2 導言 Introduction 安息日學研經指引 高級學 2009 年第 4 季 10~12 月 導言 出埃及記描述了一個民族的誕生 出埃及記描述了一個民族的誕生 此書與利未記詳細記載了治理這 民的法度與律法 在民數記中 ( 本季學主題 ), 我們看到這民的另一面, 就是上帝前進子民的另一面 他

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1 CONTENTS 目錄 安息日學研經指引 高級學 2009 年第 4 季 10~12 月 前進的子民 : 民數記 作者 : 弗蘭克 荷爾布魯克 (Frank Holbrook) 導言 新秩序 9 月 26 日至 10 月 2 日 使百姓準備好 10 月 3 日至 9 日 敬拜與奉獻 10 月 10 日至 16 日 銀號 血 雲彩 火 10 月 17 日至 23 日 從抱怨到背道 10 月 24 日至 30 日 先做計畫 10 月 31 日至 11 月 6 日 權力鬥爭 11 月 7 日至 13 日 祭司與利未人 11 月 14 日至 20 日 摩西與亞倫的罪 11 月 21 日至 27 日 先知的 狂妄 11 月 28 日至 12 月 4 日 靠近邊界的淫行 12 月 5 日至 11 日 第二代 : 訓誡 12 月 12 日至 18 日 逃城 12 月 19 日至 25 日... 88

2 2 導言 Introduction 安息日學研經指引 高級學 2009 年第 4 季 10~12 月 導言 出埃及記描述了一個民族的誕生 出埃及記描述了一個民族的誕生 此書與利未記詳細記載了治理這 民的法度與律法 在民數記中 ( 本季學主題 ), 我們看到這民的另一面, 就是上帝前進子民的另一面 他們並不是漫無目的地前進, 而是要去領受那應許給他們之地, 並非因為他們與生俱來是聖潔的 是良善的, 而是因為在幾個世紀之前, 上帝所給他們祖宗亞伯拉罕的話 : 凡你所看見的一切地, 我都要賜給你和你的後裔, 直到永遠 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多, 人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔 你起來, 縱橫走遍這地, 因為我必把這地賜給你 亞伯蘭就搬了帳棚, 來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住, 在那裏為耶和華築了一座壇 ( 創 13:15-17) 與這應許直接相關的是, 這民是上帝的一支無敵大軍, 這軍隊所向披靡, 外敵不能將它打敗, 因為創造天地的耶和華與他們同在 因為有上帝同在, 他們就不僅是一支軍隊了 ; 他們是一支聖潔的軍隊, 因而也就被期望有名符其實的表現 不幸的是, 事與願違 這支在應許之地外圍漂流的無敵大軍, 沒有敗於迦南人之手, 而是敗於本身的內部問題 撒但知道, 只要他們順服耶和華 信靠上帝 相信和遵行祂的誡命, 他就沒有能力攻擊他們 因此, 他所能夠做的, 就是利用他們的自己人打自己人 撒但的計謀生效了 無怪乎懷愛倫警告說 : 從裏面而來的比從外面而來的更可怕 教會本身所造成的能力與成功的障礙, 遠遠大過來自世界的障礙 信息選粹 原文第一卷 122

3 導言 3 Introduction 由此可見, 我們作為向前進的子民 尋找進入應許之地的子民 被上帝呼召的子民, 顯然可以從民數記汲取教訓 我們可以從上帝怎樣安營, 並祂怎樣指派祭司和利未人的職分而學習 ; 我們可以從節期和聖所崇祀的訓令而學習 ; 我們可以從他們喊著說要回到他們所形容為 流奶與蜜之地 ( 民 16:13) 的埃及而學習 ; 我們可以從米利暗長大痲瘋 十二探子 迦勒的信心 摩西的代求 可拉的叛變 甚至巴蘭那頭頑固的驢子而學習 而且, 我們也應該要學習 他們遭遇這些事都要作為鑑戒, 並且寫在經上, 正是警戒我們這末世的人 所以, 自己以為站得穩的, 須要謹慎, 免得跌倒 你們所遇見的試探, 無非是人所能受的 上帝是信實的, 必不叫你們受試探過於所能受的 ; 在受試探的時候, 總要給你們開一條出路, 叫你們能忍受得住 ( 林前 10:11-13) 儘管有失敗, 延遲, 還有毀滅性的審判, 也許民數記最重要的教訓, 就是上帝會成就祂的應許 不管祂是否要藉著我們成就應許, 還是不管我們, 或者完全不需要我們, 那一概都不是問題所在 然而上帝的應許一定會成就, 這一點毋庸置疑 在十字架和新約的脈絡下來讀民數記, 這卷書表明上帝已經對我們做了祂的選擇, 惟一剩下的問題是, 我們對上帝做了甚麼選擇? 作者弗蘭克 荷爾布魯克 (Frank Holbrook), 已故, 於 1981 年至 1990 年間, 擔任基督復臨安息日會全球總會位於美國馬利蘭州銀泉市的聖經研究所副所長

4 1 4 9月26日 10月2日 第一 新秩序 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 第一 新秩序 安息日下午 閱讀本週學有關經文 創 利 民1 4章 耶 約 存心節 他們遭遇這些事都要作為鑑戒 並且寫在經上 正 是警戒我們這末世的人 林前10 11 一位基督徒開始與一位生物學教授交談 基督徒尋找方法作見證 於是問對方 難道在你研究中 你看不到創造主親手的作為嗎 生物學家沒有迴避問題 回答說 不管你從表面上還是本質上觀 看 你都看得到秩序 儘管我們的世界被罪破壞 在自然界的設計與秩序中 我們仍然能 看到我們創造主的作為 連一位達爾文主義的狂熱分子都得承認 大自 然會引起錯覺 使人以為那是通過智慧設計出來的 錯覺 好了吧 設計與秩序是確有其事 它們代表了我們造物主 親手的作為 然而上帝的秩序並不僅限於大自然而已 祂的作為還可見於祂怎樣 待那群祂與他們立約的子民 即使他們還在曠野漂流的時候 本週我們 會先研究上帝為了神聖的呼召 將祂的百姓組織起來 今日我們要從中 汲取一些教訓 學習本週學 為10月3日安息日做準備

5 星期日 9月27日 第一 新秩序 5 組織大軍 以色列民奇蹟般地逃離埃及之後進入西乃的曠野 他們在西乃山的 四圍安營 並聽到上帝的聲音宣告祂的心意 出20章 儘管上帝以 如此不可思議的方式彰顯祂的大能 一些人背道並下拜金牛犢 出32 章 這次大災難後 悔改的子民用時間興建了可拆卸的聖所 出25 8 工程在第二年一月二日竣工 出40 17 二月 耶和華比以前更徹底地著手組織民眾 民1 1 建立新組 織和新秩序 而民數記記載的是上帝與祂立約子民之間的神聖故事 耶和華吩咐摩西和亞倫進行甚麼樣的人口統計 為甚麼 民1 2 3 以色列人不是好戰之民 他們以放牧牛羊為業 創47 3 此外 他們在不久前才不再作奴隸 也沒有打仗的武器和相關的訓練 現在耶和 華組織他們成軍隊 似乎是件奇怪的事 但要記住 他們的任務是要驅逐 近東地區最邪惡和腐敗的七個國家 就是亞摩利人和迦南人 以色列人將 要替上帝行道 他們的杯注滿了自己的過犯 創 現在以色 列是由上帝親自管理的神權國家 他們是前進的子民 無敵大軍 閱讀創 也讀申9 5 這節經文的含意是甚麼 它們 能如何幫助我們了解以色人與亞摩利人之戰 在亞伯拉罕的時代 上帝沒有容許亞摩利人被滅國 在這事上 上 帝顯出了祂長久的忍耐 亞摩利人仇視祂的律法 他們不信祂是真實 和永活的上帝 不過在他們中間尚有一小群良善的人 正是為了這一小 群人 上帝長久忍耐 懷愛倫評註 基督復臨安息日會參考文庫 第一卷原文1093 不少人對於以色列人摧毀這些民感到困惑 這是情有可原的 面對 這類我們認知甚少的事件 我們何不單單憑信心 相信上帝是美善的 祂會在耶穌裏把自己顯給我們知道 約14 9 1

6 1 6 星期一 9月28日 第一 新秩序 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 與主同在 利未支派被委派甚麼任務 民 摩西把可拆卸的會幕安在以色列營地的中間 利未支派則在帳幕的 四圍安營 安營的位置為上帝所臨格的所在地形成了一道保護屏障 為甚麼要做這樣的安排 聖經雖然沒有提供直接的解釋 不過我們 可以從這樣的安排學習到一些重要的教導 永活的耶和華上帝在他們當中 這位創造主與自己的百姓同在 故 此 要是他們保持信靠上帝 誰又能打敗他們呢 可是 同一時間 他 們安營的位置跟會幕保持一段距離 民2 2 因為上帝是聖潔的 他 們卻是墮落的罪人 不能太接近上帝 因此 一方面他們實際上得以靠 近上帝和得到祂憐憫的眷顧 但同時他們不斷被提醒 上帝是至高無上 和聖潔的 罪人只有藉著代求才能接近聖潔的上帝 論到上帝遠離人類 上帝是超乎萬有的 和接近人類 上帝是無所 不在的 聖經作者怎麼說 詩 賽57 15 耶 約 不論在何時何地 在一切憂愁或一切苦難之中 正當前途似乎黑 暗 未來似乎難測 我們覺得孤獨無助 一籌莫展時 保惠師就要奉差 遣來答應信心的禱告 環境或許會把我們與地上的親友分開 但沒有任 何環境 沒有任何距離 能使我們與天上的保惠師隔絕 我們無論在哪 裏 無論往哪裏去 祂總在我們右邊扶助我們 支援我們 保護我們 鼓舞我們 懷愛倫著 歷代願望 修訂版下冊248 你在哪些方面親身體驗到與上帝同在 祂憐憫的眷顧和你跟祂的親 密關係 然而 你正在做甚麼事情 妨礙你與上帝建立更契合的關係

7 星期二 9月29日 第一 新秩序 7 按本族旗號 以色列人就照著耶和華吩咐摩西的一切行了 他們隨著自己的旗 號安營 各人按著自己的宗族和父家起行 民2 34 聖經新譯 本 讀民數記第2章 這是何等有組織的宗教啊 關於以色列人應有的生 活方式 有哪一點是至為明顯的 以色列政府具有高度的組織 這可見於耶和華怎樣排列各營 和百 姓要在哪裡安營 希伯來人的營地分成三大區 每區都有營地的指定位 置 是按家族和支派來安排的 每支派安營的位置也有規定 每支派要在它自己的旗號旁邊安營起 行 好叫一切都不會失序 耶和華謹慎而嚴格地組織以色列民 雖然他 們同是一個民族 但是他們特殊的家族特徵並沒有失去 讀民數記2 34 這段經文告訴我們 儘管組織模式清晰可見 主還 是為各支派預留空間 好讓他們有明顯的區隔和獨特性 我們從中可以 得到甚麼教導 為甚麼組織對於今天的教會同樣重要 當教友離群 自己去幹自 己的事 時 會有甚麼事情發生 為甚麼這樣做總是會引致混亂與欺詐 的事件發生 屬於一個有組織的教會對你的屬靈生命有甚麼幫助 1

8 1 8 星期三 9月30日 第一 新秩序 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 蒙召事奉 為了紀念他們脫離埃及為奴之地 埃及人頭胎之死和以色列人因血 的記號得救 上帝要以色列人把頭生的獻給祂 出 把我們頭生的獻給上帝 要求好高啊 獻頭生的要求該讓我們學習 到甚麼關於我們在被救贖和被解救的事上多麼虧欠神的教訓 為甚麼驕 傲和自滿在這方面是如此罪惡 在西乃山上 耶和華跟全以色列人做了一項交換 以色列人不用 獻上頭生的 而是讓利未人作為代替以色列人一切頭生的 民 於是此舉就需要利未人數點人數 直至目前為止 利未人還沒有 像其他以色列人那樣統計人口 摩西被吩咐統計一個月以上的利未男子 民 摩西執行了這項交換 他數點了一個月和一個月以上 的長子 總人數是22, 273人 以色列人的長子數目比利未人多273人 多出來 的以色列人的救贖怎麼辦 他們的救贖由誰負責 民 另外 耶和華又把利未人獻給亞倫和他作祭司的兒子及其後代 他 們要協助打理會幕和當中的崇祀 從一方面說 他們是蒙召事奉 在曠 野中 的教會 當希伯來人到達應許之地 利未人繼續負責聖所中的各項職事 代 上 他們散居於各支派之中 有些成為了利未人教師 代下 另一些則當上士師 代下 教導百姓跟從上 帝的道 這些替代性的崇祀在哪些方面預表了耶穌替代性的死亡 約3 16 耶穌代替你是甚麼意思 認知這個事實該怎樣改變你的生命

9 星期四 10月1日 第一 新秩序 9 保護聖物 上帝在西乃山建立了一個敬拜的制度 並揀選了利未人這個家族作 祭司 此項工作記載在民數記第4章 摩西獻亞倫為大祭司 他的四個兒 子 拿答 亞比戶 以利亞撒 以他瑪則作祭司的助手 利未支派中的 其他人負責聖所別的事務 但不作祭司 每一個供職的利未人顯然各按 其職 各歸本位 和諧合作 保存和保護以色列敬拜制度的神聖性 毫無疑問 利未人被委以莊嚴的任務 亞倫的兒子同樣承擔了 這個任務 他們要在會幕中耶和華的面前作祭司 想一想他們蒙召的工 作 創造主親身在聖所裏向他們顯現 民 強有力地提醒 他們 他們的安全和保障全繫於祂這位拯救他們離開埃及的上帝 這些 祭司是聖潔的上帝與墮落的百姓之間的中保 他們所扮演的角色當然就 是象徵耶穌 我們在天上聖所真正的大祭司來8章 閱讀利未記 甚麼事情發生了 對今天的我們有甚麼教 訓 這些被委以神聖任務 被大大賜福的青年男子 參閱出埃及記 竟然違反上帝的明令 真是難以想像 不管我們認為對他們的 懲罰是多麼苛刻和嚴厲 這些懲罰只是加強顯示出一個事實 即他們所 負的職責是多麼神聖 其他人無疑已經知道 耶和華所期望的 就是祂 就聖所所發出的誡命 必須得到嚴格遵行 把聖物視作一般事物就是得罪上帝 因為聖物是上帝分別出來服 事自己之用的 藉此向世界顯出聖潔的亮光 凡與上帝工作有關的人 不可依靠自己無益的智慧 倒要依靠上帝的智慧 不然他們就有把神聖 的事物與通俗的事物等同起來的危險 因而離開了上帝 懷愛倫著 佈道論 原文639 仔細閱讀利未記10 10 今天我們怎樣能夠分別神聖的事物與通俗 的事物 潔淨與不潔淨 準備在安息日學的班中分享你的答案 1

10 1 10 星期五 10月2日 第一 新秩序 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 進修資料 關於上帝的 聖潔 這個主題 恰似一條銀光閃閃的線貫穿整本聖 經 為這個概念下一個定義 它跟信徒有甚麼關係 出28 36 利 賽6 1 7 來12 14 彼前 天使的工作和諧一致 秩序井然是他們行動的特徵 我們愈緊密 地效法天使接待人的和諧與秩序 這些天上生靈為我們所做的努力就愈 成功 要是我們看不到和諧行動的必要 在我們的行動上顯出失序 散 漫 紊亂 那一絲不茍並依完美秩序行事的天使 就不能夠成功地為我 們做工 他們憂傷地轉離 因為他們沒有獲授權去祝福混亂 分心和紊 亂 凡渴望與天上使者合作的人 都要與他們步調一致 凡從上天領受 恩膏的人 要盡力鼓勵秩序 紀律 和諧 這樣 上帝的天使就能與他 們合作無間 懷愛倫著 給傳道人的證言 原文28 討論問題 1 討論 有組織的宗教 這個意念 為甚麼有人如此敵視它 但為何 它卻是必須的 它同時又會帶來甚麼潛在問題 儘管它是有問題 的 我們如何能學習善用教會制度 2 就你對星期四問題的回答一起討論 列舉甚麼是神聖的事物 甚麼 是通俗的事物 我們的文化或教育 怎樣影響我們對這些東西的理 解 例把我們的信仰與達爾文的天擇理論合併起來的這一概念 如 何可能是神聖與世俗的混合物 你還可以想到甚麼別的例子 3 詳細描述星期三學所述有關基督代贖的概念 為甚麼這概念對整 個救恩計畫如此重要 耶穌怎樣曾經 並且仍然作我們的替代者 為甚麼這是那麼重要 結論 上帝是一位有秩序的上帝 當各支派集合在西乃山前的曠野 祂就 著手把他們組織起來 圍繞著會幕 以色列的軍隊第一次得到整合 定 好了各支派的安營位置和行軍的先後次序 利未人在會幕的四圍安營 成了會幕的一道屏障 他們並得到詳細的指示 如何搬運和拆卸會幕 當以色列民向前行 聖潔的上帝在他們中間

11 10月3日 9日 第二 使百姓準備好 11 第二 使百姓準備好 安息日下午 閱讀本週學有關經文 民5 6章 結33 15 路 徒17 28 林前 存心節 親愛的兄弟阿 我願你凡事興盛 身體健壯 正如 你的靈魂興盛一樣 約叁2節 除非你曾試過當難民 否則以色列民的處境未必能完全引起你的共 鳴 當然 跟今天許多被迫離開家園的難民不同 以色列民渴望離開埃 及 但要離開他們惟一熟識的地方 在生存環境嚴峻的沙漠漂流 一定 令人感到不安 正是這個情景讓我們更能明白 上帝向他們所吩咐的一些規則 這 些規則可以幫助他們經受得住曠野的生活 本週我們將會著眼於上帝對祂古代子民的護佑 包括如何處理某些 疾病和傳染病 婚姻上的不忠 或防止這類情況發生 以及人在共同 生活時難以避免的個人衝突 學習本週學 為10月10日安息日做準備 2

12 12 2 星期日 10月4日 第二 使百姓準備好 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 控制傳染病 試想像古以色列人在西乃山前曠野沙漠的情境 成千上萬的牧民和 他們的牲畜 遠離任何一個文明社會 有甚麼醫療設施可以供他們使用 呢 沒有 若想到當時的人如何行醫 他們還是蠻不錯的 不管如何 在這樣的環境下 任何疫症都會很容易擴散 耶和華命令摩西 哪三類人要 出營外去 民5 1 4 任何患上皮膚病的人 顯然都會被視作痲瘋病人 真正的痲瘋病 患 如今稱為韓森氏症 屬於皮膚病的一種 任何具傳染性的皮膚病 都可能對集體構成危險 流血或者漏症 並在酷熱的沙漠中處理屍體 都會使瘟疫在營中傳開 不管男女都要被趕出營外 直到健康有改善為 止 如果病況有可能好轉的話 耶和華不是 增恨 這些身體受損的 人 但為了全民的健康著想 祂就把患者分開到營的外面 是某一種隔 離措施 就算在現代社會 醫院也有專門的病房處理傳染病患者 把這些身體受損的人暫時遷離百姓的營 神學上是基於甚麼理由 民5 3 下半節 我們可以從中領略到甚麼屬靈的信息 從屬靈的角度 從污穢 罪和罪對我們所造成的影響來看這件事 哪一個信徒沒有經歷過罪使人與上帝分離的真實體驗 誰沒有因感到污 穢而在靈性上孤立無援 我們正在觀看 閱讀 進食 從事 甚至思想甚麼事情 使我們 感到自己彷彿在靈性上被放逐到營外 更重要的是 這個問題的唯一解 決方法是甚麼 約壹1 8 9

13 星期一 10月5日 第二 使百姓準備好 13 社會控制 今天的我們很難明白 成千上萬的人帶著牛羊牲口遷移所引發的種 種問題 如今他們 擠滿 西乃山前的曠野地 身體有損害的已經被移 到營外 為的是保障全民的健康 但有另一個嚴重的問題要解決 正如 百姓都知道 他們被教導要 愛 人如己 利19 18 然而要實行起 來卻並不容易 哪怕是在太平日子 也會發生糾紛 若某個以色列人在營中得罪了別人 他們其實是得罪了誰 民5 6 參閱詩 我們怎樣理解這個概念 得罪我們的鄰舍就是得罪上帝 從某方面說 這不難理解 我們都 是屬於上帝的 都是祂的產業 同被創造和救贖 林前 徒 要是有人闖進你的家大肆破壞 他所犯的罪就不僅僅是毀 壞你所擁有的東西 同時也是得罪了作為產業擁有人的你 當我們得罪 了別人 情況一樣 我們是得罪了那位創造了對方 在十字架上以祂的 血挽回他的上帝 因此 聖經指得罪別人就是得罪上帝 這就不足為怪 了 犯罪 的人要做甚麼 民5 6 8 參閱結 路 雖然糾正錯誤的原則在今天依然適用 但對於得罪上帝 我們如 何糾正這錯誤呢 事實上我們做不到 已經太遲了 我們無法與上帝和 好 這正是為甚麼耶穌要來 恢復我們與上帝的關係 不是靠我們能夠 做甚麼 而是靠祂為我們所做的 西1 20 謹記 為了使你與上帝的關係歸正 耶穌做了什麼事 對於那些跟 你有過節的人 你要做甚麼來恢復關係呢 2

14 14 2 星期二 10月6日 第二 使百姓準備好 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 婚姻的忠誠 創造主透過造男造女並舉行第一對夫妻的給合 在伊甸園中設立了 婚姻關係 創 十誡中第七條和第十條誡命 保障了婚姻制度 在神權統治下的以色列國 不忠的雙方都要受死刑 利20 10 閱讀民 我們今天怎樣理解這段經文 顯然耶和華要強調 祂嚴肅正視婚姻不忠的整個問題 直至目前為 止 這個問題是家庭穩定的最大威脅 試驗妻子是否忠貞的方法 其焦點顯然是那超自然的元素 飲 料 水是聖潔的 地也是聖潔的 祭司從地取出塵土 聖水和塵土不是 要讓水的味道變得苦澀 而只不過是為了顯出它們的聖潔 那被抹在苦 水裏的咒詛的話象徵著痛苦 一切取決於女人是聖潔的 無罪的 還 是不聖潔的 有罪的 要是那聖潔的遇上那不聖潔的 審判就在所難 免 如果那聖潔的遇上那無罪的 就和諧一片 雷蒙德 布朗著 民數記的信息 原文46 這個方法怎樣保障一個女人 不會成為她丈夫無理妒忌下的受害者 不管這個方法在今天我們的眼中是多麼古怪 其重點在於突顯上帝 對婚盟的重視 只有上帝最清楚婚姻 不忠對任何一方所造成的痛苦和傷 害 許多社會視婚姻所具有的神聖程度跟握手差不多 這是一個悲劇 你能夠做甚麼 你能做出怎樣的選擇 使你有一顆純潔的心

15 星期三 10月7日 第二 使百姓準備好 15 平民獻身 上帝要在最廣泛的層面上 把以色列民組織起來 作祂 祭司的國 度 為聖潔的國民 出19 6 他們要向遠近各國 見證關於永活上 帝和創造主的真理 但耶和華在西乃特別委派祭司與利未人 負責聖所 會幕的崇祀 一個平民可以許甚麼願 把一部分時間獻給耶和華 民 從加深個人靈性和對耶和華委身的角度 今天我們從這段經文 中 可以得到甚麼屬靈教訓 一個拿細耳人是一個 被獻上的人 他打算獻上自己給耶和華一 段長短不一的時間 父母可以獻上孩子作一生的拿細耳人 比方說 參 孫的母親按照天使的吩咐獻上兒子 其目的是為了孩子會拯救以色列脫 離非利士人的手 士 天使加百列也吩咐撒迦利 亞 把施洗約翰栽培成拿細耳人 他要為彌賽亞舖路 路1 15 哈拿 同樣許願 獻上撒母耳的一生作拿細耳人 撒上1 10 另一點值得注意的 是對飲料所下的命令 古人把葡萄園和其中的 農作物所製成的果汁 酒 鮮葡萄 理解為可用來耕種的田地和田產 拿細耳人既是不喝葡萄園出產的飲料的 那麼他們就以實際的行動表 明 他們相信自己正朝著更美之地進發 葡萄園象徵安定下來的生活 但拿細耳人透過他們的生活方式 實際上表示 他們卻羨慕一個更美的 家鄉 就是在天上的 所以上帝被稱為他們的上帝 並不以為恥 因為 他已經給他們預備了一座城 來11 16 我們復臨信徒不管現時居住在哪裏 在等候一個 更美的家鄉 時 我們如何生活 我們能夠以甚麼實際的行動 保守自己免為地上的 葡 萄園 奔跑 以致看不到最終的目的地 2

16 16 2 星期四 10月8日 第二 使百姓準備好 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 亞倫的禱告 願耶和華賜福給你 保護你 願耶和華使他的臉光照你 賜恩給 你 願耶和華向你仰臉 賜你平安 民 仔細讀完上面的祝福 之後回答下面的問題 此處就上帝的本質提供了甚麼線索 太28 19 這禱文怎樣顯示以色列人對上帝完全的倚靠 約15 5 祭司代表百姓作此禱告 這一事實具有甚麼意義 來7 25 這個祝福有幾個重點 每一句皆以上帝親身立約時所用的名字作開 始 耶和華 主 所提到的會眾是單數 意思就是 談話的對象是每 個個別的人 各人可以個別地親身理解這祝福對他們自身的意義 也就 是說 不管以色列全體人數有多少 每個人都可以與主有個人的關係 這時的以色列人並沒有聖經 耶和華的恩福可見於祂救他們脫離為 奴之地 過紅海 給他們供應食物和水 祂 持續不斷 的權能 可見 於祂在聖所的臨格 那裏有燔祭 燒香 燈臺的崇祀 晝夜不絕 這個祝福是清楚的證據 證明舊約的宗教全部都是與恩典有關 加 來4 1 2 第三句向信徒保證 他們有上帝的 笑臉 和平安 參閱太 在你個人的生命中 你怎樣體驗到上面所說的恩福 你可能正在做 甚麼事 使你在與上帝同行的路上難以體會這些福氣 不管有多痛苦 你必須做出甚麼改變

17 10 9 第二 使百姓準備好 17 進修資料 2 每日早上 第一件事 就是獻身歸於上帝 應當禱告說 上 帝阿 求你接受我 使我完全屬於你 我把所有的計謀 排列在你的足 前 願你今天用我為你服務 求你住在我的心裏 使我一切的工作 都 能有你來成就 這樣的獻身 是每天當行的事 每日早晨應當把一天 的精力獻給上帝 你一切的計畫要交給上帝 或實行 或作罷 都要依 祂的聖旨 這樣你就天天可以獻身給上帝 行事為人 自亦漸漸與基督 相同了 懷愛倫著 喜樂的泉源 環境或會使朋友分開 大海無情的浪濤或會在你我之間翻騰 然 而 沒有一個境況 沒有一段距離 能夠叫我們與救主分開 不管我們 身處何處 祂都會在我們的右邊 支持 保護 高舉 鼓勵我們 基督 對祂所救贖的人的愛 大過母親對她孩子的愛 我們有一特權在祂愛裏 得安息 我們可以如此說 我要信靠祂 因為祂為我捨事 懷愛 倫著 健康之源 55 討論問題 1 雖然我們都知道過於專注世上事務 會使我們忘記真正的天家 但 全神貫注於天國 又是否有可能導致我們疏於在世的責任呢 如果 有的話 情況會是怎樣 在這個重要的事上 我們如何能取得平 衡 你能想到甚麼例子 說明人們過度盼望天國 以致犧牲了在世 該負的責任 2 你所屬的社會 對婚姻造成了怎麼樣的壓迫與張力 在這社會中 你的教會如何面對這個挑戰 從而維護由上帝所賜的神聖婚姻 3 在班中討論你犯錯或得罪人的情況 並分享如何把問題解決 從這 些經驗中你學到甚麼教訓 怎樣處理那似乎完全不可饒恕的錯誤 總結 耶和華要祂的子民快樂和有平安 肉身和靈性的健康 有賴愛慕順 從祂生命的律法 夫妻和陸 鄰里和諧 每天立志奉獻給天父 這樣做 並不表示 活在這個被罪咒詛的世界 是一件容易的事 但要是我們努 力行在主的路上 生命就會得到大大的改善

18 18 10月10日 16日 第三 敬拜與奉獻 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 第三 3 敬拜與奉獻 安息日下午 閱讀本週學有關經文 出25 22 民7 8章 亞 啟 存心節 各人要隨本心所酌定的 不要作難 不要勉強 因 為捐得樂意的人是上帝所喜愛的 林後9 7 毫無疑問 以色列子民在時間上和文化上 都跟我們現代世界相距 甚遠 我們對他們世界的不理解 跟他們對我們世界的不理解 在許多 方面是一樣的 不管如何 主把我們連繫起來 我們都是由祂創造和救贖的 縱然 有文化 語言 歷史的差距 我們同拜一位上帝 哪怕敬拜的方式和表 達有所分別 事實上 所教導給他們的敬拜儀式和所規定的基本真理 原則上跟今天我們要學的一樣 本週我們將會繼續追隨我們屬靈先祖的信心之旅 我們會檢視更多 當時上帝給予祂子民的禮儀 律法和命令 除此之外 我們會看看在地 上聖所裏 壇上獻燔祭 點燈之例 以及 按立 蒙聖召的利未人與祭 司一同在曠野聖所事奉 學習本週學 為10月17日安息日做準備

19 星期日 10月11日 19 獻壇禮 在曠野的聖所 獻祭時以燔祭壇為中心 這壇以皂莢木包銅造成 立在院子中靠近兩層聖所的入口處 位於至聖所幔子前的金壇 只作燒 香之用 閱讀民7章 當你讀到經文中那莊嚴的獻壇禮 你想到甚麼 這段 經文給今天的我們甚麼屬靈教導 舉例說 你看到哪一處地方代表十字 架 壇已經被潔淨了七天 出29 37 現在十二支派的首領 全民 的代表 把奉獻帶來 行十二天的獻壇禮 各派首領和所屬支派都有 指定的奉獻日子 所有禮物都是相同的 也許這種方法表明 不管我們 是誰 我們的身分是甚麼 我們在上帝面前都是站在同一位置 那就是 我們都是需要恩典的罪人 對於為甚麼上帝要求猶太人體系作那麼多的奉獻 流那麼多無辜 的血 有人感到驚訝 每一個垂死的犧牲品都預表了基督 這個教訓透過最莊嚴和神 聖的儀式 深深銘刻在人們的心思與腦海中 由祭司準確無誤地作出解 釋 上帝親自設計供物 來教導這項崇高而重要的真理 惟有藉著基督 的血才能赦罪 懷愛倫著 信息選粹 原文第一卷107 被世界的事物吸引住 實在太容易了 不是嗎 每天你能做甚麼來 幫助自己 把十字架和耶穌為你在十字架上所做的 放在你心中的首要 位置 3

20 20 星期一 10月12日 第三 敬拜與奉獻 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 與上帝交通 3 約櫃作為一個記號 是以色列人敬拜的中心 它象徵上帝在天上的 寶座 這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃 撒 下6 2 在至聖所內可見的耀眼榮光 在二基路伯中間盤旋 那代表了 耶和華的同在 基路伯寶座下的十誡 是神聖心意的明證 是上帝與祂 子民之間所立之約的根基 祂統治與管理人類的道德基礎 律法除了 申明上帝公義的要求之外 更讓敬拜祂的人洞察祂的性情 閱讀出25 22及民7 89 設想經文所說的會是甚麼樣的體驗 你喜 歡這種與上帝親密的相遇嗎 假如你太接近祂 你怎麼曉得你不會被擊 殺 參閱出20 19 在甚麼意義上 今天你能夠更靠近上帝 參閱來 耶 穌如何使這事成為可能呢 還要注意摩西是怎樣進入聖所 與耶和華說話 不過經文倒說 是 耶和華先開口向摩西說話 這裏的重點是 我們許多人知道怎樣禱告 怎樣與耶和華說話 怎樣為自己的事懇求 求這個 求那個 可是交通不僅僅是單向的 在很多關係中 彼此雙方都會與對方交 流 我們跟我們造物主之間 該有甚麼不同嗎 當然不該不同 對於我們而言 問題是我們到底聽得到多少上帝向 我們說話的聲音 你與上帝的交通是甚麼樣子 主怎樣向你傳達祂的心意 你聽得到 多少祂的聲音 在你生命中 有甚麼事情妨礙你更進一步與主交通

21 星期二 10月13日 第三 敬拜與奉獻 21 聖所的燈 經過十二天在院子行獻壇禮之後 摩西進入聖所 我們可能以為殿 中是漆黑一片的 耶和華吩咐亞倫要燃亮七盞 燈 民8 1 4 燈 這字的希伯來原文是menorah 引申自希伯來文意指 光 or 的一字 燈臺的幹和六個枝子 兩旁各三個 全部都是從一他連得的精金 錘出來 其形狀與杏樹枝相同 出 每個早晨和黃昏 祭 司要照料枝子頂上的每個燈盞 出 亞倫要 在耶和華面前 常收拾精金燈臺上的燈 利24 4 下面的經文讓我們洞察得到關於燈臺的甚麼意義 亞 啟 在撒迦利亞所見的異象中 輸送到燈盞使燈亮著的油 就是上帝的 靈 5 6節 杏樹枝 耶 的希伯來原文是 留心 或 警醒 杏樹枝被稱為是 警醒樹 杏樹被稱為是 警醒樹 原因是杏樹是最早發芽開花的植物 約翰看到天上聖所的寶座前有七盞 燈 那代表 上帝的七靈 這是約翰用來形容聖靈多重行動的表達方 式 由此可見 在曠野中的以色列民 在兩重聖所中 早晚都有上帝同 在的保障 主怎樣在你的生命中 顯示祂的確與你同在的這一事實 回顧那些 你清楚有上帝同在的非凡體驗 當你感到自己在惶恐與黑暗的日子舉步 難行時 重溫那些經歷如何能幫助你站穩陣腳 閱讀詩23篇 3

22 22 星期三 10月14日 第三 敬拜與奉獻 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 奉獻利未人 上 3 閱讀民 利未人被獻為事奉上帝的特別工作 關於這事 奉 你立刻想到甚麼 在聖潔 罪 潔淨 獻身給上帝等方面 這事奉 給我們甚麼教導 我們可以從這事奉中可得到甚麼原則 應用在今天的 生活中 不管我們服事主時擔任的是甚麼任務 利未人三個宗族的家室在聖所周圍安營 由於他們的人數超過二萬 民3 39 部分的奉獻禮顯然是象徵式進行的 即由幾位利未代表而 不是全部利未人直接參予 另一點不可思議的是 當利未人被潔淨 剃身 並獻上祭物 民8 7 8 之後 他們本身就被稱為 祭 或 搖祭 民8 11 這肯定 不是甚麼人體祭物的意念 反而是指奉獻 潔淨 承認這些利未人準備 代表以色列人 去做以色列人自己做不了的事 摩西所說的這番話 進一步表明這一點 將利未人奉到耶和華面 前 以色列人要按手在他們頭上 民8 10 承認這些責任已經轉 移到利未人的身上 利未支派作為一個整體 被獻給上帝為活祭 他們 反過來又被賜予在聖所事奉的特殊職事 代替以色列人中一切頭生的 謹記這奉獻禮的原則 我們怎樣理解保羅在12 1的話 我們怎樣能 成為 活祭 這在我們日常的生活中意味了甚麼

23 星期四 10月15日 第三 敬拜與奉獻 23 奉獻利未人 下 因為他們是從以色列人中全然給我的 我揀選他們歸我 是代替 以色列人中一切頭生的 民8 16 注意耶和華對利未人發出的獨特呼召 祂口中那斷然的語氣 他們 全然 歸祂 照希伯來文的字面意思 他們是 完完全全歸我的 強調他們的蒙召是多麼嚴肅 閱讀民8 19 經文說 為以色列人贖罪 是甚麼意思 這句話放在 十字架的光照下 我們如何去理解 羅5 11 來 學者對這句話的意思 眾說紛紜 很明顯 這 贖罪 既非指為 別人的罪受死 也非指利未記16章那頭 贖罪 的代罪羔羊 利16 10 假如贖罪被理解為替代犧牲的話 那麼這從沒有犧牲的代罪羔羊 牠象徵了撒但 是不能贖罪的 從這個意義上看 那被翻譯成 贖罪 的動詞 顯然比一般的用法 有更廣闊的含義 答案可在同一節經文中找到 當中說利未人透過代表 以色列人事奉 他們就可免於災殃 意思是說 本來上帝的忿怒會在他 們 挨近聖所 時臨到他們 但因為他們的事奉幫助保護以色列人免受 上帝的忿怒 所以他們自己得免這災殃 民8 19 因此 就像祭司本身一樣 利未人在代表百姓做他們做不了的事 在這個廣泛的意義上 他們是為百姓 贖罪 的 縱使我們做甚麼都肯定不能得到任何的贖罪 我們怎麼能夠藉著盡 忠職守 像利未人那樣代表百姓 你做了甚麼來改善你所屬的教會 完 成它的使命 3

24 24 星期五 10月16日 第三 敬拜與奉獻 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 進修資料 3 追溯古猶太人 按手 的習俗 當中最重要的含意看來是甚麼 創 民 太 徒 在猶太人看來 這是一個饒有意義的儀式 每當一個猶太人的 父親為兒女祝福時 他總要恭謹地將雙手按在他們的頭上 每當一個犧 牲要被奉獻為祭時 一個賦有祭司職權的人就要按手在祭牲的頭上 所 以當安提阿教會的福音工作者按手在保羅和巴拿巴的頭上時 他們就此 求上帝賜福給祂所揀選的使徒 賜福給他們在指派的工作上所表現的忠 誠 在後來的時日中 這按手授職的禮節竟被大大地濫用了 人們 竟不合法地重視這一形式 以為凡接受按手禮的人便可立即得著一種能 力 當時就有資格從事任何及一切傳福音的工作 其實在將這兩個使徒 分別為聖時 並無記載說明僅憑這個按手的禮節足以給人甚麼權力 所 有的只是簡單記載他們受了這個禮 以及這禮對於他們未來工作所有的 關係 懷愛倫著 使徒行述 討論問題 1 今天的牧師在哪一方面具有祭司角色的功能 我們能夠做甚麼支持 牧師的這個任務 2 奉獻此舉怎樣影響我們與上帝之間的關係 奉獻我們的薪酬 如何 成為敬拜 信靠的舉動 為甚麼慷慨奉獻對我們本身如此重要 3 耶穌在十字架上為我們做了我們所做不得的 我們對此有甚麼了 解 為甚麼耶穌必須受死 僅僅改善我們的生活 遵行律法 無條 件地愛別人 這些不足以改善我們與上帝的關係嗎 總結 古以色列人的敬拜方式 跟置身世界曠野的現代教會的不同 然而 敬拜的本質一樣 獻上我們的物質 默想十字架的意義 禱告 反省內 住聖靈的亮光 全然獻身給主 這一切都清楚表明了相同的聖經中的信 仰

25 10月17日 23日 第四 銀號 血 雲彩 火 25 第四 銀號 血 雲彩 火 安息日下午 閱讀本週學有關經文 出 民9 10章 太 路 林前15 52 存心節 你們既是無酵的麵 應當把舊酵除淨 好使你們成 為新團 因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭 了 林前5 7 耶穌在祂所過的最後一個逾越節 與門徒一同進食 當時祂設立了 主的晚餐 耶穌採用了一些和逾越節晚餐相同的元素 說 你 們拿著吃 這是我的身體 又拿起杯來 說 這是我立約的血 為 多人流出來 使罪得赦 太 保羅則寫道 你們每 逢吃這餅 喝這杯 是表明主的死 直等到他來 林前11 26 主的晚餐就是基督徒的逾越節 是以色列人脫離埃及之事在新約 聖經中的對應 本週我們將會研究 以色列人慶祝得釋放的第一個週 年紀念日 我們還會看看耶和華在以色列營的引導 在特定時候吹響的 銀號 還有幾段聖經的記載 當中顯示上帝古時之民在特殊情況下的處 境 一如既往 我們會從他們的經驗中汲取教訓 來應付我們在此時 此地面對跟他們相似的某些考驗及引誘 姑勿論彼此的環境是多麼的不 同 學習本週學 為10月24日安息日做準備 4

26 26 星期日 10月18日 第四 銀號 血 雲彩 火 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 為的是紀念我 閱讀民9 1 5和出 我們能從這兩段經文中汲取到甚麼 屬靈教導 在你閱讀這些經文時 思考順服 恩典 救贖 信心和考驗 等事情 4 這是第一個週年紀念 慶祝那奇妙的一夜 耶和華的天使在埃及擊 殺埃及頭生的 天使 越過 故取名為 逾越節 門上有被獻羔羊 之血為記號的以色列家庭 現在 它成為一年一度的宗教儀式 要紀念 在那個晚上他們被救脫離埃及的獨特經驗 並上帝為他們成就的拯救 跟從耶穌的人今天怎樣紀念逾越節 路 這個儀 式要提醒我們甚麼 這時基督正處於兩個制度及其兩大節期的分界上 祂作為上帝無 瑕疵的羔羊 即將獻上自己為贖罪祭 這樣就把那四千年來 預表祂死 的表號和儀式的制度廢除了 在同門徒吃逾越節筵席時 祂設立了一個 記念祂偉大犧牲的禮節來代替逾越節 猶太人全國性的節期將要永遠過 去 而基督所設立的禮節要在各方各國 世世代代被祂的門徒遵守 古時逾越節的設立 原是紀念以色列人從埃及為奴之地被拯救 出來 上帝曾指示 當他們年年守這節時 兒女若問起它的意義 他們 就要將這段歷史重述一遍 這樣 那奇妙的拯救就必留在眾人心中 歷 久如新 基督設立聖餐禮 乃是要記念那因祂的死而完成的大拯救 信 徒要遵守此禮 直到祂帶著能力和榮耀第二次降臨之日 這禮是一種紀 念 讓我們常把祂為我們做成的重大事蹟銘心不忘 懷愛倫著 歷 代願望 修訂版下冊

27 星期一 10月19日 第四 銀號 血 雲彩 火 27 上帝同在的引導 以色列人在曠野最奇妙的保障之一 就是上帝同在的可見記號 那 是透過一個最不可思議的方式呈現出來的 日間的雲柱和夜間的火柱 試想 為數可能達兩百萬人的百姓 住在寸草不生和危機四伏的曠 野 他們安立的營必定向四方延綿幾里之外 沒有即時和直接的溝通工 具可用 沒有收音機 電話 網路 必須要有某種方法 讓大家知道 起行的時間和方向 閱讀民 上帝與他們同在的表現方式 如何向他們顯出祂 對他們行動的決心 耶和華透過可見的雲彩引導他們所走過的 並不常常是平坦大道 耶利米記載 祂引導他們 經過曠野 沙漠有深坑之地 和乾旱死蔭 無人經過 無人居住之地 耶2 6 然而 有一個比起行的方向和時候更深層的意義 日間雲柱和夜間 火柱的存在 強烈提醒他們上帝住在百姓當中 與他們同在 根據民9 16說 常是這樣 雲彩遮蓋帳幕 夜間形狀如火 不管他們往哪裏 去 遇上甚麼考驗 面對甚麼敵人 有上帝與他們同在的可見記號懸在 空中 有這個保障實在美好不過了 這雲和火肯定足以使他們對上帝保持 信心 倚靠與服從 對嗎 當你要決定人生方向時 你是否常常希望有日間雲柱和夜間火柱作 引導 你在聖經中找到甚麼上帝願意引導我們 甚至每天與我們同在的 應許 你可以做甚麼選擇 以致更開放自己給上帝作引導 並且更能意 識到祂的同在 4

28 28 星期二 10月20日 第四 銀號 血 雲彩 火 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 銀號 古以色列人有兩種號筒 普通的羊角號 以及屬於聖所並且只有祭 司才可以吹的兩支銀號 民10 8 銀號由一塊銀子錘鍊而成 呈長管 狀 其中一端向外展開 4 閱讀民 吹響這號筒的目何在 我們可以從中引申出甚麼 屬靈教訓 除了其實際用途之外 吹這號筒還有別的含意 它們的被吹響代 表了一種 儀式 在打仗時這號聲向百姓保證 他們在他們的主面前 得蒙紀念 他們要被拯救脫離仇敵 第9節 這樣 吹響這號的 目的 就是 要在你們的上帝面前作為紀念 我是耶和華 你們的上 帝 第10節 由此可見 即使上帝以各種方式顯示祂的帶領 引導 同在 祂還 是使用了這號筒來提醒以色列 祂與他們同在和照顧他們 因此 藉著 眼睛可見的雲柱火柱 耳朵可聽的號筒 他們擁有特殊的信號提示他們 上帝的引領與同在 今天 我們沒有雲柱火柱或銀號 來提醒我們上帝的引領與同在 但我們有新約聖經的啟示 這啟示告訴我們上帝藉著耶穌為我們所做 的 使我們得著祂愛與關顧的保證 那是古以色列人所不能完全領略 的 他們只知道預表和影兒 我們現在實際上所有的 就是那透過十字 架所顯現的 關乎上帝大愛的知識 你寧願有甚麼 在耳邊震耳欲聾的銀號響聲 還是關乎那位關愛 世人的基督的知識 他本有上帝的形像 不以自己與上帝同等為強奪 的 反倒虛己 取了奴僕的形像 成為人的樣式 既有人的樣子 就自 己卑微 存心順服 以至於死 且死在十字架上 腓2 6 8 有一種號筒的響聲是你真正希望聽到的 為甚麼 林前15 52

29 星期三 10月21日 第四 銀號 血 雲彩 火 29 作我們的眼目 撒拉死後 亞伯拉罕再娶基士拉 她為他生了許多的兒子 其中一 個名叫米甸 創 摩西在娶葉忒羅的女兒西坡拉為妻後 葉 忒羅也叫流珥 出2 18 意指 上帝的朋友 葉忒羅就成了他的 岳父 葉忒羅被指派為 米甸祭司 出18 1 他敬拜真神 第12 節 米甸的其他後裔背離亞伯拉罕的信仰 轉而拜偶像 他們經常與 以色列人為敵 摩西向米甸人流珥的的兒子何巴提出甚麼要求 何巴的反應怎樣 民 在游說何巴與以色列同行之前 摩西沒有徵詢上帝的意見 上帝透 過日間雲柱和夜間火柱與他們同在 引導這群遷徙之民走過曠野 難道 不是足夠有餘了嗎 在此我們看見 當遇上挑戰 摩西就顯出了他搖擺 不定的人性 他忘記了那位分開紅海的上帝 同樣也可以在沙漠闖出生 路 並且供應食物和食水 閱讀太 關於耶穌的人性 經文告訴了我們甚麼 甚至是我們的救主 也不時感到需要人的同情與支持 祂愛所有 門徒 但卻特別與彼得 雅各和約翰親近 在客西馬尼 祂懇求他們為 祂代禱 在 登山變象 中 他們三人睡覺而不是禱告 然而上天差來 摩西與以利亞 鼓勵基督前去赴死 路 現在天上差來 的兩個使者 不是天使 而是忍受過痛苦憂傷 並在救主地上生活的考 驗中能向祂表同情的人 摩西和以利亞曾與基督同工 並像耶穌一樣懷 有救人的熱誠 世界的希望 即每個人得救的問題是他們會談的要 旨 懷愛倫著 歷代願望 修訂版上冊 我們雖然要依靠主 但我們發現 人的同情是多麼使人得到安慰和 助益 重溫過去在你需要有人來安慰和同情你的蒙福時刻 是甚麼使這 些安慰和同情如此有用 如今你可以怎樣安慰和鼓勵其他有需要的人 4

30 30 星期四 10月22日 第四 銀號 血 雲彩 火 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 歸家 閱讀民 的記載 作為上帝有組織的立約之民 以色列人 以這個姿態展開第一次旅程 關於他們往前行的方式 第一件最引人注 意的事是甚麼 為甚麼這是如此重要 4 根據摩西所說 從西乃山 何烈山 到加低斯巴尼亞 大概只需 十一天的路程 加低斯巴尼亞是靠近後來約旦南部邊界的一個城或一處 地方 注意起行的次序 三個支派的軍隊跟隨著雲彩和約櫃 接著利未人 以四輪牛車 載著拆卸下來的聖所各部分 隨後再有三個支派的軍隊起 行 抬著聖物的哥轄人接著出發 並由六支軍隊殿後 保護全軍免遭敵 人從後偷襲 一切都井井有條 試想 假如胡亂發軍 大災難就會隨時 發生 從埃及往迦南的捷徑 是取道沿海的 非利士地的道路 但上帝 知道以色列人未作好打仗的準備 出13 17 於是 當雲柱發出信號 指揮各支派往前行 他們就被領向東走 然後再向北走 進入巴蘭的曠 野 民 全程走了三天 民10 33 當他們前進的時候 路途越發難行 他們的路線要經過多石的峽 谷 和不毛的荒野 他們的四圍都是極大的曠野 在遠近各處多石的 山徑上 有男男女女和兒童 牲口和車輛 以及長列的牛羊成群而行 他們的前進勢必遲緩而辛苦 因眾人在長久安營歇息之后 沒有準備在 路上忍受這樣的危險和苦惱 懷愛倫著 先祖與先知 362 閱讀民 你如何能把經文中的原則 應用到今天你的信 仰掙扎和爭戰之上 也要自問 為甚麼上帝不藉著祂可畏的大能 為他 們自動開一條又清楚又好走的路 祂這樣做不就行了嗎 為甚麼祂不這 樣做 而要把他們放在如此嚴峻的考驗中 你的答案可能怎樣幫助你明 白 為甚麼祂沒有讓你過一帆風順的日子 在安息日學的班上分享你的 答案

31 星期五 10月23日 第四 銀號 血 雲彩 火 31 進修資料 我們每天都要做選擇 有些選擇比別的選擇重要 默想下面上帝 引領人的應許 詩 賽 假若你把自己交給上帝 去做祂的工 你就毋須為明天憂慮 你 所事奉的祂是深知全局的 你所看不見的明天 是向那位全知的上帝揭 露敞開的 當我們靠自己的智慧 為了成功而去做我們必須去做的事 我 們是嘗試在沒有祂的幫助之下 背負那上帝沒有要我們背負的重擔 我 們取了原本是屬於上帝的責任 因而真正地讓自己取代祂的位置 但 當我們真正相信 上帝是愛我們的 祂確實是為我們著想的 我們就會 停止為明天憂慮 我們要像孩子信任父母那樣信任上帝 這樣我們的煩 惱和痛苦就會消失 因為我們的意志被上帝的意志掩蓋 懷愛倫著 山邊寶訓 原文 問題討論 1 在班中分享你回答星期四最後一條問題的答案 為甚麼在上帝似乎 可以除去一切困難的情況下 我們還要面對考驗 我們對善惡之爭 的理解 至少能如何幫助我們回答這問題 閱讀伯1至2章 2 更深入地討論從人而來的支持這一點 你能從聖經中找到甚麼別的 例子 說明人的支持對忠於上帝的人有多大重要性 上帝如何透過 人的支持照顧人的需要 你所屬的教會在這方面做得怎麼樣 3 在分享聖餐時 我們怎樣領會當中的意義 腦海中重溫惟獨靠信心 得救的偉大真理 以及如何靠相信耶穌為我們死而擁有永生應許 總結 以色列人在離開安營達一年之久的西乃山前 慶祝他們得自由的第 一個逾越節週年慶 上帝不要他們忘記 他們被拯救脫離埃及為奴之地 的奇妙作為 上帝的雲柱火柱領著以色列眾支派步行了三天 軍容井然 有序 有銀號發號司令 祭司抬著約櫃作步隊先鋒 雲柱引導百姓先向 東行 再轉向北方 進入巴蘭曠野 同樣 上帝的帶領對我們來說有時 似乎很艱苦 但關鍵是要信靠我們全智的天父 4

32 32 10月24日 30日 第五 從抱怨到背道 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 第五 從抱怨到背道 安息日下午 閱讀本週學有關經文 民11 14章 5 存心節 凡所行的 都不要發怨言 起爭論 使你們無可指 摘 誠實無偽 在這彎曲悖謬的世代作上帝無瑕疵的 兒女 你們顯在這世代中 好像明光照耀 腓 在西乃山 當雲柱從會幕上升 祭司抬著約櫃起行 摩西宣告 耶和華啊 求你興起 願你的仇敵四散 願恨你的人從你面前逃 跑 民10 35 摩西的這句話彷彿是勝利的呼聲 以色列的眾首領 懷著興奮的心情上路 他們終於展開往應許之地的旅程了 試想像 上帝以這樣一種可見的形式與你同在 是怎麼一種情況 有人認為 有了如此清楚和明顯的記號 他們在實現許久以前就賜給他 們先祖的應許時 就會作好準備和樂意遵行祂的每一個吩咐 當然 事情不一定如此 對於上帝的子民也不例外 本週我們要研 究一件接一件的混亂事件 一次又一次的懷疑 不信 忘恩 此際我們 正等候那更大的應許 來11 40 讓我們在研究這些事件時 謹記當 中任何可能與我們今天相關的教訓 學習本週學 為10月31日安息日做準備

33 星期日 10月25日 第五 從抱怨到背道 33 忘恩的罪 閱讀民11章 向自己發問下面的問題 ❶這事件怎樣告訴我們 不要忘記主過去的帶領 ❷我們如何理解主對他們的反應 ❸我們可以從這段經中 學到甚麼關乎控制食慾的重要性 希伯來原文形容這些不滿的人是 埋怨邪惡事情的人 我們只能 想像他們所投訴的 邪惡事情 是甚麼 或許他們感到 上帝是把百姓 引到曠野的死亡陷阱去 而不是到 流奶與蜜 的應許之地 他們在埃 及見證了所有神蹟又渡過了紅海 在經歷過這些之後還怨聲四起 這就 是反叛 他們的影響可能會蔓延並摧毀下一代 耶和華降火焚燒他們 直燒到營地的邊界 1節 及至摩西為他們代求火才熄滅 百姓抱怨他們的膳食 理由實在有欠充分 嗎哪可以多種方法烹 調 或磨碎或搗碎成粉 既可烤又可煮 出16 23 民11 8 創造 各種美味的上帝 當然不會讓他立約之民去嚐味道差勁的食物 此外 他們還有羊奶和牛奶 並可從中造出凝乳 奶油 申32 14 說到新 鮮的食物 各類的 平安祭 為還願獻的祭 感謝祭 甘心祭 祭牲的肉最後都是由祭司 奉獻者及其家人 僕人 有分參予獻祭的利 未人一同共享 他們肯定不會捱餓 所謂 慎重禱告或祈求 願望可能會成真 這句話是甚麼意思 從中我們可學習到甚麼教訓 5

34 34 星期一 10月26日 第五 從抱怨到背道 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 領袖的壓力 以色列人迅速轉向 下拜金牛犢偶像 於是摩西向上帝禱告 求他 饒恕他們 不然 他祈禱 不然 求你從你所寫的冊上塗抹我的名 出32 32 這事以後 當摩西聽到百姓在各家的帳棚門口 哭號 說 誰給 我們肉吃呢 民11 4 他怎樣反應 為甚麼他的態度是不合理的 我們看到這位屬神的偉人經歷著甚麼人性的缺陷 民 同時閱讀民 摩西又經歷甚麼人性缺陷 不管摩西犯了錯 也不管他缺乏信靠 耶和華還是透過指派七十名 長老協助他 藉此幫助他減輕重擔 民 指派七十名長老 的經驗 就像聖靈於五旬節降臨在使徒身上一樣 惟一不同的是使徒沒 有 受感說話 由此可見 七十長老是在眾人面前榮獲上帝承認的 如果摩西能表現信心 與他所看見的上帝權能和良善的憑據相稱 的話 他們就決不會被揀選了 但是摩西竟把自己的責任和工作看得過 重 幾乎忘了自己不過是上帝手中的器皿 他這次感染了那使以色列人 受咒詛的抱怨精神 這是不能原諒的 如果他能完全信賴上帝 耶和華 就必不斷地引導他 並賜給他力量足以應付一切的危機 懷愛倫著 先祖與先知 366 仔細閱讀民11 20 他們 厭棄住在你們中間的耶和華 由此可 見 厭棄不是指徹底背道 否認上帝的存在 或在教會中被除名 我們 如何從這件事學習到我們多麼容易誤解自己與上帝的關係

35 星期二 10月27日 第五 從抱怨到背道 35 不光彩的家事 當埃及發生十災時 摩西的妻子西坡拉和他們的兩個兒子住在她父 親 米甸的祭司 家中 以色列人在西乃山安頓下來後 葉忒羅就帶著 西坡拉和孩子來找摩西 西坡拉注意到她的丈夫很是疲乏 於是她把這 個情況告之葉忒羅 經過仔細觀察摩西的管理方法 葉忒羅便向他建議 一個新方法 就是挑選千夫長 百夫長 五十夫長 十夫長 讓他們管 理小事 把大事留給摩西呈到上帝面前 摩西同意這個做法 他就揀選 人 隨時審判百姓 參閱出 摩西此舉竟挑起了米利暗 和亞倫的妒意 閱讀民12章 經文顯示了米利暗和亞倫有甚麼人性的劣根 他們的 罪如何跟摩西的態度和性情形成對比 這可悲的故事該使我們知道 上 帝是如何看待這些人的態度的 中文聖經翻譯為 毀謗 一詞的原文 是陰性單數動詞 顯示米利 暗在第一節經文之後首先發難 她嫉妒西坡拉 並且指責她影響摩西指 派葉忒羅所建議的審判員 她稱西坡拉為古實女子 可能因為她膚色黝 黑 其實西坡拉是米甸人 是亞伯拉罕與基士拉之子米甸的後裔 她敬 拜真神上帝 嘲笑西坡拉是古實女子的原因 也可能是因為古實族有一 部分人住在位於西乃山以東和阿拉伯的亞喀巴灣一帶的米甸人當中 兩 個原因都有可能 情形就似一個祖先是德國裔的人在美國出生 他可以 被稱為德國人或美國人 然而 很明顯 毀謗 一詞是誹謗用語 儘管上帝的大能在他們中間強有力的顯現 這兩個忠心的人還是顯 出了一些非常惡劣的態度 省察你的內心 你心中有甚麼惡劣的態度 要在它破壞你個人的靈性之前把它清除掉 5

36 36 星期三 10月28日 第五 從抱怨到背道 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 到了邊境 大約是在九月 正值葡萄初熟之時 第二次收成的無花果也已經熟 透 以色列人只花了十一天 就到達靠近迦南地南部邊境的加低斯巴尼 亞 我們可以想像 當他們接近夢寐以求的目標時 響徹天際的歡呼聲 在百姓中一陣一陣地傳開 閱讀申 他們犯了甚麼錯誤 5 閱讀民13章並回答下列問題 ❶雖然耶和華同意讓他們派探子作窺探 但為甚麼這是一種妥協 這個妥協造成甚麼後果 ❷即使之前有一切神聖的作為 大部分百姓的反應反映出他們有甚 麼問題 聽到他們將來的家園是肥沃之地 百姓無疑高興不已 兩個探子帶 回來的那掛大葡萄 使眾人為之驚嘆 這的確跟他們所想像的一樣 或 者比他們想像的更好 在一個有罪的世界 即使有上帝引領我們 事情總還是會出問題 的 耶和華自然知道那裏居住著拜偶像之民 希伯來人豈不認為耶和華 會為他們打點一切麼嗎 畢竟 看看祂對埃及人所行的事 不過 他們忘記了上帝的大能和應許 他們看到眼前的障礙 不論 約書亞和迦勒怎樣爭辯 百姓的耳朵聽到的 盡是其他探子黑暗和滅亡 的消息 即使遇到表面看來難以對付的障礙 你能怎樣學習信靠上帝 你今 天正在做甚麼選擇來決定你如何回應明天

37 星期四 10月29日 第五 從抱怨到背道 37 回埃及去 閱讀民14章 你可以從這個故事中 為自己歸納出甚麼最有力和重 要的屬靈教訓 你曾經在哪些方面做過同樣的事情 5 他們所說過一切可憎的話中 最壞的莫過於要另立一位首領帶他們 回埃及去 民 當我們想到埃及象徵了作罪惡和死亡的奴 役 與上帝分離 這些會眾在經歷了不可思議的拯救之後還如此行 這 真是罪無可恕 那些不忠實的探子高聲的斥責迦勒和約書亞 於是 全會眾喊叫 起來 要用石頭打死他們 瘋狂的暴徒拿了石頭要殺那兩個忠心的人 他們大聲吶喊 衝向前去 忽然石頭從他們手中落了下來 眾人寂靜無 聲 戰慄不已 因為上帝親自干涉 阻止了他們殺人的計畫 他的榮光 像火焰一般照徹會幕 再沒有人敢繼續反抗了 懷愛倫著 先 祖與先知 377 即使這些百姓公然反抗上帝 我們在此還是可以怎樣看到上帝的憐 憫與恩典 注意他們對自身所受的懲罸做出怎樣反應 在某種意義上 當他們 拒絕領受上帝為他們所做的之後 他們決定嘗試靠自己去做 這當然以 悲劇收場 要是他們信靠那位早已為他們做了許多事的上帝 他們的災 難本來是可以避免的 同樣可悲的是 罪總是連累許多無辜的人 他 們與反叛的事件無關 因為其他人犯罪而受苦

38 38 星期五 10月30日 第五 從抱怨到背道 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 進修資料 閱讀懷愛倫著 先祖與先知 第32章 從西乃山到加低斯 及第 34章 十二個探子 5 這些人一走入歧途 就剛履不馴地反對迦勒和約書亞 反對摩 西 並且反對上帝 他們愈來愈堅決了 他們定意要阻撓一切想承受 迦南地的努力 而且他們為要支持這個惡毒的影響 竟不惜歪曲事實 他們說 我們所窺探經過之地 是吞吃居民之地 這不但是一個惡 信 而且是一句謊言 又是自相矛盾的話 探子們既然說那地肥美富 饒 居民身材高大 怎麼又說那地的氣候是不合衛生 甚至可稱為吞吃 居民之地呢 可見當人心充滿不信之念 讓撒但來控制他們時 就沒有 人能說撒但將要帶他們到什麼地步啊 懷愛倫著 先祖與先知 375 問題討論 1為甚麼不管我們面對任何處境 培養一種讚美和感恩的態度是如此 重要 無論我們身處甚麼環境 我們豈不都該有要感恩的事麼 為 甚麼思量這些感恩的事 比總是記住我們的煩惱更要緊 為甚麼感 恩與稱頌對於加強我們的信心那麼重要 2 你是否注意到批評和怨言可以有多大的感染力 這些別人的態度是 多麼容易影響你 這一點告訴我們 我們說話應當多麼謹慎呢 3 當我們等候基督再來 似乎等了許久 我們可能會在哪些方面 甚至不知不覺地陷入了一種危險 對上帝顯出了跟那些希伯來人一 樣的反抗態度 總結 在西乃山和迦南邊境的加低斯巴尼亞之間的11 天 是以色列人在曠 野所過最壞的日子 百姓反對嗎哪之聲來勢洶洶 以致摩西要懇求上帝 讓他立即死去 米利暗和亞倫對他的領導提出尖銳的挑戰 這是另一記 重擊 最後 探子所帶回來的壞消息 使眾民越界行動 結果導致要在 曠野漂流四十年

39 10月31日 11月6日 第六 先做計畫 39 第六 先做計畫 安息日下午 閱讀本週學有關經文 民15章 林後 加 弗5 2 西3 11 存心節 我在曠野對他們的兒女說 不要遵行你們父親的律 例 不要謹守他們的惡規 也不要因他們的偶像玷污 自己 我是耶和華 你們的上帝 你們要順從我的 律例 謹守遵行我的典章 結 由民數記15章開始 混亂與反叛 羞恥與挫敗 敗於亞馬力人和迦 南人 的畫面漸漸消失了 百姓已經從不順從之中學到沉痛的教訓 6 現在眾民正重返他們之前離開過的曠野去 就在此時耶和華對摩西 講話 如民15章開頭記載 你曉諭以色列人說 你們到了我所賜給你 們居住的地 民15 2 他們固然是大大地倒退 應許卻仍是確定的 上帝要把祂的子民領 到應許之地 這一點是不用懷疑的 我們還會看到上帝給祂的選民一些特別的命令 不管環境多麼特 殊 也不管那些特別的命令多麼罕有 當中的屬靈教訓不光是給他們 的 也同樣是給我們的 學習本週學 為11月7日安息日做準備

40 40 星期日 11月1日 第六 先做計畫 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 感恩的心 閱讀民 這些獻祭的目的何在 它們代表了甚 麼 也要獻上油 酒 細麵 其目的是甚麼 肉 細麵 的希伯來原文是minchah 意思是 贈品 或 禮 物 當中包括麵粉 橄欖油和酒 這些東西表達了奉獻者對上帝所賜 予的田地和收成的感恩的心 參閱申 按照民數記15章的情境 這獻祭的命令對年輕的一代 的確意味了 一個應許 那就是有一天 他們要在迦南地新的家園裏 栽種小麥 大 麥和其他糧食 他們要用自己的雙手 在山上建造葡萄園和橄欖園 還 要種植無花果和石榴等別的果子 換句話說 這些不流血的祭物向他們 表明 假如他們保持信靠上帝 他們就會得到物質上的賜福 而毫無疑 問 他們向耶和華所作的一切獻祭都包含了這個概念 每天都在向他們 指出那等待著他們的應許之地 使徒保羅怎樣在新約時代應用這個概念 羅12 1 林後 弗5 2 不管他們面前的境況多麼困難 耶和華希望祂的子民為祂曾經對他 們所做的 和祂應許將來會為他們所做的 養成讚美和感恩的態度 我 們豈不也該這樣做嗎 不論你現在面對甚麼苦惱 為甚麼述說上帝的美善 大愛和眷顧是 重要的 縱使在最艱難的時期 把十字架放在眼前 如何更有效地幫助 你知道 上帝對你的大愛和眷顧 不管你的處境如何 目前你能夠為甚 麼事情感謝上帝 為甚麼追憶這些福惠對我們如此重要

41 星期一 11月2日 第六 先做計畫 41 家中的外人 古以色列人對待外人 就是對那些在傳統上和信仰上跟他們不同的 人的態度 是更根本問題之一 第二代以色列人在期待定居於迦南地時 有甚麼特別的命令給他們 民 新約聖經怎樣顯示了同一個原則 加 西3 11 外人 或外邦人 是那些住在以色列人當中 及那些完全信奉上 帝的人 若是男性 則是正式接受了割禮的人 要對待和愛護這些人如 同以色列人一樣 和同居的外人 都歸 一樣的條例 或 一樣的典 章 這是多麼包容啊 所羅門王在為第一所聖殿獻上禱告時 關於非以色列人 他向上帝 祈求甚麼 王上 提到來聖殿敬拜的外邦人 以賽亞不得 不說甚麼 賽 當我們細想上帝呼召祂的子民 又在應許之地建立這民的目的時 上述所有的經文就變得有意義了 以色列人必須保持他們獨特的教導和 真理 這教導和真理使他們成為上帝在外邦世界的特使 然而同一時 間 對於那些希望知道以色列人的上帝並跟從祂的外邦人 他們要有開 放和接納的態度 我們今天的教會 在很多方面也要這樣做 我們要把獨特的真理教 導給世界 這些真理是我們所要捍衛和保護的 但我們同時必須願意接 納這個世代中想要認識耶和華和祂信息的人 我們在甚麼方面很容易排斥 判斷 非難那些待人處事的方式跟我 們不一樣的人 我們能夠怎樣避免這種態度 但同時保護所賜給我們的 真理 6

42 42 星期二 11月3日 第六 先做計畫 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 誤犯的罪 我們必須記住 在民15章中 上帝說話的對象 是那生於奴僕之家 的年輕一代 因此 他們已經被身邊的埃及文化所影響 並且被他們曾 經為奴而同樣受埃及文化感染的父母所影響 所以 他們要忘掉許多壞 東西 也要學習許多好東西 假如全會眾都意識到誤犯了耶和華的誡命 他們要怎樣做 他們必 須為所犯無知的罪向耶和華獻上贖 罪 祭 這有甚麼含意 民 贖罪祭能夠贖他們的罪 獻燔祭表示會眾重新把自己獻給上帝 值 得注意的是 耶和華要把誤犯的罪和故意犯的罪分開 但同時 即使是 誤犯的罪也被視為罪而需要進行贖罪 怎樣保證一個人得以彌補所誤犯的罪 他所要採取的步驟跟全會眾 所行的有甚麼不同 民 有些人明知基督有赦罪的大愛 極願作上帝的兒女 然而他們記 得自己品格不完全 生平多罪過 心中就起疑竇 不知道自己的心果然 已由聖靈更新沒有 對於這樣的人 我要說 切勿灰心退後 我們有短 處 有過失 不免常常要到基督腳前跪下哀哭 但不必因此沮喪 即使 是我們為仇敵所勝 上帝卻不拒絕我們 也不丟棄我們 基督在上帝右 邊替我們祈求 使徒約翰說 我將這些話寫給你們 是要叫你們不犯 罪 若有人犯罪 在父那裏我們有一位中保 就是那義者耶穌基督 約壹2 1 懷愛倫著 喜樂的泉源 第51 52 你每隔多久就會傾向於懷疑自己是否已經真正被聖靈更新 你該為 在十字架上所發生的甚麼事而有勇氣堅持下去 儘管你對個人的得救充 滿疑惑 羅5 6 8

43 星期三 11月4日 第六 先做計畫 43 故意犯的罪 閱讀民 經文記載了甚麼 我們可從中汲取到甚麼教 訓 為甚麼那刑罰看來那麼嚴厲 恩典在哪裡 擅敢行事 希伯來原文是 囂張跋扈 是一種狂妄和叛逆的姿 態 以色列人在加低斯的確 囂張跋扈 地得罪了耶和華 但上帝把死 刑減輕為流放曠野 重點就是 耶和華十分看重罪 眾多類此的事例顯 示 那些其後表現有悔意的人 其實都只不過因為他們是被抓個正著 他們並非後悔自己所犯的罪 對於這種硬心的人 主可以怎樣做 必須 先真正後悔所犯的罪 罪才得以被饒恕 閱讀民 在你看來 為甚麼耶和華要全會眾執行這場死 刑 我們可以從中得到甚麼屬靈教訓 要全以色列會眾用石頭打死他們其中一人 他們一定感到很為難 上帝顯然是要向祂子民顯示出罪的嚴重性 罪的工價乃是死 此 外 也許祂也希望讓他們知道 他們是一個整體 他們所做的事會對身 邊的人構成影響 儘管是一個人的行為 但還是會影響全體的利益 畢 竟 全營的百姓要受放逐曠野之苦 豈不是因為某些人發怨言嗎 作為基督徒 我們要特別注意個人的行為 不管是好的還是惡 的 它們同時會影響到別人和我們自己 同樣 雖然在古代以色列神權國家中 死亡通常是即刻臨到的 但 是我們不應該被愚弄了 我們沒有因為故意犯的罪而立刻被擊殺 並不 表示我們不會受到公義的報應 你為悔改和認罪做了多妥善的準備 你多願意悔改和認罪 或問 你多經常以各種理由為你的罪找藉口 為甚麼這樣做對靈性是危險的 6

44 44 星期四 11月5日 第六 先做計畫 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 藍繸子 如果你見過正統派猶太人 Orthodox Jews 也許你會注意到在他 們所穿襯衣底下的衣裳有白色的繸子 這種服飾由來自聖經 耶和華命令摩西要吩咐每一個以色列人在衣服的邊上釘上甚麼 民 在衣服邊上做五彩繽紛的繸子 這顯然是近東古人的習慣 上帝採 用了這習慣 緣飾 或繸子要釘在外衣的四角 每一掛繸子都要繫上 一根藍細帶子 現代猶太人所使用的禱告巾在四個巾角都飾有繸子 每 一角的繸子用白色和藍色帶子 以傳統的打結方法繫著 佩帶繸子的理由何在 也就是 上帝希望人們紀念甚麼特別的教 訓 民 紀念 這詞在經文中被強調了兩次 每當以色列人見到這繸子 他就要 紀念遵行我一切的命令 成為聖潔 歸與你們的上帝 甚麼 時候他們被引誘隨從別神行邪淫 這藍繸子就會讓他們記起他們曾起誓 效忠的上帝 這上帝曾領他們離開埃及為奴之地 民15 41 雖然上帝用顯著的記號提醒他們祂與他們同在 然而祂希望給他們 一個隨身的象徵 幫助他們記住他們必須做的事 縱然今天我們不佩帶繸子 但我們有更有力的幫助 基督的十字 架 它應當一直提醒我們犯罪和救贖的代價 以及將得救的應許賜給憑 信心 信靠耶穌功勞的人 與眾人和睦 並要追求聖潔 非聖潔沒有 人能見主 來12 14 按照耶穌的話 常常祈求 路21 36 能夠怎樣幫助你 記住上 帝為你所做的和祂要求你的回應

45 星期五 11月6日 第六 先做計畫 45 進修資料 我們承認基督的信實 乃是上天向世人彰顯基督的最好方法 我們固然要承認古代聖賢所顯明的上帝的恩典 但最有效的還是我們 親身經歷的見證 我們能在自己身上顯出有基督能力的運行 就是為上 帝作見證了 各人的生活都有與眾不同的特色和根本不同的經歷 上帝 要我們以自己獨特的個性來頌讚祂 這種頌讚上帝恩典與榮耀的寶貴見 證 加上基督化的生活 能發揮無法抗拒的力量來感化人心 使多人得 救 懷愛倫著 歷代願望 修訂版上冊349 問題討論 1 把上面懷愛倫的話讀一遍 她在說甚麼 我們能從中歸納出甚麼重 要的原則 你怎樣理解引文所說的 我們頌讚上帝 加上 基督化 的生活 就能發揮無法抗拒的力量 使人得救 2 在你與主同行的路上 你頌讚與榮耀上帝的親身經歷 對你本身有 甚麼好處 為甚麼這種態度如此重要 3 進一步思考星期一學關於以色列人如何看待與他們同居的外邦 人 我們今天能從這裏得到甚麼其他教導 我們怎樣看待那些跟我 們信仰不同 抱著我們認為是錯誤觀點的人 我們應當怎樣看待 他們 此外 我們怎樣告訴他們 我們相信我們擁有一些東西是他 們需要認識的 但這樣行的同時又不會讓他們感到我們是高人一等 的 以色列人在這一方面給我們甚麼教導 4 我們這個共同體能夠怎樣行 才能互相提醒上帝為我們所做的 還 有上帝期待我們的回應 在幫助我們記住在耶穌裏我們擁有甚麼這 件事上 聖餐扮演了甚麼角色 總結 第一代以色列人固然遭受在曠野漂流至死的懲罰 但耶和華要鼓勵 祂的兒女抱著對迦南地的盼望 故此 上帝給他們更多吩咐 獻祭 以 愛心對待轉信上帝的外邦人 如何處理無知和公然違抗的罪 把藍繸子 釘在外衣上 這些做法讓他們紀念上帝的誡命和他們對祂的順從 這是 得到真正快樂的唯一方法 6

46 46 11月7日 13日 第七 權力鬥爭 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 第七 權力鬥爭 安息日下午 閱讀本週學有關經文 創 民16 17章 書4 3 9 太26 13 路22 19 存心節 驕傲在敗壞以先 狂心在跌倒之前 箴16 18 會眾對摩西和亞倫仍然心懷怨恨 被懲罰要在曠野漂流 直至從埃 及出來的第一代死在曠野為止 這是超過任何一個人所能承受的 有人 不服上帝的審判 反而密謀擺脫兩位弟兄 彷彿是這二人而不是上帝 才該為面前的處境負責 7 這一次叛變的領導人物可拉 是屬哥轄族的一個利未人 摩西的 堂兄弟 他是一個有才幹有勢力的人 他雖然被派在會幕中服務 但他 不滿於現有的地位 最後他竟敢陰謀推翻當時政治和神的權威 懷愛倫著 先祖與先知 383 本週的教訓應當有力地提醒我們 人心是腐敗的 任由驕傲 嫉 妒 戀棧權位的心滋長 心就會潰爛 化成可見的毒膿 那些比誰都更 清楚是自己任由苦毒的種子生長的人 他們已經擔當和將要擔當的痛苦 和損失有多大 只有上帝知道 願我們從這裏的錯誤有所學習 不要重 蹈覆轍 學習本週學 為11月14日安息日做準備

47 星期日 11月8日 第七 權力鬥爭 47 再次背叛 閱讀民 小心閱讀叛逆分子對摩西說的話 當中有哪四個 謊言 他們曾伴同摩西上山 並見過上帝的榮耀 他們宣稱 自己 非常關心百姓的幸福 他們先在民間彼此交頭接耳 聲訴不平 繼而向 以色列的領導人物進讒 他們的詭詞既被人欣然接受 他們就大膽地更 進一步 最後他們居然真相信自己的行動是出於事奉上帝的熱誠了 懷愛倫著 先祖與先知 我們在此又一次看見撒但在天上所表現出來的原罪 不管這些領 袖的身分多尊貴 他們身居多高的要位 他們總是覺得不夠 他們要更 多 我們應當提高警覺啊 他們叛逆的背後還為了甚麼原因 為甚麼當中的指控同樣完全失 實 民 這些人所說最不可思議的話是 他們竟稱埃及 埃及 為 流奶 與蜜之地 罪能夠把他們的判斷顛倒到一個地步 他們竟然以代表上 帝應許之地的語言 來指稱那使他們作奴隸和失去自由的地方 這真是 令人驚訝 我們用甚麼方法欺騙自己 為自己的罪和過犯找理由 或者讓它 們顯得合理 我們怎樣能保護自己 免於墮進這個悲哀和危險的屬靈陷 阱 7

48 48 星期一 11月9日 第七 權力鬥爭 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 倘若耶和華創作一件新事 注意摩西對這些人的反應 民 摩西清楚看到 儘管 他們被賜予尊貴的地位 他們還想要更多 更重要的是 你若留心聽他們的話 他們似乎是反對摩西和亞倫 彷彿這二人擅自篡權 越權 自高 還要在曠野殺死他們 然而 其實誰才是他們反叛的對象 民16 11 再一次 我們一定很想知道 他們那些失實的指控理據何在 誰 把紅海分開 是上帝還是摩西 亞倫 誰每天早晨給他們降嗎哪 是上 帝還是摩西 亞倫 誰顯現日間雲柱和夜間火柱 是上帝還是摩西 亞 倫 他們所見證到的事情是如此豐富 卻竟然還有這樣的行為 真是令 人難以想像 7 閱讀民 注意摩西在28至30節的話 這話顯示真正的問 題是甚麼 試考慮他們的處境 假如這些人能夠煽動一場更大的叛亂 誰知 道接下來會有甚麼後果 以色列的子民不能按本分以耶和華為可靠的 很容易就會徹底墮落 他們一定要知道 耶和華掌管一切 祂是那位引 導他們的神 他們也要知道 摩西和亞倫所做的 是上帝呼召他們去做 的 他們並沒有擅自專權 這一切本來都該是顯而易見的 可是罪有蒙 蔽他們的大能力 反叛的精神往往具有本身內在的動力 這精神一旦得 到培養 就很難加以遏止 對於那些地位和權力都在你之上的人 你有多容易因妒忌他們而受 影響 基督的榜樣能怎樣幫助你克服這潛在的毀滅性情緒

49 星期二 11月10日 第七 權力鬥爭 49 紀念物 位於巴勒斯坦的考古研究 並沒有找到多少出土的文物 除了死海 古卷之外 但聖經卻記載了各樣的紀念物作為看得見的記號 不斷提 醒以色列人記得這些紀念物的意義 例如 在創 雅各立了一個石柱 以便記住上帝給他和他 子孫的約的應許 反對摩西和亞倫的那次可怕的叛亂 是怎樣被紀念的 民 這特別的紀念物要提醒百姓甚麼 舊約聖經中 大部分的紀念物都是要提醒以色列人要留意上帝的心 意 祂的美善 恩典和立約的福惠 它們向人表明要歸向上帝 仰望和 就近耶和華 比方說 百姓衣服上的藍繸子 民 洪水 後的彩虹 創9 13 割禮 創 逾越節 民 在過約旦河之後約書亞所立的紀念石頭 書4 3 9 與這些相反的是 院子裏的銅塊是一個預防性的紀念物 藉此警 告外邦人或非亞倫的後人 不要企圖謀取祭司的職任 從廣義而言 它 要提醒百姓 當人為一己的貪心 野心和戀權的心而尋找理由去反抗上 帝 之後 就會有甚麼事情發生 那是用來警惕人們 不要遭到 可拉 和他一黨所遭的 民16 40 你能在聖經中找到甚麼其他紀念物 它們的用意何在 例如 參 閱出 民31 54 太26 13 路22 19 祭牲在哪些方面是 某種紀念物 關於耶和華與祂的應許 有甚麼是你經常須要記住的 為甚麼經常 謹記這些應許對你如此重要 7

50 50 星期三 11月11日 第七 權力鬥爭 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 在活人死人中間 我們或會以為 臨到可拉 大坍 亞比蘭與那二百五十個首領身上 的審判 本該使曠野的會眾清醒過來 畢竟 從上天而來的火燒滅了一 部分人 地開了口吞噬了其他人 面對不折不扣的叛逆和背道 耶和華 還要再做甚麼才能顯出祂的義怒 閱讀民 經文該使我們知道甚麼人性的墮落面 他們的 指控怎樣反映了可拉和其他人不久前做出的相同指控 7 這段驚人的記載該讓我們知道 在一部分人當中的反叛精神 並沒 有隨著可拉等人的下場而停止 它仍然在營中瀰漫 竟然有人在見證過 上帝那一切的作為之後 仍然反叛祂 這是令人難以理解的 這種情況 只能再次向我們表明 一旦投向反叛與背道 我們可能就會做出瘋狂與 非理性的事情來 在反叛的精神毀掉我們之前 藉著上帝的思典領受祂 所應許的 林前10 13 腓1 6 讓自己免受反叛精神的影響 這是 多麼關鍵 閱讀民16 48 亞倫站在活人和死人的中間 這個概念是甚麼意 思 我們從這個情境中瞥見耶穌為我們做了甚麼 這個世界其實只有兩種人 活人和死人 不是肉身死亡的人 而是 屬靈的死人 信他的人 不被定罪 不信的人 罪已經定了 因為他 不信上帝獨生子的名 約3 18 耶穌站在活人和死人之間 祂是邊 界 是從一邊到另一邊的過渡點 我們惟有藉著祂才能出死入生

51 星期四 11月12日 第七 權力鬥爭 51 亞倫發芽的杖 縱使幾千人死於可拉煽動的叛變之中 耶和華知道祭司領導權之 爭尚未平息 上帝固然已經向背叛之子施行極度慘痛的審判 但祂必定 知道百姓的叛逆情緒並未消解 祂本來有充分的理由可以將他們全部消 滅 即使祂從來不想這樣做 所以 儘管之前發生了那些事 耶和華還 是願意和祂的子民同在 向他們彰顯祂向他們所施的拯救之恩 閱讀民17章 並回答下列問題 ❶進行這次試驗的原因是甚麼 ❷ 有關試驗怎樣成為一個方法 藉此防止進一步的反叛以致被定 罪 ❸ 百姓的反應怎樣顯示 他們終於明白 只有某些人才可以當祭 司 沒有人可以否定亞倫的杖開花和結杏的這個神蹟 以色列人必須承 認 上帝在會幕中行了一個神蹟 永遠地委派亞倫和他的子孫作耶和華 聖所的祭司 這場悲劇在於 要犧牲如此大量的人命 他們才曉得上帝 的心意 事件的奇妙之處在於 主甚至樂意為他們做更多的事 好叫他 們歸正 從我們的角度看 我們很容易會譴責和判斷希伯來人 不過 如果 我們回顧自己又如何呢 林後3 15 為甚麼學習上帝所要教導我們的 教訓 總是那麼困難 為甚麼即使已經有上帝的愛與恩典為明證 我們 還是不信靠祂 為甚麼我們一再犯相同的錯 更重要的是 為甚麼我們 不為自己的錯誤找理由 是如此的重要 7

52 52 星期五 11月13日 第七 權力鬥爭 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 進修資料 閱讀懷愛倫著 先祖與先知 第35章 可拉的叛逆 我懷疑真正的反叛是否能得到醫治 反叛與背道就在我們 所呼吸的空氣之中 除非我們憑信把我們無助的靈魂寄託在基督身上 否則我們就會受到反叛與背道的影響 人是那麼容易被誤導 當撒但偽 裝成基督並且行神蹟 他們豈能站立得住 他顛倒事非 誰可以不為所 動 撒但口裏認基督 其實卻裝扮成基督的本性 表面上做基督的工 作 怎樣才能阻止上帝的子民效忠假基督 不要隨從他們 要徹底明白教導 負責教導真理的人要拋錨泊船 這樣他們的船 就能抵受得住怒海暴雨 因為基督的錨緊緊將他們固定著 欺騙的事將 要增多 我們要把反叛指出來 要穿上全副軍裝 懷愛倫評註 基 督復臨安息日會參考文庫 聖經注釋 原文第一卷1114 討論問題 7 1 罪通過甚麼途徑蒙蔽我們 怎能知道自己是否受罪迷惑 畢竟 罪欺騙人的技法之一 豈不就是使我們自以為其實沒有被騙 聖 經在回答此問題上扮演了甚麼角色 別人又能怎樣幫助我們 2 儘管從本週的學中 我們看到反叛是如此公開和徹底 同樣的精 神可能以甚麼別的形式呈現在我們中間 這種精神在我們當中出現 時 怎樣能夠辨認出來 尤其當它藏身於狼皮之下 使我們以為我 們並非真的反叛 只是捍衛正義而已 我們怎能知道兩者的分別 3 為甚麼宗教的或俗世的紀念物是重要的 在你的文化中 有甚麼常 見的俗世紀念物 它們代表了甚麼 總結 可拉和他同黨對摩西和亞倫的反叛是如此根深柢固 以致上帝必須 以地震 天火和瘟疫把他們及其黨羽消滅 這次事件和壇上的銅塊這個 紀念物 應當成為反對妒嫉的警告 要是我們可以為我們的領袖代禱 並且珍惜上帝為他們和我們的作為 也許我們就不會發生在可拉暴亂中 困擾古以色列人的內部麻煩

53 11月14日 20日 第八 祭司與利未人 53 第八 祭司與利未人 安息日下午 閱讀本週學有關經文 民 章 彼前2 9 啟 存心節 耶和華對亞倫說 我就是你的分 是你的產 業 民18 20 可拉叛變與試驗手杖之後 還必須強調祭司與利未人之間的截然不 同角色 他們各自被上帝委派發揮不同的功能 耶和華清楚劃分這兩種 功能 這些功能固然早已被廢掉 但我們依然能從中汲取到適用於今天 的教導 比方說 注意這些職任是多麼神聖與莊嚴 故此 我們可以學習 到 不管我們的責任和所託付給我們的是甚麼 我們都要對它們保持嚴 肅的態度 此外 注意這些人是多麼互相依靠 成為一個整體 作為教會的一 個身體 我們肯定可以從中有所學習 還有 留心經文中提到恩典的角色 特別是關於非因他們的功勞而 給他們的賞賜 也就是說 他們得這位分 純粹是因為上帝把這些位分 賜給他們 而不是因為他們本身或者天生有甚麼價值 這是福音的一個多麼有力的象徵 學習本週學 為11月21日安息日做準備 8

54 54 星期日 11月15日 第八 祭司與利未人 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 分工合作 如今你們若實在聽從我的話 遵守我的約 就要在萬民中作屬 我的子民 因為全地都是我的 你們要歸我作祭司的國度 為聖潔的國 民 這些話你要告訴以色列人 出 我們作為一個有信息要傳給世界的教會 上面的話怎樣關係到今天 的我們 這呼召是不是無條件的 參閱彼前2 9 啟 在民18 1耶和華希望向敬拜祂的人保證他們不會死 但只有他們藉 著祂所特別揀選的 作百姓與主之間中保的祭司靠近聖所 他們才不至 於死 民17 13 祭司與其他的利未人不同 他們有責任確保未經許 可的人不得挨近會幕而褺瀆會幕 這樣做就能減輕會眾對接近會幕而喪 命的畏懼 8 閱讀民 這些人各自擔當了甚麼特殊的任務 此處必須留意的地方是 儘管所有人都要作 祭司的國度 但只 有某類人可以擔當某種角色 正如利未人和亞倫家族與全會眾的分別 還有就是亞倫家族與利未人的分別 好像利未人所有的世襲角色 在新 約時代已清楚被廢除 但我們在新約聖經中發現 教會中有不同的角色 林前 弗4 11 你有甚麼恩賜 你可以怎樣善用它們服事你所屬的教會

55 星期一 11月16日 第八 祭司與利未人 55 事奉上帝的賞賜 當我們閱讀耶和華在民18 1 7的吩咐 那裏有幾個特點 一 主 說得明白 是祂把崗位委派給人 祂這般強調 也許是因為先前曾發生 的問題 不光是可拉及其同謀 甚至是因為米利暗和亞倫 對於為甚麼 由這些人負責這些崗位 再不會有異議 他們經管這事是因為上帝的指 派 永遠 此外 也要注意耶和華如此分工的理由 那是為了 免得忿怒再臨 到以色列人 民18 5 我們再一次在此看到 甚至在施行如此嚴厲 的審判時 上帝還是恩慈的 上帝希望拯救祂的子民 而不是定他們的 罪或消滅他們 整個救恩計畫 由始至終都彰顯了主渴望把犯罪墮落的 人類 從本來因為罪所招致的滅亡中拯救出來 約 甚麼字詞被用來形容利未人的祭司職任 和亞倫家族的祭司職任 我們應當從中歸納出甚麼教導 當你想到賞賜時 你想到並非那賺來的東西 賞賜完全是恩典 是 贈予這些人的一種特權 不是因為他們本身有甚麼優點 純粹是藉著上 帝的恩典與眷顧 最終上主要有人來做這些工作 出於神聖的智慧祂揀 選了這些人 神聖的責任隨著神聖的任務而來 這裏牽涉與肉身與靈性生死攸關 的問題 因為會幕是上帝在世臨格的地方 聖所同時是一個樣式 預表 基督在地上和天上的事工 來9章 聖所恰似各各他事件的縮影 是藉 由樣式與影兒 把本物呈現出來 人的命運在於取得平衡 所以 耶和 華所授予他們的職事是莊嚴的 試想你天生所有的才幹 不管它們是甚麼 縱使你努力培養它們 它們仍然是上帝賜給你的恩賜 你怎樣運用這些恩賜呢 你為自己 為 別人還是為推展聖工而使用它們 你可能需要認真地反省自我和做出改 變嗎 8

56 56 星期二 11月17日 第八 祭司與利未人 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 支持聖所 耶和華劃分了兩組聖工人員之後 下一步就提到關於他們經濟上 的支持 他們的崗位顯然是 全職 的 意思就是 他們不用 管理飯 食 徒6 2 來謀生 其生活所需必須來自別的地方 閱讀民 有甚麼重點跟你特別有關 從這段經文中可以看到許多值得注意的地方 比方說 留心耶和華 怎樣把獻給祂的祭物 跟賜給祭司的賞賜密切地聯繫起來 也就是說 祭物和禮物固然是獻給祂的 但祂把它們賜給祭司 因此 藉著向耶和 華獻祭 百姓同時把祭物獻給祭司 這顯示主與祭司之間緊密的關係 祭司是上帝與人之間的中保 8 同一時間 我們又可以看到祭司的人性 儘管他們擁有特殊的位 分 他們還是要靠所服事的人供給他們生活所需 毫無疑問 百姓把最 好的油 新酒 五穀 等等 給予祭司 祭司就經常被提醒 他們的職 責乃是忠心服事百姓 不要以權謀私 還有 用銀子贖回孩子或牲畜的做法 是耶和華教導以色列人有關 代贖概念的其中一個方法 將來有一天 基督要以自己的生命贖回罪人 的生命 彼前 放在一切祭物上的鹽是個記號 象徵了上帝 與祂子民永立的約 參閱利2 13 你擔任甚麼類別的神聖任務呢 在這個別人委派給你的崗位上 你 有多忠心 你能怎樣更忠心地作成你的職責

57 星期三 11月18日 第八 祭司與利未人 57 十分之一 雖然利未支派沒有產業 但他們有四十八座城 其中十三座城歸亞 倫子孫作祭司的 書 耶和華宣告 祂就是他們的 分 或一部分 民18 20 除了他們所分得的祭物之外 耶和華還額外設計了甚麼計畫 同時 照顧祭司和利未人 民 把收入的十分之一歸還給耶和華 利27 30 是一個古老的做 法 聖經第一次提到十分之一 是亞伯拉罕向撒冷王祭司麥基洗德獻十 分之一 創 來7 1 2 雅各承諾耶和華 他會把將來 所賺的一切 拿出十分之一來獻給祂 創28 22 現在耶和華轉變以 色列人十一奉獻的用途 拿這奉獻來供養利未全族 包括祭司家族 有十分之一 支付 給利未人 但他們本身也要把十分之一奉獻給 亞倫 利未人要從所有的十分之一中 拿 至好的 獻上 因此 十分 之一不僅是拿來支持祭司的生活 還能夠讓利未人曉得 他們是倚靠上 帝的 他們所有的一切都是從祂而來 他們同樣要忠心歸還 十分之一 中的十分之一 藉此顯示他們感恩的心 如果百姓要謹記他們是倚靠 耶和華的 利未人豈不更要這樣謹記 閱讀民18 32 有甚麼重點可以從他們的神聖呼召歸納出來 在上帝神聖的計畫中 各人都有本身的角色 有自己要做的事 祭 司和利未人在聖所的服事和職事上 有他們要承擔的神聖責任 百姓的 任務則要忠心繳付十分之一 考慮到利未人和祭司代表百姓所做的 十 分之一的奉獻實在是微不足道 在某種意義上 各組不同的人全都要倚 靠對方的功能 全民則都是倚靠耶和華 8

58 58 星期四 11月19日 第八 祭司與利未人 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 純紅的母牛 獻上一隻沒有殘疾 未曾負過軛 純紅的母牛 這是以色列人的聖 所制度中最奇特的儀式 民19章 我們可以從中學習到甚麼教導 這母牛必須是紅色的 紅色是血的標記 顯然象徵了基督的血 牠 還必須是沒有殘疾又未曾負過軛的 另一個象徵基督的記號 祂是甘 願完成贖罪之工的無瑕疵祭物 祂沒有責任必須要負這軛 因為祂是自 主獨立的 並且是在律法之上的 被獻的母牛要牽到營外宰殺 基督也是在耶路撒冷城門外受苦 來 因為各各他是位於城牆外面 這是為了表明基督並不僅為希 伯來人受死 也是為全人類受死 羅 祂向這個墮落的世界 宣告 祂來是要作他們的救贖主 祂並催促他們接受祂所賜下的救恩 8 母牛被宰殺後 穿著白衣的祭司從祭牲的身上取血 並向聖殿彈七 次 照樣 基督以祂無瑕疵的公義 流出祂的寶血之後 就代表罪人進 入天上的至聖所服事 在那裏祂的血用來使神人和好 參閱來 母牛要被燒成灰燼 這象徵完全的奉獻 由一個沒有摸過屍體的潔 淨的人收起這灰 存在營外潔淨的地方 在行潔淨禮時 這灰要放在存 有活水的器皿裏 然後那潔淨的人要取香柏木 朱紅色布和牛膝草一同 蘸於器皿的水中 並將水灑在那人的帳棚和他身上 為了達到充分潔淨 的效果 這儀式要重複多次來潔淨罪 灑在不潔之物上的潔淨水 象徵基督的血傾出 為要洗淨我們道德 上的不潔 把水重複灑上 說明了為悔改的罪人必須徹底作成之工 祂 的一切都要被獻上 不單單要把罪人自身的靈魂清洗乾淨 他或她生命 的每一個範疇也當努力追求純全聖潔 看看你的生命 有哪一方面需要進行這潔淨過程 你有甚麼執著 為甚麼

59 星期五 11月20日 第八 祭司與利未人 59 進修資料 上帝十一奉獻制度之美 在於它的簡易與公平 所有人都可以 憑信心和勇氣握緊它 因為這制度是源自上帝的 當中結合了簡易與效 用 不用深入地學習就能明白和執行 所有人都可以感到 他們能夠有 分於發揚得救寶貴之工 男女老幼 每個人都可以成為主的司庫 並且 可以成為上帝的使者 去應付財政的需要 這個制度要成就偉大的目標 要是大家都接受這制度 每個人就 要成為上帝財務警醒和忠心的司庫 也不會缺乏資力 去做偉大事工 向世界傳講最後警告的信息 懷愛倫著 傳道良助 原文223 討論問題 1 今天教會關於十一奉獻的一些問題是甚麼 不僅為了教會的運作 還為了納十分一者的屬靈福祉 十一奉獻為甚麼如此重要 2 重溫星期四 純紅母牛 一 仔細思考文中提到 基督為我們 受死和事奉的內容 關於我們需要潔淨自己的罪 文向我們講述 了甚麼 基督做了甚麼使我們能夠戰勝罪惡 3 想一想你的家 當中有需要潔淨的東西嗎 就是那些會使家庭污穢 的東西 如書籍 光碟 音樂 雜誌 等等 甚麼東西需要潔淨 為何你必須處理它們 4我們有甚麼方法幫助教會中別的教友 特別是年輕人 使他們為 主運用上帝所賜的才幹 換句話說 我們怎樣可以幫助引導那些有 才幹的教友 為了正確的目標善用他們的恩賜 我們有甚麼責任幫 助他們 總結 因為可拉叛逆並企圖控制祭司一職 於是上帝向摩西 為了百姓 的緣故 發出有關祭司與利未人有別的命令 祭司制度是來自上帝的 禮物 而利未人是被獻作祭司 祭司與利未人同樣由十分之一制度所供 養 耶和華以混和了純紅母牛灰的水 作特殊的潔淨禮 這潔淨禮象徵 上帝除淨罪跡的恩典 8

60 60 第9 11月21日 27日 摩西與亞倫的罪 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 第九 摩西與亞倫的罪 安息日下午 閱讀本週學有關經文 民20 21章 約 雅 存心節 你且上毗斯迦山頂去 向東 西 南 北舉目觀 望 因為你必不能過這約旦河 申3 27 在曠野流浪多年後 以色列人終於到達位於應許之地南部邊界的低 斯巴尼亞 在遭遇過所有的患難 汲取了耶和華希望他們曉得的一切教 訓 那些公然背叛上帝的叛逆分子被施以嚴厲的審判之後 人們會以為 這百姓終於準備好被耶和華使用 發揮他們最高的潛能 但正如我們所 知道的那樣 事情並非如此 9 本週我們將要研究 在全本聖經中反複出現的一個主題 上帝的憐 憫與恩典 對比祂子民的不信 犯罪與忘恩 從伊甸園中的亞當夏娃到 老底嘉教會 啟 我們一再看見 上帝對那些常常領受不到 祂所應許的得勝 信心與聖潔的人 發出憐憫和恩典 我們同時看到 上帝樂意赦免那些跌倒了的人 甚至連那些像偉人摩西般比誰都該更認 識上帝 卻因為一刻的軟弱 不耐煩 甚或有點兒傲慢 而忽略了上帝 在他們身上行奇妙作為的人 上帝也樂意饒恕他們 由此看來 甚至是 摩西也會跌倒 何況我們呢 學習本週學 為11月28日安息日做準備

61 星期日 11月22日 第九 摩西與亞倫的罪 61 當偉人失敗 當水停止流向以色列人在加低斯巴尼亞的營地之際 正是百姓仰望 上帝幫助的最佳時機 祂從前就一直供應他們的需要 所以 為甚麼祂 如今就不會照樣供應他們 可是 他們迅速忘記過去 並再度向摩西和 亞倫發怨言 閱讀民 耶和華吩咐摩西做甚麼 他卻做了甚麼 在你看 來 為甚麼這位謙恭 有信心 獻身的上帝僕人 會如此一反常態缺乏 信心和信靠 從一個層面看來 摩西的困擾是容易理解的 首先 他才剛埋葬了 自己的親姐 他無疑是悲痛欲絕 其次 他聽到百姓所埋怨的 基本上 跟他們的祖先多年前所埋怨的內容一模一樣 不過 在耶和華看來 這 些都不能為他的行為開脫 隨即有大量的水湧流出來 滿足了全軍的需要 但是在這裏一件 大錯鑄成了 摩西憑著血氣說話 他的話是出於人的感情 這一次 既是他自己出面譴責他們 就使上帝的靈擔憂了 並對百姓產生不良的 影響 他顯明是缺少忍耐 沒有自制 這樣 百姓就有懷疑的緣由 他 們要問 摩西過去的行為究竟是否受了上帝的指示 故此他們也有原諒 自己的理由了 因為摩西也和他們一樣得罪了上帝 他們說 他的行動 本來就有可批評可非議的地方 如今他們有藉口可以拒絕上帝借他僕人 所給他們的一切責備了 懷愛倫著 先祖與先知 407 即使是耶和華最有信心和最勤勉的僕人 他也要小心 那犯罪的 人是一個曾享有無上特權的人 這就令所犯的罪顯得更加嚴重 試想摩 西曾見過上帝施展的大能 他一次又一次見證耶和華彰顯大而可畏的啟 示 但經歷這一切之後 他還是容許自我升高及處在支配地位 對我們 其餘的人 這實在是一個警告 回想某次你感到被迫瘋了 因而做出一些鹵莽和犯罪的事 多少次 你希望時光倒流 讓你可以彌補過失 你從這次經驗學習到甚麼教訓 使你免於重蹈覆轍 9

62 62 星期一 11月23日 第九 摩西與亞倫的罪 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 亞倫逝世 閱讀民 此處有甚麼似乎與亞倫逝世的敘述相關的重 點 我們可以從中得到甚麼教導以及我們可以為主做甚麼 第20章以米利暗的逝世開始 以亞倫的逝世結束 很明顯 上一代 過去 新一代要接棒 我們在今天的教會目睹同一個現象 新生代要起 來繼承前人的衣缽 問題的關鍵是 新人到底能從舊人的成敗中 汲取 到多少教訓 注意聖經論到米利暗和亞倫二人的逝世 所做出不同的描述 聖經 用一句話就交代了米利暗之死 彷彿她的死是突如其來 毫無先兆 亞 倫之死卻是清楚被預告了 兩者的分別多麼大 9 亞倫臨死前 亞倫 摩西和亞倫的兒子以利亞撒上了何珥山 摩西 在會眾面前把他哥哥亞倫的祭司袍脫下 給他的姪兒以利亞撒穿上 此 舉強有力地象徵了把責任從一代轉移給另一代 雖然亞倫不久就要 歸 他列祖 但大祭司的使命一定要延續下去 換句話說 教會的工作與 使命 比任何人更重要 我們可以選擇盡忠職守 但遲早我們要退下火 線 由別人接班 到底這件事必定多麼令所有相關的人感到激動 實在難以想像 深 知過不久他也要步亞倫後塵的摩西 脫下他哥哥的聖袍 穿在他的姪兒 亞倫的兒子的身上 毫無疑問 為自己的失敗懊悔不已的亞倫 曉 得自己快要死了 站在他即將離世的父親身旁的以利亞撒 如今要負起 大祭司的重任 與此同時 山下以色列民目睹整件事情發生 倘若你明天將要死去 你會遺留甚麼給下一代 你為主做了甚麼 工 對於你所擁有餘下的短暫光陰 就像我們任何人所擁有的那樣 雅 你可以怎樣善用它

63 星期二 11月24日 第九 摩西與亞倫的罪 63 忘恩的罪 由於以東國 以掃的後代 不許以色列人走過他們的邊界 百姓惟 有繞道而行 參閱民 以東人的領土從死海向南伸展至亞 喀巴灣 閱讀民 百姓投訴甚麼 思考發生在他們身上一切的事 並他們的所有遭遇 他們的投訴可能有一點理由嗎 不管他們自以為所抱怨的有多合理 耶和華顯然不同意 畢竟 他們每天的旅程都受到上帝的憐憫護佑 即使身處曠野 他們要水就有 水 有從天降下的餅 就是大能者的食物 詩78 25 給他們吃 在 日間雲柱的蔭下和夜間火柱之下 他們過著太平安穩的生活 軍中沒有 任何一個階層是身體孱弱的 在這長途跋涉的旅程中 各人的衣服沒有 破 腳沒有踵 申8 3 4 詩 他們無疑跟我們一樣 要面 對掙扎 本身的困難 心裏的恐懼 但是很明顯 當他們單單專注於那 些問題 就忘記了他們一直以來所領受的神聖恩福 也許這一點才是他 們的問題 他們已經習慣了上帝的憐憫 恩典 供應 開始視之為理所 當然 每當我們把所有的視為理所當然的 很容易就會掉以輕心 你在生命中看甚麼為理所當然的 為何要這般愚昧 惟一的解救方法 就是每天向主為你所做的獻上感恩 這是為甚麼 稱頌上帝是如此重要 上帝不需要我們的稱謝 我們卻要盡力稱謝祂 因為這樣做使我們永遠記得 我們實在需要向主存感恩的心 為自己撰寫一首讚美詩 把一切你要感恩的事情都寫進去 想像你 每天都要唱這讚美詩 這樣做如何能幫助你避免犯上忘恩的罪 並且落 入忘恩之罪的陷阱 9

64 64 星期三 11月25日 第九 摩西與亞倫的罪 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 火蛇 無論百姓認為他們的投訴多麼有根據 耶和華顯然並不同情他們 的不平 多年來在曠野中 多年來目睹上帝在他們當中的作為 他們就 只是一味埋怨被領到曠野死在那裏 耶和華不同情他們 這就不足為怪 了 他們不久前才戰敗了迦南人 這就使他們的怨言顯得更加刺耳 閱讀民 我們怎樣看到摩西又一次擔當代求者的角色 為 甚麼人們需要一位代求者 特別在這個世代 巴勒斯坦的蛇有三十五個品種 當中有些毒蛇其毒無比 從被蛇咬 過所導致的結果所見 在曠野大批出沒的毒蛇名叫 火蛇 上帝保護 之手既從以色列人當中收起 大批百姓就被這劇毒之物攻擊 換言之 不是上帝派牠們咬死以色列人 而是耶和華移走祂的保護 於是他們便 要受這苦果 閱讀約 耶穌怎樣把蛇與救恩計畫相題並論 在甚麼意義 上我們所有人都曾被火蛇咬過 9 光有掛在杆子上的銅蛇 並不足以制止百姓被咬致死 他們必須 要眺望這銅蛇 他們必須選擇順從 並接受所供應給他們的益處 同一 道理 耶穌受死的本身 並不會自動拯救世界 祂的死提供了得救的方 法 然而就像曠野的百姓要眺望銅蛇一樣 我們也要仰望和相信耶穌 才能領受祂所賜無價的恩典 在你個人的生命中 即使到了現在 你是怎樣曉得基督醫治的大能 的 還有甚麼別的傷痛 你需要帶到祂面前 讓祂安慰 醫治 賜給你 力量 在你經歷不可克服的痛苦時 仍然能向前走

65 星期四 11月26日 第九 摩西與亞倫的罪 65 最先的勝仗 差不多四十年前 以色列企圖在同一處攻打迦南人 結果慘敗 民 在曠野漂流的四十年 那一代人都過世了 現在新一代 要繼承他們前輩未竟之志 閱讀民 並回答下列問題 ❶希伯來人對外邦人的西宏王作出甚麼承諾 承諾的內容是甚麼 ❷誰攻打誰 第23節 ❸以色列人對待西宏王與噩王有甚麼分別 這些在迦南地邊界上的國家 若沒有公然反抗上帝的言語 並阻 擋以色列人的進路 上帝就必讓他們生存 亞摩利人雖然是拜偶像的 人 他們的大惡也足以令他們喪失性命 但上帝還是寬容了他們四百年 之久 上帝引領以色列人從埃及出來時所行的許多神蹟 他們都知道 了 他們已經得到了充分的憑據 懷愛倫著 先祖與先知 427 注意以色列人對這兩個國所用不同的策略 並沒有向噩王客氣地提 出要求 讓他們平安地經過巴珊 相反的 耶和華把巴珊噩王和他的軍 隊從城中趕出來 這些城都有堅固的高牆 有門有閂 申3 5 在對方防衛盡失之下 以色列透過摩西在上帝的應許和領導下 將噩王 及他的亞摩利人軍隊籤滅 在外約旦把亞摩利人的王西宏和巴珊地噩王 擊敗的事蹟 以詩歌的形式 詩 及在國家 歷史記憶中 士 傳頌千古 四十年之後 以色列民終於進入應許之地 看他們所浪費的時間 完全是因為他們本身缺乏信心和信靠 儘管有上帝帶領的明證歷歷在 目 你正在耗費多少光陰 沒有憑信心前進 你怎樣能夠更好地學習信 靠上帝的應許 現在就將此應許付諸實行 而不是虛度時光 9

66 66 星期五 11月27日 第九 摩西與亞倫的罪 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 進修資料 閱讀懷愛倫著 先祖與先知 第37章 被擊打的磐石 第38章 繞過以東地 第39章 征服巴珊 這時 尼哥底母漸漸被基督吸 引了 救主向他解釋重生之道 他就渴望自己心中能發生這種改變 但 用甚麼方法來成就呢 耶穌回答了他這未發出的問題 摩西在曠野怎 樣舉蛇 人子也必照樣被舉起來 叫一切信他的都得永生 尼哥底母對這件事是熟悉的 那被舉起來之蛇的象徵向他說明了 救主的使命 當以色列民被火蛇咬傷 行將喪命時 上帝吩咐摩西造一 銅蛇 在會眾之間高高舉起 然後向全營宣告 凡被咬的 一望這蛇就 必得活 眾人知道銅蛇本身沒什麼力量幫助他們 它原是基督的象徵 被舉起來醫治他們的既是傷害人之火蛇的像 照樣 有一位要 成為罪 身的形狀 來做他們的救贖主 羅8 3 許多以色列人以為獻祭之禮 本身就有使他們從罪中得釋放的功能 上帝卻要他們知道 這種禮節像 銅蛇一樣 本身毫無價值 其目的是要引領他們轉向救主 無論是醫好 他們的創傷 或是赦免他們的罪惡 除了信靠上帝所賜的獨生子之外 他們不能為自己做甚麼 必須仰望基督才能得生 懷愛倫著 歷代 願望 修訂版上冊159 討論問題 9 1 思考火蛇的故事 討論憑信心行事 換句話說 只要向銅蛇一望 他們就被應許免受本來要受的死 沒有自然的解釋 他們的生命倚 靠那為他們而設的超自然作為 這一點如何同樣反映了救恩計畫 這一點當告訴我們甚麼教導 當我們離開上帝靠自己尋找永生 我 們是多麼的軟弱 這一事實該怎樣使我們保持謙卑的心 2 作為個人或者作為教會 我們在哪些方面可能犯上跟以色列民同樣 的錯誤 為甚麼要看清自身的弱點 總是那麼困難 總結 本週所研究記載在民數記的經文 專注於流放曠野四十年的終結 摩 西與亞倫由於哀悼他們的姐姐米利暗的逝世 他們在怒氣中得罪耶和華 之後 發怨言的會眾被致命的毒蛇咬傷 當他們憑信心仰望主吩咐摩西所 製 放在他們面前的銅蛇 他們就得到身體上和靈性上的醫治 在百姓經 歷謙卑的體驗後 主使以色列在外約旦征服亞摩利人 佔領他們的土地

67 11月28日 12月4日 第十 先知的 狂妄 67 第十 先知的 狂妄 安息日下午 閱讀本週學有關經文 民21 24章 申 太15 14 林前2 14 彼前 啟3 17 存心節 貪財是萬惡之根 有人貪戀錢財 就被引誘離了真 道 用許多愁苦把自己刺透了 提前6 10 巴蘭的故事人所共知 通常還被引述來開玩笑 好像 要是上帝 可以透過巴蘭的驢子傳話 祂就更可以透過某某傳話了 可是 從某種意義上說 這故事所說的一點都不好笑 儘管故事有 多重意思 巴蘭遇見耶和華卻可以說明 若不克服罪 若不靠著上帝的 大能與罪搏鬥 罪可以把我們引上滅亡的路 新約聖經三次提到巴蘭 彼後 猶1 11 啟2 14 沒 有任一節替巴蘭說好話 相反 他是罪的典型和象徵 彼得提到巴蘭的 狂妄 但那不是因精神錯亂所導致的 狂 妄 而是一個人心中盡是貪婪 他的瘋狂到了一個地步 使他為了金 錢準備去做巴勒要他做的任何事 並且全是為金錢 不管這事有多麼邪 惡 要是像先知巴蘭那樣的人都可以如此 狂妄 我們可能會做出比 他 更狂妄 的甚麼類似事件 學習本週學 為12月5日安息日做準備 10

68 68 星期日 11月29日 第十 先知的 狂妄 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 膽怯和哄騙人的王 想像你是摩押王巴勒 嘗試站在他的位置 眼前是一大群離開埃及 大國 惟有靠神蹟 除此之外無所倚靠 才得以在曠野僥倖生存四個世 紀的遊牧部落 現在他們在距離他的國不遠處的 摩押平原 安營 民 22 1 雖然以色列人沒有對巴勒構成任何威脅 也不準備對他大動干戈 然而巴勒的不安是可以理解的 只需看看他們剛對巴珊王噩和亞摩利人 的王西宏所做的 亞摩利人不久前才擊敗了摩押人 參閱民21 26 以色列人對迦南人所做的 民 就更不用提了 難怪巴勒這 樣緊張 閱讀民 巴勒王特別懼怕以色列人的甚麼 倘若以色列真的構成威脅 那麼巴勒所恐懼的其實是該甚麼 參 閱創48 21 出15 1 申 面對他所認為的大敵 巴勒竟然向上帝的先知求助 而這上帝正是 他要咒詛和打敗的民眾所信奉的上帝 這的確有點荒謬 到底他是否知 道他在做甚麼 我們不得而知 但我們認為 巴勒的計謀顯然從一開始 就註定要失敗 另外 我們還想知道 為甚麼他不求他自己的 神人 向摩押神明代求 以抵禦以色列 他反去召來真神上帝的一位先知 似 乎答案就在民22 6 這民比我強盛 現在求你來為我咒詛他們 或 者我能得勝 攻打他們 趕出此地 因為我知道 你為誰祝福 誰就得 福 你咒詛誰 誰就受咒詛 請你自問 你有多倚靠上帝 或問 你有多倚靠你自己 你的金 錢 工作 才幹 等等 你可以學習怎樣把目光轉離這些東西 而專心 仰望主 為甚麼很難順其自然地這樣做 參閱林前2 14

69 星期一 11月30日 第十 先知的 狂妄 69 巴蘭 巴蘭是誰 巴蘭曾一度作過正直的人 又是上帝的一位先知 但他後來竟離 道反教 沉溺於貪欲之中 可是他還自稱為至高上帝的僕人 他並不是 不知道上帝為以色列人所施行的大事 而且當這些使者說明他們的來意 時 他也明知自己的本分是應當拒絕巴勒的賞賜 並遣回他的使者 然 而他竟敢於試探周旋 懷愛倫著 先祖與先知 433 閱讀民 表面看來 似乎巴蘭為耶和華有所堅持 可是當 你細心閱讀 你能找到甚麼顯示他迎合試探的蛛絲馬跡 巴蘭迫切要求使者在他那裏留宿 並宣稱直至他求問耶和華之前 他不會有肯定的答覆 巴蘭一定已經知道 他的咒詛不會傷害以色列 因為他認識 至少他之前已經認識 耶和華 他實在毋須求問上帝 還是 也許他求是希望有另一個答案 不管哪一點才是真的 他在該立 即打發使者離開時卻讓他們留宿 這就讓自己陷入試探之中 當然啦 使者們手裏可是 拿著掛金 的 民22 7 注意當使者作第二次造訪時 他們承諾給他更多好處 上帝已經 說 這些人若來召你 你可以同他們去 只要說上帝所說的話 20 節 可是到了清早 使臣還未說話之前 巴蘭就備上驢 立即跟摩押 的大使上路 換句話說 不管他外表裝成多麼忠心 聲稱不能被收買 他急切要把所給他的錢財一概收下 閱讀彼後 彼得怎樣評價巴蘭的行為 關於貪婪與試探 我們可從這段經文得到甚麼警告 為甚麼我們很容易為自己的罪製造理 由 使之看來不那麼罪惡 10

70 70 星期二 12月1日 第十 先知的 狂妄 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 反自然規律的對抗 巴蘭要得王所給報酬的心意已決 於是就和使臣一同往摩押去 縱 使巴蘭表面上顯得一片忠誠 甚至他自己也可能自認為是這樣 耶和華 卻看穿他的內心 並對此作出反應 閱讀民 並回答下列問題 ❶不能說話的驢子能夠看到耶和華的使者 而身為上帝先知的巴蘭 卻看不到 這一事實有甚麼象徵意義 參閱番1 17 太5 14 啟3 17 ❷閱讀驢子對巴蘭說話後 巴蘭第一次反應的話 想一想發生了甚 麼事 巴蘭非理性的反應 表明了他的內心和他嗜財如命的真性情是甚 麼 畢竟 如果一頭動物開始向人講話 通常大多數人會怎樣反應 ❸這個故事怎樣表明 即使巴蘭這樣行事 上帝還是施恩給他 10 對這個聖經中一個奇情故事 過去數世紀以來不少人曾經作出評 論 解經家的解釋五花八門 不過 有一個重點是清楚的 巴蘭是一個 與耶和華有著特殊關係的人 這是因為主仍然親密地對他說話 但縱然 有這種關係 巴蘭卻執意我行我素 你在哪些方面 就是在最不容易察覺的那些方面 反抗主 換言 之 儘管你知道那不是上帝所要的 你還是決心去做 你如何能克服這 種危險的態度

71 星期三 12月2日 第十 先知的 狂妄 71 如義人之死 驢子事件之後 巴蘭來見巴勒 巴勒領巴蘭 到巴力的高處 民 這一舉動是值得注意的 近東地區拜偶像的人 顯然是把神 祠建在山頂上 這樣他們就能夠更加接近他們想要影響的神明 巴蘭命 令王在此築七座壇 還要在壇上獻七隻公牛和七隻公羊 閱讀在上帝控制之下的巴蘭 對以色列子民所說的話 從中可見甚 麼大能的信息與應許 這話同時給我們帶來甚麼盼望 參閱民 林前15章 他看到他們進入死蔭的幽谷時 上帝的膀臂支持了他們 他也 看到他們從墳墓裏出來 得了榮耀 尊貴和永生為冠冕 他也看到被贖 之民在新天新地永不衰殘的榮耀中歡喜快樂 他注視著這種景象 不禁 喊著說 誰能數點雅各的塵土 誰能計算以色列的四分之一 而且 當他看到每人的頭上都帶著榮耀的冠冕 每人的臉上都煥發著喜樂的光 彩 又當他仰望到那純潔幸福的永生時 他就發出嚴肅的禱告說 我 願如義人之死而死 我願如義人之終而終 懷愛倫著 先祖與先 知 441 如義人之死而死 是甚麼意思 惟一使我們能這樣做的方法是甚 麼 羅 上帝對祂古時的子民講這些話 從某種意義講 是反映了上帝對 祂在每一個世代的子民所作的福音應許 就是因著耶穌的義所帶來永生 的應許 我們沒有一個是義人 我們生來就不是義人 也不是以義人的 身分死去 我們都沒有足夠的義救我們脫離死亡 只有耶穌的義才做得 到 而我們憑著相信祂 這義就算為我們所有 上帝透過民數記所載巴 蘭的故事 向我們表明藉著耶穌的救恩應許

72 72 星期四 12月3日 第十 先知的 狂妄 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 星與杖 想像一下 當巴蘭開始祝福以色列 巴勒王是多麼震驚 雖然感到 憤怒 但王還不準備放棄 他把先知帶到另一座山峰上 在那裏他可以 看到一小部分的以色列人 他築起另外的七座壇 又獻上七隻公牛和七 隻公羊 巴蘭又再 求法術 民24 1 巴勒又一次得不到他甘願花 重金買來的咒詛 他所得到卻是巴蘭因為被上帝控制而發出的另一次對 以色列的祝福 巴勒第三次在山頂上建起七座壇和作獻祭 可是巴蘭知 道求上帝批准他對以色列行法術是沒用的 從這第三個角度觀看以色列 的營地 巴蘭再次祝福百姓 民 因為未能 咒詛以色列 失寵的巴蘭就被巴勒打發回家 閱讀記載在民 巴蘭所說的比喻 這個預言關乎甚麼 怎 樣得到應驗 創49 10 太2 1 2 他們[東方三博士]為了追求更明確的知識 便著手研究希伯來人的 經典 巴蘭雖曾一度作上帝的先知 但也屬術士之流 他曾受聖靈 的感動 預言以色列的強盛和彌賽亞的顯現 巴蘭的預言說 有 星要出於雅各 有杖要興於以色列 民24 17 這顆奇異的星 會 不會是那奉差遣來作應許之主的先兆呢 懷愛倫著 歷代願望 修 訂版上冊 研究聖經的人早已看出 巴蘭的比喻是對彌賽亞的預言 預告將要 來的救贖主耶穌 杖 權能 與星 光 是象徵耶穌適切的意象 雖然耶 和華以當時的事物作為象徵 來表達這個在當代發出的預言 而後來的人 也會明白當中的意思 然而預言背後的總體意義 即基督的權能與榮耀 是放諸全世界的 耶穌是世界的光 也是世界的主人 無論人類的計畫如 何 全世界最終要看到祂得勝 參閱賽45 23 羅14 11 腓2 10 不管世界有多少不義的事發生 我們有上帝得勝和公義的應許 這 應許怎樣幫助你克服你所見到一切不義的事

73 星期五 12月4日 第十 先知的 狂妄 73 參考資料 進深研究 閱讀懷愛倫著 先祖與先知 第40章 巴蘭 福 山寶訓 原文 人因為能隨意支配牲畜 就常虐待牠們 這表明他既是強暴之 徒 又是怯懦之輩 凡喜好加痛苦於他人或禽獸的心 都是出於撒但 的 許多人認為他們的殘忍行為是永遠沒有人知道的 因為這些可憐的 動物 自己不能訴說它們的痛苦 但是這些人若能睜開眼睛像巴蘭一 樣 他們就會看出有上帝的使者在旁作證 並要在天庭證明他們的不 是 而且記錄要送到天上 將來必有一天 刑罰要降在那些虐待上帝所 造之物的人身上 懷愛倫著 先祖與先知 問題討論 1 從巴蘭的故事中 我們還可以得到甚麼別的屬靈教導 好像關於上 帝的主權 人的自由意志與上帝的供應 或者人的罪性 這故事給 我們甚麼教導 2 細思考 如義人之死 這一意念 假如你今天就要死去 你的死是 不是義人的死 以充分的理由支持你的回答 3 金錢實在對整個人生 包括宗教生活 構成了驚人的腐敗影響 我 們作為基督徒 能夠怎樣保護我們自己 我們的信仰和教會 免受 金錢腐敗的影響 4 閱讀猶1 11和啟2 14 除了我們之前閱讀的彼後 之 外 這兩節記載在猶大書和啟示錄的經文 是新約聖經中惟一提到 巴蘭的經文 我們可以從中得到甚麼幫助 使我們更明白巴蘭在甚 麼事上走迷了路 參考資料 巴蘭意圖透過咒詛以色列來換取財寶與榮譽的記載 揭露了他貪婪 與嗜財的心 第十條誡命警告我們要提防這罪人的特性 我們沒有一個 人有對抗貪婪或其他罪惡的免疫力 這些罪若不克服 就會導致我們最 終墮落 我們要從巴蘭的錯誤中學到教訓 這是多麼重要的事啊 10

74 74 12月5日 11日 第十一 靠近邊界的淫行 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 第十一 靠近邊界的淫行 安息日下午 閱讀本週學有關經文 民25 31章 申 林前 啟2 14 存心節 我們也不要行姦淫 像他們有人行的 一天就倒斃 了二萬三千人 林前10 8 我們在此又一次看到貫徹於民數記內的一個主題 上帝的子民被上 帝的大能所帶領 有確實可見的記號為證 卻仍舊做出錯誤的選擇 表 現不信 陷進滔天叛逆之中 從一開始 上帝所做的 就是把他們領進 應許之地 但他們所做的 卻是一再做出讓這應許難以實現的選擇 毫無疑問 從古至今 上帝至高無上的眷顧過去得到成就 將來 也要成就 就像祂帶領祂古時立約之民進入應許之地一樣 在末後祂也 要為我們做同一件事 可是 如果我們配合祂而不是對抗祂 情況會好 上多少啊 本週我們將會看看舊約聖經史上 其中一次最致命的違約行為 巴 力毘珥的背道 縱使這事發生在幾千年前 其背景和文化均遠遠有別於 我們的時代 但是當中的原則與屬靈教訓同樣適用 這些教訓應當如雷 灌耳地向應許之地的邊界發出警告 也向上帝的教會發出警告 學習本週學 為12月12日安息日做準備 11

75 星期日 12月6日 第十一 靠近邊界的淫行 75 誘惑 民25 1這樣記載 以色列人住在什亭 百姓與摩押女子行起淫 亂 就這麼一句直接描述事實的話 毋須再多講 經文說 以色列人住在什亭 就是說他們哪裏也不去 他們正在 休息 實際上他們是鬆懈了 因為他們才剛打勝了幾場仗 擊敗迦南人 民 亞摩利人 民 還有在巴珊噩王治下的 民眾 現在他們身處應許之地的邊界 在約旦河的對岸 換句話說 經過無數的過失與挫折之後 情況進展良好 他們並沒 有即時要與之作戰的敵人 因為他們已經解決了一切軍事上的威脅 所 以他們得以放鬆下來 閱讀民 導致這次背道事件的程序是甚麼 這樣一件可怕 的事是怎樣發生的 約旦河岸有一切食 色 性 拜偶像的事 根據經文記載 他們先 與摩押女子行淫 這明顯是越界行為 接著百姓應女子的邀請向她們的 神明獻祭 最終他們向這些神明下跪 並敬拜他們 從我們的角度看 我們又再一次很難明白 為何會發生這樣的事 他們該比誰都清楚 對嗎 但是 他們卻與這些人混在一起 可能初時 不是這樣 但過了一段時間後 這就變得愈來愈平常了 久而久之 他 們的警覺鬆懈下來 在他們還不自覺時 他們已經被性慾與激情所誘 捕 一旦墮進陷阱 甚麼事情都有可能發生 認為我們在面對罪形形色色的詭計時 並不是那麼脆弱 這是在自欺 閱讀林前 我們可以怎樣把經文的教導 應用在今天我們 所身處的任何處境之中 我們在自身的境況中面對甚麼相同的誘惑 我 們可以從經文中看到甚麼應許 經文又給我們個人甚麼應許 11

76 76 星期一 12月7日 第十一 靠近邊界的淫行 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 事件背後 閱讀啟2 14和民31 16 關於以色列在什亭發生的事 經文給了你 甚麼真知灼見 它們如何幫助我們了解 百姓是怎樣跌倒的 敵人的一招不管用 於是今日就出另一招來對付百姓 而這一招奏 效了 道理顯而易見 只要我們憑信心順從上帝 那引向犯罪 欺騙和 毀滅之門就會關閉 然而 一旦我們不去做我們該做的 任何事都可以 發生 由此可見 努力行在順從的路上是至關重要的 摩押王依著巴蘭的建議 規定了一個慶祝他們神明的大節日 並 私下安排由巴蘭去勸誘以色列人來參加這一次的盛會 以色列人以為巴 蘭是上帝的先知 所以他並不難達成他的目的 百姓中有許多人隨著他 去參觀這節日的慶祝 他們冒險踏入禁去之地 就自投於撒但的羅網之 中 他們受了音樂和舞蹈的蠱惑 為異教妓女的美色所引誘 就放棄了 他們對耶和華的忠貞 當他們參加狂歡宴樂時 因縱飲而麻痹了知覺 拆毀了自製的藩籬 於是情欲完全控制了他們 他們的良心既因淫亂而 麻木 就被引誘跪拜偶像 於是他們在異教的祭壇上獻祭 並參加了最 敗壞的儀式 11 不久這腐化的影響象可怕的瘟疫一樣 蔓延到以色列全營 那 些在戰場上能戰勝仇敵的勇士 反被異教婦女的詭計所勝 百姓似乎 都受了蠱惑 官長和領導人物乃是首先違犯律法的 百姓中有那麼多人 犯了罪 以致這一次的悖逆變成全國性的了 以色列人與巴力毗珥連 合 民25 30 當摩西發覺這罪惡時 他們仇敵的詭計已經到了成 功的地步 以致以色列人不但到毗珥山去參加了淫亂的敬拜 而以色列 營中也已在舉行異教的儀式 懷愛倫著 先祖與先知 我們一次又一次看到同一個原則上演 上帝為祂的子民付出一切 給他們所有的應許 可他們卻以摧毀自己作為回應 你又如何呢 上帝 曾經給你甚麼應許 你怎樣回應這些應許

77 星期二 12月8日 第十一 靠近邊界的淫行 77 罪與罰 百姓陷入圈套的這一事實 並不是他們犯罪的藉口 要是他們從 一開始就順從上帝 謹守祂的誡命 做他們所知道是對的事 不慢慢地 放縱自身受誘惑 這可怕的背道和受苦就永遠不會發生 毫無疑問 起 初他們並沒有意圖要做得如此過分 反正他們只不過是去了一個舞會而 已 邀請既是由上帝的先知巴蘭發出的 哪有可能出錯呢 然而情況很 快就失控 你能在聖經中找到甚麼人物的例子 說明他們打開犯罪之門 最終 引致他們永遠意料不到的 極其恐怖的後果 我們在全本聖經中發現 同一類的事情重重複複地發生 這一點是 毋容置疑的 從伊甸園的夏娃 到耶路撒冷的猶大 那些該比誰都更清 楚的人 那些已經被警告過的人 那些得到大光亮的人 仍然還是不理 會那光 更為自己的行為找藉口 他們於是就落入那釀成毀滅性後果的 罪惡中 我們中間誰不曾在生命中體會過這種事呢 上帝呼召我們順從 祂 不是因為祂是一個苛求的暴君 而是因為祂愛祂的兒女 祂知道甚 麼是對我們最好的 閱讀民 為何要反應這麼強烈 也參閱民 我 們可以從中得到甚麼教導 試想 以色列人要自相殘殺 對他們來說是多麼痛苦 誠然 表面 看來似乎每一支派都要負責 把他們參予這場背道的族人處決 這樣 被處決的人很有可能就是他們的摯親了 還要在光天白日下進行 對 著日頭 的意思 對於全營的人來說 這一定是異常恐怖的經歷 面對一個與你關係要好 卻是犯罪 而其罪行危害到你和別人的 人 你怎樣對待他 在這個處境中你的責任是甚麼 你可以向誰求助以 便知道該如何回應 11

78 78 星期三 12月9日 第十一 靠近邊界的淫行 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 公然犯罪 此時在以色列人中所彌漫著的混亂 慌張與痛苦 實在難以想像 我們至少從民25 6中略略知道這苦楚 經文說 百姓 在會幕門前哭 泣 不用懷疑 就是為背道 受苦 死去的族人哭泣了 此外 蹂躪 全營的瘟疫使他們為自己和家人哭泣 恐怕他們會是下一個目標 他們 在會幕門前 顯示他們正在哀求上帝 終止這場毀滅 閱讀民 我們怎樣理解在此發生的事 我們可以從這故事 中得到甚麼教導 雖然經文沒有明說 但讀經的人可以意會得到 當非尼哈走進營 中 把他的槍刺透心利和那女子時 該二人正在性交 無論這看起來 似乎多麼殘酷 想一想當時的處境 全營民眾正在為所發生的事哭泣和 懇求耶和華 此人竟膽敢公然犯罪 在眾人面對把一個米甸女子帶進營 中 並領她進亭子裏與她交歡 全營正在受瘟疫之災啊 心利來自宗族 首領的一員 這使情況更糟糕 也就是說 他是貴族之後 因而該比誰 都更清楚 他一定是被色慾薰心了 被沖昏的頭腦使得他即使眼見營中 會眾在會幕前哭泣的場面 也完全沒有留意 綜觀全本聖經 我們讀到罪怎樣蒙蔽人的理性能力 引人做出最 不加思索和最不理性事情的例子 試想 該穩 大衛與拔示巴 出賣耶 穌的猶大 無怪乎聖經常常警告我們不要犯罪 並不是上帝不能饒恕我 們的罪 而是罪能扭曲我們 使我們到了一個地步 甚至看不到那就是 罪 11 在你個人與主同行的經歷上 你怎樣真實地體驗到犯罪會使你麻 木到不能判斷罪到底有多麼嚴重 你能做甚麼去掙脫這個致命的屬靈陷 阱

79 星期四 12月10日 第十一 靠近邊界的淫行 79 毀滅米甸人 巴力毘珥可怕的浩劫後 耶和華沒有放過米甸人 這米甸人透過欺 騙的手段給祂的子民帶來如此苦難 公義必要得到伸張 這米甸人全然 放縱自己去拜偶像 並行其所附帶的一切惡事 就像亞摩利人一樣 米 甸一族已經 惡貫滿盈 懷愛倫著評閱宣報 1893年5月2日 耶和 華判定他們滅亡 閱讀民31章記載米甸人被滅的故事 經文中有哪些 難解 的事 情 是我們今天很難理解的 把所有人 甚至是小孩 盡都殺死 的確很難理解 我們惟有 信靠上帝在啟示裏向我們表明的 正如祂藉著耶穌基督所啟示的 並且 接受有些事情我們無法了解 有些事情並沒有啟示給我們知道 許多人對民 特別感到困擾 這是人之常情 但我們要記 住一些事 當中大部分的米甸女子都直接參予欺騙以色列人 該次事件 導致成千上萬人死亡 可見她們是自食罪果 可是 那些甚麼也沒有做 過的年輕女孩和處女呢 假設耶和華說 放過她們吧 這些父母雙亡 其社會已經崩解了的 年輕女孩就會孤苦無依 在當時那個荒蕪和危險的世界裏 會有甚麼事 情發生在她們身上 藉著被帶進以色列人的營中 這些女子不僅得到保 護 使她們不至受到因為無人照顧而可能面臨的危險 以色列人還會厚 待她們 因為他們的律法要他們如此行 閱讀申 這段經文怎樣更好地幫助我們理解 那些女戰 俘被以色列擄去時發生甚麼事情 這一理解在哪些方面幫助我們更明白 民31章 11

80 80 星期五 12月11日 第十一 靠近邊界的淫行 安息日學研經指引 高級學 2009年第4季 10 12月 進修資料 閱讀懷愛倫著 先祖與先知 第41章 約旦河邊的背道 以色列人被引誘陷入罪中 正是他們自以為平安穩妥的時 候 他們 忽略了禱告 並存著自恃的精神 一個基督徒在 公開犯罪之前 心中必先經一番長久的思想過程 這過程是世人所不知 道的 人的心並不是從純潔聖善的景況立刻陷於敗壞 墮落和犯罪的地 步的 那些照著上帝形像而造的人墮落到與禽獸無異 或與鬼魔一般的 地步 是需要相當長久的時間 我們因常注意 自己就改變了 人能因 放縱不正當的思想 而使自己的心受污穢的影響 以至他原先所憎惡的 罪 卻變成他所愛好的事了 懷愛倫著 先祖與先知 問題討論 11 1 性慾是上帝賜給人最偉大的禮物之一 它也是最被濫用的 撒但一 再使用性慾來誘惑和毀壞那些愛上帝並希望事奉祂的人 而且極為 期成功 在這一方面我們能夠怎樣彼此幫助呢 在服飾 言語 舉 止 你所接觸的傳媒 行為表現方面 我們可以做怎樣的選擇 以 致能夠挪開那在我們中間導致罪 使我們受到極大痛苦的絆腳石和 試探 想一想這罪在營中所造成的破壞 想一想整體會眾所受的痛苦 這 2 該告訴我們 作為一個教會 我們對在我們中間的罪要負起甚麼責 任 3 以色列人不是在一夜之間觸犯這罪 那是一漸進過程 今天我們的 教會又如何 在使我們對撒但的網羅變得麻木的事上 哪怕只是很 小的事 你的防線是否正在鬆懈下來 在這重要的事上 標準 扮演了甚麼角色 標準 如何能保護我們 免於緩慢而穩定地步 向背道與滅亡 或問 標準到底能否幫助我們 要是它們能夠的 話 又該怎樣應用它們 進修資料 在靠近迦南的邊界上 以色列人的道德瓦解 這個例子說明了 撒 但在末後用來使上帝子民背道的一個方法 總要警醒禱告 免得入了 迷惑 你們心靈固然願意 肉體卻軟弱了 太26 41