148_廉恥
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- 娣 牧
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1 編號 廉恥 顧炎武 五代史 馮道傳 1 論曰.. 禮義廉恥, 國之四維 ; 四 維不張, 國乃滅亡 2 善乎管生之能言也 3 禮義, 治人之大 法 4, 廉恥, 立人之大節 5 蓋不廉則無所不取, 不恥則無所 不為, 人而如此, 則禍敗亂亡 6 亦無所不至 況為大臣, 而 無所不取, 無所不為, 則天下其有不亂, 國家其有不亡者乎! 然而四者之中, 恥尤為要 故夫子之論士曰.. 行己有 恥 7 孟子曰.. 人不可以無恥, 無恥之恥, 無恥矣 又曰.. 恥之於人大矣! 為機變之巧者, 無所用恥焉 8! 9! 所以然者 10, 人之不廉, 而至於悖禮犯義 11, 其原皆生於無 恥也 故士大夫之無恥, 是謂國恥 12 吾觀三代以下 13, 世衰道微, 棄禮義, 捐廉恥 14, 非一 朝一夕之故 然而松柏後彫於歲寒 15, 雞鳴不已於風雨 16, 彼昏之日, 固未嘗無獨醒之人也 17 頃讀 顏氏家訓 18, 有云.. 齊朝一士夫, 嘗謂吾曰.. 我有一兒, 年已十七, 頗曉書疏, 教其鮮卑語 19 及彈琵琶 20, 稍欲通解, 以此伏事 公卿, 無不寵愛 吾時俯而不答 異哉此人之教子也! 若 由此業自致卿相, 亦不願汝曹 21 為之! 嗟乎! 之推不得已 而仕於亂世 22, 猶為此言, 尚有 小宛 詩人之意 23, 彼閹 然媚於世者, 能無媿哉 24! 1
2 一 作者簡介 顧炎武 ( 公元 ), 原名絳, 字忠清 明亡後, 因景仰文天祥學生王炎午為人, 改名炎武, 字寧人, 學者尊稱為亭林先生 江蘇蘇州昆山人, 明末清初著名思想家 史學家 文學家 與黃宗羲 王夫之並稱清初三大儒 顧炎武十四歲取秀才, 與歸莊友好, 即入復社, 二人個性特立獨行, 時人號為 歸奇顧怪, 以 行己有恥 博學於文 為學問宗旨 ( 與友人論學書 ), 屢試不中, 退而讀書, 歷覽二十一史 十三朝實錄 天下圖經 前輩文編說部, 以至公移邸抄之類, 有關民生之利害者隨錄之 ( 全祖望 鮚埼亭集 亭林先生神道表 ) 崇禎十六年 ( 公元 1643), 以捐納得國子監監生之職 清兵入關後, 顧炎武投入南明朝廷, 任兵部司務, 撰有 軍制論 形勢論 田功論 錢法論 等 清軍陷南京後, 又轉投王永祚義軍, 後與歸莊聯合吳志葵 魯之嶼軍隊, 欲解崑山之圍而未果 後曾受隆武帝封授官職, 領導義軍, 屢經失敗 後嘗考察山川形勢, 聯絡反清人士, 遍歷山東 山西 河南 河北 陝西等地 康熙七年 ( 公元 1668), 因萊州黃培詩案入獄, 得友人李因篤等營救出獄 康熙十年 ( 公元 1671), 遊京師, 住在外甥徐乾學家中, 熊賜履設宴款待炎武, 邀修 明史, 炎武斷然拒絕 康熙十七年 ( 公元 1678) 康熙帝開博學鴻儒科, 招致明遺民, 顧炎武三度修書堅拒推薦 康熙二十一年 ( 公元 1682), 因上馬時不慎失足而卒, 享年七十 由於他身為明末遺臣, 入清後終身不仕, 保存名節, 故深為時人所重 在文學方面, 他認為文章首重有益於天下.. 文之不可絕於天地間者, 曰明道也, 紀政事也, 察民隱也, 樂道人之善也 若此者有益於天下, 有益於將來, 多一篇多一篇之益矣 若夫怪力亂神之事, 無稽之言, 剿襲之說, 諛佞之文, 若此者, 有損於己, 無益於人, 多一篇多一篇之損矣 ( 日知錄 文須有益於天下 條 ) 認為明道 紀政事 察民隱 道人之善就是有益於天下的文章的特徵 ; 至於怪力亂神 無稽之言 抄襲之說 阿諛奸佞之語, 就是有損於己 無益於人的文章的特徵 顧炎武後致力於學術研究及經世致用之學, 潘耒 日知錄序 說他 精力絕人, 無他嗜好, 自少至老, 未嘗一日廢書 對宋明所傳心性之學, 深感不滿, 主張 著書不如抄書 晚年側重經學的考證, 考訂古音 著有 日知錄 音學五書 天下郡國利病書 等著作 2
3 二 背景資料 本文選自 日知錄 卷十七 廉恥 條中的一段 此書是顧炎武的一部筆記體著作, 共三十二卷, 對政治 經濟 經學 文學 風俗 文字 歷史 天文 地理等具體問題有精要的論述和考辨 他對此書十分重視, 認為.. 平生之志與業皆在其中 本文主張人須有廉恥之心, 行己有恥, 雖是對儒家傳統學說的繼承, 但實際上卻是作者生處明清鼎革之際, 對變節仕清遺臣的針砭 當時在清人利誘威逼下, 有不少明遺臣投降變節, 屈膝為官, 故為作者所不齒, 作者曾作詩.. 薊門朝士多狐鼠, 舊日鬚眉化兒女 生女須教出塞妝, 生男要學鮮卑語 此文則就同一主題作嚴厲抨擊 本文所引 顏氏家訓 中齊士夫的例子正與上詩中後二句相印證 三 注釋 1. 五代史 馮道傳.. 五代史 有新舊之分, 宋代薛居正撰有 五代史, 載後梁 後唐 後晉 後漢 後周五代 ( 公元 ) 史料 後來歐陽修重新加以修訂, 是為 新五代史 本文所指是歐陽修的 新五代史 論曰 以下一段文字是 馮道傳 序中所言 馮道是五代時瀛州景城 ( 今河北省交河縣東北 ) 人, 字可道, 自號長樂老, 後唐 後晉時歷任宰相, 後漢 後周時又歷任太師, 並曾在契丹任過太傅, 歷事五姓十君, 常遭後世非議 2. 禮義廉恥, 國之四維 ; 四維不張, 國乃滅亡..禮 義 廉 恥是治理國家的四個綱要 ; 四綱如果得不到伸張, 國家就會滅亡 其說最早見於 管子 牧民.. 四維張, 則君令行 ; 四維不張, 國乃滅亡 國有四維..一維絕, 則傾 ; 二維絕, 則危 ; 三維絕, 則覆 ; 四維絕, 則滅 傾, 可正也 ; 危, 可安也 ; 覆, 可起也 ; 滅, 不可復錯也 何謂四維? 一曰禮, 二曰義, 三曰廉, 四曰恥 3. 善乎管生之能言也..好啊! 管仲能夠說出這些話 管生..即管敬仲, 字仲, 名夷吾 春秋時齊國著名政治家, 相於齊, 輔助齊桓公成為春秋第一霸主 生..先生 能言..有獨到的見解 4. 禮義, 治人之大法..禮和義, 是治理百姓的重要法則 5. 廉恥, 立人之大節..廉和恥, 是教化人民的重要德目 6. 禍敗亂亡..泛指一切人為災禍 7. 故夫子之論士曰.. 行己有恥..所以孔子評論士人時曾說.. 為人立身處世, 要能知羞恥 語見 論語 子路.. 子貢問曰.. 何如斯可謂之士矣? 子曰.. 行己有恥, 使於四方, 不辱君命, 可謂 3
4 士矣 8. 人不可以無恥, 無恥之恥, 無恥矣..人不可以沒有羞恥之心, 人如果能以無羞恥之心為可恥, 就可以遠離恥辱了! 另一解法..人不可以沒有羞恥之心, 不知羞恥的那種羞恥, 真是不知羞恥啊! 兩說俱通 9. 恥之於人大矣! 為機變之巧者, 無所用恥焉..羞恥之心對人而言, 關係重大 ; 玩弄機謀巧詐的人, 是沒有羞恥之心的 機變之巧..指投機取巧的事 孟子兩段說話俱出自 孟子 盡心上 10. 所以然者..他們之所以這樣說的原因 然..如此, 這樣 11. 人之不廉, 而至於悖禮犯義..是因為人不廉潔, 而做出違背禮義的事情來 悖..違反, 違背 粵 [ 焙 ],[bui6]; 漢 [bèi] 12. 故士大夫之無恥, 是謂國恥..所以士大夫的無恥, 就叫作國恥 13. 吾觀三代以下..我看夏 商 周三個朝代以後 14. 世衰道微, 棄禮義, 捐廉恥..世道衰微, 捐棄了禮 義 廉 恥 捐..拋棄 15. 然而松柏後彫於歲寒..語出 論語 子罕.. 歲寒, 然後知松柏之後彫也 彫..通 凋 此句以寒冬時最後才凋零的松柏, 比喻君子雖處逆境仍能堅守節操 一說 後彫 即 不彫 16. 雞鳴不已於風雨..語出 詩經 鄭風 風雨.. 風雨淒淒, 雞鳴喈喈 既見君子, 云胡不夷? 風雨瀟瀟, 雞鳴膠膠 既見君子, 云胡不瘳? 風雨如晦, 雞鳴不已 既見君子, 云胡不喜? 比喻君子雖處亂世, 仍能不變固有操守 17. 彼昏之日, 固未嘗無獨醒之人也..在那昏暗的時代裏, 本來就不曾沒有保持清醒的有志之士 彼..代詞, 那 粵 [ 比 ],[bei2]; 漢 [bǐ] 獨醒..用屈原 漁父 中 舉世皆濁我獨清, 眾人皆醉我獨醒 之語典 18. 顏氏家訓..北齊人顏之推( 約公元 ) 撰, 內容是記敍作者個人經驗, 對歷史 社會 立身處世之看法, 以作為家中子弟們的生活和為人準則 19. 鮮卑語..北齊的主要統治者為鮮卑人, 故朝中多說鮮卑語 20. 琵琶..為鮮卑人所喜愛的一種樂器 21. 汝曹..你們, 指顏之推的子弟輩 乃長輩對晚輩之稱呼 曹..同 輩 22. 之推不得已而仕於亂世..顏之推逼不得已要在亂世中出仕為官 顏之推, 字介, 瑯琊臨圻人 ( 今山東臨圻 ) 初仕梁元帝, 為散騎侍郎, 以亂奔北齊 在北齊時, 歷官中書舍人 黃門侍郎 ; 齊亡後入北周, 為御史上士 隋文帝開皇年間, 召為太子學士 其事見 北史 文學傳 顏氏之歷仕多職實有苦衷, 顏氏家訓 終制 云.. 計吾兄弟, 不當 4
5 仕進 但以門衰, 骨肉單弱, 五服之內, 傍無一人 ; 播越他鄉, 無復資廕, 使汝等沉淪廝役, 以為先世之恥 故靦冒人間, 不敢墜失 兼以北方政教嚴切, 全無隱退者故也 大意是由於家勢不顯赫, 欠缺庇蔭, 食指浩繁, 而北方朝廷政教嚴厲, 不容許為官者隱退, 所以顏之推才不得不為官 顯見他為官是不得已的 23. 尚有 小宛 詩人之意..還有 詩經 小雅 小宛 中作者處於亂世之中教子為善自守之深意 詩經 小雅 小宛 有 夙興夜寐, 無忝爾所生 之句, 意思是勸子女要早起晚睡 勤勉自勵, 切莫對不起生自己的父母 南宋朱熹 詩集傳 說此詩是士大夫遭亂, 兄弟相戒自警之作, 並用以教導子弟, 使其為善而不忘根本 24. 彼閹然媚於世者, 能無媿哉..這使那些欠缺氣節獻媚於世的人, 能不羞愧嗎? 語出 孟子 盡心下.. 閹然媚於世也者, 是鄉原 ( 指鄉里中貌似謹厚, 而實與流俗合污的偽善者 原, 同 願 謹厚貌 ) 也 彼..此指馮道及明末寡廉鮮恥之人 閹然..曲意逢迎, 掩藏自己本意 媚..取悅別人 媿..古同 愧 四 賞析重點 本文主旨是通過標舉禮 義 廉 恥四維, 重建作為一個真正士人之氣節, 並強調四維之中, 以 恥 最重要 認為士人官吏無羞恥之心, 為達目的就會比一般人更無所不用其極, 對國家社會造成巨大傷害 文中體現了顧炎武高尚的民族氣節和愛國精神 從內容言之, 本文可分為三段 第一段由開首至 國家其有不亡者乎, 講述禮義是治人之大法, 廉恥是人立身之根本 而士大夫沒有廉恥是造成國家動亂 敗亡的重要原因 作者首先引用 五代史 馮道傳 序中的評論作論證, 序中引用到管子的話, 認為 禮 義 廉 恥是國家的四個綱目, 如果四維得不到伸張, 國家就會滅亡 序中又強調.. 禮 義是治人的方法, 廉恥是教化人民的重要道德準則 因為不廉就會無所不取, 不恥就會無所不為 人如果這樣, 禍亂就會相尋 而如果身為大臣者無所不為, 則天下怎會不亂, 國家怎會不亡呢? 以上第一段整段都是 馮道傳 中的話, 顧炎武引述的目的無非強調四維重要, 四維中則廉 恥關乎國家興亡 第二段轉入焦點論述, 強調四維中 恥 最重要 作者引用孔子論士的話說.. 要用羞恥的心來約制自己的行為 又引用孟子的說話.. 人不可以沒有羞恥之心, 人如果能以無羞恥之心為可恥, 就可以遠離恥辱了 5
6 又再引孟子說.. 羞恥對人至關重大, 幹投機取巧勾當的人, 是沒有羞恥之心的 作者認為, 孔孟之所以這樣說, 是因為人不廉潔而做出背棄禮義的行為, 最初都產生於沒有羞恥之心 因而士大夫之無恥, 就叫做國恥 第三段指出在亂世之中, 也有保持獨醒的人, 故處乎亂世, 更要保持守廉知恥, 潔身自好, 作者並引顏之推之語及以顏氏為例, 指出守廉知恥的重要, 且借以抨擊明末清初失節仕清的人 作者認為夏 商 周三代以後, 世道日微, 捐棄禮義廉恥者, 不是一朝一夕造成的 但孔子都說過松柏在天冷之後才凋零, 詩經 鄭風 風雨 也謂在風雨之夜, 雞鳴仍然不止, 在昏暗的年代, 本來就有保持清醒, 以廉潔自守的人 作者又以自己讀 顏氏家訓 中 教子 的記載.. 齊朝有一個士大夫, 曾經對我說.. 我有一個兒子, 已經十七歲了, 很通曉書信奏疏之類的文章, 教他學鮮卑語和彈琵琶, 稍稍想他能通曉了解, 以此來侍奉朝中的公卿大臣, 沒有不寵愛他的 我當時低頭不語 奇怪啊, 這個人教兒子的方法! 如果像這齊朝士大夫這樣做而自己成為卿相大臣, 我也不願你們這樣做 作者以為, 顏之推逼不得已在亂世出仕, 還能說以上的話, 還有 詩經 小雅 小宛 的作者在亂世中教子為善的深意, 作者反問..這使那些欠缺氣節而媚世的人, 能不羞愧嗎? 若從賞析角度言之, 本文約有以下幾方面 其一, 具時代精神的嚴肅立意 顧炎武所處是明末清初之際, 明代亡國, 清兵入主中原, 對漢人造成極大衝擊, 作為忠於明室的愛國士大夫顧炎武對當時降清仕清的明人極之不滿, 寫了多篇抨擊這些貳臣的文章, 他在 日知錄 的另一篇文章 文辭欺人 條曾說.. 古來以文辭欺人者, 莫若謝靈運, 次則王維 今有顛沛之餘, 投身異姓, 至摒斥不容, 而後發為忠憤之論, 與夫名污偽籍而自託乃心, 比於康樂 右丞之輩, 吾見其愈下矣 末世人情彌巧, 文而不慚, 固有朝賦 采薇 之篇, 而夕有捧檄之喜者 苟以其言取之, 則車載魯連, 斗量王蠋矣 曰..是不然 世有知言者出焉, 則其人之真偽, 即以其言辨之, 而卒莫能逃也 黍離 之大夫, 始而搖搖, 中而如噎, 既而如醉, 無可奈何, 而付之蒼天者, 真也 ; 汨羅之宗臣, 言之重, 辭之復, 心煩意亂, 而其詞不能以次者, 真也 ; 栗里之徵士, 淡然若忘於世, 而感憤之懷, 有時不能自止而微見其情者, 真也 其汲汲於自表, 暴而為言者, 偽也 夫鏡情偽, 屏盜言, 君子之道, 興王之事, 莫先乎此 顧氏首先指出古來以詩文欺人者首推謝靈運 王維, 而當時入清的明 遺民中, 就有些投身異朝的人卻發忠憤之情於詩文中, 這些人比謝 王二 6
7 人更欺人 其次, 顧氏概述這些以文辭欺人者的特徵是..早上賦忠憤 不忘故國之詩篇, 晚上卻奉異朝之命為官 所以顧氏說不可輕信人之文辭, 人之真偽是不能從言辭辨別的 再次, 顧氏舉了曾賦悲悼周朝覆亡詩篇的東周大夫 其辭每見煩亂的逐臣屈原及淡然處世卻偶有憤激之言的陶潛為例, 說明這些人的表現才是真, 其他急着透過文辭表現自己忠厚的人的行為都是偽的 最後顧氏推出結論..只有看清人情的真偽 摒除假意表白之言, 才能履行君子之道 振興王者之事 顧氏此說其實是要求人品與文品的統一, 使為人臣者回復忠信之道 廉恥 一文則是從人品方面着筆, 以歷來古人對廉恥的論述作論辯, 以及引顏之推逼不得已仕於亂世而能說出着子弟行善守義的說話作例, 抨擊變節仕清的明舊臣, 體現了顧炎武高尚的民族氣節, 立意嚴肅而具現實意義 其二, 本文議論焦點集中, 論據具針對性 全文主要圍繞 廉恥 二字展開, 先引借 五代史 馮道傳 之評語說起, 並引及孔子論士 孟子論無恥之語, 然後帶出焦點 恥為尤要, 接再引孔子論松柏之語, 復引 詩經 鄭風 風雨 之句, 屈原 眾人皆醉我獨醒 之句, 顏氏家訓 教子 之語及顏之推自身境況, 以及 詩經 小雅 小宛 之意 ; 全都集中議論 廉恥 二字, 絕不旁騖, 亦無多餘之辭 而且論據亦貼切而具針對性, 全都與守廉知恥有關 其三, 本文引典手到拿來 如 然而松柏後彫於歲寒 一句, 語出 論語 子罕.. 歲寒, 然後知松柏之後彫也 以寒冬時最後才凋零的松柏, 比喻君子雖處逆境仍能堅守節操 又如 雞鳴不已於風雨, 語出 詩經 鄭風 風雨.. 風雨淒淒, 雞鳴喈喈 既見君子, 云胡不夷? 風雨瀟瀟, 雞鳴膠膠 既見君子, 云胡不瘳? 風雨如晦, 雞鳴不已 既見君子, 云胡不喜? 比喻君子雖處亂世, 仍能不變固有操守 又如 固未嘗無獨醒之人也 一句出自屈原 漁父 中 舉世皆濁我獨清, 眾人皆醉我獨醒 之語典 以及 尚有 小宛 詩人之意 一典, 出自 詩經 小雅 小宛 夙興夜寐, 無忝爾所生 之句, 意思是教導子弟, 使其為善而不忘根本 凡此諸典, 都是順手拈來而不造作, 且全文引用古語及典故, 接連不斷, 先引 五代史 之論, 再引孔 孟之語, 論語 之典 詩經 之句 顏氏家訓 之語等等, 令人目不暇給 其四, 本文亦運用了正反論證之論證法, 如 吾觀三代以下 至 固未嘗無獨醒之人也 是正面論證, 引用孔子所言松柏在歲寒時最後凋零 詩經 篇章中講雞於風雨時仍然鳴叫 屈原 眾人皆醉我獨醒 之句, 從正面論證能持守廉恥的榜樣 至於末段所引 顏氏家訓 中的事例, 述 7
8 說一漢人教子學鮮卑語及彈琵琶以求寵, 乃從反面論證不能守廉知恥者, 即使致卿相也不過是媚於世者 如此正反論證, 使文章具說服力 其五, 從泛論到專論亦是本文其中一種論證方法 第一段引 五代史 馮道傳 序中論禮 義 廉 恥四維之重要性及無廉 恥而致亡國的影響是總論部分 接着第二段引出 恥尤為要 士大夫之無恥, 是謂國恥 是專論部分, 專論恥的重要性 接下來第三段, 引亂世中猶有獨醒之人的各種例子, 以反襯出變節降清之明舊臣之無恥, 仍然是專論恥 故全文是總論 專論, 再由專論而論到作者所處之時代 乃是泛論到專論之論證方法 ( 本文只是 日知錄 卷十七 廉恥 條中的一段, 並非全文 故這裏只就節錄部分而言 ) 其六, 本文具有實而不華的文風 顧炎武為文素重實用性, 認為文章首重有益於天下.. 文之不可絕於天地間者, 曰明道也, 紀政事也, 察民隱也, 樂道人之善也 若此者有益於天下, 有益於將來, 多一篇多一篇之益矣 ( 日知錄 文須有益於天下 條 ) 故其文風樸實無華, 不重華麗辭藻, 亦不重鋪張誇飾, 以本文為例, 全文多是古人語典 事例, 聯綴組成一篇論 恥 的文章, 既無華辭麗藻, 也無排比 比喻等修辭法, 專以樸實文章行之, 一氣直下, 與其文學主張相匹配 8
廉恥
廉恥 顧炎武 顧炎武 ( 一 ) 生平簡今 顧炎武, 原名絳, 字忠清 明亡, 因仰慕文天祥門生王炎午的高風亮節, 因而更名炎武, 字寧人 因故鄉有風景秀麗之亭林湖, 世稱亭林先生 江蘇省崑山縣人 生於明神宗萬曆 41 年 ( 西元 1613) 卒於清聖祖康熙 21 年 ( 西元 1682), 年七十 ( 二 ) 出身望族 顧氏為江東四大望族之一 叔母王氏守節不嫁, 顧炎武過 繼叔父, 由叔母王氏扶養成人
3. ( B ) 廉恥 一文中的 恥 字, 何者的意義與其他三者不同? (A) 行己有 恥 (B) 無恥之 恥, 無恥矣 (C) 人不可以無 恥 (D) 恥 之於人大矣解析 : (A) 羞恥心 (B) 以 為恥 (C) 羞恥心 (D) 羞恥心 4. ( D ) 下列文句, 何者用字完全正確? (A)
L5 廉恥 一 注音 1 悖 禮犯 義 : ㄅㄟ ˋ 6 頃 讀顏氏 家訓 : ㄑㄧㄥ ˇ 二 國字 1 ㄅㄟ ˋ 禮犯義 : 悖 6 ㄅㄛ ˊ 古通今 : 博 三 解釋 1 國之四 維 : 繫物的繩索, 引申為綱紀 6 天下 其 有不亂 : 豈 難道 11 頃 讀顏氏家訓 : 最近 四 選擇題 2 抨 擊權 奸 : ㄆㄥ 7 恬 不知 恥 : ㄊㄧㄢ ˊ 2 ㄆㄥ 擊 權奸 : 抨 7 ㄆㄛ ˇ
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
第二輯 : 性情之教 第三輯 : 孔子教我們甚麼? 附錄
目錄 上篇 : 論語 性情學序論...3...12...23...33...43...54...64...75...89...98...114...141 下篇 : 霍韜晦講 論語 鳳凰衛視同名節目播出記錄稿第一輯 : 現代社會與孔子之教...157 13...163...170...176 第二輯 : 性情之教...185...191...195...200...204 第三輯 : 孔子教我們甚麼?...211...216...221...226...231
第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
天下莫大於秋毫之末,而大山為小
010 010 天下莫大於秋毫之末,而大山為小 011 卷一 天地萬物的運行之道011 012 012 是亦彼也,彼亦是也 013 卷一 天地萬物的運行之道013 014 014 指窮於為薪,火傳也,不知其盡也 015 卷一 天地萬物的運行之道015 018 018 意有所至,而愛有所亡 019 卷一 天地萬物的運行之道019 028 028 此以己養養鳥也,非以鳥養養鳥也 029 卷一 天地萬物的運行之道029
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
1955 1 1979 1982 3 1985 7 1400 28 1939 700 525 15 300 1956 15000 15000 5000 775 31 992 1980 1982 100 1959 1000 1130 1981 1985 1982 1985 1958 1985 1957
24 193 5 26 1950 5 1952 1954 1952 1956 9 1957 5 3 1963 1975 12 1200 1983 4 1984 81 1985 26 136 1952 1954 1964 86 1979 1981 198 9 87 20 80 1985 768 1955 1 1979 1982 3 1985 7 1400 28 1939 700 525 15 300
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
第 1 頁共 11 頁 指考參考試卷國文考科 一 單選題 ( 占 6 8 分 ) 說明 : 第 1 題至第 34 題, 每題有 4 個選項, 其中只有一個是正確或最適當的選項, 請畫記在答案卡之 選擇題答案區 各題答對者, 得 2 分 ; 答錯 未作答或畫記多於一個選項者, 該題以零分計算 1. 下
大學入學考試中心指定科目考試參考試卷 (107 學年度起適用 ) 國文考科 - 作答注意事項 - 考試時間 : 80 分鐘作答方式 : 選擇題用 2B 鉛筆在 答案卡 上作答 ; 更正時, 應以橡皮擦擦拭, 切勿使用修正液 ( 帶 ) 未依規定畫記答案卡, 致機器掃描無法辨識答案者, 其後果由考生自行承擔 著作權屬財團法人大學入學考試中心基金會所有, 僅供非營利目的使用, 轉載請註明出處 若作為營利目的使用,
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
從道德主體的興發論孔子的文學批評理論
19997 197-210 從道德主體的興發論孔子的文學批評理論 197 從道德主體的興發論孔子的文學批評理論一 問題與方法 1 ---- ---- 2 3 1 2 3 ---- 198 ---- ---- 4 二 內聖人格的形成與文學理想之建構 ( 一 ) 道德主體的確立 ( 仁 ) 與文學理想之根據 ( 質 ) 4 199 5 ---- 6 ( 二 ) 道德主體的落實 ( 禮 ) 與文學質素之要求
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
東華人文學報 第二期
東華人文學報 第二期 2000 年 7 月 頁 125-142 東華大學人文社會科學學院 戲曲 關目 義涵之探討 提要 關鍵詞 : 戲曲 關目 情節 故事 表演 勞逸均衡 冷熱調劑 元刊雜劇三十種 曲論 125 戲曲 關目 義涵之探討前言 1 一 關目 之原意與 元刊三十種雜劇 的 關目 126 2 3 4 5 6 127 7 8 9 128 10 129 11 二 明清曲論中 關目 的義涵 12
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1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 5 15 1 5 15 2 5 15 3 5 15 5 5 15 6 167 1 5 15 1 2 3 4 5 15 2 5 15 3 5 6 5 15 5 168 7 5 15 6 8 1 2 3 4 1 2 3 169 3 --- 4 170 171 5 15 1 5 15 1 172 5 15 1 1 2 3 4 5 173 5 15
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2007 2016 300 20 300 200720151,402140 86,500 21 2 4 7 11 64 70 77 78 80 82 85 87 143 145 2 1 1. 2. 3. 4. 2 3 4 3 2007.HK 2006 2007420 200791 2007910 100 201663026 201112 4 5 6 7 1,250.7 129.6% 49.6 1.6%
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
第七章行政工作 7.1 預算 法律依據 預算收入 94
第七章行政工作 93 第七章行政工作 7.1 預算 7.1.1 法律依據 7.1.2 預算收入 94 五 2006 年收入管理 圖表二十六 2006 年收入結構 7.1.3 預算支出 95 圖表二十七 2006 年支出管理 96 圖表二十八 2006 年實際支出結構 圖表二十九 2006 年預算支出與實際支出對比 97 7.2 人員 圖表三十 1999 2006 年人員數目比較表 98 附件行政申訴範疇立案調查個案撮要
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
untitled
The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
中國文哲研究通訊第二十四卷 第三期 書目文獻 1 2 二 獨著 / 編譯書目述評 (Auguste Comte, )
書目文獻 民國文人易君左著作述要 王兵 * 一 前言 (1899-1972) * 王兵, 新加坡南洋理工大學國立教育學院中文系助理教授 227 中國文哲研究通訊第二十四卷 第三期 書目文獻 1 2 二 獨著 / 編譯書目述評 1. 2. 3. (Auguste Comte,1798-1857) 1 2 1981 11 678 1961 2 228 書目文獻 民國文人易君左著作述要 4. 5. 6.
... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34
99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
2 3 13 17 22 26 1 2 8 100738 +86 (10) 8508 5000 +86 (10) 8518 5111 www.kpmg.com.cn 2006 4 2002 2006 1 28% 2006 17 8 500 2006 2006 2006 7 2.5 2 1 500 500 40% 500 10 16 14 12 10 8 6 4 2 2002-2006 5.1 5.9
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
第六章社區關係 6.1 廉潔教育工作 圖表二十二 年講座統計總表 86
第六章社區關係 85 第六章社區關係 6.1 廉潔教育工作 圖表二十二 2000-2005 年講座統計總表 86 6.1.1 廉潔奉公 講座及其他專題講座 87 圖表二十三 2005 年為公務人員所作的各類講座及講解會之統計表 6.1.2 廉潔新一代 小學生誠信教育計劃 88 89 圖表二十四 2005 年 廉潔新一代 小學生誠信教育計劃 參加學生人數統計表 90 圖表二十五 2005 年參加 六
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1
0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0
中国社会科学 年第 期 #!! %%!!! &!! & &!!!!!!!!!! & & &! (!!!! )!!!!!!! %% # +! (! )!
反思经史关系 从 启攻益 说起 李存山 本文论析上博简 二 中容成氏! 关于 启攻益 汤攻桀 以及上古帝王世系的记载与经 史相异 并且探讨了容成氏! 子羔! 和郭店竹简唐虞之道! 具有相同的思想倾向 其 禅而不传 或 至于禹而德衰 的思想当属于 孔孟之间 的儒家之学 在燕国发生了 让国 事件而孟子的思想更集中在 王霸之辨 时 唐虞之道! 等篇的 帝 王之辨 就不合时宜了 史 受到 经 的影响 经 史都存在
10. ( ) 下列關於 黑與白 虎鯨 一文的說明, 何者正確? (A) 本文選自 鯨生鯨世, 是作者在巴士海峽觀察鯨類生態研究的作品 (B) 本文專就虎鯨的生態活動作觀察與呈現, 是臺灣第一篇虎鯨研究報告 (C) 導正人們對 殺人鯨 惡名的誤解, 事實上虎鯨親善溫馴, 食性並不兇殘 (D) 標題
桃園市立觀音高中 105 學年度第二學期 第一次期中考 第二次期中考 期末考科目 : 高一職科國文命題範圍 : 龍騰版第二冊 L1 L3 L4 補充文選 L1 命題教師 : 許沛翎 答案卷 答案卡 適用科別 : 普通科 化工科 多媒體動畫適用班級 :105~108 班級 : 座號 : 姓名 : * 答案卡之班級座號請正確劃記, 劃記錯誤或不完全者扣五分 一 單選題 (28 題, 每題 2 分, 共
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
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1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 8 15 9 10 11 12 13 16 14 17 18 19 20 21 22 15 23 2.3 不同的分析角度 以上種種對影響健康因素的分析 其實來自不同的學說和理論 它們從不同角度分析 健康 建立對健康及影響健康因素的不同理解 這些角度包括 1 生物 2 社 會 3 心理 4 靈性 5 生態及
C3特教班學習領域課程計畫
臺南市安南區土城國民小學 105 學年度第一學期資源班班領域教學進度表 ( 學習領域課程計畫表 ) 領域 : 社會技巧領域組別 :M/3 教學者 : 陳鴻佳老師每周教學節數 :1 節 1. 能加強多元性別互動技巧 (2-b-4) 2. 能加強學校基本適應技巧 (3-b-1) 3. 能加強社區基本適應技巧 (3-b-2) 第一週 8/29-9/3 第二週 9/4-9/10 第三週 9/11-9/17
第三章 人間喜劇 縴夫的 愛 202 召喚亡靈的行動 219 流氓無產者 與國債 239 小塊農地的金融化 251 現代社會靠無產階級過活 260 跋一認真看書學習, 弄通馬克思主義 276 跋二向馬克思學習 281
目錄 前言 第一章 大國 是怎樣 崛起 的? 馬克思對經濟學的革命 002 金箍棒 與 緊箍咒 : 債務驅動的暴力 010 人 如何成為 世界貨幣 026 文明的辯證法 049 反對 資本主義 不等於反對 資本 066 社會主義與金融 085 第二章古典經濟學的 扯淡 批判 與 扯淡 122 市場經濟的起源 125 信用 : 貨幣化的道德 140 銀行券 : 債務貨幣 157 怎樣讀懂 資本論 167
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人
珍惜生命 目錄 一 可以再多想想, 放下自殺念頭 4 二 正確的價值觀, 破解自殺迷思 9 三 肯定自我價值, 實踐生命意義 11 四 落實人文關懷, 成功防治自殺 15 五 放下自責內疚, 勇敢承擔責任 19 六 呼吸就是財富, 活著就有希望 23 七 重新檢視媒體, 重視精神生活 28 八 重建媒體道德, 善盡社會責任 30 九 不做成功的人, 做個實在的人 33 十 逆境讓人成長, 打擊磨練意志
仙履蘭與彗星蘭 王者之香是形容謙謙君子高尚氣節的代表 蘭花學術與產業 25,000 30,000 ( ) ( ) ( ) 70% 71 NCKU Magazine 249 榕園記事夢想成大發現成大觀點合力寫校史大事記校長的話主編的話
70 2012 成大蘭花研究中心年 5 月 ~7 月校園大事記蘭卉生技發展 成大蘭花研究中心 蘭卉生技發展 成大蘭花研究中心 / 蕭郁芸 蘭花是是什麼? 仙履蘭與彗星蘭 王者之香是形容謙謙君子高尚氣節的代表 蘭花學術與產業 25,000 30,000 ( ) ( ) ( ) 70% 71 NCKU Magazine 249 榕園記事夢想成大發現成大觀點合力寫校史大事記校長的話主編的話 72 成大蘭花研究中心蘭卉生技發展
如何建立美滿婚姻 如何建立美滿婚姻?
如何建立美滿婚姻 目錄 如何建立美滿婚姻? 2 婚姻的意義 4 建立佛化家庭的意義 7 如何建立佛化家庭? 9 如何建立美滿婚姻 如何建立美滿婚姻? 如何建立美滿婚姻? 如何建立美滿婚姻 婚姻的意義 婚姻的意義 如何建立美滿婚姻 建立佛化家庭的意義 建立佛化家庭的意義 ( 一 ) 以宗教信仰來促進家庭生活的幸福美滿 如何建立美滿婚姻 ( 二 ) 以家庭的淨化, 提昇人品 淨化人間 如何建立佛化家庭?
老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99
方外看紅塵 自我成長 目錄 一 調和身心 3 慢活人生 3 境隨心轉, 能轉敗為勝 6 如何認清自己? 9 對自己有交代 12 懂得放下, 才能自在 15 小心而不擔心 18 睡前放空自己 21 心定就做事不亂 24 穩重不是無能 27 失意得意一念間 30 忍出工作好本領 33 整形能轉運嗎? 36 通靈預言可信嗎? 38 二 待人處世 41 辦公室的溝通智慧 41 先做好人際關係 44 遵守團體遊戲規則
貳 肆 公司治理報告 一 組織系統 ( 一 ) 組織結構 ( 二 ) 組織系統圖 14 中華民國 98 年中華郵政年報
14 16 24 30 24 25 26 26 27 27 28 29 29 一 組織系統二 董事 監察人 總經理 副總經理 各部門及分支機構主管資料三 公司治理運作情形 ( 一 ) 董事會運作情形 ( 二 ) 公司治理運作情形及其與上市上櫃公司治理實務守則差異情形及原因 ( 三 ) 揭露公司治理守則及相關規章之查詢方式 ( 四 ) 揭露其他足以增進對公司治理運作情形瞭解之重要資訊 ( 五 ) 內部控制制度執行狀況
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
香港聯合交易所有限公司 ( 聯交所 )GEM 的特色 GEM 的定位, 乃為中小型公司提供一個上市的市場, 此等公司相比起其他在主板上市的公司帶有較高投資風險 有意投資的人士應了解投資於該等公司的潛在風險, 並應經過審慎周詳的考慮後方作出投資決定 由於 GEM 上市公司普遍為中小型公司, 在 GEM
KING FORCE GROUP HOLDINGS LIMITED 冠輝集團控股有限公司 ( 股份代號 :08315) 截至二零一八年三月三十一日止年度的年度業績公佈 本公司 董事 董事會 聯交所 GEM GEM www.hkexnews.hk www.kingforce.com.hk 冠輝集團控股有限公司 陳運逴 GEMGEM www.hkexnews.hk www.kingforce.com.hk
10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD
10 SCJD 簡介 Java 10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD 10 SCJD 10-3 Java Java SCJD 7 Swing RMI 10.1.1 The Assignment The Essay 9 10 10-4 SCJP SCJD 90 10.1.2 SCJP Java 90 120 Swing 10
17-72c-1
台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號.
劉宗銘 用圖畫說故事的人之五 陳玉金 兒童文學工作者 鄉野中的童年生活 1950 4 32 小學生畫刊. 我在書籍中尋找的是一種在歲月中優遊的樂趣 蒙田 劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 15 20 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號. 劉宗銘的圖畫書作品
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馬克思主義中國化 與中共推動中華文化話語權的詮釋 專題研究 壹 前言 1 Joseph S. Nye Jr. Soft Power 美國之音
馬克思主義中國化 與中共推動中華文化話語權的詮釋 Marxism s Sinicization and Communist China s Promotion of Chinese Culture Discourse Privilege 趙春山 (Chao, Chun-Shan) 淡江大學中國大陸研究所教授 林祐斳 (Lin, You-Chin) 國立政治大學東亞所博士班研究生 摘要 Soft Power
1-4 二 社會工作存在的前提 / 基本假設 Boehm
第一章 社會工作的基本概念 壹社會工作的意義 一 社會工作 較重要的定義 1. 2. 3. 上榜關鍵 1. 2. 1-3 1-4 二 社會工作存在的前提 / 基本假設 Boehm 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 貳社會工作相關名詞說明 client social case work social group work community work 1. 2. 上榜關鍵 1-5 1-6
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: [email protected] 237 118 Tel: (02)
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
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( 於中華人民共和國註冊成立的股份有限公司 ) 股份代號 : 2016 2016 年度報告 2017 3 10 2016 17 15 12 2016 2016101.70 H 2016 155 2 3 5 6 8 11 14 16 18 70 91 98 117 124 125 127 133 134 135 136 138 1 571 1.00 H 1.00 H 2 2016-2020 1. CHINA
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1 241.0 非全日制 43 221.0 非全日制 85 213.0 非全日制 2 240.0 非全日制 44 220.0 非全日制 86 213.0 非全日制 3 240.0 非全日制 45 220.0 非全日制 87 213.0 非全日制 4 239.0 非全日制 46 220.0 非全日制 88 213.0 非全日制 5 238.0 非全日制 47 220.0 非全日制 89 212.0 非全日制
國政論壇 93春季號.doc
Mainland and Hong Kong Closer Economic Partnership Arrangement, 55 銀行業 上海 世華 土銀 一銀 (台銀)(b) 證券業 元大京華 群益 元富 倍利 金鼎 寶來 日 盛 建弘 保險業(c) 富邦產險 國泰產險
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
Form 3 Subject Eng GE and RC Final Exam Syllabuses Part 1: General English Longman Edge 3B (including quizzes & vocab book) Unit 7 Texts 2 & 3 Unit 8
Form 3 Subject Eng GE and RC Final Exam Syllabuses Part 1: General English Longman Edge 3B (including quizzes & vocab book) Unit 7 Texts 2 & 3 Unit 8 Text 1 Grammar: Grammar Book Ch. 1 11 Tenses (All tenses,
2 3 5 6 12 15 25 35 36 38 39 40 41 42 43 94 2 183 46 13-15 7 852-26860666 852-26453899 www.goldlion.com [email protected] 3 1,240,034,000 55,652,000 167,299,000 51,355,000 255,350,00012,766,000 1,767,916,000448,363,000
46 2011 11 467 數位遊戲式學習系統 7 2011 11 467 47 3 DBGameSys 48 2011 11 467 正規化資料模組 如何配置並儲存電子化資料 以 便減少資料被重覆儲存的程序 DBGameSys的主要功能模組包 學習者 審核評分模組 含 正規化資料模組 審核評分 模組 高分列表模組3大區塊 系統資料庫 在正規化資料模組的執行 高分列表模組 過程中 先要求學習者瀏覽遊戲
公司治理重點摘要 3.1 股東大會審計委員會董事會薪酬委員會 董事會董事會組織 董事會職責 101 經營團隊 內部稽核
3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3 公司治理 21 22 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 公司治理重點摘要 3.1 股東大會審計委員會董事會薪酬委員會 3.1.1 董事會董事會組織 104 6 9 13 董事會職責 101 經營團隊 內部稽核 23 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 董事選舉 1% 董事及經理人薪酬 0.3% 6.1 104 避免利益衝突 3.1.2 審計委員會
Chinese Fonts Font Book 2012 Additions
Chinese Fonts Font Book 2012 Additions Chinese Fonts Font Book 2012 Additions 繁體 HK Collection Traditional 4 正雅蘭 MEllanHK-SemiBold 5 特黑體 MHeiHK-Heavy 6 特粗楷二 MKai2HK-Black 7 岩流體 MLavaHK-UltraBold 8 毡筆體
軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221
第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17
四川文物 年第 期
四川文物 年第 期 黄 静 广东省博物馆 广东省博物馆收藏明清德化白瓷近千件 包括炉 杯 壶 文具 灯具 罐 瓶 塑像 餐具等 其中的宗教人物像反映了民间信仰崇拜的多偶像性 其艺术风格受到佛教造像的影响 这批明清白瓷烧制时使用的应是龙窑 时代可划分为明 明末清初和清三个阶段 德化窑 白瓷 明清 宗教人物 四川文物 年第 期 四川文物 年第 期 四川文物 年第 期 四川文物 年第 期 下转 页 四川文物
3. ( 41 ) 1 ( ) ( ) ( ) 2 (a) (b) ( ) 1 2 負責人是指負責處理保險代理人的保險代理業務的人士 業務代表是指代表保險代理人銷售保險產品的人士 如保險代理人聘用上述人士 ( 例如該保險代理人是法人團體 ), 則其負責人及業務代表須向保險代理登記委員會登記 保險代理
CB(1)1919/04-05(05) ( ) 2. ( ) 40% 50% 3. ( 41 ) 1 ( ) ( ) ( ) 2 (a) (b) ( ) 1 2 負責人是指負責處理保險代理人的保險代理業務的人士 業務代表是指代表保險代理人銷售保險產品的人士 如保險代理人聘用上述人士 ( 例如該保險代理人是法人團體 ), 則其負責人及業務代表須向保險代理登記委員會登記 保險代理登記委員會在決定某人是否適當人選時,
中國大陸輔助警察制度的問題與法制化研究 以 蘇州市警務輔助人員管理辦法 為例 專題研究 壹 前言 一 文職雇員
PROSPECT EXPLORATION 第 10 卷第 9 期中華民國 101 年 9 月 中國大陸輔助警察制度的問題與法制化研究 以 蘇州市警務輔助人員管理辦法 為例 A Research on the Issue Concerning Assistant Police in Mainland China and its Regulation: Suzhou as an Example 陳銘聰
Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089
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1 這次朝聖歸來, 本期雜誌決定以影像留記的因由, 來自佛教的一種修行法 取像 見過的, 你當以此為相憶 ; 未見的, 你將以此為終生的相尋 嘗試在文字之外, 讓印度與你我, 有個永恆停駐的 既相煦而又相忘的邂逅 4 10 16 2 22 38 50 64 76 80 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc /08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc. 2010 1/08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 265 目錄................................ 5..................................
關 鍵 報 告 KEY POINT REPORT Community Interest Company CIC L3C BB Corp 20149 31.6 20157 2
no.04 關 鍵 報 告 KEY POINT REPORT Community Interest Company CIC L3C BB Corp 20149 31.6 20157 2 社 會 企 業? 社 會 效 益 債 券 創 櫃 板?? 社 會 創 新? KEY WORDS B Lab B 型 企 業 多 元 就 業 開 發 方 案?? 培 力 就 業 計 畫? 3 關 鍵 報 告 KEY POINT
惠理基金管理香港有限公司 (852) (852)
2017 惠理基金管理香港有限公司 (852) 2880 9263 (852) 2564 8487 [email protected] www.valueetf.com.hk 2-3 理 4 ( ) 5 ( ) 6-7 ( ) 8 ( ) 9 ( ) 10 1 截至二零一七年九月三十日止六個月 管理人兼 RQFII 持有人惠理基金 理香港 香港 投資顧問 理香港 香港 管理人兼 RQFII
p.2 1. a. b. c. (i) (ii)
p.1 p.2 1. a. b. c. (i) (ii) p.3 2. 1840 1860 1925 a. : b. : ( ) ( ) p.4 3. 1937 12 17 1990 12 31 12 19 12 28 12 28 p.5 a. i. ii. b. c. d. () p.6 4. 1918 2 26 3 614 2000 a. b. / p.7 5. 1 2 p.8 a. 1 2 2
電子化助理規劃師鑑定及發證辦法
經濟部工業局 企業電子化人才能力鑑定 九十三年度 應考須知 鑑定執行單位 93 年 2 月 1 日修訂 .... Page 2.... Page 2.... Page 2.... Page 3.... Page 3.... Page 4.... Page 4.... Page 5.... Page 6.... Page 6.... Page 6.... Page 10.... Page 10....
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2013 6 Taiwan Literature Studies No. 4, June 2013. 167 198 Research Article Wú Xiāng Yìn Xiàng and Native Literature: The Formation and Development of Wú Chéng s Poetry in the 1970s 蔡明諺 Tsai, Ming-yen
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: [email protected] 237 118 Tel: (02) 2673-3600
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前言 Excel Excel - v - 財務管理與投資分析 -Excel 建模活用範例集 5 相關 平衡 敏感 - vi - 前言 模擬 If-Then 規劃 ERP BI - vii - 財務管理與投資分析 -Excel 建模活用範例集 ERP + BI + ERP BI Excel 88 Excel 1. Excel Excel 2. Excel 3. Excel - viii - 前言 1.
校园之星
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目錄
2014 年度 企業社會責任報告 目錄 1 4 2 5 3 7 3.1 7 3.2 8 3.3 8 4 9 4.1 9 4.2 2014 10 4.3 11 5 16 5.1 16 5.2 18 5.3 20 5.4 21 6 22 6.1 22 6.2 23 6.3 24 6.4 25 6.5 26 6.6 27 6.7 27 6.8 27 7 28 7.1 28 7.2 29 7.3 30 7.4
,400, ,400, %2.0% ,200, / / , / /
2011 5 31 1514,336 200820092010 201010-11 10-11 2010 200820092010 6 302010 12 31 720,000780,000760,000250,000 309,400,000 360,400,000 353,200,000 123,700,000 19 15 33435 514 2010 IELTS TOEFL 2010 12 60%
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
第一章 緒論
8.doc 9483 175-203 中共地方政府 較大的市 建制與地位之探討 摘要 關鍵詞 : 較大的市 設區的市 行政區劃 地級市 地方政府 地方立法 175 壹 前言 1 2 貳 較大的市 設置的背景與意義 1949 10 176 1950 1954 9 20 53 1955 6 9 20 1959 9 17 9 3 1978 177 33 4 5 6 80 7 1976 1979 7 1 20
Hz 1 k ,186 Hz k 4 k 8 k 2 k
樂音或噪音! 頻率與音高 6 215 2 56 44 16 25, Hz 2 2 K Hz 27.5 4,186 Hz 2196.16 47 13289.75 9397.27 77 8372.2 5587.65 4186.1 3729.31 44. 261.63 41.2 32.7 27.5 18.35 16.35 2 25 5 Hz 1 k 27.5 4,186 Hz 63 125 2 k 4 k