066 渤海大学学报哲学社会科学版 到热烈的认同和大量的读者群 剪灯新话 是明代古体小说的一部代表作, 是唐传奇与 聊斋志异 之间的桥梁 唐代以后古体小说中单篇传奇不多, 大量的是志怪体的小说集, 如洪迈的 夷坚志, 卷数很多, 而文辞往往质朴无文 ; 宋人传奇主要见于 青琐高议 和 云斋广录, 但
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- 邑宰 杨
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1 朝鲜①传奇文学对中国影响的 接受与新变 渤 海 大 学 学 报 金鳌新话 说起 从 张丽娜 洛阳理工学院 中文系 河南 洛阳 摘 要 朝鲜具有悠久的汉文创作传统并留下了大量的优秀作品 在中朝交流的历史长河中 朝鲜汉文 学创作往往与中国古典文学产生千丝万缕的联系 金时习传奇集 金鳌新话 便是其中之一 当前学界 大都关注瞿佑 剪灯新话 对 金鳌新话 的影响及金时习对 剪灯新话 的模仿 却忽略了 金鳌新话 独 具的民族性特征和独立的文学价值 金鳌新话 反映了朝鲜传奇文学接受中国影响的自觉性及朝鲜传 奇文学的自主性 金鳌新话 关键词 朝鲜传奇文学 中国影响 中图分类号 I106 文献标识码 A 文章编号 收稿日期 作者简介 张丽娜 1981 女 洛阳理工学院中文系讲师 中央民族大学比较文学与世界文学专业博 士生 从事中朝比较文学研究 中国和朝鲜是一衣带水的友好邻邦 两国 人民世代以来就在经济 文化交流中产生了密 切的联系和深厚的友谊 朝鲜半岛文化是以汉 文化为核心的东亚文化圈的重要组成部分 因 汉文化圈 的内 此朝鲜半岛的汉文学创作更是 ② 涵丰厚的瑰宝 在中朝两国的文化交流中 朝 鲜的传奇文学创作对来自中国的庞大影响进行 了主动的响应和积极的创新 本文试以朝鲜传 奇文学的代表作 金鳌新话 为例 分析朝鲜传 奇文学对中国影响的接纳与突破 金鳌新话 是朝鲜王朝时期的金时习 ( )用汉文写就的传奇小说集 也是朝 鲜文学史上第一部传奇小说集 该小说集在朝 鲜本已失传 后在日本发现 目前可见仅有五 篇 金鳌新话 以烟粉灵怪为题材 共收录作品 五篇 万福寺樗蒲记 李生窥墙记 醉游 龙宫赴宴录 前两篇 浮碧楼记 南炎浮州志 以爱情为主题 万福寺樗蒲记 写书生与女鬼 恋爱 女鬼投胎后书生终生不娶 李生窥墙记 写男女相爱 女子遇害后死去 亡魂仍与书生继 续生活 醉游浮碧楼记 写天仙与人间书生交 往逞才 书生借此机缘而死后登仙 南炎浮州 志 龙宫赴宴录 分别假托书生与阎罗王和朴 渊龙王的谈话表达作者对宗教和哲学的看法 金鳌新话 虽取材鬼怪神仙题材 却表达的是 对当时社会的不满 小说在人物形象塑造 情节 安排诸方面都超过了朝鲜的原有的稗说体 ③小 说 历来被誉为朝鲜小说成熟的标志 比较视野下的 金鳌新话 与 剪 灯 新话 金鳌新话 的创作明显地受到明代瞿佑 剪 灯新话 的影响 金安老( ) 在 龙泉 谈寂记 中写道 东峰金时习 入金鳌山 著书藏石室 曰后世必有知岑者 其书述异寓 意 效剪灯新话等作也 [1]金时习仿效 剪灯新 瞿佑创作于 话 进行创作 目的是 述异寓意 明初的 剪灯新话 是中国历史上在东亚地区 产生跨国界影响力的古典小说集之一 剪灯新 话 多以元明之交的战乱罹难 男女情殇 人鬼 交接为题材 这类主题在朝鲜 日本 越南都得 一 年 第 四 期
2 066 渤海大学学报哲学社会科学版 到热烈的认同和大量的读者群 剪灯新话 是明代古体小说的一部代表作, 是唐传奇与 聊斋志异 之间的桥梁 唐代以后古体小说中单篇传奇不多, 大量的是志怪体的小说集, 如洪迈的 夷坚志, 卷数很多, 而文辞往往质朴无文 ; 宋人传奇主要见于 青琐高议 和 云斋广录, 但均为选录各家的集子, 未见个人专著的传奇集 瞿佑独自完成了一部 剪灯新话, 才开始了古体小说的新起点 鲁迅评价他 文题意境, 并抚唐人, 除 粉饰闺情, 拈掇艳语 之外, 还有不少新奇怪异的传奇性的情节结构, 因为视之为传奇而非志怪 剪灯新话 内容丰富曲折, 篇幅也越发曼长, 在艺术性上超越了前人 剪灯新话 在明代古体小说中确是特色鲜明, 影响很大的作品, [2] 一经问世便造成了很大轰动, 市井浮浪之徒争相诵习, 经生儒士, 多舍正学不讲, 日夜记忆, 以资谈论 英宗实 ( 录 卷九十 ) 仿作者更繁 剪灯新话 问世不久就有李昌祺 ( ) 的 剪灯余话 继之而出, 又有邵景詹 觅灯因话, 可谓 三灯 并举 其实 新话 的后继者远不止 余话 和 因话, 还有失传的邱燧 剪灯续录 周人龙 挑灯集异 等, 这类仿作高潮直到正统七年 (1442) 三月李昌祺逝世后朝廷禁毁此类小说才止 而禁毁此类小说是缘于其强烈的褒贬意识与台阁之音不符之故 剪灯新话 继承了前代的文学遗产, 注入了时代主题, 轰动当世, 在文言小说发展史上起承上启下的作用 东亚许多作家不但受到 剪灯新话 的启发进行创作, 甚至将其视为小说创作的最高典范, 金时习便是其中一位成就卓著者 金时习, 字悦卿, 号梅月堂, 4 善德十年 (1435 年 ) 出生于汉城一个儒家门第,5 岁就能背诵 大学 中庸, 并开始用汉文写诗, 人称 五岁文章, 被誉为神童 他的天才传到宫中, 世宗宣其进宫面见, 赏他五十匹丝绸锦缎 世宗 ( ) 驾崩后, 文宗即位,1452 年驾崩 幼主端宗嗣位 端宗的叔父与人合谋于 1455 年篡位称王, 后世称为世祖 此时金时习年满 21 岁, 正苦读于三角山中等待封官, 忽听闻世祖篡夺了侄儿端宗的王位, 他极为愤慨, 公开反对新王篡位, 抨击新王是违背儒学的篡逆, 因此他的仕途未始即终 当他获知儒家名流的虚伪暴行时, 就削发为僧以示抗议 他与被罢官的友人隐居野外, 一起写作讽刺新王朝的作品 后热情消退而以狂客自处, 消极反抗, 放浪形骸 金时习浪迹于关西 关东 岑南等地, 写诗描绘深渊和高山, 摆脱尘世凡俗 金时习的诗歌创作近万首, 是朝鲜诗人中最高产的 瞿佑于 1378 年编写了 剪灯新话 时约在金时习定居金鳌十年以前 关于 金鳌诗话 创作的动机, 金时习在 题金鳌诗话 诗两首中如此表白 : 矮屋青毡暖有余, 满窗梅影月初明 挑灯永夜焚香座, 闲著人间不见书 玉堂挥翰已无心, 端坐松窗夜正深 香插铜炉乌几净, 风流奇话细搜寻 5 从此诗可以看出, 由于隐居日久, 金时习已 无心 于正统文学, 而另辟蹊径选择 风流奇话 为素材创作 金鳌新话 他在读过瞿佑的作品后, 大加赞赏, 用诗体写了 题剪灯新话后, 认为这部在中国禁毁的 剪灯新话 是 美如春葩变 他创作了自己的传奇小说集, 将其也命名为 新话 以表示对大国禁书的作者志同道合, 隔海酬唱 题剪灯新话后 一诗较长, 节录如下 : 山阳君子弄机杼, 手剪灯火录奇语 有文有骚有记事, 游戏滑稽有伦序 金翠墓前溪山丽, 罗赵宅内苔草细 聚景园内荷香馥, 秋香亭畔月色白 独卧山塘春梦醒, 飞花数片点床额 眼阅一篇足启齿, 荡我平生磊块意 ( 同上, 卷四 ) 他认为 剪灯新话 有 文 有 骚 有 记事, 看似 滑稽 其中实有深沉的寄托和复杂的内涵, 给予很高的评价, 而相对当时在中国明朝正在查禁 剪灯新话 及其仿作, 金时习的文学自觉及先进性由此可见 金时习接受 剪灯新话 并非偶然 中国浩如烟海的古典小说为亚洲读者的广览博取提供了广泛的可能性, 但读者并不是对每一部作品都感兴趣, 中意者取之, 不中意者弃之 这种接受有时则是惑于外界的刺激和诱惑, 是受到之前所闻知的亲朋好友或文人学士的推荐与吹捧, 正如 金瓶梅 经过袁宏道的推荐才结束了混迹江湖 不如时流的历史 事实上 剪灯新话 在朝鲜首先得到的也是国君及台阁的吹捧 据记载, 燕山君喜好 剪灯新话 并与大臣讨论, 6 还下令遣华使购买传奇书籍, 印制进献 7 上有所好, 下必甚焉 剪灯新话 最终上至国君下至胥吏在全民范围内得到惊人的接受, 即使汉文修养不够好的平民, 也多有爱 剪灯新话 者, 8 可见该书在朝鲜的普及程度
3 剪灯新话 是中国第一部遭禁毁的小说, 而在东土觅到知音, 若瞿佑泉下有知, 当感欣慰 瞿佑和金时习有着相似的创作动机 瞿佑生活在元末明初, 一生坎坷, 曾亲身经历元统治者的残酷和元代社会的动荡, 而明太祖朱元璋为扼制文人批评政治而实行的文禁使他也深受其害 他在 剪灯新话 写成之后 藏之书笥, 迟迟不敢发表, 刊刻时还用 诲淫 语怪 之类的话加以掩饰, 在明初严峻刑法面前为了 远害 便追慕唐人遗风, 借写闺情艳遇 鬼怪神仙的文言小说来委曲地表达自己的思想感情 金时习从天才少年最后沦落为落魄隐士也经历了理想破灭的心理过程 他从满怀抱负到抨击时政, 最后削发为僧, 隐居山林, 内心也潜藏着对社会政治及命运遭遇的极大的愤懑, 他在 题金鳌新话 诗中已经明确表示该书为 人间不见, 而且绝非 玉堂挥翰, 他只是如瞿佑一般, 是对现实彻底失望之后借超现实的小说体裁创作排遣胸中块垒 瞿佑早有诗名, 金时习是朝鲜汉文诗创作的巨擘, 人又都经历动乱 政变 流落江湖, 非常态的人生经历使他们的感悟都具有独特性, 所以这两部作品在创作主体的经验性上呈现类似 金时习对 剪灯新话 编排模式的借鉴 金鳌新话 当时在朝鲜失传几成佚书, 所幸传到邻邦日本, 在明治 17 年 (1884 年 ) 得已出版, 该书序中认为 金鳌新话 的文学成就更胜 剪灯新话 一筹 原本虽然未提及卷数, 但从 书甲集后 一诗推断 : 既有 甲集, 应该还有 乙集 丙集, 现存的五篇并非作品的全貌 瞿佑创作了 剪灯新话 四卷十篇, 另附一篇, 以 卷一 卷 归属, 那么金时习当时以甲 乙分类 借助 金鳌新话 在日本获得的赞誉及以上信息判断, 金时习作品的篇幅应该不输于 剪灯新话, 他的创作承袭了 剪灯新话 的编排模式 金鳌新话 与 剪灯新话 题材和内容十分相似, 这一点, 近代以来便受到很多学者的关注, 最早提出这一观点是金台俊, 9 他在 朝鲜小说史 中提出 金鳌新话 中的 5 篇与 剪灯新话 中的八篇气脉相通 金鳌新话 剪灯新话 万福寺樗蒲记穆醉游聚景园记 富贵发迹司志 李生窥墙记 渭塘奇遇记 醉游浮碧亭记 鉴湖夜泛记 南炎浮州志 令狐生冥录记 太虚司法传 龙宫赴宴录 水宫庆会录 龙堂灵会录 以上对应故事在鬼怪神仙情节 形象塑造上都表现出类同化特征, 金台俊的提法是这两部作品存在明显影响的开山之论 伴随着当今比较文学的兴起, 关于 金鳌新话 与 剪灯新话 的相似性研究逐渐增多 在 1971 年版的金思烨 赵铉所著的 朝鲜文学史 中继承了金台俊的提法 李在秀在 韩国小说研究 中认为金思烨的提法不甚全面, 他将两部小说的故事对应关系发展如下 : [5] 金鳌新话 剪灯新话 万福寺樗蒲记穆醉游聚景园记 搜神记 中的 辛道度 李生窥墙记 联芳楼记 爱卿记 醉游浮碧亭记 鉴湖夜泛记 南炎浮州志 令狐生冥录记 龙宫赴宴录 水宫庆会录 关于 剪灯新话 和 金鳌新话 的人物设计 情节安排 故事模式的论文也在小说细部做出细致的分析 10 诚然, 若把 金鳌新话 中的任何一篇放入 剪灯新话, 陌生的读者都不会感到突兀 但是, 若按照中朝两国学者的研究, 完全按照故事类型对照的关系做出一对一或者一对几的结论, 几乎将金时习的创作推入完全模仿的 游戏文字 之境地, 也未免以偏概全, 笔者将于 文学价值独立性 一节进行论述 金鳌新话 和 剪灯新话 在文体 文风上的类似 两部作品在内容上往往都 述异寓意, 采取了传奇性素材, 在人鬼交接的模式下表达出对美好爱情的追求和对现实社会的批判 瞿佑 剪灯新话 在艺术上有意追踪唐人传奇的作风, 虽在讲述奇异故事, 但从不忽略对人物形象和社会生活的描摹, 情节委婉曲折, 文笔细腻优美 瞿佑承继了唐传奇骈散相间的文风, 多用诗词骈语, 形成容多样文体为一体的华艳典雅的文风 金时习在评价 剪灯新话 时, 特别强调了其 有文有骚有记事 的多样性特征, 而 游戏滑稽 在肯定其文本的娱乐性, 所以金时习在创作 金鳌新话 时也依从唐传奇文体特有的 文备众体 的风格, 在小说中大量引用诗词, 使典用事, 在创作中尽情展现了 史才 诗笔 议论, 在此一点, 可认为金时习受到了瞿佑的影响 金鳌新话 文学价值的独立性瞿佑 剪灯新话 著于洪武十一年(1378 年 ), 而传入朝鲜的则是其侄瞿暹于杭州刊行的 067 渤海大学学报 一年第四期
4 068 渤海大学学报哲学社会科学版 重刊本 (1421 年 ) 輥輯訛重刊本 剪灯新话 传入朝鲜的时间大约在 年间 世宗十年 (1445 年 ) 刊行的 龙飞御天歌 卷 10 的小注中曾引用李昌祺 ( 李祯, 员猿苑远原员源缘圆年 ) 的 剪灯余话, 因此 剪灯新话 传入朝鲜的时间应为 龙飞御天歌 刊行之前 [3] 而金时习隐居金鳌山期间 ( 年间 ) 写成 金鳌诗话, 那么从 剪灯新话 到 金鳌诗话 创作之间的时间差, 至多不会超过 50 年 而在 金鳌诗话 同样受到欢迎的日本和越南, 都到 17 世纪中叶和 16 世纪才出现了 伽婢子 和 传奇漫录 由此可见, 金时习 金鳌新话 的形成绝非完全是在瞿佑作品的影响下一蹴而就的, 金时习的传奇创作成就离不开朝鲜国内的文学经验的积累 当是时, 朝鲜的传奇文学早已酝酿成熟 ( 一 ) 金鳌新话 出现的历史必然性朝鲜古典小说的出现和成熟是历史发展的必然 它的产生与发展和朝鲜朝社会的经济和文化有着密切的关系 朝鲜朝前半期, 随着城市经济和城市生活的发展, 出现了为数众多的文学消费群体, 这里包括大量的城市平民阶层和女性读者群 他们并不满足于以往的文学形式, 特别是已有的叙事文学样式 小说便是适应这种要求而产生的 朝鲜朝时封建制进一步发展, 城市经济空前发展繁荣促进了文化的复兴, 所以应时代之需小说勃然兴起 同时, 它的产生是以 15 世纪以前的叙事散文传统和所积累的艺术经验为基础的 [4] 朝鲜朝时 金鳌诗话 的成功, 离不开朝鲜 ( 包括汉文学和国文文学 ) 世代积累的文学河床 朝鲜从上古时期便流传下来丰富的神话和传说, 这些都为朝鲜的文学提供了大量的小说题材, 如据 三国遗事 所载的 书生与姑娘 男女爱恋题材 朴渊瀑布 中的人神遇合题材 统一新罗时期, 叙事文体进一步发展多样, 出现了寓言 殊异传, 假传体小说, 志怪 传奇等, 里面富含大量的小说因素, 某些作品已经完全成熟, 代表作如新罗末期的传奇散輥輰訛文集 新罗殊异传, 其中所收 心火烧塔 首插石楠 金现感虎 仙女红袋 等作品感情浓烈, 充满生活气息, 体现了朝鲜小说已有世俗化倾向 首插石楠 中首次出现了离魂情节 高丽时期出现了大量的带有史传色彩的人物传记, 如金富轼 三国史记 中的 金庾信传 ( 描写名将一生 ) 都弥传 ( 描写平民夫妻的爱情和节操 ), 更有很多关于文人学士的传记, 如 崔致远 传 金生传 剑君传 等, 在人物塑造上进一步摸索经验, 刻画愈发传神生动 同时还有杂录文学体裁 稗说体, 稗说体 在李朝时期达到高潮, 为小说创作提供丰富的素材与技巧 龙宫赴宴录 中的渔夫故事模式, 明显地表现出朝鲜民间文学的色彩 朝鲜的 梦游录 小说在 15 世纪中叶盛行, 这一类型的小说在叙述结构上一般以 入梦 和 觉梦 为主要故事线索, 而梦中的内容往往由 讨论 和 诗歌问答 来构成, 讨论问答的内容往往是哲理性的, 带有浓厚的议论色彩和抒情色彩 [6] 在 金鳌新话 中, 南炎浮州志 和 龙宫赴宴录 两篇, 都是这样的 梦游录 模式 综上, 在朝鲜叙事文学的沃土之上, 借着 剪灯新话 的东风, 诗才冠世的金时习信手便可拈来朝鲜古典文学世代积累的大量的题材技巧等小说因子创作出 金鳌新话 这枝奇葩 此外, 朝鲜的好 奇 传统由来已久, 其对传奇的喜爱早已有之 如唐朝出自我国张鷟之手的传奇作品 游仙窟 便受到当时新罗人民的欢迎 鷟下笔敏速, 著述尤多, 言颇诙谐 是时天下之名, 无贤不肖, 皆记诵其文 新罗 日本东夷诸蕃, 尤重其文, 每遣使入朝, 必重出金以购其文, 其才名远播如此 ( 旧唐书 张荐传, 輥輱訛一四九卷 ) 崔致远受 游仙窟 影响所作的传奇作品 仙女红袋 輥輲訛已在艺术上精炼成熟 仙女红袋 故事讲述模式也是书生遇仙 人神遇合, 一如我国传统的刘晨 阮肇天台遇仙的模式 该传奇以第三人称形式写崔致远与两个女子的鬼魂相遇, 赋诗 爱慕 合卺以及梦醒之后的惆怅满怀, 整部作品构思精巧, 以四六骈文为主, 并附有可圈可点的长诗, 是朝鲜传奇文学的首次华丽现身 笔者以为, 如果说朝鲜第一篇成熟的传奇小说, 仙女红袋 当之无愧, 虽然新罗所见的成熟传奇不多, 不比荦荦大观的唐传奇, 但朝鲜传奇小说的起步并未落后于我朝 ( ) 金鳌新话 对 剪灯新话 的突破 金鳌新话 的创作以朝鲜朝为背景, 展示的是当时社会 在中国以变身为题材的小说中, 几乎没有任何原因将人变成人以外的形象, 相反大部分的形式是鬼怪, 动植物在变成人以后和人交往 [7] 从这点看, 关于精怪小说的中心也是人间, 可以推断作者还是重视人间才创作这种小说 朝鲜的传奇小说也如是沿袭关注现实的传统 难道金时习创作 金鳌新话 时是纯粹模仿
5 剪灯新话 凭空幻游? 答案当然是否定的 李朝鱼权榷看到了 金鳌新话 的独创性, 称 其数叙大概以蹈瞿宗吉 剪灯新话, 而立意出语则过之, 岂但青于蓝而已哉? [8] 李生窥墙传 中李生与崔氏便罹祸于红贼之乱 辛丑年, 红贼据京城, 王移福州, 贼焚荡室庐, 脔炙人畜, 夫妇亲戚, 不能自保 ( 本文所引 金鳌新话 的文本都出自该书, 以下不注 ), [9] 这是当时社会的真实写照 万福寺樗蒲记 中所描述的几个女鬼都是死于倭寇入侵 高丽王朝末年, 倭寇集团发动侵略战争, 这次战争从 1350 年开始, 到 1376 年达到高潮, 侵犯了全罗南道 庆尚南道 忠清南道等许多郡县, 至 1380 年入侵者才被赶走 边防失御, 倭寇来侵, 干戈满目, 烽燧连年, 焚荡室庐, 虏掠生民, 东西奔窜, 左右逋逃, 亲戚仆童, 各相乱离, 青年女子何氏以及她的朋友郑氏 吴氏 金氏 柳氏, 都是在侵略中丧失生命的花季少女, 她们的不幸惨死控诉了战争给普通人带来的苦难 此外, 小说不乏对朝鲜山水风土的讲述, 如 醉游浮碧亭记 中弥漫着对故国 故君的追思, 并提到 锦绣山 凤凰台 绫罗岛 麒麟窟 朝天石 楸南墟, 以及 永明寺 大同门 等 金鳌新话 诉说着金时习的 无法释怀 金时习少有壮志, 面对叛臣贼子从积极反抗到后期消极不合作, 最终隐居深山, 从未放弃对现实的关注, 他的传奇小说以梦幻笔调展现的依旧是他对国家百姓的深沉关怀 试看 南炎浮州志 作品中的大部分是朴生与阎王的对话 金时习设计了梦游 谈话形式, 目的在于让朴生无拘无束地表达出自己的观点 朴生素来对佛教 巫教 鬼魂之说一概不信, 时刻宣示自己 儒生 身份 这无疑是金时习在为自己 心儒迹佛 的做法辩护 南炎浮州志 中又有 治国论 阎王府作为现实社会的映射而存在, 存在的价值在于贯彻作者的理念 龙宫赴宴录 中金时习不吝笔墨地摹写龙宫的华美, 很有可能就是童年时期被世宗接见时的记忆, 以及对童年美好憧憬的回忆性描写 龙王开的是 润笔宴, 主角是被称为人间 文章巨公 的韩生, 他需要龙王将他的文章 勒之金石 但这是遥不可及的梦想, 所以韩生最终 不以名利为怀, 入名山, 不知所终, 金时习对现实流露出深深的失望 金鳌新话 中的传奇作品虽然外形多样, 但事实上都存在内在的统一性, 渗透着金时习 远害 与 明志 的情感倾向 正如赵东一教授 所说 出于王朝交替 文化重筑的历史时期, 朝鲜前期的士大夫以汉文开风范的工作比过去任何一个时期都来的彻底 士大夫阶层也有主流外的一群, 他们不能参加科举走入仕途, 但谁也阻止不了他们熟练地驾驭汉文表露他们的不满 在当时的历史条件下, 出现了这种与官人文学 仕林文学相对的文学 这种徘徊于体制之外的文人的先驱者就是金时习, 他不屈于命运的代表作即为 金鳌新话 [10] 金时习传 记载金时习几次雕刻了农夫形象, 终日凝视, 终于在痛哭中将雕塑烧毁 ( 李粟谷 : 金时习传, 见 梅月堂集 ) 金时习毕生对社会 农民的关怀始终没有减少, 在作品中他关注的范围是主人公生活的整个社会现实, 这相比朝鲜朝以前的志怪小说往往讲述个人际遇, 金时习将朝鲜传奇小说的思想境界提升到了新的高度, 具有进步性, 表现了一个富有良知 正义的知识分子所怀抱的社会责任感 金鳌新话 的文风较 剪灯新话 更加 雅化 这两部作品都从民间文学中汲取活力, 同时又具有文人的 雅趣 但是相较之下, 金鳌新话 语言雅洁, 情感含蓄, 较 剪灯新话 更胜一筹 试比照两端女性刻画 : 金明池吴清逢爱爱 輥輳訛中的女性则像是 娼妓 一般 : 须臾之间, 似有如无, 觉得娇娇媚媚, 妖妖娆娆, 走一个十五六岁花朵般多情的女儿出来 笔调浮浪 其男主人公吴清也是一个轻薄的浪荡公子形象, 看见漂亮女孩 眼横秋水, 眉拂春山, 发似云堆, 足如莲蕊 两颗樱桃分素口, 一枝杨柳斗纤腰 未领略遍体温香 便 不觉遍体苏麻, 急欲捱身上前 这些描写都透露着 剪灯新话 创作时被俗文学影响的显著痕迹 而 金鳌新话 的笔法则更趋 雅化, 如 万福樗蒲记 描写何氏 俄而有一美姬, 年可十五六, 丫鬟淡饰, 仪容绰约, 如仙妹天妃, 望之俨然, 金时习将何氏写出了仙子之美, 十分尊贵 不但何氏, 金氏 俨然染翰, 柳氏 淡妆素服, 不甚华丽而法度有常, 醉游浮碧亭记 中仙子更是 威仪整齐, 状如贵家处子 由此可见, 金时习笔下的女性形象, 更加 法度有常, 爱情描写比较含蓄克制, 传奇文风也更加典雅 金时习在这五部小说中穿插了大量的诗歌, 不吝篇幅, 虽难免有炫才之嫌, 但同时也使整部 金鳌新话 的美学风格更加 雅化 剪灯新话 中在展现刺激性意象时往往不加克制 如 太虚司法传 描摹了战乱后尸横遍 069 渤海大学学报 一年第四期
6 070 渤海大学学报哲学社会科学版 野的人间惨景 时兵燹之后, 荡无人居, 黄沙白骨, 一望极目, 至斜日西沉, 愁云四起 七八死尸, 僵卧左右, 阴风飒飒, 飞雨骤至, 疾雷一声, 群尸环起 这个鬼蜮场景就是那个兵荒马乱 民不聊生 尸横遍野的社会影射 此类恐怖阴森的描写在崇拜典雅的朝鲜汉文学中十分少见, 金时习即使在 南炎浮州志 中描写地狱时, 也是简略行文, 虚晃一枪, 然后快速地过渡到凝聚主旨的 议论问答 文字也更加含蓄唯美, 体现了朝鲜汉文学一贯不变的 温柔敦厚 之风 此外, 金鳌新话 中多有精彩凝练的景色描写, 显示出金时习的 雅趣 如 醉游浮碧亭记 中洪生夜游浮碧亭 系缆芦丛, 蹑梯而登, 凭轩一望, 朗吟清啸 时月色如海, 波光如练, 雁叫沙汀, 鹤惊松露, 凛然如登清虚紫府也 这样的文字画意诗情, 澄澈空灵, 缥缈多姿, 呈现出美妙的神话般的境界 中朝传奇文学的融合与反思剖析不妨细致, 但结论当看远不看近 本文论证了 金鳌新话 对 剪灯新话 创作经验的继承借鉴与创新突破, 但最终立意在于反思两国的传奇文学传统 中朝两国的传奇小说都有自己的成型路径 中国的古代小说包括文言小说系统和白话小说系统 中国文言小说经历了前小说 汉魏六朝的杂传体小说 两汉魏晋杂记体小说 魏晋南北朝志怪小说的嬗变之后, 在中唐出现以传奇为代表的高潮 [11] 宋传奇在唐传奇的映衬下显得 芜杂, 剪灯新话 作为对唐传奇的追忆与缅怀却最终归于寂寞 朝鲜的传奇小说同样经历了神话传说 民间故事 寓言 殊异传的酝酿, 再经由假传体小说 人物传 稗说体而渐趋成熟 [6](29) 朝鲜传奇小说是汉文化圈的产物, 虽然以汉语为创作形式, 但朝鲜的汉文学家却并未一味地模仿, 而是自觉地采用了融合式的借鉴以反映朝鲜本民族的现实社会, 在创作过程中朝鲜作家的民族身份 民族意识及审美兴趣和指向都从未淡化, 时刻表达着知识分子对国家社稷的良知与正义 朝鲜传奇小说在发展过程中, 题材 情节都带有浓厚的民族性色彩, 文风典雅, 格调高远 比较视野下研究任何两部作品时, 细部的 同 比较容易看出, 而发现整体的 异 则更需要眼力和琢磨 如果只见其 同 而忽略其 异, 那就容易误将 他者 视为 自我 或以 自我 去猜测 他者 众多的朝鲜汉文学家具有精深的儒学及汉文修养, 他们对中国文学的接受是自觉的 朝鲜汉文学的作者和读者, 也并非带着如同今天所谓的 外国文学 和 本国文学 意识来看待两国文学的, 更非全盘照搬东渡的中国古典文学, 而是有自身的主体意识和品格坚守 也正因为如此, 今天我们意欲研究朝鲜古典文学, 不能缺失中国古典文学的修养 1 现代韩国和朝鲜的古代文学为同一脉络, 本文中的 朝鲜 一词指古代朝鲜半岛, 也包括当今 韩国 在内, 并非现代意义上关于国家的政治解释 2 由于朝鲜文字出现较晚, 汉文字与日常朝鲜语言文字长期分离而保持官方语言的地位超过千年, 汉文学创作在朝鲜文学的历史长河中长期占据主导地位 3 稗说体, 产生于高丽时期, 兴盛于李朝时期 稗说体包括大量的名人逸事 野史 游记 日记 随笔 志怪 寓言 笑话 典故乃至天文地理 风俗民情等, 内容驳杂, 包罗万象 代表作如徐居正 太平闲话 笔苑杂记 东人诗话 4 曹伸 闻琐录 说 : 金时习, 字悦卿 少以神童驰名, 已而玩世不仕官 为僧名雪岑, 号东峰, 或称赘世翁, 或云梅月堂, 又曰清寒居士, 亦谓清隐, 晚岁还俗而卒 汉城亚细亚文化社,1981:129 页 5 金时习 题金鳌新话, 见 梅月堂集, 卷六 罗赵宅 见 爱卿传, 金翠墓 见 翠翠传, 秋香亭 见 秋香亭记, 聚景园 见 滕穆醉游聚景园记 6 下剪灯新话, 曰, 序云, 不正之君所好者, 唯声色歌舞 燕山君日记 是十一年三月乙未条 7 传曰, 剪灯新话 剪灯余话 效颦集 娇红记 西厢记等, 令谢恩使贸来 传曰, 剪灯新话 余话等书, 印进 燕山君日记, 十年四月壬戌条 8 白体具备, 利于吏文, 故吏胥家, 多读之 松南杂识 卷七 9 金台俊 ( ), 朝鲜平安北道人, 国文学者, 思想家, 曾任朝鲜共产党文化部长 朝鲜文学家同盟执委,1950 年在朝鲜汉城被处死 代表作有 朝鲜小说史 (1934), 朝鲜汉文学史 (1931) 10 关于者比较的论文, 大都关注 剪灯新话 对 金鳌新话 的影响 如徐东日 金鳌新话 与 剪灯新话 之比较. [J]. 延边大学学报,1992(4). 李宏伟 金鳌新话 与 剪灯新. 话 之比较 [J]. 晋阳学刊,2004(5). 金政六 金鳌新话 与 剪. 灯新话 之比较考 [J]. 厦门教育学院学报,2004(1) 輥輯訛瞿佑刊刻 剪灯新话 不见国内藏本, 惟朝鲜 剪灯新话句解 底本为瞿暹刻本, 因其末尾标注有 侄瞿暹刊行 的字样 见乔光辉. 明代剪灯系列小说研究 [M]. 北京 : 中国社会科学出版社,2006:196 ( 下转第 97 页 )
7 重指挥官 士兵们转而辱骂他, 用石头砸他, 并在他逃跑途中杀害了他, 把他的尸体抛在屋大维经过的道路上 屋大维鼓起勇气来到士兵中, 只谴责其中少数人所犯的罪行, 还把土地和各种奖励分给这些士兵们 这就是罗马共和的士兵的强横, 而屋大维如果处置不当, 则后果更为严重 纵观古罗马共和时期的历史, 群体性事件既有促进国家发展和制度完善的积极作用, 也有破坏社会稳定和威胁他人财产及人身的破坏作用 诱发这些群体性事件的因素有多种多样, 直接动因则集中在权力和利益的分配上 优化社会公共资源的分配体系, 构建完善的公民人身和财产保护机制, 方能有效避免和解决群体性事件的发生 参考文献 : [1] 西塞罗. 论共和国 [M]. 上海 : 上海人民出版社, [2]Livy. Roman History[M]. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, [3] 阿庇安. 内战史 [M]. 北京 : 商务印书馆,1976. [4]Sallust.the Works of Sallust[M]. Cambridge, Mass.: HarvardUniversity Press,1931. [5]Dio Cassius.Roman History[M].Cambridge, Mass.: HarvardUniversity Press, [6]Asconius.Commentaries on Speeches of Cicero[M]. Oxford:Oxford UniversityPress, [7] 苏埃托尼乌斯. 罗马十帝王传 [M]. 北京 : 商务印书馆,1995 年. [8]florus.EpitomeofRomanHistory[M].Cambridge,Mass.: HarvardUniversity Press,1929. ( 责任编辑王立新 ) 097 渤海大学学报 一年第四期 ( 上接第 70 页 ) 輥輰訛朴寅亮 (? 一 1096) 所作 ( 一说为崔致远所撰 新罗 ) 殊异传 传奇作品集, 已失传, 但其逸文则散见于 大东韵府群玉 太平通载 等书中, 其中某些篇章在艺术上已达到成熟小说水平 輥輱訛崔致远 ( 857?), 号孤云,12 岁到唐朝留学,17 岁中进士, 后任中国宣州溧水 ( 今江苏省南京市溧水县 ) 县尉 后又应节度使高骈之聘去过淮南 ( 江苏省扬州 ), 颇受重用 崔致远在 唐书 艺文志 被认为是新罗人中文才第一 在朝鲜有 汉文学鼻祖 之称 輥輲訛关于这一论点, 李岩教授曾作详细的考证, 参见李岩. 中韩文学关系史论 [M]. 北京 : 社会科学出版社, 2003:182 輥輳訛本文所引 剪灯新话 原文, 均见瞿佑 : 剪灯新话 ( 外种 ), 周楞伽校注. 上海古籍出版社,1981 参考文献 : [1] 金河明. 我国的古典文学 [M]. 平壤 : 平壤国立出版社,1957:13. [2] 程毅中. 明代小说丛稿 [M]. 北京 : 人民文学出版社,2006:16. [3] 苏仁镐. 韩国传奇文学中的唐风古韵 [M]. 刘虹, 译. 北京 : 民族出版社,2007:102. [4] 李岩. 朝鲜文学通史 [M]. 北京 : 社会科学文献出版社,2010:791. [5] 李在秀 韩国小说研究, 宣明文化社刊,1969 年版 转引自王晓平. 唐明小说与金时习的 金鳌诗话 [J]. 延边大学学报,1997. [6] 金英今. 韩国文学简史 [M]. 天津 : 南开大学出版社,2009:29. [7] 中野美代子. 从中国小说看中国人的思考方式 [M]. 刘和山, 译. 台北 : 成文出版社,1997:47. 转引自刘美菊. 唐人小说的情节 [D]. 台湾师范大学国文研究所硕士论文, 1988:280. [8] 陈大康, 漆瑗 剪灯新话句解. 明嘉靖本刻本 辨 [J]. 文学遗产,1996(5). [9] 李生窥墙传 [M]// 林辉. 金时习作品选. 北京 : 民族出版社,1988:128. [10] 赵东一. 韩国文学通史 [M]. 首尔 : 知识产业社, 1994:1. [11] 程千帆. 中国文言小说史 [M]. 济南 : 齐鲁书社, ( 责任编辑林喦 )
( 4279) ( 2836): : : ( 4194); ( 4331): 4286 ( 4184) ( 4253): : : 4342 : : ; : : : : : : : :? ( ): : : : : : : : : : : :! : : () :
( ) 15 ( 4286): 16 : ( 4268) : : : : ( 2817) ( 4167): : : : : ( 2836) ( 9731): ( 4185 4187) ( ) : : ( ) ( 4194): ( 4327) ( 4241) ( 4330) - 225 - ( 4279) ( 2836): : : ( 4194); ( 4331): 4286 ( 4184) ( 4253):
20 80 80 90, 18 19 50 20 80 90 77 2009 12 20 70 1 1984 2 1931 1949 1966 78 1923 1947 1950 1980 1984 2000 21 20 1890 1954 1888 1935 1900 1995 30 40 1898 1973 1900 1990 1902 1955 1906 1968 1906 1982 1906
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2009 2 32 33 2009 2 34 35 2009 2 36 37 2009 2 38 7 8 9 10 輥輯訛 39 2009 2 輥輰訛 40 輥輱訛 輥輲訛 41 2009 2 42 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 輥輯訛 1983 2004 5 2005 112 122 1998 430 431 1991 280 231 44 45 2007 125 127 輥輰訛 20
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2015 6 10&ZD098 16 1 2 3 17 2015 6 18 19 2015 6 20 4 5 6 21 2015 6 22 7 8 9 23 2015 6 24 10 輥輯訛 輥輰訛 25 2015 6 26 輥輱訛 輥輲訛 1 http://news.mydrivers.com/1/390/390201.htm?fr=m. 2 1844 2000 88 34567 2000 422
西南大学硕士学位论文 金瓶梅 美学思想研究姓名 : 孙俊申请学位级别 : 硕士专业 : 美学指导教师 : 寇鹏程 20100401 金瓶梅 美学思想研究 作者 : 孙俊 学位授予单位 : 西南大学 本文读者也读过 (8 条 ) 1. 高莎莎 金瓶梅 在明清时期的传播与禁毁研究[ 学位论文 ]2009 2. 董定一论
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复仇母题与中外叙事文学 杨经建 彭在钦 复仇是一种特殊的历史文化现象 也是以超常态的 极端性方式为特征的人类自然法则的体现 而在中外叙事文学中以 复仇 为取向的创作大致有三种母题形态 血亲复仇 痴心女子负心汉式复仇 第三类复仇 本文在对这三类复仇叙事模式进行艺术解析的前提下 发掘并阐释了蕴涵其中的不同民族的文化精神和价值指向 复仇母题 叙事文学 创作模式 文化蕴涵 ¹ º » ¼ ½ ¹
英雄主义及其在后新时期中国文艺中的显现方式 英雄主义作为一种精神价值观 始终激励着一个民族不断进取和奋进 英雄主义人物形象塑造在中国的现当代文学中经历了人与神 鬼 兽之间的挣扎过程 世纪开端 中国文艺的后新时期到来了 主导文艺发展的既不是政治也不是艺术作品本身 一双无形的手紧紧抓住了文艺发展的脉搏 中国社会进入市场化的消费型时代 红色经典 的出现 使我们思考在无情的市场中如何显示出英雄主义有情的特色
齐燕荣 刘洪涛 阮杰宁 美国中学世界文学教科书中的中国文学
齐燕荣 刘洪涛 阮杰宁 俄克拉何马大学现代语言 文学及语言学系 美国 北京师范大学文学院 北京 俄克拉何马大学教育学院 美国 世界文学是美国初 高中阶段语文教学的一项重要内容 五种美国中学的世界文 学教科书共选录中国文学作品 篇 包括先秦典籍 中古诗词 现当代作品 民间故事 美国华裔 文学等 教科书对中国文学评价很高 在选录时 重视中国文学中能够反映普世价值的作品 教材或以主题编目 或以区域和时代划类
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中国人民大学文学院 北京 在将多神教的 女神 索菲亚 圣灵 圣母 大地母亲 俄罗斯祖国 等概念融会贯通的基础上 俄罗斯文化孕育出对女性和母性的广泛崇拜 这成为俄罗斯民族意识的重要组成部分 并导致文学中对尘世爱情的圣化 女性形象蕴涵了更多的圣洁 神秘和深沉 俄国象征主义文学以及后来的 世纪俄罗斯文学对 永恒女性 都表现出一种深刻的情感认同 很多女性形象都是对这一原型的改写和翻新 俄罗斯文学 女性崇拜
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1 5 2015 4 2 70 1976 60 1962 1963 1964 1967 3 20 80 4 20 90 das Man 5 6 6 7 8 9 10 1990 7 2015 4 輥輯訛 輥輰訛 輥輱訛 8 輥輲訛 / 輥輳訛 輥輴訛 9 2015 4 輥輵訛 輥輶訛 10 = 11 2015 4 Q 輥輷訛 1986 12 輦輮訛 輦輯訛 / 輦輰訛 輦輱訛 13 2015 4 /
幻灯片 1
北岛诗选诗集 作者北岛 新世纪出版社 1986 出版 获中国作协第三届 (1985 1986) 新诗 ( 诗集 ) 奖 诗作的主旋律是人道主义 写 于十年动乱时期的诗作 履历 回答 对 文革 十年的批判是有力的, 但因为作者批 判的思想武器是人道主义, 因而对未来世界的 展示是朦胧而模糊的, 有些诗里流露出了 一 切都是命运 / 一切都是烟云 ( 一切 ) 的悲观 失望的情绪, 对新的生活缺乏热情
蒋维乔思想研究
湖南师范大学博士学位论文蒋维乔思想研究姓名 : 何宗旺申请学位级别 : 博士专业 : 中国近现代史指导教师 : 麻天祥 20031101 蒋维乔思想研究
猫腻的做法 无用的伎俩 中国异教徒尤其擅长 如下文将讨论到的 阿辛 西岩
年第 期 第 期 秦立彦 北京大学中文系比较文学与比较文化研究所 北京 布莱特 哈特 华人形象 美国西部 世纪美国作家布莱特 哈特在很多作品中都写到在美国西部的中国人 这些中国人形象复杂多样 彼此 交织 对进行单一道德评价的形象研究提出一种矫正 包括诗歌 小说 戏剧 收稿日期 作者简介 秦立彦 男 黑龙江人 北京大学政治学系学士 英语系硕士 美国圣地亚哥加州大学文学博士 现为北京大学中文系比较文学与文化研究所教师
社会科学版 李雁南 从明治末期到大正年代 随着大日本帝国的建立 日本文学中形成了 东方主义 视角 拥有了一套用来表述其他亚洲国家的霸权话语体系 中国由于悠远的历史 广袤的国土 适度的距离成为大正年代日本作家普遍关注的 东方异国 的主体 他们用经典文本中的幻象取代中国的实体 在中国寻找神秘浪漫的异国情调 同时 中国作为日本的 东方 使日本作家自身的殖民者身份得以确认 中国因此成为日本帝国文化的有效参照系
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非裔美国文学中的地理空间 及其文化表征 王玉括 地理空间在非裔美国文学中具有强烈的种族意识形态特征 本文通过分析三个不同历史时期的代表性文本 弗雷德里克 道格拉斯 一个黑人奴隶的自述 看不见的人 与 所罗门之歌 指出地理空间在非裔美国文学中的隐喻作用及其文化表征 非裔美国文学 空间 奴隶叙述 自由 自我 文化身份 作者简介 王玉括 年生 南京邮电大学外国语学院教授 近期发表著 述有专著
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世纪 年代以来 中国社会的城市化日新月异 全球化的消费社会也开始进入 我们的生活 中国的城市文学趋向活跃 年轻一代的作家表达了对城市的感受和反思 积极地探寻着新的审美表现力 但总体看来 城市文学依然很不充分 作家的视野中并没有深刻和开放的城市精神 文学作品没有找到表现更具有活力的城市生活状况的方式 城市文学依然是一种无法解放和现身的 他者 并且被无限期延搁于主体的历史之侧 城市 现代性 乡土 幽灵化
中国社会科学 年第 期 #!! %%!!! &!! & &!!!!!!!!!! & & &! (!!!! )!!!!!!! %% # +! (! )!
反思经史关系 从 启攻益 说起 李存山 本文论析上博简 二 中容成氏! 关于 启攻益 汤攻桀 以及上古帝王世系的记载与经 史相异 并且探讨了容成氏! 子羔! 和郭店竹简唐虞之道! 具有相同的思想倾向 其 禅而不传 或 至于禹而德衰 的思想当属于 孔孟之间 的儒家之学 在燕国发生了 让国 事件而孟子的思想更集中在 王霸之辨 时 唐虞之道! 等篇的 帝 王之辨 就不合时宜了 史 受到 经 的影响 经 史都存在
( ) M7 2. M6 3. M M8 6. M2 7. M M5 11. M3 81
2010 4 ( ) 356 M2 M11 1999 384 2000 M1 M2 7 357 384 M2 M1 M2 M3359 M5 358 M8367 M9371 ( ) M2 M4 2004 350 375 N N N 1 2 3 1. M1 2. M2 3. M3 80 350 375 ( ) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 1. M7 2. M6 3. M10 4 5.
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追求知识神话的终结者 评马洛的戏剧人物浮士德 邓亚雄 在西方文学里 求知神话的传统历史悠久 浮士德 既是这个传统的延续 又是它的终结 随着中世纪的结束和文艺复兴的到来 神被边缘化 确立了人的中心地位 人的意志取代了神的观念 人们渴望认识自然 获得驾驭自然力的知识 在求知精神与新教意识形态严重冲突的语境下 马洛在继承神话传统的基础上 运用他的塑造能力 通过再现和改变神话的方式建构了一个浮士德求知的神话
外国文学研究 年第 期
柳向阳 论奥古斯丁时间观与罗伯特 潘 沃伦的诗歌创作 柳向阳 在 世纪美国作家中 罗伯特 潘 沃伦以博学多才的文艺复兴式人物著称 但沃伦文学生涯的核心成就是在诗歌领域 在六十余年的诗歌生涯中 沃伦有意识地将 奥古斯丁时间观引入诗歌创作 一方面借鉴奥古斯丁时间的结构特征 通过探索时间向度的变化 展示生命的历程和自我的发现 另一方面挖掘奥古斯丁时间的生命和诗学内涵 通过 对时间的体验 将时间的心灵和生命的属性赋予诗歌中的人和物
将民族文化认同置于一个多民族交往和对话 互相激荡影响的场域中予以考察 包括对少数民 族网络的官方话语 少数民族知识分子话语 商业诉求 个人表达四类话语形态的分析 在民族文化认知 情感表达等方面 网络都为少数民族文化认同提供了场域 在网络的场域下 少数民族文化认同 地域认同 国家意识形态相互浸润 形成了多层次的民族和国家认同 文化认同 少数民族 电子网络媒介 陈静静 云南大学新闻系讲师 庄晓东 哲学博士
本期聚焦 葛兰西与文化霸权!! # #! # 重读葛兰西的霸权理论 # (
& 马克思主义与现实 双月刊 年第 期 一 从 的译名谈起 领导权还是 霸权! #!! # & ( ) +,! # & ( ) +, & ( ) +) & ( 本期聚焦 葛兰西与文化霸权!! # #! # 重读葛兰西的霸权理论 # ( & 马克思主义与现实 双月刊! & ( ) +, 年第 期 # ) # # + 二 葛兰西对霸权概念的拓展 & 本期聚焦 葛兰西与文化霸权,! 重读葛兰西的霸权理论
抗日战争研究 年第 期 # # # % # & % &
胡迎建 抗战时期 旧体诗创作走出了五四以来的低迷状态 出现了复兴的态势 其表现是 残酷的战争为诗人提供了前所未有的丰富题材与人生体验 抗战之初开展了利用旧的文艺形式包括旧体诗以鼓舞民心的讨论 诗作者队伍不断扩大 诗社纷纷成立 雅集 唱和活动频繁 出版诗集 创办刊物林林总总 总的特点是承继 诗经以来兴观群怨的优秀传统 多角度 广视野深刻地反映时代 高扬抗战救国主旋律 题材多样 内容丰富 主要表现为 一是描写世乱时艰
翟永明 台静农是 世纪 年代重要的乡土作家 地之子 奠定了其在文学史上的地位 无论在叙述方式 细节描写上 还是在人物语言及风俗描写上 地之子 中的作品均独具特色 从而建构起一个色彩斑斓的 羊镇世界 并折射出作者以及那个时代乡土作家们相似的心理特征 台静农 地之子 大娘 我有点事 就是 她未说 出又停住了 真是丑事 现在同汪二这样了 大娘 真是丑事 如今有了四个月的胎 她头是深深地低着 声音也随之低微
无论中国的传统学术还是西方的大学制度 因 修道 之旨而生 教化 之需的轨迹是颇为相似的 正如中国的 小学 是为 大学 的读经作准备 欧洲中世纪大学的 人文学科 也是要帮助凡人理解神圣的文本 在西方 进一步使语言成为民族国家的根本标志 并通过强势族群与强势语言的共生互动 为后世的殖民扩张提供了基本 原型 中国早期教会大学对于语言的选用 当代西方国家的相关语言政策 也都可以成为语言标准之统治性力量的生动例证
外国文学研究 年第 期 º
曹 莉 占有 历史的真实与文本的愉悦 曹 莉 本文以分析当代英国女作家拜厄特的长篇小说 占有 的 充盈饱满 为出发 点 探讨小说所表现的历史真实与文学虚构之间的距离和张力 作为文化记忆的文学的历史 内涵以及小说这一特殊的叙事形式 在创作情节和情境以及在进行情节和情境的组合过程中以其特有的较为充分和自由的表达方式所能给予的阅读与写作的愉悦 拜厄特 占有 历史小说 历史叙述 文本的愉悦 ¹ 曹莉 文学博士
明代文学社群类型及其文坛嬗变 作者 : 张涛, 张慧萍 作者单位 : 张涛 ( 河北社会科学院, 河北石家庄,050051), 张慧萍 ( 中央财经大学图书馆, 北京,100081) 刊名 : 宁夏大学学报 ( 人文社会科学版 ) 英文刊名 : Journal of Ningxia University (Social Science Edition) 年, 卷 ( 期 ): 2014,36(5)
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二十世纪中国历史学回顾 二十世纪魏晋南北朝史研究 曹文柱李传军,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1, ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ),, 1 :,,,, ,,, :,,, (, ) (, ) (, ) (, ) (, ) (, ) (, ),,,, (, ),,,, ( ) ( ) ( ),, (, ),, ( :,,,, ),, ( ) ( ) ( ), ( )
中国艺术美学的符号体系与国际审美共识 中国艺术美学是世界艺术美学的瑰宝从符号学角度而言, 中国艺术美学大体包括中国音符中国线条中 国画面中国造型四个方面中国符号植根于中国文化哲学精神, 是有意味的形式中国音符传递出东方 文化的天籁之音, 中国线条表征了中国人生命迹化的人文内涵, 中国画面在目击道存中发现中国艺术的美 学意蕴, 中国造型构建了诗意栖居的精神家园在文化现代化和文化多元化的时代, 重新审视中国艺术美
李鹏飞 从小说对社会风俗 时代环境 自然风物 服饰器物等社会生活内容的不同描写方式及其效果出发, 可以将中国 古代小说分成具体型 抽象型与半具体半抽象型三大类这一分类方法不再以小说的情节 人物 主题等基本要素作为 分类标准, 从而为考察古代小说的艺术特色与作家的思维特点提供了一个新的视角 中国古代小说 ; 具体型小说 ; 抽象型小说 ; 半具体半抽象型小说 李鹏飞, 北京大学中文系副教授, 文学博士,
笹 种类约有 种 辉夜姬诞生于何种竹子呢 目前日本学者 笹 門川大作 環境 人 優 素材 竹 载 竹 年第 号第 页 桝本頼兼 竹 我 国 和 産主要竹類 研究 葦書房 年 第 辺政俊 竹取物語 世界 二 数字 三! 载 竹 年第 号 第 页 綽 竹 知 本 地人書館 年 第 页 辺政俊 竹取物語
竹取物语 与日本竹文化 任敬军 竹取物语 承载着的日本竹文化 本文通过考证小说的几个关键情节论证此竹之传奇已经成为日本竹文化的象征 竹取物语 日本竹文化 象征 考证 笹 笹有着向人类传达神意的魔力 作为神的附体之物 几千年来 笹 笹 秆箨早落 竹秆高大者称为竹 分为七个属 箨鞘宿存 成竹后箨鞘不自秆 笹 意为小竹 分为六个属 綽 竹 法政大学出版局 转自 笹 种类约有 种 辉夜姬诞生于何种竹子呢 目前日本学者
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徐国栋 最早的宪法用语是基于希腊人的经验确立的 它代表了一种 主体际关系 的宪法观 往后的宪法用语一直循着希腊思想的线索演变 西塞罗把拉丁化 同时把相应的宪法观念客观化为对公共事务的处理规则 西塞罗还基于当时的修辞学和医学的成就打造了 和 两个表示宪法的词汇 并把它们的配词设定为可以互换 托马斯 阿奎那用 诠释了亚里士多德的宪法观念 把 主体际关系 的含义缩减为阶级关系的含义 进入民族国家时代后 产生了基本法
人类学理论与实践
阮艳萍 在今天轰轰烈烈的遗产运动中 各类传承和保护主体纷纷登场 除了传统的民间的传承人之外 中央和地方政府 学者 商人 新闻媒体等也都纷纷加入了这场博弈 与数字化技术同步进入这场运动的还有一类新型主体 那就是 数字传承人 他们是民族文化遗产传播 生存和发展的又一类新型主体 他们的数字传承活动 使文化遗产从唯一 不可共享和不可再生的变成了无限 可共享和可再生的 文化遗产 数字传承人 民间传承人 遗产表述
1 despotic power infrastructure power power through society Michael Mann, States, War, and Capitalism, Oxford: Blackwell, 1998, pp.5-
DOI:10.15984/j.cnki.1005-9512.2016.03.006 Patrimonialism 1993 1 despotic power infrastructure power power through society 2 1 1993 31 54 2 Michael Mann, States, War, and Capitalism, Oxford: Blackwell,
輥輯訛 61 輥輰訛 輥輱訛 輥輲訛 輥輳訛 輥輴訛 輥輵訛 輥輶訛 輥輷訛 輦輮訛 輦輯訛 輦輰訛 S
2010 5 222 159 237 361 09XZJ005 2008 118 309 1 2 3 4 5 6 661 663 781 848 7 8 9 10 輥輯訛 61 輥輰訛 輥輱訛 輥輲訛 222 159 237 361 輥輳訛 輥輴訛 輥輵訛 輥輶訛 輥輷訛 輦輮訛 輦輯訛 222 820 輦輰訛 S.5573 119 222 2010 5 222 159 輦輱訛 輦輲訛 702 輦輳訛
major cinematic regimes 96
20 1968 1976 1977 10LZUJBWZY055 1991 1977 Union générale d éditions Le Signifiant imaginaire: Psychanalyse et cinéma The Macmillan Press 1982 cinematic state 95 2011 6 50 1 major cinematic regimes 96 Third
孙锡芳 明代陕北地区驿站交通的发展及其对军事 经济的影响 鄜城驿 今富县城内
明代陕北地区驿站交通的发展及其对军事 经济的影响 孙锡芳 长安大学政治与行政学院 陕西西安 运用比较法和文献分析法对明代陕北地区驿站交通的概况 发达的原因和影响进行了系统分析 分析认为 明代陕西省的驿站数量仅次于四川和湖广 而陕西省驿站交通最发达的地区是陕北 其原因在于陕北地区是明代北部边防前线 明朝为了加强中央集权和巩固边防 非常重视这一地区的驿站交通建设 分析结果表明 明代陕北地区发达的交通网对传递军情
欧洲研究 年第 期 ¹ º ¹ º
共和模式 的困境 ¹ 法国移民政策研究 李明欢 卡琳娜 盖哈西莫夫 今天的法国人中已有大约四分之一是移民及移民后裔 而具有不同文化背景的异族新移民仍源源不断进入法国 因此 移民接纳及移民政策的修订与实施 业已成为法国朝野密切关注的重要社会问题 本文首先介绍当代法国移民构成的基本状况 重点评介法国学术界关于法国移民政策研究的主要著述及观点 接着 本文结合 世纪下半叶法国社会的政治经济变迁 将法国战后移民政策分三个阶段进行剖析
国际关系学院学报 年第 期 陈 东 信息作为一种社会资源已被人们广泛认同 的认识 人们仍有不同的看法 我们认为 但对其地位 特性和作用 就目前人类需求而言 信息资源仍是位 于土地和水 能源和原材料之后的资源 可称之为 第三级资源 信息资源与其他资源相比较 具有知识性 中介性 转化性 再生性和无限性等特点 因而是一 种 特殊资源 在未来社会中 资源的争夺将以信息资源的争夺为目标 信息战 的形式将是引导其他战争形式的主导形式
英美特殊关系 文化基础与历史演变
国别与地区 冯 梁 英美两国有着大致相同的文化背景 但自近代以来 英美两国的关系既不友好也不特殊 甚至还是对手 英美 特殊关系 的形成 与两国在世界 上的地位发生深刻变化有着密切联系 并在很大程度上是英国政治家刻意追求 的产物 英美 特殊关系 得以延续 主要是基于双方共同的战略利益而非单纯的文化因素 英国从 特殊关系 中得益匪浅 特别在欧洲事务上获得了仅次于 美苏的影响 但在世界其他地区 两国关系并无特殊可言
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/ 5 2009 4 / 7 6 輥輯訛 輥輰訛 輥輱訛 7 2009 4 輥輲訛 輥輳訛 輥輴訛 / 8 輥輵訛 輥輶訛 20 輥輷訛 9 2009 4 輦輮訛 輦輯訛 輦輰訛 輦輱訛 輦輲訛 9 10 / 輦輳訛 輦輴訛 輦輵訛 輦輶訛 輦輷訛 輧輮訛 輧輯訛 輧輰訛 11 2009 4 21 輧輱訛 輧輲訛 12 輧輳訛 輧輴訛 輧輵訛 11 13 2009 4 11 24 輧輷訛 輧輶訛 輨輮訛
关于罗斯福时代新政 宪法革命 的几点浅见 韩 铁 美国宪法的若干重要法理原则及其运用在富兰克林 罗斯福总统任内 发生了巨大变化 史称新政 宪法革命 不过 这种变化并不是在所谓 年最高法院的 及时转向 中一锤定音的 最高法院在正当程序 商业权 公众福利条款上的态度及其变化充分说明 新政宪法革命无论是从当时还是其后的发展来看都有它的连续性 局限性和复杂性 只有认识到了这一点 我们对新政宪法革命乃至于整个新政的历史评价才会比较准确
重勘信息的哲学含义 ¼ ½ ¾ ¼ ½ ¾
重勘信息的哲学含义 肖 峰 信息不能以任何方式归结为物质 它既不是物质内在既成的东西 也不是纯粹的自然现象 更不是可以离开主体而独立存在的纯客观现象或无处不在的普遍现象 哲学含义上的信息是一种非物质的存在 是主体对对象的感知 辨识和建构 也是生命控制系统尤其是神经系统的一种机能 信息与 意义 关联 是一种属人的认识现象 不存在所谓的 本体论信息 而只存在认识论意义上的信息 信息的哲学含义应与信息的日常用法具有连续性
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年 月 日 由中国社会科学院近代史研究所! 抗日战争研究 编辑部与哈尔滨师范大学社会与历史学院联合举办的 抗日战争与沦陷区问题研究 学术研讨会在哈尔滨师范 大学召开 来自中国社会科学院近代史研究所! 中国社会科学 杂志社 中国人民大学 南开大 学 南京第二历史档案馆! 民国档案 编辑部 南京大学 南京师范大学 河南大学! 史学月刊 编辑 部 安徽大学 河北师范大学 杭州师范大学 黑龙江省社会科学院等十多个高校和科研院所的
经济社会 全球化与非国家行为体的跨境合作
国外理论动态 年第 期 英 安德列亚斯 比勒尔 著 工力 译 英国诺丁汉大学政治与国际关系学院教授安德列亚斯 比勒尔在 新政治经济学 年第 期上发表题为 劳工和新社会运动反抗欧洲的新自由主义改革 的文章 对本世纪初欧洲工会和非政府组织 为反对欧盟着手对公有经济部门实行私有化而组织的 一场持续 年的联合行动进行专题研究 世纪 年代以来 发达国家的工会在新自由主义经济全球化冲击下处境窘困 劳工问题学者一般认为近年来各国工会运动与社会运动联合行动的趋势
从马克思东方社会理论出发所作的分析 唐永春 苏联法学对中国法学产生过深刻的消极影响 其原因除了社会制度 意识形态 国际环境等直接因素外 还存在着更深层次的历史传统的因素 这就是两国传统政治文化的同质性 基于古代东方亚细亚生产方式而形成的东方专制主义传统 的遗存及其影响 马克思东方社会理论是理解这一同质性的钥匙 认识这种深层原因 对我国今后法学研究及法治建设的发展具有重要意义 苏联法学 中国法学 亚细亚生产方式
輥輱訛 輥輶訛 輥輷訛 輥輲訛 輦輮訛輥輳訛 輦輯訛 輦輰訛 輥輴訛 輥輵訛 100
2015 2 ( ) 輥輯訛 輥輰訛 99 輥輱訛 輥輶訛 輥輷訛 輥輲訛 輦輮訛輥輳訛 輦輯訛 輦輰訛 輥輴訛 輥輵訛 100 zurāfa 輦輱訛 輦輳訛 htur-gāw ushtur gāw 輦輴訛 輦輵訛 輦輶訛 輦輲訛 輦輷訛 101 輧輮訛 輧輯訛 輧輰訛 輧輱訛 輧輲訛 ( ) 輧輳訛 102 輧輴訛 輧輶訛 輧輵訛 103 輨輯訛 輧輷訛 輨輮訛 輨輰訛 104 輨輱訛 輨輲訛 輩輯訛
新中国外交制度的演变与创新 一 外交制度的概念内涵及其研究视角 # # ) # +, #. % & / % & ) % & +. / % & % &
中国外交 年第 期 新中国外交制度的演变与创新 白云真 中国外交制度的发展与创新应属当下中国外交新的转型的必要内涵和关键环节 外交制度的合理建构有助于促进中国外交健康且持续的发展 也有利于中国公民身份和国家 认同有效且理性的塑造 为此 笔者将尝试运用国家 社会关系的视角来诠释与理解中国外交 制度的创建 发展及其创新 以历史的视角回顾与审视中国外交制度建设的进程 从而能够更好 地为当下中国外交制度的创新提供某些重要的思考或启示
Andre Bessin
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年 月 宁夏社会科学 第 期 总第 期 邓小东 南京大学中华民国史研究中心 江苏南京 乞丐问题一直是困扰近代中国的社会问题之一 民国时期 乞丐问题并未因封建腐朽的清王朝的倒台而减轻 相反更加严重 民国时期乞业发达 乞丐在继承传统谋生方式的同时 又有新的发展 乞丐增多 给社会带来一系列的负担和压力 民国时期出现了一些救济和防范乞丐的新的措施和思想 它为我们解决乞丐问题提供了历史借鉴 民国时期 乞丐问题
本文通过对世界体育运动发展的历史与现实的研究 提出了体能文 化的概念 论述了体能文化的国际化和民族性及其对人类社会政治 经济 文化和社 会生活多方面的影响 文章指出 国际竞技体育运动是 世纪以来人类社会生活全 球化的先导 是当代世界各民族 各国家和平共处 平等参与 公平竞争机制实现程度最高的国际事务 是人类社会国际化进程中民族文化多样性实现整合的范例 是展望 新世纪人类社会文明范式的着眼点 同时提示了进行体育人类学研究的必要性和重
西南民族大学学报 人文社会科学版 年第 期 二 西康省早期藏文报纸的共同特征 三 西康省早期藏文报纸诞生的原因 一 四川省新一批少数民族文字报纸的创办
李谢莉 四川省民族地区历史上曾创立过四家正式的藏文报纸和新中国唯一的彝文报纸 这在中国少数民族报业史上占据了重要地位 本文对 世纪 年代以来各时期四川省少数民族文字报纸创立的社会背景 传播格局 具体特征和历史地位做出了简要阐述 特别针对它们当前所普遍面临的读者滑坡 发行量低迷 收支倒挂和人才缺乏等问题提出了对策建议 四川省 少数民族文字报纸 中国新闻史 一 西康省早期藏文报纸的诞生 西南民族大学学报
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2010 2 ( ). 81 輥輱訛 輥輯訛 輥輲訛 ( ) ( - ) 輥輰訛 輥輳訛 82 輥輴訛 輥輵訛 ( ) 輦輮訛 輥輶訛 ( http://finance.cctv.com/special/c18875/20070803/105451.shtml) 3 10 ( www.gxnews.com.cn) 輦輯訛 輦輰訛 輦輱訛 19 100 ( ) 輥輷訛 Mintongon 輦輲訛. 83
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湖南师范大学硕士学位论文一夫一妻制的伦理思考姓名 : 任晓晴申请学位级别 : 硕士专业 : 伦理学指导教师 : 李桂梅 20061101 一夫一妻制的伦理思考 作者 : 任晓晴 学位授予单位 : 湖南师范大学 被引用次数 : 1 次 本文读者也读过 (9 条 ) 1. 谭永一夫一妻制的哲学基础
( 一 ) 外来农民进入城市的主要方式, %,,,,,, :., 1,, 2., ;,,,,,, 3.,,,,,, ;,,, ;.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :,??,?? ( 二 ) 浙江村 概况.,,,,,, 1,, 2,, 3
: 王汉生刘世定孙立平项飚 本文从农村人口进入城市的方式这一新的视角, 对北京著名的外来农村人口聚 居区 浙江村 的形成过程和基本状况进行了生动描述和深入分析 指出 : 浙江村的独特之处在于它不同于一般意义上的 劳动力 的流动, 它是带着综合性资源的 经营者的流动 浙江村村民进入城市的过程是不断寻找市场和开拓市场的过程, 并 在城市中形成了一个以聚居为基础的产业加工基地, 作者将这种类型的流动称为产
论钱锺书的中西哲学比较研究!! % & # # 年 第 页 # # #! #! # # # # % & % & # 同上 第 页! # # # # # # #! # # # # # # # # # # # 同上 第 页 # # # # # # #! # # #! # # #! # # #! # #!
许 苏 民! # # 钱锺书 年 第 页 下引钱锺书文献仅标年份和页码 # # #! # 黑格尔 年 第 页 # % & # 同上 第 页! # 同上 年 第 页 编号 论钱锺书的中西哲学比较研究!! % & # # 年 第 页 # # #! #! # # # # % & % & # 同上 第 页! # # # # # # #! # # # # # # # # # # # 同上 第 页 # # #
回归生态的艺术教育 # %! 社会生态学的解释 # # # # & &!
滕守尧 生态观就是一种可持续性发展观 本文通过生态农业和生态教育的对比 证明了自然界中物与 物之间相互联系和补充导致可持续性发展的事实也可以用到教育上 生态式艺术教育是整个现代生态教育 的重中之重 因为它直接让学生面对人类心理深层的生态原型 认识自己的神性 从而有了使自身可持续 性发展的重要动力 生态观 可持续性发展 园丁式教育 灌输式教育 生态式教育 世界存在的真相 # # # 马克思 恩格斯的贡献!
诗词的时空关系可分为诗词的外部时空关系和内部时空关系 在从时空关系的角度欣赏诗词 时 产生审美感受的主要动因不是审美过程中的 时间率领空间 和 收空于时 而是诗词自身化时间为 空间的审美机制 中国人从宇宙意识的构成到对艺术作品的审美 都遵循着在可把握的现实空间中寻找家 园感的心理机制 化时间为空间在诗词中的表现可分为将时间收摄入空间 在时空合一中归于空间 营造 往复循环的空间等数种 时空关系的疏离会导致价值空没的悲剧感
论德富苏峰的皇室中心主义思想 # # # % % % # #
米彦军 德富苏峰是继福泽谕吉之后日本近代第二大思想家 其思想体系完整地显示了日本天皇制军国主义的发展过程 他早期主张主权在民 与日本社会现实不符 甲午战争前后开始改变主张 狂热鼓吹以皇室为中心对外侵略 给中国和其他亚洲国家带来极大伤害 皇室中心主义是包含家国同构 忠君爱国 神国思想和武士道等在内的天皇专制国体思想 其实质是内行尊皇之 王道 外行霸道 继承和发展了唯心主义的皇国史观 对当今日本右翼思想仍有很大影响
日军慰安妇政策在华北地区的实施 # %% & & # # # #
田苏苏 作为日本侵华战争中除东北地区之外中国最大的沦陷区和日本发动 大东亚战争的战略基地的华北 也是日军实施慰安妇政策最普遍和较典型的地区之一 但由于资料和证据的缺乏 目前对日军在这一地区实施慰安妇制度的具体情况的揭露还远远不够 本文以笔者掌握的有关资料 结合实地调查 对日军在华北地区实施慰安妇政策的情况及其特点进行了初步考察 日本侵华 慰安妇政策 华北 日军慰安妇政策在华北地区的实施 # %% &
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杨心恒顾金土 : - -, -. ',,.,, -,,, -,,, -.,,,,,,,??,,,,,,,,,, ;,,,,,,,,,, (),.,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,.,,,,,?, : (),,,,,,,,,,,,,,,, (),,,,,,,,, ( ),,, (),,,,,,, (),,,,,,,,,,,,,, ;,,,,, (),,,,,,,,,,,,,,, (),,,,,
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Abstract Compared with Western theories of justice and fairness the Chinese idea of fairness was put forward as an antithesis to selfishness. Its volatile definition coincides with the evolving idea of
2011/
20 90 20 80 85 2011/03 80 90 80 90 90 90 2005 2008 80 20 86 1997 1991 70 90 2001 8 13 70 80 87 2011/03 50 50 60 88 輥輴訛 1972 9 1951 9 10 1952 4 10 輥輯訛 輥輵訛 輥輰訛 輥輶訛 輥輷訛 輥輱訛 47% 31% 輥輲訛 15% 輦輮訛 輥輳訛 89 2011/03
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黑龙江社会科学 李春玲 经济改革以来 随着中国经济稳定发展 一个被称之为中产阶级! 的社会群体逐步增长 尤其 自本世纪开始以来 由于连续多年的高速经济增长和城市化的迅速推进以及物质文化水平的提高 中产人群 数量增长更为明显 它已成为一个具有相当规模并有极大社会影响的社会群体 不过 中国社会目前还是以农民和工人占绝大多数的社会结构 要发展成为以中产阶级为主体的社会还需要一个相当长的时期 另外 作为一个正在形成的社会阶层
忠义 符号 : 论近代中国历史上的关岳祀典 作者 : 田海林, 李俊领, Tian Hailin, Li Junling 作者单位 : 田海林,Tian Hailin( 山东师范大学历史与社会发展学院, 山东济南,250014), 李俊领,Li Junling( 中 国社会科学院近代史研究所, 北京,100006) 刊名 : 山东师范大学学报 ( 人文社会科学版 ) 英文刊名 : Journal of
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回归传统 历史学视野中的资本主义 刘光临 虽然明清资本主义萌芽研究和西方现代史学都使用了资本主义一词 但双方并无相同的理论背景 资本主义作为一个成熟的学科概念是由 世纪末 世纪初的历史学家和强调历史面向的政治经济学家 可简称为 德国历史学派 一起创造出来的 强调从历史而不是从抽象的理论中寻求社会变化的原因 资本主义萌芽这一概念的启用 实际上是对欧洲近代历史的严重误读 有鉴于此 在今后的中国历史研究中应该用资本主义来取代资本主义萌芽
自然科学版 预处理 视盘粗定位 视盘垂直坐标的粗定位 视盘水平坐标的粗定位
自然科学版 文章编号 视网膜图像中视盘的快速自动定位方法 赵晓芳 林土胜 李碧 摘 要 基于眼底视网膜血管的分布结构及视盘本身的特点 提出一种快速自动定位视盘的方法 首先根据视网膜血管的网络分布结构大致定位视盘的垂直坐标 然后根据视盘 的亮度信息及视盘与血管的关系来定位视盘的水平坐标 最后把视盘限定在以粗定位的视盘为中心的一个小窗口内 用 变换精确定位视盘中心 该方法不需要事先分割视网膜血管 也不需要对算法进行训练
赵燕菁 #!!!
赵燕菁 城市规划在灾后重建中对于工程技术的关注 很容易掩盖城市灾后重建中看不见的制度因素!!! 产权 城市最基本的制度 原型 # 就是公共产品交易的存在 城市 发达 # 与否 取决于公共产品提供的范围和水平 现代城市和传统城市的最大差别 就是可以以信用的方式 抵押未来的收益 获得公共产品建设所需要的原始资本 市场经济与计划经济最大的差别 就在于高度复杂的产权制度 因此 未来灾区规划中 产权的恢复和重建
李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
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对深圳原致丽玩具厂百余封书信的分析 谭 深 内容提要 : 本文归纳了打工妹们书信中的五个主要话题, 并通过这些话题分析了工厂打工妹的交往圈子的活动和功能, 她们工作流动的原因和策略, 她们与出生家庭 的关系, 她们的感情和婚姻, 她们对打工生活的评价 分析特别注重了性别的角度, 指出了打工妹们的处境 经历和态度形成中的性别原因,,,,, ( ), ( ) 1,,,,,,,,,,,,, :,, / ;,,
丁光训文集 研读札记 中国人民大学马克思主义学院 北京 丁光训是当代中国基督教的主要发言人和神学家 他结合新中国的国情 重 新思考了基督教传统教义 提出了一系列具有中国特色的基督教神学思想 他对上帝和基督 的根本特性做了新的界定 对神与人的关系以及人与世界的关系等问题做了符合中国传统文化和现实生活的诠释 他的思想反映了当代中国基督教发展的新道路和基督徒思想信仰的新 变化 丁光训神学思想 当代中国基督教
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周建新 范宏贵 文章论述并分析了老挝民族识别与划分的理论和实践 通过对中老两国不同的民族识别和划分标准进行对比 认为中老跨国民族或族群若按中国的划分标准为 个 若按老挝的标准为 个 根据作者的识别和划分 文章进一步论述了中老跨国民族的历史和现实族群关系 最后 作者还就中老跨国民族及其族群关系的相关理论和实践问题进行了论述 关键词 中国 老挝 跨国民族 族群关系作者周建新 年生 兰州大学历史系博士生
近代日本的兴亚主义思潮与兴亚会 # # # # # ( ( ( ( ( ( ( ( )
戚其章 世纪 年代 日本国内兴起了一股兴亚思潮 对此后的中日关系产生过重大的影响 这是近代中日关系上非常值得研究的重大问题 但也是一个十分庞大而复杂的课题 对此 近年来研究者颇不乏人 多谓兴亚主义的主流是应该肯定的 窃不谓然 本文认为 对兴亚主义须作具体分析 应肯定的只是其中的个别派别 其主流是不能肯定的 至于大力推动兴亚主义的兴亚会 不但不是所谓 民间组织或 民间对清友好组织 而是由日本外务省直接掌控和主导
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2011 3 ( ) ( ) ( ) ± ± ± ± ± 60 g Prunus persica 220 11.08 Prunus mume 5 0.36 Prunus Prunus armeniaca 1 0.18 Prunus sp. 33 1.18 52 0.84 ( ) () ( ) ( ) () ( ) () 61 Chenopodium spp. 2405 30.1% Setaria ssp
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战争制胜的秘密 评 军事力量 解释现代战争中的 胜利与失败 李 卓 近年来 美国国际安全研究中关于军事行动制胜因素的研究非常活跃 本文评述了此类研究的代表人物比德尔的 军事力量 解释现代战争中的胜利与失败 一书 对书中提出的 军事力量部署差异制胜论 的研究问题 分析框架 经验论证等主要研究环节进行了归纳和梳理 本文从理论 方法论等角度总结了此书的成就 认为该书通过构建以 军事力量部署 这一非物质变量为核心的安全理论
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王春光 : -, -. -...., :. ;. ;. ;. ;.,, (, ),,,?,,??,,,,,,, ;, :,,? ( )?? ,,,, ( ) (. ) : (, ), : ( ),,,?,??,,,????,,????,,,,,,,,,, (, ), ( ) (, ),,,,,, : ( ), ,,, ` ', ` ' ( ), (, : ) ( ),,,,, ;, ( ),,, ;,
抗战时期沦陷区的电影检查 #
汪朝光 抗战时期 日本扶植的沦陷区伪政权实行了不同形式的电影检查 从沦陷初期各地各自为政的电影检查 到沦陷中后期分别集中于汪伪 华北和东北三个伪政权统治地域内的统一电影检查 从汪伪政权表面上沿袭国民政府的电影检查制度 到华北伪政权另行自己的电影检查 再到东北伪政权基本上照搬日本电影检查制度 但万变不离其宗 沦陷区电影检查的实质是为日本侵略中国服务的 是为了禁止可能出现的反映中国人民的反抗意识 独立精神和民族感情的影片
杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉
巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤
抗日战争研究. 年第 期 ( ( ( ) ) + ) ), +,.. (.. ( (......
关于西南联合大学战时从军运动的考察 闻黎明 抗日战争时期知识青年从军运动 是中国教育界献身抗战建国事业的壮举 目 前 史学界对该问题的研究 主要集中于 年国民政府发动的 知识青年从军运动 而对于 贯穿整个抗战时期的从军活动 关注的还很不够 本文旨在对全国高等学府中学生数量最多 师资最强大 学科最齐全的西南联合大学的青年从军运动 做以尽量全面的梳理 同时 拟就不 同阶段的从军意识 动员方式 服务特征等问题进行必要的考察
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王处辉 : -. -.,..,,, ;, (, ).., -,.,,.,,.,,,,, ( ), ;( ),, ;( ),,,,,,,, , 1, ;, ;,???,,,,,,,,,, : (, ),,, (, ); (, ),,,,,,,,,,,,, (, ),,,,,,,, ( ), :, (, ),,, (, ),, ( ), ;,, :, : ; ;,,,, : ( ),,, ( ),,,,
荒诞体验中的现代人 解读 西西弗神话 王洪琛 中山大学中国非物质文化遗产研究中心 广东广州 西西弗神话 的核心 是对 荒诞人 的论述 借助对唐璜 演员 征服者 西西弗等一系列形象的生动分析 加缪所直觉到的荒诞人与现代人的本质关联 是这部散文经典的主要贡献 西西弗神话 荒诞 现代人 王洪琛 男 河南安阳人 文学博士 中山大学中国非物质文化遗产研究中心博士后 一 二 三 俄 格 弗里德连杰尔 陀思妥耶夫斯基与世界文学
见图 二 社会主义改造时期 图
河北师范大学学报 蒋纯焦 通过采用计量研究 比较研究的方法 对 年以来中国东中西部高等教育区域差异的变迁作系统的梳理与分析 探讨形成和影响高等教育的区域差异的原因 揭示高等教育区域差异与社会变迁区域差异之间的互动关系 从而建立地方社会发展与高等教育发展之间的良性互动 实行区域推进策略 这是中国高等教育发展的应然选择 当代中国 东中西部 高等教育 区域差异 实证研究 一 建国初期 见图 见图 二 社会主义改造时期
欧盟与欧盟属下的民族国家 刘 泓 本文试图从民族学与人类学的角度审视欧洲人从分散走向联合的步伐 剖析作为新型人们共同体的欧盟的权力 属性与组织功能 阐释欧盟属下民族国家的发展状况 研讨人们共同体的未来发展方向 文章认为 建立欧盟是欧洲人的一种理性选择 欧盟是一个兼有超国家政治成分和政府间政治成分的区域性人们共同体 欧盟的超国家机构服务于跨国社会的利益 致力于超国家的治理 其成员国政府的长期利益将日益屈服于跨国社会的长期利益
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从 樱桃园 看契诃夫戏剧的 喜剧性本质 董 晓 契诃夫 樱桃园 的体裁之谜百年来一直受学术界关注 本文认为轻松喜剧因素构成了该剧外在喜剧特征 而作家对人物情 感的表现 对冲突的处理 对生活的观照方式 则形成该剧内在喜剧本 质 这种喜剧本质体现为幽默与忧郁的融合 标示了独特的喜剧精神和契诃夫艺术世界的特质 契诃夫对中国话剧和西方荒诞派戏剧的影响正 是内在喜剧精神的影响 因而 把握其喜剧精神是理解 樱桃园
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区位学理论思考 潘允康 [ 美 ] 约翰. 罗根 [ 美 ] 边馥琴 [ 美 ] 边燕杰关颖卢汉龙 过去在理论界研究中国家庭结构特点的影响因素时主要从中国的家庭传统和社 会现实生活需求两方面展开, 本文则在此基础上集中从住房的角度分析家庭结构的 影响因素 它依据 年在津 沪两地进行的住房与家庭生活调查的有关资料, 运 用区位学理论, 指出住房是影响中国家庭模式的重要因素, 随着城市居民住房状况的改变和住房政策的变化,
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李培林 : ( ).,,. -.,, -, -,.,, ( ), (, ; &, ;, ;, ; -, ),, ( -, ;, ;, ),,,,,,,,,,,, (, ),,,,,, ( ),,,,,,, .,,,, ( ),,,,?,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, (, ) (, ), (.. ) (, ),,.,,,,,,,,,, (, ),,,,,,,,,, (, ),,,, (
近代史研究 年第 期
以金陵大学农林科为中心的研究 刘家峰 由于农业具有和医学 教育同样的传教价值 早期农业传教士根据中国是一个农民大国的国情 针对中国教会一贯重视城市忽视乡村的策略 提出了 教会乡村化 的主张 这一主张激起了部分教会对农业的极大兴趣 本文以金陵大学农林科为中心 讨论了教会与金大农林科为实现教会乡村化而进行农业教育和科技推广的过程 在教会乡村化和乡村基督化的背景下 农业科技成为传播基督教的媒介 基督教充当了传播农业科技的主体
贸易一体化与生产非一体化
贸易一体化与生产非一体化 基于经济全球化两个重要假说的实证研究 刘志彪 吴福象 改革开放以来 中国贸易一体化水平持续上升 对此虽然可以利用引力模型加以说明 但其解释力是有限的 本文在对世界范围内的贸易一体化进行统计描述和计量检验的基础上 对包括中国在内的东亚经济体的贸易竞争状况进行了结构分析 结果表明 经济体之间的相似程度越高 贸易量越大 贸易一体化程度也越高 通过各种因素的传导 经济体的出口竞争能力增强
唐后期五代宋初敦煌寺院财产管理研究
南京师范大学博士学位论文唐后期五代宋初敦煌寺院财产管理研究姓名 : 明成满申请学位级别 : 博士专业 : 专门史指导教师 : 刘进宝 20080509 唐后期五代宋初敦煌寺院财产管理研究
3 2. 全体女性的贴心朋友 瑞丽 Fiske denotation 3. 选择这两本杂志作为研究对象的原因 :
2013 1 No. 1 2013 113 JOURNAL OF FUZHOU UNIVERSITY Philosophy and Social Sciences Serial No. 113 葛灵君 361005 时尚 和 瑞丽 是两本风格不同但都拥有大批受众的女性杂志在现代社会文化环境中, 在经济 观念 建构以及社会因素等复杂关系的影响下, 流行女性杂志所建构的矛盾多元的女性形象潜移默化地影响着