一部特殊的“图录”

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宠昝
7 years ago
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1 一部特殊的图录介绍山西省太原崇善寺摄影集李际宁版本图录是了解古籍版本知识的重要工具前人没有今天的照相技术, 没有当代意义上的版本图录可藉观摩, 为了解善本书的版式, 比较其纸张特点, 于是发明了辑录书影的形式其做法是将原版书籍的零叶一张一张收集拓裱起来一部书影在手, 犹如无数善本原籍在焉, 展玩收藏研究皆可, 既有欣赏价值, 又是学术研究工具这是那个时期的图录这种图录也有缺点, 就是代价太大, 这可不是一般藏书者能够玩儿得起的, 特别是宋元书影, 除价值不菲以外, 仅就那稀罕如凤毛麟角的宋元残叶, 一般人又向何处去寻清末杨守敬在日本访书, 以留真谱的形式, 将收集到的珍稀古籍摹刻上板, 印刷流传叶德辉在书林余话中对他的留真谱有说明 : 所谓留真者, 于宋元旧本书摹刻一二页, 或序跋, 或正卷, 藉以留原本之真这大约是由于当时照相影印技术的限制当时人们认为, 这种留真谱也是记录古籍善本原貌一种满不错的方法再后来, 照相影印技术简便易行, 才出现了真正影印的图录 1959 年, 为庆祝中华人民共和国成立十周年, 由赵万里冀淑英先生主持编辑的中国版刻图录出版, 成为影印图录的优秀范例当然, 现在利用彩色印刷技术出版的图录更多, 丰富的色彩, 也记录了更多的信息在各种图录中, 笔者还见到过另一种图录几年前, 一次去拜访好友, 他知道笔者嗜好佛教大藏经, 闲聊中间, 说要给笔者看一个东西及至拿出来看, 是一册影集待打开来再看, 笔者不禁欢喜起来, 这竟是一册介绍山西省太原崇善寺历史和收藏品的照片集看到重要资料, 笔者当然不能随意丢掉, 俗话说好记忆不如烂笔头嘛, 况比较版本, 无论多好的记忆, 都不如照片来得准确详细于是又翻拍又复印, 总算为自己做了一部复制品, 仔细收藏好不久前, 笔者在国家图书馆善本特藏部的旧照片中, 又发现了一部同样的影集, 硬厚纸板为上下夹装, 高 35.5 厘米, 宽 28.5 厘米, 收入图版 28 幅表面看来, 这部图录内容与前次所见没有什么不同, 但是制作形式已有变化, 集中之照片虽然还是原来的照片, 但已经能够看出是再次翻印的, 远不如原版清晰, 更重要的不同是这一册的全部说明文字都采用了石印方法这是很不一般的超乎常规的做法一般说来, 照片集的说明文字本不多, 如果少量加印复制, 似乎手写更简便, 而要大量复制, 以当时的印刷技术言, 或许以石印来得更迅速和方便想来当时制作这部图录的主人很重视这份崇善寺资料, 为了将这部图录多制作几份以分赠师友, 故特意采用了能够大量并快速印刷的石印技术

2 这部图录的特点在于它与一般照片集不同, 在照片以外, 还加入了石印的说明文字 ; 它又与普通印刷的图录不同, 是照片与石印文字的结合顺便说一句, 图录中的崇善寺旧平面图之放大图则是晒蓝图以笔者之见, 这可以说就是一部特殊的图录不惟如此, 它还是一部重要的大藏经的资料集笔者浅陋, 在收集佛教大藏经资料时, 对山西省崇善寺收藏有大藏经的事儿, 虽略有所闻, 但知之甚少后来稍稍留意, 先寻到山西人民出版社 1987 年出版的由张纪仲等人编辑的太原崇善寺文物图录, 这部图录比较全面地介绍了崇善寺的历史, 但是对寺藏藏经的介绍, 几乎没有几幅图版可以欣赏和研照片集中的崇善寺山门究再稍后往日本访学, 又有机会读到吉井方纯 1942 年撰写的太原崇善寺发见の碛砂版藏经に就ぃて一文, 文章发表在日本密教研究第 80 号上吉井的文章在简单介绍崇善寺的历史后, 对该寺收藏的碛砂藏存卷做了简单调查最新的研究介绍, 是 2000 年社科院宗教所何梅发表的论文山西崇善寺藏 < 碛砂藏 > 本的价值她的文章, 利用该寺收藏的碛砂藏对影印宋版碛砂藏遗留问题做了补充研究在这部特殊的图录中, 保存了许多有关崇善寺的重要介绍, 笔者以前竟未得见, 岂非福薄? 今天看到了, 又怎能不欢喜! 这部摄影集的扉页有题记 : 太原崇善寺存有宋元板藏经各一部, 近年竟无人知上年冬, 宋居士云普来自北京谒庙礼佛, 得见此经, 惊为奇宝, 急以相告, 原面禀省长苏公, 奉谕会同贾刘两秘书检点保管, 竭两月之力, 从事者十四人, 始得竣事虽不免残缺, 而大都完善此外, 尚有明板道藏一部, 佛藏三部, 及西夏文经经首, 名僧刺血书经, 亦大都完善诚有数之奇珍, 不仅价值连城择要影印, 以广流传妥慎保管, 以垂久远微宋居

3 士莫由发现且检点之力尤多也, 微苏省长莫由保存且计划长远之计尤详, 灵原遵循有自, 寡过未能, 谨志颠末, 以影片恭赠涵老乡丈惠存中华民国三十一年十二月十日乡后学叶灵原恭识 ( 叶灵原印阳文 ) ( 岛庭阴文 ) 各图的说明简洁明了, 比如崇善寺旧图, 有文字说明 : 此寺在太原城东南隅, 旧名白马寺, 屡经兴废, 至明晋王因荐母重修, 殿宇宏伟, 僧众繁盛, 于清咸丰间毁于火光绪间, 前殿地改建文庙, 现在只存最后之大悲殿据该寺僧云 : 每于深夜课罢, 时闻经声佛号如数千百人, 余泽尤存, 咸认为复兴之预兆笔者尚无机会访问崇善寺, 据去过的先生告知,20 世纪 80 年代中期, 崇善寺的规模并不大, 似乎仅存大殿但是从图录上看,40 年代初, 崇善寺的牌楼山门大悲殿西院东厨院香积堂等建筑都还保存着, 殿内供奉着观音金刚寺前存唐代负碑赑屃, 寺内有明代成化年间修寺古碑, 甚至崇善寺鼎盛时期的寺院全图也保存完好崇善寺建筑的损毁, 或许与战争有关, 所幸的是收藏在这里的多部大藏经还保存良好崇善寺收藏的宋元明佛教大藏经及明版道藏, 是这部图录刻意介绍的重点, 其书影多达 20 幅, 这些照片传达了许多重要信息, 谨举几例 : 一毗卢藏化字号合部金光明经卷第八照片整理者题写说明 : 南宋咸淳四年补刻之福州开元寺版金光明经从图版上可以看到此经卷首的题记 : 福州开元禅寺住持传法沙门文迪, 谨募十方檀信, 刊换大藏经损板, 恭为当今皇帝圣寿无疆, 文武官僚同增禄位, 信施檀那各随心愿, 报资恩有者时咸淳四年 (1268) 九月日, 化缘当寺首座比丘端允谨题根据日本智恩院收藏的毗卢藏题记知道, 本藏合部金咸淳四年补刊毗卢藏

4 光明经的雕板时间是宣和八年正月, 其实就是靖康元年即公元 1126 年一百四十余年以后, 大概经板已经有许多损坏, 故有刊换大藏经损板一事这可是毗卢藏研究中少有的补板资料, 极为重要虽然大藏经学术史上曾经提到有咸淳四年补板一段历史, 但是以笔者所见, 似乎从来没有文章书籍刊布过有关的图版, 更不用说图版中间透露出来的其他详细资料从这件照片来看, 第一版上有法海寺比丘宝云舍几字, 这也是补版的集资者补换的经版上, 还有刻工文刁署名补版的字体, 我们已经没有办法做比较, 但是从整体上看, 似乎补版与原版其他各经没有太大的出入, 基本上保持了原来的颜体风格二管主八刊经题记整理者选取了多幅碛砂藏书影收入图录, 其中最重要的要算管主八题记整理者的说明写道 : 元大德十年, 松江府僧录管主八施秘密经律论数百卷, 全藏始得圆满此系管主八秘密大乘经后之发愿文, 尤为珍贵元代大德十年, 松江府僧录管主八续补碛砂藏的秘密经, 于是在这些经版上留下了许多题记, 有长有短, 其中以大宗地玄文本论卷三的题记最长最重要过去这条题记只在日本善福寺收藏本中发现有保存,1994 年笔者在国家图书馆收藏的碛砂藏中也发现了这条题记, 现在, 我们又从图录中知道, 崇善寺也有收藏手边有了两部同本, 习惯性地要做版本比较这一比, 问题就出来了, 两本尽管同板, 但是却有不同的地方, 比如题记的前半部分管主八提到他施印的经典数字, 两本就有相当差距国图本作如是 : 国图藏碛砂藏管主八题记上师三宝佛法加持之德, 皇帝太子诸王覆护之恩, 管主八誓报四恩, 流通正教, 累年发心, 印施汉本大藏经三十余藏, 四大部经三十余部, 华严大经一千余部, 崇善寺藏碛砂藏管主八题

5 经律论疏钞三百余部, 华严道场忏仪百余部, 焰口施食仪轨三千余部, 梁皇宝忏藏经目录诸杂经典不计其数崇善寺本作 : 上师三宝佛法加持之德, 皇帝太子诸王覆护之恩, 管主八誓报四恩, 流通正教, 累年发心, 印施汉本大藏经五十余藏, 四大部经三十余部, 华严大经三百余部, 经律论疏钞五百余部, 华严道场忏仪百余部, 焰口施食仪轨三千余部, 梁皇宝忏藏经目录诸杂经典不计其数两本版本相同, 刊版的各个细微之处也相同, 惟管主八施经数不同, 颇耐人寻味三西夏文残片图录中还收录了一幅西夏大藏经残片, 说明上写道 : 西夏文经首残片, 为西夏国王李元昊与野利仁荣所创, 元大德年日本出版大藏经成立与变迁插图间松江府杭州路大万寿寺雕刻之一, 非常贵重元代在杭州大万寿寺刊河西字大藏经版的盛况, 我们今天仍然可以从史料中感觉到, 惟时代不同, 当年雕印的原物, 今天已经很难找到, 甚至只字片纸, 亦为珍宝有趣的是, 即不是杭州, 也不是西夏故地的崇善寺, 却保留了这部西夏文大藏经的痕迹这张西夏文大藏经残片笔者并不是第一次见到, 最初见到它, 是在日本百花苑出版的大藏经成立と变迁一书中当笔者在崇善寺图录中再次见到它时, 不禁愕然! 原来大藏经成立と变迁一书中所用的图版, 竟是山西崇善寺的旧藏这样就有了一些疑问, 崇善寺收藏之西夏文残片

6 百花苑的大藏经成立と变迁出版的时间是 1964 年, 崇善寺图录的时代是 1942 年, 后者的时代更早, 按说原件应该保存的更好, 更完整可是, 作为时代更晚的大藏经成立と变迁, 它所用的照片, 却较崇善寺图录上的还要稍稍完整一些莫非在崇善寺图录之前, 日本人已经将崇善寺的资料做了摄影? 笔者还要问, 这张残片原件, 现在何处? 这部山西省崇善寺的照片集, 保留了许多重要信息, 比如, 它还揭示崇善寺曾经收藏过一部明版正统道藏总之, 这部资料集的确是一部介绍崇善寺收藏品的难得的重要的图录

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<4D F736F F D20B9DCD6F7B0CBCAA9D3A1A1B6BAD3CEF7D7D6B4F3B2D8BEADA1B7D0C2CCBD2E646F63> 西夏学第 1 辑 2006 年 10 月 Xixia Studies, Oct. 2006, Vol. 1 管主八施印河西字大藏经新探 * 段玉泉一管主八施印河西字大藏经的相关材料管主八与河西大藏的因缘, 早在上世纪初就为王国维先生所示王先生在考察上虞罗氏仁和邵氏并藏西夏文大方广佛华严经残卷为元刊本时, 援引了藏于日本善福寺的元平江路碛砂延圣寺刊印的大宗地玄文本论卷三之题记,