A2 第二篇綱要關於享受基督為成肉體之三一神 為神人的隱密啟示 讀經 : 詩八四 3( 見第肆大點 ) 壹詩篇八十四篇對神殿更深的愛與更甜美的經歷, 是在經歷神的對付和剝奪之後而有的, 也是藉著經歷神作我們獨一的分, 並給基督獨一的地位而得恢復的 - 詩八四 1~12, 七三 17,25~26, 八

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1 1482 在年終的感恩團聚中 ( 有些區是年初團聚 ), 我們交通到 : 召會 2012 年的重點操練乃是 回家 安家 愛神家 我們不僅要從敗壞的世界裏醒悟過來, 回到父神的家, 且更要認定一生一世都住在父神的家中, 最後更要愛父神的家 在這樣的光中來讀詩篇八十四篇, 更覺格外甜美 開頭就說 : 萬軍之耶和華阿, 你的居所何等可愛! 我的魂羨慕, 甚至渴想耶和華的院宇 ; 我的心腸, 我的肉體, 向活神呼籲 ( 詩八四 1~2) 在此看見詩人對神家的愛慕與渴望 不僅作這詩的人 - 可拉的後裔 - 如此深愛著神的家, 歷世歷代所有神的兒女也都用他們的全心 全魂來響應這樣的呼籲 : 神阿, 我們愛你的居所! 祭壇 - 基督的十字架然而作詩的人並不停留在愛, 乃是更往前的提到兩座壇 : 在你的兩座壇那裏, 連麻雀也找著房屋 ; 燕子也為自己找著菢雛之窩 (3) 我們每一位聖徒都是蒙恩的人, 都是享受過祭壇所 禱告的人 禱告的殿 有好處的人 在這裏, 我們得蒙救贖, 因基督的血, 而能得著平安 在這裏, 我們享受救恩之樂, 知道救恩的確據 ; 我們脫開神忿怒的黑雲, 明白頭上的天己經開了, 是神向我們發出愛語慈聲 在這裏, 我們得著救恩, 使我們不再作外人和客旅, 乃是神家中的親人 香壇 - 復活代求的基督在召會中我們所擁有的不僅是豫表基督十字架的祭壇, 還能進一步來享受由香壇所豫表的基督 - 這位復活的代求者 這兩座壇指出, 每一位 回家 安家 愛神家 者, 不僅經歷祭壇的救恩, 也要往前享受香壇的恩典, 作一個禱告的人 在出埃及記, 香壇啟示於帳幕及其器物, 以及祭司體系的裝備之後 這指明祭司的事奉開始於香壇, 就是把代求的禱告獻給神的地方 香壇, 不僅是在帳幕通道上的一件器物, 更好比使一切運轉的馬達 按照啟示錄八章三節, 香壇直接位於神權柄的寶座, 也就是施恩的寶座之前 在 香壇獻上的禱告, 就是在基督裏並同著基督作為香所獻的禱告, 支配神恩典的分賜, 並推動神聖行政的執行 因此, 這禱告支配宇宙 作禱告的人, 使召會成為禱告的殿我們盼望 願意, 新的一年從禱告起頭 ; 藉著作禱告的人, 使召會成為禱告的殿 我們首先需要為召會禱告 因此我們特別交通到今年一 二月要加強禱告, 看重聚會 ; 或是個人 或是團體, 一同為召會禱告, 將我們的禱告配著基督的香一同呈獻給神 我們為主日聚會禱告, 期使主日的聚會滿了神的同在 神的說話 為小排禱告, 期使人人都入排, 使小排滿了愛的關切 滿了神聖的供應, 並使每一個小排都能生衍不息 我們也要為晨興禱告, 願更多的聖徒能每日接觸主的話, 從主話得著餧養 親愛的聖徒們! 讓我們起來禱告, 也彼此鼓勵多禱告 作禱告的人, 使召會成為禱告的殿! 胡元興 副刊 B1 綱目要點 / 申言要點 B2~3 華語特會 - 活基督建造身體 B4~5 雲彩專輯 - 神的憐憫是我詩歌 B6 詩歌 615 首欣賞 B7 特會分享 - 基督安家我心房 B7~8 接待相調 - 調進基督與召會 B8 聖經學習單 / 新人介紹 58 期大學專刊 - 期末特會蒙恩分享

2 A2 第二篇綱要關於享受基督為成肉體之三一神 為神人的隱密啟示 讀經 : 詩八四 3( 見第肆大點 ) 壹詩篇八十四篇對神殿更深的愛與更甜美的經歷, 是在經歷神的對付和剝奪之後而有的, 也是藉著經歷神作我們獨一的分, 並給基督獨一的地位而得恢復的 - 詩八四 1~12, 七三 17,25~26, 八十 15,17 貳詩篇八十四篇內在的內容, 是關於享受基督為成肉體之三一神 為神人的隱密啟示 - 西二 9, 一 12: 一 這隱密啟示的中心是神的家 ( 詩八四 4,10 上 ), 由帳幕 ( 出四十 2~8) 和殿 ( 王上六 1~3, 八 3~11) 所豫表 二 基督作三一神的具體化身, 乃是帳幕和殿之豫表的應驗 :1. 神人的擴大 2. 新約的記載 3. 帳幕為導圖 參詩人羨慕, 甚至渴想在神的居所 ( 直譯, 帳幕 ) 裏, 指明詩人愛神的居所到何等的地步 ; 這愛藉著許多試煉而達到成熟 - 詩八四 2 肆 萬軍之耶和華, 我的王我的神阿, 在你的兩座壇那裏, 連麻雀也找著房屋 ; 燕子也為自己找著菢雛之窩 - 詩八四 3: 一 兩壇的表徵 :1. 十架的銅祭壇 - 為法理資格 2. 復活的金香壇 - 為生機經歷 3. 兩壇引到帳幕 - 為團體合併 二 藉著這兩座壇, 神所救贖的人, 就是 麻雀 和 燕子, 能找著窩作他們的避難所, 並找著房屋與神同享安息 - 參詩九十 1, 九一 1:1. 祭壇作避難所 2. 香壇作安息所 3. 成神與人居所 伍 住在你殿中的, 便為有福 ; 他們仍要讚美你 細拉 萬軍之耶和華阿, 信靠你的人, 便為有福 - 詩八四 4,12: 一 聖殿的豫表 二 讚美的生活 三 對神的信靠 陸 因你有力量, 心中想往錫安大道的, 這人便為有福 - 詩八四 5, 參腓四 13, 約十五 5: 一 大道的有福 二 大道的進入 三 大道的所在 四 大道的目標 柒 他們經過流淚谷, 叫這谷變為泉源之地 ; 並有秋雨之福, 蓋滿了這谷 - 詩八四 6: 一 撒但有逼迫 二 從神有管教 三 我們出代價 四 那靈成泉源 五 破碎為充滿 六 大福是那靈 七 成秋雨之福 捌 他們行走, 力上加力, 各人到錫安朝見神 在你的院宇住一日, 勝似在別處住千日 ; 我寧願站在我神殿的門檻, 也不願住在惡人的帳棚裏 因為耶和華神是日頭, 是盾牌 ; 耶和華賜下恩典和榮耀 - 詩八四 7,10~11 上 : 一 力上加力 二 日勝千日 三 包羅供應 第二篇負擔的話 詩篇八十四篇是一篇甘甜可愛的詩, 若非篇首之標題註記, 很難讓人聯想並相信這是那曾背叛神並遭審判而活活墜入陰間之可拉後裔所寫, 因為 : 第一, 人很容易以為可拉是全家受審而亡, 何來後裔? 第二, 可拉即或有倖存的後裔, 他們對神怎能不心存怨懟或戒懼? 然而, 我們若詳查聖經就可知所謂 可拉一黨 或 一切屬可拉的人, 乃指隨同可拉背叛的大坍 亞比蘭及他們的妻子 兒女 和那二百五十個獻香的首領 ( 民十六 1~5,27,32,35); 可拉的眾子無論在背叛或受審時都未被題及, 顯然他們因神的憐憫和保守, 未參與背叛 ( 十六 33 註 1), 因此並未受審而亡 ( 二六 11) 但也因此, 身為可拉的後裔, 他們必然對人隱藏之墮落性情的醜陋 可怕, 和神莫大之憐憫和保守的能力, 有比人更刻骨銘心的感受 ; 他們也必比人更知人在神之外另有存心和尋求, 是何等的試探和陷阱 因此, 他們特別蒙神保守存留, 並寫下了八十四篇和其他好些詩篇, 給我們看見, 我們何等需要住留在神的居所 ( 詩八四 1), 以表徵救贖工作之祭壇, 作為我們的避難之 窩, 脫離神的審判之禍 ; 並以盛裝表徵升天基督之香的香壇為我們安居的 房屋, 使我們能得蒙悅納而坦然與神同居 (3~4) 末了, 詩人甚宣告寧站神殿門檻, 也不願住惡人帳棚 (10, 民十六 26, 指不有分背叛 ), 並見證與神同居一日, 勝住他處千日, 使我們成為因信靠祂而蒙福的人 (12)

3 1482 禱告事項一 請為 2012 年 回家 安家 愛神家 之負擔禱告 二 請為主日 小排 晨興 留人率的加強及成全訓練禱告 三 請為 2 月 7 至 23 日斯里蘭卡之福音開展禱告 ( 高雄市召會共有 20 位聖徒前去配搭 ) 四 請為 2 月 18 至 19 日及 25 至 26 日全召會親子戶外相調禱告 五 請為 2 月 18 日至 3 月 2 日大學兩週福音節期禱告 召會生活動態交通 : 全召會 : ( ) 2 5 ( ) 3 30 A Jaffna ~9 00 B103 ( ) 照顧區 : 2 11 ( ) 9 00 ( ) 2 5 ( ) A102 ( ) 2 11 ( ) ( ) 兒童 : 2 18~19 ( ~ ) 2 25~26 ( ~ ) 中學 : 2 10 ( ) B102 A ( ) ( ) 9 30 大學 : 2 4~6 ( ~ ) A ( ) 2 17 ( ) ~ ~3 2 社青 : 2 10 ( ) 7 30 A102 書報組 : Apple ipad 2 16GB WiFi ( ) 20,000 Android ( ) 週訊徵稿 : ( ) churchnews@seed.net.tw

4 A4 每日靈糧 詩篇結晶讀經 三 追求進度 第十五週45 62頁 週 詩歌 補充本506首 禱 讀 經 文 新約恢復本 讀經進度 詩八七1 3 耶和華所立的根基在聖山上 祂愛錫安的門 勝於愛雅各一切的住處 神 的城阿 有榮耀的事是指著你說的 細拉 一 Psa.87:1~3 His foundation is in the holy mountains. Jehovah loves the gates of Zion more than all the dwellings of Jacob. Glorious things are spoken of you, O city of God. Selah 太二 1~23 林前三11 因為除了那已經立好的根基 就是耶穌基督以外 沒有人能立別的根基 二 1Cor.3:11 For another foundation no one is able to lay besides that which is laid, which is Jesus Christ. 太三 1~6 詩四八1 2 耶和華為大 在我們神的城中 在祂的聖山上 該大受讚美 在北面的錫 安山 是大君王的城 居高華美 為全地所喜悅 三 Psa.48:1~2 Great is Jehovah, and much to be praised in the city of our God, in His holy mountain. Beautiful in elevation, the joy of the whole earth, is Mount Zion, the sides of the north, the city of the great King. 太三 7~17 詩八七5 6 但論到錫安必說 這一個那一個都生在其中 而且至高者必親自堅立這 城 當耶和華記錄眾民的時候 祂要數點出 這一個生在那裏 細拉 四 Psa.87:5~6 But of Zion it will be said, This one and that one were born in her, and the Most High Himself will establish her. Jehovah will count when He records of the peoples: this One was born there. Selah 太四 1~11 徒十三33 神已經向我們這作兒女的完全應驗 叫耶穌復活了 正如詩篇第二篇上所 記 你是我的兒子 我今日生了你 五 Acts13:33 That God has fully fulfilled this promise to us their children in raising up Jesus, as it is also written in the second Psalm, You are My Son; this day have I begotten You. 太四 12~25 六 詩八七7 歌唱的同跳舞的都要說 我的泉源都在你裏面 Psa.87:7 Then singing as well as dancing, they will say, All my springs are in you. 林前一9 神是信實的 你們乃是為祂所召 進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通 日 1Cor.1:9 God is faithful, through whom you were called into the fellowship of His Son, Jesus Christ our Lord. 太五 1~4 複習

5 1482 B1 結晶圖表 第二篇 關於享受基督為成肉體之三一神 為神人的隱密啟示 詩八四 詩歌 615,556 壹 經歷殿的根據 對付與剝奪 一 以神為獨一之分 二 給基督獨一地位 肆 經歷殿的站口 祭壇與香壇 3 一 兩壇的表徵 1 十架的銅祭壇 為法理資格 2 復活的金香壇 為生機經歷 3 兩壇引到帳幕 為團體合併 貳 經歷殿的啟示 主的成肉體 1 一 神家的豫表 二 神家的應驗 二 兩壇的享用 1 神人的擴大 2 新約的記載 3 帳幕為導圖 參 經歷殿的渴望 試煉達成熟 2 1 祭壇作避難所 2 香壇作安息所 3 成神與人居所 伍 經歷殿的態度 讚美與信靠 4 一 聖殿的豫表 二 讚美的生活 三 對神的信靠 陸 經歷殿的途徑 錫安的大道 5 一 大道的有福 二 大道的進入 三 大道的所在 四 大道的目標 第二篇申言要點 一 神的對付和剝奪 二 兩座壇 三 找著菢雛之窩 四 錫安大道 五 經過流淚谷 六 召會生活的佳美 柒 經歷殿的歷程 淚水成泉源 6 一 撒但有逼迫 二 從神有管教 三 我們出代價 四 那靈成泉源 五 破碎為充滿 六 大福是那靈 七 成秋雨之福 捌 經歷殿的祝福 終極的三一 7~12 一 力上加力 二 日勝千日 三 包羅供應 第三篇 神對錫安與基督的願望 詩八七 詩歌 s8,s501,s25 壹 錫安同基督 2~3 是神的心 一 神心意的中心 二 人願望的對比 1 為神的定旨 2 為得回全地 貳 錫安的根基 1 是神所立 一 為建造的 二 是惟一的 三 會生長的 1 長出基督 2 產生建材 四 能分賜的 參 錫安的城門 2 是神所愛 一 交通的門 二 交通的一 1 是身體的 2 是實際的 三 交通的城 肆 錫安的榮耀 3 是神所指 一 錫安的稱呼 二 錫安的重要 1 在得勝上 是團體的 2 在美麗上 是顯著的 3 在成就上 是永遠的 三 錫安的福分 四 錫安的高峰 五 錫安的擴展 伍 錫安的聖民 5~6 是神所記 一 與世界相對 二 和基督相聯 三 同生在天上 四 團體的得勝 五 復活的出生 1 是團體的 2 是新生的 a 團體的新人 b 生機的組成 c 新生的孩子 陸 錫安的泉源 7 是人所尋 一 是眾泉之源 二 由三一流出 三 藉羔羊牧養 1 生命的水泉 2 多方的水泉 3 錫安的水泉

6 B2 活基督建造身體靈啟示模成基督 1 月 25 至 26 日國際華語特會信息摘要及報導 華語特會 今年國際華語特會於 1 月 25 至 26 日在臺北小巨蛋舉行, 約近兩萬聖徒聚集 除臺灣眾召會外, 還有近三千位來自全球五大洲的海外聖徒 : 美國 加拿大 墨西哥 巴西 巴拉圭 英國 法國 德國 俄國 烏克蘭 拉脫維亞 哈薩克 亞美尼亞 以色列 南非 澳洲 紐西蘭 韓國 日本 泰國 菲律賓 馬來西亞 越南 新加坡 印尼 蒙古 柬埔寨 寮國 緬甸 印度 孟加拉 斯里蘭卡 尼泊爾 卡達 阿拉伯聯合大公國 科威特 大陸 香港 澳門等 加 弗 腓 西這四卷書被稱之為聖經的心臟書, 因其中對基督與召會的啟示最重要 最中心 最拔高 此次特會的總題為 神聖啟示的心臟, 共五篇信息, 第一篇為這四卷書的概論 我們對基督的啟示和經歷, 不該只停留在皮毛, 乃該活在心臟的啟示和經歷裏 保羅寫加拉太書的負擔是要啟示基督到一個地步, 祂成為神經綸的中心點, 也成為我們日常生活行動的中心點 以弗所書啟示, 基督活在我們裏面以及我們活基督的結果, 乃是作為基督身體的召會 腓立比書給我們看見, 無論我們的環境如何, 難處多少, 基督必須成為我們的經歷 ; 基督徒的生 弟兄姊妹從世俗年節中分別出來, 一同過屬靈的節期! 活是一種活基督的生活, 為著構成並建造基督的身體 弟兄提醒我們, 我們不只是求主救我們脫離罪和己, 更要求主救我們脫離不活基督 最高品的生活就是活基督的生活 ; 我們要在生活中以基督為我們的目標, 享受祂 經歷祂, 在一切境遇中活基督 顯大基督 我們要藉享受基督而過活基督的生活 第二篇信息交通 加拉太書 - 基督成形在我們裏面 加拉太書的特點乃是 : 基督應當作到我們裏面 在我們悔改信主時基督就生在我們裏面, 但祂還要在我們裏面長大, 乃至成熟, 亦即成形在我們裏面 神樂意將祂兒子啟示在我們裏面, 而我們越認識祂, 就越得著祂作生命 所以我們首先要挪去我們心裏的帕子, 與祂沒有任何間隔, 使祂能將祂兒子更多啟示到我們裏面 我們也要給祂機會, 例如晨興 禱告等, 真實地來接觸祂, 讓祂能浸潤 浸透我們內裏所是的每一部分, 使祂不只擴展到我們的 心思 情感和意志, 更實際的成為我們的心思 情感和意志 如此, 基督就能成形在我們裏面, 並成為我們的構成, 將我們模成祂的形像 弟兄提醒我們, 我們必須 讓 祂成形在我們裏面, 我們倒空有多少, 祂才能充滿有多少 我們生活的每一面 每一件事, 都是為著讓基督成形到我們裏面 此外, 我們也像保羅一樣傳福音 牧養人, 但我們有沒有像保羅一樣有一種為著基督成形到人裏面而再受生產之苦的迫切呢? 第三篇信息交通 以弗所書 - 保羅為召會得啟示的禱告 我們越得著基督, 享受祂的豐富, 越讓祂活在我們裏面, 成形在我們裏面, 在我們裏面擴大, 結果就是召會 - 基督的豐滿 召會主要是為著成功神永遠的旨意, 但一般的基督徒卻不太看重 關心召會 召會不是建築物, 也不是組織 ; 召會是有人位的, 是活的, 有生命的生機體, 在地上執行神的旨意 許多尋求者只關心自己屬靈的需要, 但神卻特別用以弗所書向我們啟示召會的七方面 : 基督的身體 新人 神的國 神的家人 神的居所 基督的新婦 戰士 我們要認識召會或看見召會的事, 就必須在靈

7 1482 華語特會 裏 神超越浩大的四重能力 - 復 第五篇信息交通 歌羅西書 - 活 超越 歸服和支配的能力 - 包羅萬有 延展無限的基督與文 產生召會 ; 這能力乃是 向著我 化相對 神在祂經綸的心意是 們這信的人 ( 弗一 19), 也是 要基督作一切 ; 特會每篇信息都 向著祂的召會, 祂的身體 (22~23 給我們看見, 基督就是神聖啟示 ) 這四重能力曾應用在基督身 的心臟 當時在歌羅西的召會受 上, 如今也不斷傳輸到我們裏 到猶太宗教和希臘哲學的影響, 面 ; 沒有這能力, 召會就失去實 便叫基督在召會中的地位受到取 際, 不過是外殼 求神給我們智 代 所以保羅向他們啟示, 基 慧和啟示的靈, 使我們看見並相 督是包羅萬有且延展無限的, 信這四重能力在我們裏面 我們 是神經綸的中心與普及 包羅萬 一旦看見產生召會的能力, 我們 有的基督就是神給我們的 空白 唯一的需要就是迫切 ; 我們應當 支票, 我們需要什麼基督就是 禱告 : 主, 我迫切要得救, 脫 什麼 同時祂也是延展無限的 離任何壓制 征服或管轄我的事 人再好的美德都是有限的, 但神 物 基督在我們裏面是有大能 已將無限的神帶到我們這有限的 的, 但祂需要我們與祂的合作, 人裏面, 基督是我們的一切 叫 使我們能主觀經歷祂的大能, 而 文化不成為我們的頂替的路就在 使召會的實際能藉著我們顯明 於我們活基督 歌羅西書三章十 第四篇信息交通 腓立比書 - 五節說, 讓基督的平安在你們 經歷基督, 以基督為一切 弟 心裏作仲裁 例如, 兩個人配 兄強調一個很強的負擔 - 基督 搭, 雖有各自的文化, 但先不要 活在我們裏面, 這跟我們的配合 爭執, 而要先以基督在我們心裏 有很大的關係 我們需要 :( 一 ) 的平安作裁判 若怕感覺錯誤, 呼求主的名 ( 二 ) 經歷主話的供 我們還有兩個保護 :( 一 ) 讓基督 應 ( 三 ) 藉著十字架經歷祂的復 的話豐豐富富的住在我們裏面 ( 活 如此基督就能在一切環境中 西三 16) ( 二 ) 在身體的交通裏 成為我們的供應 當我們豐富的 如此我們就能以基督的平安作仲 享受基督就 會經歷基督 在我們裏面 是活的, 我 們就會發現 祂的意志 來自卅餘國, 近三千位海外聖徒的代表齊聚臺前 想法 情感和我們不一樣 ; 我們 裁, 好使我們活基督, 文化也自 若與祂有爭執, 就會時而高昂有 然地從我們身上脫落 力量, 時而軟弱又黑暗 若要免 在兩天共五篇信息間, 穿插著 去這迂迴的路, 我們就需要付代 展覽 第一天除介紹參加此次特 價, 不活自己 - 在基督復活的大 會的卅八個國家外, 並介紹主恢 能裏模成祂的死, 使基督得以活 復在亞洲 歐洲 非洲的開展行 在今天, 活在我們當中! 動及蒙恩情形 首先以多媒體影 B3 片交通在蒙古 越南 柬埔寨 寮國 緬甸 印度 孟加拉 斯里蘭卡 尼泊爾 波斯灣海灣六國 ( 巴林 科威特 阿曼 卡達 沙烏地阿拉伯 阿拉伯聯合大公國 ) 非洲 俄語世界 英國 法國的開展現況 之後有來自香港 印尼 日本 韓國 馬來西亞 菲律賓 新加坡 泰國, 以及臺灣本地的弟兄們親自見證召會生活及開展的蒙恩 主的名在全地何其美, 看見聖靈在各地的工作叫眾聖徒深受感動, 這也是許多忠信跟隨羔羊的聖徒與主配合, 出代價勞苦的結果 全地莊稼雖多, 工人卻少, 當主仍舊發出呼召 : 我可以差遣誰呢? 誰肯為我們去呢? 我們願回應祂 : 我去! 禱告去! 財物去! 第二天介紹臺灣的青年工作, 並有兒童及臺灣福音工作全時間訓練學員的展覽 兒童充滿活力的帶動唱, 令在場聖徒喜樂 ; 他們就是召會的盼望 接著交通 全臺青年得一萬 的蒙恩,2011 年全臺總共受浸 9096 人, 大部分是青年人 ; 真是激勵人 最後是全時間訓練學員展覽詩歌 當他們唱到 一件 美事 時, 弟兄姊妹向著主的愛再次被激起, 因而再次將自己奉獻給主 感謝主將我們從年節世俗的吃喝玩樂中分別出來, 使我們能贖回光陰, 享受祂話的供應和身體的相調! 文字組報導整理未經講者改閱

8 B4 神的憐憫是我詩歌 我清楚地知道 : 我只要負責向主敞開, 藉著喫主 喝主 接觸主, 主的生命就會變化我的全人! 回顧自己的人生, 就如詩歌所說 : 神的憐憫是我詩歌, 我口所誇心所樂! 快樂的童年, 變色的青少年 我的娘家在新北市一個小 鎮 我的父母親年紀很大才結 婚生子, 因此, 他們很珍惜這 個家, 勤奮地工作, 總是希望 把最好的給三個女兒 因為享 受著父母和外婆的照顧, 我童 年時的天空是一片蔚藍, 無憂 無慮 但是國小六年級時, 我的天 空開始變色 大我十一歲的姊 姊, 在母親的安排下, 以招贅 的方式結了婚 ; 姊夫就此住進 我們家 剛開始, 家中喜氣洋 洋, 但是好景不常 母親認為 她所做的一切都是為我們好, 所以一直用愛的高壓方式來治 理家庭 可是, 姊夫從小失去 家人, 自由慣了, 非常不習慣 被人限制, 家人之間開始有很 多誤解與不滿 姊姊陸續生了 五個孩子, 四代同堂的教養差 異也帶來很多摩擦 父母親竭 力幫助姊夫創業, 沒想到家中 的經濟破洞卻越補越大 情緒 的壓力加上經濟的壓力, 使得 我們家變成火藥庫, 三天一小 吵, 五天一大吵 國中時期, 我的天空是烏雲 密佈 到了高中, 家中情形更 幾乎已經絕望 我覺得好像走 進了一條漆黑的隧道, 只能望 著出口處的一小塊天空, 鼓勵 自己再往前走一點也許就出去 了 我每天埋首於課業中, 心 中定意一定要考上國立大學 ; 而且要離家越遠越好 我不是 放棄家人, 而是覺得我必須先 跳出這個環境, 才有力量幫助 他們 尋找歌聲, 遇見了主 我考上了清華大學, 父親對 我唯一的囑咐是不可以參加基 督徒的團契 因為我對基督教 信仰從來沒有任何興趣, 便很 爽快地答應 後來我想參加合 唱團, 父親說 : 合唱團很 好, 是很高尚的娛樂 沒想 到這是主奇妙的主宰 在合唱 團裏, 竟然有好幾位基督徒 ; 我也在這裏遇見了我未來的先 生 - 一個弟兄 因著他, 我遇 見了主 當時, 他並沒有直接向我傳 福音, 但也許他暗地裏為我禱 告, 主就開始在我心裏動工 剛進大學時, 我對很多活動都 雲彩專輯覺得新鮮 但是每一次熱鬧過後, 虛空的感覺卻越來越強 他從小在召會長大, 雖還沒有受浸, 但每週日都會去聚會 ; 我竟然主動請他帶我去看看 第一次去, 聽到耶穌基督是如此充滿愛和光, 我便深深地受吸引, 以後就常參加聚會 但是, 在聚會中, 常會聽見人說 我們都是罪人, 我一直不太習慣 有一次, 在聚會中, 我心想 : 我怎麼會是罪人呢? 隨手翻著聖經, 竟然看到羅馬書一章 : 充滿了各樣不義 邪惡 貪婪 惡毒, 滿了嫉妒 兇殺 爭競 詭詐 毒恨 ; 又是讒毀人的, 背後說人的, 憎恨神的, 侮慢人的, 狂傲的, 自誇的, 捏造惡事的, 違背父母的, 無知的, 背約的, 無親情的, 無憐憫的 ( 羅一 29~31) 對照自己, 我實在不敢說這些情形我一個都沒有, 嚇得趕快把聖經合起來 我覺得這是神親自向我說話, 我就在心裏說 : 主阿! 我知道了, 我知道了, 我真是一個罪人 和弟兄認識六年後, 我們準備結婚成家 雖然, 我們感情很穩定, 他的家人也對我很好, 但是結婚是一輩子的事, 我突然害怕起來 誰能保證我們的婚姻一定美滿呢? 弟兄的母親一直為我們的得救禱告, 這時, 她感覺更迫切了 他是家中的老么, 上面有六個姊姊 一個哥哥, 都已經

9 1482 B5 雲彩專輯成家了 有一天, 我婆婆邀請了我, 又召聚所有的兒女 女婿和媳婦一起吃飯, 飯後有一個溫馨甜美的家庭聚會 由公公開始, 點唱他最喜愛的詩歌 : 是愛的神作我牧人 ( 詩歌 444 首 ), 他流著淚述說主如何帶領他的一生 接著是姊姊和姊夫們一對一對地點唱他們結婚時所唱的詩歌, 作他們婚姻生活的見證 聽到主如何帶領每一個家走過各樣的環境, 我感覺神的愛如海濤一般, 向我滾滾湧來 我從頭到尾一直流著感動的眼淚, 完全被神的愛征服了 我找到了 - 神那不改變的愛, 就是我們婚姻的保證! 過了幾天, 我和弟兄就受浸歸入主名 一年後, 我們結婚了, 至今共度了十幾年的歲月 我可以由衷地說 : 接受主是我們一生中最重要, 也是最正確的抉擇! 不再苦惱, 靠恩而活信主之後, 我到底得到什麼呢? 我得著了赦罪的平安, 並享受到神無限的愛和恩典, 以及經歷生命中奇妙的 小 改變 不管我們在人前表現得多好, 每個人都有他最想要改變的點 ; 而我最想要改變的就是脾氣 父親是四川人, 母親是獨生女, 家中的氣氛常如 火山爆發 從小耳濡目染, 所以 直接發洩情緒 成了我唯一的溝通方式 父親一直想用 儒家思想來幫助我 小時候, 我的房前有一塊黑板, 如果我和妹妹吵架或做錯事, 第二天一起床, 就會看見古聖先賢的話, 例如 : 兄友弟恭, 己所不欲, 勿施於人 等等 我看了良心很有感覺, 也會立志以後不要再犯錯 ; 但事到臨頭, 脾氣又是一發不可收拾 就如保羅在羅馬書七章所說 我是個苦惱的人, 因為 立志為善由得我, 只是行出來由不得我 ( 羅七 18) 信主之後, 慢慢開始瞭解, 我們外面的罪行都是因為裏面的罪性而作出來的 神不要我去立志改自己, 因為我無法改變我的罪性, 但是神要用祂自己的生命變化我 這樣的變化, 在婚姻生活中最容易觀察到 因著弟兄和我同有一位主, 所以我們常常一起唱詩 禱告 讀經, 靈裏非常喜樂 但是我們若不活在靈裏, 也會有磨擦 例如 : 在吃早餐時, 本來氣氛很愉快, 後來弟兄說錯什麼, 我一不高興, 馬上一句話就像利箭般射過去 他只好悶著頭吃飯, 吃完就出門 以前, 我不常享受神的話, 總覺得自己比較有理 常常生了一整天的氣, 弄得彼此都不好受 現在, 我最喜歡享受神的話 神的話一來, 光就來了 有一次主給我感覺, 不管我多麼有理, 但我說話的語氣不對 ; 我就服下來向主認罪 主赦免了我, 也 給我恩典去向人認罪 於是我 趕快打電話到弟兄的辦公室, 向他道歉 因為他也有主的生 命, 所以, 他總是說 : 好, 沒問題, 我原諒你 因著常常被赦免, 我也學會 去赦免人 每次我們要到不熟 悉的地方時, 都是我負責看地 圖, 弟兄開車 有一次, 我告 訴他要在某一個路口左轉, 但 是他不小心錯過了, 只好到下 個路口再轉 轉了之後, 沒想 到卻是一條快速道路, 要走很 遠才能轉回來 弟兄一臉懊 惱, 準備要挨我的罵 我是有 點不高興, 但是我先回到靈 裏, 在主面前停一停, 我看看 窗外, 竟然可以真誠地說 : 這裏的風景很不錯呢, 若不是 走錯路, 就看不到了 唯有 在神的愛和恩典中, 我們才能 彼此認罪和饒恕, 才能不斷讓 愛增長 得救十幾年了, 我仍然在這 變化過程之中, 但是我不再苦 惱了 因為, 我裏面有主的生 命住在我的靈裏, 外面有聖經 的話作我的亮光和食物 我清 楚地知道 : 我只要負責向主敞 開, 藉著喫主 喝主 接觸 主, 主的生命就會變化我的全 人! 回顧自己的人生, 就如詩 歌所說 : 神的憐憫是我詩 歌, 我口所誇心所樂! ( 詩 歌 31 首 ) 感謝讚美主! 吳蕭寶華轉載自 水深之處 :

10 B6 詩歌欣賞走錫安道蒙神賜福經流淚谷變泉源地 詩歌 615 首 這首詩歌的內容, 乃是根據詩篇八十四篇, 描寫詩人如何愛神殿, 並渴望住在其中 詩篇卷三有三篇主要的詩 : 七十三 八十和八十四篇 在七十三篇, 詩人因著神的對付和剝奪而感到困惑, 直到他進入神的聖所才明白過來 此外, 在七十三篇確實也看見我們何等需要神作我們獨一的分 在八十篇, 我們看見基督如何必須得著獨一的地位 當這些都有了, 我們才能達到八十四篇對神殿更甜美的經歷 詩人在這首詩歌一開頭就讚歎神的居所是何等可愛! 而且詩人心裏羨慕, 甚至渴想在神的居所裏, 得到神的同在 因著詩人愛慕神的居所到如此強烈的地步, 以致他的心腸向神呼籲! 接著在第二 三節, 詩人因受兩座壇的吸引, 開始對神殿有更主觀的經歷 在豫表基督十字架的銅祭壇這裏, 我們在神面前的問題藉著釘十字架的基督作祭物得了解決 並且在至聖所前面的金香壇這裏, 這位在升天裏復活的基督是香, 使我們在平安中蒙神悅 納 藉著這兩座壇的經歷, 我們這些微小 軟弱如麻雀和燕子的人, 找著安息之所 ( 房屋 ) 和避難之處 ( 窩 ) 第四節說, 錫安大道, 心中想往, 如此之人, 便為有福 錫安大道表徵我們想要進入作為神殿的召會, 也是有福的大道 我們藉此尋求那成為肉體之三一神所完成的一切, 是由帳幕的器物所豫表 ( 來十 19~22 ) 心中想往錫安大道, 意思是我們需要在裏面接受召會的路, 而不僅是外面的接受這路 當我們深深的在內裏生命中, 我們必定能持久的走在召會的路上 並且因錫安大道不是外面 膚淺或便宜的, 所以我們必須出代價走召會的路 這就是為什麼第五節說到我們會經過流淚 ( 巴迦 ) 谷 當我們有意進入召會生活時, 一面在神裏面得著加強 ; 另一面, 我們也受到撒但的反對, 使我們遭受逼迫 然而, 感謝主! 當我們經過流淚谷, 神便叫這谷變為泉源之地 惟有流淚的人才有泉源 我們所流的眼淚會帶來泉源, 成為秋雨, 就 是那靈作我們的福分 末了, 在第六 七 八節則指出我們因如此經歷神殿所得著的三項福分 首先, 我們行走力上加力, 使我們往前到錫安朝見神 第二, 在你的院宇一日之留, 勝住別處千日之久 走在錫安大道的每一天, 都是有價值的 第三, 我們住在神家裏所蒙的福, 乃是享受成為肉體並終極完成的三一神, 作日頭供應我們生命 ( 約一 4, 八 12 ), 作盾牌保護我們脫離神的仇敵 ( 弗六 11~17), 作恩典在裏面給我們享受 ( 約一 14,17), 並作榮耀在外面彰顯神的威榮 ( 啟二一 11,23) 願在這新的一年, 藉著這首詩歌的啟示, 使我們如同詩人一樣深愛神的家, 寶貴召會生活 藉著過召會生活, 我們天天走在錫安大道上, 並享受這位基督為成肉體之三一神 ( 由帳幕所豫表 ), 好使我們能完全與祂調和 合併, 而成為帳幕的實際和終極完成!( 參考 唱詩人 第三卷. 第三期及詩篇結晶讀經晨興聖言 ( 三 ) 第十四週 ) 顏再興 召會生活聚會 (1/23~1/29) 人數統計表 小排區數分區數主日聚會禱告聚會排數人數晨興大學中學主日兒童

11 1482 華語特會 基督安家我心房聖徒認識祂至寶 2011 年國際華語特會蒙恩分享 B7 進了國際華語特會的會場, 才發現聖徒真多, 許多國家的聖徒也遠道來參加, 真是令人感動 之後有許多不同國家的弟兄上臺分享, 非常特別 弟兄們以不同的觀點切入, 使我對聖經有不同的看見 感謝讚美主, 是你使我們能聚集一起喫你 喝你 享受你 讚美你! 也感謝接待我們的弟兄姊妹, 為我們準備了舒適溫暖的家, 並且和我們交通 感謝主的一路帶領, 阿們! 輔英葉思均 集合出發時我遲到了, 因為我是車長就很自責, 上車後向主認罪禱告也向弟兄姊妹認罪 但只要一想起這事, 我馬上就落在心思裏開始各種的分析 所以第二堂聚會結束時, 我就在盤算是不是該帶行李坐高鐵回高雄 但第三堂聚會中, 交通到以弗所一章十五至廿三節使徒為召會得啟示的禱告時說, 我們必須操練 這次特會由青年聖徒全程配搭招待服事 退回到我們的靈裏並留在我們的靈裏, 才能清楚日常生活中的任何事 我們對一件事愈分析, 就會愈混亂及不清楚, 所以需要轉向我們的靈, 並天天操練我們的靈, 使我們的靈成為我們全人最強的部分 這時我才在靈裏得著釋放, 也向主敞開與禱告, 知道祂藉著這件事是要讓我學什麼功課 我也很摸著第五堂信息說到聖經四卷心臟書中的心臟經文之一乃是 使基督藉著信, 安家在你們心裏 ( 弗三 17) 新約中提到的 住, 依其程度分為四類, 以弗所書所說的 安家 是程度最深的, 比長久居住還 要深, 可以說是永久居住 我就想起特會第一天晚上被接待在中壢的聖徒家, 即使聖徒和我們說 把這裏當作自己家, 但我也不可能真的把他家當成自己的家, 因為我沒有這個家的 主權, 沒有權利更改他家的窗簾顏色或更換他家的家具 但是基督 安家 在我們的 心房 則不同, 我們需要讓祂在我們心裏有 完全的主權, 讓祂作祂想作的事! 這也就是讓祂浸潤並浸透我們內裏所是的各部分, 使祂完全佔有我們全人, 包括心思 情感與意志, 使我們所思想的就是祂所思想的, 即以基督的心思為心思 ; 同時也以基督為祕訣, 使我們更多得著基督, 並以祂為標竿, 以認識祂為至寶! 這樣也就能讓基督的平安在我們心裏作仲裁, 使我們過正常的召會生活, 讓這位包羅萬有 延展無限的基督頂替我們天然生命的一切因素 元素和各方面而活基督! 高大周書賢 調進基督與召會神人生活同蒙恩 1 月 21 日及 27 日與海外聖徒相調聚會報導 一月廿一日 1 月 21 日, 有 51 位北美華人學者來高雄訪問交通 同時, 也有前一天抵達高雄的東馬民都魯聖徒, 晚上一同在新盛街會所愛筵及相調聚會 無論在臺灣和美國都很重視青年工作 ; 尤其在大學 校園 高雄市召會兩年前在 臺島青年得一萬 的號聲下, 堅定持續地禱告和勞苦, 大學生得救人數逐年增加, 從 2008 年的 80 人到 2011 年已突破 200 人, 有五面蒙恩的實行 : 學生當家 同工遊牧 加強福音 看重主日 身體 集調 北美華人學者也交通, 他們兩年前開始實行週末打開家, 邀聖徒同過神人生活的蒙恩, 大學生因此很受成全 因著有在職聖徒的配搭, 使學生能在校園中放膽為主站住, 也因團體生活而一同蒙恩

12 B8 分享與報告 1月21日愛筵北美及民都魯聖徒 一月廿七日 在國際華語特會前後 高雄市 召會陸續接待來自各地的聖徒 一月廿七日晚 有三百七十多位 分別來自紐西蘭 加拿大 菲律 賓 韓國與大陸的海外聖徒 齊 聚新盛街會所 享受如同喜事般 的辦桌 愛筵後 許多聖徒至書 房參觀採購 將書房擠得水洩不 通 之後 在二樓會場有簡短 的相調聚集 弟兄們播放了簡介 高雄市召會的影片 將兒童 青少年 大學 青職 中壯年與 年終感恩團聚 年終福音 現場 訓練等各面的蒙恩 呈現給聖徒 們 召會生活真是豐富又榮耀 因著還要將海外聖徒送至不同的 接待地點 所以沒有讓他們多有 交通 感謝主 東照顧區接待的 是韓國聖徒 在翌日的相調聚集 中 得知許多位是第一次來臺 雖有語言 文化的差異 但在主 的話與靈中 我們是一 韓國聖 聖經學習單 徒見證 這樣的接待 讓他們深 受感動 與我同區的一位姊妹是 第一次接待外國聖徒 看著她陪 伴所接待的聖徒 並照顧他們 真是喜樂 藉著相調與接待 把 我們調到基督與召會中 文字組 聖徒在書房選購書報 上週進度 啟二二16~太一25 啟示錄廿二章十六節 我耶穌差遣我的使者 為眾召會將這些事向你們作見證 我是 大衛的根 又是他的後裔 我是明亮的 日頭 月亮 晨星 流星 馬太一章一節 耶穌基督 大衛的子孫 子孫的家譜 亞當 亞伯拉罕 挪亞 神 馬太福音中耶穌基督的家譜 只在題到大衛時 才用王的稱謂 是因為 國度和君 王的職分 是藉著他帶進的 他是以色列惟一的王 他是諸王中善終的 他愛神的律 法 從亞伯拉罕到大衛 共十四代 從大衛到遷徙巴比倫 也是十四代 從遷徙巴比倫 到基督 又是十四代 所以 本家譜共計四十二代 大衛被算為兩代 本家譜的記 載是從亞伯拉罕說到基督 以上皆是 人要稱祂的名為以馬內利 以馬內利翻出來 就是神與我們同在 請問祂如何與我們 同在 每逢我們被聚集到祂的名裏 祂就與我們同在 祂在世為人時與我們同在 祂天天與我們同在 直到這世代的終結 以上皆是 答案請見本版右下角 葡萄園 新人介紹 林聖超 受浸人位 看見弟兄得救後從傳統宗教中蒙拯救 很受吸引 參加華語特會後 心裏更是跳躍 被聖靈充滿 昌裕區 陳怡德弟兄 左營區 林聖超弟兄 前鎮區 倪翊峰弟兄 賴黃素 英姊妹 大寮區 黃洪梅桂姊妹 賴黃素英 她在乳癌檢查治療後生活陷入困境 獨自扶養三個兒女 來事務所求 助 單純接受福音 甚至化療體虛仍趕來聚會 因近兩個月的聚會而經 歷主的愛和恩典 便受浸歸入主名 2012年全召會受浸人數累計為16位 聖經學習單 答案

71 新約聖經的福音 3

71 新約聖經的福音 3 信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

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