漢代儒學期末作業

Transcription

1 從 冠 禮 看 古 代 的 家 庭 教 育 謝 何 美 雪 * 摘 要 中 國 為 禮 義 之 邦, 孔 子 時 代 已 面 臨 禮 崩 樂 壞 的 局 面, 然 而 經 民 間 講 學 的 推 廣, 禮 儀 制 度 又 受 到 士 人 的 重 視 時 至 今 日, 因 為 中 華 文 化 曾 受 到 臺 灣 政 局 的 復 興, 臺 灣 人 民 的 禮 儀 程 度 堪 可 稱 為 華 人 之 最 高 然 而 世 風 日 下, 現 當 代 社 會 亦 可 說 是 另 一 種 禮 崩 樂 壞 的 時 期, 討 論 禮 儀 制 度 在 今 日 社 會 恐 也 成 為 空 談 然 而 禮 仍 不 可 廢, 倘 若 一 個 國 家 的 人 民 無 禮, 則 社 會 運 作 則 不 可 能 順 利 進 行 本 文 的 研 究 動 機 以 此 為 基 礎, 試 著 以 回 歸 原 典 的 角 度 出 發, 發 掘 儀 禮. 士 冠 禮 及 禮 記. 冠 義 所 代 表 的 教 育 意 義, 來 探 討 冠 禮 在 今 日 的 可 行 性 本 文 首 先 以 現 代 人 的 觀 點 來 解 讀 經 典, 從 前 人 的 研 究 成 果 來 探 討 古 代 冠 禮 的 內 容 與 形 式, 再 發 掘 冠 禮 的 教 育 意 義 與 功 能, 延 伸 討 論 冠 禮 在 今 日 的 可 行 性 及 轉 化 最 後 總 結, 希 冀 能 討 論 出 將 禮 儀 落 實 在 今 日 社 會 中 的 可 能 性 以 及 家 庭 教 育 之 重 要 關 鍵 詞 : 冠 禮 教 育 冠 義 成 年 禮 * 逢 甲 大 學 中 文 碩 專 一 學 生

2 壹 緒 論 一 研 究 視 角 : 從 冠 禮 著 手 中 國 為 禮 義 之 邦, 流 傳 下 來 有 關 禮 的 經 典 有 周 禮 儀 禮 和 禮 記 等 著 作 然 而 孔 子 ( 前 551- 前 479) 時 代 已 面 臨 禮 崩 樂 壞 的 局 面 1, 然 而 經 民 間 講 學 2 的 推 廣, 禮 儀 制 度 又 漸 漸 受 到 士 人 的 重 視 時 至 今 日, 因 為 中 華 文 化 曾 受 到 臺 灣 政 局 的 復 興, 臺 灣 人 民 的 禮 儀 程 度 堪 可 稱 為 華 人 之 最 高 然 而 世 風 日 下, 現 當 代 社 會 亦 可 說 是 另 一 種 禮 崩 樂 壞 的 時 期, 討 論 禮 儀 制 度 在 今 日 社 會 恐 也 成 為 空 談 然 而 禮 仍 不 可 廢, 倘 若 一 個 國 家 的 人 民 無 禮, 則 社 會 運 作 則 不 可 能 順 利 進 行 本 文 的 研 究 動 機 以 此 為 基 礎, 試 著 以 回 歸 原 典 的 角 度 出 發, 發 掘 儀 禮. 士 冠 禮 及 禮 記. 冠 義 所 代 表 的 教 育 意 義, 來 探 討 冠 禮 在 今 日 的 可 行 性 首 先 闡 明 本 研 究 的 研 究 視 角 禮 記 為 解 釋 古 周 禮 儀 禮 大 義 而 形 成, 從 禮 記 當 中 可 以 發 現 戰 國 時 期 士 人 對 古 禮 的 解 釋 禮 記 當 中, 從 曲 禮 到 喪 服 四 制 共 有 四 十 六 篇, 何 以 本 文 要 以 冠 禮 為 切 入 視 角? 乃 因 冠 禮 是 人 成 為 一 位 成 人 之 重 要 儀 式, 從 幼 小 的 孩 童 到 對 自 己 負 責 任 的 成 人, 有 一 個 象 徵 意 義 今 日 社 會 已 無 實 施 成 人 禮 的 習 慣, 但 在 許 多 中 學 大 專 院 校 仍 實 施 過 成 人 禮 這 對 孩 童 來 說 是 否 仍 具 有 積 極 的 教 育 意 義? 是 筆 者 想 要 探 討 的 是 以 本 文 先 以 現 代 人 的 觀 點 來 解 讀 經 典, 從 前 人 的 研 究 成 果 探 討 古 代 冠 禮 的 內 容 與 形 式, 再 發 掘 冠 禮 的 教 育 意 義 與 功 能, 延 伸 討 論 冠 禮 在 今 日 的 可 行 性 及 轉 化 最 後 總 結, 希 冀 能 討 論 出 將 禮 儀 落 實 在 今 日 社 會 中 的 可 能 性 以 及 家 庭 教 育 之 重 要 人 生 於 天 地 間, 是 非 常 寶 貴 的 為 何 寶 貴 呢? 就 在 於 人 有 禮 義 這 是 人 類 不 同 於 禽 獸 的 地 方, 所 以 才 稱 為 萬 物 之 靈 3 回 朔 上 古 先 民, 是 以 求 生 存 為 一 大 目 標, 經 常 與 大 自 然 搏 鬥, 克 服 種 種 災 厄 困 難, 才 得 以 存 活 為 了 延 續 後 代 生 命, 必 須 分 工 合 作, 而 有 群 居 生 活 這 時, 須 有 共 同 規 則, 為 大 家 所 遵 守, 才 能 維 繫 人 心 建 立 秩 序 每 個 民 族 發 展 情 況 不 同, 建 立 的 生 活 規 則 自 然 不 同 西 方 文 化 所 重 的 是 宗 教 法 律, 中 華 民 族 則 強 調 是 非 善 惡 的 辨 別, 尊 卑 等 差 的 區 分 中 國 文 化 的 根 1 著 名 禮 崩 樂 壞 的 例 子 如 論 語. 八 佾 : 孔 子 謂 季 氏, 八 佾 舞 於 庭 是 可 忍 也, 孰 不 可 忍 也 章 ; 而 即 使 仍 保 有 行 禮 的 行 為, 也 有 名 不 符 實 的 情 形, 如 八 佾 的 子 曰 : 人 而 不 仁, 如 禮 何? 人 而 不 側, 如 樂 何? 章 則 為 孔 子 對 於 當 時 禮 崩 樂 壞 的 情 形 發 出 的 感 歎 以 上 參 見 論 語. 八 佾, 十 三 經 注 疏 本 ( 臺 北 市 : 藝 文 印 書 館,1997 年 ) 2 春 秋 時 期 只 有 貴 族 能 學 習 知 識, 孔 子 開 啟 在 民 間 講 學 之 風, 是 以 有 官 學 民 間 講 學 之 分 3 漢 劉 向 : 說 苑. 建 本 天 之 所 生, 地 之 所 養, 莫 貴 乎 人 ( 臺 北 市 : 三 民 書 局,1996 年 ) 1

3 本 在 家 庭, 擔 及 一 國 乃 至 全 天 下 一 切 以 禮 為 準 則, 形 成 一 種 普 世 的 教 化 到 了 周 公 制 禮 作 樂 4, 才 建 立 完 備 的 禮 教 制 度 難 怪 孔 子 要 讚 嘆 說 : 周 監 於 二 代, 郁 郁 乎 文 哉! 吾 從 周 5 中 國 素 有 禮 儀 之 邦 之 稱, 決 非 偶 然 但 隨 著 時 空 的 演 進, 後 人 很 難 體 會, 當 初 設 計 與 制 作 禮 儀 的 原 意, 所 以 中 國 禮 教 也 免 不 了 衰 敗 現 代 科 技 發 達, 經 濟 成 長 快 速, 國 際 間 的 互 動 交 流 頻 繁, 已 成 地 球 村 帶 來 的 是 人 性 的 墮 落 與 道 德 的 淪 喪, 一 切 講 求 功 利 速 成 科 技 文 明 看 似 帶 來 進 步 繁 榮, 而 人 心 卻 缺 乏 安 全 感 表 面 似 享 受 文 明, 內 心 卻 不 快 樂 這 是 近 日 世 界 共 同 的 災 難 有 人 開 始 反 思, 從 前 的 純 樸 勤 懇 安 詳 和 諧 跑 到 哪 裡 去 了? 有 心 人 想 要 挽 回 世 道, 重 建 社 會 秩 序, 才 發 現 中 國 傳 統 禮 教 的 可 貴 二 十 世 紀 以 來, 研 究 中 國 文 化 已 成 為 世 界 顯 學 英 國 哲 學 家 伯 特 蘭. 羅 素 ( ) 曾 說 : 西 方 文 化 的 長 處 在 於 科 學 方 法, 中 國 文 化 的 長 處 在 於 合 理 的 人 生 觀, 吾 人 希 望 二 者 能 夠 逐 漸 結 合 6 英 國 歷 史 學 家 湯 恩 比 ( ) 曾 推 測 說 : 唯 有 中 國 文 化 才 能 導 致 世 界 於 和 平 國 父 孫 中 山 先 生 ( ) 則 也 以 為 應 當 在 固 有 優 良 文 化 以 外, 進 一 步 吸 收 近 代 的 科 技 文 明, 以 恢 復 我 國 在 世 界 文 化 中 心 的 地 位 陳 立 夫 先 生 ( ) 更 具 體 的 歸 納 出 : 從 根 救 起 吾 國 固 有 之 德 性 智 能, 迎 頭 趕 上 西 方 近 代 之 科 學 技 術, 為 復 興 中 華 文 化 之 要 義 也 日 本 名 作 家 永 井 荷 風 ( ) 也 同 意 明 治 維 新 以 前, 日 本 文 化 的 本 店 是 中 國 日 本 能 兼 取 中 西 文 化 之 長 處 而 建 立 國 本 乃 至 強 盛, 其 中 很 重 要 的 原 因 即 是 能 吸 取 中 華 文 化 的 精 華 而 台 灣 於 戰 後 回 歸 於 國 民 政 府, 歷 經 中 華 文 化 復 興 運 動, 其 禮 儀 水 準 當 為 華 人 之 冠 然 而 世 風 日 下,E 世 代 的 當 代 台 灣, 處 在 多 元 文 化 衝 擊 中, 亦 可 說 是 另 一 種 禮 崩 樂 壞 的 局 面 今 日 若 討 論 禮 儀 制 度, 恐 怕 成 為 空 談 甚 至 不 受 大 眾 的 重 視 但 在 後 現 代 社 會 中, 要 找 回 原 來 家 風, 仍 不 得 不 從 禮 教 做 起 倘 若 一 國 人 民 無 禮, 不 但 社 會 運 作 不 能 順 利 進 行, 在 國 際 間 也 會 貽 笑 大 方, 甚 至 遭 來 禍 害 所 以 本 文 嘗 試 以 回 歸 原 典 的 方 法, 以 鄭 玄 注 孔 疏 的 禮 記 7, 陳 澔 的 禮 記 集 說 8 及 孫 希 旦 的 禮 記 集 解 9, 胡 培 翬 的 儀 禮 正 義 10 為 主 要 文 本, 兼 採 今 人 周 何 的 古 禮 今 談 11 及 儒 家 的 理 想 國 禮 記 12 等 之 著 述, 發 掘 儀 禮. 士 冠 禮 及 禮 記. 冠 義 所 代 表 的 教 育 意 義, 來 探 討 冠 禮 在 今 日 的 可 行 性, 期 能 拋 磚 引 玉, 以 達 改 善 社 會 風 氣, 淨 化 人 心 的 效 果 4 有 關 周 公 制 禮 作 樂 的 情 形, 可 參 考 尚 書 大 傳. 洛 誥, 收 於 四 部 叢 刊 初 編 縮 本 1( 臺 北 市 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1975 年 ); 又 可 參 禮 記. 明 堂 位, 收 於 藝 文 影 印 阮 刻 十 三 經 注 疏 本 ( 臺 北 市 : 藝 文 印 書 館,1997 年 ) 以 下 凡 引 十 三 經 之 文, 皆 據 此 本, 不 另 復 注 5 論 語. 八 佾, 十 三 經 注 疏 本 ( 臺 北 市 : 藝 文 印 書 館,1997 年 ) 6 參 見 羅 素 著, 秦 悅 譯 : 中 國 問 題 ( 上 海 市 : 學 林 出 版 社,1996 年 ) 7 同 注 4 禮 記, 十 三 經 注 疏 本 8 元 陳 澔 : 禮 記 集 說 ( 臺 北 市 : 世 界 書 局,1976 年 8 月 ) 9 清 孫 希 旦 : 禮 記 集 解 ( 臺 北 市 : 文 史 哲 出 版 社,1976 年 ) 10 清 胡 培 翬 編 著 : 儀 禮 正 義 ( 南 京 市 :: 江 蘇 古 籍 出 版 社,1993 年 ) 11 周 何 : 古 禮 今 談 ( 臺 北 市 : 國 文 天 地 雜 誌 社,1992 年 ) 12 周 何 : 儒 家 的 理 想 國 禮 記 ( 臺 北 市 : 時 報 出 版 社,1998 年 ) 2

4 二 前 人 研 究 成 果 回 顧 冠 禮 是 中 國 古 代 最 為 重 要 的 人 生 禮 儀 之 一, 在 先 秦 秦 漢 時 期 都 極 受 重 視, 被 稱 為 禮 之 始 也 禮 記. 冠 義 說 : 成 人 之 者, 將 責 成 人 禮 焉 也 責 成 人 禮 焉 者, 將 責 為 人 子 為 人 弟 為 人 臣 為 人 少 者 之 禮 行 焉 將 責 四 者 之 行 於 人, 其 禮 可 不 重 歟 13 可 見 成 為 一 個 有 責 任 之 人, 其 最 初 的 大 禮 則 是 冠 禮, 此 文 則 說 明 了 冠 禮 之 重 要 性 南 北 朝 以 後, 冠 禮 逐 漸 簡 化 衰 微 但 是, 它 並 沒 有 銷 聲 匿 跡, 而 是 以 變 通 的 形 式 在 民 間 而 沿 續 成 為 一 種 禮 俗 歷 史 上, 漢 代 研 究 冠 禮 最 重 要 的 成 果 是 鄭 玄 的 儀 禮 注 禮 記 注 14 中 的 冠 禮 部 分 宋 元 時 期, 研 究 禮 記 的 著 作 有 宋 代 衛 湜 的 禮 記 集 說 元 代 陳 潞 的 禮 記 集 說 15 等, 這 些 著 作 對 冠 禮 都 有 較 多 的 涉 及 清 朝 時, 出 現 一 大 批 名 家 和 名 著, 如 胡 培 翬 的 儀 禮 正 義 16, 孫 希 旦 的 禮 記 集 解 17, 黃 以 周 的 禮 書 通 故 18 一 百 卷 等 等 其 中 胡 培 翬 的 儀 禮 正 義 充 分 吸 收 前 人 的 成 果, 又 廣 泛 搜 集 清 代 學 者 的 研 究, 是 以 自 唐 代 以 後, 能 編 成 如 此 博 大 精 深 之 書, 可 以 說 是 治 儀 禮 之 傑 作 這 些 論 著 中 的 19 冠 禮 部 分, 都 有 較 高 的 學 術 價 值 民 國 時 期 著 名 的 民 俗 學 家 江 紹 原 ( ) 著 有 中 國 古 代 的 成 人 禮 20 一 文, 對 古 代 的 成 年 禮 冠 禮 有 比 較 系 統 的 論 述 大 陸 在 1949 以 後 的 二 三 十 年 間, 禮 學 的 研 究 陷 於 沉 寂, 冠 禮 部 分 亦 不 例 外 其 間 只 有 楊 寬 發 表 了 冠 禮 新 探 21 一 文, 對 冠 禮 的 起 源 與 功 能 意 義 有 深 刻 的 闡 述 從 20 世 紀 70 年 代 末 期 開 始, 禮 學 逐 步 復 興, 冠 禮 的 研 究 又 引 起 學 術 界 的 重 視 主 要 論 著 有 錢 玄 先 生 的 三 禮 通 論 22, 楊 天 宇 先 生 的 儀 禮 譯 注 23, 書 中 對 冠 禮 問 題 也 有 深 入 研 究, 此 兩 本 著 作 現 今 仍 受 禮 學 研 究 者 的 青 睞 近 十 幾 年 來, 一 些 大 陸 學 者 相 繼 發 表 了 多 篇 與 冠 禮 有 關 的 論 文, 主 要 有 伊 力 奇 的 成 人 禮 的 來 源 類 型 和 意 義 24, 周 絢 隆 的 中 國 古 代 冠 禮 25, 彭 林 的 士 冠 禮 的 禮 法 和 禮 義 26 與 冠 者 禮 之 始 也 : 冠 禮 27, 白 華 的 古 代 冠 13 同 注 4, 禮 記, 十 三 經 注 疏 本 14 同 上 注 15 同 注 11, 元 陳 澔 : 禮 記 集 說 16 同 注 13, 清 胡 培 翬 編 : 儀 禮 正 義 17 同 注 12, 清 孫 希 旦 : 禮 記 集 解 18 清 黃 以 周 : 禮 書 通 故 ( 北 京 市 : 中 華 書 局 ) 19 民 國 時 期 指 的 是 年, 以 歷 史 學 界 統 稱 的 說 法 表 示 20 參 考 王 文 寶 江 小 蕙 編 : 江 紹 原 民 俗 學 論 集 ( 上 海 市 : 上 海 文 藝 出 版 社,1998 年 ) 21 楊 寬 : 冠 禮 新 探, 古 史 新 探 ( 北 京 市 : 中 華 書 局,1965 年 ), 頁 錢 玄 : 三 禮 通 論 ( 南 京 市 : 南 京 師 範 大 學 出 版 社,1996 年 ) 23 楊 天 宇 : 士 冠 禮, 儀 禮 譯 注 ( 上 海 市 : 上 海 古 籍 出 版 社,2004 年 ) 24 伊 力 奇 : 成 人 禮 的 來 源 類 型 和 意 義, 中 央 民 族 學 院 學 報, 第 3 期,1986 年 25 周 絢 隆 : 中 國 古 代 冠 禮, 民 俗 研 究, 第 1 期,1994 年, 頁 彭 林 : 士 冠 禮 的 禮 法 和 禮 義, 陝 西 歷 史 博 物 館 館 刊, 第 2 輯,1994 年 27 彭 林 : 冠 者 禮 之 始 也 : 冠 禮, 文 史 知 識, 第 7 期,2002 年, 頁

5 禮 簡 論 28, 張 文 安 的 略 論 中 國 古 代 的 冠 禮 29, 戴 龐 海 的 論 中 國 古 代 冠 禮 的 特 征 屬 性 30, 成 守 勇 的 冠 禮 : 成 人 的 期 待 與 認 同 從 文 本 禮 記 的 視 角 看 31 等 等 為 數 雖 不 多, 卻 也 掌 握 到 了 回 顧 原 典 的 方 法, 並 討 論 冠 禮 的 深 層 意 義 可 見 冠 禮 在 今 日 雖 漸 少 實 施, 但 探 討 其 意 義 價 值 的 問 題 意 識 一 直 存 在 臺 灣 及 香 港 方 面, 也 有 諸 多 學 者 對 此 問 題 頗 有 研 究 單 篇 論 文 方 面 有 許 木 柱 的 男 性 成 年 禮 的 功 能 探 討 32, 黃 俊 郎 的 冠 禮 的 起 源 及 其 意 義 33, 李 本 燿 的 士 冠 及 笄 禮 之 運 用 對 青 年 輔 導 實 效 之 研 究 34, 徐 福 全 的 成 年 禮 的 淵 源 與 時 代 意 義 35, 尹 德 民 的 儀 禮 冠 禮 成 年 禮 原 36, 葉 國 良 的 冠 笄 之 禮 的 演 變 與 字 說 興 衰 的 關 係 兼 論 文 體 興 衰 的 原 因 37 ; 專 著 方 面 早 期 有 周 何 先 生 的 古 禮 今 談 38 之 冠 禮 部 分, 以 及 葉 國 良 與 李 隆 獻 彭 美 玲 合 著 漢 族 成 年 禮 及 其 相 關 問 題 研 究 39 從 總 體 上 看, 國 內 外 研 究 冠 禮 的 學 者 還 很 少, 論 文 也 為 數 不 多, 專 著 更 未 嘗 聞 之 白 華 : 古 代 冠 禮 簡 論, 甘 肅 社 會 科 學, 第 6 期,2003 年, 頁 張 文 安 : 略 論 中 國 古 代 的 冠 禮, 新 鄉 師 範 高 等 專 科 學 校 學 報, 第 4 期,2003 年, 頁 戴 龐 海 : 論 中 國 古 代 冠 禮 的 特 征 屬 性, 中 州 學 刊, 第 3 期,2006 年 成 守 勇 : 冠 禮 : 成 人 的 期 待 與 認 同 從 文 本 禮 記 的 視 角 看, 淮 陰 師 范 學 院 學 報 ( 哲 學 社 會 科 學 版 ), 第 1 期,2009 年 許 木 柱 : 男 性 成 年 禮 的 功 能 探 討, 政 大 民 族 社 會 學 報, 第 15 期,1977 年, 頁 黃 俊 郎 : 冠 禮 的 起 源 及 其 意 義, 孔 孟 月 刊 第 19 卷 第 2 期,1980 年 10 月, 頁 李 本 燿 : 士 冠 及 筓 禮 之 運 用 對 青 年 輔 導 實 效 之 研 究, 中 台 醫 專 學 報, 第 5 期,1989 年 徐 福 全 : 成 年 禮 的 淵 源 與 時 代 意 義, 臺 北 文 獻, 第 95 期,1991 年 3 月, 頁 尹 德 民 : 儀 禮 冠 禮 成 年 禮 禮 原, 臺 北 文 獻, 第 113 期,1995 年 9 月, 頁 葉 國 良 : 冠 笄 之 禮 的 演 變 與 字 說 興 衰 的 關 係 兼 論 文 體 興 衰 的 原 因, 台 大 中 文 學 報, 第 12 期, 2000 年 5 月, 頁 同 註 13 葉 國 良 李 隆 獻 彭 美 玲 合 著 : 漢 族 成 年 禮 及 其 相 關 問 題 研 究 ( 臺 北 市 : 大 安 出 版 社,2004 年 ) 參 見 戴 龐 海 : 冠 禮 研 究 文 獻 綜 述, 河 南 圖 書 館 學 刊, 第 4 期,2006 年, 頁

6 貳 古 代 冠 禮 概 述 一 禮 的 起 源 談 到 冠 禮, 我 們 應 先 探 討 禮 的 起 源 禮 的 起 源, 應 追 溯 於 上 古 祭 祀 的 制 度 說 文 謂 禮 為 履 也, 所 以 事 神 致 福 也 41, 所 以 禮 是 重 實 踐 的 禮 起 源 於 祭 祀, 類 似 於 宗 教 的 性 質 與 經 驗 ; 如 起 源 於 分 人 之 爭, 則 是 近 於 政 治 的 性 質 前 者 是 說 明 禮 的 本 質, 後 者 是 側 重 禮 的 效 用, 兩 者 可 以 互 為 相 通 可 是 古 代 僅 有 禮 教 而 非 宗 教, 因 為 禮 教 特 重 社 會 的 關 係, 即 是 人 與 人 之 間 的 關 係 儒 家 對 於 禮 的 基 本 觀 念, 最 重 要 的 還 是 在 仁 即 禮 記 所 謂 仁 者 人 也, 親 親 為 大, 義 者 宜 也 ; 尊 賢 為 大, 親 親 之 殺, 尊 賢 之 等, 禮 所 生 也 42 的 道 理 禮 是 工 具, 仁 才 是 目 的 禮 的 中 心 精 神 是 在 人, 而 不 在 神 換 言 之, 禮 不 僅 用 於 祭 祀 祈 禱, 並 進 而 滲 透 於 倫 理 核 心, 為 民 生 日 用 的 規 矩 和 社 會 組 織 的 基 礎 由 儀 禮 冠 婚 喪 祭 等 儀 式, 可 知 親 族 的 關 係 和 宗 教 的 觀 念 起 源 於 祭 祀 的 禮, 成 為 社 會 實 際 生 活 應 遵 循 的 規 矩 了 而 關 於 禮 的 內 容, 禮 記. 昏 義 說 : 夫 禮 始 於 冠, 本 於 昏, 重 於 喪 祭, 尊 於 朝 聘, 和 於 鄉 射, 此 禮 之 大 體 也 43 而 禮 記. 冠 義 說 : 冠 者, 禮 之 始 也 44 認 為 冠 禮 是 人 生 一 切 禮 儀 的 開 始 二 冠 禮 之 義 禮 有 五 種, 即 吉 兇 賓 軍 嘉 五 禮, 冠 禮 屬 於 嘉 禮 古 人 子 生 三 月, 則 父 親 在 祖 廟 為 他 命 名, 明 當 為 宗 祖 之 主 我 國 古 時 社 會 制 度, 十 歲 叫 做 幼 學, 二 十 歲 叫 做 弱 冠, 三 十 歲 年 壯 應 有 家 室 男 子 二 十 歲 為 成 人, 十 九 歲 以 下 死 亡 的 叫 做 殤, 以 其 未 成 年 故 二 十 歲 成 人 始 加 冠, 但 體 格 猶 未 壯, 故 叫 做 弱 冠 者 將 授 以 成 人 的 責 任, 故 年 歲 以 二 十 為 標 準, 但 荀 子 大 略 45 劉 向 說 苑 46 班 固 白 虎 通 德 論 47, 皆 謂 十 九 見 正 而 冠 48 又 逢 先 君 早 逝, 世 子 年 幼 為 君 ( 像 魯 襄 公 49 邾 隱 公 50 ), 或 國 君 士 大 夫 每 有 早 婚 早 冠, 遂 提 前 舉 行, 故 年 未 及 二 十 而 冠 的, 皆 禮 之 權 變, 也 是 常 有 的 古 代 階 級 社 會, 41 漢 許 慎 撰, 徐 鉉 校 定 : 說 文 解 字 ( 北 京 市 : 作 家 出 版 社,2007 年 ) 42 同 注 4, 禮 記, 十 三 經 注 疏 本 43 同 注 4, 禮 記. 昏 義, 十 三 經 注 疏 本 44 同 注 4, 禮 記. 冠 義, 十 三 經 注 疏 本 45 周 荀 況 著, 唐 楊 倞 注, 盧 文 弨 謝 墉 校 : 荀 子. 大 略 ( 北 京 市 : 中 華 書 局,1985 年 ) 46 漢 劉 向 著, 向 宗 魯 校 證 : 說 苑 校 證 ( 北 京 市 : 中 華 書 局,2009 年 ) 47 漢 班 固 : 白 虎 通 德 論 ( 上 海 市 : 商 務 印 書 館,1930 年 ) 48 同 注 46, 說 苑 校 證 49 左 傳. 襄 公 九 年, 十 三 經 注 疏 本 50 魏 王 肅 注 : 孔 子 家 語. 冠 頌, 景 印 文 淵 閣 四 庫 全 書 ( 臺 北 市 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983 年 ) 5

7 早 婚 盛 行, 但 當 事 人 仍 要 先 行 冠 筓 之 禮, 以 示 成 人, 才 進 行 婚 嫁 男 子 幼 娶 必 冠, 女 子 幼 嫁 必 筓 51 就 是 指 這 種 情 形 孟 子 說 : 子 未 學 禮 乎? 丈 夫 之 冠 也, 父 命 之 52 蓋 以 冠 者 為 丈 夫 之 事, 故 父 命 之, 以 責 其 成 人 之 道 冠 者 入 仕 的 冠 服, 加 冠 即 成 人 禮, 冠 而 命 字, 是 敬 成 人, 所 以 冠 者 絭 持 其 髮 也 人 懷 五 常, 莫 不 貴 德, 示 成 禮 有 修 飾 首 別 成 人 也 53 禮 始 於 冠, 本 於 婚, 因 此 冠 禮 甚 為 重 要 禮 記 說 : 冠 而 後 服 備 ; 服 備 而 後 容 體 正, 顏 色 齊, 辭 令 順, 故 曰 : 冠 者, 禮 之 始 也 是 故 古 者 聖 王 重 冠 古 者 冠 禮 筮 日 筮 賓, 所 以 敬 冠 事 敬 冠 事, 所 以 重 禮 ; 重 禮 所 以 為 國 本 也 故 冠 於 阼, 以 著 代 也, 醮 於 客 位, 三 加 彌 尊, 加 有 成 也 已 冠 而 字 之, 成 人 之 道 也 見 於 母, 母 拜 之 ; 見 於 兄 弟, 兄 弟 拜 之, 成 人 而 與 為 禮 也 玄 冠 玄 端 奠 摯 於 君, 遂 以 摯 見 於 卿 大 夫 鄉 先 生, 以 成 人 見 也 成 人 之 者, 將 責 成 人 禮 焉 也 責 成 人 禮 焉 者, 將 責 為 人 子 為 人 弟 為 人 臣 為 人 少 者 之 禮 行 焉 將 責 四 者 之 行 乎 人, 其 禮 不 可 重 歟? 54 此 冠 禮 之 義, 著 重 在 意 義 層 面 上, 冠 之 後 是 服 備, 再 來 是 容 體 正 顏 色 齊, 由 一 個 冠 的 動 作 再 到 面 容 的 正 色 最 後 影 響 到 說 話 談 吐, 可 見 其 影 響 之 重 大 古 人 束 髮 故 有 筓, 即 簪 冠 禮 舉 行 時, 經 過 三 次 儀 式, 叫 做 三 加 貴 賓 主 要 的 任 務, 是 為 孩 子 加 冠 冠 和 服 裝 是 整 套 配 合 的, 每 次 加 冠 之 前, 都 先 讓 孩 子 換 穿 不 同 的 禮 服, 再 由 貴 賓 加 冠 三 加 者 : ( 一 ) 初 加, 緇 布 冠 以 櫛 為 其 理 髮, 理 完 則 以 纚 韜 之, 纚 則 幘 梁, 一 幅 長 六 尺, 韜 髮 而 結 之 即 以 黑 布 作 束 髮 的 假 冠, 戴 於 頭 上 緇 布 冠 是 用 黑 色 布 料 作 成 的 冠 服, 這 是 士 人 平 常 所 穿 的 正 式 禮 服 ( 二 ) 再 加, 皮 弁 冠 將 以 加 皮 弁, 必 先 脫 去 緇 布 冠, 恐 髮 亂, 再 櫛 理 一 次 後 乃 加 皮 弁 皮 弁 是 用 白 鹿 皮 製 的, 取 其 文 章 的 意 義 冠 服 為 素 色 衣 裳, 這 是 到 朝 廷 見 諸 侯 國 君 所 穿 的 大 禮 服 ( 三 ) 三 加 爵 弁 冠, 略 像 冕, 它 是 暗 紅 色 布 料 所 做 的 冠 和 服 裝, 這 是 參 加 國 君 主 持 祭 典 所 穿 戴 的 服 裝, 故 曰 三 加 彌 尊 公 冠 則 四 加 玄 冕, 故 冠 的 加 數 也 不 一 樣 凡 冠 禮 的 進 行, 首 先 筮 定 日 期 及 筮 擇 主 賓 ( 主 持 加 冠 的 貴 賓 ), 冠 於 廟, 賓 客 兄 弟, 羣 眾 觀 禮 加 冠 完 畢, 設 筵 以 醴 子, 由 賓 主 持 加 冠 於 東 序, 而 筵 於 戶 西, 一 加 一 醴, 醴 是 有 醴 有 肉 的, 若 沒 有 醴 則 用 酒, 叫 做 醮 女 子 年 十 五, 可 以 許 嫁, 亦 有 筓 禮, 由 主 婦 執 禮, 許 嫁 則 應 簪 笄 雖 未 許 嫁, 年 二 十 亦 為 成 人 而 筓, 由 婦 人 執 其 禮 未 許 嫁 而 筓 者, 在 家 燕 居, 則 去 其 筓 而 鬈 首, 51 宋 李 昉.. 太 平 御 覽, 卷 540, 臺 北 市 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983 年 52 孟 子. 滕 文 公 下, 十 三 經 注 疏 本 53 同 注 47, 漢 班 固 : 白 虎 通 德 論. 紼 冕 54 禮 記. 冠 義, 十 三 經 注 疏 本 6

8 仍 為 少 者 處 之 請 重 要 的 貴 賓 為 其 執 禮, 是 冠 禮 重 要 的 一 環 假 若 貴 賓 是 鄉 里 間 德 高 望 重 之 人, 則 行 冠 禮 者 既 榮 幸 又 惶 恐, 亦 能 對 其 有 深 遠 的 影 響 前 引 周 何 先 生 的 著 作 云, 中 國 古 代 冠 禮, 類 似 於 古 希 臘 壯 丁 的 制 度 雅 典 青 年, 凡 由 十 八 歲 至 二 十 歲, 可 成 為 國 家 的 武 裝 學 徒, 再 由 學 徒 青 年 到 壯 丁 的 過 程 年 齡 已 到 十 八 歲, 姓 名 正 式 註 冊 後, 便 可 成 為 公 民 註 冊 的 壯 丁, 首 先 要 舉 行 壯 丁 宣 誓 禮 宣 誓 的 內 容 是 誓 不 污 辱 所 荷 神 聖 的 武 器, 作 戰 時 也 不 遺 棄 戰 侶, 決 為 雅 典 的 神 明 和 鄉 土 而 戰, 爭 取 國 家 的 利 益 願 遵 守 所 頒 發 的 規 矩, 服 從 現 行 的 法 律, 崇 敬 祖 先 的 宗 教, 反 抗 那 些 危 害 雅 典 的 人 中 國 古 代 青 年, 於 冠 禮 中 不 需 宣 誓, 僅 清 早 設 洗 器, 陳 冠 服, 由 賓 者 替 他 加 冠 時 宣 誦 祝 祠 始 加, 祝 曰 : 令 月 吉 日, 始 加 玄 服 棄 爾 幼 志, 順 爾 成 德 壽 考 惟 祺, 介 爾 景 福 再 加 祝 曰 : 吉 月 令 辰, 乃 申 爾 服 敬 爾 威 儀, 淑 慎 爾 德 眉 壽 萬 年, 永 受 胡 福 三 加 祝 曰 : 以 歲 之 正, 以 月 之 令, 咸 加 爾 服 兄 弟 具 在, 以 成 厥 德 黃 耈 無 疆, 受 天 之 慶 55 加 冠 之 後, 又 命 之 以 字 命 字 的 祝 詞 說 : 儀 禮 既 備, 令 月 吉 日, 昭 告 爾 字, 爰 字 孔 嘉 髦 士 攸 宜, 宜 之 于 假, 永 受 保 之, 曰 伯 某 甫 仲 叔 季, 唯 其 所 當 56 談 到 名 字, 幼 名, 冠 字, 五 十 以 伯 仲 57 又 父 前 子 名, 君 前 臣 名 58 臣 子 於 君 父 的 面 前, 自 己 稱 名, 對 於 他 人 則 稱 字, 以 示 尊 重, 反 之 亦 然 於 五 十 歲 後, 則 以 伯 仲 為 稱 中 國 的 加 冠 禮 和 希 臘 的 壯 丁 禮, 差 異 為 中 國 青 年 加 冠 的 用 意, 注 重 冠 裳 儀 表, 通 過 這 種 加 冠 儀 式 而 宣 告 成 年 成 年 則 有 責 任 感, 言 行 要 謹 慎 冠 禮 又 為 入 仕 之 階, 凡 行 冠 禮 的, 始 可 為 入 仕 之 人 希 臘 壯 丁 禮 的 用 意, 表 示 青 年 經 註 冊 宣 誓 後, 已 成 為 武 裝 的 公 民 兩 者 雖 有 所 不 同, 但 為 社 稷 國 家 而 努 力 的 用 意 是 相 通 的 同 注 4 儀 禮 注 疏. 冠 二, 十 三 經 注 疏 本 同 上 注 同 注 4, 禮 記. 檀 弓, 十 三 經 注 疏 本 同 注 4, 禮 記. 曲 禮, 十 三 經 注 疏 本 7

9 叁 冠 禮 的 教 育 意 義 與 功 能 一 冠 禮 的 教 育 意 義 前 引 禮 記. 冠 義 即 有 說 明 冠 禮 的 意 義, 對 於 一 個 人 最 初 的 家 庭 而 言, 冠 禮 是 重 要 的 一 環 原 文 云 : 凡 人 之 所 以 為 人 者, 禮 義 也 禮 義 之 始, 在 於 正 容 體, 齊 顏 色, 順 辭 令 容 體 正, 顏 色 齊, 辭 令 順, 而 後 禮 義 備 以 正 君 臣 親 父 子 和 長 幼 君 臣 正, 父 子 親, 長 幼 和, 而 後 禮 義 立 59 期 望 一 個 不 懂 事 的 孩 童, 逐 漸 懂 得 把 握 分 寸, 明 辨 是 非, 的 確 不 是 一 件 容 易 的 事, 沒 有 長 期 的 調 教 培 養 是 辦 不 到 的 調 教 孩 童, 應 該 從 哪 裡 著 手, 冠 義 篇 有 明 確 的 指 示 : 禮 義 之 始, 在 於 正 容 體, 齊 顏 色, 順 辭 令 教 導 孩 子 讓 他 能 夠 懂 得 禮 義, 首 先 就 在 於 這 三 件 事 第 一 : 正 容 體 就 是 要 求 容 貌 體 態 的 端 正 記 得 幼 年 常 聽 老 人 教 訓, 要 站 有 站 相, 坐 有 坐 相 ; 佛 家 有 四 威 儀 : 行 如 風, 立 如 松, 坐 如 鐘, 臥 如 弓 60 都 是 一 樣 的 意 思 站 要 挺 直, 坐 要 穩 重, 這 是 行 為 端 正 最 起 碼 的 要 求, 如 果 這 些 都 做 不 到, 哪 能 再 談 其 他 的 約 束 檢 點 呢? 第 二 : 齊 顏 色 就 是 指 臉 上 的 顏 色 表 情 必 須 齊 一 齊 一 有 兩 層 意 義 : 一 是 指 表 情 不 許 有 太 多 的 變 化, 一 是 指 誠 於 中 形 於 外 的 表 裡 如 一 一 則 要 求 外 表 的 端 莊 穩 重, 不 可 流 於 過 份 的 情 緒 化 ; 一 則 要 求 誠 懇 樸 質, 不 可 流 於 詭 譎 奸 詐 其 坐 起 恭 敬, 言 必 先 信, 行 必 中 正 61 這 些 都 是 標 準 典 型 的 基 礎 教 養 第 三 : 順 辭 令 這 是 指 言 語 辭 令 方 面, 必 須 要 求 和 順 所 謂 惡 言 不 出 於 口, 忿 言 不 反 於 身, 不 辱 其 身, 不 羞 其 親 62, 這 是 最 淺 顯 的 道 理 所 以 做 父 母 的 總 是 管 教 孩 子, 不 許 說 髒 話, 不 許 罵 人 再 則 同 樣 是 一 句 話, 可 以 說 得 溫 和 委 婉, 也 可 以 說 得 冰 冷 無 情, 但 效 果 反 應 則 完 全 不 同 還 有 敦 厚 樸 實 的 表 現 方 式, 必 然 會 給 予 人 良 好 的 印 象 而 利 口 如 箭, 能 傷 人 心, 伶 牙 利 齒, 甚 至 尖 刻 銳 利 的 言 辭, 難 免 會 傷 人 所 謂 言 為 心 聲, 期 望 孩 子 的 心 性 淳 樸 厚 道, 自 會 先 從 言 辭 的 委 婉 和 順 上 作 基 礎 教 養 的 要 求 一 個 孩 子 的 成 長, 家 裡 的 父 老 長 輩, 隨 時 注 意 其 容 體 顏 色 辭 令 等 方 面 的 規 正, 奠 定 生 活 行 為 正 確 觀 念 的 同 注 4, 禮 記. 冠 義, 十 三 經 注 疏 本 參 考 丁 福 保 編 : 佛 學 大 辭 典 ( 臺 北 市 : 天 華 出 版 公 司,1989 年 ) 辭 條 云 :( 名 數 ) 一 行, 二 住, 三 坐, 四 臥 此 四 者 各 有 儀 則 不 損 威 德, 謂 之 四 威 儀 菩 薩 善 戒 經 五 曰 : 威 儀 苦 者 名 身 四 威 儀 : 一 者 行, 二 者 住, 三 者 坐, 四 者 臥 菩 薩 若 行 若 坐, 晝 夜 常 調 惡 業 之 心 忍 行 坐 苦, 非 時 不 臥, 非 時 不 住, 所 住 內 外 若 床 若 地 若 草 若 葉, 於 此 四 處 常 念 供 養 佛 法 僧 寶 釋 氏 要 覽 下 曰 : 經 律 中 皆 以 行 住 坐 臥 名 四 威 儀, 其 他 動 止, 皆 四 所 攝 同 注 4, 禮 記. 儒 行, 十 三 經 注 疏 本 同 注 4, 禮 記. 祭 義, 十 三 經 注 疏 本 8

10 良 好 基 礎, 隨 著 年 齡 的 逐 漸 長 大, 再 適 時 地 教 導 以 許 多 做 人 處 事 的 原 則, 加 上 實 際 生 活 的 歷 練 和 體 驗, 到 滿 二 十 歲 的 這 一 天, 相 信 他 已 經 確 實 具 備 了 成 人 的 條 件, 今 後 獨 立 自 主 的 生 活, 也 已 具 備 了 充 分 的 準 備 和 適 應 的 能 力 為 過 去 十 幾 年 家 庭 教 育 的 完 成, 為 一 個 新 的 成 人 的 誕 生, 一 生 只 有 這 一 場 的 冠 禮 的 舉 行, 確 實 是 非 常 有 意 義 的 同 時, 經 歷 過 這 樣 隆 重 的 典 禮 之 後, 給 當 事 人 的 印 象 非 常 深 刻, 必 然 會 瞭 解 從 今 以 後, 我 不 再 是 個 孩 子 了, 任 何 言 語 行 為 都 必 須 自 己 負 責, 在 面 對 現 實 生 活 時, 已 無 所 依 賴 或 逃 避, 自 然 激 起 自 我 獨 立 的 意 識 和 責 任 感, 挺 起 胸 膛, 堂 堂 正 正 地 邁 向 未 來 的 人 生 這 應 是 冠 禮 最 大 的 教 育 意 義 二 冠 禮 的 教 育 功 能 冠 禮 是 中 國 禮 教 的 一 部 分, 要 探 究 冠 禮 的 教 育 功 能, 就 必 須 先 瞭 解 中 國 傳 統 禮 教 的 本 質 功 能 63 禮 教 植 根 於 禮 的 本 質 之 中, 所 強 調 的 是 敬 敬 有 對 己 和 對 人 之 分 : 對 己 是 尊 重 自 己, 對 人 則 是 尊 重 他 人, 其 目 的 是 求 得 人 與 人 之 間 的 平 和 的 相 處 禮 教 乃 是 一 種 行 為 規 範, 要 求 人 們 非 禮 勿 視 非 禮 勿 聽 非 禮 勿 言 非 禮 勿 動 64, 也 就 是 要 將 人 的 視 聽 言 動 制 約 在 禮 教 之 中 禮 教 又 叫 禮 法, 對 人 們 的 行 為 具 有 強 制 性, 但 是 它 發 揮 作 用 的 方 式 卻 不 同 於 法 律 太 史 公 云 : 夫 禮 禁 未 然 之 前, 法 施 于 已 然 之 後 法 之 所 為 用 者 易 見, 而 禮 之 所 為 禁 者 難 知 65 可 見 禮 主 要 是 用 以 預 防 的, 而 法 主 要 是 用 於 救 治 的 無 論 是 古 代 還 是 今 天, 群 體 生 活 中 的 許 多 偏 差 行 為 都 不 受 法 律 的 制 裁, 但 人 們 一 般 都 不 會 胡 作 非 為, 這 就 是 禮 教 發 揮 作 用 的 結 果 禮 教 具 有 明 顯 的 教 化 作 用, 冠 禮 作 為 中 國 禮 教 的 重 要 組 成 部 分, 自 然 也 具 有 教 化 功 能 冠 禮 作 為 成 年 禮 的 一 種, 其 教 育 目 的 自 然 是 要 讓 受 冠 者 成 為 一 個 人, 即 成 人 成 人 禮 中 的 成 人, 是 名 詞, 指 成 年 人 ; 或 者 是 動 詞, 指 成 年, 成 為 人 成 年 人 在 古 代 有 種 種 標 準, 大 約 有 以 下 幾 點 : 1. 年 齡 禮 制 上 一 般 以 男 子 二 十 歲 為 成 人, 男 子 二 十, 冠 而 字 66 亦 有 其 他 的 說 法 : 如 十 二 歲 說 67 十 五 歲 說 68 十 九 歲 說 69 等 2. 生 理 上 的 成 熟 二 十 歲 之 所 以 被 定 為 成 人 的 年 紀, 是 因 為 此 時 無 論 男 女, 皆 已 有 生 育 能 力 3. 學 會 並 掌 握 一 定 的 工 作 技 能 4. 心 智 的 發 達 這 是 一 個 連 續 成 長 的 過 程, 要 經 過 十 多 年 才 能 完 成 5. 對 倫 理 與 社 會 生 活 準 則 自 覺 認 同 這 就 是 禮 記. 冠 義 中 所 說 的 凡 63 參 戴 龐 海 : 略 論 中 國 古 代 冠 禮 的 教 育 功 能, 鄭 州 大 學 學 學 報 ( 哲 學 社 會 科 學 版 ), 第 2 期,2005 年 64 同 注 論 語. 顏 淵, 十 三 經 注 疏 本 65 史 記. 太 史 公 自 序, 收 於 二 十 五 史 ( 臺 北 市 : 藝 文 印 書 館 ) 66 楊 天 宇 : 曲 禮 下, 儀 禮 譯 注 67 左 傳. 襄 公 九 年, 十 三 經 注 疏 本 68 唐 杜 佑 : 通 典. 嘉 禮, 收 於 景 印 文 淵 閣 四 庫 全 書 ( 臺 北 市 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983 年 ) 69 同 注 45 荀 子. 大 略 9

11 人 之 所 以 為 人 者, 禮 義 也 成 人 者, 將 責 成 人 禮 焉 也 ; 責 成 人 禮 焉 者, 將 責 為 人 子 為 人 弟 為 人 臣 為 人 少 者 之 禮 行 焉 70 冠 禮 非 一 朝 一 夕 之 事, 而 是 一 個 長 期 的 過 程, 因 而 冠 禮 教 育 同 樣 是 一 個 長 期 的 過 程, 大 致 分 為 儀 式 前 儀 式 中 和 儀 式 後 三 個 階 段, 每 個 階 段 都 有 不 同 的 教 育 內 容 ( 一 ) 儀 式 前 的 教 育 活 動 : 子 能 食 食, 教 以 右 手 ; 能 言, 男 唯 女 俞 ; 男 鞶 革, 女 鞶 絲 六 年, 教 之 數 與 方 名 七 年, 男 女 不 同 席, 不 共 食 八 年, 出 入 門 戶 及 即 席 飲 食, 必 後 長 者, 始 教 之 讓 九 年, 教 之 數 日 十 年, 出 就 外 傅, 居 宿 於 外, 學 書 計, 衣 不 帛 襦 袴, 禮 帥 初, 朝 夕 學 幼 儀, 請 肄 簡 諒 十 有 三 年, 學 樂, 誦 詩, 舞 勺 成 童, 舞 象, 學 射 御 71 同 書 學 記 篇 也 說 : 比 年 入 學, 中 年 考 校 一 年 視 離 經 辨 志, 三 年 視 敬 業 樂 群, 五 年 視 博 習 親 師, 七 年 視 論 學 取 友, 謂 之 小 成, 九 年 知 類 通 達, 謂 之 大 成 72 古 人 八 歲 入 小 學, 則 小 成 應 在 十 五 歲, 大 成 應 在 十 七 歲 上 述 學 習 內 容, 既 有 如 孔 子 所 言 的 六 藝, 即 工 作 技 能 實 踐 的 射 箭 駕 車 書 寫 計 算 等 ; 但 更 深 入 的 是 文 化 規 則, 如 經 書 禮 儀 文 學 舞 蹈 等 當 這 些 學 業 完 成 以 後, 就 表 明 此 人 已 能 按 照 這 種 文 化 體 系 來 規 範 自 己 的 言 行, 可 作 為 社 會 的 正 式 成 員, 這 一 轉 變 過 程 即 由 冠 禮 來 宣 告 從 實 質 上 看, 冠 禮 儀 式 就 是 兒 童 期 這 十 多 年 學 習 效 果 的 考 核 與 驗 收 中 國 傳 統 社 會 中, 禮 是 一 切 之 首, 而 冠 禮 則 是 禮 之 始 也, 一 個 人 一 旦 加 冠, 就 要 自 覺 地 遵 循 成 人 的 禮 儀, 所 以 孫 詒 讓 說 : 冠 則 成 男 女 之 德 也 73 女 孩 的 教 育 與 男 孩 有 很 大 不 同 禮 記. 內 則 曰 : 女 子 十 年 不 出, 姆 教 婉 娩 聽 從, 執 麻 枲 治 絲 繭 織 紝 組 紃, 學 女 事, 以 共 衣 服 觀 於 祭 祀, 納 酒 漿 籩 豆 菹 醢, 禮 相 70 同 注 4 禮 記. 冠 義, 十 三 經 注 疏 本 71 同 注 4 禮 記. 內 則, 十 三 經 注 疏 本 72 同 注 4 禮 記. 學 記, 十 三 經 注 疏 本 73 清 孫 詒 讓.. 周 禮 正 義. 春 官 ( 上 海 市 : 上 海 古 籍 出 版 社,1995 年 ) 10

12 助 奠 74 這 裏, 十 年 是 指 十 歲, 姆 是 指 女 教 師 儀 禮. 士 昏 禮 曰 : 婦 人 五 十 無 子, 出 不 復 嫁, 以 婦 道 教 人 者, 若 今 時 乳 母 矣 75 婉 娩 聽 從 即 所 謂 婦 道, 後 世 更 明 確 為 婦 德 婦 言 婦 容 婦 功, 從 行 為 修 養 性 格 脾 氣 語 言 談 吐 穿 著 打 扮 到 生 活 操 作 等 方 面 都 對 女 性 作 出 了 明 確 而 嚴 格 的 規 定 經 過 數 年 的 教 育, 到 十 五 歲 左 右, 女 孩 就 可 以 舉 行 成 年 禮 ( 筓 禮 ), 之 後 便 可 以 談 婚 論 嫁 如 今 雖 然 不 行 筓 禮, 而 有 些 家 庭 會 為 十 六 七 歲 的 女 兒 舉 辦 一 次 盛 大 的 舞 會, 讓 女 兒 穿 正 式 的 晚 禮 服, 周 旋 於 賓 客 之 間, 儼 若 成 人 儀 式 節 目 與 中 國 的 筓 禮 雖 不 一 樣, 只 要 能 確 實 表 示 成 人 教 養 的 完 成, 無 論 甚 麼 樣 的 慶 祝 儀 式, 都 是 非 常 可 喜 的 事, 因 為 其 代 表 意 義 的 慎 重 ( 二 ) 儀 式 中 的 教 育 活 動 儀 式 中 的 教 育 活 動, 可 以 說 貫 穿 於 冠 禮 的 全 過 程 從 冠 禮 舉 行 前 的 筮 日 筮 賓 戒 賓 宿 賓 器 物 陳 設, 到 儀 式 過 程 中 來 賓 和 父 兄 的 一 舉 手 一 投 足, 皆 是 對 年 輕 人 的 禮 儀 教 育, 而 賓 在 每 次 加 冠 行 醴 禮 或 醮 禮 及 命 字 時 對 受 冠 者 所 說 的 祝 詞, 冠 禮 後 帶 著 禮 物 拜 見 國 君 卿 大 夫 鄉 先 生 ; 這 些 長 輩 所 賜 的 贈 語, 都 包 含 有 道 德 和 理 想 教 育 的 內 容 歷 史 上 有 名 的 是 春 秋 晉 國 的 趙 文 子 ( 前 598- 前 541) 行 冠 禮 之 後, 拜 見 九 位 卿 大 夫, 對 他 的 勸 勉 和 訓 誡 其 中, 欒 武 子 說 : 請 務 實 乎 這 是 勉 勵 趙 文 子 做 事 應 當 腳 踏 實 地 范 文 子 說 : 而 今 可 以 戒 矣 夫 賢 者 寵 至 而 益 戒, 不 足 者 為 寵 驕 這 是 訓 誡 趙 文 子 勿 恃 寵 而 驕, 勿 以 小 成 為 滿 足, 要 有 開 闊 的 心 胸 韓 獻 子 訓 勉 說 : 戒 之, 此 之 謂 成 人 成 人 在 始 與 善, 始 與 善, 善 進 善, 不 善 蔑 由 至 矣 人 之 有 冠, 猶 宮 室 之 有 墻 屋 也, 糞 除 而 已, 又 何 加 焉! 勸 趙 文 子 一 開 始 能 把 持 向 善 的 心, 隨 時 調 整 自 己 的 行 為, 增 進 善 業 而 智 武 子 則 勉 勵 趙 文 子, 要 時 時 不 忘 祖 先 的 德 業 和 榮 耀 76 趙 文 子 在 歷 史 上 是 一 位 很 有 成 就 的 晉 國 上 大 夫, 相 信 在 他 加 冠 成 人 時, 這 些 長 輩 給 予 適 時 的 訓 勉, 對 其 日 後 的 成 功, 應 該 具 有 非 常 深 刻 而 久 遠 的 影 響 ( 三 ) 儀 式 後 的 教 育 活 動 冠 禮 教 育 活 動 並 沒 有 隨 冠 禮 儀 式 的 結 束 而 結 束, 而 是 持 續 進 行 著, 並 且 維 持 了 相 當 一 段 時 間 如 禮 記. 內 則 曰 : 二 十 而 冠, 始 學 禮 舞 大 夏, 行 孝 弟, 博 學 不 教, 內 而 不 出 三 十 而 有 室, 始 理 男 事, 博 學 無 方, 孫 友 視 志 77 就 是 這 個 意 思 開 始 學 習 古 禮 並 將 內 化 於 平 日 生 活 大 小 事 誼 當 中, 並 且 開 始 治 理 家 務 事, 也 是 一 個 成 人 責 任 的 展 現 同 注 4, 禮 記. 內 則, 十 三 經 注 疏 本 同 注 4 儀 禮. 士 昏 禮, 十 三 經 注 疏 本 76 春 秋 左 丘 明 : 國 語. 晉 語 六 ( 上 海 市 : 上 海 古 籍 出 版 社,1998 年 ) 77 同 注 4 禮 記. 內 則, 十 三 經 注 疏 本 11

13 肆 試 論 冠 禮 在 今 日 的 可 行 性 冠 禮 的 舉 行 從 先 秦 一 直 延 續 到 宋 代 ; 元 代 在 宮 廷 中 則 無 延 續 實 施, 民 間 的 漢 人 家 庭 則 依 然 保 存 古 禮 明 代 的 冠 禮 又 開 始 盛 行, 如 明 史 78 明 會 典 79 明 集 禮 80 等 史 料, 都 有 朝 野 遵 行 冠 禮 的 記 載 清 人 入 關 之 後, 宮 廷 內 冠 禮 不 行, 見 於 皇 朝 通 典 81 民 間 則 有 仍 依 行 文 公 家 禮 82 者, 有 參 照 士 冠 禮 而 行 者, 還 有 附 帶 放 在 婚 禮 之 中 一 併 舉 行 者, 則 已 混 亂 了 古 禮 的 制 度, 不 受 重 視 的 情 形 由 此 可 見 清 末 民 初 的 狀 況 是 西 風 東 漸, 學 者 說 是 冠 禮 全 亡 83 如 今 我 們 時 常 為 二 十 多 歲 的 年 輕 人 不 懂 事 而 感 慨, 或 者 為 青 少 年 犯 罪 率 的 增 高 而 訝 異, 其 實 該 感 歎 該 責 備 的 應 該 是 我 們 這 些 做 父 母 做 長 輩 的 人, 沒 有 盡 到 教 養 子 弟 的 責 任, 終 使 家 庭 教 育 瀕 臨 破 產, 造 成 時 下 年 輕 人 不 明 是 非 不 知 分 寸 的 行 為 差 失 84 仔 細 想 想, 成 人 之 禮 的 久 廢, 應 該 是 重 要 因 素 之 一 近 年 來 世 界 各 地 掀 起 中 國 熱, 中 國 大 陸 日 本 韓 國 都 有 恢 復 舉 行 冠 禮 儀 式 的 活 動 85 台 灣 也 有 一 些 成 年 禮 的 活 動, 如 中 臺 科 技 大 學 自 1985 年 起 開 辦 成 人 禮 86, 讓 受 禮 生 體 驗 成 長 喜 悅 外 亦 能 覺 知 成 人 所 應 承 擔 的 責 任 受 禮 生 認 為 此 活 動 對 他 們 有 幫 助, 而 最 主 要 原 因 是 能 夠 體 會 成 長 意 義 及 思 索 未 來 自 己 的 人 生 87 台 灣 的 民 間 信 仰 風 氣 很 盛, 成 人 禮 或 與 民 間 信 仰 結 合, 如 台 南 府 城 做 十 六 歲 88 的 儀 式, 從 傳 統 個 人 主 辦 改 變 為 集 體 舉 行, 並 加 入 狀 元 騎 馬 過 鵲 橋 踜 大 型 七 娘 媽 亭, 活 動 更 現 代 化 多 樣 化, 其 文 化 意 義 展 現 社 會 經 濟 改 變 之 下, 傳 統 禮 俗 也 需 要 現 代 活 動 的 包 裝, 並 在 變 異 中 求 得 生 存 和 發 展 而 年 輕 一 代 的 父 母 在 養 育 求 助 無 門 或 基 於 預 防 心 理, 還 是 會 依 賴 民 俗 療 法, 拜 契 神 明 ; 做 十 六 歲 由 早 期 外 婆 家 主 導, 轉 移 至 年 輕 爸 媽 決 定, 同 時 做 十 六 歲 也 不 再 是 長 子 長 女 的 權 利 如 果 能 夠 結 合 公 共 部 門 合 作, 保 持 傳 統 特 色, 將 成 年 禮 重 新 包 裝, 吸 收 國 外 經 驗, 透 過 媒 體 宣 傳, 讓 民 眾 了 解 禮 俗 文 化, 期 待 能 師 古 禮 為 今 用, 對 青 年 學 子 有 所 影 響 78 清 張 廷 玉 等 編 : 明 史 ( 北 京 市 : 商 務 印 書 館,2005 年 ) 79 明 徐 溥, 毛 紀 等 編 : 明 會 典 ( 上 海 市 : 上 海 交 通 大 學 出 版 社,2009 年 ) 80 明 徐 一 夔 等 編 : 明 集 禮 ( 北 京 市 : 商 務 印 書 館,2005 年 ) 81 清 嵇 璜, 劉 墉 等 奉 敕 撰 : 皇 朝 通 典 ( 上 海 市 : 上 海 交 通 大 學 出 版 社,2009 年 ) 82 宋 楊 復, 劉 垓 孫 撰 : 文 公 家 禮 ( 北 京 市 : 北 京 圖 書 館 出 版 社,2005 年 ) 83 李 隆 獻 : 歷 代 成 年 禮 的 特 色 與 沿 革 -- 兼 論 成 年 禮 衰 微 的 原 因, 臺 大 中 文 學 報, 第 18 期,2003 年 6 月, 頁 郭 法 奇 : 原 始 社 會 的 成 年 禮 儀 式 及 對 學 校 教 育 的 影 響, 華 東 師 範 大 學 學 報 ( 教 育 科 學 版 ), 第 25 卷 第 3 期,2007 年 9 月, 頁 柳 清 : 論 青 少 年 成 人 儀 式 的 傳 承 - 以 中 日 兩 國 為 視 角, 湖 南 文 理 學 院 學 報 ( 社 會 科 學 版 ), 第 34 卷 第 4 期,2009 年 7 月, 頁 林 景 蘇 : 成 年 禮 的 現 代 功 能 探 討 -- 以 文 藻 外 語 學 院 成 年 禮 為 例, 文 藻 學 報,2001 年 3 月, 頁 黃 宣 宜 李 本 燿 黃 秀 伶 : 成 人 禮 活 動 成 效 之 探 討 -- 以 中 臺 科 技 大 學 2003 年 成 年 禮 為 例, 中 臺 學 報, 第 17 期,1995 年, 頁 張 致 苾 : 古 今 成 年 禮 之 淺 探 -- 以 儀 禮. 士 冠 禮 和 臺 南 市 開 隆 宮 做 十 六 儀 式 為 例, 國 立 臺 中 技 術 學 院 學 報,2000 年 6 月, 頁

14 伍 結 論 冠 禮 教 育, 特 別 是 冠 禮 儀 式 上 的 教 育, 具 有 情 景 性 生 動 性 形 象 性 和 直 觀 性 的 特 點, 給 受 教 育 者 留 下 的 印 象 是 非 常 深 刻 的 它 與 受 冠 者 的 嚮 往 期 待 憧 憬 興 奮 和 盼 望 等 情 感 相 互 交 織 在 一 起, 又 與 冠 禮 的 其 他 參 與 者 的 張 羅 期 待 盼 望 和 興 奮 交 織 在 一 起, 個 體 群 體 以 至 現 場 的 器 物 擺 放 莊 重 氣 氛 每 個 人 的 儀 表 言 行 等 因 素 之 間 的 互 動, 構 成 了 整 體 的 教 育 方 法 受 冠 者 在 接 受 了 十 多 年 家 庭 與 學 校 教 育 之 後, 才 能 參 加 成 年 禮 儀 式 冠 禮, 由 此 取 得 各 種 權 利 和 義 務, 如 婚 姻 服 務 社 會 管 理 別 人 繼 承 財 產 參 與 選 舉, 得 以 繼 往 開 來, 薪 盡 火 傳 達 成 中 華 民 族 文 化 的 傳 承 我 們 能 夠 採 取 古 禮 的 精 神, 加 以 變 通 應 用, 相 信 對 今 日 的 教 育 會 有 很 大 的 功 能 和 效 果 總 之, 冠 禮 是 古 代 人 生 禮 俗 的 關 鍵 內 容, 是 人 生 道 路 上 的 重 大 里 程 碑 在 冠 禮 的 諸 多 功 能 中, 教 育 是 其 中 最 重 要 的 功 能 之 一 深 入 研 究 冠 禮 特 別 是 它 的 教 育 功 能, 明 白 不 同 歷 史 時 期 冠 禮 教 育 的 目 的 及 方 法 以 及 其 發 揮 作 用 的 機 制 等 方 面 的 變 化, 認 真 地 吸 取 其 中 的 經 驗 教 訓, 對 於 繼 承 和 發 揚 博 大 精 深 的 中 華 傳 統 禮 儀 文 化, 改 進 當 今 的 青 少 年 教 育, 以 期 改 善 社 會 風 氣, 淨 化 人 心, 應 該 具 有 重 要 的 意 義 今 日 冠 禮 之 實 施 雖 然 有 許 多 技 術 上 的 困 難, 或 是 種 種 繁 瑣 的 程 序 令 人 嫌 煩, 應 該 再 思 考 禮 的 本 質 是 由 仁 而 發, 人 與 人 相 處 的 課 題 是 古 今 皆 然, 若 能 體 會 此 點, 推 廣 現 代 冠 禮 應 該 成 為 必 要 13

15 參 考 文 獻 一 古 籍 春 秋. 左 丘 明 : 國 語 晉 語 六, 上 海 市 : 上 海 古 籍 出 版 社,1998 年 儀 禮 注 疏, 收 於 藝 文 影 印 阮 刻 十 三 經 注 疏 本, 臺 北 市 : 藝 文 印 書 館,1997 年 禮 記, 收 於 藝 文 影 印 阮 刻 十 三 經 注 疏 本, 臺 北 市 : 藝 文 印 書 館,1997 年 左 傳, 收 於 藝 文 影 印 阮 刻 十 三 經 注 疏 本, 臺 北 市 : 藝 文 印 書 館,1997 年 論 語, 收 於 藝 文 影 印 阮 刻 十 三 經 注 疏 本, 臺 北 市 : 藝 文 印 書 館,1997 年 孟 子, 收 於 藝 文 影 印 阮 刻 十 三 經 注 疏 本, 臺 北 市 : 藝 文 印 書 館,1997 年 孝 經, 收 於 藝 文 影 印 阮 刻 十 三 經 注 疏 本, 臺 北 市 : 藝 文 印 書 館,1997 年 荀 子, 二 十 二 子, 上 海 市 : 上 海 古 籍 出 版 社,1986 年 漢. 伏 勝.. 尚 書 大 傳, 收 於 景 印 文 淵 閣 四 庫 全 書, 臺 北 市 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983 年 漢. 司 馬 遷 : 史 記, 收 於 二 十 五 史, 臺 北 市 : 藝 文 印 書 館 漢. 劉 向 : 說 苑, 臺 北 市 : 三 民 書 局,1996 年 漢. 劉 向 : 說 苑 校 證, 北 京 市 : 中 華 書 局,2009 年 漢. 班 固 : 白 虎 通 德 論, 北 京 市 : 北 京 圖 書 館,2005 年 漢. 鄭 玄 : 三 禮 目 錄, 臺 北 市 : 藝 文 印 書 館,1972 年 魏. 王 肅 注 : 孔 子 家 語, 收 於 景 印 文 淵 閣 四 庫 全 書, 臺 北 市 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983 年 元. 陳 澔 : 禮 記 集 說, 臺 北 市 : 世 界 書 局,1976 年 8 月 宋. 李 昉.. 太 平 御 覽, 卷 540, 臺 北 市 : 臺 灣 商 務 印 書 館,1983 年 清. 孫 希 旦 : 禮 記 集 解, 臺 北 市 : 文 史 哲 出 版 社,1976 年 清. 胡 培 翬 編 著 : 儀 禮 正 義, 南 京 市 : 江 蘇 古 籍 出 版 社,1993 年 清. 孫 詒 讓.. 周 禮 正 義, 上 海 市 : 上 海 古 籍 出 版 社,1995 年 二 專 書 周 何 : 古 禮 今 談, 臺 北 市 : 國 文 天 地 雜 誌 社,1992 年 周 何 : 儒 家 的 理 想 國 - 禮 記, 臺 北 市 : 時 報 出 版 社,1998 年 楊 天 宇 : 儀 禮 譯 注, 上 海 市 : 上 海 古 籍 出 版 社,2004 年 楊 寬 : 古 史 新 探, 北 京 市 : 中 華 書 局,1965 年, 頁 葉 國 良 李 隆 獻 彭 美 玲 合 著 : 漢 族 成 年 禮 及 其 相 關 問 題 研 究, 臺 北 市 : 大 安 出 版 社,2004 年 錢 玄 : 三 禮 通 論, 南 京 市 : 南 京 師 範 大 學 出 版 社,1996 年 三 期 刊 論 文 尹 德 民 : 儀 禮 冠 禮 成 年 禮 禮 原, 臺 北 文 獻, 第 113 期,1995 年 9 月, 頁 43-51

16 白 華 : 古 代 冠 禮 簡 論, 甘 肅 社 會 科 學, 第 6 期,2003 年, 頁 伊 力 奇 : 成 人 禮 的 來 源 類 型 和 意 義, 中 央 民 族 學 院 學 報, 第 3 期,1986 年 成 守 勇 : 冠 禮 : 成 人 的 期 待 與 認 同 從 文 本 禮 記 的 視 角 看, 淮 陰 師 范 學 院 學 報 ( 哲 學 社 會 科 學 版 ), 第 1 期,2009 年 李 本 燿 : 士 冠 及 筓 禮 之 運 用 對 青 年 輔 導 實 效 之 研 究, 中 台 醫 專 學 報, 第 5 期,1989 年 李 隆 獻 : 歷 代 成 年 禮 的 特 色 與 沿 革 -- 兼 論 成 年 禮 衰 微 的 原 因, 臺 大 中 文 學 報, 第 18 期,2003 年 6 月, 頁 周 絢 隆 : 中 國 古 代 冠 禮, 民 俗 研 究, 第 1 期,1994 年, 頁 林 景 蘇 : 成 年 禮 的 現 代 功 能 探 討 -- 以 文 藻 外 語 學 院 成 年 禮 為 例, 文 藻 學 報, 2001 年 3 月, 頁 柳 清 : 論 青 少 年 成 人 儀 式 的 傳 承 - 以 中 日 兩 國 為 視 角, 湖 南 文 理 學 院 學 報 ( 社 會 科 學 版 ), 第 34 卷 第 4 期,2009 年 7 月, 頁 徐 福 全 : 成 年 禮 的 淵 源 與 時 代 意 義, 臺 北 文 獻, 第 95 期,1991 年 3 月, 頁 張 文 安 : 略 論 中 國 古 代 的 冠 禮, 新 鄉 師 範 高 等 專 科 學 校 學 報, 第 4 期,2003 年, 頁 張 致 苾 : 古 今 成 年 禮 之 淺 探 -- 以 儀 禮. 士 冠 禮 和 臺 南 市 開 隆 宮 做 十 六 儀 式 為 例, 國 立 臺 中 技 術 學 院 學 報,2000 年 6 月, 頁 許 木 柱 : 男 性 成 年 禮 的 功 能 探 討, 政 大 民 族 社 會 學 報, 第 15 期,1977 年, 頁 郭 法 奇 : 原 始 社 會 的 成 年 禮 儀 式 及 對 學 校 教 育 的 影 響, 華 東 師 範 大 學 學 報 ( 教 育 科 學 版 ), 第 25 卷 第 3 期,2007 年 9 月, 頁 彭 林 : 士 冠 禮 的 禮 法 和 禮 義, 陝 西 歷 史 博 物 館 館 刊, 第 2 輯,1994 年 彭 林 : 冠 者 禮 之 始 也 : 冠 禮, 文 史 知 識, 第 7 期,2002 年, 頁 黃 俊 郎 : 冠 禮 的 起 源 及 其 意 義, 孔 孟 月 刊 第 19 卷 第 2 期,1980 年 10 月, 頁 黃 宣 宜 李 本 燿 黃 秀 伶 : 成 人 禮 活 動 成 效 之 探 討 -- 以 中 臺 科 技 大 學 2003 年 成 年 禮 為 例, 中 臺 學 報, 第 17 期,1995 年, 頁 葉 國 良 : 冠 笄 之 禮 的 演 變 與 字 說 興 衰 的 關 係 兼 論 文 體 興 衰 的 原 因, 台 大 中 文 學 報, 第 12 期,2000 年 5 月, 頁 戴 龐 海 : 冠 禮 研 究 文 獻 綜 述, 河 南 圖 書 館 學 刊, 第 4 期,2006 年, 頁 戴 龐 海 : 略 論 中 國 古 代 冠 禮 的 教 育 功 能, 鄭 州 大 學 學 學 報 ( 哲 學 社 會 科 學 版 ), 第 2 期,2005 年 戴 龐 海 : 論 中 國 古 代 冠 禮 的 特 征 屬 性, 中 州 學 刊, 第 3 期,2006 年 四 學 位 論 文 戴 龐 海 : 先 秦 冠 禮 研 究, 鄭 州 大 學 中 國 古 代 史 ( 專 業 ), 博 士 論 文,2005 年