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- 糖 倪
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1 題 目 : 勤 奮 民 族 客 家 人 作 者 : 樂 祐 誠 私 立 治 平 高 級 中 學 高 一 忠 班 蔡 元 愷 私 立 治 平 高 級 中 學 高 一 忠 班 劉 信 毅 私 立 治 平 高 級 中 學 高 一 忠 班
2 壹 前 言 臺 灣 是 個 美 麗 的 寶 島, 也 是 多 數 種 族 融 合 的 地 方 島 上 有 最 早 的 原 住 民, 也 有 閩 南 人 客 家 人 和 外 省 人 除 了 來 臺 的 先 後 次 序 不 同, 其 它 是 一 樣 的, 我 們 都 是 黑 眼 睛 黑 頭 髮 黃 皮 膚 來 自 相 同 的 地 方 中 國, 我 們 都 是 中 國 人, 我 們 也 是 龍 的 傳 人 關 於 客 家 人 的 印 象 普 遍 來 講 只 有 一 些 比 較 常 見 的 客 家 菜 客 家 歌 而 已 事 實 上 客 家 民 族 還 有 很 多 沒 人 知 道 的 歷 史 文 化 我 印 象 中 的 客 家 人, 是 熱 情 的, 是 不 做 作 的, 是 大 聲 公 的, 勤 儉 打 拼, 刻 苦 耐 勞, 耕 讀 傳 家, 喜 愛 清 潔, 是 優 秀 的 民 族 我 開 始 思 索 著, 客 家 人 的 祖 先, 是 什 麼 時 候 來 臺 灣 的? 為 何 而 來? 如 何 來? 客 家 人 的 生 活 民 情 風 俗 又 有 著 甚 麼 特 殊 的 地 方? 貳 正 文 客 家 的 發 源 地 : 根 據 客 家 族 譜 的 記 載 : 客 家 人 是 漢 族 中 的 一 系, 原 來 活 動 的 範 圍, 大 約 是 北 起 現 在 的 山 西 長 治 縣, 西 到 河 南 靈 寳 縣, 東 達 安 徽 的 壽 縣, 南 到 湖 北 的 黃 陂 黃 岡, 中 到 河 南 新 蔡 安 豐 以 西, 穎 水 之 北 客 家 人 原 本 並 不 是 指 居 住 在 某 一 特 定 地 區 的 氏 族, 客 家 的 客 一 詞 出 現 在 宋 朝 製 定 戶 籍 時, 用 來 指 由 外 地 遷 徙 作 客 他 鄉 的 移 民, 以 客 戶 對 照 各 地 原 住 的 主 戶 客 家 人 的 祖 居 大 概 在 黃 河 流 域 一 帶, 原 是 居 住 在 中 國 北 方 的 居 民, 其 活 動 範 圍 在 今 日 山 西 河 南 湖 北 之 間 後 來 因 為 逃 難 而 南 遷, 輾 轉 流 離 他 鄉, 定 居 在 江 西 福 建 廣 東 各 省, 被 當 地 的 居 民 稱 為 客 人, 於 是 就 有 了 客 家 人 的 出 現 ( 註 1) 客 家 人 到 底 從 那 裡 來? 何 時 來? 多 年 來 有 種 種 不 同 的 考 證, 一 般 考 證, 多 認 定 始 於 西 元 四 世 紀 東 晉 五 胡 亂 華, 距 今 約 為 一 千 五 百 年 左 右 ; 另 有 學 者 則 認 為 應 該 遠 溯 至 西 元 前 二 百 年, 秦 始 皇 使 尉 屠 睢 發 卒 五 十 萬 南 戌 五 嶺 之 際, 距 今 也 有 二 千 多 年 的 歷 史 不 論 何 者 為 是, 客 家 人 南 遷 的 源 遠 流 長, 則 為 不 可 否 認 的 事 實 1
3 客 家 族 群 南 遷 的 時 代 背 景 : 1. 第 一 時 期 - 東 晉 至 隋 唐 約 A.D. 317~879 : 受 五 胡 亂 華 的 影 響 由 中 原 遷 至 湖 北 河 南 南 部 及 安 徽 江 西 沿 長 江 南 北 岸, 以 至 贛 江 上 下 游 止 2. 第 二 時 期 - 唐 末 至 宋 約 A.D. 880~1126 : 主 要 是 受 到 黃 巢 之 亂 的 影 響 迫 使 客 家 先 民 遷 移 到 安 徽 南 部 江 西 東 南 部 福 建 西 部 與 南 部 廣 東 東 部 東 北 邊 界 等 地 區 3. 第 三 時 期 - 南 宋 末 到 明 代 初 年 約 A.D. 1127~1644 : 宋 室 南 渡, 受 金 人 南 下, 元 人 入 主 的 影 響 當 時 居 住 在 江 西 南 部 福 建 西 部 的 客 家 人 也 隨 著 遷 移 到 廣 東 的 東 部 和 北 部 *( 客 家 民 系 的 形 成, 就 在 此 一 時 期 ) 4. 第 四 時 期 - 明 末 清 初 到 乾 嘉 之 際 約 A.D. 1645~1867 : 受 滿 人 南 下 入 主 及 內 部 人 口 膨 脹 由 廣 東 東 部 北 部 及 江 西 南 部, 遷 往 廣 東 中 部 及 濱 海 地 區, 及 四 川 廣 西 湖 南 臺 灣, 且 有 一 小 部 分 遷 到 貴 州 南 部 及 西 康 的 會 理 5. 第 五 時 期 - 清 乾 嘉 以 後 約 A.D. 1867~ : 因 受 土 客 械 鬥 及 太 平 天 國 事 件 的 影 響 由 廣 東 中 部 的 新 興 臺 山 等 地, 遷 到 廣 東 西 部 的 高 雷 欽 廉 各 州, 遠 的 到 海 南 島 ( 註 2) 2
4 客 家 人 遷 徙 圖 ( 圖 一 ) 移 民 入 臺 : 清 代 初 期, 居 住 在 廣 東 省 的 客 家 人, 隨 著 人 口 激 增, 為 了 爭 取 更 大 的 發 展 空 間, 紛 紛 遷 居 到 四 川 廣 西 湖 南 貴 州 海 南 島, 也 有 人 來 到 台 灣 客 家 人 大 批 來 台, 大 約 在 康 熙 二 十 二 年 ( 西 元 1683 年 ) 清 軍 平 定 台 灣 以 後, 在 此 之 前 流 寓 臺 灣 而 無 妻 室 產 業 者, 多 被 遣 回 原 籍, 加 以 清 廷 接 受 施 琅 的 建 議, 於 康 熙 二 十 三 年 ( 西 元 1684 年 ) 頒 布 渡 臺 禁 令, 嚴 格 限 制 潮 州 府 惠 州 府 人 渡 臺 但 客 家 人 迫 於 生 計, 冒 險 從 梅 州 汀 州 漳 州 而 來 者 仍 多, 遍 布 臺 灣 各 地, 參 與 開 發 臺 灣 的 行 列 ( 註 3) 定 居 台 灣 : 台 灣 的 客 家 人 祖 先 約 在 康 熙 雍 正 乾 隆 三 代 陸 續 遷 台, 舉 家 大 小, 帶 著 所 有 的 家 當, 定 居 台 灣 客 家 人 分 布 在 台 灣, 大 致 可 分 為 兩 大 區 域 北 部 以 桃 園 新 竹 苗 栗 為 主 要 聚 居 地 ; 南 部 則 集 中 在 高 雄 屏 東 地 區 前 者 一 般 稱 為 海 陸 客 ; 後 者 居 住 於 屏 東 潮 州 一 帶 則 被 稱 為 潮 州 客 ( 註 4) 3
5 客 家 人 在 台 灣 的 分 布 情 形 : 客 家 人 移 民 來 台, 最 早 散 佈 在 台 灣 西 部, 後 來 因 閩 南 勢 力 的 影 響, 部 分 被 同 化, 部 分 聚 集 山 區, 形 成 了 一 個 方 言 島 在 台 灣 客 家 人 鄉 鎮 聚 落 的 分 布 情 形 如 下 表 : 縣 名 地 點 臺 北 縣 三 重 板 橋 中 和 永 和 土 城 臺 北 市 大 長 安 信 義 區 文 山 區 士 林 區 桃 園 縣 中 壢 龍 潭 平 鎮 觀 音 新 屋 楊 梅 新 竹 縣 新 豐 新 埔 湖 口 芎 林 橫 山 關 西 北 埔 寶 山 峨 嵋 竹 北 市 竹 東 新 竹 市 關 東 橋 金 山 面 古 賢 里 苗 栗 縣 苗 栗 市 公 館 頭 份 大 湖 銅 鑼 三 義 西 湖 南 庄 頭 屋 卓 蘭 造 橋 竹 南 ( 縱 貫 鐵 路 以 東 ) 三 灣 台 中 縣 東 勢 石 岡 新 社 豐 原 潭 子 沙 鹿 清 水 台 中 市 南 屯 彰 化 縣 早 期 : 員 林 永 靖 埔 心 社 頭 北 斗 溪 州 竹 塘 西 湖 田 尾 鹿 港 和 美 埔 鹽 南 投 縣 國 姓 埔 里 草 屯 魚 池 水 里 集 集 鹿 谷 雲 林 縣 早 期 : 二 崙 崙 背 西 螺 東 勢 嘉 義 縣 早 期 : 新 港 溪 口 大 林 北 港 阿 里 山 梅 山 臺 南 縣 白 河 楠 西 歸 仁 高 雄 縣 美 濃 杉 林 六 龜 旗 山 橋 頭 甲 仙 高 雄 市 三 民 區 ( 寶 珠 里 寶 龍 里 ) 鼓 山 區 楠 梓 區 鹽 埕 區 屏 東 縣 竹 田 萬 巒 內 埔 長 治 麟 洛 新 埤 佳 冬 高 樹 車 城 恆 春 滿 州 枋 寮 花 蓮 縣 花 蓮 市 ( 國 富 里 主 權 里 ) 吉 安 壽 豐 光 復 玉 里 瑞 穗 鳳 林 臺 東 縣 池 上 關 山 鹿 野 成 功 太 麻 里 卑 南 長 濱 ( 表 一 ) 4
6 客 家 語 言 : 四 縣 海 陸 ( 四 縣 海 陸 混 合 ) 昭 安 饒 平 永 定 長 樂 以 四 縣 為 最 強 勢 ( 苗 栗 縣 保 存 最 好 ), 海 陸 ( 新 竹 縣 目 前 保 存 的 不 錯 ), 昭 安 ( 雲 林 崙 背 二 崙 二 鄉 還 在 使 用 ), 其 餘 有 些 少 數 使 用, 也 有 被 同 化 掉 的 客 家 人 的 信 仰 : 1. 對 天 地 的 崇 拜 : 拜 天 公 土 地 公 地 基 主 2. 對 自 然 山 川 的 崇 拜 : 三 山 國 王 ( 廣 東 潮 州 地 區 饒 平 縣, 縣 內 的 明 山 巾 山 獨 山 的 山 神 ), 全 台 共 有 124 座 三 山 國 王 廟 3. 對 靈 魂 的 崇 拜 : 祭 祀 祖 先 ( 因 為 祖 先 是 生 命 的 泉 源, 必 須 慎 終 追 遠 ) 門 神 井 神 灶 神 胎 神 4. 客 家 人 的 心 中 立 志 : a. 課 業 - 拜 文 昌 帝 君 b. 農 耕 - 拜 神 農 大 帝 c. 忠 臣 孝 子 - 拜 鄭 成 功 廟 義 民 廟 忠 義 祠 5
7 客 家 的 生 活 習 俗 : 1. 食 : 不 論 男 女, 從 早 到 晚, 都 要 花 勞 力 下 田 作 工, 大 量 的 流 汗 需 要 補 充 體 力, 吃 鹹 才 有 力, 油 可 抵 抗 飢 寒, 肥 鹹 酸 是 一 定 要 的 米 食 的 粄 條 米 西 目 菜 包 麻 糬, 都 是 客 家 美 食 2. 衣 : 以 前 不 分 男 女 都 穿 無 領 的 大 襟 衫, 鈕 扣 在 右 邊, 顏 色 以 藍 黑 黃 白 四 種, 男 子 一 律 長 衫 馬 褂, 女 子 則 為 群 衫, 婦 女 的 頭 髮, 環 城 用 髻 套, 鄉 間 則 用 帕 裡, 頂 後 頭 髮, 掠 起 數 寸, 盤 於 頭 頂, 叫 做 髻 鬃 或 髻 尾 3. 住 : 客 家 人 聚 落 的 地 方, 少 不 了 有 河 壩 ( 溪 流 ), 因 為 只 有 河 壩, 才 能 使 客 家 人 種 出 結 實 纍 纍 的 稻 子 客 家 人 的 祖 先 是 中 原 豪 族, 最 注 重 傳 統 的 家 庭 倫 理 觀 念, 因 此 建 築 上 也 表 現 的 很 特 別, 富 有 著 三 堂 四 橫 一 圍 龍, 其 次 著 兩 嘗 兩 橫 一 圍 龍, 很 像 北 平 的 太 和 殿 中 和 殿 保 和 殿 等 那 些 宮 殿 的 規 模, 只 是 具 體 而 微 而 已 客 家 人 的 房 子 也 講 究 風 水, 又 因 客 家 人 非 常 注 重 倫 理, 長 幼 有 序, 在 建 築 形 式 上, 便 以 房 子 的 中 軸 及 最 高 大 的 一 間 為 整 個 建 築 的 最 尊 長 地 位 ; 在 廟 堂 裡, 就 在 這 裡 供 奉 主 要 的 神 明 如 : 天 后 宮 供 奉 媽 祖 的 大 殿 ; 在 家 裡, 便 是 正 廳 或 祖 父 母 房 ( 註 5) 客 家 人 居 住 的 房 子, 會 以 不 同 的 < 堂 號 > 來 區 別 他 們 不 同 的 ( 姓 氏 ) 如 : 黃 姓 ( 江 夏 堂 ) 廖 姓 ( 武 威 堂 ) 徐 姓 ( 東 海 堂 ) 劉 姓 ( 彭 城 堂 ) 李 姓 ( 隴 西 堂 ) 鍾 姓 ( 穎 川 堂 ) 姜 姓 ( 天 水 堂 ) 邱 姓 ( 河 南 堂 ) 王 姓 ( 太 原 堂 ) 等 < 堂 號 > 有 的 是 以 自 己 祖 先 的 發 源 地 為 名 6
8 客 家 人 的 民 風 習 俗 : ( 一 ). 婚 嫁 : 客 家 人 的 婚 姻 觀 念, 仍 以 傳 統 的 傳 宗 接 代 為 主 要 目 的 婚 姻 的 決 定 權 在 於 父 母 及 其 家 族, 全 憑 父 母 之 命, 媒 妁 之 言 的 擺 佈, 以 致 未 曾 謀 面 的 陌 生 男 女 也 一 樣 的 可 以 成 為 夫 婦 被 央 託 說 媒 的 男 性 稱 為 媒 人 公 媒 人 婆 以 前 客 家 人 的 婚 姻 方 式, 都 依 照 古 制 分 為 : 納 采 問 名 納 吉 納 徵 請 期 迎 親 等 六 禮 自 台 灣 光 復 以 後, 隨 著 時 代 的 變 遷, 及 生 活 同 化 的 影 響, 加 上 歐 美 自 由 戀 愛 之 風 捲 入 台 灣, 教 育 的 普 及, 婚 姻 自 主 的 思 想 逐 漸 深 入 人 心, 這 些 古 老 的 儀 式, 慢 慢 簡 化 而 目 前 一 般 的 客 家 村 庄 仍 保 留 了 一 些 原 有 的 傳 統 目 前 大 致 分 為 : 1. 議 婚 : 兩 個 互 相 有 意 愛 的 人, 請 媒 人 提 親 把 男 女 雙 方 的 出 生 年 月 日 寫 在 紅 紙 上, 放 在 自 家 的 神 桌 上, 三 天 內 家 裡 一 切 平 安 無 事 則 吉 2. 訂 婚 : 由 男 方 準 備 聘 金 ( 一 般 人 把 它 分 成 兩 項 : 一 為 大 聘 金, 為 購 置 嫁 妝 之 用, 時 下 一 般 女 方 都 不 收, 一 為 小 聘 金, 給 新 娘 子 添 置 衣 服 之 用, 又 稱 做 衫 錢 ) 喜 餅 禮 品, 訂 婚 宴 是 由 女 方 請 客 男 方 要 另 外 準 備 所 謂 的 六 禮 : 廚 師 禮 ( 廚 儀 ) 端 菜 服 務 禮 ( 端 儀 ) 端 臉 盆 水 禮 ( 盥 洗 儀 ) 迎 送 接 待 禮 ( 攜 儀 ) 化 妝 禮 ( 簪 儀 ) 及 奉 茶 儀 等 紅 包 3. 請 期 : 就 是 ( 送 日 課 ) 之 意, 由 男 方 選 定 良 辰 吉 日 要 迎 娶 舉 行 結 婚 典 禮, 託 媒 人 以 書 面 或 口 頭 通 知 女 方, 請 女 方 妥 為 準 備, 女 方 受 理 則 答 應, 否 則 改 期 7
9 4. 完 聘 : 男 方 在 迎 娶 前 一 日 或 數 日, 備 禮 品 由 媒 人 陪 同 送 至 女 方 家 供 祭 祖, 叫 做 完 聘 5. 迎 親 : 結 婚 之 日 新 郎 由 媒 人 陪 同 到 女 方 家, 祭 拜 祖 先 及 拜 見 尊 長 後, 迎 候 新 娘 同 行 出 嫁 時 女 方 要 有 帶 路 雞, 毛 筆 硯 台, 表 示 帶 讀 書 的 好 種 子 稻 穀 豆 子 的 種 子, 表 示 農 產 豐 收 到 夫 家 甘 蔗 ( 整 枝 的 ), 表 示 堅 貞 有 節 甜 蜜 到 了 現 在 更 簡 化 了, 只 有 兩 個 過 程 : 訂 婚 為 婚 應 的 準 備, 結 婚 為 婚 應 的 完 成 公 證 結 婚 的, 更 是 比 比 皆 是 ( 註 6) ( 二 ). 生 育 : 女 人 懷 孕 期 間, 一 舉 一 動 必 須 謹 慎 小 心, 尤 其 應 注 意 胎 神, 孕 婦 房 中 忌 器 物 隨 便 移 動, 忌 釘, 禁 修 裝 牆 壁 門 窗 屋 頂, 禁 動 針 引 線 裁 製 衣 服 ; 否 則 觸 犯 胎 神, 必 致 將 來 嬰 兒 變 成 畸 形, 殘 廢 或 流 產 嬰 兒 出 生 後 三 朝, 備 雞 酒 糯 米 飯 祭 祖 先 及 床 公 婆, 祈 求 庇 佑 十 二 朝, 報 喜 給 岳 家 及 媒 人, 外 婆 及 媒 人 回 贈 東 西 叫 送 庚 男 嬰 二 十 四 朝 女 嬰 二 十 朝 理 胎 髮, 也 有 不 理, 聽 其 自 行 脫 落 的 十 二 朝 之 後, 請 星 相 家 占 卜 嬰 兒 終 生 命 運, 俗 稱 造 流 年 彌 月 時 外 公 外 婆 餽 贈 衣 服 禮 物, 叫 做 做 滿 月 滿 四 個 月 時, 則 做 四 個 月, 周 歲 時 叫 做 對 歲 ( 三 ). 喪 葬 習 俗 : 客 家 人 一 貫 重 視 慎 終 追 遠, 尤 其 是 喪 禮, 是 做 為 人 子 女 對 父 母 長 輩, 盡 最 後 一 次 孝 心, 或 對 親 友 盡 最 後 一 次 力 所 以 喪 葬 祭 祀 的 禮 俗, 比 起 其 他 的 習 俗 禮 節, 都 要 來 的 莊 嚴 肅 穆 ; 客 家 人 的 的 喪 禮 都 是 傳 統 的 古 禮, 是 歷 久 不 替 的 當 病 人 已 到 無 法 救 活 時, 就 把 他 抬 放 再 廳 堂, 俗 稱 出 廰 下 尸 席 男 左 女 右, 如 果 是 在 外 面 死 亡 的, 不 論 老 少, 一 律 放 於 門 口, 不 得 入 室, 所 謂 冷 屍 不 得 入 室 8
10 (1). 送 終 : 在 彌 留 階 段, 要 立 刻 將 事 先 準 備 好 的 壽 衣 為 病 人 穿 上, 原 鄉 風 俗 要 上 六 下 四, 上 身 穿 六 件 ( 六 六 大 順 ), 下 身 穿 四 件 取 ( 下 世 ) 死 亡 氣 絕 後, 敲 打 銅 鑼 三 聲, 表 示 已 經 壽 終 ; 隨 即 再 廳 堂 掛 白 色 幛 幕, 俗 稱 孝 廉 子 女 要 跪 榻 前 放 聲 大 哭, 同 時 點 燃 香 燭 燒 腳 尾 紙, 以 ( 送 終 ) 派 族 人 奔 告 死 著 的 親 戚, 俗 稱 報 喪 在 死 著 腳 下 供 飯 一 碗, 上 置 鴨 蛋 插 筷 子, 俗 稱 腳 尾 飯 入 殮 前, 子 女 要 到 附 近 的 河 邊 向 河 伯 買 水 淨 身 (2). 入 殮 : 是 把 遺 體 放 入 棺 木 中, 枕 頭 以 白 布 縫 製 成 袋 ( 菱 角 枕 ), 頂 頭 加 磚 塊, 身 子 放 中 間, 兩 旁 放 木 炭, 銀 紙, 屍 體 加 蓋 已 出 嫁 女 兒 送 來 的 念 布, 左 手 握 中 扇, 右 手 握 桃 條 及 米 板, 腳 穿 布 鞋, 口 含 銀 元 一 枚, 俗 稱 含 口 銀 請 和 尚 念 經 文, 並 以 祭 品 哀 悼, 子 女 在 一 旁 陪 祭, 並 向 前 來 的 長 輩 下 跪 出 殯 前 一 晚 子 子 孫 孫 要 齊 守 在 靈 堂, 陪 往 生 者 最 後 一 晚 (3). 成 服 奠 祭 : 俗 稱 ( 做 齋 ) 普 通 大 多 延 請 和 尚 做 功 德 這 些 和 尚 們 在 堂 前 設 壇 懸 掛 佛 像, 擊 鼓 敲 鑼, 請 神 誦 經, 稱 為 起 壇, 同 時 舉 行 成 服 祭 奠 禮 儀, 主 要 承 序 有 : 告 靈 告 祖 題 諡 祭 麻 等 (4). 出 殯 : 客 家 人 死 後 都 用 土 葬, 所 以 稱 出 殯 為 還 山 移 柩 是 將 棺 木 由 祠 堂 內 移 置 祠 堂 前, 此 時 靈 柩 不 能 落 地, 應 用 兩 張 厚 實 的 長 板 凳 承 接, 移 柩 前 應 祭 典, 由 和 尚 唸 相 關 的 經 文, 早 飯 後 按 擇 定 的 時 辰 出 殯 出 殯 前 必 須 祭 典 稱 行 祭 抬 棺 的 人 必 須 是 同 姓 的 宗 親 們, 外 姓 是 不 准 抬 棺 的 喪 事 已 畢, 靈 位 未 除, 仍 須 酬 七 從 死 著 去 世 那 一 天 算 起, 每 七 日, 孝 子 孝 孫 須 穿 著 孝 服 備 牲 醴 拜 靈, 俗 稱 做 七 死 著 去 世 屆 滿 百 日, 也 要 備 牲 醴 果 品 等 物, 穿 孝 服 哭 拜 先 靈, 俗 稱 做 百 日 一 般 都 在 此 時 脫 孝 除 靈 的, 除 靈 時, 將 靈 屋 餘 灰 裝 入 紅 布 袋 中, 上 書 死 著 名 諱, 俗 稱 香 火 袋, 掛 在 房 子 裡 的 利 方 暫 行 奉 祀, 另 其 轉 火 入 祖 祠, 俗 稱 合 火 ( 註 7) 9
11 一 年 當 中 客 家 人 注 重 的 日 子 和 習 俗 : (1). 入 年 卦 農 曆 十 二 月 二 十 四 日 : 表 示 已 經 過 年 了, 不 可 講 不 吉 祥 的 話 要 大 掃 除, 除 舊 佈 新, 做 粄 ( 做 年 糕 發 糕 蘿 蔔 糕 ) 做 紅 槽 ( 中 藥 店 買 的 紅 槽, 加 上 糯 米 飯 和 酒, 等 發 酵 再 加 入 鹽 巴 可 以 把 拜 拜 過 的 鴨 肉 豬 肉, 放 到 紅 槽 裡 醃 漬, 味 道 好, 又 可 以 放 二 十 天 左 右, 不 會 腐 壞 ) (2). 除 夕 : 拜 天 公 祭 祖 先 貼 春 聯, 吃 年 夜 飯 時, 一 定 要 吃 長 年 菜 ( 芥 菜 切 的 很 長, 表 示 長 命 富 貴 ) 和 芹 菜 ( 表 示 客 家 人 的 勤 勞 ) (3). 正 月 初 一 : 要 吃 素 ( 以 前 吃 一 整 天, 現 在 只 有 早 上 一 餐 ), 不 可 倒 垃 圾 也 不 可 洗 澡 ( 怕 把 財 富 倒 掉 或 沖 洗 掉 ) (4). 初 二 : 女 兒 回 娘 家, 要 帶 雞 腿 ( 其 實 是 半 隻 雞, 雞 的 頭 和 腳 不 用 ) 和 酒 回 家 孝 敬 父 母 (5). 正 月 初 三 : 清 掃 家 中 的 鞭 炮 屑 ( 一 定 要 倒 垃 圾 ), 這 天 也 一 定 要 洗 澡, 俗 稱 洗 窮 鬼, 表 示 貧 窮 不 要 來 (6). 正 月 初 四 : 出 年 卦 表 示 年 過 了 一 切 恢 復 平 日 正 常 生 活,( 年 到 初 五 六 沒 酒 又 沒 肉 ) 10
12 (7). 正 月 初 九 : 拜 天 公 ( 婦 女 衣 服 不 可 外 曬, 也 不 可 挑 屎 尿 肥 田, 對 天 十 分 虔 誠 ) (8). 正 月 十 五 : 元 宵 節, 要 做 大 菜 包 ( 大 元 寶 ), 這 天 的 晚 餐 要 早 點 吃, 客 家 人 認 為 今 天 的 晚 餐 早, 以 後 就 會 日 日 早 ( 表 示 以 後 不 會 忙 到 太 晚 ) 晚 餐 後 要 到 土 地 公 拜 拜 ( 祈 求 一 年 平 安, 六 畜 興 旺, 農 作 物 可 以 豐 收 ) (9). 正 月 二 十 : 天 川 日 這 天, 再 忙 都 一 定 要 休 息 ( 有 賺 沒 賺, 就 是 要 休 天 川 ) (10). 清 明 : 客 家 人 元 宵 節 過 後 就 可 掃 墓, 墳 墓 的 上 方 要 放 銀 紙 ( 表 示 替 先 人 修 繕 ), 所 以, 掃 墓 客 家 話 稱 為 掛 紙 兄 弟 們 一 定 要 約 好 時 間, 不 可 先 到 先 拜 (11). 端 午 節 : 包 粽 子, 正 午 十 二 時 儲 午 時 水, 客 家 人 相 信 炎 炎 夏 日, 午 時 水 最 能 解 渴 (12). 七 月 初 七 : 拜 七 娘 ( 要 煮 肉 酒 ) 保 佑 家 中 的 小 孩 平 安 長 大, 頭 好 壯 壯 小 孩 滿 十 六 歲 就 不 用 拜, 表 示 已 經 長 大 了 (13). 七 月 十 五 : 普 渡 ( 拜 好 兄 弟 ), 要 燒 兩 次 香 ( 第 一 次 燒 香 是 請 好 兄 弟 享 用, 第 二 次 是 請 好 兄 弟 好 走 了 ) 11
13 (14). 八 月 十 五 : 中 秋 節, 祭 祖 先 家 裡 要 是 有 新 出 生 的 男 嬰, 要 做 新 丁 粄, 表 示 家 裡 添 人 口 (15). 立 冬 : 平 時 省 吃 儉 用 的 客 家 人, 會 到 中 藥 店 買 四 神 回 家 和 雞 或 排 骨 一 起 煮, 也 稱 補 冬 要 選 一 天 當 中 最 吉 祥 的 時 間 進 補 (16). 冬 至 : 吃 湯 圓, 煮 好 甜 湯 圓 一 定 要 拜 灶 君, 因 為 灶 君 十 二 月 二 十 四 會 回 天 庭, 吃 了 甜 湯 圓, 會 替 我 們 說 好 話 参 結 論 土 地 和 人 群 的 關 係, 在 民 族 發 展 的 過 程 中, 正 如 血 統 關 係 對 家 庭 一 樣 客 家 人 的 住 地, 由 於 入 居 較 遲, 於 是 被 視 為 作 客 其 鄉 又 因 為 長 期 的 流 動 生 活 和 不 斷 的 與 陌 生 環 境 戰 鬥, 使 得 客 家 人 養 成 了 刻 苦 耐 勞 的 和 隨 遇 而 安 的 習 慣 在 和 長 輩 訪 談 時, 長 輩 感 慨 的 說 : 客 家 人 的 命 運, 像 鳥 兒 一 樣, 那 裡 有 好 吃, 就 飛 到 那 兒, 那 裡 有 好 住, 就 停 到 那 兒, 沒 好 吃, 沒 好 住 了, 又 再 飛 到 別 的 地 方 更 表 現 出 客 家 人 不 向 命 運 低 頭, 為 了 生 活 四 處 奔 波 的 個 性 也 證 實 < 客 家 人 > 即 是 處 處 為 客, 處 處 為 家 的 族 群 客 家 族 群 的 祖 先, 因 為 所 居 住 的 環 境, 經 過 幾 次 的 兵 荒 馬 亂, 為 了 保 護 下 一 代, 不 得 不 離 鄉 背 井, 輾 轉 南 遷, 他 們 冒 著 生 命 的 危 險, 橫 渡 台 灣 海 峽 的 黑 水 溝, 來 到 台 灣 居 住 下 來 他 們 大 無 畏 的 勇 氣, 披 荊 斬 棘, 以 啟 山 林 的, 化 荒 漠 為 良 田, 把 原 野 變 成 村 莊, 為 子 孫 建 立 美 好 的 家 園, 這 種 拓 荒 奮 鬥 的 精 神, 是 客 家 子 孫 最 值 得 驕 傲 的 事 但 是, 我 們 所 居 住 的 環 境 有 著 多 數 的 族 群, 很 多 的 客 家 人 在 生 活, 語 言 風 俗 都 被 同 化 了, 有 的 甚 至 忘 了 自 己 原 來 也 是 客 家 人 身 為 客 家 族 群 的 一 份 子, 要 堅 定 客 家 人 < 硬 頸 > 的 精 神, 把 客 家 文 化 繼 續 傳 承 下 去 發 揚 客 家 文 化, 先 從 最 基 本 的 < 客 家 話 > 開 始, 因 為, 客 家 祖 先 的 遺 訓 寧 賣 祖 宗 田, 不 忘 祖 宗 言 < 客 家 人 > 不 管 到 那 裡 都 能 獨 立 優 秀, 茁 壯 成 長 12
14 肆 引 注 資 料 ( 註 1) 雨 青 - 武 陵 出 版 有 限 公 司 客 家 人 尋 根 P.19 ( 註 2) 陳 運 棟 - 聯 亞 出 版 社 客 家 人 P.44~P57 ( 註 3) 雨 青 - 武 陵 出 版 有 限 公 司 客 家 人 尋 根 P.226-P.227 ( 註 4) 雨 青 - 武 陵 出 版 有 限 公 司 客 家 人 尋 根 p ( 註 5) 新 屋 國 小 客 語 天 地. ( 註 6) 訪 談 長 輩 ( 外 祖 父 堂 哥 ) - 廖 運 田 現 年 79 歲 ( 註 7) 新 屋 國 小 客 語 天 地. ( 圖 一 ) 客 家 人 的 遷 徙 ( 表 一 ) 曾 喜 誠 - 台 灣 客 家 文 化 研 究 P.36 參 考 書 目 : 雨 青 : 客 家 人 尋 根 陳 運 棟 : 客 家 人 曾 喜 誠 : 臺 灣 客 家 文 化 研 究 網 際 網 路 資 料 : 客 家 人 的 遷 徙 新 屋 國 小 客 語 天 地. 談 訪 人 物 : 廖 運 田 ( 外 祖 父 堂 哥 ) 13
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二 零 一 六 年 施 政 報 告 創 新 經 濟 促 進 和 諧 改 善 民 生 繁 榮 共 享 ( ) 1 5 ( ) 6 37 8 11 12 16 17 20 21 22 23 25 26 27 28 29 30 32 33 37 ( ) 38 66 42 48 49 51 52 56 57 59 60 65 66 ( ) 67 89 75 76 79 80 83 84 86 87 88 89
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