2 士 師 的 時 代 持 續 到 撒 母 耳 時 代 結 束, 他 們 要 求 立 王 代 替 士 師 的 管 理 神 便 興 起 了 王 和 先 知 為 神 治 理 百 姓 及 傳 達 神 的 話 語 撒 母 耳 正 處 於 士 師 時 代 和 王 國 時 代 之 間, 他 可 能 在 他 的

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1 1 士 師 記 研 經 士 師 記 記 錄 了 在 約 書 亞 去 世 之 後, 一 直 到 撒 母 耳 興 起 的 這 段 以 色 列 歷 史 在 這 段 時 期, 以 色 列 因 突 然 得 到 了 廣 闊 的 領 土, 各 支 派 分 散 居 住, 聚 集 合 一 的 概 念 減 弱, 他 們 忙 於 開 墾 自 己 的 荒 地, 料 理 家 園, 輕 忽 了 要 把 原 來 佔 地 的 迦 南 居 民 趕 走, 以 致 留 下 了 使 自 己 陷 入 異 教 崇 拜 的 陷 阱, 同 化 於 外 邦 的 風 俗 文 化 這 些 過 失 使 士 師 時 代 成 為 以 色 列 歷 史 上 的 黑 暗 時 期, 他 們 各 自 按 自 己 所 看 為 正 的 去 行, 然 而 所 行 的 卻 是 耶 和 華 看 為 惡 的 事 因 此, 神 興 起 外 族 來 壓 迫 他 們, 他 們 在 受 欺 壓 時, 向 神 呼 求, 神 便 興 起 士 師 幫 助 他 們 脫 離 逼 迫, 但 他 們 在 士 師 不 在 之 後 又 再 度 陷 入 偶 像 崇 拜, 就 這 樣, 一 再 循 環 犯 罪 (sin) 受 苦 (suffering, servitude) 求 告 (supplication) 拯 救 (salvation) 說 英 語 的 神 學 家 以 這 四 個 S 開 頭 的 英 文, 稱 此 不 良 循 環 為 四 S 循 環 我 們 是 否 也 會 陷 入 這 樣 的 循 環 中 呢? 以 賽 亞 書 一 5 先 知 責 問 百 姓 你 們 為 什 麼 屢 次 受 責 打, 還 要 悖 逆 麼? 可 見 這 是 從 古 至 今 人 常 有 的 景 況 在 士 師 記 中 記 載 以 色 列 人 行 惡 七 次 ( 三 3,12 四 1 六 1 十 6 十 三 1), 可 見 這 樣 的 循 環 不 斷 的 在 不 同 的 支 派 中 發 生, 上 帝 興 起 士 師 帶 領 百 姓 作 戰, 使 他 們 免 於 苦 境, 這 十 二 位 士 師 是 俄 陀 聶 ( 猶 大 ) 以 笏 ( 便 雅 憫 ) 珊 迦 ( 亞 設?) 女 士 師 底 波 拉 ( 以 法 蓮, 領 軍 作 戰 的 巴 拉 是 拿 弗 他 利 ) 基 甸 ( 瑪 拿 西 ) 陀 拉 ( 以 薩 迦 ) 睚 珥 ( 列 王 紀 上 四 13 瑪 拿 西 ) 耶 弗 他 ( 迦 得 基 列 ) 以 比 讚 ( 猶 大 伯 利 恆 ) 以 倫 ( 西 布 倫 ) 押 頓 ( 以 法 蓮 比 拉 頓 ) 和 參 孫 ( 但 ) 有 些 士 師 沒 有 沒 有 留 下 詳 細 的 資 料 另 外, 撒 母 耳 記 上 所 記 載 的 以 利 ( 撒 母 耳 記 上 四 18) 和 撒 母 耳 ( 撒 母 耳 記 上 七 15-17) 聖 經 也 稱 他 們 為 士 師 撒 母 耳 每 年 巡 行 到 伯 特 利 吉 甲 和 米 斯 巴 審 判 以 色 列 人 中 文 士 師 這 個 譯 詞 是 取 自 周 代 官 制 中 的 用 字 周 禮 ( 秋 官 ) 謂 : 士 師 掌 國 之 王 禁 之 法, 左 右 刑 罰 是 一 國 的 司 法 者, 是 取 其 審 判 官 的 含 義 原 文 士 師 (shoftim) 是 由 動 詞 審 判 (shin-pe-tet) 的 分 詞 當 名 詞 使 用, 意 為 審 判 者 從 字 義 分 析, 這 個 字 的 含 義 是 審 判 或 主 持 正 義, 包 括 : 一 對 犯 罪 者 的 審 判 定 罪 和 處 罰 二 對 無 助 的 義 人, 協 助 他 們 伸 張 正 義 三 指 掌 權 者 特 別 的 義 務 依 不 同 的 情 況, 中 文 翻 譯 有 審 判 降 罰 判 斷 辨 屈 施 行 審 判 報 仇 伸 冤 治 理 審 判 官 或 作 士 師 等 等 士 師 由 聖 經 中 的 記 載 知 道, 他 是 一 個 有 神 的 靈 同 在 有 名 望 有 軍 事 領 導 能 力 的 一 個 領 袖 至 於 他 聽 訟 判 案 的 行 為, 在 士 師 記 中 並 不 明 顯, 只 有 在 女 士 師 底 波 拉 的 記 載 中 言 以 色 列 人 都 為 審 判 上 她 那 裡 去

2 2 士 師 的 時 代 持 續 到 撒 母 耳 時 代 結 束, 他 們 要 求 立 王 代 替 士 師 的 管 理 神 便 興 起 了 王 和 先 知 為 神 治 理 百 姓 及 傳 達 神 的 話 語 撒 母 耳 正 處 於 士 師 時 代 和 王 國 時 代 之 間, 他 可 能 在 他 的 先 知 學 校 裡 先 記 了 士 師 時 代 的 事 跡 為 士 師 記, 再 記 王 國 時 代 開 始 時 發 生 的 事 件 為 撒 母 耳 記 士 師 記 的 作 者 並 沒 有 明 顯 的 証 據 確 認 是 誰, 傳 統 上 認 為 是 撒 母 耳, 也 可 能 是 撒 母 耳 同 時 代 的 人 編 輯 而 成, 而 撒 母 耳 曾 參 與 材 料 的 收 集 士 師 當 政 的 年 代 是 極 為 困 難 下 定 論 的, 若 由 二 至 十 六 章 所 記 的 年 代 加 起 來, 共 有 410 年, 使 徒 行 傳 十 三 20 言 此 後, 給 他 們 設 立 士 師, 約 有 四 百 五 十 年, 直 到 先 知 撒 母 耳 的 時 候, 但 列 王 紀 上 六 1 說 以 色 列 出 埃 及 地 後 四 百 八 十 年, 所 羅 門 作 以 色 列 王, 第 四 年 西 弗 月, 就 是 二 月, 開 工 建 造 耶 和 華 的 殿 若 用 480 年 減 去 在 曠 野 40 年 ( 申 命 記 二 7), 減 去 掃 羅 作 王 40 年 ( 使 徒 行 傳 十 三 21), 再 減 去 大 衛 作 王 40 年 ( 撒 母 耳 記 下 五 4), 餘 下 360 年, 這 樣 看, 士 師 時 期 就 絕 對 沒 有 410 年 那 麼 長 有 人 推 算, 士 師 時 期 絕 不 可 能 超 過 三 百 三 十 年, 在 士 師 記 十 一 26 說 以 色 列 人 住 在 希 實 本 已 有 三 百 年, 可 以 佐 証 此 點 猶 太 人 對 數 目 的 計 算 習 慣 並 不 精 確, 很 難 推 算 出 正 確 的 年 數 士 師 當 政 的 長 短 並 不 是 重 要 的 論 題 士 師 記 的 寫 作 時 代, 從 書 中 四 次 提 到 那 時 以 色 列 中 沒 有 王, 各 人 任 意 而 行 ( 十 七 6 十 八 1 十 九 1 二 十 一 25), 以 及 在 士 師 記 十 八 31 暗 示 以 色 列 人 的 敬 拜 中 心 示 羅 已 毀, 可 以 感 覺 士 師 記 是 在 王 國 時 期 寫 成 現 在, 一 般 解 經 者 傾 向 於 把 士 師 記 成 書 的 時 期 定 在 較 晚 的 時 期, 約 在 王 國 時 期 的 後 期, 約 西 亞 作 王 時, 約 在 公 元 前 之 間, 也 有 學 者 認 為 士 師 記 是 被 擄 之 後 編 輯 古 代 資 料 而 成, 其 中 二 6 至 十 六 31 是 由 申 命 記 歷 史 編 輯 團 體 所 編, 後 人 加 上 了 一 1 至 二 5 的 前 言 和 十 七 1 至 二 十 一 25 的 附 錄 雖 然 作 者 和 成 書 時 期 有 多 種 不 同 的 看 法, 但 是 上 帝 的 教 導 沒 有 改 變 才 是 重 點 士 師 記 的 分 段 一 第 一 章 一 節 至 第 二 章 五 節 二 第 二 章 六 節 至 第 三 章 六 節 三 第 三 章 七 節 至 三 十 一 節 四 第 四 章 一 節 至 第 五 章 三 十 一 節 五 第 六 章 一 節 至 第 八 章 三 十 二 節 六 第 八 章 三 十 三 節 至 第 九 章 五 十 七 節 七 第 十 章 一 節 至 五 節 八 第 十 章 六 節 至 第 十 二 章 七 節 九 第 十 二 章 八 節 至 十 五 節 十 第 十 三 章 一 節 至 第 十 六 章 三 十 一 節 十 一 第 十 七 章 一 節 至 第 十 八 章 三 十 一 節 十 二 第 十 九 章 一 節 至 第 二 十 一 章 二 十 五 節 征 服 迦 南 和 未 逐 之 民 以 色 列 人 悖 逆 神 俄 陀 聶 以 笏 珊 迦 底 波 拉 基 甸 亞 比 米 勒 篡 位 陀 拉 睚 珥 耶 弗 他 以 比 讚 以 倫 押 頓 參 孫 米 迦 和 但 族 遷 徙 與 便 雅 憫 支 派 內 戰

3 3 士 師 記 第 一 章 一 節 至 第 二 章 五 節 征 服 迦 南 和 未 逐 之 民 一 1-7 約 書 亞 死 後, 耶 和 華 命 令 猶 大 支 派 首 先 開 始 攻 擊 迦 南, 他 們 與 西 緬 支 派 相 約 互 相 協 助 猶 大 打 敗 迦 南 人 和 比 利 洗 人, 又 抓 了 比 色 王 亞 多 尼 比 色 ( 意 為 比 色 之 主 ), 砍 斷 他 手 腳 的 大 拇 指, 如 同 他 從 前 對 待 其 他 七 十 個 王 一 5 遇 見 可 翻 譯 為 找 到 較 好 一 7 上 帝 譯 為 神 明 較 好, 在 當 時 的 概 念 裡 上 帝 (Elohim 以 羅 欣 ) 乃 是 稱 呼 個 人 敬 拜 的 神, 不 一 定 是 指 耶 和 華 例 如 一 個 敬 拜 巴 力 的 人 會 說 : 巴 力 是 我 的 以 羅 欣 這 個 字 是 個 複 數 字, 用 來 指 耶 和 華 時, 被 視 為 單 數, 用 單 數 動 詞, 用 來 指 外 邦 神 明 時 仍 是 複 數 字 聖 經 中 有 另 一 個 字 (El 伊 勒 ) 也 被 翻 譯 為 上 帝, 指 耶 和 華 或 指 外 邦 神 明, 通 常 用 指 耶 和 華 神 的 屬 性 一 7 報 應 指 回 報, 原 意 是 包 含 了 好 的 和 壞 的 回 報 一 8-10 記 猶 大 人 攻 下 耶 路 撒 冷 和 希 伯 崙 一 9 高 原 原 意 低 地 一 迦 勒 以 女 兒 押 撒 懸 賞 攻 下 基 列 西 弗 ( 底 璧 ) 的 勇 士, 俄 陀 聶 奪 了 這 城, 押 撒 向 父 親 要 了 寶 貴 的 上 泉 下 泉 ( 如 約 書 亞 記 十 五 所 記 ) 若 以 泉 水 預 表 聖 靈 解 釋, 今 日 信 徒 不 僅 要 信 ( 得 地 為 業 ), 還 要 渴 望 聖 靈 的 充 滿, 按 聖 靈 的 引 領 行 事 若 只 有 地 而 沒 有 水, 是 無 法 生 長 結 果 子 的, 信 徒 沒 有 按 聖 靈 引 領 行 事, 靈 命 也 不 會 成 長 迦 勒 的 事 蹟 請 參 看 民 數 記 十 三 章 一 此 處 的 人 稱 代 名 詞 他 均 是 陰 性 的 她, 代 表 押 撒, 是 她 向 父 親 要 泉 水 一 猶 大 又 攻 下 洗 法 ( 又 名 何 珥 瑪, 毀 滅 之 意 ) 迦 薩 亞 實 基 倫 和 以 革 倫 住 平 原 的 迦 南 人 有 鐵 車, 是 遠 比 以 色 列 人 先 進 的 軍 備, 因 此 以 色 列 人 無 法 趕 走 他 們 一 20 迦 勒 攻 下 希 伯 崙, 殺 了 亞 衲 族 三 個 族 長, 即 一 10 及 約 書 亞 記 十 五 14 所 記 的 三 人 一 21 便 雅 憫 人 沒 有 趕 出 住 耶 路 撒 冷 的 耶 布 斯 人, 如 約 書 亞 記 十 五 63 所 記, 但 約 書 亞 記 是 說 猶 大 人 不 能 趕 出 耶 布 斯 人, 對 照 一 8 猶 大 攻 下 耶 路 撒 冷, 猶 大 可 能 是 與 便 雅 憫 一 同 作 戰 約 書 亞 記 十 五 8 和 十 八 28 均 寫 到 耶 布 斯 就 是 耶 路 撒 冷 大 衛 曾 打 敗 耶 布 斯 人, 攻 佔 耶 路 撒 冷, 但 耶 布 斯 人 在 大 衛 作 王 時 仍 住 在 耶 路 撒 冷 ( 撒 母 耳 記 下 二 十 四 16) 一 記 約 瑟 家 ( 即 以 法 蓮 ) 攻 打 伯 特 利 ( 神 的 房 子 之 意 ) 的 經 過 一 瑪 拿 西 沒 有 趕 出 伯 善 ( 意 為 安 靜 愉 快 之 家 ) 他 納 多 珥 ( 意 為 世 代 ) 以 伯 蓮 米 吉 多 ( 從 動 詞 切 割 而 來, 兵 家 必 爭 之 地 ) 一 帶 的 迦 南 人 一 29 以 法 蓮 沒 有 趕 出 基 色 的 迦 南 人 一 30 西 布 倫 沒 有 趕 出 基 倫 拿 哈 拉 的 迦 南 人 一 亞 設 沒 有 趕 出 亞 柯 西 頓 亞 黑 拉 亞 革 悉 黑 巴 亞 革 弗 利 合 的 迦 南 人 一 33 拿 弗 他 利 沒 有 趕 出 伯 示 麥 ( 意 為 太 陽 之 家, 即 敬 拜 太 陽 神 的 地 方 ) 伯 亞 納 ( 意 為

4 4 亞 納 之 家, 亞 納 是 巴 力 的 妹 妹 作 戰 之 女 神 三 31 的 亞 拿 即 是 此 字 ) 這 些 仍 由 迦 南 人 佔 居 的 城 市, 由 西 到 東 ( 多 珥 米 吉 多 他 納 以 伯 蓮 伯 善 ) 形 成 防 線, 正 好 切 斷 以 色 列 人 的 版 圖 此 外, 容 許 異 教 偶 像 崇 拜 之 地 存 在, 也 對 以 色 列 人 的 信 仰 造 成 誘 惑 以 色 列 人 沒 有 求 靠 耶 和 華 來 戰 勝 迦 南 人, 種 下 了 他 們 受 引 誘 離 棄 耶 和 華 的 根 由 一 個 由 異 教 歸 信 基 督 的 人 必 須 徹 底 清 除 舊 有 的 偶 像 有 關 的 物 品 和 習 慣, 然 而 在 華 人 文 化 中, 這 並 不 容 易, 有 些 物 品 或 習 慣 涉 及 文 化 因 素 ( 如 紅 色 為 吉 祥 的 象 徵 ), 不 能 切 割, 重 要 的 是 在 心 裡 的 觀 念 不 被 綑 綁 一 亞 摩 利 人 逼 迫 但 人 住 在 山 地, 約 瑟 家 ( 以 法 蓮 ) 勝 了 他 們, 但 也 沒 有 趕 出 他 們, 而 使 他 們 為 奴 二 1-5 耶 和 華 的 使 者 由 吉 甲 到 波 金, 重 申 耶 和 華 永 不 廢 棄 與 以 色 列 人 所 立 的 約, 然 而, 這 些 以 色 列 人 沒 有 聽 從 耶 和 華 的 話, 他 們 與 迦 南 人 立 約 並 且 沒 有 拆 毀 迦 南 人 的 祭 壇 因 此, 神 必 不 再 趕 出 迦 南 人, 使 迦 南 人 成 為 以 色 列 民 的 肋 下 的 荊 棘 ( 原 意 為 捕 獸 夾 ) 和 網 羅 ( 即 陷 阱 ) 百 姓 聞 言 放 聲 大 哭, 因 此 那 地 被 稱 為 波 金 ( 意 為 哭 泣 者 ), 百 姓 在 那 裡 向 耶 和 華 獻 祭 二 1 耶 和 華 的 使 者 在 聖 經 中 有 些 經 文 顯 示 這 使 者 不 是 上 帝 本 身 ( 出 埃 及 記 三 民 數 記 二 十 二 22 士 師 記 五 23 士 師 記 六 22 撒 母 耳 記 下 二 十 四 16 撒 迦 利 亞 書 一 12-13), 有 些 些 經 文 顯 示 這 使 者 就 是 上 帝 本 身, 與 上 帝 互 相 調 換 使 用 ( 創 世 記 十 六 7-13 創 世 記 二 十 二 創 世 記 四 十 八 出 埃 及 記 三 2-4 士 師 記 二 1 士 師 記 六 士 師 記 十 三 3-22) 耶 和 華 的 使 者 是 耶 和 華 以 人 可 以 看 見 的 形 態 顯 現, 舊 約 聖 經 稱 之 為 神 的 顯 現 神 的 顯 現 可 以 透 過 自 然 現 象 ( 在 火 中 : 出 埃 及 記 三 2, 在 雲 中 : 出 埃 及 記 十 三 21, 在 暴 風 中 : 約 伯 記 三 十 八 1 列 王 紀 上 十 九 11) 或 以 人 的 形 像 出 現 ( 出 埃 及 記 三 十 三 以 賽 亞 書 六 1 創 世 記 十 八 以 西 結 書 一 26-27), 但 沒 有 用 動 物 的 形 像 出 現 過 在 舊 約 早 期, 神 的 使 者 沒 有 自 己 的 名 字, 到 了 晚 期 ( 被 擄 時 期 或 被 擄 之 後 ), 經 文 開 始 記 載 使 者 的 名 字, 天 使 論 逐 漸 發 展 出 來 新 約 聖 經 沒 有 記 載 神 的 顯 現, 因 為 最 終 極 完 全 的 顯 現 已 經 在 道 成 肉 身 的 耶 穌 基 督 身 上 完 成 了 二 1 吉 甲 是 百 姓 在 約 書 亞 領 導 下, 開 始 在 應 許 之 地 站 穩 陣 腳 的 地 方, 他 們 曾 在 那 裡 立 石 為 証 並 行 割 禮 守 逾 越 節 ( 約 書 亞 記 四 五 2-11) 吉 甲 是 滾 的 意 思, 以 色 列 人 共 同 滾 巨 石 成 堆 為 記 號 士 師 記 第 二 章 六 節 至 第 三 章 六 節 以 色 列 人 悖 逆 神 二 6-23 這 個 段 落 接 續 書 二 十 四 的 記 載 二 6-10 指 以 色 列 人 在 長 老 ( 可 能 是 第 一 代 見 過 神 帶 百 姓 出 埃 及 的 ) 在 的 時 候 仍 事 奉 神, 長 老 不 在 時, 信 仰 就 偏 離 了, 甚 至 後 代 的 人 對 耶 和 華 一 無 所 知 可 見 他 們 必 定 沒 有 在 個 人 內 心 真 實 的 願 意 事 奉 神, 以 致 信 仰 只 是 表 面 的 禮 儀 和 習 慣, 因 此 也 沒 有 意 願 教 導 子 女

5 5 遵 行 今 天, 我 們 必 須 省 察 自 己 的 信 仰, 是 否 也 是 因 著 不 正 的 動 機 在 事 奉, 當 環 境 改 變 時, 事 奉 的 心 志 就 動 搖 了 二 以 色 列 人 離 棄 耶 和 華, 去 事 奉 別 神, 以 致 神 使 他 們 無 法 在 仇 敵 面 前 站 立 得 住 二 11 巴 力 (ba-al) 原 意 是 主, 是 迦 南 人 和 腓 尼 基 人 所 敬 拜 的 神, 迦 南 人 以 他 為 大 袞 之 子, 腓 尼 基 人 以 他 為 伊 勒 之 子 人 信 他 是 繁 殖 之 神, 可 使 婦 女 生 育, 並 降 雨 滋 潤 土 地, 使 百 物 生 長 人 把 他 描 繪 為 站 在 公 牛 上, 公 牛 是 一 般 人 對 強 壯 及 富 有 生 殖 力 所 公 認 的 表 徵 ( 列 王 紀 上 十 二 28) 敬 拜 巴 力 的 儀 式, 涉 及 廟 妓 行 淫, 甚 至 有 時 獻 兒 童 為 祭 ( 耶 利 米 書 十 九 5) 巴 力 在 各 地 敬 拜 的 名 稱 不 同, 有 巴 力 比 利 土 ( 士 師 記 八 33) 巴 力 西 卜 ( 列 王 紀 下 一 2), 有 極 多 的 地 名 以 巴 力 命 名, 如 巴 力 毘 珥 巴 力 迦 得 等, 可 能 均 是 崇 拜 不 同 巴 力 的 地 方, 故 經 文 稱 諸 巴 力 巴 力 (ba-al) 和 主 (adon) 兩 個 字 在 早 期 用 作 神 明 的 泛 稱, 也 可 以 指 耶 和 華, 何 西 阿 書 二 16 耶 和 華 要 百 姓 不 再 稱 呼 祂 巴 力 (Bali 我 主 ) 二 13 亞 斯 他 錄 是 眾 女 神 之 意, 她 是 巴 力 的 妻 子, 與 亞 舍 拉 ( 迦 南 眾 神 之 首 以 勒 的 妻 子 ) 均 常 被 敬 拜 她 是 戰 神 愛 和 生 育 之 神 ( 蘇 美 稱 為 伊 南 娜, 巴 比 倫 稱 為 伊 斯 塔, 希 臘 稱 為 阿 弗 羅 迪 特, 羅 馬 稱 為 維 納 斯 ) 敬 拜 亞 斯 他 錄 的 儀 式 涉 及 性 行 為 ( 列 王 紀 下 十 四 24 列 王 紀 下 二 十 三 7) 二 14 付 原 意 是 賣, 暗 示 上 帝 不 再 想 有 以 色 列 人 為 子 民, 把 他 們 出 售 二 17 與 其 他 神 行 淫, 古 代 的 迦 南 人 是 以 儀 式 中 進 行 性 交 的 方 式 來 慶 祝 以 兩 性 結 合 象 徵 全 體 與 和 諧 的 神 性 崇 拜, 透 過 以 儀 式 仿 效 神 祇 的 方 式, 男 人 與 女 人 共 同 承 擔 對 抗 絕 種 的 責 任, 並 確 保 世 界 的 生 機 與 繁 榮 這 種 涉 及 性 行 為 的 崇 拜 活 動, 被 敬 拜 耶 和 華 的 信 仰 視 為 淫 亂, 而 加 以 除 滅 今 天 宗 教 信 仰 的 多 元 已 經 被 認 可, 佛 教 密 宗 亦 有 涉 及 性 的 修 行, 不 同 的 信 仰 均 有 其 神 聖 性, 外 人 最 好 不 要 任 意 批 判, 或 採 取 激 烈 手 段 滅 絕, 而 必 須 理 解 和 尊 重 二 這 裡 提 到 他 們 落 在 四 S 的 循 環 中, 犯 罪 受 苦 呼 求 拯 救 ( 神 興 起 士 師 ) 犯 罪 ( 士 師 在 世 時 不 聽 從 士 師, 士 師 去 世 後 行 惡 更 甚 ) 受 苦.. 因 此, 神 不 再 趕 出 迦 南 餘 下 的 幾 族, 好 試 驗 以 色 列 人 二 18 後 悔 可 譯 為 難 過, 應 是 古 人 對 神 的 擬 人 化 描 述, 沒 有 必 要 在 神 學 上 深 究, 如 同 聖 經 多 處 以 人 身 體 的 器 官 和 感 情 言 耶 和 華 : 手 眼 目 面 鼻 孔 忌 妒 ( 忌 邪 ) 沒 有 耐 性 ( 擔 憂 ) 二 23 留 下 原 意 是 使.. 安 息 約 書 亞 是 指 以 色 列 人 三 1-6 上 帝 不 再 趕 出 一 些 迦 南 人 好 試 驗 或 刑 罰 以 色 列 人, 但 是 同 時 也 可 使 他 們 得 到 益 處 : 一 恐 怕 野 獸 多 起 來 傷 害 百 姓 ( 申 命 記 七 22) 二 作 神 刑 罰 百 姓 的 工 具, 使 百 姓 受 外 族 危 害 ( 士 師 記 二 14) 三 試 驗 百 姓, 看 百 姓 是 否 遵 行 神 的 道 ( 士 師 記 二 22 士 師 記 三 4) 四 使 後 代 的 百 姓 學 習 作 戰 ( 士 師 記 三 1-2)

6 6 神 所 作 的 事, 可 以 同 時 有 刑 罰 也 有 祝 福, 有 利 有 弊, 但 愛 神 的 人 就 必 得 著 益 處 ( 羅 馬 書 八 28) 以 色 列 人 不 重 視 神 的 命 令, 與 迦 南 人 婚 嫁, 並 事 奉 他 們 的 神, 最 終 得 不 到 祝 福 三 3 非 利 士 的 五 個 首 領 是 非 利 士 五 城 ( 亞 實 突 亞 實 基 倫 以 革 倫 迦 薩 迦 特 ) 的 君 主 西 頓 人 即 腓 尼 基 人 希 未 人 可 能 是 何 利 人 (horites) 或 稱 何 珥 人 (hurrians), 七 十 士 譯 本 譯 為 赫 人 士 師 記 第 三 章 七 至 三 十 一 節 俄 陀 聶 以 笏 珊 迦 三 7-11 記 載 米 所 波 大 米 王 古 珊 利 薩 田 的 壓 迫 和 俄 陀 聶 的 拯 救 當 以 色 列 人 受 了 八 年 的 壓 迫, 呼 求 耶 和 華, 耶 和 華 就 興 起 一 位 拯 救 者 俄 陀 聶, 神 的 靈 降 在 他 身 上, 使 他 的 手 強 過 古 珊 利 薩 田 ( 原 意 大 罪 惡 的 古 實 人 ), 使 國 中 有 四 十 年 ( 大 略 的 數 目 ) 太 平 我 們 今 天 也 惟 有 靠 聖 靈 才 能 有 得 勝 的 力 量 三 7 亞 舍 拉 是 迦 南 眾 神 之 首 以 勒 的 妻 子, 她 和 巴 力 的 妻 子 亞 斯 他 錄 ( 眾 女 神 之 意 ) 均 常 被 敬 拜 亞 舍 拉 也 是 一 種 立 於 祭 壇 旁 的 木 柱, 也 有 學 者 認 為 是 活 的 樹 木, 聖 經 有 時 翻 譯 為 木 偶 ( 士 師 記 六 26), 兩 意 合 併, 亞 舍 拉 是 以 樹 或 木 柱 立 在 男 性 神 明 祭 壇 旁 邊 的 女 神 象 徵 三 8 米 所 波 大 米 希 伯 來 文 原 意 是 兩 河 的 亞 蘭, 這 裡 寫 的 米 所 波 大 米 是 希 臘 文 的 譯 音, 意 為 兩 河 之 間 三 記 載 摩 押 王 伊 磯 倫 的 壓 迫 和 以 笏 的 拯 救 以 色 列 人 繼 續 在 四 S 的 循 環 中, 他 們 似 乎 是 在 惡 劣 的 大 環 境 中 身 不 由 己, 不 停 犯 錯 我 們 是 否 也 為 我 們 的 信 仰 留 意 所 處 的 環 境? 以 笏 以 送 禮 的 計 謀 刺 殺 了 伊 磯 倫, 百 姓 跟 著 他 殺 死 一 萬 摩 押 人, 使 國 中 太 平 八 十 年 三 摩 押 是 羅 得 及 其 大 女 兒 的 後 代, 亞 捫 是 羅 得 及 其 小 女 兒 的 後 代 ( 創 世 記 十 九 37-38) 亞 瑪 力 是 以 掃 的 後 代, 以 掃 之 子 以 利 法 的 妾 所 生 之 子 叫 亞 瑪 力 ( 創 世 記 三 十 六 12,16), 他 們 是 遊 牧 民 族, 很 早 以 前 即 在 迦 南 地 以 南 活 動, 由 et-tih 曠 野 直 到 埃 及, 活 動 在 大 部 分 的 西 乃 半 島 三 13 棕 樹 城 是 指 耶 利 哥 三 15 左 手 便 利 的 原 意 是 右 手 有 礙 ( 無 力 ) 的 由 士 二 十 16 記 有 七 百 便 雅 憫 的 精 兵 都 是 如 此, 可 以 推 測 便 雅 憫 支 派 的 人 左 撇 子 很 多 三 17 極 其 肥 胖 原 意 是 被 餵 養 得 很 肥 三 19 鑿 石 之 地 是 指 石 刻 偶 像 三 24 在 樓 上 大 解 原 意 是 在 涼 房 遮 他 的 腳 三 25 煩 了 原 意 是 愧 恥 三 31 記 載 非 利 士 人 的 壓 迫 和 珊 迦 的 拯 救 亞 拿 的 兒 子 這 裡 的 亞 拿 與 一 33 的 伯 亞 納 ( 原 意 是 亞 納 的 房 子 ) 同, 指 珊 迦 來 自 亞 納 城 或 是 其 父 母 是 敬 奉 亞 納 女 神 的 人 士 師 記 第 四 章 一 節 至 第 五 章 三 十 一 節 底 波 拉 四 1-24 是 一 個 完 整 的 故 事, 記 述 以 色 列 人 行 惡, 神 把 他 們 賣 在 夏 瑣 王 耶 賓 手 中, 耶 賓 擁 有 鐵 車 九 百 輛, 由 西 西 拉 ( 意 為 預 備 爭 戰 調 停 列 隊 ) 率 軍, 壓 迫 以 色 列 人 二 十 年

7 7 以 色 列 人 呼 求 耶 和 華, 神 興 起 女 士 師 底 波 拉, 她 鼓 勵 巴 拉 ( 意 為 閃 電 ) 回 應 神 的 呼 召 率 拿 弗 他 利 和 西 布 倫 人 作 戰, 大 大 擊 敗 西 西 拉 的 全 軍 西 西 拉 逃 到 基 尼 人 居 住 地, 死 於 婦 人 雅 億 之 手 以 色 列 從 此 制 服 迦 南 人 耶 賓, 直 到 將 他 滅 絕 四 2 耶 賓 可 能 是 一 個 世 襲 的 王 號, 書 十 一 1-15 記 的 是 上 一 代 的 耶 賓 王 夏 瑣 在 胡 勒 湖 (huleh, 即 聖 經 中 的 米 倫 水 ) 的 西 南 方, 是 迦 南 王 京 都 之 所 在 四 4 底 波 拉 意 為 蜜 蜂, 她 是 以 色 列 歷 史 上 的 重 要 女 性, 也 是 士 師 記 中 惟 一 為 百 姓 審 理 案 情 的 人, 經 文 言 以 色 列 人 都 上 她 那 裡 去 聽 判 斷 聽 判 斷 原 意 是 為 審 判 四 6 耶 和 華 以 色 列 的 上 帝 吩 咐 你 說 應 譯 為 耶 和 華 以 色 列 的 上 帝 不 是 命 令 你 耶 和 華 早 就 呼 召 了 巴 拉, 但 巴 拉 畏 縮 不 出, 直 到 底 波 拉 逼 他 出 來, 他 還 要 底 波 拉 同 行 才 肯 出 去, 以 致 他 失 去 了 神 原 要 賜 給 他 的 榮 耀 底 波 拉 沒 有 假 藉 耶 和 華 之 名 逼 巴 拉 出 來 事 奉! 今 天 我 們 也 要 留 意, 讓 聖 靈 先 呼 召 人 事 奉 祂, 我 們 只 是 鼓 勵 人 回 應 聖 靈 的 呼 召 另 一 方 面, 巴 拉 的 遲 疑 畏 懼, 是 對 神 不 全 然 相 信 的 表 現, 十 分 可 惜 四 11 岳 父 原 意 姻 親, 範 圍 很 廣 何 巴 在 出 埃 及 記 二 18 被 稱 為 流 珥, 在 出 埃 及 記 三 1 被 稱 為 葉 忒 羅, 可 能 均 是 別 名 希 百 意 為 朋 友 四 17 雅 億 是 野 山 羊 或 臆 羚 之 意 四 21 鬢 邊 原 意 是 太 陽 穴 五 1 介 紹 這 是 底 波 拉 和 巴 拉 唱 的 歌 五 2-3 頌 讚 的 引 言 五 2,9 得 知 百 姓 的 首 領 甘 心 ( 犧 牲 自 己 ), 使 百 姓 也 甘 心 合 力 作 戰, 這 是 神 的 作 為 今 天 教 會 為 首 的 是 否 願 意 甘 心 犧 牲 自 己 呢? 我 們 乃 是 要 作 群 羊 的 榜 樣 ( 彼 得 前 書 五 2-3) 五 4-5 向 耶 和 華 呼 喚 耶 和 華 在 西 乃 山 首 次 向 百 姓 顯 現, 並 且 帶 領 百 姓 由 以 東 地 ( 西 珥 ) 進 入 迦 南, 那 時 神 降 雨 幫 助 他 們 走 過 乾 旱 的 曠 野, 因 此, 這 裡 引 用 這 些 地 名, 呼 求 當 年 行 奇 事 的 神 再 來 拯 救 百 姓 五 6-8 國 家 在 壓 迫 者 之 下 的 荒 涼 大 道 不 安 全 而 無 人 行 走 官 長 停 職 以 色 列 人 選 擇 新 神 ( 指 其 他 神 ), 就 無 力 作 戰 五 9-18 招 募 以 色 列 各 支 派 各 種 人 起 來 一 同 作 戰, 並 描 述 幾 個 不 參 加 作 戰 的 支 派 五 10 騎 白 驢 的 是 尊 貴 的 標 記 坐 繡 花 毯 子 的 不 詳, 可 能 是 富 有 的 人 行 路 的 是 普 通 人 五 11 遠 離 可 譯 為 從 弓 箭 可 指 1) 弓 箭 防 禦 2) 用 弓 箭 作 籤 分 擄 物 的 人 3) 用 定 音 鼓 打 拍 的 人 4) 牧 人, 在 此 可 能 前 兩 者 這 裡 是 指 由 戰 場 ( 前 方 ) 到 汲 水 人 之 間 ( 後 方 ), 人 人 唱 說 耶 和 華 的 公 義 五 12 興 起 原 意 是 醒 起 五 12 敵 人 是 1) 被 擄 的 人 2) 被 擄 這 件 事 五 13 餘 剩 的 貴 冑 和 百 姓 一 同 下 來 原 意 是 一 個 逃 脫 的 人 到 百 姓 的 尊 貴 人, 是 鼓 勵 所 有 人 加 入 作 戰 五 14 瑪 吉 是 指 住 在 約 但 河 東 西 兩 岸 的 瑪 拿 西 支 派 五 15 跟 隨 原 意 是 在 他 的 腳

8 8 五 基 順 河 之 戰, 神 改 變 天 象 攻 擊 西 西 拉 五 19 米 吉 多 是 古 戰 場, 耶 斯 列 平 原 北 面, 地 勢 易 守 難 攻, 兵 家 必 爭 之 地 五 20 言 星 宿 都 參 與 了 作 戰, 指 上 帝 掌 權 攻 擊 五 21 基 順 意 為 彎 曲 硬 地, 這 條 河 在 沒 有 雨 的 季 節 一 定 是 枯 乾 的 硬 地, 可 以 行 駛 鐵 車 但 在 這 場 戰 役 中, 耶 和 華 在 不 可 能 下 雨 的 季 節 卻 使 大 雨 降 下, 因 此, 河 床 變 軟, 鐵 車 無 法 行 走, 且 水 勢 浩 大, 沖 沒 了 西 西 拉 的 全 軍 五 23 米 羅 斯, 與 拿 弗 他 利 的 基 底 斯 相 距 約 七 英 里 半, 米 羅 斯 不 願 回 應 呼 召 來 幫 助 作 戰, 因 此 受 咒 詛 五 西 西 拉 之 死 和 其 母 的 等 待 這 裡 以 雅 億 和 西 西 拉 的 母 親 相 對 應, 襯 出 其 精 彩 的 文 學 技 巧 五 25 奶 子 翻 譯 為 奶 較 佳, 奶 油 是 很 濃 的 奶 五 27 在 他 腳 前 原 意 是 在 她 雙 腳 之 間 五 29 聰 明 的 宮 女 原 意 是 她 的 尊 貴 婦 女 中 的 聰 明 人 們 五 30 女 子 是 指 戰 爭 中 捉 的 女 奴 五 31 尾 聲 以 耶 和 華 的 仇 敵 ( 不 愛 耶 和 華 的 人 ) 對 應 愛 耶 和 華 的 人 仇 敵 要 滅 亡, 而 愛 神 的 人 要 如 太 陽 出 來, 光 輝 烈 烈 士 師 記 第 六 章 一 節 至 第 八 章 三 十 二 節 基 甸 六 1-6 米 甸 人 的 壓 迫 因 百 姓 行 惡, 神 就 讓 米 甸 人 亞 瑪 力 人 和 東 方 人 在 撒 種 之 後 來 攻 打 他 們, 破 壞 土 產 ( 地 的 出 產 ), 並 奪 去 一 切 食 物, 有 七 年 之 久 六 1 米 甸 人 是 亞 伯 拉 罕 的 後 裔, 亞 伯 拉 罕 的 妻 基 土 拉 生 米 甸 ( 創 世 記 二 十 五 2) 他 們 是 沙 漠 的 遊 牧 民 族, 本 來 居 住 在 西 乃 半 島 的 東 南 部 分 ( 以 東 之 南, 阿 卡 巴 彎 之 北 ), 此 時 他 們 可 能 循 環 性 的 北 經 外 約 但, 過 約 但 河, 進 入 以 色 列, 深 入 到 迦 薩 在 創 世 記 三 十 六 35 記 載 米 甸 人 曾 在 摩 押 地 被 以 東 打 敗 六 3 亞 瑪 力 人 參 三 13 解 釋 東 方 人 是 總 稱 敘 利 亞 沙 漠 裡 的 遊 牧 民 族, 住 在 亞 捫 東 邊 的 曠 野 六 7-10 耶 和 華 差 無 名 先 知 說 話, 責 備 百 姓 不 聽 從 這 位 領 他 們 出 埃 及 的 神 六 耶 和 華 的 使 者 顯 現 與 基 甸 對 話, 神 差 遣 基 甸 去 拯 救 以 色 列 人 基 甸 以 獻 祭 的 方 式 得 神 的 証 據, 確 定 是 神 與 他 說 話 後 來, 他 又 害 怕 因 見 了 耶 和 華 的 面 會 死, 但 耶 和 華 安 慰 他 基 甸 於 是 築 一 座 壇, 起 名 耶 和 華 沙 龍 ( 平 安 之 意, 指 天 上 地 下 一 切 賜 福 的 總 稱 ) 基 甸 在 六 13 說 的 話 顯 示 出 當 時 以 色 列 民 對 神 的 感 覺, 他 們 不 明 白 神 使 他 們 受 苦 難 的 目 的, 也 對 神 的 愛 懷 疑, 這 也 是 現 在 受 苦 信 徒 常 有 的 想 法 由 六 可 推 測 這 裡 耶 和 華 的 使 者 即 是 耶 和 華 的 顯 現, 如 同 摩 西 五 經 所 記 六 基 甸 拆 毀 巴 力 的 祭 壇, 又 為 耶 和 華 另 築 新 壇, 將 牛 獻 為 燔 祭 百 姓 要 約 阿 施 交 出 兒 子 基 甸 時, 約 阿 施 言 巴 力 若 果 是 神, 讓 他 為 自 己 爭 論 吧! 因 此 基 甸 又 被 稱 為 耶 路 巴 力 ( 意 為 讓 巴 力 爭 論 ) 耶 和 華 的 靈 降 ( 原 意 穿, 與 新 約 聖 經 的 穿 上 新 人 有 近 似 之 處 ) 在 基 甸 身 上, 他 就 吹 角 號 召 眾 人 跟 隨 他 作 戰 六 基 甸 為 要 清 楚 上 帝 的 話 而 向 神 求 証 據 基 甸 的 求 問 動 機 是 相 信 且 願 意 順 服 的,

9 9 因 此 神 完 全 依 他 所 求 的 賜 下 上 帝 體 恤 人 的 軟 弱, 因 此 清 楚 的 指 示 人 神 並 沒 有 揀 選 有 膽 量 有 能 力 的 人, 反 而 是 揀 選 在 人 眼 中 不 合 適 的 基 甸, 但 神 一 步 步 的 改 變 及 塑 造 他, 使 他 成 為 大 能 的 勇 士 六 39 你 不 要 向 我 發 怒 原 意 是 你 的 鼻 子 ( 忿 怒 ) 不 要 在 我 燃 燒, 非 常 近 似 華 人 言 氣 得 鼻 孔 冒 煙, 也 可 看 出 聖 經 中 有 很 多 人 對 上 帝 擬 人 化 的 描 述, 是 古 人 對 神 的 觀 念, 也 是 一 種 文 學 語 言 七 1-8 上 帝 裁 減 跟 隨 基 甸 的 軍 隊 為 了 不 使 未 來 得 勝 的 軍 隊 自 己 誇 口, 上 帝 把 跟 隨 基 甸 的 人 由 三 萬 二 千 人 減 至 三 百 人, 那 些 懼 怕 膽 怯 的 均 可 回 家, 那 些 跪 下 喝 水 的 ( 警 覺 性 不 夠 ) 神 也 不 要 今 天, 基 督 徒 也 是 如 此, 面 對 這 個 邪 惡 的 世 界 不 可 懼 怕 膽 怯, 也 要 對 罪 有 高 度 的 警 覺 性 神 不 看 教 會 人 數 的 多 寡, 乃 看 教 會 會 友 的 品 質 如 何, 一 個 三 萬 二 千 人 良 莠 不 齊 的 大 教 會, 不 若 三 百 作 神 精 兵 的 小 教 會 有 作 戰 力 神 由 生 活 上 的 小 事 衡 量 一 個 人 是 否 可 以 經 得 起 戰 爭, 內 心 遠 比 外 貌 更 重 要 七 9-14 耶 和 華 要 基 甸 暗 暗 先 帶 著 僕 人 普 拉 到 米 甸 營 中, 偷 聽 到 米 甸 人 解 夢 的 談 話, 確 定 耶 和 華 的 心 意, 使 基 甸 有 作 戰 的 膽 量 神 了 解 基 甸 的 需 要, 設 計 使 他 壯 膽 七 11 營 原 意 是 備 戰 尾 端 七 13 夢 是 神 向 人 說 話 的 一 種 方 式, 在 聖 經 中 多 次 被 使 用 猶 太 人 認 為 當 人 睡 著 時, 靈 魂 回 到 上 帝 那 裡, 在 人 醒 來 之 前, 靈 魂 會 回 來, 由 上 帝 那 裡 把 祂 要 告 訴 人 的 話 藉 著 夢 帶 給 人 大 麥 餅, 大 麥 是 窮 苦 人 家 的 主 要 食 物 七 基 甸 將 軍 隊 分 為 三 隊, 持 公 羊 角 和 空 瓶, 瓶 內 藏 著 火 把 他 們 在 半 夜 突 擊, 吹 角 破 瓶 且 大 叫 耶 和 華 和 基 甸 的 刀, 使 全 營 敵 軍 驚 惶 的 互 相 擊 殺 按 八 10 的 數 目, 基 甸 的 三 百 人 居 然 打 敗 十 三 萬 五 千 的 米 甸 全 軍, 真 是 不 可 思 議! 考 古 學 家 對 這 個 大 數 目 存 疑 基 甸 招 呼 以 法 蓮 人 把 守 約 但 河 渡 口, 捉 住 了 兩 個 米 甸 首 領 : 俄 立 ( 意 為 烏 鴉 ) 和 西 伊 伯 ( 意 為 狼 ) 七 15 講 解 原 意 是 打 破, 可 譯 為 破 解 基 甸 敬 拜, 可 能 是 在 這 時 候, 耶 和 華 教 導 基 甸 一 個 奇 妙 的 戰 術 七 17 旁 邊 原 意 是 尾 端 七 18 耶 和 華 和 基 甸 的 刀, 的 刀 原 文 無, 可 翻 譯 為 為 耶 和 華, 為 基 甸, 類 似 的 句 子 在 七 20 便 可 翻 譯 為 刀 為 耶 和 華, 為 基 甸 七 19 三 更 之 初, 原 意 是 中 間 更 之 初 猶 太 人 每 更 有 四 小 時, 一 夜 有 三 個 更 次 一 更 是 日 落 到 晚 上 十 點 二 更 是 十 點 到 凌 晨 二 點 三 更 是 二 點 到 日 出, 中 間 更 是 指 二 更, 二 更 之 初 是 十 點 之 後, 才 剛 換 班, 守 夜 人 尚 不 熟 悉 夜 間 的 情 況 八 1-3 以 法 蓮 人 向 基 甸 抗 議 沒 有 在 起 初 招 他 們 同 去 與 米 甸 人 爭 戰, 基 甸 智 慧 的 回 答 化 解 了 危 機 以 法 蓮 人 可 能 認 為 基 甸 的 作 法 是 1. 輕 視 以 法 蓮 人 的 實 力 2. 北 方 支 派 聯 合, 排 擠 以 法 蓮 3. 故 意 不 讓 以 法 蓮 人 得 榮 耀 教 會 中 找 某 人 做 事 或 不 找 某 人 做 事 都 必 須 謹 慎 考 慮, 以 免 冷 落 有 心 有 能 力 事 奉 的 人, 造 成 誤 會 不 滿 基 甸 強 調 以 法 蓮 人 所 做 的 是 最 有 價 值 的, 同 時 肯 定 上 帝 對 他 們 的 賜 福 基 甸 智 慧 的 話 是 值 得 我 們 學 習 的! 士 師 記 十 二 耶 弗 他 面 對 同 樣 的 問 題, 就 缺 少 了 基 甸 的 智 慧, 結 果 導 致 內 戰

10 10 八 2 直 譯 以 法 蓮 的 拾 取 不 強 過 亞 比 以 謝 的 收 成 是 指 以 法 蓮 人 在 收 成 之 後 的 撿 拾, 抓 到 的 是 首 領, 強 過 亞 比 以 謝 ( 跟 基 甸 作 戰 的 人, 也 是 他 父 家 的 那 族 ) 的 收 成, 他 們 只 不 過 殺 死 小 兵 八 4-21 基 甸 追 趕 米 甸 的 兩 個 王 西 巴 和 撒 慕 拿 當 基 甸 和 跟 隨 他 的 人 疲 乏 時, 他 懇 求 疏 割 和 毘 努 伊 勒 的 人 拿 食 物 飲 水 前 來 支 援, 卻 遭 到 嘲 笑 和 拒 絕 基 甸 最 後 打 敗 了 剩 餘 的 米 甸 人 一 萬 五 千 人 並 捉 住 了 兩 個 王 基 甸 回 程 捉 住 疏 割 的 長 老 責 打 ( 原 意 是 使 其 知 道 ), 並 拆 了 毘 努 伊 勒 的 樓, 殺 了 那 城 的 人 基 甸 吩 咐 長 子 益 帖 殺 了 那 兩 個 米 甸 王 為 他 同 母 的 弟 兄 報 仇 他 的 兒 子 害 怕, 不 敢 拔 刀 西 巴 和 撒 慕 拿 要 求 基 甸 自 己 動 手, 因 為 人 如 何, 力 量 也 是 如 何, 他 們 看 益 帖 是 個 無 力 的 人, 讓 他 行 刑 會 死 得 更 痛 苦 八 5 疏 割 在 約 但 河 東, 雅 博 河 以 北 八 6,15 疏 割 人 和 毘 努 伊 勒 人 譏 笑 基 甸 的 話 直 譯 是 西 巴 和 撒 慕 拿 的 手 掌 現 在 在 你 手 裡 了 嗎? 他 們 認 為 基 甸 無 法 捉 到 西 巴 和 撒 慕 拿, 他 們 的 話 是 暗 示 基 甸 你 有 本 事 捉 到 那 兩 王 之 後 再 說 八 8-9 毘 努 伊 勒 意 為 神 的 面, 在 創 三 十 二 30 由 雅 各 起 名 位 於 疏 割 以 東, 可 能 沒 有 城 牆, 以 樓 保 護 八 21 人 如 何, 力 量 也 是 如 何 原 意 是 如 同 這 個 人, 他 的 力 量 指 的 是 益 帖 什 麼 樣 的 人 會 有 什 麼 樣 的 力 量, 一 個 願 意 依 靠 耶 和 華 的 人 是 大 有 力 量 的 八 以 色 列 人 希 望 基 甸 及 其 後 代 治 理 他 們, 基 甸 不 答 應, 且 說 了 另 一 句 智 慧 的 話 : 我 不 管 理 你 們, 我 的 兒 子 也 不 管 理 你 們, 惟 有 耶 和 華 管 理 你 們 基 甸 明 白 自 己 的 位 分, 也 清 楚 自 己 的 後 代 不 合 宜 但 基 甸 最 後 要 求 百 姓 所 奪 的 金 耳 環 之 一, 製 造 了 一 個 以 弗 得, 後 來 誘 引 以 色 列 人 敬 拜 偶 像 行 淫, 成 為 基 甸 全 家 的 網 羅, 行 惡 的 百 姓 最 後 反 殺 了 基 甸 全 家 基 甸 在 家 鄉 有 許 多 妻 子, 有 七 十 個 親 生 兒 子, 但 基 甸 又 在 示 劍 與 妾 又 生 一 子 亞 比 米 勒, 不 料, 這 一 子 給 他 全 家 帶 來 災 難 基 甸 有 力 量 有 智 慧, 但 卻 在 成 功 之 後 作 錯 了 事 : 製 造 以 弗 得 娶 妾 生 子, 導 致 他 去 世 後 家 毀 人 亡 最 後, 記 載 了 基 甸 的 離 世 八 27 以 弗 得 是 祭 司 所 有 衣 服 中 的 一 件, 出 埃 及 記 二 十 八 6-14 介 紹 以 弗 得 得 製 造 方 式, 在 士 師 記 時 代 可 能 用 於 占 卜, 成 為 偶 像, 使 以 色 列 人 在 那 裡 行 淫, 跟 隨 那 以 弗 得 士 十 七 5 十 八 14 米 迦 將 以 弗 得 與 神 像 並 列 何 西 阿 書 三 4 也 將 以 弗 得 視 為 偶 像 八 30 基 甸 的 七 十 個 兒 子 都 是 妻 所 生, 惟 獨 亞 比 米 勒 是 妾 所 生, 地 位 特 別 差, 導 致 仇 恨 心 理 士 師 記 第 八 章 三 十 三 節 至 第 九 章 五 七 節 亞 比 米 勒 篡 位 八 基 甸 死 後, 以 色 列 人 仍 在 四 S 的 循 環 中, 拜 諸 巴 力 行 邪 淫, 不 紀 念 耶 和 華, 也 不 紀 念 基 甸 人 實 在 是 容 易 忘 恩 的! 八 33 巴 力 比 利 土 意 為 盟 約 的 巴 力, 巴 力 意 思 是 主 人, 成 為 迦 南 神 的 名 稱, 比 利 土 是 盟 約 之 意 九 1-57 接 續 八 33 描 述 亞 比 米 勒 的 故 事

11 11 九 1-6 亞 比 米 勒 以 親 情 混 亂 正 義 收 買 了 示 劍 人 的 心, 使 他 們 由 巴 力 比 利 土 的 廟 中 取 了 七 十 銀 子 給 亞 比 米 勒, 他 用 這 些 錢 雇 匪 徒 殺 死 了 基 甸 其 他 的 七 十 個 兒 子, 示 劍 人 和 米 羅 家 ( 示 劍 城 的 貴 冑 ) 一 同 聚 集 在 約 書 亞 曾 與 他 們 立 約 的 橡 樹 旁 ( 約 書 亞 記 二 十 四 25-26) 立 亞 比 米 勒 為 王 九 1 眾 母 舅 原 意 是 母 親 的 兄 弟 外 祖 原 意 是 母 親 的 父, 由 此 可 知 希 伯 來 文 中 的 輩 分 觀 念 並 不 清 楚, 描 述 親 等 輩 分 的 字 很 少, 亞 伯 拉 罕 稱 姪 兒 羅 得 為 兄 弟 可 為 証 九 7-21 基 甸 的 小 兒 子 約 坦 逃 過 一 劫, 他 去 站 在 基 利 心 山 上 向 眾 人 說 了 一 個 樹 木 立 王 的 比 喻, 暗 示 亞 比 米 勒 如 同 荊 棘 般 無 益, 並 且 提 醒 他 們 記 得 基 甸 以 前 冒 死 拯 救 他 們, 他 們 應 按 誠 實 正 直 善 待 基 甸 的 後 人 否 則, 亞 比 米 勒 和 示 劍 人 會 如 火, 互 相 燒 毀 對 方 利 巴 嫩 的 香 柏 樹 是 指 示 劍 的 眾 領 袖 九 9 橄 欖 樹 的 話 有 兩 種 譯 法 :1. 我 豈 肯 止 住 人 們 尊 重 上 帝 和 人 的 油, 飄 颻 在 眾 樹 之 上 呢? 2. 我 豈 肯 止 住 上 帝 和 人 們 尊 重 我 的 油, 飄 颻 在 眾 樹 之 上 呢? 九 16 酬 他 的 勞 原 意 是 如 他 手 所 的, 你 們 為 他 作 九 17 冒 死 原 意 是 丟 下 他 的 性 命 九 神 差 惡 魔 在 亞 比 米 勒 和 示 劍 人 之 間, 使 他 們 彼 此 為 敵 示 劍 人 在 迦 勒 ( 不 是 民 數 記 的 探 子 ) 的 率 領 之 下 謀 反 亞 比 米 勒, 不 料, 計 謀 被 亞 比 米 勒 的 幫 手 西 布 勒 告 訴 了 亞 比 米 勒, 亞 比 米 勒 先 發 制 人, 打 敗 了 示 劍 人, 將 城 拆 毀, 且 撒 上 鹽, 象 徵 永 遠 荒 廢 示 劍 樓 的 人 躲 入 了 巴 力 比 利 土 廟 的 衛 所 ( 頂 樓 ), 亞 比 米 勒 又 燒 了 此 樓, 死 的 約 有 一 千 人 亞 比 米 勒 又 攻 提 備 斯, 城 破 後 人 都 逃 進 樓 中, 亞 比 米 勒 攻 樓 時, 被 一 個 婦 人 丟 下 一 塊 上 磨 石 打 到 頭, 打 碎 腦 骨, 亞 比 米 勒 叫 人 殺 了 他, 以 免 受 婦 女 所 殺 的 羞 辱 九 23 原 文 為 神 差 遣, 表 明 希 伯 來 人 認 為 上 帝 是 一 切 事 情 的 原 因, 上 帝 並 非 是 與 惡 魔 對 等 的 存 在, 祂 是 最 高 的 主 宰 惡 魔 原 意 是 惡 靈 九 46 原 文 為 伊 勒 比 利 土, 意 為 盟 約 的 伊 勒, 與 八 33 和 九 4 的 巴 力 比 利 土 不 同, 伊 勒 原 意 是 神, 被 視 為 迦 南 的 最 高 神 明 九 53 上 磨 石 原 意 是 駕 駛 的 石, 是 兩 磨 石 上 層 滾 動 的 部 分, 人 推 上 磨 石 輾 磨, 石 厚 七 吋 直 徑 一 呎 九 結 語 亞 比 米 勒 和 示 劍 人 的 遭 遇 是 上 帝 對 他 們 行 惡 的 回 報 一 切 正 如 基 甸 的 小 兒 子 約 坦 的 咒 詛 五 報 應 原 意 是 使... 回 來, 指 上 帝 使 亞 比 米 勒 和 示 劍 人 的 惡 行 回 到 自 己 身 上 人 所 行 的 惡, 必 要 回 到 自 己 身 上 士 師 記 第 十 章 一 至 五 節 陀 拉 睚 珥 十 1-2 簡 述 士 師 陀 拉 他 住 以 法 蓮 山 地, 作 以 色 列 的 士 師 二 十 三 年 十 3-5 簡 述 士 師 睚 珥 他 作 以 色 列 的 士 師 二 十 二 年, 他 有 三 十 個 兒 子 三 十 匹 驢 駒 ( 騎 驢 表 示 他 們 很 高 的 地 位 ) 三 十 座 城, 叫 哈 倭 特 睚 珥, 意 為 睚 珥 的 帳 棚 村, 其 起 源 記 載 在 申 三 14

12 12 這 兩 位 士 師 的 生 平 可 能 是 資 料 失 傳 而 沒 有 記 載 士 師 記 第 十 章 六 節 至 第 十 二 章 七 節 耶 弗 他 十 6-16 以 色 列 人 事 奉 別 神, 耶 和 華 使 他 們 受 非 利 士 人 和 亞 捫 人 的 壓 迫 十 八 年, 以 色 列 人 呼 求 耶 和 華 拯 救, 耶 和 華 起 初 不 從, 後 來 看 百 姓 受 苦 而 不 忍 十 16 耶 和 華 因 以 色 列 人 受 的 苦 難, 就 心 中 擔 憂 直 譯 為 他 的 靈 在 以 色 列 的 痛 苦 中 變 得 沒 有 耐 性, 是 十 分 擬 人 化 的 描 述, 深 刻 看 出 神 對 百 姓 的 愛 十 亞 捫 人 聚 集 安 營 在 基 列, 以 色 列 人 聚 集 安 營 在 米 斯 巴, 兩 軍 預 備 作 戰, 但 在 以 色 列 這 邊 卻 沒 有 有 勇 氣 的 領 袖 十 一 1-11 基 列 人 耶 弗 他 是 妓 女 之 子, 被 其 他 兄 弟 趕 出 家 門, 有 匪 徒 與 他 聚 集, 一 同 出 入 基 列 的 長 老 在 無 計 可 施 時 去 恭 請 他 回 來 作 軍 隊 的 元 帥 一 切 居 民 的 領 袖 耶 弗 他 在 米 斯 巴 將 自 己 的 一 切 話 向 耶 和 華 陳 明, 足 見 他 是 一 個 願 依 靠 神 且 在 神 面 前 坦 誠 的 人, 在 聖 經 中, 上 帝 抬 舉 低 微 的 人 讓 自 以 為 有 能 力 的 人 羞 愧 十 一 2 妓 女 原 意 是 其 他 的 妻 子 十 一 3 匪 徒 是 指 輕 浮 放 蕩 的 人 十 一 耶 弗 他 打 發 使 者 與 亞 捫 人 談 判 講 理, 解 釋 以 色 列 人 出 埃 及 時 並 未 佔 領 亞 捫 的 土 地, 他 們 所 住 的 地 方 乃 是 趕 出 亞 摩 利 人 之 後 得 為 業 的, 而 他 們 住 亞 摩 利 人 的 希 實 本 和 亞 羅 珥 已 有 三 百 年 了, 若 亞 捫 人 認 為 這 些 是 他 們 的 地, 那 三 百 年 中 他 們 為 何 不 來 奪 回 呢? 然 而, 亞 捫 人 不 接 受 講 和 耶 和 華 的 靈 在 耶 弗 他 身 上, 他 大 大 殺 敗 亞 捫 人, 攻 下 二 十 座 城 但 他 為 了 戰 勝, 戰 前 輕 易 發 誓, 造 成 他 必 須 獻 女 兒 為 燔 祭 的 損 失 神 所 命 定 的 福 是 不 需 要 人 與 祂 談 條 件 的, 我 們 是 否 也 這 樣 的 祈 求, 好 像 神 是 可 以 用 好 處 收 買 的 十 一 30 許 願 原 意 是 發 誓 神 十 分 看 重 我 們 對 他 說 的 話, 務 必 要 謹 慎 說 話, 若 沒 有 把 握 做 到 的 事, 就 不 要 隨 口 說 說 十 一 耶 弗 他 的 女 兒 歡 喜 的 迎 接 父 親 得 勝 歸 來, 卻 成 了 許 願 的 犧 牲 者 他 女 兒 順 從 的 願 成 為 犧 牲 者, 因 耶 和 華 為 他 父 親 在 亞 捫 人 身 上 所 作 的 大 事 她 與 女 同 伴 上 山 哀 哭 兩 個 月, 再 由 父 親 按 所 許 的 願 行 耶 弗 他 雖 有 大 勇 和 作 戰 之 能, 但 卻 欠 缺 說 話 的 智 慧, 使 他 在 下 一 章 又 對 以 法 蓮 人 的 抱 怨 無 法 智 慧 的 回 應, 而 導 致 內 戰 耶 弗 他 獻 女 為 燔 祭 是 真 實 的, 其 理 由 有 四 :1. 在 古 代 的 以 色 列 人 有 獻 人 祭 的 觀 念 2. 十 一 39 言 耶 弗 他 照 所 許 的 願 向 她 行 了 3. 女 兒 沒 有 親 近 男 子, 十 一 39 終 身 原 文 無, 即 到 被 獻 之 時 已 完 成 的 事 4. 以 色 列 的 女 兒 每 年 為 耶 弗 他 的 女 兒 唱 哀 歌 四 天 ( 現 在 猶 太 人 以 植 物 節 轉 換 這 一 特 殊 性 質 的 紀 念 ) 以 人 獻 給 神 祇 在 異 教 的 世 界 是 很 平 常 的 事 頭 一 胎 所 生 的 孩 子, 通 常 被 認 為 是 神 透 過 神 律 法 的 行 為 而 使 母 親 受 孕 在 懷 胎 的 過 程 中, 神 的 能 量 因 此 虛 耗 為 了 補 充 能 量 和 確 保

13 13 既 有 神 靈 的 循 環 不 竭, 第 一 個 孩 子 得 回 歸 他 的 神 靈 父 母 十 一 36 報 仇 原 意 是 做 得 足 夠 了 十 二 1-7 以 法 蓮 人 抱 怨 耶 弗 他 與 亞 捫 人 作 戰 沒 有 招 他 們 同 去, 耶 弗 他 為 自 己 爭 辯, 並 招 聚 基 列 人 攻 打 以 法 蓮 人 由 十 二 4 看 出 基 列 人 早 因 以 法 蓮 人 嘲 笑 他 們 是 以 法 蓮 的 難 民 而 懷 怨 基 列 人 把 守 約 但 河 渡 口, 用 希 伯 來 文 (sh) 和 (s) 的 不 同 發 音 抓 出 逃 亡 的 以 法 蓮 人, 以 法 蓮 人 被 殺 了 四 萬 二 千 人 耶 弗 他 似 乎 仍 有 匪 徒 的 模 樣, 並 不 珍 惜 以 色 列 人 的 弟 兄 之 誼, 聖 靈 內 住 的 他, 有 作 戰 之 能, 卻 無 屬 靈 的 生 命 耶 弗 他 作 以 色 列 的 士 師 六 年 去 世, 葬 在 基 列 十 二 3 拼 命 原 意 是 擺 上 我 的 性 命 在 我 手 掌 中 十 二 6 示 播 列 (shibolet) 原 意 是 穗 子 大 河 十 二 7 一 座 城 原 意 是 諸 城 士 師 記 第 十 二 章 八 至 十 五 節 以 比 讚 以 倫 押 頓 十 二 8-10 簡 述 士 師 以 比 讚 他 是 伯 利 恆 人, 他 有 三 十 子 三 十 女 子 娶 女 嫁, 十 分 蒙 福, 他 作 以 色 列 的 士 師 七 年 十 二 簡 述 士 師 以 倫 他 是 西 布 倫 人, 作 以 色 列 的 士 師 十 年 十 二 簡 述 士 師 押 頓 他 是 比 拉 頓 人, 他 有 四 十 個 兒 子 三 十 個 孫 子, 騎 七 十 匹 驢 駒 ( 每 人 都 有 一 匹, 十 分 尊 貴 ), 他 作 以 色 列 的 士 師 八 年 士 師 記 第 十 三 章 一 節 至 第 十 六 章 三 十 一 節 參 孫 十 三 1 言 以 色 列 人 行 惡, 耶 和 華 使 他 們 受 非 利 士 人 壓 迫 四 十 年 三 31 提 到 珊 迦 打 死 六 百 非 利 士 人, 十 7 曾 說 到 以 色 列 人 在 非 利 士 人 手 中, 足 見 以 色 列 人 長 期 在 非 利 士 人 的 迫 害 中 十 三 2-23 耶 和 華 的 使 者 與 參 孫 父 母 的 來 往 耶 和 華 的 使 者 向 參 孫 的 母 親 顯 現, 告 訴 她 她 必 懷 孕 生 子, 這 孩 子 一 出 胎 就 要 歸 上 帝 作 分 別 為 聖 的 拿 細 耳 人, 他 將 開 始 拯 救 以 色 列 人 脫 離 非 利 士 人 的 壓 迫 參 孫 的 父 親 瑪 挪 亞 再 次 求 耶 和 華 的 使 者 顯 現, 好 指 教 他 們 使 者 再 次 向 母 親 顯 現, 向 瑪 挪 亞 及 其 妻 講 解 耶 和 華 的 使 者 不 受 瑪 挪 亞 的 款 待, 而 要 他 把 燔 祭 獻 給 神 他 又 告 訴 瑪 挪 亞 他 名 是 奇 妙 的, 如 以 賽 亞 書 九 6 曰 人 稱 他 名 為 奇 妙 瑪 挪 亞 獻 祭 時, 火 燄 從 壇 上 往 天 上 升, 耶 和 華 的 使 者 也 在 火 燄 中 升 上 去, 這 使 瑪 挪 亞 因 看 見 了 上 帝 極 為 害 怕, 其 妻 以 理 安 慰, 若 耶 和 華 要 殺 他 們, 就 不 會 接 受 他 們 獻 的 祭, 也 不 會 將 這 些 事 指 示 他 們 參 孫 由 出 生 就 是 神 特 別 的 賞 賜, 他 不 是 屬 其 父 母, 乃 是 屬 於 神 的, 如 同 以 撒 撒 母 耳 和 新 約 聖 經 的 施 浸 約 翰 情 況 相 同 十 三 5 拿 細 耳 人 在 民 數 記 六 1-21 有 記 載 他 們 當 守 的 規 矩 拿 細 耳 是 由 動 詞 成 聖 放 棄 而 來, 拿 細 耳 人 乃 是 指 一 段 時 候 自 己 約 束 自 己, 放 棄 葡 萄 類 的 一 切 食 物 不

14 14 可 用 剃 頭 刀 剃 頭 不 碰 死 屍, 而 離 俗 歸 耶 和 華 神 為 聖 的 人 參 孫 是 一 個 終 身 歸 與 耶 和 華 作 拿 細 耳 人 的 人, 但 他 卻 自 己 不 儆 醒, 干 犯 拿 細 耳 人 的 誡 律 十 三 描 述 參 孫 的 出 生 參 孫 長 大, 耶 和 華 賜 福 給 他 後 來, 耶 和 華 的 靈 才 感 動 他 ( 原 意 開 始 推 動 激 勵 他 ) 十 三 24 參 孫 之 名 是 由 太 陽 而 來, 在 神 的 心 意 中, 要 他 如 太 陽 的 光 輝 那 樣 榮 耀, 可 惜 他 並 不 珍 惜 十 三 25 瑪 哈 尼 但 原 意 是 但 的 營 地, 在 十 八 12 記 載 這 個 地 名 的 由 來, 是 但 族 人 在 那 裡 安 營 而 得 十 四 1-20 參 孫 的 婚 姻 參 孫 在 亭 拿 看 上 一 個 非 利 士 女 子, 要 求 父 母 為 他 娶 來 為 妻 父 母 勉 強 同 意, 但 不 知 道 這 事 是 出 於 耶 和 華, 為 要 找 機 會 攻 擊 非 利 士 人 參 孫 與 父 母 下 亭 拿 時, 半 路 上 遇 見 一 隻 獅 子, 耶 和 華 的 靈 大 大 感 動 參 孫, 他 便 徒 手 撕 裂 獅 子 過 些 日 子, 他 們 再 下 亭 拿 娶 妻 時, 參 孫 去 見 獅 屍, 看 見 有 一 群 蜜 蜂 和 蜂 蜜 在 獅 屍 中, 便 用 手 取 食 他 觸 摸 獅 屍, 犯 了 拿 細 耳 人 的 誡 命 在 參 孫 設 筵 娶 妻 時, 亦 很 可 能 飲 酒 作 樂, 犯 了 拿 細 耳 人 的 誡 命 參 孫 出 了 一 個 謎 語, 賓 客 猜 不 出 來 就 逼 參 孫 的 妻 子 向 丈 夫 誆 哄 答 案 告 訴 他 們 這 事 令 參 孫 大 怒, 就 去 殺 了 三 十 個 非 利 士 人 奪 其 衣 裳 給 猜 出 謎 語 的 人, 然 後 回 父 家 去 參 孫 的 岳 父 就 把 他 的 妻 子 給 了 參 孫 的 朋 友, 即 婚 禮 時 帶 領 或 服 侍 新 娘 的 人 ( 可 能 因 希 伯 來 人 的 婦 女 結 婚 時 必 須 蒙 頭, 因 此 需 要 有 人 領 路 ) 十 四 4 這 事 是 出 於 耶 和 華 並 非 指 參 孫 愛 上 非 利 士 的 女 子 是 神 的 計 劃 在 早 期 的 聖 經 中, 希 伯 來 人 認 為 一 切 事 的 起 因 都 是 耶 和 華, 他 們 沒 有 任 何 如 新 約 聖 經 對 魔 鬼 的 概 念 上 帝 不 會 計 劃 叫 人 犯 罪, 但 人 犯 罪 時, 上 帝 有 時 阻 止 有 時 任 憑, 神 所 作 的 一 切, 人 無 法 解 釋, 也 無 公 式 可 循 參 孫 犯 下 娶 非 利 士 人 為 妻 的 錯 誤, 自 己 遭 到 災 難, 但 神 卻 藉 他 的 錯 誤 攻 擊 非 利 士 人 參 孫 一 生 都 在 女 色 上 跌 倒, 但 神 不 因 人 的 軟 弱 失 去 祂 的 榮 耀, 也 不 因 人 的 剛 強 加 增 祂 的 榮 耀 十 四 6 耶 和 華 的 靈 大 大 感 動 原 意 是 耶 和 華 的 靈 侵 入 在 十 三 25 的 感 動 是 驅 策 激 勵 推 動, 是 較 緩 慢 的 過 程 這 裡 則 是 強 烈 的 入 侵, 加 給 參 孫 極 大 的 力 量, 十 四 19 十 五 14 相 同 十 四 8 蜂 子 翻 譯 為 蜜 蜂 較 好 十 四 8-9 的 死 獅 原 意 是 獅 屍, 作 者 寫 出 屍 體 這 個 字, 是 強 調 參 孫 犯 了 拿 細 耳 人 不 能 挨 近 屍 體 的 誡 命 取 蜜 原 意 是 刮 蜜 也 是 強 調 了 這 個 過 犯 十 四 12 裏 衣 即 內 衣 衣 裳 原 意 是 外 袍 的 換 用 十 四 15 第 七 天 和 後 文 的 邏 輯 不 合, 七 十 士 譯 本 和 敘 利 亞 譯 本 譯 為 第 四 天 十 四 18 母 牛 犢 即 小 母 牛, 指 心 愛 的 人 小 母 牛 是 不 合 適 耕 地 的, 指 他 們 用 參 孫 的 妻 子 套 問 答 案 是 不 正 確 的 十 四 19 第 一 個 衣 裳 是 裝 備 之 意, 第 二 個 衣 裳 是 指 換 用 的 外 袍 十 四 20 陪 伴 原 意 是 朋 友 ( 十 五 2,6 同 ) 朋 友 原 意 是 陪 伴, 即 陪 伴 新 娘 的 人

15 15 十 五 1-8 參 孫 過 了 些 日 子 去 看 他 的 妻, 但 岳 父 已 將 其 妻 給 了 別 人 參 孫 去 捉 了 三 百 隻 孤 狸, 尾 對 尾 綁 住, 把 火 把 捆 在 兩 尾 之 中, 點 火 放 狐 狸 到 非 利 士 人 的 禾 捆 中, 把 未 割 和 已 割 的 禾 稼 和 葡 萄 園 ( 中 文 和 合 本 聖 經 未 譯 出 ) 橄 欖 園 都 燒 光 了 非 利 士 人 報 仇, 放 火 燒 了 參 孫 的 妻 子 和 岳 父 參 孫 又 大 大 擊 殺 非 利 士 人 參 孫 的 婚 姻 以 悲 劇 終 結, 並 且 種 下 參 孫 和 非 利 士 人 的 深 仇 十 五 1 參 孫 的 婚 姻 較 特 別, 女 子 不 住 男 方 家 中, 丈 夫 可 隨 時 前 去 拜 訪, 若 有 生 育, 孩 子 歸 女 方 家 庭, 八 31 基 甸 在 示 劍 的 妾 也 是 如 此 十 五 4 將 狐 狸 尾 巴 一 對 一 對 的 捆 上 原 意 是 和 他 拿 ( 許 多 ) 火 把, 他 使 ( 狐 狸 ) 轉 成 尾 對 尾, 畫 面 即 十 分 清 楚 十 五 9-20 非 利 士 人 安 營 在 猶 大, 逼 使 猶 大 人 為 他 們 綁 住 參 孫 交 給 他 們 參 孫 故 意 受 兩 條 新 繩 捆 綁, 等 他 被 送 到 非 利 士 人 那 裡, 耶 和 華 的 靈 又 侵 入 他, 他 身 上 的 繩 索 如 火 燒 的 麻 融 化, 參 孫 拾 起 一 塊 驢 腮 骨 擊 殺 了 一 千 人 那 地 方 被 稱 為 拉 末 利 希 ( 拉 末 意 為 高 地, 利 希 意 為 腮 骨 ) 參 孫 口 渴 向 耶 和 華 求 水, 耶 和 華 為 他 裂 開 窪 地 湧 出 水 泉, 那 水 泉 被 稱 為 隱 哈 歌 利, 意 為 呼 求 者 之 泉 參 孫 自 認 是 為 耶 和 華 施 行 拯 救 的 僕 人, 神 也 十 分 眷 顧 他, 但 他 並 未 以 聖 潔 來 事 奉 神 十 六 1-3 參 孫 在 迦 薩 ( 非 利 士 人 五 城 之 一 ) 又 與 一 位 妓 女 親 近, 非 利 士 人 聚 集 要 殺 他, 不 料 參 孫 連 夜 起 來, 將 城 門 的 門 扇 門 框 和 門 閂 一 起 拆 下, 扛 在 肩 上, 走 到 希 伯 崙 前 的 山 頂 ( 希 伯 崙 在 迦 薩 以 東 三 十 八 英 里 ) 參 孫 的 力 量 驚 人! 十 六 4-31 參 孫 在 梭 烈 谷 ( 梭 烈 意 為 優 良 的 葡 萄 樹, 梭 烈 谷 必 然 是 美 酒 產 地 ) 愛 上 大 利 拉 ( 假 裝 憔 悴 引 人 生 戀 之 意 ) 醇 酒 美 人 成 為 參 孫 的 死 亡 陷 阱! 大 利 拉 被 非 利 士 人 收 買, 去 套 出 參 孫 有 這 麼 大 力 量 的 原 因 參 孫 三 次 以 謊 言 回 答, 被 人 分 別 三 次 用 未 乾 的 青 繩 子 新 繩 和 七 條 髮 綹 與 織 布 機 的 緯 線 同 織 捆 綁, 但 都 不 能 綁 住 參 孫 第 四 次 參 孫 在 大 利 拉 的 摧 逼 下 說 出 秘 密, 夜 裡 大 利 拉 叫 人 剃 去 了 參 孫 的 七 條 髮 綹, 非 利 士 人 終 於 抓 住 了 參 孫, 剜 了 他 的 眼, 用 二 條 銅 鍊 拘 住 他 在 監 裡 推 磨, 但 他 的 頭 髮 又 漸 漸 長 出 有 一 天, 非 利 士 人 聚 集 為 他 們 的 神 大 袞 獻 祭, 他 們 把 參 孫 提 出 來 戲 耍, 參 孫 求 告 耶 和 華 賜 他 這 一 次 的 力 量, 他 左 右 各 抱 一 根 石 柱, 屈 身 用 力 推 倒 石 柱, 房 子 倒 塌, 非 利 士 的 首 領 和 眾 人 男 女 約 有 三 千 全 被 壓 死, 參 孫 也 同 歸 於 盡 參 孫 作 以 色 列 的 士 師 二 十 年 十 六 8 青 繩 子 是 用 於 帳 棚 的 繩 子 或 是 弓 弦, 非 常 不 容 易 斷 十 六 9 經 火 原 意 是 嗅 火 十 六 17 心 中 所 藏 的 原 意 是 全 心 十 六 21 二 條 銅 鍊 十 六 22 頭 髮 長 長, 不 是 一 段 很 短 的 時 間, 參 孫 在 黑 暗 中 悔 悟, 打 開 了 心 靈 的 眼 睛, 知 道 耶 和 華 是 他 力 量 的 來 源 因 此 在 十 六 28 參 孫 的 求 告 中, 看 到 參 孫 向 耶 和 華 求 力 量, 一 改 昔 日 的 驕 傲 自 誇 ( 十 六 20 我 要 像 前 幾 次 出 去 活 動 身 體 ) 十 六 23 大 袞 是 閃 族

16 16 人 的 五 穀 之 神 從 參 孫 的 一 生, 我 們 看 見 恩 賜 不 等 於 靈 命, 上 帝 賦 予 他 過 人 的 恩 賜, 但 是 他 卻 在 感 情 的 路 上 一 跌 再 跌 我 們 必 須 把 靈 命 看 作 首 要, 確 實 對 付 內 在 老 我 的 壞 自 己, 才 能 有 得 勝 的 生 命 另 外, 參 孫 一 生 並 沒 有 看 重 上 帝 揀 選 他 是 個 拿 細 耳 人 的 特 別 身 分, 也 沒 有 意 識 要 完 成 上 帝 託 付 的 工 作, 甚 至 他 在 最 後 的 呼 求 都 是 帶 著 替 自 己 報 仇 的 目 的 上 帝 擊 殺 非 利 士 人 的 計 劃 還 是 藉 著 參 孫 完 成 了, 但 參 孫 卻 沒 有 得 到 任 何 賜 福, 他 的 婚 姻 失 敗, 他 活 在 仇 恨 和 追 殺 中, 後 來 被 剜 眼 為 奴, 最 終 報 仇 但 也 死 得 悽 慘, 非 常 可 惜 士 師 記 第 十 七 章 一 節 至 第 十 八 章 三 十 一 節 米 迦 和 但 族 遷 徙 十 七 1-6 米 迦 立 神 像 並 得 到 利 未 祭 司 以 法 蓮 山 地 一 個 叫 米 迦 的 人 偷 去 他 母 親 的 錢, 後 來 因 母 親 咒 詛 小 偷, 他 害 怕 受 咒 詛 而 歸 還 這 些 錢 母 親 祝 福 他, 並 分 出 這 些 錢 要 為 米 迦 獻 給 耶 和 華, 米 迦 用 這 些 錢 雕 刻 一 個 像 鑄 成 一 個 像, 放 在 家 中 的 神 堂, 又 製 造 以 弗 得 和 家 中 的 神 像 並 且 分 派 他 的 一 個 兒 子 當 祭 司, 可 見 當 時 祭 司 並 不 一 定 是 利 未 支 派 亞 倫 後 代 的 人 在 士 師 時 代, 人 們 仍 然 膜 拜 一 個 像, 代 表 耶 和 華, 可 能 是 一 個 牛 頭 或 牛 犢 的 像 十 七 3-4 言 雕 刻 一 個 像 鑄 成 一 個 像, 到 底 是 一 個 像 或 兩 個 像 不 易 判 斷, 可 能 是 以 木 頭 刻 出, 再 包 以 銀 子, 由 十 八 14 的 分 別 列 舉 看, 可 能 是 兩 個 像, 或 兩 類 的 像 十 七 5 以 弗 得, 原 指 祭 司 的 衣 服, 在 此 已 成 為 神 像 之 一 家 中 的 神 像 是 家 神 的 一 類, 可 能 是 祖 先 的 像, 在 房 中 立 像, 可 提 供 神 諭 創 三 十 一 19 拉 結 偷 去 父 家 的 神 像, 也 是 同 一 個 字, 是 家 神 在 早 期 的 希 伯 來 人 心 中 並 沒 有 明 確 的 一 神 觀 念 十 七 7-13 利 未 支 派 住 猶 大 伯 利 恆 的 一 個 少 年 人 正 好 在 尋 找 住 所, 他 走 到 米 迦 的 家, 米 迦 雇 請 他 擔 任 祭 司 米 迦 十 分 高 興 有 利 未 人 當 祭 司, 自 己 相 信 必 定 蒙 耶 和 華 賜 福, 然 而, 這 個 利 未 祭 司 並 沒 有 帶 給 米 迦 益 處 賜 福 的 是 耶 和 華, 今 天 也 有 人 相 信 要 由 一 個 有 靈 性 或 有 名 的 傳 道 人 施 浸 或 按 手 才 會 蒙 福, 這 也 是 犯 同 樣 的 錯 誤 十 八 1-6 描 述 但 支 派 的 人 擇 地 居 住, 他 們 打 發 五 個 勇 士 由 瑣 拉 和 以 實 陶 窺 探 研 究 迦 南 地 這 五 人 來 到 以 法 蓮 山 地 米 迦 的 家 住 宿, 認 識 了 米 迦 的 利 未 祭 司 十 八 7-10 這 五 人 又 走 到 拉 億, 發 現 那 裡 合 適 攻 取, 於 是 回 去 報 告 十 八 7 拉 億 如 同 一 個 孤 立 的 自 給 自 足 的 教 會, 不 與 別 人 來 往 沒 事 時 很 好, 碰 到 困 難 就 沒 有 援 助 了 十 八 六 百 個 但 人 各 帶 兵 器 到 米 迦 的 家, 奪 去 米 迦 的 一 切 神 像, 又 說 服 利 未 祭 司 跟 他 們 去 當 一 支 派 的 祭 司 米 迦 追 趕, 但 無 力 反 擊 十 八 但 人 攻 取 拉 億, 改 城 名 為 但, 在 那 裡 設 立 了 米 迦 的 神 像 這 兩 章 聖 經 反 映 出 一 個 混 亂 的 時 代, 各 人 及 各 支 派 都 任 意 而 行, 生 活 毫 無 保 障 十 八 30 摩 西 又 有 其

17 17 他 抄 本 是 瑪 拿 西 有 名 望 人 的 後 代 當 祭 司 可 以 提 高 但 支 派 的 聲 望, 後 來, 耶 羅 波 安 一 世 立 了 一 隻 金 牛 犢 神 像 在 但 ( 王 上 十 二 29) 那 地 遭 擄 掠 的 日 子 可 能 指 亞 述 王 提 革 拉 毘 列 色 的 擄 掠, 在 公 元 前 七 三 三 至 七 三 二 年 ( 王 下 十 五 29), 或 指 約 櫃 被 擄 ( 撒 上 四 11) 十 八 31 示 羅 在 耶 路 撒 冷 以 北 約 十 九 英 里, 是 早 期 以 色 列 人 的 中 央 聖 所 ( 書 十 八 1 書 二 十 一 2 士 二 十 一 12,19), 約 在 公 元 前 一 千 零 五 十 年 被 毀 ( 在 撒 上 四 作 戰 之 後 ) 士 師 記 第 十 九 章 一 節 至 第 二 十 一 章 二 十 五 節 與 便 雅 憫 支 派 內 戰 十 九 1-30 記 載 了 基 比 亞 人 的 暴 行 在 那 個 時 代 沒 有 王, 也 沒 有 神, 人 任 意 而 行 一 個 住 以 法 蓮 山 地 的 利 未 人 娶 了 一 個 猶 大 伯 利 恆 的 女 子 為 妾, 妾 行 淫 且 離 開 丈 夫 回 到 父 家 利 未 人 前 往 勸 此 女 子 回 家, 受 到 岳 父 再 三 熱 情 慰 留 而 錯 失 趕 路 的 時 間, 他 們 為 了 不 在 外 邦 人 的 城 耶 布 斯 ( 耶 路 撒 冷 ) 過 夜 而 去 了 基 比 亞, 不 料 久 久 無 人 接 待 後 來 一 個 原 是 以 法 蓮 山 地 的 老 人 接 待 他 們 過 夜, 到 了 晚 上, 城 中 匪 徒 聚 集 門 外 要 與 這 位 外 來 客 交 合, 那 些 人 不 聽 老 人 的 勸 阻 以 其 女 代 替, 這 位 利 未 人 便 把 妾 拉 出 去 交 給 他 們 他 們 終 夜 凌 辱 這 個 妾 至 死 利 未 人 帶 著 屍 身 回 到 家, 將 屍 身 分 成 十 二 塊 分 送 以 色 列 四 境, 宣 揚 基 比 亞 人 的 惡 行 十 九 19 基 比 亞 離 耶 路 撒 冷 四 英 里, 以 前 是 便 雅 憫 人 的 市 鎮, 後 來 因 為 掃 羅 王 由 此 而 出, 基 比 亞 成 為 掃 羅 的 京 城, 被 稱 為 掃 羅 的 基 比 亞 十 九 22 匪 徒 原 文 是 彼 列 之 子, 指 1. 好 色 下 流 的 人 2. 死 人 的 世 界 3. 夜 間 之 王 晚 期 用 彼 列 (beliyaar) 代 表 人 名 敵 基 督 或 邪 惡 的 化 身 哥 林 多 後 書 六 15 言 基 督 和 彼 列 有 什 麼 相 和 呢? 這 節 中 也 顯 示 基 比 亞 人 有 嚴 重 同 性 淫 亂 的 罪, 這 是 古 代 世 界 很 常 有 的 罪, 如 同 創 世 記 十 九 4-8 所 多 瑪 的 惡 行 本 章 從 頭 至 尾 沒 有 出 現 一 個 人 名, 足 見 這 些 人 在 歷 史 中 不 被 記 念, 從 他 們 的 生 活 也 絲 毫 看 不 到 認 識 神 的 樣 子 二 十 1-48 以 色 列 人 從 北 到 南 都 出 來 到 米 斯 巴 聚 集, 聽 這 位 利 未 人 說 明 基 比 亞 人 的 惡 行 眾 人 聯 合 要 攻 打 基 比 亞 他 們 首 先 要 求 便 雅 憫 人 交 出 基 比 亞 的 匪 徒, 便 雅 憫 人 不 願 意, 於 是 演 變 成 便 雅 憫 與 其 他 支 派 的 內 戰 內 戰 開 始, 便 雅 憫 加 基 比 亞 七 百 精 兵 共 二 萬 六 千 七 百 人, 與 其 他 以 色 列 支 派 的 聯 軍 四 十 萬 對 陣 便 雅 憫 人 先 勝 後 敗, 以 色 列 其 他 支 派 被 殺 了 四 萬 零 三 十 人, 最 後 便 雅 憫 人 被 殺 了 二 萬 五 千 人 ( 或 記 二 萬 五 千 一 百 人 ), 餘 下 六 百 個 便 雅 憫 人 躲 在 臨 門 磐 居 住 以 色 列 人 將 便 雅 憫 支 派 各 城 的 人 和 牲 畜 都 殺 光, 又 放 火 燒 掉 一 切 的 城 神 的 百 姓 作 惡 多 端, 神 任 憑 他 們 彼 此 相 殘! 二 十 1 米 斯 巴 在 耶 路 撒 冷 西 北 五 英 里, 守 望 樓 之 意 不 是 士 師 記 十 17 言 及 在 約 但 河 外 的 米 斯 巴 二 十 18,26 伯 特 利 是 音 譯, 在 此 應 採 意 譯 神 的 房 子 ( 殿 ), 即 指 示 羅, 而 非 指 另 一 個 伯 特 利 城, 因 二 十 27 言 上 帝 的 約 櫃 在 那 裡 二 十 非 尼 哈, 源 於 埃 及 之 名, 原 意 面 色 黑 的 孩 子, 民 數 記 二 十 五 記 載 他 以 神 的 忌 邪 為 心, 是 神 忠

18 18 心 的 祭 司 二 十 一 1-15 以 色 列 人 曾 起 誓 不 將 女 兒 給 便 雅 憫 人 為 妻, 現 在 眼 見 便 雅 憫 支 派 後 繼 無 人, 以 色 列 人 來 到 伯 特 利 ( 意 為 神 的 房 子, 指 示 羅 ) 坐 在 上 帝 面 前 大 哭 以 色 列 人 攻 擊 沒 有 出 兵 作 戰 的 基 列 雅 比 人, 殺 死 一 切 男 子 和 已 婚 女 子, 將 四 百 個 未 婚 女 子 給 由 臨 門 磐 回 來 的 便 雅 憫 人 為 妻, 但 女 子 人 數 仍 然 不 夠 二 十 一 8 基 列 雅 比 是 屬 在 約 但 河 東 的 瑪 拿 西 支 派, 今 之 Ed-Deir 雅 比 人 與 基 比 亞 人 早 有 聯 繫 ( 河 東 的 瑪 拿 西 族 長 和 便 雅 憫 支 派 有 姻 親 關 係 ) 關 係 良 好, 以 致 於 雅 比 人 沒 有 參 與 討 伐 基 比 亞 人 的 行 動 後 來, 基 比 亞 人 掃 羅 援 助 雅 比 人, 去 攻 擊 亞 捫 人 ( 撒 上 十 一 ) 掃 羅 去 世 後, 雅 比 人 搶 救 掃 羅 屍 身, 從 伯 珊 的 城 牆 上 取 下 來 ( 撒 母 耳 記 上 三 十 一 11-13) 二 十 一 以 色 列 人 又 想 一 計, 叫 便 雅 憫 人 在 示 羅 慶 祝 耶 和 華 節 期 時, 搶 奪 出 來 跳 舞 的 示 羅 女 子 為 妻 便 雅 憫 人 因 此 各 人 得 了 一 女 為 妻, 示 羅 人 一 來 因 為 同 情 便 雅 憫 人 的 境 遇, 二 來 也 不 違 背 自 己 所 起 的 誓, 也 就 把 女 子 給 了 便 雅 憫 人 為 妻, 解 決 了 便 雅 憫 支 派 的 難 題 二 十 一 19 節 期 可 能 是 地 方 性 的 住 棚 節, 慶 祝 那 一 年 的 葡 萄 收 成 撒 母 耳 記 上 一 7 以 利 加 拿 每 年 上 示 羅 耶 和 華 的 殿, 可 能 即 是 此 節 期 本 章 顯 出 古 代 希 伯 來 人 對 婚 姻 的 重 視, 主 要 在 於 延 續 後 代, 而 不 看 重 夫 妻 之 間 的 真 感 情 他 們 十 分 重 視 民 族 的 傳 遞 他 們 對 起 誓 十 分 看 重, 是 由 於 害 怕 受 到 咒 詛