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1 南 華 大 學 民 族 音 樂 學 系 學 士 論 文 嘉 義 市 桃 城 樂 府 客 家 樂 團 及 其 音 樂 之 研 究 學 生 : 蔡 昀 珊 指 導 教 授 : 陳 美 華 教 授 授 課 老 師 : 周 純 一 教 授 中 華 民 國 一 百 年 六 月

2 謝 誌 蒙 受 各 位 師 長 們 的 指 導 父 母 的 呵 護 照 顧 受 訪 對 象 的 熱 心 分 享 及 同 學 們 平 時 的 關 照, 才 能 讓 筆 者 在 大 學 畢 業 前 完 成 此 學 士 論 文 首 先 感 謝 周 純 一 主 任 給 筆 者 這 個 機 會, 在 大 學 期 間 學 習 如 何 進 行 田 野 工 作 撰 寫 論 文, 並 耐 心 地 給 予 教 導 感 謝 陳 美 華 教 授 在 百 忙 之 中, 仍 細 心 耐 心 地 為 筆 者 解 惑 修 改 論 文, 協 助 筆 者 完 成 此 論 文 的 撰 寫 也 謝 謝 四 位 口 考 委 員 教 授 在 進 行 口 試 前 耐 心 地 讀 完 整 本 論 文, 針 對 待 改 進 之 處 給 予 寶 貴 的 指 教, 讓 筆 者 不 斷 學 習 累 積 經 驗 感 謝 受 訪 對 象, 嘉 義 市 桃 城 樂 府 客 家 樂 團 的 每 位 團 員 田 豐 常 先 生 李 鳳 美 女 士 林 元 棟 先 生 林 恆 雄 先 生 林 松 蘭 女 士 邱 華 漢 先 生 許 碧 珊 女 士 張 醒 時 先 生 黃 聰 先 生 詹 婉 婷 同 學 詹 瑞 瑛 女 士 劉 壬 子 先 生 饒 嘉 興 先 生 ( 按 筆 劃 排 列 ), 願 意 接 受 筆 者 於 平 時 的 練 習 表 演 的 場 合 進 行 錄 影 錄 音, 作 為 研 究 資 料 的 存 檔, 並 熱 心 耐 心 地 與 筆 者 分 享 自 己 的 局 內 觀 及 人 生 經 驗, 是 筆 者 獲 得 研 究 資 料 以 外 更 寶 貴 的 收 穫 在 進 行 田 野 工 作 時, 由 於 筆 者 沒 有 交 通 工 具, 皆 由 馨 文 蘊 伶 郁 琇 育 萍 佩 瑤 等 同 學 們 熱 心 地 載 筆 者 到 目 的 地 進 行 田 野 工 作, 並 協 助 筆 者 錄 影 錄 音, 讓 筆 者 能 夠 順 利 的 完 成 每 一 次 的 田 野 工 作, 由 於 這 些 田 野 工 作 才 能 夠 順 利 完 成 論 文 的 撰 寫 最 後 要 謝 謝 筆 者 的 父 母 親, 讓 筆 者 在 撰 寫 論 文 期 間, 給 予 良 好 的 生 活 學 習 環 境 沒 有 經 濟 壓 力 之 下 全 心 投 入 論 文 的 撰 寫, 並 給 予 精 神 上 的 最 大 支 持, 讓 筆 者 完 成 這 次 新 的 挑 戰 謝 謝 以 上 每 一 位 貴 人 的 協 助, 有 您 們 的 陪 伴 才 能 讓 筆 者 完 成 本 論 文 的 撰 寫, 謝 謝 您 們 I

3 摘 要 每 個 族 群 都 擁 有 自 己 的 傳 統 音 樂 文 化, 但 經 過 社 會 變 遷 民 族 融 合 後, 其 仍 保 有 自 己 的 傳 統 音 樂 內 容 嗎? 若 已 有 改 變, 這 之 間 又 有 何 異 同 呢? 異 文 化 中 的 各 民 族 音 樂 是 如 何 互 相 融 合 互 相 影 響, 在 不 同 的 社 會 背 景 中 又 呈 現 什 麼 形 式 的 新 風 貌 呢? 客 家 族 群 主 要 分 佈 於 台 灣 北 部 及 南 部 六 堆 地 區 在 主 要 分 佈 的 地 區 中, 有 許 多 歷 史 悠 久 的 客 家 八 音 團, 皆 為 家 族 性 質 或 師 承 性 質 的 但 在 嘉 義 地 區, 雖 然 客 家 族 群 所 佔 的 比 例 極 為 稀 少, 但 仍 擁 有 嘉 義 唯 一 的 客 家 八 音 團 桃 城 樂 府 此 八 音 團 在 異 文 化 的 社 會 環 境 中 所 表 現 的 音 樂 是 什 麼 呢? 藉 由 本 論 文 的 研 究 探 討, 透 過 了 解 局 內 人 的 想 法 與 實 際 行 動 的 行 為 來 認 識 嘉 義 地 區 的 客 家 八 音 樂 團, 作 為 在 不 同 地 區 的 客 家 八 音 文 化 之 參 考 資 料 關 鍵 詞 : 桃 城 樂 府 客 家 音 樂 嘉 義 市 客 家 客 家 文 化 II

4 目 錄 謝 誌... I 摘 要... II 目 錄... III 圖 目 錄... IV 表 目 錄... VI 第 一 章 緒 論... 1 第 一 節 研 究 背 景 與 動 機... 1 第 二 節 研 究 方 法... 2 第 三 節 文 獻 回 顧 與 探 討... 3 第 四 節 預 期 成 果... 5 第 二 章 嘉 義 市 客 家 分 佈 概 況... 6 第 一 節 嘉 義 市 客 家 族 群 遷 移 概 述... 6 第 二 節 嘉 義 市 客 家 文 化 概 述... 8 第 三 節 小 結 第 三 章 嘉 義 市 桃 城 樂 府 八 音 團 第 一 節 桃 城 樂 府 八 音 團 歷 史 沿 革 第 二 節 桃 城 樂 府 團 員 簡 介 第 三 節 小 結 第 四 章 桃 城 樂 府 八 音 團 之 音 樂 內 容 第 一 節 樂 團 組 成 形 式 第 二 節 團 員 對 音 樂 的 自 我 認 知 第 三 節 音 樂 分 析 第 四 節 小 結 47 第 五 章 結 論 參 考 資 料 附 錄 民 族 誌 附 錄 逐 字 稿 III

5 圖 目 錄 圖 2-1: 鹿 寮 里 宋 氏 菸 樓 外 觀..9 圖 2-2: 鹿 寮 里 宋 氏 菸 樓 觀 光 指 示 牌..9 圖 2-3: 鹿 寮 里 陳 氏 伙 房 外 觀..9 圖 2-4: 鹿 寮 里 伯 公 廟 10 圖 2-5: 鹿 寮 里 伯 公 廟 觀 光 指 示 牌 10 圖 2-6: 成 仁 街 三 山 國 王 廣 寧 宮 正 身.11 圖 2-7: 成 仁 街 三 山 國 王 廣 寧 宮.11 圖 2-8: 南 田 路 三 山 國 王 廣 寧 宮.12 圖 2-9: 中 庄 三 山 國 王 廣 寧 宮.12 圖 2-10: 嘉 義 市 褒 忠 義 民 廟 13 圖 3-1: 林 松 蘭 女 士.19 圖 3-2: 林 元 棟 先 生.19 圖 3-3: 林 恆 雄 先 生.20 圖 3-4: 邱 華 漢 先 生.21 圖 3-5: 張 醒 時 先 生.21 圖 3-6: 饒 嘉 興 先 生.22 圖 3-7: 黃 聰 先 生.23 圖 3-8: 田 豐 常 先 生.24 圖 3-9: 劉 壬 子 先 生.24 圖 3-10: 李 鳳 美 女 士.25 圖 3-11: 許 碧 珊 女 士.26 圖 3-12: 詹 瑞 瑛 女 士 ( 左 ) 與 詹 婉 婷 同 學 ( 右 ).26 圖 4-1: 客 家 嗩 吶 ( 左 ) 北 管 嗩 吶 ( 右 ) 30 圖 4-2: 桃 城 樂 府 打 擊 樂 器 組. 30 圖 4-3: 練 習 情 形. 34 圖 4-4: 平 時 練 習 團 員 位 置 圖. 34 圖 4-5: 表 演 團 員 位 置 圖. 35 附 圖 1-1: 余 秀 如 女 士 ( 左 ) 徐 勝 龍 先 生 ( 右 ) 附 圖 1-2: 琴 韻 喜 相 逢 節 目 單 ( 桃 城 樂 府 表 演 ) 附 圖 1-3: 嘉 義 褒 忠 義 民 廟. 61 附 圖 1-4: 嘉 義 褒 忠 義 民 廟 門 牌. 61 附 圖 1-5: 練 習 情 形 附 圖 1-6: 練 習 情 形 附 圖 1-7: 當 天 下 雨 天 景 象. 65 附 圖 1-8: 筆 者 與 義 民 廟 的 合 影. 65 附 圖 1-9: 余 秀 如 女 士 ( 左 ) 徐 勝 龍 先 生 ( 右 ). 66 IV

6 附 圖 1-10: 鹿 寮 里 鎮 安 宮.. 67 附 圖 1-11: 嘉 義 市 鹿 寮 客 庒 采 風 文 化 節 表 演 場 景.. 68 附 圖 1-12: 筆 者 與 世 客 文 化 藝 術 團 團 長 與 兩 位 團 員 合 影.. 69 附 圖 1-13: 筆 者 與 嘉 義 市 鹿 寮 客 庄 采 風 文 化 節 表 演 現 場 的 合 影.. 69 附 圖 1-14: 嘉 義 市 鹿 寮 客 庄 采 風 文 化 節 入 口.. 69 附 圖 1-15: 筆 者 與 林 元 棟 團 長 ( 中 ) 邱 華 漢 先 生 ( 右 ).. 70 附 圖 1-16: 世 客 文 化 藝 術 團 文 宣.. 70 附 圖 1-17: 嘉 義 市 鹿 寮 客 庄 采 風 文 化 節 文 宣.. 70 附 圖 1-18: 桃 城 樂 府 2010/12/18 練 習 情 形.. 72 附 圖 1-19: 林 松 蘭 女 士 與 筆 者 2010/12/ 附 圖 1-20: 筆 者 與 林 松 蘭 女 士 2010/12/ 附 圖 1-21: 桃 城 樂 府 2011/01/08 練 習 情 形 附 圖 1-22: 桃 城 樂 府 2011/01/08 練 習 情 形 附 圖 1-23: 桃 城 樂 府 2011/01/08 練 習 情 形 附 圖 1-24: 桃 城 樂 府 2011/01/08 練 習 情 形 附 圖 1-25: 饒 嘉 興 先 生 與 筆 者 附 圖 1-26: 筆 者 與 林 松 蘭 女 士 2011/01/ 附 圖 1-27: 林 元 棟 先 生 演 奏 小 揚 琴 附 圖 1-28: 客 家 文 化 協 會 歌 謠 班 練 習 情 形 附 圖 1-29: 筆 者 與 余 秀 如 女 士 附 圖 1-30: 林 元 棟 先 生 夫 妻 與 筆 者 附 圖 1-31: 客 家 嗩 吶 ( 左 ) 北 管 嗩 吶 ( 右 ) 附 圖 1-32: 邱 華 漢 先 生 與 筆 者 附 圖 1-33: 陳 范 秋 玲 女 士 與 筆 者 附 圖 1-34: 鹿 寮 社 區 鎮 安 宮 附 圖 1-35: 張 醒 時 先 生 與 筆 者 附 圖 1-36: 嘉 義 市 成 仁 街 廣 寧 宮 附 圖 1-37: 李 鳳 美 女 士 與 筆 者 附 圖 1-38: 筆 者 與 許 碧 珊 女 士 附 圖 1-39: 城 隍 廟 國 樂 團 演 奏 附 圖 1-40: 田 豐 常 先 生 夫 妻 與 筆 者 附 圖 1-41: 嘉 義 市 全 國 客 家 日 周 邊 客 家 文 化 攤 位 附 圖 1-42: 嘉 義 市 全 國 客 家 日 桃 城 樂 府 表 演 附 圖 1-43: 詹 瑞 瑛 女 士 與 筆 者 附 圖 1-44: 詹 婉 婷 同 學 與 筆 者 附 圖 1-45: 李 鳳 美 女 士 彈 奏 三 弦 V

7 表 目 錄 表 3-1: 桃 城 樂 府 團 員 個 人 資 料 表 17 表 3-2: 桃 城 樂 府 團 員 家 庭 概 況 表 18 表 4-1: 桃 城 樂 府 樂 器 編 制 30 表 4-2: 客 家 音 樂 曲 目 總 覽 31 表 4-3: 樂 曲 曲 目 總 覽 32 表 4-4: 平 時 練 習 曲 目 表 33 表 4-5: 演 出 曲 目 表 33 表 4-6: 大 團 員 分 析 表 43 表 4-7: 五 聖 佛 分 析 表 45 表 6-1: 民 族 誌 紀 錄 56 VI

8 附 錄 民 族 誌 第 一 次 民 族 誌.58 第 二 次 民 族 誌.61 第 三 次 民 族 誌.64 第 四 次 民 族 誌.65 第 五 次 民 族 誌.67 第 六 次 民 族 誌.71 第 七 次 民 族 誌.73 第 八 次 民 族 誌.75 第 九 次 民 族 誌.77 第 十 次 民 族 誌.83 第 十 一 次 民 族 誌.85 第 十 二 次 民 族 誌.87 第 十 三 次 民 族 誌.90 第 十 四 次 民 族 誌.93 第 十 五 次 民 族 誌.95 第 十 六 次 民 族 誌.97 第 十 七 次 民 族 誌 100 第 十 八 次 民 族 誌 102 VII

9 附 錄 逐 字 稿 附 錄 一 : 林 松 蘭 女 士 訪 談 稿 105 附 錄 二 : 林 元 棟 先 生 訪 談 稿 114 附 錄 三 : 林 恆 雄 先 生 訪 談 稿 124 附 錄 四 : 邱 華 漢 先 生 訪 談 稿 129 附 錄 五 : 饒 嘉 興 先 生 訪 談 稿 153 附 錄 六 : 張 醒 時 先 生 訪 談 稿 155 附 錄 七 : 黃 聰 先 生 訪 談 稿 162 附 錄 八 : 劉 壬 子 先 生 訪 談 稿 168 附 錄 九 : 田 豐 常 先 生 訪 談 稿 175 附 錄 十 : 李 鳳 美 女 士 訪 談 稿 181 附 錄 十 一 : 許 碧 珊 女 士 訪 談 稿 191 附 錄 十 二 : 詹 瑞 瑛 女 士 訪 談 稿 196 附 錄 十 三 : 詹 婉 婷 同 學 訪 談 稿 203 VIII

10 第 一 章 緒 論 第 一 節 研 究 背 景 與 動 機 音 樂 在 人 類 的 社 會 生 活 中 扮 演 著 重 要 的 角 色, 從 出 生 日 常 生 活 工 作 到 死 亡 因 應 不 同 的 需 求 場 合 產 生 各 種 音 樂 種 類, 而 每 個 民 族 因 不 同 的 歷 史 地 理 環 境 文 化 風 俗 也 出 現 各 具 特 色 的 音 樂 元 素, 因 此 從 音 樂 內 容 與 功 能 上 可 顯 現 出 音 樂 在 社 會 文 化 體 系 之 間 的 相 互 關 係 及 支 撐 點 每 個 族 群 都 擁 有 自 己 的 傳 統 音 樂 文 化, 但 經 過 社 會 變 遷 民 族 融 合 後, 其 仍 保 有 自 己 的 傳 統 音 樂 內 容 嗎? 若 已 有 改 變, 這 之 間 又 有 何 異 同 呢? 異 文 化 中 的 各 民 族 音 樂 是 如 何 互 相 融 合 互 相 影 響, 在 不 同 的 社 會 背 景 中 又 呈 現 什 麼 形 式 的 新 風 貌 呢? 客 家 族 群 主 要 分 佈 於 台 灣 北 部 及 南 部 六 堆 地 區 在 主 要 分 佈 的 地 區 中, 有 許 多 歷 史 悠 久 的 客 家 八 音 團, 皆 為 家 族 性 質 或 師 承 性 質 的 但 在 嘉 義 地 區, 雖 然 客 家 族 群 所 佔 的 比 例 極 為 稀 少, 但 仍 擁 有 嘉 義 唯 一 的 客 家 八 音 團 桃 城 樂 府 此 八 音 團 在 異 文 化 的 社 會 環 境 中 所 表 現 的 音 樂 是 什 麼 呢? 希 望 藉 由 本 論 文 的 研 究 探 討, 透 過 了 解 局 內 人 的 想 法 與 實 際 行 動 的 行 為 來 認 識 嘉 義 地 區 的 客 家 八 音 樂 團, 作 為 在 不 同 地 區 的 客 家 八 音 文 化 之 參 考 資 料 1

11 第 二 節 研 究 方 法 本 論 文 主 要 針 對 嘉 義 市 唯 一 的 客 家 八 音 團 桃 城 樂 府 為 研 究 對 象, 探 討 客 家 八 音 團 在 嘉 義 市 文 化 區 域 中 的 音 樂 在 此 所 使 用 的 研 究 方 法, 首 先 從 蒐 集 文 獻 資 料 作 初 步 的 研 讀, 再 結 合 民 族 音 樂 學 與 音 樂 人 類 學 的 田 野 工 作 法, 從 參 與 觀 察 錄 音 錄 影 記 譜 與 分 析 訪 談 及 抒 寫 音 樂 民 族 誌 等 方 式 來 分 析 探 討 研 究 議 題 1. 蒐 集 文 獻 資 料 以 蒐 集 與 本 研 究 相 關 議 題 的 專 書 期 刊 碩 博 士 論 文 百 科 全 書 及 網 路 資 料 為 主, 從 前 人 對 八 音 團 之 歷 史 演 變 的 著 述 及 研 究 中 作 整 理 歸 納, 依 循 前 人 的 腳 步, 著 重 於 嘉 義 地 區 客 家 音 樂 文 化 的 型 態 做 補 充 說 明 2. 參 與 觀 察 與 訪 談 因 筆 者 就 讀 民 族 音 樂 學 系, 受 過 民 族 音 樂 學 簡 史 音 樂 基 礎 訓 練 田 野 工 作 文 化 人 類 學 民 族 音 樂 學 方 法 論 等 課 程 的 訓 練 在 田 野 工 作 中 參 與 觀 察 是 其 主 要 的 方 法 之 一, 人 類 學 的 參 與 觀 察 法 共 有 四 個 類 別 ( 完 全 參 與 觀 察 者 的 參 與 參 與 者 的 觀 察 純 粹 觀 察 ) 1, 而 筆 者 將 採 用 參 與 者 的 觀 察 法 其 觀 察 活 動 是 公 開 的, 利 用 桃 城 樂 府 八 音 團 在 固 定 的 練 習 時 間 及 受 邀 演 出 的 表 演 中 進 行 觀 察 與 紀 錄, 並 與 每 位 團 員 進 行 個 別 訪 談, 從 中 吸 取 其 局 內 人 對 八 音 團 音 樂 內 容 的 看 法 從 參 與 觀 察 訪 談 中 獲 得 更 有 效 的 資 料, 並 加 強 對 資 料 的 理 解 3. 錄 音 錄 影 在 田 野 工 作 中 由 於 無 法 馬 上 紀 錄 下 練 習 過 程 及 表 演 內 容, 為 了 能 夠 仔 細 紀 錄 下 田 野 內 容, 於 田 野 工 作 進 行 時 利 用 攝 影 機 及 錄 音 器 材 完 整 紀 錄, 以 便 於 田 野 工 作 結 束 後 讓 筆 者 更 確 切 的 紀 錄 並 進 行 研 究 分 析 4. 記 譜 與 分 析 1 王 耀 華 喬 建 中, 音 樂 學 概 論,2004, 頁 251 2

12 記 譜 (transcription) 是 分 析 者 使 用 書 面 呈 現 的 音 樂 表 現 方 式, 屬 於 描 述 性 的 客 位 的, 藉 由 記 譜 能 夠 讓 樂 曲 分 析 一 目 了 然, 在 音 樂 分 析 上 可 作 更 深 入 的 探 討 5. 抒 寫 音 樂 民 族 誌 筆 者 在 完 成 田 野 工 作 後, 將 具 體 的 音 樂 文 化 紀 錄 下 來, 包 含 聲 音 的 結 構 創 造 以 及 欣 賞 對 一 個 社 會 群 體 乃 至 個 人 的 影 響 不 僅 對 聲 音 作 分 析 紀 錄, 從 音 樂 事 件 對 個 人 體 驗 的 影 響 上, 強 調 音 樂 與 社 會 生 活 之 間 的 關 係 做 詳 細 紀 錄, 讓 撰 寫 本 論 文 時 有 更 豐 富 精 確 的 參 考 資 料 第 三 節 文 獻 回 顧 與 探 討 台 灣 早 期 關 於 八 音 的 研 究, 主 要 從 許 常 惠 先 生 關 心 台 灣 各 族 群 的 音 樂 特 色 起, 開 始 進 行 民 歌 部 分 的 音 樂 採 集 運 動 台 灣 第 二 大 族 群 的 客 家 文 化 音 樂 特 色, 也 同 時 受 到 學 者 們 的 重 視 但 早 期 對 於 客 家 音 樂 文 化 的 文 獻 著 作, 主 要 著 重 於 北 部 客 家 與 南 部 客 家 兩 大 客 家 地 區, 較 少 以 非 客 家 地 區 深 入 了 解 其 當 地 文 化 中 的 客 家 音 樂 文 化 關 於 客 家 八 音 音 樂 的 研 究, 許 多 專 家 學 者 已 提 出 專 書 論 文 做 探 討, 選 擇 其 中 與 本 文 比 較 相 關 的 文 獻 做 內 容 概 述, 作 為 研 究 資 料 的 文 獻 背 景 一 客 家 八 音 音 樂 專 書 1 鄭 榮 興 (2004) 台 灣 客 家 音 樂, 作 者 將 本 書 區 分 為 客 家 八 音 客 家 民 歌 客 家 戲 曲 音 樂 客 家 祭 祀 音 樂 四 大 區 塊, 並 從 其 源 流 現 況 與 展 望 中 進 行 客 家 音 樂 全 面 性 的 介 紹 在 客 家 八 音 此 一 章 中, 由 八 音 的 淵 源 特 色 台 灣 客 家 八 音 的 南 北 之 別 台 灣 北 部 重 要 的 八 音 團 體 現 況 與 發 展 四 小 節 中, 使 筆 者 對 客 家 八 音 有 初 步 的 認 識 筆 者 於 此 書 中 所 理 解 的 客 家 八 音 是 唯 一 純 粹 表 現 客 家 器 樂 文 化 的 藝 術 表 現, 即 使 演 奏 其 他 樂 種 的 曲 目, 只 要 為 八 音 的 演 奏 模 式, 便 不 會 出 現 歌 唱 的 形 式, 3

13 全 器 樂 的 文 化 演 奏 形 式 是 典 型 客 家 八 音 的 代 表 嗩 吶 是 客 家 八 音 的 主 要 音 樂 特 色, 同 時 在 客 家 八 音 形 成 獨 特 的 音 樂 風 格, 客 家 八 音 的 嗩 吶 演 奏 有 其 獨 特 的 模 式 與 風 格, 任 何 樂 曲, 即 使 是 相 差 甚 遠 的 流 行 歌 曲, 只 要 以 嗩 吶 既 有 的 方 式 來 演 奏, 立 刻 搖 身 一 變 成 為 客 家 八 音 2 從 此 段 文 字 中 可 以 看 出 不 分 南 北, 嗩 吶 是 客 家 八 音 重 要 的 音 樂 特 色 客 家 八 音 在 台 灣 演 變 至 今, 呈 現 南 北 兩 地 截 然 不 同 的 風 貌 在 北 部, 我 們 看 到 客 家 八 音 的 包 容 性 ; 在 南 部 我 們 看 到 客 家 八 音 的 保 守 性 這 種 差 異 現 象 反 映 歷 史 性 與 地 域 性 交 錯 影 響 的 結 果 只 是, 這 種 結 果 會 讓 當 地 八 音 如 何 走 下 去, 又 會 產 生 什 麼 變 化, 現 階 段 仍 無 法 三 言 兩 語 解 釋 明 白, 這 是 一 個 值 得 討 論 的 議 題 3 在 以 上 的 文 字 中, 筆 者 認 為 任 何 一 種 樂 種 隨 著 地 區 環 境 的 不 同 時 代 的 變 遷, 音 樂 必 定 會 受 到 當 地 文 化 的 特 色 時 代 環 境 的 需 求, 以 及 表 演 者 與 欣 賞 者 間 溝 通 的 方 式 形 成 另 一 種 音 樂 文 化 在 改 變 後 的 音 樂 文 化 能 夠 保 存 多 少 傳 統 特 色, 就 在 於 演 奏 者 如 何 詮 釋 音 樂, 讓 傳 統 文 化 保 有 其 傳 統 性, 又 能 繼 續 生 存 於 當 代 的 魅 力 與 力 量 2 舒 詩 偉 (2006) 客 音 : 大 隘 行 八 音, 作 者 透 過 社 會 中 的 文 化 去 了 解 當 地 客 家 樂 班 彼 此 之 間 的 關 係 樂 班 與 當 地 居 民 經 濟 環 境 文 化 社 會 需 求 彼 此 互 相 影 響 下, 皆 影 響 樂 班 的 經 營 模 式 及 演 出 形 式 在 作 者 與 團 員 們 訪 談 中 以 及 演 出 場 合 的 觀 察, 並 認 識 在 客 家 庄 社 會 文 化 中 與 客 家 樂 班 間 的 人 事 物 的 彼 此 關 係 和 影 響 若 在 非 客 家 庄 地 區 的 客 家 樂 團, 其 社 會 文 化 與 環 境 影 響 下 所 產 生 的 音 樂 為 何 呢? 客 家 傳 統 樂 曲, 尤 其 是 客 家 八 音, 不 應 只 是 客 家 人 的 音 樂 ; 它 應 可 更 成 為 我 們 整 個 社 會 甚 至 世 界 文 化 中 亮 麗 的 瑰 寶 4 在 這 段 文 字 裡 讓 筆 者 了 解 客 家 八 音 不 只 是 音 樂, 更 是 社 會 文 化 中 不 同 族 群 的 交 流 平 台, 也 是 走 向 多 元 文 化 中 包 容 與 融 合 的 社 會 文 化, 但 是 否 會 失 去 傳 統 的 型 鄭 榮 興, 台 灣 客 家 音 樂,2004, 頁 26 鄭 榮 興, 台 灣 客 家 音 樂,2004, 頁 舒 詩 偉, 客 音 : 大 隘 行 八 音,2006, 頁 15 4

14 態 與 風 格? 為 了 適 應 當 地 文 化 做 了 哪 些 改 變? 改 變 後 是 否 能 稱 為 客 家 八 音? 依 循 前 人 的 研 究 理 論, 希 望 藉 由 研 究 調 查 進 一 步 探 討 這 些 問 題, 在 此 研 究 成 果 中 使 研 究 者 及 對 客 家 音 樂 有 興 趣 者 能 夠 認 識 非 客 家 文 化 地 區 中 的 音 樂 內 容 3 許 常 惠 呂 錘 寬 鄭 榮 興 (2002) 傳 統 音 樂 之 美 中 台 灣 客 家 的 音 樂, 作 者 將 台 灣 客 家 音 樂 分 為 客 家 山 歌 客 家 戲 曲 音 樂 客 家 八 音 三 大 部 份, 每 一 部 份 包 含 歷 史 源 流 在 台 灣 流 傳 的 始 末 與 發 展 音 樂 特 色 社 會 功 能 的 概 述, 提 供 筆 者 對 台 灣 客 家 音 樂 的 知 識 基 礎 二 碩 博 士 論 文 1 游 庭 婷 (1997) 桃 園 地 區 客 家 八 音 研 究 以 音 樂 文 化 為 主 國 立 藝 術 學 院 傳 統 藝 術 研 究 所 碩 士 論 文 2 吳 榮 順 (2000) 南 部 客 家 八 音 的 過 去 與 現 況, 客 家 音 樂 研 討 會 暨 客 家 八 音 展 演 論 文 集 台 北 : 國 立 傳 統 藝 術 中 心 3 黎 錦 昌 (2004) 新 竹 地 區 客 家 八 音 之 研 究 以 葉 金 河 為 例 國 立 新 竹 教 育 大 學 進 修 部 音 樂 教 學 碩 士 論 文 以 上 論 文 皆 以 客 家 地 區 做 區 域 性 的 客 家 八 音 之 研 究, 尚 未 有 對 於 非 客 家 地 區 的 客 家 八 音 探 討, 本 文 以 嘉 義 市 非 客 家 地 區 的 唯 一 客 家 樂 團 為 主 要 對 象, 探 討 在 社 會 環 境 地 區 文 化 的 影 響 下, 此 客 家 樂 團 構 成 的 音 樂 文 化 第 四 節 預 期 成 果 藉 由 此 次 的 研 究, 對 於 嘉 義 地 區 的 客 家 族 群 如 何 在 異 文 化 中 發 展 本 族 群 的 音 樂 文 化, 以 此 作 更 深 入 的 探 討 音 樂 隨 著 社 會 環 境 政 治 經 濟 等 變 遷, 透 過 人 與 人 之 間 的 互 相 影 響, 在 不 同 的 民 族 文 化 中 會 有 什 麼 樣 的 變 化, 經 過 變 化 後 呈 現 什 麼 音 樂 文 化 現 象? 希 望 在 此 研 究 中 盡 微 薄 之 力 呈 現 給 有 興 趣 的 同 好 者 5

15 第 二 章 嘉 義 市 客 家 分 佈 概 況 第 一 節 嘉 義 市 客 家 族 群 遷 移 概 述 提 到 客 家 地 區, 第 一 個 在 筆 者 腦 海 中 浮 現 的 是 北 部 桃 竹 苗 以 及 南 部 六 堆 地 區 這 兩 大 系 統 是 客 家 族 群 集 中 聚 居 之 地, 發 展 保 存 許 多 客 家 文 化 及 特 色 那 嘉 義 市 有 客 家 族 群 嗎? 筆 者 進 行 研 究 前 不 曉 得 嘉 義 有 客 家 族 群, 在 網 路 資 料 中 認 識 桃 城 樂 府 是 嘉 義 的 唯 一 客 家 樂 團, 才 進 一 步 深 入 調 查 大 多 數 人 對 嘉 義 市 的 印 象 都 是 以 閩 南 人 居 多, 但 其 實 嘉 義 市 仍 有 客 家 族 群 聚 居 於 此 在 林 松 蘭 女 士 提 供 筆 者 一 份 關 於 嘉 義 客 家 的 資 料 中, 使 筆 者 了 解 嘉 義 市 的 客 家 人 在 明 末 時 期 有 一 批 人 跟 隨 顏 思 齊 和 鄭 成 功 相 繼 來 台 接 著 在 清 朝 雍 正 乾 隆 嘉 慶 年 間 以 及 國 民 政 府 遷 台 時 期, 陸 陸 續 續 由 大 陸 遷 移 到 嘉 義 地 區, 一 段 時 間 後 由 於 台 灣 向 北 發 展, 因 而 又 遷 移 到 北 部 直 到 日 治 時 期, 台 灣 北 部 客 家 聚 落 出 現 耕 地 不 足 導 致 生 活 困 難 的 問 題, 於 是 為 了 尋 找 生 機, 一 批 客 家 人 南 遷 至 就 業 機 會 較 多 的 嘉 義 地 區, 組 成 另 一 個 客 庄 在 嘉 義 地 區 以 閩 南 人 居 多 的 情 形 下 加 上 閩 客 之 間 的 鬥 爭, 客 家 族 群 在 嘉 義 地 區 成 為 弱 勢 族 群 漸 漸 的 形 成 許 多 隱 形 的 客 家 人, 隨 著 時 間 的 淡 化, 許 多 原 屬 客 家 血 脈 的 族 群, 也 不 曉 得 原 來 自 己 是 客 家 人 此 情 形 之 下, 目 前 在 嘉 義 市 的 客 家 人 主 要 分 別 落 居 於 鹿 寮 里 阿 里 山 森 林 鐵 路 北 門 車 站 附 近 嘉 義 化 學 工 廠 宿 舍 西 區 北 社 尾 路 盧 厝 里 咖 啡 山 五 個 區 域 一 鹿 寮 里 鹿 寮 里 位 於 嘉 義 市 東 南 邊 陲, 南 邊 以 八 掌 溪 作 為 與 中 埔 鄉 的 交 界, 東 南 邊 以 6

16 仁 義 潭 與 番 路 鄉 做 交 界, 鹿 寮 里 為 嘉 義 市 人 口 密 度 最 低 的 地 區 鹿 寮 里 北 邊 有 蘭 潭 水 庫 嘉 義 大 學 以 及 軍 火 庫, 因 此 聚 落 分 佈 於 南 邊 地 勢 北 高 南 低, 八 掌 溪 沿 著 南 邊 蜿 蜒 居 民 除 了 有 閩 南 人 之 外, 另 外 還 有 從 北 部 桃 竹 苗 地 區 遷 移 的 客 家 族 群, 也 是 目 前 嘉 義 市 的 客 家 里 二 阿 里 山 森 林 鐵 路 北 門 車 站 1910 年 開 始, 日 本 政 府 計 畫 開 發 阿 里 山 上 的 森 林 資 源, 因 此 必 須 大 量 雇 用 鐵 道 修 築 伐 木 運 材 製 材 的 勞 力 資 源 當 時 新 竹 州 聚 集 大 部 份 的 客 家 人, 嘉 義 地 區 豐 富 的 就 業 機 會 吸 引 許 多 客 家 族 群 遷 移 到 嘉 義 地 區 從 事 鐵 道 營 運 的 工 作 政 府 顧 及 工 作 者 攜 帶 眷 屬 於 此 地 安 家 永 住, 在 生 活 窮 困 的 物 質 條 件 下, 提 供 嘉 義 林 管 區 的 宿 舍 因 此 在 阿 里 山 森 林 鐵 路 北 門 車 站 附 近 的 泰 安 里 雲 霄 里 檜 村 里 仍 有 少 數 當 年 鐵 路 營 運 員 工 的 客 家 子 弟 後 代 居 住 於 此 三 嘉 義 化 學 工 廠 宿 舍 台 灣 拓 殖 株 式 會 社 於 民 國 27 年 在 嘉 義 設 立 化 學 工 廠, 以 蕃 薯 簽 原 料 發 效 法 製 造 酒 精 丙 酮 丁 醇 三 種 溶 劑, 三 種 溶 劑 的 年 產 量 共 達 六 千 公 噸 民 國 32 年 3 月 與 日 本 的 賣 酒 株 式 會 合 作 重 新 改 組 為 台 拓 化 工 業 株 式 會 社, 外 銷 總 量 高 達 一 萬 八 千 公 秉 因 此 需 要 大 量 人 力 加 入 生 產 行 列, 北 部 的 員 工 招 募 以 苗 栗 地 區 居 民 居 多, 這 批 客 家 族 群 現 在 仍 有 少 部 份 散 居 於 興 業 新 村 興 業 二 村 國 光 新 村 等 地 區 四 西 區 北 社 尾 路 民 國 二 十 年 一 批 北 部 的 客 家 族 群 到 北 社 尾 農 業 區 當 長 工, 經 歷 四 十 年 的 三 七 五 減 租 及 耕 者 有 其 田 政 策 後, 開 始 有 自 己 的 土 地 民 國 七 十 年 農 地 經 過 土 地 重 劃 後 成 為 建 築 用 地, 辛 苦 的 客 家 子 弟 所 耕 作 的 田 地 變 成 建 築 業, 此 地 區 的 客 家 族 群 以 邱 姓 居 多 五 盧 厝 里 咖 啡 山 盧 厝 里 位 於 嘉 義 市 東 區 與 番 路 鄉 的 交 界 處, 日 據 時 代 政 府 招 租 沒 有 土 地 的 農 民 開 墾 土 地 種 植 咖 啡 樹, 招 租 的 農 民 大 多 來 自 新 竹 的 客 家 族 群 盧 厝 里 客 家 族 群 7

17 居 住 型 態 以 散 村 為 主, 因 地 處 於 嘉 義 市 的 偏 僻 丘 陵, 甚 無 受 到 外 界 的 影 響, 生 活 環 境 仍 保 有 客 家 文 化 特 色 第 二 節 嘉 義 市 客 家 文 化 概 述 早 期 遷 移 到 嘉 義 市 的 客 家 族 群, 為 了 融 入 嘉 義 當 地 的 閩 南 文 化, 加 上 族 群 間 的 通 婚 融 合, 在 日 常 生 活 中 漸 漸 地 不 常 使 用 自 己 的 客 家 語 言, 閩 南 語 國 語 成 為 人 與 人 之 間 的 溝 通 工 具 雖 然 語 言 慢 慢 的 流 失, 嘉 義 地 區 仍 保 存 著 客 家 的 祖 籍 風 俗 特 色 延 續 著 客 家 文 化 的 傳 承 筆 者 親 自 到 鹿 寮 里 來 趟 客 家 文 化 之 旅 中, 認 識 了 現 在 仍 保 有 客 家 特 色 的 建 築 物, 如 宋 氏 菸 樓 陳 氏 伙 房 伯 公 廟, 從 這 些 建 築 物 印 證 客 家 族 群 於 嘉 義 的 所 在 之 據, 以 下 將 簡 述 建 築 物 的 歷 史 及 特 色 一 建 築 ( 一 ) 宋 氏 菸 樓 抵 達 鹿 寮 里, 沿 著 地 圖 上 的 指 示, 很 懊 惱 的 想 怎 麼 都 找 不 到 時, 筆 者 看 著 觀 光 指 示 牌 中 的 照 片, 原 來 宋 氏 菸 樓 就 是 位 於 道 路 旁 不 起 眼 的 舊 式 建 築 依 據 指 示 牌 的 介 紹, 讓 筆 者 對 菸 樓 有 進 一 步 的 認 識 日 本 人 於 日 據 時 期 引 進 菸 草 種 植, 因 菸 草 種 植 期 短 收 成 高, 曾 為 台 灣 重 要 產 業 許 多 農 民 便 投 入 種 植, 興 建 許 多 菸 樓, 菸 樓 除 了 烤 菸 葉 外, 並 有 儲 存 之 功 能 其 建 築 形 式 屬 大 阪 式, 即 屋 頂 挑 高 的 空 間 做 排 煙 功 能, 形 成 兩 層 屋 頂 的 特 色, 外 圍 構 造 由 紅 磚 堆 疊 做 底 部 根 基, 屋 頂 則 沿 用 日 據 時 期 黑 瓦 的 形 式 菸 樓 不 僅 是 種 菸 農 民 的 工 廠, 也 是 客 家 庄 重 要 的 標 誌 宋 氏 菸 樓 為 嘉 義 市 僅 存 的 客 家 菸 樓, 目 前 在 稻 作 休 耕 轉 種 菸 草 時 仍 有 使 用, 但 於 由 是 私 人 財 產, 每 年 只 有 像 客 家 文 化 節 的 少 數 時 節 才 對 外 提 供 參 觀 8

18 圖 2-1 鹿 寮 里 宋 氏 菸 樓 外 觀 ( 蔡 昀 珊 攝 ) 圖 2-2 鹿 寮 里 宋 氏 菸 樓 觀 光 指 示 牌 ( 蔡 昀 珊 攝 ) ( 二 ) 陳 氏 伙 房 沿 著 宋 氏 菸 樓 進 去 的 方 向, 來 到 陳 氏 伙 房 在 筆 者 詢 問 左 側 住 家 後, 了 解 左 側 護 龍 目 前 是 出 租 的 狀 態, 右 側 護 龍 是 現 在 唯 一 還 居 住 在 此 的 陳 氏 後 世 陳 范 秋 玲 女 士, 陳 女 士 的 先 生 在 陳 家 排 行 老 三 陳 女 士 告 訴 筆 者 陳 氏 伙 圖 2-3 鹿 寮 里 陳 氏 伙 房 外 觀 ( 蔡 昀 珊 攝 ) 房 是 她 公 公 建 造 的, 其 餘 的 就 不 太 了 解 了 雖 然 陳 女 士 知 道 的 不 多, 但 陳 女 士 很 親 切 的 與 我 們 聊 天 在 觀 光 指 示 牌 的 介 紹 中, 讓 筆 者 認 識 到 伙 房 是 客 家 族 群 居 住 的 典 型 建 築 形 式, 即 三 合 院, 由 正 身 ( 廳 堂 ) 及 兩 側 護 龍 ( 廂 房 ) 所 組 成 紅 毛 埤 4 鄰 的 陳 氏 伙 房 在 民 國 五 十 年 由 陳 玉 建 先 生 改 建 三 七 五 減 租 地 主 所 放 領 的 房 舍 建 造 而 成, 正 身 屬 陳 家 老 大 老 二 所 有, 兩 側 護 龍 分 別 屬 於 老 三 老 四 祖 在 堂, 神 在 廟 為 客 家 住 家 建 築 的 特 色, 正 身 中 央 是 祭 祀 祖 房 公 廳, 陳 氏 伙 房 公 廳 外 有 一 幅 板 上 刻 寫 著 穎 川 堂, 代 表 陳 氏 家 族 的 籍 貫 穎 川 郡 ( 今 河 南 許 昌 長 葛 一 帶 ) 9

19 陳 氏 伙 房 廳 堂 因 從 新 整 修, 牆 身 由 混 泥 土 建 構 而 成, 屋 頂 由 原 來 的 黑 瓦 換 成 鋼 瓦, 但 兩 側 護 龍 仍 保 存 白 牆 黑 瓦 的 傳 統 客 家 建 築 特 色, 呈 現 客 家 質 樸 的 傳 統 文 化 ( 三 ) 伯 公 廟 從 陳 氏 伙 房 再 往 內 走, 在 田 間 小 路 轉 彎 處 高 起 的 斜 坡, 由 欄 杆 圍 起 來 的 墓 形 廟 宇 就 是 鹿 寮 里 龍 安 宮 伯 公 廟, 左 方 的 金 爐 由 磚 塊 堆 疊 起 來 依 據 光 觀 指 示 牌 的 簡 介, 原 來 日 據 時 期 這 座 伯 公 廟 就 建 立 在 此, 已 有 超 過 百 圖 2-4 鹿 寮 里 伯 公 廟 ( 蔡 昀 珊 攝 ) 年 的 歷 史 原 本 廟 裡 保 存 了 一 個 人 形 的 石 碑, 但 不 幸 的 遇 上 小 偷 偷 竊, 換 上 現 在 的 石 碑 形 式 客 家 伯 公 廟 的 特 色 主 要 在 於 廟 的 外 觀 沒 有 華 麗 的 雕 飾, 全 部 由 石 塊 雕 琢 而 成, 呈 現 古 樸 沉 穩 的 建 築 風 格 客 家 伯 公 廟 通 常 不 擺 放 神 像, 只 供 奉 伯 公 的 神 像 每 年 農 曆 二 月 初 二 福 德 正 神 的 誕 辰 以 及 八 月 十 五 福 德 正 神 升 天 的 日 子, 居 民 會 在 供 桌 百 滿 供 品, 表 示 與 伯 公 一 起 歡 慶 在 此 可 看 出 伯 公 廟 是 客 家 居 民 的 基 礎 信 仰, 成 為 生 活 精 神 的 信 仰 中 心 圖 2-5 鹿 寮 里 伯 公 廟 觀 光 指 示 牌 ( 蔡 昀 珊 攝 ) 二 宗 教 寺 廟 在 林 松 蘭 女 士 與 林 元 棟 先 生 向 筆 者 簡 述 三 山 國 王 為 客 家 人 的 宗 教 信 仰, 目 前 嘉 義 市 共 有 三 間 三 山 國 王 廟, 透 過 筆 者 親 自 參 觀 後, 了 解 這 三 間 三 山 國 王 廟 分 別 為 成 仁 街 三 山 國 王 廣 寧 宮 南 田 路 三 山 國 王 廣 寧 宮 中 庄 三 山 國 王 廣 寧 宮 以 下 10

20 分 別 簡 述 三 間 三 山 國 王 廣 寧 宮 (1) 成 仁 街 三 山 國 王 廣 寧 宮 在 一 次 無 意 間 看 到 的 三 山 國 王 廟 指 示 牌, 初 次 拜 訪 座 落 於 嘉 義 市 成 仁 街 一 百 四 十 二 號 供 奉 三 山 國 王 的 廣 寧 宮 廟 裡 的 伯 伯 很 熱 心 的 提 供 筆 者 兩 份 關 於 廣 寧 宮 三 山 國 王 簡 介 的 文 獻 資 料 筆 者 在 這 兩 份 文 獻 資 料 中 認 識 廣 寧 宮 建 於 乾 隆 十 七 年, 西 元 一 七 五 二 年 由 蕭 成 林 振 魁 劉 泰 等 謀 祀 之 所 創 建, 迄 今 約 有 三 百 多 年 歷 史 廣 寧 宮 保 存 宋 代 岸 勒 封 聖 旨 牌, 由 信 徒 於 清 朝 時 期 圖 2-6 成 仁 街 三 山 國 王 廣 寧 宮 正 身 從 唐 山 持 往 嘉 義 市 成 仁 街 三 山 國 王 廟 所 保 ( 蔡 昀 珊 攝 ) 存 下 來 的 古 物, 現 仍 擺 設 於 正 殿 神 桌 供 信 眾 膜 拜 進 入 廟 內 首 先 可 以 看 到 主 祭 神 明 為 三 山 國 王 三 山 國 王 夫 人 天 上 聖 母 文 昌 帝 君 五 文 昌 夫 子, 副 祀 神 明 為 韓 文 公 韓 湘 子 福 德 正 神 三 太 子, 護 法 將 軍 分 別 是 伽 藍 爺 李 將 軍 張 將 軍 金 舍 人 韓 指 揮 官 右 側 牆 壁 上 懸 掛 一 面 乾 隆 時 期, 重 修 國 王 廟 時 新 建 天 圖 2-7 成 仁 街 三 山 國 王 廣 寧 宮 后 宮 的 記 匾 重 要 祭 典 日 為 三 山 國 ( 蔡 昀 珊 攝 ) 王 爺 誕 辰 紀 念 日 農 曆 二 月 二 十 五 日 11

21 (2)南田路三山國王廣寧宮 透過廟方人員向筆者的介 紹 此廟興建於民國六十二年 主祭神明為三山國王 副祀神明 為天上聖母與觀音菩薩 重要祭 典為農曆二月二十五日 三山大 國王聖誕 農曆三月二十三日 天上聖母聖誕 農曆九月十九 圖 2-8 南田路三山國王廣寧宮( 蔡昀珊攝) 日 觀音菩薩聖誕 (3)中庄廣寧宮三山國王廟 筆者透過廟方人員與廟宇牆 上的簡介中 認識中庄廣寧宮於 民國七十一年由陳卿國先生創 建 主祭神明為三山國王 副祀 神明為註生娘娘與福德正神 重 要祭典日分別為農曆正月九日 玉皇上帝萬壽 農曆二月一日 圖 2-9 中庄三山國王廣寧宮( 蔡昀珊攝) 福德正神千秋 農曆二月二十五 日 三山大國王聖誕 農曆三月二十日 註生娘娘聖誕 農曆六月二十五日 三 山二國王聖誕 農曆九月九日 中壇元帥聖誕 農曆九月二十五日三山三國王聖 誕 (4)嘉義市褒忠義民廟 初次到嘉義市褒忠義民廟是第一次拜訪桃城樂府的平時練習 嘉義褒忠義民 廟位於嘉義市南田路十五號 經過多次到義民廟觀察桃城樂府的平時練習 很榮 幸認識平常負責看管義民廟的黃玉桂女士 平時大家稱她為阿桂姨 在黃女士的 敘述中 讓筆者認識褒忠義民廟建於民國 45 年 創建人不詳 主要由張逢喜 12

22 陳 進 乾 吳 戊 喜 鐘 土 超 四 人, 從 新 竹 中 埔 將 義 民 爺 請 到 嘉 義 市 褒 忠 義 民 廟 義 民 廟 的 主 祭 神 明 為 義 民 爺, 副 祀 為 福 德 正 神 玄 天 上 帝 廣 澤 尊 王 三 太 子 觀 音 菩 薩 鬼 谷 尊 王 媽 祖 娘 娘 重 要 祭 典 日 分 別 為 春 季 農 曆 三 月 十 二 日 圖 2-10 嘉 義 市 褒 忠 義 民 廟 ( 蔡 昀 珊 攝 ) 義 民 爺 聖 誕 祭 典 農 曆 七 月 二 十 日 秋 季 九 月 十 二 日 三 音 樂 文 化 經 過 筆 者 對 嘉 義 市 客 家 音 樂 文 化 的 調 查, 目 前 在 嘉 義 市 推 廣 客 家 音 樂 的 相 關 活 動 樂 團, 只 有 嘉 義 市 客 家 文 化 協 會 成 立 客 家 歌 謠 班 與 桃 城 樂 府 八 音 團, 藉 由 這 兩 個 文 化 社 團 在 嘉 義 市 地 區 推 廣 客 家 音 樂 以 下 將 簡 述 介 紹 客 家 文 化 協 會 歌 謠 班 與 客 家 文 化 協 會 桃 城 樂 府 八 音 團, 從 樂 曲 內 容 人 員 組 織 中 了 解 客 家 音 樂 在 嘉 義 市 的 概 況 ( 一 ) 客 家 文 化 協 會 歌 謠 班 筆 者 透 過 林 松 蘭 女 士 對 歌 謠 班 的 簡 單 介 紹 下, 了 解 歌 謠 班 成 立 於 95 年 3 月, 主 要 由 客 家 文 化 協 會 規 劃 平 時 練 習 上 課 的 課 程 成 員 人 數 共 有 20 個 人, 大 部 份 為 四 五 十 歲 的 民 眾, 男 女 人 數 平 均 成 員 不 一 定 為 客 家 人, 也 有 閩 南 人 參 加, 顯 現 出 客 家 文 化 活 動 不 只 有 客 家 人 參 與, 閩 南 人 對 於 異 文 化 也 有 好 奇 心 進 取 心 目 前 歌 謠 班 練 習 時 間 為 每 週 四 晚 上 七 點 半 於 義 民 廟 3 樓 練 習, 在 筆 者 參 與 一 次 練 習 的 觀 察 下, 歌 謠 班 所 使 用 的 音 響 是 屬 於 電 視 放 映 機 的 形 式, 由 余 秀 如 老 師 熱 心 指 導 充 滿 客 家 歌 謠 的 樂 聲 中, 雖 然 筆 者 聽 不 懂 客 語 歌 謠 裡 歌 詞 的 內 容, 但 看 著 團 員 們 唱 歌, 可 以 深 深 感 覺 歌 謠 帶 給 歌 唱 者 的 歡 樂 和 喜 悅, 在 旁 的 聽 眾 即 使 聽 不 懂 歌 詞 內 容, 在 樂 聲 的 渲 染 下 也 進 入 歡 樂 的 氛 維 中 客 家 歌 謠 班 適 逢 嘉 義 市 政 府 舉 辦 活 動 時, 也 會 適 時 的 參 與 表 現 客 家 歌 謠 班 的 學 習 成 果 藉 由 客 家 歌 謠 的 音 樂 表 演, 讓 嘉 義 市 的 藝 術 環 境 中 擁 有 多 元 化 的 音 13

23 樂 特 色 ( 二 ) 客 家 文 化 協 會 桃 城 樂 府 八 音 團 桃 城 樂 府 八 音 團 也 是 客 家 文 化 協 會 中 的 樂 團 之 一, 成 立 時 間 比 客 家 歌 謠 班 來 的 晚, 成 立 於 96 年 3 月 在 筆 者 參 訪 桃 城 樂 府 的 田 野 過 程 與 林 松 蘭 女 士 的 介 紹 下, 認 識 了 多 元 化 的 客 家 樂 團 桃 城 樂 府 所 接 觸 的 音 樂 不 只 有 客 家 音 樂, 包 括 廣 東 音 樂 台 灣 民 謠 國 樂 等 樂 種 團 員 共 有 13 位, 皆 是 退 休 人 士 因 為 喜 歡 音 樂, 聚 在 一 起 享 受 音 樂 玩 音 樂 下 一 章 當 中 筆 者 將 更 深 入 的 介 紹 桃 城 樂 府 客 家 樂 團 的 組 織 型 態 以 及 音 樂 特 色 第 三 節 小 結 嘉 義 市 客 家 分 部 概 述 中 讓 筆 者 對 客 家 族 群 在 嘉 義 的 概 況 有 更 深 一 層 的 認 識, 雖 然 嘉 義 地 區 大 多 為 閩 南 族 群 居 住 在 此, 但 仍 有 一 部 份 的 客 家 族 群 生 存 在 嘉 義 地 區 因 為 這 一 少 部 份 的 族 群, 讓 嘉 義 市 還 保 存 客 家 風 格 的 建 築 物 信 仰 廟 宇, 在 藝 術 文 化 中 雖 然 沒 有 客 家 文 化 的 美 術 舞 蹈, 但 在 音 樂 部 份 仍 有 客 家 歌 謠 班 以 及 客 家 八 音 樂 團 的 音 樂 文 化 在 多 元 的 社 會 文 化 中 亦 有 多 元 族 群 生 存 於 同 一 個 地 區 的 現 象, 經 過 文 獻 資 料 的 蒐 集 與 實 地 的 參 訪, 讓 筆 者 大 開 眼 界, 原 來 嘉 義 地 區 還 有 這 些 客 家 文 化 的 蹤 跡 但 在 族 群 融 合 的 過 程 中, 音 樂 會 隨 著 社 會 環 境 表 演 者 欣 賞 者 的 需 求 而 改 變, 那 桃 城 樂 府 八 音 團 的 音 樂 是 否 也 跟 著 變 了 呢? 了 解 嘉 義 的 客 家 文 化 背 景 後, 筆 者 想 藉 由 社 會 文 化 的 環 境 中 認 識 在 非 客 家 文 化 地 區 的 客 家 樂 團, 它 的 音 樂 會 是 什 麼 呢? 14

24 第 三 章 嘉 義 市 桃 城 樂 府 八 音 團 對 於 詳 細 深 入 的 介 紹 一 個 樂 團 是 一 件 相 當 不 容 易 的, 透 過 筆 者 在 4~5 個 月 的 時 間, 對 桃 城 樂 府 樂 團 的 認 識, 筆 者 主 要 將 樂 團 簡 單 分 為 歷 史 沿 革 團 員 簡 介 兩 大 區 塊 做 介 紹 第 一 節 桃 城 樂 府 八 音 團 歷 史 沿 革 透 過 林 松 蘭 女 士 與 林 元 棟 先 生 的 敘 述, 讓 筆 者 認 識 桃 城 樂 府 的 成 立 緣 由 於 94 年 嘉 義 市 客 家 文 化 協 會 成 立 後, 台 南 溫 紹 炳 教 授 建 議 嘉 義 市 可 以 成 立 一 個 八 音 團, 恰 巧 嘉 義 市 客 家 文 化 協 會 裡 有 幾 位 成 員 會 演 奏 樂 器, 很 快 的 在 96 年 3 月 組 成 桃 城 樂 府 八 音 團 桃 城 樂 府 八 音 團 成 立 後, 由 溫 紹 炳 教 授 指 導 樂 團, 習 成 一 首 掛 金 牌 後, 溫 教 授 因 身 體 不 適 無 法 繼 續 到 嘉 義 教 導 但 桃 城 樂 府 沒 有 因 此 解 散, 在 林 松 蘭 女 士 與 幾 位 團 員 的 堅 持 下, 靠 著 團 結 的 力 量, 樂 團 一 直 持 續 至 今 客 家 文 化 協 會 現 任 理 事 長 林 松 蘭 女 士 表 示 : 客 家 這 幾 年 出 現 許 多 像 我 們 這 樣 的 團 體 貢 獻 付 出, 想 說 我 們 都 是 五 六 十 歲, 若 不 站 出 來 把 客 家 文 化 語 言 繼 續 傳 承 下 去, 以 後 年 輕 人 不 一 定 會 去 找 資 料 看 不 一 定 會 去 看 書, 當 然 有 一 部 份 的 人 是 用 文 筆 把 文 化 敘 述 下 來, 那 我 們 就 實 地 上 去 做, 把 那 個 點 延 伸 出 去 樂 團 中 是 沒 有 什 麼 利 害 關 係, 大 家 相 處 的 很 愉 快 有 說 有 笑, 在 無 形 之 中 也 把 客 家 文 化 傳 承 下 去 在 林 松 蘭 女 士 的 敘 述 當 中, 對 於 在 非 客 家 文 化 地 區 的 嘉 義 市 成 立 此 客 家 文 化 協 會, 協 會 下 還 有 各 種 客 家 文 化 的 社 團 組 織, 讓 筆 者 感 受 到 在 這 些 社 團 組 織 中, 15

25 利 用 音 樂 的 實 際 展 演 將 客 家 文 化 繼 續 傳 承 下 去 的 力 量, 是 族 群 間 互 相 認 識 互 相 融 合 的 重 要 媒 介 之 一 此 樂 團 是 屬 於 業 餘 性 質 的 樂 團, 在 樂 團 中 沒 有 職 業 水 準 的 壓 力, 與 社 會 上 也 沒 有 利 害 關 係, 團 員 更 不 會 為 了 求 生 存 產 生 彼 此 之 間 的 惡 鬥 樂 團 的 相 處 模 式 融 洽 和 樂, 凌 聚 了 大 家 對 音 樂 的 喜 好, 為 客 家 文 化 的 傳 承 盡 一 份 心 力 林 松 蘭 女 士 表 示 : 以 全 世 界 來 說, 如 果 我 們 這 一 代 不 積 極 的 推 動 客 家 的 語 言 客 家 的 文 化, 很 快 就 會 消 失, 尤 其 台 灣 應 該 是 負 起 這 個 責 任 的 重 要 地 區, 畢 竟 在 台 灣 客 家 還 算 是 第 二 大 族 群 只 是 環 境 造 成 年 輕 人 一 方 面 沒 有 機 會 去 說, 一 方 面 在 求 學 工 作 上 比 較 沒 有 機 會 講 客 家 的 語 言, 慢 慢 的 可 能 就 會 把 自 己 的 語 言 遺 忘 了 尤 其 在 非 客 家 文 化 地 區, 客 家 屬 於 弱 勢 族 群, 經 常 處 於 異 文 化 的 環 境 中, 客 家 文 化 若 沒 有 人 提 升 帶 動, 此 文 化 就 無 法 延 續 下 去 在 非 客 家 文 化 地 區 如 何 經 營 客 家 樂 團? 林 松 蘭 女 士 表 示 : 雖 然 是 客 家 樂 團, 但 我 們 不 很 強 調 客 家 樂 團, 我 們 會 練 一 些 客 家 的 樂 曲, 但 其 實 很 多 事 情 都 是 要 無 形 中 去 融 入 的, 以 心 理 學 角 度 的 探 討, 如 果 特 別 強 調 我 們 現 在 來 練 客 家 的 曲 子, 或 許 有 人 就 會 不 喜 歡, 如 果 他 欣 賞 客 家 音 樂 那 就 沒 話 說, 但 如 果 練 了 之 後 在 無 形 中 他 或 許 也 認 為 這 也 不 錯 聽, 他 就 接 受 了 在 練 習 時 各 種 樂 曲 都 練, 但 在 表 演 時 就 看 場 合 去 安 排 曲 目, 例 如 以 客 家 文 化 為 主 題 的 場 合, 當 然 會 偏 重 客 家 音 樂, 但 也 不 是 完 全 都 客 家 樂 曲 例 如 會 選 用 台 灣 民 謠 廣 東 音 樂 及 國 樂 曲, 這 些 曲 子 都 是 大 家 耳 熟 能 響 的 樂 曲, 一 方 面 也 是 比 較 能 接 近 嘉 義 地 區 的 民 眾, 其 實 什 麼 音 樂 都 可 以 演 奏, 像 流 行 音 樂 也 可 以 在 異 文 化 中 的 樂 團 呈 現 音 樂 的 多 元 化, 組 成 的 團 員 也 是 由 客 家 人 閩 南 人 的 多 元 性 所 組 成 於 族 群 融 合 的 多 元 化 時 代 中, 藉 由 一 個 地 區 的 族 群 多 元 性, 不 同 的 社 會 環 境 族 群 文 化 中, 不 以 強 烈 的 個 人 族 群 意 識, 從 不 同 的 方 式 角 度 去 認 識 一 個 新 族 群, 將 會 有 不 同 體 驗 的 收 穫 16

26 第 二 節 桃 城 樂 府 團 員 簡 介 在 筆 者 進 行 田 野 調 查 的 過 程 中, 獲 得 桃 城 樂 府 八 音 團 共 有 13 位 團 員 的 數 據 每 位 團 員 筆 者 皆 進 行 一 對 一 的 個 人 訪 談, 從 認 識 每 位 團 員 的 基 本 資 料 著 手, 對 訪 談 者 有 初 步 的 認 識 後, 請 每 位 團 員 與 筆 者 分 享 他 們 學 藝 的 過 程, 從 此 方 面 可 以 了 解 團 員 學 習 音 樂 的 背 景 每 一 位 團 員 的 基 本 資 料, 筆 者 將 其 歸 納 為 一 表 格, 在 此 表 格 中 可 以 清 楚 的 認 識 桃 城 樂 府 團 員 的 年 齡 層 性 別 比 例 祖 籍 職 業 的 概 況 樂 團 的 年 齡 層 在 60 歲 ~75 歲 共 有 11 位 ;40 歲 ~50 歲 1 位 ;20 歲 以 下 1 位, 大 多 為 60 歲 ~75 歲 的 退 休 人 員 性 別 比 例 為 男 性 八 位 女 性 五 位, 此 現 象 與 以 往 的 八 音 團 大 多 以 男 性 為 主 有 所 改 變 客 家 樂 團 中 團 員 為 客 家 人 共 有 八 位, 非 客 家 人 有 五 位, 其 配 偶 多 為 非 客 家 族 群, 在 此 現 象 中 顯 現 出 族 群 融 合 支 持 異 文 化 的 多 元 視 野 團 員 接 觸 音 樂 是 否 會 影 響 他 們 的 子 女 學 習 音 樂 的 動 力 呢? 筆 者 調 查 結 果 有 五 位 團 員 的 子 女 有 學 習 樂 器, 皆 為 興 趣 學 習, 增 加 生 活 中 的 娛 樂 之 一 表 3-1 桃 城 樂 府 團 員 個 人 資 料 表 姓 名 性 別 出 生 年 閣 祖 籍 職 業 擅 長 樂 器 師 承 林 松 蘭 女 廣 東 蕉 嶺 縣 教 師 退 休 二 胡 由 國 樂 社 學 長 姊 教 學 弟 妹 制 度 下 學 習 林 元 棟 男 廣 東 饒 平 縣 銀 行 副 理 退 休 三 弦 揚 琴 林 恆 雄 師 張 家 忠 師 孫 徹 師 蔡 周 森 師 林 恆 雄 男 廣 東 饒 平 縣 大 同 公 司 退 阮 蔡 周 森 師 休 邱 華 漢 男 廣 東 梅 縣 軍 人 教 官 退 休 嗩 吶 苗 栗 陳 家 八 音 班 17

27 饒 嘉 鑫 男 廣 東 饒 平 縣 藥 師 簫 笛 子 二 胡 孫 徹 師 初 中 於 管 樂 團 中 學 習 大 多 為 自 學 張 醒 時 男 江 蘇 省 行 政 院 榮 工 笛 子 自 學 處 退 休 黃 聰 男 福 建 漳 州 台 灣 碱 業 公 高 胡 許 天 賜 師 ( 閩 南 ) 司 工 作 13 年, 現 經 營 中 藥 舖 田 豐 常 男 台 灣 嘉 義 縣 ( 閩 南 ) 生 意 人 中 胡 張 巧 驊 師 林 佳 龍 師 黃 聰 師 劉 壬 子 男 台 灣 雲 林 縣 生 意 人 中 胡 黃 聰 師 李 鳳 美 女 廣 東 梅 縣 教 師 退 休 揚 琴 林 元 棟 師 許 碧 珊 女 台 灣 嘉 義 市 家 庭 主 婦 揚 琴 黃 聰 師 林 元 棟 師 詹 瑞 瑛 女 廣 東 梅 縣 教 師 退 休 打 擊 蔡 宴 蓉 師 溫 紹 炳 師 詹 婉 婷 女 廣 東 梅 縣 就 讀 嘉 義 高 中 音 樂 班 二 打 擊 蔡 宴 蓉 師 周 有 宏 師 年 級 表 3-2 桃 城 樂 府 團 員 家 庭 概 況 表 姓 名 配 偶 職 業 配 偶 籍 貫 孩 子 是 否 有 學 習 樂 器 林 松 蘭 藥 師 廣 東 饒 平 縣 有 林 元 棟 生 意 人 台 灣 嘉 義 市 ( 福 建 ) 無 林 恆 雄 服 飾 業 台 灣 嘉 義 市 ( 閩 南 ) 無 邱 華 漢 教 師 台 灣 嘉 義 市 ( 閩 南 ) 有 饒 嘉 鑫 退 休 教 師 廣 東 蕉 嶺 縣 有 張 醒 時 家 庭 主 婦 台 灣 嘉 義 市 ( 閩 南 ) 有 黃 聰 生 意 人 台 灣 嘉 義 市 ( 閩 南 ) 無 田 豐 常 家 庭 主 婦 台 灣 嘉 義 縣 ( 閩 南 ) 無 劉 壬 子 生 意 人 台 灣 雲 林 縣 ( 閩 南 ) 無 李 鳳 美 無 無 有 許 碧 珊 混 泥 土 公 司 品 管 退 休 大 陸 京 兆 無 18

28 詹 瑞 瑛 無 無 無 詹 婉 婷 無 無 無 團 員 學 藝 經 歷 林 松 蘭 / 二 胡 林 松 蘭 女 士 是 一 位 退 休 老 師, 談 起 學 音 樂 的 經 歷, 在 林 女 士 生 長 的 年 代 要 從 小 學 習 音 樂 是 一 件 不 容 易 的 事 情 直 到 民 國 54 年 進 入 屏 東 師 專, 每 個 人 都 要 學 一 點 鍵 盤 樂 器, 若 自 己 想 多 學 一 點 比 別 人 擁 有 多 一 點 優 勢, 就 必 須 自 己 多 付 出 林 女 士 為 了 提 升 自 己 的 能 力, 自 己 存 錢 向 老 師 學 習 鋼 琴, 上 完 課 每 天 還 必 須 去 租 琴 房 練 習 ; 寒 暑 假 必 須 走 上 一 段 路 程 到 學 校 裡 練 習, 學 習 音 樂 必 圖 3-1 林 松 蘭 女 士 ( 蔡 昀 珊 攝 ) 須 有 相 當 大 的 付 出 就 讀 師 專 時 林 女 士 加 入 國 樂 團, 在 學 長 姊 教 學 弟 妹 的 制 度 下 學 習 南 胡 畢 業 後 分 發 到 市 區 的 國 小 任 教, 成 立 高 雄 縣 中 正 國 小 與 曹 公 國 小 的 國 樂 團, 也 帶 領 社 會 組 的 國 樂 社 參 加 全 國 音 樂 比 賽, 獲 得 第 一 名 的 佳 績 到 了 嘉 義 後 換 了 一 個 方 向, 指 導 直 笛 口 風 琴 的 樂 隊 直 到 退 休 後, 剛 好 客 家 協 會 成 立 八 音 團, 同 時 也 到 城 隍 廟 玩 廣 東 音 樂 及 鎮 南 宮 的 國 樂 團, 才 從 新 拾 起 樂 器 林 元 棟 / 三 絃 揚 琴 38 年 次 林 元 棟 先 生 就 讀 大 同 商 專 時 加 入 國 樂 社, 開 始 與 音 樂 結 緣 由 張 家 忠 老 師 指 導, 當 時 林 先 生 學 的 是 揚 琴, 參 加 音 樂 比 賽 獲 得 嘉 義 縣 第 一 名 圖 3-2 林 元 棟 團 長 南 部 七 縣 市 第 二 名 的 佳 績 林 先 生 當 完 兵 回 到 嘉 義 ( 蔡 昀 珊 攝 ) 後 不 曉 得 哪 裡 有 樂 團 可 以 加 入, 但 還 是 不 放 棄, 自 己 在 家 練 習 直 到 城 隍 廟 有 了 19

29 國 樂 團 就 參 加 一 直 到 現 在, 已 經 十 幾 年 了! 林 先 生 除 了 敲 揚 琴 外, 還 會 拉 南 胡 彈 三 絃 秦 琴 與 古 箏, 大 多 樂 器 皆 由 林 先 生 自 己 學 習, 因 此 許 多 指 法 也 和 平 常 的 不 太 相 同, 但 林 先 生 認 為 只 要 拍 子 音 準 準 確, 指 法 不 一 樣 是 沒 有 關 係 的 林 先 生 父 親 當 時 參 加 了 廣 東 同 鄉 會, 但 此 社 團 沒 有 一 直 延 續 下 去 直 到 嘉 義 市 客 家 文 化 協 會 成 立, 林 先 生 與 林 恆 雄 先 生 兩 兄 弟 便 積 極 參 與 客 家 社 團 事 實 上 嘉 義 地 區 有 許 多 隱 形 客 家 人, 以 前 的 生 活 時 代 不 敢 表 明 自 己 是 客 家 人, 因 此 許 多 子 孫 也 漸 漸 淡 忘 自 己 的 族 群 身 份 在 每 年 國 樂 節 或 其 他 場 合 的 表 演 中, 林 先 生 希 望 帶 給 更 多 人 認 識 客 家 音 樂, 同 時 也 讓 嘉 義 地 區 居 民 知 道 嘉 義 還 有 客 家 族 群 林 先 生 也 希 望 將 來 有 更 多 年 輕 人 可 以 參 與, 多 認 識 不 同 族 群 的 文 化 特 色 林 恆 雄 / 阮 說 起 林 恆 雄 先 生 接 觸 音 樂 是 在 當 兵 時, 連 長 派 林 先 生 去 打 鼓, 開 啟 接 觸 音 樂 之 路 接 下 來 林 先 生 又 學 習 南 胡 高 胡 阮 和 大 提 琴, 其 中 林 先 生 對 南 胡 較 有 興 趣 更 專 研, 但 由 於 樂 團 南 胡 太 多 人, 所 以 負 責 阮 林 先 生 學 習 音 樂 過 程 也 都 是 靠 著 一 份 熱 忱 自 己 摸 索 自 己 學 習 樂 器 對 林 先 生 來 說, 是 平 時 生 活 中 的 娛 樂 之 一, 有 空 就 拿 起 樂 器 彈 彈 拉 拉 來 娛 樂 自 圖 3-3 林 恆 雄 先 生 ( 蔡 昀 珊 攝 ) 己 對 於 音 樂 的 美, 林 先 生 認 為 每 一 種 音 樂 都 有 其 各 自 的 好 各 自 的 特 色, 沒 有 一 定 的 標 準 但 在 多 種 樂 種 中, 林 先 生 較 喜 歡 廣 東 音 樂, 因 其 是 傳 統 樂 器 所 演 奏 的 樂 曲, 對 於 它 的 風 格 文 化 也 比 較 熟 悉 容 易 理 解 樂 曲 的 詮 釋 內 容, 貼 近 自 己 的 生 活 上 20

30 邱 華 漢 / 嗩 吶 邱 華 漢 先 生 與 樂 器 認 識 是 在 高 中 時 參 加 樂 隊 吹 奏 薩 克 斯 風, 後 來 就 讀 軍 校 還 是 很 喜 歡 音 樂, 就 會 自 己 摸 索 或 和 音 樂 科 系 的 同 學 互 相 切 磋 自 己 學 習 但 進 入 部 隊 後 就 完 全 沒 有 接 觸, 大 概 有 二 十 幾 年 的 時 間 沒 有 碰 過 樂 器, 直 到 當 了 教 官, 才 從 新 去 尋 找 對 音 樂 的 感 覺 當 96 年 桃 城 樂 府 成 立 時, 以 為 可 以 學 習 八 音 嗩 吶, 但 沒 有 老 師 教 嗩 吶, 只 好 靠 自 己 摸 索 圖 3-4 邱 華 漢 先 生 ( 蔡 昀 珊 攝 ) 看 書 學 習, 每 個 禮 拜 練 習 時 間 只 有 2 個 小 時 自 己 練 習, 在 僅 有 的 時 間 練 習 下, 能 力 實 在 有 限 直 到 一 年 多 前 退 休 後, 剛 好 苗 栗 鄭 榮 興 校 長 那 裡 有 免 費 的 課 程, 是 客 委 會 的 贊 助 經 費 去 傳 承 客 家 八 音, 開 始 較 有 系 統 的 學 習, 邱 先 生 經 過 老 師 指 導 後 才 發 現 自 己 繞 了 一 大 圈, 但 也 因 此 增 加 自 己 的 經 驗 邱 先 生 對 於 學 習 音 樂 的 看 法, 學 習 音 樂 是 需 要 一 點 廣 度, 當 廣 度 加 寬 後, 會 發 現 其 實 其 他 音 樂 也 有 它 美 好 的 地 方 音 樂 好 不 好, 不 在 於 音 樂 的 問 題, 而 在 於 人 表 現 的 問 題 在 此 學 習 到, 音 樂 是 無 國 界 的, 有 了 廣 闊 的 視 野, 才 能 享 受 所 有 音 樂 的 美 無 論 是 什 麼 音 樂, 優 秀 的 表 演 詮 釋 者 都 能 將 音 樂 化 為 吸 引 大 眾 的 藝 術 文 化 張 醒 時 / 笛 子 張 醒 時 先 生 於 87 年 從 行 政 院 榮 工 處 退 休 後 因 為 有 空 閒 的 時 間, 就 開 始 玩 起 音 樂 第 一 種 學 的 樂 器 是 小 喇 叭, 張 先 生 : 學 樂 器 都 是 自 己 去 摸 索, 沒 有 請 老 師, 請 人 家 教 的 話 要 花 錢, 圖 3-5 張 醒 時 先 生 乾 脆 自 己 摸 索 自 己 找 音, 用 紙 筆 把 指 法 紀 錄 下 ( 蔡 昀 珊 攝 ) 21

31 來, 買 錄 音 帶 回 來 聽, 一 邊 學 習 到 了 民 國 90 年 開 始 學 習 笛 子, 因 為 吹 小 喇 叭 太 累 了! 往 後 張 先 生 也 接 觸 了 打 擊 樂, 不 論 是 笛 子 還 是 打 擊 樂, 也 是 都 由 張 先 生 自 己 摸 索, 在 錄 音 帶 表 演 中 不 斷 學 習 在 張 先 生 學 樂 器 的 過 程 中, 讓 筆 者 深 深 覺 得 學 習 每 一 樣 事 務, 只 要 學 習 者 有 心 有 興 趣, 遇 到 再 困 難 的 阻 礙, 都 是 有 辦 法 自 己 突 破 解 決 藉 由 朋 友 的 介 紹 張 先 生 加 入 桃 城 樂 府, 同 時 也 參 加 城 隍 廟 鎮 南 宮 的 樂 團, 讓 生 活 添 增 了 不 少 色 彩 及 樂 趣 在 桃 城 樂 府, 張 先 生 平 時 練 習 及 表 演 活 動 中, 都 會 錄 音 回 家 聽, 看 自 己 有 什 麼 地 方 需 要 改 進 調 整, 在 笛 子 方 面 多 多 少 少 皆 有 進 步 對 於 音 樂 的 演 奏, 張 先 生 : 不 管 唱 歌 也 好 演 奏 也 好, 要 奏 出 感 情 出 來, 最 主 要 就 是 感 情 要 放 出 來, 你 感 情 沒 有 奏 出 來 的 話 那 根 本 沒 有 意 思 嘛! 唯 有 演 奏 者 用 心 談 ( 彈 ) 音 樂, 音 樂 才 會 成 為 與 觀 眾 溝 通 的 語 言 饒 嘉 鑫 / 笛 子 簫 饒 嘉 興 先 生 對 音 樂 非 常 的 喜 愛 投 入, 也 收 藏 了 許 多 不 同 樂 器 國 中 時 饒 先 生 參 加 學 校 樂 隊 吹 奏 薩 克 斯 風, 樂 器 放 學 後 不 能 帶 回 家 練 習, 但 西 洋 樂 器 又 貴, 於 是 在 國 三 那 年 饒 先 生 自 己 買 了 笛 子 與 簫, 自 己 回 家 吹 奏 升 高 中 的 暑 假 向 孫 徹 老 師 學 習 笛 子 與 簫, 到 了 高 中 持 續 參 加 樂 隊 吹 奏 薩 克 斯 風 就 讀 大 學 時 在 高 雄 醫 學 院 參 加 國 樂 社, 一 路 與 音 樂 相 伴 學 習 進 入 職 場 後 便 沒 有 參 圖 3-6 饒 嘉 興 老 師 ( 蔡 昀 珊 攝 ) 與 樂 團, 直 到 桃 城 樂 府 成 立 前 的 一 兩 年, 加 入 嘉 義 市 的 一 個 管 樂 團, 桃 城 樂 府 成 立 後 也 加 入 一 起 玩 音 樂, 吹 簫 和 笛 子 偶 爾 饒 先 生 也 會 拿 西 洋 樂 器 與 國 樂 器 合 奏, 饒 先 生 說 : 現 在 很 多 音 樂, 像 台 北 市 國 樂 團 台 北 市 交 響 樂 團, 他 們 也 有 很 多 一 起 合 作 的 例 子, 像 這 種 中 西 合 併 的 22

32 配 置 越 來 越 多, 不 是 說 國 樂 就 國 樂, 西 樂 就 西 樂, 不 是 這 樣, 要 看 曲 子, 有 些 中 西 樂 演 奏 起 來 也 非 常 好 聽 筆 者 在 此 可 以 感 受 到 饒 先 生 對 音 樂 多 元 化 的 觀 點, 必 須 能 夠 接 收 新 的 資 訊, 才 能 夠 有 更 寬 廣 的 視 野 觀 看 音 樂 的 多 元 性, 實 際 用 音 樂 表 達 時 也 擁 有 各 種 不 同 的 詮 釋 方 式 黃 聰 / 高 胡 黃 聰 先 生 十 歲 時 便 受 到 音 樂 的 薰 陶, 聽 著 庭 院 裡 老 人 家 們 在 茶 餘 飯 後 的 休 閒 娛 樂 就 是 拉 胡 琴 黃 先 生 從 那 時 候 就 很 喜 歡 胡 琴, 但 那 個 年 代 吃 的 飽 就 很 好 了, 更 別 說 是 要 買 一 支 胡 琴 但 黃 先 生 不 放 棄, 便 自 己 做 了 一 把 椰 胡, 自 己 學 自 己 摸 索, 開 啟 與 音 樂 相 伴 的 世 界 黃 先 生 高 中 自 己 存 錢, 用 20 塊 買 了 第 一 把 椰 胡, 靠 著 自 己 喜 愛 音 樂 的 熱 忱, 不 斷 的 練 習 再 練 習 圖 3-7 黃 聰 先 生 ( 蔡 昀 珊 攝 ) 黃 先 生 學 習 音 樂 的 準 則 是 : 每 一 首 曲 子 都 要 背 起 來, 要 演 奏 樂 器 一 定 不 要 看 譜 才 好, 因 為 可 以 思 考 往 下 的 樂 曲 要 如 何 演 奏 才 會 好 聽, 如 果 再 看 譜 照 譜 奏 一 定 不 會 好 聽! 聽 到 黃 先 生 說 這 個 習 琴 的 道 理, 筆 者 自 己 在 接 觸 古 琴 後 也 深 深 領 悟 到 背 譜 的 需 求, 唯 有 將 樂 譜 放 在 心 中, 才 有 心 思 好 好 詮 釋 樂 曲 中 所 要 表 達 的 涵 意 黃 先 生 到 了 嘉 義 後, 那 時 候 有 兩 種 樂 種 崑 曲 ( 十 三 腔 ) 廣 東 音 樂 ( 粵 曲 ), 由 於 黃 先 生 較 喜 歡 廣 東 音 樂, 秉 持 著 不 要 學 就 不 學, 要 學 就 要 學 最 好 的 意 念, 擁 有 廣 東 音 樂 的 基 礎 民 國 七 十 三 年 黃 先 生 成 立 了 龍 吟 國 樂 團, 於 婚 喪 喜 慶 上 表 演, 分 享 音 樂 的 渲 染 力 23

33 田豐常/中胡 田豐常 中胡 田豐常先生退休後 自 87 年開始學習揚 琴 但後來因年紀漸漸增加 由於揚琴樂器本 身較重 出外演出較不方便 於是向雅竹樂團 的老師學習二胡 也開始加入城隍廟國樂團 桃城樂府八音團 於退休後學習樂器使田先生 有個寄託 讓生活也變的更充實 田先生對音樂 樂器的看法是什麼呢 田 先生說 因為年紀大了 要有一個正常的娛 樂 國樂就像我的第二生命 假如在街上或電 圖 3-8 田豐常先生 視上看到其他的我沒有太大的興趣 但只要看 ( 蔡昀珊攝) 到國樂我就一直看一直聽 吸取人家的優點來改進我們的缺點 樂器對田先生 來說也是精神上的依靠 生活中重要的一部份 音樂的美 田先生認為大家的想 法都不一樣 而國樂是田先生心中美的音樂 這個美是難以用言語表達的 演奏 出聲音每個人都會 但演奏的好聽就很不容易了 劉壬子/中胡 劉壬子 中胡 說起劉壬子先生與音樂結緣是劉先生唸初 中時 與同學們拿著口琴 吉他彈彈唱唱開始 那時沒有像現在有音樂專業的教學場所 皆是個 人興趣 朋友間互相學習切磋 到了劉先生成立家庭後 因忙於經營生意的 工作及照顧家庭 只有偶爾彈彈吉他 退休後有 時間便開始學太極拳 太極拳的同學告知大天宮 要組國樂團正在招考國樂 恰巧劉先生以前也喜 圖 3-9 劉壬子先生( 蔡昀珊攝) 歡拉胡琴便立刻參加 繼而開始加入許 多樂團 鎮南聖神宮 城隍廟 桃城樂府八音團 諸羅山國樂團 其中諸羅山國 24

34 樂 團 是 職 業 經 營 的 模 式, 劉 先 生 負 責 演 奏 秦 琴, 高 胡 二 胡 南 胡 椰 胡 中 阮 秦 琴 是 目 前 有 接 觸 的 樂 器 劉 先 生 自 稱 是 民 間 藝 人, 那 個 手 法 都 是 自 己 的, 跟 校 園 的 演 奏 法 不 一 樣, 校 園 注 重 的 拉 就 是 拉 推 就 是 推, 我 們 沒 有, 只 要 那 個 節 拍 跟 的 上 就 可 以 了 也 會 出 去 跟 人 家 交 流, 看 人 家 怎 麼 彈, 優 點 就 把 它 學 起 來, 也 會 看 老 一 輩 的 怎 麼 彈 李 鳳 美 / 揚 琴 歌 者 說 起 學 音 樂 的 歷 程, 李 鳳 美 女 士 說 : 其 實 我 都 沒 有 學 音 樂, 以 前 小 時 後 生 活 很 苦 的, 三 餐 都 沒 得 吃, 怎 麼 學 音 樂 家 裡 連 收 音 機 都 沒 有, 我 就 會 靠 到 人 家 窗 台 下 聽 收 音 機 唱 歌 那 時 候 我 比 一 般 小 孩 有 興 趣, 就 是 喜 歡 聽 喜 歡 哼 哼, 當 時 自 己 不 知 道, 其 實 在 那 時 候 從 心 中 就 萌 芽 了 喜 歡 音 樂 藝 術 的 東 西 那 時 候 路 上 都 有 電 線 桿, 電 線 桿 上 面 有 喇 叭, 每 天 傍 晚 都 會 撥 放 中 廣 的 節 圖 3-10 李 鳳 美 女 士 ( 蔡 昀 珊 攝 ) 目, 撥 放 新 聞 放 一 些 音 樂 歌 曲 那 時 候 我 們 聲 音 音 樂 的 來 源 就 是 這 樣, 去 人 家 家 裡 聽 收 音 機 電 線 桿 的 廣 播, 所 有 音 樂 來 源 就 是 這 樣 而 已 中 學 時 唱 的 歌 曲 都 很 好 聽, 大 部 份 是 世 界 名 曲, 再 填 上 歌 詞 來 唱 的, 像 老 黑 爵 送 別 七 十 幾 年 後, 什 麼 資 訊 都 有, 愛 唱 什 麼 就 唱 什 麼, 也 盡 量 收 集 樂 譜, 我 們 家 樂 譜 也 很 多, 一 兩 千 首 都 沒 問 題 後 來 退 休 後, 知 道 有 一 個 客 家 協 會, 我 本 身 是 客 家 人, 但 不 會 說 客 家 話, 因 為 是 在 河 洛 人 的 地 方 長 大 的 那 時 候 對 客 家 協 會 很 熱 忱, 有 什 麼 就 參 加 什 麼, 成 立 歌 謠 班, 我 也 跟 著 去 唱 唱 ; 後 來 成 立 八 音 樂 團, 我 也 馬 上 參 加, 本 來 要 拉 二 胡, 但 想 到 手 太 小, 要 拉 也 很 困 難, 後 來 因 為 揚 琴 只 有 一 把, 老 師 就 叫 我 彈 揚 琴 在 樂 團 中 李 女 士 主 要 學 習 揚 琴 的 彈 奏, 同 時 也 認 識 客 家 曲 調 有 其 特 色, 第 一, 客 家 音 樂 的 味 道 經 常 表 現 於 半 拍 切 分 音 中 ; 第 二, 從 低 音 一 直 盤 旋 上 去, 很 快 的 拉 高 至 八 度 十 度 以 上, 拉 高 後 再 突 然 盤 旋 陡 下 的 音 樂 特 色, 使 李 女 士 對 25

35 這種不同於一般的音樂蠻感興趣 對於古代傳統的音樂 李女士強調先有樂才有 譜 但樂譜無法將樂曲味道紀錄在樂譜上 必須由傳唱一代一代延續下來 從此 地方可以感受到中國音樂韻味的獨特性 在師承制的學習下傳承樂曲的特色 許碧珊/揚琴 許碧珊 揚琴 許碧珊女士是一位盡責的家管 怎麼接觸 音樂的呢 許女士從加入誦經團後開始帶團 但因喉嚨受傷後便負責後場部份 開始學打鼓 及揚琴 在黃聰老師的建議下 許女士開始參 加各種樂團 如國樂團 桃城樂府八音團 在桃城樂府八音團中由於許女士是閩南 人 當遇到有歌唱部分時都聽不懂 但許女士 沒有因此半途而廢 許女士說 聽不懂就聽音 圖 3-11 許碧珊女士( 蔡昀珊攝) 樂就好啦 大家在一起也很好 沒有壓 力 這也算是一個機會給我們學習 在許女士的觀點中可以看到音樂也是另一 種溝通的語言 享受在音樂中也能與聽不懂的語言互相對話 詹瑞瑛/打擊 詹瑞瑛 打擊 詹瑞瑛女士是一位退休 老師 在學校服務時有機會接 觸合唱團 樂隊 學校剛好有 兩套爵士鼓 所以也曾經玩過 爵士鼓 退休後 桃城樂府剛 成立便加入樂團 詹女士說 因為父親是客家人 但因為 父親工作一直在外面跑 所以 圖 3-12 詹瑞瑛女士(左)與詹婉婷同學(右) ( 蔡昀珊攝) 一直沒有學習 客家話的環境 看著這麼多客家人這麼熱心的召集客家團體 所以就覺得應該過 26

36 來 接 觸 學 習 在 此 可 以 看 到 族 群 中 凝 聚 了 團 結 的 力 量, 為 共 同 的 目 標 一 起 築 夢 加 入 樂 團 後, 因 為 人 少 的 關 係, 負 責 打 擊 的 詹 女 士 必 須 身 兼 多 職 詹 女 士 非 常 上 進, 剛 好 有 機 會 到 苗 栗 陳 家 班 鄭 榮 興 校 長 那 邊 學 習 正 統 的 傳 統 八 音, 到 目 前 為 止 一 直 持 續 了 三 年 詹 女 士 認 為 必 須 去 學 習 固 定 的 節 奏 模 式 中 國 鑼 鼓 經 裡 的 介 子, 將 其 靈 活 運 用 於 樂 曲 當 中 詹 女 士 在 桃 城 樂 府 不 只 學 習 到 客 家 八 音 客 家 歌 謠, 還 學 習 了 國 樂 樂 曲 和 廣 東 音 樂, 希 望 能 將 客 家 音 樂 整 合 起 來 在 中 北 部 有 許 多 客 家 樂 團, 但 嘉 義 地 區 很 少 能 聽 到 這 類 音 樂, 能 藉 由 桃 城 樂 府 推 廣 客 家 的 音 樂 文 化 詹 婉 婷 / 打 擊 婉 婷 是 樂 團 中 年 紀 最 輕 的 樂 手, 目 前 就 讀 嘉 義 高 中 音 樂 班 二 年 級 由 於 姑 姑 詹 瑞 瑛 女 士 的 帶 領, 讓 婉 婷 除 了 接 觸 學 校 的 西 洋 音 樂 教 育 之 外, 能 夠 多 認 識 中 國 傳 統 音 樂 文 化 的 領 域 詹 女 士 表 示 : 我 覺 得 她 以 後 不 會 主 動 的 去 碰 到 這 些 客 家 文 化 的 東 西, 客 家 八 音 的 打 擊 都 有 一 個 帶 頭 的 頭 手, 他 在 做 的 那 些 動 作 是 他 在 帶 頭 的, 它 之 中 的 反 覆, 不 像 一 般 國 樂 反 覆 幾 次 它 的 反 覆 是 隨 著 信 號 的 改 變, 中 間 的 反 覆 都 不 一 定, 是 看 它 給 信 號 的 時 候 再 給 一 個 尾, 他 們 是 這 樣 子 串 起 來 的 這 樣 子 類 似 指 揮 的 地 位 我 覺 的 還 蠻 靈 活 的, 所 以 我 希 望 她 有 機 會 可 以 接 觸, 不 只 是 學 習 學 校 西 方 的 教 育 而 已 因 為 客 家 八 音 的 靈 活 性 在 於 那 個 頭 手 介 的 變 化, 可 以 去 體 會 它 的 靈 活 性 但 考 大 學 還 是 以 學 校 的 課 業 為 主, 這 是 額 外 給 她 的 一 次 學 習, 希 望 讓 她 有 機 會 接 觸 我 們 本 土 的 文 化, 因 為 以 後 就 算 上 了 大 學, 除 非 是 民 族 音 樂 學 系, 要 接 觸 到 這 些 文 化 機 會 就 比 較 少, 碰 到 的 都 是 木 琴 定 音 鼓 等 等 會 節 奏 是 學 習 各 種 音 樂 的 基 礎, 從 打 擊 中 也 能 帶 出 自 己 想 表 達 的 感 覺 加 入 桃 城 樂 府 後, 婉 婷 聽 到 很 多 不 一 樣 的 音 樂, 除 了 西 方 音 樂 外, 還 可 以 接 觸 到 客 家 文 化 的 音 樂 文 化 每 次 表 演 中 婉 婷 希 望 讓 觀 眾 多 認 識 民 間 音 樂, 以 及 不 同 文 化 的 音 樂, 其 實 不 同 文 化 的 音 樂 有 各 自 的 特 色, 都 非 常 好 聽 27

37 第 三 節 小 結 桃 城 樂 府 八 音 團 在 一 群 積 極 維 護 推 廣 客 家 文 化 的 熱 心 人 士 推 動 下, 在 非 客 家 文 化 地 區 的 嘉 義 市 誕 生 生 存 在 異 文 化 中, 樂 團 不 強 調 為 客 家 樂 團, 避 免 有 先 入 為 主 的 觀 念 必 須 融 入 當 地 文 化, 在 演 奏 樂 曲 中 融 合 台 灣 民 謠 廣 東 樂 國 樂 曲 與 客 家 音 樂, 隨 著 演 出 場 合 做 樂 曲 上 的 調 配, 希 望 在 無 形 中 漸 漸 也 能 使 當 地 居 民 接 受 外 來 文 化 中 的 音 樂 樂 團 中 雖 然 不 完 全 皆 是 客 家 人, 也 有 幾 位 是 閩 南 人 團 員 的 互 動 在 和 諧 的 相 處 模 式 下 經 營, 可 以 感 受 到 人 與 人 之 間 的 包 容, 地 方 文 化 與 族 群 的 關 係 每 位 團 員 在 音 樂 的 學 習 過 程 至 加 入 樂 團, 心 中 都 有 音 樂 的 夢 大 部 份 為 退 休 後, 帶 著 對 音 樂 的 熱 忱 尋 找 生 活 的 休 閒 娛 樂, 但 在 娛 樂 外 仍 對 音 樂 的 處 理 表 現 有 著 另 一 面 的 堅 持, 除 了 融 入 當 地 文 化 的 音 樂, 同 時 用 音 樂 的 表 達 讓 閩 南 族 群 認 識 接 受 客 家 文 化 團 員 在 樂 團 中 皆 有 其 各 自 的 想 法 與 收 獲, 對 樂 團 未 來 的 展 望 大 家 偕 同 一 歩 一 歩 的 築 夢, 呈 現 在 異 文 化 中 的 音 樂 特 色 28

38 第 四 章 桃 城 樂 府 八 音 團 之 音 樂 內 容 對 於 嘉 義 市 客 家 文 化 概 況 與 客 家 八 音 團 桃 城 樂 府 有 初 步 認 識 後, 於 嘉 義 市 非 客 家 文 化 地 區 的 客 家 樂 團 桃 城 樂 府 的 音 樂 是 什 麼 呢? 文 化 中 的 表 演 者 欣 賞 者 互 相 影 響 下 所 形 成 的 音 樂, 音 樂 在 文 化 中 的 影 響 力 與 功 能? 筆 者 將 音 樂 內 容 分 為 樂 團 組 成 形 式 團 員 對 音 樂 的 自 我 認 知 以 及 音 樂 分 析 做 介 紹, 對 於 桃 城 樂 府 八 音 團 的 音 樂 有 進 一 步 的 認 識 第 一 節 樂 團 組 成 形 式 一 樂 器 桃 城 樂 府 八 音 團 的 樂 器 組 織 主 要 依 照 演 奏 方 式 將 其 分 為 吹 管 樂 器 拉 弦 樂 器 彈 撥 樂 器 打 擊 樂 器 四 大 類 吹 管 樂 器 包 括 嗩 吶 笛 簫, 拉 絃 樂 器 包 括 二 胡 中 胡 高 胡, 彈 撥 樂 器 包 含 揚 琴 阮 三 弦, 打 擊 樂 器 包 含 大 鈔 小 鈔 小 鑼 梆 子 堂 鼓 ( 北 鼓 ) 樂 團 使 用 的 樂 器 除 了 打 擊 樂 器 為 樂 團 財 產 外, 其 餘 樂 器 皆 為 個 人 私 有 此 樂 器 使 用 的 型 態 為 樂 團 節 省 下 許 多 購 買 經 費 維 修 經 費, 而 私 人 樂 器 也 較 能 愛 惜 維 護 29

39 圖 4-1 客 家 嗩 吶 ( 左 ) 北 管 嗩 吶 ( 右 ) 圖 4-2 桃 城 樂 府 打 擊 樂 器 組 ( 蔡 昀 珊 攝 ) ( 蔡 昀 珊 攝 ) 表 4-1 桃 城 樂 府 樂 器 編 制 樂 器 編 制 吹 管 樂 器 拉 弦 樂 器 彈 撥 樂 器 打 擊 樂 器 嗩 吶 高 胡 揚 琴 大 鈔 小 鈔 笛 二 胡 阮 小 鑼 梆 子 簫 中 胡 三 弦 堂 鼓 ( 北 鼓 ) 二 曲 目 桃 城 樂 府 八 音 團 所 選 用 的 樂 曲, 林 松 蘭 女 士 向 筆 者 敘 述 : 客 家 音 樂 文 化 需 要 有 地 方 來 傳 承, 雖 然 有 人 可 能 聽 不 懂, 但 如 果 慢 慢 去 聽, 可 以 聽 出 簡 單 的 旋 律, 從 中 體 會 不 一 樣 的 感 覺 但 在 嘉 義 地 區, 不 去 強 調 這 是 客 家 樂 團 客 家 音 樂, 由 於 有 些 人 可 能 會 有 先 入 為 主 的 觀 念, 認 為 客 家 音 樂 就 是 吹 嗩 吶, 而 又 聽 不 懂 所 以 不 管 哪 一 方 面 都 要 有 創 意, 在 這 塊 土 地 上 就 是 要 融 合, 而 不 限 制 於 客 家 的 八 30

40 音 民 謠, 必 須 有 多 元 的 表 現 在 林 松 蘭 女 士 的 觀 點 中, 使 筆 者 了 解 到 處 於 異 文 化 地 區 仍 必 須 融 入 當 地 文 化, 因 此 在 樂 曲 種 類 上 亦 呈 現 多 元 性, 有 客 家 音 樂 廣 東 音 樂 傳 統 國 樂 曲 及 台 灣 民 謠 而 客 家 音 樂 如 何 使 當 地 居 民 接 受, 必 須 藉 由 樂 團 有 巧 思 的 詮 釋, 或 者 樂 器 樂 曲 編 排 上 的 創 意, 吸 引 觀 眾 但 在 融 入 當 地 文 化 時 的 改 變 過 程 中, 是 否 因 此 失 去 傳 統 的 音 樂 文 化 特 色? 隨 著 時 代 的 變 遷, 傳 統 是 否 還 能 持 續 保 存? 還 是 必 須 迎 合 當 代 觀 眾 有 所 改 變? 每 位 表 演 者 都 有 其 不 同 的 思 維, 但 主 要 仍 是 表 演 者 將 用 什 麼 音 樂 語 言 與 欣 賞 者 分 享 傳 統 音 樂 文 化 以 下 從 樂 曲 的 選 用 來 探 討 音 樂 的 種 類 包 含 哪 些 部 份, 樂 曲 主 要 分 為 六 大 類 : 客 家 音 樂 廣 東 音 樂 傳 統 國 樂 台 灣 民 謠 現 代 國 樂 流 行 樂 以 下 分 別 為 各 類 的 曲 目 總 覽 表 4-2 客 家 音 樂 曲 目 總 覽 客 家 音 樂 客 家 八 音 客 家 民 謠 掛 金 牌 民 謠 組 曲 採 茶 歌 開 金 扇 大 團 圓 山 歌 子 瓜 子 仁 將 軍 令 鄭 榮 興 校 長 編 譜 平 板 ( 一 ) 手 攀 花 樹 望 郎 來 打 花 鼓 鄭 榮 興 校 長 傳 譜 平 板 ( 二 ) 桃 花 開 新 一 巾 姑 鄭 榮 興 校 長 傳 譜 平 板 ( 三 ) 思 戀 歌 撐 船 歌 送 郎 歌 ( 一 ) 送 郎 歌 ( 二 ) 挑 擔 歌 大 埔 調 蛤 蟆 歌 食 粢 粑 客 家 本 色 天 公 落 水 洗 手 巾 採 茶 情 歌 細 妹 仔 恁 靚 十 八 姑 娘 渡 子 歌 31

41 姑 嫂 看 燈 一 領 蓬 線 衫 病 子 歌 問 卜 一 條 花 手 巾 紅 梅 客 家 山 歌 小 調 組 曲 公 婆 歌 十 二 月 古 人 ( 剪 剪 花 ) 表 4-3 樂 曲 曲 目 總 覽 廣 東 音 樂 傳 統 國 樂 台 灣 民 謠 三 潭 印 月 小 桃 紅 萬 壽 無 疆 百 家 春 娛 樂 昇 平 楊 翠 喜 羅 漢 戲 獅 桃 花 過 渡 旱 天 雷 上 海 行 金 蛇 狂 舞 四 季 紅 粧 台 秋 思 普 天 同 慶 花 好 月 圓 雨 夜 花 雨 打 芭 蕉 龍 飛 鳳 舞 霓 裳 曲 台 灣 民 謠 組 曲 柳 浪 聞 鶯 十 杯 酒 將 軍 令 漢. 王 甫 直 曲 現 代 國 樂 平 湖 秋 月 寄 生 草 北 管 - 掛 金 牌 雁 南 飛 寶 鴨 穿 蓮 春 風 得 意 喜 相 逢 五 聖 佛 團 扇 舞 曲 流 行 樂 王 昭 君 桃 城 樂 府 所 有 樂 曲, 客 家 八 音 共 五 首 ; 客 家 民 謠 共 三 十 三 首 ; 廣 東 音 樂 共 十 六 首 ; 傳 統 國 樂 共 九 首 ; 現 代 國 樂 共 兩 首 ; 台 灣 民 謠 共 五 首 ; 流 行 樂 一 首, 全 部 樂 曲 共 有 七 十 一 首 筆 者 於 田 野 調 查 中, 平 時 團 練 的 曲 目 有 兩 首 客 家 八 音 ; 十 四 首 客 家 民 謠 ; 五 首 廣 東 音 樂 ; 四 首 傳 統 國 樂 ; 一 首 台 灣 民 謠 ; 兩 首 現 代 國 樂 ; 一 首 流 行 樂 32

42 表 4-4 平 時 練 習 曲 目 表 2010/10/30 1. 瓜 子 仁 10. 將 軍 令 2. 平 板 11. 金 蛇 狂 舞 3. 柳 浪 聞 鶯 4. 上 海 行 5. 小 桃 紅 6. 開 金 扇 7. 手 攀 花 樹 望 郎 來 8. 十 二 月 古 人 9. 雁 南 飛 平 時 練 習 曲 目 2010/11/13 1. 喜 相 逢 2. 將 軍 令 3. 客 家 小 調 4. 瓜 子 仁 5. 客 家 平 板 6. 問 卜 2010/12/18 1. 手 攀 花 樹 望 郎 來 2. 客 家 本 色 3. 思 戀 歌 4. 桃 花 開 5. 掛 金 牌 2011/01/08 1. 五 聖 佛 2. 羅 漢 戲 獅 3. 掛 金 牌 4. 平 板 5. 問 卜 6. 大 團 圓 7. 公 婆 歌 8. 台 灣 民 謠 組 曲 2011/01/15 1. 五 聖 佛 2. 大 團 圓 3. 公 婆 歌 4. 蛤 蟆 歌 5. 台 灣 民 謠 組 曲 6. 掛 金 牌 2011/01/22 1. 大 團 圓 2. 掛 金 牌 3. 台 灣 民 謠 組 曲 4. 公 婆 歌 5. 蛤 蟆 歌 表 4-5 演 出 曲 目 表 演 出 曲 目 2010/10/29 嘉 義 市 國 樂 節 2010/11/14 嘉 義 市 鹿 寮 客 2011/02/22 全 國 客 家 日 1. 喜 相 逢 9. 問 卜 庒 采 風 文 化 節 活 動 表 演 2. 雁 南 飛 10. 公 婆 歌 1. 喜 相 逢 1. 五 聖 佛 3. 團 扇 舞 曲 11. 客 家 傳 統 2. 將 軍 令 2. 掛 金 牌 4. 五 聖 佛 小 調 組 曲 3. 客 家 歌 謠 ( 思 戀 歌 姑 3. 大 團 圓 5. 台 灣 民 謠 組 曲 嫂 看 燈 桃 花 開 ) 4. 台 灣 民 謠 組 曲 6. 雨 打 芭 蕉 12. 蛤 蟆 歌 4. 瓜 子 仁 5. 公 婆 歌 7. 寶 鴨 穿 蓮 13. 食 粢 粑 5. 問 卜 6. 蛤 蟆 歌 8. 王 昭 君 6. 蛤 蟆 歌 33

43 三 音 樂 環 境 及 空 間 配 置 每 逢 周 六 上 午 九 時, 在 嘉 義 市 褒 忠 義 民 廟 附 近 會 聽 到 樂 器 合 奏 的 樂 聲, 這 就 是 桃 城 樂 府 平 時 練 習 的 場 所, 位 於 嘉 義 市 南 田 路 15 號, 南 田 市 場 對 面 巷 道 裡 褒 忠 義 民 廟 一 樓 有 一 間 接 待 室, 空 間 不 大 不 小, 圖 4-3 練 習 情 形 ( 蔡 昀 珊 攝 ) 恰 巧 能 容 納 桃 城 樂 府 團 員 人 數 在 練 習 時, 廟 方 很 熱 心 提 供 茶 水 給 團 員 們 享 用, 樂 團 與 廟 方 彼 此 間 有 良 好 的 關 係 揚 琴 笛 高 胡 三 弦 中 胡 揚 琴 阮 笛 簫 二 胡 中 胡 打 擊 打 擊 嗩 吶 門 圖 4-4 平 時 練 習 團 員 位 置 圖 34

44 笛 簫 笛 揚 琴 打 擊 打 擊 中 胡 嗩 吶 阮 三 弦 揚 琴 高 胡 二 胡 中 胡 觀 眾 圖 4-5 表 演 團 員 位 置 圖 四 活 動 範 圍 透 過 林 松 蘭 女 士 的 訪 談 與 四 至 五 個 月 的 田 野 觀 察 下, 桃 城 樂 府 八 音 團 表 演 活 動 範 圍 主 要 以 嘉 義 縣 市 台 南 縣 市 為 主, 與 嘉 義 地 區 褒 忠 義 民 廟 三 山 國 王 廟 城 隍 廟 鎮 南 宮 等 不 同 庄 廟 有 密 切 互 動 同 時 也 與 台 南 縣 市 客 家 協 會 的 樂 團 交 流 連 誼, 彼 此 互 相 取 菁 吸 收 優 點 第 二 節 團 員 對 音 樂 的 自 我 認 知 不 論 在 什 麼 文 化 環 境 下, 皆 由 表 演 者 共 同 展 現 所 形 成 的 音 樂, 而 他 們 的 想 法 理 念 是 什 麼 呢? 才 形 成 此 音 樂 型 態 以 下 將 由 筆 者 與 每 位 團 員 一 對 一 的 訪 談 中, 表 述 桃 城 樂 府 團 員 們 的 想 法, 進 一 步 了 解 形 成 此 音 樂 背 後 的 理 念 一 樂 器 與 樂 人 之 間 的 關 係 為 何 呢? 在 樂 人 生 命 中 是 扮 演 著 什 麼 角 色? 以 下 將 個 別 探 討 每 位 樂 人 與 樂 器 之 間 的 關 係 林 松 蘭 女 士 學 習 南 胡, 林 女 士 形 容 南 胡 的 音 色 接 近 人 聲, 南 胡 要 拉 的 好 都 在 不 斷 的 學 習 累 積 經 驗 下 一 點 一 點 的 進 步 林 女 士 認 為 音 樂 非 常 廣 泛, 聆 聽 音 樂 會 隨 著 人 的 情 緒 來 選 擇, 情 緒 也 會 隨 著 音 樂 有 所 改 變 音 樂 也 會 隨 著 時 代 潮 流 欣 賞 者 的 需 求 做 改 變, 而 音 樂 的 美 也 沒 有 絕 對 的 標 準 樂 器 對 林 元 棟 先 生 來 說, 是 生 命 中 的 一 部 份 每 天 一 定 要 練 習 樂 器, 對 音 樂 非 常 熱 忱 樂 器 對 林 恆 雄 先 生 而 言 是 生 活 中 的 娛 樂 活 動, 不 只 是 自 己 享 受, 也 可 35

45 以 和 有 興 趣 者 一 同 分 享 邱 華 漢 先 生 在 樂 團 中 負 責 嗩 吶 嗩 吶 在 邱 先 生 的 觀 點 中 是 一 個 民 族 性 很 強 的 樂 器, 嗩 吶 的 音 準 及 哨 子 是 樂 器 本 身 的 兩 大 限 制 問 題 由 於 這 兩 大 限 制 問 題 引 起 邱 先 生 學 習 嗩 吶 的 挑 戰 性, 在 傳 統 音 樂 上 擁 有 少 數 人 會 的 樂 器 演 奏 能 力 邱 先 生 欣 賞 音 樂 的 角 度 非 常 廣 泛, 隨 著 心 情 的 變 化 聆 聽 各 種 不 同 樂 種 的 美 樂 器 在 饒 嘉 興 先 生 的 生 活 中 是 主 要 的 休 閒 活 動, 所 接 觸 的 樂 器 也 非 常 廣 泛, 包 括 各 種 中 西 管 樂 器 胡 琴 除 了 玩 樂 器 之 外, 饒 先 生 也 熱 衷 於 創 作, 將 自 己 對 日 常 生 活 的 感 受 用 音 符 描 述 表 達, 盡 情 的 享 受 在 音 樂 樂 器 之 中 張 醒 時 先 生 表 示 在 吹 笛 子 之 中 可 以 訓 練 自 己 的 肺 活 量, 對 身 體 有 益 健 康 平 時 練 習 樂 器 是 生 活 中 重 要 娛 樂 之 一, 參 與 樂 團 練 習 樂 器, 使 自 己 更 了 解 對 音 樂 表 情 的 處 理, 也 藉 由 錄 音 帶 的 聆 聽, 不 斷 改 進, 一 點 一 滴 的 進 步, 樂 器 對 張 先 生 來 說, 讓 日 常 生 活 更 加 充 實 快 樂 黃 聰 先 生 從 小 對 樂 器 充 滿 興 趣, 雖 然 沒 有 辦 法 買 樂 器, 但 沒 有 因 此 放 棄 學 樂 器 的 念 頭, 反 而 自 己 製 作 樂 器 自 己 摸 索 學 琴 學 習 樂 器 接 觸 音 樂 對 黃 先 生 來 說, 是 好 事 也 是 壞 事, 好 事 是 可 以 在 音 樂 領 域 盡 心 盡 力 受 人 尊 敬 ; 而 壞 事 就 無 法 專 心 的 專 研 中 醫 胡 琴 雖 然 是 一 個 簡 單 的 樂 器, 但 黃 先 生 認 為 越 簡 單 的 樂 器 越 難 學, 而 且 學 樂 器 是 需 要 一 點 細 胞 的, 若 沒 有 慧 根 再 怎 麼 努 力 也 是 學 不 來 的 雖 然 這 個 道 理 非 常 殘 酷, 但 也 是 事 實 音 樂 不 僅 是 技 術 上 的 專 研, 必 須 融 匯 個 人 的 親 身 領 悟, 演 奏 者 的 人 生 體 悟 將 歷 歷 顯 露 在 音 樂 之 中 對 於 胡 琴, 黃 先 生 認 為 不 是 拉 胡 琴, 應 該 是 擦 胡 琴 胡 琴 的 聲 音 主 要 在 於 摩 擦 的 部 份, 而 不 是 依 靠 著 弦 所 拉 出 來 的 聲 音 田 豐 常 先 生 非 常 熱 衷 於 傳 統 國 樂, 樂 器 對 田 先 生 而 言 是 生 活 中 的 第 二 生 命 在 退 休 後 的 生 活 中, 樂 器 陪 伴 著 田 先 生, 讓 日 常 生 活 中 又 添 加 了 許 多 不 同 的 色 彩 而 且 是 真 誠 的 對 樂 器 有 興 趣, 有 了 興 趣 才 會 不 斷 的 學 習 不 斷 的 進 步 拉 胡 琴 對 劉 壬 子 先 生 而 言, 是 生 活 中 的 重 要 娛 樂, 有 樂 器 的 陪 伴 讓 日 常 生 活 更 充 實 劉 先 生 認 為 胡 琴 或 其 他 樂 器 都 是 非 常 好 的 學 習, 但 樂 器 的 學 習 主 要 仍 是 36

46 在 於 學 習 者 有 沒 有 積 極 的 學 習 態 度 劉 先 生 表 示 從 演 奏 任 何 一 項 樂 器 中, 可 以 了 解 演 奏 者 的 個 性 及 處 事 態 度, 音 樂 是 表 現 個 人 的 另 一 種 語 言 詹 瑞 瑛 女 士 在 打 擊 領 域 中, 因 為 加 入 桃 城 樂 府 增 加 學 習 的 機 會 與 團 員 間 一 起 合 奏 的 訓 練 打 擊 更 不 只 是 敲 敲 打 打 而 已, 必 須 在 樂 團 中 與 團 員 間 互 相 聆 聽 彼 此 之 間 的 和 諧, 並 擔 任 控 制 樂 團 速 度 的 重 要 角 色 詹 老 師 對 於 音 樂 具 有 寬 廣 的 接 受 度, 不 論 什 麼 樂 種 都 有 其 各 自 的 文 化 特 色, 都 是 值 得 我 們 去 欣 賞 聆 聽 詹 婉 婷 同 學 擅 長 打 擊 樂 器, 詹 同 學 認 為 打 擊 樂 範 圍 很 大, 學 習 打 擊 樂 器 主 要 能 提 升 對 音 樂 的 節 奏 感 打 擊 樂 器 對 就 讀 音 樂 班 的 詹 同 學 不 僅 是 課 業 上 的 責 任, 也 是 平 時 抒 發 情 緒 的 一 種 管 道, 擁 有 好 心 情 的 原 動 力 音 樂 在 詹 同 學 心 中 的 定 義 是 能 令 人 放 鬆 心 情 舒 緩 壓 力 的 藝 術 工 具 李 鳳 美 女 士 的 音 樂 專 業 領 域 為 揚 琴 與 歌 唱, 樂 器 的 演 奏 對 李 女 士 而 言 是 一 種 娛 樂 和 享 受 對 於 音 樂 的 看 法, 李 女 士 認 為 音 樂 不 只 是 殿 堂 藝 術, 必 須 觸 動 到 心 裡, 感 動 人 心 才 是 真 正 的 音 樂 音 樂 是 沒 有 高 下 之 分 的 藝 術, 不 論 是 各 個 地 區 國 家 的 音 樂, 都 有 其 各 自 的 文 化 特 色, 值 得 欣 賞 學 習 的 音 樂 文 化 揚 琴 在 許 碧 珊 女 士 的 生 活 中 是 一 種 心 靈 上 的 寄 託, 悠 閒 的 時 候 練 練 樂 器 使 心 情 較 輕 鬆 愉 快 聲 音 的 和 諧 以 及 完 美 的 整 齊 度, 在 許 女 士 的 認 知 上 都 可 稱 為 是 美 的 音 樂, 而 每 種 樂 種 都 有 其 各 自 的 特 色 及 優 點, 欣 賞 音 樂 需 要 寬 廣 的 角 度 及 接 受 度 從 以 上 描 述 樂 師 與 樂 器 音 樂 的 關 係 中, 可 以 看 出 每 位 樂 師 對 音 樂 都 是 非 常 熱 愛 享 受 不 只 是 享 受 音 樂, 透 過 音 樂 更 是 傳 達 個 人 情 感 性 格 以 及 思 想 觀 念, 有 著 廣 闊 的 音 樂 視 野, 由 樂 聲 的 表 達 為 每 一 個 人 對 音 樂 的 目 標 一 步 一 步 地 築 夢 二 桃 城 樂 府 是 八 音 團 嗎? 以 下 由 每 位 團 員 親 自 與 筆 者 的 敘 述, 了 解 團 員 們 的 局 內 觀 為 何 林 松 蘭 女 士 表 示 八 音 是 樂 器 的 種 類, 客 家 八 音 是 以 前 農 閒 時, 鄉 村 裡 常 在 茶 餘 飯 後 時, 幾 個 人 拿 著 樂 器 在 禾 埕 ( 三 合 院 ) 三 三 兩 兩 玩 樂 器, 慢 慢 形 成 的 音 樂 組 織 對 於 桃 城 樂 府 是 否 為 八 音 團, 林 理 事 長 認 為 使 用 嗩 吶 打 擊 玩 客 家 音 樂, 37

47 讓 欣 賞 者 看 到 八 音 就 聯 想 到 客 家 音 樂 依 照 林 女 士 的 說 法, 因 為 樂 團 名 稱 冠 上 八 音 團, 使 人 容 易 聯 想 到 客 家 音 樂, 因 此 桃 城 樂 府 是 可 以 稱 為 八 音 樂 團 林 元 棟 先 生 認 為, 所 謂 的 八 音 是 對 於 樂 器 的 定 義, 但 現 在 傳 統 的 八 音 樂 器 都 快 消 失, 大 部 分 已 改 成 國 樂 器 桃 城 樂 府 也 不 能 算 是 八 音 團, 因 為 只 有 掛 金 牌 一 齣 戲 和 大 團 圓, 如 苗 栗 地 區 的 八 音 團 都 是 唱 整 套 曲 桃 城 樂 府 以 客 家 民 謠 居 多, 但 民 謠 不 算 是 客 家 八 音 林 先 生 說 : 現 在 沒 有 辦 法 講 求 傳 統 了! 像 新 竹 義 民 廟 給 我 們 的 樂 譜, 也 是 國 語 台 語 國 樂 都 混 在 一 起, 沒 辦 法 說 很 傳 統 隨 著 時 代 的 改 變, 音 樂 文 化 也 將 會 隨 之 變 化, 在 傳 統 元 素 中 也 會 加 入 多 元 化 的 要 素, 因 此 在 林 先 生 的 觀 點 上 桃 城 樂 府 還 尚 未 能 夠 稱 為 八 音 團 邱 華 漢 先 生 認 為 桃 城 樂 府 在 本 質 上 已 經 漸 漸 邁 入, 例 如 嘉 義 市 的 樂 團 大 多 為 國 樂 團 或 廟 宇 裡 自 己 成 立 的 樂 團, 而 桃 城 樂 府 在 樂 曲 的 選 用 上 有 廣 東 樂 國 樂 客 家 音 樂, 是 有 別 於 其 他 樂 團 的 雖 然 桃 城 樂 府 已 朝 著 這 個 客 家 音 樂 前 進, 但 還 不 能 稱 為 完 全 的 純 八 音 團 饒 嘉 興 先 生 表 示 樂 團 成 立 以 來 主 要 以 推 廣 客 家 音 樂 文 化 為 主, 在 樂 曲 的 選 用 上, 必 須 隨 著 社 會 環 境 的 文 化 做 適 當 的 調 整, 加 入 當 地 欣 賞 者 接 受 的 樂 曲 雖 然 在 曲 目 的 編 排 有 多 元 化 的 風 格, 但 仍 可 以 稱 為 桃 城 樂 府 八 音 團 張 醒 時 先 生 的 觀 點 為 不 論 是 什 麼 八 音 團, 鑼 鼓 嗩 吶 是 必 備 的, 如 果 沒 有 這 兩 樣 樂 器 就 不 能 稱 做 八 音 在 桃 城 樂 府 中 因 為 有 鑼 鼓 及 嗩 吶, 張 先 生 認 為 是 可 以 稱 為 八 音 團 許 碧 珊 女 士 認 為 桃 城 樂 府 有 北 管 打 擊 嗩 吶, 所 以 可 以 稱 為 八 音 團 田 豐 常 先 生 對 於 八 音 沒 有 太 深 刻 的 了 解, 但 從 電 視 上 所 獲 得 的 資 訊, 田 先 生 認 為 桃 城 樂 府 因 為 有 嗩 吶 是 可 以 稱 做 客 家 八 音 團 黃 聰 先 生 所 認 知 的 八 音 是 由 八 種 以 上 的 樂 器 所 構 成, 樂 團 中 因 為 有 鑼 鼓 及 嗩 吶, 並 包 含 八 種 樂 器 以 上, 便 可 稱 為 八 音 團 在 林 恆 雄 先 生 的 觀 念 上, 桃 城 樂 府 的 樂 器 組 合 包 含 嗩 吶 打 擊 因 此 可 稱 為 八 音 團 有 些 八 音 的 傳 統 樂 器 在 桃 城 樂 府 中 沒 有, 林 先 生 說 他 們 便 用 高 胡 南 胡 代 替 殼 子 弦 ( 椰 胡 ) 及 大 廣 弦 劉 壬 子 先 生 認 為 正 統 的 八 音 必 須 具 備 北 管 嗩 吶 大 鈸 小 拔 共 有 八 種 樂 38

48 器 組 成, 但 桃 城 樂 府 因 為 有 二 胡 揚 琴 不 是 正 統 八 音 的 樂 器, 不 能 稱 為 八 音 團, 桃 城 樂 府 八 音 團 只 是 它 的 名 稱 而 以 李 鳳 美 女 士 認 識 的 八 音 一 定 有 嗩 吶, 沒 有 嗩 吶 便 不 能 稱 八 音 李 女 士 表 示 真 正 的 八 音 也 沒 有 揚 琴, 桃 城 樂 府 是 綜 合 體, 不 能 稱 為 純 八 音 樂 團 詹 瑞 瑛 女 士 表 示 桃 城 樂 府 成 立 時 是 以 八 音 音 樂 為 主 要 目 的, 但 同 時 也 練 習 廣 東 音 樂 國 樂, 在 客 家 音 樂 盡 力 的 努 力 中, 能 有 別 於 其 他 國 樂 團 但 目 前 桃 城 樂 府 還 不 算 是 八 音 團, 還 必 須 多 向 苗 栗 地 區 傳 統 八 音 團 多 多 學 習 詹 婉 婷 同 學 認 為 桃 城 樂 府 中 只 有 嗩 吶 打 擊 樂 器 可 稱 為 客 家 八 音, 因 此 樂 團 現 階 段 還 不 能 夠 稱 為 完 全 的 客 家 八 音 團 對 於 桃 城 樂 府 是 否 為 八 音 團, 認 同 與 否 定 的 比 例 各 占 一 半, 認 為 是 八 音 團 的 有 七 位, 不 是 或 不 完 是 八 音 團 的 有 六 位 團 員 的 判 斷 標 準 主 要 在 於 樂 器 的 使 用, 但 同 一 標 準 也 會 有 不 同 看 法, 樂 曲 的 選 用 也 是 因 素 之 一 每 個 人 對 事 務 的 評 斷 都 有 不 同 的 觀 念, 即 使 有 不 同 的 想 法, 彼 此 間 能 夠 互 相 切 磋 溝 通 必 能 達 到 其 中 的 平 衡 點 三 桃 城 樂 府 的 每 位 樂 師 在 每 一 場 演 出 中, 透 過 音 樂 想 要 傳 達 什 麼 訊 息 給 觀 眾 呢? 一 個 樂 團 每 位 樂 師 的 想 法 為 何? 樂 師 的 集 體 想 法 如 何 透 過 音 樂 傳 達 給 欣 賞 者 藉 由 每 位 樂 師 的 想 法, 了 解 其 傳 達 的 思 想 與 理 念 林 松 蘭 女 士 表 示 多 元 的 音 樂 文 化 中, 由 桃 城 樂 府 團 員 現 有 的 樂 器 表 現 大 家 比 較 熟 悉 的 音 樂, 讓 觀 眾 知 道 任 何 樂 器 也 可 以 有 多 元 化 的 表 現 除 此 之 外, 林 女 士 也 想 透 過 音 樂 傳 遞 客 家 音 樂 的 美, 讓 原 本 不 懂 客 家 音 樂 的 聽 眾 透 過 感 情 去 欣 賞, 深 入 了 解 不 同 的 音 樂, 漸 漸 地 也 能 享 受 客 家 音 樂 的 美 林 元 棟 先 生 在 每 一 場 演 出 中, 希 望 透 過 音 樂 讓 嘉 義 地 區 的 民 眾 多 認 識 客 家 音 樂, 尤 其 是 許 多 隱 形 客 家 人, 他 們 在 閩 南 族 群 的 社 會 中 受 到 壓 抑, 漸 漸 地 忘 記 自 己 的 根 源 忘 記 自 己 的 語 言 藉 由 客 家 音 樂 讓 民 眾 知 道 嘉 義 地 區 還 有 一 個 客 家 族 群, 多 多 認 識 客 家 文 化 張 醒 時 先 生 認 為 表 演 時 主 要 傳 達 悅 耳 的 音 樂, 將 好 聽 的 音 樂 在 每 次 的 表 演 中 與 觀 眾 一 同 分 享 詹 瑞 瑛 女 士 表 示 在 打 擊 部 份 中 的 音 效 非 常 豐 富, 希 望 在 每 一 次 39

49 的 表 演, 可 以 讓 聽 眾 聽 到 客 家 打 擊 中 比 較 不 一 樣 的 聲 音 李 鳳 美 女 士 在 表 演 時 將 情 感 融 入 到 音 樂 裡, 傳 達 令 人 感 動 的 樂 聲, 與 觀 眾 一 同 享 受 劉 壬 子 先 生 述 說 他 希 望 將 最 好 的 呈 現 給 觀 眾, 要 配 合 觀 眾 能 聽 懂 的 音 樂, 會 加 入 一 些 民 謠 流 行 歌 曲 等 多 元 化 的 曲 子 只 要 觀 眾 聽 的 懂 的 樂 曲 就 會 跟 著 唱 就 會 鼓 掌, 傳 達 觀 眾 喜 歡 的 音 樂 許 碧 珊 女 士 表 示 演 奏 好 聽 流 暢 的 音 樂 與 大 家 分 享, 將 音 樂 的 快 樂 帶 給 觀 眾 田 豐 常 先 生 認 為 表 演 的 人 快 樂, 帶 給 觀 眾 的 音 樂, 自 然 地 將 快 樂 的 氛 圍 傳 達 給 觀 眾, 將 音 樂 的 快 樂 帶 給 觀 眾 是 田 先 生 透 過 音 樂 想 表 達 的 訊 息 饒 嘉 興 先 生 表 示, 因 為 嘉 義 地 區 有 很 多 隱 性 客 家 人, 希 望 透 過 桃 城 樂 府 的 音 樂 繼 續 傳 承 客 家 的 文 化 和 精 神 邱 華 漢 先 生 在 演 奏 時 盡 力 的 將 每 一 首 樂 曲 表 現 的 很 好 聽, 透 過 音 樂 讓 觀 眾 覺 得 其 實 客 家 音 樂 也 很 不 錯, 慢 慢 讓 觀 眾 喜 歡 上 客 家 音 樂 邱 先 生 強 調 音 樂 是 否 讓 觀 眾 接 受, 什 麼 樣 的 樂 曲 不 重 要, 主 要 在 於 表 演 者 如 何 詮 釋 的 好 詹 婉 婷 同 學 想 藉 由 每 一 次 的 表 演 中, 藉 由 音 樂 的 表 現 讓 觀 眾 能 夠 回 味 以 前 的 傳 統 音 樂 林 恆 雄 先 生 透 過 音 樂 的 表 達 想 要 發 揚 客 家 音 樂, 例 如 演 奏 客 家 平 板 山 歌 來 傳 達 客 家 人 的 音 樂, 與 觀 眾 分 享 客 家 文 化 黃 聰 先 生 表 示 沒 有 要 表 達 什 麼 訊 息, 客 家 音 樂 有 另 一 種 文 化 的 味 道 雖 然 黃 先 生 說 沒 有 要 表 達, 但 若 感 受 到 客 家 音 樂 的 風 格, 在 演 奏 中 就 表 現 客 家 音 樂 的 特 色, 與 觀 眾 一 起 體 驗 不 同 文 化 的 音 樂 特 色 透 過 音 樂 的 表 現 讓 觀 眾 有 機 會 認 識 客 家 音 樂 親 自 感 受 客 家 音 樂 的 美, 將 客 家 音 樂 繼 續 傳 承 除 了 推 廣 客 家 音 樂 之 外, 傳 達 悅 耳 動 聽 的 音 樂, 將 音 樂 的 快 樂 帶 給 觀 眾 也 是 樂 師 們 透 過 音 樂 所 要 表 達 的 訊 息 其 中 詹 婉 婷 同 學 想 透 過 音 樂 讓 大 家 回 味 傳 統 的 音 樂, 較 有 別 於 其 他 團 員 的 想 法 筆 者 認 為 傳 統 音 樂 對 年 輕 一 輩 的 族 群 屬 於 較 陌 生 的 文 化, 因 此 詹 同 學 想 透 過 桃 城 樂 府 所 展 現 的 音 樂, 讓 年 輕 族 群 認 識 傳 統 音 樂 為 中 老 年 族 群 喚 起 以 前 的 生 活 文 化 桃 城 樂 府 每 位 樂 師 有 著 共 同 的 目 標, 藉 由 音 樂 的 表 達 一 定 能 夠 達 到 彼 此 之 間 的 夢 40

50 四 桃 城 樂 府 於 96 年 成 立 至 今 達 四 年 的 時 間, 四 年 內 樂 團 在 每 次 的 表 演 機 會 中 不 斷 的 學 習 與 進 步 對 於 樂 團 未 來 的 發 展 團 員 們 有 什 麼 樣 的 想 法, 他 們 的 夢 想 是 什 麼? 希 望 呈 現 什 麼 樣 的 音 樂 給 欣 賞 者? 以 下 以 簡 單 描 述 團 員 們 的 觀 點 林 松 蘭 女 士 對 樂 團 未 來 的 努 力 方 向, 主 要 在 於 客 家 音 樂 上 的 琢 磨 首 先 必 須 克 服 調 性 的 問 題, 客 家 音 樂 為 了 配 合 客 家 嗩 吶 大 部 份 為 降 E 調 因 為 不 是 職 業 樂 團, 無 法 過 於 苛 求, 需 要 徵 求 團 員 們 是 否 願 意 盡 一 點 心 力 在 調 性 上 的 調 整, 享 受 不 同 的 音 樂 文 化, 為 嘉 義 地 區 投 入 更 多 各 族 群 的 音 樂 文 化 特 色 林 元 棟 先 生 希 望 樂 團 在 未 來 有 更 多 年 輕 一 輩 的 族 群 加 入, 將 傳 統 樂 器 嗩 吶 在 邱 華 漢 先 生 的 帶 領 之 下 繼 續 傳 承 下 去 張 醒 時 先 生 的 目 標 很 簡 單, 希 望 找 到 更 多 有 基 礎 的 興 趣 者 一 起 加 入, 擴 大 樂 團 的 團 員 組 織 饒 嘉 興 先 生 期 待 樂 團 在 未 來 的 發 展 中, 在 客 家 八 音 的 樂 曲 上 可 以 多 琢 磨, 於 每 次 的 表 演 中 與 觀 眾 分 享 客 家 八 音, 繼 續 推 廣 客 家 音 樂 文 化 詹 瑞 瑛 女 士 與 林 恆 雄 先 生 皆 表 示 桃 城 樂 府 團 員 們 有 老 年 化 的 現 象, 期 待 在 未 來 的 發 展 中, 能 夠 像 苗 栗 地 區 有 年 輕 一 輩 的 族 群 加 入 邱 華 漢 先 生 指 出 在 嘉 義 市 的 樂 團 當 中, 桃 城 樂 府 雖 然 是 業 餘 樂 團, 但 藉 由 演 奏 曲 目 上 包 含 廣 東 樂 國 樂 客 家 音 樂 的 廣 度, 才 能 夠 提 升 向 上 的 動 力 同 時 也 希 望 對 嗩 吶 有 興 趣 的 年 輕 人 能 夠 一 起 加 入, 邱 先 生 很 樂 意 傳 授 他 所 學 的 經 驗, 為 中 國 音 樂 的 文 化 傳 承 盡 一 點 心 力 李 鳳 美 女 士 希 望 將 樂 團 人 數 的 擴 增 作 為 樂 團 未 來 發 展 的 目 標, 於 每 一 聲 部 中 有 足 夠 的 人 數 需 求, 可 以 演 奏 分 部 奏 的 樂 曲 對 於 自 己 的 期 許 主 要 在 於 歌 唱 技 巧 上 的 提 升, 挑 戰 不 同 樂 種 的 唱 曲, 將 較 少 演 唱 的 樂 曲 繼 續 傳 承 下 去 田 豐 常 先 生 表 示 在 嘉 義 地 區 難 得 有 此 客 家 樂 團, 希 望 繼 續 將 桃 城 樂 府 發 揚 光 大, 代 表 嘉 義 市 繼 續 推 廣 客 家 音 樂 文 化 許 碧 珊 女 士 對 於 樂 團 未 來 的 發 展 方 向 表 示 尊 重 樂 團 內 部 組 織 的 想 法, 自 己 盡 力 的 配 合, 在 每 次 的 練 習 中 不 斷 學 習, 讓 樂 團 越 來 越 好 劉 壬 子 先 生 也 認 為 必 須 盡 力 的 配 合 理 事 長 與 團 長 的 規 劃, 期 望 能 夠 增 加 表 演 機 會, 在 多 次 的 表 演 中 才 能 夠 有 所 進 步 製 造 進 步 的 空 間 也 必 須 多 欣 賞 41

51 優 秀 表 演 者 的 演 出, 學 習 其 優 點 之 處, 充 實 自 己, 提 升 自 己 的 能 力 詹 婉 婷 同 學 期 待 樂 團 在 多 元 社 會 中, 未 來 的 方 向 能 夠 多 接 觸 各 種 樂 種, 增 加 樂 團 中 演 出 樂 曲 的 廣 度, 讓 樂 團 呈 現 多 元 文 化 的 組 織 團 體 黃 聰 先 生 對 於 未 來 發 展 的 看 法, 有 別 於 其 他 團 員 的 觀 點 黃 聰 先 生 生 長 於 以 閩 南 人 為 中 心 的 地 區, 認 為 異 文 化 ( 客 家 樂 團 ) 的 接 受 度 可 能 較 難 受 到 當 地 居 民 的 肯 定 黃 先 生 有 此 深 刻 的 族 群 意 識 可 能 受 到 生 長 環 境 的 影 響, 隨 著 多 元 化 的 社 會 環 境 改 變 下, 相 信 能 夠 提 升 對 於 異 文 化 的 接 受 度 桃 城 樂 府 的 未 來 發 展 除 了 推 廣 客 家 音 樂 文 化 之 外, 團 員 們 也 希 望 有 年 輕 族 群 一 起 參 與, 繼 續 將 傳 統 文 化 傳 承 下 去 這 的 確 是 目 前 每 個 傳 統 音 樂 樂 團 的 共 同 問 題, 這 些 傳 統 樂 團 以 老 年 人 佔 多 數, 提 倡 年 輕 人 加 入 傳 統 樂 團 是 傳 統 音 樂 傳 承 的 目 標, 繼 續 將 本 土 文 化 延 續 傳 承 第 三 節 音 樂 分 析 桃 城 樂 府 所 演 奏 的 音 樂 包 含 客 家 八 音 廣 東 音 樂 傳 統 國 樂 以 及 台 灣 民 謠 多 元 化 的 曲 目, 對 於 桃 城 樂 府 的 音 樂 分 析, 筆 者 選 用 代 表 客 家 八 音 的 樂 曲 大 團 圓 及 國 樂 曲 五 聖 佛, 進 行 音 樂 分 析 一 大 團 圓 大 團 圓 為 桃 城 樂 府 中 客 家 八 音 樂 曲 之 一, 樂 團 使 用 的 樂 譜 由 鄭 榮 興 校 長 傳 譜 的 版 本 大 團 圓 所 使 用 的 樂 器 包 含 吹 拉 彈 打 每 一 樣 樂 器, 吹 拉 彈 三 部 份 皆 演 奏 同 一 旋 律, 由 各 種 樂 器 不 同 的 音 色 特 徵 豐 富 的 音 色 表 現 於 同 一 條 旋 律 調 性 的 使 用, 配 合 團 員 平 時 樂 器 使 用 的 調 性, 樂 團 主 要 以 C 調 與 G 調 為 主 因 此 無 法 使 用 原 本 降 E 調 的 客 家 嗩 吶, 邱 華 漢 先 生 皆 以 升 F 調 的 北 管 嗩 吶 將 哨 子 插 到 最 底, 與 樂 團 G 調 合 奏 升 F 與 G 相 差 半 音, 在 樂 曲 的 表 現 上 會 有 些 許 42