可 唱 凡 戲 文 中 念 而 不 唱, 屬 於 說 白 範 圍 的 都 是 詞, 不 是 曲 故 水 調 歌 頭 也 是 詞 下 文 沁 園 春 同 3. 真 娘 : 原 文 作 真 良 據 吳 氏 校 勘 記 改 4. 東 床 : 原 文 作 同 床 據 吳 氏 校 勘 記 改 5. 韻 腳 :

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1 古今兼備的閩南語教學資源介紹 鄭安住 壹 最早的民間文學 詩經 收錄西周到春秋五百多年間三百零五篇詩歌 為我國最早的一部詩歌總集 總 集內有各式各樣的歌謠 如 頌 雅 多為當代樂官或貴族知識分子為樂而作的歌 辭 二南 國風 則多為民間歌謠 經過採集整理後再配樂 禮記 王制 有 陳詩以觀風俗的說法 而在漢武帝時 更設立了樂府官署來收集民歌 編成 樂府詩 樂府民歌 來作為娛樂之用 由此可見 這種由民間發跡的文學由來已久 關關雎鳩 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑 參差荇菜 左右流之 窈窕淑女 寤寐求之 求之不得 寤寐思服 悠哉悠哉 輾轉反側 參差荇菜 左右采之 窈窕淑女 琴瑟友之 參差荇菜 左右芼之 窈窕淑女 鐘鼓樂之 貳 閩南語第一名著 荔鏡記 明 嘉靖版 1566 年 國家數位典藏計畫 台灣大學吳守禮教授花了二十幾年工夫 完成 荔鏡記 校勘篇及相關書籍的校 勘及註釋 成功大學施炳華教授用十二年工夫研究 荔鏡記 的音樂 語言並注 音及註釋 中國福建藝術學校泉州戲曲班講師兼梨園戲演員李麗敏老師念白 荔 鏡記 與生活語言有些不同 而富於音樂性和節奏感 他們用接力棒的方式 把一本四百五十年前的閩南南戲劇本讓大家看得懂 並且幾乎 原音重現 地聽 到 第一出[1] 念白欣賞 西江月 末上 世事短如春夢 人情薄似秋雲 不須計較苦勞心 萬事自然由命 [2] 公子伯卿 佳人黃氏 窈窕真娘[3] 因嚴親許配呆郎 自登彩樓選東(tong)床(tshông)[4] 卻遇陳三遊馬過 荔枝拋下綠衣郎 陳三會合無計 學為磨鏡到中堂 益春遞簡 得交鸞鳳 潛逃私奔 被告發遷 逢伊兄運使 把知州革除 夫婦再成雙 [5] 襟懷慷慨陳公子 體態清奇黃五娘 荔枝為記[6]成夫婦 一世風流萬古揚[7] 註解 1. 出 一場戲叫一出 唐人早有此語 景德傳燈錄 卷十四 藥山乃又問 聞汝解 弄 獅子 是否...曰 曲得幾出 師曰 曲得六出...出 閩南語音 tshut 今作齣 韻書無此字 大概是明人的俗字 原本無 第一出 三字 2. 家門 荔鏡記為南戲戲文 南戲形式 開場一般有副末的唱詞或念白 交待創作意圖和 劇情大意 明人稱為 家門 普通用詞兩闋 也有僅用詞一闋的 [西江月]是宋詞 應 1

2 可 唱 凡 戲 文 中 念 而 不 唱, 屬 於 說 白 範 圍 的 都 是 詞, 不 是 曲 故 水 調 歌 頭 也 是 詞 下 文 沁 園 春 同 3. 真 娘 : 原 文 作 真 良 據 吳 氏 校 勘 記 改 4. 東 床 : 原 文 作 同 床 據 吳 氏 校 勘 記 改 5. 韻 腳 : 卿 良 ( 娘 ) 郎 床 郎 堂 ( 潮 [ 扛 ] 泉 [ 毛 ] ng) 鳳 (ong) 奔 雙 (ang) 娘 揚 (ng) 韻 腳 皆 引 自 吳 氏 荔 鏡 記 戲 文 韻 字 篇, 以 下 皆 同 6. 為 記 : 吳 氏 荔 校 P434: 記, 紀 念 品 象 徵 按 : 本 書 同 義 語 有 表 記 古 記 7. 下 場 詩 : 雜 劇 和 南 戲 的 最 後 有 題 目 和 正 名, 到 了 明 代 的 傳 奇, 則 沒 有 題 目 和 正 名, 然 而 在 每 一 齣 戲 後, 卻 有 下 場 詩 ( 羅 錦 堂 從 宋 元 南 戲 說 到 明 代 的 傳 奇 大 陸 雜 誌 28 卷 期 ) 荔 鏡 記 是 介 於 雜 劇 和 傳 奇 之 間 的 南 戲, 故 有 下 場 詩 本 書 的 前 身 是 荔 枝 記, 亦 可 從 下 場 詩 的 第 三 句 看 出 參 話 說 民 俗 政 治 是 歷 史 的 現 在 時 態 A.J.Toynbee 一 切 歷 史 都 是 當 代 史 B.Croce 一 媽 祖 信 仰 1. 媽 祖 廟 是 台 灣 地 區 最 普 遍 信 徒 最 多 的 廟 宇, 媽 祖 信 仰 也 是 台 灣 海 洋 文 化 的 代 表 2. 傳 說 媽 祖 乃 宋 代 泉 州 府 莆 田 人 氏, 夫 妻 樂 善 好 施 卻 單 傳 一 子, 於 是 虔 誠 向 菩 薩 祈 求 子 嗣 一 日 其 母 夢 見 觀 音 賜 予 藥 丸, 吞 食 後 懷 胎 十 四 個 月 產 下 媽 祖 媽 祖 出 世 後 逾 月 不 哭, 故 取 名 為 默 娘 3. 媽 祖 自 幼 聰 敏 好 學 且 朝 夕 禮 佛, 十 二 歲 就 精 通 經 史 子 集 ; 十 三 歲 某 日, 玄 通 道 人 授 以 玄 微 秘 法 ; 十 六 歲 又 得 神 人 之 銅 符 乃 精 通 驅 妖 除 魔 之 術 4. 宋 朝 文 獻 記 載 : 初 以 巫 祝 為 事, 能 預 知 人 之 禍 福 5. 二 十 六 歲 時, 閩 浙 大 水 氾 濫, 知 府 請 其 設 壇 止 雨, 稱 她 為 活 菩 薩 廿 八 歲 (987 年 ) 重 陽 節, 玉 帝 來 詔 媽 祖 得 道 升 天 6. 宋 徽 宗 宣 和 五 年 (1123 年 ) 大 使 路 允 迪 奉 旨 出 使 高 麗, 率 領 領 八 隻 大 船 出 海, 遇 到 狂 風 暴 雨, 沈 船 七 艘 路 允 迪 驚 恐 萬 分, 即 闔 眼 下 跪 祈 禱, 口 呼 : 神 女 保 我 平 安 三 次, 不 久 風 平 浪 靜 回 國 之 後 奏 請 宋 徽 宗, 賜 其 順 濟 廟 匾 乃 轉 變 成 神 7. 宋 代 媽 祖 之 封 號 為 夫 人 妃, 並 已 成 為 全 國 性 信 仰 8. 明 初 封 為 聖 妃, 明 成 祖 因 派 遣 鄭 和 下 西 洋, 為 安 定 軍 心, 將 之 封 為 天 妃 永 樂 元 年, 鄭 和 出 使 暹 羅 國, 海 上 忽 刮 大 風, 幾 百 人 生 命 危 在 旦 夕, 鄭 和 祈 求 天 妃 救 助, 忽 然 一 陣 香 風 飄 來, 見 神 站 立 在 桅 桿 上, 頓 時 風 平 浪 靜 永 樂 五 年 (1407 年 ) 鄭 和 下 西 洋, 途 中 遇 到 颱 風, 鄭 和 祈 求 神 靈 保 佑 得 平 安 往 渤 泥 國 途 中 往 榜 葛 剌 國 也 遇 到 颱 風, 祈 求 神 靈 保 佑 後 平 安 靠 岸 鄭 和 船 中 供 奉 天 妃, 晝 夜 香 火 不 斷, 各 船 專 設 司 香 一 名, 不 管 其 他 事 務 每 天 清 晨 舶 主 帶 領 船 員 向 天 妃 娘 媽 頂 禮 鄭 和 為 了 答 謝 天 妃 的 功 績, 曾 奏 請 朝 廷 在 南 京 龍 江 關 建 立 一 所 天 妃 宮, 蒙 明 成 祖 御 賜 紀 文 2

3 自明萬曆32年 1604 沈有容諭退紅毛番韋麻郎等 碑文出土 以及沈有容與韋麻郎 在私澎湖天妃宮會見記載 閏九月二十六日 陽曆11月17日 當時北風肆虐 濁浪 排空 沈有容率領船隻五十艘 凌波冒險啟航 翌日早晨 於澎湖天妃宮會見韋麻郎 清康熙年間原本冊封為 天上聖母 至康熙廿二年因施琅攻克明鄭 假借媽祖神助之 說 乃再冊封為 天后 施琅本為受明廷招安之水師提督鄭芝龍屬下 1648年先隨鄭 芝龍降清 復去臺灣投入少帥鄭成功麾下 後因鄭經因私德不檢得咎於乃父 時鄭成功 命臣僚提拿鄭經去台治罪 施琅不從命 其父施大宣與胞弟施顯為鄭成功派人捕殺 施 琅憤而再投清營 清軍克台後 清廷對於是否加以經營 朝議未決 施琅上 陳臺灣棄留疏 力陳保有 台灣之重要性 康熙二十二年鄭克塽降清 次年施琅題 為神靈顯助破逆 請乞皇恩 崇加敕加封事 施琅奏摺所言媽祖助戰神蹟有四 其一在平海沃駐師 天妃廟旁枯井忽 然湧泉 供四萬軍隊使用 因此施琅立石於井傍 名曰 師泉 並重建廟宇 康熙二十 二年六月十六 二十二等日 臣在澎湖破敞 將士咸謂恍見天妃如在其上 如在其左右 而平海之人 但見天妃神像是日衣袍透濕 與左右二神將兩手起泡 觀者如市 知為天 妃助戰致然也 又先于六月十八夜 臣標署左營千總劉春 夢天妃告之日 二十一日必 得澎湖 七月可得台灣 果于二十二日澎湖克捷 七月初旬內 台灣傾島投誠 其應如 響 澎湖井泉甚少 供水有限 自臣統師到彼 每於潮退 就海次坡中 扒開尺許 俱 有淡水可餐 從未有 及臣進師台灣 彼地之淡無矣 康熙二十三年 一六八四 施琅以媽祖助戰有功 捐官俸改建寧靖王府為天妃官(今臺南 市大天后宮) 康熙帝封后之後 媽祖在臺灣屢傳神蹟 其中包括救御史 助福康安平林 爽文之亂 救船難 平定海盜蔡牽等神蹟 明朝由於帝王的鼓吹 民間最紅的神明就是玄天上帝 直到清康熙之後 由於施琅將軍 假借 媽祖神助 攻克明鄭之神話 改奉媽祖 可見民間信仰仍未能脫離政治操作 二 民間信仰(保生大帝 開漳聖王 顏思齊) 先民迫於無奈出走他鄉 禍福難卜 因此常需有宗教的力量來做扶持 希望藉由心理建 設的力量 讓他們心靈有所慰藉 由其信仰 也可作為先民遷徙考證的參考 在不同地 區則因族群 地域上的考量 會有一些專屬的神祇 而泉州人的信仰大多以 保生大帝 為主 俗稱 大道公 吳真人 因其神威遠播 在臺灣民間倒也有不少傳說流傳至今 如醫虎喉 點龍眼 泥馬渡康王等等 透過這些傳說及遍布全臺各地的保生大帝信徒 也可由此看出先民對保生大帝之信仰程度並將其作為先民遷徙之史料參考 宗教信仰本就見仁見智 要是能在民間廣為流傳且口耳相傳 其影響程度自然不可等閒 視之 閩南俗諺之 大道公風 媽祖婆雨 就可用來證明媽祖 大道公之信仰已深入民 間 民間傳說媽祖與大道公皆為北宋福建人士 在民間穿鑿附會之下 就把二位神明送 作堆 讓他們相戀 後來也已論及婚嫁 某一日 媽祖上街時 忽見路旁母羊生產時之 痛苦慘狀 竟悔而辭婚 大道公因而懷恨在心 遂於日後媽祖誕辰(農曆三月二十三日) 當日作法降雨 欲將其臉上胭脂水粉沖洗掉 讓她變個大花臉 刻意要讓媽祖出糗 然 而媽祖也非泛泛之輩 掐指一算 就知道是大道公暗中作祟 乃 以其人之道 還治其 人之身 在大道公誕辰(農曆三月十五日)當天施法刮起大風 要將保生大帝頂上道帽吹 落於地 讓其神威盡失 因為這種緣故 民間就稱為 大道公風 媽祖婆雨 3

4 3. 詳細考證媽祖與大道公出生之年代 可以發現兩人相差達十九歲之多 媽祖生於西元 960 年 大道公則為西元 979 年 若依照民間傳說 那這段戀情可能是歷史上最早的 姐弟 戀 再來 媽祖得道飛昇時 大道公那時候也才九歲 豈能向媽祖求婚? 細加思量此一 傳說的時空背景 便可發現兩者生日都是在農曆三月 約略是梅雨季節 颳風 下雨自 屬正常天氣現象 但是先民能將民間信仰與天氣現象兩個元素作異類結合 再發揮豐富 的想像力 編織一齣戀人大鬥法 更可由此看出先民的幽默感與創造力 4. 先民第二次大移民到福建是在西元 669 年 唐高宗總章二年 福建泉州和廣東潮州之間 發生 蠻獠嘯亂 朝廷派陳政 陳元光父子南下平亂 事成之後就屯兵在漳州一帶 當 時陳元光所處的漳州屬 地極七閩 境連百粵 是少數民族與漢族混居的區域 陳元光 認為光憑武力鎮壓無法根絕亂源 唯有施行教化 才可長治久安 於是奏請朝廷在泉州 潮州之間設立 漳州郡 以加強對該地區的管理 唐垂拱二年 686 年 武后准其所奏並任命陳元光為漳州刺史 因其任內平亂 耕種並 進 促進不同民族和睦相處並施行教育 傳播中原文化 設立學校 獎勵農耕 鼓勵與 中原通商 使處於閩 粵間的這一片千古蠻荒之地逐步走向繁榮發展 陳元光的傑出貢 獻受到朝廷的褒封和百姓的尊崇 因此就被後人譽為 開漳聖王 因感其恩澤 致使漳 州人一般民間信仰大多以開漳聖王為主 台北芝山巖惠濟宮 內湖碧山巖 桃園景福宮 等廟 甚至大家耳熟能詳的 基隆廟口 其實應該說是 奠濟宮 的廟口 這些廟宇都 是主祀開漳聖王 甚至每年農曆二月十五日宜蘭縣壯圍鄉還會辦理開漳聖王祭 由此可 見民間信仰開漳聖王的比例很高 而這些先民遷徙 民間信仰史料也可作為探討閩南語 源流的參考 第三次大移民則是在西元 878 年 因 黃巢之亂 朝廷派王潮三兄弟南下平亂 平亂後 被封作福建威武軍節度使 由於這兩批移民先後都是用唐朝官話作為政令宣導 教化百 姓的語言 一時蔚為風潮 這種歷史背景也使唐朝官話成為 漳州話 (或謂文言音 讀 書音)的源流 也就因此有人說用閩南語來朗讀唐詩會特別對味 因為兩者的語言時空背 景都是在唐朝 到了北宋時期 朝廷在泉州等沿海城市相繼設立 市舶司 負責對外貿易 這種發展趨 勢一直延續到元朝 泉州在當時已一躍成為當時的國際大商港 也就因此 吸引部分先 民因經商之故移居來臺發展 一直到了明朝末年 因政治紊亂 陸續有閩南 粵東籍移 民渡海抵臺避亂 最初進行集體移民與農業開墾者 首推顏思齊與鄭芝龍 顏思齊於 1622 年 率領部下佔據笨港 今雲林縣北港鎮 進而開拓諸羅山 今嘉義市 顏氏死後 霸權由鄭芝龍繼承 繼續橫行於臺灣海峽 因此真正的 開臺聖王 應該是顏思齊而非 一些教材中所謂之鄭成功 目前關於顏思齊的資料多來自具有小說性質的清江日昇 台灣外記 該書描述 顏思齊 精於武藝 早年因遭宦家之辱 殺其僕人而逃往日本 在日本數年之後 家境逐漸富裕 又仗義疏財 廣交豪傑 號稱日本甲螺 海盜頭目 當時的華人至日本經商 多至長崎 而長崎的華商之中 又以福建泉州晉江人的船主楊天生與顏思齊最要好 後來顏思齊與 楊天生 鄭芝龍 李德 洪升 陳衷紀等二十六人結拜 預備造反 結果事情敗露 出 亡海上 陳衷紀建議逃往台灣 顏思齊遂聚集三千餘漳州 泉州貧苦人民渡台 並在魍 港 另一說在笨港 設立十寨作為據點 除海上寇略外 也從事開發 防備原住民 為 華人開拓台灣之始 隔年 顏思齊於諸羅山 今嘉義 打獵途中染傷寒病逝 顏思齊死

5 後 部下歸鄭芝龍統領 9. 顏思齊在台灣的據點 過去都依 臺灣通史 載 北港一名魍港 即今之笨港 地在雲 林縣西 認為在笨港 今雲林北港 不過荷蘭古地圖很清楚的將 Poonkan 笨港 及 Wanckan 魍港 分別標示 因此笨港絕非魍港 今嘉義布袋鎮好美里 現今布袋鎮好 美里居民 仍流傳顏思齊在此上岸的故事 學者黃阿有推斷 顏思齊的據點應在魍港 並提出以下證據 (1) 讀史方輿紀要 提到北港在澎湖東南 但是笨港在澎湖東邊 魍港才在東南方 (2)笨港是台灣清治時期乾隆年間才改稱北港 (3)笨港是荷蘭統治時引進漢人新開發的聚落 魍港從 16 世紀中葉就一直是海盜的巢穴 荷蘭統治時已是漢人的大聚落 年 鄭芝龍接受明朝招撫 崇禎年間 福建地區連年饑荒 鄭芝龍建議福建巡撫熊 文燦 招民數萬人並給予 三金一牛 每人銀三兩 三人牛一頭 的誘因 吸引部分福 建先民來臺開墾 雖然有不少人在賺錢之後立即返回家鄉 但也有一部分先民就此落地 生根 與臺灣原住民 多數為平埔族 通商 通婚 並將其所使用之閩南語一併帶到臺 灣繼續使用 三 城隍信仰 古書記載 天子大蜡八 水庸居第七 禮記禮運篇 城復於隍 勿用師也 周易 泰 說文解字 城 以盛民也 隍 城池也 無水曰隍 修宮室 浚城隍 (漢班固 ) 鳳山縣志 祀典志 所載 城隍廟無專祭 而水旱 疾疫必禱之 致 敬 宿齋必告之 故立之廟 使神有所憑依也 由漢代開始 尊封已死功臣為城隍 如霍光 漢代 上海城隍 紀信 劉邦大將 蘭 州城隍 宋代文天祥被奉祀為北京城隍等 相傳三國時代的吳國曾建城隍廟 北齊書 記述 北齊大將慕容儼就曾於郢城拜城隍 神祠而戰勝了南梁敵軍 唐代祭祀城隍為求晴祈雨 招福避禍 禳災諸事 已出現祭城隍文 撰文的不乏著名人 士 其中有 韓愈 杜牧和李商隱等 唐朝愍帝時 全國各城市普遍有了城隍廟之建築 並加以敕封 到了宋代 由於祭祀城 隍列入國家祀典 故城隍廟普及各府 州和縣 如北宋歐陽修所寫的祭城隍文 雨惟 神有靈 可與雨語 吏竭其力 神祐以靈 各供其職 無愧斯民 元朝 除在京都建城隍廟外 更封城隍為 佑聖王 元文宗時 認為城隍爺孤單寂寞 於是下令配祀夫人 從此以後 城隍廟都配祀有城隍夫人 明太祖對城隍特別崇敬 曾親詔劉三吾 朕設京師城隍 俾統各府州縣之神 以鑒察 民之善惡而福禍之 俾幽明舉 不能倖免 明太祖更冊封京都 府 州 縣四級城隍 各級城隍神都有不同爵位和服飾 各地最高官員需定期主祭 各級城隍之稱謂分為 1 都城隍 明靈王 2 府城隍 威靈公 3 州城隍 靈應侯 4 縣城隍 顯佑伯 城隍廟之活動 1 住廟袪病 2 審夜堂 3 發路票 4 燒王告 5 鎮壓災疫及求雨 5

6 10. 台 灣 最 早 興 建 之 城 隍 廟 為 台 南 城 隍 廟, 建 於 康 熙 八 年 ( 明 永 歷 23 年,1669 年 ) 別 看 我 廟 小 神 小, 不 來 燒 香, 瞧 瞧 ; 那 任 他 官 大 勢 大, 若 要 作 惡, 試 試 任 憑 你 無 法 無 天, 到 此 孽 鏡 高 懸, 還 有 膽 否? 但 知 我 能 寬 能 恕, 且 把 屠 刀 放 下, 回 轉 頭 來 作 事 姦 邪, 盡 汝 燒 香 無 益 ; 居 心 正 直, 見 我 不 拜 何 妨 問 你 生 平 所 幹 何 事, 圖 人 財, 害 人 命, 姦 淫 人 婦 女, 敗 壞 人 倫 常, 摸 摸 心 頭 悔 不 悔 ; 想 從 前 千 百 詭 計 奸 謀, 那 一 條 孰 非 自 作 ; 來 我 這 裡 有 冤 必 報, 減 爾 算, 蕩 爾 產, 殄 滅 爾 子 孫, 降 罰 爾 禍 淫, 睜 睜 眼 睛 怕 不 怕, 看 今 日 多 少 兇 鋒 惡 焰, 有 幾 個 到 此 能 逃 ; 善 惡 權 由 人 自 作, 是 非 算 定 法 難 容 幾 何 代 數 留 古 今, 乘 法 歸 除 定 是 非 11. 台 灣 最 熱 鬧 之 城 隍 廟 : 台 北 霞 海 城 隍 廟 12. 台 灣 神 格 最 高 之 城 隍 廟 : 新 竹 城 隍 廟, 建 於 乾 隆 13 年 (1748 年 ) 13. 城 隍 爺 的 好 幫 手 : 陰 陽 司 公 七 爺 八 爺 文 武 判 官 牛 爺 馬 爺 四 過 年 習 俗 1. 廿 四 送 神 : 民 間 相 傳, 農 曆 十 二 月 廿 四 日, 在 人 間 的 神 明 都 必 須 回 到 天 庭, 將 這 一 年 人 間 的 善 惡 向 玉 皇 大 帝 報 告 2. 拜 灶 君 : 民 間 習 慣 奉 上 湯 圓, 好 讓 神 明 多 說 好 話, 並 燒 印 有 兵 馬 鎧 甲 的 甲 馬 供 灶 君 來 回 天 庭, 也 會 鳴 放 鞭 炮, 護 送 神 明 起 駕 升 天 一 路 順 風 清 人 鄭 大 樞 有 詩 述 二 百 多 年 前 臺 灣 送 灶 神 的 情 形 : 紙 馬 幢 審 送 灶 神, 山 肴 野 簌 雜 前 陳 ; 廚 房 長 幼 教 羅 拜, 頻 祝 休 言 辣 臭 辛 3. 送 神 習 俗 : 送 神 早, 接 神 晚 送 神 風, 接 神 雨 4. 清 黗 : 清 理 神 位 的 意 思 有 的 家 族 更 趁 著 這 個 時 候, 將 神 聖 的 公 媽 牌 拿 下 來 清 理, 同 時 對 下 一 代 講 述 祖 宗 姓 名 與 家 族 歷 史, 十 分 有 意 義 5. 謝 太 歲 : 家 中 若 有 安 太 歲, 也 必 須 在 今 天 拜 謝 太 歲 星 君, 請 下 太 歲 符, 用 火 焚 燒, 回 歸 天 庭 6. 廿 五 迎 玉 皇 : 玉 皇 大 帝 下 凡 人 間, 查 看 灶 神 稟 報 是 否 屬 實, 再 決 定 明 年 降 福 或 降 災 7. 廿 九 敬 天 公 : 過 子 時, 算 是 一 年 最 後 一 天, 家 家 戶 戶 準 備 牲 禮 供 果, 在 門 口 敬 拜 天 公, 感 謝 一 年 來 的 庇 祐 8. 三 十 除 夕 夜 : 貼 春 聯 吃 團 圓 飯 分 壓 歲 錢 通 宵 守 歲, 迎 接 農 曆 年 的 到 來 客 家 人 還 有 聽 夜 卦 卜 來 年 吉 凶 好 采 頭 之 習 俗 9. 新 年 歌 : 初 一 早 初 二 早 初 三 睏 到 飽, 初 四 頓 頓 飽, 初 五 隔 開, 初 六 舀 肥, 初 七 七 元, 初 八 完 全, 初 九 天 公 生, 初 十 有 食 食, 十 一 請 囝 婿, 十 二 查 某 囝 轉 來 拜, 十 三 食 泔 糜 配 芥 菜, 十 四 結 燈 棚, 十 五 上 元 暝, 十 六 拆 燈 棚 10. 開 正 : 通 宵 守 歲, 一 等 時 刻 到 來, 就 燃 放 鞭 炮, 在 神 佛 前 擺 上 各 色 甜 料, 如 紅 棗 冬 瓜 糖 花 生 糖 等 全 家 老 幼 一 同 祀 神 祭 祖, 迎 接 新 年 的 到 來 11. 出 行 : 新 正 出 行, 男 女 必 定 盛 裝, 並 且 要 查 閱 曆 書, 找 出 與 自 己 生 辰 干 支 相 對 應 的 吉 利 方 向, 以 期 新 年 事 事 順 利 12. 行 香 : 平 日 信 奉 某 一 神 祇 者, 也 在 春 節 到 所 祠 之 廟 燒 香 禮 拜, 稱 為 行 香 13. 食 甜 : 有 登 門 賀 年 的 賓 客 時, 主 人 要 端 出 各 種 甜 料 甜 茶 招 待, 稱 為 食 甜 過 去 的 甜 料 以 紅 棗 橘 子 冰 糖 花 生 冬 瓜 糖 及 瓜 子 等 四 種 或 六 種 組 成 客 人 在 食 甜 時, 6

7 也 要 即 興 的 說 些 吉 祥 話, 如 食 紅 棗, 年 年 好 食 甜 甜, 大 趁 錢 老 康 健, 食 百 二 等 等 14. 禁 忌 : 忌 煎 忌 打 破 碗 盤 蒸 年 糕 時 禁 用 白 糖 忌 午 睡 女 兒 若 在 正 月 初 一 歸 寧, 會 使 娘 家 變 窮 15. 歸 寧 : 初 二 回 娘 家, 台 灣 稱 為 作 客 轉 外 家 多 半 要 準 備 伴 手 或 等 路 娘 家 兄 弟 有 子 女 的, 也 要 贈 送 紅 包 女 兒 帶 回 的 外 孫, 則 由 外 家 贈 送 雞 腿, 或 用 紅 絨 繩 繫 古 錢, 掛 在 外 孫 的 頸 上, 稱 為 結 衫 帶, 這 些 古 俗 也 早 已 被 紅 包 所 取 代 16. 赤 狗 日 : 正 月 初 三, 俗 稱 赤 狗 日, 俗 信 此 日 不 宜 外 出 宴 客 若 犯 此 禁 忌, 則 終 生 赤 貧 17. 初 四 接 神 : 去 年 臘 月 升 天 奏 報 的 諸 神 都 在 初 四 那 天 回 轉 人 間, 因 此 要 準 備 牲 醴 香 燭 紙 馬 迎 接 諸 神 下 降 由 於 要 準 備 接 神 的 供 品, 飯 菜 特 別 豐 盛, 所 以 才 說 初 四 頓 頓 飽 18. 出 年 關 : 初 五 隔 開, 表 示 新 正 暫 告 一 段 落, 將 神 桌 上 供 品 收 起 來 各 商 家 也 已 正 式 開 張, 回 復 正 常 營 業 這 一 天 商 家 隆 重 迎 接 財 神, 以 求 生 意 興 隆 財 源 廣 進 19. 初 六 舀 肥 : 表 示 舊 時 農 民 於 此 日 開 始 下 田, 準 備 春 耕 清 水 祖 師 聖 誕 以 三 峽 最 負 盛 名 20. 人 日 : 相 傳 此 日 吃 下 由 菠 菜 芹 菜 茴 香 菜 蒜 蔥 韭 菜 及 白 菜 七 種 蔬 菜 做 成 的 七 寶 羹, 即 可 長 壽 21. 初 九 天 公 生 : 新 年 以 後 最 隆 重 的 祭 典 初 八 午 夜 交 子 時 後, 全 家 老 幼 就 要 齊 聚 廳 堂, 由 長 者 上 香, 向 天 公 行 三 跪 九 叩 之 禮 祭 祀 完 畢, 還 要 燒 一 種 特 製 的 天 公 金, 然 後 燃 放 鞭 炮 五 元 宵 傳 說 1. 傳 說 在 很 久 以 前, 有 一 隻 神 鳥 困 為 迷 路 而 降 落 人 間, 卻 意 外 的 被 不 知 情 的 獵 人 給 射 死 了 天 帝 知 道 後 十 分 震 怒, 就 下 令 讓 天 兵 於 正 月 十 五 日 到 人 間 放 火, 把 人 類 通 通 燒 死 天 帝 的 女 兒 心 地 善 良, 不 忍 心 看 百 姓 無 辜 受 難, 就 冒 著 生 命 的 危 險, 把 這 個 消 息 告 訴 了 人 們 眾 人 聽 說 了 這 個 消 息, 有 如 頭 上 響 了 一 個 焦 雷, 嚇 得 不 知 如 何 是 好? 過 了 好 久 好 久, 才 有 個 老 人 家 想 出 個 法 子, 他 說 : 在 正 月 十 四 十 五 十 六 日 這 三 天, 每 戶 人 家 都 在 家 裏 掛 起 紅 燈 籠 點 爆 竹 放 煙 火 這 樣 一 來, 天 帝 就 會 以 為 人 們 都 被 燒 死 了 大 家 聽 了 都 點 頭 稱 是, 便 分 頭 準 備 去 了 到 了 正 月 十 五 這 天 晚 上, 天 兵 往 下 看, 發 覺 人 間 一 片 紅 光, 以 為 是 大 火 燃 燒 的 火 燄, 就 稟 告 天 帝 不 用 下 凡 放 火 了 人 們 就 這 樣 以 紅 燈 籠 點 爆 竹 放 煙 火 弄 成 如 大 火 燃 燒, 藉 以 逃 過 一 劫, 保 住 了 生 命 及 財 產 為 了 紀 念 這 次 的 成 功, 從 此 每 到 正 月 十 五, 家 家 戶 戶 都 懸 掛 燈 籠, 放 煙 火 來 紀 念 這 個 日 子 2. 另 一 則 傳 說 則 和 吃 元 宵 的 習 俗 有 關 : 相 傳 漢 武 帝 有 個 寵 臣 名 叫 東 方 朔, 他 的 個 性 既 善 良 又 風 趣 如 果 宮 裏 有 誰 得 罪 了 漢 武 帝, 總 要 靠 東 方 朔 來 講 情 有 一 天 冬 天, 下 了 幾 天 大 雪, 漢 武 帝 覺 得 有 點 無 聊, 東 方 朔 就 到 御 花 園 去 給 武 帝 折 梅 花 剛 進 園 門, 就 發 現 有 個 宮 女 淚 流 滿 面 的 準 備 投 井 東 方 朔 慌 忙 上 前 搭 救, 並 問 明 她 要 自 殺 的 原 因 原 來, 這 個 宮 女 名 叫 元 宵, 家 裏 有 雙 親 及 一 個 妹 妹 自 從 她 進 宮 以 後, 就 再 沒 和 家 人 見 面 每 年 到 了 臘 盡 春 來 的 時 節, 就 比 平 常 更 加 的 思 念 家 人 她 想, 既 然 不 能 在 雙 親 跟 前 盡 孝, 還 不 如 一 死 了 之, 於 是 才 來 投 井 東 方 朔 聽 了 她 的 遭 遇, 非 常 的 同 情 她, 就 向 她 保 證, 一 定 設 法 讓 她 和 家 人 團 聚 這 一 天, 東 方 朔 出 宮 後, 便 在 長 安 街 上 擺 了 一 個 占 卜 攤 不 少 人 都 爭 著 向 他 占 卜 求 卦 不 料, 每 個 人 所 占 所 求, 都 是 正 月 十 六 火 焚 身 的 籤 語 一 7

8 時 之 間, 長 安 裏 起 了 個 大 恐 慌 人 們 紛 紛 求 問 解 災 的 辦 法 東 方 朔 就 說 : 正 月 十 三 日 傍 晚, 火 神 君 會 派 一 位 赤 衣 神 女 下 凡 查 訪 她 就 是 奉 旨 燒 長 安 的 使 者, 你 們 若 看 到 一 個 騎 粉 色 銀 驢 的 紅 衣 姑 娘, 馬 上 跪 地 哀 求 那 姑 娘 便 說 : 我 是 領 旨 來 燒 長 安 的 玉 帝 還 要 站 在 南 天 門 上 觀 看 既 承 父 老 求 情, 我 把 抄 錄 的 偈 語 給 你 們, 可 讓 當 今 天 子 想 想 辦 法 說 完, 便 扔 下 一 張 紅 帖, 揚 長 而 去 老 百 姓 拿 起 紅 帖, 趕 緊 送 到 皇 宮 去 稟 報 皇 上 漢 武 帝 接 過 來 一 看, 只 見 上 面 寫 著 : 長 安 在 劫, 火 焚 帝 闕, 十 六 天 火, 燄 紅 宵 夜 漢 武 帝 一 看 大 驚, 連 忙 請 來 了 足 智 多 謀 的 東 方 朔 東 方 朔 假 意 的 想 了 一 想, 就 說 : 聽 說 火 神 君 最 愛 吃 湯 圓, 宮 中 的 元 宵 不 是 經 常 給 你 做 湯 圓 嗎? 十 五 晚 上 可 讓 元 宵 做 湯 圓 萬 歲 焚 香 上 供, 傳 令 京 都 家 家 都 做 湯 圓, 一 齊 敬 奉 火 神 君 再 傳 諭 臣 民 一 起 在 十 六 晚 上 掛 燈, 滿 城 點 鞭 炮 放 煙 火, 好 像 滿 城 大 火, 這 樣 就 可 以 瞞 過 玉 帝 了 此 外, 通 知 城 外 百 姓, 十 六 晚 上 進 城 觀 燈, 雜 在 人 群 中 消 災 解 難 武 帝 聽 後, 十 分 高 興, 就 傳 旨 照 東 方 朔 的 辦 法 去 做 到 了 正 月 十 六 日 長 安 城 裏 張 燈 結 綵, 遊 人 熙 來 攘 往, 熱 鬧 非 常 元 宵 的 父 母 也 帶 著 妹 妹 進 城 觀 燈 當 他 們 看 到 寫 有 元 宵 字 樣 的 大 宮 燈 時, 驚 喜 的 高 喊 : 元 宵! 元 宵! 元 宵 聽 到 喊 聲, 終 於 和 雙 親 妹 妹 團 聚 了 如 此 熱 鬧 了 一 夜, 長 安 城 果 然 平 安 無 事 漢 武 帝 大 喜, 便 下 令 以 後 每 到 正 月 十 五 都 做 湯 圓 供 火 神 君, 正 月 十 六 照 樣 全 城 掛 燈 放 煙 火 因 為 元 宵 做 的 湯 圓 最 好, 人 們 就 把 湯 圓 叫 元 宵, 這 天 叫 做 元 宵 節 3. 胡 建 偉 澎 湖 紀 略 1759 年 是 夜 男 女 出 遊, 以 竊 得 物 件 為 吉 兆 未 字 之 女, 必 偷 他 人 的 蔥 菜 諺 云 : 偷 蔥, 嫁 好 公 ; 偷 得 菜, 嫁 好 婿 未 配 之 男, 竊 取 他 家 牆 頭 老 古 石 諺 云 : 偷 老 古, 得 好 婦 又 婦 人 竊 得 別 人 餵 豬 盆, 被 人 咒 罵, 則 為 生 男 之 兆, 周 年 吉 慶 云 4. 鹽 水 蜂 炮 : 光 緒 初 年, 鹽 水 一 帶 瘟 疫 肆 虐, 居 民 便 請 關 聖 帝 君 出 巡 遶 境 ; 以 驅 逐 邪 疫, 為 了 助 關 公 的 氣 勢, 沿 途 便 大 放 炮 竹 煙 火, 沒 想 到 瘟 疫 果 然 就 此 此 絕 跡 從 此 每 年 關 公 出 巡 時, 當 地 人 都 競 放 鞭 炮 以 答 謝 神 恩 5. 平 溪 天 燈 : 天 燈 又 稱 孔 明 燈, 據 是 諸 葛 亮 發 明 來 作 示 訊 用 的 另 一 說 則 以 為 天 燈 的 外 型 和 畫 像 中 孔 明 的 帽 子 很 相 似, 因 而 得 名 天 燈 是 運 用 熱 氣 上 昇 的 原 理 使 整 個 燈 飄 上 天 去 6. 炸 寒 單 爺 : 傳 說 即 商 朝 的 武 官 趙 公 明, 因 善 於 理 財 而 致 富, 民 間 奉 為 武 財 神 祭 祀 玄 壇 爺 的 神 像 綁 在 竹 竿 上, 由 四 名 赤 膞 的 大 漢 扛 著 前 進 據 說 玄 壇 爺 怕 冷, 所 以 民 眾 便 擲 鞭 炮 為 祂 驅 寒 一 般 相 信, 鞭 炮 炸 得 愈 旺, 當 年 的 財 運 也 愈 旺 所 以 神 轎 所 之 處, 往 往 成 為 鞭 炮 射 擊 的 對 象 7. 乞 龜 : 所 謂 乞 龜, 就 是 由 廟 方 準 備 由 糯 米 或 麵 粉 製 成 烏 龜 擺 在 廟 前 元 宵 節 當 天 可 由 信 徒 擲 筊 乞 回, 讓 家 人 吃 平 安 乞 得 麵 龜 的 人 家, 明 年 元 宵 必 須 還 給 廟 方 一 個 更 大 的 麵 龜 於 是 麵 龜 每 年 愈 作 愈 大, 甚 至 有 重 達 數 百 台 斤 的 8. 野 柳 洗 港 : 漁 民 面 對 海 上 凶 險 的 風 浪 及 處 處 隱 藏 的 危 機, 希 望 能 透 過 信 仰, 祈 求 海 神 賜 以 豐 收, 深 信 王 爺 無 邊 的 法 力, 可 驅 逐 海 中 的 孤 魅 鬼 煞, 保 護 他 們 的 平 安 與 順 利 (1) 挵 轎 : 神 明 遶 境, 賜 福 商 家 百 姓 (2) 洗 港 : 海 上 遶 境 神 轎 洗 港 六 口 湖 牽 水 狀 ( 另 類 普 渡 ) 1. 之 後 倖 存 百 姓 就 建 祠 祭 祀, 每 年 農 曆 6 月 初 7 及 初 8, 舉 行 牽 水 車 藏 ( 狀 ), 以 超 渡 亡 靈, 迄 今 已 164 年, 形 成 台 灣 最 具 獨 特 性 的 祭 典 活 動 口 湖 牽 水 狀 ( 車 藏 ) 祭 典, 源 自 清 朝 道 光 25 年 ( 公 元 1845 年 ) 農 曆 6 月 7 日 8 日, 由 於 西 南 向 的 颱 風 引 起 海 水 倒 灌, 8

9 海 水 侵 入 沿 海 地 帶, 雲 林 口 湖 鄉 金 湖 地 區 村 莊 遭 到 空 前 水 難, 口 湖 的 金 湖 地 區 發 生 大 水 災, 災 後 又 瘟 疫 肆 虐, 近 1 萬 人 喪 失 寶 貴 生 命, 此 為 台 灣 開 拓 史 上 最 大 災 難 金 湖 大 水 災 後, 後 代 以 牽 水 狀 挑 飯 擔 等 祭 祀 引 渡 萬 善 同 歸 亡 魂, 並 緬 懷 先 人, 流 傳 至 今 成 為 重 要 宗 教 民 俗 盛 典 ; 在 牽 水 狀 文 化 祭 開 幕 中, 農 村 婦 女 挑 飯 擔 登 場, 引 人 發 思 古 幽 情 2. 當 時, 所 有 棺 木 店 的 棺 木, 早 已 被 買 盡, 後 來 就 連 草 蓆 也 被 買 光 為 了 不 使 屍 體 曝 露, 只 好 挖 坑 堆 集 埋 葬 一 共 分 成 四 處, 由 北 而 南, 一 在 廣 溝 厝 新 庄 仔 附 近, 二 在 現 在 的 四 湖 鄉 三 姓 寮 塚, 三 口 湖 鄉 的 青 蚶 庄 西 南 大 溝 墘, 四 下 湖 港 邊 的 大 坵 墳 ( 今 蚶 仔 寮 西 南 萬 善 同 歸 祠 旁 邊 ), 稱 萬 人 堆 根 據 估 計 約 有 七 千 人 罹 難 俟 收 埋 告 一 段 落 後, 把 災 情 上 文 向 北 京 報 告, 當 時 道 光 皇 帝 看 過 奏 摺, 為 憐 恤 無 辜 的 百 姓 受 難 除 了 降 旨 准 予 撥 出 庫 銀 賑 濟 之 外, 並 將 已 淹 斃 的 人, 敇 封 為 萬 善 同 歸 3. 大 水 災 中, 事 母 至 孝 體 格 魁 梧 身 高 六 尺 臂 力 過 人 的 村 民 陳 英 雄, 狂 風 大 雨 來 臨 時, 戴 笠 披 蓑 到 池 塘 巡 查, 發 現 池 堤 早 被 波 濤 沖 垮, 於 是 奔 回 家 中 探 視 母 親, 但 近 家 門 時, 更 發 現 房 屋 已 被 水 沖 塌, 他 母 親 不 幸 被 壓 斃 水 中 他 悲 痛 欲 絕, 忽 然 聽 到 鄰 居 哭 泣 哀 號, 立 即 循 聲 前 往, 發 現 有 八 名 孩 童 站 立 在 木 櫃 上, 即 將 滅 頂, 萬 分 緊 急, 陳 英 雄 奮 不 顧 身, 用 他 項 背 及 雙 肩 雙 手 救 八 名 孩 童 不 料, 才 走 了 百 步, 水 勢 已 相 當 洶 猛, 愈 陷 愈 深, 他 若 自 己 脫 身, 應 可 倖 免 於 難 但 天 黑 水 急, 方 向 莫 辨, 最 後 他 與 八 名 小 孩 童, 一 起 被 捲 入 汪 洋 大 海 中, 失 去 蹤 影, 後 人 為 感 念 他 的 捨 身 救 人 的 英 勇 事 蹟, 以 一 大 人 拯 救 八 小 孩 的 情 景 為 主 題, 塑 造 了 一 尊 金 身 的 九 頭 十 八 手 造 型 的 水 難 英 雄, 供 人 祭 祀 4. 狀 又 稱 作 車 藏 台 灣 民 間 有 血 狀 與 水 狀, 血 狀 糊 貼 紅 色 紙, 為 超 渡 難 產 而 過 世 的 婦 女 ; 水 狀 則 糊 貼 白 色 或 灰 色 紙, 主 要 超 渡 因 水 而 往 生 的 亡 魂 水 狀 是 一 種 以 竹 箴 編 紮 而 成 的 圓 桶 狀 物, 糊 上 花 紙 而 成, 分 為 三 層 上 下 中 空 成 形, 中 間 一 支 較 長 竹 竿, 用 於 轉 動 狀 來 引 出 魂 魄 水 狀 有 三 層 : 底 層 代 表 水 中 : 上 有 鬼 魂 等 圖 樣 ; 中 層 則 是 地 獄 : 上 有 城 隍 牛 頭 馬 面 等 圖 樣 ; 上 層 為 人 間 天 堂 : 上 有 觀 世 音 等 圖 樣, 中 間 斜 的 紅 色 條 紋 代 表 雲 梯, 兩 尊 象 徵 孤 魂 野 鬼 的 人 偶 在 儀 式 中 會 一 層 層 往 上, 表 示 亡 魂 已 通 過 一 層 層 關 卡 來 到 人 間 5. 牽 水 車 藏 屬 泉 州 遺 俗, 是 道 教 為 了 牽 引 因 意 外 死 亡 的 亡 魂, 所 運 用 的 一 種 牽 魂 祭 器 牽 水 車 藏 現 場 則 是 只 有 12 支, 代 表 12 生 肖, 亦 即 所 有 遭 水 難 的 逝 者, 水 車 藏 的 底 部 是 雞 籠 ( 供 水 魂 援 手 上 岸 ), 一 旁 還 會 準 備 各 有 含 意 的 用 品 : 芭 蕉 ( 招 魂 之 意 ) 水 缽 竹 椅 ( 供 水 魂 洗 淨 ) 公 雞 ( 公 雞 啼 叫, 預 知 水 魂 是 否 上 岸 ) 掃 帚 ( 為 水 魂 掃 淨 ) 黑 傘 ( 遮 光 ). 口 湖 牽 水 狀 ( 車 藏 ) 祭 典 6. 雲 林 縣 口 湖 鄉 牽 水 車 藏 儀 式 過 程 與 科 儀 : 農 曆 六 月 初 七 日 下 午 起, 引 靈 就 位 發 奏 表 文 燃 放 水 燈 放 赦 ( 走 赦 馬 ) 農 曆 六 月 初 八 日 排 車 藏 誦 經 禮 懺 起 狀 與 牽 車 藏 競 筵 普 施 倒 車 藏 謝 壇 燒 車 藏 (1) 引 靈 就 位 : 迎 請 萬 善 祠 的 神 像 ( 鎮 壇 鑒 禮 ) 香 爐 ( 象 徵 水 魂 就 位 ) (2) 發 奏 表 文 : 發 奏 表 文 請 神 安 座 (3) 燃 放 水 燈 : 傍 晚 施 放 水 燈, 邀 引 水 中 孤 魂 (4) 放 赦 ( 走 赦 馬 ) : 道 士 以 仲 介 身 分, 央 請 赦 官 攜 帶 赦 書, 騎 著 馬 揚 鞭 啟 程, 下 地 府 懇 請 地 藏 王 菩 薩 開 釋, 並 請 天 尊 普 渡 幽 魂 赦 免 罪 愆 (5) 排 車 藏 : 農 曆 六 月 初 八 上 午, 各 村 民 會 把 先 前 買 回 家 過 夜 的 水 車 藏, 陸 續 送 到 溪 邊 預 定 排 車 藏 場 所 放 置, 並 以 繩 索 固 定 9

10 7. (6) 誦經起車藏 六月八日下午道士誦經後 正式起車藏 就是啟動 水車藏 召請水魂 起水 上岸聞經聽法接受超度 (7) 牽車藏 傳統牽法由信眾以手拍打 水車藏 使其旋轉 早年水難家屬還會邊牽邊 喊亡者姓名放聲大哭 今因 水車藏 數量龐大 為免被風吹倒以繩索固定 因 此無法逐一轉動 改以依序輕轉摸過 (8) 淨筳普施 下午起車藏 牽車藏後 道士會在村內巡孤淨筳 讓孤魂領受村民豐盛 祭品 接著返壇唸誦 以示法會圓滿 (9) 倒車藏 普施後 所有水車藏會被推倒 以示送走孤魂 (10)謝壇燒車藏 謝壇 後 法事完 成鳴炮燒金 廟方會將道壇的紙紮祭器及所有 被推倒的 水車藏 集中在溪邊火化 民國 97 年登錄為雲林縣無形文化資產 文化部前身行政院文化建設委員會在 99 年授證 為國家級無形文化資產及重要民俗活動 肆 歌謠傳唱 一 二 念歌 楊秀卿 周成過台灣 褒歌 澎湖 雙溪褒歌 三 囡仔歌 四 五 六 七 迌 烏白想 破解 敘述 連珠 搖囝歌 數字 盤喙錦 趣味 謎猜 歌仔調 七字調 都馬調 江湖調 中廣調 五更鼓 四季調 狀元調 南光 調 清風調 紹興調 新人調 花鼓調 留傘調 台灣民間文學歌仔冊資料庫 四句聯 勸世篇 喜事篇 感情篇 傾聽民間的聲音 自然歌謠(自然形成的民謠 創作年代不可考) 思想起(思雙枝) 一隻鳥仔吼啾啾 卜卦調 六月茉莉 天烏烏 牛犁歌 丟丟銅 西北雨直直落 走路調 恆春調 桃花過渡 病囝歌 草螟弄雞公 勸世歌 阿媽的話 伍 台語歌謠黃金八年( ) 一 時代背景 1 西元1895年甲午戰爭之後 清政府與日本簽定馬關條約 決定將台灣割讓予日本 台灣 遂正式進入日本統治版圖 年南北縱貫鐵路完成 年日本的古倫美亞公司正式成立 4 西元1917年左右頒令禁唱台灣本土歌謠 此舉造成當時台灣一般人民所能接觸之音樂遂 侷限於歌仔戲之類傳統戲曲 年柏野正次郎出任古倫美亞公司台北出張所的支店長 年嘉南大圳完工 年日月潭水力發電廠完工 10

11 一 九 三 年 代, 當 代 年 輕 人, 因 承 受 著 文 化 啟 蒙 運 動 新 文 學 運 動 之 洗 禮, 主 觀 上 心 靈 亟 欲 掙 脫 政 治 之 種 種 箝 制, 但 日 本 統 治 者 的 高 壓 統 制, 嚴 峻 的 形 勢 使 台 灣 人 民 不 得 不 暫 時 將 創 作 侷 限 於 男 女 私 情 的 小 小 圈 子 當 時 利 用 新 創 作 的 本 土 台 語 歌 曲 來 促 銷 由 中 國 大 陸 輸 入 之 電 影 默 片, 也 為 台 語 歌 曲 創 作 提 供 絕 佳 的 嶄 現 舞 台 在 眾 多 有 心 人 士 不 斷 耕 耘 之 下, 台 語 流 行 歌 曲 隨 即 成 了 當 時 台 灣 民 眾 娛 樂 之 主 流 趨 向 二 台 語 歌 謠 黃 金 八 年 1932 年 桃 花 泣 血 記 : 臺 灣 第 一 首 台 語 流 行 歌 曲, 門 當 戶 對 觀 念 下 的 傳 統 犧 牲 品 1932 年 一 個 紅 蛋 : 李 臨 秋 詞 / 鄧 雨 賢 曲 ; 不 孕 夫 婦 看 人 送 來 滿 月 紅 蛋 的 哀 怨 心 聲 1933 年 月 夜 愁 : 周 添 旺 詞 / 鄧 雨 賢 曲 ; 周 添 旺 為 賦 新 詞 強 說 愁 的 成 名 之 作 1933 年 望 春 風 : 李 臨 秋 詞 / 鄧 雨 賢 曲 ; 取 材 隔 牆 花 影 動, 疑 是 玉 人 來 1933 年 台 灣 人 最 具 規 模 的 泰 平 公 司 成 立, 並 於 次 年 開 始 推 出 歌 曲 新 劇 歌 仔 戲 等 唱 片 1934 年 河 邊 春 夢 : 周 添 旺 詞 / 曲 ; 周 添 旺 假 公 濟 私 把 妹 之 作 ; 淡 水 河 無 蓋 蓋 的 出 處 1934 年 雨 夜 花 : 周 添 旺 詞 / 鄧 雨 賢 曲 ; 周 添 旺 依 酒 家 女 不 幸 遭 遇 所 譜 之 傳 世 名 曲 1934 年 春 宵 吟 : 周 添 旺 詞 / 鄧 雨 賢 曲 ; 鄧 雨 賢 從 民 間 音 樂 - 南 管 擷 取 資 源 代 表 作 1934 年 碎 心 花 : 周 添 旺 詞 / 鄧 雨 賢 曲 ; 被 薄 情 郎 君 拋 棄 之 怨 婦 心 聲 1934 年 滿 面 春 風 : 周 添 旺 詞 / 鄧 雨 賢 曲 ; 生 動 描 寫 初 戀 男 女 既 期 待 又 怕 羞 的 尷 尬 心 情 1934 年 失 業 兄 弟, 反 應 現 實, 廣 受 歡 迎, 成 為 台 灣 第 一 首 被 禁 唱 的 流 行 歌 曲 1935 年 板 橋 林 本 源 家 族 代 理 了 勝 利 ( 狗 標 ) 唱 片 在 台 業 務, 加 入 風 起 雲 湧 的 唱 片 市 場, 引 動 台 語 歌 謠 創 作 的 另 一 波 高 潮 負 責 人 張 福 興 是 台 灣 第 一 位 留 日 專 研 西 洋 音 樂 學 人, 素 有 台 灣 新 音 樂 之 父 的 美 稱, 其 閩 南 語 歌 唱 片 聲 勢 逐 漸 壓 倒 古 倫 美 亞 公 司 1935 年 南 國 花 譜 : 周 添 旺 詞 / 鄧 雨 賢 曲 ; 託 黃 俊 雄 布 袋 戲 之 賜, 本 歌 才 得 以 重 現 江 湖 1935 年 風 中 煙 : 周 添 旺 詞 / 鄧 雨 賢 曲 ; 男 歡 女 愛 因 不 為 父 母 認 同, 男 為 女 幸 福 決 意 犧 牲 1935 年 農 村 曲 : 陳 達 儒 詞 / 蘇 桐 曲 ; 本 曲 已 跨 越 男 女 情 愛 之 框 架, 忠 實 紀 錄 農 人 之 辛 苦 1936 年 心 酸 酸 : 陳 達 儒 詞 / 姚 讚 福 曲 ; 以 新 式 哭 調 曲 風 呈 現 因 夫 妻 離 散 所 造 成 之 閨 怨 1936 年 悲 戀 的 酒 杯 : 陳 達 儒 詞 / 姚 讚 福 曲 ; 奠 定 失 戀 - 失 意 - 燒 酒 之 行 為 模 組 1936 年 青 春 嶺 : 陳 達 儒 詞 / 蘇 桐 曲 ; 以 歌 仔 戲 遊 賞 調 為 底, 描 繪 熱 戀 中 情 侶 的 歡 樂 氣 氛 1936 年 白 牡 丹 : 陳 達 儒 詞 / 陳 秋 霖 曲 ; 將 少 女 嬌 羞 癡 貞 比 喻 為 純 潔 自 重 的 白 牡 丹 1936 年 薰 酒 歌 : 菸 酒 公 賣 局 促 銷 香 蕉 樂 園 芬 芳 紅 露 的 廣 告 歌 曲 1936 年 雙 雁 影 : 陳 達 儒 詞 / 蘇 桐 曲 ; 以 優 雅 詞 句 借 秋 天 悽 涼 景 物 來 比 喻 內 心 的 孤 單 寂 寞 1937 年 日 本 政 府 展 開 侵 華 行 動, 蘆 溝 橋 事 變 發 生 1937 年 日 日 春 : 陳 達 儒 詞 / 蘇 桐 曲 ; 蘇 桐 在 每 句 歌 詞 加 上 間 奏, 展 現 哀 而 不 怨 的 新 曲 風 1937 年 姊 妹 愛 : 陳 達 儒 詞 / 蘇 桐 曲 ; 姊 妹 同 時 喜 歡 上 同 一 人, 姐 姐 忍 痛 犧 牲, 讓 人 動 容 1937 年 黃 昏 愁 : 周 添 旺 詞 / 鄧 雨 賢 曲 ; 日 後 衍 生 十 八 的 姑 娘 一 朵 花, 還 有 客 語 版 喔! 1938 年 心 茫 茫 : 陳 達 儒 詞 / 吳 成 家 曲 ; 充 分 表 達 怨 婦 等 待 丈 夫 倦 鳥 返 巢, 熱 切 殷 盼 心 思 1938 年 港 邊 惜 別 : 陳 達 儒 詞 / 吳 成 家 曲 ; 中 日 婚 姻 被 父 拆 散, 兩 人 港 邊 惜 別, 離 情 依 依 1938 年 阮 毋 知 啦 : 陳 達 儒 詞 / 吳 成 家 曲 ; 女 性 略 帶 責 備 又 充 滿 撒 嬌 的 語 氣, 讓 人 心 疼 1938 年 四 季 紅 : 李 臨 秋 詞 / 鄧 雨 賢 曲 ; 以 四 季 變 化 來 描 述 男 女 熱 戀 情 境, 相 當 輕 快 逗 趣 1938 年 想 要 彈 同 調 : 周 添 旺 詞 / 鄧 雨 賢 曲 ; 字 裏 行 間 將 單 相 思 之 悲 苦 無 奈 一 一 呈 現 1938 年 對 花 : 李 臨 秋 詞 / 鄧 雨 賢 曲 ; 以 台 灣 四 季 花 卉 來 作 為 男 女 情 歌 對 唱 主 軸 11

12 1939 年 滿 山 春 色 : 陳 達 儒 詞 / 陳 秋 霖 曲 ; 旋 律 輕 快, 詞 意 歡 愉 在 當 時 來 說 可 算 是 特 例 中 山 北 路 行 七 擺 陳 達 儒 詞 陳 秋 霖 曲 ; 又 是 一 首 癡 情 女 被 薄 情 郎 拋 棄 的 哀 怨 情 歌 1939 年 春 宵 夢 : 周 添 旺 詞 / 曲 ; 春 宵 苦 短, 良 人 卻 不 在 身 旁, 日 復 一 日, 思 念 讓 人 神 傷 1939 年 滿 山 春 色 : 陳 達 儒 詞 / 陳 秋 霖 曲 ; 如 此 輕 鬆 活 潑 歡 樂 愉 快 的 曲 子, 實 在 是 少 見 三 年 台 語 創 作 空 窗 期 1942 年 太 平 洋 戰 爭 爆 發 後 唱 片 業 逐 漸 沒 落 1943 年 閩 南 語 流 行 歌 曲 第 一 代 女 歌 手 純 純 去 世 1943 年 鄧 雨 賢 去 世 1945 年 日 本 投 降, 台 灣 光 復 1945 年 呂 泉 生 在 寫 下 了 獻 給 天 下 母 親 的 搖 嬰 仔 歌, 為 台 語 歌 曲 的 黃 金 時 代 譜 下 一 個 難 忘 的 休 止 符 四 人 物 簡 譜 資 料 出 處 - 莊 永 明 孫 德 銘 合 著 台 灣 歌 謠 鄉 土 情 ; 鄭 恆 隆 郭 麗 娟 合 著 台 灣 歌 謠 臉 譜 及 網 路 1. 鄧 雨 賢 (1906/7/21~1944/6/11): 台 灣 佛 斯 特, 台 灣 第 一 個 音 樂 家 雕 像, 被 稱 為 最 受 歡 迎 流 行 歌 曲 作 家, 鐘 肇 政 形 容 他 的 音 樂 是 台 灣 人 心 靈 的 曲 子 鄧 雨 賢 不 僅 出 身 於 名 門 望 族, 家 中 世 代 以 書 香 傳 家, 他 的 曾 祖 父 祖 父 及 叔 公 皆 曾 考 取 秀 才, 而 有 一 門 三 秀 才 的 輝 煌 家 聲 但 因 鄧 家 自 古 即 有 不 行 醫 不 當 官 之 祖 訓, 因 此 鄧 家 大 多 以 教 育 為 職 志, 鄧 雨 賢 的 父 親 鄧 盛 柔 起 初 在 家 鄉 任 教 職, 後 來 應 聘 為 台 灣 總 督 府 國 語 學 校 的 漢 文 老 師, 於 是 鄧 盛 柔 攜 家 帶 眷, 遷 居 台 北 鄧 雨 賢 也 因 為 遷 居 台 北 之 故, 開 始 學 習 閩 南 語 他 的 小 學 教 育 是 在 台 北 萬 華 艋 舺 公 學 校 ( 老 松 國 小 前 身 ) 完 成, 閩 南 語 之 運 用 已 十 分 流 利 所 有 台 灣 歌 謠 研 究, 都 把 1932 年 詹 天 馬 為 電 影 桃 花 泣 血 記 所 作 的 同 名 歌 曲, 當 作 台 灣 流 行 音 樂 的 開 端 桃 花 泣 血 記 意 外 地 受 歡 迎, 引 起 不 少 人 對 台 語 創 作 歌 曲 產 生 投 資 的 高 度 興 趣, 於 是 詞 曲 創 作 人 才 的 需 求 大 增 設 在 永 樂 町 ( 今 之 迪 化 街 ) 的 文 聲 唱 片 公 司 邀 請 鄧 雨 賢 寫 了 一 首 大 稻 埕 進 行 曲 ( 此 曲 今 已 失 傳 ) 他 創 作 的 驚 人 才 華, 隨 即 被 當 時 執 唱 片 界 牛 耳 地 位 的 古 倫 美 雅 ( 哥 倫 比 亞 ) 唱 片 公 司 的 注 意 哥 倫 比 亞 唱 片 公 司 負 責 人 伯 野 正 次 郎, 雖 是 個 不 折 不 扣 的 日 本 人, 卻 積 極 促 成 台 語 歌 曲 的 發 行, 他 並 且 鼓 勵 創 作 必 需 具 有 正 港 的 台 灣 味, 對 台 語 歌 謠 推 廣 功 不 可 沒 之 後,1933 年 當 時 於 文 壇 上 十 分 活 躍 的 作 家 陳 君 玉, 出 任 唱 片 公 司 之 文 藝 部 部 長 ( 相 當 現 在 唱 片 企 劃 部 主 任 級 職 務 ) 由 於 陳 君 玉 十 分 讚 賞 鄧 雨 賢 之 前 發 表 的 作 品, 大 膽 預 言 他 將 會 是 提 昇 台 語 歌 謠 境 界 的 先 驅, 於 是 積 極 遊 說 鄧 雨 賢 加 盟 1937 年 7 月 7 日, 日 本 在 中 國 東 北 發 動 七 七 事 變, 台 灣 總 督 府 為 配 合 日 軍 侵 華 行 動, 大 力 推 展 皇 民 化 運 動, 形 同 思 想 改 造 的 皇 民 化 運 動, 使 台 灣 本 土 文 化 根 基 動 搖 當 時 皇 民 奉 公 會 的 外 圍 組 織 台 灣 演 劇 協 會 成 立 之 後, 開 始 大 規 推 行 新 台 灣 音 樂 -- 規 定 所 有 歌 曲 的 曲 調 一 律 套 用 日 語 歌 詞 才 能 演 唱, 此 舉 無 異 扼 殺 創 作 自 由 及 民 族 自 尊, 鄧 雨 賢 的 期 望 與 努 力 也 因 此 被 打 壓 日 本 帝 國 主 義 為 了 大 東 亞 共 榮 圈 的 偉 大 使 命, 強 征 台 灣 青 年 從 軍, 需 要 製 作 一 些 宣 傳 歌 曲 激 勵 士 氣, 他 們 首 先 利 用 鄧 雨 賢 的 望 春 風 改 填 上 日 語 歌 詞, 成 了 大 地 在 召 喚, 之 後, 月 夜 愁 變 成 軍 伕 之 妻 ; 雨 夜 花 則 成 了 名 譽 的 軍 伕, 改 作 者 栗 原 白, 這 一 更 改 原 味 盡 失, 但 是 現 實 的 無 奈 造 就 許 多 時 局 歌 曲, 12

13 決 非 創 作 者 本 意, 我 們 依 稀 可 以 感 覺 到 他 們 卑 躬 屈 膝 的 痛 苦 心 情 鄧 雨 賢 的 無 奈 還 不 僅 於 此, 他 被 脅 迫 改 名 為 東 田 曉 雨 寫 宣 傳 歌 曲 ; 另 外 他 還 以 唐 崎 夜 雨 為 筆 名, 為 日 本 人 譜 寫 了 鄉 土 部 隊 之 勇 士 月 昇 鼓 浪 嶼, 當 日 軍 節 節 敗 退 時, 台 北 放 送 局 幾 乎 全 天 播 送 這 兩 首 歌 鼓 舞 士 氣 鄧 雨 賢 曾 說 : 站 在 藝 術 家 的 立 場, 對 今 日 台 灣 社 會 有 什 麼 抱 負 或 要 求? 關 於 這 一 點, 我 是 一 位 音 樂 工 作 者, 知 道 的 不 多, 只 是 每 天 不 斷 的 努 力 研 究, 平 常 總 覺 得, 不 但 是 音 樂 家, 我 想, 畫 家 文 學 家 也 一 樣, 認 為 藝 術 只 是 他 們 這 些 研 究 者 的 獨 佔 品, 是 和 大 眾 游 離 的 東 西, 自 己 高 高 在 上, 有 輕 視 一 般 大 眾 之 嫌 如 果 可 能, 藝 術 家 應 該 和 大 眾 更 緊 密 的 結 合 在 一 起, 從 而 完 成 他 本 來 的 使 命 幸 而 我 和 唱 片 公 司 有 關 係, 有 較 多 的 機 會 去 接 近 大 眾 ; 我 能 不 客 氣 的 說 : 現 在 的 台 灣 藝 術 已 經 成 為 一 部 份 白 領 階 級 的 娛 樂 機 關, 實 在 需 要 改 進 和 大 眾 一 同 鑑 賞 藝 術 的 態 度 鄧 雨 賢 主 要 創 作 歌 曲 一 覽 表 大 稻 埕 進 行 曲 (1932); 一 個 紅 蛋 (1932); 望 春 風 (1933); 月 夜 愁 (1934); 雨 夜 花 (1934); 春 宵 吟 (1934); 單 思 調 (1934); 想 要 彈 同 調 (1934) 2. 李 臨 秋 1909 年 出 生 於 台 北 牛 埔 庄, 即 現 在 的 雙 連 附 近 默 片 時 代, 靠 著 漢 學 底 子 從 茶 房 升 格 為 文 書 寫 過 的 影 宣 傳 曲 有 懺 悔 倡 門 賢 母 人 道 一 個 紅 蛋 等 歌 以 台 灣 四 季 花 卉 為 主 題 寫 出 < 對 花 >, 以 台 灣 春 夏 秋 冬 季 節 的 更 替 寫 出 < 四 季 紅 >, 以 台 灣 四 季 生 產 的 水 果 寫 出 < 四 時 春 >, 從 這 些 歌 詞 中 的 對 仗, 不 難 看 出 李 臨 秋 文 學 方 面 的 涵 養 及 對 周 遭 環 境 敏 銳 的 觀 察 難 怪 他 常 自 稱 為 公 學 士 補 破 網 也 是 他 的 代 表 作 1979 年 二 月 十 二 日 病 逝 於 大 稻 埕 建 昌 街, 享 年 六 十 九 歲 李 臨 秋 雖 然 學 歷 不 高, 作 品 卻 處 處 流 露 文 人 氣 質, 他 過 逝 時 的 輓 聯 : 望 春 風, 傳 情 傳 族 聲 傳 萬 世 ; 補 破 網, 補 情 補 民 心 補 人 間 道 盡 李 臨 秋 先 生 在 臺 灣 音 樂 史 上 的 地 位 3. 周 添 旺 台 北 市 艋 舺 人 一 九 一 年 十 二 月 二 十 五 日 出 生 六 歲 時, 即 習 漢 文, 對 詩 詞 默 誦 頗 有 心 得 一 九 三 三 年 五 月 一 日 入 哥 倫 比 亞 唱 片, 時 年 二 十 四 歲, 當 年 以 月 夜 愁 之 詞, 受 公 司 倚 重 ; 翌 年 升 任 文 藝 部 主 任, 繼 有 雨 夜 花 碎 心 花 河 邊 春 夢 等 力 作, 建 立 其 在 台 灣 歌 謠 界 之 地 位 二 次 大 戰 期 間, 日 本 人 想 拉 台 籍 青 年 去 當 軍 伕, 就 命 令 周 添 旺 寫 一 首 勸 人 從 軍 的 軍 歌, 周 添 旺 以 自 己 從 未 當 過 兵 加 以 拒 絕, 日 本 人 就 選 上 當 時 相 當 流 行 的 < 雨 夜 花 >, 派 日 本 作 曲 家 將 這 首 原 屬 三 拍 哀 怨 的 曲 調, 改 成 雄 壯 的 日 本 軍 隊 進 行 曲, 再 套 上 自 編 的 歌 詞, 改 名 為 < 南 國 之 花 >, 藉 以 激 勵 台 灣 壯 丁 入 伍, 充 當 他 們 的 炮 灰 他 在 戰 後, 又 與 楊 三 郎 合 作 了 異 鄉 夜 月 孤 戀 花 思 念 故 鄉 秋 風 夜 雨 一 九 七 一 年, 他 發 表 西 北 雨, 再 獲 掌 聲, 時 年 已 六 十 一 歲, 仍 念 念 不 忘 再 為 台 語 歌 謠 盡 心 盡 力 一 九 八 八 年 四 月 二 十 一 日 病 逝, 享 年 七 十 有 九 ; 葬 於 台 北 縣 八 里 鄉, 墓 碑 刻 有 其 生 前 最 得 意 作 品 雨 夜 花 月 夜 愁 河 邊 春 夢 秋 風 夜 雨 四 首 作 品, 也 算 為 其 墓 誌 銘 4. 陳 達 儒 台 語 流 行 歌 謠 作 詞 家 西 元 一 九 一 七 年 二 月 十 日 出 生 於 台 北 市 萬 華, 卒 於 西 元 一 九 九 13

14 二 年, 享 年 七 十 六 歲 創 作 台 語 歌 謠 歌 詞 之 作 品 傳 世 者 約 有 三 百 首 之 多, 其 中 較 為 著 名 者 如 下 : 安 平 追 想 曲 青 春 悲 喜 曲 南 都 夜 曲 白 牡 丹 青 春 嶺 心 酸 酸 港 邊 惜 別 心 茫 茫 阮 不 知 啦 等 等 其 實 陳 達 儒 早 在 青 春 少 年 時, 也 就 是 日 據 時 代, 便 已 有 不 少 佳 構 面 世, 如 : 白 牡 丹 農 村 曲 雙 雁 影 青 春 嶺 心 酸 酸 港 邊 惜 別 心 茫 茫 阮 不 知 啦 等 歷 久 不 衰 的 動 人 名 曲 皆 是 出 自 陳 達 儒 之 創 作, 難 怪 今 人 若 欲 追 溯 台 灣 歌 謠 史 發 展, 翻 閱 台 灣 歌 仔 簿, 陳 達 儒 的 大 名, 出 現 的 次 數 最 多, 而 和 他 搭 配 的 作 曲 家 也 最 多, 包 括 有 陳 秋 霖 姚 讚 福 蘇 桐 吳 成 家 林 禮 涵 許 石 翁 志 成 陳 水 柳 ( 陳 冠 華 ) 郭 玉 蘭 等 人 值 得 注 意 的 是, 西 元 一 九 三 七 年 的 陳 達 儒 同 時 在 為 日 東 唱 片 寫 下 了 一 首 草 地 人 的 日 記 : 農 村 曲, 此 歌 很 快 地 成 了 市 場 上 的 暢 銷 曲 ; 他 以 生 動 描 述 農 人 早 晨 透 早 就 出 門 中 午 炎 天 赤 日 頭 黃 昏 日 頭 若 落 山 的 簡 單 歌 詞 作 為 當 時 為 數 眾 多 做 田 人 ( 農 夫 ) 的 生 活 日 記, 訴 說 了 被 壓 榨 的 農 民 心 聲, 於 是 當 然 迅 速 獲 得 廣 大 勞 苦 農 人 的 共 鳴, 此 外 農 村 曲 更 真 實 反 映 了 當 時 受 苦 無 人 問 的 台 灣 農 村 普 遍 景 況, 為 時 代 留 下 了 最 真 實 的 見 證 陳 達 儒 早 年 服 務 於 勝 利 唱 片 公 司, 之 後 又 曾 擔 任 東 亞 唱 片 公 司 文 藝 部 部 長, 晚 年 卻 常 常 調 侃 自 己 十 藝 九 無 成, 但 在 後 人 看 來, 他 的 成 績 與 貢 獻 卻 是 無 可 磨 滅 的 陳 達 儒 一 生 的 歌 詞 創 作, 超 過 三 百 首, 大 部 分 將 成 為 台 灣 重 要 的 珍 貴 文 化 資 產 ; 西 元 一 九 八 九 年, 陳 達 儒 獲 頒 首 屆 金 曲 獎 特 別 獎 時, 文 建 會 主 任 委 員 郭 為 藩 讚 許 說 這 對 陳 達 儒 而 言 乃 是 遲 來 的 喜 悅, 應 有 的 榮 譽, 此 說 實 不 為 過 可 惜 三 年 之 後 ( 西 元 一 九 九 二 年 ) 陳 達 儒 便 因 癌 症 而 去 逝, 享 年 七 十 六 歲 5. 姚 讚 福 姚 讚 福 出 生 於 一 九 八 年, 十 四 歲 那 年, 去 廈 門 英 華 學 院 接 受 教 育, 畢 業 返 台 後, 又 進 台 灣 神 學 院 深 造, 姚 讚 福 對 音 樂 的 狂 熱 即 在 此 段 期 間 培 養, 學 成 後, 派 到 東 部 山 區 宣 教 台 語 流 行 歌 曲 發 韌 期, 他 即 離 卸 牧 師 神 職, 憑 藉 一 手 好 琴 藝, 投 效 古 倫 美 亞 唱 片 公 司, 他 和 鄧 雨 賢 同 事, 寫 曲 外, 並 擔 任 訓 練 歌 星 工 作 他 在 古 倫 美 亞 期 間, 努 力 寫 了 幾 首 曲 子, 卻 沒 有 人 傳 唱, 甚 不 得 志 幾 經 摸 索, 終 於 在 跳 槽 進 入 勝 利 唱 片, 以 和 陳 達 儒 合 作 的 心 酸 酸 悲 戀 的 酒 杯 在 台 語 流 行 歌 壇 占 了 一 席 之 地 一 度 他 進 八 堵 礦 區 工 作, 耐 不 住 對 音 樂 的 技 癢, 又 轉 入 歌 壇 討 生 活, 此 時 他 的 那 首 老 歌 -- 悲 戀 的 酒 杯 被 人 改 填 國 語 歌 詞, 以 苦 酒 滿 杯 的 面 貌, 風 靡 全 台, 然 而, 他 卻 未 得 絲 毫 好 處 姚 讚 福 潦 倒 坎 坷 的 人 生, 正 好 是 一 段 心 酸 酸 的 故 事 他 於 一 九 六 七 年 病 逝 於 馬 偕 醫 院, 享 年 六 十 歲, 死 後 一 貧 如 洗, 喪 葬 費 用 都 發 生 了 問 題, 後 在 國 語 流 行 歌 星 憶 如 韓 菁 清 等 人 樂 捐 下, 才 得 下 葬 於 淡 水 基 督 教 書 院 墳 地 姚 讚 福 悽 慘 的 遭 遇 真 是 引 人 心 酸 酸 的 苦 酒 滿 杯 6. 蘇 桐 一 九 一 年 出 生, 他 是 一 位 典 型 的 民 間 藝 人, 有 他 的 執 著 有 他 的 個 性, 也 有 他 的 傲 氣 他 與 陳 秋 霖, 陳 水 柳 ( 冠 華 ) 是 日 據 時 期 台 北 市 歌 仔 戲 班 的 三 位 後 台 著 名 樂 師, 一 九 三 六 年, 蘇 桐 曾 參 予 台 灣 新 東 洋 樂 研 究 會, 進 行 傳 統 樂 器 改 良 ; 當 代 歌 壇 無 人 不 知 他 是 一 位 操 彈 揚 琴 不 做 第 二 人 想 的 最 佳 樂 師 台 語 流 行 歌 曲 發 韌, 蘇 桐 的 作 曲 才 華 即 被 賞 識, 被 古 倫 美 亞 聘 為 作 曲 專 屬, 以 懺 悔 倡 門 賢 母 進 入 流 行 歌 壇, 而 他 真 正 揚 名 是 在 14

15 以 後 跳 槽, 為 勝 利 唱 片 與 陳 達 儒 合 作 所 寫 的 農 村 曲 日 日 春 雙 雁 影 戰 後, 他 仍 有 青 春 悲 喜 曲 煙 酒 歌 姊 妹 愛 母 啊 喂 等 佳 構, 惜 生 活 老 是 困 乏, 入 不 敷 出, 淪 為 流 浪 街 頭 樂 師, 賣 過 歌 仔 簿 及 漢 藥 秘 方 -- 高 家 種 子 丸 ( 一 般 書 上 記 載 為 征 露 丸 是 不 確 的 ) 蘇 桐 是 一 位 音 樂 天 份 很 高 的 作 曲 家, 可 惜 恃 才 傲 物, 加 以 生 不 逢 時, 而 潦 倒 一 生, 過 世 時, 身 無 長 物, 賴 他 的 朋 友 為 其 火 化, 遺 骨 始 奉 安 於 靈 骨 塔 7. 陳 秋 霖 陳 秋 霖, 一 九 一 一 年 出 生 於 台 北 近 郊 社 子, 父 親 由 新 竹 遷 居 於 此 他 僅 受 社 子 公 學 校 ( 小 學 ) 教 育, 十 幾 歲 即 在 歌 仔 戲 班 生 活, 並 擔 任 樂 師, 擅 長 大 廣 弦 殼 仔 弦 古 吹 等 傳 統 樂 器 因 對 音 感 特 具 秉 賦, 時 常 為 歌 仔 戲 曲 效 力, 寫 了 不 少 歌 仔 戲 調 二 十 二 歲 進 入 古 倫 美 亞 唱 片 擔 任 樂 師, 二 年 後 被 勝 利 唱 片 延 聘 擔 任 作 曲 工 作, 一 九 三 六 年 以 白 牡 丹 奠 定 其 在 歌 壇 地 位 惟 他 是 事 業 心 較 強 的 人, 不 甘 願 屈 身 為 後 台 人 員, 乃 集 資 於 一 九 三 九 年 創 設 東 亞 唱 片 公 司, 企 圖 延 續 台 語 流 行 歌 曲 生 命, 只 是 時 不 我 予, 慘 澹 經 營 下, 幾 將 儲 蓄 賠 光 戰 後, 他 以 陳 玉 山 筆 名 再 從 事 創 作, 同 時 也 不 忘 在 唱 片 業 上 謀 發 展, 並 且 投 資 台 語 影 片 的 拍 攝, 事 業 的 不 順 遂, 致 使 他 的 創 作 量 顯 得 有 些 單 薄, 這 不 僅 是 他 個 人 的 損 失, 也 是 台 語 歌 壇 的 不 幸, 否 則 他 的 作 曲 天 賦, 必 能 更 有 所 發 揮 一 九 九 年, 榮 獲 金 曲 獎 的 特 別 貢 獻 獎, 二 年 後 辭 世 ; 他 所 遺 下 的 作 品 如 白 牡 丹 滿 山 春 色 賣 菜 姑 娘 中 山 北 路 行 七 擺... 等, 於 今 已 是 不 朽 的 老 歌 8. 嘉 南 平 原 水 利 之 父 : 八 田 與 一 八 田 與 一, 日 本 石 川 縣 人, 出 生 於 一 八 八 六 年, 畢 業 於 日 本 東 京 帝 國 大 學 土 木 工 學 科 一 九 一 年, 首 次 踏 上 台 灣 的 土 地, 他 認 為 : 只 要 有 水, 嘉 南 平 原 上 的 不 毛 之 地, 即 可 成 為 沃 野 這 是 神 的 恩 情, 上 蒼 賜 與 的 水! 一 九 二 年, 八 田 與 一 將 妻 子 外 代 樹 接 到 烏 山 頭 居 住 十 年 的 歲 月 過 去, 烏 山 頭 水 庫 完 工, 八 田 與 一 告 訴 外 代 樹, 這 是 東 洋 最 大 水 庫, 也 是 世 界 排 名 第 三 的 水 庫 一 九 四 二 年 四 月, 八 田 與 一 留 下 在 台 灣 的 妻 兒, 在 基 隆 登 上 輪 船, 接 受 日 本 政 府 的 徵 召 回 到 日 本 五 月 一 日, 八 田 與 一 接 到 了 正 式 人 事 通 知, 被 任 命 為 菲 律 賓 軍 政 部 屬 員, 規 定 要 在 五 月 五 日 於 廣 島 附 近 的 宇 品 港 上 船, 船 名 大 洋 丸 五 月 三 日, 他 寄 給 台 灣 子 女 一 人 一 張 明 信 片, 也 寫 了 一 封 信 給 妻 子 外 代 樹 這 封 信 在 一 九 四 二 年 的 五 月 九 日 寄 抵 台 灣 台 北 的 外 代 樹 手 中 在 她 收 到 信 的 前 一 天, 大 洋 丸 卻 已 經 被 美 軍 潛 艇 擊 中, 八 田 與 一 罹 難 八 田 與 一 的 骨 灰, 在 六 月 二 十 一 日 被 帶 回 台 灣, 經 過 了 三 次 盛 大 的 喪 禮, 長 眠 於 烏 山 頭 水 庫 一 九 四 五 年 九 月 一 日, 八 田 外 代 樹 穿 好 繡 有 八 田 家 徽 的 和 服, 外 代 樹 向 放 水 口 走 去, 選 擇 在 丈 夫 一 生 奉 獻 的 地 方, 外 代 樹 在 這 裡, 終 與 丈 夫 重 聚 9. 王 金 河 醫 師 烏 腳 病 是 發 生 在 年 代 台 南 北 門 學 甲 及 嘉 義 布 袋 義 竹 等 沿 海 地 區 地 方 性 的 怪 病, 所 幸 有 王 金 河 醫 師 基 督 教 芥 菜 種 會 孫 理 蓮 女 士 及 謝 緯 醫 師 免 費 醫 治 烏 腳 病 患, 讓 烏 腳 病 患 接 受 好 的 治 療, 得 以 回 歸 社 群 烏 腳 病 (Black Foot), 對 像 我 這 樣 在 安 逸 年 代 才 出 生 的 人 來 說, 是 種 陌 生 的 疾 病, 更 不 知 道 這 種 病, 曾 經 使 嘉 南 平 原 一 帶 的 居 民, 飽 受 痛 苦 及 無 助 專 攻 烏 腳 病 防 治 醫 療 的 王 金 河, 行 醫 時 也 曾 從 政, 擔 任 北 門 鄉 首 屆 鄉 長 南 縣 第 一 二 屆 議 員, 曾 因 國 民 黨 白 色 恐 怖 統 治 打 壓, 蹲 過 23 天 苦 牢, 為 了 洗 清 污 衊, 出 獄 後 又 花 3 15

16 年 時 間 打 官 司 也 照 常 行 醫 濟 世 之 後, 曾 獲 北 美 洲 台 灣 人 醫 師 醫 療 服 務 獎 第 七 屆 台 灣 醫 療 奉 獻 獎 等 海 內 外 醫 學 榮 譽 台 南 縣 北 門 鹽 鄉 出 身 高 齡 90 歲 的 王 金 河 醫 師, 畢 生 奉 獻 給 家 鄉 的 烏 腳 病 患 者, 醫 德 醫 術 醫 心 等 傑 出 表 現, 不 僅 被 譽 為 烏 腳 病 患 之 父, 台 南 縣 長 蘇 煥 智 更 讚 嘆 王 醫 師 是 台 灣 本 土 的 史 懷 哲 德 蕾 莎 修 女 所 謂 烏 腳 病 是 屬 於 學 名 為 壞 疽 或 脫 疽 的 一 種 血 管 疾 病, 嘉 南 沿 海 一 帶 的 北 門 學 甲 義 竹 及 布 袋 四 個 鄉 鎮 所 流 行 的 烏 腳 病 ( 發 生 在 手 指 即 謂 烏 手 病 ), 大 部 份 是 屬 於 血 管 疾 病 中 因 末 梢 動 脈 血 管 硬 化 所 造 成 其 中 有 一 個 村 莊, 全 村 人 口 約 有 90% 都 得 到 這 種 病 病 的 起 源 由 於 沿 海 地 區 飲 用 深 井 水 的 砷 (Arsenic) 含 量 過 高 大 家 可 能 於 砷 這 種 原 素 比 較 沒 概 念, 簡 單 的 說, 砷 素 如 果 過 量, 就 是 我 們 俗 稱 的 " 砒 霜 " 了, 它 無 色 無 味, 吃 不 出 來, 吃 多 了 就 是 對 人 體 有 害 烏 腳 病 發 病 一 旦 進 入 疼 痛 期, 都 帶 有 激 烈 的 痛 楚 再 進 入 壞 疽 期 後, 會 分 成 二 種, 一 種 是 乾 式 的, 一 種 是 濕 式 的 乾 性 的 患 部 萎 縮 硬 化 好 像 木 炭, 在 一 段 時 間 後 就 自 分 界 線 脫 落 溼 性 的 患 部 起 初 患 部 腫 脹, 內 部 有 水 腫 液 體, 其 臭 味 極 強, 如 不 加 消 毒 蛆 蟲 則 會 蠢 動 於 活 人 的 腳 中, 要 依 靠 外 科 手 術 切 除, 這 種 病 狀 才 算 告 一 段 落, 但 有 可 能 會 再 復 發 王 金 河 醫 師 與 當 時 另 一 位 謝 醫 師 及 孫 理 蓮 女 士 ( 孫 雅 各 ( 淡 水 中 學 創 辦 人 為 其 夫 婿 ), 被 稱 為 當 時 烏 腳 病 醫 療 的 鐵 三 角 王 醫 師 負 責 醫 療 謝 醫 師 每 周 一 次 到 免 費 診 所 免 費 為 病 人 動 手 術, 孫 女 士 則 全 力 向 國 外 募 款 來 支 持 免 費 診 所 的 運 作 後 來 的 行 政 院 長 蔣 經 國 得 知 前 往 探 訪 時, 當 時 的 蔣 院 長 見 了 這 些 情 景, 對 王 醫 師 說, 這 些 是 政 府 應 該 要 做 的 事, 而 您 早 已 經 在 做 了, 實 在 要 謝 謝 您 為 了 根 治 烏 腳 病, 一 定 要 從 水 源 做 起, 接 下 來 的 水 庫 南 送 及 嘉 南 平 源 水 庫 供 應 興 建 計 劃 陸 陸 續 續 花 了 數 年 及 140 億 經 費 才 全 面 完, 也 讓 烏 腳 病 不 再 出 現 陸 結 語 : 一 多 用 點 心, 教 室 就 在 天 地 之 間 ; 多 留 點 意, 教 室 就 在 天 地 之 間 二 人 類 因 為 夢 想 而 偉 大, 會 因 分 享 而 豐 富 16

17 講 師 簡 介 : 鄭 安 住 台 灣 省 台 南 市 人 重 要 學 經 歷 : 台 南 一 中 台 師 大 化 學 系 台 師 大 化 學 研 究 所 靈 鷲 山 慈 善 基 金 會 大 專 志 工 東 吳 大 學 幼 幼 社 研 習 講 師 英 特 爾 高 層 次 思 考 教 育 計 畫 講 師 (Master Teacher) 財 團 法 人 國 民 教 育 測 驗 與 評 量 中 心 基 金 會 董 事 十 二 年 國 民 教 育 課 程 綱 要 總 綱 修 訂 委 員 國 家 教 育 研 究 院 校 長 主 任 培 訓 班 講 師 教 育 部 各 縣 市 教 育 事 務 統 合 視 導 委 員 本 土 語 言 教 育 訪 視 評 鑑 委 員 教 育 部 課 程 與 教 學 輔 導 諮 詢 教 師 團 隊 本 土 語 言 組 組 長 教 育 部 台 灣 母 語 日 推 動 工 作 小 組 委 員 教 育 部 國 語 會 本 國 語 文 教 育 諮 詢 會 委 員 教 育 部 中 央 課 程 與 教 學 輔 導 諮 詢 教 師 學 力 測 驗 命 題 委 員 教 育 部 朝 陽 專 案 輔 導 教 師 教 育 部 深 耕 計 劃 鄉 土 語 言 種 子 教 師 國 立 編 譯 館 本 土 語 言 閩 南 語 教 材 審 核 委 員 教 育 廣 播 電 臺 認 識 新 台 灣 節 目 主 持 人 全 國 語 文 競 賽 副 執 行 長 全 國 語 文 競 賽 及 各 縣 市 閩 南 語 演 說 朗 讀 評 審 全 國 語 文 競 賽 閩 南 語 演 說 指 導 教 師 指 導 老 師 研 習 講 師 全 國 語 文 競 賽 閩 南 語 教 師 組 89 年 第 二 名 90 年 第 一 名 年 全 國 合 作 法 規 競 賽 第 一 名 台 北 市 自 然 領 域 輔 導 團 員 縣 市 趣 味 魔 術 創 意 教 學 研 習 講 師 桃 園 縣 基 隆 市 高 雄 市 新 竹 市 中 小 學 科 學 展 覽 評 審 台 北 縣 教 審 會 委 員 校 務 評 鑑 委 員 校 長 遴 選 委 員 台 北 縣 K12 數 位 學 校 講 師 社 會 教 育 有 功 人 員 台 北 縣 語 文 領 域 鄉 土 語 文 輔 導 團 兼 任 輔 導 員 全 國 教 師 會 會 員 代 表 台 北 縣 教 師 會 監 事 台 北 縣 特 殊 優 良 教 師 台 北 縣 青 少 年 輔 導 計 劃 優 秀 認 輔 人 員 新 店 市 教 育 會 總 幹 事 理 事 新 店 市 83 年 模 範 青 年 台 北 縣 五 峰 國 中 教 師 會 理 事 長 監 事 主 席 合 作 社 理 事 主 席 專 長 : 理 化 教 學 資 優 輔 導 趣 味 實 驗 簡 易 魔 術 汽 球 造 型 台 語 教 學 指 導 各 種 演 講 講 座 著 作 : 閩 南 語 演 說 好 撇 步 字 音 字 形 好 撇 步 ( 五 南 出 版 社 ) 聯 絡 處 : 新 北 市 新 店 區 231 中 興 路 一 段 253 號 oysianju@gmail.com 手 機 :