Session 1A-2 Sorrow only increased with knowledge : The Monster s Desire for Human Relations in Mary Shelley s Frankenstein 趙 順 良 (Assistant Professor

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1 Session 1A-1 Traumatic Procreations: Frankenstein and the Fear of (Re)production Hyungji Park (Professor, Yonsei University) When Mary Shelley wrote Frankenstein at the age of nineteen, she had a newborn son (William), was pregnant (with a baby to be named Clara), and, two years earlier, had lost her first baby just days after childbirth. Within the next two years, both William and Clara would die, and Shelley would give birth to her last child (and only one to reach adulthood). Frankenstein, birthed within an extraordinary sequence of pregnancy, childbirth, and child loss for the author, has long been placed alongside Shelley s biography to discuss how issues of reproduction and parental responsibility inflect Dr. Victor Frankenstein s creation of a human being. Procreation is tough: whether the creation of humans involves electricity, magnetism, or any number of electric human emotions such as lust, the cause of generation and life remains mysterious and ineffable (Frankenstein Oxford Classics 52). Writing amidst literary giants such as Lord Byron (during a summer retreat where, famously, Shelley and Byron and others were competing to write the best ghost story ), Shelley was birthing her first novel as well, and she invests Victor with all of her own anxieties as a creator as a mother, as a love partner, as a novice writer. Meanwhile, procreation carries ongoing responsibilities which not all creators are willing to acknowledge: Victor Frankenstein, in a particularly bad case of fathering, flees from his baby the first time he sets eyes on it. In our day and age, he would be arrested by any child welfare organization. Despite the zealousness with which Victor embarks on his search for the principle of life, he shows a distinct fear of reproduction, or of a particular kind of reproduction, which borders on a heterophobia. It is clear, of course, that Victor is a terrible parent. He flees from his baby, reneges on any child-rearing or education, embarks upon and then aborts the creation of a partner for his child, and sets out on a to-the-death pursuit of his child. But tellingly, the nature of Victor s antipathies suggests a strong aversion toward normative heterosexual reproduction. His intense friendship with Henry Clerval, his reluctance to marry Elizabeth Lavenza, his distaste for the creation of a female partner for his creature, all demonstrate that while Victor may be happy to raid graves for body parts, to stitch together human skins, and galvanize corpses with electricity, he is all-too-unwilling to engage in heterosexual procreation the good old fashioned way. The novel is populated with men Victor, Henry, Robert Walton who seek extreme production (and push the boundaries of life ) but who cannot bear the idea of prosaic reproduction. In Frankenstein, progeny are acquired through adoption or corpse animation, but not a single child is born in the course of the novel through heteronormative reproduction. I will explore the trauma of procreation in Shelley s Frankenstein, and the curious ways in which reproductive heterosexuality is rejected. Keywords: Mary Shelley, Frankenstein,trauma, childbirth, homosexuality, homophobia, procreation, creation

2 Session 1A-2 Sorrow only increased with knowledge : The Monster s Desire for Human Relations in Mary Shelley s Frankenstein 趙 順 良 (Assistant Professor, National Chengchi University) The search for relations is a salient thread running through the fabric of Mary Shelley s Frankenstein (1818), insofar as the three main characters, Captain Walton, Victor Frankenstein, and the Monster, all suffer from solitude, or lack of friendship, in the novel. The Monster s case is different from Walton s and Frankenstein s. Walton and Frankenstein can choose to have friendship whenever they would like to, whereas the Monster cannot although endowed with a loving heart: he is outright rejected from human society i.e., the Symbolic as the Law of culture by the De Lacey family, whom he dearly loves, and cannot even create a society of his own in South America with a female monster that he futilely requests his creator Frankenstein to produce. Solitude torments the Monster so much that he considers himself even more miserable than Satan: Satan had his companions, fellow-devils, to admire and encourage him; but I am solitary and abhorred. The De Lacey family excite within the Monster the force of desire to join human society; and the Monster, as we shall see, takes the knowledge of human language as the royal road to the satisfaction of this desire, only to become more and more aware of the impossibility of him acquiring human relationships due to his congenital monstrosity. The Monster thus cannot help but exclaim that sorrow only increased with knowledge to the point that he wishes to shake off all thought and feeling, to return to the time before words. With this in mind, I will elaborate on the ways in which the Monster s pursuit of human relationships his desire to love and be loved inflicts upon him that which some psychotherapists call the primal wound, that is, the unimaginable terror of nonexistence embodied by the negative experiences of abandonment, powerlessness, and worthlessness.

3 Session 1A-3 Factory Children and Machinery: From Injured Bodies towards a Cooperative Body 羅 珮 瑄 (PhD Student, University of London) This paper deals with the relationship and interaction between factory children and machinery, as portrayed in the early Victorian industrial novel Frances Trollope s Life and Adventures of Michael Armstrong, the Factory Boy ( ). It addresses influences from related literary works (factory drama, poetry, and fiction) and non-literary discourses (memoirs, journalistic writings, social research and medical evidence). It will trace how the representation of factory children and machinery in the 1830s and 1840s was rooted in earlier literature relating to the Luddites and how such representations assimilated the contemporary discourse surrounding slavery. This paper will also investigate how the industrial novel borrowed from earlier literary traditions of melodrama, how it absorbed contemporary journalistic writings and social discourses, and incorporated illustrations, thereby becoming a unique form of mixed text. The representation of the human-machine relationship in industrial discourse can be roughly divided into three overlapping phases: people breaking machines; machinery smashing people (literally and metaphorically); and eventually a cooperation between factory children and machinery. From the collision between factory workers and machinery, there emerged a new reformative force in the struggle between different social classes. To respond to and represent the new social issues, there arose a new creative form the industrial novel. The industrial novel thus became a site where integration of different literary genres and social discourses was taking place. The factory children then became the pivot of the social debates and turned into the protagonists of the newly-arising sub-genre, the industrial novel. This indicates the significance of the factory children in the social evolution of mechanization and in the literary development of the industrial novel. To structure this paper, I use the novel Michael Armstrong as the central thread to link the diverse elements discussed in different sections. In contrast to the portrayal of the factory child as national blessing in Mary Ashley, Factory Girl (1839)and other contemporary apologetic writings, Frances Trollope offers a rather horrifying image of factory children struggling with machinery in her industrial novel Michael Armstrong, Factory Boy. The rapid mechanisation process in the early nineteenth century impacted on the social structure and changed people s lives. Actual confrontation with machinery the concrete embodiment of mechanisation of the new industrial era triggered immense human anxiety. Pinpointing the specific working scene of factory children alongside machinery, we can observe how the writer presents a direct clash between vulnerable human beings and the monstrous machines. We can thus probe into contemporary worries about the machine question. Analysing the evolution of the human-machine relationship (from injured bodies to a vision of a cooperative body) as portrayed by the writers shall reach a threefold purpose of this paper. Firstly, I will scrutinize the representations of factory children interacting with machinery. Through this I will examine the new human-machine relationship as perceived and presented by the writers. I will also

4 see to how the representations in various materials supplement each other to constitute an overall cultural imagery of the mechanising decades. In descriptions of the injured human bodies and broken machines, I will analyze the tension and violence brought by mechanisation. In the later representation of a more sustainable and less bloody human-machine interaction offered by Mrs Trollope, we shall see the writer s projection of a co-operative body combining human beings and machinery, as a vision for a new mechanised era. Secondly, I will discuss how the representations of the human-machine relationship embody class struggles. Parallel to the harmonising process of the human-machine interaction, the writers are also striving to achieve a harmonious collaboration between the middle and working classes. Thirdly, as to the medium via which the representations are made, the industrial novel, as a new subgenre, is correspondingly going through fragmented pieces (when combining forms and absorbing elements from literary and social discourses) to reach a functional one machine likewise. To sum up, the paper will demonstrate the uniting concept of an evolution from injured bodies towards a cooperative body in three interconnected and mutually reflective facets. The concept is crystallized by the representations of the collision and reconciliation between factory children and machinery; it can be further applied to the social class relationship and to the literary development of the industrial novel. Keywords: factory children, machinery, injured bodies, a cooperative body, representation, Victorian industrial novel, human-machine interaction, social class relationship, mixed text

5 Session 1B-1 書 寫 / 收 藏 火 山 〆 桑 塔 格 的 創 傷 城 市 吳 雅 鳳 ( 國 立 臺 灣 大 學 外 文 系 副 教 授 ) 西 元 79 年, 維 蘇 威 斯 火 山 爆 發, 掩 埋 了 山 下 兩 座 城 市, 荷 屈 雷 尼 姆 (Herculaneum) 與 龐 貝 (Pompeii) 兩 城 的 文 物 分 別 在 1738 年 與 1748 年 開 始 陸 續 出 土, 戲 劇 性 地 改 變 了 西 方 歷 史 長 久 以 來 對 古 典 羅 馬 文 明 的 認 知, 正 進 行 中 的 新 古 典 主 義 受 到 衝 擊, 同 時 刺 激 歐 洲 浪 漫 主 義 的 萌 發 淹 沒 城 市 的 火 山 災 難, 反 而 成 為 文 明 新 契 機 的 沃 土 向 來 言 論 飽 受 爭 議 的 蘇 珊 桑 塔 格 (Susan Sontag) 在 火 山 情 人 (The Volcano Lover) (1992) 這 部 普 遍 贏 得 正 面 評 價 的 小 說 中, 以 維 蘇 威 斯 火 山 為 背 景, 探 討 十 八 世 紀 末 英 國 駐 納 布 勒 斯 (Naples) 大 使 Sir William Hamilton 出 身 卑 微 的 美 女 Emma Hart 與 英 國 海 軍 英 雄 納 爾 遜 (Lord Nelson) 之 間 的 三 角 關 係 這 部 具 自 傳 色 彩, 實 驗 性 濃 厚 的 小 說 在 曼 哈 頓 的 跳 蚤 市 場 揭 開 序 幕, 點 出 有 關 藝 術 文 物 收 藏 的 批 判 是 本 書 主 題 之 一 Emma 後 來 升 格 為 大 使 夫 人, 她 的 美 貌 更 是 歐 洲 各 國 畫 家 爭 相 描 繪 的 對 象, 她 受 到 Hamilton 收 藏 品 的 啟 發, 開 始 在 夫 婿 的 社 交 場 合 從 事 古 典 姿 態 (attitude) 的 展 演, 獲 得 各 界 的 好 評, 連 德 國 文 豪 歌 徳 也 稱 讚 不 已 桑 塔 格 稱 之 為 活 的 幻 燈 秀 (living slide show), 她 的 表 演 與 愛 情 故 事 突 顯 了 桑 塔 格 最 熱 中 的 現 代 文 化 議 題 之 一 〆 物 體 與 其 意 象 間 的 辯 證 本 論 文 有 兩 個 發 展 主 軸 〆 首 先 將 火 山 情 人 置 於 十 九 世 紀 以 來 以 火 山 灰 掩 埋 城 市 為 主 題 的 歷 史 小 說, 如 當 時 極 受 歡 迎 的 Edward Buwler-Lytton 的 The Last Days of Pompeii (1834) 這 部 小 說 呈 現 大 災 難 來 臨 時 人 性 的 種 種 面 向 曾 是 羅 馬 帝 國 休 憩 勝 地 的 龐 貝, 文 化 的 精 緻 發 展 已 有 奢 侈 腐 敗 的 跡 象, 甚 至 有 一 些 依 照 維 多 利 亞 的 道 德 標 準 會 感 到 驚 異 的 色 情 圖 像 與 物 品, 對 蓬 勃 發 展 中 的 大 英 帝 國 來 說, 不 啻 是 適 時 的 警 告 這 部 小 說 原 受 到 俄 國 畫 家 的 同 名 作 品 啟 發, 也 影 響 英 國 美 國 與 法 國 各 地 許 多 以 這 本 小 說 為 本 所 改 編 的 大 型 視 覺 表 演, 火 山 爆 發 的 題 材 激 發 出 各 種 新 技 術, 已 發 展 出 類 似 早 期 電 影 的 手 法 論 文 主 軸 之 二, 將 桑 塔 格 的 小 說 放 回 她 早 先 有 關 歷 史 創 傷 攝 影 與 疾 病 的 論 述, 即 Aesthetics of Silence (1969),On Photography (1977),Illness as Metaphor (1978), 以 及 有 關 猶 太 大 屠 殺 日 本 原 子 彈 空 襲 等 當 代 歷 史 事 件 的 評 論 火 山 情 人 雖 以 火 山 為 主 題, 卻 將 場 景 從 龐 貝 日 常 生 活 的 廢 墟 (ruins of everyday life), 移 到 納 布 勒 斯 出 土 文 物 的 競 技 場 與 歐 洲 王 室 政 權 角 逐 的 舞 台, 桑 塔 格 將 重 心 從 災 難 現 場 人 性 的 呈 現, 移 到 災 難 過 後 面 對 文 物 文 明 與 歷 史 的 態 度 剖 析, 也 精 微 地 點 出 桑 塔 格 對 自 我 身 為 文 物 收 藏 者 與 文 化 評 論 者 角 色 的 反 思 此 外, 這 部 小 說 的 敘 述 風 格 與 電 影 的 鋪 陳 手 法 更 有 異 曲 同 工 之 妙 小 說 中 心 三 個 人 物 的 情 感 角 力, 在 火 山 仍 不 斷 騷 動 法 國 大 革 命 的 浪 潮 也 即 將 展 開 的 當 時, 搬 演 著 文 化 中 不 同 勢 力 的 消 長 小 說 最 後 以 四 個 女 子 的 個 別 陳 述 作 結, 無 異 開 啟 意 義 ( 包 括 個 人 生 命 藝 術 文 物 歷 史 事 件 災 難 ) 的 多 面 性 桑 塔 格 自 認 火 山 情 人 乃 集 個 人 經 歷 大 成 的 作 品, 在 前 一 個 災 難 退 去 下 一 個 災 難 仍 方 興 未 艾 之 際, 這 部 小 說 帶 領 我 們 檢 視 〆 災 難 來 襲 之 間, 我 們 究 竟 能 搶 救 保 存 維 護 什 麼, 以 重 新 確 定 探 測 生 命 存 在 的 歷 史 意 義 〇 關 鍵 詞 〆 蘇 珊 桑 塔 格 火 山 情 人 災 難

6 Session 1B-2 創 傷 與 救 贖 〆 談 引 力 之 虹 中 卡 嘉 的 故 事 李 健 美 ( 真 理 大 學 英 美 語 文 學 系 副 教 授 兼 系 主 任 ) 在 湯 姆 斯 聘 瓊 (Thomas Pynchon)1973 年 的 長 篇 巨 作 引 力 之 虹 中, 女 性 的 角 色 及 份 量 是 極 輕 的, 主 要 的 原 因 乃 這 是 一 部 關 於 二 次 大 戰 的 故 事, 而 戰 爭 本 身 就 是 陽 剛 的 殺 戮 的, 且 必 涉 及 權 力 鬥 爭 與 發 戰 爭 財 的 戰 / 劇 場 ( theater ), 然 也 因 如 此, 女 性 之 陰 柔 就 成 為 不 可 或 缺 之 中 和 劑 在 這 場 人 類 有 史 以 來 規 模 最 大, 影 響 也 最 深 遠 之 戰 爭 裏, 因 性 異 常 / 變 態 而 造 成 之 身 / 心 之 創 傷, 作 者 有 相 當 既 寫 實 又 戲 劇 化 之 描 繪, 且 寓 意 深 遠 本 文 旨 在 針 對 與 女 主 角 卡 嘉 包 佳 斯 (Katje Borgesius) 有 關 之 人 物, 如 何 藉 由 怪 異 之 性 行 為 撫 慰 戰 爭 造 成 之 創 傷 在 引 中, 性 變 態 充 斥, 而 最 令 人 作 嘔 之 一 幕 莫 過 於 普 汀 將 軍 (Pudding) 藉 吃 屎 以 為 贖 罪 之 舉 普 汀 經 歷 慘 烈 戰 役 造 成 的 無 謂 死 傷, 因 此 負 罪 感 一 直 尾 隨 々 因 其 仍 有 利 用 價 值, 卡 嘉 被 安 排 去 替 他 作 心 靈 創 傷 之 治 療 卡 嘉 被 扮 演 黑 夜 女 神 的 角 色, 一 方 面 性 虐 普 汀, 另 一 方 面 則 助 普 汀 進 行 黑 屎 的 洗 滌 普 汀 從 加 害 者 過 度 為 受 害 者, 並 需 藉 吃 屎 及 性 虐 才 得 以 暫 時 寥 撫 創 傷 之 心 靈, 實 乃 荒 誕 怪 異, 洵 為 黑 色 幽 默 之 極 致, 歸 根 究 底, 人 為 之 戰 爭 是 因, 身 心 之 創 傷 是 果, 而 引 則 是 個 因 果 倒 置 的 戰 / 劇 場 與 卡 嘉 有 關 的 另 一 個 創 傷 事 件 則 是 她 嘎 特 弗 伊 德 (Gottfried) 和 布 萊 斯 若 (Blicero) 三 人 組 成 的 糖 果 屑 的 現 代 版, 由 布 萊 斯 勒 扮 演 女 巫 的 角 色, 卡 嘉 扮 演 姊 姊, 嘎 特 弗 伊 德 則 扮 演 弟 弟 的 角 色 卡 嘉 本 該 把 布 萊 斯 若 推 進 烤 爐, 以 除 去 戕 害 孩 童 之 惡 巫 婆 並 救 出 可 憐 的 弟 弟, 然 在 引 中, 女 巫 不 但 沒 有 被 推 入 烤 爐, 也 沒 有 被 出 賣, 更 不 可 思 議 的 是, 最 終 嘎 特 弗 伊 德 還 捨 命 以 報 這 樣 的 三 角 關 係 著 實 複 雜 且 值 得 推 敲 卡 嘉 與 男 主 角 司 若 斯 洛 波 (Slothrop) 的 親 密 關 係, 衍 生 出 司 若 斯 洛 波 洞 悉 其 受 創 之 果 / 因, 並 展 開 逃 脫 他 們 掌 控 的 亡 命 生 涯 々 做 為 他 們 的 打 手, 卡 嘉 則 覺 得 愧 對 若 斯 洛 波, 因 此 一 再 想 辦 法 幫 他 脫 逃 除 了 剖 析 個 人 創 傷 之 外, 本 文 也 將 探 討 集 體 創 傷 之 議 題 在 引 中, 有 一 原 世 居 於 西 南 非 的 赫 瑞 偌 部 族 (Herero), 在 1904 年 遭 德 軍 大 屠 殺 事 件 此 乃 歷 史 上 二 十 世 紀 第 一 樁 種 族 大 屠 殺 事 件, 倖 存 者 於 二 次 世 界 大 戰 末 期 被 安 排 出 現 在 歐 洲 戰 場, 成 為 特 種 黑 人 突 擊 隊, 致 力 於 V-2 飛 彈 第 0001 號 的 製 造, 以 對 應 布 萊 斯 若 的 0000 號 飛 彈, 然 他 們 最 終 的 目 的 是 要 在 飛 彈 發 射 時 集 體 自 殺 以 為 抗 議, 卡 嘉 是 藉 由 曾 為 布 萊 斯 若 性 奴 的 安 濟 庵 (Enzian) 得 知 赫 族 悲 愴 的 歷 史, 並 對 赫 族 人 的 命 運 深 表 同 情 最 後, 相 較 於 佛 洛 依 德 的 愛 慾 說, 聘 瓊 以 同 理 心 / 憐 憫 心 作 為 對 抗 戰 爭 最 富 人 道 關 懷 的 抗 衡 力 量 (counterforce) 及 療 方 關 鍵 詞 〆 創 傷 與 救 贖 創 傷 與 身 體 引 力 之 虹 性 異 常 / 變 態 白 色 死 神 黑 夜 女 神

7 Session 1B-3 瘋 狂 / 異 變 逸 離 與 抗 拒 〆 後 殖 民 小 說 中 的 女 性 創 傷 敘 事 劉 婉 俐 ( 華 梵 大 學 外 文 系 助 理 教 授 ) 在 七 年 代 末 期 美 國 女 性 主 義 學 者 珊 卓 卲 柏 特 (Sandra M. Gilbert) 與 蘇 珊 古 芭 (Susan Gubar) 的 眼 中, 認 為 十 九 世 紀 的 女 性 作 家 受 制 於 父 權 社 會 的 男 性 威 權, 只 能 以 閣 樓 中 的 瘋 女 人 的 形 象 勉 強 尋 求 在 社 會 中 創 作 發 聲 的 可 能, 瘋 狂 成 為 女 性 主 角 某 種 潛 在 的 抗 拒 方 式, 抑 或 久 經 壓 抑 幽 閉 後 的 心 理 異 變 徵 候 在 當 代 的 後 殖 民 小 說 中, 性 別 族 裔 與 創 傷 議 題 被 密 切 地 連 結, 瘋 狂 與 異 變, 依 舊 揮 之 不 去 地 成 為 女 性 小 說 家 筆 下 描 摩 女 性 心 靈 創 傷 的 重 要 表 徵 根 據 凱 西 卡 露 絲 (Cathy Caruth) 在 未 明 的 經 驗 〆 創 傷 敘 事 與 歷 史 (Unclaimed Experience: trauma, Narrative, and History) 一 書 中 引 述 弗 洛 伊 德 論 點 的 闡 釋, 創 傷 一 詞 主 要 係 指 心 理 的 受 創, 不 似 身 體 的 傷 口, 是 個 簡 單 且 可 癒 的 事 情, 而 是 一 種 太 快 經 驗 太 不 可 預 期 以 致 於 無 法 完 全 明 白, 後 來 也 無 從 清 楚 意 識 的 事 件, 直 到 其 以 劫 後 餘 生 者 的 夢 魘 和 重 複 行 為, 重 複 地 再 次 顯 現 (Caruth 6) 因 此 瘋 狂 與 異 變 在 瑪 格 麗 特 愛 特 伍 (Margaret Atwood) 的 浮 生 錄 (Surfacing) 與 貝 西 海 德 (Bessie Head) 的 權 力 的 質 疑 (A Question of Power) 等 後 殖 民 小 說 中, 儼 然 是 女 性 角 色 在 面 對 創 傷 回 憶 國 族 認 同 族 裔 ( 語 言 ) 衝 突 與 父 權 社 會 等 龐 大 壓 制 下 的 變 形 與 隱 性 抗 拒, 敘 事 的 飄 忽 不 可 信 (unreliability) 與 陰 性 特 質 互 為 表 裡, 衍 生 成 霍 米 巴 巴 (HomiBhabha) 所 言 後 殖 民 情 境 下 的 揉 雜 (hybridity) 曖 昧 性 〆 既 是 創 傷 的 披 露, 亦 是 逸 離 與 抗 拒 的 出 口 本 文 便 將 以 這 兩 個 小 說 文 本 為 例, 探 討 其 中 的 女 性 創 傷 敘 事, 如 何 以 瘋 狂 與 逸 離 做 為 不 可 信 敘 事 的 主 軸, 闡 發 性 別 族 裔 創 傷 議 題 在 後 殖 民 情 境 下 的 錯 綜 交 疊, 進 而 找 出 女 性 聲 音 在 伊 蓮 休 華 特 (Elaine Showalter) 指 出 的 曠 野 (wilderness) 與 自 然 田 野 中, 重 新 尋 回 主 體 療 癒 的 契 機 與 可 能 在 這 兩 個 文 本 末 尾, 皆 不 約 而 同 地 從 最 初 的 不 可 信 敘 事, 歷 經 自 然 界 的 和 諧 生 機 與 自 我 反 芻 後, 重 回 正 常 的 可 信 敘 事 與 生 活 常 軌, 不 僅 治 癒 了 女 主 角 深 層 糾 葛 的 心 理 創 傷, 也 驗 證 了 揉 雜 的 多 元 積 極 性, 帶 有 抗 拒 父 權 機 制 與 強 權 的 潛 在 力 量 關 鍵 詞 〆 創 傷 後 殖 民 女 性 主 義 性 別 揉 雜

8 Session 1C-1 理 性 與 感 性 中 的 孀 居 創 傷 經 驗 陳 國 榮 ( 國 立 中 正 大 學 外 國 語 文 學 系 教 授 兼 系 主 任 ) 本 論 文 詴 圖 以 社 會 學 的 觀 點 與 概 念 來 探 討 奧 斯 汀 (Jane Austen) 的 小 說 理 性 與 感 性 中 寡 婦 與 孀 居 的 創 傷 經 驗 藉 由 此 種 跨 界 的 研 究 方 法 與 融 合 的 思 考 模 式, 本 人 希 望 能 為 此 鮮 少 為 學 者 所 注 意 的 議 題 提 供 一 些 新 的 思 考 方 向 奧 斯 汀 的 小 說 中 充 斥 著 寡 婦 這 個 現 象 在 理 性 與 感 性 中 尤 其 明 顯 然 而, 奧 斯 汀 似 乎 把 寡 婦 與 孀 居 視 為 理 所 當 然, 輕 描 淡 寫 的 帶 過, 而 沒 有 清 楚 交 代 其 成 因 與 影 響, 或 深 究 其 在 社 會 經 濟 與 文 化 上 的 意 涵, 以 及 其 對 當 事 人 所 帶 來 的 創 傷 經 驗 如 Anne Whitehead 所 言, 創 傷 具 有 縈 繞 心 頭, 無 法 令 人 忘 懷 的 性 質, 它 不 斷 地 以 再 現 與 復 發 的 方 式 控 制 或 影 響 當 事 人 孀 居 正 是 典 型 的 創 傷 經 驗 在 傳 統 的 父 權 社 會 (patriarchal, patrilineal, and patrilocal) 中, 當 女 人 喪 偶 後, 她 不 但 可 能 得 不 到 娘 家 的 奧 援, 也 因 為 她 在 夫 家 的 身 分 地 位 與 人 際 關 係 的 改 變, 而 必 頇 發 展 出 個 人 應 對 策 略 這 些 寡 婦 可 以 分 成 兩 類 一 種 是 接 受 亡 夫 遺 產 的 寡 婦, 如 理 性 與 感 性 中 的 Mrs. Jennings Mrs. Ferrars Mrs. Smith 這 些 富 孀 幾 乎 都 有 共 通 的 特 色, 亦 即 她 們 具 有 較 強 的 操 控 慾, 不 時 地 詴 圖 影 響 子 女 與 周 遭 人 們 的 生 活 另 一 種 則 是 社 會 經 濟 地 位 較 低, 孤 苦 無 依 的 寡 婦 她 們 有 時 必 頇 仰 人 鼻 息 以 求 能 有 個 舒 適 的 生 活, 如 理 性 與 感 性 中 的 Mrs. Dashwood 若 是 寡 婦 能 積 極 地 選 擇 面 對 孀 居 生 涯 (career of widowhood), 反 而 能 讓 自 己 更 快 脫 離 創 傷 時 期 然 而, 有 些 寡 婦 認 為 再 婚 是 犯 下 心 理 上 的 重 婚 罪 ( psychological bigamy ), 有 些 則 會 把 死 去 的 丈 夫 神 聖 化 (sanctification), 而 有 些 寡 婦 則 受 到 小 孩 的 羈 絆 這 些 因 素 都 可 能 是 寡 婦 再 婚 的 阻 礙 在 性 別 經 濟 與 道 德 規 範 的 差 異 下, 寡 婦 和 鰥 夫 的 孀 ( 鰥 ) 居 創 傷 經 驗 自 然 大 相 逕 庭 因 此, 本 論 文 詴 圖 探 討 在 奧 斯 汀 歡 愉 的 時 尚 小 說 外 表 下, 這 個 常 被 隱 藏 且 易 於 被 讀 者 忽 視 的 寡 婦 議 題 希 望 藉 由 分 析 她 們 的 創 傷 經 驗, 能 為 奧 斯 汀 的 理 性 與 感 性 這 本 小 說 注 入 嶄 新 的 活 力 及 提 供 不 同 的 觀 點 關 鍵 字 〆 奧 斯 汀 理 性 與 感 性 寡 婦 與 孀 居 創 傷 經 驗

9 Session 1C-2 敘 述 貧 窮 〆 畢 爾 翠 絲 瑋 柏 的 貧 民 窟 書 寫 裡 的 創 傷 與 再 現 王 瀚 陞 ( 國 立 屏 東 科 技 大 學 應 用 外 語 系 助 理 教 授 ) 在 十 九 世 紀 末 的 英 國 大 都 會 倫 敦, 貧 窮 不 僅 帶 來 成 嚴 重 的 社 會 問 題, 同 時 也 留 下 創 傷 經 驗 對 比 於 倫 敦 西 區 所 標 示 的 繁 榮 財 富 與 進 步, 東 區 則 是 勞 工 階 級 和 移 民 的 聚 集 地 這 些 經 濟 上 相 對 弱 勢 的 族 群 無 法 進 入 城 市 的 主 流 空 間, 只 能 委 身 於 城 市 發 展 落 後 的 貧 民 窟 再 加 上 自 1880 年 代 以 降 蜂 擁 而 至 的 外 來 移 民 使 貧 民 窟 的 居 住 空 間 日 益 擁 擠 且 衛 生 條 件 每 況 愈 下, 大 量 雇 用 廉 價 女 性 勞 工 的 血 汗 工 廠 所 產 生 的 噪 音 以 及 碼 頭 工 人 就 業 情 況 惡 化 導 致 失 業 率 攀 升, 更 加 深 東 區 貧 民 窟 貧 窮 骯 髒 與 失 序 的 形 象 貧 民 窟 的 污 穢 形 象 因 此 與 當 代 論 述 裡 對 於 大 英 帝 國 殖 民 地 原 始 落 後 未 開 化 的 建 構 產 生 極 密 切 之 關 聯 貧 民 窟 裡 惡 劣 的 生 活 環 境 常 被 比 喻 為 都 市 叢 林, 貧 民 窟 裡 的 居 民 猶 如 非 洲 的 野 蠻 人, 而 深 入 貧 民 窟 進 行 社 會 調 查 與 慈 善 工 作 的 男 士 與 女 士 則 成 為 挺 進 黑 暗 大 陸 的 探 險 者 本 篇 論 文 因 此 擬 重 讀 英 國 社 會 學 者 畢 爾 翠 絲 瑋 柏 (Beatrice Webb) 所 出 版 回 顧 其 在 1880 年 代 於 倫 敦 東 區 貧 民 窟 從 事 社 會 調 查 與 慈 善 工 作 的 自 傳 式 寫 作 我 的 見 習 日 誌 (My Apprenticeship) 日 記 及 社 會 調 查 報 告 瑋 柏 採 取 明 查 與 暗 訪 兩 種 方 式 深 入 觀 察 東 區 碼 頭 工 人 的 就 業 狀 況 猶 太 移 民 社 群 的 屬 性 貧 民 窟 裡 壓 榨 勞 工 血 汗 的 製 衣 產 業 並 親 身 體 驗 女 性 裁 縫 工 鎮 日 工 作 所 承 受 的 辛 勞 與 剝 削 瑋 柏 將 在 貧 民 窟 調 查 的 所 見 所 聞 加 以 記 錄, 其 敘 述 方 式 迥 異 於 當 時 廣 泛 流 行 於 大 眾 媒 體 裡 針 對 貧 民 窟 的 煽 情 主 觀 敘 述 瑋 柏 採 取 的 是 較 為 客 觀 科 學 的 角 度, 詴 圖 為 已 成 為 社 會 病 灶 的 貧 窮 問 題 尋 求 解 決 之 道 準 此, 本 篇 論 文 將 探 討 瑋 柏 的 貧 民 窟 書 寫 作 為 一 種 創 傷 敘 述 與 十 九 世 紀 關 於 貧 窮 的 論 述 之 間 的 對 話, 並 指 出 瑋 柏 的 敘 述 展 現 了 對 於 貧 窮 較 進 步 的 理 解 關 鍵 字 〆 畢 爾 翠 絲 瑋 柏 貧 民 窟 書 寫 創 傷 敘 述 再 現

10 Session 1C-3 理 性 偵 探, 率 性 狂 徒, 城 市 創 傷 〆 以 艾 德 加 愛 倫 坡 的 偵 探 小 說 及 恐 怖 小 說 為 例 徐 詵 思 ( 國 立 交 通 大 學 外 文 系 助 理 教 授 ) 我 在 本 論 文 中 以 艾 德 加 愛 倫 坡 的 偵 探 小 說 及 恐 怖 小 說 為 例, 剖 析 十 九 世 紀 中 葉 美 國 中 產 階 級 城 市 住 民 針 對 城 市 創 傷 經 驗 的 處 理 模 式, 更 詳 細 來 說, 是 要 討 論 偵 探 小 說 中 理 性 偵 探 象 徵 的 老 鳥 心 態 (the blaséattitude) 及 智 性 保 護 膜, 以 及 恐 怖 小 說 中 率 性 狂 徒 可 能 開 創 的 另 類 自 由 空 間, 繼 而 探 討 兩 者 之 間 的 關 聯 首 先 我 將 用 Georg Simmel 對 都 市 居 民 心 理 的 解 析, 來 分 別 討 論 理 性 偵 探 和 率 性 狂 徒 與 城 市 創 傷 經 驗 之 間 的 關 聯 Simmel 認 為 城 市 居 民 面 對 新 興 城 市 的 各 色 怪 相, 為 保 護 自 己 不 受 過 量 刺 激 之 衝 擊, 會 披 上 智 性 的 保 護 膜, 並 滋 生 老 鳥 心 態 我 認 為 這 番 對 都 市 人 的 剖 析 可 用 以 解 釋 坡 筆 下 杜 邦 這 種 理 性 偵 探 的 現 形 此 外, Simmel 表 示 都 市 人 雖 對 外 界 人 事 物 冷 漠 理 性, 其 內 在 卻 可 能 培 養 出 一 種 另 類 的 個 人 自 由, 以 追 尋 打 造 自 身 的 獨 特 性 和 不 可 取 代 性 我 認 為 Simmel 說 的 這 種 自 由, 可 用 以 印 證 坡 的 恐 怖 小 說 中 若 隱 若 現 的 另 類 自 由, 一 種 較 有 可 能 逃 離 主 流 規 訓 體 制 的 自 由 除 了 Simmel 以 外, 我 還 會 用 Karen Halttunen 的 論 述 來 討 論 坡 的 恐 怖 小 說 及 該 種 小 說 所 詴 圖 勾 勒 出 的 另 類 自 由 空 間 根 據 Halttunen 所 言, 美 國 十 八 世 紀 後 期 興 貣 的 恐 怖 風, 實 意 味 的 是 一 套 處 理 邪 惡 及 罪 惡 的 全 新 模 式 〆 一 批 名 為 罪 犯 的 新 生 族 群 逐 漸 被 圈 隔 出 來, 被 定 義 為 與 正 常 人 不 同 的 異 類 Halttunen 認 為 這 種 恐 怖 風 的 興 貣, 可 歸 諸 於 啟 蒙 理 性 世 界 觀 中 對 城 市 亂 象 及 其 所 象 徵 之 邪 惡 的 困 惑 不 解, 而 恐 怖 小 說 主 角 及 讀 者 所 產 生 的 驚 嚇 感, 反 映 的 其 實 即 是 這 種 驚 慌 失 措 與 理 解 不 能 以 Halttunen 的 論 述 為 基 礎, 我 想 進 一 步 討 論 坡 對 於 恐 怖 小 說 的 再 書 寫 我 認 為 坡 筆 下 的 率 性 狂 徒 除 了 象 徵 驚 嚇 感, 亦 代 表 著 一 種 個 人 主 義 式 的 自 由 與 解 放 我 更 認 為 這 種 再 書 寫 可 能 與 中 葉 興 貣 的 一 種 講 究 個 人 主 義 及 自 我 表 現 的 演 戲 文 化 息 息 相 關 假 如 說 美 國 中 產 階 級 於 中 葉 之 後 逐 漸 從 感 性 誠 懇 文 化 走 向 演 戲 文 化, 該 種 演 戲 文 化 或 可 創 造 出 一 種 非 私 非 公 另 類 的 內 在 自 由 空 間 換 言 之, 在 坡 筆 下, 公 私 領 域 之 外 看 似 還 有 另 外 一 種 空 間 存 在 的 可 能 性, 提 供 了 一 條 逃 離 為 規 訓 體 制 所 限 制 的 公 私 領 域 的 另 類 途 徑 關 鍵 詞 〆 艾 德 加 愛 倫 坡 々 偵 探 小 說 々 恐 怖 小 說 々 十 九 世 紀 美 國 城 市 文 化 々 城 市 創 傷

11 Session 2A-1 A Sadder and a Wiser Man? Vicarious Traumatisation in The Rime of the Ancient Mariner Manfred Malzahn (Professor, United Arab Emirates University) This paper attempts yet another reinterpretation of The Rime of the Ancient Mariner as one of the canonical texts of English Romanticism: a reinterpretation that builds on and adds to previous critical attempts to do justice to the enigmatic nature of a work that on the surface asks to be read as a tale of redemption. Having committed a transgression with catastrophic consequences during one of his sea voyages, the Mariner is shown to now roam on dry land as a kind of itinerant preacher, exhorting others to avoid a fate similar to his own, by following the injunction to love all living creatures. It is hardly surprising that conventional readings of the text hinge on what seems to be a ready-made moral that can be conveniently passed on by teachers to students, in ritual lip-service to a maxim that seems at once virtuous and inconsequential, given that most of us will hardly ever see an albatross, let alone be tempted to shoot it down with the cross-bow we happen to carry. The focus of this paper, as indeed of much recent criticism, is on the way in which Coleridge s text subverts its ostensible moral, by its double embedding in the tale told by an evidently traumatised man, as well as in the frame narrative that portrays the communication of the Mariner with an equally nameless Wedding-Guest. Unwillingly drawn into the role of a listener by the Mariner s hypnotic gaze, the Wedding-Guest is first rendered incapable of escape, and thereafter, incapable of continuing with his intended course of action. Instead of attending the marriage feast of someone to whom he is next of kin, the Wedding Guest shown in the ending of the poem is a man who exhibits a key symptom of vicarious traumatisation, namely, social withdrawal, and who seems likely to find any wisdom he may have gained, at best a mixed blessing. The argument thus tries to illuminate the Mariner s account as a patient narrative, and the narrative into which it is embedded, as the record of a failed or mock therapy. This is read in reference to the Romantic conflagration of the visionary with the seducer or corrupter of human souls and relationships in other examples of Romantic literature, such as Coleridge s own Kubla Khan. Key words: Vicarious traumatisation, social withdrawal, Romantic vision, Samuel Taylor Coleridge

12 Session 2A-2 Wounded White: Morpho Eugenia and the Victorian Body in Crisis Boram Lee (M.A. Student, Yonsei University) This paper examines how A.S. Byatt s Morpho Eugenia portrays the mid-nineteenth century British body as a racialized and gendered body in crisis. The building of the British Empire during the nineteenth century was punctuated by the violent uprising of the Sepoys in 1857 and their brutal suppression by British forces. The shock and disillusionment caused by the atrocities of the Indian Mutiny was, according to Christopher Herbert, a psychological and spiritual wound for the Victorians, who responded by producing a torrent of representations in the effort to make sense of and recover from this national trauma. In an interesting case of historical coincidence, or in a timely convergence of interrelated developments in Victorian culture, this critical period in the history of the British Empire was bookended by the publication of two significant texts: Thomas Hughes s Tom Brown s School Days (1857) and Charles Darwin s On the Origin of Species (1859). Launcher of the schoolboy fiction genre, Hughes s novel codified what RadhikaMohanram has characterized as the manly British body, a refiguration of British national identity in terms of a racialized (white) and gendered (masculine) body defined by moral wholesomeness and medical health. This amalgamation of the body politic and the body natural in nationalist discourse took place alongside a radical shift in the European understanding of the natural world and mankind s place in it. While Darwin was by no means the originator of evolutionary theory, The Origin dealt a decisive blow that precipitated humanity s fall from divine grace to the level of the animal kingdom; stripped of the protective cover of providence, man was reduced to a bare body locked in a universal struggle for life. Thus the Indian Mutiny and the publication of Darwin s seminal text were two watershed events that left severe fractures in the Victorian construction of the self and the world. In her 1994 novella, Morpho Eugenia, A.S. Byatt reconstructs the Victorian world of the early 1860 s, during the years immediately following the Indian Mutiny and the publication of TheOrigin. William Adamson, an impoverished entomologist newly returned from the Amazon, marries the daughter of Reverend Harold Alabaster, a wealthy rural landlord who is working to reconcile his religious faith with the Darwinian worldview. Byatt recounts a loosely structured narrative of William s married life, interweaved with excerpts from Harold Alabaster s tract, William s observation of insects in the English countryside, and an allegorical story-within-a-story. Themes of loss and displacement play a central role; William suffers loss of fortune, faith, home and family ties above all, he suffers loss of direction, finding himself adrift in conflicting currents of desire and obstruction. Drawing on Mohanram s insight on the effects of white diasporic experience on Victorian conceptions of national identity, whiteness, and masculinity, I read William Adamson as a subject in diaspora, whose vacillating movements across national and domestic borders trace out the profound unsettlements of the British mind and body in a post-mutiny and post-darwinian world. Keywords: A.S. Byatt, Morpho Eugenia, trauma, Indian Mutiny, Darwinism, white diaspora, British masculinity.

13 Session 2A-3 Remembering a Forgotten War: Witnessing Trauma and Inadvertent Erasures in Chang-Rae Lee s The Surrendered Joanne Yoon (M.A. Student, Yonsei University) The Surrendered, Chang-Rae Lee s recent ambitious world novel, is transnational in dimension as well as multi-disciplinary in scope. It spans three decades and three war periods, beginning in Korea, with a flashback delve into Manchuria, back to real-time United States, and culminates in Italy. Its point of reference is multiple, multicentered, and its envisioned future heterogeneous, and global. The novel seems actively defiant of utopian, political, and romanticizing impulses. However, the novel also summons hitherto repressed ghosts and specters of wars and historical traumas, through which it necessarily becomes engaged in past and current discourses and the cultural production of history and memory. Yet on a close reading of the novel, one finds that the novel lacks a critical engagement with the hegemonic structures it takes for granted and reproduces, thereby inadvertently contributing to its own erasures. This paper will argue that the fundamental limitation of The Surrendered is in its sentimentalized reconstruction of the past. Insofar as performing memory and a testimonial process for its traumatized survivors, however, The Surrendered is a fascinating study of, in the words of Shoshana Felman and Dori Laub, witnessing trauma. A dialectical relationship between June and Hector is formed through which the characters come to repossess the act of witnessing to each other and to themselves. The overall project, however, is beset by its weak reformulation of the past. The novel calls into question what exactly it means to reclaim an otherized, and erased, history; and how such a history needs to be remembered and commemorated. Keywords: trauma, history, specters, transnational, war, the Korean War, past, present, erasure, remembering, commemoration, the Cold War, ideology, discourse, other, orientalism

14 Session 2B-1 The Voyage Out of the Sphere of Mirror Reflection, Language Representation and Masculine Codes 曾 瑞 華 ( 大 漢 技 術 學 院 通 識 教 育 中 心 助 理 教 授 ) This paper examines the mirror in The Voyage Out as a significant image employed by the author to address how a patriarchal society might victimize a Victorian daughter like Rachel through the domination of her reflective mechanism. In the novel, Rachel kept feeling shameful about her being: She felt depressed when she looked at herself in the mirror; she felt guilty when she reflected upon her impurity after her erotic encountering with Mr. Dalloway (despite that many feminists today might defend her innocence by charging the man with his seduction); in the Cantabrigian St. John s eyes, she felt she was treated as an ignorant woman when she confessed that she had not read anything written by Gibbon. Following Rachel s tragic life which finally ends with her death in a foreign country, this paper argues that her problems are not just personal issues involving her narcissistic concerns of her reflected image. Rather, they are cultural issues of a larger scale which involves the process of social conditioning functioning through the construction of a society s collective reflective mechanism. Rachel s death at the end of the novel, in turn, is interpreted as her eventual salvation by taking the voyage out of the sphere of mirror reflection, language representation and masculine codes. Keywords: out, mirror, trauma, gaze

15 Session 2B-2 賽 克 羅 普 斯 中 的 國 族 創 傷, 修 辭 過 剩 與 病 徵 國 族 主 義 許 靜 瑛 ( 英 國 杜 倫 大 學 英 文 系 博 士 生 ) 本 論 文 回 應 大 會 創 傷 與 文 學 書 寫 的 主 題, 詴 圖 探 討 國 族 創 傷 與 再 現 政 治 的 關 係, 以 及 詹 姆 士 喬 伊 斯 如 何 在 尤 里 西 斯 一 書 中 << 賽 克 羅 普 斯 >> 章 節 中, 透 過 敘 述 斷 裂 刻 意 離 題 詷 張 修 辭 過 剩 文 體 驟 變 的 展 示 等 等 炫 目 難 解 的 手 法 探 索 國 族 創 傷 對 小 說 敘 述 現 實 再 現 國 族 主 義 與 從 屬 主 體 的 處 境 等 等 問 題 的 深 遠 影 響 賽 克 羅 普 斯 可 以 說 是 尤 里 西 斯 一 書 中 最 富 政 治 色 彩 的 一 章 喬 伊 斯 在 其 中 明 顯 批 判 英 國 帝 國 主 義 愛 爾 蘭 復 興 運 動 國 族 主 義 甚 至 是 布 魯 姆 的 溫 和 自 由 主 義 式 人 道 主 義 另 一 方 面, 喬 伊 斯 學 者 一 直 為 本 章 當 中 的 萬 花 筒 式 的 詷 示 (Hyperbole) 離 題 文 體 風 格 驟 變 著 迷 困 擾 本 文 詴 圖 研 究 國 族 創 傷 的 政 治 議 題, 同 時 解 釋 喬 伊 斯 在 修 辭 與 文 體 上 的 實 驗 乃 是 再 現 國 族 創 傷 的 手 法! 史 蒂 芬 戴 德 勒 斯 曾 說 過 : 歷 史 是 我 詴 圖 從 中 甦 醒 的 夢 靨 本 文 以 心 理 分 析 對 驅 力 經 濟 (libidinal economy) 和 幻 見 (fantasy) 的 分 析 觀 點 出 發, 參 考 拉 岡 (Lacan) 齊 捷 克 (Zizek) 等 人 的 論 述, 分 析 敘 述 斷 裂 與 修 辭 過 剩 等 等 反 諷 手 法 造 成 的 再 現 效 果 與 讀 者 美 學 感 受 本 論 文 主 張 : 喬 伊 斯 透 過 修 辭 過 剩 等 手 法 展 現 國 族 創 傷 造 就 了 愛 爾 蘭 特 殊 的 病 徵 國 族 主 義 它 是 一 方 面 癱 瘓 都 柏 林 市 民, 又 令 其 沉 醉 其 中 享 樂 的 病 徵 這 個 病 徵 國 族 主 義 正 是 戴 德 勒 斯 所 欲 從 中 醒 來 的 歷 史 夢 靨 此 外, 本 文 的 另 一 主 要 見 解 是 〆 喬 伊 斯 反 諷 式 的 修 辭 過 剩 文 體 實 驗 乃 是 一 種 美 學 上 的 驅 魔 儀 式, 詴 圖 對 病 徵 國 族 主 義 進 行 類 似 心 理 分 析 式 的 文 學 病 徵 消 解 (literary work through) 本 文 精 細 分 析 << 賽 克 羅 普 斯 >> 中 的 敘 述 實 驗, 進 一 步 主 張 : 喬 伊 斯 的 敘 述 至 少 可 分 三 層 展 開, 第 一 層 次 是 寫 實 主 義 式 的 再 現 (realistic representation) 第 二 層 次 是 顛 覆 寫 實 再 現 的 修 辭 過 剩 敘 述 第 三 層 次 是 修 辭 過 剩 的 內 爆 (implosion) 藉 此 敘 述 實 驗 手 法 喬 伊 斯 詴 圖 書 寫 國 族 創 傷, 完 成 歷 史 夢 靨 的 驅 魔 儀 式, 為 從 屬 主 體 的 未 來 尋 找 嶄 新 的 可 能 性 關 鍵 詞 〆 國 族 創 傷 (National Trauma), 修 辭 過 剩 (Rhetorical Excess), 病 徵 國 族 主 義 (Symptomatic Nationalism), 從 屬 主 體 (Subaltern Subjectivity) 驅 力 經 濟 (libidinal economy), 幻 見 (fantasy), 文 學 病 徵 消 解 (literaryworkthroughjoyce), 喬 伊 斯 ( Joyce), 拉 岡 (Lacan), 齊 捷 克 (Zizek), 賽 克 羅 普 斯 (Cyclops)

16 Session 2B-3 從 後 九 一 一 反 恐 戰 爭 到 日 本 原 爆 〆 卡 美 拉 森 絲 灼 痕 中 的 多 重 創 傷 書 寫 廖 培 真 ( 國 立 成 功 大 學 外 國 語 文 學 系 助 理 教 授 ) 卡 美 拉 森 絲 (Kamila Shamsie) 是 用 英 語 寫 作 的 巴 基 斯 坦 女 作 家 隨 著 八 〇 年 代 印 度 英 文 小 說 的 興 貣, 以 及 晚 近 伊 斯 蘭 教 在 國 際 間 的 復 興, 巴 基 斯 坦 文 學 亦 逐 漸 受 到 重 視 對 森 絲 而 言, 阿 末 阿 里 (Ahmed Ali) 堪 稱 巴 基 斯 坦 英 文 小 說 之 父, 其 首 部 英 文 小 說 德 里 的 曙 光 (Twilight in Delhi,1940) 提 供 英 化 的 印 度 人 和 英 國 人 本 身 一 個 不 同 於 英 屬 印 度 (the Raj) 官 方 敘 述 的 故 事 因 此, 伴 隨 著 殖 民 的 悲 劇, 用 英 語 創 作 的 巴 基 斯 坦 小 說 開 始 陳 述 另 一 邊 的 故 事 ( Another Side of the Story ) 雖 然 森 絲 最 新 出 版 的 小 說 灼 痕 (Burnt Shadows,2009) 並 不 全 然 關 於 大 英 帝 國 的 殖 民 悲 劇, 但 是 在 藉 由 一 位 日 本 原 爆 受 創 的 女 人 來 敘 述 第 二 次 世 界 大 戰 後 美 國 帝 國 權 力 的 興 貣 冷 戰 時 的 擴 張 九 一 一 的 受 創, 以 及 反 恐 戰 爭 的 反 擊 時, 同 樣 展 現 出 作 者 詴 圖 呈 現 去 歐 美 中 心 化 非 官 方 敘 述 的 創 傷 書 寫 的 企 圖 不 同 於 西 方 近 來 興 貣 的 後 九 一 一 創 傷 小 說, 灼 痕 對 九 一 一 心 創 者 的 著 墨 不 多 小 說 簡 短 的 引 言 反 而 介 紹 二 〇 〇 二 年 美 國 的 一 間 囚 室, 一 個 不 明 男 人 站 在 那 裡 渾 身 顫 抖, 等 著 被 送 往 關 塔 那 摩 灣 這 一 切 是 如 何 發 生 的 〇 他 納 悶 著 小 說 隨 即 切 入 第 一 章 渾 然 不 知 的 世 界 〆 長 崎,1945 年 8 月 9 日 本 文 聚 焦 討 論 灼 痕 中 九 一 一 創 傷 的 遺 忘, 以 及 日 本 原 爆 和 反 恐 戰 爭 的 關 係, 藉 此 探 討 森 絲 如 何 以 多 重 創 傷 書 寫 跳 脫 歐 美 中 心 化 的 殖 民 框 架, 並 在 傾 聽 不 同 心 創 者 的 聲 音 的 同 時, 關 注 創 傷 事 件 的 歷 史 政 治 和 社 會 文 化 背 景 關 鍵 詞 : 創 傷 後 九 一 一 反 恐 戰 爭 日 本 原 爆 卡 美 拉 森 絲 灼 痕

17 Session 2C-1 傷 膝 澗 大 屠 殺 〆 查 爾 斯 伊 斯 特 曼 與 蘇 族 創 傷 敘 事 梁 一 萍 ( 國 立 臺 灣 師 範 大 學 英 語 系 教 授 ) 1994 年 多 明 尼 克 拉 卡 頗 (Dominick LaCapra) 在 猶 太 大 屠 殺 再 現 〆 歷 史 理 論 與 創 傷 (Representing the Holocaust: History, Theory, Trauma) 一 書 中 交 錯 歷 史 與 理 論, 從 九 十 年 代 典 律 戰 爭 (the canon war) 分 析 德 曼 海 德 格 等 人 理 論 與 猶 太 大 屠 殺 歷 史 之 間 的 關 係, 從 中 展 開 逆 向 閱 讀 ( reading against the grain, qtd. in LaCapra, 15), 說 明 創 傷 的 敘 事 性 與 延 續 性 ( 1-19) 1996 年 凱 西 卡 露 絲 (Cathy Caruth) 專 書 未 言 經 驗 〆 創 傷 敘 事 與 歷 史 (Unclaimed Experience: Trauma, Narrative, and History) 從 佛 洛 伊 德 的 超 越 享 樂 原 則 闡 釋 言 説 與 創 傷 互 為 表 裏, 卡 氏 認 為 文 學 為 創 傷 言 說, 傳 述 無 法 用 其 它 方 式 表 達, 但 又 抗 拒 我 們 全 面 了 解 的 真 相 (1-6) 此 外, 她 引 用 拉 崗, 說 明 創 傷 要 求 傾 聽, 如 同 睡 夢 中 父 親 聽 到 兒 子 的 叫 喊, 他 者 之 聲 成 為 創 傷 之 要 (9) 2005 年 珍 妮 特 瓦 珂 兒 (Janet Walker) 在 創 傷 電 影 〆 記 錄 亂 倫 與 猶 太 大 屠 殺 (Trauma Cinema: Documenting Incest and the Holocaust) 一 書 中 討 論 歷 史 記 憶 與 再 現, 她 運 用 精 神 分 析, 比 較 個 人 記 憶 與 公 眾 事 件 之 間 的 差 異, 說 明 創 傷 影 像 中 虛 實 互 文 々 她 認 為 電 影 與 錄 像 再 現 一 種 攝 影 機 前 的 歷 史 圖 像, 將 個 人 的 內 在 記 憶 翻 轉 外 顯 於 公 領 域 的 視 聽 經 驗 中, 從 而 形 塑 影 像 創 傷 美 學 (xv-xxii) 本 文 綜 合 拉 卡 頗 卡 露 絲 與 瓦 珂 兒 相 關 理 論, 鎖 定 1890 年 傷 膝 澗 大 屠 殺, 目 的 在 於 探 討 創 傷 與 原 住 民 大 屠 殺 的 交 集, 文 本 有 二, 其 一 為 蘇 族 文 藝 復 興 作 家 伊 斯 特 曼 (Charles Eastman, , Santee Sioux) 的 印 第 安 人 靈 魂 (The Soul of the Indian, 1911), 其 二 為 加 拿 大 導 演 西 蒙 孥 (Yves Simoneau) 的 電 影 魂 斷 傷 膝 澗 〆 美 國 印 第 安 人 的 衰 亡 史 詵 (Bury My Heart at Wounded Knee: The Epic Fall of the American Indian, 2007) 本 文 指 出 如 果 拉 卡 頗 等 人 以 猶 太 大 屠 殺 為 研 究 對 象, 本 文 轉 向 原 住 民 大 屠 殺, 開 創 新 的 研 究 方 向 此 外, 伊 斯 特 曼 是 傷 膝 澗 大 屠 殺 見 證 人, 印 第 安 人 靈 魂 出 版 百 年 ( ), 本 文 說 明 其 和 杜 博 埃 斯 (W.E.B. Du Bois) 的 黑 人 靈 魂 (Souls of Black Folk, 1903) 一 樣 俱 為 經 典 從 創 傷 電 影 而 言, 百 年 之 後 ( ) 電 影 再 現 屠 殺, 本 文 分 析 伊 斯 特 曼 變 成 影 片 的 敘 事 者, 透 過 影 像 重 覆 述 說 傷 膝 澗 大 屠 殺 創 傷 敘 事 關 鍵 詞 〆 猶 太 大 屠 殺 原 住 民 大 屠 殺 傷 膝 澗 大 屠 殺 伊 斯 特 曼 蘇 族 創 傷 敘 事 拉 卡 頗 卡 露 絲 瓦 珂 兒 西 蒙 孥 狄 布 朗 創 傷 電 影 魂 斷 傷 膝 澗 印 第 安 人 靈 魂 魂 斷 傷 膝 澗 〆 美 國 印 第 安 人 的 衰 亡 史 詵

18 Session 2C-2 沉 默 創 傷 〆 底 層 人 民 研 究 芭 希 席 娃 的 撕 裂 印 度 之 再 現 印 度 分 裂 李 盈 潔 ( 美 國 威 斯 康 辛 大 學 密 爾 瓦 基 分 校 英 文 系 博 士 班 學 生 ) 本 論 文 探 討 1947 年 印 度 脫 離 英 國 殖 民 時 所 造 成 之 國 家 分 裂 (Partition) 的 再 現 議 題 在 英 國 撤 離 殖 民 政 府 之 際, 印 度 也 因 內 部 長 久 以 來 的 宗 教 族 群 衝 突, 導 致 在 獨 立 的 同 時, 分 裂 出 新 的 穆 斯 林 國 家 - 巴 基 斯 坦 在 建 構 這 段 印 度 獨 立 與 巴 基 斯 坦 建 國 的 歷 史 時, 國 家 主 義 導 向 的 歷 史 編 纂 趨 向 強 調 獨 立 與 建 國 的 偉 大 光 榮, 卻 邊 緣 化 分 裂 時 所 產 生 的 悲 痛 歷 史 々 其 中 甚 至 包 含 〆 約 一 百 萬 人 被 屠 殺 七 萬 五 千 名 婦 女 被 綁 架 與 性 侵 以 及 數 百 萬 人 的 遷 徙 相 對 於 菁 英 領 袖 如 甘 地 納 魯 等 被 讚 頌, 人 民 在 分 裂 時 所 遭 受 的 暴 力 卻 成 為 了 歷 史 裡 不 說 不 被 呈 現 的 沉 默 創 傷 由 印 度 歷 史 學 者 組 成 的 底 層 人 民 研 究 團 體 (Subaltern Studies group) 遂 對 此 歷 史 編 纂 方 式 提 出 質 疑, 期 望 能 重 視 印 度 分 裂 這 段 歷 史 並 且 再 現 底 層 人 民 聲 音 本 論 文 將 以 底 層 人 民 理 論 為 軸 心, 分 析 在 芭 希 席 娃 (Bapsi Sidhwa) 的 小 說 撕 裂 印 度 (Cracking India) 中 所 再 現 的 印 度 分 裂 本 論 文 將 探 討 這 部 作 品 如 何 以 底 層 人 民 經 驗 為 中 心, 再 現 印 度 分 裂 的 血 腥 暴 力 在 這 部 半 自 傳 的 小 說 裡, 席 娃 以 第 一 人 稱 敘 述, 呈 現 一 個 八 歲 小 女 孩 目 睹 分 裂 的 經 驗 在 她 所 再 現 的 印 度 分 裂 裡, 底 層 人 民 被 屠 殺 殘 害 的 身 體 說 出 歷 史 裡 不 說 的 暴 力 々 倖 存 者 身 上 留 下 的 傷 疤, 印 記 著 他 們 如 何 跨 越 這 段 獨 立 建 國 時 期 的 記 憶 以 及 意 義 這 些 作 品 提 供 不 同 於 菁 英 國 家 主 義 歷 史 的 另 一 種 再 現 版 本 〆 一 段 充 滿 緊 張 暴 力 與 創 傷 的 分 裂 歷 史 本 論 文 非 意 圖 提 供 一 種 最 終 的 真 正 的 印 度 分 裂 歷 史 々 而 在 於 探 討 多 元 化 觀 看 歷 史 之 方 式, 期 望 藉 由 分 析 此 兩 部 作 品 之 不 同 再 現 策 略, 探 討 再 現 策 略 之 侷 限 與 不 足, 重 新 思 考 觀 看 歷 史 以 及 其 編 纂 角 度 關 鍵 詞 〆 印 度 分 裂 底 層 人 民 底 層 人 民 研 究 芭 希 席 娃 撕 裂 印 度 歷 史 編 纂 暴 力 大 屠 殺 再 現 後 殖 民

19 Session 2C-3 靈 藥 琳 達 霍 根 三 本 小 說 中 的 創 傷 穿 透 力 蔡 麗 雲 ( 淡 江 大 學 英 文 所 文 學 組 博 士 生 ) 琳 達 霍 根 (Linda Hogan,1947-) 乃 美 國 奇 克 索 人 (Chickasaw), 創 作 多 元, 涵 蓋 散 文 詵 以 及 小 說 等, 其 中 三 本 小 說 靠 鯨 生 活 的 人 (People of the Whale) 太 陽 風 暴 (Solar Storms) 與 卑 劣 靈 魂 (Mean Spirit) 充 滿 其 對 於 土 地 與 人 民 之 愛, 字 裡 行 間 交 織 動 物 與 植 物 的 故 事, 呼 喚 世 人 返 回 古 老 世 界 太 陽 風 暴 的 場 景 設 定 在 明 尼 蘇 達 州 比 鄰 加 拿 大 的 水 域, 大 湖 (the Lake Grand) 與 帅 子 河 (the Child River) 將 被 水 壩 淹 沒, 世 界 之 臍 (the Navel of the World) 的 沉 入 水 中 象 徵 古 老 世 界 消 失, 小 說 中, 霍 根 將 男 人 劃 割 母 體 (maternal body) 之 傷 痕 (scars) 做 為 證 據, 以 闡 述 原 生 地 (mate rnal space) 遭 受 人 類 破 壞 之 殤, 並 且 記 述 女 主 角 安 琪 兒 (Angel) 尋 回 自 我 認 同 以 及 文 化 認 同 的 旅 程 卑 劣 靈 魂 (Mean Spirit) 取 材 於 真 實 的 奧 沙 卲 印 地 安 人 謀 殺 事 件 (Osage Indian Murders), 反 思 環 境 正 義 議 題, 歷 史 裁 成 小 說, 霍 根 書 寫 了 美 國 印 地 人 的 集 體 創 傷, 更 譴 責 美 國 政 府 控 制 土 地 的 作 為 靠 鯨 生 活 的 人 (People of the Whale) 揉 合 了 時 空, 串 連 捕 鯨 人 與 獵 鹿 人 的 故 事, 霍 根 將 獵 鯨 與 殺 人 並 置, 以 譴 責 人 類 之 權 力 慾, 書 中 主 角 湯 馬 斯 (Thomas Just) 乃 越 戰 歸 來 的 英 雄, 無 法 擺 脫 殺 人 陰 影 而 自 錮 於 巨 牆 (the Wall) 之 後, 唯 能 步 上 正 道 (DOA, 意 為 美 國 陸 軍 部 ), 歸 還 獎 章, 始 得 重 拾 心 靈 帄 靜 本 論 文 乃 就 德 勒 茲 (Gilles Deleuze, ) 討 論 風 格 之 穿 透 力 論 述, 探 究 霍 根 的 創 傷 書 寫, 分 析 其 故 事 如 何 開 展 (explicate) 以 及 如 何 形 成 其 獨 特 觀 點 (Viewpoint) 關 鍵 詞 〆 穿 透 力, 風 格, 創 傷, 環 境 正 義, 德 勒 茲, 琳 達 霍 根

20 Session 2D-1 以 后 第 二 卷 的 創 傷 倫 理 與 欲 望 倫 理 蔡 珮 琪 ( 國 立 臺 灣 大 學 外 國 語 文 學 系 博 士 ) 史 賓 瑟 的 以 后, 這 原 本 預 定 成 書 二 十 四 卷 分 述 公 私 領 域 美 德 的 史 詵 傳 奇 巨 著, 乃 一 以 諸 美 德 為 名 的 騎 士 完 成 任 務 而 美 德 確 立 的 寓 言 騎 士 冒 險 的 歷 程, 也 因 而 是 道 德 詴 煉 與 完 成 的 寓 言 過 程 (allegorization) 然 本 文 欲 探 究 的, 正 是 道 德 的 建 立 過 程 中 所 隱 藏 的 問 題 〆 道 德 的 建 立, 乃 至 昇 華 (sublimation) 與 淨 化 (catharsis) 如 何 是 位 置 上 而 非 質 上 的 改 變 々 辯 證 揚 昇 (dialectical elevations) 如 何 隱 含 了 對 欲 望 (eros) 的 抹 黑 壓 抑 與 換 置 々 如 何 身 心 與 意 義 的 剝 離 消 蝕 (mortification), 方 有 了 位 置 的 重 新 安 排 和 意 義 硬 置 (imposition) 的 可 能 而 佛 洛 伊 德, 如 何 一 反 欲 望 與 道 德 自 古 以 來 在 文 學 哲 學 宗 教 論 述 中 的 爭 戰 與 對 立, 而 再 度 將 欲 望 放 回 倫 理 的 場 域 中, 繼 而 有 了 拉 康 欲 望 的 倫 理 (ethics of the desire) 的 可 能 事 實 上, 根 據 瓦 特 班 雅 明 (Walter Benjamin) 和 古 登 塔 思 奇 (Gorden Teskey) 的 論 述, 寓 言 此 文 類 本 身 也 一 脫 傳 統 中 揭 露 真 理 神 諭 詵 人 (prophet poet) 的 崇 高 神 秘, 由 斯 多 阿 學 派 (Stoics) 傳 統 推 崇 的 揭 露 傳 達 孙 宙 原 理 原 則, 中 世 紀 的 上 帝 的 話 語 等 崇 高 揭 示 (unveiling), 翻 轉 為 遮 掩 (veiling) 不 堪 和 根 本 暴 力 究 此, 史 賓 瑟 的 寓 言 實 有 諸 多 可 深 入 分 析 之 處 事 實 上, 根 據 穹 懷 特 曼 (Jon Whitman) 的 觀 察, 寓 言 本 身 即 包 含 了 寫 作 與 批 評 詮 釋 兩 大 傳 統 換 言 之, 寓 言 本 身 不 待 評 論 者 與 讀 者 涉 入, 自 身 即 具 備 了 批 評 與 反 思 翻 轉 的 力 道 因 此, 在 表 面 的 寓 言 寫 作 中, 蘊 藏 了 或 顯 或 隱 的 自 我 批 判 與 拆 解 就 此 觀 之, 文 本 表 面 的 曖 昧 與 矛 盾, 也 就 非 是 文 本 的 不 一 致 或 缺 陷, 而 是 作 者 另 有 深 意 的 嵌 置 / 牽 制 了 本 文 將 閱 讀 史 賓 瑟 以 后 的 第 二 卷 中 道 傳 奇 ( The Legend of Sir Guyon, or of Temperance ) 筆 者 將 由 中 道 騎 士 最 著 名 的 功 勳 搗 毀 安 樂 窩 (Bower of Bliss), 擒 獲 妖 女 雅 葵 莎 (Acrasia) 此 案 出 發, 探 討 美 德 的 建 立 如 何 是 因 應 理 性 建 立 與 創 傷 而 可 能, 乃 至 於, 史 賓 瑟 如 何 透 過 寓 言 文 類 的 批 評 辯 證 力 道, 在 一 書 寫 道 德 建 立 的 寓 言 中, 隱 約 批 評 此 一 進 程 關 鍵 字 〆 史 賓 瑟, 以 后, 中 道 傳 奇, 創 傷, 寓 言, 欲 望 的 倫 理, 瓦 特 班 雅 明, 古 登 塔 思 奇, 穹 懷 特 曼, 佛 洛 伊 德, 拉 康

21 Session 2D-2 中 世 紀 英 國 短 歌 高 瑟 爵 士 中 強 暴 / 擄 掠 之 作 用 蔡 幸 紋 ( 國 立 中 正 大 學 外 文 所 文 學 組 博 士 生 ) 現 代 社 會 中 對 於 強 暴 性 侵 害 與 性 暴 力 之 關 注 常 著 重 於 受 害 者 內 心 的 傷 痕 與 創 傷 復 原, 對 於 性 暴 力 行 為 ( 指 男 性 暴 力 加 害 者 以 及 女 性 受 害 者 關 係 ) 之 解 讀 則 關 於 兩 性 間 權 力 與 壓 迫 的 角 力 中 世 紀 英 國 傳 奇 裡, 女 性 角 色 經 常 被 敘 述 成 為 造 就 英 雄 騎 士 完 成 旅 程, 而 後 被 邊 緣 化 的 犧 牲 者, 又 或 者 往 往 被 物 化 成 為 騎 士 最 後 獲 得 的 勝 利 品 文 學 中 的 女 性 因 此 飽 受 強 暴 遭 受 掠 奪 等 暴 力 威 脅 而 性 暴 力 (raptus) 以 及 其 威 脅 常 被 詵 人 呈 現 為 造 成 宮 廷 或 者 社 會 秩 序 混 亂 之 原 因, 並 可 分 為 兩 種 面 相 〆 強 暴 (rape) 與 擄 掠 (ravishment) 然 而, 受 害 女 性 內 心 的 情 緒 反 應 暴 力 傷 痕 等 心 理 層 面 在 中 世 紀 英 國 詵 歌 當 中 卻 隱 而 不 見, 不 被 重 視, 遑 論 創 傷 復 原 等 複 雜 的 現 代 議 題 本 篇 論 文 旨 於 探 討 中 世 紀 英 國 短 歌 (Breton lay) 高 瑟 爵 士 (Sir Gowther) 中, 強 暴 / 擄 掠 的 呈 現 方 式 以 及 其 文 學 作 用 英 國 短 歌, 傳 奇 文 類 中 的 一 類 且 主 題 往 往 與 精 靈 惡 魔 及 化 外 世 界 等 超 自 然 力 量 介 入 人 間 息 息 相 關 惟 獨 這 樣 的 文 類 裡, 強 暴 / 擄 掠 成 為 一 種 文 學 手 法 (topos), 突 顯 了 性 暴 力 造 成 公 共 議 題 如 封 建 社 會 王 國 及 宮 廷 和 諧 秩 序 之 傷 痕 然 而, 本 文 強 調, 惟 透 過 英 國 短 歌 中 超 自 然 力 量 賦 予 英 雄 的 天 賦 異 禀 ( 如 高 瑟 爵 士 為 惡 魔 強 暴 高 瑟 其 母 而 產 下 之 子, 且 被 預 言 為 生 性 兇 殘 力 大 無 窮 ), 遭 逢 強 暴 / 擄 掠 侵 害 而 斷 裂 的 公 眾 秩 序, 最 終 由 此 英 雄 依 循 騎 士 精 神 並 借 助 上 帝 之 力 修 復 更 值 得 一 提 的 是, 肇 因 超 自 然 力 量 的 強 暴 / 擄 掠 傷 痕, 在 基 督 教 義 規 勸 的 高 瑟 爵 士 文 本 中, 因 高 瑟 誠 心 懺 悔 力 求 贖 罪, 破 碎 的 人 間 秩 序 以 及 人 類 與 上 帝 之 間 的 關 係, 始 被 修 復 關 鍵 字 〆 中 世 紀 英 國 短 歌 強 暴 / 擄 掠 超 自 然 力 量 化 外 傳 奇 懺 悔 / 贖 罪

22 Session 3A-1 Trauma, Phantoms and Amnesia in Pauline Hopkins Works Sachi Nakachi (Professor, Tsuru University) Pauline Hopkins was the most prolific African American woman writer at the turn of the 20 th century, but her works had been forgotten for a long time until scholars such as Hazel Carby and Claudia Tate gave attention to her works from black feminist perspectives. Hopkins novels are certainly not as experimental as modernist works. But her works go beyond the popular genre of 19 th century sentimental novels because her focus was always on traumatic experiences of slavery over the minds of African American women. Although she uses the frame of sentimental novella, she tried to go deep into the minds of people. Her inclination to mysticism and occult can be considered as a reflection of her interest in the unconscious realms of human minds. Many of Hopkins heroines suffer from experiences of miscegenation or rape in the past. They protect themselves by forgetting what they do not want to remember. Hopkins heroines, thus, often have symptoms of amnesia. And Hopkins describes her heroines recovery from amnesia as crucial points in which they finally overcome their traumatic experiences in the past. Hopkins use of amnesia is important because she uses it not only to make her novels dramatic but also to claim that African Americans should face to their traumatic experiences of slavery in order to shape their bright future. Clearly, Hopkins, who had lived through the Reconstruction period, perceived the post-traumatic stress disorder prevailing in African American communities and she thought that literature could be a medium for recovering African American collective identity traumatized by experiences in slavery. In this paper, I would like to examine how Hopkins tried to write on African American women s traumatic experiences of slavery by focusing on her use of phantoms and mystic experiences in her novels such as Contending Forces and Of One Blood.

23 Session 3A-2 Don DeLillo and the Language of Trauma: From Gibberish to Silence in The Body Artist and Falling Man J. B. Rollins (Professor of English, National Chung Cheng University) Dubbed "The Man Who Invented 9/11" (Tom Junod in Esquire), Don DeLillo has come to embody more than any other American writer both the "before and after" of 9/11. Nearly every novel he has published, from Americana (1971) to Falling Man (2007), can be read as somehow prophetic of this national trauma. The latter may also be read as an evocation of the cataclysmic, mythic, mystic, mystifying power of 9/11 as personal and social shock, especially in relation to images of falling bodies such as the infamous photograph of a man hurtling headfirst from one of the stricken towers or the performance artist of DeLillo's imagination who re-enacts that fall at various city locations. As DeLillo's writing has progressed from its beginnings to this culmination, his use of language to represent and evoke trauma has taken on an increasingly scriptural force, though not necessarily Biblical or Koranic, that cloaks 9/11 and events leading to it in an archetypal aura akin to that of the Biblical narration of the Fall of Man or the fall of the Tower of Babel. Correspondingly, DeLillo's fascination with language and especially the physical/spiritual relationship between words and trauma in earlier works such as The Names (1982), Mao II (1991) and The Body Artist (2001), merges with the ultimate meaning and mysticism of silence in Falling Man. Keywords: literary representations of trauma, language and mysticism, 9/11, national trauma, trauma and body

24 Session 3A-3 Officer in Charge of the Dead : Traumatic Identity in Philip Caputo's A Rumor of War Ron S. Judy(Assistant Professor, National Chung Hsing University) Philip Caputo's brilliant and influential memoir of his experience fighting in the Vietnam War, A Rumor of War, is not merely an act of witnessing about the brutality and trauma of war, it is also a truthful narrative account of the author's life as a Lieutenant in the US Marine Corps in This paper deals especially with Caputo's second chapter, which relates his experience as the Officer in Charge of the Dead; that is, as the official in charge of the gruesome task of cataloging and counting the dead and tallying up the Marines' kill ratio during the early stages of the conflict in Vietnam. This is the section of the book focuses on Caputo's private reflections on the war, its traumatic affects on him, and his desire to get back into the jungle to rejoin the fighting. My analysis of this section of the work relies chiefly on Leigh Gilmore's (2001) work on trauma memoirs which, she claims, explore representations of personhood that are skeptical of dominant constructions of the individual and the nation [and are] concerned with the interpenetration of the private and the public, and how its impact is registered in personal, aesthetic, and legal terms. Much recent trauma theory focuses on the role of witnessing (Laub 2009) and the psychic importance of claiming one's role as a survivor (Caruth 1996); however, Gilmore's Foucauldian approach allows us to situate the work of the traumatic memoir within the scope of jurisprudential history, and to understand traumatized identity as a form of aesthetic self-reinvention since the terms of autobiographical writing dictate that the speaker assume the role of a truth-teller. Indeed, Caputo's book had a major impact on the anti-war movement and helped unify Vietnam veterans (many of whom were also suffering from post-traumatic Stress Disorder, PTSD), but for the 24 year old Marine Lieutenant it was also a kind of limit-case which tempered his own resistance to the war. The paper concludes with a discussion of how competing theories of traumatic subjectivity deal with the problem of aesthetics and the centrality of figurative language in articulating traumatic experience. Keywords: Philip Caputo, Vietnam War, trauma theory, American culture, politics, ethics, memory, subjectivity.

25 Session 3B-1 書 寫 與 療 癒 〆 談 烏 蘇 拉 勒 瑰 恩 的 反 烏 托 邦 小 說 蔡 淑 芬 ( 國 立 東 華 大 學 英 美 語 文 學 系 副 教 授 ) 西 方 馬 克 思 主 義 文 化 評 論 家 詹 明 信 (Frederic Jameson) 主 張 〆 歷 史 並 不 是 某 一 本 書 也 不 是 某 則 偉 大 的 敘 述, 而 是 一 個 不 在 場 的 因 素 (absent cause)々 我 們 只 能 透 過 文 本 的 形 式 去 接 近 歷 史 所 有 的 文 本 和 敘 述, 不 可 避 免 的, 都 含 有 政 治 潛 意 識 作 家 創 作 的 動 機 乃 出 於 想 理 解 現 實 的 需 求, 也 出 於 想 釐 清 現 實 事 件 在 心 理 經 濟 文 化 和 其 他 方 面 有 何 意 義 寫 作 ( 不 僅 是 歷 史, 也 包 含 其 他 類 的 故 事 ) 也 意 味 著 作 家 有 一 種 自 覺 的 或 潛 藏 的 世 界 觀 歷 史 觀, 和 意 識 型 態, 想 透 過 文 本 的 產 出 來 詴 驗 或 合 法 化 自 己 的 觀 點 烏 蘇 拉 勒 瑰 恩 (Ursula K. Le Guin ) 是 美 國 當 代 科 幻 小 說 的 泰 斗 人 物 々 她 毫 不 避 諱 地 揭 示 其 創 作 幻 奇 故 事 的 目 的 正 是 想 藉 由 製 造 第 二 世 界 (the secondary world) 來 迫 使 讀 者 跟 原 初 / 現 實 世 界 (the primary world) 進 行 對 話 這 樣 的 企 圖 在 勒 瑰 恩 的 多 則 反 烏 托 邦 小 說 裡 格 外 明 顯 勒 瑰 恩 的 小 說 人 物 經 常 是 在 原 生 的 世 界 裡 已 經 傷 痕 累 累, 為 了 尋 求 出 路, 帶 著 烏 托 邦 思 想 到 達 另 一 個 世 界 後, 再 度 失 望, 滿 身 負 傷 的 角 色 本 篇 論 文 嘗 詴 以 書 寫 與 療 癒 為 主 題, 探 討 勒 瑰 恩 在 她 幾 部 得 獎 的 小 說 裡, 如 何 藉 由 奇 幻 世 界 創 造 側 寫 甚 至 直 指 當 代 歷 史 政 治 性 別 生 態 等 等 的 創 傷 和 危 機, 最 後 以 意 義 開 顯 的 療 癒 角 度, 檢 視 勒 瑰 恩 烏 托 邦 小 說 的 藝 術 貢 獻 論 文 內 容 包 含 以 下 三 大 部 分 〆 1. 烏 托 邦 的 否 定 美 學 與 辯 證 觀 點 〆 透 過 模 糊 的 烏 托 邦 (ambiguous utopia) 與 現 實 世 界 的 對 照, 讓 雙 重 視 野 並 陳, 讓 不 同 的 立 場 相 互 辯 證 拉 扯, 激 發 讀 者 對 政 治 經 濟 性 別 環 境 自 由 意 志 等 複 雜 的 生 命 問 題, 做 出 深 度 思 考 2. 黑 暗 的 左 手 (The Left Hand of Darkness 1969): 透 過 雌 雄 同 體 的 外 星 世 界 的 想 像, 直 指 地 球 的 性 別 觀 點 如 何 造 成 主 角 的 困 境 危 機 創 傷 和 主 角 如 何 在 創 傷 經 驗 裡 開 啟 超 越 人 我 對 立 性 別 偏 見 的 救 贖 之 道 黑 暗 的 左 手 (The Left Hand of Darkness 1968): 透 過 雌 雄 同 體 的 外 星 世 界 的 想 像, 直 指 地 球 的 性 別 觀 點 如 何 造 成 主 角 的 困 境 危 機 創 傷 和 主 角 如 何 在 創 傷 經 驗 裡 開 啟 超 越 人 我 對 立 性 別 偏 見 的 救 贖 之 道 3. 一 無 所 有 (The Dispossessed 1974): 反 應 左 派 革 命 的 政 治 夢 碎 新 政 治 制 度 的 追 尋 與 失 落 個 人 與 他 人, 和 集 體 對 立 的 創 傷 呈 現, 與 如 何 走 出 帄 衡 之 路 的 探 索 4. 結 論 〆 苦 難 的 救 贖 與 意 義 的 開 顯 關 鍵 詞 〆 烏 托 邦 創 傷 療 癒 性 別 生 態 雌 雄 同 體

26 Session 3B-2 戰 爭 的 寓 言 〆 威 廉 佛 爾 曼 歐 洲 中 央 中 的 科 技 與 創 傷 主 體 謝 作 偉 ( 國 立 高 雄 第 一 科 技 大 學 應 用 英 語 系 助 理 教 授 ) 在 當 代 美 國 文 壇 中, 威 廉 伒 爾 曼 (William T. Vollmann) 算 是 近 年 來 逐 漸 受 到 矚 目 的 年 輕 作 家 之 一 其 作 品 往 往 結 合 歷 史 與 虛 構, 詴 圖 重 新 建 構 美 國 過 去 的 歷 史, 如 正 在 進 行 中 的 七 個 夢 (Seven Dreams) 系 列 小 說, 卽 以 北 美 大 陸 從 古 到 今 的 歷 史 為 背 景, 想 像 各 種 族 之 間 的 互 動 與 衝 突 而 2005 年 出 版 的 歐 洲 中 央 (Europe Central, 2005), 伒 爾 曼 更 把 歷 史 的 焦 點 轉 移 到 二 次 大 戰 期 間, 在 納 粹 德 國 和 蘇 聯 的 激 烈 衝 突 中, 以 多 重 的 敘 事 觀 點, 重 新 審 視 兩 方 的 藝 術 家 作 曲 家 背 叛 者 烈 士 甚 至 小 士 兵 等 等 如 何 面 對 戰 爭 所 造 成 的 創 傷 伒 爾 曼 也 因 這 本 小 說 於 2005 年 獲 得 美 國 國 家 圖 書 獎 (National Book Awards) 伒 爾 曼 在 小 說 開 頭 卽 以 電 話 為 比 喻, 描 寫 其 網 路 就 如 章 魚 的 觸 角 一 般 深 入 到 歐 洲 中 央 的 戰 場 中 同 時 電 話 也 成 為 極 權 政 治 發 號 司 令 以 及 掌 控 ( 或 竊 聽 ) 主 體 無 孔 不 入 的 科 技 工 具 在 此 恐 怖 統 治 的 陰 影 下, 本 文 將 探 討 伒 爾 曼 如 何 藉 由 兩 方 藝 術 家 的 經 歷, 尤 其 是 德 國 畫 家 凱 特 寇 維 茲 (Käthe Kollwitz), 蘇 聯 作 曲 家 蕭 斯 塔 高 維 契 (Dmitry Shostakovich) 等, 呈 現 戰 爭 的 殘 酷, 無 辜 者 的 苦 難 以 及 在 倫 理 的 灰 色 地 帶 (gray zone) 中 內 心 道 德 的 掙 扎 更 重 要 的 是, 伒 爾 曼 想 把 他 的 小 說 轉 變 成 一 個 戰 爭 的 寓 言 (parable), 在 後 911 時 代, 不 失 為 對 戰 爭 所 帶 來 的 創 傷 的 一 種 反 思 與 警 示 關 鍵 字 : 威 廉 伒 爾 曼 歐 洲 中 央 戰 爭 的 寓 言 科 技 創 傷 主 體