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1 大 乘 百 法 明 门 论 第 五 讲 最 尊 贵 的 净 莲 上 师 讲 解 各 位 居 士 大 德! 阿 弥 陀 佛! 我 们 现 在 是 心 所 有 法 的 第 四 类 心 所 有 法 的 第 四 类, 是 六 种 根 本 烦 恼 那 六 种 根 本 烦 恼 呢? 就 是 贪 瞋 痴 慢 疑 恶 见 ( 恶 见, 就 是 不 正 见 ) 为 什 么 称 这 六 种 为 根 本 烦 恼 呢? 因 为 这 六 种 是 一 切 烦 恼 的 根 本, 有 了 这 六 个 根 本 烦 恼, 所 有 的 烦 恼 都 跟 着 生 出 来 了, 所 以 就 称 为 根 本 烦 恼 一 切 烦 恼 的 根 本, 所 以 称 为 根 本 烦 恼 什 么 叫 烦 恼 呢? 烦 恼 的 意 思, 就 是 烦 躁 扰 动, 恼 乱 身 心, 因 为 这 种 情 绪 会 使 我 们 感 到 很 烦 燥, 整 个 人 都 被 扰 乱 了, 而 且 身 心 处 在 热 恼 当 中, 所 以 称 为 烦 恼, 这 个 名 称 是 这 么 来 的 烦 躁 扰 动, 恼 乱 身 心, 所 以 称 为 烦 恼 根 本 烦 恼, 第 一 个 是 贪 什 么 是 贪 呢? 就 是 对 三 界 之 内, 所 有 美 好 的 事 情, 都 深 深 地 染 着 三 界, 不 论 是 欲 界 色 界 还 是 无 色 界, 凡 是 会 引 发 我 们 贪 爱 的 东 西, 都 耽 着 难 舍 这 个 耽 着 难 舍 是 什 么 意 思 呢? 就 是 耽 染 其 中, 爱 着 得 无 法 自 拔 就 是 说 它 有 一 股 力 量, 这 股 挡 不 住 的 力 量, 挡 不 住 的 力 量, 就 是 我 们 常 常 听 到 说 : 我 愿 意 为 你 牺 牲 性 命, 就 算 是 下 地 狱 也 心 甘 情 愿 啊! 明 明 知 道 接 下 来 是 无 量 无 边 的 苦 果, 无 量 的 苦 果 等 在 后 面, 但 是 就 是 心 甘 情 愿, 那 股 力 量 叫 做 贪 爱 所 以 就 算 是 舍 弃 生 命 尽 管 会 堕 三 恶 道 明 明 知 道 会 带 来 更 多 的 苦 果, 但 是 也 在 所 不 惜, 那 个 就 是 贪 爱 种 子 的 力 量, 贪 爱 业 力 习 气 种 子 的 力 量 所 以 这 个 贪 爱, 其 实 它 是 轮 回 的 根 本, 我 们 为 什 么 会 不 断 的 轮 回, 一 直 没 有 办 法 跳 出 三 界 最 主 要 的 原 因, 就 是 因 为 贪 爱 这 个 根 本 烦 恼, 就 是 这 一 念 的 贪, 让 我 们 不 断 的 轮 回 像 我 们 这 一 世 活 着, 不 管 你 可 以 活 多 久, 死 亡 是 迟 早 会 到 来 的, 等 到 死 了 以 后, 为 什 么 会 形 成 中 阴 身? 就 是 因 为 我 们 活 着 的 时 候, 很 贪 着 我 们 这 个 身 体, 到 死 亡 的 时 候, 四 大 分 散, 可 是 我 们 已 经 习 惯 执 着 有 一 个 色 身, 就 是 这 一 念 贪 爱 这 个 身 见, 贪 爱 这 个 色 身, 才 会 形 成 中 阴 身, 所 以 中 阴 身 是 贪 爱 来 的, 贪 爱 执 着 这 个 身 体, 因 为 活 着 的 时 候, 百 般 的 照 顾 它, 所 以 即 使 死 亡 之 后, 还 是 要 紧 抓 住 一 个 色 身 不 放, 因 此 就 形 成 了 中 阴 身 所 以, 中 阴 身 是 怎 么 来 的? 就 是 贪 爱 来 的 为 什 么 会 去 投 胎? 还 是 贪 爱 来 的, 贪 爱 让 你 去 投 胎 的, 形 成 中 阴 身 之 后, 那 个 贪 着 的 力 量 比 生 前 还 要 强 上 千 万 倍, 就 是 那 个 欲 望, 贪 爱 的 习 气 的 力 量, 就 是 在 中 阴 身 的 时 候, 尤 其 是 那 个 淫 欲 之 心, 比 你 活 着 的 时 候 的 淫 欲 心 还 要 强, 所 以 就 是 那 一 念 的 贪, 让 你 去 投 胎 的, 它 就 好 像 一 股 很 强 大 的 吸 引 力, 吸 引 到 那 个 有 缘 的 对 象, 然 后 就 入 胎 了, 所 以 是 贪 爱 形 成 了 中 阴 身, 中 阴 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 1

2 身 为 什 么 去 投 胎, 又 是 因 为 贪 爱 才 会 去 投 胎, 一 旦 入 胎 之 后, 就 有 了 这 一 世 的 生 命, 就 是 有 了 下 一 期 的 生 命, 又 有 了 这 个 色 身, 然 后 就 继 续 地 贪 爱 执 着 这 个 色 身 ; 死 了 之 后 形 成 中 阴 身, 中 阴 身 再 去 入 胎, 然 后 又 继 续 执 着 这 个 色 身, 轮 回 就 是 这 样 形 成 的, 就 一 念 贪 爱 来 的, 贪 爱 让 我 们 不 断 地 死 了 之 后 形 成 中 阴 身, 中 阴 身 之 后 再 去 投 胎, 投 胎 之 后 再 继 续 执 着 这 个 色 身, 然 后 死 了 之 后, 再 形 成 中 阴 身, 然 后 再 投 胎, 轮 回 不 断, 就 是 这 么 来 的 所 以, 我 们 就 知 道, 轮 回 的 根 本 是 贪 爱, 是 这 一 念 的 贪 爱, 让 我 们 没 办 法 脱 离 轮 回 你 说 学 佛 修 行, 是 不 是 贪 爱 就 少 一 点 呢? 那 也 很 难 讲, 你 是 不 是 在 修 贪 呢? 也 很 难 说, 你 有 因 为 学 佛 修 行, 你 的 贪 爱 一 天 一 天 在 减 少 吗? 还 是 说 你 的 贪 爱 只 是 改 变 了 对 象, 从 执 着 世 间 的, 改 变 对 象, 执 着 佛 法, 贪 爱 的 本 质 有 改 变 吗? 它 有 在 减 少 吗? 这 个 也 很 值 得 我 们 来 好 好 地 省 思 一 番 你 有 因 为 学 佛 修 行, 贪 爱 在 减 少 吗? 还 是 你 在 修 贪, 你 自 己 不 知 道 呢? 所 以 即 使 是 今 天 学 佛 修 行, 也 是 因 为 贪 爱 这 个 根 本 烦 恼, 使 我 们 没 办 法 得 定 没 办 法 证 果 没 办 法 开 悟 没 办 法 成 佛 为 什 么 贪 爱 没 办 法 得 定 呢? 只 要 你 心 中 有 不 断 涌 出 来 的 那 个 欲 望, 它 在 什 么 时 候 出 来 得 最 旺 盛? 就 是 在 打 坐 的 时 候 修 定 的 时 候, 因 为 平 常 你 身 心 就 很 混 乱, 你 也 没 有 感 觉 它 的 存 在, 可 是 当 你 静 坐 下 来, 那 个 不 断 不 断 冒 出 来 的 那 个, 我 要 我 要 我 要, 那 个 就 是 贪 爱 的 种 子 在 生 起 现 行 了, 平 常 忙 乱 的 时 候 没 有 办 法 观 察 它 的 存 在, 可 是 当 你 身 心 宁 静 下 来, 它 就 不 断 不 断 地 生 起 现 行, 贪 爱 的 种 子 生 起 现 行, 你 所 有 起 心 动 念 想 的 都 是 等 一 下 干 什 么 明 天 要 干 什 么 我 人 生 的 计 划 是 什 么 我 要 买 这 个 我 要 求 那 个, 那 个 就 是 贪 爱 啊! 所 以 贪 爱 让 我 们 没 有 办 法 得 定, 不 管 你 要 的 是 五 欲 六 尘 的 享 受 还 是 名 闻 利 养 的 追 求 还 是 身 心 种 种 的 觉 受, 都 是 贪 所 以, 贪 使 我 们 的 心 散 乱 掉 举, 没 有 办 法 证 得 禅 定, 所 以 它 障 碍 我 们 得 定, 就 是 因 为 贪, 贪 欲 心 越 强 的, 散 乱 掉 举 的 心 越 强, 就 越 难 得 定, 因 为 它 就 在 定 中 一 直 冒 出 来, 那 个 种 子 一 直 冒 出 来, 就 是 起 心 动 念 一 直 在 打 妄 想 一 直 在 打 妄 想, 你 去 分 析 所 有 妄 想 的 内 容, 是 那 些 内 容 呢? 就 离 不 开 贪 你 说 我 想 起 了 旧 仇 新 恨 涌 上 心 头, 那 也 是 贪 来 的, 因 为 贪 不 到, 所 以 就 旧 仇 新 恨, 仇 恨 心 就 生 起 来, 是 因 为 贪 不 到, 所 以 瞋 还 是 贪 来 的 想 到 谁 对 不 起 我 那 件 事 情 过 不 去 什 么 门 坎 跨 不 过 去 或 者 是 想 要 报 复 或 者 是 想 要 什 么 生 起 损 害 的 心, 那 个 也 是 贪 爱 来 的, 所 以 我 们 分 析 所 有 情 绪 到 最 后, 总 纳 归 结 一 个, 就 是 贪, 所 以 它 是 轮 回 的 根 本, 也 是 障 碍 我 们 没 有 办 法 得 定 没 有 办 法 成 就 没 有 办 法 证 果 最 主 要 的 原 因, 就 是 这 个 贪 爱 三 界 的 贪, 我 们 刚 才 讲 只 要 你 对 三 界, 不 管 是 欲 界 色 界 还 是 无 色 界, 只 要 心 生 染 着, 耽 着 在 其 中 乐 此 不 疲 的, 那 个 就 是 贪 爱 可 是 欲 界 的 贪 跟 色 界 的 贪 跟 无 色 界 的 贪, 它 又 有 一 些 差 别 欲 界 的 贪, 我 们 就 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 2

3 知 道, 我 们 现 在 是 欲 界 的 众 生, 就 不 外 男 女 饮 食 睡 眠, 最 主 要 的 嘛, 五 欲 六 尘, 就 是 耽 着 在 这 个 世 间 的 种 种 欲 望 当 中, 这 个 是 属 于 欲 界 的 贪 欲 界 的 贪, 会 比 较 偏 重 在 物 质 方 面, 所 以 对 那 个 物 欲 比 较 强 的, 那 个 都 是 属 于 欲 界 的 贪 爱 比 较 强, 喜 欢 收 集 宝 贝 的 喜 欢 收 集 古 董 字 画 的 还 是 什 么, 只 要 是 世 间 的 所 谓 很 珍 贵 的 很 珍 奇 的 一 些 宝 物, 喜 欢 收 集 这 些, 然 后 耽 着 难 舍, 宁 愿 丢 掉 性 命 也 要 守 护 他 的 这 些 东 西, 都 是 属 于 欲 界 的 贪 比 较 重 的 有 些 人, 他 可 以 做 到 清 心 寡 欲 淡 泊 名 利, 他 说 世 间 的 这 些 欲 望 我 都 可 以 放 下 了, 可 是 我 不 能 放 下 的 是 对 灵 性 的 追 求, 所 以 他 每 天 可 以 过 着 粗 茶 淡 饭 的 生 活, 这 一 切 的 努 力, 只 是 希 望 得 到 心 灵 的 平 静 安 详 清 净, 他 是 走 清 净 路 线 的, 这 个 就 是 属 于 色 界 的 贪, 他 对 欲 界 的 贪 已 经 可 以 慢 慢 的 放 下 了, 可 是 他 追 求 的 是 精 神 上 的 一 种 宁 静 祥 和 还 有 清 净, 所 以 那 个 好 清 净 的, 还 是 贪, 只 是 他 偏 在 色 界 的 贪, 他 对 男 女 饮 食 睡 眠 已 经 没 有 这 么 贪 着 了, 每 天 可 以 过 着 很 简 单 的 没 有 物 欲 的, 就 是 少 欲 知 足 这 样 的 一 个 生 活, 那 他 为 什 么 要 这 样 做? 就 是 希 望 能 够 得 到 心 灵 的 平 静, 所 以 他 也 没 有 离 开 贪 欲 这 个 是 属 于 色 界 的 贪, 就 是 精 神 已 经 升 华 到 对 灵 性 的 追 求, 但 是 他 还 有 追 求, 只 要 我 要 我 要 我 要, 我 要 追 求 宁 静 的 生 活, 清 净 的, 这 还 是 贪 啊! 所 以 只 要 有 所 求, 有 求 皆 苦, 求 不 到 就 苦 了, 所 以 当 他 没 有 办 法 达 到 这 样 的 一 个 目 标 的 时 候, 他 也 是 很 苦 啊! 只 要 有 求 都 苦, 那 你 说 不 求 就 对 了 吗? 没 错! 就 看 破 放 下, 所 有 都 放 下, 万 缘 放 下, 心 里 无 所 求, 一 念 不 生 就 全 体 现 了 嘛! 对 不 对? 因 为 我 们 的 自 性 本 来 清 净, 你 现 在 求 一 个 清 净 就 错 了 嘛! 因 为 它 本 来 清 净, 不 用 求 啊! 你 只 要 都 放 下, 那 个 清 净 的 自 性 就 现 前, 所 以 它 不 是 求 来 的, 所 以 你 求 就 错 了 求, 就 是 一 种 贪 爱 的 欲 望, 就 错 了 所 以 我 们 说 它 没 有 办 法 出 三 界 的 原 因, 就 是 它 还 是 有 所 求 有 的 人, 你 刚 才 讲 的, 他 都 可 以 放 下 了, 什 么 男 女 饮 食 睡 眠, 我 也 可 以 不 求 灵 性 的 生 活, 我 也 可 以 不 追 求 啊! 我 也 可 以 过 着 随 缘 的 生 活, 但 是 有 一 关 过 不 了, 就 是 情 关 过 不 了, 对 于 那 个 对 于 情 的 执 着, 他 没 有 办 法 放 下, 不 管 是 亲 情 友 情 还 是 爱 情, 就 是 那 个 情 的 执 着 非 常 非 常 严 重 的, 可 是 他 可 以 抛 下 物 质 的 享 受 或 者 灵 性 的 追 求 都 可 以, 但 是 讲 到 情 字 的 时 候, 他 这 一 关 就 是 老 是 过 不 去, 这 就 是 属 于 无 色 界 的 贪, 无 色 界 的 贪 爱, 就 是 情 所 以, 无 论 欲 界 的 欲 色 界 的 爱 还 是 无 色 界 的 情, 都 是 属 于 根 本 烦 恼 贪, 它 都 是 让 我 们 轮 回 真 正 的 原 因, 就 是 情 爱 欲, 情 爱 欲, 三 界 的 贪, 分 别 以 情 爱 欲 来 说 明, 只 要 你 还 有 情 爱 欲, 就 是 三 界 的 贪, 就 别 想 跳 出 轮 回, 因 为 它 是 轮 回 的 根 本 可 是 我 们 现 在 学 佛 修 行, 很 想 跳 出 三 界 外, 那 怎 么 样 跳 出 轮 回, 从 三 界 当 中 解 脱 呢? 现 在 既 然 知 道 贪 爱 是 轮 回 的 根 本, 那 很 简 单, 就 断 除 贪 爱 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 3

4 就 可 以 解 脱 轮 回, 就 可 以 跳 出 三 界 了, 那 要 怎 么 断 除 贪 爱 呢? 这 个 才 是 重 点, 对 不 对? 你 可 以 修 空 观, 就 是 那 个 智 慧 比 较 高 的, 你 可 以 修 空 观, 空 性 的 智 慧, 在 空 性 里 面, 这 些 都 不 是 真 实 存 在 的 ; 你 也 可 以 修 不 净 观, 也 可 以 修 布 施, 练 习 舍 放 下, 都 可 以 空 观 怎 么 修 呢? 你 平 常 怎 么 练 习 呢? 就 找 一 个 你 最 贪 爱 的 对 象 来 练 习 有 一 个 贪 爱 的 对 象 有 一 个 贪 爱 的 心 还 有 一 个 所 贪 的 对 象 所 贪 的 境 界, 有 能 所 嘛, 我 那 个 念 念 贪 爱 的 心 还 有 念 念 难 舍 的 所 贪 爱 的 境, 你 找 到 那 个 境 是 什 么 东 西, 然 后 你 就 问 自 己 : 你 那 个 念 念 贪 爱 的 心, 是 真 实 存 在 的 心? 是 真 实 存 在 的 吗? 那 个 玩 股 票 玩 马 票 的 师 兄, 你 好 好 地 念 一 念, 你 那 个 念 念 念 股 票 的 心, 是 真 实 存 在 的 吗? 你 玩 股 票, 它 跌, 晚 上 失 眠 睡 不 着 的 时 候, 你 问 问 自 己 : 念 念 念 股 票 的 心, 是 真 实 存 在 的 吗? 那 个 每 天 想 中 马 票 的, 你 问 自 己 : 念 念 念 马 票 的 心, 是 真 实 存 在 的 吗? 然 后 你 就 观, 你 会 发 觉, 那 个 念, 念 股 票 念 马 票 那 个 心 是 生 灭 的, 你 念, 然 后 它 就 消 失 了, 你 等 一 下 又 念 一 下, 它 又 消 失 了, 虽 然 你 茶 里 也 是 它 饭 里 也 是 它, 二 六 时 中, 昼 三 时 日 三 时 都 没 有 离 开 念 马 票 股 票 的 心, 但 是 你 去 观 你 那 个 能 念 的 心, 其 实 它 是 生 灭 的, 对 不 对? 这 一 念, 我 现 在 念 希 望 股 票 明 天 涨, 涨 多 少 点 啊? 这 一 念 就 过 去 了, 我 等 一 下 再 念, 希 望 它 明 天 破 多 少 点, 这 一 念 又 过 去 了, 所 以 你 观 察 那 个 能 念 的 心, 发 觉 它 前 念 灭 后 念 生, 它 是 生 灭 无 常 的, 只 要 是 生 灭 无 常 的, 它 是 不 是 真 实 存 在? 不 是 真 实 存 在, 所 以 尽 管 你 念 念 都 在 念 你 那 个 贪 着 的 对 象, 可 是 那 个 能 贪 爱 的 心, 它 不 是 真 实 存 在 的, 这 是 能 ; 然 后 还 有 一 个 所 贪 的 境 界, 对 不 对? 所 以 你 再 观 察, 你 所 念 的 股 票 是 真 实 存 在 的 吗? 你 想 中 的 那 个 马 票, 它 是 真 实 存 在 的 吗? 股 票 一 下 涨 一 下 跌, 它 如 果 真 实 存 在 的, 它 应 该 永 恒 不 变, 永 远 就 是 那 样, 可 是 它 一 下 涨 一 下 跌, 就 说 明 什 么? 它 是 生 灭 无 常 的, 只 要 是 生 灭 无 常, 就 不 是 真 实 存 在 的, 那 你 念 它 干 嘛? 念 到 失 眠 干 嘛? 所 以 就 是 这 样 观 察, 能 贪 爱 的 心 和 所 贪 爱 的 境, 都 不 是 真 实 存 在 的, 都 不 可 得, 因 为 它 是 生 灭 无 常 的, 只 要 是 因 缘 所 生, 都 是 虚 妄 不 真 实 的 我 们 为 什 么 会 生 起 贪 爱? 就 是 把 它 当 作 是 真 实 存 在 的, 忘 记 它 是 因 缘 所 生 无 自 性, 空 无 自 性 的, 你 才 会 生 起 贪 爱, 所 以 你 贪 爱 的 当 下, 是 把 它 执 着 真 实 存 在 的, 可 是 你 现 在 藉 由 分 析, 你 用 智 慧 去 观 察, 发 觉 你 能 贪 爱 的 心 还 有 所 贪 爱 的 对 象, 都 不 是 实 有 的, 这 样 是 不 是 就 可 以 放 下 你 心 中 的 贪 爱? 既 然 能 贪 的 所 贪 的 都 不 可 得, 都 是 因 缘 所 生, 它 都 是 生 灭 无 常 的, 经 常 这 样 练 习, 贪 爱 就 能 够 断 除, 就 是 贪 爱 不 可 得 当 你 执 着 的 时 候, 贪 爱 生 起 的 时 候, 不 管 你 贪 爱 什 么 对 象, 你 就 这 样 观, 能 贪 的 心 跟 所 贪 的 境, 都 是 因 缘 所 生, 空 无 自 性, 了 不 可 得, 贪 爱 就 放 下 了, 假 的, 你 贪 什 么? 对 不 对? 这 是 空 观 的 练 习, 你 可 以 这 样 修, 这 样 很 快 就 见 到 空 性 的 智 慧 生 灭 无 常, 接 下 来 就 是 无 我, 你 就 可 以 证 到 无 我, 证 到 无 我 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 4

5 就 解 脱 了, 很 快! 所 以, 股 票 跌 得 越 惨, 搞 不 好 悟 得 更 快, 所 以 玩 一 下 也 没 有 关 系 啦, 对 不 对? 有 助 于 开 悟 这 个 是 对 那 个 贪 爱 特 别 强 的, 不 管 你 对 什 么 都 贪 的, 你 就 可 以 用 空 观, 因 为 不 管 你 贪 爱 什 么, 你 就 用 空 来 对 治, 就 可 以 把 那 个 贪 爱 观 破 了, 这 个 是 对 贪 爱 特 别 强 烈 的, 不 管 什 么, 他 看 到 都 贪 的 这 样 的 一 个 根 器 的, 可 以 用 这 个 空 观 来 对 治 有 些 人 他 是 特 别 贪 爱 自 己 的 色 身 或 者 特 别 贪 爱 他 所 贪 爱 的 那 个 人 的 色 身, 所 以 不 管 是 对 自 己 的 色 身 还 是 对 别 人 的 色 身 特 别 贪 爱 的, 就 修 不 净 观 我 们 前 面 讲 过 不 净 观 怎 么 修, 它 就 是 对 治 对 这 个 色 身 的 贪 爱, 效 果 特 别 快 速 只 要 观 你 最 贪 爱 的 人 还 是 最 贪 爱 的 自 己 死 亡 了 以 后, 那 个 所 有 的 变 化, 九 想 观, 你 就 贪 爱 不 起 来 了 嘛, 是 不 是? 因 为 它 是 充 满 各 种 不 净 的, 是 臭 秽 不 堪 的, 你 就 贪 爱 不 起 来 了, 所 以 引 发 厌 恶, 把 你 贪 爱 的 对 象 引 发 厌 恶 之 后, 你 那 个 贪 爱 的 种 子 在 你 每 次 引 发 厌 恶 的 同 时, 就 慢 慢 地 摧 破 那 个 贪 爱 的 种 子, 你 生 起 一 次 厌 恶 感, 就 摧 破 一 次 贪 爱 种 子 的 力 量, 你 不 断 不 断 地 这 样 练 习, 那 个 贪 爱 的 种 子 力 量 愈 来 愈 薄 弱, 终 于 可 以 克 服 贪 爱, 所 以 不 净 观 也 是 一 个 很 好 对 治 的 法 门 对 于 那 个 身 外 之 财 特 别 爱 着 的, 刚 才 讲 喜 欢 收 集 宝 贝 的, 那 个 就 修 布 施 来 对 治, 把 你 最 珍 爱 的 东 西 拿 去 供 养 布 施 给 大 众, 慢 慢 地 练 习 把 自 己 爱 着 的 东 西 布 施 出 去, 这 样 练 习 舍 放 下, 自 然 也 能 够 去 除 贪 爱, 从 身 外 之 物 开 始 练 习 我 们 讲 布 施 波 罗 蜜 已 经 讲 过, 它 是 可 以 一 步 一 步 来 慢 慢 地 练 习 舍 放 下, 身 外 之 财 比 较 容 易, 因 为 还 没 有 要 你 的 命 菩 萨 行 菩 萨 道, 他 是 头 目 脑 髓 都 可 以, 众 生 要 什 么 你 身 上 的 任 何 的, 你 可 以 马 上 就 布 施 出 去, 那 是 菩 萨 已 经 圆 满 布 施 波 罗 蜜, 他 就 没 有 什 么 不 能 够 舍 的, 即 使 要 他 的 性 命, 也 是 可 以 布 施 给 众 生, 所 以 他 是 可 以 慢 慢 慢 慢 地 练 习 舍 放 下, 所 以 布 施 也 是 一 个 很 好 的 办 法, 来 对 治 我 们 的 贪 爱 另 外, 也 可 以 多 多 地 来 思 惟 贪 爱 的 过 患, 你 这 样 贪 爱 到 底 有 什 么 我 们 以 为 满 足 贪, 我 的 生 命 就 很 丰 富, 生 活 就 充 满 各 种 欲 求, 可 以 满 足 我 各 种 的 欲 求, 以 为 这 个 才 是 很 好 的 生 活 质 量, 可 是 不 是, 我 们 刚 才 说 贪 爱 是 让 我 们 轮 回 最 主 要 的 原 因, 贪 爱 是 轮 回 的 根 本, 所 以 贪 爱 只 会 让 我 们 不 断 不 断 地 轮 回 除 了 这 个 之 外, 它 还 会 障 碍 我 们 善 根 的 生 起, 我 们 说 无 贪 无 瞋 无 痴 是 三 善 根, 这 个 是 想 要 解 脱 的 阿 罗 汉, 他 只 要 证 到 无 贪 无 瞋 无 痴 三 善 根, 他 就 可 以 解 脱 轮 回, 可 是 我 们 贪 爱 的 话, 就 等 于 障 碍 我 们 无 贪 的 善 根 没 有 办 法 生 起, 就 是 永 远 没 有 办 法 做 到 舍 放 下, 这 一 世 你 不 管 怎 么 修, 什 么 再 殊 胜 的 法 门, 你 都 是 不 可 能 成 就 的, 因 为 你 是 在 修 一 个 贪 字 而 已 如 果 你 在 修 行 的 过 程, 只 是 在 增 长 你 的 贪, 不 管 你 是 贪 法 门 贪 道 场 还 是 师 父 还 是 什 么 还 是 贪 法 宝, 都 一 样, 都 没 有 离 开 贪 爱, 只 是 改 了 对 象 而 已, 不 断 不 断 在 改 变 你 贪 爱 的 对 象, 但 是 贪 爱 的 本 质 没 有 改 变, 所 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 5

6 以 你 是 不 可 能 有 什 么 任 何 成 就 的, 不 管 你 怎 么 修, 因 为 我 们 修 行 只 是 修 一 个 放 下 而 已, 如 果 要 简 单 归 纳 你 修 行 的 目 标 是 什 么? 就 是 放 下, 所 以 等 到 你 修 到 万 缘 放 下, 什 么 是 万 缘? 就 是 身 心 世 界 都 能 够 放 下 了, 身 心 还 有 外 在 的, 内 外 全 部 都 能 够 舍 放 下 了, 连 放 下 的 念 头 也 放 下 了, 修 到 最 后, 外 在 的 身 心 世 界, 或 者 是 内 外 的 身 心 世 界 都 可 以 放 下, 但 是 还 有 一 个 念 头, 就 是 我 要 放 下 我 要 放 下 我 要 放 下, 因 为 练 习 的 过 程 是 我 要 放 下 什 么 什 么 什 么, 我 要 放 下 身 心 世 界, 我 不 断 不 断 地 练 习 放 下 放 下 放 下, 所 以 我 最 后 就 剩 下 一 个 放 下 的 这 一 念 而 已, 这 一 念 还 要 放 下, 连 要 放 下 的 那 一 念 再 放 下, 就 能 所 双 亡, 自 性 就 现 前 了, 那 就 能 够 开 悟, 懂 吗? 因 为 在 清 净 的 自 性 里 面, 是 本 来 没 有 一 切 身 心 世 界 的, 我 们 知 道 身 心 世 界 是 八 识 的 变 现, 那 八 识 怎 么 来? 一 念 无 明 妄 动 来, 真 心 是 离 一 切 相 离 一 切 念 的, 可 是 你 偏 偏 要 一 个 起 心 动 念, 打 个 妄 想, 一 念 妄 动, 你 的 真 心 就 变 成 了 八 识, 八 识 再 变 现 出 身 心 世 界, 然 后 你 不 明 白 身 心 世 界 是 你 八 识 的 变 现, 它 是 一 念 无 明 来 的 产 物, 你 不 明 白 这 个, 然 后 它 变 现 出 身 心 之 后, 你 再 执 着 身 心 世 界, 不 断 地 起 分 别 执 着, 就 是 有 了 这 个 妄 想 之 后, 你 再 不 断 地 把 八 识 变 现 的 身 心 世 界, 每 天 不 断 不 断 地 面 对 境 界, 六 根 面 对 六 尘, 不 明 白 这 个 道 理, 不 知 道 它 是 八 识 的 变 现, 不 知 道 它 是 无 明, 一 念 妄 动 而 来 的, 然 后 不 断 地 分 别 执 着, 六 道 十 法 界 就 这 样 形 成 了 所 以 我 们 现 在 练 习 放 下 的 一 种 修 法, 就 是 全 部 都 放 下, 如 果 你 能 够 明 白 它 是 八 识 变 现 的, 那 更 快, 所 以 理 要 透 的 话, 功 夫 可 以 很 快 就 提 升, 你 明 白 一 切 身 心 世 界 都 是 八 识 的 变 现, 就 回 归 到 八 识 了, 八 识 怎 么 样? 知 道 真 心 离 念, 八 识 是 一 念 妄 动 来 的, 真 心 是 无 念 的, 这 个 八 识 就 回 归 到 真 心 了 这 样 明 白 吗? 你 就 回 归 自 性 了, 就 是 这 么 快! 反 妄 归 真 的 过 程 就 是 这 样 子 所 以, 为 什 么 要 修 练 习 舍 放 下? 就 是 为 什 么 修 布 施? 就 是 练 习 舍 放 下, 舍 放 下, 你 到 放 无 所 放, 连 放 下 那 个 念 头 都 没 有 的 时 候, 你 就 能 够 回 归 到 真 心, 所 以 我 们 说 这 个 时 候 自 性 就 能 现 前, 因 为 在 清 净 的 自 性 当 中, 本 来 是 没 有 这 些 的, 因 为 真 心 离 一 切 相, 所 以 所 有 的 身 心 世 界, 这 一 切 的 相 在 真 心 里 面 是 本 来 没 有 的, 是 八 识 所 变 现 出 来 的, 这 样 应 该 很 快 就 可 以 见 性 了 但 是 如 果 不 明 白 这 个 道 理, 我 们 就 会 一 味 贪 爱, 这 样 贪 爱 的 结 果, 只 会 生 出 更 多 的 苦 果, 不 断 不 断 轮 回, 只 有 不 断 不 断 地 受 苦 而 已, 所 以 我 们 如 果 能 够 断 除 贪 爱, 就 等 于 直 接 能 够 断 除 轮 回 再 明 白 轮 回 的 真 相, 再 超 越 这 个 轮 回, 就 是 从 六 道 到 四 圣 法 界, 再 明 白 四 圣 法 界 也 是 这 一 念 的 贪 爱 来 的, 也 是 八 识 的 变 现, 十 法 界 它 用 的 都 是 八 识 五 十 一 个 心 所, 懂 吗? 只 有 回 归 到 一 真 法 界 的 时 候, 它 才 舍 识 用 根, 它 就 不 再 用 八 识, 懂 吗? 就 回 归 到 一 真 法 界, 所 以 一 真 法 界 是 相 对 十 法 界 来 说 的, 你 可 以 回 归 到 一 真 法 界, 十 法 界 就 没 有 了, 那 一 真 法 界 还 有 没 有? 也 没 有 需 要 存 在 了, 那 就 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 6

7 是 不 生 不 灭 的 自 性 现 前, 也 就 是 真 心 希 望 很 快 能 够 断 除 贪 爱! 很 快 可 以 得 定! 很 快 可 以 解 脱 轮 回! 很 快 可 以 开 悟 成 佛! 我 们 说 第 二 个 根 本 烦 恼 是 瞋 什 么 是 瞋 呢? 瞋, 就 是 对 三 界 中 的 一 切 苦, 这 个 苦 就 包 含 了 苦 因 还 有 苦 果, 三 界 一 切 的 苦 不 能 够 忍 受, 而 生 起 憎 恨 忿 恚 的 心, 这 个 就 叫 做 瞋 就 是 对 苦 不 能 忍 受, 然 后 就 引 发 一 些 情 绪, 不 管 是 讨 厌 生 气 忿 恨 恼 怒 或 者 是 嫉 妒 想 要 报 复, 这 所 有 的 情 绪, 都 是 属 于 瞋, 就 是 忿 恨 恼 嫉 害, 后 面 会 讲 到, 它 是 属 于 随 烦 恼 的, 它 都 是 瞋 来 的 所 以, 总 而 言 之 一 句 话, 就 是 受 不 了 苦, 面 对 眼 前 的 苦 境 不 能 够 忍 受, 才 会 发 起 瞋 恚 的 心 怎 么 办 呢? 想 一 想, 你 这 个 苦 是 怎 么 来 的? 面 对 一 切 的 苦 境 不 能 够 忍 受, 因 此 生 起 忿 恚 的 心, 但 是 这 个 苦 是 怎 么 来 的 呢? 业 因 来 的 嘛! 所 有 的 苦 报 都 是 恶 业 的 因 来 的 嘛! 所 以 要 问 : 苦 是 怎 么 来 的? 还 不 是 自 己 过 去 造 的 恶 业 现 在 成 熟 了, 才 会 引 发 苦 果, 如 果 你 相 信 因 果 的 话, 一 切 的 苦 果 都 是 恶 业, 恶 业 谁 造 的? 还 不 是 自 己 造 的, 也 不 是 人 家 给 你 的, 你 自 己 造 的 恶 业, 然 后 现 在 受 报 了, 才 会 引 发 种 种 的 苦 果, 恶 业 是 自 己 造 的, 自 己 承 担, 所 以 怨 不 了 别 人, 所 以 不 是 别 人 故 意 要 伤 害 我 们, 也 不 是 别 人 要 跟 自 己 过 不 去, 也 不 是 别 人 要 找 自 己 的 麻 烦, 都 不 是, 只 是 自 己 的 恶 业 现 在 成 熟 了, 果 报 现 前, 这 样 而 已 所 以 如 果 能 够 相 信 业 果 的 话, 就 没 有 什 么 苦 是 不 能 忍 受 的, 因 为 就 是 自 作 自 受, 自 己 造 恶 业, 现 在 自 己 受 报, 所 以 也 没 有 什 么 好 埋 怨 的 如 果 能 够 这 样 子 来 想 的 话, 不 管 什 么 障 碍 都 能 够 跨 越, 也 都 能 够 安 然 忍 受, 因 为 有 没 有 在 受 报 的 时 候 是 很 快 乐 的? 然 后 业 就 消 掉 了, 有 没 有 这 种 事 情? 我 不 喜 欢 受 苦 啊, 可 是 我 希 望 我 的 业 障 消, 但 是 我 不 喜 欢 受 苦, 有 没 有 这 样 的 事 情? 有 没 有 消 业 障, 然 后 很 欢 喜, 然 后 业 障 就 消 完 了? 善 业 是 这 样 啦, 你 那 个 很 欢 喜, 善 业 就 报 完 了, 可 是 你 的 恶 业 可 能 很 欢 喜 就 报 完 吗? 没 有 啊! 不 可 能 啊! 所 以 那 个 越 苦 的, 表 示 说 你 的 恶 业 越 重, 然 后 报 得 越 快, 所 以 你 希 望 它 赶 快 报 完, 那 就 是 安 然 忍 受, 因 为 你 不 能 忍 受 苦 的 话, 你 又 起 了 瞋 恚 心, 再 造 新 的, 就 变 成 说 你 旧 的 还 没 有 报 完, 但 是 新 的 一 直 加 一 直 加, 那 就 永 远 没 有 报 完 的 时 候, 所 以 最 好 的 办 法, 就 是 欢 喜 受, 苦 果 现 前 的 时 候, 就 是 很 欢 喜 让 我 的 恶 业 消 了 嘛, 然 后 不 要 再 造 新 的, 你 只 要 不 能 够 忍 受, 你 就 还 会 起 瞋 恚 心, 继 续 又 造 新 的 业, 所 以 变 成 旧 的 还 没 有 报 完, 可 是 新 的 一 直 在 增 加 可 是 如 果 你 能 够 安 然 忍 受, 明 白 业 果 的 道 理, 你 就 不 会 再 起 瞋 恚 的 心, 就 不 会 再 造 新 的, 等 这 些 恶 业 都 报 完 就 没 有, 因 为 你 没 有 再 加 上 新 的, 然 后 如 果 你 再 加 上 忏 悔 的 话 就 更 快, 对 不 对? 我 们 知 道 修 忏 悔, 尤 其 是 实 相 忏, 你 明 白 业 的 自 性 也 是 空 的, 苦 的 自 性 也 是 空 的, 很 快 就 报 完 了, 你 就 是 不 明 白 这 个 空 性 的 道 理, 把 一 切 苦 果 当 作 是 真 实 存 在 的, 一 切 恶 业 是 真 实 存 在 的, 所 以 就 没 完 没 了 了, 所 以 有 空 性 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 7

8 的 智 慧 也 很 快 再 加 上 发 菩 提 心 就 更 快 了, 懂 吗? 怎 么 发 呢? 发 脾 气 的 时 候, 要 发 菩 提 心 真 的 是 很 困 难, 我 明 明 气 得 半 死, 我 还 要 愿 一 切 众 生 的 瞋 恚, 都 在 我 身 上 成 熟, 一 切 的 众 生 都 远 离 瞋 恚, 统 统 来, 反 正 我 发 脾 气 了 嘛, 我 就 帮 众 生 一 起 消 业 障, 因 为 一 切 众 生 的 瞋 恚 都 在 我 身 上 成 熟, 希 望 一 切 众 生 都 远 离 瞋 恚, 这 时 候 你 还 会 不 会 有 瞋 恚 心? 如 果 你 真 的 这 样 子 发 愿 的 话, 就 不 会 了, 无 限 的 慈 悲 就 任 运 生 起, 懂 吗? 所 以 消 业 障 最 快 累 积 功 德 越 快, 因 为 有 发 菩 提 心 的 功 德, 所 以 你 在 受 报 的 时 候 消 业 障 的 时 候, 如 果 你 发 菩 提 心 的 话, 不 但 可 以 清 净 你 过 去 无 量 劫 以 来 的 恶 业, 还 可 以 增 长 菩 提 心 的 功 德, 所 以 我 们 才 会 说, 发 菩 提 心 是 消 业 障 最 快 累 积 功 德 最 快 的 快 速 法 门, 最 殊 胜 的 法 门, 就 是 发 菩 提 心 所 以, 除 了 要 深 信 业 果 以 外, 在 受 报 的 当 下 要 欢 喜 受, 不 再 造 新 的 以 外, 再 加 上 发 菩 提 心, 这 样 就 很 圆 满 的 把 瞋 恚 心 彻 底 的 除 灭, 连 种 子 都 完 全 地 清 净, 因 为 当 你 慈 悲 心 生 起 来 的 时 候, 就 不 再 有 瞋 恚 心 了, 当 你 有 瞋 恚 心 的 当 下, 很 难 有 菩 提 心, 只 有 靠 不 断 不 断 地 练 习 发 愿, 所 以 在 发 脾 气 的 时 候 跳 脚 的 时 候 想 到 谁 咬 牙 切 齿 的 时 候 发 誓 要 报 复 的 时 候, 赶 快 发 菩 提 心, 因 为 只 有 它 能 够 彻 底 根 本 的 解 决 另 外, 也 可 以 常 常 的 思 惟 瞋 心 的 过 患 瞋 心 有 那 些 过 患 呢? 我 们 知 道, 当 瞋 心 起 来 的 时 候, 它 就 会 障 碍 我 们 刚 才 讲 的 三 善 根 无 贪 无 瞋 无 痴, 瞋 心 起 来 的 时 候, 就 没 有 办 法 成 就 无 瞋 的 善 根, 也 就 是 说 瞋 恚 心 使 我 们 永 远 不 能 够 做 到 慈 悲, 因 为 瞋 心 障 慈, 害 障 悲, 瞋 恚 心 障 碍 我 们 慈 心 的 生 起, 害 心 障 碍 悲 心 的 生 起 害 心 怎 么 来 的? 瞋 恚 心 来 的, 害 心 是 属 于 小 随 烦 恼, 它 是 从 瞋 恚 的 根 本 烦 恼 来 的 所 以 只 要 我 们 瞋 恚 心 不 断, 我 们 就 永 远 没 有 办 法 做 到 慈 悲, 永 远 没 有 办 法 成 就 忍 辱 的 功 德, 没 办 法 修 忍 辱, 因 为 瞋 恚 心 一 来, 没 有 办 法, 忍 不 过, 因 为 忍 不 过, 对 那 个 苦 忍 不 过, 才 会 瞋 恚, 所 以 就 没 有 办 法 成 就 忍 辱, 是 一 定 的 道 理, 这 就 是 瞋 恚 心 的 过 患 而 且 你 生 起 瞋 恚 心 的 时 候, 当 下 身 心 也 是 不 得 安 稳 的, 全 身 立 刻 心 跳 加 速, 呼 吸 也 是 加 速, 血 压 上 升, 身 体 就 变 得 非 常 的 燥 热, 心 里 是 又 气 恼 又 是 烦 闷, 烦 恼 就 生 起, 所 以 身 心 当 下 也 是 不 得 安 稳, 在 这 样 不 安 稳 的 情 况 之 下, 就 会 对 众 生 生 起 损 害 的 心, 那 时 候 想 要 报 复 的 复 仇 的 火 把 就 被 点 燃 了, 因 此 就 很 容 易 造 下 种 种 的 恶 行 因 为 当 我 们 身 心 热 恼, 很 容 易 失 去 理 智, 因 为 气 昏 了 气 疯 了, 失 去 理 智 丧 失 耐 性, 很 容 易 就 生 起 想 要 伤 害 报 复 的 念 头, 因 此 就 会 造 下 种 种 的 恶 行 这 样 造 下 种 种 身 口 意 恶 业 的 结 果, 将 来 受 报 的 是 谁? 还 是 自 己, 所 以 将 来 还 要 遭 受 种 种 的 苦 报, 所 以 苦 是 怎 么 来 的? 瞋 恚 心 来 的, 因 为 瞋 恚 心 所 造 的 身 口 意 的 恶 业 成 熟 了, 苦 报 就 来 了, 所 以 不 想 苦, 除 非 断 瞋 心, 对 不 对? 所 以 想 想 看 自 己 的 障 碍 是 怎 么 来 的, 也 是 瞋 心 来 的, 一 念 瞋 心 起, 百 万 障 门 开, 这 个 大 家 都 背 得 很 熟, 一 切 的 障 碍 都 是 一 念 的 瞋 恚 心 来 的, 自 己 感 召 来 的, 你 这 边 瞋 心 一 生 起, 种 子 一 现 行, 马 上 就 感 果 了, 马 上 就 感 召 恶 的 因 缘 先 成 熟, 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 8

9 我 们 本 来 八 识 田 里 面 有 善 的 种 子 有 恶 业 的 种 子 有 善 业 的 种 子, 可 是 那 个 先 成 熟 呢? 那 个 先 报? 就 看 你 天 天 是 欢 喜 还 是 瞋 恚, 你 天 天 瞋 恚, 容 易 发 脾 气, 当 然 是 恶 业 先 成 熟, 为 什 么? 因 为 瞋 心 所 感 召 的 当 然 是 恶 缘 先 成 熟, 就 是 种 子 生 现 行, 那 就 先 感 召 恶 业 先 成 熟, 所 以 就 常 常 会 受 苦 报 的 原 因, 其 实 是 因 为 自 己 瞋 恚 心 来 的, 所 有 的 障 碍 也 是 瞋 恚 心 来 的, 好 不 容 易 累 积 了 一 点 功 德, 一 念 瞋 心, 火 烧 功 德 林, 都 烧 光 光, 所 以 你 说 我 常 常 在 行 善 累 积 功 德, 可 是 为 什 么 这 个 不 顺 那 个 不 顺? 为 什 么 我 障 碍 还 这 么 多 这 么 大? 很 简 单, 就 是 瞋 恚 心 还 没 有 断 除 的 关 系, 所 以 火 烧 功 德 林, 会 把 我 们 好 不 容 易 累 积 的 一 些 功 德 全 部 烧 光 光, 所 以 看 是 火 烧 功 德 林 的 速 度 快? 还 是 我 们 累 积 功 德 的 速 度 快? 烧 得 快? 还 是 累 积 得 快? 来 决 定 你 现 在 顺 还 是 不 顺 明 白 这 个 道 理, 我 们 就 要 常 常 忏 悔 自 己 还 有 瞋 恚 的 种 子, 忏 悔 自 己 瞋 恚 的 习 气 还 这 么 重, 忏 悔 自 己 还 没 有 真 正 的 发 菩 提 心 所 以 都 不 是 别 人 的 问 题, 都 是 自 己 的 问 题, 我 们 这 样 想 这 样 做 的 话, 瞋 恚 心 才 能 够 慢 慢 的 被 调 伏, 菩 提 心 忍 辱 的 功 德 才 可 能 被 成 就 这 个 就 是 第 二 个 瞋 恚 怎 么 办 呢? 就 发 菩 提 心 最 快 根 本 烦 恼 第 三 个 是 痴 什 么 是 痴 呢? 痴, 就 是 对 一 切 的 事 理 不 明 白 事, 就 是 讲 事 相, 诸 法 的 事 相, 一 切 法 的 事 相 ; 理 呢? 就 是 诸 法 的 实 相 不 管 是 对 诸 法 的 事 相 还 是 诸 法 的 实 相 不 明 白, 我 们 就 称 为 愚 痴 什 么 是 事 相 呢? 就 是 一 切 因 缘 所 生 的 现 象 界, 我 们 把 一 切 生 灭 无 常 的 现 象 界, 当 作 是 实 有 的, 这 就 是 对 诸 法 事 相 的 迷 惑, 我 们 就 称 为 枝 末 无 明 一 切 因 缘 所 生 法, 自 性 是 空 的, 但 是 我 们 不 明 白, 我 们 把 一 切 因 缘 所 生 法 当 作 是 真 实 存 在 的, 所 以 就 是 对 这 个 事 相 不 明 白, 这 个 我 们 称 为 枝 末 无 明 不 知 道 生 灭 无 常 的 现 象 界, 是 依 于 不 生 不 灭 常 住 不 变 的 本 体 界 而 有 的, 就 是 对 诸 法 实 相 的 迷 惑, 我 们 称 为 根 本 无 明 就 对 诸 法 的 实 相, 实 相 就 是 诸 法 的 本 体, 刚 才 是 讲 生 灭 的 现 象, 但 是 我 们 不 明 白 生 灭 的 现 象, 它 是 因 缘 而 有 的, 不 能 够 从 生 灭 的 现 象 界, 去 悟 到 那 个 不 生 不 灭 的 本 体, 所 以 迷 于 那 个 诸 法 的 实 相, 不 明 白 那 个 不 生 不 灭 的 本 体 界 的, 我 们 就 称 为 根 本 无 明 迷 于 现 象 界 的 是 枝 末 无 明, 迷 于 本 体 界 的 是 根 本 无 明 就 是 因 为 这 两 种 无 明, 使 我 们 不 能 够 从 生 灭 无 常 的 现 象 界, 见 到 不 生 不 灭 恒 常 不 变 的 本 体 界, 因 此 才 起 了 我 执 和 法 执 有 了 我 执 和 法 执, 就 会 以 为 有 我, 而 产 生 了 贪 瞋 痴 慢 邪 见 这 些 根 本 烦 恼 还 有 随 烦 恼, 再 由 烦 恼 造 业, 而 招 感 一 切 的 苦 果 所 以 这 一 切 的 苦 果 是 怎 么 来 的? 我 们 刚 才 说 瞋 恚 心 来 的, 可 是 瞋 恚 心 你 再 推, 瞋 恚 从 那 里 来? 以 为 有 我 嘛! 以 为 有 我, 所 有 违 逆 我 的 贪 爱 的, 我 就 生 起 瞋 恚, 违 逆 我 的 贪 爱, 我 就 觉 得 苦 了 嘛, 如 果 满 足 我 的 贪 爱, 我 就 觉 得 乐, 对 不 对? 乐 受 生 起 违 背 我 贪 爱 的 习 气 的, 我 就 觉 得 那 个 苦 受 就 生 起 了, 因 为 它 违 背 我 贪 爱 的 习 气, 我 就 会 觉 得 很 苦 ; 满 足 了 我 的 贪 爱, 我 会 觉 得 很 乐 所 以 瞋 怎 么 来 的? 无 明 来 的, 以 为 有 我, 才 会 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 9

10 有 贪 瞋 痴 慢 疑, 这 些 都 是 从 我 执 来 的 怎 么 会 有 我 执? 就 是 刚 才 讲 的 无 明, 不 明 白 一 切 因 缘 所 生, 自 性 是 空 的 是 无 我 的, 只 要 是 生 灭 无 常 的, 就 是 无 我 的, 不 明 白 这 个 道 理, 我 们 才 称 为 愚 痴 愚 痴 也 是 无 明 另 外 一 个 名 称, 叫 无 明, 那 就 分 成 刚 才 讲 的 枝 末 无 明 还 有 根 本 无 明, 一 切 的 我 执 法 执 都 是 从 无 明 来 的, 无 明 就 产 生 执 着, 有 我 执 就 产 称 种 种 的 烦 恼, 有 烦 恼 就 造 业, 有 业 就 苦, 有 轮 回 的 苦 果, 所 以 无 明 愚 痴 也 是 轮 回 的 根 本 我 们 刚 才 说 轮 回 的 根 本 是 贪 爱, 贪 爱 是 轮 回 的 根 本, 可 是 贪 爱 怎 么 来? 无 明 来, 因 为 无 明 以 为 有 我, 有 我 就 会 有 我 贪, 所 以 实 际 上 来 说, 无 明 愚 痴 才 是 轮 回 真 正 的 根 本 这 个 无 明 愚 痴, 不 但 会 障 碍 我 们 无 痴 善 根 的 生 起, 三 善 根 无 贪 无 瞋 无 痴, 它 会 障 碍 我 们 无 痴 善 根 的 生 起, 使 我 们 不 能 开 悟, 也 就 是 不 能 够 悟 到 一 切 法 本 来 无 我 的 道 理, 而 且 它 还 是 一 切 烦 恼 的 所 依, 我 们 刚 才 讲 了, 因 为 无 明, 才 会 以 为 有 我, 有 我 才 会 生 起 一 切 烦 恼, 有 烦 恼 才 会 造 业, 而 感 召 一 切 的 苦 果, 所 以 它 是 一 切 烦 恼 杂 染 的 所 依 那 怎 么 办 呢? 这 愚 痴 怎 么 办 呢? 无 明 怎 么 办 呢? 就 是 修 无 我 观 来 对 治, 我 们 如 果 能 够 明 白 一 切 生 灭 的 现 象 界 是 虚 妄 不 真 实 的, 就 能 够 见 到 不 生 不 灭 的 本 体 界, 而 回 归 真 心 本 性, 回 归 真 心, 就 能 够 破 除 愚 痴 无 明, 就 是 在 一 切 的 生 灭 的 现 象 界, 能 够 见 到 不 生 不 灭 的 本 体 界 你 说 怎 么 见 呢? 怎 么 在 生 灭 无 常 的 现 象 界, 去 见 到 那 个 不 生 不 灭 的, 其 实 我 们 每 天 都 在 用, 只 是 不 知 道, 为 什 么 不 知 道? 因 为 无 明, 所 以 不 知 道 所 以 我 们 就 要 练 习 啊, 怎 么 在 生 灭 的 现 象 界, 去 体 悟 到 那 个 不 生 不 灭 的 本 体 界 我 们 每 天 眼 睛 都 要 看, 对 不 对? 我 们 前 面 讲 到 八 识, 眼 识 九 缘 生, 还 记 得 吗? 你 眼 睛 要 看 到 东 西 产 生, 眼 识 要 九 个 因 缘, 所 以 眼 识 是 不 是 生 灭 法? 也 是 生 灭 法 吧! 因 缘 所 生, 要 九 缘 它 才 能 生, 少 了 一 个, 你 都 没 有 办 法 生 起 眼 识 的 功 能, 它 必 须 要 有 九 个 因 缘 全 部 都 具 足 了, 你 才 能 够 眼 见 种 种 色, 所 以 它 是 生 灭 的, 对 不 对? 眼 识 是 生 灭 的 你 眼 睛 能 够 见 种 种 色, 那 个 能 见 的 功 能 是 生 灭 的? 还 是 不 生 灭 的? 能 见 的 功 能, 就 是 我 现 在 要 看 什 么 就 可 以 看, 我 眼 睛 闭 起 来 就 不 看, 眼 睛 睁 开 又 可 以 看, 眼 睛 闭 起 来 也 是 还 继 续 在 看 嘛, 看 的 是 黑 暗 嘛, 眼 睛 闭 起 来 就 是 一 片 黑 暗, 也 还 是 看 啊, 那 个 能 见 的 功 能 没 有 消 失, 对 不 对? 我 们 眼 睛 在 看, 眼 睛 再 睁 开, 我 又 可 以 看, 对 不 对? 闭 起 来 也 还 在 看, 它 有 没 有 消 失 过? 我 那 个 能 见 的 功 能, 有 没 有 消 失 过? 它 是 生 灭 的? 还 是 不 生 灭 的? 生 灭 的 举 手, 不 生 灭 的 不 生 灭 的! 我 们 那 个 能 见 的 功 能, 如 果 是 生 灭 的, 它 应 该 随 着 我 刚 才 看 什 么, 它 就 消 失 了, 对 不 对? 因 为 是 生 灭 的, 我 看 的 时 候 有, 没 看 就 没 有, 它 跟 着 我 看, 看 完 它 就 消 失 了, 如 果 我 能 看 的 功 能 是 生 灭 的, 它 应 该 随 着 我 看 完 就 消 失 了, 因 为 它 是 生 灭 法, 可 是 为 什 么 我 眼 睛 闭 到 也 可 以 看? 眼 睛 睁 开 也 在 看? 我 随 时 要 看 都 可 以 看, 我 在 作 梦 的 时 候 还 在 看, 对 不 对? 作 梦 还 在 看 嘛, 梦 境 你 不 是 都 看 得 很 清 楚 吗? 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 10

11 所 以 那 个 能 见 的 功 能 从 来 没 有 消 失 过, 对 不 对? 它 是 不 生 不 灭 的 本 体 界, 它 是 我 们 自 性 的 功 能 我 们 自 性 的 功 能, 有 能 见 的 功 能 有 能 听 的 功 能 能 闻, 见 闻 觉 知, 都 是 我 们 自 性 功 能 的 发 挥, 可 是 眼 识 耳 识 鼻 识 身 识 意 识, 它 是 无 常 生 灭 的, 这 样 明 白 吧? 因 为 它 是 因 缘 所 生, 它 必 须 要 有 因 缘 条 件, 它 才 能 够 生 起 眼 识 耳 识, 可 是 我 能 见 闻 觉 知 的 那 个 功 能, 它 从 来 不 会 消 失 的, 它 是 不 生 不 灭 的, 这 样 是 不 是 就 可 以 在 生 灭 的 现 象 界, 当 下 去 体 悟 到 那 个 不 生 不 灭 的 本 体 界? 是 不 是 可 以? 就 是 这 样 练 习 啰! 所 以 其 实 你 每 天 ( 真 心 ) 都 在 看, 坏 就 坏 在 什 么? 你 看 了 以 后 会 分 别 执 着, 懂 吗? 你 把 那 个 眼 识, 生 灭 无 常 的 那 个 眼 识 看 的 结 果, 着 在 那 个 色 相 上, 这 个 我 喜 欢 不 喜 欢, 就 产 生 分 别 执 着, 明 白 吗? 分 别 执 着, 如 果 你 知 道 你 是 能 见 的 功 能 在 看, 能 见 的 功 能 是 没 有 生 灭 的, 所 以 你 看 就 是 看, 不 产 生 分 别 执 着 分 别 是 第 几 识 的 功 能? 第 六 识, 第 六 识 管 分 别 ; 第 七 识 管 执 着, 我 执, 有 一 个 我 在 看, 恒 审 思 量, 执 八 识 见 分 为 我, 那 个 七 识 所 以 我 们 像 以 前 一 样, 看 了 马 上 就 起 分 别 执 着, 有 喜 欢 不 喜 欢, 然 后 贪 瞋 痴 就 现 起 了, 着 在 那 个 色 声 香 味 触 的 六 尘 境 界 上, 那 个 就 是 现 在 讲 的 愚 痴 无 明, 不 明 白 那 个 是 生 灭, 不 知 道 不 明 白 那 个 眼 识 是 生 灭 法, 一 切 的 现 象 界 只 要 是 因 缘 所 生 的, 它 都 是 生 灭 无 常 的, 不 明 白, 所 以 你 才 会 着 在 一 切 的 六 尘 境 界 上 面, 然 后 产 生 分 别 执 着, 分 别 执 着 之 后, 就 是 起 惑 造 业, 有 一 个 我 喜 不 喜 欢, 引 发 贪 瞋 痴, 有 烦 恼 就 造 业, 有 造 业 就 受 苦, 轮 回 不 断, 就 是 这 样 子 来 的, 一 念 无 明 来 的, 就 有 后 面 的 结 果 所 以 如 果 我 不 像 过 去 这 样 的 反 应, 我 就 是 知 道 是 看, 我 真 心 的 作 用, 那 个 不 生 不 灭 的, 能 见 的 功 能 发 挥 了 作 用, 可 是 它 是 没 有 生 灭 的, 我 不 起 分 别 执 着, 第 六 意 识 就 转 成 妙 观 察 智, 第 七 识 转 成 平 等 性 智, 所 以 我 如 果 用 我 能 见 的 功 能 看, 那 只 是 智 能 的 作 用, 懂 吗? 我 自 性 里 面 本 来 有 的 那 个 智 慧 的 作 用, 所 以 我 很 清 楚 我 看 到 了 什 么, 但 是 没 有 分 别 执 着, 所 以 也 不 会 起 惑 造 业 也 不 会 轮 回, 这 样 明 白 吗? 听 也 是 一 样, 我 能 闻 的 功 能 让 我 听 到 种 种 的 音 声, 但 是 我 没 有 分 别 执 着, 我 是 妙 观 察 智 平 等 性 智 在 起 作 用, 其 它 以 此 类 推, 见 闻 觉 知 都 是 这 样, 我 真 心 直 接 起 智 慧 的 作 用, 没 有 妄 想 分 别 执 着, 每 天 六 根 面 对 六 尘 境 界, 只 是 真 心 在 起 用, 真 心 起 用, 就 是 什 么? 智 慧 的 作 用 这 样 而 已, 没 有 打 妄 想, 没 有 分 别 执 着, 这 就 是 真 心, 真 心 离 一 切 相 真 心 离 一 切 念, 懂 吗? 所 以 没 有 妄 想, 妄 想 也 是 第 六 识 的 分 别 来 的, 没 有 起 心 动 念, 只 是 好 像 镜 子 一 样, 如 实 照 见 六 尘 境 界, 如 实 照 见, 镜 子 有 没 有 说 我 喜 欢 不 喜 欢? 我 要 照 不 要 照? 有 没 有? 没 有 啊! 那 我 们 真 心 也 是 同 样 的, 只 是 如 实 照 境, 没 有 起 心 动 念, 没 有 打 妄 想 没 有 分 别 执 着, 所 以 你 每 天 就 是 这 样 子 过 生 活, 不 会 起 惑 造 业, 用 的 都 是 真 心, 不 生 不 灭 的 本 体 界, 它 是 怎 么 去 观 察 出 来 的, 从 生 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 11

12 灭 的 现 象 界 去 了 悟 这 个 道 理, 你 就 能 够 破 除 现 在 讲 的 这 个 愚 痴 无 明, 就 是 这 样 子 来 练 习 这 就 是 修 无 我 观 明 白 唯 识 的, 也 可 以 我 们 刚 才 讲 的, 那 就 是 唯 识 的 道 理, 从 生 灭 的 现 象 界, 怎 么 去 体 悟 到 本 体 界, 其 实 我 们 刚 才 已 经 说 了 一 遍 了, 怎 么 从 生 灭 的 现 象 界, 去 体 悟 到 不 生 不 灭 的 本 体 界? 你 从 唯 识 的 这 个 智 慧 来 观 察, 也 是 同 样 的 可 以 达 到 这 样 的 效 果 就 是 生 灭 的 现 象 界, 是 怎 么 来 的? 八 识 的 变 现 八 识 怎 么 来 的? 一 念 无 明 妄 动 来 的, 一 念 无 明 生 三 细, 境 界 为 缘 长 六 粗, 是 这 样 子 来 所 以 面 对 一 切 境 界 的 时 候, 我 们 知 道 它 是 八 识 的 变 现, 八 识 是 一 念 妄 动 来 的, 所 以 还 是 那 个 不 起 心 动 念, 就 是 没 有 妄 念, 就 回 归 真 心 了, 不 分 别 不 执 着, 还 是 同 样 的 道 理 可 是 在 唯 识 里 面, 它 就 很 讨 厌, 就 很 多 名 词, 一 切 生 灭 的 现 象 界, 叫 做 依 他 起 性 依 他 起, 就 是 因 缘 所 生, 要 依 他 的 因 缘, 我 们 刚 才 讲 眼 识 九 缘 生 是 依 他 起 的, 必 需 依 种 种 的 因 缘, 全 部 具 足 了 之 后, 你 才 能 够 生 起 眼 识 的 功 能 耳 识 的 功 能 等 等 的 功 能, 所 以 只 要 是 因 缘 所 生 的, 都 是 依 他 起 性 我 们 不 明 白 它 是 八 识 的 变 现, 八 识 的 见 分, 就 是 我 执 的 来 源 ; 八 识 的 相 分, 就 是 八 识 变 现 出 见 分 跟 相 分, 我 们 执 八 识 的 见 分 为 我, 执 八 识 的 相 分 为 法, 这 个 就 是 我 执 跟 法 执 的 来 源, 这 个 我 们 称 为 徧 计 所 执 性 所 以 在 依 他 起 的 当 下, 我 们 起 了 徧 计 所 执, 就 是 说 我 们 在 生 灭 的 现 象 界 当 下, 我 们 会 以 为 有 一 个 我 在 看, 有 一 个 我 能 见 的 心 还 有 所 缘 的 境 能 缘 的 心 或 所 缘 的 境, 能 缘 的 心, 就 是 见 分 ; 所 缘 的 境, 就 是 相 分, 而 生 起 我 执 跟 法 执 所 以 一 般 凡 夫, 就 在 依 他 起 性 的 当 下, 起 了 徧 计 所 执 性, 生 起 了 我 执 跟 法 执 现 在 明 白 了 这 个 道 理, 只 要 在 依 他 起 的 当 下, 不 起 徧 计 所 执, 就 能 够 回 归 到 圆 成 实 性 好 讨 厌 喔! 这 个 名 称 依 他 起 徧 计 所 执 还 有 圆 成 实, 那 就 可 以 回 归 到 刚 才 我 们 讲 的 那 个 自 性, 回 归 真 心 当 中 听 不 懂 没 关 系, 我 们 后 面 还 会 讲 八 识 规 矩 颂 所 以 我 们 就 知 道, 一 念 无 明 而 有 八 识, 然 后 八 识 变 现 见 分 跟 相 分, 把 见 分 执 为 我, 就 是 我 执 的 来 源 ; 把 相 分 当 作 是 法, 就 是 法 执 的 来 源, 而 起 了 徧 计 所 执 性 现 在 只 要 面 对 一 切 依 他 起 性 的 现 象 界, 不 起 徧 计 所 执 性, 就 能 回 归 到 圆 成 实 性 的 本 体 界 这 就 是 第 三 个, 怎 么 样 破 除 愚 痴 无 明, 只 要 能 够 明 白 一 切 现 象 界 还 有 本 体 界, 就 能 够 从 现 象 界 的 当 下, 回 归 到 本 体 界, 而 去 除 根 本 无 明 还 有 枝 末 无 明 根 本 烦 恼 的 第 四 个 是 慢 什 么 是 慢 呢? 就 是 自 以 为 了 不 起, 叫 做 慢 这 种 了 不 起, 是 在 和 别 人 比 较 之 下, 永 远 觉 得 自 己 最 行 最 棒, 而 瞧 不 起 别 人, 不 管 真 相 事 实 是 怎 么 样, 就 是 自 己 最 强 就 对 了, 这 个 就 叫 做 慢 可 是 一 般 来 讲, 一 般 把 慢 归 纳 成 七 种 : 对 那 个 不 如 自 己, 和 自 己 相 等 的 当 然, 我 们 当 然 没 有 把 它 放 在 眼 里, 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 12

13 因 为 他 不 如 我 们, 或 者 是 跟 我 们 差 不 多, 可 是 我 们 还 是 觉 得 我 比 他 行, 这 个 叫 做 慢 对 那 个 原 本 就 胜 过 自 己 的, 可 是 我 也 认 为 他 没 有 什 么 了 不 起, 心 里 想 压 根 儿 他 也 跟 我 差 不 多, 这 个 叫 做 过 慢 他 明 明 超 过 我, 可 是 因 为 慢 心 的 关 系, 你 觉 得 他 跟 我 差 不 多, 这 个 就 是 慢 了, 超 过 本 来 的 程 度, 所 以 叫 过 慢, 这 个 有 点 过 分 了 对 那 个 明 明 超 过 自 己 太 多 的, 可 是 还 是 认 为 自 己 超 过 他, 超 过 自 己 很 多, 可 是 你 因 为 慢 心 的 关 系, 觉 得 我 超 过 他 太 多 了, 这 个 又 更 过 分 了, 叫 做 慢 过 慢 不 只 是 一 点 超 过 而 已, 刚 才 只 是 有 一 点 过 分, 现 在 实 在 是 超 过 太 多 了, 叫 做 慢 过 慢 这 是 三 种 了 第 四 种, 就 是 把 生 灭 无 常 无 我 的 五 蕴 当 作 是 我, 这 个 已 经 很 无 明 了, 对 不 对? 明 明 没 有 我, 本 来 无 我 的, 以 为 有 一 个 我, 然 后 还 处 处 以 为 自 己 胜 过 别 人, 想 驾 凌 在 别 人 之 上, 这 个 就 叫 做 我 慢 一 般 所 谓 的 我 慢, 就 是 从 这 边 来 的, 以 为 有 一 个 我 之 后, 我 还 很 了 不 起, 处 处 想 要 胜 过 别 人 要 驾 凌 在 别 人 之 上, 那 个 意 思 就 是 说 慢 心 重 的 人, 他 会 想 要 驾 驭 别 人 想 要 指 挥 别 人 或 者 是 差 遣 别 人, 为 什 么 会 有 这 样 的 习 气 表 现? 就 是 因 为 在 他 心 里 面 就 认 为 说 : 他 不 如 我 嘛! 不 如 我, 就 应 该 受 我 的 差 遣, 应 该 听 我 的! 因 为 我 比 较 行! 我 比 较 了 不 起! 对 不 对? 所 以 他 就 有 那 个 指 挥 别 人 : 你 去 帮 我 干 嘛! 就 觉 得 理 所 当 然, 为 什 么? 因 为 我 比 他 强, 所 以 他 应 该 听 我 的 这 个 就 叫 做 我 慢 的 表 现 第 五 种, 没 有 修 行 没 有, 只 有 修 行 人 才 有 的, 专 有 的, 叫 做 增 上 慢 就 是 他 以 为 自 己 打 个 坐 修 个 法 念 个 佛 持 个 咒, 他 就 以 为 他 看 到 了 种 种 的 境 界, 以 为 他 得 了 神 通, 其 实 是 神 经 发 作, 这 个 叫 做 增 上 慢 就 是 比 你 原 来 的 程 度 还 要 再 增 上, 就 是 你 明 明 没 有 神 通, 你 以 为 有 神 通, 你 明 明 没 有 得 禅 定, 你 说 我 已 经 证 了 初 禅 二 禅 三 禅 四 禅, 还 跟 人 家 说 你 禅 定 的 境 界 怎 样 怎 样, 这 个 都 是 增 上 慢, 没 有 证 果, 说 自 己 证 了 初 果 二 果 三 果 四 果, 那 个 说 自 己 证 果 的, 你 说 他 证 了 没? 初 果 就 已 经 无 我 了, 已 经 破 我 见 了 我 证 了 初 果, 你 说 我 证 了 没? 他 还 有 我, 怎 么 可 能 证 果! 所 以 他 自 己 露 馅 儿 了, 证 果 的 人 不 会 说 自 己 证 果, 因 为 初 果 就 已 经 无 我 了, 他 的 观 念 里 面 是 无 我 的, 所 以 他 不 会 说 : 我 证 了 初 果 我 证 了 二 果 我 证 了 四 果 阿 罗 汉, 我 耶! 我 很 了 不 起! 证 果 了! 证 果 就 已 经 无 我 了, 他 怎 么 可 能 说 我 证 了 几 果 呢? 懂 吗? 这 个 都 是 属 于 增 上 慢, 所 以 这 个 是 修 行 人 才 有 的 慢 心 另 外 一 种, 第 六 种, 就 是 他 外 表 很 骄 傲, 谁 都 没 有 看 在 眼 里, 处 处 都 要 伪 装 自 己 很 行, 看 什 么 都 不 屑, 可 是 他 内 心 自 卑 得 不 得 了, 外 表 表 现 得 骄 傲 自 大 的 不 得 了, 可 是 内 心 自 卑 的 不 得 了, 叫 做 卑 慢, 这 个 就 是 自 卑 心 所 造 成 的 自 大 狂, 就 是 这 样 子 来 的, 这 个 我 们 称 为 卑 慢 他 的 憍 慢 他 的 傲 慢 是 怎 么 来 的? 是 自 卑 心 在 作 祟, 因 为 他 非 常 自 卑, 又 怕 人 家 瞧 不 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 13

14 起 他, 所 以 他 要 伪 装 成 自 己 很 行 的 样 子, 所 以 他 要 处 处 伪 装 粉 饰 自 己 这 个 是 属 于 卑 慢 第 七 种, 就 是 邪 慢 邪 慢 有 两 种 情 况, 一 个 是 外 道, 一 个 不 是, 一 个 是 一 般 人, 你 也 可 以 看 到 邪 慢 的 情 况, 就 是 他 常 常 在 赞 叹 自 己, 别 人 不 赞 叹, 我 就 自 己 赞 叹 自 己 喔! 吹 嘘 自 己 吹 捧 自 己, 说 : 这 个 我 也 没 问 题! 那 个 我 也 没 问 题! 所 有 的 事 情 都 包 在 我 身 上! 这 种 人 很 多 嘛, 可 是 到 时 候 就 是 处 处 都 是 有 问 题 的, 他 只 是 会 吹 嘘 而 已, 所 以 他 会 为 了 博 取 虚 名 假 利, 处 处 夸 耀 自 己 的 才 能, 这 个 叫 做 邪 慢, 因 为 他 不 是 真 正 有 才 能 还 有 另 外 一 种, 就 是 修 外 道 的, 像 那 个 修 苦 行 的, 他 就 自 以 为 自 己 的 苦 行 有 真 实 的 功 德, 不 然 他 为 什 么 宁 愿 牺 牲 性 命, 他 也 不 会 放 弃 苦 行? 因 为 他 把 苦 行 当 作 是 有 真 实 的 利 益, 不 管 是 消 业 障 也 好 或 者 是 累 积 功 德 还 是 证 果, 他 们 所 谓 的 涅 盘, 都 是 从 苦 行 来 的, 他 们 也 有 涅 盘 的 观 念, 可 是 就 不 是 我 们 的 九 次 第 定 的 涅 盘, 以 为 定 境 是 一 种 涅 盘, 所 以 他 们 涅 盘 的 观 念 也 是 错 的 所 以 他 们 以 为 无 益 的 苦 行 有 真 实 的 功 德, 其 实 根 本 没 有 功 德 可 言, 既 不 能 消 业 障 也 不 能 累 积 功 德 也 不 能 证 涅 盘, 都 不 可 以, 可 是 他 却 到 处 宣 扬 自 己 最 殊 胜, 还 瞧 不 起 那 个 不 能 够 苦 行 的, 说 : 你 可 以 吗? 你 可 以 像 我 这 样 吗? 这 种 就 是 一 种 邪 慢, 就 是 修 外 道 的 才 有, 他 认 为 他 修 的 那 个 法 门 是 最 好 最 殊 胜 的, 然 后 瞧 不 起 其 它 的 教 派 我 们 刚 才 讲, 增 上 慢 是 修 行 人 才 有 的, 邪 慢 是 外 道 才 有 的, 这 两 个 都 是 有 修 行 才 会 有 的 慢, 这 两 个 有 什 么 差 别 呢? 它 有 很 明 显 的 差 别 增 上 慢 是 对 自 己 修 功 德 所 起 的 傲 慢, 邪 慢 是 对 自 己 根 本 没 有 功 德 所 起 的 傲 慢, 所 以 增 上 慢 不 是 完 全 没 有 功 德, 他 有 少 分 的 功 德, 可 是 他 以 为 他 得 了 殊 胜 的 功 德, 就 是 增 上, 比 自 己 的 程 度 还 要 再 增 上 更 多, 这 个 称 为 增 上 慢 可 是 邪 慢 是 根 本 没 有 殊 胜 的 功 德, 自 己 以 为 有 殊 胜 的 功 德, 这 是 它 们 俩 个 的 差 别, 第 一 个 差 别 第 二 个 差 别, 是 增 上 慢 是 内 道 外 道 都 会 有 的 傲 慢 ; 邪 慢, 我 们 刚 才 讲 了, 它 只 有 外 道 才 会 有 的 傲 慢, 这 是 第 二 种 差 别 第 三 种 差 别, 增 上 慢 是 圣 者 和 凡 夫 都 会 有 的 慢 心 ; 邪 慢, 只 有 凡 夫 才 有 圣 者 都 有 增 上 慢, 这 边 的 圣 者 指 的 是 什 么 样 的 圣 者 呢? 小 乘 来 说, 就 是 初 果 二 果 三 果 的 圣 人, 他 在 失 念 的 时 候, 还 会 有 慢 心 现 前, 他 如 果 没 有 一 直 在 正 念 当 中, 失 念 的 时 候, 慢 心 还 是 会 现 前, 为 什 么? 虽 然 他 已 经 破 萨 迦 耶 见 了, 萨 迦 耶 见 我 们 明 天 会 讲, 就 是 五 不 正 见, 就 是 恶 见, 五 种 的 恶 见, 第 一 个 就 是 萨 迦 耶 见 证 初 果 的 时 候, 萨 迦 耶 见 就 没 有 了, 但 是 习 气 还 在, 懂 吗? 我 见 的 习 气 还 在, 所 以 他 还 会 在 失 念 的 时 候 再 现 前, 因 为 它 种 子 没 有 清 净, 它 只 是 伏 住 了, 所 以 我 们 才 会 说 小 乘 的 初 果 二 果 三 果 的 圣 人, 他 在 失 念 的 时 候, 还 是 会 有 慢 心 现 前, 这 时 候 的 慢 心, 指 的 是 习 气 大 乘 菩 萨 道 来 讲, 以 别 教 来 说 的 话, 四 地 以 前 的 菩 萨, 他 也 会 在 失 念 的 时 候, 暂 时 有 我 慢 现 前, 但 是 他 很 快 的, 他 自 己 会 马 上 反 省 到, 所 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 14

15 以 他 的 慢 心 不 会 有 过 失, 只 是 他 失 念 的 时 候, 慢 心 会 生 起, 可 是 因 为 定 慧 力, 止 观 修 得 好, 定 慧 力 很 强, 所 以 他 慢 心 一 生 起, 他 马 上 就 可 以 察 觉, 所 以 也 不 会 有 任 何 的 过 失 这 个 就 说 到 增 上 慢 跟 邪 慢 它 们 的 差 别, 就 是 有 这 三 种 差 别 我 们 怎 么 去 除 增 上 慢 呢? 我 们 就 可 以 思 惟 慢 心 有 那 些 过 患, 你 常 常 这 样 贡 高 我 慢, 有 什 么 样 的 过 失 呢? 第 一 个, 会 让 自 己 的 心 量 变 得 很 狭 小, 那 个 慢 心 重 的, 很 难 接 受 别 人 的 意 见, 没 有 办 法 容 纳 别 人 的 意 见, 所 以 时 间 一 久, 他 心 量 变 得 很 狭 小, 因 为 他 自 己 最 厉 害 了, 他 干 嘛 听 别 人 的? 所 以 别 人 讲 的 意 见, 他 都 觉 得 还 是 我 的 最 高 明, 所 以 心 量 就 愈 来 愈 小 了, 见 到 别 人 好, 他 也 没 有 惭 愧 心, 因 为 他 不 认 为 自 己 有 需 要 改 过 或 者 是 加 强 的 地 方, 因 为 自 己 已 经 很 了 不 起 了 嘛, 所 以 当 然 没 有 什 么 要 改 正 的, 见 到 别 人 好, 我 只 是 不 想 这 样 而 已, 我 也 不 是 不 会, 所 以 他 就 变 得 比 较 没 有 惭 愧 心, 因 为 我 们 有 惭 愧 心 的 人, 我 们 前 面 讲 过 惭 愧, 善 心 所, 十 一 个 善 心 所 有 惭 愧, 会 见 贤 思 齐, 见 到 那 个 贤 圣 比 我 们 好 的, 我 们 会 希 望 跟 他 一 样, 那 个 就 是 因 为 你 有 惭 愧 心, 可 是 慢 心 就 让 我 们 没 有 惭 愧 心 当 然 慢 心 也 会 障 碍 自 己 的 多 闻, 没 有 办 法 成 就 多 闻, 为 什 么? 自 以 为 了 不 起, 当 然 就 没 有 尊 重 别 人 的 意 见, 也 不 会 常 常 很 虚 心 地 向 人 讨 教, 就 障 碍 自 己 的 多 闻 那 也 障 碍 自 己 的 成 就, 见 到 佛 法 僧 三 宝, 他 觉 得 也 没 有 什 么 值 得 恭 敬 的, 当 然 他 就 不 可 能 去 听 闻 佛 法 修 行, 不 会 去 亲 近 僧 宝, 然 后 来 闻 思 修, 当 然 他 也 不 可 能 有 什 么 成 就, 所 以 就 障 碍 自 己 的 成 就 所 以 慢 心 使 我 们 不 能 够 谦 恭 卑 下, 反 而 自 高 自 大 轻 视 一 切, 当 然 这 样 就 很 容 易 造 下 各 种 恶 业, 尤 其 是 轻 视 三 宝 的 业 是 最 严 重 的, 当 然 造 业 就 要 轮 回 就 要 受 苦 所 以 想 一 想, 我 们 为 什 么 修 到 现 在 还 不 成 就 呢? 搞 不 好 有 慢 心 在 里 面, 如 果 是 我 经 典 也 看 了 法 也 修 了 善 知 识 也 亲 近 了 道 场 也 跑 了 好 几 个 师 父 也 换 了 好 几 个 法 门 也 是 一 样 啊, 可 是 为 什 么 还 不 成 就 呢? 问 题 就 出 在 这 里, 现 在 找 到 问 题 了, 所 以 慢 心 让 我 们 没 有 办 法 成 就, 进 步 也 很 缓 慢 的 原 因 就 在 这 里, 所 以 要 怎 么 对 治 这 个 慢 心? 就 是 心 中 要 常 怀 惭 愧, 我 们 刚 才 说 惭 愧 心, 觉 得 说 不 如 人 就 要 恭 敬 他, 尤 其 要 恭 敬 三 宝, 然 后 虚 心 的 请 教 学 习, 闻 思 修 佛 法, 然 后 才 可 能 成 就, 所 以 自 己 还 没 有 成 就 之 前, 就 是 要 常 怀 惭 愧, 因 为 只 有 成 就 证 果 或 者 开 悟, 才 表 示 说 你 修 行 有 了 一 些 成 绩, 可 是 我 今 天 如 果 还 没 有 成 就, 我 就 应 该 要 惭 愧, 对 不 对? 然 后 更 谦 虚 的 恭 敬, 这 样 子 来 对 治 自 己 的 慢 心 根 本 烦 恼 第 五 个 是 疑 什 么 是 疑 呢? 就 是 怀 疑 不 相 信, 碰 到 事 情 总 是 犹 豫 不 决, 不 容 易 下 决 定, 这 个 就 叫 做 疑 疑 根 性 比 较 重 的, 我 们 平 常 也 很 容 易 就 观 察 出 来, 对 不 对? 整 天 疑 神 疑 鬼 的 那 种, 你 跟 他 讲 什 么, 他 就 先 怀 疑 再 说, 他 不 是 先 相 信 再 说, 先 怀 疑 再 说, 买 东 西 也 怕 人 家 骗 他, 做 生 意 也 怕 被 朋 友 出 卖, 谈 个 恋 爱 怕 感 情 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 15

16 被 欺 骗, 结 了 婚 以 后, 整 天 怀 疑 老 公 是 不 是 有 外 遇, 为 什 么 他 今 天 去 什 么 地 方 没 有 交 代 清 楚, 讲 电 话 支 支 吾 吾 结 结 巴 巴, 八 成 有 问 题, 整 天 就 是 怀 疑 东 怀 疑 西 的, 那 个 就 是 疑 根 性 比 较 重 的, 这 是 一 般 人 来 说 所 以 他 今 天 就 是 来 学 佛 修 行 也 是 一 样, 他 亲 近 一 个 师 父, 会 怀 疑 那 个 师 父, 因 为 他 会 看 那 个 师 父 表 现 出 来 的, 他 会 寻 求 上 师 的 过 失, 所 以 看 到 觉 得 说 有 不 如 理 不 如 法 的 地 方, 他 也 很 难 生 起 信 心, 他 也 会 怀 疑 自 己, 不 管 修 什 么 法 门, 他 是 不 是 那 个 根 性 可 不 可 能 成 就, 所 以 他 也 会 怀 疑 上 师 怀 疑 法 怀 疑 自 己 以 根 本 来 讲, 为 什 么 会 产 生 这 个 疑 呢? 就 是 因 为 对 真 理 不 明 白, 对 什 么 真 理? 就 是 无 我 的 真 理, 对 无 我 的 真 理 不 明 白, 因 此 才 会 无 法 产 生 决 定 的 胜 解 一 般 来 说, 有 六 个 原 因 会 让 我 们 产 生 怀 疑 第 一 个, 就 是 没 有 听 闻 正 法 因 此 没 有 正 知 见, 没 有 正 知 见, 就 容 易 产 生 怀 疑 怎 么 对 治 呢? 就 是 听 闻 正 法 之 后, 就 能 够 断 疑 生 信 第 二 种 怀 疑, 是 见 到 上 师 有 不 如 理 不 如 法 的 地 方 我 们 刚 才 讲 的, 因 为 他 会 寻 求 上 师 的 过 失 怎 么 对 治 呢? 就 是 不 要 寻 求 上 师 的 过 失, 因 为 你 的 证 量 可 能 跟 你 的 上 师 的 证 量 不 一 样, 功 夫 也 不 一 样, 所 以 以 你 凡 夫 的 心 来 看 已 经 有 修 有 证 的 善 知 识, 怎 么 可 能 正 确 呢? 所 以 可 能 上 师 的 智 慧, 因 为 证 量 不 同 的 缘 故, 所 以 可 能 上 师 的 智 慧 我 们 没 办 法 体 会, 没 有 办 法 体 会 上 师 的 智 慧, 当 然 由 智 慧 所 衍 生 出 来 无 量 无 边 的 善 巧 功 德, 我 们 也 没 有 办 法 体 会 所 以 我 们 会 看 到 上 师 对 这 位 弟 子 怎 么 用 这 个 方 法, 那 个 弟 子 怎 么 会 用 那 个 方 法, 今 天 变 这 个 明 天 变 那 个, 变 来 变 去, 他 不 能 够 体 会, 他 以 为 他 有 偏 心, 在 他 眼 里 看 师 父 偏 心, 对 他 这 样 对 他 那 样, 师 父 对 他 比 较 好 对 他 比 较 不 好, 师 父 对 我 也 是 有 意 见 这 是 第 二 种, 就 是 怀 疑 上 师, 对 上 师 没 有 信 心, 所 以 他 不 管 亲 近 那 一 位 善 知 识, 都 不 可 能 成 就 刚 才 讲 的 第 一 种 是 怀 疑 法, 第 二 种 是 怀 疑 师, 疑 法 疑 师 像 有 一 些 他 跑 道 场, 亲 近 一 位 师 父, 离 开 之 后, 他 就 很 害 怕, 害 怕 什 么 呢? 那 个 上 师 会 不 会 对 我 放 符 咒 啊? 做 法 啦? 因 为 我 以 前 捐 很 多 钱, 我 现 在 都 不 去, 他 会 不 会 怀 恨 在 心? 下 降 头 啊? 还 是 放 符 咒? 还 是 怎 样? 如 果 他 有 这 一 念 怀 疑, 他 之 前 不 管 亲 近 那 个 道 场 那 个 师 父 多 久, 十 年 二 十 年, 都 是 白 费 功 夫, 因 为 他 从 来 没 有 相 信 那 个 上 师 过, 从 来 不 相 信 那 个 师 父, 如 果 他 相 信 的 话, 不 会 起 这 一 念 的 怀 疑, 懂 吗? 不 会 说 离 开 那 个 道 场, 那 个 师 父 会 不 会 生 气? 所 有 有 证 量 的 上 师 都 是 慈 悲 的, 他 怎 么 可 能 会 放 符 咒? 怎 么 可 能 会 下 降 头? 就 因 为 你 不 去, 他 就 会 这 样, 那 他 是 善 知 识 吗? 所 以 会 怀 疑 说, 以 前 我 亲 近 那 个 师 父 的 时 候, 他 跟 我 结 缘 很 多 东 西, 我 现 在 没 有 去 了, 我 是 不 是 要 把 那 个 结 缘 的 东 西 全 部 把 它 处 理 掉, 因 为 听 说 那 个 结 缘 品 都 有 上 师 的 磁 场 加 持 力 在 上 面, 我 现 在 还 戴 着, 会 不 会 有 危 险 啊? 这 就 说 明 一 位 疑 根 重 的 弟 子, 他 不 管 跑 多 少 道 场 亲 近 多 少 师 父 修 多 少 法, 他 都 是 不 可 能 成 就 的, 就 是 问 题 出 在 这 个 疑 根 性 太 重, 懂 吗? 所 以 信 为 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 16

17 道 源 功 德 母, 佛 法 信 为 能 入, 信 是 第 一 步, 你 不 能 相 信, 后 面 都 没 有 了, 你 不 相 信, 后 面 都 没 有 了, 你 是 不 可 能 成 就 的 第 三 种, 是 各 宗 各 派 的 意 见 不 同 的 时 候 我 们 又 分 很 多, 小 乘 大 乘, 又 来 个 金 刚 乘, 小 乘 里 面 还 要 再 分 上 座 部 大 众 部 好 多 ; 大 乘 更 多, 八 宗 十 宗 ; 密 宗 也 不 少, 虽 然 有 四 派, 可 是 每 一 派 里 面 又 分 了 好 多 小 派, 他 听 了 小 乘 跟 大 乘 就 打 架, 再 加 上 金 刚 乘 更 乱, 所 以 他 念 佛 的 时 候 就 在 想 : 我 可 不 可 以 去 数 息? 可 不 可 以 去 参 加 灌 顶? 可 不 可 以 参 加 法 会? 一 面 学 就 一 面 怀 疑, 然 后 要 比 较, 这 个 道 场 这 个 师 父 这 么 说, 那 个 道 场 那 个 师 父 那 样 说, 一 下 说 空 一 下 说 有, 一 下 说 这 个 不 可 以 他 说 可 以, 一 个 说 可 以 吃 肉 一 个 不 可 以 吃 肉, 就 打 架 了 嘛! 这 个 不 是 已 经 吵 很 久 了 吗? 学 佛 到 底 要 不 要 吃 素? 不 是 已 经 吵 很 久 了 吗? 对 啊, 光 是 一 个 吃 东 西 就 吵 很 久 了, 那 更 不 要 说 很 多 不 同 的 派 别 的 见 解, 因 为 他 们 见 地 不 同, 修 的 法 门 也 都 不 同, 所 以 他 都 没 办 法 融 会 贯 通, 他 不 明 白 释 迦 牟 尼 佛 当 初 说 法 四 十 九 年, 所 有 的 法 都 是 从 祂 自 性 里 面 说 出 来 的, 小 乘 大 乘 都 是 释 迦 牟 尼 佛 说 的, 释 迦 牟 尼 佛 说 了 这 么 多 法, 那 么 多 法 门, 祂 为 什 么 不 会 打 架? 因 为 他 已 经 见 性 了, 懂 吗? 从 自 性 里 面 说 出 来 的, 不 同 根 性, 说 不 同 的 法, 任 运 说 出 来 的, 应 机 而 说 的, 没 有 错, 什 么 病 就 给 什 么 药 很 快 就 成 就 了, 可 是 我 们 不 明 白, 我 们 没 有 佛 陀 的 智 慧, 也 没 有 那 样 的 善 巧 方 便, 所 以 我 们 不 明 白, 所 以 听 到 不 同 的 见 解, 就 产 生 矛 盾 冲 突 了, 这 就 是 另 外 一 种 怀 疑 的 来 源, 就 是 各 宗 各 派 的 意 见 不 同 的 时 候 所 以 在 我 们 没 有 见 性 之 前, 总 是 有 分 别 执 着, 不 能 够 把 各 宗 各 派 的 见 解 全 部 圆 融 在 我 们 的 自 性 里 面, 既 然 佛 说 法 是 从 自 性 里 面 出 来 的, 所 以 除 非 我 们 见 性, 我 们 才 可 以 把 一 切 的 万 法 回 归 到 我 们 自 性 当 中, 再 从 我 们 的 自 性 里 面, 很 自 然 的 把 它 表 达 出 来, 这 样 就 O.K., 可 是 没 有 见 性 之 前, 还 真 的 会 产 生 怀 疑 怎 么 见 性? 我 们 刚 才 讲 了 很 多 见 性 的 方 法, 你 可 以 修 空 观 无 我 观 都 可 以, 还 是 用 唯 识 的 观 察 也 可 以, 见 性 之 后, 你 自 然 就 可 以 把 万 法 融 会 在 你 的 一 心 了, 可 以 圆 融 在 你 的 一 心, 圆 融 在 你 的 自 性 当 中 第 四 种, 就 是 疑 自, 怀 疑 自 己 因 为 自 己 笨 嘛, 愚 痴 性 重, 所 以 不 明 白 刚 才 讲 的 事 理, 诸 法 的 事 相 诸 法 的 实 相 就 不 明 白, 所 以 愚 痴 无 明 他 就 是 去 听 经 闻 法, 他 大 部 分 都 在 打 瞌 睡, 要 不 然 就 散 乱, 自 己 在 想 自 己 的 心 事, 上 面 说 上 面 的, 他 自 己 想 自 己 的 心 事 做 自 己 的 事, 不 然 就 是 打 瞌 睡, 不 是 昏 沉 就 是 散 乱 就 是 掉 举, 就 是 那 个 法 不 入 心, 不 管 他 熏 习 多 久, 那 个 法 不 入 心, 就 是 因 为 愚 痴 性 比 较 重, 所 以 他 就 怀 疑, 因 为 没 有 办 法 证 到, 没 有 办 法 有 那 个 修 行 的 证 量, 那 个 觉 受 没 有 办 法 生 起, 所 以 他 很 难 相 信, 就 是 因 为 自 己 没 有 办 法 做 到, 他 就 觉 得 佛 法 很 难 道 理 很 深, 或 者 是 自 己 认 为 自 己 没 有 办 法 证 到 佛 经 里 面 所 说 的 种 种 神 通 境 界 或 者 是 大 菩 萨 境 界, 他 觉 得 那 个 简 直 是 太 遥 远 的 事 情, 这 就 是 怀 疑 自 己 是 没 有 办 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 17

18 法 做 到 的 那 要 怎 么 办 呢? 就 是 忏 悔 啰! 这 就 是 障 碍 嘛, 忏 悔 过 去 无 量 劫 以 来 的 业 障, 让 我 们 现 在 听 经 闻 法 修 行 有 障 碍, 所 以 可 以 勤 修 忏 悔, 特 别 是 实 相 忏 并 且 明 白 一 切 众 生 本 来 具 足 如 来 的 智 慧 德 相, 只 是 现 在 没 有 被 开 发 而 已, 一 切 都 是 本 自 具 足 的, 佛 有 的, 不 管 智 慧 德 能 神 通 还 是 什 么, 我 们 每 一 个 众 生 本 来 都 有, 只 是 被 障 碍 住 了, 烦 恼 障 所 知 障 什 么 业 障, 障 碍 住 了, 可 是 我 们 相 信 我 们 是 有 佛 性 的, 我 们 相 信 本 来 是 具 足 的, 这 样 就 可 以 了, 你 就 会 增 加 自 信 心, 相 信 自 己 也 可 以 成 就, 既 然 本 自 具 足, 本 来 有 佛 性, 当 然 可 以 成 佛, 那 是 一 定 的 道 理, 不 能 成 佛, 就 是 因 为 没 有 佛 性 才 不 能 成 佛, 既 然 你 相 信 有 佛 性, 就 一 定 可 以 成 佛, 迟 早 而 已, 什 么 时 候 障 碍 去 除, 什 么 时 候 佛 性 就 开 显, 就 是 有 这 样 的 信 心, 所 以 这 样 的 见 地 也 是 蛮 重 要 的 第 五 种, 就 是 无 法 了 悟 大 乘 所 说 的 甚 深 法 性 第 六 种, 是 不 能 理 解 大 乘 中 的 广 大 教 法 就 是 善 巧 方 便, 我 们 刚 才 讲 了, 因 为 众 生 无 量, 所 以 法 门 也 无 量, 是 应 机 施 教 的 所 以 第 五 跟 第 六, 就 是 没 有 办 法 了 悟 大 乘 所 说 的 甚 深 法 性, 还 有 不 能 理 解 大 乘 中 的 广 大 教 法 所 以 怎 么 对 治 呢? 就 要 多 多 地 读 诵 大 乘 的 经 论, 了 悟 般 若 空 性 的 智 慧, 等 到 我 们 见 性 之 后, 自 然 就 能 够 了 悟 大 乘 所 说 的 甚 深 法 性, 还 有 也 能 够 理 解 大 乘 中 的 广 大 教 法 就 是 自 己 见 性 之 后, 自 然 就 能 够 具 备 广 大 的 善 巧 方 便 这 个 就 是 疑 我 们 今 天 把 贪 瞋 痴 慢 疑, 这 五 个 根 本 烦 恼 介 绍 完 了, 明 天 我 们 就 介 绍 五 不 正 见 今 天 就 讲 到 这 里 愿 以 此 功 德, 普 及 于 一 切, 我 等 与 众 生, 皆 共 成 佛 道 大 乘 百 法 明 门 论 ( 新 讲 )5 18