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1 大隘地區之寺廟楹聯 何美慧 壹 前言 楹聯 俗稱對聯 又稱楹貼 通常書寫或勒刻於門壁 楹柱上 傳統 寺廟中 楹聯為不可缺少的文字裝飾 不論寺廟的規模大小 財源廣乏如 何 可以少幾條裝飾物件 卻絕不可少了楹聯 因為少了楹聯作為門面 建築物似乎像是有骨無肉 有肉無精神一般 所以小至土地公廟小巧簡素 大至於玉皇大帝凌霄殿富麗堂皇 沒有不寫楹聯的 60 楹聯的文字所表現的內涵 常常是寺廟崇祀神明神靈具體化之展現 在楹聯的文字間可以看到信徒心中的企盼與感情 因此 一幅楹聯 不僅 是信仰的見證 更是社區文化的反應 歷史片段的呈現 楹聯的基本形式是上下兩聯形式相對 內容相關成一對 其撰寫技巧 可以不像詩那樣格律嚴謹 用詞可以文白不限 內容不限 只要能得體 切題即可 楹聯是我國特有的一種民俗文學 它充分表現出中國文字的 單音性和對偶性 其所產生的楹聯也是世界上獨一無二的 楹聯淵源於中國上古時代 歷經千百年的發展變化 至宋漸流行 在 新春門聯 名勝古蹟聯 輓聯 壽聯等 其制作和欣賞楹聯成為社會風氣 明代緣於朱元璋的大力倡導與創作 1使楹聯以春聯的形式普及到民間 清初因康熙 雍正 乾隆三朝都重文學 喜歡吟詩作對 提倡並撰寫楹聯 因此 楹聯的發展進入了極盛時期 1 轉引自林明德 澳門的匾聯文化 財團法人中華民俗藝術基金會 一九九七年 頁39 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:44 PM

2 竹塹文獻 雜誌 二OO五年十二月號 第三十五期 在台灣早期漢移民的拓墾過程中 寺廟的建立扮演著重要的角色 它 凝聚地方情感與族群意識 淨化庶民心靈 維繫社會安定 寺廟伴隨著移 民聚落成長 成為斯土斯民的歷史見證 而寺廟 楹聯 則是最具特色的 一種民間文學 在傳統寺廟建築藝術裡 綜合了民俗 建築 文學 宗教 書法 雕刻等 以寥寥數語即將所欲表達的思想 概念或是意趣完整呈 現 實有畫龍點睛之妙用 以下就大隘地區重要寺廟之楹聯做一探討及分 析 貳 大隘地區寺廟楹聯舉隅 大隘地區分屬新竹縣北埔 峨眉 寶山三鄉 是新竹縣內開發較晚的 地區 它們之間有著高度的同質性 在地形上 是一個完整的丘陵區 在 拓墾過程中 大致同屬清代 金廣福 墾隘組織所拓墾完成 因而有 大 61 隘三庄 之稱 2在文化上 居民幾乎全是客家人 三鄉粵籍人口都達90 以上 在人口上 本區是本縣除了山地鄉外 人口數及人口密度最小的三 個鄉 屬於人口絕對減少型3 依據內政部 全國寺廟名冊 以及新竹縣政府統計 北埔 峨眉 寶 山三鄉完成寺廟登記者共有三十六座 其中以峨鄉最多 有十四座 北埔 鄉次之 有十三座 寶山鄉最少 有九座 這些寺廟屬於佛教者十四座 道教二十二座 主祀佛神包括釋迦牟尼佛 觀世音菩薩 阿彌陀佛 千手 觀音 準提佛母 玉皇大帝 三清道祖 三官大帝 天上聖母 神農大帝 三山國王 郭王爺(郭子儀) 道濟先師 福德正神 文昌帝君 三聖恩 主 關聖帝君 灶君爺 盤古爺 救苦大仙 楊公先師(楊救貧) 保生大 2 參見 開闢大隘一百五十週年紀念特刊 新竹 新竹縣文化中心 民國七十二年 3 參見吳育臻 大隘地區聚落與生活方式的變遷 新竹 新竹縣文化中心 2000年出版 頁29 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:45 PM

3 帝 廿字宗主無形大天尊(蕭昌明夫子)等二十三種 筆者就大隘地區寺廟的調查及抄錄 捨棄一些脫落或是不清楚無法辨 識及不是主祀之神的楹聯 共抄得156幅 不乏雋永清新之作 讓人在吟詠 之餘 愛不釋手 茲舉數間較大廟宇之楹聯為例 供讀者參考 一 北埔鄉 (一)慈天宮 慈天宮位於秀巒山麓 金廣福入墾之初 為祈求 平安 於道光15年(1835)10 月建一小茅屋奉祀 道光 二十六年 1846 鳩工建廟 62 旋於道光二十八年 1848 歲次戊申落成 咸豐3年 (1853)3遷建現址為石造建 築 咸豐4年(1854)年11月竣工 同治9年(1870)因風雨侵襲頹廢 墾首姜 榮華率大隘南興庄發起重建 同治10年(1871)1月起建 同治13年(1874)10 月竣工 明治31年(光緒24年 1898)10月1日改稱北埔公學校 以慈天宮為 臨時教室 至明治34年(光緒27年 1901)11月29日遷離 明治39年(光緒32 年 1906)修繕 民國60年又全面翻修 民國74年8月指定為三級古蹟 於 民國91年進行整修 民國94年完成 慈天宮之楹聯有 1. 慈心悲心心念慈悲成佛法 天德聖德德同天聖頌母儀 2. 慈想高王只管梯山尊佛法 天稱聖母須知航海賽神庥 3. 慈悲在人問諸心心即是佛 天一生水徯我后后來其蘇 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:46 PM

4 竹塹文獻 雜誌 二OO五年十二月號 第三十五期 4. 慈惠覃敷德布乃邦猶南海 天心眷顧化行此地即湄州 5. 慈惠居心花雨繽紛三界定 天水合德恩波普濟萬方多 6. 慈惠為懷果本三生備法界 天心克享靈通四海布仁澤 7. 慈意本充周南海云遙蓮葉浮來皆寶筏 天心同惻隱東瀛雖僻恩波到處盡安瀾 8. 慈宜佛法開宮殿 天錫母儀顯聖神 (二)南昌宮 南昌宮位於南埔村南埔 原稱國王宮 祀三山國王 據說係先民渡海 來臺 開墾大隘時從大陸帶來之三山國王香火袋 由村民早晚上香 明治 30年(光緒23年 1897)改造民房立廟 昭和8年(民國23年)由莊阿魁等人發 起重建 並改稱南昌宮 民國34年 民國61年原廟破舊 由莊春慶等人發 63 起改建 民國64年落成 南昌宮之楹聯有 1. 南嶺獻祥光靈龜揖案 昌宮呈瑞藹彩鳳朝陽 2. 南接獅山閃閃祥光朝廟宇 昌連鳳髻栩栩瑞氣護神宮 3. 神恩浩蕩物阜民康 廟貌巍峨地靈人傑 4. 震古鑠今臨民有赫 推仁錫福惠我無疆 5. 廟貌慶重新馨香萬古 神靈原復舊安享千秋 6. 德澤千秋扶唐助宋榮東王 神馨萬姓法雨慈雲蔭南昌 (三)金剛寺 位於南埔村觀音座蓮山下 原稱慈雲別墅 大正11年(民國11年 1922)由妙禪法師(俗名張煥元)創建 昭和9年(民國23年 1934)地震崩壞 住持妙禪捐出私財勸募信徒遷建 民國42年重建 經5年完成 民國54年 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:46 PM

5 8月妙禪老和尚坐北後 傳給玄空 明藏法師再 傳明儀法師接任 後明 儀法師出國弘法又患病 不能回臺處理事務 以 致寺中荒涼不堪 民國 六十六年無條件贈送給 修慧法師 之後由其徒 心偉法師接任 當時因 大殿腐蝕嚴重 民國78年心偉法師將俗家父親遺產捐出及各善心人士捐獻 才恢復嶄新廟貌 民國83年修建廂房 民國84年重建大殿 但保留原大 雄寶殿 大雄寶殿是重簷歇山頂 正面五間 進深四間 有雙龍戲珠立於 64 脊頂 雙龍的姿勢是以龍頭向上 龍尾伸向內側 不同於北部寺廟龍頭在 前 龍尾在後 顯得氣勢十足 金剛寺之楹聯有 1. 金聲震動覺破塵寰幻夢 剛性圓明爍開剎境真心 2. 塵外不相聞幾閱桑田幾滄海 胸中無所得半是青山半白雲 二 峨眉鄉 一 隆聖宮 位在峨眉鄉富興村 主祀關聖帝君 金廣福墾民於道光十四年 1834 開拓至大隘富興庄 今峨眉鄉富興村 築一間茅葺小屋及設置公館辦 事處 隘丁墾民約十餘戶在此開拓荒地耕農維生 相傳時有高清盛 一作 勝 在原公館內居住 來台時隨身攜帶有大陸玉泉山關聖廟 今何處不詳 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:47 PM

6 竹 塹 文 獻 雜 誌. 二 OO 五 年 十 二 月 號. 第 三 十 五 期 ) 關 聖 君 靈 符 乙 套 以 護 身 庇 佑, 將 關 聖 君 靈 符 祀 奉 隘 寮, 隘 丁 早 晚 祭 拜 得 以 無 事 相 傳 道 光 二 十 年 (1840) 某 日 夜 間 原 住 民 出 草 前 來 圍 攻 富 興 庄, 幸 關 公 顯 聖 來 救, 將 原 住 民 驅 離, 得 庄 民 始 免 於 劫 難, 於 是 村 民 商 議 恭 請 關 聖 帝 君 寶 像 駕 臨 館 內 奉 祀, 祀 奉 日 勤, 香 火 鼎 盛, 恩 澤 遍 布 鄰 近 村 落 光 緒 十 五 年 (1889) 冬 金 廣 福 之 公 館 辦 事 徹 除, 地 方 仕 紳 曾 雲 獅 等 人 發 起 將 館 舍 拆 除 就 地 創 建 簡 單 廟 宇, 得 墾 65 戶 姜 家 的 支 持 並 提 供 廟 地 昭 和 三 年 ( 民 國 十 七 年 ), 因 廟 宇 日 久 年 深, 風 推 雨 剝, 牆 傾 節 毀, 棟 折 榱 崩, 有 傾 倒 之 慮, 富 興 庄 中 地 方 士 紳 組 織 修 建 委 員, 奔 走 四 方 募 捐 重 修, 雕 刻 金 身, 廟 宇 完 工 後, 取 宮 號 為 ( 隆 聖 宮 ) 昭 和 十 年 ( 民 國 二 十 四 ) 大 地 震, 隆 聖 宮 東 南 牆 壁 傾 倒, 於 民 國 三 十 六 年 冬 月 修 繕 復 舊 民 國 四 十 九 年 七 月 因 信 徒 認 為 隆 聖 宮 廟 址 過 低, 需 提 高 增 建 後 殿, 以 增 威 靈, 遂 興 工 增 建 後 殿 一 棟 及 東 西 走 廊, 雕 換 中 堂 金 身 至 民 國 五 十 年 十 一 月 告 竣, 同 時 舉 行 慶 成 福 醮 民 國 八 十 六 年 間, 因 隆 聖 宮 前 台 三 線 拓 寬 工 程 施 工 不 慎, 導 致 前 殿 右 廂 房 傾 倒, 且 廟 宇 年 久 失 修, 經 地 方 士 紳 討 論 後, 決 定 拆 除 前 堂 中 堂 東 西 廂 房, 保 留 正 堂 後 殿 加 以 整 修 在 地 方 士 紳 竭 力 奔 馳, 而 各 方 善 男 信 女 誠 心 好 善 樂 捐 下 於 民 國 八 十 七 年 重 建 隆 聖 宮, 並 於 民 國 八 十 八 年 農 曆 十 一 月 十 一 日 入 火 安 座 登 龕 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:48 PM

7 隆盛宮之楹聯有 1. 隆燁義崇馳騁華夏稱赤帝 聖德霈霑澤被壽疆護萬民 2. 禮徵茅舍今日君臣重聚會 義結桃園當時手足似瓜分 3. 隆恩普施眾生均沾千 富 聖德廣被鄉梓同沐萬載興 4. 萬民皆尊仰大義扶漢盟日月 聖君表烈士丹心有象參雲天 5. 赤面赤心維護社稷稱赤帝 青燈青史保佑群黎為聖君 6. 義貫青天萬古正氣壯山河 忠昭赤日千秋勳明垂竹帛 7. 大義在春秋慷慨一言成骨肉 丹心照日月艱難百戰識君臣 8. 隆威冠古今全在氣吞吳魏 聖德昭天地純然行法春秋 9. 忠心貫日月赤誠扶漢昭萬古 浩氣凌雲霄千年即義表春秋 10.關恩大義抉漢辛苦參天地 聖德精忠統朝正氣冠古今 11.帝志綱常嚴正浩然驚海島 君心除賊威聲赫濯重天人 忠昭日月慶千秋 義壯河山歌萬古 13.讀春秋而明大義 扶炎漢 著精忠 14.建人極功垂萬世 隆血食 顯春秋 15.心存蜀漢留名器 志在春秋 紀經 二 國王宮 位於峨眉鄉中盛村中興 據民國六十六年重建廟碑記載於道光二十六 年(1846 建廟 當時可能甚為簡陋 只是一小茅屋祀奉而已 至光緒十三 年 1887 在金廣福中興庄公館地上建造正式的廟宇 祀奉三山護國王公 三山國王 三官大帝及天上聖母 昭和十年 民國二十四年 中部大 地震震毀廟宇又重建一次 直到民國六十二年由於廟宇年久失修 於是拆 除舊廟重建 於民國六十六年完工 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:48 PM

8 竹塹文獻 雜誌 二OO五年十二月號 第三十五期 國王宮之楹聯有 1. 國泰民安三山顯赫千秋厚 王昭帝德百姓尊崇萬古濃 2. 護國顯芳名明現三峰功護國 封王留史冊光榮萬世爵封王 3. 東照鵝峰飄飄瑞氣臨神座 南瞻獅尾閃閃祥光映聖宮 4. 二水抱朝宮宇精華神佛顯 四山環拱地靈毓秀庶民和 5. 廟貌慶重新由此昌隆永駐 神靈厚依舊從今復厚民生 6. 三山啟重修新式新奇報德崇功千世永 國王瞻故宇美輪美奐陳籩薦豆萬年興 7. 國泰神靈十兩五風苗茁壯 王昭聖德全鄉百姓慶安祥 8. 義氣凌雲保國安民馨香萬古 忠心貫日抉唐助宋肸蠁千秋 三 丹桂宮 67 位於今峨眉鄉峨眉國 小旁 主祀三官大帝 金 廣福開墾之際墾民至今峨 眉地區 因瘟疫流行又逢 五穀欠收 墾民乃商請祀 奉三官大帝以驅瘟神 同 治十二年 1873 在峨眉 庄尾建廟 後中部大地震 把廟震毀 因為一時缺乏建廟資金及找不到適合建廟福地 鄉民乃將神像 移到對面戲院 今廣達香食堂 祀奉達十一年之久 民國三十五年才在現 在廟址建一土角厝廟 民國47年原地重建 後民國六十一年 1972 又重 建一次 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:49 PM

9 丹桂宮之楹聯有 1. 大帝皇皇天地水官福皆在四海威治雨露 帝居赫赫上中下品德長存萬方均被陽春 2. 姜水天人興稼 肇醫方粒食康天德厚 梓潼聖跡樂銓衡司祿籍勳名科聖恩長 3. 三山五嶽萬里祥和光舜日 宮民一體黎庶歡欣樂堯天 4. 丹墀重展眉鄉獅拱增雄廟貌 桂 騰芳宮闕象朝益奮神威 5. 丹心崇祀聖賢仰看龍蟠鳳峙願諸真降駕 桂子光輝宮殿高瞻獅拱象朝聚庶姓輸誠 6. 聖 湄洲千古前安瀾施妙用 母儀島嶼萬載後靖海仰神通 7. 城隍福德尚居歆吉神憑愛載 義氣民風捷戰果聖主仰褒封 68 三 寶山鄉 一 元聖宮 座落於寶山村三峰村 興建於大正十四年(民國十四年 原祀 天上 聖母 後改祀 三官大帝 為一道教寺廟 祭祀圈為寶山 芎蕉窩 泥 船 寶崗 枋仔坑 元聖宮之楹聯有 1. 福蔭黎庶秉正直而為神 德行化育保平安於當方 2. 三官賜福多秉綱紀而維造化 大帝聖恩遠持運會以奠乾坤 3. 元德輔天地澤被六合 聖恩佈乾坤靈佑四方 4. 義氣磅礡青史千載著遺烈 民心激昂赤忱百世仰典型 5 天高在上民有賴 佑來其蘇人得安 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:49 PM

10 竹塹文獻 雜誌 二OO五年十二月號 第三十五期 二 雙豐宮 本宮原為雙溪國小校址內之伯 公廟 約道光十四年(1834)開闢大 隘時 此地常有生番出沒 該地居 民為求地方安寧 遂建廟祭祀 民 國三十八年因學校擴建教室 伯公 廟遷建今址 後因建築過於簡陋狹 小 由地方人士發起改建土地公廟 為二層樓建築 於民國六十八年農 曆三月興工 民國七十年十一月竣 工落成 樓下為福德祠 樓上為雙 豐宮正殿 主祀五穀神農大帝 建 雙豐宮二樓正殿 坪雖不大 但樑棟彩繪美輪美奐 69 雙豐宮之楹聯有 1. 雙豐宮五谷濟民乾坤大 爺恩宏普日月長 2. 農生九榖雨順風調安社稷 地產三冬金聲玉振祝豐年 3. 雙鳳展雲霄欣看神農嘗百草 豐登叨帝德還將稼穡教群黎 4. 雙山朝水月隴畝躬耕欣歲稔 豐榖感皇恩教民稼穡福蒼生 5. 雙山多秀氣人傑地靈邀景福 溪水灌良田民安物阜報豐年 6. 榖旦建宏宮庇護群黎揚德政 神農製耒耜精傳稼穡裕民生 7. 德水沐群黎耒耜躬耕尊帝制 恩膏施四境靈丹妙劑拯民生 8. 神農嘗百草常向萬民施德澤 教民播五榖屢從群眾佈仁恩 9. 聖德威靈捍患禦災恩覃百姓 神功顯赫安民物阜澤及萬方 10.四野謳歌人壽年豐騰曉日 萬方咸熙吹笙鼓瑟起祥雲 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:50 PM

11 11.山僧和雪 老圃帶霜鋤 圓顆迎風熟米芭映日紅 12.神顯威靈庇護仁人多福壽 思膏遠著德施老幼護平安 13.廟貌重新山水靈鐘安社稷 神恩浩蕩春秋薦物表誠心 14.福地壽星多同慶安居還樂業 德基財物副咸歌大有祝豐年 15.福地震威名德施仁里三歲頌 神靈安社稷澤被鄉邦萬眾沾 三 新豐宮 座落於新城村一鄰八號 主祀 三山國王 祂們原為隋開國三大將 軍 相傳退隱分鎮三山 巾山 明山 獨山 原為廣東原鄉客家地區神 祇 於道光初年迎駕來台至宜蘭 道光十四年(1834)開山墾民魏超福等奉 三山護國王神 旗號為墾山先鋒 數次於現址附近易地輾轉易地建寮奉 祀 於咸豐七年(1857)於現址興建正廟 咸豐九年(1859)落成 命名 新 70 豐宮 新豐宮之楹聯有 1. 新廟啟重光看土庶酬恩白叟香米黃童酒進 豐功垂不朽仗神靈赫奕唐時消災宋代勤王 2. 三千羽衛師勳保民護國 山明毓秀福地供奉尊王 3. 聖德巍峨長流海 母恩浩蕩獨配天 4. 觀渡蒼生離苦海 音傳紫竹有慈航 5. 新額高懸護國三山留聖跡 豐碑示誌崇祠千載祀神恩 6.新德舊恩百世英靈護國 豐功偉績千秋義氣勤王 7.新是沐恩黎庶常沾福澤 豐城揚烈神靈示錫鴻麻 8.新廟崇祀德澤庇遐邇 豐功赫濯靈跡昭宋唐 9.新式冠前模峻宇雕牆潤三山色澤 豐功昭偉績抉唐助宋顯萬代聲靈 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:50 PM

12 竹塹文獻 雜誌 二OO五年十二月號 第三十五期 10.國社長存繫河山盤石 王恩重祀薦俎豆馨香 11.三錫功高榮赤縣 山神赫著福蒼生 四 保生宮 座落於大崎村 主祀 保生大帝 即受敕封之福建同安人吳飛冀之 神位 保生大帝為閩南屬性神祇 始建於道光九年 1829 由當時郭 陳 蘇三姓墾戶及官隘隘丁集資獻建 至明治三十三年(光緒二十六年 1900)年久失修倒壞 翌年七月庄民興修 保生宮之楹聯有 1. 保我子孫端在三枝活指 生其庶類深存一片婆心 2. 保我鎮民百世無忘泰伯德 生其群庶千秋共仰真人心 3. 保世有慈衷欣得真人安社稷 生平無異致歡然大道護黎民 萬里長江飄玉帶 一輪明月滾金球 5. 廬山竹影幾千秋 雲鎖高峰少自流 五 種福禪寺 座落於山湖村 原為齋堂 主祀 觀世 音菩薩 於清同治六 年創建 亦稱觀音堂 遠溯雍正年間( )各地先民率族來此 開墾 披荊斬棘 從事 農耕 時罹災難 為求 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb 71 種福禪寺外貌 2005/12/16 12:15:51 PM

13 境平安 咸豐7年(1857)興建種福堂草庵 同治6年(1867)重修 明治36年( 光緒29年 1903)重建於尖山山腰間 昭和2年(民國16年 1927)冬由詹昭 河發起改建 昭和5年(民國19年 1930)完工 後因屋簡陋 由劉昌募建木 造瓦厝 於大正15年(民國15年 1926)8月開工 次年10月竣工 後又年久 失修 於民國61年秋月改建成鋼筋水泥現代化廟宇 並改名種福禪寺 種福禪寺之楹聯有 1. 種花飄香玉風十雨欣為端 福被斯民萬井千家喜呈祥 2. 樹德寶山幸法雨西來時培善果 澄心慧海赴慈航南渡共濟迷津 3. 福海泛慈航普渡眾生登彼岸 寶山開覺路長將善果證菩提 4. 種竹作慈航沙湖無波湖水靜 福堂開法座寶山有寺指峰迎 5. 種花獻佛堂玉蕊水姿明佛性 福地安禪室河湖皓明照禪心 種德人間又見寶山修吉利 福綏世上無非苦海渡蒼生 參 楹聯之形式分析 茲就大隘地區寺廟調查及抄錄的楹聯 依其文字長短 文意內涵 文 學之美三項作歸納和分析 一 文字長短 在159幅楹聯中 字數自2字到19字皆有 計有2字聯一幅 4字聯四幅 7字聯二十幅 8字聯六幅 9字聯九幅 10字聯八幅 11字聯五十五幅 12字聯二十八幅 13字聯一幅 14字聯一幅 15字聯三幅 16字聯十六幅 17字聯三幅 18字聯二幅 19字聯二幅 出現最多的是11字聯共五十五 幅 占34.5 次多的是12字聯共二十八幅 占17.6 最少的是2字聯 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:51 PM

14 竹塹文獻 雜誌 二OO五年十二月號 第三十五期 13字聯 14字聯僅有一幅 依楹聯字數長短之分法 4至7字為短聯 調查共有二十五聯 除了2字 聯 4字聯五幅外 其餘是七字聯 值得注意的是 二字聯出現在峨眉國王 宮 聯語 龍飛 鳳舞 四個字亦是出現在峨眉國王宮 聯語 風調雨 順 國泰民安 北埔南昌宮 聯語是 風調雨順 國泰民安 寶山保 生宮 聯語是 風調雨順 國泰民安 至於七字聯也非常精采 聯語 新廟崇祀德澤庇遐邇 豐功赫濯靈跡昭宋唐 心存蜀漢留名器 志 在春秋 紀經 和族周德須中禮 和宗聚會要循規 楹聯最基本的形式4到7字的對聯 短小精悍 字雖少而意可以深通常 用於較小的門扇楹柱上 本調查七字聯的出現位置即是如此 但七字聯因 字少 較無法盡情發揮 因此題材大抵詠嘆景物 進德修業居多 8到16字的屬於中幅楹聯 字數長短居中 容量大小適宜 句式變化較 自由 適於表達豐富的思想內容 蓋因寺廟建築較高聳 廟門高 楹柱長 73 可以書寫較長的楹聯所致 計有126幅之多 尤其11 12字聯高達83幅以 上 用的最多 因為鄉民對這些神明 偉人的豐功偉業的讚頌 絕非短短 幾個字所能言盡的 二 文意內涵 聯語字數有長有短 詞意所表達的內容也有不同 以下依聯語的詞意 內容和用詞說明聯語的文意內涵 一 詞意內容 將楹聯的詞意內容做解讀 大致可以分為四大類 1 表揚先民披荊斬棘之開拓精神 豐功偉業者 先民帶領子弟到台灣 開疆拓土 使蠻夷之境為教化之區 其精神與勳業永駐人心 如 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:52 PM

15 慈意本充周南海云遙蓮葉浮來皆寶筏 天心同惻隱東瀛雖僻恩波到處盡安瀾 慈天宮 慈宜佛法開宮殿 天錫母儀顯聖神 慈天宮 護國顯芳名明現三峰功護國 封王留史冊光榮萬世爵封王 國王宮 義氣凌雲保國安民馨香萬古 忠心貫日扶唐助宋肸蠁千秋 國王宮 新廟啟重光看土庶酬恩白叟香米黃童酒進 豐功垂不朽仗神靈赫奕唐時消災宋代勤王 新豐宮 三千羽衛師勳保民護國 山明毓秀福地供奉尊王 新豐宮 2 頌揚神恩庇祐 恩澤廣被者 對於神德昭彰 恩澤普及群黎 渡海 74 先民仍被德澤 感恩懷念 冀望繼續受庇祐之心油然而生 此類聯語最多 如 慈惠居心花雨繽紛三界定 天水合德恩波普濟萬方多 慈天宮 慈惠為懷果本三生備法界 天心克享靈通四海布仁澤 慈天宮 神恩浩蕩物阜民康 廟貌巍峨地靈人傑 南昌宮 震古鑠今臨民有赫 推仁錫福惠我無疆 南昌宮 隆燁義崇馳騁華夏稱赤帝 聖德霈霑澤被壽疆護萬民 隆盛宮 隆恩普施眾生均沾千 富 聖德廣被鄉梓同沐萬載興 隆盛宮 國泰神靈十兩五風苗茁壯 王昭聖德全鄉百姓慶安祥 國王宮 姜水天人興稼 肇醫方粒食康天德厚 梓潼聖跡樂銓衡司祿籍勳名科聖恩長 丹桂宮 福蔭黎庶秉正直而為神 德行化育保平安於當方 元聖宮 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:52 PM

16 竹塹文獻 雜誌 二OO五年十二月號 第三十五期 元德輔天地澤被六合 聖恩佈乾坤靈佑四方 元聖宮 神農嘗百草常向萬民施德澤 教民播五榖屢從群眾佈仁恩 雙豐宮 聖德威靈捍患禦災恩覃百姓 神功顯赫安民物阜澤及萬方 雙豐宮 3 讚頌廟貌者 讚頌廟宇所在地之祥瑞靈氣 廟貌巍峨 襯托出廟宇 之輝煌氣象 不可等閒視之 如 南嶺獻祥光靈龜揖案 昌宮呈瑞藹彩鳳朝陽 南昌宮 廟貌慶重新馨香萬古 神靈原復舊安享千秋 南昌宮 東照鵝峰飄飄瑞氣臨神座 南瞻獅尾閃閃祥光映聖宮 國王宮 75 二水抱朝宮宇精華神佛顯 四山環拱地靈毓秀庶民和 國王宮 丹墀重展眉鄉獅拱增雄廟貌 桂 騰芳宮闕象朝益奮神威 丹桂宮 雙山多秀氣人傑地靈邀景福 溪水灌良田民安物阜報豐年 雙豐宮 4 詠嘆景物者 詠嘆風景殊麗 地靈人傑 器物美好 抒懷心性等應 酬性質的聯語者 如 南接獅山閃閃祥光朝廟宇 昌連鳳髻栩栩瑞氣護神宮 南昌宮 神恩浩蕩物阜民康 廟貌巍峨地靈人傑 南昌宮 塵外不相聞幾閱桑田幾滄海 胸中無所得半是青山半白雲 金剛寺 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:52 PM

17 三 文 學 之 美 : 聲 律 和 對 偶 是 楹 聯 的 特 色 聲 律 即 聲 調 的 對 仗, 以 不 同 聲 調 的 字 組 成 聯 句, 高 低 長 短 交 錯 使 用, 使 聯 句 的 語 音 富 有 變 化, 形 成 聲 律 之 美 對 偶 亦 稱 對 仗, 瑩 聯 上 下 聯 不 僅 要 字 數 相 同 意 義 對 稱 且 詞 性 亦 須 相 對, 即 名 詞 對 名 詞 動 詞 對 動 詞 形 容 詞 對 形 容 詞 副 詞 對 副 詞 等, 此 外, 如 雙 聲 疊 韻 疊 字 數 字 顏 色 方 位 等 皆 須 相 對, 始 合 規 格 特 別 是 在 名 詞 對 名 詞 方 面, 若 再 要 求 意 義 相 類, 即 同 類 事 物 相 對, 如 花 木 對 花 木, 鳥 獸 對 鳥 獸, 地 名 對 地 名 等, 即 是 工 對 的 形 式 ; 然 而, 就 寺 廟 楹 聯 而 言, 自 由 度 較 高, 為 不 因 辭 而 害 義, 常 有 以 異 類 為 對 的 寬 對 形 式 在 以 下 就 聲 律 和 對 偶 分 析 大 隘 地 區 寺 廟 群 楹 聯 之 美 76 ( 一 ) 聲 律 之 美 在 大 隘 地 區 的 寺 廟 群 中, 聯 語 從 到 19 字 聯 皆 有, 其 中 字 聯 較 多 對 聯 的 平 仄 句 式 有 一 定 的 格 調, 七 言 律 詩 每 句 的 第 二 第 四 第 六 字 為 主 眼, 其 平 仄 必 須 絕 對 遵 守 ; 雖 然 通 論 一 三 五 不 論, 二 四 六 分 明, 但 五 言 的 第 五 個 字 和 七 言 的 第 七 個 字 仍 須 講 求, 其 餘 則 平 仄 不 拘, 對 聯 脫 胎 於 駢 文 律 詩, 則 調 平 仄 之 事, 自 亦 完 全 相 同 自 八 字 聯 開 始, 對 聯 正 式 分 為 兩 句, 結 構 趨 向 複 雜, 音 節 也 饒 富 變 化 十 字 聯 以 上, 句 式 組 合 變 化 更 多, 則 無 定 式 於 此, 就 四 字 至 十 字 聯 分 析 舉 例 如 下, 平 仄 下 標 橫 線 者, 其 平 仄 不 可 更 易, 其 他 平 仄 不 拘 : 1 四 字 聯 : 有 四 幅 正 格 式 : 平 平 仄 仄, 仄 仄 平 平 風 調 雨 順, 國 泰 民 安 ( 峨 眉 國 王 宮 北 埔 南 昌 宮 寶 山 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:52 PM

18 竹 塹 文 獻 雜 誌. 二 OO 五 年 十 二 月 號. 第 三 十 五 期 保 生 宮 ) 字 句 聲 調 為 上 二 字 下 二 字 2 七 字 聯 : 有 二 十 幅 正 格 式 ( 一 ): 平 平 仄 仄 平 平 仄, 仄 仄 平 平 仄 仄 平 心 存 蜀 漢 留 名 器, 志 在 春 秋 紀 經 ( 峨 眉 隆 聖 宮 ) 字 句 聲 調 為 七 字 一 氣 呵 成 正 格 式 ( 二 ): 仄 仄 平 平 平 仄 仄, 平 平 仄 仄 仄 平 平 意 氣 與 山 河 並 重, 忠 貞 偕 日 月 增 長 ( 峨 眉 隆 聖 宮 ) 字 句 聲 調 為 七 字 一 氣 呵 成 3 八 字 聯 : 有 六 幅 正 格 式 : 仄 仄 平 平 平 平 仄 仄, 平 平 仄 仄 仄 仄 平 平 77 震 古 鑠 今 臨 民 有 赫, 推 仁 錫 福 惠 我 無 疆 ( 北 埔 南 昌 宮 ) 字 句 聲 調 為 上 四 字 下 四 字 4 九 字 聯 : 有 九 幅 正 格 式 : 仄 仄 平 平 平 平 平 仄 仄, 平 平 仄 仄 仄 仄 仄 平 平 南 嶺 獻 祥 光 靈 龜 揖 案, 昌 宮 呈 瑞 藹 彩 鳳 朝 陽 ( 北 埔 南 昌 宮 ) 字 句 聲 調 為 上 四 字 下 五 字 地 擁 南 州 祥 雲 環 佛 境, 藏 存 北 嶽 見 葉 醒 人 心 ( 峨 眉 隆 聖 宮 ) 字 句 聲 調 為 上 四 字 下 五 字 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:15:53 PM

19 5 十 字 聯 : 有 八 幅 正 格 式 : 平 仄 平 平, 平 仄 平 平 平 仄, 仄 平 仄 仄, 仄 平 仄 仄 仄 平 金 聲 震 動 覺 破 塵 寰 幻 夢, 剛 性 圓 明 爍 開 剎 境 真 心 ( 北 埔 金 剛 寺 ) 字 句 聲 調 為 上 四 字 下 六 字 四 言 六 言 五 言 七 言 為 對 聯 的 基 本 形 式, 八 字 聯 以 上 的 聯 句, 大 抵 由 這 些 基 本 形 式 組 合 而 成 在 大 隘 地 區 的 寺 廟 群 中, 除 了 以 上 四 字 至 十 字 聯 的 舉 例 外, 十 一 字 聯 的 組 合 多 為 四 七 句 式, 有 四 十 幅 ; 其 餘 句 式 較 少, 有 七 四 句 式, 有 三 幅 ; 五 六 句 式, 有 六 幅 ; 六 五 句 式, 有 六 幅 例 如 : 78 神 顯 威 靈 庇 護 仁 人 多 福 壽, 思 膏 遠 著 德 施 老 幼 護 平 安 ( 寶 山 雙 豐 宮 ) 句 式 為 上 四 字 下 七 字 慈 悲 在 人 問 諸 心 心 即 是 佛, 天 一 生 水 徯 我 后 后 來 其 蘇 ( 北 埔 慈 天 宮 ) 句 式 為 上 七 字 下 四 字 隆 恩 普 施 眾 生 均 沾 千 富, 聖 德 廣 被 梓 同 沐 萬 載 興 ( 峨 眉 隆 聖 宮 ) 義 貫 青 天 萬 古 正 氣 壯 山 河, 忠 昭 赤 日 千 秋 勳 明 垂 竹 帛 ( 峨 眉 隆 聖 宮 ) 句 式 為 上 六 字 下 五 字 十 二 字 聯 的 組 合 多 為 五 七 句 式, 有 二 十 幅, 其 餘 句 式 較 少, 有 七 五 句 式 四 幅 六 六 句 式 一 幅 四 四 四 句 式 三 幅 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:41:33 PM

20 竹 塹 文 獻 雜 誌. 二 OO 五 年 十 二 月 號. 第 三 十 五 期 例 如 : 塵 外 不 相 聞 幾 閱 桑 田 幾 滄 海, 胸 中 無 所 得 半 是 青 山 半 白 雲 ( 北 埔 金 剛 寺 ) 句 式 為 上 五 字 下 七 字 城 隍 福 德 尚 居 歆 吉 神 憑 愛 載, 義 氣 民 風 捷 戰 果 聖 主 仰 褒 封 ( 峨 眉 丹 桂 宮 ) 句 式 為 上 七 字 下 五 字 丹 墀 重 展 眉 鄉 獅 拱 增 雄 廟 貌, 桂 騰 芳 宮 闕 象 朝 益 奮 神 威 ( 峨 眉 丹 桂 宮 ) 句 式 為 四 四 四 三 段 聖 湄 洲 千 古 前 安 瀾 施 妙 用, 母 儀 島 嶼 萬 載 後 靖 海 仰 神 通 ( 峨 眉 丹 桂 宮 ) 句 式 為 上 六 字 下 六 字 79 十 三 字 聯 以 上 因 為 字 數 長, 句 式 變 化 亦 多, 但 也 是 以 基 本 形 式 組 合 而 成, 不 再 列 舉 至 於 聲 調 音 節 的 方 面, 寺 廟 楹 聯 為 民 間 文 學 的 一 種, 常 是 庶 民 文 學 的 展 現, 為 求 聯 語 內 容 通 俗 易 讀 易 懂, 因 此 多 著 重 於 聯 語 詞 義 的 發 揮, 詞 句 為 能 配 合 廟 貌 環 境 或 是 彰 顯 神 威 或 宣 揚 教 化 或 感 恩 思 源, 因 此 不 合 平 仄 要 求 在 所 難 免 事 實 上, 寺 廟 文 化 要 能 貼 近 信 眾, 簡 單 易 於 明 瞭 的 詞 意 應 勝 於 平 仄 的 要 求 ( 二 ) 對 偶 分 析 楹 聯 講 究 對 偶, 對 偶 即 對 仗, 對 仗 的 方 式 可 以 分 為 嚴 式 對 仗 與 寬 式 對 仗 嚴 式 對 仗 是 指 工 整 的 方 法 和 原 則, 即 上 下 聯 對 仗 工 穩 嚴 整, 完 全 符 合 格 律, 最 基 本 的 是 同 一 小 類 的 詞 相 對, 如 天 文 類 相 對 時 令 類 相 對 地 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:41:33 PM

21 理 類 相 對 宮 室 類 相 對 植 物 類 相 對 動 物 類 相 對 等 ; 或 相 鄰 的 小 類 相 對, 如 天 文 類 與 時 令 類 相 對 地 理 類 與 宮 室 類 相 對 植 物 類 與 動 物 類 相 對 等 寬 式 對 仗 是 相 對 於 嚴 式 對 仗 而 言, 對 仗 的 要 求 可 以 適 當 的 放 寬, 而 楹 聯 可 說 是 庶 民 文 學 的 一 種, 所 以 對 仗 之 要 求 不 是 很 嚴 格, 大 部 分 都 採 寬 對 方 式 為 之 以 下 針 對 於 大 隘 地 區 寺 廟 的 楹 聯 常 用 的 崁 字 對 數 字 對 方 位 對 顏 色 對 當 句 對 隔 句 對 疊 字 對 七 種 對 仗 方 式 分 析 之 1 崁 字 對 : 在 聯 語 的 崁 字 對 中, 將 寺 廟 名 稱 所 在 地 所 轄 地 域 主 祀 神 明 巧 妙 的 崁 入 楹 聯 中, 使 所 要 表 現 的 主 題 更 突 出 明 顯, 這 種 對 仗 方 式, 在 廟 群 裡 運 用 的 最 為 普 遍, 且 每 座 廟 皆 有 丹 墀 重 展 眉 鄉 獅 拱 增 雄 廟 貌, 桂 騰 芳 宮 闕 象 朝 益 奮 神 威 80 ( 峨 眉 丹 桂 宮 ) 丹 心 崇 祀 聖 賢 仰 看 龍 蟠 鳳 峙 願 諸 真 降 駕, 桂 子 光 輝 宮 殿 高 瞻 獅 拱 象 朝 聚 庶 姓 輸 誠 ( 峨 眉 丹 桂 宮 ) 隆 恩 普 施 眾 生 均 沾 千 富, 聖 德 廣 被 梓 同 沐 萬 載 興 ( 峨 眉 富 興 隆 聖 宮 ) 國 泰 民 安 三 山 顯 赫 千 秋 厚, 王 昭 帝 德 百 姓 尊 崇 萬 古 濃 ( 峨 眉 國 王 宮 ) 元 德 輔 天 地 澤 被 六 合, 聖 恩 佈 乾 坤 靈 佑 四 方 ( 寶 山 元 聖 宮 ) 南 嶺 獻 祥 光 靈 龜 揖 案, 昌 宮 呈 瑞 藹 彩 鳳 朝 陽 ( 北 埔 南 昌 宮 ) 2 數 字 對 : 楹 聯 中 巧 妙 的 運 用 數 字, 如 千 萬 兩 雙 諸 眾 等, 往 往 能 增 強 對 聯 的 表 現 力, 顯 得 生 動 活 潑, 因 為 數 字 的 對 應, 是 一 種 很 直 接 比 較 不 需 要 經 過 思 考 即 能 領 會 瞭 解 聯 語 的 詞 意, 合 乎 寺 廟 楹 聯 扮 演 的 宣 示 教 化 功 能, 此 在 大 隘 地 區 的 寺 廟 群 中 楹 聯 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:41:33 PM

22 竹 塹 文 獻 雜 誌. 二 OO 五 年 十 二 月 號. 第 三 十 五 期 的 運 用 也 非 常 廣 泛, 如 : 慈 惠 居 心 花 雨 繽 紛 三 界 定, 天 水 合 德 恩 波 普 濟 萬 方 多 ( 北 埔 慈 天 宮 ) 慈 惠 為 懷 果 本 三 生 備 法 界, 天 心 克 享 靈 通 四 海 布 仁 澤 ( 北 埔 慈 天 宮 ) 廟 貌 慶 重 新 馨 香 萬 古, 神 靈 原 復 舊 安 享 千 秋 ( 北 埔 南 昌 宮 ) 隆 恩 普 施 眾 生 均 沾 千 富, 聖 德 廣 被 梓 同 沐 萬 載 興 ( 峨 眉 富 興 隆 聖 宮 ) 國 泰 民 安 三 山 顯 赫 千 秋 厚, 王 昭 帝 德 百 姓 尊 崇 萬 古 濃 ( 峨 眉 國 王 宮 ) 二 水 抱 朝 宮 宇 精 華 神 佛 顯, 四 山 環 拱 地 靈 毓 秀 庶 民 和 ( 峨 眉 國 王 宮 ) 元 德 輔 天 地 澤 被 六 合, 聖 恩 佈 乾 坤 靈 佑 四 方 ( 寶 山 元 聖 宮 ) 81 農 生 九 榖 雨 順 風 調 安 社 稷, 地 產 三 冬 金 聲 玉 振 祝 豐 年 ( 寶 山 雙 豐 宮 ) 3 顏 色 對 : 顏 色 如 紅 黃 翠 蒼 彩 素 等, 寺 廟 楹 聯 採 用 顏 色 以 對 偶, 是 一 種 辭 彩 美, 適 當 運 用, 可 以 增 加 聯 語 的 美 感, 豐 富 文 詞, 但 偶 然 為 之, 方 為 可 貴 著 色 貴 在 時 見, 在 適 當 處 為 之, 若 是 用 色 過 多, 形 成 堆 砌 造 作 大 隘 地 區 的 寺 廟 群 中 楹 聯 的 運 用, 顏 色 聯 大 抵 可 以 適 當 入 聯, 自 然 流 露, 無 刻 意 堆 砌 之 弊, 如 : 赤 面 赤 心 維 護 社 稷 稱 赤 帝, 青 燈 青 史 保 佑 群 黎 為 聖 君 ( 峨 眉 富 興 隆 聖 宮 ) 義 貫 青 天 萬 古 正 氣 壯 山 河, 忠 昭 赤 日 千 秋 勳 明 垂 竹 帛 ( 峨 眉 富 興 隆 聖 宮 ) <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:41:33 PM

23 義 氣 磅 礡 青 史 千 載 著 遺 烈, 民 心 激 昂 赤 忱 百 世 仰 典 型 ( 寶 山 元 聖 宮 ) 觀 渡 蒼 生 離 苦 海, 音 傳 紫 竹 有 慈 航 ( 寶 山 新 豐 宮 ) 三 錫 功 高 榮 赤 縣, 山 神 赫 著 福 蒼 生 ( 寶 山 新 豐 宮 ) 4 方 位 對 : 方 位 對 包 括 東 西 南 北 上 下 左 右 前 後 高 低 中 間 等 等, 方 位 聯 若 運 用 得 當, 可 以 產 生 藝 術 的 效 果, 與 數 字 對 同 樣 是 一 種 易 讀 易 懂 的 楹 聯 如 : 慈 意 本 充 周 南 海 云 遙 蓮 葉 浮 來 皆 寶 筏, 天 心 同 惻 隱 東 瀛 雖 僻 恩 波 到 處 盡 安 瀾 ( 北 埔 慈 天 宮 ) 德 澤 千 秋 抉 唐 助 宋 榮 東 王, 神 馨 萬 姓 法 雨 慈 雲 蔭 南 昌 82 ( 北 埔 南 昌 宮 ) 聖 湄 洲 千 古 前 安 瀾 施 妙 用, 母 儀 島 嶼 萬 載 後 靖 海 仰 神 通 ( 峨 眉 丹 桂 宮 ) 東 照 鵝 峰 飄 飄 瑞 氣 臨 神 座, 南 瞻 獅 尾 閃 閃 祥 光 映 聖 宮 ( 峨 眉 國 王 宮 ) 5 當 句 對 : 又 名 句 內 對 句 中 對 於 一 句 中 自 成 對 偶, 即 每 邊 各 自 為 對, 嚴 格 行 之, 則 不 僅 上 下 兩 句 相 對, 且 各 句 中 的 字 詞 又 自 成 對, 此 種 對 聯, 在 形 式 上 更 工 整, 更 富 有 均 衡 美 如 : 神 恩 浩 蕩 物 阜 民 康, 廟 貌 巍 峨 地 靈 人 傑 ( 北 埔 南 昌 宮 ) 神 恩 對 民 康, 地 靈 對 人 傑 國 泰 民 安 三 山 顯 赫 千 秋 厚, 王 昭 帝 德 百 姓 尊 崇 萬 古 濃 ( 峨 眉 國 王 宮 ) 國 泰 對 民 安, 王 昭 對 帝 德 農 生 九 榖 雨 順 風 調 安 社 稷, 地 產 三 冬 金 聲 玉 振 祝 豐 年 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:41:34 PM

24 竹 塹 文 獻 雜 誌. 二 OO 五 年 十 二 月 號. 第 三 十 五 期 ( 寶 山 雙 豐 宮 ) 風 調 對 雨 順, 金 聲 對 玉 振 義 貫 青 天 萬 古 正 氣 壯 山 河, 忠 昭 赤 日 千 秋 勳 明 垂 竹 帛 ( 峨 眉 富 興 隆 聖 宮 ) 6 隔 句 對 : 又 稱 偶 句 對 扇 對 此 種 對 偶 要 以 四 句 為 基 礎, 第 一 句 對 第 三 句, 第 二 句 對 第 四 句 寺 廟 楹 聯 的 字 數 較 長, 所 以 隔 句 對 的 形 式 也 較 多 慈 悲 在 人 問 諸 心, 心 即 是 佛 ; 天 一 生 水 徯 我 后, 后 來 其 蘇 ( 北 埔 慈 天 宮 ) 南 接 獅 山 閃 閃 祥 光 朝 廟 宇, 昌 連 鳳 髻 栩 栩 瑞 氣 護 神 宮 ( 北 埔 南 昌 宮 ) 廟 貌 慶 重 新 馨 香 萬 古, 神 靈 原 復 舊 安 享 千 秋 ( 北 埔 南 昌 宮 ) 83 萬 民 皆 尊 仰 大 義 扶 漢 盟 日 月, 聖 君 表 烈 士 丹 心 有 象 參 雲 天 ( 峨 眉 富 興 隆 聖 宮 ) 忠 心 貫 日 月 赤 誠 扶 漢 昭 萬 古, 浩 氣 凌 雲 霄 千 年 即 義 表 春 秋 ( 峨 眉 富 興 隆 聖 宮 ) 7 疊 字 對 : 疊 字 對 又 名 連 珠 對, 疊 字 對 有 利 於 表 現 主 題, 美 化 詞 藻, 擬 聲 繪 色, 吟 誦 時 有 聲 律 的 節 奏 感, 增 強 聯 語 的 音 樂 性 與 生 動 性 疊 字 對 在 大 隘 地 區 的 寺 廟 群 中 楹 聯 的 運 用 雖 然 不 多, 但 值 得 舉 例 如 : 慈 心 悲 心 心 念 慈 悲 成 佛 法, 天 德 聖 德 德 同 天 聖 頌 母 儀 ( 北 埔 慈 天 宮 ) 南 接 獅 山 閃 閃 祥 光 朝 廟 宇, 昌 連 鳳 髻 栩 栩 瑞 氣 護 神 宮 ( 北 埔 南 昌 宮 ) <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:41:34 PM

25 東 照 鵝 峰 飄 飄 瑞 氣 臨 神 座, 南 瞻 獅 尾 閃 閃 祥 光 映 聖 宮 ( 峨 眉 國 王 宮 ) 大 帝 皇 皇 天 地 水 官 福 皆 在 四 海 威 治 雨 露, 帝 居 赫 赫 上 中 下 品 德 長 存 萬 方 均 被 陽 春 ( 峨 眉 丹 桂 宮 ) 以 上 所 舉 大 隘 地 區 的 寺 廟 群 中 楹 聯 常 用 對 偶 方 式, 以 鑲 嵌 的 崁 字 對 最 多 也 最 具 特 色 崁 字 對 不 論 是 崁 廟 名 祀 神 名 所 在 地 名 轄 境, 甚 至 歷 史 上 建 立 豐 功 偉 業 的 陳 跡, 都 將 信 眾 與 時 空 拉 在 一 起, 緬 懷 與 開 創 交 織, 平 凡 無 奇 的 名 稱 即 賦 予 歷 史 文 化 上 的 意 義 崁 字 對 以 特 定 名 稱 為 冠 首 的 詩 作, 盛 行 於 在 大 隘 地 區 的 寺 廟 群 中 楹 聯 的 運 用 就 有 三 十 五 幅, 所 以 具 有 功 能 性 宣 示 性 質 外, 顏 色 對 方 位 對 數 字 對 的 運 用 也 很 豐 富, 讓 原 來 84 寺 廟 神 境 莊 嚴 肅 穆 的 神 聖 氣 氛, 增 添 活 潑 生 動 的 色 彩 與 氣 息, 讓 寺 廟 展 現 親 和 力, 更 貼 近 一 般 的 庶 民 黎 民 ; 而 有 的 機 趣 橫 生, 也 增 添 楹 聯 的 文 學 興 味 大 體 而 言, 大 隘 地 區 的 寺 廟 群 中 楹 聯 在 對 偶 上 要 求 是 嚴 謹 的, 詞 性 相 當 工 整 的 對 仗 比 比 皆 是, 這 當 然 要 拜 很 多 詩 人 參 與 之 賜, 而 聲 律 的 對 仗 沒 那 麼 講 求, 因 為 作 為 寺 廟 的 楹 聯, 最 主 要 的 目 的 是 要 讓 人 人 看 了 能 懂 讀 來 順 口 最 重 要, 聲 律 平 仄 的 稍 有 出 入, 一 般 庶 民 大 眾 是 不 會 刻 意 要 求 作 者 簡 介 / 何 美 慧 玄 奘 大 學 中 國 語 文 研 究 所 碩 士 現 為 新 竹 縣 寶 山 國 中 國 文 教 師 <6587><737B>35<671F><5167><6587>.indb /12/16 12:41:34 PM

文獻35期內文.indb

文獻35期內文.indb 華枝春滿 天心月圓 喪葬禮俗 在生命教育中的意義 黃運喜 一 前言 生老病死是有情世界生命循環的自然現象 任誰也無法改變 但面對 生命的盡頭 能達觀超然 以不畏懼 不逃避的面對者 卻是少之又少 一般人不但忌諱死亡 也儘量不談死亡 以免觸霉頭 以致在親人往生時 往往會亂了方寸而手足無措 經常在六神無主的情況下聽從喪葬業者或 116 親友的建議 籌辦了一些 貴而不實 的葬儀 勞民傷財的結果卻是 亡 者不安

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文档2

文档2 2002 40-1 2002 3 3 5 6 7 8 9 13 14 16 40 40-2 2002 1 15,642,778.15 16,946,855.96 16,982,495.67 15,984,821.37 39,850,399.31 16,346,971.89-668,554.03 / -35,639.71-4,801,281.73-16,093,628.17 40-3 2002 2 2002

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