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1 下 士 道 深 信 业 果 思 总 业 果 正 明 思 总 之 理 分 别 思 惟 显 十 业 道 而 为 上 首 抉 择 业 果 显 示 黑 业 果 正 显 示 黑 业 道 身 业 ( 以 上 见 讲 记 四 ) 语 业 1 意 业 41 摄 义 61 轻 重 差 别 64 此 等 之 果 105 白 业 果 120 业 余 差 别 129 思 别 业 果 150 思 已 正 行 进 止 之 理 171 深 信 业 果 之 总 结 236 附 : 十 善 楷 模 250 思 考 题 271

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3 语 业 下 士 道 深 信 业 果

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5 下士道 深信业果 午二 语业分四 一 妄语 二 离间语 三 粗恶语 1 四 绮语 学习以下四种语业时 应把握两点 一 准确认识每种业的 事 意乐 加行 究竟 并反观自己是否造作此业 二 认识此 业的过患而发起远离欲 未一 妄语分三 一 何为妄语 二 引事例说明妄语及其果报 三 剖析当代社会妄语业 申一 何为妄语 1 妄语 事 者 谓见闻 觉知 四 及此相违四 能解之境 谓他领义 妄语的事有八种 见 闻 觉 知 未见 未闻 未觉 未 知 能解之境 即能领解语言意义的他人 意乐 分三 想者 谓 于所见变 想 不见 及于 未见变想 见 等 烦恼者 谓三毒 等 起者 谓 覆 藏想 乐 说 之欲 妄语意乐分三 一 想 于所见变想为未见 于未见变想为见等 等 中 包括于所闻变想为未闻 于未闻变想为闻 于所觉变想为未觉 于未觉变想为觉 于所知变想为未知 于未知变想为知 变想 只是在他人面前变 自己方面 未见就只是未见想 不会是见想 见闻觉知 大毗婆沙论 云 眼识所受名见 耳识所受名闻 三识 鼻识 舌识 身识 所受名觉 意识所受名知 1

6 2 菩提道次第广论讲记五 二 烦恼 贪嗔痴中任何一种 三 等起 是覆藏想 指变想 乐于言说之欲 加行 者 谓或言说 或默忍受 或现身相 此复所求 或为自利 或为利他 随为何故 说悉同犯 此中说于 妄 语 离 间及 粗恶语 虽 教他 说 其三 亦 成 俱 舍 本释 于 语 四业 皆 说 教他亦成 业 道 毗 奈 耶 中 说 起此 等 究竟犯时 要须自说 妄语的加行有多种方式 表达方式上 有言说 书面陈述 默认所说 以手式等肢体 表示 动机上 不论为求自利或为他利 或出于怖畏 或为追求财 富等 都同犯妄语罪 能加行上 瑜伽师地论 中说 对妄语 离间语及粗恶语 不仅自说 即使教他说 也成为业道 俱舍论自释 中对四种语 业 都说教他作也成就业道 毗奈耶经 在界定四种语业的究竟 违犯时 认定为需要自己说 究 竟 者 谓 他 领 解 俱 舍 释 说 若 他 未解 仅 成 绮语 离 间 粗 语 亦皆 同 此 妄语的究竟 对方已领解语意 俱舍论自释 中说 如果他 人未领解语意 则仅成绮语 离间语和粗语也如是判定

7 下 士 道 深 信 业 果 3 申 二 引 事 例 说 明 妄 语 及 其 果 报 宋 代 名 相 司 马 光 曾 说 起 他 幼 年 时 的 一 件 事 : 小 时 候, 我 剥 核 桃 吃, 姐 姐 帮 我 剥 皮, 没 剥 下 来 就 走 了 有 个 丫 头 用 开 水 烫, 把 皮 撕 下 了 姐 姐 转 回 来 问 : 是 谁 剥 下 核 桃 皮 的? 我 说 是 自 己 剥 的 父 亲 恰 好 路 过 听 见, 呵 斥 我 说 : 小 子! 怎 么 能 撒 谎, 况 且 在 骨 肉 之 间, 能 这 样 做 吗! 我 从 此 终 生 都 不 敢 说 谎 事 例 中, 未 剥 核 桃 皮 变 想 为 剥 核 桃 皮, 是 妄 语 的 想 ; 贪 求 名 誉 是 妄 语 的 烦 恼 ; 覆 藏 未 剥 皮 想 而 显 示 自 己 能 剥 皮 的 欲, 是 妄 语 的 等 起 ; 为 显 示 自 己 有 能 力 而 说, 是 妄 语 的 加 行 ; 听 者 领 解 语 意, 是 妄 语 的 究 竟 司 马 光 认 识 到 妄 语 不 好 之 后, 内 心 惭 愧, 立 誓 改 过, 一 生 不 敢 说 谎, 是 具 有 防 护 之 心 生 活 中, 为 了 谋 求 名 声 财 富 恭 敬 等, 隐 藏 事 实, 说 虚 诳 语, 即 是 造 妄 语 业 比 如, 有 人 要 脸 面, 不 肯 承 认 自 己 的 过 错, 说 妄 语 掩 饰 ; 或 有 人 为 显 示 自 我, 夸 大 自 身 功 德, 这 些 都 是 容 易 犯 的 妄 语 业, 需 要 反 省 改 正 感 应 篇 汇 编 中 说 : 唐 朝 有 个 叫 姜 抚 的 人, 穿 著 道 士 衣 冠 进 入 京 城 看 到 没 有 人 认 识 他, 就 说 自 己 有 几 百 岁, 且 有 长 生 不 死 救 度 世 人 的 法 术 他 侍 奉 唐 玄 宗 时, 得 到 皇 帝 恩 宠, 名 闻 一 时 后 来, 有 位 太 学 生 荆 岩 去 见 他, 问 他 说 : 先 生 是 哪 朝 的 人? 他 说 是 梁 朝 人 荆 岩 问 : 当 时 你 做 官 了 没 有? 他 说 : 曾 做 过 西 凉 节 度 使

8 4 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 荆 岩 呵 斥 道 : 岂 能 如 此 诳 妄! 你 上 欺 天 子, 下 惑 世 人 梁 朝 在 江 南, 哪 里 有 西 凉 州? 只 有 四 平 四 安 四 征 四 镇 将 军, 哪 里 来 的 节 度 使? 姜 抚 无 以 应 答, 惭 愧 得 无 地 自 容, 几 天 后 便 死 去 了 案 例 中, 姜 抚 造 了 严 重 妄 语 罪 妄 语 之 事, 是 姜 抚 的 生 平 等 事 ; 能 解 之 境 很 广, 上 至 天 子, 下 至 听 到 他 事 迹 的 人 ; 妄 语 之 想, 是 非 几 百 岁 变 想 为 几 百 岁, 非 梁 朝 人 变 想 为 梁 朝 人, 非 西 凉 州 节 度 使 变 想 为 西 凉 州 节 度 使 等 等 ; 烦 恼 是 对 名 利 的 贪 欲 ; 等 起 是 覆 藏 真 相 而 乐 意 如 是 言 说 的 欲 ; 加 行 是 为 追 求 自 利 而 说 ; 究 竟 是 听 者 领 解 话 语 之 义 通 常, 欺 骗 一 个 人, 就 会 愧 对 一 个 人 ; 欺 骗 一 百 个 人, 就 会 愧 对 一 百 个 人 姜 抚 欺 骗 了 全 天 下, 所 以 在 谎 言 揭 穿 时, 他 无 地 自 容 妄 语 业 对 他 的 内 心 造 成 了 极 大 压 力, 使 他 深 陷 在 惶 恐 忧 愁 中, 不 到 几 天 就 死 去 了 还 有 一 位 姓 张 的 占 卜 士, 擅 长 星 象 学 他 一 般 都 揣 测 人 的 意 向, 推 算 多 不 如 法, 或 往 往 受 人 暗 中 嘱 托, 颠 倒 而 说, 误 人 大 事 后 来 他 嚼 舌 而 死 这 是 用 舌 根 造 作 妄 语, 蒙 骗 世 人, 结 果 现 世 就 以 嚼 舌 惨 死 来 受 报, 除 了 现 世 报 之 外, 后 世 还 有 更 深 重 的 苦 报 在 佛 法 中 为 贪 求 名 利 而 说 妄 语, 罪 业 极 大 禅 秘 要 经 云 : 若 有 四 众, 于 佛 法 中 为 利 养 故, 贪 求 无 厌, 为 好 名 闻 而 假 伪 作 恶, 实 不 坐 禅, 身 口 放 逸, 行 放 逸 行, 贪 利 养 故, 自 言 坐 禅, 如

9 下 士 道 深 信 业 果 5 此 比 丘 犯 偷 兰 遮, 过 时 不 说, 自 不 改 悔, 经 须 臾 间 即 犯 十 三 僧 残 若 经 一 日 至 于 二 日, 当 知 此 比 丘 是 天 人 中 贼 罗 刹 魁 脍, 必 堕 恶 道, 犯 大 重 罪 若 比 丘 比 丘 尼 实 不 见 白 骨, 自 言 见 白 骨 乃 至 阿 那 般 那, 是 比 丘 比 丘 尼 诳 惑 诸 天 龙 鬼 神 等, 此 恶 人 辈 是 波 旬 种, 为 妄 语 故 自 说 言 我 得 不 净 观 乃 至 顶 法 此 妄 语 人 命 终 之 后, 疾 于 电 雨, 必 定 当 堕 阿 鼻 地 狱, 寿 命 一 劫 从 地 狱 出, 堕 饿 鬼 中, 八 千 岁 时, 啖 热 铁 丸 从 饿 鬼 出, 堕 畜 生 中, 生 常 负 重, 死 复 剥 皮 经 五 百 身, 还 生 人 中, 聋 盲 喑 哑, 癃 残 百 病, 以 为 衣 服 如 是 经 苦 不 可 具 说 往 昔 罽 宾 国 有 位 离 越 阿 罗 汉, 在 山 中 坐 禅 有 人 丢 了 一 头 牛, 牛 主 循 着 牛 的 脚 印 找 到 了 离 越 的 住 处 当 时 离 越 阿 罗 汉 正 在 煮 草 染 衣, 奇 怪 的 是, 法 衣 自 然 变 成 牛 皮, 染 汁 自 然 变 成 牛 血, 所 煮 的 染 草 自 然 变 成 牛 肉, 钵 盂 自 然 变 成 牛 头 见 此 情 景, 牛 主 就 把 离 越 阿 罗 汉 绑 起 来, 交 给 国 王 国 王 将 他 关 入 监 狱 一 晃 过 了 十 二 年 期 间, 离 越 阿 罗 汉 常 常 给 狱 监 养 马 除 粪 他 有 五 百 位 证 得 阿 罗 汉 果 的 弟 子, 一 直 在 寻 找 师 父, 始 终 不 知 下 落 在 业 缘 将 尽 时, 有 一 位 弟 子 终 于 观 察 到 师 父 被 囚 禁 在 罽 宾 国 的 监 狱 里, 就 告 诉 国 王 : 我 师 父 在 监 狱 里, 希 望 国 王 裁 决 处 理 国 王 派 人 去 狱 中 核 实 使 者 进 入 监 狱, 只 见 一 人 相 貌 憔 悴, 头 发 胡 须 很 长, 正 在 给 狱 监 养 马 除 粪 使 者 回 禀 国 王 : 没 有 见 到 沙 门 离 越

10 6 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 离 越 的 弟 子 很 有 智 慧, 对 国 王 说 : 希 望 大 王 下 一 道 命 令, 凡 是 比 丘 都 允 许 出 狱 国 王 照 着 他 的 话 宣 布 离 越 听 到 命 令, 顿 时 须 发 自 落, 袈 裟 披 身, 腾 入 虚 空, 显 示 种 种 神 变 国 王 见 此 情 景, 五 体 投 地, 对 离 越 说 : 尊 者! 请 接 受 我 的 忏 悔 并 询 问 尊 者 是 以 什 么 业 缘 而 感 得 十 二 年 的 牢 狱 之 苦 离 越 说 : 往 昔 有 一 世 我 丢 了 牛, 一 直 跟 踪 寻 找, 诬 陷 一 位 辟 支 佛 偷 牛, 经 过 一 昼 夜 我 因 此 堕 入 三 恶 道, 饱 受 无 量 苦 楚 由 余 业 未 尽 的 缘 故, 今 天 我 证 得 阿 罗 汉 果, 还 需 受 报, 受 人 诬 谤 此 案 例 显 示 了 两 点 : 一 妄 语 业 增 长 广 大 ; 二 妄 语 业 的 领 受 等 流 一 妄 语 业 的 增 长 广 大 : 离 越 阿 罗 汉 前 世 一 昼 夜 中 诬 谤 辟 支 佛 偷 牛, 结 果 使 他 堕 入 恶 趣 感 受 无 量 的 痛 苦, 转 为 人 身 证 得 阿 罗 汉 果, 还 受 余 业 势 力 的 影 响, 被 人 诬 谤 入 狱, 十 二 年 中 喂 马 除 粪, 才 最 终 消 尽 了 这 一 业 ( 这 就 像 一 粒 种 子 由 它 的 功 能, 会 辗 转 不 断 地 生 长, 一 直 到 结 出 果 实 并 穷 尽 为 止 ) 可 见 妄 语 业 极 为 增 长 广 大 二 领 受 等 流 : 由 前 世 诬 谤 人 偷 牛, 今 生 便 领 受 被 人 诬 谤 偷 牛 的 果 报 业 力 成 熟 的 时 候, 法 衣 染 汁 染 草 钵 盂, 自 然 变 为 牛 皮 牛 血 牛 肉 牛 头 的 形 象 是 谁 制 造 了 这 一 幕 闹 剧 使 离 越 遭 受 诽 谤 呢? 不 是 梵 天, 不 是 帝 释, 也 不 是 无 因 生, 唯 是 自 己 往 昔 所 造 诬 谤 他 人 的 黑 业 从 这 里 思 惟, 会 感 觉 到 业 力 不 可 思 议 果 随 因 转, 就 像 谷 响 回 应 声 音, 传 出 去 什 么, 就 回 应 什 么, 丝 毫 不 错 乱 由 怎 样 待 人 处 事, 就 会

11 下 士 道 深 信 业 果 7 得 到 同 类 的 回 报, 叫 做 领 受 等 流 认 识 此 理 之 后, 会 知 道 对 待 万 事 万 物 的 态 度 与 人 生 的 成 败, 关 系 密 切 对 于 任 何 一 个 生 命 任 何 一 件 事, 发 出 去 什 么, 就 回 收 到 什 么, 哪 怕 是 地 位 极 其 卑 贱 的 人 一 只 蚂 蚁 或 一 朵 花, 如 果 以 不 善 的 方 式 对 待 它, 就 是 障 碍 自 己, 而 待 之 以 友 善, 则 会 积 集 广 大 福 德 因 此, 由 抉 择 业 与 果 的 关 系 就 能 决 定, 为 人 之 道 就 是 一 个 善 字 只 有 善 的 方 式 是 最 合 理 的, 此 外 没 有 别 的 方 式 如 果 对 万 事 万 物 都 以 善 心 对 待, 得 到 的 就 都 是 善 的 回 报 这 是 领 受 等 流 给 我 们 的 启 示 佛 世 时, 一 位 能 喜 比 丘 以 神 通 力 来 到 海 边, 见 到 一 个 裸 体 饿 鬼 饿 鬼 披 头 散 发, 头 发 盖 住 了 全 身, 双 目 失 明, 从 鼻 孔 和 口 中 不 断 地 爬 出 很 多 小 虫, 咬 食 他 的 身 肉 他 身 体 枯 槁, 如 同 焦 木, 浑 身 散 发 着 臭 气, 远 到 一 由 旬 之 外 都 能 闻 到 饿 鬼 还 被 花 斑 狗 追 咬 着, 浑 身 痛 苦 不 堪, 在 痛 苦 的 逼 迫 之 下 狂 奔 乱 叫 能 喜 比 丘 返 回 舍 卫 城, 把 这 次 见 闻 禀 告 佛 佛 谈 起 此 饿 鬼 的 前 世 因 缘 说 : 往 昔 迦 叶 佛 时 代, 有 位 施 主 的 女 儿, 长 大 之 后 对 迦 叶 佛 的 教 法 生 起 信 心 她 发 心 出 家, 修 学 三 藏, 后 来 成 为 一 名 法 师, 收 到 很 多 供 养 她 曾 经 劝 很 多 施 主 发 心 修 建 经 堂 佛 塔, 供 养 佛 与 僧 众 但 因 为 她 相 貌 好 年 轻 有 为, 又 生 在 富 贵 之 家, 养 成 了 骄 慢 的 性 格 后 来 她 犯 了 根 本 戒, 仍 然 享 用 僧 众 的 财 产, 最 终 还 是 被 其 他 比 丘 尼 发 现, 准 备 将 她 摈 除 这 时, 她 大 发 嗔 心, 恶 口 骂 人, 还 诽 谤 其 他 有 学 无 学 的 比 丘 尼 违 犯 了 戒 律

12 8 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 此 后, 她 被 逐 出 僧 团, 但 仍 然 恶 习 不 改, 在 白 衣 居 士 前 到 处 宣 说 僧 众 本 来 没 有 的 过 失, 使 僧 众 彼 此 间 产 生 邪 见, 连 白 衣 也 对 僧 众 颇 有 微 辞 有 些 不 明 事 理 的 人 盲 从 邪 说, 对 三 宝 退 失 信 心, 不 再 供 养 僧 众 当 时 的 比 丘 尼 就 是 今 天 的 裸 体 饿 鬼 因 为 她 以 恶 心 诽 谤 有 学 和 无 学 比 丘 尼 众, 所 以 转 生 为 饿 鬼 ; 又 因 她 对 僧 众 无 因 诽 谤, 恶 口 谩 骂, 结 果 感 得 口 鼻 中 爬 出 很 多 小 虫, 咬 噬 她 的 身 肉 ; 由 于 破 戒 后 仍 然 直 接 享 用 僧 众 财 物, 以 及 无 因 诽 谤 僧 众, 使 得 白 衣 退 失 信 心, 因 此 被 许 多 花 斑 恶 狗 紧 追 撕 咬 ; 她 骂 人 时 以 斜 眼 看 人, 所 以 导 致 双 眼 瞎 盲 ( 此 处 看 出, 由 业 有 种 种 差 别, 果 便 有 种 种 差 别 ) 这 则 案 例 中, 比 丘 尼 造 作 了 严 重 的 妄 语 业, 诽 谤 有 学 无 学 比 丘 尼 和 僧 众, 对 境 严 厉, 影 响 恶 劣, 感 受 的 果 报 也 极 为 惨 烈 在 诸 多 妄 语 中, 以 背 弃 誓 言 的 罪 业 尤 为 严 重 阅 微 草 堂 笔 记 中 记 有 一 事 : 张 福 是 杜 林 镇 人, 平 时 以 贩 运 为 业 有 一 天, 他 和 当 地 的 土 豪 争 路, 土 豪 指 挥 他 的 仆 人 把 张 福 推 下 石 桥 当 时, 河 水 刚 刚 结 冰, 冰 块 的 棱 角 像 利 刃 一 样 锋 利, 张 福 的 头 颅 骨 被 撞 而 破 裂 人 们 把 他 抬 上 来 的 时 候, 他 已 经 奄 奄 一 息 杜 林 镇 的 里 长 一 向 痛 恨 这 土 豪, 就 立 即 把 案 子 上 报 官 府 官 府 估 计 这 桩 案 件 有 利 可 图, 所 以 对 狱 讼 追 得 很 紧 张 福 让 母 亲 私 下 去 见 土 豪, 转 达 他 的 话 说 : 让 你 偿 命, 对 我 有 什 么 好 处? 只 要 你 答 应 在 我 死 之 后, 代 养 我 的 老 母 和 幼 儿, 趁

13 下 士 道 深 信 业 果 9 我 还 没 有 断 气, 我 可 以 到 官 府 去 承 认 是 我 自 己 失 足 掉 下 桥 去 的 土 豪 当 即 答 应 了 他 的 条 件 张 福 粗 识 文 字, 他 忍 痛 自 己 写 下 一 篇 自 供 状, 由 于 供 状 确 凿, 官 府 也 没 有 办 法 但 张 福 死 后, 土 豪 竟 然 负 约, 否 认 生 前 的 承 诺 张 福 的 母 亲 屡 次 向 官 府 控 告, 终 因 有 张 福 的 供 词 作 根 据, 官 府 也 无 法 为 他 申 冤 后 来, 土 豪 一 次 喝 醉 了 酒, 骑 马 夜 行, 忽 然 马 失 前 蹄, 也 掉 到 桥 下 摔 死 了 ( 阅 微 草 堂 笔 记 白 话 译 本 ) 有 人 想 : 土 豪 只 背 弃 了 一 句 承 诺, 为 什 么 要 受 这 样 的 报 应? 应 知 这 一 句 承 诺 的 分 量, 表 面 上 只 是 一 句 话, 实 际 上 却 承 诺 了 担 负 抚 养 张 福 老 母 和 幼 儿 的 责 任, 其 中 包 含 了 成 年 累 月 各 方 面 应 尽 的 义 务 所 以 背 弃 一 句 承 诺, 就 是 背 弃 所 应 负 的 一 切 责 任 因 果 律 是 公 平 的, 背 弃 承 诺, 想 占 便 宜, 结 果 反 而 落 得 横 死 的 下 场 所 以 言 语 之 道 甚 大, 切 不 可 轻 率 而 言 稳 重 的 人 不 轻 易 承 诺, 一 经 承 诺, 就 如 石 上 刻 字, 永 无 变 改 轻 浮 者 则 相 反, 最 初 轻 易 发 誓, 过 了 两 三 天 就 背 弃 不 顾, 这 是 拿 誓 言 当 儿 戏, 后 果 不 堪 设 想 感 应 篇 注 训 证 中 记 载 一 事 : 苏 州 吴 趋 坊 的 施 翁 平 素 喜 欢 布 施 钱 财, 年 过 四 十 才 生 一 子 有 一 次, 他 带 着 几 百 两 银 子 到 虎 丘 去 修 建 观 音 大 殿, 忽 然 听 到 剑 池 旁 边 传 来 一 阵 哭 声, 上 前 一 看, 原 来 是 幼 时 私 塾 的 同 桌 桂 迁 施 翁 急 忙 上 前 慰 问, 桂 迁 说 : 家 里 贫 穷, 欠 了 债, 被 逼 债 走 投 无 路, 打 算 在 此 了 却 生 命

14 10 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 施 翁 很 同 情 他, 就 送 他 三 百 两 银 子 桂 迁 向 着 观 世 音 菩 萨 礼 拜 并 发 誓 说 : 施 君 大 恩 今 生 不 能 报, 来 世 也 要 做 犬 马 报 答 哭 着 就 跪 拜 而 去 施 翁 回 家 以 后, 桂 迁 上 门 来 致 谢 施 翁 见 他 贫 苦, 又 把 一 片 枣 园 送 给 他 安 身 桂 迁 有 个 女 儿, 施 翁 又 约 定 了 婚 姻 不 久, 桂 迁 在 枣 树 下 挖 出 了 埋 藏 的 银 子 一 千 多 两, 是 施 翁 父 亲 当 年 埋 藏 的 从 此, 桂 迁 家 变 得 殷 实 富 足 起 来, 施 翁 家 却 日 渐 衰 落 夫 妻 相 继 死 亡, 儿 子 施 还 也 落 得 无 依 无 靠 桂 迁 听 从 妻 子 孙 氏 的 话, 不 但 隐 讳 了 以 前 的 誓 言, 还 想 赖 掉 婚 约, 竟 然 把 全 家 搬 到 会 稽 施 还 去 投 靠 他, 他 拒 绝 不 接 纳 施 还 不 得 已, 只 好 托 邻 居 向 桂 迁 提 出 过 去 父 亲 资 助 过 他 三 百 两 银 子 的 事 桂 迁 说 : 借 贷 须 要 有 借 据, 只 要 拿 借 据 来, 我 绝 不 赖 账 施 还 听 了 很 气 愤, 哭 着 回 去 几 年 后, 桂 迁 到 京 城 办 事, 被 人 欺 骗, 丧 失 了 一 半 家 财 住 在 旅 店 里 无 聊, 渐 渐 昏 睡 过 去, 忽 然 感 觉 自 己 到 了 一 所 大 宅 院 的 门 前 院 门 关 闭 着, 旁 边 有 个 洞, 他 不 自 觉 地 双 手 趴 地, 钻 了 进 去 只 见 大 厅 里 灯 火 辉 煌, 有 个 老 人 靠 着 桌 端 坐, 就 是 施 翁 桂 迁 很 惭 愧, 想 作 揖 行 礼, 但 手 趴 在 地 上 怎 么 也 站 不 起 抬 头 和 施 翁 说 话, 施 翁 也 不 回 答, 只 是 呵 斥 他 说 : 畜 生 当 死, 狂 叫 什 么? 又 见 施 还 从 里 面 出 来 桂 迁 就 咬 住 他 的 衣 服, 作 出 谄 笑 的 样 子 请 罪

15 下 士 道 深 信 业 果 11 施 还 骂 道 : 畜 生, 你 装 什 么 怪? 一 脚 把 他 踢 开 桂 迁 听 到 频 频 叫 他 畜 生, 心 中 纳 闷 他 低 着 头 走 到 了 厨 房, 见 施 母 正 坐 着 切 一 块 煮 熟 的 肉 桂 迁 就 在 左 右 跳 来 跳 去, 并 蹲 着 说 : 夫 人 家 都 怀 旧 恨 呀! 这 样 乞 求 给 他 一 块 肉 吃 施 母 叫 仆 女 说 : 畜 生 嗥 嗥 乱 叫, 实 在 讨 厌, 快 拿 棍 子 把 它 赶 走 桂 迁 大 吃 一 惊, 跑 到 后 园, 一 见 自 己 的 妻 子 和 两 个 儿 子 都 在, 仔 细 一 看, 都 是 狗 相 回 头 看 自 己 的 身 影, 也 是 狗 相 他 心 里 很 害 怕, 问 妻 子 : 为 什 么 到 这 里 来? 妻 子 说 : 你 还 记 得 观 音 大 殿 前 的 誓 言 吗? 还 有 什 么 可 说 的! 夫 妻 父 子 就 绕 着 鱼 池 旁 边 走, 肚 子 饿 极 了 见 到 有 人 粪, 闻 了 闻, 气 味 也 不 错 妻 子 和 儿 子 先 吃 起 来, 自 己 也 馋 得 流 口 水, 用 舌 头 舔 了 舔, 觉 得 味 道 很 美, 只 恨 太 少 了 这 时 候, 忽 然 听 到 传 呼 说 : 主 人 命 令, 从 这 些 狗 中 选 只 肥 壮 的 煮 了 吃 就 把 他 的 长 子 捆 了 去, 哀 叫 声 极 为 凄 惨 桂 迁 猛 然 惊 醒, 原 来 是 个 梦 他 急 忙 收 拾 行 装 回 家 等 他 到 家, 见 家 里 中 堂 旁 边 停 了 两 副 棺 材, 供 桌 上 写 着 两 个 儿 子 的 名 字 他 的 心 越 发 跳 得 厉 害, 赶 忙 进 入 卧 室, 妻 子 已 经 病 危, 快 要 断 气 桂 迁 喊 她, 妻 子 忽 然 瞪 着 眼 睛, 用 他 长 子 的 声 音 说 : 父 亲 怎 么 今 天 才 回 来 阎 王 说 我 们 家 背 负 施 家 大 恩, 父 亲 以 前 有 誓 言, 我 们 兄 弟 和 母 亲 三 人, 明 天 要 去 施 家 投 狗 胎, 两 只 公 狗 是 我 们 兄 弟, 一 只 背 上 长 瘤 的 母 狗 就 是 母 亲 父 亲 阳 寿 未 尽, 到 明 年 八 月, 也

16 12 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 要 做 施 家 的 狗, 以 实 现 以 前 的 誓 言 只 有 妹 妹 命 里 该 和 施 还 结 为 夫 妻, 可 以 免 除 此 难 说 完 就 断 气 了 桂 迁 见 到 所 说 与 梦 境 相 符, 又 惊 慌 又 痛 苦 刚 要 殡 葬, 全 部 住 房 又 烧 起 来, 三 副 棺 材 都 被 烧 成 灰 烬 他 带 着 女 儿 到 苏 州 去 探 问 施 家 儿 子 的 消 息 他 原 以 为 施 家 赤 贫, 不 知 漂 泊 到 哪 里 去 了 到 了 施 家, 却 见 门 墙 焕 然 一 新 问 施 家 的 邻 居, 才 知 施 还 中 举, 娶 了 邻 居 中 支 参 政 的 女 儿 桂 迁 惭 愧 悔 恨, 不 知 如 何 是 好 他 找 到 一 位 认 识 的 人, 向 施 家 表 示 悔 过, 要 求 见 面, 而 且 想 献 出 女 儿 作 妾, 来 赎 还 以 往 的 罪 过 施 还 不 答 应 再 三 恳 求 才 允 许 见 一 面 桂 迁 刚 进 门, 突 然 从 墙 边 窜 出 三 只 狗 来, 围 着 桂 迁 哀 叫, 其 中 有 一 只 背 上 果 然 有 瘤 子 桂 迁 知 道 是 妻 子, 心 里 很 痛 苦 他 向 施 还 哭 拜 着 不 肯 起 身, 对 施 还 讲 述 了 自 己 的 梦 和 妻 子 临 终 的 话, 而 且 说 : 我 的 家 已 破 不 能 回 去, 但 愿 恩 人 网 开 一 面, 收 留 我 女 儿 作 为 婢 女, 我 也 愿 意 做 仆 人 终 身 服 侍, 以 免 托 生 为 狗, 我 就 知 足 了 施 还 见 他 说 得 悲 惨 真 切, 也 就 勉 强 答 应, 选 一 吉 日 娶 他 女 儿 作 妾 桂 迁 也 随 女 儿 住 在 施 宅 旁 边 这 天 夜 晚, 桂 迁 梦 见 妻 子 说 : 幸 亏 你 悔 罪, 施 家 的 祖 先 已 经 为 你 乞 求 赦 免, 我 们 母 子 也 得 以 脱 去 狗 身 到 天 亮, 听 说 三 只 狗 夜 里 全 死 了 ( 感 应 篇 例 证 语 译 )

17 下 士 道 深 信 业 果 13 有 些 人 认 为 : 杀 盗 淫 的 业 力 强, 的 确 有 严 重 的 果 报, 而 语 言 只 是 随 便 说 说, 不 会 有 严 重 的 后 果 其 实, 语 言 的 力 用 很 大, 比 如 虚 假 立 誓, 以 缘 起 之 力 会 真 正 实 现, 上 述 邪 淫 事 例 中 翟 光 远 打 妄 语 说 : 如 果 我 做 了 此 事, 就 遭 雷 劈 后 来 果 被 雷 劈 这 则 案 例 也 显 示 了 类 似 的 果 报 桂 迁 被 同 学 施 翁 救 济, 在 观 音 菩 萨 前 发 誓 : 今 生 若 不 能 报 恩, 来 世 也 要 做 犬 马 报 答 但 他 发 誓 之 后 隐 讳 誓 言, 赖 掉 婚 约 在 施 还 投 靠 他 时, 拒 不 承 认 自 己 受 过 同 学 救 济, 以 一 句 背 弃 誓 言 的 妄 语, 舍 弃 了 自 己 应 做 的 报 恩, 使 得 施 还 走 投 无 路 桂 迁 万 万 想 不 到 自 己 背 弃 誓 言 会 在 一 家 人 身 上 制 造 果 报 人 算 不 如 天 算, 桂 迁 有 办 法 舍 弃 誓 言 不 报 恩, 因 果 律 就 让 他 一 家 人 给 施 家 做 狗 来 酬 誓 幸 亏 他 忏 悔 得 快, 诚 心 愿 做 施 家 的 仆 人, 才 免 去 了 堕 为 狗 身 之 难 所 以 语 业 作 用 极 大, 不 可 不 畏 从 正 面 来 说, 诚 实 语 也 有 极 大 的 力 量 比 如 贤 愚 经 上 说, 世 尊 因 地 为 了 救 一 只 鸽 子, 割 舍 身 肉 而 作 交 换, 当 时 帝 释 考 验 他 说 : 你 今 天 损 坏 身 体, 痛 彻 骨 髓, 没 有 悔 恨 心 吗? 菩 萨 答 : 没 有 帝 释 说 : 我 看 到 你 浑 身 颤 抖, 你 还 说 没 有 悔 恨, 有 什 么 证 明? 菩 萨 发 誓 : 我 从 始 至 终 没 有 丝 毫 悔 恨 凡 我 所 愿, 一 定 获 得 如 果 我 所 说 诚 实 不 虚, 就 让 我 的 身 体 恢 复 如 初 发 誓 完 之 后, 身 体 就 立 即 恢 复, 超 胜 于 前 所 以, 真 诚 誓 言 的 力 量 是 极 大 的, 如 果 我 们 每 句 话 都 是 诚 谛 语, 就 会 有 强 大 的 摄 服 力 量, 这 是 语 业 法 尔 如 是 的 规 律 宋 代 司 马 光 开 示 刘 器 修 身 的 要 点 时 说 : 功 夫 唯 是 真 诚, 先 自

18 14 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 不 妄 语 开 始 他 说 刘 器 生 平 就 是 一 个 诚 字, 颠 扑 不 破 当 时 在 老 百 姓 中 流 传 一 种 说 法, 如 果 到 了 南 京 不 见 刘 器, 就 像 过 泗 洲 不 见 大 圣 一 样 他 为 什 么 有 这 样 大 的 感 召 力? 就 在 真 诚 二 字 而 语 言 有 一 分 虚 妄, 就 会 丧 失 一 分 真 诚 的 力 量, 如 果 下 至 毫 厘 都 不 欺 妄, 就 会 有 极 大 的 威 力 明 白 语 业 的 作 用 后, 我 们 应 如 何 行 持 呢? 就 是 要 改 正 说 妄 语 的 毛 病, 做 一 个 诚 实 的 人 对 人 真 诚, 口 善 心 善, 心 口 如 一, 凡 是 承 诺 过 的 事, 一 定 兑 现 能 这 样 做, 就 是 了 不 起 的 人 当 然, 为 利 他 而 说 方 便 妄 语, 是 菩 萨 行, 这 一 点 也 要 辨 清 楚 申 三 剖 析 当 代 社 会 妄 语 业 当 今 人 类 的 贪 欲 急 剧 膨 胀, 为 了 获 取 名 利 而 造 作 妄 语 业 的 现 象 非 常 普 遍 在 商 界, 不 择 手 段 吹 嘘 夸 大 商 品 的 功 能 成 了 家 常 便 饭 比 如 一 种 普 通 的 食 品, 一 经 铺 天 盖 地 的 广 告 宣 传, 就 成 为 能 益 寿 延 年 开 发 智 力 治 疗 百 病 的 灵 丹 妙 药, 使 千 家 万 户 上 当 受 骗 本 来 是 令 人 智 识 昏 昧 的 酒, 在 广 告 画 面 上 却 展 现 为 有 益 健 康 清 净 高 雅 的 形 象, 诸 如 此 类, 不 一 而 足 刊 登 和 播 放 这 些 广 告 的 报 刊 电 视 网 站 等, 为 了 赚 取 广 告 费, 扮 演 着 帮 凶 的 角 色 没 有 职 业 道 德 的 一 些 记 者 和 编 辑, 在 收 取 贿 赂 后, 写 出 不 符 事 实 的 所 谓 有 偿 新 闻, 为 个 人 树 碑 立 传 许 多 骗 子 由 此 摇 身 一 变, 成 为 社 会 名 流 成 功 人 士, 再 借 这 个 吹 响 了 的 名 声, 大 肆 行 骗

19 下 士 道 深 信 业 果 15 也 有 医 院, 本 不 具 备 相 应 的 医 疗 技 术 设 备 条 件, 却 拼 命 地 在 各 种 媒 体 上 做 广 告, 声 称 医 疗 条 件 如 何 先 进 专 家 的 医 术 如 何 高 超 效 果 如 何 显 著, 以 此 招 揽 病 人 慕 名 而 来 的 患 者 在 付 出 了 巨 额 医 疗 费 几 乎 倾 家 荡 产 之 后, 病 情 却 毫 无 起 色 这 时 院 方 就 以 种 种 借 口 推 脱 责 任, 将 病 人 一 脚 踢 开 文 艺 界 的 谎 言 更 是 大 肆 泛 滥, 许 多 所 谓 的 纪 实 文 学 电 影 电 视, 完 全 不 顾 历 史 事 实, 颠 倒 黑 白, 任 意 篡 改 学 术 界 本 来 以 追 求 真 理 严 谨 求 实 而 自 称, 但 今 天 弄 虚 作 假 的 现 象 也 是 触 目 惊 心 比 如 为 了 评 上 职 称, 或 者 为 了 使 论 文 在 学 术 刊 物 上 发 表, 随 意 编 造 实 验 数 据 或 者, 在 收 受 不 法 商 人 的 钱 财 之 后, 不 经 严 格 测 试, 就 开 出 虚 假 的 鉴 定 报 告 这 些 完 全 违 背 了 学 术 工 作 者 基 本 的 求 实 诚 信 的 职 业 道 德 在 职 场 上, 为 求 职 升 职, 花 钱 买 假 文 凭 假 学 历, 编 造 虚 假 的 工 作 简 历 技 术 特 长 等, 已 成 为 司 空 见 惯 的 现 象 某 些 娱 乐 电 视 节 目 中, 主 持 人 极 尽 巧 舌 之 能 事, 出 口 就 是 妄 语 绮 语 不 堪 入 耳 的 下 流 语, 人 们 却 听 得 津 津 有 味, 神 魂 颠 倒, 把 这 位 无 惭 无 愧 的 人 奉 为 偶 像 来 崇 拜 效 仿 某 些 旅 游 景 点, 为 了 招 揽 游 客, 把 穷 山 僻 壤 描 绘 成 人 文 胜 地 世 外 桃 源 人 间 仙 境, 大 做 宣 传, 引 人 上 当 某 些 假 气 功 师, 为 了 骗 取 钱 财 办 班 收 徒 吹 嘘 他 的 功 法 能 强 身 健 体, 开 发 种 种 人 体 特 异 功 能, 结 果 许 多 人 不 仅 没 炼 出 功 能, 反 而 出 偏, 诱 发 出 精 神 疾 病

20 16 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 从 上 述 举 例 中 可 以 看 出 今 天 的 妄 语 业 极 为 严 重, 原 先 引 以 为 耻 的 恶 业, 现 在 习 以 为 常, 不 以 为 恶 在 现 代 信 息 社 会, 妄 语 的 业 相 非 常 巨 大, 加 行 的 方 式, 不 是 一 个 人 说 给 另 一 个 人 听, 而 是 幕 后 操 纵 者 以 电 视 报 刊 网 络 媒 体 等 作 为 传 播 途 径, 以 文 字 画 面 音 频 视 频 等 多 种 方 式 渲 染, 而 且, 传 播 次 数 不 是 一 次, 而 是 在 报 刊 电 台 电 视 网 络 等 媒 体 上 密 集 投 放 狂 轰 滥 炸, 短 时 间 内 让 亿 万 观 众 受 其 影 响, 这 是 妄 语 加 行 极 为 放 大 的 现 象 为 什 么 会 出 现 这 样 前 所 未 有 的 妄 语 业 相, 其 根 源 出 在 哪 里 呢? 就 出 在 人 们 没 有 因 果 正 见, 不 了 知 妄 语 的 罪 报, 因 此 一 经 激 发 出 来, 人 人 效 仿, 纷 纷 卷 入 只 有 在 人 们 心 中 建 立 起 因 果 正 见, 才 能 让 这 铺 天 盖 地 无 休 无 止 的 欺 骗 彻 底 消 失 妄 语 的 意 乐 中 有 变 想 这 一 环 节 某 些 广 告 的 策 略 就 在 此 处 比 如, 一 种 商 品 功 能 很 一 般, 就 烘 托 成 功 能 非 凡 ; 本 是 很 丑 陋 的, 就 装 扮 成 清 净 美 妙, 这 就 是 采 用 变 想 的 手 段 商 人 为 谋 取 利 润, 要 想 方 设 法 让 人 上 当, 他 就 一 定 要 用 变 想 的 手 法 他 知 道 如 果 不 变 想, 如 实 而 说, 就 不 可 能 吸 引 更 多 人 来 购 买 他 的 商 品, 形 象 做 得 美 做 得 大, 渲 染 得 好, 以 此 来 吸 引 顾 客 的 注 意 力, 引 生 购 买 欲 人 们 生 活 在 符 号 的 假 相 世 界 中, 遍 计 执 著 的 习 气 非 常 深 重, 一 见 到 符 号, 都 不 看 本 质, 就 在 广 告 的 暗 示 下, 对 商 品 产 生 良 好 印 象, 争 相 购 买 所 以, 广 告 诳 骗 受 众 的 主 要 方 式 就 是 变 想 想, 本 是 心 中 显 现 的 相, 反 映 在 外 境 画 面 文 字 声 音 等

21 下 士 道 深 信 业 果 17 上, 一 定 要 改 变 原 相, 才 能 起 到 欺 惑 的 效 果 用 人 物 场 景 图 案 色 彩 语 言 背 景 音 乐 等, 精 心 营 造 组 合 一 个 个 符 号, 打 造 出 总 的 假 相, 妄 现 出 商 品 的 价 值 与 意 义, 使 人 们 取 相 误 解, 这 就 是 广 告 变 想 之 义 大 智 度 论 中 讲 述 了 妄 语 的 十 种 罪 报 : 一 口 气 臭 二 善 神 远 之, 非 人 得 便 护 持 白 法 的 善 神 会 远 离 说 妄 语 者, 非 人 则 乘 虚 而 入, 扰 乱 他 的 身 心 以 一 个 国 家 来 说, 如 果 国 民 普 遍 缺 乏 诚 信, 国 家 就 没 有 正 气, 邪 恶 文 化 极 易 侵 入 盛 行 三 虽 有 实 语, 人 不 信 受 即 使 自 己 说 的 是 实 语, 他 人 也 不 信 受 今 天, 人 与 人 之 间 普 遍 缺 乏 信 任, 也 是 妄 语 业 泛 滥 的 结 果 四 智 人 谋 议, 常 不 参 预 以 妄 语 习 气 之 力, 喜 欢 住 在 妄 语 纷 纷 的 世 界 里, 智 者 谛 实 的 言 论, 使 人 离 苦 得 乐 的 言 论, 反 而 避 而 远 之, 不 愿 接 受 在 妄 语 盛 行 的 时 代, 人 们 津 津 乐 道 的 都 是 具 欺 诳 性 的 法, 在 充 斥 着 吹 嘘 伪 饰 夸 张 的 虚 假 境 界 里, 觉 得 很 相 应, 而 真 正 交 流 正 法 言 教 的 处 所, 却 不 愿 趋 入 参 与 五 常 被 诽 谤, 丑 恶 之 声 周 闻 天 下 比 如 今 天 看 到 大 名 人 大 商 人 常 受 诽 谤, 越 是 公 众 人 物, 越 遭 人 随 意 批 评, 恶 名 比 谁 都 传 播 得 快 发 生 了 一 点 事, 就 被 记 者

22 18 菩提道次第广论讲记五 炒作 编出很多稀奇古怪的新闻 一瞬间就传遍全世界 这也是 妄语业的果报 六 人所不敬 虽有教敕 人不承用 常常说妄语者 不为人尊重 虽然他在上面说教言 却没有 人信受奉行 七 常多忧愁 说妄语心不坦然 常怀忧愁 担心别人揭穿他的诡计 吹嘘 得越厉害 就越担心真相暴露 八 种诽谤业因缘 种下未来受人诽谤的因缘 九 身坏命终当堕地狱 十 若出为人 常被诽谤 后两条是说妄语业的异熟果和领受等流果 为妄语业力所牵 命终堕入地狱 从地狱中脱生为人 常常被人诽谤 未二 离间语分二 一 何为离间语 二 引事例说明离间语及其果报 申一 何为离间语 离间 语 事者 谓 诸 有情或和 不 和 离间语之事有二 一 诸有情和合 二 诸有情不和合 意乐 分三 想及烦恼 如前 等起 者 和顺有 情 乐乖离 欲 不 和 有 情 乐不 合 欲

23 下士道 深信业果 19 离间语的意乐分三 一 想 是对有情和合或不和合作无错误想 二 烦恼 是贪嗔痴中任何一种 一 于和顺有情 乐意其乖离的欲 二 三 等起 包括 于不和合有情 乐意其不和合的欲 加行 者 随以实语 若非实语 随说所说 若美不美 随其所求 为自为他 而有陈说 离间语的加行 不论以真实语或非真实语 不论表达的言辞 是否美妙 不论动机是为自己或为他人 而有述说 瑜伽师地论 上讲 教他说离间语 也是离间语的加行 犯离间语罪 究 竟 者 摄 分 中 云 究 竟 者 谓 所 破 领 解 谓 他 了解 所 说 离 言 离间语的究竟 如 摄抉择分 所说 所谓究竟 是指所破 对象领解了语意 即听者了解所说离间语的意义 申二 引事例说明离间语及其果报 阅微草堂笔记 中有一则巧舌罚哑的案例 古代江宁有位书生 住在老家的废花园里 某个月夜 有位 艳女在窗户边向里窥视 书生心想 她不是鬼 就是狐 因为见

24 20 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 她 容 貌 姣 丽, 心 生 爱 慕, 也 就 不 害 怕, 招 她 进 到 屋 里 但 这 女 子 始 终 不 开 口 说 话, 问 她 也 不 答 应, 只 是 含 笑 顾 盼 而 已 过 了 一 个 多 月, 始 终 如 此, 书 生 不 解 有 一 天, 一 再 盘 问, 她 才 提 笔 写 出 自 己 的 身 世 : 我 本 是 明 朝 某 翰 林 的 侍 妾, 不 幸 短 命 而 亡 因 我 平 生 很 会 挑 拨 离 间, 使 一 家 骨 肉 产 生 矛 盾, 形 同 水 火, 死 后 遭 冥 司 责 罚, 做 喑 哑 之 鬼, 已 沉 沦 二 百 余 年 了 如 果 你 能 为 我 写 金 刚 经 十 部, 得 蒙 佛 力 超 脱 苦 海, 我 生 生 世 世 感 恩 不 尽 书 生 答 应 满 她 的 愿 到 写 经 完 毕 之 日, 女 鬼 又 来 拜 谢, 仍 提 笔 写 道 : 凭 借 写 金 刚 经 忏 悔, 已 脱 鬼 趣 但 前 生 罪 重, 只 能 带 业 转 生, 还 需 要 做 三 世 哑 女 才 能 说 话 ( 阅 微 草 堂 笔 记 白 话 译 本 ) 侍 妾 舌 头 很 巧, 善 于 言 辞 如 果 以 此 舌 说 和 合 语 软 语 实 语, 绝 不 至 于 变 作 哑 巴 但 侍 妾 没 有 智 慧, 只 用 此 舌 挑 拨 离 间, 造 诸 口 恶, 因 此 堕 入 恶 趣, 做 了 喑 哑 之 鬼 再 讲 一 则 事 例 : 古 代 四 明 有 个 叫 葛 鼎 鼐 的 秀 才 每 次 他 去 学 堂 时, 必 定 经 过 一 座 土 地 庙 有 一 天, 庙 祝 梦 见 神 对 他 说 : 葛 状 元 经 过 时, 我 必 须 起 立, 请 你 给 我 修 一 道 屏 障 挡 一 下 庙 祝 遵 神 吩 咐, 准 备 动 工 这 一 天, 又 梦 见 神 说 : 不 必 建 了, 葛 生 代 人 写 休 书, 功 名 已 被 削 尽 原 来, 有 一 同 乡 人 想 休 掉 妻 子, 自 己 不 能 写, 就 叫 葛 生 代 笔 不 料 此 事 折 福 如 此 厉 害 葛 生 后 来 明 白 事 理, 生 起 了 大 忏 悔 心, 尽 力 使 这 对 夫 妇 重 归 于 好 后 来 他 中 榜, 官 只 做 到 副 使

25 下 士 道 深 信 业 果 21 夫 妻 不 和, 本 应 劝 解 和 好 葛 生 却 写 休 书, 乐 意 人 家 破 裂, 造 成 夫 妻 双 方 都 感 受 家 庭 破 裂 之 苦, 因 此 极 损 福 德 之 前, 葛 生 有 做 状 元 的 福 德, 当 他 经 过 时, 庙 神 不 得 不 起 立 致 敬, 但 写 了 休 书, 功 名 被 削 尽, 庙 神 也 懒 得 理 他 所 以, 感 应 迅 速, 一 言 一 行 都 有 因 果 积 德 行 善, 福 德 日 隆, 人 就 变 得 尊 贵 ; 造 恶 损 人, 福 德 削 减, 人 也 变 为 卑 贱 清 朝 顺 治 年 间, 浙 江 有 一 位 孝 廉, 他 的 朋 友 贪 恋 某 人 妻 子 的 美 色, 想 占 为 己 有 孝 廉 替 他 出 主 意, 散 布 流 言, 挑 拨 其 夫, 说 他 妻 子 和 外 人 有 私 情 那 人 听 信 后, 打 算 休 掉 妻 子, 就 和 孝 廉 商 量 孝 廉 竭 力 促 成, 并 帮 他 写 休 书 草 稿 写 好 后, 那 人 抄 下 就 走 了 这 时 来 了 一 个 卖 笔 的, 孝 廉 去 买 笔 等 他 回 来, 发 现 草 稿 不 翼 而 飞 后 来 他 参 加 会 试, 带 着 那 支 笔 进 入 考 场, 没 想 到 那 张 休 书 草 稿 竟 从 笔 管 中 掉 出 来, 被 搜 查 的 人 发 现, 定 为 作 弊 他 在 监 考 官 前 大 呼 冤 枉, 最 后 被 处 罚 除 名 以 上 是 破 人 婚 姻 或 参 与 破 人 婚 姻 方 面 的 案 例 造 这 种 恶 业, 会 迅 速 削 减 福 德 其 中 的 道 理, 下 面 再 作 分 析 : 有 情 之 间 有 和 合 乖 离 两 种 关 系 辨 法 法 性 论 说 : 有 情 界 的 共 同, 就 是 彼 此 作 为 增 上 缘 如 果 彼 此 和 合, 就 能 互 相 起 增 上 作 用, 对 双 方 都 有 益 如 果 关 系 恶 化, 乖 离 不 合, 一 定 两 败 俱 伤 又 因 为 业 力 增 长 广 大, 在 没 有 和 好 期 间, 甚 至 会 在 极 漫 长 的 生 世 中, 一 直 成 为 怨 对 所 以, 我 们 应 当 存 心 愿 世 间 所 有 的 父 子

26 22 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 兄 弟 夫 妻 朋 友 君 臣 都 和 睦 相 处 如 果 在 众 生 彼 此 出 现 矛 盾 时, 乐 意 他 们 不 和, 就 是 在 其 中 充 当 了 破 人 关 系 的 帮 凶, 罪 过 严 重 人 伦 中, 夫 妻 是 重 要 的 一 伦 破 人 夫 妻, 大 损 于 自 己 的 福 德 有 些 人 认 为 这 只 是 让 两 个 人 分 开 罢 了 事 实 上, 关 系 破 裂 了, 就 很 难 破 镜 重 圆, 会 造 成 双 方 内 心 很 深 的 痛 苦 而 且, 伴 随 着 一 个 家 庭 的 破 裂, 父 子 母 子 婆 媳 等 一 系 列 的 人 伦 关 系 都 会 受 到 损 坏 家 庭 就 像 一 部 由 各 种 部 件 组 合 而 成 的 机 器, 在 没 有 破 散 时, 会 正 常 地 运 转, 发 挥 各 方 面 的 功 能, 一 旦 破 碎, 就 像 机 器 破 散, 每 个 零 件 都 因 失 去 整 体 的 依 托 而 受 到 坏 损 一 样, 对 子 女 父 母 和 自 身, 都 造 成 极 大 的 损 失 和 痛 苦 因 此, 前 前 后 后 的 业 果 算 起 来, 实 在 是 一 笔 沉 重 的 业 债 一 般 人 不 会 蓄 意 挑 拨 他 人 的 夫 妻 关 系, 但 会 觉 得, 有 种 夫 妻 生 活 在 一 起 整 天 争 吵, 彼 此 痛 苦, 不 如 早 点 分 手 其 实, 这 已 经 有 了 离 间 的 心 因 为 这 是 愿 人 夫 妻 破 裂, 人 伦 是 由 业 决 定 的, 人 由 业 缘 而 走 在 一 起, 无 缘 不 会 相 遇, 有 缘 也 不 可 能 人 为 强 分 普 通 人 不 会 了 知 其 中 的 前 后 因 缘, 不 能 想 当 然 地 愿 其 破 裂 下 面 举 例 说 明 婚 姻 都 是 前 缘 所 定 : 宋 朝 末 年, 有 个 姓 王 的 临 川 人, 他 的 妻 子 被 元 朝 军 兵 抢 走, 因 为 守 贞 不 屈 服 而 死 去 过 了 十 余 年, 王 还 想 再 娶, 但 总 不 成 功 一 天 夜 里, 他 梦 见 死 去 的 妻 子 对 他 说 : 我 出 生 在 某 某 家, 今 年 十 七 岁, 再 过 七 年,

27 下 士 道 深 信 业 果 23 会 嫁 给 你 做 妻 子 第 二 天 他 派 人 去 寻 找, 果 然 有 此 人, 他 就 直 接 上 门 以 礼 定 亲, 一 句 话 就 成 功 了 所 以, 夫 妻 姻 缘 都 是 前 定 姻 缘 有 两 种 : 善 缘 而 来 ; 恶 缘 而 来 若 是 善 缘 而 来, 不 结 亲, 结 合 的 心 念 就 不 会 休 止 若 是 恶 缘 而 来, 不 完 结 怨 害 业 债, 也 不 会 罢 休 总 之 都 是 随 业 缘 而 转 因 此, 婚 姻 并 非 以 个 人 意 愿 所 能 破 坏 作 为 旁 人, 应 有 的 态 度 是 : 对 善 缘, 愿 它 保 持 ; 对 恶 缘, 愿 它 化 解 这 样 存 心 就 是 善, 自 生 福 德 反 之, 用 错 了 心, 是 善 缘, 愿 它 不 长 久 ; 是 恶 缘, 乐 其 破 裂, 这 样 存 心 就 是 恶, 自 损 福 德 所 以 任 何 情 况 下 都 要 遮 止 说 离 间 语, 只 能 存 心 愿 人 人 和 合 上 面 讲 了 不 能 离 间 他 人 夫 妻 关 系 同 样, 兄 弟 朋 友 师 徒 主 仆 等 伦 理 关 系, 也 都 不 能 离 间, 否 则 会 遭 到 惨 重 报 应 感 应 篇 汇 编 中 有 一 则 事 例 : 有 个 叫 安 庭 柏 的 人, 喜 欢 离 间, 而 且 极 具 口 才 即 使 是 至 亲, 被 他 离 间, 也 立 即 形 同 水 火 有 亲 兄 弟 经 他 挑 拨 而 发 生 争 斗 的 ; 有 情 投 意 合 的 朋 友, 因 为 听 信 他 离 间 而 断 交 的 后 来, 他 贫 困 潦 倒, 面 颊 生 疮, 喉 咙 和 舌 头 溃 烂, 在 绝 食 号 叫 中 死 去 在 离 间 语 中, 以 破 坏 僧 众 和 合, 果 报 最 为 严 重 比 如 提 婆 达 多 破 和 合 僧, 致 使 整 个 三 千 大 千 世 界 的 众 生 心 中 都 没 有 生 起 善 根 虽 然 今 天 不 会 发 生 真 正 的 破 和 合 僧, 但 是 挑 拨 师 徒 之 间 的 关 系 佛 教 团 体 之 间 的 关 系 却 很 容 易 发 生 如 文 殊 根 本 续 说 : 若 有 一 个 在 寺 庙 上 师 之 间 制 造 矛 盾, 犹 如 搅 拌 血 液 之 棍 子 一 般 的 人,

28 24 菩提道次第广论讲记五 死后立即堕入无间地狱中 若挑起僧众发生纠纷 则直至没有缓 解之前 当地的所有众生都因生起嗔心而堕入地狱 好似焚焦的 大地无法生长苗芽一般 发生纠纷的村落所在地数由旬以内不能 生起修持佛法之果 造离间语的果报 后世堕入三恶趣 或者堕在拔舌 烊铜 犁耕等地狱中长劫受苦 或者堕在畜生道中啖食粪便 如同鹈鹕 鸟一样无有舌根 即使凭少许的善业得到人身 也有俱生而来的 生理残障 舌根不具 口气发臭 喑哑不能言语 或者语不流利 齿不齐整 洁白 纵然口说善语 他人也不信用 而且由余业所 感 眷属鄙恶 互不和合 未三 粗恶语分二 一 何为粗恶语 二 引事例说明粗恶语及其果报 申一 何为粗恶语 粗恶 语 事者 谓 诸 有情能引 恚 恼 粗恶语的事 即能引生恚恼的有情 意乐 中 想 烦恼 如 前 等起 者 谓乐粗 言 欲 粗恶语的意乐中 想 是于彼彼想 烦恼 是贪嗔痴中 任何一种 等起 是爱乐言说粗恶语的欲 加行 者 谓以若实 若 非实语 或 依种过 或 依身过 或 依业过 或 依戒过 或 依现行所 有 过失 说 非 爱语

29 下士道 深信业果 25 粗恶语的加行 是以真实语或非真实语 或依他种姓过失 如 屠夫 之子 妓女 之子 罪犯 之子 等 或依他根身过失 如 哑巴 盲人 等 或依他身口意三业过失 或依他违犯禁戒过失 或依他现在 行为过失 而说他所不爱乐的语言 究竟 者 摄分 中 说 究竟 者 谓 呵骂 彼 俱舍 释 说 须 所 说境 解 所 说义 粗恶语的究竟 摄抉择分 说 究竟 就是呵骂他人 俱舍自释 说 必须对方领解所说粗恶语的意义 申二 引事例说明粗恶语及其果报 当代有一位青年 才华出众 二十岁就获得数学博士学位 一所名牌大学破格直接聘他为副教授 可是十年过去了 他都没 有升为教授 他这样有天赋 为什么十年都得不到提升呢 原因 出在他这十年以来所发表的论文中 都有指责其他教授缺点的地 方 而且讲得很精辟 击中了别人的弱点 所以他这十年要升级 时 都被那些教授压下来 后来 他的朋友劝他写论文换一个角 度写 就是赞叹其他教授的优点 这位才子一听建议 脸色显得 很难看 觉得很困难 因为多年以来批评别人习惯了 再换成欣 赏别人 很不习惯 由这则事例能看到造作等流的作用 就是以业习的力量会不 断地发起同类造作 这位副教授喜欢指责别人的缺点 养成了习

30 26 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 惯, 要 他 改 成 赞 赏 别 人, 非 常 不 容 易 所 以, 串 习 什 么 方 式 就 会 习 惯 什 么 方 式 我 们 如 果 不 在 语 言 上 学 好, 常 常 说 恶 口, 一 旦 串 习 坚 固, 就 会 在 自 己 身 上 出 现 语 言 障 碍, 甚 至 做 不 到 真 心 对 别 人 说 一 句 和 善 的 语 言 还 有 一 点 就 是 存 心 不 同, 后 果 也 截 然 不 同 如 果 用 心 刻 薄, 一 出 语 就 指 责 嘲 讽 抨 击, 福 德 就 逐 渐 削 减 ; 而 存 心 厚 道, 常 常 随 喜 赞 叹, 福 德 就 日 渐 深 厚 所 以 要 常 常 看 别 人 的 优 点, 念 别 人 的 好 处 下 面 看 一 则 恶 口 受 报 的 事 例 : 明 朝 末 年, 苏 州 有 个 姓 秦 的 书 生, 聪 明 好 学, 多 才 多 艺, 尤 其 擅 长 作 诗 词 他 才 思 敏 捷, 可 以 即 刻 写 成 文 章 但 他 个 性 轻 狂 刻 薄, 说 话 不 让 人 见 人 有 缺 点, 就 写 诗 攻 击 对 方, 听 到 某 人 做 事 可 笑, 就 写 成 歌 词 进 行 讽 刺 他 有 位 邻 居, 在 男 女 的 事 上 有 失 检 点 他 知 道 之 后, 当 即 写 了 十 首 黄 莺 儿 的 词 调 笑, 内 容 绘 声 绘 色, 写 得 很 露 骨 这 首 词 远 近 流 传, 因 为 此 事, 他 多 次 当 街 挨 打, 甚 至 被 人 剥 开 衣 服 痛 打 还 有 一 次 因 填 词 成 歌, 讽 刺 他 人 的 行 为, 被 人 诬 告 吃 官 司 因 为 宿 世 习 气 太 坚 固, 他 一 直 改 不 过 来 到 晚 年 时, 他 染 上 了 疟 疾 病 病 好 不 久 就 精 神 错 乱, 常 吃 自 己 的 粪 便, 又 拿 刀 割 自 己 的 舌 头 幸 亏 被 家 人 发 现, 及 时 夺 下 他 的 刀 家 人 没 有 办 法, 只 好 把 他 关 进 一 间 空 房 子 里 他 找 不 到 刀, 就 一 点 一 点 嚼 自 己 的 舌 头, 再 和 着 血 吐 出 来, 从 房 间 里 传 出 一 股 难 闻 的 臭 气, 让 人 作

31 下 士 道 深 信 业 果 27 呕, 而 秦 生 自 己 却 一 点 也 没 知 觉 有 一 天, 他 从 窗 户 的 缝 隙 中 看 见 一 把 劈 柴 用 的 斧 头, 就 破 窗 而 出, 举 斧 把 自 己 砍 死 了 这 是 恶 口 业 的 报 应 秦 生 的 问 题 出 在 哪 里 呢? 就 是 为 人 刻 薄, 喜 欢 恶 语 中 伤 他 人 他 绘 声 绘 色 地 描 述 别 人 的 缺 点 隐 私, 以 此 为 乐, 这 必 定 招 致 对 方 的 怨 恨, 况 且 他 做 成 诗 歌, 使 他 人 的 恶 名 广 为 流 传, 无 形 中 使 自 己 的 福 德 大 为 削 减 如 果 人 能 常 常 以 舌 根 劝 善 宣 扬 因 果 劝 发 菩 提 心 劝 念 佛 法 僧, 口 德 会 越 来 越 好, 福 德 也 越 来 越 增 上 广 大 相 反, 以 舌 宣 扬 邪 说 传 人 过 恶, 也 会 造 下 无 量 罪 业 秦 生 因 为 前 世 修 善 才 感 得 这 样 好 的 文 才, 可 惜 用 错 了 地 方, 巧 舌 成 了 说 恶 语 的 利 器 处 处 伤 人, 结 果 自 嚼 舌 头, 发 疯 自 杀, 落 得 极 为 悲 惨 的 下 场, 报 应 是 如 此 准 确 清 代 纪 晓 岚 在 阅 微 草 堂 笔 记 中 说, 有 位 侍 奉 他 的 小 妾 讲 她 祖 母 很 会 骂 人, 后 来 此 祖 母 没 有 任 何 疾 病, 却 忽 然 舌 头 烂 到 喉 咙 处, 不 能 吃 饭 说 话, 痛 得 翻 来 覆 去, 几 天 之 后 便 死 了 这 位 祖 母 骂 人 时, 以 势 压 人, 别 人 都 怕 她, 而 她 最 后 竟 坏 在 这 条 舌 头 上 舌 根 的 相 与 口 业 关 系 密 切, 比 如 连 续 三 世 不 妄 语, 舌 头 就 能 覆 住 面 部 ; 而 说 多 了 恶 口 妄 语, 舌 就 会 萎 缩 糜 烂 前 面 讲 到 粗 恶 语 的 事 是 能 生 恚 恼 的 有 情 这 也 提 醒 我 们, 如 果 是 对 能 生 起 恚 恼 的 境 说 恶 语, 就 会 对 他 造 成 伤 害 我 们 说 某 人 的 过 失 或 丑 闻 时, 就 如 同 对 他 的 伤 口 发 射 利 箭, 会 使 他 痛 苦 不 堪 所 以 不 能 随 便 说 恶 语 只 有 在 自 己 有 利 益 对 方 的 善 心, 而 且 对 方

32 28 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 对 自 己 信 任 时, 才 可 以 指 出 他 的 过 失 但 常 人 很 多 时 候 不 是 出 于 善 心, 而 是 以 烦 恼 发 动 口 出 恶 语, 那 就 是 恶 业 有 这 样 一 则 事 例, 古 代 太 平 府 有 位 周 某, 常 爱 谈 论 别 人 的 短 处 他 和 一 位 书 生 是 好 友, 书 生 的 妻 子 美 貌 有 才 华, 风 流 放 纵, 但 实 际 并 没 有 外 遇 有 一 天, 周 某 和 书 生 一 起 吃 饭, 忽 然 对 书 生 说 : 兄 长 度 量 真 大, 为 什 么 受 外 人 欺 负 却 不 计 较, 反 而 在 这 里 豪 饮? 书 生 惊 愕 不 解 周 某 说 : 尊 夫 人 笑 谑 放 浪 不 羁, 老 兄 还 不 知 道? 说 着 挽 起 袖 子, 竭 尽 笑 骂 诋 毁 之 能 事 同 桌 的 人 认 为 他 说 话 荒 诞 不 经, 连 连 罚 他 喝 酒 周 某 又 说 大 话 : 你 们 都 冷 眼 旁 观, 我 是 热 心 肠, 不 能 做 那 种 想 说 又 不 说 的 庸 人 之 态 书 生 气 得 满 脸 通 红, 起 身 返 回 自 己 的 家 他 的 妻 子 听 到 此 事, 愤 恨 而 死 康 熙 八 年, 周 某 参 加 省 里 考 试, 刚 领 试 卷 进 入 考 场, 忽 然 有 鬼 在 卷 面 上 写 了 好 谈 闺 阃 2 四 字 他 急 忙 用 衣 袖 擦 拭, 怎 么 也 擦 不 掉 于 是 潦 草 地 写 完 文 章 了 事 一 出 考 场 就 吐 血 而 死 有 些 人 会 说 : 我 性 格 直 爽, 有 什 么 说 什 么 这 也 要 善 加 辨 别, 如 果 有 什 么 就 能 说 什 么, 那 么 普 天 下 的 凡 夫 都 有 过 失, 是 否 能 把 每 个 人 的 过 失 都 揪 出 来 恶 骂 一 遍 呢? 三 界 众 生 都 是 业 障 病 人, 对 待 病 人, 是 要 以 慈 悲 心 去 为 他 疗 治, 而 不 是 恶 骂 抨 击 周 某 说 他 是 热 心 肠, 不 像 别 人 想 说 而 不 说, 他 敢 在 大 庭 广 众 当 中 随 2 闺 阃 : 指 男 女 之 事

33 下 士 道 深 信 业 果 29 意 笑 骂, 这 就 像 拿 着 剑 肆 无 忌 惮 地 刺 人 脸 面 一 样, 致 使 书 生 心 怀 忿 恨, 他 的 妻 子 也 蒙 羞 而 死 可 见 话 语 比 刀 剑 还 厉 害, 一 句 话 就 能 伤 害 一 个 人 他 的 报 应 如 何 呢? 当 众 破 人 名 声, 致 人 死 地, 导 致 有 鬼 将 好 谈 闺 阃 四 字 写 在 试 卷 上, 使 他 颜 面 丢 尽, 一 出 考 场 便 吐 血 而 死 天 道 好 还, 骂 人 者 骂 己, 坏 人 名 誉 者 坏 己 名 誉, 我 们 千 万 要 慎 重 再 看 感 应 篇 汇 编 中 的 几 则 事 例 : 梁 朝 有 个 叫 到 溉 的 人, 他 的 祖 父 曾 经 以 挑 粪 为 生 后 来 到 溉 做 了 吏 部 尚 书 有 一 次 何 敬 容 请 他, 他 没 有 答 应 何 敬 容 就 对 人 说 : 到 溉 还 有 一 点 余 臭 味, 现 在 就 学 着 一 副 贵 人 的 架 子 到 溉 听 了, 怀 恨 在 心 ( 何 敬 容 以 到 溉 的 种 姓 过 失 嘲 讽 他, 堂 堂 吏 部 尚 书 听 了 是 何 反 应? 就 是 怀 恨 在 心 凡 夫 心 态 普 遍 如 此, 受 了 伤 害 便 起 报 复 之 心, 以 恶 口 而 结 怨 ) 到 溉 的 弟 弟 到 洽 有 一 天 问 刘 孝 绰 : 我 很 想 买 东 邻 的 地, 可 是 地 主 不 让, 怎 么 办? 刘 孝 绰 说 : 只 要 多 装 几 车 粪 堆 在 他 家 旁 边 叫 他 难 受, 他 就 搬 了 到 洽 听 了 很 愤 怒, 后 来 因 为 此 事 把 刘 孝 绰 害 了 所 以, 一 句 恶 口 就 能 伤 天 地 和 气, 酿 成 一 场 悲 剧 为 人 处 世, 不 能 随 意 对 人 冷 嘲 热 讽, 这 会 使 人 心 的 怒 恨 深 入 骨 髓 古 人 说 : 打 人 莫 打 膝, 道 人 莫 道 实 明 朝 汉 州 有 位 王 生, 喜 欢 指 责 他 人 过 失 邻 居 死 了 儿 子, 他

34 30 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 讥 讽 说 : 你 造 恶 深 重, 才 有 这 种 报 应 不 久, 他 的 两 个 孩 子 都 病 死 了, 邻 居 反 讥 他 : 你 造 恶 不 是 更 深 重 吗? 又 有 一 次, 他 的 族 兄 考 试 名 列 四 等, 王 生 指 责 说 : 你 文 章 实 在 写 得 荒 谬, 怎 么 有 望 优 取? 不 到 一 年, 他 自 己 考 试 名 列 五 等, 族 兄 反 讥 他 说 : 我 想 兄 弟 的 文 章 是 不 是 更 荒 谬? 这 则 事 例 告 诉 我 们, 骂 人 者 常 被 人 骂, 责 人 者 常 受 人 责 我 们 指 责 别 人 时, 先 要 看 看 自 己 自 己 既 非 完 人, 就 有 可 被 别 人 指 责 的 地 方 既 然 指 责 了 别 人 的 过 失, 怎 么 会 不 被 别 人 指 责 呢? 所 以 要 谨 记 : 静 坐 常 思 己 过, 闲 谈 莫 论 人 非 又 有 一 位 孙 文 懿 公, 长 得 既 矮 小 又 丑 陋, 县 令 李 昭 言 嘲 笑 他 说 : 像 你 这 样 的 人 物, 世 上 能 有 几 个? 这 一 年, 孙 文 懿 公 以 第 三 名 考 中 科 第 不 久, 执 掌 选 拔 官 员 的 职 务 这 时, 李 昭 言 正 好 以 选 人 身 份 等 候 调 遣, 孙 公 笑 着 说 : 没 想 到 你 那 句 话, 终 于 成 了 好 兆 头! 李 惭 愧 万 分, 便 辞 官 回 家 了 世 事 无 常, 今 天 坐 在 上 面 骂 人, 明 天 落 下 来 时 怎 么 办 呢? 今 天 有 钱 有 势 骂 人, 明 天 沦 为 乞 丐, 又 怎 么 办 呢? 换 一 角 度 看, 你 看 众 生 有 一 处 短, 却 没 想 到 他 有 九 十 九 处 长 ; 你 看 有 一 处 超 过 他, 却 没 看 到 有 九 十 九 处 不 如 他 所 以, 对 任 何 人 都 不 可 轻 视, 要 常 常 觉 得 自 己 不 如 人 家, 这 样 就 不 容 易 犯 指 责 人 的 毛 病 菩 萨 显 现 怒 骂 之 相, 是 示 现 威 猛 相 调 伏 对 方, 遮 止 他 造 恶 但 一 般 人 需 要 把 握 一 个 原 则, 就 是 自 己 德 行 不 够 别 人 又 对 自 己 不 信 任 时, 不 能 轻 易 说 对 方 过 失

35 下 士 道 深 信 业 果 31 佛 世 时, 有 一 位 长 者, 他 的 妻 子 怀 孕 后, 身 体 臭 秽 不 堪, 谁 也 不 愿 接 近 她 满 月 生 下 一 个 孩 子, 皮 包 骨 头, 瘦 弱 憔 悴, 极 为 难 看, 身 上 还 沾 着 粪 便 这 个 孩 子 长 大 后, 不 愿 意 呆 在 家 中, 喜 欢 吃 粪 便 父 母 和 亲 友 都 很 厌 恶, 不 愿 意 见 他 后 来 他 被 逐 出 家 门, 流 浪 在 外, 以 粪 便 为 食 他 这 样 颠 倒 反 常, 也 是 业 力 所 致 他 的 前 世 因 缘 是 这 样 的 : 往 昔 拘 留 孙 佛 时 代, 他 出 家 做 了 一 所 寺 院 的 住 持 当 时 有 几 个 施 主 供 养 僧 众 洗 浴, 洗 浴 后, 再 用 香 油 涂 身 僧 众 中 有 一 位 阿 罗 汉, 住 持 看 到 他 就 生 起 嗔 心, 恶 骂 说 : 你 是 出 家 人, 还 以 香 油 涂 身, 这 和 用 人 粪 涂 身 有 什 么 差 别? 阿 罗 汉 听 后, 对 他 心 生 怜 悯, 就 在 他 面 前 示 现 种 种 神 变 住 持 当 时 便 忏 悔 罪 业, 但 以 恶 口 的 业 力, 五 百 世 中 身 体 常 常 臭 秽, 谁 都 不 愿 意 接 近 他 在 他 对 阿 罗 汉 说 与 人 粪 涂 身 有 何 差 别 时, 当 即 就 在 识 田 中 熏 下 了 黑 业 习 气, 业 习 成 熟, 就 变 现 为 身 体 臭 秽 贪 吃 粪 便 的 果 报 世 间 万 法 无 不 遵 循 心 作 心 现 的 规 律, 口 如 是 说, 心 如 是 念, 便 如 是 显 现, 一 切 都 是 唯 心 自 现 的 佛 世 时, 王 舍 城 有 一 位 长 者, 财 宝 无 量 他 的 妻 子 怀 胎 十 月 将 要 临 产, 胎 儿 却 始 终 不 肯 出 生 不 久 她 又 怀 身 孕, 生 产 之 后, 先 前 所 怀 的 胎 儿 仍 然 住 在 右 肋 部 位 像 这 样, 接 连 生 下 了 九 子, 先 前 的 胎 儿 都 不 肯 出 生 后 来, 长 者 的 妻 子 得 重 病 死 去 亲 友 们 把 她 的 尸 体 抬 到 坟 场, 请 来 大 医 师 耆 婆, 剖 腹 取 出 来

36 32 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 一 个 小 孩 小 孩 的 身 体 很 小, 胡 须 和 头 发 却 已 经 苍 白 他 弯 腰 驼 背, 边 走 边 环 顾 四 周, 开 口 对 亲 属 们 说 : 你 们 要 知 道, 我 前 世 恶 口 骂 僧, 今 生 便 在 母 胎 中 感 受 六 十 年 的 痛 苦 亲 属 们 听 后, 悲 哀 哭 泣, 说 不 出 话 来 这 时, 佛 知 道 老 小 儿 的 善 根 已 经 成 熟, 就 带 领 大 众 来 到 停 尸 场, 问 他 : 你 是 长 者 比 丘 吗? 老 小 儿 答 : 是 连 问 三 次, 都 答 是 大 众 便 请 问 佛 此 事 的 宿 世 因 缘 佛 说 : 在 迦 叶 佛 的 时 代, 有 一 次, 比 丘 们 结 夏 安 居, 众 僧 和 合, 派 一 位 老 比 丘 做 僧 众 的 维 那 大 众 共 立 制 度, 在 安 居 期 间, 只 有 得 道 的 圣 僧 才 能 和 大 众 一 起 自 恣 老 维 那 没 有 得 道, 僧 众 不 允 许 他 布 萨 自 恣 他 心 生 恼 恨, 说 : 我 专 门 管 理 僧 众 事 务, 让 你 们 安 心 办 道, 今 天 还 被 拒 之 门 外, 不 允 许 参 与 自 恣 布 萨 羯 磨 然 后 他 就 开 始 辱 骂 僧 众 不 久 被 关 进 了 一 间 屋 子 他 怒 气 未 消, 大 声 嚷 叫 : 我 要 让 你 们 常 关 在 黑 暗 中 不 见 光 明, 就 像 我 今 天 被 关 入 暗 室 一 样 说 完, 老 维 那 便 自 杀 身 亡, 堕 入 地 狱, 受 极 大 痛 苦, 直 到 如 今 才 脱 免 为 人 以 宿 世 恶 口 余 业 的 力 量, 还 在 母 亲 胎 狱 中 被 关 闭 六 十 年, 暗 无 天 日 还 有, 往 昔 有 一 位 三 藏 比 丘 见 某 老 比 丘 缓 慢 进 食, 就 说 他 像 老 牛 反 刍 以 此 恶 业 力, 他 在 五 百 世 中 转 生 为 牛, 后 来 成 为 最 后 有 者, 生 下 来 长 着 两 个 咽 喉, 反 刍 食 物 又 有 一 位 三 藏 比 丘 对 其 他 比 丘 说 : 你 们 像 牧 童 一 样 结 果

37 下士道 深信业果 33 五百世转为牧童 又有一位年轻比丘 见老比丘跳过水沟的样子十分滑稽 就 随口说 你刚才的样子像猴子 结果五百世转为猴子 又在迦叶佛教法中 有五百僧人给比丘取 断足 断臂 等恶名 由此多世之中堕入地狱 并在五百世中被砍断手脚死去 这一世转生为释迦族的五百女子 手脚被琉璃王的军众砍断 所以 不论取什么恶名 都以业力的增上广大 需要感受五 百次的等流果 确实 说什么就变现什么 语业的力量不可思议 认识了业力无欺变现果报的法则后 就不能肆意乱想 乱说 语业上要谨慎防护 不能嘲讽他人 不能给别人取外号 当年在 法王讲授 百业经 时 很多道友都在因果的认识上有很大进步 纷纷发愿不给他人取外号 未四 绮语分三 一 何为绮语 二 遣除疑惑 三 引事例说明绮语 及其果报 申一 何为绮语 绮语 事 者 谓能 引 发无利之 义 绮语的事 是能引发无利益的所诠义 意乐 中三 想者 虽 仅说为于 彼 彼想 然于 此中 是即 于其所欲 说 义 彼想 而 说 此中 不 须能解境 故 烦恼者 谓三毒随 一 等起者 谓乐 宣说无属 乱 语

38 34 菩提道次第广论讲记五 绮语的意乐有三 一 想 虽然 摄抉择分 中只说到是 于彼彼想 但此 处是指对欲说之义彼想而说 在造作绮语的这里不必要能领解语 义的境 因此 绮语的究竟不需要 于境无误想 这一条件 二 烦恼 是贪嗔痴中任何一种 三 等起 是爱乐宣说全无关系的迷乱之语 加行 者 谓发勤勇 宣 说绮语 加行 是发起勤勇宣说绮语 发勤勇 即发起勤作欢喜 究竟 者 谓才说绮 语 究竟 才说绮语便已究竟 此复 七事 相应 谓 若 宣说斗讼 竞 诤 若于 外 论或梵志 咒 以爱乐 心 受持讽颂 若苦逼语 如 伤叹等 若 戏笑游乐 受 欲等语 若 乐处众宣 说 王论 臣论 国 论 盗贼论 等 若说醉 语 及颠狂语 若邪命语 而且 绮语有七种类别 即斗讼竞诤语 诸婆罗门恶咒术语 苦所逼语 戏笑游乐语 处众杂语 颠狂语 邪命语 一 斗讼竞诤语 宣说斗争 诉讼 竞争的语言 二 诸婆罗门恶咒术语 对婆罗门等外道论典或梵志咒语 以爱乐心 爱乐心 此三字是关键 受持讽诵 换言之 对佛法之 外能引生无义利的报刊 杂志 书籍 影视 网络论坛 歌曲

39 下 士 道 深 信 业 果 35 新 闻 等, 以 爱 乐 心 受 持 赞 美 大 声 朗 读 或 对 他 人 宣 说 分 别, 都 是 绮 语 如 果 是 为 显 示 内 外 教 的 胜 劣 差 别, 或 为 观 察 轮 回 苦 等 而 宣 说, 则 不 属 于 绮 语, 因 为 并 非 以 爱 乐 心 宣 说 的 缘 故 三 苦 所 逼 语 : 遭 受 身 心 诸 苦 而 发 出 伤 心 愁 叹 之 语 等 四 戏 笑 游 乐 语 : 戏 笑 游 乐 受 欲 等 的 语 言 五 处 众 杂 语 : 乐 于 在 大 众 中 宣 说 王 论 臣 论 国 论 盗 贼 论 等 六 颠 狂 语 : 宣 说 醉 酒 之 语 及 颠 狂 语 七 邪 命 语 : 比 如, 为 求 得 名 闻 利 养, 而 在 施 主 面 前 宣 说 无 意 义 的 语 言 语 无 系 属 无 法 相 应 非 义 相 应 者, 谓 前 后 语 无 所 连 续, 若 说 杂 染, 若 歌 笑 等, 若 观 舞 时 而 发 言 词 语 无 系 属, 即 语 言 前 后 不 关 连 无 法 相 应, 即 说 杂 染 之 语, 不 具 正 法 的 内 涵 如 瑜 伽 师 地 论 所 说 : 显 秽 染 故, 名 非 有 法 语 ( 显 现 秽 染 的 缘 故, 名 为 非 有 法 语, 即 不 具 足 正 法 内 涵 的 语 言 ) 非 义 相 应, 即 引 发 无 意 义 的 言 语, 如 : 歌 舞 戏 笑 等, 或 观 看 舞 蹈 时 所 发 的 言 词 前 三 语 过, 是 否 绮 语, 虽 有 二 家, 然 此 所 说, 顺 于 前 家 对 于 妄 语 离 间 语 粗 恶 语 这 三 者 是 否 属 于 绮 语, 虽 然 有 两 家 不 同 的 说 法, 但 此 处 按 照 前 一 家 所 说, 判 定 属 于 绮 语

40 36 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 以 上 绮 语 的 事 范 围 非 常 广 泛 凡 是 不 能 引 生 利 益 的 语 言, 都 属 于 绮 语 依 此 衡 量, 不 具 足 正 法 涵 义 的 语 言, 都 是 绮 语 申 二 遣 除 疑 惑 有 人 说 : 我 是 一 个 现 代 人, 难 道 连 自 由 说 话 的 权 利 都 不 能 有 吗? 谈 论 政 治 经 济 文 艺 体 育 等 的 话 题 也 不 能 随 便 吗? 难 道 朋 友 之 间 不 能 开 开 玩 笑 吗? 这 些 都 要 控 制, 学 佛 真 不 自 由 为 什 么 要 这 样 限 制 我 们 呢? 答 : 如 果 你 在 山 道 上 开 车, 会 不 会 把 车 限 制 在 车 道 中 行 驶 呢? 会 不 会 因 为 要 自 由 而 不 入 车 道, 随 心 所 欲 地 横 冲 直 撞 呢? 同 样, 禁 止 无 意 义 的 话 语, 是 离 苦 得 乐 的 正 道, 为 什 么 不 愿 意 趣 入? 我 们 的 心 是 作 者, 舌 头 是 画 笔, 话 题 是 种 种 颜 料, 以 什 么 心 说 什 么 话, 就 会 在 心 上 染 什 么 色, 也 就 是 会 在 识 田 中 熏 下 相 应 的 种 子, 对 自 他 的 身 心 造 成 影 响 宋 代 画 家 李 伯 时 画 马, 圆 通 秀 禅 师 告 诫 他, 念 念 想 马 就 会 堕 马 身 以 此 类 推, 以 爱 乐 心 唱 靡 靡 之 音 的 歌 曲, 谈 论 世 间 染 污 话 题, 在 信 口 开 河 之 际, 就 密 密 麻 麻 地 熏 入 了 生 死 业 种, 报 在 三 界 所 以 求 解 脱 者 一 定 要 遮 止 绮 语 语 言 对 人 内 心 的 影 响 很 大, 在 热 衷 于 谈 论 某 种 世 间 话 题 时, 内 心 的 染 污 习 气 会 由 绮 语 而 源 源 不 断 地 带 出 来, 心 自 然 就 变 得 散 乱 污 浊, 无 法 保 持 安 定 清 净 所 以 语 言 与 心 的 关 系 极 为 密 切, 不 能 认 为 随 便 谈 谈 不 要 紧, 其 实 说 每 句 话 都 会 影 响 到 心

41 下 士 道 深 信 业 果 37 在 今 天 这 个 迷 乱 话 语 满 天 飞 的 时 代, 修 行 人 若 不 禁 止 绮 语, 自 心 要 与 圣 道 相 应, 非 常 困 难 细 心 观 察 就 能 发 现, 世 人 谈 论 的 多 是 增 长 贪 欲 嗔 恚 愚 痴 的 话 题, 如 果 对 世 间 法 的 兴 趣 浓, 在 出 世 间 法 上 的 兴 趣 就 会 淡 ; 利 欲 心 浓, 出 离 心 就 会 淡 ; 一 消 一 长, 大 有 关 系, 所 以 放 纵 绮 语, 就 难 与 法 相 应 在 生 活 和 工 作 中, 有 时 需 要 说 一 些 世 间 话 题, 这 时 关 键 要 保 持 正 念, 不 能 让 心 卷 入 到 迷 乱 邪 恶 的 方 面 为 辨 别 分 析 轮 回 的 现 象 及 体 性, 而 谈 论 苦 空 无 常 无 我, 这 是 说 佛 法, 对 自 他 有 大 利 益, 而 绮 语 是 以 爱 乐 心 谈 论 世 间 法 常 乐 我 净, 不 但 不 能 对 自 他 引 生 义 利, 还 将 对 解 脱 造 成 障 碍, 因 此 绮 语 是 陷 溺 轮 回 之 因, 不 可 忽 视 问 : 为 什 么 在 诵 咒 时 要 禁 语 呢? 答 : 以 绮 语 的 作 用 会 使 心 转 入 染 污, 转 入 无 意 义, 因 此 如 果 在 像 如 意 宝 一 般 的 真 言 中 杂 入 绮 语 念 诵, 则 会 大 大 损 减 功 德 以 比 喻 而 言, 禁 语 状 态 中 念 诵 的 咒 语, 句 句 是 黄 金, 夹 杂 绮 语 就 像 在 黄 金 中 夹 杂 了 许 多 废 料, 起 不 到 纯 金 的 作 用, 因 此 密 续 中 说 : 清 净 与 不 清 净 相 差 一 千 倍, 有 无 等 持 相 差 一 万 倍 莲 花 生 大 士 也 说 : 夹 杂 绮 语 诵 一 年, 不 如 禁 语 诵 一 月 申 三 引 事 例 说 明 绮 语 及 其 果 报 有 些 所 谓 现 代 派 的 修 行 人, 自 认 为 是 上 根 利 器, 不 必 拘 泥 细 节 他 们 视 放 纵 为 洒 脱, 将 不 拘 小 节 当 作 修 行 有 境 界, 轻 视 律 仪,

42 38 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 恣 意 妄 为 我 们 看 看 古 代 上 根 人 严 谨 的 修 行 作 风 : 古 代 宏 智 禅 师 承 事 丹 霞 淳 禅 师 一 次, 他 与 一 僧 征 诘 公 案 时, 不 觉 失 声 大 笑 淳 禅 师 责 备 说 : 笑 这 一 声, 失 去 多 少 好 事 你 不 知 暂 时 不 在, 如 同 死 人 吗? 宏 智 禅 师 拜 下 身 去, 信 服 淳 禅 师 的 教 言 从 此, 虽 在 暗 室 之 中, 也 不 敢 轻 忽 可 见 要 真 实 向 上, 绝 不 能 在 语 业 上 有 丝 毫 放 纵 一 言 既 出, 心 即 随 转, 一 说 绮 语, 当 下 便 迷 乱, 失 去 观 照, 因 此 真 实 用 功 之 人 必 须 戒 除 绮 语 我 们 观 察, 常 人 用 语 言 造 的 黑 业 是 非 常 多 的, 尤 其 绮 语, 出 口 就 是 自 己 的 心 稍 不 注 意, 对 世 间 话 题 爱 乐 宣 说, 就 已 经 造 下 绮 语 黑 业 所 以 语 言 上 要 严 加 防 范 宋 朝 光 孝 安 禅 师, 住 在 清 泰 寺 一 天, 他 在 定 中 见 两 个 僧 人 靠 着 栏 杆 彼 此 交 谈 最 初 有 天 神 护 卫, 听 他 们 谈 论 过 了 很 久, 天 神 便 离 开 了 不 久 有 恶 鬼 唾 骂, 扫 除 他 们 的 脚 印 安 禅 师 出 定 后 询 问, 得 知 二 僧 最 初 讨 论 佛 法, 之 后 讲 一 些 家 常 之 事, 末 后 谈 到 财 物 供 养 禅 师 知 道 真 相 后, 一 生 再 没 有 说 过 世 俗 之 语 从 这 则 事 例 看 出, 对 说 绮 语 的 人, 善 神 远 离, 恶 鬼 轻 视 护 法 神 护 持 的 是 正 法, 不 会 拥 护 说 染 污 法 造 作 黑 业 的 人 因 此, 修 行 人 自 尊 自 律, 才 能 得 到 尊 重 护 持 禅 师 见 说 绮 语 天 厌 鬼 怒, 终 身 断 除, 由 此 获 得 了 大 成 就 绮 语 恶 业, 以 现 代 来 说, 还 包 括 写 无 意 义 的 论 文 小 说 歌 词, 制 作 播 放 能 引 发 贪 嗔 痴 的 娱 乐 影 视 节 目 总 之, 传 播 不 能 给 人 带 来 利 益 的 言 论, 都 是 绮 语

43 下 士 道 深 信 业 果 39 寿 康 宝 鉴 中 记 载 : 有 位 张 某, 颇 有 文 才, 喜 欢 编 小 说, 印 刷 后 出 售 他 认 为 笔 下 云 烟, 并 不 会 损 伤 阴 德 一 天 夜 晚, 他 梦 到 父 亲 呵 责 他 说 : 你 的 著 作 使 读 者 心 神 荡 漾, 败 坏 他 人 的 行 为 冥 府 对 此 等 罪 案, 惩 罚 最 为 严 厉 你 本 来 前 程 远 大, 寿 命 绵 长, 但 以 此 口 业 福 寿 都 折 光 了 可 惜 祖 先 几 代 培 植 的 福 业, 在 你 手 上 毁 于 一 旦! 你 还 认 为 不 伤 阴 德 吗? 张 某 惊 醒, 心 里 非 常 后 悔 不 久, 全 家 都 被 淹 死 清 道 光 初 年, 有 位 苏 城 的 林 阿 秀, 喜 欢 唱 淫 秽 歌 曲 以 此 黑 业, 他 的 喉 咙 长 出 乳 鹅, 腐 烂 而 死 此 案 例 告 诫 我 们, 不 能 唱 靡 靡 之 音 的 流 行 歌 曲 这 是 黑 业, 唱 多 了, 身 心 都 出 问 题 明 代 小 说 家 施 耐 庵 写 水 浒 传, 淫 秽 偷 盗 杀 人 的 情 节 描 绘 得 栩 栩 如 生, 后 来 他 家 子 孙 三 代 都 成 了 哑 巴 我 们 注 意 到, 现 代 的 小 说 影 视, 多 是 诲 淫 诲 盗, 严 重 污 染 读 者 和 观 众 的 内 心, 罪 过 比 杀 人 还 重 杀 人 只 是 杀 一 身 害 一 世, 而 这 些 传 媒 杀 千 万 身 害 千 万 世 寿 康 宝 鉴 附 录 中 有 一 则 事 例 : 渤 海 有 个 叫 全 如 玉 的 人, 虽 然 贫 穷, 但 对 行 善 勤 勉 努 力, 见 人 行 好 事, 便 夸 奖 鼓 舞, 始 终 不 厌 倦 他 竭 尽 己 力 抄 写 善 书, 教 化 世 人 一 天, 他 渡 海 时, 船 被 飓 风 吹 到 一 座 山 边 全 如 玉 登 上 山 顶, 遥 望 海 天 一 色, 十 分 畅 快 这 时 忽 然 有 位 道 人 从 林 中 走 出, 对 全 说 : 世 人 崇 尚 虚 假, 上 帝 却 喜 人 真 诚 你 生 平 劝 人 行 善, 又 修 善

44 40 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 书, 都 是 出 于 真 心, 不 求 人 知, 功 德 很 大 全 如 玉 谦 虚 地 说 : 不 敢 当 道 人 又 说 : 读 书 的 儒 生 虽 有 才 智, 却 不 为 圣 贤 阐 发 义 理, 反 而 编 造 淫 词 艳 曲, 流 害 天 下 万 世, 此 种 人 堕 入 地 狱, 受 无 量 苦, 永 无 出 期 你 去 看 看, 知 道 他 们 的 罪 过, 也 就 知 道 你 的 功 德 道 人 拉 着 全 如 玉 的 手, 行 于 云 雾 中 不 久, 遥 见 一 所 城 池, 题 名 丰 都 守 门 人 长 得 奇 形 怪 状, 见 道 人 到 来, 都 伏 地 叩 头 又 来 到 一 所 大 衙 门, 门 前 侍 卫 林 立, 见 到 道 人 也 是 拜 伏, 殿 堂 题 名 为 森 罗 殿 有 位 衣 冠 齐 整 的 阎 王 出 来 迎 接, 对 道 人 以 礼 相 待, 极 为 尊 敬 道 人 说 : 淫 词 艳 曲 最 能 损 害 人 心, 阴 间 必 受 惩 罚, 阳 间 人 却 浑 然 不 知, 依 旧 造 业 不 止 带 他 去 看 个 明 白, 回 去 转 告 世 人 世 人 若 能 回 心 向 道, 也 是 大 慈 悲 于 是 有 两 个 差 役 把 全 如 玉 带 到 一 处, 那 里 有 好 几 个 人, 有 的 受 刀 砍, 有 的 受 犁 耕, 有 的 受 碓 舂, 有 的 受 油 炸 每 次 受 罪 完 毕, 很 快 又 恢 复 原 形 全 问 : 这 些 是 什 么 人? 鬼 卒 答 : 是 写 淫 秽 小 说 书 籍 的 人 全 问 : 罪 业 有 尽 期 吗? 答 : 万 劫 沉 沦, 想 入 蛆 虫 道 尚 不 可 能, 哪 里 有 尽 期? 全 如 玉 心 中 恐 惧, 想 回 去 差 役 就 把 他 带 回 了 森 罗 殿 道 人 和 全 如 玉 辞 别 阎 王 后, 道 人 仍 拉 着 全 如 玉 的 手 回 到 原 来

45 下士道 深信业果 41 的山顶 当时正遇顺风 全如玉告别道人 挂帆乘船而归 逢人 便讲述自己的见闻 劝人行善 凡愚众生遍计的习气深重 常常不自主地随言论而转 如果 向大众传播不清净 不如理 无实义的言论 就会引发人们的贪 嗔痴 使之趣向恶业 罪过极为深重 传播者必定由此堕入恶趣 现代人处处鼓吹要 紧跟潮流 连说话也要赶时髦 但是冷 静地用智慧衡量 当今时代见浊 烦恼浊极为增盛 到处充斥着 污秽 无意义的语言 话语 紧跟潮流 实际上是紧跟现代的语 恶潮流 损坏自他 毫无利益 因此 要有一双因果正见的眼目 才能不在语言的造作上误入歧途 午三 意业分三 一 贪欲 二 嗔恚 未一 贪欲分三 一 何为贪欲 三 邪见 二 贪欲之究竟 三 以理与事例教 诫学人 申一 何为贪欲 贪欲 事 者 谓属 他 财产 贪欲的事 是属于他人的财产 意乐 分三 想者 谓 于彼事作 彼 事想 烦恼 者 谓三毒 随一 等 起 者 谓欲 令 属我 贪欲的意乐分三 一 想 是对某事物确认无误 比如对一 台电脑 知道它是电脑 而不是其它东西 二 烦恼 是贪嗔痴

46 42 菩提道次第广论讲记五 中任何一种 三 等起 是对此事物的占有欲 加行 者 谓于所思 义 正发进 趣 贪欲的加行 是对所欲求的事物真实发起进趣 比如 生起追求心后 一再往所欲方面希求获得 就是贪欲 的加行 申二 贪欲之究竟分三 一 真实 二 圆满之量 三 非圆满贪欲 酉一 真实 究竟 者 说于彼事 定期属己 谓念其财 等 愿成我 有 贪欲的究竟 是对彼事决定企图占为己有 也就是心想 愿 此财物等归我所有 酉二 圆满之量 此中 贪心 圆满 须 具 五相 贪心圆满之量 必须具足以下五相 一 有耽 著心 谓 于 自财所 一 有耽著心 贪求财物成为己有 二 有贪 婪心 谓 乐 积财物 二 有贪婪心 希求财物辗转增长

47 下士道 深信业果 43 三 有饕 餮心 谓 于 属他资财 等 事 计为 华 好深生爱 味 三 有饕餮心 对他人所有的资财等事 心中分别此是殊胜 美好而深深生起爱恋 四 有谋 略心 谓 作 是念 凡 彼 所有何当 属 我 四 有谋略心 即内心图谋 此等财物如何归属于我 五 有覆 蔽心 谓 由 贪欲不觉 羞 耻 不知 过 患及与出 离 五 有覆蔽心 被贪欲覆蔽 自己不觉羞耻 不了知贪欲过 患及从贪欲中出离 在生起前四心时 心中若能认识贪欲的过患 就能止息贪欲 发展 而从贪欲中出离 可见 知过患是因 出离是果 酉三 非圆满贪欲 若此 五心 随缺一 种 贪欲心 相 即非圆满 以上有耽著心等五心 缺少其一 贪欲的心相便不圆满 瑜 伽师 地论 中 于十不善 俱 说加行 有人怀疑 贪欲只有意乐 为什么还说加行 答 这是依据 瑜伽师地论 而宣说的 该论中对十不善业都说了加行 以下举例宣说不圆满贪欲的种种情况

48 44 菩提道次第广论讲记五 又非 圆满 贪欲之理 者 谓作是 念 云何当 能 令其家主 成我仆使 如我所欲 非圆满贪欲之理 即心想 怎样才能使此家主成为我的仆人 称合我的心愿 唐译 瑜伽师地论 中说 缘家主心想 我如何才能与家主 一样 随意使唤奴仆 使他听从我 为我做事 如是希求他人侍 奉自己 是对供侍生起贪欲 又于 其妻 子等及饮 食 等诸资身 具 亦如是 思 或者心想 他的妻子 儿女 仆人等 或者他的饮食等资身 之具 怎样才能归属我呢 这是对摄受等生起贪欲 又作 是念 云何当能 令他知我 少 欲远离 勇 猛精进 具 足多闻 成 施性等 或者心想 怎样才能让他知道我少欲远离 勇猛精进 具足 多闻 乐于布施等呢 等 字包括 安住正念 寂定聪慧 诸 漏永尽 守持戒律 等 如是希求他人赞扬 称颂 是对名誉生 起贪欲 又作 是念 云何当能 令诸国王 及 诸商主 四 众弟子 供 事于我 得 衣食等 或者心想 怎样才能使这些国王 商主或比丘 比丘尼 优

49 下士道 深信业果 45 婆塞 优婆夷等四众弟子供养承事我 获得衣食等财物 比如遇 上一位富翁 心想 如何才能使他每月都供养我 如是希求供养 是对供养生起贪欲 又作 是念 起如是欲 云何令我 当生天上 天妙五欲 以 为游戏 当 3 生猛利 遍 入世界 乃 至愿生他 化 自在 或者心想 如何能使我生到天界 在天界中以五种妙欲尽情 游戏 如何能使我生在自在天 遍入天中 乃至使我生到他化自 在天 如是希求升天及享受天界妙欲 是对天界妙欲及殊胜之生 生起贪欲 4 又于父母 妻子 仆等 同梵行者 所有资具 发欲得者 亦是贪欲 或者心想 如何能让我获得父母 妻子 子女 仆人 朋友 宰官 亲戚 兄弟 同梵行者等所拥有的资产 如是对资具发起 欲得之心 是对资产生起贪欲 申三 以理与事例教诫学人 学习上述贪欲的业相 贪欲圆满之相 及不圆满贪欲诸相时 如果不能做到反观自心 而只是在字面上记忆谈论 那就与修行 无关 上面说过 佛菩萨的圣言都是指示我们修行的教授 如果 3 4 猛利 自在天有一千名称 猛利 是其中之一 同梵行者 同修梵行的道友

50 46 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 闻 思 的 是 此 事, 而 修 行 的 却 是 彼 事, 那 就 成 了 闻 思 与 修 行 脱 节, 即 使 听 闻 也 得 不 到 受 用 正 确 的 方 法 是 : 听 受 言 教 后, 当 即 反 观 自 心 修 正 自 心 如 此 学 一 分 法, 就 有 一 分 离 过 增 德 的 效 用 比 如 : 这 一 段 说 贪 欲 之 相, 实 际 是 指 示 当 人 内 心 贪 欲 的 相 状 所 以 应 当 随 法 反 观 自 身 在 哪 方 面 有 贪 欲, 是 贪 名 誉? 还 是 贪 利 养? 或 者 贪 恭 敬? 贪 异 性? 贪 升 天? 这 些 要 一 一 检 查, 如 果 贪 欲 很 大, 则 是 堕 恶 趣 的 前 相, 应 当 及 时 修 法 遣 除, 不 然 后 果 不 堪 设 想 学 习 贪 心 圆 满 五 相, 要 从 中 体 会 到 : 业 本 源 于 心 念, 一 念 微 细 间 不 知 防 范, 就 会 发 展 成 大 祸 患 因 此 要 学 会 观 照 微 细 一 念, 所 谓 念 起 即 觉, 觉 之 即 无 比 如, 对 小 车 洋 房 等 外 物 有 耽 著 心, 如 果 不 及 时 对 治, 习 气 就 会 增 长, 逐 渐 发 展 成 有 贪 婪 心 有 饕 餮 心 有 谋 略 心 有 覆 蔽 心, 习 以 成 性 之 后, 便 沦 为 不 知 羞 耻 不 知 出 离 的 状 态, 形 成 贪 结, 严 重 障 碍 出 离 因 此, 一 念 心 虽 小, 关 系 却 极 大, 不 及 时 对 治 会 发 展 成 巨 大 过 患 修 行 人 应 在 自 己 起 心 动 念 处 详 加 勘 察, 到 底 对 何 人 何 物 何 法 耽 著, 察 见 有 耽 著 之 心, 就 立 即 自 责 或 持 咒 念 佛 来 转 念, 不 令 其 相 续 下 面 看 两 则 案 例 : 佛 世 时 有 一 位 居 士, 生 前 虔 诚 信 奉 供 养 三 宝 他 临 终 时, 由 于 妻 子 伤 心 痛 哭, 使 他 心 生 悲 哀, 在 依 恋 不 舍 中 死 去 而 他 的 神 识 并 没 有 离 开, 在 妻 子 的 鼻 中 化 生 为 一 只 小 虫 有 个 道 人 见 妇 人 哭 得 伤 心, 就 以 好 言 劝 解 这 时 妇 人 的 眼 泪

51 下 士 道 深 信 业 果 47 和 鼻 涕 一 块 流 出, 虫 子 也 跟 着 掉 落 在 地 妇 人 见 了, 十 分 羞 愧, 想 用 脚 踩 死 虫 子 道 人 急 忙 说 : 不 要 踩 死, 它 是 你 丈 夫 妇 人 说 : 我 丈 夫 奉 经 持 戒, 精 进 修 法, 无 人 能 比, 怎 么 会 变 成 虫 子? 道 人 说 : 他 临 终 的 时 候, 你 的 哭 泣 让 他 动 了 情, 所 以 堕 落 成 小 虫 道 人 为 小 虫 说 法, 小 虫 听 法 后 忏 悔, 命 终 升 到 天 界 案 例 中 的 居 士 一 生 勤 修, 临 终 对 妻 子 生 起 一 念 爱 染, 就 堕 为 小 虫, 可 见 贪 欲 是 解 脱 的 大 障, 不 可 不 除 而 要 做 到 不 为 欲 尘 所 转, 必 须 在 生 前 就 锻 炼 从 欲 尘 中 出 离, 如 果 只 寄 望 于 临 终 有 种 种 顺 缘 辅 助, 这 是 不 保 险 的 只 有 靠 平 时 在 境 界 中 治 心, 长 久 练 习, 临 终 才 有 把 握 平 时 接 触 色 声 等 欲 尘 时, 要 保 持 高 度 警 觉 一 发 现 心 有 染 著, 就 立 即 依 一 句 咒 语 或 佛 号, 如 利 剑 般 斩 断 情 思 若 不 这 样 修 治, 临 终 一 刻, 一 念 情 生, 就 会 前 功 尽 弃 释 迦 佛 广 传 中 记 载, 释 迦 佛 因 地 时 曾 是 一 位 名 叫 桑 嘎 拉 的 商 主 一 次, 他 带 领 五 百 人 去 海 中 取 宝, 误 入 了 铜 洲 罗 刹 女 的 领 地, 和 罗 刹 女 们 结 婚, 生 儿 育 女 后 来, 他 们 发 现 了 罗 刹 女 的 真 相, 就 一 起 骑 上 一 匹 具 有 神 力 的 骏 马 王 准 备 逃 跑, 这 时 打 扮 得 美 丽 妖 艳 的 罗 刹 女 们 携 带 着 儿 女 赶 来 对 商 人 们 高 声 喊 道 : 恳 请 你 们 能 把 我 们 当 作 家 属, 我 们 已 经 没 有 任 何 家 人 亲 戚, 只 有 你 们 可 以 作 我 们 的 怙 主 依 投 处 无 偏 亲 友 这 些 是 你 们 所 有 的 饮 食 妙 衣 住 处 珍 宝 金 银 右 旋 海 螺, 请 与 我 辈 女 人 共 享 幸 福 生 活 如 果 你 们 已 经 不 再 需 要 我 们, 那 也 请 你 们 无 论 如 何 要 把 儿 女 一 同 带 走

52 48 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 商 人 们 听 后, 有 些 开 始 生 出 我 的 妻 子 的 念 头, 有 些 想 到 儿 女, 有 些 想 起 饮 食 等 物, 结 果 这 些 人 全 部 落 马, 众 罗 刹 女 顷 刻 就 把 他 们 全 部 吃 光, 只 有 桑 嘎 拉 一 人 无 思 无 念, 顺 利 返 回 这 则 案 例 具 有 很 大 的 启 发 性, 其 实 我 们 现 在 所 处 的 世 界 就 是 罗 刹 世 界 物 质 异 常 繁 荣, 色 声 欲 尘 令 人 眼 花 缭 乱, 到 处 充 满 了 诱 惑, 只 要 有 钱, 就 能 受 用 美 食 时 装 首 饰 轿 车 豪 宅 美 女 种 种 奢 侈 享 受 如 果 身 处 在 这 个 欲 海 中 的 修 行 人, 对 这 些 看 似 清 净 美 妙 的 假 相 产 生 了 耽 著 爱 染, 那 就 决 定 个 个 落 马, 成 为 罗 刹 女 吞 吃 的 对 象 这 些 欲 尘 从 本 质 来 说 是 虚 妄 不 实 的, 但 我 们 凡 夫 无 始 以 来 就 对 五 欲 有 强 烈 的 贪 执 习 气, 认 为 这 是 恒 常 真 实 清 净 的, 深 陷 其 中 不 能 自 拔, 由 此 长 劫 受 生 在 六 道 中, 备 受 苦 恼 欲 求 解 脱 的 人 只 有 像 桑 嘎 拉 那 样 于 欲 尘 无 著 无 染, 一 心 出 离, 才 有 希 望 贤 愚 经 中 有 一 则 顶 生 王 的 因 缘 : 顶 生 王 由 宿 世 所 造 的 福 业 力 上 升 到 了 忉 利 天, 历 经 三 十 三 代, 与 帝 释 平 起 平 坐 在 第 三 十 三 代 帝 释 王 朝 时, 阿 修 罗 王 兴 兵 攻 上 天 庭, 与 帝 释 交 战 帝 释 打 不 过, 只 好 退 兵 回 入 天 城 顶 生 王 出 来 应 战, 他 吹 贝 角, 弹 弓 箭, 阿 修 罗 王 当 即 坠 落 在 地 击 败 了 阿 修 罗 后, 顶 生 王 想 : 我 的 力 量 无 人 能 比, 还 与 帝 释 平 起 平 坐 干 什 么? 不 如 把 他 推 翻, 独 霸 为 快 他 才 生 此 心, 当 即 掉 落 在 天 宫 的 大 殿 前 在 他 快 死 时, 天 人 问 他 : 如 果 后 世 有 人 问 顶 生 王 是 如 何 命 终 的, 应 怎 样 回 答? 他 说 : 应 答 : 顶 生 王 是 因 贪 欲 而 死

53 下士道 深信业果 49 看过 贤愚经 的人都知道 顶生王曾统领四大部洲四十亿 年 以他的福德力 七天连续降下珍宝雨 后来他逐步发展到四 天王天 忉利天 享尽了荣华富贵 但他仍然不知满足 欲独霸 天庭 结果坠落而死 我们看到顶生王的贪欲是一级一级发展起 来的 本来他享受福报 只是宿世福业成熟所致 不应再有非分 企图 而他享福时 耽著利养 不知满足 因此由耽著心发展为 贪婪心 想在享受上不断增长 进而又有饕餮心 对帝释的权位 势力 心生羡慕 由权力欲膨胀又生起谋略心 想独霸天庭 以 贪欲不知羞耻 不知从贪欲中出离 最终贪欲圆满 导致堕落 贪欲的异熟果是堕入三恶道 堕入地狱 痛苦极为深重 转 生饿鬼道和旁生道时 也是没有衣食 即便是抛弃的粪秽也难以 得到 如此在恶趣中历经漫长的痛苦 即使以善业力恢复了人身 仍然贫穷下劣 乞讨也是一无所获 纵然有少许收获也被人剥夺 没有自在享受的福分 未二 嗔恚分三 一 何为嗔恚 二 嗔恚之究竟 三 以事例教诫学人 申一 何为嗔恚 嗔恚 心中 事 想 烦恼 如 粗 恶语 嗔恚的事 想 烦恼 如同粗恶语 嗔恚的事 是能引生恚 恼的有情 等起 者 乐打等欲 云何令其 遭 杀 遭缚 若由他缘 或 自任运耗 失

54 50 菩提道次第广论讲记五 财产 嗔恚的等起 是乐意打骂等的欲 即心想 如何使他遭受杀 害 系缚等 或以其它因缘或以他自身自然损失财产 加行 者 即于所思 而 起加行 嗔恚的加行 是对所想发起加行 申二 嗔恚之究竟分三 一 真实 二 圆满之量 三 非圆满嗔心 酉一 真实 究竟 者 谓于打等 期心决定 或 已断决 嗔恚的究竟 是对打骂等 心中已经做出决定或者已经断定 酉二 圆满之量 此亦 有五 全则圆 满 缺则非 圆 嗔恚圆满也有五相 五相具全是圆满嗔恚 有所缺少是非圆 满嗔恚 谓具 五心 嗔恚圆满有五种心 一 有憎 恶心 谓 于 能损害相 随法分别 故 一 有憎恶心 心中随着与能损害相相应的法而分别

55 下士道 深信业果 51 比如 某人辱骂我 我心里随着他辱骂的表情 话语等一直 分别 就是有憎恶心 二 有不 堪耐心 谓 于不饶益 不 堪忍故 二 有不堪耐心 不能容忍他人对自己做不饶益 三 有怨 恨心 谓 于 不饶益数 数 非理思惟 随 念故 三 有怨恨心 对不饶益数数非理思惟 随之而忆念 由数数非理思惟忆念 就转为怨恨 有为法的恶心是一步步 串习而成的 四 有谋 略心 谓 作 是念 何 当 捶挞 何 当 杀害 四 有谋略心 欲损害他人 就作意 我如何来捶打他 欲 作杀害 就作意 我如何来杀害他 乃至欲使他感受种种忧恼 就作意 我如何才能实现这一目的 五 有覆 蔽心 谓 于 嗔恚不觉 羞 耻 不知 过 患及与出 离 五 有覆蔽心 由于被嗔恚覆蔽的缘故 不觉得羞耻 不知 嗔恚的过患及从嗔恚中出离 圆满嗔恚的五相中 第一相很重要 由此能认识造作嗔业的 由来 第五相也很重要 能认识自心最后将沉沦到何种状况 中 间三相是演变的过程

56 52 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 第 一 相 憎 恶 心, 论 云 : 于 能 损 害 相, 随 法 分 别 故, 略 说 是 于 相 分 别, 这 就 是 生 嗔 的 根 源 对 照 金 刚 经 : 我 于 往 昔 节 节 支 解 时, 若 有 我 相 人 相 众 生 相 寿 者 相, 应 生 嗔 恨 可 见, 由 心 取 对 方 损 害 之 相 而 引 发 嗔 恚 因 此, 天 鼓 经 说 : 从 分 别 薪 柴 所 生 的 嗔 恨 之 火, 最 终 将 焚 毁 自 他 一 切, 导 致 一 切 祸 患 入 行 论 一 颂 : 强 行 我 不 欲, 或 挠 吾 所 欲, 得 此 不 乐 食, 嗔 盛 毁 自 己 前 两 句 所 说 对 方 强 行 做 我 不 欲 之 事, 或 强 行 阻 挠 我 求 得 所 欲, 即 是 损 害 之 相 如 果 执 著 在 此 相 上 不 舍 离, 憎 恶 心 就 会 随 着 膨 胀 不 断 地 受 用 这 种 不 悦 意 之 食, 憎 恶 心 会 转 成 不 堪 耐 心 怨 恨 心 谋 略 心 覆 蔽 心 这 些 意 恶 就 是 从 最 初 一 念 取 相 分 别 而 来 认 得 嗔 恚 顺 转 的 相, 反 过 来 就 了 达 如 何 息 嗔 方 法 是 不 使 对 方 的 损 害 相 留 存 于 心 偶 或 心 著 在 损 害 相 上, 就 要 立 即 脱 开 举 一 反 三 便 了 知 贪 欲 生 起 的 原 理 即 : 对 可 爱 具 功 德 的 相, 随 法 分 别, 由 此 使 贪 欲 逐 步 发 展 坚 固, 最 后 成 为 粗 猛 的 占 有 欲 而 遣 除 贪 欲, 就 应 从 遮 止 分 别 入 手 换 言 之, 不 使 心 住 著 在 对 境 的 可 爱 悦 意 相 上, 一 旦 觉 察 到 心 在 取 相 分 别, 就 立 即 遣 除 金 刚 经 所 说, 不 应 住 色 声 香 味 触 法 生 心, 便 是 此 理 如 此 修 行, 就 能 断 除 恶 趣 乃 至 轮 回 或 者 可 以 转 换 所 分 别 的 相, 多 观 世 间 无 常 苦 空 念 佛 直 指 中 说 : 要 对 娑 婆 世 界 的 声 色 境 界 作 地 狱 想 作 苦 海 想 作 火 宅 想, 对 种 种 宝 物 作 苦 具 想, 对 饮 食 衣 服 作 脓 血 铁 皮 想, 对 眷 属 作 夜 叉 罗 刹 啖 人 鬼 想 就 是 把 观 净 相 转 成 观 不 净 相, 把 观 乐 相 转 成 观 苦 相, 由 此 能 发 起 厌 离 心 而 对 冤 家

57 下士道 深信业果 53 损害相 就应转换为前世父母想 未来诸佛想 成就安忍助缘想 等等 由此可止息嗔心 酉三 非圆满嗔心 仅成 损害 心者 谓作 是念 彼于 我所 已作 正作 诸无 义事 故 我 于彼当作 无 义 尽其 所 有几许思 惟 尔许一 切 皆损害心 仅成为损害心 是指普通嗔心 包括报复心 幸灾乐祸心等 等 报复心 即心想 他对我已做 正做或当做诸无义事 因此 我也要对他施行无义 如此 有多少念的思惟 就有多少念是损 害心 如是 愿他 现法丧失 亲 属 资财 及 善法等 及 愿后法往 恶 趣中 亦 是 损心 幸灾乐祸心 从现法来说 愿他今生亲属丧失 资财损耗 善法失坏等等 从后法来说 愿他后世堕入恶趣 这也是损害心 唐译 瑜伽师地论 说得更加详细 比如 心想 我如何对 他捆绑 损害 驱逐 鞭打 或者使他家财耗散 或者夺走他的 妻子 儿女 眷属 朋友 住宅等等 或者心想 如何能使怨家 在其他有情处遭受上述种种苦恼之事 或者愿他自然发起如是如 是的身口意行为 而丧失资财 朋友 眷属 名称 安乐 寿命 及诸善法 死后堕入恶趣

58 54 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 申 三 以 事 例 教 诫 学 人 从 前, 世 尊 与 比 丘 僧 众 到 施 主 家 中 应 供 时, 有 国 王 种 姓 和 婆 罗 门 种 姓 的 两 个 小 乞 丐, 当 那 个 婆 罗 门 种 姓 的 小 孩 去 乞 讨 时, 佛 陀 及 眷 属 还 没 有 用 斋, 所 以 他 什 么 也 没 得 到 ; 国 王 种 姓 的 小 孩 是 在 世 尊 及 眷 属 享 用 斋 饭 后 去 乞 讨 的, 所 以 获 得 了 许 多 剩 余 的 甘 美 食 品 他 们 二 人 下 午 在 途 中 闲 谈 时, 国 王 种 姓 的 小 孩 满 怀 信 心 地 说 : 如 果 我 具 有 财 产 受 用 的 话, 那 么 我 在 有 生 之 年 一 定 以 衣 食 受 用 等 一 切 资 具 供 养 世 尊 和 他 的 眷 属, 并 且 恭 敬 承 侍 他 们 婆 罗 门 种 姓 的 小 孩 子 则 恶 狠 狠 地 说 : 假 如 我 拥 有 权 力 成 为 一 国 之 主, 那 么 我 非 要 砍 掉 那 个 光 头 沙 门 和 他 眷 属 的 脑 袋 不 可 之 后, 国 王 种 姓 的 小 孩 来 到 了 另 外 一 个 地 方, 在 一 棵 大 树 的 树 荫 下 休 息 其 他 树 的 荫 影 都 已 迁 移 了, 但 是 国 王 种 姓 的 小 孩 所 在 的 树 荫 却 始 终 没 有 移 动 当 地 的 国 王 去 世 后 无 有 太 子 继 承 王 位, 他 们 便 发 出 公 告 需 要 一 位 具 足 福 德 威 望 之 人 做 国 王 人 们 四 处 寻 找, 有 人 发 现 一 个 睡 觉 的 小 孩, 明 明 中 午 已 过 但 他 上 面 的 树 荫 仍 然 原 地 未 动, 于 是 唤 醒 他, 请 他 继 承 了 王 位 后 来 他 如 愿 以 偿, 履 行 诺 言 供 养 佛 陀 和 他 的 眷 属 那 个 婆 罗 门 种 姓 的 小 孩 躺 在 一 交 通 要 道 休 息, 马 车 疾 驰 而 来, 辗 在 他 的 脖 子 上, 他 断 头 而 亡 ( 普 贤 上 师 言 教 ) 故 事 中, 两 个 小 孩 的 命 运 相 差 极 大, 一 个 被 车 压 断 头 颅 而 死, 另 一 个 现 前 享 受 安 乐, 最 终 获 得 解 脱 造 成 这 种 差 距 的 原 因 是 两 个 人 的 存 心 不 同 对 佛 和 僧 众 存 心 邪 恶, 就 立 遭 报 应 ; 存 心 贤 善,

59 下 士 道 深 信 业 果 55 就 立 现 善 果 所 以, 善 恶 报 应 如 影 随 形 念 住 经 云 : 心 为 敌 中 敌, 心 外 无 他 敌, 如 燧 木 自 焚, 心 为 自 心 毁 入 行 论 云 : 谁 制 烧 铁 地? 女 众 从 何 出? 佛 说 彼 一 切, 皆 由 恶 心 造 ( 就 像 地 狱 界 的 炽 燃 铁 地 伤 人 苦 具 行 刑 狱 卒, 都 是 由 恶 心 变 现 的 心 取 损 害 相, 就 变 现 出 同 类 的 受 苦 境 界 了 达 这 一 唯 心 自 现 的 至 理 后, 应 励 力 断 除 嗔 心 ) 阅 微 草 堂 笔 记 中 记 有 一 事 : 泉 州 有 个 人, 一 天 忽 然 发 现 灯 下 的 身 影 不 像 自 己, 再 仔 细 观 察, 虽 然 随 着 身 体 运 动, 影 子 也 在 动, 但 那 影 子 头 大 如 斗, 头 发 蓬 乱, 像 个 羽 毛 车 盖 ; 而 且 手 和 脚 都 钩 曲, 看 起 来 就 像 鹰 爪 一 样 他 越 看 越 觉 得 自 己 像 个 奇 形 怪 状 的 恶 鬼 因 此 失 声 大 叫, 喊 妻 子 出 来 看, 妻 子 见 到 的 也 是 一 样 从 此 以 后, 每 天 夜 晚 都 是 如 此, 又 想 不 出 原 因, 弄 得 他 惶 惶 不 可 终 日 邻 居 有 位 私 塾 先 生, 听 说 此 事, 就 对 他 说 : 妖 怪 不 会 无 故 出 现, 必 定 是 自 己 招 的 是 不 是 你 心 中 暗 藏 了 恶 念, 导 致 罗 刹 鬼 乘 机 附 身 现 形? 这 人 听 了, 心 生 恐 惧 他 很 佩 服 老 先 生 的 见 识, 说 : 不 错, 我 和 某 人 有 冤 仇 我 准 备 将 他 全 家 杀 尽, 叫 他 断 子 绝 孙, 然 后 去 投 靠 朱 一 贵 如 今, 我 的 身 影 起 了 这 种 现 象, 可 能 是 神 对 我 的 恶 念 发 出 的 警 告! 我 暂 且 止 息 这 个 想 法, 看 看 你 说 的 灵 不 灵 验? 这 天 晚 上, 果 然 鬼 影 不 见 了 案 例 中 的 主 人 公 心 中 有 想 作 杀 害 的 谋 略 心, 由 此 便 招 来 罗 刹

60 56 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 鬼 现 形, 又 因 遮 止 害 心 而 使 鬼 影 隐 没, 所 以 一 念 之 间, 立 分 祸 福, 相 是 随 心 而 变 的 嗔 心 的 异 熟 果 是 堕 入 三 恶 道 假 设 侥 幸 获 得 人 身, 也 是 相 貌 丑 陋 愚 昧 无 知, 身 心 常 为 种 种 痛 苦 所 逼, 遭 受 众 生 欺 凌, 转 生 在 空 旷 恐 怖 边 鄙 野 蛮 时 有 争 论 的 地 方, 经 常 惨 遭 礌 石 兵 刃 等 损 害 而 横 死, 生 生 世 世 唯 起 害 心, 没 有 生 起 慈 心 的 机 会 未 三 邪 见 分 三 : 一 略 说 二 何 为 邪 见 三 邪 见 之 究 竟 申 一 略 说 止 观 云 : 作 决 定 解, 名 之 为 见 邪 见 即 颠 倒 见, 广 义 而 言, 对 不 正 确 的 道 理 作 决 定 解, 都 是 邪 见 大 智 度 论 云 : 见 有 二 种, 一 者 常, 二 者 断 常 见 者, 见 五 众 ( 五 蕴 ) 常 心 忍 乐 ; 断 见 者, 见 五 众 灭 心 忍 乐 一 切 众 生 多 堕 此 二 见 中 复 有 二 种 见, 有 见 无 见 邪 见 分 为 常 断 两 类 常 见, 是 见 五 蕴 恒 常 不 变, 内 心 忍 乐 ; 断 见, 是 见 五 蕴 断 灭, 内 心 忍 乐 一 切 众 生 多 数 堕 在 断 常 二 见 当 中 此 外 还 可 以 分 为 有 见 无 见 两 种, 即 执 有 和 执 无 的 邪 见 世 间 粗 分 的 邪 见 : 有 的 认 为 杀 戮 野 蛮 人 年 迈 的 父 母 重 病 人 能 增 长 福 德 ; 有 的 认 为 蛇 鼠 等 动 物 危 害 人 类, 因 此 猎 杀 它 们 有 功 德 ; 有 的 认 为 自 己 是 梵 天 后 裔, 世 间 万 物 本 是 梵 天 创 造 的, 因 此 随 意 享 用 他 人 物 资, 并 没 有 罪 过 ; 有 的 认 为 用 恒 河 水 沐 浴 能 清 净 罪 障 ; 有 的 认 为 对 女 性 行 淫 无 罪, 甚 至 认 为 可 以 与 母 亲 姐 妹

61 下士道 深信业果 57 行淫 有的认为猪 羊 鱼等是天人赐予人类的食物 可以尽情 享受 诸如此类 都是粗分的邪见 那么 本论十黑业道中所说 的邪见是指哪种邪见呢 请看下面的论文 申二 何为邪见 邪见 事 者 谓实 有 义 邪见之事 是真实的存在 比如 佛菩萨 阿罗汉 六道轮回 三世因果 净土等等 十不善业中的邪见 唯一是指断见 因为其定义是对原本存在的 善与不善颠倒见为无有 如 俱舍论 所说 视善不善不存在 即是所谓之邪见 意乐 分三 想者 谓 于所谤义 作谛实想 烦恼者 谓 三毒随一 等起者 谓 乐诽谤欲 邪 见 的 意 乐 分 三 想 是 对 所 诽 谤 的 意 义 作 真 实 想 烦 恼 是三毒中任何一种 等起 即乐意诽谤之欲 加行 者 即于所思 策 发加行 此 复有四 谓 谤因 果 作用 有事 邪见的加行 对所思策发诽谤加行 其中又有四种 即 诽 谤因 诽谤果 诽谤作用 诽谤有事 诽谤 因者 谓云无 有 妙 恶行 等

62 58 菩提道次第广论讲记五 诽谤因 认为没有善行 恶行等 对因真实有善恶业谤为无有 比如想 根本就没有布施善行 没有菩萨行 邪淫不是恶行 等等 诽谤 果者 谓云无 有 彼二异熟 诽谤果 认为不存在善行或恶行的异熟果 对善恶业实有苦 乐果报谤为无有 比如想 杀鸡宰鸭不会堕恶趣 念佛不可能往生净土等等 5 诽谤作用分三 诽谤殖种持种 作用者 谓云无有若父若母 诽谤 往来作用 者 谓云 无有 前世后世 诽谤受生 作 用者 谓云 无有化生 有 情 诽谤作用有三种 诽谤殖种 持种作用 即认为无有父母 诽 谤往来作用 即认为无有前生后世 有情并非从前世来今生 也不 会从今生去后世 诽谤受生作用 即认为不存在中有等化生有情 谤实 有事 者 谓云 无 有阿罗汉 等 诽谤真实存在之事 即认为不存在阿罗汉 三宝 净土等等 申三 邪见之究竟分三 一 真实 二 圆满与不圆满之差别 酉一 真实 究竟 者 谓诽谤决 定 5 殖种 持种作用 殖种 是父的作用 持种 是母的作用 三 断疑

63 下士道 深信业果 59 邪见究竟 即诽谤决定 诽谤决定 即对实有义诽谤为非有 起了决定的执著 比 如 古印度顺世外道的足目仙人为了安立无后世 撰写否认后世 的十万偈颂 即是邪见究竟 酉二 圆满与不圆满之差别 此亦 由于 五相圆满 谓具五心 邪见也是由五相圆满 也就是具足如下五心 一 有愚 昧心 谓 不 如实了所 知 故 一 有愚昧心 不如实了知所知 二 有暴 酷心 谓 乐 作恶故 二 有暴酷心 猛利心 乐意作恶 三 有越 流行心 谓 于诸法不 如 正理善观 察 故 三 有越流行心 对诸法不如理分别推求 流转 可分善流流转与不善流流转两种 善流流转 指 诸善行 不善流流转 指不善行 此处将 不善流流转 称为 越 流行心 由于对诸法不如理观察 违越于善流转 故称越流行心 四 有失 坏心 谓 谤 无布施 爱 养 祠祀 妙行等故

64 60 菩提道次第广论讲记五 四 有失坏心 诽谤无布施 无供养 无火供等 诽谤无有 妙行等 妙行等 等 包括实有因 实有果 实有作用 实有事 比如 诽谤无邪淫等恶业 无圣者果位等 五 有覆 蔽心 谓 由 邪见不觉 羞 耻 不知 过 患及与出 离 故 五 有覆蔽心 被邪见覆蔽 不觉羞耻 不知邪见过患及从 邪见中出离 此五 若缺 则不圆 满 以上五心随缺一种 则不是邪见圆满 酉三 断疑 虽其 邪见 复有所余 然惟说此 名 邪见者 由 此能断一 切 善根 随 顺 诸恶随意 所 行 是为 一 切邪见之 中 极重者故 问 一切颠倒见都称为邪见 为什么佛陀在业道中只说以上 的情况是邪见呢 答 虽然邪见还有其它种类 但此处只宣说这四种 诽谤因 诽谤果 诽谤作用 诽谤有事 名为邪见 原因是 这四种是极为严 重的邪见 其原因又是 依止此邪见能断绝一切善根 而且此邪 见随顺诸恶 执持它便会对诸恶随意放纵而行 因此 是一切邪 见中的极严重者

65 下 士 道 深 信 业 果 61 午 四 摄 义 分 四 : 一 略 说 二 十 黑 业 之 根 源 三 能 究 竟 之 差 别 四 业 与 业 道 之 差 别 未 一 略 说 以 上 略 说 了 十 黑 业 其 中, 身 语 七 种 恶 业, 除 邪 淫 外, 自 作 与 教 他 作 都 可 成 为 究 竟 业 道, 唯 独 邪 淫 必 须 自 作 才 能 究 竟, 教 他 作 并 不 会 成 立 究 竟 业 道, 理 由 是 : 教 他 邪 淫, 自 己 不 会 觉 受 欲 乐 杀 生 等 其 余 六 种 身 口 黑 业, 若 自 作, 在 究 竟 之 前 死 去, 不 会 圆 满 业 道 每 一 种 身 口 之 业, 还 可 以 按 加 行 正 行 后 行 来 分 析 比 如, 具 杀 生 意 乐, 起 身 逼 近 所 杀 对 象, 拔 出 屠 刀, 刺 向 喉 咙, 是 杀 生 的 加 行 ; 断 命 根 的 当 刻, 是 正 行 业 道 ; 断 命 后, 开 膛 剥 皮 卖 肉 煮 肉 等, 是 杀 生 的 后 行 又 如 心 中 生 起 盗 念 后, 为 达 到 目 的, 前 往 作 案 地 点 撬 门 搜 索 等, 在 未 生 起 得 心 之 前, 是 不 与 取 的 加 行 ; 心 中 起 念 : 财 物 已 经 属 于 我 了 而 生 起 得 心 的 刹 那, 是 不 与 取 的 正 行 ; 生 起 得 心 后, 窝 藏 赃 物 或 出 售 等, 是 不 与 取 的 后 行 未 二 十 黑 业 之 根 源 引 生 十 黑 业 的 根 源, 同 为 三 毒 烦 恼 比 如 : 杀 生, 以 贪 著 肉 味 而 杀, 是 以 贪 发 起 ; 以 仇 恨 冤 家 而 杀, 是 以 嗔 发 起 ; 认 为 杀 牛 祭 祀 有 功 德, 坏 人 可 杀 鼠 蝇 须 杀 等, 是 以 痴 发 起 不 与 取 中, 为 求 财 而 诈 骗, 是 以 贪 发 起 ; 为 报 复 仇 人 而 盗 他 财 物, 是 以 嗔 发 起 ; 以 邪 论 为 依 据, 认 为 掠 夺 坏 人 的 财 物 无 罪, 或 者 战 争 胜 利 者

66 62 菩 提 道 次 第 广 论 讲 记 五 可 掠 夺 他 国 财 富, 或 者 自 己 是 梵 天 子 民, 可 随 意 受 用 世 间 财 物 等, 由 此 而 不 与 取, 是 以 痴 发 起 邪 淫 中, 贪 著 欲 乐 而 与 他 妻 行 淫, 是 以 贪 发 起 ; 为 报 复 而 强 奸 怨 敌 之 妻, 是 以 嗔 发 起 ; 在 某 些 边 鄙 地 区, 人 们 受 邪 教 影 响, 认 为 与 母 亲 姐 妹 行 淫 无 过, 是 以 痴 发 起 以 语 业 而 言, 为 护 持 亲 友 或 贪 求 名 利, 口 说 妄 语 离 间 语 等, 是 以 贪 发 起 为 损 害 仇 敌 而 说, 是 以 嗔 发 起 受 邪 见 驱 使, 将 外 道 典 籍 执 为 真 实 而 读 诵 演 说, 其 中 有 妄 语 绮 语 粗 恶 语 离 间 语 等, 是 以 痴 发 起 问 : 贪 嗔 邪 见 本 为 意 乐, 为 什 么 说 是 以 三 毒 引 起 呢? 答 : 贪 嗔 邪 见 也 是 以 三 毒 为 根 本 而 引 生 的, 如 宝 鬘 论 所 说 : 以 贪 嗔 痴 三 者 所 引 起 的 业, 即 是 不 善 业 比 如 : 邪 见 中, 为 求 名 利 而 趣 入 邪 道, 是 以 贪 发 起 ; 由 依 止 邪 教 而 执 著 无 业 果 等, 是 以 痴 发 起 ; 怨 敌 相 信 业 果, 自 己 因 仇 恨 而 连 带 对 他 所 信 奉 的 学 说 抨 击 诽 谤, 由 此 依 止 邪 见 邪 论, 趣 入 不 善 轨 则, 是 以 嗔 发 起 总 之, 一 切 黑 业 都 是 由 三 毒 而 发 起 菩 萨 出 于 利 他 而 显 现 身 语 方 面 的 业, 并 非 三 毒 所 摄, 因 此 不 属 黑 业 以 此 为 据, 菩 萨 戒 中 有 对 身 语 七 支 的 开 许 比 如 : 师 长 呵 斥 弟 子, 父 母 为 教 训 孩 子 而 示 现 愤 怒, 使 他 舍 弃 恶 行, 都 不 属 罪 业 十 黑 业 中 的 身 语 七 业, 都 是 由 意 乐 发 起, 而 在 身 语 上 反 映 为 某 种 作 为, 但 就 三 种 意 业 而 言, 并 不 会 在 行 为 上 出 现 动 作 语 言 等 那 么, 意 业 的 意 乐 和 加 行 又 应 如 何 理 解 呢? 比 如, 起 贪 欲 时,