黃 花 崗 雜 誌 2011 年 第 3 4 期 合 刊 總 第 期 Huang Hua Gang Magazine December 27, 2011 獻 給 偉 大 的 辛 亥 民 族 民 主 革 命 一 百 周 年 ( ) 紀 念 大 中 華 民 國 誕 生 一 百

Transcription

1

2 罵 不 垮 打 不 倒 的 中 國 民 族 民 主 革 命 的 歷 史 領 袖 孫 中 山 先 生

3 黃 花 崗 雜 誌 2011 年 第 3 4 期 合 刊 總 第 期 Huang Hua Gang Magazine December 27, 2011 獻 給 偉 大 的 辛 亥 民 族 民 主 革 命 一 百 周 年 ( ) 紀 念 大 中 華 民 國 誕 生 一 百 周 年 ( ) 編 者 前 言 本 刊 3 紀 念 辛 亥 革 命 一 百 週 年 專 欄 誰 聯 合 誰 辛 灝 年 4 千 古 聖 哲 孫 中 山 ( 之 八 ) 袁 定 華 37 巨 制 千 古 聖 哲 孫 中 山 在 香 港 出 版 本 刊 37 三 位 參 加 辛 亥 革 命 的 國 學 家 行 易 38 三 民 主 義 萬 歲 沈 共 43 辛 亥 光 榮 革 命 百 年 雜 感 嚴 家 偉 50 紀 念 母 親 誕 辰 一 百 周 年 暨 辛 亥 革 命 一 百 周 年 祝 建 國 53 辛 亥 百 年 : 懷 念 孫 中 山 張 世 軍 59 否 定 辛 亥 革 命 和 孫 中 山 是 維 護 中 共 統 治 的 需 要 李 大 立 61 真 假 辛 亥 革 命 精 神 ( 網 文 選 載 ) 汪 北 稷 72 民 主 革 命 不 是 爭 權 奪 利 最 新 來 稿 75 辛 灝 年 開 講 祖 國 在 危 險 中 ( 一 二 講 ) 本 刊 118 請 多 一 份 中 國 心, 少 一 份 親 共 情 辛 灝 年 123 國 民 革 命 與 中 華 民 國 我 以 廣 東 華 僑 為 榮 許 劍 虹 83 今 天 的 中 華 民 國 是 什 麽? 榮 子 居 士 84 祝 中 華 民 國 天 長 地 久 作 者 不 詳 92 共 產 革 命 與 馬 列 中 國 三 年 內 戰 是 解 放 戰 爭 還 是 衛 國 戰 爭? 顏 昌 海 78 人 權 覺 醒 是 接 受 教 訓 的 程 度 魏 紫 丹 96 民 主 統 一 宣 言 復 興 會 104 統 獨 問 題 的 解 決 之 道 大 中 華 民 國 復 興 會 滄 按 105 關 於 溫 州 動 車 事 故 的 幾 則 評 論 林 原 107 造 反 隊 名 雜 貨 鋪 艾 敏 109 指 鹿 為 馬 與 殺 一 儆 百 艾 敏 112 中 國 歷 史 上 最 大 的 賣 國 條 約 譚 昊 113 也 談 靖 國 神 社 于 鴻 賓 93 日 本 軍 部 的 彌 天 大 謊 于 鴻 賓 94 1

4 中 華 文 明 與 世 界 文 化 漢 族 之 魂 蒙 面 128 探 源 歸 根 論 黃 鶴 昇 142 歷 史 民 族 文 化 及 其 愛 國 主 義 黃 鶴 昇 147 雖 千 萬 人 獨 往 矣 岳 建 一 149 多 元 精 神 迷 宮 祖 慰 152 中 國 人 的 文 化 陷 阱 大 陸 莊 生 蝶 156 朱 元 璋 首 呼 驅 除 胡 虜, 恢 復 中 華 162 邁 考 傑 克 森 為 啥 沒 來 過 中 國? 李 逸 163 中 國 國 際 關 係 研 究 共 產 主 義 黑 皮 書 ( 連 載 第 六 章 ) 李 剛 譯 167 蘇 俄 革 命 背 後 的 日 本 德 國 間 諜 活 動 因 素 何 彤 174 自 由 評 論 專 欄 王 炳 章 博 士 九 十 高 齡 老 母 逝 世 本 刊 42 錚 錚 鐵 骨 王 若 望 劉 曉 東 124 高 貴 與 永 恆 袁 紅 冰 125 弘 揚 王 若 望 精 神 辛 灝 年 126 中 國 的 統 計 資 料 福 建 林 原 179 中 國 上 市 公 司 評 論 兩 篇 林 原 180 臺 灣 是 中 國 一 省 嗎? 汪 園 斐 182 呼 籲 國 民 黨 回 大 陸 開 展 政 治 和 平 競 爭 蔣 新 邁 183 時 代 與 文 學 诗 歌 詠 烏 坎 烈 士 薛 錦 波 九 曲 澄 190 小 说 他 就 是 軟 了 點 兒 高 爾 品 185 霞 飛 ( 長 篇 小 說 連 載 ) 蒼 蒼 子 210 曾 國 一 先 生 嘮 叨 集 選 載 曾 國 一 191 散 文 板 倉 長 恨 歌 第 四 章 秉 斝 抒 懷 遊 俠 201 追 郭 德 綱 詞 唐 夫 204 曹 冠 龍 的 歌 : 回 頭 無 岸 ( 陝 北 民 歌 調 ) 曹 冠 龍 205 還 看 今 朝 鍾 化 仁 204 辛 灝 年 向 讀 者 作 者 等 朋 友 致 歉 本 刊 184 詩 歌 天 咒 集 ( 討 毛 評 共 詩 集 續 ) 夏 里 206 噩 披 塔 賦 祭 錦 濤 ( 國 內 網 文 選 載 ) 逞 強 何 210 如 夢 令 二 首 于 鴻 賓 204 黃 花 崗 雜 誌 公 告 欄 辛 灝 年 向 讀 者 作 者 等 朋 友 致 歉 本 刊 184 一 國 兩 制 與 美 國 內 戰 在 香 港 出 版 本 刊 77 敬 啟 者 本 刊 黃 花 崗 雜 誌 董 事 會 地 期 財 務 公 告 本 刊 232 2

5 編 者 前 言 黃 花 崗 雜 誌 的 第 合 刊 脫 期 了 原 因 有 二 : 一 是 原 來 就 打 算 在 辛 亥 革 命 一 百 週 年 紀 念 日 之 後 出 版, 因 為, 這 樣 才 可 以 寫 一 篇 紀 念 辛 亥 革 命 一 百 週 年 面 面 觀 的 文 章, 對 海 內 外 華 人 紀 念 辛 亥 百 年 的 深 情 摯 意 和 少 數 人 士 否 定 革 命 狂 罵 孫 文 的 惡 行, 作 出 我 們 的 批 評, 可 惜 主 要 義 工 編 輯 奔 波 在 講 演 之 中, 沒 有 實 現 二 是 等 到 他 開 始 著 手 這 期 遲 到 的 雜 誌 時, 又 因 他 累 病 了, 心 有 餘 而 力 不 足, 未 能 逞 願 好 在 大 陸 來 稿 甚 多, 還 有 海 外 少 數 網 站 自 覺 地 擔 任 了 清 理 辛 亥 百 年 之 离 奇 古 怪 現 象 的 歷 史 使 命, 我 們 這 才 寬 心 了 但 是 無 論 如 何, 我 們 都 要 道 歉, 向 作 者 和 讀 者 道 歉, 如 我 們 的 主 要 義 工 編 輯 在 專 致 歉 意 的 小 文 章 裏 所 說 的 那 樣 本 期 是 合 刊, 共 232 頁, 近 70 萬 字 其 主 要 內 容, 還 是 圍 繞 著 辛 亥 百 年, 讚 揚 辛 亥 和 孫 文 的 的 歷 史 功 績, 批 駁 否 定 辛 亥 謾 罵 孫 文 的 逆 行, 澄 清 蘇 俄 聯 孫 容 共 而 非 孫 文 聯 俄 容 共 的 重 大 歷 史 是 非, 將 指 斥 孫 中 山 是 國 共 兩 黨 專 制 之 鼻 祖 的 無 知 和 無 聊, 用 歷 史 自 身 的 事 實 和 邏 輯 來 批 判 之, 不 屑 之 我 們 選 載 的 否 定 辛 亥 革 命 和 孫 中 山 是 維 護 中 共 統 治 的 需 要 真 假 辛 亥 革 命 的 精 神, 發 表 的 誰 聯 合 誰 等 一 批 文 章 都 是 如 此 圍 繞 著 孫 中 山 的 思 想 和 辛 亥 革 命 的 業 績, 本 合 刊 還 發 表 了 一 系 列 有 關 三 民 主 義 和 辛 亥 革 命 家 們 的 文 章 它 們 不 是 出 自 大 陸 老 辣 的 作 家 之 手, 就 是 出 自 大 陸 年 輕 的 作 者 之 筆 ; 它 們 不 是 為 今 日 中 國 亟 需 的 孫 文 三 民 主 義 楊 帆, 就 是 為 辛 亥 民 族 民 主 革 命 正 名 ; 要 不 就 是 將 當 年 辛 亥 革 命 家 的 偉 大 事 業 和 崇 高 德 行 告 知 今 人, 以 勸 今 人 仿 效 之 如 : 連 載 的 書 稿 千 古 聖 哲 孫 中 山 三 位 參 加 辛 亥 革 命 的 國 學 家 三 民 主 義 萬 歲 和 民 主 革 命 不 是 爭 權 奪 利 等 本 合 刊 內 容 豐 富, 在 歷 史 文 化 等 各 個 方 面 都 不 乏 優 秀 之 作, 如 大 陸 九 零 後 寫 的 長 文 漢 族 之 魂 等 等 其 中 描 述 中 國 當 代 和 平 民 主 革 命 的 里 程 碑 烏 坎 村 革 命 事 件 的 詩 歌 詠 烏 坎 烈 士 薛 錦 波, 讀 來 沁 人 肺 腑 雖 然 它 今 日 已 經 遍 曉 於 海 內 外, 往 後 將 一 定 會 在 當 代 中 國 的 文 學 史 上, 永 遠 光 彩 照 人 這 次 發 表 的 三 十 多 年 前 的 一 篇 小 說 他 就 是 軟 了 點 兒, 現 在 讀 之, 是 否 還 能 對 當 前 中 國 知 識 份 子, 特 別 是 中 上 層 知 識 份 子 們, 被 迫 仍 舊 軟 了 點 兒 的 整 體 性 格 形 象, 作 出 相 當 的 藝 術 概 括 呢? 脫 期 的 這 份 歷 史 文 化 雜 誌, 委 實 是 多 姿 多 彩 我 們 在 大 陸 的 作 者 群, 其 群 星 燦 爛, 亦 有 年 矣! 眼 下 中 國 大 陸 人 民 在 思 想 上 和 行 為 上 的 日 漸 覺 醒, 尤 其 為 他 們 的 寫 作 注 入 了 時 代 的 活 力, 變 革 的 心 聲 和 自 由 民 主 的 希 望 切 望 我 們 的 同 仁 們, 所 有 還 有 正 義 操 守 的 文 化 人, 都 能 夠 認 清 專 制 改 良 識 別 保 共 改 良, 堅 持 反 對 專 制, 奮 力 實 現 和 平 民 主 革 命, 將 二 十 二 年 來 曾 從 海 外 彌 漫 到 了 祖 國 大 陸 的 所 謂 反 專 制 不 反 共 的 棄 婦 之 情 戀 黨 之 淚, 統 統 一 洗 乾 淨, 不 再 矯 言 偽 飾, 不 再 為 共 用 命, 不 再 助 共 欺 民, 不 在 山 高 名 響 之 後, 轉 臉 出 賣 民 眾 和 自 己, 決 不 與 改 良 同 流, 卻 歡 迎 改 良 革 命, 為 爭 取 完 成 辛 亥 革 命, 從 而 擔 負 起 我 們 當 代 中 國 文 化 人 的 歷 史 使 命, 就 讓 我 們 來 說, 來 寫, 來 與 我 們 痛 苦 的 民 眾 同 呼 吸, 共 命 運, 為 實 現 中 國 當 代 的 偉 大 民 主 變 革, 為 在 偉 大 的 民 主 變 革 中, 達 成 天 下 不 會 大 亂 國 家 不 容 分 裂 民 主 制 度 再 造 成 功 的 偉 大 目 標, 而 竭 盡 心 力 本 期 雜 誌 若 有 甚 多 缺 失, 請 諒 解 3

6 誰聯合誰 論 聯孫容共 還是 聯俄容共 辛亥三問 一書第三問 誰背離了辛亥革命 第一章 節選 辛 灏 年 提要 誰聯合誰 誰聯合誰 聯俄容共 還是 聯孫容共 雖是 一字 前蘇聯為什麼要聯合中國 之差 但是 謬以千里 因為 誰 聯合 誰 前蘇俄首先 聯吳容共 其次 聯陳容共 的主語被 偷換 賓語才被人 篡改 了 陈炯明叛变前 孙中山坚拒被前苏俄 聯孫容 多少年來 由於前蘇聯及其中共把這句話的主語 共 前蘇俄 變成了 孫中山 就是偷換了主語 賓 陳炯明叛變後 孫中山被迫接受前蘇俄 聯孫容 語才由 孫中山 被篡改為 蘇俄 從此謊言變成 共 了 真理 所以 半個多世紀以來 只要一講 聯 俄容共 就一定是 孫中山聯俄容共 或 孫中 孫中山為什麼會重用陳炯明 山聯俄聯共 主語都是孫中山 賓語都是 前蘇 孫中山重用陳炯明 陳炯明背叛孫中山 俄 意即 是孫中山要聯合前蘇俄 前蘇俄則是被 孫中山被迫接受前蘇俄 聯孫容共 但沒有背 離辛亥革命 孫中山被迫接受 聯孫容共 所造成的四個混亂 和五個後果 孫中山聯合的 主語與賓語的被蓄意錯置 從此改 變了 前蘇俄主動 和 孫中山被動 的真實歷史關 係 同時 辨識 誰聯合誰 之所以重要 還因為 這裏不僅存在著一個究竟是 誰聯合誰 的問題 而 且存在著這個 聯合 究竟是 誰 提出來的 是向 誰 提出來的 提出來的目的是什麼 甚至是提出 4

7 的 陰謀 究竟何在 這樣幾個大問題 正是從這個常理出發 我經過多年的研究和思考 終於發現 是前蘇俄要 聯孫容共 而不是孫中山 動 在別人的國家裏分別篡立了俄屬的 巴伐利亞蘇 維埃共和國 和 匈牙利蘇維埃共和國 (注釋) 但 是 轉眼就失敗了 列寧沒有成功 要 聯俄容共 我們必須翻一翻這個歷史的大案 叫揭穿謊言也行 為什麼 我們還是先來看一看歷史的事實 另一個辦法 1920 年和 1922 年 列寧曾兩次被俄 羅斯的鄧尼金和高爾查克的護國護法軍隊打得暈頭轉 向 眼看就要遭遇失敗的時候 他召開了兩個大會 前蘇聯為什麼要聯合中國 一個是 東方民族和共產黨代表大會 第二個是 遠東民族和共產黨大會 注釋 這兩個大會 都 要想明白這個問題 我們首先必須弄清楚 前蘇 是旨在號召 東方的所有民族 一起來幫助蘇俄反對 聯是在什麼樣的一種環境下 才派人到中國來 聯合 帝國主義 制止帝國主義侵略蘇聯 用列寧的話來 中國一起來反對帝國主義呢 並且就此建立了中國共 說 就是 反對帝國主義對蘇聯的武裝干涉 要把 產黨 國內戰爭國際化 他當然是想利用東方民族遭遇 大家知道 列寧有一個 帝國主義理論 其核 東西方列強欺淩瓜分這樣一個事實 來煽動他們 助 心就是 帝國主義就是壟斷的 腐朽的和垂死的資本 俄反帝 其實 當時的西方國家 就是所謂的帝國 主義 他曾用這個理論反對沙皇俄國參加第一次世界 主義國家 根本就沒有干涉他 甚至根本不想 也從 大戰 並借國際戰爭之機 對國內宣傳和煽動共產革 來沒有支持過俄國人民的革命和戰爭 今天 當我們 命 他更用這個理論 藉口反對俄國 二月民主政府 回頭看這段歷史的時候 再回頭看看西方國家是怎樣 參加帝國主義的戰爭 並乘機號召發動內戰 才顛 對待中國的民主 又是怎樣 不支持 中國人民的民 覆了俄國 二月革命 所創建的 俄羅斯共和國 主奮鬥時 你就會明白了 西方人太現實了 太利益 就是 1991 年俄羅斯人民在推翻蘇俄以後 當即恢復和 化了 他們的民主理念完全抵擋不了他們對利益的佔 重建的那個 俄羅斯共和國 於是 俄羅斯人民 有欲望 就是我曾說過的 他們 對內民主 對外強 就像我們的孫中山曾經號召 護國護法 以反對袁 權 新其貌而沒有新其心 世凱復辟帝制 張勳復辟滿清和北洋軍閥的復辟混戰 但是 既然列寧要利用正在遭遇帝國主義欺淩的 一樣 要堅決地推翻列寧的專制復辟統治 所以 俄 東方民族和國家來幫助他反帝 在歐洲搞顛覆又沒有 羅斯共和國的軍人就和俄羅斯 寶愛共和 的人民一 成功 就把眼光轉向了東方 還說了一句名言 就是 起 團結起來 組織起來 建立軍隊 護國護法 去 進攻歐洲的道路要經過北京和加爾各答 斯大林 和蘇共的 紅軍 打仗 而且迅速取得了相當大的勝 乾脆寫了一篇文章 題目就是 勿忘東方 既然如 利 此 那他自然就會想到中國 因為東方的大國 中 面對這樣一個危險的局面 列寧怎麼辦呢 他就 國 在辛亥革命前 是遭遇帝國主義侵略和瓜分的 想了兩個辦法 一個辦法就是號召歐洲其他國家的人 中國辛亥革命的民族革命內容之一 就是反對帝國主 民起來推翻本國的政府 試圖用釜底抽薪的辦法 把 義的侵略和瓜分 辛亥之後 中國又處在 革命與復 他們的 帝國主義政府 推翻了 他們不是就沒有辦 辟 民主和專制 迭相較量的 第一共和混亂期 法來支持他在國內的敵人了嗎 而且 這樣做 還能 這個混亂期 一方面是軍閥的獨裁 混戰和割據 一 夠嫁禍與帝國主義國家 指責他們支持俄國國內反對 方面卻又是什麼自由都有 講什麼話 建什麼黨都可 共產黨的內戰 宣傳俄國的內戰實際上是帝國主義的 以 所以列寧就一定要讓中國跟他一起來反對帝國主 武裝干涉 為此 1919 年 俄國共產黨指示第三 義 一定要讓印度 和他一 起來反對帝國主義 1921 國際命令德國和匈牙利的共產黨在本國發動武裝暴 年 列寧曾說過一句話 如果我們能夠讓中國和印 5

8 度的八億人 全部加入我們的聯邦 那帝國主義就戰 的 那是假話 勝不了我們了 注釋 這也是中國共產黨自被蘇聯 幾乎是在同時 維津斯基拜訪了吳佩孚 並告訴 建立之後 它所發表的多次宣言 都鼓吹 聯邦 吳佩孚說 我們中俄應該聯合起來 抵抗日本 如 制 都希望中國分裂 各省獨立 少數民族更要獨 果你能夠把兩年前 中國政府和日本政府為針對俄國 立建國 以便參加世界上那個聯邦 而那個虛假 而共同簽訂的 中日共同防禦條約 撤銷掉 那俄國 的聯邦就是列寧的前蘇聯 所謂前 蘇維埃社會主義 人民 俄國革命都會感謝你 注釋 吳佩孚欣然同 聯邦共和國 注釋 意 因為這個條約是段祺瑞的前北京政府簽訂的 就 正是懷著這樣一個目的 列寧在 1920 年初就開始 這樣 這個原來是日本和中國要共同對付俄國的軍事 派人到中國來了 列寧有兩條指示很明確 一是要在 條約 就這樣地被撤銷了 前蘇聯當然喜出望外 所 中國建立共產黨 二是要在中國尋找可以聯合的力 以 蘇聯代表優林曾明確表示: 我們要找的人是吳佩 量 這樣 當然就存在著在紛亂的中國 到底去 聯 孚 而不是孫中山 注釋 合誰 的問題 辛亥革命後 由於孫中山一直處於失 敗的狀態 表面看他好像已經沒有什麼力量 而有力 1920 年 10 月 9 日 維經斯基便在蘇共黨報 消息 量的軍閥都在混戰 特別是從原改良派的北洋軍隊裏 報 上發表文章 說 吳佩孚先生是中國的資產階級 裂變出來的大軍閥們 而當時中國最有實力的軍閥 民主主義者 開始誇吳佩孚不僅是一個資產階級 就是北方軍閥吳佩孚 於是 列寧就看上了吳佩孚 比封建階級要進步 而且是民主主義者 又是資產階 於是中國軍方吳佩孚 就成了前蘇俄第一個要在中國 級裏面最進步的 雖然將來一定還是要成為無產階級 聯合的人 打到的對象 但現在卻可以成為蘇聯 聯合 的對象 了 前蘇俄首先 聯吳容共 同一天 李大釗還介紹維津斯基會見了吳佩孚的 參謀長白堅武 其實 早在 年 蘇俄就已經趁中國辛 如此一來 蘇俄政府馬上決定要進一步派人赴中 亥之後的廣泛言論自由 和袁世凱復辟帝制失敗後軍 國與吳佩孚聯繫 於是 李大釗 這個蘇聯在中國建 閥政治的混亂 在中國廣辦報刊和出版機構 甚至自 立共產黨的重要人物 這個一心要在中國發動共產革 辦印刷廠 宣傳馬列主義和共產蘇聯 指導上海等大 命的北大教授 就通過吳佩孚的參謀長白堅武 專程 城市的工人運動 物色進步青年到莫斯科大學學習 去看望了吳佩孚 需要說明的是 吳佩孚雖說是一個 並在中國發動了一起 攻擊基督教 的風潮 注釋 強勢的軍閥 但也是一個很愛國的軍人 所以在軍閥 1920 年 3 月 蘇俄分別派人進入中國 聯繫中國 中和在社會上 尚有些正面的影響和名聲 他聽說共 的共產主義者建立共產黨 同時尋找其他可以聯合的 產黨找他 而此時 他也需要團結社會上各種各樣的 对象 聯絡北京軍閥政府 而這個政府 當時正被吳 势力 於是 他應李大釗提出的 保護勞工 要求 佩孚所控制 明確地說 我願意保護勞工 用今天的話來書 1920 年 4 月 蘇俄派維經斯基和他的妻子庫茲列 就是他要打出自己的 親民 形象 李大釗一聽他說 佐娃秘密來到中國 一方面進一步聯絡北方的吳佩孚 願意 保護勞工 立即機智地提出了一條建議 政府 一方面在南方尋找所謂的革命力量 以籌備建 說 那我就給你推薦包惠僧等六人 讓他們在京漢 立 共產國際中國支部 中國共產黨 於是 鐵路擔任你們的稽查員 方便宣傳你保護勞工的立 1920 年 4 月底 中國一些地方就開始出現共產主義小 場 吳佩孚一聽 連連說 好 我馬上命令他們 組 1920 年 8 月中國共產黨就誕生了 中共臨時中央 執行 註釋 委員會也在上海成立了 說中國共產黨是 1921 年成立 6 當然 李大釗推薦的這六個稽查員都是共產黨

9 員 緊接著 李大釗又推薦了一批共產黨員擔任京漢 自然就成了前蘇聯及其中共的死敵 這也是在中共的 鐵路每一條支線的稽查 吳佩孚發給他們的工資 每 黨史和教科書裏 從來只罵吳佩孚鎮壓 二七 大罷 月 120 塊光洋 在當時可是 高薪 做火車當然不 工的滔天罪行 卻從來不提前蘇俄曾在中國首先 聯 要錢 工作就是在京漢鐵路沿線 名為宣傳吳佩孚的 吳容共 的原因和成就 當然 中共死也不會說 吳 保護勞工 實際則是到處發動工人運動 組織工會 佩孚才是中共的第一個大恩人 建立工人俱樂部 就是 明保勞工暗建黨 就這 樣 中國的共產主義運動 便在吳佩孚的卵翼下 於 前蘇俄接著 聯陳容共 中國的北方首開先河 大家都知道 吳佩孚後來鎮壓 過 二七 大罷工 卻鮮有人知道 在吳佩孚鎮壓 那麼 蘇聯到中國來找的第二個人是誰呢 也不 二七 大罷工之前 共產黨正是因為有了他 才首 是孫中山 而是孫中山的部下 廣東的 革命軍閥 先在中國的北方紮下了根 並從此在前蘇共的命令和 陳炯明 大家知道陳炯明是什麼人嗎 最近 他的公 指揮下 開始了 赤化中國 的第一步 從此 整個 子陳定炎先生 大概七 八年前在美國佛吉尼亞寫了 中國北方 工人運動風起雲湧 蘇聯首先 聯合吳佩 一本書 書名是 一宗現代史實的大翻案 注釋 孚以容共 就是 聯吳容共 可以說是 旗開得 把他的父親說成了 一朵花 把孫中山罵得全無是 勝 哪里是什么孙中山 联俄容共 鬧出来的呢 處 今天 大家只要看看海內外華人中 那幾個自稱 但是 好景不長 為什麼 是 自由派 的知識份子和幾個民運人士罵孫中山所 因為吳佩孚畢竟是一位愛國的軍閥 一年以後 引用的 證據 你就會發現 幾乎都是來源於陳炯 1921 年 4 月 吳佩孚的直系北京政府與蘇俄優林代表 明兒子寫的這本書 而他們自己也大言不諱 明言要 團舉行了 關於貿易和外蒙古問題的談判 大家參閱陳定炎寫的這本 罵孫大作 我今天不探 1921 年的 6 月 27 日 蘇聯派人告訴吳佩孚 希望 討這個問題 大家可以看 黃花崗 雜誌第三期上發 他能派兵到外蒙古去幫助鎮壓 白匪 而所謂白 表的國內歷史學家的批評文章 注釋 就知道了 陳 匪 就是我前面講的 反對列寧專制復辟統治 捍 公子所用的資料 是什麼樣的資料 是從哪里來的 衛 俄羅斯共和國 的人民武裝 前蘇共沒有想到 是從他父親當年在香港辦的專門罵孫中山的報紙來 吳佩孚竟以 我不干涉他人國家的內政 為理由 乾 的 也就是說 是將他父親當年專門誣陷 辱駡孫中 脆予以拒絕 山的話 當作他今天誣陷和辱駡孫中山先生的 寶貴 1921 年 7 月 18 日 蘇聯居然違反 1915 年 中俄 史料 這就完全不可信了 可是 陳炯明當真象他 兩國都不得派兵進入外蒙 的協議 單獨派兵進駐外 的兒子所說的那樣美好嗎 孫中山真的象陳家父子罵 蒙 攻下了庫倫 佔領了蒙古 深明民族大義的軍閥 的那麼壞嗎 兒子為父親說幾句好話 為父親文過飾 吳佩孚 因此而斷然和蘇俄斷絕關係 因為吳佩孚清 非 後人為自己的前輩說幾句 拉偏架 的話 都在 楚地知道外蒙古是我大中華民國的領土 這一點可跟 情理之中 都可以理解 但是 一不可以對他人竭盡 共產黨大不一樣 詆毀之能事 二不可以連基本的事實都可以完全不 就這樣 蘇聯到中國來的第一個聯合對象吳佩 孚 雖然第一個幫了共產黨的大忙 甚至造成中國的 顧 甚至顛倒黑白 指鹿為馬 甚至甘心為人利用 這就是不道德的了 共產革命由此而起 特別是首開中共發動的工人運 陳炯明是什麼人 我只舉幾個例子來說明 動 可是 由於吳佩孚愛國 不聽從蘇聯的指揮 前 1909 年 陳炯明在廣東地方上號召禁煙 禁賭 蘇聯的 聯吳容共 雖然得以迅速開始 卻又更加迅 這是有功績的 評價一個人 該怎麼說就怎麼說 所 疾地結束了 失敗了 加上吳佩孚後來又堅決地鎮壓 以他就當上了晚清廣東省諮議局的議員 也就是成了 過由共產黨京漢鐵路工會發動的 二七 大罷工 他 滿清的改良派 進入了 專制體制內 同一年 全 7

10 中國的改良派在上海開大會 他也參加了這個要求 港回到廣州接任 彼時 全國反袁聲起 陳炯明卻按 君主立憲 的大會 但是 會議期間 某個晚上 兵不動 等到反袁已成全國風潮 眼看袁世凱的帝制 他又偷偷地參加了中國同盟會 成為孫 黃革命党的 復辟就要冰消瓦解之時 陳炯明才開始反袁 及至袁 成員 也就是說 改良派也罷 革命黨也罷 雖然相 世凱剛剛被氣死 陳炯明又馬上趕到到北京 去看望 互對立著 但他已然 一身兼做兩用 這在今天的 繼任的大總統黎元洪 黎元洪遂封他為 定遠將 海外民運界 倒是很不新鮮 這是第一件事 軍 我在上一講曾講過改良派的投機 陳炯明就是 第二件事 在座的恐怕沒有人不知道 黃花崗起 義 1911 年 4 月 27 日 農曆 3 月 29 日的黃花崗起 一個投機改良分子的代表 這樣的人 在社會發生巨 大的變革和變動之時 總是不乏其人 義 在籌備時 曾分為四路兵馬 黃興一部 胡毅生 在我說明了陳炯明的基本為人品行之後 我就可 一部 趙聲和胡漢民一部 姚雨平一和陳炯明一部 以來介紹前蘇俄派人來中國 聯合 的第二個人 竟 由於趙聲這一部在預定的起義日來不及從香港趕到廣 然是陳炯明這樣的人 以及前蘇俄的 聯陳容共 是 州 趙就專請陳炯明轉問黃興 起義可否推遲一 怎麼開始的 又是怎麼結束的 天 結果 陳炯明居然告訴黃興說 趙聲要求 起 前蘇俄要找陳炯明 是因為他在辛亥之後的廣東 義推遲三天 我們姑且當他是 口誤 但這個 已經有了一定的勢力 是因為 1919 年他駐兵福建漳州 口誤 造成了怎樣的結果呢 造成了陳炯明和姚雨 時 曾高聲喊叫 我是一個社會主義者 他還在福 平這一部袖手旁觀 趙聲和胡漢民於起義的第二天早 建漳州辦過一份 閩新報 宣傳社會主義的思想 晨才趕到廣州 胡毅生的 150 人又沒有趕上起义 專門和孫中山的三民主義對著幹 1920 年 2 月 17 日 注釋 他居然致電北洋軍閥政府 要求 切實保護陳君獨秀 如此 四路等於少了三路 等到黃興因事急 決 定按照原定的期限發動起義時 陳炯明又派人到總指 赴滬 以便接重籌議 就是他要和陳獨秀商量大 事 共謀大業 揮部來看黃興 這個人雖看見黃興全身武裝 正準備 陳炯明自稱社會主義者和他對陳獨秀的興趣 蘇 出發 卻一聲不吭 只是轉身回去告訴陳炯明 說黃 俄很快就知道了 陳炯明的這個表現得到了蘇聯很大 興決定馬上動手 這種關鍵的時刻 你們知道陳炯明 的賞識 幹了什麼嗎 他竟然悄悄地把隊伍帶走了 雖然 起 1920 年 4 月 29 日 蘇聯政府派維經斯基到福建漳 義規定他要支持攻打兩廣總督府衙門的黃興這一隊 州去見陳炯明 說 蘇聯政府一定會支持你的社會主 可是 當黃興攻打總督衙門時 陳炯明不見了 到哪 義大業 同一天 蘇聯政府派海軍中將柏格專程到 里去了 到香港去了 黃花崗起義當然會失敗 黃花 福建漳州找到陳炯明 對陳炯明說 我們一定會幫 崗起義失敗後 黃興曾為此事要殺他 僅這兩件事 助你訓練軍隊 在武裝上支援你 於是 陳炯明的 我想對一個人的基本為人 就應該能看得出來了 社會主義表現 誘使蘇聯找上門來 前蘇俄要 聯陳 後來 1911 年武昌起義爆發 陳炯明才從香港回 到廣州 11 月 8 日 他帶領東江人起義 攻打並克服 容共 了 當然 雖然是蘇聯來聯合他 但在陳炯明 的身上 卻有相當的主動性 了歸善城 然後自任起義軍的總司令 1911 年 11 月 年 11 月 孫中山曾任命陳炯明為廣東省長 日 廣東光復 他的好朋友胡毅生的哥哥胡漢民 中 陳炯明却将陳獨秀邀請到廣東擔任教育委員會主任 國同盟會的重要幹部 當了廣東都督 就推薦他當了 於是 陳獨秀向他提出了三個要求 一是 在廣東教 副都督 掌握軍政府的兵權 但是 這個廣東副都督 育必須是獨立的 政府不得干預 二是 教育委員 卻在 1913 年孫中山號召 二次革命 的時候 又躲到 會的經費必須是獨立的 必須將廣東省財政收入的十 香港去了 而當孫中山發動 二次革命 失敗 被袁 分之一撥給教育委員會 三是 行政和教育提倡同 世凱通緝時 袁世凱便封他為廣東都督 他馬上從香 一學說 就是馬克思的社會主義學說 注釋 陳炯 8

11 明不但全部答應 而且另撥 30 萬光洋給陳獨秀 要他 他的國民黨在中國有歷史 有影響 有實力 有前 建立一個 宣傳員養成所 讓他培養 社會主義的 途 所以 聯合孫中山才是對的 而陳炯明和廣東的 宣傳員 共產黨根本不從事 工運 於是 1921 年春 陳獨秀立即在廣東成立了中共 此後 馬林一邊與陳獨秀談他的想法 一邊繼續 廣東支部 1921 年 5 月 陳炯明介紹他的學生 共產 向蘇俄政府提出新的報告 就在這個時候 陳炯明叛 黨員彭湃擔任海豐縣教育局長 開辦農民協會 中國 變發生 全中國 包括國際上絕大多數人都憤怒指斥 現代第一個殺地主 分田地 劫人財的農村共產革 陳炯明的叛變 連陳炯明的得意門生 共產黨員彭湃 命 就是從這裏開始的 1922 年 1 月 蘇俄在莫斯科 也指斥陳說 陳炯明最驕傲 最喜歡自作聰明 但 召開 第一屆遠東民族大會 除命令共產國際中國 其野心和知識又極不相稱 注釋 支部即中共參加 邀請國民黨派代表參加以外 還特 別邀請了 陳炯明團體 參加了本次大會 馬林的調查報告和陳炯明的叛變 使蘇俄決心 拋棄陳炯明 聯合孫中山 放棄 聯陳容共 中國共產黨繼苏俄在北方 聯吳容共 之後 又 實行 聯孫容共 並命令中共與陳炯明決裂 要中 因苏俄 聯陳容共 旗開得勝 而開始在中國南方建 共拋開 聯陳倒孫 回過頭來 聯孫倒陳 無奈 黨並發動起工農運動來了 共產黨及其運動在中國南 之下 中共只好遵從俄命 開除譚平山 譚植棠 陳 方的迅速發展 全因陳炯明而起 哪有孫中山什麼關 公博三人出党 向孫中山和國民黨作出了新的姿態 係呢 而中共在廣東的共產黨員譚平山 譚植棠 陳 由此可見 孫中山不過是前蘇俄來中國聯合的 公博等人 則開始公開地反對孫中山 反對中國革 第三個對象 怎麼能說是孫中山 聯俄容共 命 反對三民主義 公開地要把中國的國民革命變成 呢 明明是蘇聯 聯孫容共 嘛 而且既不是第一 中國的共產革命了 個 也不是第二個 僅僅是第三個而已 可是 陳炯明命運不濟 1922 年春 蘇俄派來了一位極為精明幹練的代表 馬林 馬林赴廣州與陳炯明談了整整十天 這一次談 陳炯明叛變前 孫中山拒絕前蘇俄要求 聯孫容共 話 由於陳炯明的 全盤交底 使馬林看穿了陳炯 明的底牌 實力和野心 馬林終於給蘇俄政府打報 馬林給蘇共中央和共產國際的報告 之所以得到 告 要求 放棄陳炯明 聯合孫中山 他的理由 了批准 還有一個原因 就是在 1922 年 1 月 21 日 一是陳要建立一個新的社會主義政黨 二是陳想請俄 遠東共產黨與民族大會的最後一天晚上 看到了馬林 國派顧問幫助他改組軍隊 三是他要把廣東班底赤化 報告的列寧 曾接見中共代表團的張秋白 張國燾等 到完全導向蘇聯的地步 四是將孫中山的廣東政府描 四人 並先後問過兩張 中國國民黨與中國共產黨 繪的一團漆黑 敬重孫中山完全是假的 是否可以合作 張秋白和張國燾馬上表示可以 列 因此 馬林認為 第一 陳炯明好大喜功 言過 寧很滿意 雖然 列寧慣於玩弄 革命兩手 一向 其實 攻擊孫中山和反對中國的民族革命絕無前途 批判孫文的三民主義是 小資產階級的反動社會主義 第二 陳炯明重視的只是他自己在廣東的實力 是想 學說 並指斥 中國的辛亥革命是資產階級革 割據一省以建設社會主義 要把廣東變成 社會主義 命 就是要被他的 無產階級革命 打倒的革命 的陳家天下 而蘇俄要的則是 赤化全中國 好 可現在 他卻要指示他的 中國支部 中国共产 讓全中國與蘇聯一起去反對帝國主義 党 和孫中山合作了 馬林還認為 優林看到的 只是孫中山第一次護 由此可知 是列寧想要中國的共產黨和國民黨合 法的失敗 他自己看到的 則是國民黨領導香港海員 作在先 後來在馬林的報告上達並得到了批准之後 大罷工所顯示的力量和他們在中國的前途 孫中山和 蘇共才以共產國際的名義命令中共與國民黨合作 所 9

12 以 要中國的 國共合作 的使命 是俄國的共產黨 俄及其中國共產黨把界限劃得一清二白 明確地拒絕 領袖列寧下的 也就是說 是一個外國人下給中國共 合作 1922 年 5 月 1 日至 6 日 中國共產黨在廣東開 產黨的命令 而不是下給國民黨和孫中山的命令 了兩個會 一個是 中國勞動組合書記部全國代表大 因為蘇共和共產國際要迅速地執行列寧的指示 會 邀請孫中山參加 中共在該大會期間 於 的年底年初 蘇聯曾派馬林多次上門找孫中 年 5 月 5 日 又召開了一個 中國共產主義青年團第 山 但是 在陳炯明叛變之前 孫中山則數次斷然拒 一次全國代表大會 也邀請孫中山出席 但是 孫 絕聯合蘇聯 1921 年 12 月 23 日 馬林第一次上門找 中山對這兩個會都斷然拒絕 根本不參加 孫中山的 孫中山談聯合的事 孫中山就說 蘇聯實行共產 我 態度夠明白了吧 也就是說 連面子都沒有給 這些 很詫異 他的意思是說 這是一條走不通的錯誤道 都只能證明 蘇聯一再要聯合孫中山 都一再被孫中 路 當然 歷史也已經證明孫中山沒有说錯 聽說蘇 山所拒絕 前蘇聯的 聯孫容共 沒有 聯 成 俄要聯合他 孫中山又說 僅能與蘇聯做道義上的 也沒有 容 成 所以 當共產黨有心 一般人無 合作 並說 只要我們的北伐未能完成 聯俄實 意 已經將錯就錯地說慣了孫中山 聯俄聯共 或孫 際上是不可能的 注釋 中山 聯俄容共 這樣一句話的時候 我們一定要問 之後 馬林又連續地上門找了孫中山三次 但 人 也要自問 更要問問歷史 這句話的 主語是 是 孫中山只表示願意與蘇聯建立非官方的關係 不 誰 主語是前蘇俄 而不是孫中山 所以 歷史的 願意在再進一步 最後才同意會 派一個最好的同志 事實才是 聯孫容共 而不是 聯俄容共 到蘇俄去考察 這個人就是蔣介石 孫中山先生想 瞭解真實的蘇俄 1922 年 4 月 27 日 蘇俄政府再派達林來中國聯 陳炯明叛變後 孫中山被迫接受前蘇俄 聯孫容共 合孫中山 被孫中山斷然拒絕 達林給蘇共和共產國 際的報告說 孫中山 不肯宣佈和簽訂對蘇聯友 好 聯盟的文件 孫中山甚至說 我的政 府和議會裏都有蘇俄的敵人 可是 造化弄人 孫中山終於被迫接受 聯孫容 共 了 要想知道孫中山為什麼會被迫接受 聯孫容 因為 蘇共和共產國際的使命 就是要達林告訴 共 我就必須將陳炯明與孫中山的關係 就是孫中 孫中山 蘇俄願意命令共產黨整體參加共產黨 當然 山是何等地重用陳炯明 但陳炯明卻要背叛 甚至要 這是一個陰謀 因為孫中山怎麼可以讓一個革命思 置孫中山於死地的原因 作一個必要的說明 因為 想 革命理論 革命目標和革命實踐和自己完全不同 不能說明這一點 就無以說明孫中山終於被迫接受前 的黨 來 整體 地參加自己的黨呢 蘇俄 聯孫容共 的前因後果 尤其是當時的特殊惡 所以 達林的報告才會說 孫中山只同意共產 劣環境 更何況 今日的共產黨和他的自由派及保共 黨和青年團以個人身份參加共產黨 斷然拒絕共產黨 改良派們 又為了要反對孫中山革命思想的傳播 而 整體參加共產黨 中共領袖陳獨秀也向蘇俄和共產 在和陳炯明的後人一起 為給陳炯明翻案而正在大鬧 國際報告了同樣的話 孫中山嚴詞拒絕共產黨 特鬧呢 參加國民黨 只容許中共及青年團個人參加國民黨 服從國民黨 更不承認黨外聯合 注釋 當然 第一 孫中山為什麼會重用陳炯明 歷史已經證明 同意共產黨員和共產黨的青年團員以 個人身份參加國民黨 同樣是一個極其危險的錯誤 孫中山為什麼一向重用陳炯明 歷來說法不一 孫中山先生不僅在言辭上明白 乾脆 果斷地拒 以下六點 較有說服力 一是孫中山重用陳炯明 應 絕了蘇俄對他的 聯合 而且 在行動上 也與蘇 與胡漢民關係甚大 因為胡漢明是孫中山的左右臂 10

13 從胡者十之七八 孫中山自己也說過 他對胡漢 後 陳炯明因孫中山的重用 而日漸重兵在握 並因 民言聽計從 反之 胡漢明卻常常不聽孫的話 甚至 此而盤踞了整個廣東 勢力擴展到福建 等到孫中山 自行其事 加上胡漢明的弟弟和陳炯明關係特別好 已經對他有認識的時候 陳炯明已經尾大不掉 所謂 都是廣東幫 互相抱得很緊 許多事情 都是胡毅生 去之難矣 幫助陳炯明 比如前面說到的黃花崗起義 事後黃興 五是孫中山對任何人都過於寬容 仁慈無度 特 要殺陳炯明 就是胡毅生通過胡漢明向黃興說的情 別是對陳炯明 這樣自然造成陳炯明個人野心的膨 黃興才作罷 辛亥之後 廣東光復 又是胡漢民舉薦 脹 加上前蘇俄和中共又曾與他合謀 倒孫 陳炯 陳炯明做了廣東省副都督 廣東也就是這樣開始落到 明的膽量也就愈來愈大 陳炯明手裏的 此其一 六是辛亥之後 孫中山先生失敗過多 而他的失 二是辛亥之後 汪精衛 戴季陶 胡漢明 章太 敗 大多又不是因為自己出錯 而是別人不聽他的 炎等都是文人 善戰的 鄭士良死 黃興分手 陳其 話 比如反對袁世凱復辟 發動二次革命等 加上年 美死 李烈均在江西 朱執信是陳炯明的學生 王和 歲愈來愈長 也就難免愈來愈固執己見 難聽人勸 順為陳所排擠 其他還能夠打仗的 幾乎都是新舊軍 這當然也是他後來與陳炯明的關係愈來愈僵的時候 閥出身 孫當然難以信任他們 陳畢竟參加過同盟 蔣介石等許多人都要他警惕陳炯明 甚至不要重用陳 會 孫中山當然願意倚重 炯明 他都不聽的原因 三是孫中山本人也很重視家鄉人 這與廣東人歷 來有著濃厚的地方觀念 自然有關係 民國建立後 第二 孫中山重用陳炯明 陳炯明背叛孫中山 孫中山有一段時間 居然也贊同將廣東方言做為國語 推廣 不能說不是 地方主義 的感情影響了他 而 雖然孫先生對陳炯明一再重用 安撫 甚至是一 孫中山在海外發動革命 建立興中會 成員十之八九 再忍讓 但是 陳炯明這個其心有異 其欲不正 私 都是廣東華僑 辛亥之後 孫中山回到國內 之所以 心過盛 陰謀狠毒的人 卻一步一步地辜負了孫中山 在革命党和臨時政府中講話沒有人聽 其中一個原 對他的重托和希望 直至走上了叛變孫中山乃至整個 因 就是因為在國內的革命力量中 廣東人很少 同 中國國民革命的不歸之路 盟會的主要力量在兩湖和浙江 特別是擁有兩湖勢力 歷史的事實正是如此 的黃興及其華興會 而原光復會的陶成章等人 不論 1917 年 孫中山倡導護法 7 月初 就邀約章太 是辛亥革命前後 都在搞分裂 鬧獨立 對孫中山更 炎 朱執信 陳璧光和陳炯明一起商議護法的大事 是一反再反 同盟會幾次要毀在他們的手裏 所以 1917 年 7 月 11 日 孫中山又請他們一起 乘坐海軍 孫中山重用廣東人才 也就可以理解 這也是孫中山 的軍艦南下廣東護法 並組織軍政府 孫就任大元帥 在 1907 年看到蔣介石兩次 對北軍作戰計畫 時 雖 之職 以號召護法 反對軍閥 曾大加賞識 更知道蔣介石對光復浙江有功 但是 由於當時廣東為桂系地方軍閥所佔 孫中山的護 孫先生在相當長的時期內 卻都是重用陳炯明而不重 法政府有名無實 就是我所說的 軍閥有兵 革命 用蔣介石 甚至蔣介石早就看出陳炯明的問題 還多 無軍 因此 孫中山才派胡漢民 汪精衛找到廣東 次向孫提醒過 並且因此幾次負氣回鄉 孫不僅沒有 省長朱慶瀾 與他商談為護法政府建立軍隊的事情 放在心上 而且繼續重用陳炯明 只願意把武裝交給 因朱慶瀾手下只有二十營直屬省府的警衛軍 此時又 陳 事實上 正是在陳炯明公開武裝叛變之時 孫先 正好遭遇政敵以發動 省長民選 來威脅他的地位 生才開始重用蔣介石 當然也因為蔣介石在他危難時 朱因此決定撥十營警衛軍給護法政府 並根據孫中山 表現了對他的不二忠誠 的意見 派任陳炯明為省長公署親軍司令 但朱的反 四是辛亥之後 主要是孫中山發動護法戰爭之 對者 軍閥陳炳琨 竟然以軍隊包圍了陳炯明的司令 11

14 部 陳炯明嚇得又一次逃去了香港 為此 孫中山令 程璧光和汪精衛與陳炳琨談判了數月 都不能解決 1918 年 3 月 陳炯明在孫中山的一再命令下 不 得已才從廣東的汕東進駐三河霸 陳炯明也一直不敢回來 直到該年 11 月下旬 朱慶瀾 不到兩個月 1918 年 5 月 4 日 孫中山就在滇桂 和陳炳琨一起被調離了廣東 桂系由莫榮新代理粵 軍人和西南政客的聯合逼迫下 辭去了大元帥職 於 督 孫中山又派胡漢明 汪精衛等人一再地和莫榮新 5 月 22 日離開廣州 26 日抵三河霸 6 月 1 日回到上 談判條件 莫才同意陳炯明回到廣州 接管整個二十 海 孫中山第一次護法失敗 雖然他在廣東與福建接 營警衛軍 這是陳炯明擁有軍隊的開始 當然是因為 壤的汕東留下了一支自己的軍隊 但是 這支軍隊從 孫中山的信任和重用 一開始他就指揮不靈 雖然此時的陳炯明還遠沒有走 1917 年 12 月 2 日 孫中山正式任命陳炯明為援 到公開背叛孫文的地步 甚至不得已之下 也就是在 閩粵軍總司令 並命令他以此二十營為基礎 向福建 孫的一再勸導之下 他終于開始向福建進軍 甚至連 進發 一是為了北伐江浙作準備 二是為了避免把軍 戰連勝 然而 進軍的順利 又造成了他新的野心 隊留駐廣東 會招致桂系的猜嫉 1918 年 8 月 31 日 陳炯明率軍進駐福建漳州 應該說 陳炯明的軍隊和軍權 是因為孫中山和 因他心在廣州 非但毫無 北上護法 之心 而且已 國民黨人的一再爭取才得來的 當然 它不是陳炯明 有 回粵稱王 之意 此時 他只想經營漳州 潮 私人的軍隊 而是孫中山和中國國民黨旨在北上護法 汕 為將來回到廣州做 廣東王 造就基礎 因而絕 的軍事基礎 但是 從陳炯明得到了這支軍隊起 這 不聽令繼續北進 甚至企圖將漳州 潮汕地區 當作 支軍隊就被他視為他個人的軍隊了 所以他才要用它 他將來圖霸和治理廣東的試驗區和根據地 所以 他 來實現自己的抱負和野心 雖然 在那個時代 這是 不但不打福建軍閥 而且與福建軍閥商議彼此劃界而 任何一個持槍的軍閥很自然的想法和欲望 但是 作 治 1921 年 1 月 1 日 已經回師廣東擔任了省長和粵 為革命隊伍之一員的陳炯明這樣想 這樣做 無疑是 軍司令的陳炯明 居然將閩南政權歸還了福建軍閥李 大逆不道的 厚基 他自己則在漳州練兵訓政 甚至派遣了 陳炯明的大逆不道 雖然在不同的時期有不同的 83 名留學生 包括後來那個著名的共產黨徒澎湃 好 表現 卻也是明顯的和迅速的 因為孫中山 中國國 為他將來獨自治理廣州而培養人才 孫文派去勸他 民黨人和南方護法政府 剛剛將這二十營軍隊交給了 北進 的國民黨人邵元沖 就寫信向孫中山報告說 他 剛剛命令他進軍福建 1918 年 11 月 12 日 他在 陳仍意在圖謀廣東 無意北進 注釋 至於在福 廣州東郊的誓言 依然 餘音繞野 他便立即擁兵 建漳州期間 陳炯明又是怎樣宣傳社會主義和 容 駐屯於廣東東江 不想遵照孫中山的命令 離開廣東 共 助共 崇拜 蘇俄的 我在前面已經說過了 去進駐福建了 1920 年初夏 廣東的局勢已經有所變化 孫中山 1918 年 2 月 13 日 孫中山不得不特別致函陳炯 已經連續對陳炯明發出命令 要他迅速回師攻擊在廣 明 命令他迅速向福建進軍 不得再遲疑 但是 陳 東的桂系軍閥 但是 陳炯明為了保存實力 竟然一 炯明竟也致電孫中山 要求孫中山派胡漢明參加滇桂 再拖延 拒不受命 軍閥組織的 西南各省護法聯合會 而他明知這個 孫中山只好連派廖仲凱 蔣介石 朱執信等前往 所謂的 西南各省護法聯合會 恰恰是打著 護 漳州 勸陳炯明迅速回師廣東 以重建廣東護法政 法 的旗號 和孫文的南方護法政府對抗 目的就是 府 建立護法基業 但陳炯明始終推三阻四 不聽眾 想把孫中山攆出廣東 它不過是西南軍閥和北方軍閥 人的勸告 特別是與他有師生關係的朱執信 雖然在 互動 就是互相勾結的產物 那個時候 還不得 1920 年 4-7 月間 連續幾次到上海和漳州去勸說過 不仰靠著孫中山的大旗才能擁兵自重的陳炯明 居然 他 最後也只能寫信報告孫文說 競存 陳炯 就又玩起辛亥前後 一身兩用 以投機的花招了 明字 處 力量費盡 彼頑如故 此際感情已傷 留 12

15 亦無益 故決計先來滬陳彼間情況 注釋 志 時有二心 並且 常不聽命 的部屬 朱執信是孫與陳之間聯絡的重要橋梁 卻因為他 陳炯明 甚至等到陳炯明在他的三請四邀之下回到廣 們師生關係已傷 朱更於兩個月後犧牲 孫中山已經 州之後 就立即任命陳為 廣東省長兼粵軍總司 無力再聯絡指揮陳炯明 可以說 孫中山和國民黨不 令 知花了怎樣的氣力 捐了多少的錢 甚至連加拿大華 僑捐給孫中山的花園洋房都被孫自己賣掉以充軍費 1921 年 5 月 孫中山在廣州任非常大總統 陳又 被孫中山任命為陸軍部長兼內政部長 才有了這一支得來不易的 護法軍隊 連胡漢民都 一生坦蕩 真誠 卻又過於單純的孫中山先生 為此罵過陳炯明 貪新求大 不知籌款之艱難 但 卻不知道 人心不一 的道理 他對陳炯明的期望 是 這支好不容易才得以建立和發展的革命軍隊 就 重用甚至是依賴 卻是一次又一次地為陳炯明膨脹的 這樣地變成了陳炯明的私家軍 更 培養 了一個未 野心 提供了條件和機遇 來敢於公開背叛中國國民革命的新軍閥 難怪蔣介石 1921 年 6 月 18 日 孫中山對廣西軍閥下達了總 在 1921 年 1 月 4 日致廖仲凱的信中 曾對孫中山對陳 攻擊令 命令陳炯明 許崇智 李烈鈞 谷正倫等部 炯明的器重不滿地發表評價說 將來一場無結 分路進擊 果 然而 陳炯明終於 受命 回師廣東了 原因竟 1921 年 9 月 3 日 孫中山領導的北伐軍克服了整 個廣西 是直系軍閥勾結桂系軍閥和北洋海軍 要進攻福建 孫中山立即決定乘勝北伐 征討直系 注釋 桂系與直系軍費勾結 計議派兵如閩 更以福建地 然而 兵權在握的陳炯明 只想做廣東王 就象 盤為餌以誘海軍 故海軍林寶澤電炯明 無論同意與否 海陸軍當 當時中國其他有槍的軍閥一樣 只想稱兵割據 而絕 即來福建 面對這一內外交迫的形勢 不容許他再猶豫 陳炯明乃 不象孫中山那樣 是要北伐打倒軍閥 完成國民革 於 8 月 12 日 在 漳 州 誓 師 率 粵 軍 三 路 回 師 討 伐 桂 系 岑 春 宣 命 真正 走向共和 就不說此時北方軍閥又用 等 同上 第 76 頁 陳炯明為了保存實力 不得不率 500 萬光洋收買他 要他阻孫北伐了 注釋 所以 軍回粵 而陳炯明之所以回師順利 原因是桂系軍費 雖然孫中山大計已定 並且連續派胡漢民 居正先後 盤踞廣東 廣東人非常憎恨 而國民黨又以粵人治粵 勸說陳炯明立即領命北伐 但陳炯明竟又故伎重演 為號召 廣州民軍李福林又為驅除桂系軍閥而宣佈獨 找出種種藉口拖延 甚至暗中聯絡湖南軍閥趙恒錫 立 所以 陳炯明回師僅僅一個多月 便趕走了桂 拒絕北伐軍借道湖南北伐 暗中扣發北伐軍糧餉 以 系 克定了廣東 但是 他雖然算是勝利回師 但國 拖住孫中山的北伐 等到蔣介石和戴季陶都奉孫中山 民黨中人對陳炯明極為不滿 甚至流言四起 這時 命令 前去勸陳炯明北伐時 陳炯明乾脆公開反對 孫中山仍然在給蔣介石信中表揚陳炯明 信任陳炯 說 民國二年 胡漢民一定要我出兵反對袁世凱 明 甚至把陳炯明當成了辛亥革命前的黃興和辛亥革 實在害了我 如果那时不反袁 廣東由我幹到現在 命後的陳其美 要 以當時信託克強 英士者信託 豈不是什麼都好辦了嗎 注釋 同上 第 79 頁 他 之 注釋 孫信中原話 競存此番回粵 實舉全身氣力為 自己說的這句話 實在是將一個腹藏權欲 心謀不正 黨為國 吾人亦不惜全力以為競存兄之助 同德同心 豈能尋常可 和誇言自大的 新軍閥 形象 活靈活現地表現出來 疑 我望競存兄為民國元年前之克強 黃興 為民國二年後之英 了 士 陳其美 我即以當時信託克強 英士者信託之 我所求者唯 1921 年 10 月 15 日 孫中山不得不親自赴廣西 期主義政策與我一致 即我所謂服從我三十年來之共和主義 而豈 24 日抵南寧 親自找陳炯明商談北伐計劃 陳炯明仍 若專制之君主 以言莫予違為得意耶 同上 第 77 頁 然找藉口拖延 無可奈何之下 孫中山只好命令陳回 孫中山 以德服人 而且 言必信 信必 廣州籌措北伐軍糈 孫和陳矛盾終於公開化了 換句 果 極其真誠地對待了一個對他不但 心有異 話來說 就是在陳炯明認為自己在廣東確已擁有 實 13

16 力 之後 他決心不再買孫中山的賬了 當時 孫 民眾的憤怒 而且遭到了國內外輿論的一致譴責 誠 陳不合 已經不時成為國內報紙的新聞 就像我前面 如歷史前輩吳相湘先生所說 陳炯明這一行動 無 說過的那樣 連剛剛來華 暗中已經決策 聯陳倒 論自任何一點來說都是不能獲得世人諒宥 因此 國 孫 的共產國際代表馬林 也已經斷言 孫陳 一定 內輿論都一致責備這一叛變 注釋 民國百人傳 不能相容 注釋 汪精衛 在中國國民黨第二次代表大會上的 第三冊 第 81 頁 他的行為 不僅等於將他 不義 的 政治報告 形象公之於眾了 而且使他遭到了各方面的反對和拋 然而 事情的發展 卻要比外界所傳言的還要嚴 重得多 棄 連軍閥們都指認他人品不好 更重要的是 他一 心要聯合的蘇俄 終於斬釘截鐵地擺脫了他 曾是他 1922 年 3 月 21 日 曾一再奉孫中山之命 協調 密友的中共 也不得不在輿論的壓力之下 特別是在 孫 陳關係的粵軍總司令部參謀長鄧鏗將軍 竟然被 蘇俄及共產國際的命令下 對他 翻臉無情 甚至 陳炯明的族弟陳達生等謀殺 他的部下 也開始以他為背叛的榜樣 公開地背叛了 1922 年春 幾乎與鄧鏗被暗殺同時 剛剛代表陳 炯明赴莫斯科參加蘇俄 遠東民族大會 的女代表黃 璧魂 竟然在回國後 於公開場合企圖暗殺孫中山先 生未遂 1922 年 3 月 26 日 由於陳炯明拒絕為廣西的北 他 陳炯明所部粵軍第一師第四團團長戴戟 就在 後來陳炯明遭遇革命軍的討伐中 率先叛變了他 1923 年 1 月 4 日 孫中山發表了討伐陳炯明的電 報 號召各路部隊一起討伐陳炯明 在強大的軍事壓 力下 被趕出廣州的陳炯明不得不通電下野 伐軍提供軍糈 孫中山因北伐計劃已經無力繼續進 1923 年 2 月 15 日 孫中山等離滬返粵 為了爭取 行 才不得不認定陳炯明是存心阻撓北伐 孫中山只 與北方的和平統一 和避免各方面的猜忌 孫中山決 好率軍回粵 為鞏固後方 親自回廣州處理陳炯明的 定不再任南方革命政府的總統 事情 只帶少數衛隊回駐總統府 陳認為時機已到 其後 陳炯明雖曾在英國和港英當局的支持下 密示前清軍人葉舉處孫於死地 這才有陳炯明炮擊總 反撲過多次 但終於被蔣介石的黃埔學生軍兩次東征 統府叛變的發生 所打敗 從而徹底地結束了他從政從軍的 改良 革 1922 年 4 月 16 日 孫中山抵達梧州 召陳炯明 命 投機和叛變 的生涯 其餘生 也只能是北與倒 見面 陳炯明拒絕 4 月 20 日 孫中山回師肇慶 廖 臺的軍閥流連山水 南與香港的致公黨們一起走上了 仲凱 伍朝樞等力勸陳炯明去見孫中山 陳仍然堅 所謂的 社會主義 道路 卻又無命等到中共社會主 拒 孫中山在盛怒之下 雖經胡漢民力勸 幫陳炯明 義革命在大陸勝利成功的 大好時光 講話 還是免去了陳炯明的廣東省長職務 仍保留陸 當時的中共領袖張國燾曾對陳炯明評價說 陳 軍部長一職 陳炯明知道後 即於 21 日離開廣州到了 炯明原為粵軍總司令 亦愛談社會主義 後與孫中山 惠州 並於六月初 就是離開他公開叛變 炮擊孫 北伐的主張不同 他主張聯省自治 分省建設 圖據 中山觀音山總統府不到半個月的時候 突然邀請在上 廣東以自保 中共為表示與孫中山合作的誠意 曾開 海的中共領袖陳獨秀到廣州與他秘密會見 陳獨秀到 除親陳炯明的幾個共產黨員的黨籍 陳於 1925 年遭黃 廣州與陳炯明秘密會見後 回上海前曾對陳公博說 埔黨軍擊敗 國民黨因而鞏固廣東的基礎 注釋 張國 廣東恐怕不久必有變故 注釋 陳公博回憶祿 燾回憶錄 一冊 第 20 頁 陳炯明像片說明 不數日 陳炯明終於製造了那一場震驚中外的 武裝叛變 陳炯明的公開武裝背叛 所造成的嚴 重後果 在之前的中國國民革命歷史上 實在是絕無 僅有 然而 陳炯明的武裝叛變行為 不僅激起了國內 14 雖然共產黨領袖張國燾對陳炯明的評價 並非沒 有袒護之意 但意思已經到了 還很明確 這就是我必須事先說清楚的 陳炯明和孫中山的 關係 還有陳炯明的結局 否則 我們委實無法瞭解 孫中山為什麼終於被前蘇俄 聯孫容共 了

17 妥協說 我現在認為與蘇俄建立一個比較緊密的關 第三 孫中山被迫接受前蘇俄 聯孫容共 但 沒有背離辛亥革命 係是必要的 後來 孫中山接受英國記者亞瑟. 索朗姆的採訪 時說 國民黨是我的孩子 眼看就要淹死 我向 陳炯明的武裝叛變 造成孫中山二次 護法 全 英美呼救 它們站在岸上嘲笑我 這時漂來一根俄國 部失敗 孫中山陷入護法以來從未有過的困境 連他 的稻草 我在快要滅頂的時候抓住了他 英美站在岸 親自攥寫的全面論述三民主義著述的手稿 都全部被 上大喊 叫我千萬不要抓那根稻草 但是 他們能夠 叛軍的炮火燒毀磬盡 從陳炯明叛變發生 一直到孫 幫助我嗎 不 我知道 這是一根稻草 可是總比什 中山先生承認二次護法失敗回到上海 他的處境可以 麼都沒有好 說是極其地惡劣 當時的北京軍閥政府樂得高唱孫中 孫中山就是在這樣一個無路可走的情況下 抓住 山和徐世昌一起下臺 軍閥吳佩孚則高唱 聯省自 了蘇俄這根稻草 並終於被 聯孫容共 了 因為 治 以確保軍事割據 在各省軍閥當中有一些人還在 聯孫 就是為了拉攏中國 反帝助俄 同時又 或明或暗地支持著陳炯明 辛亥之後愈來愈喪失去了 可以借機發動中國的共產革命 容共 則是蘇俄支 同盟會之魂 的國民黨人中 居然有 49 人聯名通電 持孫中山的必須條件 因為列寧不僅已經在中國建立 請孫下野 而美國人雖然口頭上支持孫中山 實際上 了共產黨 而且還要在中國發展共產黨 而在當時的 是在隔岸觀火 英國港英當局則繼續 援陳驅孫 中國 唯有找到孫中山和國民黨這個 奶水充足 的 後來甚至支持商團叛變 企圖再一次將孫中山攆出廣 保姆 蘇俄的共產國際中國支部 才能夠迅速養大 東 孫中山在 1923 年發表的宣言書 就曾痛心地說 我在 誰是新中國 一書早就說過 1923 年底 在孫 陳炯明叛變使他 顧失敗之殘酷 未有勝於此役 中山被蘇聯聯合前夕 才有 432 個共產黨員 但是 也 就是因為孫中山被迫接受了 容共 到了 1925 年 在這個對孫中山來說 確實是萬般艱難 幾乎是 中共在短短的兩年之內 就發展到了 多人 這 無路可走的情勢下 蘇俄終於找到了 逼迫 孫中山 當然是蘇俄利用國民黨發展共產黨的一個 輝煌結 接受 聯孫容共 的機會 果 1922 年 7 月 陳炯明叛變不足一月 蘇俄又採用 我已經一再地說過 共產黨蘇聯從來都是以 革 起革命的兩手 一方面任命越飛為駐中國全權特使 命的名義 搞 革命的兩手 他們左手拉住中國 一方面又命令馬林與越飛同赴中國 他們的分工是 北方的軍閥搞關係 右手卻要和中國南方的革命力量 越飛聯繫北方軍閥政府 企圖繼續利用中國的軍閥勢 聯合 於是 中國的一雙死敵 便都牽在他們的手 力 馬林則遵照列寧命令中國的 共產黨要與國民黨 裏 要知道 孫中山在一種垂死的 絕望的困境之 合作 的指示 開始聯合孫中山的國民黨 並要求國 下 才不得不抓住了俄國人送來的這根稻草 在他 民黨 容共 一個由外國的專制領袖 用蔣介石 當然也是權宜之計 所以 1922 年 7 月 當越飛帶著 後來的的話說 就是我們中國人的 世仇大敵 所命 馬林到中國來 要求他與蘇聯聯合的時候 他雖然說 令 所製造 所逼迫的虛假 國共合作 實際是 過上面那些傷感的話 但並沒有立即答應蘇俄的聯合 聯孫容共 終於開場了 邀請 而是和蘇俄談判了將近一年的時間 直到 年 8 月 25 日 馬林受越飛委託 在李大釗 年 11 月 才和越飛在上 海發表 孫文越飛共同宣 的陪同下 直奔上海 上門拜見失敗的孫中山 正式 言 其中最重要的一條就是 共產制度實際上不 提出 蘇俄要聯合孫中山 並且表示要支持孫中山 得移植於中國 也就是說 不容許蘇俄在在中國搞 的中國國民革命 介紹 蘇俄作出並已經通知中國共 共產主義 這是白紙黑字地印在報紙上的 也是一直 產黨人以個人身份加入國民黨的決定 孫中山終於 留到今天的重要歷史文獻 在中國必須建立現代民主 15

18 制度的問題上 孫中山先生絕沒有讓步 之後 孫中 如今天那些 志在罵倒孫中山 的人士所罵 中國幾 山先生召開了國民黨 一大 一大 宣言由他自 千年的罪惡專制都源於孫中山嗎 大家不要以爲我是 己親自審定 整篇宣言只講三民主義 國民革命 無 在誇大其詞 這可是在國內國外的網站上不斷出現 一字講共產主義和共產革命 會後 孫中山立即在廣 愈來愈烈的公開辱駡 他們可從來沒有這樣罵過共產 州系統地講演了三民主義 系統地批判了馬克思主 黨和毛澤東 義 到今天為止 我還沒有看到有哪一個人批馬克思 主義 能比孫中山批得更高明 更準確 那可是近 100 年前哪 我希望大家都能夠去讀一讀 孫中山有沒有錯 當然有錯 病急亂投醫 嘛 他犯了四個方面的失誤 也造成了四個混亂 第一 造成了革命思想的混亂 就是在國民革命 之後 孫中山在與蘇俄及國共的關係上提出了四 的陣營裏面 把一批搞共產革命的人放了進來 在國 條原則 就是 堅持三民主義 反對馬克思主 民黨裏 吸收了共產黨 這對前蘇俄 所謂正中下 義 堅持國民革命 反對共產革命 堅持民 懷 蘇聯認爲 你不讓中共和你平起平坐 卻讓共產 主共和 反對階級專政 堅持共產黨員以個人身 黨員參加你的國民黨 那我就命令所有的共產黨員參 份參加國民黨 不得在國民黨內建立共產黨的黨團 加到國民黨裏面去 表面贊成三民主義 暗中宣傳共 如果共產黨員不服從國民黨的思想和命令 我就開除 產主義 去製造國民黨和中國國民革命陣營的思想大 他們 如果蘇俄反對國民黨的政策 我就反對蘇 混亂 這一點 蘇俄通過他們的顧問 軍代表和加入 俄 這四項原則 說明他在被 聯孫容共 的日子 了國民黨的共產黨們 確實是做到了 當時 在國民 裏 並沒有背離辛亥革命的民族民主原則 說明他不 黨裏 真的已經出現 兩個主義一個黨 的特殊狀 得不 被聯孫容共 也是為了能把辛亥革命進行下 況 以至於到了孫死後 在國民黨召開的 二大 去 能夠推動他的中國國民革命 能夠 打倒軍閥 上 甚至只能講馬列主義 而不能講三民主義了 國 統一中國 完成他民族 民主革命的理想 民黨內這種革命思想的混亂 豈不是已經到了無法形 說到這裏 我倒是想問大家一下 就歷史的根本 容的地步 參見 誰是新中國 上卷第三章 事實而論 究竟是孫中山 聯俄容共 而是前蘇俄 第二 造成了革命組織的混亂 由於共產黨全部 聯孫容共 當然是前蘇俄 聯孫容共 了 同 參加了國民黨 特別是在國民黨的中央委員會裏面 時 我們還必須重申的是 孫中山先生是在他遭遇巨 已經有三分之一的人是共產黨員 在國民黨的中央組 大失敗和困厄的時候 具體的說 就是遭遇陳炯明的 織部裏 居然二十九個部員中 已經有二十六個是共 武裝叛變之後 因 計無所出 才被迫為蘇聯所聯 產黨員 國民黨召開 二大 竟保證要有三分之二 合的 就是 被聯孫容共的 有國民黨身份的共產黨員參加這個代表大會 國民黨 這個革命政黨還能夠不混亂嗎 就不說 由於表面上 第四 孫中山被迫接受 聯孫容共 所造成的四 個混亂和五個後果 都是國民黨員 暗中卻建立了共產黨的秘密黨團 並 在蘇俄顧問的指示下 立即開始分裂國民黨 就是在 國民黨內劃分 左派 中派 右派 然後再用左派 四個混亂 就是親俄親共派 來團結中派 以共同打擊 右 我說到這裏 也想問大家一下 只因為孫中山被 派 就是反共反俄派 直到把國民黨搞得幾乎要 迫讓蘇聯 聯孫容共 了 孫中山先生就成了 中國 垮掉 要不是後來蔣介石利用 中山艦事件 和 整 專制的鼻祖 了嗎 中國才被共產黨專制到了今天 理黨務案 以救黨 國民黨就算是完了 中國的國民 嗎 以致歷史的所有罪惡 都是由孫中山造成的嗎 革命早就變成共產革命了 所謂 國共兩黨的專制 不論在本質上和表現上該 第三 思想的混亂和組織的混亂 一定會造成 有何等的不同 都是因爲孫中山才有的嗎 難道當真 革命目標 的混亂 中國共産黨在蘇俄命令下的革 16

19 命 是要在中國實現共產主義 實行無產階級專政 國民革命和國民革命軍帶來了極大的傷害 更為後來 可孫中山的國民革命是要 走向共和 經過軍政 訓 國共兩党仿照蘇共紅軍 都在軍隊建立黨代表制 進 政 憲政 最終還政於民 的 這是風馬牛不相及 而設置黨的政治部 保證 一黨領軍 直至將國家 水與火不相容的 可是 由於共產黨參加了國民黨 的軍隊變成一黨的軍隊 遺禍實在太大 雖然 國民 目的還是要實行共產主義 國民黨裏被加入了許多共 黨後來終於 還軍與國 可是共產黨直到今天還在 產黨 國民黨卻說還要實行三民主義 那麼 這個揣 公開地堅決反對 軍隊國家化 當年的遺禍之大 著兩個黨的國民黨 還能夠順利地朝著自己的目標革 實在無言可說 命嗎 當然不能了 第四 革命目標的混亂 就一定會造成 軍事目 五個後果 標 的混亂 孫中山被 聯孫容共 是爲了想讓蘇 聯給一點槍支 給一點經費 然後好建軍校 練軍 孫中山先生 病急亂投醫 所造成的四個 混 隊 繼續北伐打倒軍閥 實現大中華民國的和平民主 亂 應該說是他的嚴重失誤 确实是歷史性的 因 統一 可是 共產黨是要把辛亥革命和孫中山所創建 為這些混亂對後來的中國國民革命和大中華民國帶來 的中華民國 定性 為 資產階級革命和資產階級共 過困境 甚至是難解的困惑和困厄 造成了五種嚴重 和國 的 按照共產黨的理論和實踐 那是要用無產 的後果 階級的共產主義革命來推翻的 就是要用暴力來推翻 其一是為蘇俄教唆中共對國民黨施行 挖心戰 的 所以 一個要用民主革命的武裝來建立真正的共 術 帶來了機會 這可是共產黨在他們的革命成功 和之國 一個要用共產革命的暴力來建立階級專政之 後 公開地和一再地炫耀過的話 換言之 就是前蘇 國 雖然他們曾在一個黨裏 一支軍隊裏 但遲早非 俄 聯孫容共 陰謀成功 共產黨立即鑽到國民黨的 打起來不可 果然 蔣介石領導的北伐一開始 可以 肚子裏 打起滾 來了 他們學著列寧的革命兩手 說剛剛獲得一點勝利 蘇俄就指使北伐軍中的共產 加入國民黨 分裂國民黨 公開發展國民黨 黨 在北伐勝利的後方鬧起 共產土地革命 來了 暗中發展共產黨 高喊參加國民革命 秘密發動 北伐剛剛打到武漢 還沒有打到南京 蘇俄就又指使 共產革命 公開擁護三民主義 背後攻擊三民主 北伐軍中的共產黨 在背後打起國民黨的北伐軍來 義 直到莫斯科中山大學 也成了偽中山大學 掛 了 甚至開除蔣介石的北伐軍總司令並與他開戰 陰 著孫文的牌子 賣著馬列的主義 還要批判 孫文的 謀炮轟外國僑民 以挑起列強來阻止蔣介石繼續北 革命學說是小資產階級反動的社會主義 從此 許 伐 直至在北伐軍正要攻佔上海之際 竟然搶先發动 多的國民黨人變成了沒有三民主義的人 或嚴重地遭 三次工人武裝起義 搶先建立共產黨的 階級政 遇了共產主義誘惑的人 這就為他們在思想和行為上 府 巴黎公社 以抵抗北伐軍進入上海 的迷茫甚至是背叛 提供了機會 這就是由革命目標混亂所引發的軍事目標的混亂 其 結果可想而知 其二是為汪精衛為代表的親俄親共派提供了投機 的政治機遇 因為 如我前面所說 如果孫中山沒有 因為上述四個方面 以前我都講過 在 誰是新 被前蘇俄 聯孫容共 就沒有了汪精衛兩度 親俄 中國 的書中也作了詳細的論證 所以 今天我就不 親共 的機會和可能 中國的國民革命 中國的北伐 再就這個問題作更深入 更細緻的說明了 而我只想 打倒軍閥 大中華民國的進步統一大業 也就不可能 再說明一點的是 造成軍事目標的混亂 還有一個重 遭遇那許多的危險和危機 當時 要是沒有蔣介石救 要的原因 就是孫中山死後 請注意 是 孫中山死 黨 汪精衛自稱的 武漢俄國政府 就是由蘇俄控 後 當汪精衛 廖仲愷當家時 將蘇聯的 黨代 制 國民黨 親俄親共 派所掌權的政府 很可能会 表 制引入了中國國民革命軍 這不僅對當時的中國 提早二十二年將中國推向共產專制統治的深淵 17

20 在這裏 我似乎應該別加說明的是 汪精衛在全 不 容 進了共產黨 就象我在前面所說的那樣 國 民族抗戰開始不久 就投敵當了漢奸 又在日本侵略 民黨已經在思想 組織 政治 軍事等各方面 被中 者 而不是俄國顛覆者的策劃下 在淪陷的南京建立 共的 挖心戰術 打得混亂不堪 用國民黨元老戴季 了為侵略者所領導 所控制的 偽中華民國政府 陶的話來說 就是 國民黨已經徒剩下一具軀殼 也就是他的 南京日本政府 為當時重慶國民政府 這就給真正的國民黨人 特別是國民黨的新領袖蔣介 所領導的艱苦抗戰 製造了嚴重的危機 雖然 他在 石在各個方面為國民黨和中國國民革命 撥亂反 抗日初期投靠日寇的時候 曾高喊過反共 似乎改變 正 帶來了巨大的困難 為此 為完成北伐打倒軍 了他原來的親俄親共立場 但是 他的反共既是為他 閥 重建南京國民政府 創建大中華民國 第二共 的 反蔣 所需要 又是為他的 親日 所必須 因 和 維護國家的統一和進步 蔣介石等真正的國民 為 蔣介石要聯合國內的所有黨派一致抗戰 甚至對 黨人 就不得不提出和解決 五案 一是借蘇俄和 提出了 四項保證 的共產黨 他都愿意接受輸誠 汪精衛要對他發動兵變 要將他劫持到蘇俄的 中山 就是接受投降 是真心誠意地要 團結抗戰 所 艦事件 第一次進行反擊即撥亂反正 二是在蔣介 以 汪精衛才要在這種時候來高喊反共 標榜他與蔣 石反擊成功的基礎上 由國民黨提出的 要將部分被 介石的不一樣 證明他才是堅決反共的 並作給日本 蘇俄顧問和共產黨劫奪的國民黨權力拿回來的 整理 侵略者看 這不過是他的又一個表現野心和陰謀的手 黨務案 三是於北伐勝利進軍途中 為抵制蘇俄顧 段而已 更是他投日做漢奸的前奏 當時汪偽政府與 問和中共在北伐後方發動共產革命 建立 武漢俄國 延安的勾結 目前已經愈來愈被國內的學者所揭開 政府 才提出的 要求遷都案 四是在中共終於 汪精衛與日本及共產黨的真實關係和 三角關係 發動南昌叛亂 秋收暴動 公開背叛北伐和國民革命 也已經愈來愈清楚 無非 反共是假 投日是真 罷 之後 才被迫決心實行的 四一二清黨案 五是中 了 原大戰之後 為蕩平中共為 武裝保衛蘇聯 實行 辛亥之後 汪精衛的大半生 全是因為野心和欲 叛亂割據和篡立 俄屬中華蘇維埃共和國 而實行 望 名利和地位 特別是對蔣介石的終生忌妒和嫉 剿滅共匪案 此後 為團結抗日 拯救中華 蔣 恨 才使他最終地走上了漢奸的不歸之路 一九三九 介石又不得不接受共產黨輸誠 就是共產黨假投降 年 當隨汪投共的陳公博勸汪精衛的妻子陳璧君 希 最後 就是抗戰勝利後 為迅速實行憲政 還政於 望汪主席也能拉著蔣介石一起投日時 陳璧君的一句 民 面對共產黨早已發動的內戰 而不得不實行的戡 話可謂大露天機 難道汪主席當漢奸也只能做第二 亂戰爭 把手嗎 所以 今天 有一些人要 反潮流 在 確實 如果沒有前蘇俄 聯孫容共 的成功 蔣 還原蔣介石堅持領導抗戰的成果已經日新月異之際 介石和中國的國民革命 又如何能夠遭遇到如此的痛 為進一步詆毀蔣介石 而拼命要為汪精衛翻漢奸案 苦艱難呢 當然 蔣介石在為抗日而接受共產黨虛假 說他才是堅決的反共者 是一個 和平救國 者 也 輸誠的問題上 確實是重犯了孫中山被迫接受前蘇俄 就貽笑大方了 在這個世界上 在世界各國的歷史 聯孫容共 的錯誤 這個錯誤 雖由孫中山而來 上 哪一個漢奸 哪一個 族奸 不都要找到一個 卻為他自己所造成 這個太大的錯誤 實在是為他 頂頂美好的原因來做漢奸 來為自己的出賣行為進行 為中國國民革命 為大中華民國在一九四九年的失 掩飾呢 敗 埋下了太大的禍根 所謂殷鑒不遠 蔣介石確實 汪精衛的漢奸案是永遠也翻不了的 是大錯而特錯了 其三 為蔣介石領導北伐 抗戰與和平建國留下 如果還要把前蘇俄 聯孫容共 的成功為蔣介石 了特殊的困難 首先 正是因為前蘇俄要 聯孫容 所造成的痛苦和困難 再加以簡要的補充的話 那 共 的目的已經達到 同時 孫中山的國民黨又不得 麼 共產黨的混入國民黨和破壞國民革命 實在是為 18

21 滿清復辟勢力與共產黨的勾結 滿清殘餘軍閥勢力即 和海外 特別是那個早已失去了 黨魂 不想要中 前請軍隊改良派們和共產黨的勾結 北伐之後地方軍 國 也只 徒剩下了一具軀殼 的臺灣中國國民黨 事割據勢力與共產黨的勾結 創造了大好的條件 埋 至今還在把共產黨的檔案當作自己的文獻 不僅 聯 下了可怕的禍根 尤為蔣介石創立和建設 第二共 俄容共 不離口 而且 國共合作 還要搞 第三 和 的大中華民國 帶來了天大的痛苦 就不說 在 次 並正在搞 第三次 豈但令人替他們害怕害 蔣介石當政的二十二年中 又因為孫中山曾被前蘇俄 羞 而且叫人擔憂卻又徒喚奈何 聯孫容共 就又為 共產黨挾孫以打蔣 宋 其五 為中共 革命 竄史 竊權 欺世 提 慶齡挾孫以反蔣 國民黨中原親俄親共勢力挾孫 供了機會 留下了藉口 因為 中共用盡心機地利用 以叛蔣 製造了先機和藉口 更為蔣介石繼續 護國 他和孫中山短暫的歷史關係 就是從 1923 年 11 月 和護法 設置了重重的難關和一個又一個的難題 孫文越飛宣言 發表 到 1925 年 4 月 25 日孫中山 直到他被各種與共產黨有關係 有勾結的勢力所聯合 去世 中共被 容 到國民黨裏面總共一年半不到的 打倒 中國的國民革命 我們的大中華民國 我們的 時間裏 撒了許多太大的歷史性謊言 一是把 前蘇 中國大陸人民 也就在劫難逃了 俄聯俄容共 公開地篡改成了 孫中山聯俄聯共 其四 為中共篡改 聯孫容共 撒謊 國共合 二則說 是孫中山要求和共產黨實現的第一次國共合 作 預留了地盤 我在前面已經講過 1986 年 中國 作 而絕不說他們是聽了列寧的命令 也是為蘇聯 的著名學者陳錫其教授就已經著文指出 查遍國民黨 共產黨所迫 注釋 才全體一共 432 個共產黨員 一 的文獻 從來就沒有 聯俄容共 這四個字 而這四 起鑽進了國民黨的肚子裏 成長和鬧事 去了 三是 個字最早是出現在 共產黨的檔案 裏 至於 聯俄 立即欺騙國人 賺取歷史資本 偽稱參加了中國的國 聯共 就更不必說了 但是 正因為孫中山和國民黨 民革命 三是利用所謂第一次國共合作 欺世盜名以 無奈之下 確實曾被 聯孫容共 過 所以 於是 求發 展 將 1937 年主 動 向國 民政 府 提出 四 項保 這個地地道道的 前蘇俄聯孫容共 也就在被共產 證 公開向國民政府投降 說成了 第二次國共合 黨 偷換了主語 之後 變成了所謂的 孫中山聯俄 作 又一次欺世盜名以圖存 四是在奪取了中國大 容共 就是孫中山主動去找前蘇俄聯合的 那當然 陸的政權之後 雖然對孫中山的革命建國的思想 精 就完全不一樣了 誠如我在 誰說新中國 一書裏曾 神和歷史 實行了 軟禁 對所有信奉孫中山三民 對國民黨的批評那樣 國民黨蔣介石在北伐統一中國 主義者更是實行了長期的殘酷鎮壓 但是 中共卻一 之後 曾在各方面有過長足的進步 但是 唯獨在思 直利用孫中山的影響和威望 特別是利用 孫中山曾 想理論的建設上 和對國共思想關係和歷史關係的清 和他們合作的歷史性謊言 竄史欺民 標榜合法 理上 特別是在對共產黨和共產主義的批判上 過於 藉以竊取權力的歷史合法性 劫奪國家傳承的歷史正 缺少建樹 以至於被共產黨鑽了空子 尤為重要的 統性 特別是在中共為自救而推動改革開放 實行專 是 中共是一九四九年的勝利者 而 勝利者的謊言 制改良的歲月裏 竟完全和當年一樣 對孫中山耍開 是最容易讓人相信的 何況 這個勝利者不僅相信 了共產革命的兩手 既要利用孫中山來收拾人心 又 謠言說了一千遍就是真理 的 真理 而且 前 要否定孫中山的 批判改良和發動革命 在海內外 提還是只准許他撒謊 造謠和欺騙 卻絕不容許任何 高舉著孫中山的旗幟 將孫中山罵翻了天 五是 人揭穿他的欺騙和謠言 講真話和講真相 所以 直 利用孫中山先生 曾聯俄容共 的謊言 對歷史上國 到今天為止 在我們的大陸 固然大多數人還在口口 民黨的那些不知情 不堅定分子 國內外的不知真相 聲聲地說著孫中山 聯俄聯共 少數所謂知識精 者 還有海外的華僑 直到今日的臺灣國民黨人及其 英 特別是自稱 自由派 的 還在謾駡是孫中山 泛藍民眾 進行了 世紀性的大統戰 也就是 世 聯俄聯共 才製造了中國兩黨的專制 但在臺灣 紀性的大欺騙 孫中山先生算是被共產黨利用 19

22 夠了 也糟蹋夠了 既是老大 又很老辣 用今天流行的話來說 孫 這就是孫中山先生被前蘇俄 聯孫容共 所造成 中山怎麼能夠 玩 得過他們呢 何況他要革命 又 的主要歷史後果 雖然有一些是需要由孫中山先生背 是那樣地孤單和艱難 因此 我們批評他 也要原諒 負歷史責任的 有一些則是我們後人的錯識和錯誤所 他 更應該避免他這樣的錯誤在今後發生 而只要努 造成 但就歷史的事實而言 如果沒有日本的侵略 力地去完成他的遺志 我承認 我若不是來海外的這 孫中山所遺留下的困境和困厄 也確已被蔣介石和当 十幾年痛苦經歷 我對他是說不出這樣一番話來的 时的國民黨解決了 但是 與歷史上一樣 日本的長 今天 在中國經歷了 共產革命磨難 的 人 一 期瘋狂侵略 不僅給共產黨帶來了巨大的歷史機遇 談到革命就像是談虎色變 這可以理解和同情 我自 而且為蔣介石重犯孫中山曾經犯過的錯誤 製造了一 己過去也是 但是 一個姓張的人 代表不了天下所 個痛苦的歷史條件 這才是我們應該對具體的歷史發 有姓張的人 一種革命同樣不能代替所有的革命 革 展 要予以具體分析的地方 而不要將今日中國所有 命有性質的不同 孫中山發動的是追求民主共和的國 的痛苦和災難 都推到孫中山一個人的身上 推到孫 民革命 共產黨搞的是要實行無產階級專政的共產革 中山曾被 聯孫容共 的錯誤上 尤其是將孫中山和 命 歷史已經證明 我們只能要前者而不能要後者 共產黨 一鍋煮 那就太沒有歷史的客觀性了 雖 而不是像某些人所做的那樣 辱駡孫中山 否定辛亥 然 我知道 他們這樣做 其實就是要為共產黨 解 革命 故意地將孫中山和共產革命混淆在一起 然後 套子 讓孫中山為共產黨的罪行 背書 再 一鍋端 蓄意否定正確的民主革命和國民革 當然 在今天的這個世界上 沒有人不能批評 命 而我們應有的正確態度 則是應當肯定促使世界 孫中山做錯了事 當然可以批評 甚至可以批判 十 進步的革命 否定造成世界退步的革命 這才是我要 多年前 我在寫 誰是新中國 這本書的時候 就批 說這個問題的重要性之所在 評了孫先生的七條失誤 今天 我又更進一步地批評 我想重複說明的是 孫中山的傳統是任何人推翻 了他 但是 對孫中山該肯定 該維護的 我們就是 不了的 我希望大家心裏都要有個 數 這個 應該肯定和維護 那不是維護他個人 而是在維護歷 數 就是 你們把辛亥革命否定 了 把孫中山否定 史事實本身 是在維護正確的民主革命方向和民主革 了 就等於否定了幾百年來 全世界各個民族 國家 命道路 然而 眼下有一些自稱是 自由 派 自稱 和地區的人民對民主的萬難追求 就等於否定了他們 是在搞 民主 的朋友 你們是不是對孫中山先生太 通過長期艱難奮鬥才獲得的所有民主成果 就是在對 苛刻了一點 對共產黨也太寬容了一點 今天可千 全世界 鼓吹倒退 反對進步 倘真如此 今天 萬不要再做晚清的保皇黨們啊 要知道 任何時代的 在這個到處都是 專制 的世界上 怕是我連自由講 保皇黨都是沒有出路的 演 朋友們連自由聽講演的地方都沒有了 因匆忙 本文大多註釋略 全部註釋見書 另外 我們也不應該過於地責備孫先生 他也是 在無可奈何之下才上了蘇俄的當啊 在這個世界上 上過前蘇俄和共產黨的當代人 實在是無以數計 我 在上一講裏曾說過 孫先生長在鄉村 十三嵗就到海 外讀書 二十嵗在港澳謀生 一生都沒有在專制官場 上混過 搞過 所以 他不搞謀略 也不懂得搞 謀略 不耍陰謀 也不屑於耍陰謀詭計 他永遠有一 個幼稚天真的心 所以 他才不像那些在專制官場的 混水裏 髒水裏趟過的那些人 他們懂權謀 善謀 略 搞陰謀 當時 中國共產黨雖小 背後的蘇俄可 20

23 千古聖哲孫中山 國 而必曰中華民 國 此民字之意義 為仆研究十餘年之結 果而得之者 歐美之 共和國 創建遠在吾 之八 國之前 二十世紀之 國民 當含有創制之 袁定華 精神 不當自謂能效 法於十八 九世紀成 法而引為自足 共和 政體為代議政體 世 孫中山先生用他超凡的政治智慧 超凡的建國理 界各國隸於此旗幟之下者 如古之希臘則有貴族奴隸 念 超凡的思維方法 創建了中華民國 將中華民族 之階級 直可稱曰專制共和 如美國則已有十四省樹 由專制獨裁的帝國時代導向了憲政文明的民國時代 直接民權之模 而瑞士則全乎直接民權制度也 吾人 將數千年來一直是臣民奴僕的 黔首 推上了 天 今既易專制政體而成代議政體 然何可固步自封 始 子 的寶座 成為了國家的主人 這是一項改天換 終落於人後 故今後國民 當奮振全神於世界 發現 地 翻轉乾坤 亙古未有的宏偉事業 孫先生當然清 一光芒萬丈之奇彩 俾更進而底於直接民權之域 代 楚 一個國家 一個民族 要改天換地 翻轉乾坤 議政體旗幟之下 吾民所享者只一種代議權耳 若底 要在政治體制上 國家制度上 實行一項根本性的變 於直接民權 則有創制權 廢制權 退官權 但此種 革 那將是何等的艱巨 何等的困難 他深知革命之 民權 不宜以廣漠之省境施行之 故當以縣為單位 事 破壞難 建設尤難的嚴酷現實 先生曾說 夫破 地方財政完全由地方處理之 而分任中央之政費 其 壞雲者 仁人志士 任俠勇夫 苦心焦慮於隱奧之 餘各種實業 則懲美國托拉斯之弊 而歸諸中央 如 中 而喪元斷脰於危難之際 此其艱難困苦之狀 誠 是數年 必有一莊嚴燦爛之中華民國發現於東大陸 有人所不及知者 及一旦事機成熟 倏然而發 若洪 駕諸世界共和國之上矣 波之決危堤 一瀉千里 雖欲禦之而不可得 然後知 但欲民國之鞏固 必先建其基礎 基礎不必外 其事似難而實易也 若夫建設之事則不然 建一議 求 當求諸全國國民之心中 國民而身受民權之庇護 贊助者居其前 則反對者居其後矣 立一法 今日見 視其為無上光榮 則自必出死力以衛民權 雖有拿破 其利 則明日見其弊矣 又況所 議者國家無窮之基 崙在中國 亦莫吾毒已 然如何而能使國民知民權之 所創者亙古未有之制 其得也 五族之人受其福 其 為無上光榮乎 仆試以歷史上之事實喻之 昔漢高祖 失也 五族之人受其禍 更何況一幫亡國大夫 官僚 初得天下 諸將叫號不甯 賴叔孫通制定朝禮 乃始 政客 擁兵武人為保私利而從中作梗 百般破壞 隨 識天子之尊嚴 國民者 民國之天子也 吾儕當以叔 時隨地都想復辟 再加上專制獨裁思維的歷史慣性 孫通自任 制定一切 使國民居於尊嚴之地位 則國 因此 如何完善民國 鞏固民國 建設民國 便成為 民知所愛而視民權為性命矣 然其道必自以縣為民權 一個突出的歷史課題 之單位始也 1 要完善中華民國 鞏固中華民國國 全體國民就 孫中山先生自從放棄 醫人 之道 踏上 救 必須要明白 懂得中華民國的來源與意義 孫中山先 國 之途 首先要考慮的問題是 怎樣去救國 怎樣 生對此有深刻之解釋 才能救國 用什麼理論去救國 用什麼理論才能去救 諸君知中華民國之意義乎 何以不曰中華共和 國 21

24 一八九七年 孫中山先生在倫敦研究典籍 觀察 世界 思考中國 先生內審中國情勢 人民心理 外 在各地各種場合的演說中 多反復講述三民主義 但 都是大要 察泰西輿情 世界潮流 兼收眾長 益以新意 遂創 自 建國方略 之 心理建設 物質建 立以天下蒼生安身立命 人權地位 子孫生計為基 設 社會建設 三書出版之後 予乃從事於草作 礎 亦即今日所謂之以民為本的三民主義救國理念 國家建設 以完成此帙 國家建設 一書 較 五權憲法的治國架構 前三書為獨大 內涵有 民族主義 民權主 怎樣才能救中國呢 孫中山先生深知 非建立民 義 民生主義 五權憲法 地方政府 主憲政 不足以救中國 非推翻專制獨裁 不足以言 中央政府 外交政策 國防計畫 八冊 民主與憲政 用是大義一宣 天下景從 武昌義旗一 而 民族主義 一冊已經脫稿 民權主義 民 舉 滿清覆滅 從此 清室二百六十餘年的獨裁統治 生主義 二冊已草就大部 其他各冊 於思想之線 為之推翻 中國四千餘年的專制國體為之瓦解 孫中 索 研究之門徑亦大略規劃就緒 俟有餘暇 便可執 山先生 南京三月 一手造成一個完全無缺之中華 筆直書 無待思索 方擬全書告竣 乃出而問世 不 民國 期十一年 即民國十一年 一九二二年 筆者 六 誠如中山先生所言 開創民主憲政雖難猶易 而 月十六陳炯明叛變 炮轟觀音山 竟將數年心血所成 要完善 鞏固 建設好新生的中華民國 那就困難得 之各種草稿 並備參考之西籍數百種 悉被毀去 殊 多了 孫中山先生年逾知命之年以後 對於如何才能 可痛恨 2 完善 鞏固 建設中華民國之大業 思考的更深更 為了適應國民黨改組後宣傳之需要 孫中山先生 遠 一九一四年六月三日 中山先生在複黃興函中曾 決定 從民國十三年元月二十七日開始 系統演講三 說 弟終以為欲建設一完善民國 非有弟之志 非 民主義 自即日開始至八月二十四日 先後進行了民 行弟之法不可 民主憲政之國 非一二政治家之 族主義六講 民權主義六講 四月二十七日 演講民 國 乃屬全體國民之國 因之 完善 鞏固 建設中 權主義第六講之後 預定自五月四日起續講民生主 華民國 其責任當屬之全體國民 而全體國民則只有 義 但因勞累過度 致肝疾遽發 演講因而延期 瞭解孫中山先生的思想 明 白孫中山先生的主義 才 孫中山先 生對身邊工作人員鄒魯說 民族 民權 能擔當得起如此重任 為此 孫中山先生只有用文字 兩主義已經講完 今後要講民生主義 但民生主義的 將自己的思想 學說 大綱 方略一一記述成書 公 理論 比民族 民權都深奧 我對民族 民權兩主 之於世 始能使全體國民瞭解明白 自己的思想主義 義 可以隨便演講 但 對民生主義 卻不能不要充分 始能收到預期的效果 因此 著述實為中山先生革命 時間準備一下 所以我想停講若干時日把民生主義講 生涯之重中之重 演的大綱擬好後 再繼續講 時過三月 八月三日孫 一九 五年十月二十日 民報 創刊 孫中山 中山先生開始演講民生主義 先生在 民報 發刊詞中 首先提出民族主義 民權 民生主義講了四講 因北京發生 中央革命 主義 民生主義 並指出此三大主義皆基本於民 一 孫中山先生應馮玉祥等邀請 北上商討國事 民生主 九 六年在東京 民報 創刊周年慶祝大會上孫中山 義未曾講完遂告中止 按照孫中山先生的計畫 預期 先生第一次公開演說三民主義與五權憲法要義 此距 到北京後 在北京完成民生主義剩餘各講 所以啟程 一八九七年創立三民主義救國理念已相去十年 在這 時攜帶許多參考書 途經日本時又增購不少新書 到 十年中 中山先生讀書研討 又多有心得 此次演說 達北京 病臥行館 猶於枕上披覽不輟 才公開發表 而於一九一九年第一次手寫三民主義綱 孫中山先生演講民生主義 第一講為民生主義之 要 距離首次公開演說又再相去十三年 由此可見孫 原理 第二講為平均地權與節制資本 第三講以次預 中山先生對於創立三民主義的嚴肅與慎重 其後歷年 定講民生之食衣住行四大需要 惟第三講及第四講只 22

25 講述了食衣兩項 住行兩大問題與解決辦法 尚未講 心血的結晶 在先生一生的革命生涯中 以民族主義 述 因病不起 終未講完 非常遺憾 不過住行兩大 為先導 民權主義為核心 民生主義為目的 孳孳不 問題與解決辦法雖未能繼續講完 但在 實業計畫 倦 貫徹始終 中 已可見其大要 至於育樂之需要 其後有蔣中正 孫中山先 生創立三民主義 首先倡導的是民族主 續撰 民生主義育樂兩篇補述 至此 三民主義理 義 先生說 什麼是民族主義呢 按中國歷史上社 論架構遂趨於完備 會習慣諸情形 我可以用一句簡單話說 民族主義就 國父之演講 由黃昌榖 羅磊生當場筆記 整 是國族主義 中國 在數千年的歷史演進過程中 人 理後 經大本營秘書處人員謄正 由黃昌榖呈送國父 們最崇拜的是家族主義和宗族主義 而沒有國族主義 親自審閱 為慎重計 常於修改後複交深具素養之同 的概念與思想境界 所以作為旁觀的外國人說中國人 志如戴傳賢 鄒魯等 詳細讀校 僅鄒魯於民族主義 是一片散沙 正因為如此 所以中國曾一亡於元蒙 講詞中提出少數補充意見 國父對所簽註之意見 皆 再亡于滿清 滿清帶兵入關 吳三桂便作嚮導 史 親筆在原稿上修正 然後再命鄒魯讀校後將修正文字 可法雖想提倡民族主義 擁戴福王 在南京圖恢復 再行呈閱 必至認為妥當乃止 國父對講詞內容力求 滿洲的多爾袞便對史可法說 我們的江山 不是得 應用通俗流行文詞 意在使國人容易瞭解 所有引用 之於大明 是得之於闖賊 故而 一個民族只有 之英文 皆從稿中刪去 3 將自我作為政治 經濟 文化的主體而置於至高 至 演講稿整理妥當後 自一九二四年三月九日起 在 中國國民黨週刊 以孫文名義分期發表 百餘年來 主義 一詞滿天飛 這種主義 那 種主義 各式各樣 五花八門 不一而足 究竟什麼 上 至尊的價值取向的位置上去思考處理一切問題的 時候 才能煥發出民族主義精神的無窮力量 才能永 遠立於不敗之地 即使一時敗亡 只要民族主義精神 存在 仍可複國自立 是主義呢 國民革命始終以三民主義為宗旨 那麼 孫中山先生倡導民族主義 旨在國內民族不分大 究竟什麼是三民主義呢 三民主義又有何歷史功能 小一律平等 親如一家 為了贏得國際尊重 獲得應 呢 孫中山先生對此又著精准的論述 有地位 就必須努力恢復中國固有的道德 忠孝 仁 諸君 愛 信義 和平 孫中山先生特別強調 我們在民 今天來同大家講三民主義 什麼是三民主義呢 國之內 照道理上說 還是要盡忠 不忠於君 要忠 用最簡單的定義說 三民主義就是救國主義 什麼是 於國 要忠於民 要為四萬萬人去效忠 為四萬萬人 主義呢 主義就是一種思想 一種信仰和一種力量 效忠 比較為一人效忠 自然是高尚的多 中國 大凡人類對於一件事 研究當中的道理 最先發生思 更有一種極好的道德 是愛和平 中國人幾千年 想 思想貫通以後 便起信仰 有了信仰 就生出力 酷愛和平 都是出於天性 論到個人便重謙讓 論到 量 所以主義是先由思想再到信仰 次由信仰生出力 政治便說 不嗜殺人者能一之 和外國人便有大大 量 然後完全成立 何以說三民主義就是救國主義 的不同 所以中國從前的忠孝仁愛信義種種的舊道 呢 因為三民主義系促進中國之國際地位平等 政治 德 固然是駕乎外國人 說到和平的道德 更是駕乎 地位平等 經濟地位平等 使中國永久適存於世界 外國人 這種特別的好道德 便是我們民族的精神 所以說三民主義就是救國主義 三民主義既是救國主 我們以後對於這種精神不但是要保存 並且要發揚光 義 試問我們今日中國是不是應該要救呢 如果是認 大 然後我們民族的地位才可以恢復 定應該要救 那麼便應信仰三民主義 信仰三民主義 中國人要重塑民族主義 振奮民族精神 不僅要 便能發生出極大勢力 這種極大勢力便可以救中 自重自尊 更要恢復固有的民族智慧 極力提高中華 國 4 民族的整體素質 孫中山先生說 民族 民權 民生三大主義 是孫中山先生一生 我們舊有的道德應該恢復以外 還有固有的智 23

26 慧也應該恢復起來 我們自滿清征服了以後 四萬萬 一動 極尋常的功夫都不講究 5 人睡覺 不但是道德睡了覺 連知識也睡了覺 我們 一 個人的舉止言行 是否合乎人類社會的禮儀規 今天要恢復民族精神 不但要喚醒固有的道德 就是 範 影響極大 對內 它代表一個家庭 對外 它代 固有的知識也應該喚醒他 中國有什麼固有的知識 表一個國家 因為一個人的舉止言行 即其內心世界 呢 就人生對於國家的觀念 中國古時有很好的政治 的對外展現 正是這一言一行 代表著一個家庭 一 哲學 我們以為歐美的國家近來很進步 但是說到他 個民族 一個國家的整體素質 決定著自己在世人面 們的新文化 還不如我們政治哲學的完全 中國有一 前的身份與地位 孫中山先生根據自己的親身經歷 段最有系統的政治哲學 在外國的大政治家還沒有見 所聞所見 為我們講 述了幾樁極其普通 一般的生活 到 還沒有說到那樣清楚的 就是 大學 中所說的 小事 但其所表現出的粗俗 野蠻 不知羞惡的行 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平 為 令人啼笑皆非 所以孫中山先生倡導 要恢復民 天下 那一段話 把一個人從內發揚到外 由一個人 族主義 恢復民族精神 就必 須人人首先從修身做 的內部做起 推到平天下止 象這樣精微開展的理 起 論 無論外國什麼政治哲學家都沒有見到 都沒有說 出 這就是我們政治哲學的知識中獨有的寶貝 是應 所謂民族智慧 除了固有的知識外 還有固有的 能力 孫中山先生說 該要保存的 這種正心 誠意 修身 齊家的道理 現在中國人看見了外國的機器發達 科學昌 本屬於道德的範圍 今天要把他放在知識範圍內來 明 中國人現在的能力當然不及外國人 但是在幾千 講 才是適當 我們祖宗對於這些道德上的功夫 從 年前 中國人的能力是怎樣呢 從前中國人的能力還 前雖然是做過了的 但是自失了民族精神之後 這些 要比外國人大得多 外國現在最重要的東西 都是中 知識的精神當然也失去了 所以普通人讀書 雖然常 國從前發明的 比如指南針 在今日航業最發達的世 用那一段話做口頭禪 但是多是習而不察 不求甚 界 幾乎一時一刻都不能不用他 推究這種指南針的 解 莫名其妙的 正心 誠意的學問是治內的功夫 來源 還是中國人幾千年以前發明的 如果從前的中 是很難講的 從前宋儒是最講究功夫的 讀他們的 國人沒有能力 便不能發明指南針 中國人固老早有 書 便可以知道他們做到了什麼地步 但是說到修 了指南針 外國人至今還是要用的 可見中國人固有 身 齊家 治國那些外修的功夫 恐怕我們現在還沒 的能力還是高過外國人 其次 在人類文明中最重要 有做到 專就外表來說 所謂修身 齊家 治國 中 的東西 便是印刷術 現在外國改良的印刷機 每點 國人近幾百年以來都做不到 所以對於本國便不能自 鐘可印幾萬張報紙 推究他的來源 也是中國發明 治 外國人看見中國人不能治國 便要來共管 的 再其次 在人類中日用的瓷器更是中國發明的 我們為什麼不能治中國呢 外國人從什麼地方 是中國的特產 至今外國人極力仿效 猶遠不及中國 可以看出來呢 依我個人的眼光看 外國人從齊家一 之精美 近來世界戰爭用到無煙火藥 推究無煙火藥 方面或者把中國家庭看不清楚 但是從修身一方面來 的來源 是由於有煙黑藥改良而成的 那種有煙黑藥 看 我們中國人對於這些功夫是很缺乏的 中國人一 也是中國發明的 中國發明了指南針 印刷術和火藥 舉一動都欠檢點 只要和中國人來往過一次 便看得 這些重要的東西 外國今日知道利用他 所以他們能 很清楚 外國人對於中國人的印象 除非是在中國住 夠有今日的強盛 由此可見 中國古時不是沒有 過了二三十年的外國人 或者是極大的哲學家像羅素 能力 因為後來失了那種能力 所以我們民族的地位 那一樣的人有很大的眼光 一到中國來 便可以看出 也逐漸退化 現在要恢復固有的地位 便先要把我們 中國的文化超過於歐美 才讚美中國 普通外國人 固有的能力一齊都恢復起來 6 總說中國人沒有教化 是很野蠻的 推求這個原因 實際上 中國在古代 是世界上最為富有 最為 就是大家對於修身的功夫太缺乏 大者勿論 即一舉 強盛的國家 孫先生說 那時中國的強盛 是世界獨 24

27 強 無人可與匹敵 不像十九 二十世紀歐美各國的 來弱小民族如果也受這種痛苦 我們便要把那些帝國 強盛 乃是列強 而不是獨強 主義來消滅 那才算是治國平天下 孫中山先生所處的年代 是中國落後 時時挨 我們要將來能夠治國平天下 便先要恢復民族 打 倍受欺淩 皇權獨裁 蒼生為奴 民不聊生的年 主義和民族地位 用固有的道德和平做基礎 去統一 代 先生的志向是推翻專制 建立民國 學習歐美 世界 成一個大同之治 這便是我們四萬萬人的大責 富民強國 要想達到這一目的 僅僅恢復我們固有的 任 諸君都是四萬萬人的一份子 都應該擔負這個責 道德 知識和能力還不夠 在今日之世界 仍不能進 任 便是我們民族的真精神 7 中國於世界一等的地位 如我們祖宗之當時為世界之 獨強的 所以必須努力奮起學習諸列強之長 現在的問題是 國要強到什麼程度 如祖宗獨強 由此可見 孫中山先生所倡導的民族主義 其內 涵是何等的深邃 其立意是何等的高遠 其胸懷是何 等的博大而寬廣 的程度 強到預期的程度之後 我們應該做什麼 怎 麼做 孫中山先生對此 成竹在胸 追求世界大同 民權主義是孫中山先生三民主義的核心 先生號 是先生一生博大的情懷 大道之行也 天下為公 孫 召天下 奮起革命 推翻專制 建立民國 其目的就 中山先生說 是要廢除君權 實行民權 何為民 何為權 何為民 我們要學外國 是要迎頭趕上去 不要向後頭 權 何為民權主義 孫中山先生在八十餘年前對此已 跟著他 譬如學科學 迎頭趕上去 便可以減少兩百 有著詳細的講述 多年的光陰 現在我們知道了跟上世界的潮流 諸君 去學外國之所長 必可以學得比外國還要好 所謂 今天開始來講民權主義 什麼叫做民權主義 後來居上 到了那個時候 中國便可恢復到 呢 現在要把民權來定一個解釋 便先要知道什麼是 頭一個地位 民 大凡有團體有組織的眾人 就叫做民 什麼是權 但是中國到了頭一個地位 是怎樣做法呢 中 呢 權就是力量 就是威勢 那些力量大到同國家一 國古時常講 濟弱扶傾 因為中國有了這個好政 樣 就叫做權 力量最大的那些國家 中國話說 列 策 所以強了幾千年 安南 緬甸 高麗 暹羅那些 強 外國話便說 列權 又機器的力量 中國話 小國還能夠保持獨立 現在歐風東漸 安南便被法國 說是 馬力 外國話說是 馬權 所以勸和力實 滅了 緬甸被英國滅了 高麗被日本滅了 所以 中 在是相同 有行使命令的力量 有制服群倫的力量 國如果強盛起來 我們不但是要恢復民族的地位 還 就叫做權 把民和權合攏起來說 民權就是人民的政 要對於世界負一個大責任 如果中國不能夠擔負這個 治力量 什麼是叫做政治的力量呢 我們要明白這個 責任 那麼中國強盛了 對於世界便是大害 沒有大 道理 便先要明白什麼是政治 許多人以為政治是很 利 中國對於世界究竟要負什麼責任呢 現在世界列 奧妙 很艱深的東西 是通常人不容易明白的 強所走的路是滅人國家的 如果中國強盛起來 也要 殊不知道政治是很淺白 很明瞭的 政治兩字的 去滅人國家 也去學列強的帝國主義 走相同的路 意思 淺而言之 政就是眾人的事 治就是管理 管 便是蹈他們的覆轍 所以我們要先決定一種政策 要 理眾人的事便是政治 有管理眾人之事的力量 便是 濟弱扶傾 才是盡我們民族的天職 我們對於弱小民 政權 今以人民管理政事 便叫做民權 8 族要扶持他 對於世界的列強要抵抗他 如果全國人 當人民知道了民權為何物之後 就必須還要知道 民都立定這個志願 中國民族才可以發達 若是不立 民權有何用 對此 孫中山先生根據人類社會的起 定這個志願 中國民族便沒有希望 我們今日在沒有 源 進化 發展過程 對權力的產生與演進為我們做 發達之先 立定扶傾濟弱的志願 將來到了強盛時 出了系統的分析與講述 候 想到今日身受過了列強政治經濟壓迫的痛苦 將 環觀世界 追溯往古 權的作用 簡單地說 25

28 就是要來維持人類的生存 人類要能夠生存 就須有 上做居室 替人民謀避風雨的災害 自此以後 文化 兩件最大的事 第一件是保 第二件是養 保和養兩 便逐漸發達 人民也逐漸團結起來 又因當時地廣人 件大事 是人類天天要做的 保就是自衛 無論是個 稀 覓食很容易 他們單獨的問 題只有天災 所以要 人或團體或國家 要有自衛的能力 才能夠生存 養 和天爭 但是和天爭 不比是和獸爭可以用氣力的 就是覓 食 這自衛和覓食 便是人類維持生存的兩件 於是發生神權 極聰明的人便提倡神道設教 用祈禱 大事 但是人類要維持生存 他項動物也要維持生 的方法去避禍求福 他們做祈禱的功夫 在當時是或 存 人類要自衛 他項動物也要自衛 人類要覓食 有效或無效 是不可知 但是既同天爭 無法之中 他項動物也要覓 食 所以人類的保養和動物的保養衝 是不得不用神權 擁戴一個很聰明的人做首領 好比 突 便發生競爭 人類要在競爭中求生存 便要奮 現在非洲野蠻的酋長 他們的職務便專是祈禱 鬥 所以奮鬥這一件事 是自有人類以來天天不息 所以古人說 國之大事 在祀與戎 說國家的大 的 由此便知權是用來奮鬥的 事 第一是祈禱 第二是打仗 人類由初生以至於現在 天天都是在奮鬥之 中華民國成立了十三年 把皇帝推翻 現在沒 中 人類奮鬥可分作幾個時期 第一個時期 是太古 有君權 日本至今還是君權的國家 至今還是拜神 洪荒沒有歷史以前的時期 古時人同獸鬥 只有 所以日本的皇帝 他們都稱天皇 中國皇帝 我們從 用個人的體力 在那個時候只有同類相助 因為 前也稱天子 在這個時代 君權已經發達了很久 還 當時民權沒有發生 人類去打那些毒蛇猛獸 各人都 是不能脫離神權 是各用氣力 不是用權力 所以在那個時代 人同獸 爭是用氣力的時代 由 有歷史到現在 經過神權之後 便發生君 權 有力的武人和大政治家把教皇的權力奪了 或者 後來毒蛇猛獸差不多都被人殺完了 人類所處 自立為教主 或者自稱為皇帝 於是由人同天爭的時 的環境較好 所以住的地方極適於人類的生存 人群 代 變成人同人 爭 從前人同人爭 一半是用神 就住在一處 把馴伏的禽獸養起來 供人類的使 權 一半是用君權 神權漸衰 君權漸盛 用 便成畜牧時代 也就是人類文化初生的時 君主 把國家的什麼權都拿到自己手裏 專制到極 代 所以人同獸鬥終止 便是文化初生 這個時 點 君主專制一天 比一天厲害 弄到人民不能忍 代可以叫做太古時代 受 到了這個時代 科學也一天發達一天 人類的聰 第二個時期 是人同天爭 明也一天進步一天 於是生出了一種大覺悟 知道君 黃河流域 是中國古代文化發源的地 主總攬大權 把國家和人民做 他一個人的私產 供他 方 在這個地方 驅完毒蛇猛獸之後 便有天 一個人的快樂 人民受苦他總不理會 人民到不能忍 災 便要受風雨的禍患 遇到天災 人類要免去那種 受的時候 便一天覺悟一天 知道君主專制是無道 災害 便要與天爭 因為要避風雨 就要造房屋 因 人民應該要反抗 反抗就是革命 所 以百餘年來 革 為要禦寒冷 就要做衣服 人類到了能夠做房屋做衣 命的思潮便非常發達 便發生民權的革命 民權革命 服 便進化到很文明 是誰同誰爭呢 就是人民同皇帝爭 所以推求民權的 但 是天災是不一定的 也不容易防備 有時一 來源 我們可以用時代來分析 場大風便可把房屋推倒 一場大水便可把房屋淹沒 再概括的說一說 第一個時期 是人同獸爭 一場大火便可把房屋燒完 一場大雷便可把房屋打 不使用權 是用氣力 第二個時期 是人同天爭 是 壞 這四種 水 火 風 雷的災害 古人實在莫 用神權 第三個時期 是人同人爭 國同國爭 這個 名其妙 所以古人對於這四種天災 便沒有方法 民族同那個民族爭 是用君權 到了現在的第四個時 可以防備 後來便有聰明的人出來替人民謀幸 期 國內相爭 人民同君主相爭 福 像大禹治水 替人民 除去水患 有巢氏教民在樹 26 在這個時代之中 可以說是善人同惡人爭 公

29 理同強權爭 到這個時代 民權漸漸發達 所以叫做 十人之中 差不多有六七人是有一種皇帝思想的 但 民權時代 9 是我們宣傳革命主義 不但要推翻滿清 並且要建設 自民權主義登上歷史舞臺以後 大大鼓舞了民眾 共和 所以十中之六七人 都逐漸化除其皇帝思想了 對於天賦人權的覺醒 較長時間以來 民權 君權 但是仍有一二人 就是到了民國十三年 那種做皇帝 相互較量 繼而又衍生出民權與党權之爭 爭持未 的舊思想還沒有化除 所以跟我革命黨的人也有自相 休 君主專制 一黨獨裁 同出一轍 君主專制 是 殘殺 即其故也 我們革命黨於宣傳之始 便揭出民 一個家族的專制 君主總攬大權 把國家和人民做他 權主義來建設共和國家 就是想免了爭皇帝之戰爭 一個人的私產 供他一個人的快樂 人民痛苦他總不 惜乎尚有冥頑不化之人 此亦實在無可如何 理會 一黨獨裁 是一個既得利益集團的獨裁 黨魁 從前太平天國便是前車之鑒 太平天國何 總攬大權 把國家和人民做他一個黨的私產 供他一 以終歸失敗呢 有人說他最大的原因是不懂外 個黨的快樂 人民受苦他總不理會 所以君主專制 交 洪秀全不北伐 但是依我的觀察 洪秀 一黨獨裁 皆是無道 不管他如何的掙扎 維護 終 全之所以失敗 這兩個原因都是很小的 最大的原 歸必為歷史的車輪所碾碎 孫中山先生曾作出預言 因 是他們那一班人到了南京之後 就互爭皇帝 閉 說 起城來自相殘殺 第一是楊秀清和洪秀全爭權 洪秀 世界潮流的趨勢 好比長江 黃河的流水一 全做了皇帝 楊秀清也想做皇帝 韋昌輝把楊秀 樣 水流的方向或者有許多曲折 向北流或向南流 清殺了之後 也專橫起來 又和洪秀全爭權 推 但是流到最後一定是向東的 無論是怎麼樣都阻止不 究太平天國勢力之所以衰弱的原因 根本上是由於楊 住的 所以世界的潮流 由神權流到君權 由君權流 秀清想做皇帝一念之錯 洪秀全當時革命尚不知有民 到民權 現在流到了民權 便沒有方法可以反抗 如 權主義 所以他一起義時便封了五個王 後來到了南 果反抗潮流 就是有很大的力量象袁世凱 很蠻悍的 京 經過楊秀清 韋昌輝內亂之後 便想不再封王 軍隊象張 勳 都是終歸失敗 現在北方武人專制 就 了 後因李秀成 陳玉成屢立大功 有不得不封之 是反抗世界潮流 我們南方主張民權 就是順應世界 勢 而洪秀全又恐封了王 他們或靠不住 於是同時 潮流 雖然南方政府的力量薄弱 軍隊的訓練和糧彈 又封了三四十個王 使他們彼此位號相等 可以互相 的補充都不及北 方 但是我們順著潮流做去 縱然一 牽掣 但是從此以後 李秀成 陳玉成等對於各王便 時失敗 將來一定成功 並且永遠的成功 北方反抗 不能調動 故洪秀全便因此失敗 所以那種失敗 完 世界的潮流 倒行逆施 無論力量是怎麼樣大 縱然 全是由於大家想做皇帝 一時僥倖成功 將來一 定是失敗 並且永遠不能再圖 恢復 10 孫中山先生用三民主義進行革命 其民權主義在 推進革命的進程中歷史意義巨大 先生告訴我們 陳炯明前年在廣州造反 他為什麼要那樣做法 呢 許多人以為他只是要割據兩廣 此實大不 然 他為什麼原因要在那個時侯造反呢 就是因 為他想做皇帝 先要消滅極端與皇帝不相容之革命 現在之民權時代 是繼續希臘 羅馬之民權思 軍 彼才可有辦法去做成其基礎 好去做皇帝 此外 想而來 自民權復興以至於今日 不過一百五十年 尚有一件事實證明陳炯明是有皇帝思想的 辛亥革命 但是以後的時期很長遠 天天應該要發達 所以我們 以後他常向人說 他少年時常常做夢 一手抱日 一 在中國革命 決定採用民權制度 一則為順應世界之 手抱月 他有一首詩 內有一句雲 日月抱持負少 潮流 二則為縮短國內之戰爭 因自古以來 有大志 年 自注這段造夢的故事於下 遍以示人 他取他 之人多想做皇帝 如劉邦見秦皇出外 便曰 大丈 的名字 也是想應他這個夢的 陳炯明是為做皇 夫當如是也 項羽亦曰 彼可取而代也 此等 帝而來附和革命的 所以想做皇帝的心至今不死 此 野心家代代不絕 當我提倡革命之初 其來贊成者 外還有幾個人從前也是想做皇帝的 不知道到了民國 27

30 十三年 他們的心理是怎麼樣 我現在沒有功夫去研 麼叫做權與能的分別呢 要講清楚這個分別 便要把 究他 我從前對於人類分別的新發明再拿來說一說 我現在講民權主義 便要大家明白民權究竟是 我對於人類的分別 是何所根據呢 就是根據 什麼意思 如果不明白這個意思 想做皇帝的心理便 於各人天賦的聰明才力 照我的分別 應該有三種 永遠不能消滅 大家若是有了想做皇帝的心理 一來 人 第一種人叫做先知先覺 這種人有絕頂的聰明 同志就要打同志 二來本國人更要打本國人 全國長 凡見一件事 便能夠想出許多道理 聽一句話 便能 年相爭相打 人民的禍害便沒有止境 我從前因為要 夠做出許多事業 有了這種才力的人 才是先知先 免去這種禍害 所以發起革命的時候便主張民權 決 覺 由於這種先知先覺的人預先想出了許多辦法 做 心建立一個共和國 共和國家成立以後 是用誰來做 了許多事業 世界才有進步 人類才有文明 所以先 皇帝呢 是用人民來做皇帝 用四萬萬人來做皇帝 知先覺的人是世界上的創造者 是人類中發明家 第 照這樣辦法 便免得大家相爭 便可以減少中國的戰 二種人叫做後知後覺 這種人的聰明才力 比較第一 禍 就中國歷史講 每換一個朝代 都有戰爭 比方 種人是次一等的 自己不能夠創造發明 只能夠跟隨 秦始皇專制 人民都反對他 後來陳勝 吳廣起義 摹仿 第一種人做出來的事 他便可以學到 第三種 各省都回應 那本是民權的風潮 到了劉邦 項羽出 人叫做不知不覺 這種人的聰明才力是更次的 凡事 來 便發生楚 漢相爭 劉邦 項羽是爭什麼呢 他 雖有人指教他 他也不能知 只能去行 照現在政治 們就是爭皇帝 漢唐以來 沒有一朝不是爭皇帝的 運動的言詞說 第一種人是發明家 第二種人是宣傳 中國歷史常是一治一亂 當亂的時候 總是爭皇 家 第三種人是實行家 天下事業的進步都是靠實 帝 11 行 所以世界上進步的責任 都在第三種人的身上 中 國地處中土 不像歐洲 大國小國 接壤比 譬如建築一間大洋樓 不是一種尋常人能夠造成的 鄰 第一次世界大戰打完 再打第二次世界大戰 而 先要有一個工程師 繪一個很詳細的圖 再把那 中國本土數千年來 除鴉片戰爭以後多次遭受列強入 個圖交給工頭去看 等工頭把圖看清楚了 才叫工人 侵外 似乎從未 發生過國際戰爭 所發生的戰爭都是 搬運材料 照那個圖樣去做 做洋樓的工人 都是不 國內戰爭 每次國內戰爭 無一不是為爭皇帝 戰火 能夠看圖樣的 只有照工頭的吩咐 聽工頭的指 綿延 生靈塗炭 給百姓造成不盡的災難 孫中山先 揮 做那種最簡單的事 工頭又是不能夠通盤計 生 推翻專制 廢除皇帝 旨在徹底廢除獨裁 創建 算去繪圖的 只有照工程師所繪的圖 吩咐工人去砌 一個民權的國家 從根本上解決這一往復迴圈的歷史 磚蓋瓦 所以繪圖的工程師 是先知先覺 看圖的工 毒瘤 這是亙古未有的歷史創舉 頭 是後知後覺 砌磚蓋瓦的工人 是不知不覺 現 民權國家是個什麼樣子 如何建立民權國家 孫 在各城市的洋樓 都是靠工人 工頭 和工程師三 中山先生在其著述中 為我們做出了細緻周密的規 種人共同作出來的 就是世界上的大事 也都是全靠 劃 那三種人做成的 但是其中大部分的人都是實行家 我們革命主張實行民權 對於這個問題 我想 都是不知不覺 次少數的人便是後知後覺 最少數的 到了一個解決的方法 我的解決方法 是世界上學理 人才是先知先覺 世界上如果沒有先知先覺 便沒有 中第一次的發明 我想到的方法就是解決這個問題的 發起人 如果沒有後知後 覺 便沒有贊成人 如果沒 一個根本辦法 我的辦法就是像瑞士學者近日的發明 有不知不覺 便沒有實行的人 所以世界上的進 一樣 人民對於政府要改變態度 近日有這種學理之 步 都是靠這三種人 無論是缺少了哪一種人都是不 發明 更足以證明我向來的主張是不錯 這是什麼辦 可能的 現在世界上的國家實行 民權 改革政治 那 法呢 就是 權 與 能 要分別的道理 這個權能 些改革的責任應該是人人都有份的 先知先覺的人要 分別的道理 從前歐美的學者都沒有發明過 究竟什 有一份 後知後覺的人要有一份 就是不知不覺的人 28

31 也要有一份 我們要知道民權不是天生 的 是人造成 態度 就是要把 權 與 能 來分開 具體該如何 的 我們應該造成民權 交到人民 不要等人民來爭 個分法呢 孫中山先生在其著述中告訴我們 才交到他們 12 把政治的大權分開成兩個 一個是政府權 一 孫中山先生將人分為三種 注意 是三種類 個是人民權 象這樣的分開 就把政府當做機器 把 型 而不是三個等級 各具不同天資 各具不同功 人民當做工程師 人民對於政府的態度 就好比是工 能 不能互代 世間缺誰都不可 精闢 獨到 合乎 程師對於機器一樣 事實 是的 民權不是天生的 是人造成的 造成民 權 人人有責 問題在於 我們造成民權 必須要交 現在機器的構造很進步 不但是有機器知識的 人可以來管理 就是沒有機器知識的小孩子 也可以 來管理 給人民來掌握 不能等人民來爭 這才是政治家的作 現在中國有了民權的思想 但是關於這種思想 為 否則即為政客 中山先生給我們講了這樣一件事 的機器 世界上還沒有發明完全 一般人民都不知道 情 用他 我們先知先覺的人 便應該先來製造好這種機 前 幾天有一位在高麗做官的日本人來見我 和 器 做一個很便利的放水制 即水龍頭 筆者 我談天 談了頗久之後 我順便問他一句話說 現 做一個很安全的接電鈕 今曰電源開關 筆者 在高麗的革命是什麼樣情形呢 能不能夠成功呢 只要普通人一轉手之勞便知道用他 然後才可以把這 那位日本人沒有 什麼話可答 我又問他說 日本在 種思想做成事實 說到我們中國 關於民權的機 高麗的官吏 對於高麗的民權態度又是怎樣呢 他 器 從前沒有舊東西 現在很可以採用最近最好的新 說 只看高麗人將來的民權思想 究竟是怎麼樣 發明 如果高麗人都曉得來爭 民權 我們一定是把政權交還 關於民權一方面的方法 世界上有了一些什麼 他們的 但是現在的高麗人還不曉得爭民權 所以我 最新式的發明呢 第一個是選舉權 專行這一個 們日本還是不能不代他們治理高麗 這種說話未嘗 民權 好比是最初次的舊機器 只有把機器推到前進 不冠冕堂皇 但是我們革命黨 對待全國人民 就不可 的力 沒有拉回來的力 現在新式的方法除了選舉權 像日本對待高麗一樣 要等到人民曉得爭民權的時候 之外 第二個就是罷免權 人民有了這個權 便有拉 才去給他 因為中國人民都是不知不覺的多 就是再 回來的力 這兩個權是管理官吏的 人民有了這兩個 過幾千年 恐怕全體人民還不曉得要 爭民權 所以自 權 對於政府之中的一切官吏 一面可以放出去 又 命為先知先覺和後知後覺的人 便不可像日本人一樣 一面可以調回來 來去都可以從人民的自由 國 專是為自己打算 要預先來替人民打算 把全國的政 家除了官吏之外 還有什麼重要東西呢 其次的就是 權交到人民 13 法律 所謂有了治人 還要有治法 人民要有什麼 這就是孫中山先生的思想境界 道德風範 一生 為民眾謀求福祉的情懷 權 才可以管理法律呢 如果大家看到了一種法律 以為是很有利於人民的 便要有一種權 自己決定出 當時 孫中山先生認為 民權政治的機器 已經 來 交到政府去執行 關於這種權 叫做創制權 這 有了一百多年 沒有改變 拿當時民權政治的機器來 就是第三個民權 若是大家看到了從前的舊法律 以 看 各國所行的民權 只有一個選舉權 這就是人民 為是很不利於人民的 便要有一種權 自己去修改 只有一個發動力 沒有兩個發動力 只能把民權推出 修改好了之後 便要政府執行修改的新法律 廢止從 去 不能把民權拉回來 歐美對於民權問題還沒有解 前的舊法律 關於這種權 叫做複決權 這就是第四 決的辦法 我們要解決民權問題 如果效仿歐美 一 個民權 人民有了這四個權 才算是充分的民權 能 定是辦不通的 所以我們自己應該想一種新方法來解 夠實行這四個權 才算是徹底的直接民權 從前沒有 決這個問題 這個新方法 就是人民對於政府要改變 充分民權的時候 人民選舉了官吏 議員之後 便不 29

32 能夠再問 這種民權 是間接民權 間接民權就是代 權在上 治權在下 政權為主 治權為輔 人民掌握 議政體 用代議士去管理政府 人民不能直接去管理 政權 政府行使治權 政府始終處於人民的掌控 之 政府 要人民能夠直接管理政府 便要人民能夠實行 中 萬能政府 行不出軌 力為民用 這是社會的期 這四個權 人民能夠實行這四個權 才叫做全民政 待 大眾的福音 孫中山先生為全體國民將他所發明 治 全民政治是什麼意思呢 就是從前講過了的 用 的直接民權 講解得清清楚楚 明明白白 人民 政 四萬萬人來做皇帝 四萬萬人要怎麼樣才可以做皇帝 府 各有權屬 各種權 自有應具之功能 中華民國 呢 就是要用這四個民權來管理國家大事 所以這四 在臺灣省 遵照孫中山先生的發明與設計 早已建立 個民權 就是四個放水制 或者是四個接電鈕 我們 起完全的政府 實現了全民政治 從而臺灣省即成為 有了放水制 便可以直接管理自來水 有了接電鈕 中華民國民主憲政的基地 臺灣省人民即成為中華民 便可以直接管理電燈 有了四個民權 便可以直接管 族實行民主憲政的典範 炎黃子孫當可以此告慰于先 理國家的政治 這四個民權 又叫做政權 就是管理 生的在天之靈 政府的權 至於政府自己辦事的權 又可說是做工權 就 是政府來替人民做工夫的權 人民有了大權 政府能 民國十三年八月三日 孫中山先生開始演講民生 主義 不能夠做功夫 要做什麼樣的功夫 都要隨人民的志 民生 二字本是中國向來慣用的一個名詞 人 願 就是政府有了大權 一經發動做工夫之後 可以 們常說 國計民生 民生艱辛 民生凋敝 發生很大的力量 人民隨時要他停止 他便要停止 等等 多是信口而出 不求甚解 孫中山先生說 總而言之 要人民真有直接管理政府之權 便要政府 的動作隨時受人民的指揮 今日科學大明 在科學範圍內拿這個名詞來用 於社會經濟上 就覺得意義無窮了 我今天就拿這個 人民有了這四個大權來管理政府 要政府去做 名詞來下一個定義 可說民生就是人民的生活 社 功夫 在政府之中 要用什麼方法呢 要政府有完全 會的生存 國民的生計 群眾的生命便是 我現在就 的機關 去做很好的功夫 便要用五權憲法 用五權 用民生二字 來講外國近百十年來發生的一個大問 憲法所組織的政府 才是完全政府 才是完全的政府 題 這個問題就是社會問題 故民生主義就是社會主 機關 有了這種的政府機關去替人民做工夫 才可以 義 又名共產主義 即是大同主義 請注意 這裏 做很好很完全的功夫 有了這種政府 民治才算 孫中山先生所謂的社會主義 共產主義 與馬克思所 是最發達 我們現在分開 權 與 能 無論什麼 宣揚的社會主義 共產主義 有著質的不同 事都可以做 又在他一方面人民的工程師也有大力 15 量 可以管理萬能的機器 那麼 在人民和政府的兩 實業革命 的發生 物質文明的進步 社會財 方面彼此要有一些什麼的大權 才可以彼此平衡呢 富分配的不公 導致工人遭受很大的痛苦 要解決這 在人民一方面的大權 是要有四個權 這四個權就 種痛苦 首先需要弄清造成痛苦的原因 然後找出解 是選舉權 罷免權 創制權 複決權 在政府一方面 除痛苦的方法 原因正確 方法妥當 人民生活便可 的 是要有五個權 這五個權是行政權 立法權 司 安穩 反之 便發生社會問題 動亂不安 對此複 法權 考試權 監察權 用人民的四個政權 來管理 雜而重大的社會問題 孫中山先生在其著述中強調 政府的五個治權 那才算是一個完全的民權政治機 這個社會問題 就是今天所講的民生主義 我 關 有了這樣的政治機關 人民和政府的力量才可以 今天為什麼不學外國直接來講社會主義 要拿民生這 彼此平衡 14 個中國古名詞來替代社會主義呢 這是很有道理 我 政權 選舉權 罷免權 創制權 複決權 治 們應該研究的 現在中國人把社會主義同社會學 權 行政權 立法權 司法權 考試權 監察權 政 兩個 名詞作一樣的看待 這實在是混亂 這種混亂 30

33 不但專是中國人有的 就是外國人也是一樣有 紛爭 一定馬克思學說還有不充分的地方 所以便發 的 希臘文社會主義的原意是 同志 就像中 表意見 說馬克思以物質為歷史的重心是不對的 社 國俗話說是 夥 計 兩個字一樣 至於說到社會學的 會問題才是歷史的重心 而社會問題中又以生存為重 範圍 是研究社會的情狀 社會的進化和群眾結合的 心 那才是合理 民生問題就是生存問題 這位美國 現象 社會主義的範圍 是研究社會經濟和人類生活 學者最近發明與吾黨主義若合符節 這種發明就是民 的問題 就是研究人民 生計問題 所以我用民生主義 生為社會進化的重心 社會進化又為歷史的重心 歸 來替代社會主義 始意就是在正本清源 要把這個問 結到歷史的重心是民生 不是物質 我們提倡民生主 題的真性質表明清楚 要一般人一聽到這名詞之後 義二十多年 當初詳細研究 反復思維 總是覺得用 便可以瞭解 民生 這兩個字來包括社會問題 較之用 社會 今天我所講的民生主義 究竟與社會主義有沒 或 共產 等名詞為適當 切實而明瞭 故採用之 有分別呢 社會主義中的最大問題 就是社會經濟問 不圖歐戰發生之後 事理更明 學問更進 而馬克思 題 這種問題 就是一般人的生活問題 實業革 宗徒亦有發明相同之點 此足見吾黨之提倡民生主義 命以後 研究社會問題的人不下千百家 其中研究最 正合夫進化之原理 非同時髦學者之人云亦云也 透徹和最有心得的 就是大家所知道的馬克思 馬克 照 這位美國學者主張 他說古今人類的努力 思對於社會問題 好像盧騷對於民權一樣 在一百多 都是求解決自己的生存問題 人類求解決生存問題 年以前歐美研究民權的人 沒有一個不是崇拜盧騷為 才是社會進化的定律 才是歷史的重心 馬克思的唯 民權中的聖人 好像中國崇拜孔子一樣 現在研究社 物主義 沒有發 明社會進化的定律 不是歷史的重 會問題的人 也沒有那一個不是崇拜馬克思做社會主 心 我們要明白這兩家的學說 究竟那一家的主張是 義中的聖人 對的 便要詳細研究他們的主義和近世社會進化的事 在 馬克思的學說沒有發表以前 世界上講社會 實是不是相符合 主義的 都是一種陳義甚高的理論 離事實太遠 而 社會其所以有進化 是由於社會上大多數的經 馬克思專從事實與歷史方面用功 原原本本把社會問 濟利益相調和 不是由於社會上大多的經濟利益有衝 題的經濟變遷 闡發無遺 他的發明是全憑著經 突 社會上大多數經濟利益相調和 就是為大多數謀 濟原理 馬克思所著的書和所發明的學說 可說是 利益 大多數有利益 社會才有進步 社會上大多數 集幾千年來人類思想的大成 由於他詳細深奧的 的經濟利益之所以要調和的原因 就是要解決人類的 研究 便求出一個結 果 說世界上各種人事的動作 生存問題 古今一切人類之所以要努力 就是因為要 凡是文字記載下來令後人看見的 都可以作為歷史 求生存 人類因為要有不間斷的生存 所以社會才有 他在這種歷史中所發明的最重要之一點 就是說世界 不停止的進化 所以社會進化的定律 是人類求生 一切歷史都是集中於物質 物質有變動 世界也隨之 存 人類求生存 才是社會進化的原因 階級戰爭不 變動 並說人類行為都是由物質的境遇所決定 故人 是社會進化的原因 階級戰爭是社會當進化的時候發 類文明史 只可說是隨物質境遇的變遷史 物質 生的一種病症 這種病症的原因 是人類不能生存 是歷史的重心 馬克思發明物質是歷史的重心 因為人類不能生存 所以這種病症 的結果 便起戰 到底這種道理是對不對呢 經過歐戰後幾年的試驗以 爭 馬克思研究社會問題所有的心得 只見到社會進 來 便有許多人說是不對 到底什麼東西才是歷史的 化的毛病 沒有見到社會進化的原理 所以馬克思只 重心呢 我們國民黨提倡民生主義已經有了二十多 可以說是一個 社會病理家 不能說是一個 社會 年 不講社會主義 只講民生主義 社會主義和民生 生理家 主義的範圍是什麼關係呢 近來美國有一位馬克思的 所以馬克思研究社會問題 只求得社會上 信徒威廉氏 深究馬克思的主義 見得自己同門互相 的一部分毛病 沒有發明社會進化的定律 這位美國 31

34 學者所發明的人類求生存才是社會進化的定律 才是 循進化之理 由天演而至人為 社會主義實為 歷史的重心 人類求生存是什麼問題呢 就是民生問 之關鍵 天演淘汰為野蠻物質之進化 公理良知 題 所以民生問題才可以說是社會進化的原動力 我 實道德文明之進化也 社會組織之不善 雖限於天 們能夠明白社會進化的原動力 再來解決社會問題 演 而改良社會之組織 或者人為之力尚可及乎 社 那才很容易 會主義所以盡人所能 以挽救天演界之缺憾也 其所 馬克思認定階級戰爭才是社會進化的原因 這 主張 原欲推翻弱肉強食 優勝劣敗之學說 而以和 便是倒果為因 因為馬克思的學說顛倒因果 本源不 平慈善 消滅貧富之階級於無形 其主張均分富人之 清楚 所以從他的學說出世之後 各國社會上所發生 資財 表面似合於均產之旨 實則一時之均 而非永 的事實便與他的學說不合 有的時候並且相反 久之均也 故欲永弭貧富之階級 似不得不舍此而另 民生就是政治的中心 就是經濟的中心和種種 歷史活動的中心 好像天空以內的重心一樣 作他圖矣 嘗考社會主義之派別為 一 共產社會主義 從前的社會主義錯認物質是歷史的中心 所以 二 集產社會主義 三 國家社會主義 四 無政府 有了種種紛亂 這好像從前的天文學錯認地球是宇宙 社會主義 自予觀之 則所謂社會主義者僅可區 的中心 所以計算曆數 每三年便有一個月的大差 為二派 一即集產社會主義 一即共產社會主 後來改正太陽是宇宙的中心 每三年後的曆數 才只 義 共產雲者 即人在社會之中 各盡所能 各 有一日之差一樣 我們現在要解除社會問題中的紛 取所需 如父子昆弟同處一家 各盡其生利之能 各 亂 便要改正這種錯誤 再不可說物質是歷史的中 取其衣食所需 不相妨害 不相競爭 郅治 之極 政 心 要把歷史上的政治 社會 經濟種種中心都歸之 府遂處於無為之地位 而歸於消滅之一途 兩相比 于民生問題 以民生為社會歷史的中心 先把民生的 較 共產主義本為社會主義之上乘 然今日一般國民 問題研究清楚了 然後對於社會問題才有解決的辦 道德之程度未能達於極端 盡其所能以求所需者尚居 法 16 少數 任取所需而未嘗稍盡所能者 隨在皆是 於是 盡所能者 其所盡未必充分之能 而取所需者 其所 孫中山先生一生 無論是對人 對事 對物 一 取恐又為過量之需矣 狡猾誠實之不同 其勤惰苦樂 貫堅持理性 平靜的心態 對於馬克思所發明的學 亦因之而不同 其與真正之社會主義反相抵觸 說者 說 主義 更是如此 首先 先生對馬克思畢一生精 謂可行於道德智識完美之後 然斯時人民 道德智識 力研究社會問題高度肯定 從先生的著述中 不難看 既較我人為高 自有實行之力 何必我人之窮思竭 出對馬克思研究辛苦的尊重 而對馬克思的研究成 慮 籌畫於數千年之前乎 我人既為今日之人民 則 果 則是冷靜而慎重的思考 從學說 學理 學術的 對於今日有應負之責任 似未可放棄今日我人應負之 角度去加以剖析 理清事物的來龍去脈 辨明人類求 責任 而為數千年後之人民負責人也 17 生存才是社會進化的定律 才是歷史的重心 人類求 生存就是民生問題 民生問題才是社會進 化的原動 民生主義立意博大 內容廣泛 民生問題囊括人 力 把馬克思顛倒了的因果 再給顛倒回來 使世人 類的生存 生活 生息 社會經濟發展 社會財富分 對人類歷史發展的根本原因的認識回歸本原 配 全體國民的食衣住行 教育從業 社會福利 以 及醫療保險 生老病死 等等等等 但在當時 其首 對於馬克思所宣揚的社會主義與共產主義 孫中 要則在平均地權 節制資本 山先生根據對人類社會演進軌跡的分析 以及對人類 平均地權包括兩大任務 一是核准地價 按地價 社會發展前景的研究 在一次演說中曾作出客觀而中 抽稅 加強土地管理 保證國家財政 二是實現耕者 肯的評述 有其田 前者孫中山先生 已作出詳細周到的實施方 32