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1 第一課耶和華的愛 (1:1-5) 瑪拉基書於主前 440 年左右寫成, 約與尼西米領導的回歸在同一個時期, 所以我們可從尼西米記看出一些背景 當時以色列人在巴比倫, 生活有相當的自由, 很多人已經已事業有成 他們其中多是在巴比倫出生, 他們的家庭 產業 思想以及生活方式全都在巴比倫生根了, 所以並不是每一個人都想回歸 ( 尼七 4) 而那些重返耶路撒冷的發現昔日的榮美都已煙消雲散 後來重建城牆的事也遭遇困難, 甚至有人覺得無法再建下去 ( 尼四 10) 在糧食種缺的時候, 甚至有人藉高利貸去榨取窮人 ( 尼五 4-8) 神藉著瑪拉基的八個反問句, 要叫人看見以色列人的危機不只是在物質生活上, 而是源於他們與神的關係出了問題 我們今天在北美的環境中, 神也用同樣的問題來要我們回轉向祂 一. 宣告 (1) 1. 瑪拉基開宗明意的提醒讀者, 本書的內容是從那裏來的? 為誰寫的? 與現今的我們有什麼關係? 這和我們查考瑪拉基書的心態有什麼影響? 二. 耶和華的揀選之愛 (2-3a) 1. 耶和華一開始用什麼字來提醒祂和以色列人的關係? 為什麼? 2. 色列人的回答是什麼? 為什麼他們會這樣回答呢? 3. 這裏提到了那三個代名詞? 經文所強調的是那個代名詞? 從這裏你看得出誰在主動? 主權在誰那裏? 4. 請注意這兩節的時態, 你看出來有那些時態嗎? 耶和華提到的是從以前就有的愛 而以色列人卻用他們現今的感覺回答, 你覺得這對我們有什麼提醒? 1

2 5. 耶和華對待以掃和雅各有什麼不一樣? 為什麼有這種差別? 耶和華對雅各家的愛從那裏看得出來? 這對我們有什麼應用? 6. 我們怎麼看神的主權和揀選? 這對我每天的生活有什麼影響? 三. 耶和華的公義之愛 (3b-4) 1. 為什麼以色列人亡國後可以歸回而以東人卻山嶺荒涼呢? 以東人比以色列人更敗壞嗎? 2. 以東人是滿有自信 驕傲自大的民族, 但他們從歷史中消失了 聖經告訴我們原因在那裏? 3. 耶和華用祂對以東人的審判來提醒以色列人, 今天我們對神的審判疑惑在那裏? 4. 耶和華的公義之愛在以色列人身上怎麼表現出來? 今天在我們身上怎麼表現出來? 四. 耶和華的普世之愛 (5) 1. 外邦人為什麼會尊耶和華為大? 我曾思想過神的揀選 和公義嗎? 2. 以色列人感覺不到神的愛, 但耶和華卻讓以色列人親眼看見祂在以色列境界之外被尊為大 神這樣提醒以色列人的用意是什麼? 結論 : 今天我要怎麼來看這個 神在何事上愛我 的問題? 2

3 第二課真正的敬虔 (1:6-14) 神藉著瑪拉基向以色列民的第二句問話是 : 敬畏我的在那裡呢?(1:6) 可見 當時以祭司為首的獻祭和敬拜并沒有得到耶和華神的喜悅 他們的敬拜中沒有真正的 敬虔 今天我們要思想的題目是 : 什麼是真正的敬虔? 什麼是合神心意的敬拜? ( 一 ) 神的地位要對 1. 在這一段經文中, 提到那些人際關系? 2. 神與以色列人的關系是什么? 神與我們的關系是什么? 3. 當時的以色列民, 把神的地位放對了嗎? 何以見得? 4. 今天的我們, 把神的地位放對了嗎? 我們是否犯了同樣的錯誤? 5. 請分享你與主耶穌的關系, 祂在你心中的地位 ( 二 ) 內心的態度要對 1. 當時的以色列民, 有那些心態是神所厭惡的? 2. 神怎樣回報他們的心態? 先知如何勸導他們? 3. 今天我們會有那些心態, 也可能是神所不喜悅的? 3

4 4. 請分享你來敬拜主的時候, 是懷著怎樣的心態? ( 三 ) 行為要對 1. 這一段經文提到那些以色列民的惡行? 為何神說 : 這人是可咒詛的? 2. 對我們來說, 有那些行為可能會成為敬拜的攔阻? ( 四 )( 然后 ) 結果才會對 1. 本段經文兩次提到 : 神喜悅外邦人敬拜祂 (1:11,14), 為什麼? 有什麼特別 的涵義? 2. 你享受我們教會的敬拜嗎? 你曾經從敬拜中得著滿足的喜樂嗎? 請分享你的經歷 4

5 週五查經 - 瑪拉基書 第三課 委身的服事 (2:1-9) 這一段經文告訴我們, 祭司 ( 我們都是君尊的祭司 ) 的職責, 除了獻祭以外, 更重要的是 : 存敬畏的心, 忠心的教導神的律法 這對我們的服事, 不管在那些方面, 都是很好的提醒 ( 五 ) 給祭司的誡命 (2:1-4) 6. 神要求祭司們對誡命要存什么樣的態度? 7. 祭司們若不聽從, 會有什么樣的結果? 為什么神好像對他們特別的嚴厲? 8. 誡命的目的是什么? 9. 今天我們對神的命令應有什么樣的心態? 10. 神的命令難守嗎? 請分享你的經驗 ( 六 ) 與利未人的約 (2:5-7) - 神與利未人所定的約是服事的約 ( 民數記 18 章 ) 5. 約的內容如下, 請討論每一點的當時意義 與今日的應用 a. 真實的律法在他口中 b. 嘴裡沒有不義的話 c. 以平安和正直與神同行 d. 使多人回頭離開罪孽 ( 參考雅各書 5:19-20) e. 嘴裡當存知識, 人也當由他口中尋求律法 f. 他是萬軍之耶和華的使者 ( 參考林後 5:20) 6. 歸納上一題的討論, 一個事奉神的人應有何特性? 7. 利未人守約, 會得到什么結果? 5

6 ( 七 ) 祭司的失敗 (2:8-9) 3. 根據先知的話, 當時的祭司在那些事上失敗了? 4. 祭司失敗的結果是什么? 對今天服事神的人有何提醒? 6

7 第四課 合神心意的婚姻觀 (2:10-16) 先知與猶大民對答的第三個問題是 : 我們各人怎麼以詭詐待弟兄, 背棄了神與我們列祖所立的約呢? 事實上, 先知告訴猶大民 : 他們不但以詭詐待弟兄, 更以詭詐待妻子, 而這些都是耶和華所恨惡的 這一段經文的主要教訓是 : 良好的倫理觀念要建立在正確的神學基礎上 ( 八 ) 不應以詭詐待弟兄 (2:10) 11. 先知沒有例舉猶大人的詭詐, 但顯然與當時猶太人欺壓弟兄有關 12. 為什么猶大的民不應以詭詐待弟兄? 13. 今天我們也同有一位主, 就是耶穌基督 ( 林前 8:6), 我們該如何彼此相待? ( 九 ) 一件可憎的事 - 娶事奉外邦神的女子為妻 (2:11-13) 8. 為何律法禁止猶太的男子娶事奉外邦神的女子為妻? 對我們有何教訓? 9. 這件事與下一段經文中的 休妻 有關嗎? 10. 做這樣事的人, 會受到什麼懲罰? ( 十 ) 對 婚姻 的再思 (2:14-16) 5. 婚姻以創造者的目的為基礎 - 神設立婚姻的目的是什麼? 6. 婚姻以神的盟約為約束 a. 舊約中有那些婚姻的盟約?( 參申 24:1-5) b. 新約中主耶穌如何看婚姻的盟約? 7. 對婚姻不忠是一種詭詐的行為 - 何以見得? 8. 離婚是神所恨惡的 - 為什么? 對我們有何提醒? 7

8 第五課神公義的顯現 (2:17-3:6) 先知與猶大民對答的第四個問題是 : 你們用言語煩瑣耶和華, 你們還說 : 我們在何事上煩瑣他呢? 因為你們說 : 凡行惡的, 耶和華眼看為善, 並且他喜悅他們 ; 或說 : 公義的神在那裡呢? 猶大民的言語, 顯示他們對真理的無知, 以偏概全的用現象來妄論真理 神給他們的回答是 : 我必親自來到你們中間, 施行審判, 顯明我的公義 ( 十一 ) 猶大之民懷疑神的公義 (2:17) 14. 為什么他們會懷疑神的公義? 他們的思想與詩人亞薩 ( 詩篇 73) 有何不同? 15. 為何神以他們的問題為 煩瑣 ( 不知所以然 )? 16. 你曾經懷疑過神的公義嗎? 請分享你如何走出疑惑 ( 十二 ) 神公義的終極顯示 (3:1-5) 11. 神公義的終極顯示就是主耶穌的道成肉身 ; 祂所成就的 : a. 死在十架上, 付清了我們的罪債 b. 使我們罪得赦免, 神 ( 因信基督而 ) 稱我們為義 c. 祂再來的時候, 要以公義審判萬民 d. 請思考 : 為何只有如此, 才真正顯明神的公義? 12. 神所差遣 在我前面預備道路 的使者是誰? 他的工作是什麼? 13. 主耶穌如何 忽然進入他的殿? 14. 主耶穌如何 潔淨利未人, 熬煉他們像金銀一樣? 在現今的世代中, 利未人是誰? 15. 請思想 : 主耶穌的審判發生在什麼時候? 從現今的角度去看, 祂要審判什麼樣的人? a. 行邪術的 b. 犯姦淫的 c. 起假誓的 d. 虧負人之工價的 欺壓寡婦孤兒的 屈枉寄居的 e. 不敬畏我的 8

9 ( 十三 ) 永遠不改變的神 (3:6) 9. 耶和華是不改變的 和 雅各之子沒有滅亡 有什麼關系? 10. 神不改變 的事實, 帶給你什麼安慰? 9

10 第六課 轉向神 (3:7-12) 先知與猶大民的第五個對答是 : 萬軍之耶和華說 : 從你們列祖的日子以來, 你們常常偏離我的典章而不遵守 現在你們要轉向我, 我就轉向你們 你們卻問說 : 我們如何才是轉向呢? 先知的回答是 : 不要奪取我的供物, 將當納的十分之一全然獻上 可見奉獻是回轉的第一步 為何如此? 是本課討論的主題 有關十一奉獻的參考經文 : 1. 十分之一屬耶和華 - 地上所有的, 無論是地上的種子是樹上的果子, 十分之一是耶和華的, 是歸給耶和華為聖的 ( 利 27:30) 2. 十分之一歸於利未人 - 凡以色列中出產的十分之一, 我已賜給利未的子孫為業 ; 因他們所辦的是會幕的事, 所以賜給他們為酬他們的勞 ( 民 18:21) 3. 每三年的十分之一 - 每逢三年的末一年, 你要將本年的土產十分之一都取出來, 積存在你的城中 在你城裡無分無業的利未人, 和你城裡寄居的, 並孤兒寡婦, 都可以來, 吃得飽足 這樣, 耶和華你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你 ( 申 14:28-29) ( 十四 ) 轉離與轉向 (3:7) 17. 歷史中的以色列民, 常常轉離神的典章例律 ; 今天有那些事會讓我們轉離神? 18. 轉離神會帶來什麼後果? 轉向神 ( 回轉 ) 有什麼好處? ( 十五 ) 奪取 的損失(3:8-9) 16. 為什麼不獻上當納的十分之一, 就是奪取神的供物? 17. 為什麼回轉的第一步就是在奉獻上忠心? 18. 奪取神的物常是得不償失的, 為什麼? 19. 根據主耶穌的教導, 貪愛錢財 ( 不愿奉獻的原因之一 ) 會導致什麼靈性上的虧損? ( 十六 ) 履行責任 的福份(3:10-12) 11. 照先知所說, 神將如何賜福猶大的民? 12. 沒有損失, 就是得著 (3:11) 請分享您的經歷 13. 主耶穌有那些關於奉獻的教導? 10

11 第七課事奉神 (3:13-4:3) 先知與猶大民的第六個對答是 : 耶和華說 : 你們用話頂撞我, 你們還說 : 我們用什麼話頂撞了你呢? 你們說 : 事奉神是徒然的, 遵守神所吩咐的, 在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒, 有什麼益處呢 先知沒有再回話, 卻將話題轉到將來的事上 - 在神所定的日子, 敬畏耶和華的人必蒙眷顧, 狂傲的和行惡的人必要滅亡 ( 十七 ) 事奉神是徒然的嗎?(3:13-15) 19. 為什麼當時的猶大民會認為事奉神是徒然的? 20. 你盼望從 事奉神 中得著什麼? 你曾經失望過嗎? 21. 將本段經文與 2:17 做一個比較 ; 為什麼這樣的話頂撞了神? ( 十八 ) 以長遠的視野, 來看神的賞賜 與懲罰 (3:16-4:3) 20. 那時, 敬畏耶和華的彼此談論, 耶和華側耳而聽 (3:16) 那時 指的是當時, 不是未來 他們彼此談論的內容是什麼? 耶和華神有何反應? 21. 紀念冊 只在此處出現 ; 類似的記載有 : 出 32:32, 詩 139:16, 賽 4:3,65:6, 結 13:9, 啟 20: 耶和華將如何對待那些敬畏祂的人? 如同人憐恤服事自己的兒子 對我們的事奉有何提醒? 23. 那時你們必歸回 (3:18)? 你們 指 13 到 15 節所提到, 那些頂撞神的人 到那時他們才明白善人與惡人, 以及事奉神與不事奉神的人, 不同的遭遇 24. 那日, 耶和華大而可畏的日子 (4:5), 將有 分別 火 日頭 的事情發生, 它們各有何意義? 那日 帶個你什麼感覺? ( 十九 ) 瑪拉基書的結語 (4:4-6) 14. 瑪拉基書的最后三節, 也是十二小先知書的總結 15. 摩西, 以利亞代表了舊約到新約的承傳 16. 瑪拉基書的教導 - 反思信仰 修正所行 深化靈命 請分享您的得著 11

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