- 稱頌那位使人休息的神 (46:8-11) 2. 稱頌那位人避難所的神 (46:1-3) 2.1 [46:1] 避難所原文的字根是動詞的倚靠信賴 hope trust 的意思這個字用來形容躲避風雨躲避危險的意思, 可指高處巖石山洞等地方 ( 參考詩 62:7; 94:22; 104:1

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淇雷
5 years ago
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1 第一課 : 戰場上脫戰衣的人 ( 詩 46) (Peter Yiu) 1. 引言 1.1 寫作年分 - 學者意見紛紛有的認為是出埃及時期摩西姐姐米利暗之歌就是詩篇 46 篇的藍本有的認為本篇屬於猶大約沙法王在對抗摩押亞捫和米烏尼人攻擊時的詩歌 ( 代下 18:13-19) 有的認為是耶路撒冷在面對亞述外敵勢力和攻擊時所作的詩歌 ( 王下 18:13-19; 賽 36:1-37:38) 本篇較有可能是屬於被擄前的作品 1.2 體裁 / 信息本篇內容重點與 48, 76, 84, 87, 122 詩篇一樣, 它們的焦點都是放在將來要發生的事情之上故此, 有學者將它們統稱為末世之歌有學者認為這是一首慶祝耶和華作王的詩歌本篇針對錫安城之慶典, 稱之為錫安之歌若按本篇的兩處副歌來看, 它們的信息是直接而清楚地重申複述一點 : 就是在神裏面蒙祂的保障, 因此它應該是一首信心之歌 - 馬丁路得就按照本篇體裁, 改編為振奮人心靈的堅固保障歌 - 第 46 篇的鑰字是地字, 該字在本篇裏重複出現了多次 (2,6,8,9,10), 在神的地上必蒙保障, 這是一首稱揚那位與祂子民同在的神 1.3 結構全文其分三段, 每一段以細拉分隔 ; 並附有重複的副歌 - 萬軍之耶和華與我們同在 ; 雅各的神是我們的避難所! (46:7, 11) 按照希伯來文 BHS 版本, 第三節的細拉之為也同樣附有一句副歌本篇大綱如下 : - 稱頌那位人避難所的神 (46:1-3) - 稱頌那位與人同在的神 (46:4-7) 1

2 - 稱頌那位使人休息的神 (46:8-11) 2. 稱頌那位人避難所的神 (46:1-3) 2.1 [46:1] 避難所原文的字根是動詞的倚靠信賴 hope trust 的意思這個字用來形容躲避風雨躲避危險的意思, 可指高處巖石山洞等地方 ( 參考詩 62:7; 94:22; 104:18; 144:2) 詩人因身處危難, 因而在這裏渴求一處可供躲藏之所詩人發現只有神, 祂才是最安全最穩妥最可靠的地方力量原文有能力強壯的意思, 神是最有力量最為安全可靠幫助有拯救的意思, 指實際上施行拯救的行動 ( 詩 10:14; 37:40; 28:7) 詩人在這裡加了兩個片語去強化深化幫助一詞 - 患難裏的幫助即是在最需要的時候, 就可以得著神的恩慈扶助解脫危困 ; - 隨時的幫助指可以常常地適切地徹底地得著神的扶持 2.2 [46:2-3] 地雖改變 - 指地震不論地震有多強多可怕, 但我們不必驚怕, 因為耶和都是創造大地的主宰 ( 創 1:9-10) 山雖搖動到海中心 - 山一貫是堅固穩定的象徵, 但現在卻震盪, 並且向著海中心移動山已失去了原有穩定的價值, 反而成為破壞性的代表海濤儘管翻騰匉訇翻騰指巨浪翻起來的泡沫 ; 匉訇可譯作澎湃的意思, 是指低沉的嗥聲, 隆隆巨響山雖因海漲而戰抖翻騰波濤連崇山峻嶺都吞噬掉了我們也不害怕這並不表示凡信靠神的人, 就能夠豁免恐懼的感覺, 好像他們是百毒不侵, 沒有情感的人一樣事實上, 凡堅心信靠神的人, 他有勇氣去面對困難, 雖然會遭遇驚恐的事, 但卻不至於受制於恐懼之中相反, 他會把一切所遭遇的事情, 以信心交托給神, 並心存盼望地等候神的憐憫和恩典 2.3 小結 : 第一段的主旨是引導神子民的眼目從各種驚駭中, 各樣的自然災禍裏, 轉而定睛 2

3 注視於神人雖身處困境裏, 但仍因著信而能夠享受著從天上來的平靜安穩, 因為神是避難所, 就可以不受任何勢力所騷擾 3. 稱頌那位與人同在的神 (46:4-7) 3.1 [46:4] 有一條河 - 按實際的地理環境, 耶路撒冷城內並沒有一條河流 - 這裡的有一條河是喻意神的同在耶路撒冷城內的河流一如昔日伊甸園, 同樣象徵神的臨在 ( 創 2:10-14); - 這裡的有一條河是喻意神的祝福昔日河流流經伊甸園, 滋潤了園中的百物這裡的一條河流經耶路撒冷, 也照樣滋潤該城和其中的居民, 使他們充滿了飽足和歡樂這河的分汊是指這條河支流眾多, 昔日伊甸園內的河流是分為四這支流, 使各處得著滋潤, 讓園內充滿生氣同樣地, 它眾多的支流也照樣使神的城充滿快樂至高者是神的尊稱聖所本來只不過是一處十分普通的地方, 只是為了神的緣故, 被分別為聖, 分別出來作為獻祭敬拜之用該城被稱為聖所, 是因為至高者居住在其中 3.2 [46:5-6] 第 5 6 節分別描述城內城外的對比和分別城內是有神居住在其中, 而在城外卻是沒有神臨在的列邦兩節的結構如下 : A 神在其中, 城必不動搖 ; B 到天一亮, 神必幫助這城 A 外邦喧嚷, 列國動搖 ; B 神發聲, 地便鎔化 A A : - A 神在其中, 城必不動搖只要有神的同在, 城必然平靜安穩 ; 而其中的 3

4 子民是和睦地相處 ; - A 外邦喧嚷沒有神的外邦城邑卻沒有平靜, 其中充滿了喧嚷, 終日吵鬧不休, 同時也缺乏安穩和妥當列國搖動亦國際間充滿了猜忌爭鬥戰爭 B B : - B 到天一亮天亮表示神的拯救恩慈和祂的公義良善 ( 賽 37:36), 天亮常被喻為神的幫助和臨在的意思 ( 詩 17:15; 90:14; 143:8; 哀 3:23) - B 神發聲象徵神的怒吼 ( 摩 1:2), 有如打雷巨響 ( 詩 29:3-9), 結果地就融化即人心熔化, 盡都巨服在神的威嚴主權之下這兩節主要是指神為祂的子民所施的救贖恩典 ; 同時也引申為末日時神要施行的審判 3.3 [46:7] 詩人以萬軍之耶和華雅各的神兩個名字來尊稱神萬軍原文指軍隊, 這字用於耶和華, 以示祂為爭戰的神 ( 摩 5:14) 雅各的神強調祂是與以色列立約的神 ( 詩 20;1; 5:9; 76:6; 81:1) 這尊稱同時也表示神與他們的密切關係, 他們是屬乎神的神與我們同在是這兩個對神尊稱的真實意義 ( 賽 7:14; 8:8; 太 1:23) 避難所又指高處無法達至的高地 ( 詩 62:2, 6; 賽 25:12) 在這裏引申為一處安全可靠而又穩妥的高地 3.4 小結上一段所描述 (46:1-3), 雖然是地移山崩, 海濤洶湧, 但對一座至高者的聖城卻毫無威脅可言無論天地怎樣改變, 一點也不能改變影響聖城內的平靜安穩原因是因為有神居住在其中, 有神與其子民同在, 所以該城必不會受到任何攻擊, 是最安全的避難所在城中的子民滿有喜樂和富足 4. 稱頌那位使人休息的神 (46:8-11) 4.1 [46:8-9] 4

5 詩人邀請神的子民來看來首先要來到神的面前, 不要因環境惡劣就逃走, 甚至失去志氣和信心看然後去看看神的作為, 仔細觀察, 反覆思想神在歷史裏所行的奇妙大能和恩惠詩人勸勉民眾把眼光從恐懼和混亂的環境裏, 轉移向神那裏, 定睛注視在神的作為上, 注視在神的身上神的作為具體是甚麼? 詩人舉出四個例子 : (i) 祂使地怎樣荒涼 - 有可能是指神把圍困耶路撒冷的亞述王西拿基立趕離以色列亞述這股強大的敵對勢力, 於一夜之間潰不成軍, 棄甲曳兵而逃 ( 賽 37:36-38) (ii) 祂止息刀兵 - 神使戰爭止息, 恢復和平, 讓祂的子民在安泰的環境下生活 ( 賽 2:4; 結 39:9; 亞 9:10) (iii) 直到地極 - 神的旨意不單要使以色列蒙恩, 安享太平, 而是要將這和平延伸到世界上每個角落 ( 賽 48:20; 49:6) (iv) 他折弓斷槍, 把戰車焚燒在火中 - 弓和槍代表軍事的力量, 神要把這等戰爭工具徹底清除最後把最重要的軍械戰車用火焚燒這喻意國泰民安, 遍地和平 ( 參書 11:6, 9) 4.2 [46:10] 第 10 節是神自己的發言, 包含了兩道命令 : 你們要休息要知道我是神 - 你們要休息 - 不論敵對勢力如何倡狂, 外在環境如何惡劣, 甚至天翻地覆, 山崩地裂, 神的子民都無需驚懼, 也不必投靠外人, 尋求援助 ( 賽 30:15), 他們只要憑著信心, 在神面前安靜歇息等候 - 要知道我是神 - 神命令祂的子民要打從心底裏去相信神, 嘗試去經歷神的真實可靠, 並全心全意地降服在神的主權之下我必在外邦中被尊崇, 在遍地上也被尊崇神的名不單止要在猶太地被尊崇, 更要在全地列國中被尊崇 4.3 [46:11] - 參考 46:7 5

6 4.4 小結 : 這段總結了全篇的意旨, 勸勉民眾去親身認識和體驗神的作為, 進而鼓勵他們全心全意的倚靠神, 然後一同去見證這奇妙而大有能力的主宰 5. 總結 / 反思 5.1 神是我們的避難所神是我們的避難所這句重覆出現了三次, 第 1 節導出整篇詩篇的主題, 第 7 11 節是詩篇的副歌 refrain, 將整篇分為三個段落 : 第一段即使面對大自然勢力下可怕的景象下, 神的子民也不害怕 ; 第二段描述神的城, 因有神居住在其中, 該城永不搖動, 城內居民得享平靜安穩相比起城外的列國, 喧鬧爭鬥, 沒有平安 ; 第三段是讚頌神的作為, 詩人邀請讀者來到神面前, 去仔細看神的作為, 祂止息地上戰事, 毀滅所有戰爭工具, 讓人享受真正的和平安穩 5.2 神的名字詩篇中神以萬軍之耶和華雅各的神避難所為尊稱, 這些名字反映神子民對祂的認識和認信第一萬軍之耶和華顯示神以大能戰士的角色, 帶領眾天軍幫助祂的子民面對大自然列國對他們的威脅, 這是他們所面對的兩大主要危害, 但神卻能賜給他們平靜安穩神發聲, 地就熔化展示祂作為大自然宇宙的創造者本色,; 第二雅各的神強調祂與以色列民長遠的關係, 神是以色列民族歷史的主, 祂與以色列民的先祖建立關係, 祝福帶領保護他們 ; 第三神是屬祂子民的避難所, 當他們遭遇危難時, 祂是他們隨時的幫助, 這是屬神子民不害怕的原因 5.3 神止息人類一切的戰爭詩篇最後一段, 神要毀滅一切戰爭的工具戰爭鬥爭帶來的破壞性將要結束, 因為這是違反神的心意, 和祂的屬性戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲, 並那滾在血中的衣服, 都必作為可燒的, 當作火柴因有一嬰孩為我們而生 ; 有一子賜給我們政權必擔在他的肩頭上 ; 他名稱為奇妙策士全能的神永在的父和平的君他的政權與平安必加增無窮 ( 賽 9:5-7) 惟有主掌權, 地上一切人與人國與國的 6

7 爭鬥才能息止 5.4 你們要休息, 要知道我是神當我們休息, 安靜在主面前時, 我們會發現 : 縱使天地改變, 海濤怒吼, 山崩地裂 ; 但是神的慈愛卻永不改變, 神依然是執掌王權, 統治大地的主宰, 也是歷史的主王的心在耶和華手中, 好像隴溝的水隨意流轉 ( 箴 21:1) 無論世局如何轉變, 也無論是變得如何艱辛困苦, 我們仍然能夠安然渡過神是昔在今在永在的神, 在祂沒有絲毫轉動影兒但願我們能定睛仰望那位看不見的神, 將一切纏擾的事務掛慮重擔放下, 享受神所賜的平靜安穩因為我留下平安給你們 ; 我將我的平安賜給你們我所賜的, 不像世人所賜的你們心裡不要憂愁, 也不要膽怯 ( 約 14:27) 7

BCAD 掌握歷史, 操縱宇宙, 生命的主 6: 358: 12 10: 7, 910: 14 11: 2514: 615: 1 7: 149: 6-7 為童女所生的基督將秉公行義, 掌王權並與神子民永遠同在. 兆頭 7: 14 為我們而生痛苦幽暗得著榮耀 9: 6, 1 一亞當犯罪將人類陷

BCAD 掌握歷史, 操縱宇宙, 生命的主 6: 358: 12 10: 7, 910: 14 11: 2514: 615: 1 7: 149: 6-7 為童女所生的基督將秉公行義, 掌王權並與神子民永遠同在. 兆頭 7: 14 為我們而生痛苦幽暗得著榮耀 9: 6, 1 一亞當犯罪將人類陷第十九卷第七期更新傳道會 Christian Renewal Mission 二一五年十一十二月合刊 35 Kallang Pudding Road, Tong Lee Building, Block A, #10-01, Singapore 349314 MICA (P) 001/06/2009 歡迎索閱敬請支持地址變更請即通知因此主自己要給你們一個兆頭必有童女懷孕生子給他起名叫以馬內利

- 稱頌那位使人休息的神 (46:8-11) 2. 稱頌那位人避難所的神 (46:1-3) 2.1 [46:1] 避難所 原文的字根是動詞的倚靠 信賴 hope trust 的意思 這個字用來形容躲避風雨 躲避危險的意思, 可指高處 巖石 山洞等地方 ( 參考詩 62:7; 94:22; 104:1

- 稱頌那位使人休息的神 (46:8-11) 2. 稱頌那位人避難所的神 (46:1-3) 2.1 [46:1] 避難所原文的字根是動詞的倚靠信賴 hope trust 的意思這個字用來形容躲避風雨躲避危險的意思, 可指高處巖石山洞等地方 ( 參考詩 62:7; 94:22; 104:1