Microsoft Word - GUWENGUAZI新選古文觀止.doc

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1 新選 古文觀止 新選 古文觀止卷一周文 鄭伯克段于鄢隱公元年 左傳 初, 鄭武公娶于申, 曰武姜 生莊公及共叔段 莊公寤生, 驚姜 氏, 故名曰寤生, 遂惡之 愛共叔段, 欲立之 亟請於武公, 公弗許 及莊公即位, 為之請制 公曰 : 制, 巖邑也 虢叔死焉, 佗邑 唯命 請京, 使居之, 謂之京城大叔 祭仲曰 : 都城過百雉, 國之害也 先王之制, 大都不過參國之 一, 中 五之一, 小 九之一 今京不度, 非制也, 君將不堪 公 曰 : 姜氏欲之, 焉辟害 對曰 : 姜氏厭之有? 不如早為之所, 無使滋蔓, 蔓難圖也 蔓草猶不可除, 況君之寵弟乎? 公曰 : 多 行不義, 必自斃, 子姑待之 既而大叔西鄙北貳於己 公子呂曰 : 國不堪貳 君將若之何? 欲與大叔, 臣請事之 若弗與, 則請除之, 無生民心 公曰 : 無 庸, 將自及 大叔又收貳以為己邑 至於于廩延 子封曰 : 可矣! 厚將得眾 公曰 : 不義不暱, 厚將崩 大叔完聚, 繕甲兵, 具卒乘, 將襲鄭, 夫人將啟之 公聞其期曰

2 : 可矣 命子封帥車二百乘以伐京, 京叛大叔段 段入于鄢, 公 伐諸鄢 五月辛丑, 大叔出奔共 書曰 : 鄭伯克段于鄢 段不弟, 故不言弟 如二君, 故曰克 稱鄭伯, 譏失教也 謂之鄭志, 不言出奔, 難之也 遂寘, 姜氏于城潁, 而誓之曰 : 不及黃泉, 無相見也 既而 悔之 潁考叔為潁谷封人, 聞之 有獻於公, 公賜之食 食舍肉, 公 問之 對曰 : 小人有母, 皆嘗小人之食矣 未嘗君之羹, 請以遺之 公曰 : 爾有母遺, 繄我獨無 潁考叔曰 : 敢問何謂也? 公語之故, 且告之悔 對曰 : 君何患焉 若闕地及泉, 隧而相見, 其誰曰不然? 公從之 公入而賦 : 大隧之中, 其樂也融融 姜出而賦 : 大隧之外, 其樂也泄泄 遂為母子如初 君子曰 : 潁考叔, 純孝也, 愛其母, 施及莊公 詩曰 : 孝子 不匱, 永錫爾類 其是之謂乎 周鄭交質隱公三年 左傳 鄭武公 莊公為平王卿士 王貳于虢, 鄭伯怨王 王曰 : 無之 故周鄭交質 : 王子狐為質於鄭, 鄭公子忽為質於周 王崩, 周人將畀虢公政 四月, 鄭祭足帥師取溫之麥 ; 秋, 又 名成周之禾 周鄭交惡

3 君子曰 : 信不由中, 質無益也 明恕而行, 要之以禮, 雖無有 質, 誰能間之? 苟有明信, 澗溪沼沚之毛, 蘋蘩薀藻之菜, 筐筥錡釜 之器, 潢汙行潦之水, 可藨於鬼神, 可羞於王公 ; 而況君子結二國之 信, 行之以禮, 又焉用質? 風有采蘩采蘋, 雅有行葦泂酌, 昭忠信也 石碏諫寵州吁隱公三年 左傳 衛莊公娶于齊東宮得臣之妹, 曰莊姜 美而無子, 衛人所為賦碩 人也 又娶于陳, 曰厲媯 生孝伯, 早死 其娣戴媯, 生桓公, 莊姜 以為己子 公子州吁, 嬖人之子也 有寵而好兵, 公弗禁, 莊姜惡之 石碏諫曰 ; 臣聞愛子, 教之以義方, 弗納於邪 驕奢淫佚, 所 自邪也 四者之來, 寵祿過也 將立州吁, 乃定之矣 若猶未也, 階 之為禍 夫寵而不驕, 驕而能降, 降而不憾, 憾而能眕者, 鮮矣 且 夫賤妨貴, 少陵長, 遠間親, 新間舊, 小加大, 淫破義, 所謂六逆也 君義, 臣行, 父慈, 子孝, 兄愛, 弟敬, 所謂六順也 去順效逆, 所以速禍也 君人者, 將禍是務去, 而速之, 無乃不可乎 弗聽 其子厚與州吁遊, 禁之, 不可 桓公立, 乃老 曹劌論戰莊公十年 左傳 十年春, 齊師伐我, 公將戰 曹劌請見, 其鄉人曰 : 肉食者謀

4 之, 又何間焉? 劌曰 : 肉食者鄙, 未能遠謀 遂入見 問何以戰? 公曰 : 衣食所安, 弗敢專也, 必以分人 對曰 : 小惠未偏, 民弗從也 公曰 : 犧牲玉帛, 弗敢加也, 必以信 對曰 : 小信未孚, 神弗福也 公曰 : 小大之獄, 雖不能察, 必以情 對曰 : 忠之屬也, 可以一戰 戰則請從 公與之乘, 戰於長勺 公將鼓之 劌曰 : 未可 齊人三鼓, 劌曰 : 可矣 齊師敗績, 公將馳之, 劌曰 : 未可 下視其轍, 登軾而望之, 劌曰 : 可矣 遂逐齊師 既克, 公問其故, 對曰 : 夫戰, 勇氣也 一鼓作氣, 再而衰, 三而竭 彼竭我盈, 故克之 夫大國難測也, 懼有伏焉 ; 吾視其轍亂, 望其旗靡, 故逐之 齊桓公伐楚盟屈完僖公四年 左傳 春, 齊侯以諸之師侵蔡, 蔡潰, 遂伐楚 楚子使與師言曰 : 君處北海, 寡人處南海, 唯是風馬牛不相及 也 不虞君之涉吾地也, 何故? 管仲對曰 : 昔召康公命我先君大公曰 : 五侯九伯, 女實征之, 以夾輔室 賜我先君履, 東至於海, 西至於河, 南至於穆陵, 北 至於無棣 爾貢包茅不入, 王祭不共, 無以縮酒, 寡人是徵 昭王南 征而不復, 寡人是問 對曰 : 貢之不入, 寡君之罪也, 敢不共給

5 ? 昭王之不復, 君其問諸水濱! 師進, 次於陘 夏, 楚子使屈完如師 師退, 次於召陵 齊侯陳諸侯之師, 與屈 完乘而觀之 齊侯曰 : 豈不榖是為? 先君之好是繼, 與不榖同好何? 對曰 : 君惠徼福於敞邑之社稷, 辱收寡君, 寡君之願也 齊 侯曰 : 以此眾戰, 誰能禦之? 以此攻城, 何城不克? 對曰 : 君 若以德綏諸侯, 誰敢不服? 君若以力, 楚國方城以為城, 漢水以為池 ; 雖眾無所用之 屈完及諸侯盟 宮之奇諫假道僖公五年 左傳 晉侯復假道於虞以伐虢, 宮之奇諫曰 : 虢, 虞之表也 虢亡, 虞必從之 晉不可啟, 寇不可翫, 一之謂甚, 其可再乎? 諺所謂輔車 相依, 脣亡齒寒者, 其虞虢之謂也 公曰 : 晉, 吾宗也 豈害我哉? 對曰 : 大伯 虞仲, 大王 之昭也 大伯不從, 是以不嗣 虢仲 虢叔, 王季之穆也 為文王卿 士, 勳在王室, 藏於盟府 將虢是滅, 何愛於虞? 且虞能親於桓莊乎? 其愛之也, 桓莊之族何罪? 而以為戮 不唯偪乎? 親以寵偪, 猶尚 害之, 況以國乎? 公曰 : 吾享祀豐絜, 神必據我 對曰 : 臣聞之, 鬼神非人 實親, 惟德是依 故周書曰 : 皇天無親, 惟德是輔 又曰 : 黍

6 稷非馨, 明德惟馨 又曰 : 民不易物, 惟德繄物 如是則非德, 民不和, 神不享矣 神所馮依, 將在德矣 若晉取虞, 而明德以薦 馨香, 神其吐之乎? 弗聽, 許晉使 宮之奇以其族行, 曰 : 虞不臘矣! 在此行也, 晉不更舉矣 冬, 晉滅虢 師還, 館於虞, 遂襲虞, 滅之, 執虞公 子魚論戰僖公二十二年 左傳 楚人伐宋以救鄭, 宋公將戰 大司馬固諫曰 : 天之棄商久矣! 君將興之, 弗可赦也已 弗聽 及楚人戰于泓, 宋人既成列, 楚人未既濟 司馬曰 : 彼眾我寡, 及其未既濟也, 請擊之 公曰 : 不可 既濟, 而未成列, 又 以告 公曰 : 未可 既陳而後擊之, 宋師敗績 公傷股, 鬥官殲 焉 國人皆咎公 公曰 : 君子不重傷, 不禽二毛 古之為軍也, 不 以阻隘也 寡雖亡國之餘, 不鼓不成列 子魚曰 : 君未知戰 勍 敵之人, 隘而不列, 天贊我也 阻而鼓之, 不亦可乎? 猶有懼焉! 且 今之勍者, 皆吾敵也 雖及胡耇, 獲則取之, 何有於二毛? 明恥教戰, 求殺敵也 傷未及死, 如何勿重? 若愛重傷, 若愛重傷, 則如勿傷 愛其二毛, 則如服焉! 三軍以利用也, 金鼓以聲氣也, 利而用之,

7 阻隘可也 聲盛致志, 鼓儳可也 介之推不言祿僖公二十四年 左傳 晉侯賞從亡者, 介之推不言祿, 祿亦弗及 推曰 : 獻公之子九人, 唯君在矣 惠懷無親, 外內棄之 天未 絕晉, 必將有主 主晉祀者, 非君而誰? 天實置之, 而二三子以為己 力, 不亦誣乎? 竊人之財, 猶謂之盜 況貪天之功, 以為己力乎? 下 義其罪, 上賞其奸, 上下相蒙, 難與處矣 其母曰 : 盍亦求之? 以死誰懟? 對曰 : 尤而效之, 罪又甚 焉! 且出怨言, 不食其食 其母曰 : 亦使知之, 若何? 對曰 : 言, 身之文也 身將隱, 焉用文之? 是求顯也 其母曰 : 能 如是乎? 與女偕隱 遂隱而死 晉侯求之不獲, 以, 矊上為之田 曰 : 以志吾過, 且旌善人 燭之武退秦師僖公三十年 左傳 晉侯泰伯圍鄭, 以其無禮於晉, 且貳於楚也 晉軍函陵, 秦軍氾 南 佚之狐言於鄭伯曰 : 國危矣! 若使燭之武見秦君, 師必退 公從之 辭曰 : 臣之壯也, 猶不如人 今老矣, 無能為也已 公 曰 : 吾不能早用子, 今急而求子, 是寡人之過也 然鄭亡, 子亦有

8 不利焉 許之, 夜縋而出 見秦伯曰 : 秦晉圍鄭, 鄭既知亡矣 若亡鄭而有益于君, 敢以 煩執事 越國以鄙遠, 君知其難也 焉用亡鄭以陪鄰? 鄰之厚, 君之 薄也 若舍鄭以為東道主, 行李之往來, 共其乏困, 君亦無所害 且 君嘗為晉君賜矣, 許君焦 瑕, 朝濟而夕設版焉, 君之所知也 夫晉, 何厭之有? 既東封鄭, 又欲肆其西封, 若不闕秦, 將焉取之? 闕秦 以利晉, 唯君圖之 秦伯說, 與鄭人盟 使杞子 逢孫 楊孫戍之, 乃還 子犯請擊之, 公曰 : 不可, 微夫人力不及此 因人之力而敝之, 不仁 失其所與, 不知 以亂易整, 不武 吾其還也 亦去之 卷二 周文 呂相絕秦成公十三年 左傳 晉侯使呂相絕秦 曰 : 昔逮我獻公及穆公相好, 戮力同心, 申 之以盟誓, 重之以昏姻 天禍晉國, 文公如齊, 惠公如秦, 無祿獻公 即世, 穆公不忘舊德, 俾我惠公, 用能奉祀于晉 ; 又不能成大勳, 而 為韓之師 亦悔於厥心, 用集我文公, 是穆之成也! 文公躬擐甲冑, 跋履山川, 踰越險阻, 征東之諸侯, 虞 夏 商 周之胤而朝諸秦, 則亦既報舊德矣 鄭人怒君之疆埸, 我文公帥諸侯秦圍鄭 秦大夫不詣于我寡君,

9 擅及鄭盟, 諸侯疾之, 將致命于秦 文公恐懼, 綏靖諸侯 秦師克還 無害, 則是我有大造於西也 無祿, 文公即世, 穆不為弔, 蔑死我君 ; 寡我襄公 ; 迭我殽地 ; 奸絕我好 ; 伐我保城 殄滅我費滑 ; 散離我兄弟 ; 撓亂我同盟 ; 傾覆 我國家 我襄公未忘君之舊勳, 而懼社稷之隕, 是以有殽之師 猶願 赦罪于穆公, 穆公弗聽, 而即楚謀我 天誘其衷, 成王隕命, 穆公是 以不克逞志于我 穆 襄即世, 康 靈即位 康公我之自出, 又欲闕翦我公室 ; 傾 覆我社稷 ; 帥我蝥賊, 以來蕩搖我邊疆, 我是以有令狐之役 康猶不 悛, 入我河曲 ; 伐我涑川 ; 俘我王官 ; 翦我羈馬, 我是以有河曲之戰 東道之通, 則是康公絕我好也 及君之嗣也, 我君景公, 引領西望, 曰 : 庶撫我乎! 君亦不 惠稱盟, 利吾有狄難入我河縣 ; 焚我箕 郜 ; 芟夷農功 ; 虔劉我邊陲 ; 我是以有輔氏之聚 君亦悔禍之延, 而欲徼福于先君獻穆, 使伯車 來命我景公 曰 : 吾與女, 同好棄惡, 復修舊德, 以追念前勳 言誓未就, 景公即世, 我寡君是以有令狐之會 君又不祥, 背棄盟誓 白狄及君同州, 君之仇讎, 而我之昏姻也 君來賜命曰 : 吾與女 伐狄 寡君不敢顧昏姻, 畏君之威而受命於使 君有二心於狄, 曰 : 晉將伐女 狄應且憎, 是用告我 楚人惡君之二三其德也亦來告

10 我曰 : 秦背令狐之盟, 而來求盟于我 昭告昊天上帝, 秦三公, 楚 三王, 曰 : 余雖與晉出入, 余唯利是視 不穀惡其無成德, 是用 宣之, 以懲不壹 諸侯備聞此言, 斯是用痛心疾首, 暱就寡人 寡人帥以聽命, 唯好是求, 君若惠顧諸侯, 矜哀寡人而賜之盟, 則寡人之願也 其承寧諸侯退, 豈敢徼亂? 君若不施大惠, 寡人不佞, 其不能以諸侯退矣! 敢盡布之執事, 俾執事實圖利之 駒支不屈于晉襄公十四年 左傳 會于向, 將執戎子駒支, 范宣子親數諸朝 曰 : 來, 姜戎氏 昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州, 乃祖吾離被苫蓋, 蒙荊棘, 以來歸我先 君 我先君惠公有不腆之田, 與女剖分而食之 今諸侯之事我寡君, 不如昔者, 蓋言語漏洩, 則職女之由 詰朝之事, 爾無與焉, 與將執 女 對曰 : 昔秦人負恃其眾, 貪于土地, 逐我諸戎 惠公蠲其大德, 謂我諸戎, 是四嶽裔冑也 毋是翦棄賜我南鄙之田, 狐狸所居, 豺 狼所嗥 我諸戎除翦其荊棘, 驅其狐狸豺狼, 以為先君不侵不叛之臣, 至于今不貳 昔文公與秦伐鄭, 秦人竊與鄭盟而舍戍焉, 於是乎有殽之師 晉 禦其上, 戎亢其下, 秦師不復, 我諸戎實然 譬如捕鹿, 晉人角之, 諸戎掎之, 與晉踣之 戎何以不免? 自是以來, 晉之百役, 與我諸戎

11 , 相繼于時, 以從執政, 猶殽志也 豈敢離惕? 今官之師旅, 無乃實 有所闕, 以攜諸侯, 而罪我諸戎 我諸戎飲食衣服, 不與華同, 贄幣 不通, 言語不達, 何惡之能為? 不與於會, 亦無瞢焉! 賦青蠅而退 宣子辭焉 使即事於會, 成愷悌也 子產告范宣子輕幣襄公二十四年 左傳 范宣子為政, 諸侯之幣重, 鄭人病之 二月, 鄭伯如晉 子產寓書於子西, 以告宣子, 曰 : 子為晉國, 四鄰諸侯, 不聞令德而聞重幣 僑也惑之 僑聞君子長國家者, 非 無賄之患, 而無令名之難, 夫諸侯之賄, 聚於公室, 則諸侯貳 ; 若吾 子賴之, 則晉國貳 諸侯貳則晉國壞, 晉國貳則子之家壞 何沒沒也? 將焉用賄? 夫令名, 德之輿也 德, 國家之基也 有基無壞, 無亦是務乎? 有德則樂, 樂則能久 詩云 : 樂只君子, 邦家之基 有令德也夫! 上帝臨女, 無貳爾心 有令名也夫! 恕思以明德, 則令名載而 行之, 是以遠至邇安 毋寧使人謂子, 子實生我, 而謂子浚我以生乎? 象有齒以焚其身, 賄也 宣子說, 乃輕幣 晏子不死君難襄公二十五年 左傳

12 崔武子見棠姜而美之, 遂取之 莊公通焉, 崔子弒之 晏子立於崔氏之門外, 其人曰 : 死乎? 曰 : 獨吾君也乎哉? 吾死也 曰 : 行乎? 曰 : 吾罪也乎哉? 吾亡也? 曰 : 歸乎? 曰 : 君死安歸? 君民者, 豈以陵民? 社稷是主 臣君者, 豈為其口實? 社稷是養 故君為社稷死則死之 ; 為社稷亡則亡之 若 為己死而為己亡, 非其私暱, 誰敢任之? 且人有君而弒之, 吾焉得死 之? 而焉得亡之? 將庸何歸? 門啟而入, 枕尸股而哭 興, 三踊而出 人謂崔子必殺之, 崔子 曰 : 民之望也, 舍之得民 子產論政寬猛昭公二十年 左傳 鄭子產有疾 謂子大叔曰 : 我死, 子必為政 唯有德者能以寬 服民, 其次莫如猛 夫火烈, 民望而畏之, 故鮮死焉 水懦弱, 民狎 而翫之, 則多死焉 故寬難 疾數月而卒 大叔為政, 不忍猛而寬 鄭國多盜, 取人于萑苻之澤 大叔悔之, 曰 : 吾早從夫子, 不及此 興徒兵以攻萑苻之盜, 盡殺之, 盜 少止 仲尼曰 : 善哉! 政寬則民慢, 慢則糾之以猛 猛則民殘, 殘則 施之以寬 寬以濟猛 ; 猛以濟寬, 政是以和 詩曰 : 民亦勞止, 汔可小康, 惠此中國, 以綏四方 施之以

13 寬也 毋從詭隨, 以謹無良, 式遏寇虐, 慘不畏明 糾之以猛也 柔遠能邇, 以定我王 平之以和也 又曰 : 不競不絿, 不剛 不柔, 布政優優, 百祿是遒 和之至也! 及子產卒, 仲尼聞之, 出涕曰 : 古之遺愛也 蓼莪詩經 蓼蓼者莪, 匪莪伊蒿, 哀哀父母, 生我劬勞! 蓼蓼者莪, 匪莪伊 蔚, 哀哀父母, 生我勞瘁! 缾之罄矣, 維罍之恥, 鮮民之生, 不如死之久矣! 無父何怙? 出 則銜恤, 入則靡至 父兮生我! 母兮鞠我! 拊我畜我, 長我育我, 顧我復我, 出入腹 我, 欲報之德, 昊天罔極! 南山烈烈, 飄風發發 民莫不穀, 我獨何害! 南山律律, 飄風弗 弗 民莫不穀, 我獨不卒! 勸學荀子 君子曰 : 學不可以已 青 取之於藍, 而青於藍 ; 冰 水為之, 而寒於水 木直中繩, 輮以為輪, 其曲中規, 雖有槁曝, 不復挺者, 輮使之然也 故木受繩則直, 金就礪則利 ; 君子博學而日參省乎己, 則知明而行無過矣 故不登高山, 不知天之高也 ; 不臨深谿, 不知地 之厚也 ; 不聞先王之遺言, 不知學問之大也 干越夷貉之子, 生而同

14 聲, 長而異俗, 教使之然也... 吾嘗終日而思矣, 不如須臾之所學也 吾嘗跂而望矣, 不知登高 之博見也 登高而招, 臂非加長也, 而見者遠 ; 順風而呼, 聲非加疾 也, 而聞者彰 假輿馬者, 非利足也, 而致千里 ; 假舟戢者, 非能水 也, 而絕江河 君子生非異也, 善假於物也 南方有鳥焉, 名曰 蒙鳩, 以羽為巢, 而編之以髮, 繫之葦苕. 風至苕折, 卵子死. 巢非不完也, 所繫者然也. 西方有木焉, 名曰 射干, 莖長四寸, 生於高上之上, 而臨百仞之淵. 木莖非能也, 所立者然也. 蓬生麻中, 不扶而直接! 白沙在涅, 與之俱黑. 蘭槐之 根是為芷, 其漸之滫, 君子不近, 庶人不服. 其質非不美也, 所漸者 然也. 故君子居必擇鄉, 遊必就士, 所以防邪僻而中正也. 物類之起, 必有所始 ; 榮辱之來, 必象其德. 肉腐生蟲, 魚枯生蠹. 怠慢忘身, 禍災乃作. 強自取柱, 柔自取束. 邪穢在身, 怨之所構. 施薪若一, 火就燥也 ; 平地若一, 水就也. 草木疇生, 禽獸群焉. 物各從其類 也. 是故質的張而弓矢至焉, 林木茂而斧斤至焉, 樹成蔭而眾烏鳥焉, 醯酸而蚋聚焉. 故言有招禍也, 行有招辱也, 君子慎其所立乎! 積 土成山, 風雨興焉 ; 積水成淵, 蛟龍生焉 ; 積善成德, 而神明自得, 聖心備焉. 故不積蹞步, 無以至千里 ; 不積小流, 無以成江海. 騎驥 一躍, 不能十步 ; 駑馬十駕, 功在不舍. 鍥而舍之, 朽木不折 ; 鍥而

15 不舍, 金石可鏤. 螾無爪牙之利, 筋骨之強, 上食埃土, 下飲黃泉, 用心一也. 蟹六跪而二螯, 非蛇蟺之穴, 無可寄託者, 用心躁也. 是 故無冥冥之志者, 無昭昭之明 ; 無惛惛之事者, 無赫赫之功. 行衢道 不至, 事兩君者不容. 目不能兩視而明, 耳不能兩聽聰. 螣蛇無足而 飛, 梧鼠五技而窮. 詩曰 : 尸鳩在桑, 其子七兮. 淑人君子, 其儀 一兮. 其儀一兮. 心如結兮. 故君子結於一也. 昔者瓠鼓瑟, 而流 魚出聽 ; 伯牙鼓琴, 而六馬仰秣. 故聲無小而不聞, 行無隱而不形. 玉在山而草潤, 淵生珠而崖不枯. 為善不積邪? 安有不聞者乎? 學惡 乎始? 惡乎終? 曰 : 其數則始乎誦經, 終乎讀禮 ; 其義則始乎為士, 終乎為聖人. 真積力久則入, 學至乎沒而後止也. 故學數有終, 若其 義則不可須臾舍也. 為之, 人也 ; 舍之. 禽獸也. 故書者, 政事之紀 也 ; 詩者, 中聲之所止也 ; 禮者, 法之大分, 類之綱紀也. 故學至乎 禮而止矣 夫是之謂道德之極 禮之敬文也, 樂之中和也, 詩書之博 也, 春秋之微也, 在天地之間者畢矣 君子之學也, 入乎耳, 箸乎心, 布乎四體, 形乎動靜 端而言, 蝡而動, 一可以為法則 小人之學也, 入乎耳, 出乎口 口耳之間則 四寸耳 曷足以美七尺之軀哉! 古之學者為己, 今之學者為人 君子 之學也美其身, 小人之學也以為禽犢 故不問而告謂之傲, 問一而告 二謂之囋 傲, 非也, 囋 非也 ; 君子如嚮矣

16 卷三周文 召公諫厲王止謗 國語 厲王虐, 國人謗王, 召公告曰 : 民不堪命矣! 王怒, 得衛巫, 使監謗者 以告, 則殺之 國人莫敢言, 道路以目 王喜, 告召公曰 : 吾能弭謗矣, 乃不敢言 召公曰 : 是障 之也, 防民之口, 甚於防川 川壅而潰, 傷人必多, 民亦如之 是故 為川者決之使導 ; 為民者宣之使言 故天子聽政, 使公卿至於列士獻 詩 ; 瞽獻曲 ; 史獻書 ; 師箴 ; 瞍賦 ; 矇誦 ; 百工諫 ; 庶人傳語 ; 近臣 盡規 ; 親戚補察 ; 瞽史教誨 ; 耆艾修之 ; 而後王斟酌焉, 是以事行而 不悖 民之有口, 猶土之有山川也, 財用於是乎出 ; 猶其原隰之有衍沃 也, 衣食於是乎生 ; 口之宣言也, 善敗於是乎興 行善而備敗, 其所 以阜財用衣食者也 夫民慮之於心, 而宣之於口, 成而行之胡可壅也 若壅其口, 其與能幾何? 王弗聽, 於是國人莫敢出言 三年, 乃流王於彘 襄王不許請隧 國語 晉文公既定襄王郟, 王勞之以地 辭, 請隧焉, 王弗許 曰 : 昔我先王之有天下也, 規方千里, 以為甸服 以供上帝山川百神之祀 ; 以備百姓兆民之用 ; 以待不庭不虞之患 其餘以均分公侯伯子男,

17 使各有寧宇, 以順及天地, 無逢其災害 先王豈有賴焉? 內官不過九 御, 外官不過九品, 足以供給神祇而已, 豈敢厭縱其耳目心腹, 以亂 百度 亦唯是死生之服物 采章, 以臨長百姓, 而輕重布之, 王何異 之有? 今天降禍災於周室, 余一人僅亦守府, 又不佞以勤叔父, 而班先 王之大物, 以賞私德 其叔父實應且憎, 以非余一人 余一人豈敢有 愛, 先民有言曰 : 改玉改行 叔父若能光裕有德, 更姓改物, 以 創制天下, 自顯庸也, 而縮取備物以鎮撫百姓 余一人其流辟於裔土, 何辭之有與? 若猶是姬姓朼也, 尚將列為公侯, 以復先王之職, 大 物其未可改也 叔父其懋昭明德, 物將自至, 余何敢以私勞變前之大 章, 以忝天下 其若先王與百姓何? 何政令之為也? 若不然, 叔父有 地而隧焉, 余安能知之? 敬姜論勞逸 國語 公父文伯退朝, 朝其母, 其母方績, 文伯曰 : 以歜之家而主猶 績, 懼干季孫之怒也 其以歜為不能事主乎? 其母歎曰 : 魯其亡 乎? 使僮子備官而未之聞耶? 居, 吾語女 昔聖王之處民也, 擇瘠土 而處之, 勞其民而用之, 故長王天下 夫民勞則思, 思則善生 ; 逸則 淫, 淫則忘善 ; 忘善則惡心生 沃土之民不材, 淫也 瘠土之民, 莫 不嚮義, 勞也

18 是故天子大采朝日, 與三九公九卿, 祖識地德, 日中考政, 與百 官之政事 師尹惟旅牧相, 宣序民事 少采夕月, 與大史司載糾虔天 刑 日入, 監九御, 使潔奉禘郊之粢盛, 而後即安 諸侯朝修天子之 業命, 晝考其國國職, 夕省其典刑, 夜儆百工, 使無慆淫, 而後即安 卿大朝考其職, 晝講其庶政, 夕序其業, 夜庀其家事, 而後即安 士朝受業, 晝而講貫, 夕而習復, 夜而計過, 無憾, 而後即安 自庶 人以下, 明而動, 晦而休, 無日以怠 王后親織玄紞, 公侯之夫人, 加之紘綖 卿之內為大帶, 命婦成祭服 列士之妻, 加之以朝服 自 庶士以下, 皆衣其夫 社而賦事, 蒸而獻功, 男女效績, 愆則有辟 古之制也! 君子勞心, 小人勞力, 先王之訓也! 自上以下, 誰敢淫 心舍力? 今我寡也, 爾又在下位, 朝夕處事, 猶恐忘先人之業 況有怠惰, 其何以避辟? 吾冀而朝夕修我, 曰 : 必無廢先人 爾今曰 : 胡不自安? 以是承君之官, 余懼穆伯之絕祀也? 仲尼聞之曰 : 弟子志之, 季氏之婦不淫矣! 句踐復國 國語 越王句踐棲於會稽之上, 乃號令於三軍曰 ; 凡我父兄昆弟及國 子姓, 有能助寡謀而退吳者, 吾與之共知越國之政 大夫種進對曰 ; 臣聞之, 賈人夏則資皮, 冬則資絺 ; 旱則資舟, 水則資車, 以待

19 乏也 夫雖無四方之憂, 然謀臣與爪牙之士, 不可不養而擇也 ; 譬 如蓑笠, 時雨既至必求之 今君既棲於會稽之上, 然後乃求謀 遂使 之行成於吳曰 ; 寡君句踐乏無所使, 使其下臣種, 不敢徹聲聞於天 王, 私於下執事曰 ; 寡君之師徒, 不足以辱君矣, 願以金玉子女賂君 之辱, 請句踐女女於王, 大夫女女於大夫, 士女女於士, 越國之寶器 畢從 ; 寡君率越國之眾, 以從君之師徒, 惟君左右之 若以越國之罪 為不可赦也, 將焚宗廟, 係妻子, 沈金玉於江 ; 有帶甲五千人, 將以 致死, 乃必有偶, 是以帶甲萬人事君也, 無乃即傷君王之所愛乎? 與 其殺是人也, 寧其得此國也, 其孰利乎? 夫差將欲聽, 與之成 子胥諫曰 ; 不可! 夫吳之與越也, 仇讎 敵戰之國也, 三江環之, 民無所移, 有吳則無越, 有越則無吳, 君將 不可改於矣 員聞之 ; 陸人居陸, 水人居水 夫上黨之國, 我攻 而勝之, 吾不能居其地, 不能乘其車 ; 夫越國, 吾攻而勝之, 吾能居 其地,, 吾能乘其舟 此其利也, 不可失也已, 君必滅之 雖悔之, 必無及已 越人飾美女八人, 納之太宰嚭, 曰 ; 子苟赦越國罪, 又有美於此者將進之 太宰嚭諫曰 ; 嚭聞古之伐國者, 服之而 已 ; 今已服矣, 又何求焉 夫差與之成而去之 句踐說於國人曰 : 寡人不知其力之不足也, 又與大國執讎, 以 暴露百姓之骨於中原, 此則寡人之罪也, 寡人請更 於是葬死者,

20 問傷者, 養生者, 弔有憂, 賀有喜, 送往者, 迎來者, 去民之所惡, 補民之不足, 然後卑事夫差, 宦士三百人於吳, 其身親為夫差前馬 句踐之地, 南至於句無, 北至於禦兒, 東至於鄞, 西至於姑蔑, 廣運百里 乃致其父母昆弟而誓之曰 ; 寡人聞古之賢君, 四方之民 歸之, 若水之歸下也, 今寡人不能, 將帥二 三子夫婦以蕃 令壯 者無取老婦, 令老者無娶壯妻 女子十七不嫁, 其父母有罪 ; 丈夫二 十不娶, 其父母有罪 將免者以告, 公令醫守之 生丈夫, 二壼酒 一犬 ; 生女子, 二壼酒 一豚 ; 生三人, 公與之母 ; 生二人, 公與之 餼 當室者死, 三年釋其政 ; 支子死, 三月釋其政 ; 必哭泣葬埋之如 其子 令孤子 寡婦 疾疹 貧病者, 納其子 其達士, 潔其居, 美 其服, 飽其食, 而摩厲之於義 四方之士來者, 必廟禮之, 句踐載稻 與脂於舟以行, 國之孺子之遊者, 無不餔也, 無不歠也, 必問其名 非其身之所種則不食, 非其夫人之所織者不衣 十年不收於國, 民居 有三年之食 國之父兄請曰 ; 昔者, 夫差恥吾君於諸侯之國 ; 今越國亦節矣, 請報之! 句踐辭曰 : 昔者之戰也, 非二 三子之罪也, 寡人之 罪也 如寡人者, 安與知恥? 請姑無庸戰! 父兄又請曰 ; 越, 四 封之內, 視吾君也, 猶父母也, 子而思報父母之仇, 臣而思報君之讎, 其有敢不盡力者乎? 請復戰! 句踐既許之, 乃致其眾而誓之, 曰

21 ; 寡人聞古之賢君, 不患其眾之不足也, 而患其志行之少恥也 今 夫差衣水犀之甲者, 億有三千, 不患其行之少恥也, 而患其眾之不足 也 今寡人將助天滅之 吾不欲匹夫之勇也, 欲其旅進旅退 進則 思賞, 退則思刑 ; 如此, 則有常賞 ; 進不用命, 退則無恥, 如此, 則 有常邢 果行, 國人皆皆勸 ; 父勉其子, 兄勉其弟, 婦勉其夫, 曰 ; 孰是君也, 而可無死乎? 是故敗吳於囿, 又敗之於沒, 又郊敗 也. 夫差行成, 曰 ; 寡之師徒, 不足以辱君矣, 請以金玉子女賂君 之辱! 句踐對曰 ; 昔天以越與吳, 而吳不受 ; 今天以吳予越, 越 可以無聽天命聽君之令乎? 吾請達王甬句東, 吾與君為二君乎? 夫 差對曰 ; 寡人禮先壹飯矣, 君若不忘周室而為敝邑宇, 亦寡人之 願也 君若曰 ; 吾將殘汝社稷, 滅汝宗廟 寡人請死, 余何而目 以視於天下乎? 越君其次也! 遂滅吳 宋人及楚人平宣公十五年 公羊傳 外平不書, 此何以書? 大其平乎己也 何大乎其平乎己? 莊王圍宋, 軍有七日之糧爾 ; 盡此不勝, 將去而歸爾 於是使司 馬子反乘堙而闚宋城, 宋華元亦乘堙而出見之 司馬子反曰 ; 子之 國如何? 華元曰 ; 備矣! 曰 ; 何如? 曰 ; 易子而食之, 析骸而炊之 司馬子反曰 ; 嘻! 甚矣憊! 雖然, 吾聞之也 圍者

22 , 柑馬而秣之, 使肥者應客, 是何子之情也? 華元曰 : 吾聞之, 君子見之厄, 則矜之 ; 小人見人之厄, 則幸之 吾見子之君子也, 是 以告情于子也 司馬子反曰 : 諾, 勉之矣! 吾軍亦有七日之糧爾, 盡此不勝, 將去而歸爾 揖而去之 反于莊王 莊王曰 ; 何如? 司馬子反曰 ; 憊矣! 曰 ; 何如? 曰 ; 日易子而食之, 析骸而炊之 莊王曰 ; 嘻! 甚矣 憊! 雖然, 吾今取此, 然後而歸爾 司馬子反曰 ; 不可 臣已告 之矣 軍有七日之糧爾 莊王怒曰 : 吾使子往視之, 子曷為告之 司馬子曰 ; 以區區之宋, 猶有不欺人之臣, 可以楚而無乎? 是 以告之也 莊王曰 : 諾, 舍而止 雖然, 吾猶取此, 然後歸爾 司馬子反曰 ; 然則, 君請處于此, 臣請歸爾 莊王曰 ; 子去 我而歸, 吾孰與處于此? 吾亦從子而歸爾 引師而去之 故君子大 其平乎己也 此皆大夫也 其稱人何? 貶 曷為貶? 平者在下也 虞師晉師滅夏陽僖公二年穀梁傳 非國而曰滅, 重夏陽也. 虞無師, 其曰師何也? 以其先晉, 不可 以不言師也. 其先晉何也? 為主乎滅夏陽也. 夏陽者, 虞虢之塞邑也, 滅夏陽而虞虢舉矣. 虞之為主乎滅夏陽何也? 晉獻公欲伐虢, 荀息曰 : 君何不以屈 產之乘, 垂棘之璧, 而借道乎虞也? 公曰 : 此晉國之寶也! 如受

23 吾幣, 而不借吾道, 則如之何? 荀息曰 : 此小國之所以事大國也! 彼不借吾道, 必不敢受吾幣. 如受吾幣而借吾道, 則是我取之中府 而藏之外府, 取之中而置之外也! 公曰 : 宮之奇存焉, 必不使受之也. 荀息曰 : 宮之奇之為 人也, 達心而懦, 又少長于君. 達心則其言略, 懦則不能強諫, 少長 於君, 則君輕之. 且夫玩好在耳目之前, 而患在一國之後, 此中知以 上, 乃能慮之. 臣料虞君中知以下也. 公遂借道而伐虢. 宮之奇諫曰 : 晉國之使者, 其辭卑而幣重, 必不便於虞. 虞 公弗聽, 遂受其幣而借之道. 宮之奇又諫曰 : 語曰 : 脣亡則齒寒. 其斯之謂與! 挈其妻子以奔曹. 獻公亡虢五年, 而後舉虞. 荀息牽馬操璧而前曰 : 璧則猶是也, 而馬齒加長矣. 晉獻公殺世子申生 檀弓 晉獻公將殺其世子申生. 公子重耳謂之曰 : 子蓋, 言子之志於 公乎? 世子曰 : 不可. 君安驪姬, 是我傷公之心也! 曰 : 然 則蓋行乎? 世子曰 : 不可. 君謂我欲殺君也. 天下豈有無父之國 哉? 我何行如之? 使人辭於狐辭狐突曰 : 申生有罪, 不念伯氏 之言也, 以至於死 ; 申生不敢愛其死? 雖然, 吾君老矣, 子少, 國家 多難. 伯氏不出而圖吾君 ; 伯氏苟出而圖吾君, 申生受賜而死! 再

24 拜稽首, 乃卒. 是以為恭世子也. 杜蕢揚觶 檀弓 知悼子卒, 未葬. 平公飲酒, 師曠 李調侍. 鼓鐘. 杜簣自外來, 聞鐘聲, 曰 : 安在? 曰 : 在寢. 杜簣入寢, 歷階而升. 酌 曰 : 曠飲斯. 又酌曰 : 調飲斯. 又酌, 堂上北面坐飲之. 降, 趨而出. 平公呼而進之, 曰 : 蕢, 曩者爾心或開予, 是以不與爾 言. 爾飲曠, 何也? 曰 : 子卯不樂. 知悼子在堂, 斯其為子卯 也大矣! 曠也, 太師也, 不以詔. 是以飲之也. 爾飲調, 何也? 曰 : 調也, 君之褻臣也, 為一飲一食, 亡君之疾. 是以飲之也. 爾飲, 何也? 曰 : 簣也, 宰夫也, 非刀匕是共, 又敢與知防. 是飲之也. 平公曰 : 寡人亦有過焉. 酌而飲寡人! 杜簣洗而 揚觶. 公謂侍者曰 : 如我死, 則必無廢是爵也! 至于今, 既畢獻, 斯揚觶, 謂之 杜舉. 卷四秦文 蘇秦以連橫說秦 戰國策 蘇秦始將連橫說秦惠王曰 : 大王之國, 西有巴蜀漢中之利 ; 北 有胡貉代馬之用 ; 南有巫山黔中之限 ; 東有殽函之固 ; 田肥美, 民殷 富, 戰車萬乘, 奮擊百萬 ; 沃野千里, 蓄積饒多, 地勢形便, 此所謂 天府, 天下之雄也! 以大王之賢, 士民之眾, 車騎之用, 兵法之教, 可以并諸侯, 吞天下, 稱帝而治. 願大王少留意, 臣請奏其效.

25 秦王曰 : 寡人聞之, 毛羽不豐滿者, 不可以高飛. 文章不成者, 不可以誅罰. 道德不厚者, 不可以使民. 政教不順者, 不可煩大臣. 今先生儼然不遠千里而庭教之, 願以異日. 蘇秦曰 : 臣固疑大王之不能用也! 昔者神農伐補遂 ; 黃帝伐涿 鹿而禽蚩尤, 堯伐驩兜, 舜伐三苗, 禹伐共工, 湯伐有夏, 文王伐崇, 武王伐紂, 齊桓任戰而霸天下. 由此觀之, 惡有不戰者乎? 古者使 車轂擊馳, 言語相結, 天下為一. 約從連橫, 兵革不藏, 文士並飭, 諸侯亂惑, 萬端俱起, 不可勝理. 科條既備, 民多偽態 ; 書策稠濁, 百姓不足 ; 上下相愁, 民無所聊 ; 明言章理, 兵甲愈起 ; 辯言偉服, 戰攻不息 ; 繁稱文辭, 天下不治. 舌敝耳聾 ; 不見成功, 行義約信 ; 天下不親. 於是及廢文任武, 厚養死士, 綴甲厲兵, 效勝於戰場. 夫 徒處而致利 ; 安坐而廣地, 雖古五帝三王五霸, 明主賢君, 常欲坐而 致之, 其勢不能, 故以戰續之. 寬則兩軍相攻, 迫則杖戟相撞, 然後 可建大功. 是故兵勝於外 ; 義強於內. 威立於上 ; 民服於下. 今欲并 天下, 凌萬乘, 詘敵國, 制海內, 子元元, 臣諸侯, 非兵不可. 今之 嗣主, 忽于至道, 皆惛於教, 亂於治, 迷於言, 惑於言, 沈於辯, 溺 於辭, 以此論之, 王固不能行也. 說秦王書十上而說不行, 黑貂之裘敝, 黃金百斤盡. 資用乏絕, 去秦而歸. 贏縢縢蹻, 負書擔橐, 形容枯槁, 面目黧黑, 狀有愧色.

26 歸至家, 妻不下嫂不為炊, 父母不與言. 蘇秦喟然歎曰 : 妻不以 我為夫, 嫂不以我為叔, 父母不以我為子, 是皆秦之罪也! 乃夜發書, 陳篋數十, 得太公陰符之謀. 伏而誦之, 簡練以為揣 摩. 讀書欲睡, 引錐自剌其股, 血流至足, 曰 : 安有說人主, 不能 出其金玉錦繡, 取卿相之尊者乎? 年, 揣摩成. 曰 : 此真可以說當世之君矣. 於是乃摩燕烏集 闕, 見說趙王於華屋之下. 抵掌而談, 趙王大悅. 封為武安君, 受相 印. 革車百乘, 錦繡千純, 白璧百雙, 黃金萬鎰, 以隨其後. 約從散 橫, 以抑強秦. 故蘇秦相於趙, 而關不通. 當此之時, 天下之大, 萬 民之眾, 王侯之威, 謀臣之權, 皆欲決蘇秦之策. 一費斗糧, 未煩一 兵, 未戰一士, 未絕一弦, 未折一矢, 諸侯相親, 賢於兄弟. 夫贀人 在而天下服, 一人用而天下從. 故曰 : 式於政, 不式於勇. 式於廊 廟之內, 不式於四境之外. 當秦之隆, 黃金萬鎰為用, 轉轂連騎, 炫熿於道. 山東之國, 從風而服, 使趙大重. 且夫蘇秦特窮巷 掘門桑戶 棬樞之士耳, 伏軾撙銜, 橫歷天下, 庭說諸侯之主, 杜左右之口, 天下莫之伉. 將說楚王, 路過洛陽. 父母聞之, 清宮除道, 張樂設飲, 郊迎三 十里. 妻側目而視, 側耳而聽. 嫂蛇行匍伏, 四拜自跪而謝. 蘇秦曰 : 嫂何前倨而後卑也? 嫂曰 : 以季子之位尊而多金. 蘇秦曰

27 : 嗟乎! 貧窮則父母不子, 富貴則親戚畏懼. 人生世上, 勢位富厚, 蓋可忽乎哉? 鄒忌諷齊王納諫 戰國茦 鄒忌脩八尺有餘, 而形昳麗. 朝服衣冠, 窺鏡, 謂其妻曰 : 我 孰與城北徐公美? 其妻曰 : 君美甚, 徐公何能及君也. 城北徐公, 齊國之美麗者也. 忌不自信, 而復問其妾曰 : 吾孰 與徐公美? 妾曰 : 徐公何能乃君也. 旦日, 客從外來, 與坐談. 問之曰 : 吾與徐公孰美? 客曰 : 徐公不若君之美也. 明日, 徐公來, 熟視之, 自以為不如. 窺鏡而自視, 又弗如遠甚. 暮寢而思之曰 : 吾妻之美我者, 私我也, 妾之美我者, 畏我也. 客之美我者, 欲有求於我也. 於是入朝見威王曰 : 臣誠知不如徐公美. 臣之妻私臣 ; 臣之妾 畏臣 ; 臣之客欲有求於臣, 皆以美於徐公. 今齊, 地方千里, 百二十 城. 宮婦有左右, 莫不私王 ; 朝廷之臣, 莫不畏王 ; 四境之內, 莫不 有求於王. 由此觀之, 王之敝甚矣. 王曰 : 善. 乃下令 : 群臣吏民, 能面刺寡人之過者, 受上 賞. 上書諫寡人者, 受中賞. 能謗議於市朝, 聞寡人之耳者, 受下賞.

28 令初下, 群臣進諫, 門庭若市. 數月之後, 時時而間進. 年之 後, 雖欲言, 無可進者. 燕趙韓魏聞之, 皆朝於齊, 此所謂戰勝於朝 廷. 顏斶說齊王 戰國策 齊宣王見顏斶曰 : 斶前. 斶亦曰 : 王前. 宣王不說. 左 右曰 : 王, 人君也. 斶, 人臣也. 王曰斶前, 斶亦曰王前, 可乎? 斶對曰 : 夫斶前為慕勢, 王前為趨士, 與使斶為慕勢, 不如使王 為趨士. 王忿然作色曰 : 王者貴乎? 士貴乎? 對曰 : 士貴耳, 王者 不貴. 王曰 : 有說乎? 斶曰 : 有. 昔者秦攻齊, 令曰 : 有 敢去柳下季壟五十步而樵采者, 死不赦. 今曰 : 有能得齊王頭者, 封萬戶侯, 賜金千鎰. 由是觀之, 生王之頭, 曾不若死士之壟 也 宣王曰 : 嗟乎! 君子焉可侮哉? 寡人自取病耳 願請受為弟子, 且顏先生與寡人遊, 食必太牢 ; 出必乘車, 妻子衣服麗都 顏斶 辭去 曰 : 夫玉生於山, 制則破焉 非弗寶貴矣, 然夫璞不完 士 生乎鄙野, 推選則祿焉 非不得尊遂也, 然而形神不全 斶願得晚食 以當肉 ; 安步以當車 ; 無罪以當貴 ; 清淨貞正以自虞 則再拜而辭 去 君子曰 : 斶知足矣! 歸真反璞, 則終身不辱

29 馮諼客孟嘗君 戰國策 齊人有馮諼者, 貧乏不能自存, 使人屬孟嘗君, 願寄食門下 孟 嘗君曰 : 客何好? 曰 : 客無好也 曰 : 客何能? 曰 : 客無能也 孟嘗君笑而受之, 曰 : 諾! 左右以君賤之也, 食以 草貝 居有頃, 倚柱彈其劍, 歌曰 : 長鋏歸來乎! 食無魚! 左右 以告 孟嘗君曰 : 食之, 比門下之客 居有頃, 復彈其鋏, 歌曰 : 長鋏歸來乎! 出無車! 左右皆笑之, 以告 孟嘗君曰 : 為之 駕, 比門下之車客 於是, 乘其車, 揭其劍, 過其友, 曰 : 孟嘗 君客我! 後有頃, 復彈其劍鋏, 歌曰 : 長鋏歸來乎! 無以為家! 左右皆惡之, 以為貪而不知足 孟嘗君問 : 馮公有親乎? 對曰 : 有老母! 孟嘗君使人給其食用, 無使乏 於是馮諼不復歌 後, 孟嘗君出記, 問門下諸客 : 誰習計會能為文收責於薛者乎? 馮 諼署曰 : 能! 孟嘗君怪之曰 : 此誰也? 左右曰 : 乃歌夫長 鋏歸來者也 孟嘗君笑曰 : 客果有能也 吾負之, 未嘗見也 請而見之, 謝曰 : 文倦於事, 憒於憂, 而性懧愚, 沈於國家之事, 開罪於先生 先生不羞, 乃有意欲為收責於薛乎? 馮諼曰 : 願之! 於是, 約車治裝, 載券契而行, 辭曰 : 責收畢, 以何市而反? 孟嘗君曰 : 視吾家所寡有者! 驅而之薛 使吏召諸民當償者, 悉來合券 券遍合, 起矯命以責賜諸民, 因燒其券, 民稱萬歲 長驅

30 到齊, 晨而求見 孟嘗君怪其疾也, 衣冠而見之, 曰 : 責畢收乎? 來何疾也! 曰 : 收畢矣! 以何市而反? 馮諼曰 : 君云視 吾家所寡有者 臣竊計君官中積珍寶, 狗馬實外廄, 美人充下陳 君 家所寡有者以義耳! 竊以為君市義 孟嘗君曰 : 市義奈何? 曰 : 今君有區區之薛, 不拊愛子其民, 因而賈利之 臣竊矯君命, 以 責賜諸民, 因燒其券, 民稱萬歲, 乃臣所以為君市義也 孟嘗君不 說, 曰 : 諾! 先生休矣! 後 * 年, 齊王謂孟嘗君曰 : 寡人不敢 以先王之臣為臣! 孟嘗君就國於薛, 未至百里, 民扶老攜幼, 迎君 道中 孟嘗君顧謂馮諼曰 : 先生所為文市義者, 乃今日見之 馮 諼曰 : 狡兔有三窟, 僅得免其死耳 今君有一窟, 未得高枕而臥也, 請為君復鑿二窟 孟嘗君予車五十乘, 金五百斤, 西遊於梁, 謂 惠王曰 : 齊放其大臣孟嘗君於諸侯, 諸侯先迎之者富而兵強! 於 是, 梁王虛上位, 以故相為上將軍, 遣使者黃金千斤, 車百乘, 往聘 孟嘗君 馮諼先驅, 誡孟嘗君曰 : 千金重幣也, 百乘顯使也, 齊其 聞之矣! 梁使三反, 孟嘗君固辭不往也 齊王聞之, 君臣恐懼, 遣 太傅 * 黃金千斤, 文車二駟, 服劍一, 封書謝孟嘗君曰 : 寡人不祥, 被於宗廟之崇, 沈於諂諛之臣, 開罪於君, 寡人不足為也 願君顧 先王之宗廟, 姑反國統萬人乎? 馮諼誡孟嘗君曰 : 願請先王之祭 器, 立宗廟於薛 廟成, 還報孟嘗君曰 : 三窟已就, 君姑高枕為

31 樂矣! 孟嘗君為相數十年, 無纖介之禍者, 馮諼之計也 觸讋說趙 太后 戰國策 趙太后新用事, 秦急攻之, 趙氏求救於齊 齊曰 : 必以長安君為 質, 兵乃出 太后不肯, 大臣強諫 ; 太后明謂左右, 有復言令長安君 為質者, 老婦必唾其面 左師觸讋願見太后, 太后盛氣而揖之 入而 徐趨, 至而自謝曰 : 老臣病足, 曾不能疾走, 不得見久矣 竊自恕, 而恐太后玉體之有所也 ; 故願望見太后 太后曰 : 老婦恃輦 而行 曰 : 日食飲得無衰乎? 曰 : 恃耳 曰 : 老臣今 者殊不欲食, 乃自強步, 日三, 四里, 少益嗜食, 和於身也 太后 曰 : 老婦不能 太后之色稍解 左師公曰 : 老臣賤息舒祺最少, 不肖, 而臣衰, 竊愛憐之, 願令得補黑衣之數, 以衛王官 沒死以 聞 太后曰 : 敬諾 年幾何矣? 對曰 : 十五歲矣 雖少, 願 及未填溝壑而託之 太后曰 : 丈夫亦愛憐其少子乎? 對曰 : 甚於婦人 太后笑曰 : 婦人異甚 對曰 : 老臣竊以為媼之愛 燕后, 賢於安君 曰 : 君過矣! 不若長安君之甚 左師公曰 : 父母之愛子, 則為之計深遠 媼之送燕后也, 持其踵, 為之泣, 念 悲其遠也 ; 亦哀之矣! 已行, 非弗思也 ; 祭祀必祝之, 祝曰 : 必勿 使反 豈非計久長, 有子孫相繼為王也哉? 太后曰 : 然 左 師公曰 : 今三世以前, 至於趙之為趙, 趙王之子孫侯者, 其繼有在

32 者乎? 曰 : 無有 曰 : 微獨趙諸侯有在者乎? 曰 : 老婦 不聞也 此其近者禍及身, 遠者及其子孫 豈人主之子孫, 則必 不善哉? 位尊而無功, 奉厚而無勞, 而挾重器多也 今媼尊長安君之 位, 而封之以膏腴之地, 多予之重器, 而不及今令有功於國 一旦山 陵崩, 長安君何以自託於趙? 老臣以媼為長安君計短也 ; 故以為其愛 不若燕后 太后曰 : 諾 恣君之所使也 於是為長安君約車百 乘, 質於齊, 齊兵乃出 子義聞之曰 : 人主之子也, 骨肉之親也, 猶不能恃無功之尊, 無勞之奉, 而守金玉之重也, 而況人臣乎? 魯共公擇言 戰國策梁王魏嬰觴諸侯 於范臺, 酒酣, 請魯君舉觴 魯君興, 避席擇言曰 : 昔者帝女令儀 作美, 進之禹, 禹飲而甘之, 遂疏儀狄, 絕旨酒 曰 : 後世必有以 酒亡其國者 齊桓公夜半不嗛, 易牙乃煎敖燔炙和調五味而進之, 桓公食之而飽, 至旦不覺 曰 : 後世必有以味亡其國者 晉文 公得南之威, 三日不聽朝, 遂推南之威而遠之 曰 : 後世必有以色 亡其國者 楚王登強臺而望崩山, 左江而右湖, 以臨彷徨, 其樂忘 死, 遂盟強臺而弗登 曰 : 後世必有以高臺陂亡其國者 今主君 之尊, 儀狄之酒也 ; 主君之味, 易牙之調也 ; 左白臺而右閭須, 南威 之美也 ; 前夾林而後蘭臺, 強臺之樂也 有一於此, 足以亡其國 ; 今 主君兼此四者, 可無戒與? 梁王稱善相屬

33 李斯諫逐客書 李斯 秦宗室大臣皆言秦王曰 : 諸侯人來事秦者, 祇為其主遊間秦耳, 請一切逐客 李斯議亦在逐中 斯乃上書曰 : 臣聞吏議逐客, 竊以為過矣 昔穆公求士, 西取由余於戎, 東得百里奚於宛, 迎蹇叔 於宋, 求丕豹, 公孫支於晉 此五子者, 不產於秦, 而穆公用之, 井 國二十, 遂霸西戎 孝公用商鞅之法, 移風易俗, 民以殷盛, 國以富 彊, 百姓樂用, 諸侯親服獲楚, 魏之師, 舉地千里, 至今治強 惠王 用張儀之計, 拔三川之地, 西井巴蜀, 北收上郡, 南取漢中 包九夷, 制鄢郢, 東據成皋之險, 割膏腴之壤, 遂散六國之從, 使之西面事 秦, 功施到今 昭王得范雎, 廢穰侯, 逐華陽, 強公室, 杜私門, 蠶 食諸侯, 使秦成帝業 此四君者, 皆以客之功 由此觀之, 客何負於 秦哉! 向使四君卻客而不內, 疏士而不與, 是使國無富利之實, 而秦 無強大之名也 今陛下致昆山之玉, 有隨和之寶, 垂明月之珠, 服太 阿之劍, 乘纖離之馬, 建翠鳳之旗, 樹靈鼉之鼓 : 此數寶者, 秦不生 一焉, 而陛下說之, 何也? 必秦國之所生然後可, 則是夜光之璧, 不 飾朝廷 ; 犀象之器, 不為玩好 ; 鄭衛之女, 不充後官 ; 而駿馬駃騠, 不實外廄 ; 江南金錫不為用 ; 西蜀丹青不為采 所以飾後官, 充下陳, 娛心意, 說耳目者, 必出於秦然後可, 則是宛珠之簪, 傅璣之珥, 阿縞之衣, 錦繡之飾, 不進於前 ; 而隨俗雅化, 佳冶窈窕, 趙女不立

34 於側也 夫擊甕叩缶, 彈箏搏髀, 而歌呼嗚嗚快耳者, 真秦之聲也 ; 鄭衛桑間, 韶虞武象者, 異國之樂也 今棄擊甕而就鄭衛, 退彈箏而 取韶虞, 若是者何也? 快意當前, 適觀而已矣 今取人則不然, 不問 可否, 不論曲直, 非秦者去, 為客者逐, 然則是所重者在乎笆樂珠玉, 而所輕者在乎人民也 此非所以跨海內, 致諸侯之術也 臣聞地廣 者粟多, 國大者人眾, 兵強者士勇 是以泰山不讓士壤, 故能成其大 ; 河海不擇細流, 故能就其深 ; 王者不卻眾庶, 故能明其德 是以地 無四, 方民無異國, 四時充美, 鬼神降福 此五帝, 三王之所以無敵 也 今乃棄黔首以資敵國, 卻賓客以業諸侯, 使天下之士退而不敢西 向, 裹足不入秦, 此所謂藉寇兵而齎盜糧者也 夫物不產於秦, 可寶 者多 ; 士不產於秦, 而願忠者眾 今逐客以資敵國, 損民以益讎, 內 自虛而外樹怨於諸侯, 求國無危, 不可得也 秦王乃除逐客之令, 復 李斯官 卜居 楚辭屈原既放, 三年, 不得 復見 ; 竭知盡忠, 而蔽鄣於讒, 心煩慮亂, 不知所從 乃往見太卜鄭 詹尹曰 : 余有所疑, 願因先生決之 詹尹乃端策拂龜曰 : 君將 何以教之? 屈原曰 : 吾寧悃悃款款朴以忠乎? 將送往勞來, 斯無 窮乎? 寧誅鋤草茅, 以力耕乎? 將遊大人, 以成名乎? 寧正言不諱, 以危身乎? 將從俗富貴, 以媮生乎? 寧超然高舉, 以保真乎? 將哫訾

35 粟斯, 喔咿儒兒, 以事婦人乎? 寧廉潔正直, 以自清乎? 將突梯滑稽, 如脂如韋, 以絜楹乎? 寧昂昂若千里之駒乎? 將氾氾若水中之鳧, 與波上下, 媮以全吾軀乎? 寧與騏驥亢軛乎? 將隨駑馬之 * 乎? 寧與 黃鵠比翼乎? 將與雞鶩爭食乎? 此孰吉孰凶? 何去何從? 世溷濁 而不清 : 蟬翼為重, 千鈞為輕 ; 黃鐘毀棄, 瓦釜雷鳴 ; 讒人高張, 賢 士無名 吁嗟默默兮, 誰知吾之廉貞! 詹尹乃譯策而謝曰 : 夫尺 有所短, 寸有所長 ; 物有所不足, 智有所不明 ; 數有所不逮, 神有所 不通 用君之心, 行君之意 龜策誠不能知此事 漁父屈原屈原既放, 遊於江潭, 行吟澤畔, 顏色憔悴, 形容枯槁 漁父見而問之曰 : 子非三閭大夫 與! 何故至於斯? 屈原曰 : 舉世皆濁我獨清, 眾人皆醉我獨醒, 是以見放 漁父曰 : 聖人不凝滯於物, 而能與世推移 世人皆濁, 何不淈其泥而揚其波? 眾人皆醉, 何不餔其糟而歠其釃? 何故深思 高舉, 自令放為? 屈原曰 : 吾聞之, 新沐者必彈冠, 新浴者必振 衣 ; 安能以身之察察, 受物之汶汶者乎? 寧赴湘流, 葬於江魚之腹中 ; 安能以皓皓之白, 而蒙世俗之塵埃乎? 漁父莞爾而笑, 鼓枻而去, 乃歌曰 : 滄浪之水清兮, 可以濯吾纓 ; 滄浪之水濁兮, 可以濯吾 足 遂去, 不復與言 宋玉對楚王問楚辭楚襄王問於宋玉曰 : 先

36 生其有遺行與? 何士民眾庶不譽之甚也! 宋玉對曰 : 唯, 然, 有 之! 願大王寬其罪, 使得畢其辭 客有歌於郢中者, 其始曰 下里巴 人, 國中屬而和者數千人 ; 其為 陽阿薤露, 國中屬而和者數百 人 ; 其為 陽春白雪, 國中屬而和者不過數十人 ; 引商刻羽, 雜以 流徵, 國中屬而和者, 不過數人而已 ; 是其曲彌高, 其和彌寡 故鳥 有鳳而魚有鯤, 鳳凰上擊尢千里, 絕雲霓, 負蒼天, 翱翔乎杳冥之上 ; 夫蕃籬之鷃, 豈能與之料天地之高哉? 鯤魚朝發崑崙之墟, 暴鬐於 碣石, 暮宿於孟諸 ; 夫尺澤之鯢, 豈能與之量江海之大哉? 故非獨鳥 有鳳而魚有鯤也, 士亦有之 夫聖人瑰意琦行, 超然獨處 ; 夫世俗之 民, 又安知臣之所為哉? 卷五漢文孔子世家贊史記太史公曰 : 詩有之 ; 高山仰止, 景行行止 雖不能至, 然心鄉往之 余讀孔氏書, 想 見其為人 適魯, 觀仲尼廟堂, 車服禮器, 諸生以時習禮其家, 余低 回留之, 不能去云 天下君王, 至於賢人, 眾矣! 當時則榮, 沒則 己焉! 孔子布衣, 傳十餘世, 學者宗之 自天子王侯中國言六藝者, 折中於夫子, 可謂至聖矣! 伯夷列傳夫學者載籍極博, 猶考信於六藝 ; 詩書雖缺, 然虞 夏 之文可知也 堯將遜位, 讓於虞舜 禹之間, 岳牧咸薦, 乃試之於位 典職數十年, 功用既興, 然後授政 示天下重器, 王者大統, 傳天

37 下若斯之難也 而說者曰 : 堯讓天下於許由, 許由不受, 恥之逃隱 及夏之時, 有卞隨 務光者 何以稱焉? 太史公曰 : 余登箕山, 其上蓋有許由冢云 孔子序列古之仁聖賢人, 如吳太伯 伯夷之倫, 詳矣 余以所聞, 由光義至, 高其文辭不少概見, 何哉? 孔子曰 : 伯夷 叔齊, 不念舊惡, 怨是用希 求仁得仁, 又何怨乎? 余 悲伯夷之意, 睹軼詩, 可異焉 其傳曰 : 伯夷 叔齊, 孤竹君之二 子也 ; 父欲立叔齊 及父卒, 叔齊讓伯夷 伯夷曰 : 父命也 遂 逃去 叔齊亦不肯立而逃之 ; 國人立其中子 於是伯夷 叔齊聞西伯 晶善養老, 盍往歸焉! 及至, 西伯卒, 武王載木主, 號為文王, 東伐紂 伯夷 叔齊叩馬而諫曰 : 父死不葬, 爰及干戈, 可謂孝乎? 以臣殺君, 可謂仁乎? 左右欲兵之 太公曰 : 此義人也 扶 而去之 武王已平殷亂, 天下宗周 ; 而伯夷 叔齊恥之, 義不食周粟, 隱於首陽山, 采薇而食之 及餓且死, 作歌, 其辭曰 : 登彼西山 兮, 采其薇矣! 以暴易暴兮, 不知其非矣! 神農 虞 夏, 忽焉沒兮 ; 我安適歸矣? 于嗟徂兮, 命之衰矣! 遂餓死於首陽山 由此觀 之, 怨邪非邪? 或曰 : 天道無親, 常與善人 若伯夷 叔齊, 可 謂善人者非邪? 積仁絜行, 如此而餓死 且七十子之徒, 仲尼獨廌顏 淵為好學 ; 然回也屢空, 糟糠不厭, 而卒蚤夭 天之報施善人, 其何 如哉? 盜跖日殺不辜, 肝人之肉, 暴戾沎, 睢聚黨數千人, 橫行天下

38 , 竟以壽終, 是遵何德哉? 此其尤大彰明較著者也 若至近世, 操行 不軌, 專犯忌諱, 而終身逸樂, 富厚累世不絕 或擇地而蹈之, 時 然後出言, 行不由徑, 非公正不發憤, 而遇禍災者, 不可勝數 也! 余甚惑焉 儻所謂天道, 是邪非邪? 子曰 : 道不同, 不相為謀 亦各從其志也 故曰 : 富貴如可求, 雖執鞭之士, 吾亦為之 ; 如不可求, 從吾所好 歲寒, 然後知松柏之後凋 舉世混獨, 清士乃見 豈以其重若彼, 其輕若此哉? 君子疾沒世而名不稱焉 賈子曰 : 貪夫徇財, 烈士徇名, 夸者死權, 眾庶馮生 同明 相, 照同類相求 雲從龍, 風從虎 聖人作而萬物睹 伯夷 叔齊 雖賢, 得夫子而名益彰 ; 顏淵雖篤學, 附驥尾而行益顯 巖穴之士, 趨舍有時 ; 若此類, 名堙滅而不稱, 悲夫! 閭巷之人, 欲砥行立名者, 非附青雲之士, 惡能施於後世哉! 管晏列傳 管仲夷吾者, 潁上人也 少時, 常與鮑叔牙游, 鮑叔知其賢 管 仲貧困, 常欺鮑叔 ; 鮑叔終善遇之, 不以為言 已而鮑叔事齊公子小 白, 管仲事公子糾 及小白立為桓公, 公子糾死, 管仲囚焉 ; 鮑叔遂 進管仲 管仲既用, 任政于齊, 齊桓公以霸, 九合諸侯, 一匡天下, 管仲之謀也 管仲曰 : 吾始困時, 嘗與鮑叔賈, 分財利, 多自與 ; 鮑叔不以

39 我為貪, 知我貧也 ; 吾嘗為鮑叔謀事, 而更窮困, 鮑叔不以我為愚, 知時有利不利也 ; 吾嘗三仕三見逐於君, 鮑叔不以我為不肖, 知我不 遭時也 ; 吾嘗三戰三走, 鮑叔不以我為怯, 知我有老母也 ; 公子糾敗, 召忽死之, 吾幽囚受辱, 鮑叔不以我為無恥, 知我不羞小節, 而恥 功名不顯於天下也 ; 生我者父母, 知我者鮑子也! 鮑叔既進管仲, 以身下之 子孫世祿於齊, 有封邑者十餘世, 常為名大夫 天下不多 管仲之賢, 而多鮑叔能知人也 管仲既任政相齊, 以區區之齊, 在海濱, 通貨積財, 富國彊兵, 與俗同好惡, 故其稱曰 : 倉廩實而知禮節, 衣食足而知榮辱 上服 度, 則六親固 四維不張, 國乃滅亡 下令如流水之原, 令順民心 故論卑而易行 俗之所欲, 因而予之 ; 俗之所否, 因而去之 其為 政也, 善因禍而為福, 轉敗而為功 貴輕重, 慎權衡 桓公實怒少姬, 南襲蔡 ; 管仲因而伐楚, 責包茅不入貢於周室, 桓公實北征山戎 ; 而管仲因而令燕修召公之政 於柯之會, 桓公欲背曹沬之約, 管仲因 而信之, 諸侯由是歸齊 故曰 : 知與之為取, 政之寶也 管仲富擬於公室, 有三歸反坫 ; 齊人不以為侈 管仲卒, 齊國遵 其政, 常彊於諸侯 後百餘年而有晏子焉 晏平仲嬰者, 萊之夷維人也 事齊靈公 莊公 景公, 以節儉力 行重于齊 既相齊, 食不重肉, 妾不衣帛 其在朝, 君語及之, 即危

40 言 ; 語不及之, 即危行 國有道, 即順命 ; 無道, 即衡命 以此三世 顯名於諸侯 越石父賢, 在縲紲中, 晏子出, 遭之塗, 解左驂贖之, 載歸 弗 謝, 入閨, 久之, 越石父請絕, 晏子懼然, 攝衣冠謝曰 : 嬰雖不仁, 免子於厄, 何子求絕之速也? 石父曰 : 不然, 吾聞君子詘於不 知己, 而信於知己者 方吾在縲紲中, 彼不知我也, 夫于既已感寤而 贖我, 是知己 ; 知己而無禮, 固不如在縲紲之中 晏子於是延入為 上客 晏子為齊相, 出, 其御之妻, 從門間而闚其夫 ; 其夫為相御, 擁 大蓋, 策駟馬, 意氣揚揚, 甚自得也 既而歸, 其妻請去, 夫問其故 妻曰 : 晏子長不滿六尺, 身相齊國, 名顯諸侯 今者妾觀其出, 志念深矣, 常有以自下者 今子長八尺, 乃為人僕御 然子之意, 自 以為足, 妾是以求去也 其後, 夫自抑損, 晏子怪而問之 ; 御以實 對 晏子薦以為大夫 太史公曰 : 吾讀管氏牧民 山高 乘馬 輕重 九府, 及晏子 春秋, 詳哉其言之也 既見其著書, 欲觀其行事, 故次其傳 至其書, 世多有之, 是以不論, 論其軼事 管仲世所謂賢臣, 然孔子小之 豈以為周道衰微, 桓公既賢, 而不勉之至王, 及稱霸哉? 語曰 : 將 順其美, 匡救其惡, 故上下能相親也 豈管仲之謂乎? 方晏子伏莊

41 公尸, 哭之成禮然後去, 豈所謂 見義不為無勇 者邪? 至其諫說, 犯君之顏, 此所謂 進思盡忠, 退思補過 者哉! 假令晏子而在, 余 雖為之執鞭, 所忻慕焉 貨殖列傳序 老子曰 : 至治之極, 鄰國相望, 雞狗之聲相聞, 民各甘其食, 美其服, 安其俗, 樂其業, 至老死不相往來 必用此為務, 輓近世, 塗民耳目, 則幾無行矣 太史公曰 : 夫神農以前, 吾不知已 至若詩書所述, 虞夏以來, 耳目欲極聲色之好, 口欲窮芻豢之味, 身安逸樂而心誇矜 勢能之 榮, 使俗之漸民久矣 雖戶說以眇論, 終不能化 故善者因之, 其次 利道之, 其次教誨之, 其次整齊之, 最下者與之爭 夫山西饒材 竹 穀 纑 旄 玉 石 ; 山東多魚 鹽 漆 絲 聲色 ; 江南出 柟梓 薑 桂 金 鍚 連 丹 沙 犀 瑁 珠璣 齒 革 ; 龍門碣石北多馬 牛 羊 旃 裘 筋 角 銅 鐵, 則千里往往山出奇置 : 此其大較也, 皆中國人民所喜好, 謠俗被服 飲食奉生送死之具也 故待農而食之, 虞而出之, 工而成之 商而通 之 此寧有政教發徵期會哉? 人各任其能竭其力, 以得所欲 故物賤 之徵貴, 貴之徵賤, 各勸其業, 樂其事, 若水之趨下, 日夜無休時, 不召而自來, 不求而民出之, 豈非道之所符而自然之驗邦?

42 周書曰 : 農不出則乏其食, 工不出則乏其事, 商不出則三寶 絕, 虞不出則財匱少, 財匱少而山澤不辟矣, 此四者, 民所衣食之 原也 原大則饒, 原小則鮮, 上則富國, 下則富家 : 貧富之道, 莫之 奪予, 而巧者有餘, 拙者不足 故太公望封於營丘, 地瀉鹵, 人民寡 於是太公勸其女功, 極技巧, 通魚鹽, 則人物歸之, 繈至而輻奏 故齊冠帶衣履天下, 海岱之間, 斂袂而往朝焉 其後 : 齊中衰, 管子修之設輕重九府 則桓公以霸 九合諸侯, 一匡天下 ; 而管氏亦有三歸, 位在陪臣, 富於列國之君 是以齊富 彊至於威宣也 故曰 : 倉廩實而佑禮節 衣食足而佑榮辱 禮生於有, 而廢於無 故君子富, 好行其德 ; 小人富, 以適其 力 淵深而魚生之, 山深而獸往之, 人富而仁義附焉 富者得勢益彰, 失勢則客無所之, 以而不樂, 夷狄益甚 諺曰 ; 千金之子, 不死 於市 非空言也 故曰 : 天下熙熙, 皆為利來 ; 天下壤壤, 皆為 利往 夫千乘之王, 萬家之侯, 百室之君, 尚猶患貧, 而況匹夫編 戶之民乎? 報任少卿書 太史公牛馬走, 司馬遷再拜言少卿足下 : 曩者辱賜書, 教以慎於 接物, 推賢進士氣為務 ; 意氣勤勤墾墾, 若望僕不相師, 而用流俗人 之言 僕非敢如是也 ; 雖罷駑, 亦嘗側聞長者遺風矣 顧自以為身殘

43 處穢, 動而見尤, 欲益反損 ; 是以抑鬱而無誰語 諺曰 : 誰為為之? 孰令聽之? 蓋鍾子期死, 伯牙終身不復鼓琴 何則? 士為知己者 用, 女為悅己者容 若僕大質已虧缺矣, 雖材懷隨 和, 行若由 夷, 終不可以為榮, 適足以發笑而自點耳 書辯宜答, 會東從上來, 又 迫賤事, 相見日淺, 卒卒無須臾之間, 得竭指意 今少卿抱不測之罪, 涉旬月, 迫季冬, 僕又薄從上上雍, 恐卒然不可諱, 是僕終已不得 舒憤懣以曉左右, 則長逝者魂魄私恨無窮, 請略陳固陋 闕然久不報, 幸勿過! 僕聞之, 脩身者, 智之符也, 愛施者, 仁之端也, 取予者, 義之 表也, 恥辱者, 勇之決也 ; 立名者, 行之極也, 士有此五者, 然後可 以託於世, 列於君子之林矣 故禍莫憯於欲利, 悲莫痛於傷心, 行莫 醜於辱先, 而詬莫大於宮刑 刑餘之人, 無所比數, 非一世也, 所從 來遠矣 昔衛靈公與雍渠載, 孔子適陳 ; 商鞅因景監見, 趙良寒心 ; 同子參乘, 袁絲變色 ; 自古而恥之 夫中材之人, 事關於宦豎, 莫不 傷氣, 況慷慨之士乎! 如今朝庭雖乏人, 奈何令刀鋸之餘, 薦天下豪 雋哉? 僕賴先人緒業, 得待罪輦轂下二十餘年矣 所以自惟, 上之, 不能納忠效信, 有奇策材力之譽, 自結明主, 次之, 又不能拾遺補闕, 招賢進能, 顯巖穴之士 ; 外之, 又不能備行伍, 攻城野戰, 有斬將 搴旗之功, 下之, 又不累日積勞, 取尊官厚祿, 以為宗族交遊光寵

44 四者無一遂, 苟合取容, 無所短長之效, 可見於此矣 鄉者, 僕亦常 廁下大夫之列, 陪外廷末議, 不以此時引維綱, 盡思慮, 今已虧形, 為掃除之隸, 在闒茸之中, 迺欲卯首信眉, 論列是非, 不亦輕朝廷, 羞當世之士邪, 嗟乎! 嗟乎! 如僕尚何言哉! 尚何言哉! 且事本末未易明也 僕少負不羈之材, 長無鄉曲之譽, 主上幸以 先人之故, 使得奉薄伎, 出入周衛之中 僕以為戴盆何以望天, 故絕 賓客之知, 忘室家之業, 日夜竭其不肖之材力, 務壹心營職, 以求親 媚於主上, 而事迺有大謬不然者夫 僕與李陵, 俱居門下, 素非相善 也, 趣舍異路, 未嘗銜盃酒, 接殷勤之歡 然僕觀其為人, 自奇士 ; 事親孝, 與士信, 臨財廉, 取予義, 分別有讓, 恭儉下人, 常思奮不 顧身, 以徇國家之急 其素所蓄積也, 僕以為有國士之風 夫人臣出 萬死不顧一生之計, 赴公家之難, 斯已奇矣 今舉事壹不當, 而全軀 保妻子之臣, 隨而媒孽其短 ; 僕誠私心痛之! 且李陵提步卒不滿五千, 深踐戎馬之地, 足歷王庭, 垂餌虎口, 橫挑彊胡, 卯億萬之師, 與 單于連戰十餘日, 所殺過當 虜救死扶傷不給, 旃裘之君長咸震怖, 迺悉徵左右賢王, 舉引弓之民, 一國共攻而圍之 轉鬥千里, 矢盡道 窮, 救兵不至, 士卒死傷如積 然李陵一呼勞軍, 士無不起, 躬自流 涕, 沫血飲泣, 張空弮, 冒白刃, 北首爭死敵者 陵未沒時, 使有來 報, 漢公卿王侯皆奉觴上壽 後數日, 陵敗書聞, 主上為之食不甘味

45 , 聽朝不怡, 大臣憂懼, 不知所出 僕竊不自料其卑賤, 見主上慘悽 怛悼, 誠欲效其款款之愚, 以為李陵素與士大夫絕甘分少, 能得人之 死力, 雖古名將不能過也 身雖陷敗彼, 觀其意, 且欲得其當而報漢 ; 事已無可奈何, 其所摧敗, 功亦足以暴於天下 僕懷欲陳之, 而未 有路, 適會召問, 即以此指, 推言陵功, 欲以廣主上之意塞睚眥之辭, 未能盡明 明主不深曉, 以為僕沮貳師, 而為李陵游說遂, 下於理, 拳拳之忠, 終不能自列 因為誣上, 卒從吏議, 家貧, 財賂不足以 自贖, 交遊莫救視 ; 左右親近不為壹言 身非木石, 獨與法吏為伍, 深幽囹圄之中, 誰可告愬者, 此正少卿所親見, 僕行事豈不然邪? 李 陵既生降, 隤其家聲, 而僕又佴之蠶室, 重為天下觀笑 悲夫! 悲夫! 事未易一二為俗人言也 僕之先人非有剖符丹書之功, 文史 星 歷, 近乎卜祝之閒, 固主上所戲弄, 倡優畜之, 流俗之所輕也 假令 僕伏法受誅, 若九牛亡一毛, 與螻螘何異? 而世又不與能死節者比, 特以為智窮罪極, 不為自免, 卒就死耳 何也? 素所自樹立使然 人 固有一死, 死有重於泰山, 或輕於鴻毛, 用之所趨異也, 太上不辱先, 其次不辱身, 其次不辱理色, 其次不辱辭令, 其次詘體受辱 ; 其次 易服受辱, 其次關木索, 被箠楚受辱, 其次鬄毛髮, 嬰金鐵受辱, 其 次毀肌膚, 斷支體受辱, 最下腐刑極矣 傳曰 : 刑不大夫 此言

46 士節不可不厲也, 猛虎處深山, 百獸震恐, 及其在阱檻之中, 搖尾而 求食 ; 積威約之漸也 故士有畫地為牢勢不入, 削木為吏議不對 ; 定 計於鮮也 今交手足, 受木索, 暴肌膚, 受榜箠, 幽於圜牆之中, 當 此之時, 見獄吏則頭槍地, 視徒隸則心惕息, 何者? 積威約之勢也 及己至此, 言不辱者, 所謂彊顏耳, 曷足貴乎? 且西伯, 伯也, 拘於 牖里 ; 李斯, 相也, 具於五刑 ; 淮陰, 王也, 受械於陳 ; 彭越 張敖, 南鄉稱孤, 繫獄具罪 ; 絳侯誅諸呂, 權傾五伯, 囚於請室 ; 魏其, 大將也, 衣赭關三木, 季布為朱家鉗奴 ; 灌夫受居室 此人皆身至王 侯將相, 聲聞鄰國, 及罪至网加, 不能引決自財, 在塵埃之中, 古今 一體, 安在其不辱也 由此言之, 勇怯, 勢也, 彊弱, 形也 審矣, 曷足怪乎? 且人不能蚤自財繩墨之外, 已稍陵夷, 至於鞭箠之閒, 迺 欲弔節, 斯不亦遠乎? 古人所以重施刑於大夫者, 殆為此也 夫人情 莫不貪生惡死, 念親戚, 顧妻子, 至激於義理者不然, 迺有不得已也 今僕不幸, 蚤失二親, 無兄弟, 無兄弟之親, 獨身孤立, 少卿視僕 於妻子何如哉? 且勇者不必死節, 怯夫慕義, 何處不勉焉 僕雖怯耎 欲苟活, 亦頗識去就之分矣, 何至自湛溺累紲之恨私心有所不盡, 鄙 沒世而文不表於後也 古者富貴而名摩滅, 不可勝記, 唯俶儻非常之人稱焉 蓋西伯拘 而演周易, 仲尼厄而作春秋, 屈原放逐, 迺賦離騷, 左丘失明, 厥有

47 國語, 孫子臏腳, 兵法修列 ; 不韋遷蜀, 世傳呂覽 ; 韓非囚秦, 說難 孤憤 ; 詩三百篇大氐賢聖發憤之所為作也 此人皆意有所鬱結, 不 得通其道, 故述往事, 思來者 及如左丘明無目, 孫子斷足, 終不可 用, 退論書策, 以舒其憤, 思垂空文以自見 僕竊不遜, 近自託於無 能之辭, 網羅天下放失舊聞, 考之行事, 稽其成敗興壞之理, 凡百三 十篇, 亦欲以究天人之際, 通古今之變, 成一家之言 草創未就, 適 會此禍, 惜其不成, 是以就極刑而無慍色, 僕誠已著此書, 藏之名山, 傳之其人通邑大都 ; 則僕償前辱之責, 雖萬被戮, 豈有悔哉, 然此 可為智者道, 難為俗人言也 且負下未易居, 下流多謗議, 僕以口語遇遭此禍, 重為鄉黨戮笑, 污辱先人, 亦何面目復上父母之丘墓乎, 雖累百世, 垢彌甚耳 是 以腸一日而九回, 居則忽忽若有所亡, 出則不知其所往, 每念斯恥, 汗未嘗不發背霑衣也! 身直為閨閤之臣, 寧得自引深藏巖穴邪! 故且 從俗浮湛, 與時俯仰, 以通其狂惑 今少卿迺教之以推賢進士, 無迺 與僕之私指謬乎! 今雖欲自彫瑑曼辭以自解, 無益, 於俗不信, 祇取 辱耳 要之死日, 然後是非迺定 書不能盡意, 故略陳固陋 荊軻傳 荊軻者, 衛人也 其先乃齊人 徙於衛, 衛人謂之慶卿 ; 而之燕, 燕人謂之荊卿 荊軻好讀書 擊劍, 以術說衛元君, 衛元君不用

48 其後秦伐魏, 置東郡, 徙衛元君之支屬於野王 荊軻嘗游, 過榆次, 與蓋聶論劍, 蓋聶怒而目之 荊軻出, 人或言復召荊卿, 蓋聶曰 : 曩者吾與論劍有不稱者, 吾目之, 試往, 是宜去, 不敢留 使使往 之主人, 荊卿則已駕而去榆次矣 使者還報, 蓋聶曰 : 固去也, 吾 曩者目攝之 荊軻游於邯鄲, 魯句踐與荊軻博爭道, 魯句踐怒而叱之, 荊軻嘿 而逃去, 遂不復會 荊軻既至燕, 愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離 荊 軻嗜酒, 日與狗屠及高漸離飲於燕市, 酒酣以往, 高漸離擊筑, 荊軻 和而歌於市中相樂也 已而相泣, 旁若無人者 荊軻雖游於酒人乎! 然其為人沈深好書, 其所游諸侯, 盡與其賢豪長者相結 其之燕, 燕 之處士田光先生亦善待之, 知其非庸人也 居頃之, 會燕太子丹質秦 亡歸燕 燕太子丹者, 故嘗質於趙, 而秦王政生於趙, 其少時與丹驩 及政立為秦王, 而丹質於秦, 秦王之遇燕太子丹不善, 故丹怨而亡 歸 歸而求為報秦王者, 國小力不能 其後秦日出兵山棟, 以伐齊楚 三晉, 稍蠶食諸侯, 且至於燕 燕君臣皆恐禍之至 太子丹患之, 問 其傅鞠武 武對曰 : 秦地遍天下, 威脅韓魏趙氏, 北有甘泉谷口之 固, 南有涇渭之沃, 擅巴漢之饒, 右隴蜀之山, 左關殽之險, 民眾而 士厲, 兵革有餘 意有所出, 則長城之南, 易水之北, 未有所定也 奈何以見陵之怨, 欲批其逆鱗哉? 丹曰 : 然則何由? 對曰 :

49 請入圖之 居有閒, 秦將樊於期得罪於秦王, 亡之燕, 太子受而舍之 鞠武 諫曰 : 不可, 夫以秦王之暴, 而積怒於燕, 足為寒心, 又況聞樊將 軍之所在乎! 是謂委肉當餓虎之蹊也, 禍必不振矣, 雖有管晏, 不能 為之謀也 願太子疾遣樊將軍入匈奴以滅口, 請西約三晉, 南連齊楚, 北購於單于, 其後迺可圖也 太子曰 : 太傅之計曠日彌久, 心 惛然, 恐不能須臾 且非獨於此也 夫樊將軍窮困於天下, 歸身於丹, 丹終不以迫於彊秦而棄所哀憐之交, 置之匈奴是固丹命卒之時也, 願太傅更慮之 鞠武曰 : 夫行危欲求安, 造禍而求福, 計淺而怨深, 連結一人之後交, 不顧國家之大害, 此謂資怨而助禍矣 夫以鴻毛 燎於壚炭之上, 必無事矣 且以鵰鷙之秦, 行怨暴之怒, 豈足道哉 燕有田光先生, 其為人智深而勇沈, 可與謀 太子曰 : 願因太傅 而得交於田先生可乎? 鞠武曰 : 敬諾 出見田先生, 道太子願 圖國事於先生也 田光曰 : 敬奉教, 乃造焉 太子逢迎, 卻行為 導, 跪而襒席 田光坐定, 左右無人, 太子避席而請曰 : 燕秦不兩 立, 願先生留意也 田光曰 : 臣聞騏驥盛壯之時, 一日而馳千里, 至其衰老, 駑馬先之 今太子聞光盛壯之時, 不知臣精已消亡矣 雖然光不敢以圖國事, 所善荊卿可使也 太子曰 : 願因先生得結 交於荊卿可乎? 田光曰 : 敬諾 即起趨出, 太子送至門, 戒曰

50 : 丹所報, 先生所言者, 國之大事也, 願先生勿泄也 田光俛而 笑曰 : 諾 僂行見荊卿曰 : 光與子相善, 燕莫不知 ; 今太子聞 光壯盛之時, 不知吾形已不逮也, 幸而教之曰 : 燕秦不兩立, 願先 生留意也, 光竊不自外, 言足下於太子也, 願足下過太子於宮 荊軻曰 : 謹奉教 田光曰 : 吾聞之, 長者為行, 不使人疑之, 今太子告光曰 : 所言者國之大事也, 願先生勿泄, 是太子疑光也 夫為行而使人疑之, 非節俠也 欲自殺以激荊卿, 曰 : 願足下 急過太子, 言光已死, 明不言也 因遂自刎而死 荊軻遂見太子, 言田光已死, 致光之言 太子再拜而跪, 膝行流涕, 有頃而後言曰 : 丹所以誡田先生毋言者, 欲以成大事之謀也 今田先生以死明不言, 豈丹之心哉! 荊軻坐定, 太子避席頓首曰 : 田先生不知丹之不 肖, 使得至前敢有所道, 此天之所以哀燕而不棄其孤也 今秦有貪利 之心, 而欲不可足也, 非盡天下之地, 臣海內之王者, 其意不厭 今 秦已虜韓王, 盡納其地, 又舉兵南伐楚, 北臨趙, 王翦將數十萬之眾 距漳鄴, 而李信出太原雲中 趙不能支秦, 必入臣, 入臣則禍至燕 燕小弱, 數困於兵, 今計舉國不足以當秦 諸侯服秦, 莫敢合從 丹 之私計, 愚以為誠得天下之勇士, 使於秦, 闚以重利, 秦王貪, 其勢 必得所願矣 誠得劫秦王, 使悉反諸侯侵地, 若曹沫之與齊桓公, 則 大善矣 則不可, 因而刺殺之 彼秦大將擅兵於外, 而內有亂, 則君

51 臣相疑 ; 以其閒, 諸侯得合從, 其破秦必矣 此丹之上願而不知所委 命, 唯荊卿留意焉 久之, 荊軻曰 : 此國之大事也, 臣駑下恐不 足任使 太子前頓首, 固請毋讓, 然後許諾 於是尊荊軻為上卿, 舍上舍, 太子日造門下, 供太牢, 具異物, 閒進車騎美女, 恣荊軻所 欲, 以順適其意 久之, 荊軻未有行意 秦將王翦破趙, 虜趙王, 盡收其地, 進兵 北略地, 至燕南界 太子丹恐懼, 乃請荊軻曰 : 秦兵旦暮渡易水, 則雖欲長侍足下, 豈可得哉! 荊軻曰 : 微太子言, 臣願謁之, 今 行而毋信, 則秦未可親也 夫樊將軍秦王購之金千斤, 邑萬家 誠得 樊將軍首, 與燕督亢之地圖, 奉獻秦王, 秦王必說見臣, 臣乃得有以 報 太子曰 : 樊將軍窮困來歸丹, 丹不忍以己之私而傷長者之意, 願足下更慮之 荊軻知太子不忍, 乃遂私見樊於期曰 : 秦之遇 將軍可謂深矣, 父母宗族皆為戮沒, 今聞購將軍首金千斤, 邑萬家, 將奈何? 於期仰天太息, 流涕曰 : 於期每念之, 常痛於骨髓, 顧 計不知所出耳 荊軻曰 : 今有一言可以解燕國之患, 報將軍之仇 者何如? 於期乃前曰 : 為之奈何? 荊軻曰 : 願得將軍之首以 獻秦王, 秦不必喜而見臣 臣左手把其抽, 右手揕其胸 ; 然則將軍之 仇報而燕見陵之愧除矣 將軍豈有意乎? 樊於期偏袒搤捥而進曰 : 此臣之日夜切齒腐 ( 拊 ) 心也 乃今得聞教 遂自剄 太子聞之

52 , 馳往伏屍而哭, 極哀 既已不可奈何, 乃遂盛樊於期首函封之 於 是太子豫求天下之利匕首, 得趙人徐夫人匕首, 取之百金 使工以藥 焠之, 以試人, 血濡縷, 人無不立死者 ; 乃裝為遣荊卿 燕國有勇士 秦舞陽, 年十三殺人, 人不敢忤視, 乃令秦舞陽為副 荊軻有所待, 欲與俱 ; 其人居遠未來, 而為治行, 頃之未發 太子遲之, 疑其改悔, 乃復請曰 : 日已盡矣, 荊卿豈有意哉? 丹請得先遣秦舞陽 荊 軻怒叱太子曰 : 何太子之遣往而不反者豎子也 且提一匕首, 入不 測之彊秦 僕所以留者, 待吾客與俱 今太子遲之, 請辭決矣 遂 發 太子及賓客知其事者, 皆白衣冠以送之 至易水之上, 既祖取道, 高漸離擊筑, 荊軻和而歌, 為變徵之聲, 士皆垂淚涕泣 又前而歌 曰 : 風蕭蕭兮, 易水寒 ; 壯士一去兮, 不復還 復為羽聲慷慨, 士皆瞋目, 髮盡上指冠 於是荊軻就車而去, 終已不顧 遂至秦, 持千金之資幣物, 厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉 嘉為先言 於秦王曰 : 燕王誠振怖大王之威, 不敢舉兵以逆軍吏, 願舉國為內 臣比諸侯之列, 給貢職如郡縣, 而得奉守先王之宗廟 恐懼不敢自陳, 謹斬樊於期之頭, 及獻燕督亢之地圖, 函封, 燕王拜送于庭, 使使 以聞大王 唯大王命之 秦王聞之大喜, 乃朝服設九賓, 見燕使者

53 咸陽宮 荊軻奉樊於期頭函, 而秦舞陽奉地圖匣, 以次進 至陛, 秦 舞陽色變振恐, 群臣怪之 荊軻顧笑舞陽, 前謝曰 : 北蕃蠻夷之鄙 人, 未嘗見天子, 故振慴, 願大王少假借之, 使得畢使於前 秦王 謂軻曰 : 取舞陽所持地圖 軻既取圖奏之, 秦王發圖, 圖窮而匕 首見, 因左手把秦王之袖而右手持匕首揕之 未至身, 秦王驚, 自引 而起, 袖絕 ; 拔劍, 劍長, 操其室 ; 時惶急, 劍堅 ( 豎 ), 故不可立 拔 荊軻逐秦王, 秦王環柱而走 群臣皆愕, 卒起不意, 盡失其度 而秦法 : 群臣侍殿上者, 不得持尺之兵, 諸郎中執兵皆陳殿下, 非有 詔召不得上 方急時, 不及召下兵 以故荊軻乃逐秦王, 而卒惶急無 以擊軻, 而以手共搏之 是時, 侍醫夏無且, 以其所奉藥囊提荊軻也 秦王方環柱走, 卒惶急不知所為, 左右乃曰 : 王負劍 負劍遂 拔, 以擊荊軻, 斷其左股 荊軻廢, 乃引其匕首以擿秦王, 不中, 中 銅柱 秦王復擊軻, 軻被八創 軻自知事不就, 倚柱而笑, 箕踞以罵 曰 : 事所以不成者, 以欲生劫之, 必得約契以報太子也 於是左 右既前殺軻, 秦王不怡者良欠 已而論功賞群臣及當坐者各有差, 而 賜夏無且黃金二百鎰, 曰 : 無且愛我, 乃以藥囊提荊軻也 於是, 秦王大怒, 益發兵詣趙, 詔王翦軍以伐燕 十月而拔薊城, 燕王喜 太子丹等盡率其精兵東保於遼東 秦將李信追擊燕王急, 代王嘉乃遺燕王喜書曰 : 秦所以尤追燕急者, 以太子丹故也 今王

54 誠殺丹獻之秦王, 秦王必解, 而社稷幸得血食 其後李信追丹, 丹 匿衍水中 ; 燕王乃使使斬太子丹, 欲獻之秦 ; 秦復進兵攻之, 後五年 秦卒滅燕, 虜燕王喜 其明年秦并天下, 立號為皇帝 於是秦逐太子 丹荊軻之客, 皆亡 高漸離變名姓為人庸保, 匿作於宋子 久之作苦, 聞其家堂上客擊筑, 傍偟不能去 每出言曰 : 彼有善有不善 從者以告其主, 曰 : 彼庸乃知音, 竊言是非 家大人召使前擊筑, 一坐稱善, 賜酒 而高漸離念久隱畏約無窮時, 乃退, 出其將匣中 筑與其善衣, 更容貌而前 舉坐客皆驚, 下與抗禮, 以為上客, 使擊 筑而歌, 客無不流涕而去者 宋子傳客之 聞於秦始皇, 秦始皇召見 人有識者, 乃曰 : 高漸離也 秦皇帝惜其善擊筑, 重赦 ( 殺 ) 之, 乃矐其目, 使擊筑, 未嘗不稱善, 稍益近之 高漸離乃以鉛置筑 中, 復進得近, 舉筑扑秦皇帝, 不中 於是遂誅高漸離, 終身不復近 諸侯之人 魯句踐已聞荊軻之刺秦王, 私曰 : 嗟乎, 惜哉, 其不講 於刺劍之術也! 甚矣, 吾不知人也! 曩者吾叱之, 彼乃以我為非人也 廉頗藺相如列傳廉頗者, 趙之良將也 趙惠文王十六年, 廉頗為 趙將, 伐齊, 大破之, 取陽晉, 拜為上卿, 以勇氣聞於諸侯 藺相如 者, 趙人也 ; 為趙宦者令繆賢舍人 趙惠文王時得楚 和氏璧, 秦昭王聞之, 使人遺趙王書, 願以

55 十五城請易璧 趙王與大將軍廉頗諸大臣謀, 欲予秦, 秦城恐可得, 徒見欺 ; 欲勿予, 即患秦兵之來 計未定, 求人可使報秦者, 未得 宦者令繆賢曰 : 臣舍人藺相如可使 王問 : 何以知之? 對曰 : 臣嘗有罪, 竊計欲亡走燕, 臣舍人相如止臣, 曰 : 君何以知燕 王? 臣語曰 : 臣嘗從大王與燕王會境上, 燕王私握臣手, 曰 : 願結友 以此知之, 故欲往 相如謂臣曰 : 夫趙彊而燕弱, 而 君幸於趙王, 故燕王欲結於君 今君乃亡趙走燕, 燕畏趙, 其勢必不 敢留君而束君歸趙矣 君不如肉袒伏斧質請罪, 則幸得脫矣 臣從 其計, 大王亦幸赦臣 臣竊以為其人勇士, 有智謀, 宜可使 於是 王君見, 問藺相如曰 : 秦王以十五城請易寡人之璧, 可予不? 相 如曰 : 秦彊而趙弱, 不可不許 王曰 : 取吾璧不予我城, 奈何? 相如曰 : 秦以城求璧而趙不許, 曲在趙 ; 趙予璧而秦不予趙城, 曲在秦 均之二策, 寧許以負秦曲 王曰 : 誰可使者? 相如 曰 : 王必無人, 臣願奉璧往, 使城入趙而璧留秦 ; 城不入, 臣請完 璧歸趙 趙王於是遂遣相如奉璧西入秦 秦王坐章臺見相如, 相如奉璧奏秦王, 秦王大喜, 傳以示美人及 左右, 左右皆呼萬歲 相如視秦王無意償趙城, 乃前曰 : 璧有瑕, 請指示王 王授璧, 相如因持璧卻立倚柱, 怒髮上衝冠, 謂秦王曰 : 大王欲得璧, 使人發書至趙王, 趙王悉召群臣議, 皆曰 : 秦貪

56 , 負其彊, 以空言求璧, 償城恐不可得 議不欲予秦璧, 臣以為布 衣之交尚不相欺, 況大國乎? 且以一璧之故逆彊秦之驩, 不可 於是 趙王乃齋戒五日, 使臣奉璧, 拜送書於庭 何者? 嚴大國之威以修敬 也 今臣至, 大王見臣列觀, 禮節甚倨 ; 得璧, 傳之美人以戲弄臣 臣觀大王無意償趙王城邑, 故臣復取璧 大王必欲急臣, 臣頭今與璧 俱碎於柱矣 相如持其璧睨柱, 欲以擊柱 秦王恐其破璧, 乃辭謝 固請, 召有司案圖, 指從此以往十五都予趙 相如度秦王特以詐佯為 予趙城, 實不可得, 乃謂秦王曰 : 和氏璧, 天下所共傳寶也 ; 趙王 恐, 不敢不獻 趙王送璧時, 齋戒五日, 今大王亦宜齋戒五日, 設九 賓於庭, 臣乃敢上璧 秦王度之終不可彊奪, 遂許齋五日, 舍相如 廣成傳舍 相如度秦王雖齋, 決負約不償城, 乃使其從者衣褐, 懷其璧, 從 逕道亡 歸璧于趙 秦王齋五日後, 乃設九賓禮於庭, 引趙使者藺相如 相如至, 謂 秦王曰 : 秦自繆公以來二十餘君, 未嘗有堅明約束者也 臣誠恐見 欺於王而負趙, 故令人持璧歸, 間至趙矣 且秦彊而趙弱, 大王遣一 介之使至趙, 趙立奉璧來 ; 今以秦之彊而先割十五都予趙, 趙豈敢留 璧而得罪於大王乎? 臣知欺大王之罪當誅, 臣請就湯鑊, 唯大王與群 熟計議之! 秦王與群臣相視而嘻, 左右或欲引相如去 ; 秦王因曰 :

57 今殺相如, 終不得璧也, 而絕秦趙之驩 ; 不如因而厚遇之, 使歸趙 趙王豈以一璧之故欺秦邪? 卒廷見相如, 畢禮而歸之 相如既歸, 趙王以為賢大夫, 使不辱於諸侯, 拜相如為上大夫 秦亦不以城予趙, 趙亦終不予秦璧 其後秦伐趙, 拔石城 ; 明年, 復攻趙, 殺二萬人 秦王使使者趙 王, 欲與王為好會於西河外澠池 趙王畏秦, 欲毋行 廉頗藺相如計 曰 : 王不行 ; 示趙弱且怯也 趙王遂行, 相如從 廉頗送至境, 與王訣曰 : 王行, 度道里會之禮畢, 還, 不過三十日 ; 三十日不還, 則請太子為王, 以絕秦望 王許之, 遂與秦王會澠池 秦王飲酒, 酣, 曰 : 寡人竊聞趙王好音, 請奏瑟 趙王鼓瑟, 秦御史前書曰 : 某年月日, 秦王與趙王會飲, 令趙王鼓瑟 藺 相如前曰 : 趙王竊聞秦王善為秦聲, 請奉盆缶秦王, 以相娛樂 秦王怒, 不許 於是相如前進缶, 因跪請秦王, 秦王不肯擊缶 相如 曰 : 五步之內, 相如請得以頸血濺大王矣 左右欲刃, 相如張目 叱之, 左右皆靡 於是趙王不懌, 為一擊缶 ; 相如顧召趙御史書曰 : 某年月日, 秦王為趙擊缶 秦之群臣曰 : 請以趙十五城為秦王 壽 藺相如亦曰 : 請以秦之咸陽為趙王壽 秦王竟酒, 終不加 勝於趙, 趙亦盛設兵以待秦, 秦不敢動 既罷, 歸國, 以相如功大, 拜為上卿, 位在廉頗之右 廉頗曰 :

58 我為趙將, 有攻城野戰之大功, 而藺相如徒以口舌為勞, 而位居我 上, 且相如素賤人, 吾羞不忍為之下 宣言曰 : 我見相如, 必辱 之 相如聞, 不肯與會, 相如每朝時, 常稱病, 不欲與廉頗爭列 已而, 相如出, 望見廉頗, 相如引車避匿, 於是舍人相如相與諫曰 : 臣所以去親戚而事君者, 從慕君之高義也 今君與廉頗同列, 廉君 宣惡言, 而君畏匿之, 恐懼殊甚, 且庸人尚羞之, 況於將相乎? 臣等 不肖, 請辭去 藺相如固止之, 曰 : 公之視廉將軍孰與秦王? 曰 : 不若也 相如曰 : 夫以秦王之威, 而相如廷叱之, 辱其群 臣, 相如雖駑, 獨畏廉將軍哉! 顧吾念之, 彊秦之所以不加兵於趙者, 徒以吾兩人在也 今兩虎共鬥, 其勢不俱生 吾所以為此者, 以先 國家之急而後私讎也 廉頗聞之 肉袒負荊, 因賓客至藺相如門謝 罪, 曰 : 鄙賤之人, 不知將軍寬之至此也 卒相與驩, 為刎頸之 交 太史公曰 : 知死必勇, 非死者難也, 處死者難 方藺相如引璧睨 柱, 及叱秦王左右, 勢不過誅 ; 然士或怯懦而不敢發 相如一奮其氣, 威信敵國, 退而讓頗, 名重太山, 其處智勇, 可謂兼之矣 卷六漢文賈誼過秦論上 秦孝公據殽函之固, 擁雍州之地, 君臣固守, 以窺周室 ; 有席卷 天下, 包舉宇內, 囊括四海之意, 并吞八荒之心 當是時, 商君佐之

59 , 內立法度, 務耕織, 修守戰之備, 外連衡而鬥諸侯 於是秦人拱手 而取西河之外 孝公既沒, 惠文 武 昭襄, 蒙故業 因遺策, 南取漢中, 西舉 巴蜀, 東割膏腴之地, 收要害之郡 諸侯恐懼, 會盟而謀而弱秦, 不 愛珍器重寶肥饒之地, 以致天下之士, 合從締交, 相與為一 當此之 時, 齊有孟嘗, 趙有平原, 楚有春申, 魏有信陵 ; 此四君者, 皆明智 而忠信, 寬厚而愛人, 尊賢重士, 約從離橫, 兼韓 魏 燕 趙 齊 楚 宋 衛 中山之眾 於是六國之士, 有寧越 徐尚 蘇秦 杜 赫之屬為之謀, 齊明 周最 陳軫 昭滑 樓綏 翟景 蘇厲 欒毅 之徒通其意, 吳起 孫臏 帶佗 兒良 王廖 田忌 廉頗 趙奢之 倫制其兵 嘗以十倍之地, 百萬之眾, 叩關而攻秦 秦人開關延敵, 九國師, 逡巡遁逃而不敢進 秦無亡矢遺鏃之費, 而天下諸侯已困矣 於是從散, 爭割地而賂秦 秦有餘力而制其敝, 追亡逐北, 伏尸百 萬, 流血漂櫓 ; 因利乘便, 宰割天下, 分裂河山, 強國請服, 弱國入 朝 施及孝文王 莊襄王, 享國日淺, 國家無事 及至始皇, 奮六世之餘烈, 振長策而馭宇內, 吞二周而亡諸侯, 履至尊而制六合, 執捶拊以鞭笞天下, 威振四海, 南取百越之地以為 桂林 象郡 ; 百越之君, 俛首係頸, 委命下吏 ; 乃使蒙恬北築長城而 守藩籬, 卻匈奴七百餘里 ; 胡人不敢南下而牧馬, 士不敢彎而報怨

60 於是廢先王之道, 焚百家之言, 以愚黔首 ; 墮名城, 殺豪俊, 收天下 之兵, 聚之咸陽, 銷鋒鍉, 鑄以為金人十二, 以弱天下之民 然後踐 華為城, 因河為池, 據億丈之城, 臨不測之淵以固 良將勁弩, 守要 害之處 ; 信臣精卒, 陳兵而誰何? 天下已定, 秦王之心, 自以為關中 之固, 金城千里, 子孫帝王萬世之業也 始皇既沒, 餘威震於殊俗 然而陳涉, 甕牖繩樞之子, 甿隸之人, 而遷徙之徒也, 才能不及中人, 非有仲尼 墨翟之賢, 陶朱 猗頓 之富, 躡足行伍之間, 而倔起阡陌之中, 率罷散之卒, 將數百之眾, 轉而攻秦 ; 斬木為兵, 揭竿為旗, 天下雲集而響應, 嬴糧而景從, 山 東豪俊, 遂並起而亡秦族矣 且夫天下非小弱也, 雍州之地, 殽函之固, 自若也 ; 陳涉之位, 非尊於齊 楚 燕 趙韓 魏 宋 衛 中山之君也 ; 鋤耰棘矜, 非 銛於鉤戟長鎩也 ; 謫戍之眾, 非沆於九國之師也 ; 深謀遠慮, 行軍用 兵之道, 非及曩時之士也 ; 然而成敗異變, 功業相反也 試使山東之 國, 與陳涉度長絜大, 比權量力, 則不可同年而語矣 ; 然秦以區區之 地, 致萬乘之權, 招八州而朝同列, 百有餘年矣 ; 然後以六合為家, 殽函為宮, 一夫作難而七廟墮, 身死人手, 為天下笑者, 何也? 仁義 不施, 而攻守之勢異也 曹錯論貴粟疏聖王在上, 而民不凍飢者, 非能耕而食之, 織而衣

61 之也, 為開其資財之道也 故堯禹有九年之水, 湯有七年之旱, 而國 無捐瘠者, 以畜積多, 而備先具也 今海內為一, 土地人民之眾, 不 避湯禹, 加以無天災 數年之水旱, 而畜積未及者何也? 地有遺利, 民有餘力, 生穀之土未盡墾, 山澤之利未盡出也, 游食之民未盡歸 農也 民貧則姦邪生 貧生於不足, 不足生於不農, 不農則不地著 ; 不 地著則離鄉輕家, 民鳥獸 雖有高城深池, 嚴法重, 猶不能禁也 夫 寒之於衣, 不待輕煖 ; 飢不得食則飢, 終歲不製衣則寒 夫腹飢不得 食, 膚寒不得衣, 雖慈母不能保其子 ; 居安能以有其民哉? 明主知其 然也, 故務民於農桑, 薄賦斂, 廣畜積, 以實倉廩, 備水旱 ; 故民可 得而有也 民者, 在上所以牧之 ; 趨利如水走下, 四方無擇也 夫珠玉金銀, 飢火可食, 寒不可衣, 然而眾貴之者, 以上用之故也 其為物輕微 易藏, 在於把握, 可以周海內而無飢寒之患 北令臣輕背其主, 而民 易去其鄉, 盜賊有所勸, 亡逃者得輕資也 粟米布帛生於地, 長時, 聚於市, 非可一日成也 數石之重, 中人弗勝, 不為姦邪所利, 旦弗 得而飢寒至 是故明君貴五穀而賤金玉 今農夫五口之家, 其服役者, 不下二人 ; 其能耕者, 不過百畝 ; 百畝之收, 不過百石 春耕, 夏耘, 秋穫, 冬藏, 伐薪樵, 治官府,

62 給徭役, 春不得避風塵, 夏不得避暑熱, 秋不得避陰雨, 冬不得避寒 凍 : 四時之間, 無日休息 又私自送往迎來, 弔死問疾, 養孤長幼在 其中 勤苦如此, 尚復被水旱之災, 急征暴賦, 賦斂不時, 朝今而暮 當具 有者, 半價而賣 ; 無者, 取倍稱之息 ; 於是有賣田宅, 鬻子孫, 以償債者矣! 而商賈大者積貯倍息, 小者坐列販賣, 操其奇嬴, 日 游都市, 乘上之急, 所賣必倍 故其男不耕耘, 女不蠶織 ; 衣必文采, 食必粱肉 ; 無農夫之苦, 有仟伯之得 因其富厚, 交通王侯, 力過 吏勢 ; 以利相傾, 千里遊遨, 冠蓋相望, 乘堅策肥, 履絲曳縞 此商 人所以兼併農人, 農人所以流亡者也 今法律賤商人, 商人已富貴矣 ; 尊農夫, 農夫已貧賤矣 故俗之 所貴, 主之所賤也 ; 吏之所卑, 法之所尊也 上下相反, 好惡乖迕, 而欲國富法立, 不可得也 方今之務, 莫若使民務農而已矣 欲民務農, 在於貴粟 貴粟之 道, 在於使民以粟為賞罰 今募天下入粟縣官, 得以拜爵, 得以除罪 ; 如此, 富人有爵, 農民有錢, 粟有所渫 夫能入粟以受爵, 皆有餘 者也 取於有餘, 以供上用, 則貧民之賦可損 ; 所謂損有餘, 補不足, 令出而民利者也 順於民心, 所補者三 : 一曰主用足 ; 二曰民賦少 ; 三曰勸農功 今令民大車騎馬匹者, 復卒三人 車騎者, 天下武備也, 故為復

63 卒 神農之教曰 : 有石城十仞, 湯池百步, 帶甲百萬, 而無粟, 弗 能守也 以是觀之, 粟者, 王者大用, 政之本務 令民入粟受爵, 至五大夫以上, 乃復一人耳, 此其與騎馬之功相去遠矣 爵者, 上之所擅, 出於口而無窮 ; 粟者, 民之所種, 生於地而不 乏 夫得高爵與免罪, 人之所甚欲也 使天下人入粟於邊, 以受爵免 罪, 不過三歲, 塞下之粟必多矣 長門賦夫何一佳人兮, 步逍遙以自虞 魂踰佚而不反兮, 形枯槁 而獨居 言 我朝往而暮來 兮, 飲食樂而忘人 心慊移而不省故兮, 交得意而相親 伊予志之慢愚兮, 懷真愨之懽心 願賜問而自進兮, 得尚君之玉音 奉虛言而望誠兮, 期城南之離宮 修薄具而自設兮, 君曾不肯乎幸臨 廓獨潛而專精兮, 天飄飄而疾風 登蘭臺而遙望兮, 神怳怳而外 淫 浮雲鬱而四塞兮, 天窈窈而晝陰 雷殷殷而響起兮, 聲象君之車 音 飄風迴而起閏兮, 舉帷幄之襜襜 ; 桂樹交而相紛兮, 芳酷烈之誾 誾 孔雀集而相存兮, 玄猿嘯而長吟 翡翠脅翼而來萃兮, 鸞鳳翔而 北南 心憑噫而不舒兮, 邪氣壯而攻中 下蘭臺而周覽兮, 步從容於深宮 正殿塊以造天兮, 鬱並起而穹 崇 間徙倚於東廂兮, 觀夫靡靡而無窮 擠玉戶以撼金鋪兮, 聲噌吰 而似鐘音 刻木蘭以為榱兮, 飾文杏以為梁 羅丰茸之游樹兮, 離樓

64 梧而相撐 施瑰木之欂櫨兮, 委參差以糠梁 時彷彿以物類兮, 象積 石之將將 五色炫以相曜兮, 爛耀耀而成光 緻錯石之瓴甓兮, 象瑁 之文章 張羅綺之幔帷兮, 垂楚組之連綱 撫柱楣以從容兮, 覽曲臺 之央央 白鶴噭以哀號兮, 孤雌跱於枯楊 日黃昏而望絕兮, 悵獨託 於空堂 懸明月以自照兮, 徂清夜於洞房 援雅琴以變調兮, 奏愁思之不 可長 按流徵以卻轉兮, 聲幼妙而復揚 貫歷覽其中操兮, 意慷慨而 自卬 左右悲而垂淚兮, 涕流離而從橫 舒息悒而增欷兮, 蹝履起而 彷徨 榆長袂以自翳兮, 數昔日之殃 無面目之可顯兮, 遂頹思而就 床 摶芬若以為枕兮, 席荃蘭而茞香 忽寢寐而夢想兮, 魄若君之在 旁 惕寤覺而無見兮, 魂迋迋若有亡 眾雞鳴而愁予兮, 起視月之精 光 觀眾星之行列兮, 畢昴出於東方 望中庭之藹藹兮, 若季秋之降 霜 夜曼曼其若歲兮, 懷鬱鬱其不可再更 澹偃蹇而待曙兮, 荒亭亭 而復明 妾人竊自悲兮, 究年歲而不敢忘 馬援戒兄子嚴敦書 援兄子嚴 敦, 並喜譏議, 而通輕俠客 援前在交趾, 還書誡之 日 : 吾欲汝曹聞人過失, 如聞父母之名 : 耳可得聞, 口不可得言也 好論議人長短, 妄是非正法, 此吾所大惡也 ; 寧死, 不願聞子孫有 此行也 汝曹知吾惡之甚矣, 所以復言者, 施衿結褵, 申父母之戒,

65 欲使汝曹不忘之耳! 龍伯高敦厚周慎, 口無擇言, 謙約節儉, 廉公有威 吾愛之重 之, 願汝曹效之 杜季良豪俠好義, 憂人之憂, 樂人之樂, 清濁無所 失 父喪致客, 數郡畢至 吾愛之重之, 不願汝曹效也 效伯高不得, 猶為謹敕之士, 所謂刻鵠不成, 尚類鶩者也 效季良不得, 陷為天 下輕薄子, 所謂畫虎不成, 反類狗者也 訖今季良尚未可知, 郡將下 車輒切齒, 州郡以為言, 吾常為寒心, 是以不願子孫效也 蘇武傳 武字子卿, 少以父任, 兄弟並為郎, 稍遷, 至移中廄監 時漢連 伐胡, 數通使相窺觀 匈奴留漢使郭吉 路充國等前後十餘輩, 匈奴 使來, 漢亦留之相當 天漢元年, 且鞮侯單于初立, 恐漢襲之 迺曰 : 漢天子, 我丈人行也 盡歸漢使路充國等 武帝嘉其義, 迺遣 武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者, 因厚賂單于, 答其善意 武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百餘人俱 既至匈奴, 置幣遺單于 ; 單于益驕, 非漢所望也 方欲發使送武等, 會緱王與長 水虞常等謀反匈奴中 緱王者, 昆邪王姊子也, 與昆邪王俱降漢, 後 隨浞野侯沒胡中, 及衛律所將降者, 陰相與謀, 劫單于母閼氏歸漢 會武等至匈奴 虞常在漢時, 素與副張勝相知, 私候勝曰 : 聞漢天 子甚怨衛律, 常能為漢伏弩射殺之, 吾母與弟在漢, 幸蒙其賞賜

66 張勝許之, 以貨物與常 後月餘, 單于出獵, 獨閼氏子弟在 虞常等 七十餘人欲發, 其一人夜亡告之 單于子弟發兵與戰, 緱王等皆死, 虞常生得 單于使衛律治其事 張勝聞之, 恐前語發, 以狀語武 武 曰 : 事如此, 此必及我, 見犯迺死, 重負國! 欲自殺, 勝惠共止 之 虞常果引張勝 單于怒, 召諸貴人議, 欲殺漢使者 左伊秩訾曰 : 即謀單于, 何以復加? 宜皆降之 單于使衛律召武受辭 武謂 惠等 : 屈節辱命, 雖生何面目以歸漢? 引佩刀自刺 衛律驚, 自 抱持武 馳召醫, 鑿地為坎, 置熅火, 覆武其上, 蹈其背, 以出血 武氣絕, 半日復息 惠等哭, 輿歸營 單于壯其節, 朝夕遣人候問武, 而收繫張勝 武益愈 單于使使曉武, 會論虞常, 欲因此時降武 劍斬虞常已, 律曰 : 漢使張勝謀殺單于近臣, 當死 ; 單于募降者, 赦罪 舉 劍欲擊之, 勝請降 律謂武曰 : 副有罪, 當相坐 武曰 : 本無 謀, 又非親屬, 何謂相坐 復舉劍擬之 武不動 律曰 : 蘇君, 律 前負漢歸匈奴, 幸蒙大恩, 賜號稱王, 擁眾數萬, 馬畜彌山, 富貴如 此 蘇君今日降, 明日復然 空以身膏草野, 誰復知之? 武不應 律曰 : 君因我降, 與君為兄弟 ; 今不聽吾計, 後雖復欲見我, 尚可 得乎? 武罵律曰 : 女為人臣子, 不顧恩義, 畔主背親, 為降虜於 蠻夷, 何以女為見? 且單于信女, 使決人死生 不平心持正, 反欲鬥

67 兩主觀禍敗 南越殺漢使者, 屠為九郡 ; 宛王殺漢使者, 頭縣北闕 ; 朝鮮殺漢使者, 即時誅滅 獨匈奴未耳 若知我不降明, 欲令兩國相 攻, 匈奴之禍, 從我始矣! 律知武終不可脅, 白單于 單于愈益欲 降之 迺幽武置大窖中, 絕不飲食 天雨雪 武臥, 齧雪與旃毛並咽 之, 數日不死 匈奴以為神, 乃徙武北海上無人處, 使牧羝 羝乳, 乃得歸 別其官屬常惠等, 各置他所 武既至海上, 廩食不至, 淈野鼠去艸實而食之 仗漢節牧羊, 臥 起操持, 節旄盡落 積五 六年, 單于弟於靬王弋射海上 武能網紡 繳, 檠弓弩於靬王愛之, 給其衣食 三歲餘, 王病, 賜武馬畜 服匿 穹廬 王死後, 人眾徙去 其冬, 丁令盜武牛羊, 武復窮厄 初, 武與李陵俱為侍中 武使匈奴明年, 陵降, 不敢求武 久之, 單于使陵至海上, 為武置酒設樂 因謂武曰 : 單于聞陵與子卿素 厚, 故使陵來說足下, 虛心欲相待 終不得歸漢, 空自苦亡人之地, 信義安所見乎? 前長君為奉車, 從至雍棫陽宮, 扶輦下除, 觸柱, 折 轅, 劾大不敬, 伏劍自刎, 賜錢二百萬以葬 孺卿從祠河東后土, 宦 騎與黃門駙馬爭船, 推墮駙馬河中, 溺死, 宦騎亡 詔使孺卿逐捕 不得, 惶恐飲藥而死 來時太夫人已不幸, 陵送葬至陽陵 子卿婦年 少, 聞已更嫁矣 獨有女弟二人, 兩女一男, 今復十餘年, 存亡不可 知 人生如朝露, 何久自苦如此? 陵始降時, 忽忽如狂, 自痛負漢 ;

68 加以老母繫保宮 子卿不欲降, 何以過陵? 且陛下春秋高, 法令亡常, 大臣亡罪夷滅者數十家, 安危不可知 子卿尚復誰為乎? 願聽陵計, 勿復有云! 武曰 : 武父子亡功德, 皆為陛下所成就, 位列將, 爵通侯, 兄弟親近, 常願肝腦塗地 今得殺身自效, 雖蒙斧鉞湯鑊, 誠甘樂之 臣事君, 猶子事父也 ; 子為父死, 無所恨, 願勿復再言! 陵與武飲數日, 復曰 : 子卿! 壹聽陵言 武曰 : 自分已死久 矣! 王必欲降武, 請畢今日之驩, 效死於前! 陵見甚至誠, 喟然歎 曰 : 嗟呼! 義士! 陵與衛律之罪, 上通於天! 因泣下霑衿, 與武 決去 陵惡自賜武, 使其妻賜武牛羊數十頭 然陵復至北海上, 語武 : 區脫捕得雲中生口, 言太守以下吏民皆白服, 曰 : 上崩 武 聞之, 南卿號哭, 歐血, 旦夕臨數月 昭帝即位, 數年, 匈奴與漢和 親 漢求武等 匈奴詭言武死 後漢使復至匈奴 常惠請其守者與俱, 得夜見漢使, 具自陳過 教使者謂單于言 : 天子射上林中, 得雁 足有係帛書, 言武等在某澤中 使者大喜, 如惠語以讓單于 單于 視左右而驚, 謝漢使曰 : 武等實在 於是李陵置酒賀武曰 : 今 足下還歸, 揚名於匈奴, 功顯於漢室, 雖古竹帛所載, 丹青所畫, 何 以過子卿! 陵雖駑怯, 令漢且貰陵罪, 全其老母, 使得奮大辱之積志, 庶幾乎曹柯之盟 此陵宿昔之所不忘也! 收族陵家, 為世大戮, 陵

69 尚復何顧乎? 已矣! 令子卿知吾心耳! 異域之人, 壹別長絕! 陵起 舞, 歌曰 : 徑萬里兮度沙幕, 為君將兮奮匈奴 路窮絕兮矢刃摧, 士眾滅兮名已隤, 老母已死, 雖欲報恩將安歸? 陵泣下數行, 因與武決 單于召會武官屬, 前以降及物故, 凡隨 武還者九人 武以始元六年春至京師, 詔武奉一太牢謁武帝園廟, 拜 為典屬國, 秩中二千石, 賜錢二百萬, 公田二頃, 宅一區 常惠徐聖 趙終根皆拜為中郎, 賜帛各二百匹 其餘六人, 老歸家, 賜錢人十萬, 復終身 常惠後至右將軍, 封列侯, 自有傳 武留匈奴凡十九歲, 始以彊壯出, 及還, 須髮盡白 戒子書 吾家舊貧, 不為父母群弟所容, 去廝役之吏, 游學周 秦之都, 往來幽 并 兗 豫之域 ; 獲覲乎在位通人, 處逸大儒 ; 得意者咸從 捧手, 有所授焉 遂博稽六藝, 粗覽傳記, 時 祕書緯術之奧 年過 四十, 迺歸供養, 假田播殖, 以娛朝夕 遇閹尹擅勢, 坐黨禁錮 : 十有四年, 而蒙赦令 舉賢良方正 有 道, 辟大將軍三司府, 公車再召 比牒並名, 早為宰相 惟彼數公懿 德大雅, 克堪王臣, 故宜式序 吾自忖度, 無任於此 ; 但念述先聖之 玄意, 思整百家之不齊, 亦庶幾以竭吾才 ; 故聞命罔從 而黃巾為害, 萍浮南北, 復歸邦鄉 入此歲來, 已七十矣

70 宿素衰落, 仍有失誤 案之禮典, 便合傳家 今我告爾以老, 歸 爾以事 ; 將閒居以安性, 覃思以終業 自非拜國君之命, 問族親之憂, 展敬墳墓, 觀省野物, 胡嘗扶杖出門乎? 家事大小, 汝一承之 咨! 爾煢煢一夫, 曾無同生相依 其勖求君子之道, 研鑽勿替 ; 敬慎威儀, 以近有德 顯譽成於僚友, 德行立於已志 若致聲稱, 亦 有榮於所生 可不深念邪? 可不深念邪? 吾雖無紱冕之緒, 頗有讓爵之高 ; 自槳以論贊之功, 庶不遺後人 之羞 末所憤憤者, 徒以亡親墳壟未成 ; 所好群書, 率皆腐敝, 不得 於禮堂寫定, 傳與其人 日西方暮, 其可圖乎? 家今差多於昔, 勤力務時, 無恤飢寒 菲飲食, 薄衣服, 節夫二 者, 尚令吾寡恨 若忽忘不識, 亦已焉哉! 典論論文 文人相輕, 自古而然 傅毅之於班固, 伯仲之間耳 ; 而固小之, 與弟超書曰 : 武仲以能屬文為蘭臺令史, 下筆不能自休 夫人善 於自見, 而文非一體, 鮮能備善, 是以各以所長, 相輕所短 里語曰 : 家有弊帚, 享之千金 斯不自見之患也 今之文人 : 魯國孔雿 文舉 廣陵陳琳孔璋 山陽王粲仲宣 北海徐幹偉長 陳留阮瑀元瑜 汝南應瑒德璉 東平劉楨公幹, 斯七子者, 於學無所遺, 於辭無所 假, 咸自以騁驥騄於千里, 仰齊足而並馳 以此相服, 亦良難矣! 蓋

71 君子審己以度人, 故能免於斯累, 而作論文 王粲長於辭賦, 徐幹時有齊氣, 然粲之匹也 如粲之初征 登樓 槐賦 征思, 幹之玄猿 漏卮 圓扇 橘賦, 雖張 蔡不過也 然 於他文, 未能稱是 琳 瑀之章表書記, 今之雋也 應瑒和而不壯 ; 劉楨壯而不密 孔融體氣高妙, 有過人者 ; 然不能持論, 理不勝辭 ; 以至乎雜以嘲戲 ; 及其所善, 揚 班儔也 常人貴遠賤近, 向聲背實, 又患闇於自見, 謂己為賢 夫文本同 而末異, 蓋奏議宜雅, 書論宜理, 銘誄尚實, 詩賦欲麗 此四科不同, 故能之者偏也 ; 唯通才能備其體 文以氣為主, 氣之清濁有體, 不可力強而致 譬諸音樂, 曲度雖 均, 節奏同檢, 至於引氣不齊, 巧拙有素, 雖在父兄, 不能以移子弟 蓋文章, 經國之大業, 不朽之盛事 年壽有時而盡, 榮樂止乎其 身, 二者必至之常期, 未若文章之無窮 是以古之作者, 寄身於翰墨, 見意於篇籍, 不假良史之辭, 不託飛馳之勢, 而聲名自傳於後 故 西伯幽而演易, 周旦顯而禮, 不以隱約而弗務, 不以康樂而加思 夫 然, 則古人賤尺璧而重寸陰, 懼乎時之過已 而人多不強力 ; 貧賤則 懾於饑寒, 富貴則流於逸樂, 遂營目前之務, 而遺千載之功 日月逝 於上, 體貌衰於下, 忽然與萬物遷化, 斯志士之大痛也! 融等已逝,

72 唯幹著論, 成一家言 與吳質書 二月三日, 丕白 : 歲月易得, 別來行復四年 三年不見, 東山猶歎其遠 ; 況乃過之? 思何可支! 雖書疏往返, 未足解其勞結 昔年疾疫, 親故多罹其災 徐陳應劉, 一時俱逝, 痛可言邪? 昔 日遊處, 行則連輿, 止則接席 ; 何曾須臾相失 每觴酌流行, 絲竹並 奏, 酒酣耳熱, 仰而賦詩 當此之時, 忽然不自知樂也 謂百年己分, 可長共相保 ; 何圖數年之間, 零落略盡, 言之傷心! 頃撰其遺文, 都為一集 觀其姓名, 已為鬼錄 追思昔遊, 猶在心目 而此諸子, 化為糞壤, 可復道哉! 觀古今文人, 類不護細行, 鮮能以名節自立 而偉長獨懷文抱質, 恬淡寡欲, 有箕山之志, 可謂彬彬君子者矣 著中論二十餘篇, 成 一家之言, 辭義典雅, 足傳于後, 此子為不朽矣 德璉常斐然有述作 之意, 其才學足以著書, 美志不遂, 良可痛惜! 間者歷覽諸子之文, 對之抆淚 ; 既痛逝者, 行自念也 孔璋章表殊健, 微為繁富 公幹有 逸氣, 但未遒耳 ; 其五言詩之善者, 妙絕詩人 元瑜書記翩翩, 致足 樂也 仲宣獨自善於辭賦, 惜其體弱, 不足起其文 ; 至於所善, 古人 無以遠過

73 昔伯牙絕絃於鍾期, 仲尼覆醢於子路, 痛知音之難遇, 傷門人之 莫逮 ; 諸子但為未及古人, 自一時之雋也 今之存者, 已不逮 矣, 後生可畏, 來者難誣 然恐吾與足下不及見也 年行已長大, 所懷萬端, 時有所慮, 至通夜不瞑 志意何時復類 昔日? 已成老翁, 但未白頭耳 光武言 : 年三十餘 ; 在兵中十歲, 所更非一 吾德不及之, 年與之齊矣 以犬羊之質, 服虎豹之文 ; 無眾星之明, 假日月之光 ; 動見瞻觀, 何時易乎? 恐永不復得為昔日 遊也 少壯真當努力, 年一過往, 何可攀援? 古人思秉燭夜遊, 良有 以也 頃何以自娛? 頗復有所述造否? 東望於邑, 裁書敘心 丕白 與楊德祖書 植白 : 數日不見, 思子為勞, 想同之也 僕少小好為文章, 迄至 於今, 二十有五年矣! 然今世作者, 可略而言也 昔仲宣獨步於漢南, 孔璋鷹揚於河朔, 偉長擅名於青土, 公幹振藻於海隅, 德璉發跡於 此魏, 足下高視於上京 ; 當此之時, 人人自謂握靈蛇之珠, 家家自謂 抱荊山之玉 吾王於是設天網以該之, 頓八紘以掩之, 今悉集茲國矣 然此數子, 猶復不能飛軒絕跡, 一舉千里 以孔璋之才, 不閑於辭 賦, 而多自謂能與司馬長卿同風, 譬畫虎不成反為狗也 前書嘲之, 反作論盛道僕讚其文 夫鍾其不失聽, 於今稱之 吾亦不能妄歎者,

74 畏後世之嗤余也 世人之著述, 不能無病 僕常好人譏彈其文, 有不善者, 應時改 定 昔丁敬禮嘗作小文, 使僕潤飾之 僕自以才不過若人, 辭不為也 敬禮謂僕 : 卿何所疑難, 文之佳惡, 吾自得之, 後世誰相知定吾 文者邪! 吾常歎此達言, 以為美談! 昔尼父之文辭, 與人通流 ; 至於制春秋, 游夏之徒, 乃不能措一 辭 過此而言不病者, 吾未之見也 蓋有南威之容, 乃可以論於淑媛 ; 有龍泉之利, 乃可以議於斷割 劉季緒才不能逮於作者, 而好詆訶 文章, 掎摭利病 昔田巴毀五帝, 罪三王, 呰五霸於稷下, 一旦而服 千人 ; 魯連一說, 使終身杜口 劉生之辯, 未若田氏 ; 今之仲連, 求 之不難, 可無息乎? 人各有好尚 : 蘭芷蓀蕙之芳, 眾所好, 而海畔有 逐臭夫 ; 咸池 六莖 之發, 眾人所共樂, 而墨翟有非之之論 : 豈可同哉! 今往僕少小所著辭賦一相與 夫街談巷說, 必有可采 ; 擊轅之歌, 有應風雅 匹夫之思, 未易輕棄也 辭賦小道, 固未足以揄揚大義, 彰示來世也 昔揚子雲先朝執戟之臣耳, 猶稱壯夫不為也 吾雖德 薄, 位為蕃侯, 猶庶幾戮力上國, 流惠下民, 建永世之業, 留金石之 功 ; 豈徒以翰墨為勳績, 辭賦為君子哉! 若吾志未果, 吾道不行, 則 將采庶官之實錄, 辯時俗之得失, 定仁義之衷, 成一家之言 雖未能

75 藏之於名山, 將以傳之於同好 此要之皓首, 豈今日之論乎? 其言之 不慚, 恃惠子之知我也! 明早相迎, 書不盡懷! 植白 諸葛亮前出師表 臣亮言 : 先帝創業未半, 而中道崩殂 今天下三分, 益州疲弊, 此誠危急存亡之秋也 然侍衛之臣, 不懈於內 ; 忠志之士, 忘身於外 者, 蓋追先帝之殊遇, 欲報之於陛下也 誠宜開張聖聽, 以光先帝遺 德, 恢弘志士之氣 ; 不宜妄自菲薄, 引喻失義, 以塞忠諫之路也 宮中府中, 俱為體, 陟罰臧否, 不宜異同 若有作姦犯科, 及為 忠善者, 宜付有司, 論其刑賞, 以昭陛下平明之治, 不宜篇私, 使內 外異法也 侍中 侍郎郭攸之 費褘 董允等, 此皆良實, 志慮忠純, 是以 先帝簡拔以遺陛下 愚以為宮中之事, 事無大小, 悉以咨之, 然後施 行, 必能裨補闕漏, 有所廣益 將軍向寵, 性行淑均, 曉暢軍事, 試 用於昔日, 先帝稱之曰 能, 是以眾議舉寵為督 愚以為營中之事, 悉以咨之, 必能使行陣和睦, 優劣得所 親賢臣, 遠小人, 此先漢 所以興隆也 ; 親小人, 遠賢臣, 此後漢所以傾頹也 先帝在時, 每與 臣論此事, 未嘗不歎息痛恨於桓 靈也 侍中 尚書 長史 ; 參軍, 此悉貞良死節之臣也, 願陛下親之信之, 則漢室之隆, 可計日而待也

76 臣本布衣, 躬耕於南陽, 苟全性命於亂世, 不求聞達於諸侯 先 帝不以臣卑鄙, 猥自枉屈, 三顧臣於草廬之中, 諮臣以當世之事, 由 是感激, 遂許先帝以驅馳 後值傾覆, 受任於敗軍之際, 奉命於危難 之間, 爾來二十有一年矣! 先帝知臣謹慎, 故臨崩寄臣以大事也 受 命以來, 夙夜憂勤, 恐託付不效, 以傷先帝之明 故五月渡瀘, 深入 不毛 今南方已定, 兵甲已足, 當獎率三軍, 北定中原, 庶竭駑鈍, 攘除奸凶, 興復漢室, 還於舊都 ; 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 至於斟酌損益, 進盡忠言, 則攸之 褘 允之任也 願陛下託臣以 討賊興復之效 ; 不效, 則治臣之罪, 以告先帝之靈 若無興德之言, 則戮允等, 以彰其慢 陛下亦宜自課, 以諮諏善道, 察納雅言, 深追 先帝遺詔, 臣不勝受恩感激 今當遠離, 臨表涕零, 不知所云 諸葛亮後出師表 先帝慮漢賊不兩立, 王業不偏安, 故託臣以討賊也 以先帝之明, 量臣之才, 固知臣伐賊, 才弱敵彊也 然不伐賊, 王業亦亡 ; 惟坐 而待亡, 孰與伐之? 是故託臣而弗疑也 臣受命之日, 寢不安席, 食不甘味 思惟北征, 宜先入南, 故五 月渡瀘, 深入不毛, 并日而食 臣非不自惜也, 顧王業不可偏安於蜀 都, 故冒危難, 以奉先帝之遺意 而議者謂為非計 今賊適疲於西, 又務於東 兵法乘勞, 此進趨之時也 謹陳其事如左 :

77 高帝明并日月, 謀臣淵深 ; 人然陟險被創, 危然後安 今陛下未 及高帝, 謀臣不如良平 ; 而欲以長策取勝, 坐定天下 此臣之未解一 也 劉繇 王朗, 各據州郡, 論安言計, 動引聖人 ; 群疑滿腹, 眾難 塞胸 ; 今歲不戰, 明年不征 ; 使孫策坐大, 遂并江東 此臣之未解二 也 曹操智計, 殊絕於人, 其用兵也, 髣拂孫吳 ; 然困於南陽, 險於 烏巢, 危於祁連, 偪於黎陽, 幾敗北山, 殆死潼關, 然後偽定一時爾 況臣才弱, 而欲以不危而定之 此臣之未解三也 曹操五攻昌霸不 下, 四越巢湖不成 ; 任用李服, 而李服圖之 ; 策任夏侯, 而夏侯敗亡 先帝每稱操為能, 猶有此失 ; 況臣駑下, 何能必勝? 此臣之未解四 也 自臣到漢中, 中間諅年耳 ; 然喪趙雲 陽群 馬玉 閻芝 丁立 白壽 劉郃 鄧銅等, 及曲長 屯將七十餘人, 突將無前, 賨叟, 青羌 散騎武騎一千餘人 : 此皆數十年之內所糾合四方之精銳, 非一 州之所有 ; 若復數年, 則損三分之二也, 當何以圖敵? 此臣之未解五 也 今民窮兵疲, 而事不可息 : 事不可息, 則住與行, 勞費正等 ; 而 不及早圖之, 欲以一州之地, 與賊持久 此臣之未解六也 夫難平者, 事也 昔先帝敗軍於楚, 當此時, 曹操拊手, 謂天下 已定 然後先帝東連吳越, 西取巴蜀, 舉兵北征, 夏侯授首 : 此操之 失計, 而漢事將成也 然後吳更違盟, 關羽毀敗, 秭歸蹉跌, 曹丕稱 帝 凡事如是, 難可逆料 臣鞠躬盡瘁, 死而後已 至於成敗利鈍,

78 非臣之明所能逆睹也 卷七六朝唐文陳情表 臣密言 : 臣以險釁, 夙遭閔凶 生孩六月, 慈父見背 行年四歲, 舅奪母 志 祖母劉愍臣孤弱, 躬親撫養 臣少多疾病九歲不行 ; 零丁孤苦, 至於成立 既無叔伯, 終鮮兄弟 ; 門衰祚薄, 晚有兒息 外無期功彊 近之親, 內無應門五尺之僮 ; 煢煢獨立, 形影相弔 而劉夙嬰疾病, 常在床蓐 ; 臣侍湯藥, 未曾廢離 逮奉聖朝, 沐浴清化 前太守臣逵, 察臣孝廉 ; 後刺史臣榮, 舉 臣秀才 ; 臣以供養無主, 辭不赴命 詔書特下, 拜臣郎中 ; 尋蒙國恩, 除臣洗馬 猥以微賤, 當侍東宮, 非臣隕首, 所能上報 臣具以表 聞, 辭不就職 詔書切峻, 責臣逋慢 郡縣逼迫, 催臣上道 ; 州司臨 門, 急於星火 臣欲奉詔奔馳, 則劉病日篤 ; 欲告訴不許 ; 臣之進退, 實為狼狽 伏惟聖朝以孝治天下, 凡在故老, 猶蒙矜育 ; 況臣孤苦, 特為尤 甚 且臣少事偽朝, 歷職郎署, 本圖宦達, 不矜名節 今臣亡國賤俘, 至微至陋, 過蒙拔擢, 寵命優渥 ; 豈敢盤桓, 有所希冀! 但以劉日 薄西山, 氣息奄奄, 人命危淺, 朝不慮夕 臣無祖母, 無以至今日 ; 祖母無臣, 無以終餘年 母孫二人, 更相為命 ; 是以區區, 不能廢遠

79 臣密今年四十有四, 祖母劉今年九十有六, 是臣盡節於陛下之日長, 報養劉之日短也 烏鳥私情, 願乞終養! 臣之辛苦, 非獨蜀之人士, 及二州牧伯, 所見明知 ; 皇天后土, 實所共鑒 願陛下矜愍愚誠, 聽臣微志 ; 庶劉僥倖, 保卒餘年 臣生 當隕首, 死當結草 臣不勝犬馬怖懼之情, 謹拜表以聞 蘭亭集序 永和九年, 歲在癸丑, 暮春之初, 會於會稽山陰之蘭亭, 修禊事 也 群賢畢至, 少長咸集 此地有崇山峻嶺, 茂林修竹 ; 又有清流激 湍, 映帶左右 引以為流觴曲水, 列坐其次 ; 雖無絲竹管絃之盛, 一 觴一詠, 亦足以暢敘幽情 是日也, 天朗氣清, 惠風和暢 ; 仰觀宇宙之大, 俯察品類之盛 ; 所以游目騁懷, 足以極視聽之娛, 信可樂也 夫人之相與, 俯仰一世, 或取諸懷抱, 晤言一室之內 ; 或因寄所 託, 放浪形骸之外 雖趣舍萬殊, 靜躁不同 ; 當其欣於所遇, 暫得於 己, 快然自足, 不知老之將至 及其所之既倦, 情隨事遷, 感慨係之 矣 向之所欣, 俛仰之間, 已為陳跡, 猶不能不以之興懷 ; 況修短隨 化, 終期於盡 古人云 : 死生亦大矣 豈不痛哉! 每覽昔人興感之由, 若合一契 ; 未嘗不臨文嗟悼, 不能喻之於懷

80 固知一死生為虛誕, 齊彭殤為妄作 後之視今, 亦猶今之視昔, 悲 夫! 故列敘時人, 錄其所述, 雖世殊事異, 所以興懷, 其致一也 後 之覽者, 亦將有感於斯文 歸去來辭 歸去來兮! 田園將蕪, 胡不歸? 既自以心為形役, 奚惆悵而獨悲? 悟以往之不諫, 知來者之可追 ; 實迷途其未遠, 覺今是而昨非 舟 遙遙以輕颺, 風飄飄而吹衣 問征夫以前路, 恨晨光之熹微 乃瞻衡宇, 載欣載奔 僮僕歡迎, 稚子候門 三徑就荒, 松菊猶 存 攜幼入室, 有酒盈樽 引壺觴以自酌, 眄庭柯以怡顏, 倚南以寄 傲, 審容膝之易安 園日涉以成趣, 門雖設而常關 策扶老以流憩, 時矯首而遐觀 雲無心以出岫, 鳥倦飛而知還 景翳翳以將入, 撫孤 松而盤桓 歸去來兮! 請息交以絕遊, 世與我而相遺, 復駕言兮焉求? 悅親 戚之情話, 樂琴書以消憂 農人告余以春及, 將有事於西疇, 或命巾 車, 或棹孤舟, 既窈窕以尋壑, 亦崎嶇而經丘 木欣欣以向榮, 泉涓 涓而始流 羨萬物之得時, 感吾生之行休 已乎矣! 寓形宇內復幾時, 曷不委心任去留, 胡為遑遑欲何之? 富貴非吾願, 帝鄉不可期 懷良辰以孤往, 或植杖而耘耔, 登東皋以 舒嘯, 臨清流而賦詩 聊乘化以歸盡, 樂夫天命復奚疑

81 桃花源記 晉太元中, 武陵人, 捕魚為業, 緣溪行, 忘路之遠近 忽逢桃花 林, 夾岸數百步, 中無雜樹, 芳草鮮美, 落英繽紛 ; 漁人甚異之 復 前行, 欲窮其林 林盡水源, 便得一山 山有小口, 彷彿若有光, 便 舍船, 從口入 初極狹, 纔通人 ; 復行數十步, 豁然開朗 土地平曠, 屋舍儼然 有良田 美池 桑 竹之屬, 阡陌交通, 雞犬相聞 其中往來種作, 男女衣著, 悉如外人 ; 黃髮垂髫, 並佁然自樂 見漁人, 乃大驚, 問所從來 ; 具答之 便要還家, 設酒 殺雞 作食 村中聞有此人, 咸來問訊 自云 : 先世避秦時亂, 率妻子邑人來此絕境, 不復出焉 ; 遂與外人間隔 問今是何世? 乃不知有漢, 無論魏 晉! 此人一一為 具言所聞, 皆歎惋 餘人各復延至其家, 皆出酒食, 停數日, 辭去 此中人語云 : 不足為外人道 既出, 得其船, 便扶向路, 處處誌之 及郡下, 詣太守, 說如此 太守即遣人隨其往, 尋向所誌, 遂迷不復得路 南陽劉子驥, 高尚 士也, 聞之, 欣然規往, 未果, 尋病終 後遂無問津者 五柳先生傳 先生不知何許人也, 亦不詳其姓字, 宅邊有五柳樹, 因以為號焉 閑靜少言, 不慕榮利 好讀書, 不求甚解 ; 每有會意, 欣然忘食

82 性嗜酒而家貧, 不能恆得 親舊知其如此, 或置酒招之, 造飲輒盡, 期在必醉 ; 既醉而退, 曾不吝情去留 環堵蕭然, 不蔽風日 ; 短褐穿 結, 簞瓢屢空, 晏如也 嘗著文章自娛, 頗示己志 忘懷得失, 以此 自終 贊曰 : 黔婁有言 : 不戚戚於貧賤, 不汲汲於富貴 其言茲若 人之儔乎! 銜觴賦詩, 以樂其志, 無懷氏之民歟! 葛天氏之民歟! 水經江水注 江水又東, 逕廣溪峽, 斯乃三峽之首也 峽中有瞿塘 黃龕二漢 灘, 其峽蓋自禹鑿以通江, 郭景純所謂巴東之峽, 夏后疏鑿者也 江水又東, 逕巫峽, 杜宇所鑿以通江水也 江水歷峽東, 逕新崩 灘 此山漢和帝永元十二年崩, 晉太元二年又崩 當崩之日, 水逆流 百餘里, 湧起數十丈 今灘上有石, 或圓如簞, 或方似屋, 若此者甚 眾, 皆崩崖所隕, 致怒湍流, 故謂之 新崩灘 其頹崖所餘, 比之 諸嶺, 尚為竦桀 其下十餘里, 有大巫山, 非惟三峽所無, 乃當抗峰 岷 峨, 偕嶺衡 疑 其翼附群山, 並概青雲, 更就霄漢, 辨其優劣 耳 西, 即巫山者也 其間首尾百六十里, 謂之巫峽, 蓋因山為名也 自三峽七百里中, 兩岸連山, 略無闕處 ; 重巖疊嶂, 隱天蔽日 : 自非亭午夜分, 不見曦月 至於夏水襄陵, 沿泝阻絕, 或王命急宣,

83 有時朝發白帝, 暮到江陵, 其間千二百里, 雖乘奔御風不以疾也 春 冬之時, 則素湍綠潭, 迴青倒影 絕巘多生檉柏, 懸泉瀑布, 飛漱其 間 清榮峻茂, 良多趣味 每至晴初霜旦, 林寒澗肅, 常有高猿長嘯, 屬引淒異, 空谷傳響, 哀轉久絕 故漁者歌曰 : 巴東三峽巫峽長, 猿鳴三聲淚沾裳! 江水自建平至東界峽, 盛弘之謂之空泠峽 峽甚高峻, 即宜都 建平二郡界也 其間遠望, 勢交嶺表, 有五六峰, 參差互出 有奇石, 如二人像, 攘袂相對 俗傳兩郡督郵爭界於此 江水歷峽, 東逕宜 昌縣之插下 江水又東, 逕流頭灘 其水並峻急奔暴, 魚虌所不能游, 行者常 苦之, 其歌曰 : 灘頭白勃堅相持, 倏忽淪沒別無期 袁山松曰 : 自蜀至此, 五千餘里 ; 下水五日, 上水百日也 江水又東, 逕宜昌縣北, 縣治, 江之南岸也 北臨大江, 與夷 陵相對 江水又東, 逕狼尾灘, 而歷人灘 袁山松曰 : 二灘相去二 里 人灘, 水至峻峭 南岸有青石, 夏沒冬出, 其石嶔崟, 數十步中, 悉作人面形, 或大或小 ; 其分明者, 鬚髮皆具 : 因名曰人灘也 江水又東, 逕黃牛山, 下有灘名曰黃牛灘 南岸重嶺疊起, 最外 高崖間有石, 色如人負刀牽牛, 人黑牛黃, 成就分明 既人跡所絕, 莫得究焉 此巖既高, 加以江湍紆洄, 雖途逕信宿, 猶望見此物, 故

84 行者謠曰 : 朝發黃牛, 暮宿黃牛 ; 三朝三暮, 黃牛如故 言水路 紆深, 迴望如一矣 江水又東, 逕西陵峽 宜都記曰 : 自黃牛灘東入西陵界, 至峽 口百許里, 山水紆曲, 而兩岸高山重障, 非日中夜半, 不見日月, 絕 壁或十許丈, 其石采色形容, 多所像類 林木高茂, 略盡冬春 猿鳴 至清, 山谷傳響, 泠泠不絕 所謂三峽, 此其一也 山松言 : 常 聞峽中水疾, 書記及口傳悉以臨懼相戒, 曾無稱有山水之美也 及余 來踐躋此境, 既至欣然, 始信耳聞之不如親見矣 其疊崿秀峰, 奇構 異形, 固難以辭敘 林木蕭森, 離離蔚蔚, 乃在霞氣之表 仰矚俯映, 彌習彌佳, 流連信宿, 不覺忘返 目所履歷, 未嘗有也 既自欣得 此奇觀, 山水有靈, 亦當驚知己於千古矣 諫太宗十思疏 臣聞求木之長者, 必固其根本 ; 欲流之遠者, 必浚其泉源 ; 思國 之安者, 必積其德義 源不深而望流之遠, 根不固而求木之長, 德不 厚而思國之治, 雖在下愚, 知其不可, 而況於明哲乎? 人君當神器之 重, 居域中之大, 將崇極天之峻, 永保無疆之休, 不念居安思危, 戒 奢以儉, 德不處其厚, 情不勝其欲, 斯亦伐根以求木茂, 塞源而欲流 長者也 凡百元首, 承天景命, 莫不殷憂而道著, 功成而德衰, 有善始者

85 實繁, 能克終者蓋寡 豈其取之易而守之難乎? 昔取之而有餘, 今守 之而不足, 何也? 夫在殷憂, 必竭誠以待下 ; 既得志, 則縱情以傲物 竭誠則胡越之一體, 傲物則骨肉為行路 雖董之以嚴刑, 震之以威 怒, 終苟免而不懷仁, 貌恭而不心服 怨不在大, 可畏惟人, 載舟覆 舟, 所宜深慎, 奔車朽索, 其可忽乎! 君人者, 誠能見可欲, 則思知足以自戒 ; 將有所作, 則思知止以 安人 ; 念高危, 則思謙沖而自牧 ; 懼滿溢, 則思江海而下百川 ; 樂盤 游, 則思三驅以為度 ; 憂懈怠, 則思慎始而敬終 ; 慮壅蔽, 則思虛心 以納下 ; 想讒邪, 則思正身以黜惡 ; 恩所加, 則思無因喜以謬賞 ; 罰 所及, 則思無因怒而濫刑 總此十思, 弘茲九德 簡能而任之, 擇善 而從之, 則智者盡其謀, 勇者竭其力, 仁者播其惠, 信者效其忠 文 武爭馳, 君臣無事, 可以盡豫遊之樂, 可以養松喬之壽, 鳴琴垂拱, 不言而化 何必勞神苦思, 代下司職, 役聰明之耳目, 虧無為之大道 哉? 為徐敬業討武曌檄 偽臨朝武氏者, 性非和順, 地實寒微 昔充太宗下陳, 曾以更衣 入侍 洎乎晚節, 穢亂春宮 潛隱先帝私, 陰圖後房之嬖 入門見嫉, 蛾眉不肯讓人 ; 掩袖工讒, 狐媚偏能惑主 踐元后於翬翟, 陷吾君 於聚麀 加以虺蜴為心, 豺狼成性 近狎邪僻, 殘害忠良 殺姊屠兄

86 , 弒君鴆母 神人之所共嫉, 天地之所不容 猶復包藏禍心, 窺竊神 器 君之愛子, 幽在別宮 ; 賊之宗盟, 委以重任 鳴呼! 霍子孟之不 作, 朱虛侯之已亡 燕啄皇孫, 知漢祚之將盡 龍漦帝后, 識夏庭之 遽衰 敬業皇唐舊臣, 公侯冢子 奉先帝之成業, 荷本朝之厚恩 宋微 子之興悲, 良有以也 ; 袁君山之流涕, 豈徒然哉! 是用氣憤風雲, 志 安社稷 因天下之失望, 順宇內之推心 爰舉義旗, 以清妖孽 南連百越, 北盡三河 ; 鐵騎成群, 玉軸相接 海陵紅粟, 倉儲之 積靡窮 ; 江浦黃旗, 匡復之功何遠! 班聲動而北風起, 劍氣沖而南斗 平 喑嗚則山岳崩頹, 叱吒則風雲變色 以此制敵, 何敵不摧? 以此 圖功, 何功不克? 公等或居漢地, 或協周親 ; 或膺重寄於話言, 或受顧命於宣室 言猶在耳, 忠豈忘心 一坯之土未乾, 六尺之孤何託? 倘能轉禍為福, 送往事居, 共立勤王之勳, 無廢大君之命, 凡諸爵賞, 同指山河 若其眷戀窮城, 徘徊歧路, 坐昧先幾之兆, 必貽後至之誅 請看今日 之域中, 竟是誰家之天下! 滕王閣序 南昌故郡, 洪都新府 星分翼軫 地接衡廬 襟三江而帶五湖, 控蠻荊而引甌越 物華天寶, 龍光射牛斗之墟 ; 人傑地靈, 徐秩下陳

87 蕃之榻 雄州霧列, 俊彩星馳 臺隍枕夷夏之交, 賓主盡東南之美 都督閻公之雅望棨戟遙臨 ; 宇文新州之懿範, 襜帷暫駐 十旬休暇勝 友如雲 千里逢迎, 高朋滿座 騰蛟起鳳, 孟學士之詞宗 ; 紫電青霜, 王將軍之武庫 家君作宰, 路出名區 童子何知? 躬逢勝餞 時維九月, 序屬三秋 潦水盡而寒潭清, 煙光凝而暮山紫 儼驂 騑於上路, 訪風景於崇阿 臨帝子之長洲, 得仙人之舊館 層巒聳翠, 上出重霄 ; 飛閣流丹, 下臨無地 鶴汀鳧渚, 窮島嶼之縈迴 ; 桂殿 蘭宮, 即岡巒之體勢 披繡闥, 俯雕甍 山原曠其盈視, 川澤紆其駭矚 閭閻撲地, 鐘 鳴鼎食之家 ; 舸艦迷津, 青雀黃龍之舳 虹銷雨霽, 彩徹區明 落霞 與孤鶩齊飛, 秋水共長天一色 漁舟唱晚, 響窮彭蠡之濱, 雁陣驚寒, 聲斷衡陽之浦 遙吟俯暢, 逸興遄飛 爽籟發而清風生, 纖歌凝而白雲遏 睢園 綠竹, 氣凌彭澤之樽 : 鄴水朱華, 光照臨川之筆 四美具二難并 窮 睇眄於中天, 極娛遊於暇日 天高地迥, 覺宇宙之無窮 ; 興盡悲來, 識盈虛之有數 望長安於日下, 指吳會於雲間 地勢極而南溟深, 天 柱高而北辰遠 關山難越, 誰悲失路之人 萍水相逢, 盡是他鄉之客 懷帝閽而不見, 奉宣室以何年? 嗟乎! 時運不齊, 命途多舛 馮唐易老, 李廣難封 屈賈誼於長

88 沙, 非無聖主 ; 竄梁鴻於海曲, 豈乏明時? 所賴君子安貧, 達人知 命 老當益壯, 寧移白首之心 ; 窮且益堅, 不墜青雲之志 酌貪泉而 覺爽, 處涸轍而猶懽 北海雖賒, 夫搖可接 ; 東隅已逝, 桑榆非晚 孟嘗高潔, 空懷報國之情 ; 阮籍猖狂, 豈效窮途之哭? 勃三尺微命一介書生, 無路請纓, 等終軍之弱冠 ; 有懷投筆, 慕 宗愨之長風 舍簪笏於百齡, 奉晨昏於萬里 非謝家之寶樹, 接孟氏 之芳鄰 他日趨庭, 叨陪鯉對 ; 今晨捧袂, 喜托龍門 楊意不逢, 撫 凌雲而自惜 ; 鍾期既遇, 奏流水以何慚? 鳴呼! 勝地不常, 盛筵難再 蘭亭已矣, 梓澤邱墟 臨別贈言, 幸承恩於偉餞 ; 登高作賦, 是所望於群公! 敢竭鄙誠, 恭疏短引 一 言均賦, 四韻俱成 請灑潘江, 各傾陸海云爾 滕王高閣臨江渚, 佩玉鳴鸞罷歌舞 畫棟朝飛南浦雲, 珠簾暮捲 西山雨 閒雲潭影日悠悠, 物換星移幾度秋 閣中帝子今何在? 檻外 長江空自流! 陋室銘 山不在高, 有仙則名 水不在深, 有龍則靈 斯是陋室惟吾德馨 苔痕上皆綠, 草色入簾青 談笑有鴻儒, 往來無白丁 可以調素琴, 閱金經 無絲竹之亂耳, 無案牘之勞形 南陽諸葛廬, 西蜀子雲亭 孔子云 : 何陋之有?

89 阿房宮賦 六王畢, 四海一 蜀山兀, 阿房出 覆壓三百餘里, 隔離天日 驪山北構而西折, 直走咸陽 二川溶溶, 流入宮牆 五步一樓, 十步 一閣 廊腰縵迴, 簷牙高啄 各抱地勢, 鉤心鬥角 盤盤焉, 囷囷焉, 蜂房水渦, 矗不知乎幾千萬落 長橋臥波, 未雲何龍? 複道行空, 不霽何虹? 高低冥迷, 不知西東 歌臺暖響, 春光融融 舞殿冷袖, 風雨淒淒 一日之內, 一宮之間, 而氣候不齊 妃嬪媵嬙, 王子皇孫, 辭樓下殿, 輦來於秦 朝歌夜絃, 為秦宮 人 明星熒熒 開粧鏡也 綠雲擾擾, 梳曉鬟也 渭流漲膩, 棄脂水 也 煙斜霧橫, 焚椒蘭也 雷霆乍驚, 宮車過也 轆轆遠聽, 杳不知 其所之也 一肌一容, 盡態極姘 縵立遠視, 而望幸焉, 有不得見者 三十六年 燕 趙之收藏, 韓 魏之經營, 齊 楚之精英, 幾世幾年, 剽掠 其人, 倚疊如山 一旦不能有, 輸來其閒 鼎鐺玉石, 金塊珠礫, 棄 擲邐迤 秦人視之, 亦不甚惜 嗟乎! 一人之心, 千萬人之心也 秦愛紛奢, 人亦念其家 奈何 取之盡錙銖, 用之如泥沙! 使負棟之柱, 多於南畝之農夫 架梁之椽, 多於機上之工女 釘頭磷磷, 多於在庾之粟粒 瓦縫參差, 多於周 身之帛縷 直欄橫檻, 多於九土之城郭 管絃嘔啞, 多於市人之言語

90 使天下之人, 不敢言而敢怒 獨夫之心, 日益驕固 戍卒叫, 函谷 舉 楚人一炬, 可憐焦土 嗚呼! 滅六國者, 六國也, 非秦也 族秦者, 秦也, 非天下也 嗟夫! 使六國各愛其人, 則足以拒秦 秦復愛六國之人, 則遞三世可 至萬世而為君, 誰得而族滅也 秦人不暇自哀, 而後人哀之 後人哀 之, 而不鑑之, 亦使後人而復哀後人也 原道 博愛之謂仁, 行而宜之之謂義 ; 由是而之焉之謂道, 足乎己無待 於外之謂德 仁與義為定名, 道與德為虛位 故道有君子小人, 而德 有凶有吉 老子之小仁義, 非毀之也, 其見者小也 坐井而觀天, 曰 天小者, 非天小也 彼以煦煦為仁, 孑孑為義, 其小之也則宜 其所 謂道, 道其所道, 非吾所謂道也 ; 其所謂德, 德其所德, 非吾所謂德 也 凡吾所謂道德云者, 合仁與義言之也, 天下之公言也 老子之所 謂道德云者, 去仁與義言之也, 一人之私言也 周道衰, 孔子沒 火于秦, 黃老于漢, 佛于晉 魏 梁 隋之間 其言道德仁義者, 不入于楊, 則入于墨 ; 不入于老, 則入于佛 入 于彼, 必出于此 入者主之, 出者奴之 ; 入者附之, 出者汙之 噫! 後之人其欲聞仁義道德之說, 孰從而聽之? 老者曰 : 孔子, 吾師之 弟子也 佛者曰 : 孔子, 吾師之弟子也 為孔子者, 習聞其說

91 , 樂其誕而自小也, 亦曰 : 吾師亦嘗師之云爾 不惟舉之於其口, 而又筆之於其書 噫! 後之人, 雖欲聞仁義道德之說, 其孰從而求 之? 甚矣! 人之好怪也, 不求其端, 不訊其末, 惟怪之欲聞 古之為民者四, 今之為民者六 ; 古之教者處其一, 今之教者處其 三 農之家一, 而食粟之家六 ; 工之家一, 而用器之家六 ; 賈之家一, 而資焉之家六 奈之何民不窮且盜也! 古之時, 人之害多矣 有聖人者立, 然後教之以相生養之道 為 之君, 為之師, 驅其蟲蛇禽獸, 而處之中土, 寒, 然後為之衣 ; 飢, 然後為之食 木處而顛, 土處而病也, 然後為之宮室 為之工, 以贍 其器用 ; 為之賈, 以通其有無 ; 為之醫藥, 以濟其夭死 ; 為之葬埋祭 祀, 以長其恩愛 ; 為之禮, 以次其先後 ; 為之樂, 以宣其凐鬱 ; 為之 政, 以率其怠倦 ; 為之刑, 以鋤其強梗 相欺也, 為之符璽斗斛權衡 以信之 相奪也, 為之城郭甲兵以守之 害至而為之備, 患生而為之 防 今其言曰 : 聖人不死, 大盜不止 剖斗折衡, 而民不爭 嗚 呼! 其亦不思而已矣! 如古之無聖人, 人之類滅久矣 何也? 無羽毛 鱗介以居寒熱也, 無爪牙以爭食也 是故君者, 出令者也 ; 臣者, 行 君之令而致之民者也 ; 民者, 出粟米麻絲, 作器皿, 通貨財, 以事其 上者也 君不出令, 則失其所以為君 ; 臣不行君之令而致之民, 則失 其所以為臣 ; 民不出粟米麻絲, 作器皿, 通貨財, 以事其上, 則誅

92 今其法曰 : 必棄而君臣, 去而父子, 禁而相生養之道 以求其所 謂清淨寂滅者 嗚呼! 其亦幸而出於三代之後, 不見黜於禹 湯 文 武 周公 孔子也 ; 其亦不幸而不出於三代之前, 不見正於禹 湯 文 武 周公 孔子也 帝之與王, 其號名殊, 其所以為聖一也 夏葛而冬裘, 渴飲而飢 食, 其事雖殊, 所以為智一也 今其言曰 : 曷不為太古之無事? 是亦責冬之裘者曰 : 曷不為葛之之易也? 責飢之食者曰 : 曷不 為飲之之易也 傳曰 : 古之欲明明德於天下者, 先治其國 ; 欲治 其國者, 先齊其家 欲齊其家者, 先修其身 ; 欲修其身者, 先正其心 ; 欲正其心者, 先誠其意 然則古之所謂正心而誠意者, 將以有為 也 今也欲治其心, 而外天下國家, 滅其天常 ; 子焉而不父其父, 臣 焉而不君其君, 民焉而不事其事 孔子之作春秋也, 諸侯用夷禮, 則 夷之, 進於中國, 則中國之 經曰 : 夷狄之有君, 不如諸夏之亡! 詩曰 : 戎狄是膺, 荊舒是懲 今之舉夷狄之法 而加之先王之 教之上, 幾何其不胥而為夷也! 夫所謂先王之教者, 何也? 博愛之謂仁, 行而宜之之謂義, 由是 而之焉之謂道, 足乎己無待於外之謂德 其文, 詩書易春秋 ; 其法, 禮樂刑政 ; 其民, 士農工賈 ; 其位, 君臣父子師友賓主昆弟夫婦 ; 其 服, 麻絲 ; 其居, 宮室 ; 其食, 粟米果蔬魚肉 : 其為道易明, 而其為

93 教易行也 是故以之為己, 則順而祥, 以之為人, 則愛而公, 以之為 心, 則和而平 ; 以之為天下國家, 無所處而不當 是故生則得其情, 死則盡其常 ; 郊焉而天神假, 廟焉而人鬼享 曰 : 斯道也, 何道也? 曰 : 斯吾所謂道也, 非向所謂老與佛之道也 堯以是傳之舜, 舜以是傳之禹, 禹以是傳之湯, 湯以是傳之文武周公, 文武周公傳 之孔子, 孔子傳之孟軻 ; 軻之死, 不得其傳焉 荀與揚也, 擇焉而不 精, 語焉而不詳 由周公而上, 上而為君, 故其事行 ; 由周公而下, 下而為臣, 故其說長 然則如之何而可也? 曰 : 不塞不流, 不止不行 人其人, 火其 書廬其居, 明先王之道以道之, 鰥寡孤獨廢疾者, 有養也, 其亦庶乎 其可也 雜說一 龍噓氣成雲, 雲固弗靈於龍也 然龍乘是氣, 茫洋窮乎玄間, 薄 日月, 伏光景, 感震電, 神變化, 水下土, 汩陵谷, 雲亦靈怪矣哉 雲, 龍之所能使為靈也 若龍之靈, 則非雲之所能使為靈也 然龍弗 得雲, 無以神其靈矣 失其所憑依, 信不可歟 異哉! 其所憑依, 乃 其所自為也 易曰 : 雲從龍 既曰 : 龍, 雲從之矣 雜說四 世有伯樂, 然後有千里馬 千里馬常有, 而伯樂不常有 故雖有

94 名馬, 祇辱於奴隸人之手, 駢死於槽櫪之間, 不以千里稱也 馬之千 里者, 一食或盡粟一石 食馬者, 不知其能千里而食也 是馬也, 雖 有千里之能, 食不飽, 力不足, 才美不外見, 且欲與常等不可得, 安 求其能千里也 策之不以其道, 食之不能盡其材, 鳴之而不能通其意, 執策而臨之曰 : 天下無馬 嗚呼! 其真無馬邪? 其真不知馬也! 卷八唐文師說 古之學者必有師 師者, 所以傳道 受業 解惑也 人非生而知 之者, 孰能無惑? 惑而不從師, 其為惑也終不解矣 生乎吾前, 其聞道也, 固先乎吾, 吾從而師之 ; 生乎吾後, 其聞 道也, 亦先乎吾, 吾從而師之 吾師道也, 夫庸知其年之先後生於吾 乎? 是故無貴, 無賤, 無長, 無少, 道之所存, 師之所存也 嗟乎! 師道之不傳也久矣! 欲人之無惑也難矣! 古之聖人, 其出 人也遠矣, 猶且從師而問焉 ; 今之眾人, 其下聖人也亦遠矣, 而恥學 於師 ; 是故聖益聖, 愚益愚, 聖人之所以為聖, 愚人之所以為愚, 其 皆出於此乎? 愛其子, 擇師而教之, 於其身也則恥師焉, 惑矣! 彼童子之師, 授之書而習其句讀者也, 非吾所謂傳其道, 解其惑者也 句讀之不知, 惑之不解, 或師焉, 或不焉, 小學而遺, 吾未見其明也

95 巫 醫 樂師, 百工之人, 不恥相師 ; 士大夫之族, 曰師 曰弟 子云者, 則群聚而笑之, 問之, 則曰 : 彼與彼年相若也, 道相似也 位卑則足羞, 官盛則近諛 嗚呼! 師道之不復可知矣 巫 醫 樂師 百工之人, 君子不齒, 今其智乃反不能及, 其可怪也歟! 聖人無常師, 孔子師郯子 萇弘 師襄 老聃 郯子之徒, 其賢 不及孔子 孔子曰 : 三人行, 則必有我師 是故弟子不必不如師, 師不必賢於弟子, 聞道有先後, 術業有專攻, 如是而已 李氏子蟠, 年十七, 好古文, 六藝經傳, 皆通習之 ; 不拘於時, 請與於余, 余嘉其能行古道, 作師說以貽之 進學解 國子先生, 晨入太學, 召諸生立館下, 誨之曰 : 業精於勤, 荒 於嬉 行成於思, 毀於隨 方今聖賢相逢, 治具畢張 拔去兇邪, 登 崇俊良 占小善者率以錄, 名一藝者無不庸 爬羅剔抉, 刮垢磨光 蓋有幸而獲選, 孰云多而不揚? 諸生業患不能精, 無患有司之不明 行患不能成, 無患有司之不公 言未既 有笑於列者曰 : 先生欺余哉! 弟子事先生, 於茲有年 矣 先生口不絕吟於六藝之文, 手不停披於百家之編 記事者必提其 要, 纂言者必鉤其玄 貪多務得, 細大不捐 焚膏油以繼晷, 恆兀兀 以窮年 : 先生之於業, 可謂勤矣

96 觝排異端, 攘斥佛老 補苴罅漏, 張皇幽眇 尋墜緒之茫茫, 獨 旁搜而遠紹 障百川而東之, 迴狂瀾於既倒 : 先生之於儒, 可謂有勞 矣 沈浸醲郁, 含英咀華 作為文章, 其書滿家 上規姚姒, 渾渾無 涯 周誥殷盤, 佶屈聱牙 春秋謹嚴, 左氏浮誇 易奇而法, 詩正而 葩 下逮莊騷, 太史所錄 子雲 相如, 同工異曲 ; 先生之於文, 可 謂閎其中而肆其外矣! 少始知學, 勇於敢為 長通於方, 左右俱宜 : 先生之於為人, 可 謂成矣 然而公不見信於人, 私不見助於友 跋前躓後, 動輒得咎 暫為 御史, 遂竄南夷 三年博士 冗不見治 命與仇謀, 取敗幾時! 冬暖 而兒號寒, 年豐而妻啼飢 頭童齒豁, 竟死何裨? 不知慮此, 而反教 人為! 先生曰 : 吁! 子來前 夫大木為杗, 細木為桷 欂櫨侏儒, 椳 闑扂楔 各得其宜, 施以成室者, 匠氏之工也 玉札 丹砂, 赤箭 青芝, 牛溲, 馬勃, 敗鼓之皮, 俱收並蓄, 待用無遺者, 醫師之良也 登明選公, 雜進巧拙, 紆餘為姘, 卓犖為傑, 校短量長, 惟器是適 者, 宰相之方也 昔者孟軻好辯, 孔道以明 轍環天下, 卒老於行 荀卿守正, 大

97 論是宏 逃讒於楚, 廢死蘭陵 是二儒者, 吐辭為經, 舉足為法 絕 類離倫, 優入聖域, 其遇於世何如也? 今先生學雖勤而不繇其統, 言雖多而不要其中 文雖奇而不濟於 用, 行雖修而不顯於眾 猶且月費俸錢, 歲糜廩粟 子不知耕, 婦不 知織 乘馬從徒, 安坐而食 踵常途之促促, 窺陳編以盜竊 然而聖 主不加誅, 宰臣不見斥, 茲非其幸歟? 動而得謗, 名亦隨之 投閑置 散, 乃分之宜 若夫商財賄之有亡, 計班資之崇庳 忘己量之所稱, 指前人之瑕疵 是所謂詰匠氏之不以杙為楹, 而訾醫師以昌陽引年, 欲進其豨苓也 圬者王承福傳 圬之為技賤且勞者也 有業之, 其色若自得者 聽其言, 約而盡 問之, 王其姓 承福其名 世為京兆長安農夫 天寶之亂, 發人為 兵 持弓矢十三年, 有官勳, 棄之來歸 喪其土田, 手嫚衣食, 餘三 十年 舍於市之主人, 而歸其屋食之當焉 視時屋食之貴賤, 而上下 其圬之傭以償之 ; 有餘, 則以與道路之廢疾餓者焉 又曰 : 粟, 稼而生者也 ; 若市與帛 必蠶績而後成者也 ; 其他 所以養生之具, 皆待人力而後完也 ; 吾皆賴之 然人不可遍為, 宜乎 各致其能以相生也 故君者, 理我所以生者也 ; 而百官者, 承君之化 者也 任有大小, 惟其所能, 若器皿焉 食焉而怠其事, 必有天殃,

98 故吾不敢一日舍鏝以嬉 夫鏝易能, 可力焉, 又誠有功 ; 取其直雖勞 無愧, 吾心安焉夫力易強而有功也 ; 心難強而有智也 用力者使於人, 用心者使人, 亦其宜也 吾特擇其易為無傀者取焉 嘻! 吾操鏝以入富貴之家有年矣 有一至者焉, 又往過之, 則 為墟矣 ; 有再至 三至者焉, 而往過之, 則為墟矣 問之其鄰, 或曰 : 噫! 刑戮也 或曰 : 身既死, 而其子孫不能有也 或曰 : 死而歸之官也 吾以是觀之, 非所謂食焉怠其事, 而得天殃者邪? 非強心以智而不足, 不擇其才之稱否而冒之者邪? 非多行可愧, 知 其不可而強為之者邪? 將富貴難守, 薄功而厚饗之者邪? 抑豐悴有時, 一去一來而不可常者邪? 吾之心憫焉, 是故擇其力之可能者行焉 樂富貴而悲貧賤, 我豈異於人哉? 又曰 : 功大者, 其所以自奉也博 妻與子, 皆養於我者也 ; 吾 能薄而功小, 不有之可也 又吾所謂勞力者, 若立吾家而力不足, 則 心又勞也 一身而二任焉, 雖聖者石可為也 愈始聞而惑之, 又從而思之, 蓋所謂 獨善其身 者也 然吾有 譏焉 ; 謂其自為也過多, 其為人也過少 其學楊朱之道者邪? 楊之道, 不肯拔我一毛而利天下 而夫人以有家為勞心, 不肯一動其心以蓄 其妻子, 其肯勞其心以為人乎哉? 雖然, 其賢於世者之患不得之, 而 患失之者, 以濟其生之欲, 貪邪而亡道以喪其身者, 其亦遠矣! 又其

99 言, 有可以警余者, 故余為之傳而自鑒焉 祭十二郎文 年月日, 季父愈聞汝喪之七日, 乃能銜哀致誠, 使建中遠具時羞 之奠, 告汝十二郎之靈 : 嗚呼! 吾少孤, 及長, 不省所怙, 惟兄嫂是依 中年, 兄歿南方, 吾與汝俱幼, 從嫂歸葬河陽 既又與汝就食江南 零丁孤苦, 未嘗 一日相離也 吾上有三兄, 皆不幸早世 承先人後者, 在孫惟汝, 在 子惟吾 ; 兩世一身, 形單影隻 嫂嘗撫汝指吾而言曰 : 韓氏兩世, 惟此而已! 汝時尤小, 當不復記憶 ; 吾時雖能記憶, 亦未知其言之 悲也 吾年十九, 始來京城 其後四年, 而歸視汝 ; 又四年, 吾往河陽 省墳墓, 遇汝從嫂喪來葬 又二年, 吾佐董丞相於汴州, 汝來省吾 ; 止一歲, 請歸取其孥 明年, 丞相薨 吾去汴州, 汝不果來 是年, 吾佐戎徐州, 使取汝者始行, 吾又罷去, 汝又不果來 吾念汝從於東, 東亦客也, 不可以久 ; 圖久遠者, 莫如西歸, 將成家而致汝 嗚呼! 孰謂汝遽去吾而歿乎! 吾與汝俱少年, 以為雖暫相別, 終當久與相 處, 故捨汝而旅食京師, 以求斗斛之祿 ; 誠知其如此, 雖萬乘之公相, 吾不以一日輟汝而就也 去年, 孟東野往 吾書與汝曰 : 吾年未四十, 而視茫茫, 而髮

100 蒼蒼, 而齒牙動搖 念諸父與諸兄, 皆康彊而早世 如吾之衰者, 其 能久存乎? 吾不可去, 汝不肯來, 恐旦暮死, 而汝抱無涯之戚也! 孰謂少者歿而長者存, 彊者夭而病者全乎! 嗚呼! 其信然邪? 其夢邪? 其傳之非其真邪? 信也, 吾兄之盛德而夭其嗣乎? 汝之純明而不克 蒙其澤乎? 少者 彊者而夭歿, 長者 衰者而存全乎? 未可以為信也, 夢也, 傳之非其真也, 東野之書, 耿蘭之報, 何為而在吾側也? 嗚 呼! 其信然矣! 吾兄之盛德而夭其嗣矣! 汝之純明宜業其家者, 不克 蒙其澤矣! 所謂天者誠難測, 而神者誠難明矣! 所謂理者不可推, 而 壽者不可知矣! 雖然, 吾自今年來, 蒼蒼者或化而為白矣, 動搖者或 脫而落矣 毛血日益衰, 志氣日益微, 幾何不從汝而死也 死而有知, 其幾何離 ; 其無知, 悲不幾時, 而不悲者無窮期矣 汝之子始十歲, 吾之子始五歲 ; 少而彊者不可保, 如此孩提者, 又可冀其成立邪! 嗚呼哀哉! 嗚呼哀哉! 汝去年書云 : 北得軟腳病, 往往而遽 吾曰 : 是疾也, 江 南之人, 常常有之 未始以為憂也 嗚呼! 其竟以此而殞其生乎? 抑別有疾而至斯乎? 汝之書, 六月十七日也 東野云, 汝歿以六月二 日 ; 耿蘭之報無月日 蓋東野之使者, 不知問家人以月日 ; 如耿蘭之 報, 不知當言月日 東野與吾書, 乃問使者, 使者妄稱以應之耳 其 然乎? 其不然乎?

101 今吾使建中祭汝, 弔汝之孤與汝之乳母 彼有食, 可守以待終喪, 則待終喪而取以來 ; 如不能守以終喪, 則遂取以來 其餘奴婢, 並 令守汝喪 吾力能改葬, 終葬汝於先人之兆, 然後惟其所願 嗚呼! 汝病吾不知時, 汝歿吾不知日 ; 生不能相養以共居, 歿不 得撫汝以盡哀 ; 斂不憑其棺, 窆不臨其穴 吾行負神明, 而使汝夭 ; 不孝不慈, 而不得與汝相養以生, 相守以死 一在天之涯, 一在地之 角, 生而影不與吾形相依, 死而魂不與吾夢相接 吾實為之, 其又何 尤! 彼蒼者天, 曷其有極! 自今已往, 吾其無意於人世矣! 當求數頃 之田於伊潁之上, 以待餘年, 教吾子與汝子, 幸其成 ; 長吾女與汝女, 待其嫁, 如此而已 嗚呼! 言有窮而情不可終, 汝其知邪! 其不知 心也邪! 嗚呼哀哉! 尚饗 祭鱷魚文 維年月日, 潮州刺史韓愈, 使軍事衙推奏濟, 以羊一豬一, 投惡 谿之潭水, 以與鱷魚食, 而告之曰 : 昔先王既有天下, 烈山澤, 罔繩擉刃, 以除蟲蛇惡物 ; 為民害者, 驅而出之四海之外 及後王德薄, 不能遠有, 則江漢之閒, 尚皆棄 之, 以與蠻九楚越, 況潮嶺海之閒, 去京師萬里哉? 鱷魚之涵淹卵育 於此, 亦固其所 今天子嗣唐位, 神聖慈武 四海之外, 六合之內, 皆撫而有之

102 況禹跡所揜, 揚州之近地, 刺史縣令之所治, 出貢賦以供天地宗廟百 神之祀之壤者哉? 鱷魚! 其不可與刺史雜處此土也! 刺史受天子命, 守此土, 治此 民 ; 而鱷魚睅然不安谿潭, 據處食民畜, 熊豕鹿獐, 以肥其身, 以種 其子孫 ; 與刺史抗拒, 爭為長雄 刺史雖駑弱, 亦安肯為鱷魚低首下 心 伈伈睍睍, 為民吏羞, 以偷活於此耶? 且承天子命以來為吏, 固 其勢不得不與鱷魚辨 鱷魚有知, 其聽刺史言! 潮之州, 大海在其南 鯨鵬之大, 蝦蟹 之細, 無不容歸, 以生以食, 鱷魚朝發而久至也 今與鱷魚約 : 盡三 日, 其率醜類南徙於海, 以避天子之命吏! 三日不能, 至五日 ; 五日 不能, 至七日 ; 七日不能, 是終不肯徙也 ; 是不有刺史, 聽從其言也 ; 不然, 則是鱷魚冥頑不靈, 刺史雖有言, 不聞不知也 夫傲天子之 命吏, 不聽其言, 不徙以避之, 與冥頑不靈而為民物害者, 皆可殺 刺史則選材技吏民, 操弓毒矢, 以與鱷魚從事, 必盡殺乃止 其無悔! 張中丞傳後敘 元和二年四月十三日夜, 愈與吳郡張籍閱家中舊書, 得李翰所為 張巡傳 翰以文章自名, 為此傳頗詳密 ; 然尚恨有闕者, 不為許遠立 傳, 又不載雷萬春事首尾

103 遠雖材若不及巡者, 開門納巡, 位本在巡上, 授之柄而處其下, 無所疑忌, 竟與巡俱守死, 成功名, 城陷而虜, 與巡死先後異耳 兩 家子弟材智下, 不能通知二父志, 以為巡死而遠就虜, 疑畏死而辭服 於賊 遠誠畏死, 何苦守尺寸之地, 食其所愛之肉, 以與賊抗而不降 乎? 當其圍守時, 外無蚍蜉蟻子之援, 所欲忠者, 國與主耳, 而賊語 公以國亡主滅 遠見救援不至, 而賊來益眾, 必以其言為信, 外無待 而猶死守, 人相食且盡, 雖愚人亦能數日而知死處矣 ; 遠之不畏死亦 明矣 烏有城壞, 且徒俱死, 獨蒙愧恥求活? 雖至愚者不忍為 嗚呼! 而謂遠之賢而為之邪? 說者又謂遠與巡分城而守, 城之陷自遠所分 始, 以此詬遠, 此又與兒童之見無異 人之將死, 其臟腑必有先受其 病者 ; 引繩而絕之, 其絕必有處 觀者見其然, 從而尤之, 其亦不達 於理矣 小人之好議論, 不樂成人之美, 如是哉! 如巡 遠之所成就, 如此卓卓, 猶不得免, 其他則又何說! 當二公之初守也, 寧能知人之卒不救, 棄城而逆遁? 苟此不能守, 雖避之他處何益? 及其無救而且窮也, 將其創殘餓羸之餘, 雖欲去, 必不達 二公之賢, 其講之精矣 守一城, 捍天下, 以千百就盡之 卒, 戰百萬日滋之師, 蔽遮江 淮, 沮遏其勢, 天下之不亡, 其誰之 功也? 當是時, 棄城而圖存者, 不可一二數 ; 擅彊兵, 坐而觀者, 相 環也 不追議此, 而責二公以死守, 亦見其自比於逆亂, 設淫辭而助

104 之攻也 愈嘗從事於汴 徐二府, 屢道於兩州間, 親祭於其所謂雙廟者 其老人往往說巡 遠時事云 : 南霽雲之乞救於賀蘭嫉巡 遠之聲威功績出己之上, 不肯出師救 愛霽雲之勇且壯, 不聽其語, 彊留之, 具食與樂, 延霽雲坐 霽雲 慷慨語曰 : 雲來時, 睢陽之人不食月餘日矣 雲雖欲獨食, 義不忍 ; 雖食, 且不下咽 因拔所佩刀斷一指, 血淋漓, 以示賀蘭 一座 大驚, 皆感激, 為雲泣下 雲知賀蘭終無為雲出師意, 即馳去 將出 城, 抽矢射佛寺浮屠, 矢著其上磚半箭曰 : 吾歸破賊, 必滅賀蘭, 此矢所以志也 愈貞元中過泗州, 船上人猶指以相語 : 城陷, 賊 以刃脅降巡 巡不屈, 即牽去, 將斬之 又降霽雲, 雲未應, 巡呼雲 曰 : 南八, 男兒死耳, 不可為不義屈 雲笑曰 : 欲將以有為也 ; 公有言, 雲敢不死? 即不屈 張籍曰 : 有于嵩者, 少依於巡 及巡起事, 嵩常在圍中 籍大 曆中於和州烏江縣見嵩, 嵩時年六十餘矣 以巡初嘗得臨渙縣尉, 好 學, 無所不讀 籍時尚小, 粗問巡 遠事, 不能細也 云 : 巡長七 尺餘, 鬚髯若神 嘗見嵩讀漢書, 謂嵩曰 : 何為久讀此? 嵩曰 : 未熟也 巡曰 : 吾於書讀不過三遍, 終身不忘也 因誦嵩所 讀書, 盡卷, 不錯一字 嵩驚, 以為巡偶熟此卷, 因亂抽他帙以試,

105 無不盡然 嵩又取架上諸書, 試以問巡, 巡應口誦無疑 嵩從巡久, 亦不見巡常讀書也 為文章, 操紙筆立書, 未嘗起草 初守睢陽時, 士卒僅萬人, 城中居人戶亦且數萬, 巡因一見問姓名, 其後無不識者 巡怒, 鬚髯輒張 及城陷, 賊縛巡等數十人坐 ; 且將戮 巡起旋, 其眾見巡起, 或起或泣 巡曰 : 汝勿怖, 死, 命也! 眾泣不能仰 視 巡就戮時, 顏色不亂, 陽陽如平常 遠寬厚長者, 貌如其心 與 巡同年生, 月日後於巡, 呼巡為兄, 死時年四十九 嵩, 貞元初死於亳 宋間, 或傳嵩有田在亳 宋間, 武人奪而 有之, 嵩將詣州訟理, 為所殺 嵩無子 張籍云 卷九唐宋文桐葉封弟辨 古之傳者有言 : 成王以桐葉與小弱弟戲, 曰 : 以封汝 周 公入賀 王曰 : 戲也 周公曰 : 天子不可戲 乃封小弱弟於 唐 吾意不然 : 王之弟當封耶, 周公宜以時言於王, 不待其戲, 而賀 以成之也 ; 不當封耶, 周公乃成其不中之戲, 以地以人, 與小弱弟者 為之王, 其得聖乎? 且周公以王之言, 不可苟焉而已, 必從而成之耶? 設有不幸, 王 以桐葉戲婦寺, 亦將舉而從之乎? 凡王者之德, 在行之何若 ; 設未得 其當, 雖十易之不為病 ; 要於其當, 不可使易也, 而況以其戲乎? 若

106 戲而必行之, 是周公教王遂過也 吾意周公輔成王宜以道, 從容優樂, 要歸之大中而已 必不逢其 失而為之辭 ; 又不當束縛之, 馳驟之, 使若牛馬然, 急則敗矣 且家 人父子, 尚不能以此自克, 況號為君臣者耶! 是直小丈夫者之事, 非 周公所宜用, 故不可信 或曰 : 封唐叔, 史佚成之 捕蛇者說 永州之野產異蛇 : 黑質而白章, 觸草木盡死 ; 以齧人, 無禦之者 然得而腊之以為餌, 可以已大風 攣踠 鏤癘, 去死肌, 殺三蟲 其始太醫以王命聚之, 歲賦其二 ; 募有能捕之者, 當其租入 永之人 爭奔走焉 有蔣氏者, 專其利三世矣 問之, 則曰 : 吾祖死於是, 吾父死 於是, 今吾嗣為之十二年, 幾死者數矣 言之貌若甚戚者 余悲之, 且曰 : 若毒之乎? 余將告於蒞事者, 更若役, 復若賦, 則如何? 蔣氏大慼, 汪然出涕, 曰 : 君將哀而生之乎? 則吾斯役之不幸, 未若復吾賦不幸之甚也 嚮吾不為斯役, 則久已病矣 自吾氏三世居 是鄉, 積於今六十歲矣 而鄉鄰之生日蹙, 殫其地之出, 竭其廬之入 號呼而轉徙, 餓渴而頓踣 觸風雨, 犯寒暑, 呼噓毒癘, 往往而死 者, 相藉也 曩與吾祖居者, 今其室十無一焉 與吾父居者, 今其室

107 十無二三焉 與吾居十二年者, 今其室十無四五焉 非死即徙爾, 而 吾以捕蛇獨存 悍吏之來吾鄉, 叫囂乎東西, 隳突乎南北 ; 譁然而駭 者, 雖雞狗不得寧焉 吾恂恂而起, 視其缶, 而吾蛇尚存, 則弛然臥 謹食之, 時而獻焉 退而甘食其土之有, 以盡吾齒 蓋一歲之犯死 者二焉, 其餘則熙熙而樂, 豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉 今雖死乎此, 比吾鄉鄰之死則已後矣, 又安敢毒耶? 余聞而愈悲, 孔子曰 : 苛政猛於虎也! 吾嘗疑乎是, 今以蔣 氏觀之, 猶信 嗚呼! 孰知賦斂之毒, 有甚於是蛇者乎! 故為之說, 以俟夫觀人風者得焉 種樹郭橐駝傳 郭橐駝, 不知始何名 病僂, 隆然伏行, 有類橐駝者, 故鄉人號 之駝 駝聞之, 曰 : 甚善! 名我固當 因捨其名, 亦自謂橐駝云 其鄉曰豐樂鄉, 在長安西 駝業種樹, 凡長安豪富人為觀游及賣 果者, 皆爭迎取養 視駝所種樹, 或移徙, 無不活 ; 且碩茂, 蚤實以 蕃 他植者雖窺伺傚慕, 莫能如也 有問之, 對曰 : 橐駝非能使木壽且孳也, 以能順木之天, 以致 其性焉爾 凡植木之性, 其本欲舒, 其培欲平, 其土欲故, 其築欲密 既然已, 勿動勿慮, 去不復顧其蒔也若子, 其置也若棄, 則其天者

108 全, 而其性得矣 故吾不害其長而已, 非有能碩而茂之也 不抑耗其 實而已, 非有能蚤而蕃之也 他植者則不然 : 根拳而土易 : 其培之也, 若不過焉則不及 苟有能反是者, 則又愛之太殷, 憂之太勤 旦視 而暮撫, 已去而復顧 ; 甚者爪其膚以驗其生枯, 搖其本以觀其疏密, 而木之性日以離矣 雖曰愛之, 其實害之 ; 雖曰憂之, 其實讎之 ; 故 不我若也, 吾又何能為哉? 問者曰 : 以子之道, 移之官理, 可乎? 駝曰 : 我知種樹而 已, 官理非吾業也 然吾居鄉, 見長人者, 好煩其令, 若甚憐焉, 而 卒以禍 旦暮, 吏來而呼曰 : 官命促爾耕, 勗爾植, 督爾穫, 蚤繰 而緒, 蚤織而縷, 字而幼孩, 遂而雞豚! 鳴鼓而聚之, 擊木而召之 吾小人輟飧饔以勞吏, 且不得暇, 又何以蕃吾生安吾性耶? 故病且 殆 若是, 則與吾業者, 其亦有類乎? 周者嘻曰 : 不亦善夫! 吾問養樹, 得養人術 傳其事以為官 戒也 梓人傳 裴封叔之第, 在光德里 有梓人款其門, 願傭隙宇而處焉 所職, 尋 引 規 矩 繩 墨, 家不居礱斲之器 問其能, 曰 : 吾善 度材, 視棟宇之制, 高深圓方短長之宜, 吾指使而群工役焉 捨我, 眾莫能就一宇 故食於官府, 吾受祿三倍 ; 作於私家, 吾收其宜大半

109 焉 他日入其宜, 其床闕足而不能理, 曰 : 將求他工 余甚笑之, 謂其無能而貪祿嗜貨者 其後京兆尹將飾官署, 余往過焉 委群材, 會群工, 成執斧斤, 或執刀鋸, 皆環立嚮之 梓人左持引, 右執杖, 而中處焉 量棟宇之 任, 視木之能舉, 揮其杖, 曰 斧! 彼執斧者奔而右 ; 顧而指曰 : 鋸! 彼執鋸者趨而左 俄而, 斤者斲, 刀者削, 皆視其色, 俟其 言, 莫敢自斷者 其不勝任者, 怒而退之, 亦莫敢慍焉 畫宮於堵, 盈尺而曲盡其制, 計其毫釐而構大廈, 無進退焉 既成, 書於上棟曰 : 某年 某月 某日 某建 則其姓字也 凡執用之工不在列 余圜視大駭, 然後知其術之工大矣 繼而歎曰 : 彼將捨其手藝, 專其心智, 而能知體要者歟! 吾聞勞 心者役人, 勞力者役於人 彼其勞心者歟! 能者用而智者謀 ; 彼其智 者歟! 是足為佐天子, 相天下法矣 物莫近乎此也 彼為天下者本於 人 其執役者為徒隸, 為鄉師 里胥 ; 其上為下士 ; 又其上為中上, 為上士 ; 又其上為大夫, 為卿, 為公 : 離而為六職, 判而為百役 外 薄四海, 有方伯 連率 郡有守, 邑有宰, 皆有佐政 ; 其下有胥吏, 又其下皆有嗇夫 版尹以就役焉, 猶眾工之各有執役以食力也 彼佐天子, 相天下者, 舉而加焉, 指而使焉, 條其綱紀而盈縮焉

110 , 齊其法制而整頓焉 ; 猶梓人之有規 矩 繩 墨以定制也 擇天下 之士, 使稱其職 ; 居天下之人, 使安其業 視都知野, 視野知國, 視 國知天下, 其遠邇細大, 可手據其圖而究焉 ; 猶梓人畫宮於堵, 而績 於成也 能者進而由之, 使無所德 ; 不能者退而休之 亦莫敢慍 ; 不 衒能, 不矜名, 不親小勞, 不侵眾官, 日與天下之英下才, 討論其大 經, 猶梓人之善運眾工而不伐藝也 夫然後相道得而萬國理矣 相道既得, 萬國既理, 天下舉首而望曰 : 吾相之功也! 後之 人循跡而慕曰 : 彼相之才也! 士或談殷 周之理者, 曰 : 伊 傅 周 召 其百執事之勤勞, 而不得紀焉 ; 猶梓人自名其功, 而 執用者不列也 大哉相乎! 通是道者, 所謂相而已矣 其不知體要者 反此 ; 以恪勤為公, 以簿書為尊, 衒能矜名, 親小勞, 侵眾官, 竊取 六職 百役之事, 听听於府庭, 而遺其大者遠者焉, 所謂不通是道者 也 ; 猶梓人而不知繩墨之曲直, 規矩之方圓, 尋引之短長, 姑奪眾工 之斧斤刀鋸以佐其藝, 又不能備其工, 以至敗績, 用而無所成也! 不 亦謬歟! 或曰 : 彼主為室者, 儻或發其私智, 牽制梓人之慮, 奪其世守, 而道謀是用 雖不能成功, 豈其罪耶? 亦在任之而已! 余曰 : 不然! 夫繩墨誠陳, 規矩誠設, 高者不可抑而下也, 狹 者不可張而廣也 由我則固, 不由我則圮 彼將樂去固而就圮也, 則

111 卷其術, 默其智, 悠爾而去 不屈吾道, 是誠良梓人耳! 其或嗜其貨 利, 忍而不能捨也, 喪其制量, 屈而不能守也, 棟橈屋壞, 則曰 : 非我罪也! 可乎哉? 可乎哉? 余謂梓人之道類於相, 故書而藏之 梓人, 蓋古之審曲面勢者, 今謂之 都料匠 云 余所遇者, 楊氏, 潛其名 鈷鉧潭西小邱記 得西山後八日, 尋山口西北道二百步, 又得鈷鉧潭 西二十五步, 當湍而浚者為魚梁 梁之上有邱焉, 生竹樹 其石之突怒偃蹇, 負 土而出, 爭為奇狀者, 殆不可數 : 其嶔然相累而下者, 若牛馬之飲於 溪 ; 其衝然壆列而上者, 若羆之登於山 邱之小能一畝, 可以籠而有 之 問其主, 曰 : 唐氏之棄地, 貨而不售 問其價, 曰 : 止四 百 予憐而售之 李深源元克己時同游, 皆大喜, 出自意外 即更 取器用 剷刈穢草, 伐去惡木, 烈火而焚之 嘉木立, 美竹露, 奇石 顯 由其中以望, 則山之高, 雲之浮, 溪之流, 鳥獸之遨遊, 舉熙熙 然迴巧獻技, 以效茲邱之下 枕席而臥, 則清泠之狀與目謀, 瀯瀯之 聲與耳謀, 悠然而虛者與神謀, 淵然而靜者與心謀 不匝旬而得異地 者二, 雖古好事之士, 或未能至焉 噫! 以茲邱之勝, 致之澧鎬鄠杜, 則貴游之士爭買者, 日增千金

112 而愈不可得 今棄是州也, 農夫漁父, 過而陋之 價四百, 連歲不能 售 ; 而我與深源克己獨喜得之, 是其果有遭乎 書於石, 所以賀茲邱 之遭也 小石城山記 自西山道口徑北, 踰黃茅嶺而下, 有二道 : 其一西出, 尋之無所 得 其一少北而東, 不過四十丈, 土斷而川分, 有積石橫當其垠 其 上為睥睨梁欐之形, 其旁出堡塢, 有若門焉, 窺之正黑 投以小石, 洞然有水聲 其響之激越, 良久乃已 環之可上, 望甚遠 無土壤而 生嘉樹美箭, 益奇而堅 其疏數偃仰, 類智者所施設也 噫! 吾疑造物者之有無久矣, 及是愈以為誠有 又怪其不為之中 州, 而列是夷狄, 更千百年不得一售其伎, 是固勞而無用神者 倘不 宜如是, 則其果無乎 或曰 : 以慰夫賢而辱於此者 或曰 : 其 氣之靈, 不為偉人, 而獨為是物, 故楚之南, 少人而多石 是二者, 予未信之 始得西山宴遊記 自余為僇人, 居是州, 恆惴慄 ; 其隙也, 則施施而行, 漫漫而遊 日與其徒上高山, 入深林, 窮迴谿 ; 幽泉怪石, 無遠不到 到則披 草而坐, 傾壼而醉, 醉則更相枕以臥 意有所極, 夢亦同趣 覺而起, 起而歸 以為凡是州之山有異態者, 皆我有也, 而未始知西山之怪

113 特 今年九月二十八日, 因坐法華西亭, 望西山, 始指異之 遂命僕 過湘江, 緣染溪, 斫榛莽, 焚茅茷, 窮山之高而止 攀援而登, 箕踞 而遨, 則凡數州之土壤, 皆在衽席之下 其高下之勢, 岈然洼然, 若 垤若穴, 尺寸千里, 攢蹙累積, 莫得遯隱 ; 縈青繚白, 外與天際, 四 望如一 然後知是山之特出, 不與培塿為類 悠悠乎與灝氣俱, 而莫 得其涯 ; 洋洋乎與造物者遊, 而不知其所窮 引觴滿酌, 頹然就醉, 不知日之入, 蒼然暮色, 自遠而至, 至無所見, 而猶不欲歸 心凝形 釋, 與萬化冥合 然後知吾嚮之未始遊, 遊於是乎始, 故為之文以志 是歲元和四年也 袁家渴記 由冉溪西南, 水行十里, 山水之可取者五, 莫若鈷鉧潭 由溪口 而西, 陸行, 可取者八 九, 莫若西山 由朝陽巖東南, 水行, 至蕪 江, 可取者三, 莫若袁家渴 皆永中幽麗奇處也 楚 越之間方言, 謂水之反流者為 渴 音若 衣褐 之 褐 渴, 上與南館高嶂合, 下與百家瀨合 其中重洲 小溪 澄潭 淺渚, 間廁曲折 平者深黑, 峻者沸白 舟行若窮, 忽又無際 有小山出水中 山皆美石, 上生青叢, 冬夏常蔚然 其旁, 多巖 洞 其下, 多白礫 其樹, 多楓 柟 石楠 楩 櫧 樟 柚 草則

114 蘭 芷 又有異卉, 類合歡而蔓生轇轕水石 每風自四山而下, 振動 大木, 掩苒眾草, 紛紅駭綠, 蓊葧香氣 ; 衝濤旋瀨, 退貯谿谷 ; 搖颺 葳蕤, 與時推移 其大都如此 余無以窮其狀 永之人未嘗游焉, 余得之, 不敢專也 出而傳於世 其地世主袁 氏, 故以名焉 琵琶行并序 元和十年, 予左遷九江郡司馬 明年秋, 送客湓浦口 聞舟船中 夜彈琵琶者, 聽其音, 錚錚然, 有京都聲 問其人, 本長安倡女, 嘗 學琵琶於穆曹二善才 年長色衰, 委身為賈人婦 遂命酒, 使快彈數 曲 曲罷, 憫然自敘少小時歡樂事 ; 今漂淪憔悴, 轉徙於江湖間 余 出官二年, 恬然自安, 感斯人言, 是夕始學有遷謫意, 因為長句, 歌 以贈之 凡六百一十六言, 命曰 : 琵琶行 潯陽江頭夜送客, 楓葉荻花秋瑟瑟 主人下馬客在船, 舉酒欲飲 無管絃 ; 醉不成歡慘將別, 別時茫茫江浸月 忽聞水上琵琶聲, 主人忘歸客不發 尋聲闇問彈者誰? 琵琶聲停 欲語遲 移船相近邀相見, 添酒迴燈重開宴 千呼萬喚始出來, 猶抱 琵琶半遮面 轉軸撥絃三兩聲, 未成曲調先有情 : 絃絃掩抑聲聲思, 似訴平生不得志 低眉信手續續彈, 說盡心中無限事, 輕攏慢撚抹復 挑, 初為霓裳後綠腰 大絃嘈嘈如急雨, 小絃切切如私語, 嘈嘈切切

115 錯雜彈, 大珠小珠落玉盤 間關鶯語花底滑, 幽咽泉流戈下灘 ; 水泉 冷澀絃凝絕, 凝結不通聲暫歇 別有幽愁闇恨生, 此時無聲勝有聲 銀瓶乍破水漿迸, 鐵騎突出刀槍鳴 曲終收撥當心畫, 四絃一聲如裂 帛 東船西舫悄無言, 唯見江人秋月白 沈吟放撥插絃中, 整頓衣裳起斂容 自言 : 本是京城女, 家在 蝦蟆陵下住, 十三學得琵琶成, 名屬教坊第一部 曲罷曾教善才伏, 妝成每被秋娘妒 ; 五陵年少爭纏頭一曲紅綃不知數 ; 鈿頭雲篦擊節碎, 血色羅裙翻酒污 今年歡笑復明年, 秋月春風等閒度 弟走從軍阿 姨死, 暮去朝來顏色故 門前冷落車馬稀, 老大嫁作商人婦! 商人重 利輕離別, 前月浮梁買茶去 ; 去來江口守空船, 遶船月明江水寒 夜 深忽夢少年事, 夢啼妝淚紅闌干 我聞琵琶已歎息, 又聞此語重唧唧! 同是天涯淪落人, 相逢何必 曾相識! 我從去年辭帝京, 謫居臥病潯陽城 ; 潯陽地僻無音樂, 終歲 不聞絲竹聲 住近湓江地低溼, 黃蘆苦竹繞宅生 ; 其間旦暮聞何物? 鵑啼血猿哀鳴杜 春江花朝秋月夜, 往往取酒還獨傾 豈無山砍與村 笛? 嘔啞嘲哳難為聽 今夜聞君琵琶語, 如聽仙樂耳暫明 莫辭更坐彈一曲, 為君翻作 琵琶行 感我此言良久立, 卻坐促絃絃轉急 ; 淒淒不似向前聲, 滿座 重聞皆掩泣 座中泣下誰最多? 江州司馬青衫溼

116 與元微之書 四月十日夜, 樂天白 : 微之, 微之, 不見足下面已三年矣 ; 不得足下書欲二年矣 人生 幾何, 離闊如此! 況以膠漆之心, 置於胡越之身, 進不得相合, 退不 能相忘, 牽攣乖隔, 各欲白首 微之, 微之, 如何! 如何! 天實為之, 謂之奈何! 僕初到潯陽時, 有熊孺登來, 得足下前年病甚時一札, 上報疾狀, 次敘病心, 終論平生交分 且云 : 危惙之際, 不暇及他, 惟收數 帙文章, 封題其上, 曰 : 他日送達白二十二郎, 便請以代書 悲哉! 微之於我也, 其若是乎! 又睹所寄聞僕左降詩, 云 : 殘燈無焰影幢幢, 此夕聞君謫九江 垂死病中驚坐起, 暗風吹 雨入寒窗 此句他人尚不可聞, 況僕心哉! 至今每吟, 猶惻惻耳 且置是事, 略敘近懷 僕自到九江, 已涉三載, 形骸且健, 方寸甚安 下至家人, 幸皆 無恙 長兄去夏自徐州至, 又有諸院孤小弟妺六 七人, 提挈同來 昔所牽念者, 今悉置在目前, 得同寒暖飢飽 : 此一泰也 江州風候稍涼, 地少瘴癘, 乃至蛇虺蚊蚋, 雖有甚稀 湓魚頗肥, 江酒極美, 其餘食物, 多類北地 僕門內之口雖不少, 司馬之俸雖 不多, 量入儉用, 亦可自給, 身衣口食, 且免求人 : 此二泰也

117 僕去年秋始遊盧山, 到東 西二林間香爐峰下, 見雲水泉石, 勝 絕第一, 愛不能捨, 因置草堂前有喬松十數株, 修竹千餘竿 ; 青蘿為 牆垣, 白石為橋道 ; 流水周於舍下, 飛泉落於簷間 ; 紅榴白蓮, 羅生 池砌 ; 大抵若是, 不能殫記 每一獨往, 動彌旬日, 平生所好者, 盡 在其中, 不惟忘歸, 可以終老 : 此三泰也 計足下久得僕書, 必加憂望 ; 今故錄三泰, 以先奉報 其餘事況, 條寫如後云云 微之, 微之, 作此書夜, 正在草堂中, 山窗下, 信手把筆, 隨意 亂書, 封題之時, 不覺欲曙 舉頭但見山僧一 兩人, 或坐或睡 ; 又 聞山猿谷鳥, 哀鳴啾啾 平生故人, 去我萬里 瞥然塵念, 此際蹔生 餘習所牽, 便成三韻云 : 憶昔封書與君夜, 金鑾殿後欲明天 今夜封書在何處? 廬山庵 裏曉燈前 籠鳥檻猿俱未死, 人間相見是何年? 微之, 微之! 此夕此心, 君知之乎! 樂天頓首 岳陽樓記 慶曆四年春, 滕子京謫守巴陵郡 越明年, 政通人和, 百廢具興, 乃重修岳陽樓, 增其舊制, 刻唐賢今人詩賦於其上 ; 屬予作文以記 之

118 予觀夫巴陵勝狀, 在洞庭一湖 銜遠山, 吞長江, 浩浩湯湯, 橫 無際涯 ; 朝暉夕陰, 氣象萬千 ; 此則岳陽樓之大觀也, 前人之述備矣 然則北通巫峽, 南極瀟湘, 遷客騷人, 多會於此, 覽物之情, 得無 異乎? 若夫霪雨霏霏, 連月不開 ; 陰風怒號, 濁浪排空 ; 日星隱耀, 山 岳潛形 ; 商旅不行, 檣傾楫摧 ; 薄暮冥冥, 虎嘯猿啼 ; 登斯樓也, 則 有去國懷鄉, 憂讒畏譏, 滿目蕭然, 感極而悲者矣 至若春和景明, 波瀾不驚, 上下天光, 一碧萬頃 ; 沙鷗翔集, 錦 鱗游泳, 岸芷汀蘭, 郁郁青青 而或長煙一空, 皓月千里, 浮光躍金, 靜影沈璧, 漁歌互答, 此樂何極! 登斯樓也, 則有心曠神怡, 寵辱 偕忘 把酒臨風, 其喜洋洋者矣 嗟夫! 予嘗求古仁人之心, 或異二者之為, 何哉? 不以物喜, 不 以己悲, 居廟堂之高, 則憂其民 ; 處江湖之遠, 則憂其君 是進亦憂, 退亦憂 ; 然則何時而樂耶? 其必曰 : 先天下之憂而憂, 後天下之 樂而樂 乎! 噫! 微斯人, 吾誰與歸! 時六年九月十五日 諫院題名記 古者諫無官, 自公卿大夫, 至於工商, 無不得諫者 漢興以來, 始置官 夫以天下之政, 四海之眾, 得失利病, 萃於一官 ; 使言之, 其為

119 任亦重矣 居是官者, 當志其大, 舍其細 ; 先其急, 後其緩 ; 專利國 家而不為身謀 彼汲汲於名者, 猶汲汲於利也, 其間相去何遠哉? 天禧初, 真宗詔置諫官六員, 責其職事 慶曆中, 錢君始書其 名於版, 光恐久而漫滅 嘉祐八年, 刻於石 後之人將歷指其名而議 之曰 : 某也忠, 某也詐, 某也直, 某也曲 嗚呼! 可不懼哉! 訓儉示康 吾本寒家, 世以清白相承 吾性不喜華靡, 自為乳兒, 長者加以 金銀華美之服, 輒羞赧棄去之 二十忝科名, 聞喜宴獨不戴花 同年 曰 : 君賜不可違也 乃簪一花 平生衣取蔽寒, 食取充腹 ; 亦不 敢服垢弊以矯俗干名, 但順吾性而已 眾人皆以奢靡為榮, 吾心獨以儉素為美 人皆嗤吾固陋, 吾不以 為病 應之曰 : 孔子稱 與其不遜也寧固 ; 又曰 以約失之者鮮矣 ; 又曰 士志於道, 而恥惡衣惡食者, 未足與議也 古人以儉為 美德, 今人乃以儉相詬病 嘻, 異哉! 近歲風俗尤為侈靡, 走卒類士服, 農夫躡絲履 吾記天聖中, 先 公為群牧判官, 客至未嘗不置酒, 或三行 五行, 多不過七行 酒酤 於市, 果止於梨 栗 棗 柿之類 ; 肴止於脯醢 菜羹, 器用瓷漆 當時士大夫家皆然, 人不相非也 會數而禮勤, 物薄而情厚 近日士 大夫家, 酒非內法, 果 肴非遠方珍異, 食非多品, 器皿非滿案, 不

120 敢會賓友, 常數月營聚, 然後敢發書 苟或不然, 人爭非之, 以為鄙 吝 故不隨俗靡者蓋鮮矣 嗟乎! 風俗頹敝如是, 居位者雖不能禁, 忍助之乎! 又聞昔李文靖公為相, 治居第於封丘門內, 廳事前僅容旋馬, 或 言其太隘 公笑曰 : 居第當傳子孫, 此為宰相廳事誠隘, 為太祝奉 禮廳事已寬矣 參政魯公為諫官, 真宗遣使急召之, 得於酒家, 既 入, 問其所來, 以實對 上曰 : 卿為清望官, 奈何飲於酒肆? 對 曰 : 臣家貧, 客至無器皿 肴 果, 故就酒家觴之 上以無隱, 益重之 張文節為相, 自奉養如為河陽掌書記時, 所親或規之曰 : 公今受俸不少, 而自奉若此 公雖自信清約, 外人頗有公孫布被之譏 公宜少從眾 公歎曰 : 吾今日之俸, 雖舉家錦衣玉食, 何患不 能? 顧人之常情, 由儉入奢易, 由奢入儉難 吾今日之俸豈能常有? 身豈能常存? 一旦異於今日, 家人習奢已久, 不能頓儉, 必致失所 豈若吾居位 去位 身存 身亡, 常如一日乎? 嗚呼! 大賢之深謀 遠慮, 豈庸人所及哉! 御孫曰 : 儉, 德之共也 ; 侈, 惡之大也 共, 同也 ; 言有德 者皆由儉來也 夫儉則寡欲 : 君子寡欲, 則不役於物, 可以直道而行 ; 小人寡欲, 則能謹身節用, 遠罪豐家 故曰 : 儉, 德之共也 侈則多欲 : 君子多欲則貪慕富貴, 枉道速禍 ; 小人多欲則多求妄用,

121 敗家喪身 ; 是以居官必賄, 居鄉必盜 故曰 : 侈, 惡之大也 昔正考父饘粥以餬口 ; 孟僖子知其後必有達人 季文子相三君, 妾不衣帛, 馬不食粟, 君子以為忠 管仲鏤簋朱紘 山楶藻梲, 孔子 鄙其小器 公叔文子享衛靈公, 史輶知其及禍 ; 及戍, 果以富得罪出 亡 何曾日食萬錢, 至孫以驕溢傾家 石崇以奢靡誇人, 卒以此死東 市 近世寇萊公豪侈冠一時, 然以功業大, 人莫之非, 子孫習其家風, 今多窮困 其餘以儉立名, 以侈自敗者多矣, 不可遍數, 聊舉數人以訓汝 汝非徒身當服行, 當以訓汝子孫, 使知前輩之風俗云 魯仲連義不帝秦 王陵攻邯鄲, 少利, 益發卒佐陵, 陵亡五校, 乃以王齕代王陵 趙王使平原君求救於楚, 楚王使春申君將兵救趙 魏王亦使將軍晉鄙 將兵十萬救救 秦王使謂魏王曰 : 吾攻趙, 旦暮且下 ; 諸侯敢救之 者, 吾己拔趙, 必移兵先擊之 魏王恐, 遣人止晉鄙留兵壁鄴, 名 為救趙, 實挾兩端 又使將軍新垣衍閒入邯鄲, 因平原君說趙王, 欲 共尊秦為帝, 以卻其兵 齊人魯仲連在邯鄲, 聞之, 往見新垣衍, 曰 : 彼秦者, 棄禮義 而上首功之國也 彼即肆然而為帝於天下, 則連有蹈東海而死耳, 不 願為之民也! 且梁未睹秦稱帝之害故耳, 吾將使秦王烹醢梁王! 新

122 垣衍怏然不悅, 曰 : 先生惡能使秦王烹醢梁王? 魯仲連曰 : 固 也, 吾將言之 昔者, 九侯 鄂侯 文王, 紂之三公也 九侯有子而 好, 獻之於紂, 紂以為惡, 醢九侯 鄂侯爭之彊, 辯之疾, 故脯鄂侯 文王聞之, 喟然而嘆, 故拘之牖里之庫百日, 欲令之死 今秦萬乘 之國也, 梁亦萬乘之國也, 俱據萬乘之國, 各有稱王之名 ; 奈何睹其 一戰而勝, 欲從而帝之, 卒就脯醢之地乎? 且秦無已而帝, 則將行其 天子之禮, 以號令於天下 ; 則且變易諸侯之大臣 彼將奪其所不肖而 與其所賢, 奪其所憎而與其所愛 彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬, 處梁之宮, 梁王安得晏然而已乎? 而將軍又何以得故寵乎? 新垣衍 起, 再拜, 曰 : 吾乃今知先生天下之士也! 吾請出, 不敢復言帝秦 矣! 義田記 范文正公, 蘇人也, 平生好施與, 擇其親而貧, 疏而賢者, 咸施 之 方貴顯時, 置負郭常稔之田千畝, 號曰義田, 以養濟群族之人 日有食, 歲有衣, 嫁娶婚葬, 皆有贍 擇族之長而賢者主其計, 而時 其出納焉 日食人一升, 歲衣人一縑, 嫁女者五十千, 再嫁者三十千, 娶婦者三十千, 再娶者十五千, 葬者如再嫁之數, 葬幼者十千 族 之聚者九十口, 歲入給稻八百斛 ; 以其所入, 給其所聚, 沛然有餘而

123 無窮 仕而家居俟代者與焉 ; 仕而居官者罷其給 此其大較也 初公之未貴顯也, 嘗有志於是矣, 而力未逮者三十年 既而為西 帥, 及參大政, 於是始有祿賜之入, 而終其志 公既歿, 後世子孫修 其業, 承其志, 如公之存也 公既佔充祿厚, 而貧絡其身 歿之日, 身無以為斂, 子無以為喪, 惟以施貧活族之義, 遺其子而已 昔晏平仲敝車羸馬, 桓子曰 : 是隱君之賜也 晏子日 : 自 臣之貴, 父之族, 無不乘車者 ; 母之族, 無不足於衣食者 ; 妻之族, 無凍餒者 ; 齊國之士, 待臣而舉火者, 三百餘人 如此而為隱君之賜 乎? 彰君之賜乎? 於是齊侯以晏子之觴而觴桓子 予嘗愛晏子好仁, 齊侯知賢, 而桓子服義也 又愛晏子之仁有等級, 而言有次也 ; 先 父族, 次母族, 次妻族, 而後及其疏遠之賢 孟子曰 親親而仁民, 仁民而愛物 晏子為近之 觀文正之義, 賢於平仲, 其規模遠舉又 疑過之 嗚呼! 世之都三公位, 享萬鍾祿, 其邸第之雄, 車輿之飾, 聲色 之多, 妻孥之富, 止乎一己 ; 而族之人不得其門而入者, 豈少哉! 況 於施賢乎! 其下為卿大夫, 為士, 廩稍之充, 奉養之厚, 止乎一己 ; 族之人瓢囊為溝中飢者, 豈少哉? 況於他人乎! 是皆公之罪人也 公 之忠義滿朝廷, 事業滿邊隅, 功名滿天下, 後必有史官書之者, 予可 略也 獨高其義, 因以遺於世云

124 縱囚論 信義行於君子, 而刑戮施於小人 刑入於死者, 乃罪大惡極, 此 又小人之尤甚者也 寧以義死, 不苟幸生, 而視死如歸, 此又君子之 尤難者也 方唐太宗之六年, 錄大辟囚三百餘人, 縱使還家, 約其自歸以就 死, 是君子之難能, 期小人之尤者以必能也 其囚及期, 而卒自歸, 無後者, 是君子之所難, 而小人之所易也, 此豈近於人情哉? 或曰 : 罪大惡極, 誠小人矣 及施恩德以臨之, 可使變而為君 子 ; 蓋恩德入人之深, 而移人之速, 有如是者矣 曰 : 太宗之為 此, 所以求此名也 然安知夫縱之去也, 不意其必來以冀免, 所以縱 之乎? 又安知夫疲縱而去也, 不意其自歸而必獲免, 所以復來乎? 夫 意其必來而縱之, 是上賊下之情也 ; 意其必免而復來, 是下賊上之心 也 吾見上下交相賊以成此名也, 烏有所謂施恩德, 與夫知信義者哉? 不然, 太宗施德於天下, 於茲六年矣 不能使小人不為極惡大罪, 而一日之恩, 能使視死如歸, 而存信義, 此又不通之論也 然則, 何為而可? 曰 : 縱而來歸, 殺之無赦 ; 而又縱之, 而又來, 則可知為恩德之致爾 然此必無之事也 若夫縱而來歸而赦 之, 可偶一為之爾 若屢為之, 則殺人者皆不死, 是可為天下之常法 乎? 不可為常者, 其聖人之法乎? 是以堯舜三王之治, 必本於人情 ;

125 不立異以為高, 不逆情以干譽 卷十宋文醉翁亭記 環滁皆山也 其西南諸峰, 林壑尤美 望之蔚然而深秀者, 瑯琊 也 山行六七里, 漸聞水聲潺潺 ; 而瀉出於兩峰之間者, 釀泉也 逢 回路轉, 有亭翼然臨於泉上者, 醉翁亭也 作亭者誰? 山之僧智僊也 名之者誰? 太守自謂也 太守與客來飲於此, 飲少輒醉, 而年又最 高, 故自號曰醉翁也 醉翁之意不在酒, 在乎山水之間也 山水之樂, 得之心而寓之酒也 若夫日出而林霏開, 雲歸而巖穴暝, 晦明變化者, 山間之朝暮也 野芳發而幽香, 佳木秀而繁陰, 風霜高潔, 水落而石出者, 山間之 四時也 朝而往, 暮而歸, 四時之景不同, 而槳亦無窮也 至於負者歌於塗, 行者休於樹, 前者呼, 後者應, 傴僂提攜, 往 來而不絕者, 滁人遊也 臨谿而漁, 谿深而魚肥 ; 釀泉為酒, 泉香而 酒洌 ; 山肴野蔌, 雜然而前陳者, 太守宴也 宴酣之樂, 非絲非竹, 射者中, 弈者勝, 觥籌交錯, 起坐而諠譁者, 眾賓懽也 蒼顏白髮, 頹然乎其間者, 太守醉也 已而夕陽在山, 人影散亂, 太守歸而賓客從也 樹林陰翳, 鳴聲 上下, 遊人去而禽鳥樂也 然而禽鳥知山林之樂 ; 而不知人之樂, 人 知從太守遊而樂, 而不知太守之樂其樂也 醉能同其樂, 醒能述以文

126 者, 太守也 太守謂誰? 廬陵歐陽修也 秋聲賦 歐陽子方夜讀書, 聞有聲自西南來者, 悚然而聽之, 曰 : 異哉! 初淅瀝以蕭颯, 忽奔騰而砰湃 ; 如波濤夜驚, 風雨驟至 其觸於 物也, 鏦鏦錚錚, 金鐵皆鳴 ; 又如赴敵之兵, 銜枚疾走, 不聞號令, 但聞人馬之行聲 予謂童子 : 此何聲也? 汝出視之 童子曰 : 星月皎潔, 明 河在天, 四無人聲, 聲在樹間 予曰 : 噫嘻, 悲哉! 此秋聲也, 胡為而來哉? 蓋夫秋之為狀也 : 其色慘淡, 煙霏雲斂 ; 其容清抈, 天高日晶 ; 其氣慄冽, 砭人肌骨 ; 其意蕭條, 山川寂寥 故其為聲也, 淒淒切切, 呼號憤發 豐草綠 縟而爭茂, 佳木蔥籠而可悅 ; 草拂之而色變, 木遭之而葉脫 ; 其所以 摧敗零落者, 乃其一氣之餘烈 夫秋, 刑官也, 於時為陰 : 又兵象也, 於行為金, 是謂天地之義 氣, 常以肅殺而為心 天之於物, 春生秋實 故其在樂也, 商聲主西 方之音, 夷則為七月之律 商, 傷也 ; 物既老而悲傷 夷, 戮也 ; 物 過盛而當殺 嗟乎, 草木無情, 有時飄零 人為動物, 惟物之靈 百憂感其心, 萬事勞其形 有動于中, 必搖其精 而況思其力之所不及, 憂其智

127 之所不能 ; 宜其渥然丹者為槁木, 黟然黑者為星星 奈何以非金石之 質, 欲與草木而爭榮? 念誰為之戕賊, 亦何恨乎秋聲! 童子莫對, 垂頭而睡 但聞四壁蟲聲唧唧, 如助余之歎息 祭石曼卿文 維治平四年七月日, 具官歐陽修, 謹遣尚書都省令史李瑒至於太 清, 以清酌庶羞之奠, 致祭于亡友曼卿之墓下, 而弔之以文曰 : 嗚呼曼卿! 生而為英, 死而為靈 其同乎萬物生死, 而復歸於無 物者, 暫聚之形 ; 不與萬物共盡, 而卓然其不朽者, 後世之名 此自 古聖賢, 莫不皆然 而著在簡冊者, 昭如日星 嗚呼曼卿! 吾不見子久矣, 猶能髣彿子之平生 其軒昂磊落, 突 兀崢嶸, 而埋藏於地下者, 意其不化為樗壤, 而為金玉之精 不然, 生長松之千尺, 產靈芝而九莖 奈何茺煙野蔓, 荊棘縱橫, 風淒露下, 走燐飛螢 ; 但見牧童樵叟, 歌吟而上下, 與夫驚禽駭獸, 悲鳴躑躅 而咿嚶! 今固如此, 更千秋而萬歲兮, 安知其不穴藏狐貉與鼯鼪? 此 自古聖賢亦皆然兮, 獨不見夫纍纍乎曠野與荒城! 嗚呼曼卿! 盛衰之理, 吾固知其如此, 而怠念疇昔, 悲涼悽愴, 不覺臨風而隕涕者, 有愧乎太上之忘情 尚饗! 瀧岡阡表 嗚呼! 惟我皇考崇公, 卜吉于瀧岡之六十年, 其子修始克表於其

128 阡 ; 非敢緩也, 蓋有待也 修不幸, 生四歲而孤 太夫人守節自誓 ; 居窮自力於衣食, 以長 以教, 俾至於成人 太夫人告之曰 : 汝父為吏廉, 而好施與, 喜賓 客 ; 其俸祿雖薄, 常不使有餘 曰 : 毋以是為我累 故其亡也, 無一瓦之覆, 一壟之植, 以庇而為生 ; 吾何恃而能自守邪? 吾於汝父, 知其一 二, 以有待於汝也 自吾為汝家婦, 不及事吾姑 ; 然知汝 父之能養也 汝孤而幼, 吾不能知汝之必有立 ; 然知汝父之必將有後 也 吾之始歸也, 汝父免於母喪方逾年, 歲時祭祀, 則必涕泣, 曰 : 祭而豐, 不如養之薄也 閒御酒食, 則又涕泣, 曰 : 昔常不足, 而今有餘, 其何及也! 吾始一 二見之, 以為新免於喪適然耳 ; 既而其後常然, 至其終身, 未嘗不然 吾雖不及事姑, 而以此知汝父 之能養也 汝父為吏, 嘗夜燭治官書, 屢廢而歎 吾問之, 則曰 : 此死獄也, 我求其生不得爾 吾曰 : 生可求乎? 曰 : 求其生 而不得, 則死者與我皆無恨也 ; 矧求而有得邪? 以其有得, 則知不求 而死者有恨也 夫常求其生, 猶失之死, 而也常求其死也 回顧乳 者劍汝而立於旁, 因指而歎, 曰 : 術者謂我歲行在戍將死, 使其言 然, 吾不及見兒之立也, 後當以我語告之 其平居教他子弟, 常用 此語, 吾早熟焉, 故能詳也 其施於外事, 吾不能知 ; 其居於家, 無 所矜飾, 而所為如此, 是真發於中者邪! 嗚呼! 其心厚於仁者邪! 此

129 吾知汝父之必將有後也 汝其勉之! 夫養不必豐, 要於孝 ; 利雖不得 博於物, 要其心之厚於仁, 吾不能教汝, 此汝父之志也 修泣而志 之, 不敢忘 先公少孤力學, 咸平三年進士及第, 為道州判官, 泗綿二州推官 ; 又為泰州判官 享年五十有九, 葬沙溪之瀧岡 太夫人姓鄭氏, 考諱德儀, 世為江南名族 太夫人恭儉仁愛而有 禮 ; 初封福昌縣太君, 進封樂安 安康 彭城三郡太君 自其家少微 時, 治其家以儉約 ; 其後常不使過之, 曰 : 吾兒不能苟合於世, 儉 薄所以居患難也 其後修貶夷陵, 太夫人言笑自若, 曰 : 汝家故 貧賤也, 吾處之有素 汝能安之, 吾亦安矣 自先公之亡二十年, 修始得祿而養 又十有二年, 烈官于朝, 始得贈封其親 又十年, 修 為龍圖閣直學士, 尚書吏部郎中, 留守南京, 太夫人以疾終于官舍, 享年七十有二 又八年, 修以非才, 入副樞密, 遂參政事, 又七年而罷 自登二 府, 天子推恩, 褒其三世, 故自嘉祐以來, 逢國大慶, 必加寵錫 皇 曾祖府君累贈金紫光祿大夫 太師 中書令 ; 曾祖妣累封楚國太夫人 皇祖府君累贈金紫光祿大夫 太師 中書令兼尚書令, 祖妣累封吳 國太夫人 皇考崇公, 累贈金紫光祿大夫 太師 中書令兼尚書令 皇妣累封越國太夫人 今上初郊, 皇考賜爵為崇國公, 太夫人進號魏

130 國 於是小子修泣而言曰 : 嗚呼! 為善無不報, 而遲速有時!, 此 理之常也 惟我祖考, 積善成德, 宜享其隆, 雖不克有於其躬, 而賜 爵受封, 顯榮褒大, 實有三朝之錫命, 是足以表見於後世, 而庇賴其 子孫矣 乃列其世譜, 具刻于碑, 既又載我皇考崇公之遺訓, 太夫 人之所以教, 而有待於修者, 並揭于阡 俾知夫小子修之德薄能鮮, 遭時竊位, 而幸全大節, 不辱其先者, 其來有自 五代史記一行傳敘 嗚呼! 五代之亂極矣, 傳所謂 天地閉, 賢人隱 之時歟! 當此 之時, 臣弒其君, 子弒其父, 而搢紳之士, 安其祿而立其廾, 充然無 復廉恥之色者皆是也 吾以謂自古忠臣義士, 安多出於亂世, 而怪當時可道者何少也? 豈果無其人哉? 雖曰干戈興, 學校廢, 而禮義衰, 風俗隳壞, 至於如 此, 然自古天下未嘗無人也 吾意必有自負之士, 娭世遠去而不可見 者 自古賢材有韞於中而不見於外, 或窮居陋巷, 委身草莽, 雖顏子 之行, 不遇仲尼而名不彰 況世變多故, 而君子道消之時乎! 吾又以 謂必有負材能, 修節義, 而沈淪於下, 泯沒而無聞者 求之傳記, 而 亂世崩離, 文字殘缺, 不可復得, 然僅得者四五人而已 處乎山林而群麋鹿, 雖不足以為中道 ; 然與其食人之祿, 俛首而

131 包羞, 孰若無愧於心, 放身而自得? 吾得二人焉, 曰鄭遨 張薦明 勢利不屈其心, 去就不違其義 吾得一人焉, 曰石昂 苟利於君, 以 忠獲罪, 而何必自明, 有至死而不言者, 此古之義士也 吾得一人焉, 曰程福贇 五代之亂, 君不君, 臣不臣, 父不父, 子不子, 至於兄 弟 夫婦, 人倫之際, 無不大壞, 而天理幾乎其滅矣 於此之時, 能 以孝弟自修於一鄉, 而風行乎天下者, 猶或有之 然其事跡不著, 而 無可紀次 ; 猶其名氏或因見於書者, 吾亦不敢沒, 而其略可錄者, 示 得一人焉, 曰李自倫 作一行傳 送徐無黨南歸序 草木鳥獸之為物, 眾人之為人, 其為生雖異, 而為死則同, 一歸 於腐壞澌盡泯滅而已 而眾之中, 有聖賢者, 固亦生且死於其間, 而 獨異於草木鳥獸眾人者, 雖死而不朽, 逾遠而彌存也 其所以為聖賢 者, 修之於身, 施之於事, 見之於言, 是三者所以能不朽而存也 修 於身者, 無所獲 ; 施於事者, 有得有不得焉 ; 其見於言者, 則又有能 有不能也 施於事矣, 不見於言可也 自詩書史記所傳, 其人豈必皆 能言之士哉? 修於身矣, 而不施於事, 不見於言, 亦可也 孔子弟子, 有能政事者矣, 有能言語者矣 若顏回者, 在陋巷曲肱飢臥而已 ; 其群居則默然絡日如愚人 然自當時群弟子皆推尊之, 以為不敢望而 及 而後世更百千歲, 亦未有能及之者 其不朽而存者, 固不待施於

132 事, 況於言乎? 予讀班固藝文志, 唐四庫書目, 見其所列, 自三代秦漢以來, 著 書之士, 多者至百餘篇, 少者猶三 四十篇, 其人不可勝數 ; 而散亡 磨滅, 百不一 二存焉 予竊悲其人, 文章麗矣, 言語工矣, 無異草 木榮華之飄風, 鳥獸好音之過耳也 方其用心與力之勞, 亦何異眾人 之汲汲營營, 而忽然以死者, 雖有遲有速, 而卒與三者同歸於泯滅, 夫言之不可恃也蓋如此 今之學者, 莫不慕古聖賢之不朽, 而勤一世 以盡心於文字間者, 皆可悲也! 東陽徐生, 少從予學為文章, 稍稍見稱於人 既去, 而與群士試 於禮部, 得高第 ; 由是知名 其文辭日進, 如水涌而山出 予欲摧其 盛氣而勉其思也, 故於其歸, 告以是言 然予固亦喜為文辭者, 亦因 以自警焉 辨姦論 事有必至, 理有固然 惟天下之靜者, 乃能見微而知著 月暈而 風, 礎潤而雨, 人人知之 人事之推移, 理勢之相因, 其疏闊而難知, 變化而不可測者, 孰與天地陰陽之事 而賢者有不知, 其故何也? 好惡亂其中, 而利害奪其外也 昔者山巨源見王衍曰 : 誤天下蒼生者, 必此人也! 郭汾陽見 盧杞曰 : 此人得志, 吾子孫無遺類矣! 自今而言之, 其理固有可

133 見者 以吾觀之, 王衍之為人, 容貌言語, 固有以欺世而盜名者 然 不忮不求, 與物浮沉, 使晉無惠帝, 僅得中主, 雖衍百千, 何從而亂 天下乎? 盧杞之姦, 固足以敗國 ; 然而不學文, 容貌不足以動人, 言 語不足以眩世, 非德宗之鄙暗, 亦何從而用之? 由是言之, 二公之料 二子, 亦容有未必然也 今有人, 口誦孔老之言, 身履夷齊之行, 收召好名之士 不得志 之人, 相與造作言語, 私立名字, 以為顏淵孟軻復出 ; 而陰賊險狠, 與人異趣, 是王衍盧杞合而為一人也, 其禍豈可勝言哉! 夫面垢不忘先, 衣垢不忘澣, 此人之至情也 今也不然, 衣臣虜 之衣, 食犬彘之食, 囚首喪面而談詩書, 此豈其情也哉? 凡事之不近 人情者, 鮮不為大姦慝, 豎刁易牙開方是也 以蓋世之名, 而濟其未 形之患, 雖有願治之主, 好賢之相, 猶將舉而用之, 則其為天下患, 必然而無疑者, 非特二子之比也 孫子曰 : 善用兵者, 無赫赫之功 使斯人而不用也, 則吾言 為過, 而斯人有不遇之歎, 孰禍之至於此哉! 不然, 于下將被其禍, 而吾獲知言之名, 悲夫! 送石昌言北使引 昌言舉進士時, 吾始數歲, 未學也 憶與群兒戲先府君側, 昌言 從旁取棗栗啖我, 家居相近, 又以親戚故甚狎 昌言舉進士, 日有名

134 吾後漸長, 亦稍佑讀書, 學句讀屬對聲律, 未成而廢 ; 昌言聞吾廢 學, 雖不言, 察其意甚恨 後十餘年, 昌言及第第四人, 守官四方, 不相聞 吾日以壯大, 乃能感悔, 摧折復學 又數年, 遊京師, 見昌 言長安, 相與勞問, 如平生歡 ; 出文十數首, 昌言甚喜稱善 吾晚學 無師, 雖日為文, 中心自慚 ; 及聞昌言說, 乃頗自喜 今十餘年, 又來京師, 而昌言官兩制, 乃為天子出使萬里外強悍 不屈之虜庭, 建大旆, 從騎數百, 送車千乘, 出都門, 意氣慨然 自 思為兒時, 見昌言先府君旁, 安知其至此? 富貴不足怪, 吾於昌言獨 自有感也 大丈夫生不為將, 得為使, 折衝口舌之間足矣 往年彭任從富公使還, 為我言曰 : 既出境, 宿驛亭, 聞介馬數 萬騎馳過, 劍槊相摩, 終夜有聲, 從者怛然失色, 及明, 視道上馬跡, 尚心掉不自禁 凡虜所以誇耀中國者, 多此類也 ; 中類之人不測 也, 故或至於震懼而失辭, 以為夷狄笑 嗚呼! 何其不思之甚也! 昔 者奉春君使冒頓, 壯士大馬, 皆匿不見, 是以有平城之役 今之匈奴, 吾知其無日能為也 孟子曰 : 說大人, 則藐之 況於夷狄! 請 以為贈 留侯論 古之所謂豪傑之士者, 必有過人之節 人情有所不能忍者, 匹夫 見辱, 拔劍而起, 挺身而鬥, 此不足為勇也 天下有大勇者, 卒然臨

135 之而不驚, 無故加之而不怒 此其所挾持者甚大, 而其志甚遠也 夫子房受書於圯上之老人也, 其事甚怪 ; 然亦安知其非秦之世, 有隱君子者出而試之 觀其所以微見其意者, 皆聖賢相與警戒之義 ; 而世不察, 以為鬼物, 亦已過矣 且其意不在書 當韓之亡, 秦之方盛也, 以刀鋸鼎鑊待天下之士 其平居無罪夷 滅者, 不可勝數 雖有賁 育, 無所復施 夫持法太急者, 其鋒不可 犯, 而其勢未可乘 子房不忍忿忿之心, 以匹夫之力而逞於一擊之間 ; 當此之時, 子房之不死者, 其間不能容髮, 蓋亦已危矣 千金之子, 不死於盜賊, 何者? 其身之可愛, 而盜賊之不足以死也 子房以蓋 世之刀, 不為伊尹 太公之謀, 而特出於荊軻 聶政之計, 以僥倖於 不死, 此圯上老人之所為深惜者也 是故倨傲鮮腆而深折之 彼其能 有所忍也, 然後可以就大事, 故曰 孺子可教 也 楚莊王伐鄭伯肉袒牽羊以逆 ; 莊王曰 : 其君能下人, 必能信用 其民矣 遂捨之 句踐之困於會稽, 而歸臣妾於吳者, 三年而不倦 且夫有報人之志, 而不能下人者, 是匹夫之剛也 夫老人者, 以為 子房才有餘, 而憂其度量之不足, 故深折其少年剛銳之氣, 使之忍不 忿而就大謀 何則? 非有生平之素, 卒然相遇於草野之間, 而命以僕 妾之役, 油然而不怪者, 此固秦皇之所不能驚, 而項籍之所不能怒也

136 觀夫高祖之所以勝, 而項籍之所以敗者, 在能忍與不能忍之間而 已矣 項籍唯不能忍, 是以百戰百勝, 而輕用其鋒 ; 高祖忍之, 養其 全鋒, 以待其弊, 此子房教之也 當淮陰破齊而欲自王, 高祖發怒, 見於詞色 由此觀之, 猶有剛強不忍之氣, 非子房其誰全之? 太史公疑子房以為魁梧奇偉, 而其狀貌乃如婦人女子, 不稱其志 氣 嗚呼! 此其所以為子房歟! 卷十一宋文放鶴亭記 熙寧十年秋, 彭城大水, 雲龍山人張君之草堂, 水及其半扇 明 年春, 水落, 遷於故居之東, 東山之麓 升高而望, 得異境焉, 作亭 於其上 彭城之山, 岡嶺四合, 隱然如大環, 獨缺其西一面, 而山人 之亭適當其缺 春夏之交, 草木際天 ; 秋冬雪月, 千里一色 ; 風雨晦 明之間, 俯仰百變 山人有二鶴, 甚馴而善飛, 旦則望西山之缺而放焉 縱其所如, 或立於陂田, 或翔於雲表, 暮則俵東山而歸, 故名之曰放鶴亭 郡守蘇軾時從賓客僚吏, 往見山人, 飲酒於斯亭而樂之 挹山人 而告之曰 : 子知隱居之樂乎? 雖南面之君不可與易也 易曰 : 鳴 鶴在陰, 其子和之 詩曰 : 鶴鳴于九皋, 聲聞于天 蓋其為物, 清遠閑放, 超然於塵垢之外, 故易詩人以比賢人君子 隱德之士, 狎而玩之, 宜若有益而無損者, 然衛懿公好鶴, 則亡其國, 周公作酒

137 誥, 衛武公作抑戒, 以為荒惑敗亂無若酒者, 而劉伶阮籍之徒, 以此 全其真而名後世 嗟夫! 南面之君, 雖清遠閑放如鶴者, 猶不得好, 好之, 則亡其國 ; 而山林遁世之士, 雖荒惑敗亂如酒者, 猶不能為害, 而況於鶴乎! 由此觀之, 其為樂未可以同日而語也 山人忻然而 笑曰 : 有是哉! 乃作放鶴招鶴之歌曰 : 鶴飛去兮, 西山之缺 高翔而下覽兮, 擇所適 翻然斂翼, 婉將 集兮, 忽何所見? 矯然而復擊! 獨終日於澗谷之間兮, 啄蒼苔而履白 石 鶴歸來兮, 東山之陰 其下有人兮, 黃冠草屨, 葛衣而鼓琴 躬 耕而食兮, 其餘以飽汝 歸來歸來兮 ; 西山可以久留! 石鐘山記 水經云 : 彭蠡之口, 有石鐘山焉 酈元以為 下臨深潭, 微 風鼓浪, 水石相搏, 聲如洪鐘 ; 是說也, 人常疑之 今以鐘磬置水 中, 雖大風浪不能鳴也, 而況石乎! 至唐李渤, 始訪其遺蹤, 得雙石 於潭上 ; 扣而聆之, 南聲函胡, 北音清越, 枹止響騰, 餘韻徐歇 ; 自 以為得之矣 然是說也, 余尤疑之, 石之鏗然有聲者, 所在皆是也, 而此獨以鐘名, 何哉? 元豐七年六月丁丑, 余自齊安舟行適臨汝, 而長邁將赴饒之德興 尉, 送之至湖口, 因得觀所謂石鐘者 寺僧使小童持斧, 於亂石間擇

138 其一二, 扣之硿硿焉 ; 余固笑而不信也 至暮夜, 月明, 獨與邁乘小舟至絕壁下 大石側立千尺, 如猛獸 奇鬼, 森然欲搏人 ; 而山人栖鶻聞人聲, 亦驚起, 磔磔雲霄間 ; 又有 若老人欬且笑於山谷中者, 或曰 : 此鸛鶴也 余方心動, 欲還, 而大聲發於水上, 噌吰如鐘鼓不絕, 舟人大恐 徐而察之, 則山下皆 石穴罅, 不知其淺深 ; 微波入焉, 涵澹澎湃而為此也 舟迴至兩山間, 將入港口, 有石當中流, 可坐百人, 空中而多竅, 與風戈相吞吐, 有窾坎鏜鞳之聲, 與向之噌吰者相應, 如樂作焉 因笑謂邁日 : 汝 識之乎? 噌吰者, 周景王之無射也 ; 窾坎鏜鞳者, 魏莊子之歌鐘也 ; 古之人不余欺也 事不目見耳聞而臆斷其有無, 可乎? 酈元之所見聞, 殆與余同, 而言之不詳 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下, 故莫能知 ; 而漁工 水師, 雖知而不能言 ; 此世所以不傳也 而陋者乃以斧斤考擊而求之, 自以為得其實 余是以記之, 蓋歎酈元之簡, 而李渤之陋也 潮州韓文公廟碑 匹夫而為百世師, 一言而為天下法, 是皆有以參天地之, 關盛衰 之運 其生也有自來, 其逝也有所為 田 呂自嶽降, 傅說為列星, 古今所傳, 不可誣也 孟子日 : 我善養吾洗然之氣 是氣也, 寓於尋常之中, 而塞

139 乎天地之間 卒然遇之, 則王公失其貴, 晉 楚失其富, 良 平失其 智, 賁 育失其勇, 儀 秦失其辯 是孰使之然哉? 其必有不依形而 立, 不恃力而行, 不待生而存, 不隨死而亡者矣 故在天為星辰, 在 地為河岳, 幽則為鬼神, 而明則復為人 此理之常, 無足怪者 自東漢以來, 道喪文弊, 異端並起 歷唐貞觀 開元之盛, 輔以 房 杜 姚 宋而不能救 獨韓文公起布衣, 談笑而麾之, 天下靡然 從公, 復歸於正, 蓋三百年年於此矣 文起八代之衰, 道濟天下之溺 忠犯人主之怒, 而勇痔三軍之帥 此豈非參一天地, 關盛衰, 浩然 而獨存者乎? 蓋嘗論天人之辨, 以謂人無所不至, 惟天不容偽 智可以欺王公, 不可以欺豚魚 ; 力可以得天下, 不可以得匹夫匹婦之心 故公之精 誠, 能開衡山之雲, 而不能回憲宗之惑 ; 能馴鱷魚之暴, 而不能弭皇 甫鎛 李逢吉之謗 ; 能信於南海之民, 廟食百世, 而不能使其身一日 安之於朝廷之上 蓋公之所能者, 天也, 其所不能者, 人也 始潮人未知學, 公命進士趙德為之師 自是潮之士, 皆篤於文行, 延及齊民, 至於今號稱易治 信乎孔子言 : 君子學道則愛人 ; 小 人學道則易使也 潮人之事公也, 飲食必祭, 水旱疾疫, 凡有求必 禱焉 而廟在刺史公堂之後, 民以出入為艱 前守欲請諸朝, 作新廟, 不果 元祐五年, 朝散郎王君滌, 來守是邦, 凡所以養士治民者,

140 一以公為師 民既悅服, 則出令曰 : 願新公廟者聽 民懽趨之, 卜地於州城之南七里, 期年而廟成 或曰 : 公去國萬里, 而謫於潮, 不能一歲而歸, 沒而有知, 其不眷戀於潮也審矣 軾曰 : 不然 公之神在天下者, 如水之在地中, 無所往而不在也 而潮人獨信之 深, 思之至, 焄蒿悽愴, 若或見之 譬如鑿井得泉, 而曰水專在是, 豈理也哉? 元豐元年, 詔封公昌黎伯, 故牓曰 : 昌黎伯韓文公之 廟 潮人請書其事於石 ; 因為作詩以遺之, 使歌以祀公 其詞曰 : 公昔騎龍白雲鄉, 手決雲漢分天章 天孫為織雲錦裳, 飄然乘 風來帝旁 下與濁世掃秕糠, 西遊咸池略扶桑 草木衣被昭回光, 追 逐李 杜參翱翔 ; 汗流籍 湜走且僵, 滅沒倒景不可望 作書詆佛譏 君王, 要觀南海窺衡 湘, 歷舜九嶷弔英 皇, 祝融先驅海若藏, 約 束蛟鱷如驅羊 鈞天無人帝悲傷, 謳吟下招遣巫陽 犦牲雞卜羞我觴, 於粲荔丹學蕉黃 公不少留我涕滂, 翩然被髮下大荒 前赤壁賦 壬戍之秋, 七月既望, 蘇子與客泛舟遊於赤壁之下 清風徐來, 水波不興 舉酒屬客, 誦明月之詩, 歌窈窕之章 少焉, 月出於東山 之上, 徘徊於斗牛之間 白露橫江, 水光接天 縱一葦之所如, 凌萬 頃之茫然 浩浩乎如馮虛風而不知其所止, 飄飄乎如遺世獨立, 羽化 而登仙

141 於是飲酒樂甚, 扣舷而歌之 歌曰 : 桂棹兮蘭槳, 擊空明兮泝 流光 渺渺兮予懷, 望美人兮天一方 客有吹洞蕭者, 倚歌而和之, 其聲嗚嗚然 : 如怨 如慕 如泣 如訴 ;, 餘音嫋嫋, 不絕如縷 ; 舞幽壑之潛蛟, 泣孤舟之嫠婦 蘇子愀然, 正襟危坐而問客曰 : 何為其然也? 客曰 : 月明星稀, 烏鵲南飛, 此非曹孟德之詩乎? 西望夏 口, 東望武昌 ; 山川相繆, 鬱乎蒼蒼 此非孟德之困於周郎者乎? 方 其破荊州, 下江陵, 順流而東也, 舳艫千里, 旌旗蔽空, 釃酒臨江, 橫槊賦詩, 固一世之雄也, 而今安在哉! 況與子, 漁樵於江渚之上, 侶魚蝦而友麋鹿 ; 駕一葉之扁舟, 舉匏樽以相屬 ; 寄蜉蝣於天地, 渺 滄海之一粟 哀吾生之須臾, 羨長江之無窮 ; 挾飛仙以遨遊, 抱明月 而長終 ; 知不可乎驟得, 託遺響於悲風 蘇子曰 : 客亦知夫水與月乎? 逝者如斯, 而未嘗往也 ; 盈虛者 如彼, 而卒莫消長也, 蓋將自其變者而觀之, 則天地曾不能以一瞬 ; 自其不變者而觀之, 則物與我皆無盡也 而又何羨乎? 且夫天地之間, 物各有主 苟非吾之所有, 雖一毫而莫取 ; 惟江上之清風, 與山間 之明月 ; 耳得之而為聲, 目遇之而成色 取之無禁, 用之不竭 是造 物者之無盡藏也, 而吾與子之所共適 客喜而笑, 先盞更酌 肴核既盡, 杯盤狼藉 相與枕籍乎舟中,

142 不知東方之既白 後赤壁賦 是歲十月之望, 步自雪堂, 將歸於臨皋, 二客從予過黃泥之板 霜露既降, 木葉盡脫, 人影在地, 仰明月, 顧而樂之 行歌相答 已 而歎曰 : 有客無酒, 有酒無肴 ; 月白風清, 如此良夜何? 客曰 : 今者薄暮, 舉網得魚, 巨口細鱗, 狀似松江之鱸 顧安所得酒乎? 歸而謀諸婦, 婦曰 : 我有斗酒, 藏之久矣, 以待子不時之須! 於是攜酒與魚, 復游於赤壁之下 江流有聲, 斷岸千尺 ; 山高月小, 戈落石出 ; 曾日月之幾何, 而 江山不可復識矣! 予乃攝衣而上, 履巉巖, 披蒙茸, 踞虎豹, 登虯龍, 攀栖鶻之危巢, 俯馮夷之幽宮 ; 蓋二客不能從焉 劃然長嘯, 草木震動, 山鳴谷應, 風起水湧, 予亦悄然而悲, 肅 然而恐, 凜乎其不可留也! 反而登舟, 放乎中流, 聽其所止而休焉 時夜將半, 四顧寂寥 適有孤鶴, 橫江東來, 翅如車輪, 元裳縞 衣, 戛然長鳴, 掠予舟而西也, 須臾客去, 予亦就睡 夢一道士, 羽衣蹁躚, 過臨皋之下, 揖予而言曰 : 赤壁之遊, 樂乎? 問其姓名, 俛而不答 鳴呼噫嘻! 我知之矣, 疇昔之夜, 飛 鳴而過我者, 非子也耶? 道士顧笑, 予亦驚悟 ; 開戶視之, 不見其處

143 教戰守策蘇軾 夫當今生民之患, 果安在哉? 在於知安而不知危, 能逸而不能勞 此其患不見於今, 而將見於他日 今不為之計, 其後將有所不可救 者 昔者先王知兵之不可去也, 是故天下雖平, 不敢忘戰 秋冬之隙, 致民田獵以講武, 教之以進退坐作之方, 使其耳目習於鐘鼓旌旗之 間而不亂, 使其心志安於斬刈殺伐之際而不懾 是以雖有盜賊之變, 而民不至於驚潰 及至後世, 用迂儒之議, 以去兵為王者之盛節 天下既定, 則卷 甲而藏之 數十年之後, 甲兵損敞, 而人民日以安於佚樂 ; 卒有盜賊 之警, 則相與恐懼訛言, 不戰而走 開元 天寶之際, 天下豈不大治? 惟其民安於太平之樂, 酣豢於遊戲酒食之間 ; 其剛心勇氣, 銷耗鈍 眊, 痿蹶而不復振 是以區區之祿山一山而乘之, 四方之民, 獸奔鳥 竄, 乞為囚虜之不暇, 天下分裂, 而唐室因以微矣 蓋嘗試論之 : 天下之勢, 譬如一身 王公貴人所以養其身者, 豈 不至哉? 而其平居常苦於多疾 至於農夫小民, 終歲勤苦, 而未嘗告 病, 此其故何也? 夫風雨霜露寒暑之變, 疾之所由生也 農夫小民, 盛夏力作, 窮冬暴露, 其筋骸之所衝犯, 肌膚之所浸漬, 輕霜露而狎 風雨, 是故寒暑不能為之毒 今王公貴人, 處於重屋之下, 出則乘輿

144 , 風則襲裘, 雨則御蓋 凡所以慮患之具, 莫不備至 畏之太甚, 而 養之太過, 小不如意, 則寒暑入之矣 是以善養身者, 使之能逸能勞 ; 步趨動作, 使其四體狃於寒暑之變 ; 然後可以剛健強力, 涉險而不 傷 夫民亦然 今者治平之日久, 天下之人, 驕惰脆弱, 如婦人孺子, 不出於閨 門 論戰鬥之事, 則縮頸而股慄 ; 聞盜賊之名, 則掩耳而不願聽 而 士大夫亦未嘗言兵, 以為生事擾民, 漸不可長 此不亦畏之太甚, 而 養之太過歟? 且夫天下固有意外之患也 愚者見四方之無事, 則以為變故無自 而有, 此亦不然矣 今國家所以奉西北二虜者, 歲以百萬計 奉之者 有限, 而求之者無厭, 此其勢必至於戰 戰者必然之勢也 不先於我, 則先於彼 ; 不出於西, 則出於北 所不可知者, 有遲速遠近, 而要 以不能免也 天下苟不免於用兵, 而用之不以漸, 使民於安樂無事之中, 一旦 出身而蹈死地, 則其為患必有所不測 故曰 : 天下之民, 知安而不知 危, 能逸而不能勞, 此臣所謂大患也 臣欲使士大夫尊尚武勇, 講習 兵法 ; 庶人之在官者, 教以行陣之節 ; 役民之司盜者, 授以擊刺之術 ; 每歲終則聚於郡府 ; 如古都試之法, 有勝負, 有賞罰, 而行之既久, 則又以軍法從事 然議者必以為無故而動民, 又撓以軍法, 則民將

145 不安, 而臣以為此所以安民也 天下果未能去兵, 則其一旦將以不教 之民而驅之戰 夫無故而動民, 雖有小怨, 然熟與夫一旦之危哉? 今天下屯聚之兵, 驕豪而多怨, 陵壓百姓, 而邀其上者, 何故? 此其心, 以為天下之知戰者, 惟我而已 如使平民皆習於兵, 彼知有 所敵, 則固以破其奸謀, 而折其驕氣 利害之際, 豈不亦甚明歟? 六國論蘇轍 愚讀六國世家, 竊怪天下之諸侯, 以五倍之地, 十倍之眾, 發憤 西向, 以攻山西千里之秦而不免於滅亡, 常為之深思遠慮, 以為必有 可以自安之計 蓋未嘗不咎其當時之士, 慮患之疏, 而見利之淺, 且 不知天下之勢也 夫秦之所與諸侯爭天下者, 不在齊 楚 燕 趙也, 而在韓 魏 之郊 ; 諸侯之所與秦爭天下者, 不在齊 楚 燕 趙也, 而在韓 魏 之野 ; 秦之有韓 魏, 譬如人之有腹心之疾也 韓 魏塞秦之衝, 而 蔽山東之諸侯, 故夫天下之所重者,, 莫如韓 魏也 昔者范睢用於秦而收韓, 商鞅用於秦而收魏, 昭王未得韓 魏之 心, 而出兵以攻齊之剛 壽, 而范睢以為憂, 然則秦之所忌者, 可以 見矣 秦之用兵於齊 楚 趙之危事也 越韓過魏而攻人之國都, 燕 趙拒之於前, 而韓 魏乘之於後, 此危道也 而秦之攻燕 趙, 未 嘗有韓 魏之憂, 則韓 魏之附秦故也 夫韓 魏諸侯之障, 而使秦

146 人得出入於其間, 此豈知天下之勢邪? 委區區之韓 魏, 以當虎狼之 強秦, 彼安得不折而入於秦哉? 韓 魏折而入於秦, 然後秦人得通其 兵於東諸侯, 而使天下遍受其禍 夫韓 魏不能獨當秦, 而天下之諸侯, 藉之以蔽其西, 故莫如厚 韓親魏以擯秦 秦人不敢逾韓 魏以窺齊 楚 燕 趙之國, 而齊 楚 燕 趙之國, 因得以自安於其間矣 以四無事之國, 佐當寇之韓 魏, 使韓 魏無東顧之憂, 而為天下出身以當秦兵 以二國委秦, 而四國休息於內, 以陰助其急, 若此可以應夫無窮 彼秦者將何為哉? 不知出此, 而乃貪疆埸尺寸之利, 背盟敗約, 以自相屠滅, 秦兵未 出, 而天下諸侯已自困矣 至使秦人得間其隙以取其國, 可不悲哉! 上樞密韓太尉書蘇轍 太尉執事 : 轍生好為文, 思之至深, 以為文者氣之所形 然文不 可以學而能, 氣可以養而致 孟子曰 : 我善養吾浩然之氣 今觀 其文章, 寬厚宏博, 充乎天地之間, 稱其氣之小大 太史公行天下, 周覽四海名山大川, 與燕 趙間豪俊交遊 ; 故其文疏蕩, 頗有奇氣 此二子者, 豈嘗執筆學為如此之文哉? 其氣充乎其中, 而溢乎貌, 動 乎其言, 而見乎其文, 而不自知也 轍生十有九年矣 其居家所與游者, 不過其鄰里鄉黨之人, 所見 不過數百里之間, 無高山大野, 可登覽以自廣 百氏之書雖無所不讀

147 , 然皆古人之陳述, 不足以激發其志氣 恐遂汨沒, 故決然捨去, 求 天下奇聞壯觀, 以知天地之廣大 過秦漢之故鄉, 恣觀終南 嵩 華之高 ; 北顧黃河之奔流, 慨然 想見古之豪傑 至京師, 仰觀天子宮闕之壯, 與倉廩府庫 城池苑囿 之富且大也, 而後知天下之巨麗 見翰林歐陽公, 聽其議論之宏辯, 觀其容貌之秀偉, 與其門人賢士大夫遊, 而後知天下之文章聚乎此也 太尉以才略冠天下, 天下之所恃以無憂, 四夷之所憚以不敢發 入則周公 召公, 出則方叔 召虎, 而轍也未之見焉 且夫人之學也, 不志其大, 雖多而何為? 轍之來也, 於山終南 嵩 華之高, 於水 見黃河之大且深, 於人見歐陽公, 而猶以為未見太尉也! 故願得觀賢 人之光耀, 聞一言以自壯, 然後可以盡天下之大觀而無憾者矣 轍年少, 未能通習吏事 嚮之來, 非有取於升斗之祿 ; 偶然得之, 非其所樂 然幸得賜歸待選, 使得優游數年之前, 將歸益治其文, 且學為政 太尉苟以為可教而辱教之, 又幸矣 贈黎安二生序曾鞏 趙郡蘇軾, 余之同年友也 自蜀以書至京師遺余, 稱蜀之士, 曰 黎生 安生者 既而黎生攜其文數十萬言, 安生攜其文亦數千言, 辱 以顧余 讀其文, 誠閎壯雋偉, 善反復馳騁, 窮盡事理 ; 而其材力之

148 放縱, 若不可極者也 二生固可謂魁奇特起之士, 而蘇君固可謂善知 人者也 頃之, 黎生補江陵府司法參軍, 將行, 請余言以為贈 余曰 : 余之知生, 既得之於心矣, 乃將以言相求於外邪? 黎生曰 : 生與 安生之學於斯文, 里之人皆笑以為迂闊 今求子之言, 蓋將解惑於於 里人 余聞之, 自顧而笑 夫世之迂闊, 孰有甚於予乎! 知信乎古, 而不知合乎世 ; 知文不近俗, 迂之小者耳, 患為笑於里之人 若余 之迂大矣, 使生持吾言而歸, 且重得罪, 庸詎止於笑志乎道, 而不知 同乎俗 此余所以困於今而不自知也 世之迂詞, 孰有甚於予乎! 今 生之迂, 特以乎? 然則若余之於生, 將何言哉? 謂余之迂為善, 則其 患若此 ; 謂為不善, 則有以合乎世, 必偉乎古, 有以同乎俗, 必離乎 道矣 生其無急於解里人之惑, 則於是焉, 必能擇而取之 遂書以贈 二生, 并示蘇君, 以為何如也? 戰國策目錄序曾鞏劉向所定戰國策三十三篇, 崇文總目稱十 一篇者闕 臣訪之士大夫家, 始盡得其書, 正其誤謬, 而疑其不可考 者, 然後戰國策三十三篇復完 敘曰 : 向敘此書, 言周之先, 明教化, 修法度, 所以大治 ; 及其後, 謀詐用, 而仁義之路塞, 所以大亂 ; 其說既美矣 卒以謂此書戰國之謀士, 度時君之所能行, 不得不然 ; 則可謂惑於流俗, 而不篤於自信者也 夫孔 孟之時, 去周之初已數

149 百歲, 其舊法已亡, 舊俗已熄久矣 ; 二子乃獨明先王之道, 以謂不可 改者, 豈將強天下之主後世之所不可為哉? 亦將因其所遇之時, 所遭 之變, 而為當世之法, 使不失乎先王之意而已 二帝 三王之治, 其 變固殊, 其法固異, 而其為國家天下之意, 本末先後, 未嘗不同也 二子之道如是而已 蓋法者, 所以適變也, 不必盡同 ; 道者, 所以立 本也, 不可不一 ; 此理之不易者也 故二子者守此, 豈好為異論哉? 能勿苟而已矣 可謂不惑於流俗而篤於自信者也 戰國之游士則不然 不知道之可信, 而樂於說之易合 其設心, 注意, 偷為一切之計而 已 故論詐之便而諱其敗, 言戰之善而蔽其患 其相率而為之者, 莫 不有利焉, 而不勝其害也 ; 有得焉, 而不勝其失也 卒至蘇秦 商鞅 孫臏 吳起 李斯之徒, 以亡其身 ; 而諸侯及秦用之者, 亦滅其國 其為世之大禍明矣 ; 而俗猶莫之寤也 惟先王之道, 因時適變, 為 法不同, 而考之無疵, 用之無弊 故古之聖賢, 未有以此而易彼也 或曰 : 邪說之害正也, 宜放而絕之 此書之不泯, 其可乎? 對曰 : 君子之禁邪說也, 固將明其說于天下, 使當世之人皆知其說之不 可從, 然後以禁則齊 ; 使後世之人皆知其說之不可為, 然後以戒則明 ; 豈必滅其籍哉? 放而絕之, 莫善於是 是以孟子之書, 有為神農之 言者, 有為墨子之言者, 皆著而非之 至此書之作, 則上繼春秋, 下 至楚渶之起, 二百四十五年之間, 載其行事, 固不可得而廢也 此

150 書有高誘注者二十一篇, 或曰三十二篇, 崇文總目存者八篇, 今存者 十篇 編校史館書籍臣曾鞏序 讀孟嘗君傳王安石世皆稱孟嘗君能得士, 士以故歸之 ; 而卒賴 其力, 以脫於虎豹之秦 嗟乎! 孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳, 豈足以言 得士? 不然, 擅齊之強, 得一士焉, 宜可以南面而制秦, 尚何取雞鳴 狗盜之哉? 夫雞鳴狗盜之出其門, 此士之所以不至也 遊褒禪山記王安石褒禪山, 亦謂之華山, 唐浮圖慧褒, 始舍於 其址, 而卒葬之, 以故其後名之曰褒禪 今所謂慧空禪院者, 褒之廬 冢也 距其院東五里, 所謂華陽洞者, 以其在華山之陽名之也 距洞 百餘步, 有碑仆道, 其文漫滅, 獨其為文猶可識曰 花山, 今言華 如華實之華者, 蓋音謬也 其下平曠, 有泉側出, 而記遊者甚眾, 所 謂前洞也 由山以上五六里, 有穴窈然, 入之甚寒, 問其深, 則雖好 遊者不能窮也, 謂之後洞 余與四人擁火以入, 入之愈深, 其進愈難, 而其見愈奇 有怠而欲出者, 曰 : 不出, 火且盡 ; 遂與之俱出 蓋予所至, 比好遊者尚不能什一, 然視其左右, 來而記之者已少 ; 蓋其又深, 則其至又加少矣 方是時, 予之力尚足以入, 火尚足以明 也 既其出, 則或咎其欲出者, 而予亦悔其隨之, 而不得極夫遊之樂 也 於是予有歎焉 : 古人之觀於天地 山川 草木 蟲魚 鳥獸, 往 往有得 ; 以其求思之深, 而無不在也 夫夷以近, 則遊者眾 ; 險以遠

151 , 則至者少 ; 而之奇偉瑰怪非常之觀, 常在於險遠而人之所罕至焉 ; 故非有志者不能至也 有志矣, 不隨以止也, 然力不足者亦不能至也 ; 有志與力, 而又不隨以怠, 至於幽暗昏惑, 而無物以相之, 亦不能 至也 然力足以至焉而不至, 於人為可譏, 而在己為有悔 ; 盡吾志也, 而不能至者, 可以無悔矣, 其孰能譏之乎? 此予之所得也! 余於仆 碑, 又以悲夫古書之不存, 後世之謬其傳而莫能名者, 何可勝道也哉! 此所以學者不可以不深思而慎取之也 四人者 : 廬陵蕭君圭君玉 ; 長樂王回深父 ; 余弟安國平父, 安上純父 白鹿洞書院學規朱熹父子有親 君臣有義 夫婦有別 長 幼有序 朋友有信 右五教之目 堯 舜使契為司徒, 敬敷五教, 即 此是也 學者學此而已 而其所以學之之序, 亦有五焉, 其別如左 : 博學之 審問之 慎思之 明辨之 篤行之 右為學之序 學 問 思 辨四者, 所以窮理也 若夫篤行之事, 則自修身以至處事 接物, 亦各有要, 其別如左 : 言忠信 行篤敬 懲忿窒慾 遷善改過 右 修身之要 正其誼不謀其利 明其道不計其功 右處事之要 己所不 欲, 勿施於人 行有不得, 反求諸己 右接物之要 熹竊觀古昔聖賢 所以教人為學之意, 莫非使之講明義理, 以修其身, 然後推以及人 非徒欲其務記覽, 為詞章, 以釣聲名, 取利祿而已也 今人之為學者, 則既反是矣 然聖賢所以教人之法, 具存於經 有志之士, 固當熟

152 讀 深思而問 辨之 苟知其理之當然, 而責其身以必然, 則夫規矩 禁防之具, 豈待他人設之, 而後有所持循哉? 近世於學有規, 其待學 者為已淺矣 而其為法, 又未必古人之意也 故今不復以施於此堂, 而特取凡聖賢所以教人為學之大端, 條列如右, 而揭之楣間 諸君其 相與講明遵守, 而責之於身焉 則夫思慮云為之際, 其所以戒謹而恐 懼者, 必有嚴於彼者矣 其有不然, 而或出於此言之所棄, 則彼所謂 規者, 必將取之, 固不得而略也 諸君其亦念之哉! 正氣歌並序文天祥余囚北庭, 坐一土室, 室廣八尺, 深可 四尋, 單扉低小, 白間短窄, 汙下而幽暗 當此夏日, 諸氣萃然 : 雨 潦四集, 浮動床几, 時則為水氣 ; 塗泥半朝, 蒸漚歷瀾, 時則為土氣 ; 乍晴暴熱, 風道四塞, 時則為日氣 ; 簷陰薪爨, 助長炎虐, 時則為 火氣 ; 倉腐寄頓, 陳陳逼人, 時則為米氣 ; 駢肩雜遝, 腥臊汗垢, 時 則為人氣 ; 或圊溷 或毀屍 或腐鼠, 惡氣雜出, 時則為穢氣 疊是 數氣, 當之者鮮不為厲 而予以孱弱, 俯仰其間, 於茲二年矣, 幸而 無恙, 是殆有養致然爾 然亦安知所養何哉? 孟子曰 : 吾善養吾浩 然之氣 彼氣有七, 吾氣有一, 以一敵七, 吾何患焉! 況浩然者, 乃天地之正氣也, 作正氣歌一首 天地有正氣, 雜然賦流形 : 下則為 何嶽, 上則為日星, 於人曰浩然, 沛乎塞蒼冥 皇路當清夷, 含和吐 明庭 ; 時窮節乃見, 一一垂丹青 : 在齊太史簡, 在晉董狐筆, 在秦張

153 良椎, 在漢蘇武節 ; 為嚴將軍頭, 為嵇侍中血, 為張睢陽齒, 為顏常 山舌 ; 或為遼東帽, 清操厲冰雪 ; 或為出師表, 鬼神泣壯烈, 或為渡 江楫, 慷慨吞胡羯 ; 或為擊賊笏, 逆豎頭破裂 是氣所磅礡, 凜烈萬 古存 當其貫日月, 生死安足論, 地維賴以立, 天柱賴以尊 三綱實 繫命, 道義為之根 嗟予遘陽九, 隸也實不力 楚囚纓其冠, 傳車送 窮北 鼎鑊甘如飴, 求之不可得 陰房闃鬼火, 春院閟天黑 牛驥同 一早, 雞棲鳳凰食 一朝蒙露, 分作溝中瘠 如此再寒暑, 百沴自辟 易 哀哉沮洳場, 為我安樂國! 豈有他繆巧, 陰陽不能賊 顧此耿耿 在, 仰視浮雲白, 悠悠我心悲, 蒼天曷有極! 哲人日已遠, 典型在夙 昔, 風簷展書讀, 古道照顏色 附錄一元文 送秦中諸人引元好問關中風土完厚, 人質直 而尚義 ; 風聲習氣, 歌謠慷慨, 且有秦漢之舊 ; 至於山川之勝, 遊觀 之富, 天下莫與為比 : 故有四方之志者, 多樂居焉 予年二十許時, 侍先人官略陽, 以秋試, 留長安中八九月 時紈綺氣未除, 沈湎酒間, 知有遊觀之美, 而不暇也 長大來, 與秦人遊益多, 知秦中事益熟, 每聞談周漢都邑, 及藍田鄠杜間風物, 則喜色津津然動於顏間 二 三君多秦人, 與予遊, 道相合而意相得也 常約近南山, 尋一牛田, 營五畝之宅, 如舉子結夏課時, 聚書深讀, 時時釀酒為具, 從賓客遊, 伸眉高談, 脫屣世事, 覽山川之勝概, 考前世之遺蹟, 庶幾乎不負

154 古人者 然予以家在嵩前, 暑途千里, 不若二三君之便於歸也 清秋 揚鞭, 先我就道, 矯首西望, 長吁青雲 今夫世俗愜意事, 如美食 大官 高貲 華屋, 皆眾人所必爭, 而造物者之所甚靳, 有不可得者 若夫閒居之樂, 澹乎其無味, 漠乎其無所得, 蓋自放於方之外者之 所貪, 人何所爭, 而造物者亦何靳耶? 行矣諸君! 明年春風, 待我於 輞川之上矣 尚志齋說虞集夫嘗觀於射乎? 正鵠者, 射者之所志也 於 是良爾弓, 直爾矢, 養爾氣, 畜爾力, 正爾身, 守爾法, 而臨之 挽 必圓, 視必審, 發必決, 求中乎正鵠而已矣 正鵠之不立, 則無專一 之趣鄉, 雖有善器 彊力, 茫茫然將安所施哉? 況乎弛焉以嬉, 嫚焉 以發, 初無定的, 亦不期於必中者 ; 其君子絕之, 不與為偶, 以其無 志也 善為學者, 苟知此說, 其亦可以少警矣乎? 夫學者之欲至於聖 賢, 猶射者之求中夫正鵠也 不以聖賢為準的而學者, 是不立正鵠而 射者也 志無定向, 則汎濫茫洋, 無所底止, 其不為妄人者幾希! 此 立志之最先者也 既有定向, 則求所以至之之道焉, 尤非有志者不能 也 是故從師 取友, 讀書 窮理, 皆求至之事也 於是平居無事之 時, 此志未嘗慢也 ; 應事接物之際, 此志未嘗亂也 ; 安逸 順適, 志 不為喪 ; 患難 憂戚, 志不為懾 ; 必求達吾之欲志而後已 此立志始 終不可渝者也 是故志苟立矣, 雖至於聖人可也 昔人有言曰 : 有

155 志者, 事竟成 又曰 : 用志不分, 乃凝於神 此之謂也 志苟 不立, 雖細微之事, 猶無可成之理 ; 況為學之大乎? 昔者夫子以生知 天縱之資, 其始學也, 猶必曰志 ; 況吾黨小子之至愚極困者乎? 其不 可不以尚志為至要至急也, 審矣 今大司寇之上士浚儀黃君之善教子 也, 和而有制, 嚴而不離 嘗遣濟也受業於予, 濟也請題其齋居以自 勵, 因為書寫 尚志 二字以贈之 他日暫還其鄉, 又來求說, 援筆 書所欲言, 不覺其煩也 濟也尚思立志乎哉! 卷十二明文司馬季主 論卜劉基東陵侯既廢, 過司馬季主而卜焉 季主曰 : 君侯何卜也? 東陵侯曰 : 久臥者思起, 久蟄者思啟 ; 久懣者思嚏 吾聞之 : 蓄極則洩, 閟極則達, 熱極則風, 壅極則通 一冬一春, 靡屈不伸 ; 一起一伏, 無往不復 僕竊有疑, 願愛教焉! 季主曰 : 若是, 則君侯已喻之矣! 又何卜為? 東陵侯曰 : 僕未究其奧也, 願先 生卒教之 季主乃言曰 : 嗚呼! 天道何親? 惟德之親 ; 鬼神何靈? 因人而靈 夫蓍, 枯草也 ; 龜, 枯骨也 ; 物也 人, 靈於物者也, 何不自聽而聽於物乎? 有昔必有今日 是故碎瓦頹垣, 昔日之歌樓舞 館也 ; 荒榛斷梗, 昔日之瓊蕤玉樹也 ; 露蠶風蟬, 昔日之鳳笙龍笛也 ; 鬼燐螢火, 昔日之金缸華燭也 ; 秋荼春薺, 昔日之象白駝峰也 ; 丹 楓白荻, 昔日之蜀錦齊紈也 昔日之所無, 今日有之不為過 ; 昔日之 所有, 今日無之不為不足 是故一晝一夜, 華開者謝 ; 一春一秋, 物

156 故者新 ; 激湍之下, 必有深潭 ; 高丘之下, 必有浚谷 君侯亦知之矣! 何以卜為? 賣柑者言劉基杭有賣果者, 善藏柑, 涉寒暑不潰, 出之燁然, 玉質而金色 剖其中, 乾若敗絮 予怪而問之曰 : 若所巿於人者, 將以實籩豆, 奉祭祀 供賓客乎? 將衒外以惑愚瞽乎? 甚矣哉, 為欺 也! 賣者笑曰 : 吾業是有年矣, 吾賴是以食吾軀 吾售之, 人取 之, 未嘗有言 ; 而獨不足子所乎! 世之為欺者不寡矣, 而獨我也乎? 吾子未之思也! 今夫佩虎符 坐皋比者, 洸洸乎干城之具也, 果能授 孫 吳之略耶? 峨大冠 托長紳者, 昂昂乎廟堂之器也, 果能建伊 皋之業耶? 盜起而不知御, 民困而不知救, 吏奸而不知禁, 法斁而不 知理, 坐糜廩粟而不知恥 觀其坐高堂 騎大馬 醉醇醴而飫肥鮮者, 孰不巍巍乎可畏, 赫赫乎可象也! 又何往而不金玉其外 敗絮其中 也哉 今子是之不察, 而以察吾柑 予默然無應 退而思其言, 類 東方生滑稽之流 豈其憤世疾邪者耶? 而託于柑以諷耶? 尚節亭記劉基古人植卉木而有取義焉者, 豈徒為玩好而已 故蘭取其芳, 諼草取其忘憂, 蓮取其出汙而不染 不特卉木也, 佩 以玉, 環以象, 坐右之器以敧 ; 或以之比德而自勵, 或以之懲志而自 警, 進德修業, 於是乎有裨焉 會稽黃中立, 好植竹, 取其節也, 故 為亭竹間, 而名之曰 尚節之亭, 以為讀書遊藝之所, 澹乎無營乎

157 外之心也 予觀而喜之 夫竹之為物, 柔體而虛中, 婉婉焉而不為風 雨摧折者, 以其有節也 至於涉寒暑, 蒙霜雪, 而柯不改, 葉不易, 色蒼蒼而不變, 有似乎臨大節而不可奪之君子 信乎有諸中, 形於外, 為能踐其形也 然則以節言竹, 復何以尚之哉! 世衰道微, 能以節 立身者鮮矣 中立抱材未用, 而早以節立志, 是誠有大過人者, 吾又 安得不喜之哉! 夫節之時義, 大易備矣 ; 無庸外而求也 草木之節, 實枝葉之所生, 氣之所聚, 筋脈所湊 故得其中和, 則暢茂條達, 而 為美植 ; 反之, 則為瞞為液, 為癭腫, 為樛屈, 而以害其生矣 是故 春夏秋冬之分至, 謂之節 ; 節者, 陰陽寒暑轉移之機也 人道有變, 其節乃見 ; 節也者, 人之所難處也, 於是乎有中焉 故讓國 大節也, 在泰伯則是, 在季子則非 ; 守死 大節也, 在子思則宜, 在曾子則 過 必有義焉, 不可膠也 擇之不精, 處之不當, 則不為暢茂條達, 而為瞞液 癭腫 樛屈矣 不亦達哉? 傳曰 : 行前定則不困 平 居而講之, 他日處之裕如也 然則中立之取諸竹以名其亭, 而又與吾 徒遊, 豈苟然哉? 深慮論方孝孺慮天下者, 常圖其所難, 而忽其所易 ; 備其所可 畏, 而遺其所不疑 然而禍常發於所忽之中, 而亂常起於不足疑之事 豈其慮之未周與? 蓋慮之所能及者, 人事之宜然 ; 而出於智力之所 不及者, 天道也 當秦之世, 而滅六諸侯, 一天下 ; 而其心以為周之

158 亡, 在乎諸侯之強耳 變封建而為郡縣, 方以為兵革可不復用, 天子 之位可以世守 ; 而不知漢帝起隴畝之匹夫, 而卒亡秦之社稷 漢懲秦 之孤立, 於是大建庶孽而為諸侯, 以為同姓之親, 可以相繼而無變 ; 而七國萌篡弒之謀 武宣以後, 稍剖析之而分其勢, 以為無事矣 ; 而 王莽卒移漢祚 光武之懲哀平, 魏之懲漢, 晉之懲魏, 各懲其所由亡 而為之備 ; 而其亡也, 皆出其所備之外 唐太宗聞武氏之殺其子孫, 求人於疑似之際而除之 ; 而武氏日侍其左右而不悟 宋太祖見五代方 鎮之足以制其君, 盡釋其兵權, 使力弱而易制 ; 而不知子孫卒因於夷 狄 此其人皆有出人之智, 負蓋世之才, 其於治亂存亡之幾, 思之詳 而備之審矣 ; 慮切於此, 而禍興於彼, 終至於亂亡者, 何哉? 蓋智可 以謀人, 而不可以謀天 良醫之子, 多死於病 ; 良巫之子, 多死於鬼 ; 彼豈工於活人而拙於活己之子哉? 乃工於謀人而拙於謀天也 古之 聖人, 知天下後世之變, 非智慮之所能周, 非法術之所能制 ; 不敢肆 其私謀詭計, 而惟積至誠 用大德, 以結乎天心 ; 使天眷其德, 若慈 母之保赤子而不忍釋 故其子孫, 雖有至愚不肖者足以亡國, 而天卒 不忍遽亡之, 此慮之遠者也 夫苟不能自結於天, 而欲以區區之智, 籠絡當世之務, 而必後世之無危亡, 此理之所必無者也, 而豈天道哉? 瘞旅文王守仁維正德四年秋月二日, 有吏目云自京來者, 不知

159 其名氏 ; 攜一子 一僕, 將之任, 過龍場, 投宿土苗家 予從籬落間 望見之, 陰雨昏黑, 欲就問訊北來事, 不果 明早, 遣人覘之, 已行 矣 薄午, 有人自蜈蜙坡來, 云一老人死坡下, 傍雨人哭之哀 予曰 : 此必吏目死矣 傷哉! 薄暮, 復有人來云, 坡下死者二人, 傍 一人坐哭 ; 詢其狀, 則其子又死矣 明日, 復有人來云, 見坡下積尸 三焉 ; 則其僕又死矣 嗚呼傷哉! 念其暴骨無主, 將二童子持畚鍤往 瘞之, 二童子有難色然 予曰 : 噫! 吾與爾猶彼也! 二童閔然涕 下, 請往 就其傍山麓為三坎, 埋之 又以隻雞 飯三盂, 嗟吁涕洟 而告之曰 : 嗚呼傷哉! 繄何人? 繄何人? 吾龍場驛丞餘姚王守仁也 吾與爾皆中土之產, 吾不知爾郡邑, 爾胡為乎來為茲山之鬼乎? 古 者重去其鄉, 遊宦不踰千里 吾以竄逐而來此, 宜也 爾亦何辜乎? 聞爾官, 吏目耳 ; 俸不能五斗, 爾率妻子躬耕可有也 ; 胡為乎以五斗 而易爾七尺之軀 ; 又不足, 而益以爾子與僕乎? 嗚呼傷哉! 爾誠念茲 五斗而來, 則宜欣然就道 ; 胡為乎吾昨望見爾容, 蹙然蓋不勝其憂者? 夫衝冒霜露, 扳援崖壁, 行萬峰之頂, 飢渴勞頓, 筋骨疲憊 ; 而又 瘴癘侵其外, 憂鬱攻其中, 其能以無死乎? 吾固知爾之必死, 然不謂 若是其速 ; 又不謂爾子 爾僕, 亦遽然奄忽也! 皆爾自取, 謂之何哉? 吾念爾三骨之無依而來瘞耳, 乃使吾有無窮之愴也! 嗚呼傷哉! 縱不爾瘞, 幽崖之狐成群, 陰壑之虺如車輪, 亦必能葬爾於腹, 不

160 致久暴露爾! 爾既已無知, 然吾何能為心乎? 自吾去父母鄉國而來此, 三年矣 ; 歷瘴毒而苟能自全, 以吾未嘗一日之戚戚也 今悲傷若此, 是吾為爾者重, 而自為者輕也 ; 吾不宜復為爾悲矣 吾為爾歌, 爾 聽之! 歌曰 : 連峰際天兮, 飛鳥不通 遊子懷鄉兮, 莫知西東 莫知西東兮, 維天則同 異域殊方兮, 環海之中 達觀隨遇兮, 奚 必予宮 魂兮魂兮, 無悲以恫! 又歌以慰之曰 : 與爾皆鄉土之離兮! 蠻之人言語不相知兮! 性命不可期! 吾苟死於茲兮, 率爾子僕, 來從予兮! 吾與爾遨以嬉兮, 參紫彪而乘文螭兮, 登望故鄉而噓唏兮! 吾苟獲生歸兮, 爾子爾僕 尚爾隨兮, 無以無侶悲兮! 道傍之冢纍纍兮, 多中土之流離兮, 相與 呼嘯而徘徊兮! 餐風飲露, 無爾飢兮! 朝友麋鹿, 暮猿與栖兮! 爾安 爾居兮, 無為厲於茲墟兮! 教條示龍場諸生王守仁 諸生相從於此, 甚盛 恐無能為助也, 以四事相規, 聊以答諸生 之意 一曰立志, 二曰勤學, 三曰改過, 四曰責善 其慎聽, 毋忽! 立志志不立, 天下無可成之事 雖百工技藝, 未有不本於志者 今學者曠廢隳惰, 玩歲愒時, 而百而百無所成, 皆由於志之未立耳 故立志而聖, 則聖矣 ; 立志而賢, 則賢矣 ; 志不立, 如無舵之舟, 無 銜之馬, 漂蕩奔逸, 終亦何所底乎? 昔人所言 : 使為善而父母怒之

161 , 兄弟怨之, 宗族鄉黨賤惡之, 如此而不為善, 可也, 為善則父母愛 之, 兄弟悅之, 宗族鄉黨敬信之, 何苦而不為善 為君子? 使為惡而 父母愛之, 兄弟悅之, 宗族鄉黨敬信之, 如此而為惡, 可也 為惡則 父母怒之, 兄弟怨之, 宗族鄉黨賤惡之, 何苦必為惡 為小人? 諸 生念此, 亦可以知所立志矣 勤學已立志為君子, 自當從事於學 凡學之不勤, 必其志之尚未 篤也 從吾遊者, 不以聰慧警捷為高, 而以勤確謙抑為上 諸生試觀 儕輩之中, 苟有 虛而為盈, 無而為有 諱己之不能, 忌人之有善, 自矜自是, 大言欺人者, 使其人資稟雖甚超邁, 儕輩之中有弗疾惡之 者乎? 有弗鄙賤之者乎? 有弗鄙賤之者乎? 彼固將以欺人, 人果遂為 所欺, 有弗竊笑之者乎? 苟有謙默自持, 無能自處, 篤志力行, 勤學 好問 ; 稱人之善, 而咎己之失 ; 從人之長, 而明己之短 ; 忠信樂易, 表裏一致者, 使其人資稟雖甚魯鈍, 儕輩之中, 有弗稱慕之者乎? 彼 固以無能自處, 而不求上人, 人果遂以彼為無能, 有弗敬尚之者乎? 諸生觀此, 亦可以知所從事於學矣 改過夫過者, 自大賢所不免 ; 然不害其卒為大賢者, 為其能改也 故不貴放無過, 而貴於能改過 諸生自思, 平日亦有缺於廉恥忠信 之行者乎? 亦有薄於孝友之道, 陷於狡詐偷刻之習者乎? 諸生殆不至 於此 不幸或有之, 皆其不知而誤蹈, 素無師友之講習規飭也 諸生

162 試內省, 萬一有近於是者, 固亦不可以不痛自悔咎 ; 然亦不當以此自 歉, 遂餒於改過從善之心 但能一旦脫然洗滌舊染, 雖昔為盜寇, 今 日不害為君子矣 若曰吾昔已如此, 今雖改過而從善, 人將不信我, 且無贖於前過, 反懷羞澀疑沮, 而甘心於污濁終焉, 則吾亦絕望爾矣 責善 責善, 朋友之道 ; 然須 忠告而善道之, 悉其忠愛, 致其婉曲, 使彼聞之而可從, 繹之而可改, 有所感而無所怒, 乃為善 耳 若先暴白其過惡, 痛毀極詆, 使無所容, 彼將發其愧恥憤恨之心 ; 雖欲降以相從, 而勢有所不能 是激之而使為惡矣 故凡訐人之短, 攻發人之陰私, 以沽直者, 皆不可以言責善 雖然, 我以是而施於 人, 不可也 ; 人以是而加諸我, 凡攻我之失者, 皆我師也, 安可以不 樂受而心感之乎? 某於道未有所得, 其學鹵莽耳 謬為諸生相從於此. 每終夜以思, 惡且未免, 況於過乎? 人謂 事師無犯無隱, 而遂 謂師無可諫, 非也 諫師之道, 直不至於犯, 而婉不至於隱耳 使吾 而是也, 因得以明其是 ; 吾而非也, 因得以去其非 蓋校學相長也 諸生責善, 當自吾始 報劉一丈書宗臣數千里外, 得長者時賜一書, 以慰長想, 即亦 甚幸矣 ; 何至更辱饋遺, 則不才益將何以報焉? 書中情意甚殷, 即長 者之不忘老父, 知老父之念長者深也 至以 上下相孚, 才德稱位

163 語不才, 則不才有深感焉 夫才德不稱, 固自知之矣 ; 至於不孚之病, 則尤不才為甚 且今之所謂孚者, 何哉? 日夕策馬候權者之門, 門 者故不入, 則甘言媚婦人狀, 袖金以私之 即門者持刺入, 而主人又 不即出見 ; 立廄中僕馬之間, 惡氣襲衣袖, 即饑寒毒熱不可忍, 不去 也 抵暮, 則前所受贈金者, 出報客曰 : 相公倦, 謝客矣! 客請明 日來! 即明日, 又不敢不來 夜披衣坐, 聞雞鳴, 即起盥櫛, 走馬 抵門 ; 門者怒曰 : 為誰? 則曰 : 昨日之客來 則又怒曰 : 何客之勤也? 豈有相公此時出見客乎? 客心恥之, 強忍而與言曰 : 亡奈何矣, 姑容我入! 門者又得所贈金, 則起而入之 ; 又立向所 立廄中 幸主者出, 南面召見, 則驚走匍匐階下 主者曰 : 進! 則再拜, 故遲不起 ; 起則上所上壽金 主者故不受, 則固請 主者故 固不受, 則又固請, 然後命吏納之 則又再拜, 又故遲不起 ; 起則五 六揖始出 出揖門者曰 : 官人幸顧我, 他日來, 幸無阻我也! 門 者答揖 大喜奔出, 馬上遇所交識, 即揚鞭語曰 : 適自相公家來, 相公厚我, 厚我! 且虛言狀 即所交識, 亦心畏相公厚之矣 相公 又稍稍語人曰 : 某也賢! 某也賢! 聞者亦心許交贊之 此世所謂 上下相孚也, 長者謂僕能之乎? 前所謂灌門者, 自歲時伏臘, 一刺之 外, 即經年不往也 閒道經其門, 則亦掩耳閉目, 躍馬疾走過之, 若 有所追逐者, 斯則僕之褊衷, 以此長不見怡於長吏, 僕則愈益不顧也

164 每大言曰 : 人生有命, 吾惟有命, 吾惟守分而已 長者聞之, 得無厭其為迂乎? 滄浪亭記歸有光浮圖文瑛, 居大雲庵, 環水, 即蘇子美滄浪亭 之地也 亟求余作滄浪亭記, 曰 : 昔子美之記, 記亭之勝也 ; 請子 記吾所以為亭者 余曰 : 昔吳越有國時, 廣陵王鎮吳中, 治南園 於子城之西南 ; 其外戚孫承佑, 亦治園於其偏 迨淮南納土, 此園不 廢, 蘇子美始建滄浪亭, 最後禪者居之, 此滄浪亭為大雲庵也 有庵 以來二百年, 文瑛尋古遺事, 復子美之構於荒殘滅沒之餘, 此大雲庵 為滄浪亭也 夫古今之變, 朝巿改易, 嘗登姑蘇之臺, 望五湖之渺茫, 群山之蒼翠, 太伯 虞仲之所建, 闔閭 夫差之所爭, 之胥 種 蠡之所經營, 今皆無有矣! 庵與亭何為者哉? 雖然, 錢鏐因亂攘竊, 保有吳越, 國富兵強, 垂及四世, 諸子姻戚, 乘時奢僭, 宮館苑囿, 極一時之盛 ; 而子美之亭, 乃為釋子所欽重如此 可以見士之欲垂名 於千載之後, 不與其澌然而兵盡者, 則有在矣! 文瑛讀書, 喜詩, 與吾徒游, 呼之為滄浪僧云 先妣事略歸有光先妣周孺人, 弘治元年二月十一日生 年十六 來歸 踰年, 生女淑靜 ; 淑靜者, 大姊也 期而生有光 又期而生女 子 : 殤一人, 期而不育者一人 又踰年, 生有尚, 妊十二月 踰年, 生淑順 一歲, 又生有功 有功之生也, 孺人比乳他子加健 然數顰

165 蹙顧諸婢曰 : 吾為多子苦! 老嫗以杯水盛二螺進, 曰 : 飲此後, 妊不數矣 孺人舉之盡, 喑不能言 正德八年五月二十三日, 孺 人卒 諸兒見家人泣, 則隨之泣, 然猶以為母寢也 傷哉! 於是家人 延畫工畫, 出二子, 命之曰 : 鼻以上畫有光, 鼻以下畫大姊 以 二子肖母也 孺人諱桂 外曾祖諱明 ; 外祖諱行, 太學生 ; 母何氏 世居吳家橋, 去縣城東南三十里 由千墩浦而南, 直橋並小港以東, 居人環聚, 盡周氏也 外祖與其三兄皆以貲雄 ; 敦尚簡實, 與人姁姁 說村中語, 見子弟甥姪無不愛 孺人之吳家橋, 則治木棉 ; 入城, 則 緝纑 ; 燈火熒熒, 每至夜分 外祖不二日使人問遺 孺人不憂米 鹽, 乃勞苦若不謀夕 冬月罏火炭屑, 使婢子為團, 累累暴階下 室靡 棄物, 家無閒人 兒女大者攀衣, 小者乳抱, 手中紉綴不輟, 戶內灑 然 遇童僕有恩, 雖至箠楚, 皆不忍有後言 吳家橋歲致魚 蟹 餅 餌, 率人人得食 家中人聞吳家橋人至, 皆喜 有光七歲, 與從兄有 嘉人學 每陰風細雨, 從兄輒留, 有光意戀戀, 不得留也 孺人中夜 覺寢, 促有光暗誦孝經, 即熟讀, 無一字齟齬, 乃喜 孺人卒, 母何 孺人亦卒 周氏家有羊狗之痾 : 舅母卒 ; 四姨歸顧氏又卒 ; 死三十人 而定, 惟外祖與二舅存 孺人死十一年, 大姊歸王三接, 孺人所許聘 者也 十二年, 有光補學官弟子 十六年而有婦, 孺人所聘者也 期 而抱女, 撫愛之, 益念孺人 中夜與其婦泣, 追惟一二, 彷彿如昨,

166 餘則茫然矣 世乃有無母之人, 天乎! 痛哉! 項脊軒志歸有光 項脊軒, 舊南閤子也 室僅方丈, 可容一人居 百年老屋, 塵泥 滲漉, 雨澤下注, 每移案顧視, 無可置者 又北向, 不能得日, 日過 午已昏 余稍為修葺, 使不上漏 ; 前闢四窗, 垣牆周庭, 以當南日 ; 日影反照, 室始洞然 又雜植蘭桂竹木於庭, 舊時欄楯, 亦遂增勝 借晝滿架, 偃仰嘯歌, 冥然兀坐, 萬籟有聲 而庭階寂寂, 小鳥時來 啄食, 人至不去 三五之夜, 明月半牆, 桂影斑駁, 風移影駁, 珊珊 可愛 然余居於此, 多可喜, 亦多可悲 先是, 庭中通南北為一, 迨 諸父異爨, 內外多置小門牆, 往往而是 東犬西吠, 客踰庖而宴, 雞 棲於廳 庭中始為籬, 已為牆, 凡再變矣 家有老嫗, 嘗居於此 嫗, 先大母婢也, 乳二世, 先妣撫之甚厚 室西連於中閨, 先妣嘗一至 嫗每謂余曰 : 某所而母立於茲 嫗又曰 : 汝姊在吾懷, 呱呱 而泣 ; 娘以指扣門扉曰 : 兒寒乎? 欲食乎? 吾從板外相為應答 語未畢, 余泣, 嫗亦泣 余自束髮讀書軒中, 一日, 大母過余曰 : 吾兒, 久不見若影, 何竟日默默在此, 大類女郎也? 比去, 以手 闔門, 自語曰 : 吾家讀書久不效, 兒之成, 則可待乎! 頃之, 持 一象笏至, 曰 : 此吾祖太常公宣德間執此以朝, 他日汝當用之 瞻顧遺跡, 如在昨日, 令人長號不自禁 軒東, 故嘗為廚, 人往, 從

167 軒前過 余扃牖而居, 久之, 能以足音辨人 軒凡四遭火, 得不焚, 殆有神護者 項脊生曰 : 蜀清守丹穴, 利甲天下, 其後秦皇帝築女懷 清臺 劉玄德與曹操爭天下, 諸葛孔明起隴中 方二人之昧昧於一隅 也, 世何足以知之? 余區區處敗屋中, 方揚眉瞬目, 謂有奇景 ; 人知 之者, 其謂與埳井之蛙何異? 余既為此志, 後五年, 吾妻來歸 ; 時至 軒中, 從余問古事, 或憑几學書 吾妻歸寧, 述諸小妹語曰 : 聞姊 家有閤子, 且何謂閤子也? 其後六年, 吾妻死, 室壞不修 其後二 年, 余久臥病無聊, 乃使人復葺南閤子, 其制稍異於前 然自後余多 在外, 不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也 ; 今已亭亭如蓋矣 藺相如完璧歸趙論王世貞藺相如之完璧, 人皆稱之, 予未敢以 為信也 夫秦以十五城之空名, 詐趙而脅其璧, 是時言取者, 情也, 非欲以窺趙也 趙得其情則弗予, 不得其情則予 ; 得其情而畏之則予, 得其情而弗畏之則弗予 : 此兩言決耳, 奈之何既畏而復挑其怒也? 且夫秦欲璧, 趙弗予璧, 兩無所曲直也 入璧而秦弗予城, 曲在秦 ; 秦出城而璧歸, 曲在趙 欲使曲在秦, 則莫如棄璧 ; 畏棄璧, 則莫如 弗予 夫秦王既按圖以予城, 又設九賓, 齋而受璧, 其勢不得不予城 璧入而城弗予, 相如則前請曰 : 臣固知大王之弗予城也 夫璧, 非趙寶也 ; 而十五城, 秦寶也 今使大王以璧故而亡其十五城, 十五 城之子弟, 皆厚怨大王以棄我如草芥也 大王弗予城而紿趙璧, 以一

168 璧故而失信於天下 ; 臣請就死於國, 以明大王之失信 秦王未必不 返璧也 今奈何使舍人懷而逃之, 而歸直於秦? 是時秦意未欲與趙絕 耳 令秦王怒而僇相如於巿, 武安君十萬眾壓邯鄲而璧與信, 一勝而 相如族, 再勝而璧終入秦矣! 吾故曰 : 藺相如之獲全於璧也, 天也 若而勁澠池柔廉頗, 則愈出而愈妙於用 ; 所以能完趙者, 天固曲 全之哉! 徐文長傳袁宏道徐渭, 字文長, 為山陰諸生, 聲名籍甚 薛公 蕙校越時, 奇其才, 有國士之目 ; 然數奇, 屢試輒蹶 中丞胡公宗憲 聞之, 客諸幕 文長每見, 則葛衣烏巾, 縱談天下事 ; 胡公大喜 是 時公督數邊兵, 威鎮東南 ; 介冑之士, 膝語蛇行, 不敢舉頭, 而文長 以部下一諸生傲之 ; 議者方之劉真長 杜少陵云 會得白鹿屬文長作 表 表上, 永陵喜 公以是益奇之, 一切疏計, 皆出其手 文長自負 才略, 好奇計, 談兵多中 視一世事無可當意者 ; 然竟不偶 文長既 已不得志於有司, 遂乃放浪麴蘗, 恣情山水, 走齊 魯 燕 趙之地, 窮覽朔漠 其所見山奔海立, 沙起雷行, 雨鳴樹偃, 幽谷大都, 人 物魚鳥, 一切可驚可愕之狀, 一一皆達之於詩 其胸中又有勃然不可 磨滅之你, 英雄失路 托足無門之悲 ; 故其為詩如嗔如笑, 如水鳴峽, 如種出土, 如寡婦之夜哭, 羈人之寒起 雖其體格, 時有卑者 ; 然 匠心獨出, 有王者氣, 非彼巾幗而事人者所敢望也 文有卓識, 氣沈

169 而法嚴, 不以模擬損才, 不以議論傷格, 韓 曾之流亞也 文長既雅 不與時調合, 當時所謂騷壇主盟者, 文長皆叱而怒之, 故其名不出於 越 悲夫! 喜作書, 筆意奔放如其詩, 蒼勁中, 姿媚躍出 ; 歐陽公所 謂妖韶女, 老自有餘態者也 間以其餘, 旁溢為花鳥, 皆超逸有致 卒以疑殺其繼室, 下獄論死 ; 張太史元汴力解, 乃得出 晚年, 憤益 深, 佯狂益甚 ; 顯者至門, 或拒不納 時攜錢至酒肆, 呼下隸與飲 ; 或自持斧, 擊破其頭, 血流被面, 頭骨皆折, 揉之有聲 ; 或以利錐錐 其兩耳, 深入寸餘, 竟不得死 周望言晚歲詩文益奇, 無刻本, 集藏 於家 余同年有官越者, 托以鈔錄, 今未至 余所見者, 徐文長集 闕編二種而已 然文長竟以不得志於時, 抱憤而卒 石公曰 : 先生 數奇不已, 遂為狂疾 ; 狂疾不已, 遂為囹圄 古今文人, 牢騷困苦, 未有若先生者也! 雖然, 胡公閒世豪傑, 永陵英主, 幕中禮數異等, 是胡公知有先生矣, 表上, 人主悅, 是人主知有先生矣 ; 獨身未貴 耳 先生詩文崛起, 一掃近代蕪穢之習 ; 百世而下, 自有定論, 胡為 不遇哉? 梅客生嘗寄予書曰 : 文長吾老友, 病奇於人, 人奇於詩 余謂 : 文長無之而不奇者也 ; 無之而不奇, 斯無之而不奇也! 悲 夫! 西湖雜記袁宏道初至西湖記從武林門而西, 望保俶塔突兀 層崖中, 則已心飛湖上也 午刻入昭慶, 茶畢, 即棹小入舟入湖 山

170 色如蛾, 花光如頰, 溫風如酒, 波紋如綾 ; 纔一舉頭, 已不覺目酣神 醉, 此時欲下一語描寫不得, 大約如東阿王夢中初遇洛神時也 余遊 西湖始此, 時萬曆丁酉二月十四日也 晚同子公渡淨寺, 覓阿賓舊住 僧房 取道由六橋岳墳石徑塘而歸 草草領略, 未及偏賞 次早得陶 石簣帖子, 至十九日, 石簣兄弟同學佛人王靜虛至, 湖山好友, 一時 湊集矣 晚遊六橋待月記西湖最盛, 為春為月 一日之盛, 為朝煙, 為夕 嵐 今歲春雪甚盛, 梅花為寒所勒, 與杳桃相次開發, 尤為奇觀 石 簣數為余言 : 傅金吾園中梅, 張功甫玉照堂故物也, 急往觀之 余時 為桃花所戀, 竟不忍去湖上 由斷橋至蘇堤一帶, 綠煙紅霧, 彌漫二 十餘里 歌吹為風, 粉汗為雨, 羅紈之盛, 多於堤畔之草, 豔冶極矣 然杭人遊湖, 止午未申三時 ; 其實湖光染翠之工, 山嵐設色之妙, 皆在朝日始出, 夕舂未下, 始極其濃媚 月景尤不可言, 花態柳情, 山容水意, 別是一種趣味 此樂留與山僧遊客受用, 安可為俗士道哉! 斷橋湖上之盛, 在六橋及斷橋兩堤 斷橋舊有堤甚狹, 為今侍中 所增飾, 工緻遂在六橋之上 夾道種緋桃 垂楊 玉蘭 山茶之屬二 十餘種 白石砌其邊如玉, 布地皆軟沙 旁附小堤, 益以雜花 每步 其上, 即樂而忘歸, 不十餘往還不止 聞往年堤上花開, 不數日, 多

171 被人折去 今春禁嚴, 花開最久 浪遊遭遇之奇, 此其一矣 雨後遊六橋記寒食後雨, 余曰 : 此雨為西湖洗紅, 當急與桃花 作別, 勿滯也 午霽, 偕諸友至第三橋 落花積地寸餘, 遊人少, 翻以為快 忽騎者白紈而過, 光晃衣, 鮮麗倍常, 諸友白其內者皆去 表 少倦, 臥地上飲, 以面受花, 多者浮, 少者歌, 以為樂 偶艇子 出花間, 呼之, 乃寺僧載茶來者 各啜一杯, 蕩舟浩歌而返 飛來峰湖上諸峰, 當以飛來為第一, 高不餘數十丈, 而蒼翠玉立 : 渴虎奔猊, 不足為其怒也 ; 神呼鬼立, 不足為其怪也 ; 秋水暮煙, 不足為其色也 ; 顛書吳畫, 不足為其變幻詰曲也 石上多異木, 不假 土壤, 根生石外 前後大小洞四五, 窈窕通明, 溜乳作花, 若刻若鏤 壁間佛像, 皆楊禿所為, 如美人面上瘢痕, 奇醜可厭 余前後登飛 來者五 : 初次與黃道元方子公同登, 單衫短後, 直窮蓮花峰頂, 每遇 一石, 無不發狂大叫 次與王聞溪同登, 次為陶石簣周海寧, 次為王 靜虛 石簣兄弟, 次為魯休寧 每遊一次, 輒思作一詩, 卒不可得 靈隱靈隱寺在北高峰下, 寺最奇勝, 門景尤好 由飛來峰至冷泉 亭一帶, 澗水溜玉, 畫壁流青, 是山之極勝處 亭在山門外, 嘗讀樂 天記有云 : 亭在山下水中, 寺四南隅 高不倍尋, 廣不累丈, 撮奇 搜勝, 物無遁形 春之日, 草薰木欣, 可以導和納粹 ; 夏之日, 風冷 泉渟, 可以蠲煩析酲 山樹為蓋, 巖石為屏, 雲從棟生, 水與階平

172 坐而翫之, 可濯足於床下 ; 臥而狎之, 可垂釣於枕上 潺湲潔澈, 甘 粹柔滑, 眼目之囂, 心舌之垢, 不待盥滌, 見輒除去 觀此記, 亭 當在水中 今依澗而立, 澗闊不丈餘, 無可置亭者, 然則冷泉之景, 比舊蓋減十分之七矣 韜光在山之腰, 出靈隱後一二里, 路徑甚可愛 古木婆娑, 草香泉漬, 淙淙之聲, 四分五路, 達於山廚 菴內望錢 塘江, 浪紋可數 余始入靈隱, 疑未之問詩不似 意古人取景, 或亦 如近代詞客, 捃拾幫湊 及登韜光, 始知 滄海浙江, 捫蘿刳木 數 語, 字字入畫, 古人真不可及矣 宿韜光之次日, 余與石簣子公, 同 登北高峰絕頂而下 蓮花洞蓮花洞之前, 為居然亭 亭軒豁可望 每一登覽, 則湖光 獻碧, 鬚眉形影, 如落鏡中 六橋楊柳一絡, 牽風引浪, 蕭疏可愛 晴雨煙月, 風景互異, 淨慈之絕勝處也, 洞石玲瓏若生, 巧踰彫鏤 余嘗謂吳山南屏一派, 皆石骨土膚, 中空四達, 愈搜愈出 近若宋氏 園亭, 皆搜得者 又紫陽宮石, 為孫內使搜出者甚多 噫! 安得五丁 神將挽錢塘江水, 將塵泥洗盡, 山骨盡出, 其奇奧當何如哉? 復多爾袞書史可法 南中向接好音, 法遂遣使問訊吳大將軍, 未敢遽通左右 : 非委隆 誼於草莽也, 誠以 大夫無私交, 春秋之義 今倥傯之際, 忽捧琬 琰之章, 真不啻從天而降也 循讀再三, 殷殷至意, 若以逆賊尚稽天

173 討, 煩貴國憂 法且感且愧, 懼左右不察, 謂南國臣民, 媮安江左, 意忘君父之怨, 敬為貴國一詳陳之 我大行皇帝敬天法祖, 勤政愛民, 真堯舜之主也 ; 以庸臣誤國, 致有三月十九日之事 法待罪南樞, 救援無及 師次淮上, 凶問遂來 地坼天崩, 山枯海泣 嗟乎! 人孰 無君, 雖肆法於巿朝 ; 以為泄泄者之戒, 亦奚足謝先皇帝於地下哉? 爾時南中臣民, 哀慟如喪考妣, 無不拊膺切齒, 欲悉東南之甲, 立翦 凶讎 ; 而二三老臣, 謂國破君亡, 宗社為重, 相與迎立今上, 以繫中 外之心 今上非他, 神宗之孫, 光宗猶子, 而大行皇帝之兄也 名正 言順, 天與人歸 五月朔日, 駕臨南都, 萬姓夾道歡呼, 聲聞數里 群臣勸進, 今上悲不自勝, 讓再讓三, 僅允監國 迨臣民伏闕屢請, 始以十五日正位南都 從前鳳集河清, 瑞應非一 ; 即告廟之日, 紫雲 如蓋, 祝文升霄, 萬目共瞻, 欣傳盛事 大江湧出柟梓數十萬章, 助 修宮殿 豈非天意也哉? 越數日, 遂命法視師北上, 刻日西征 忽傳 我大將軍吳三桂借兵貴國, 破走逆賊, 為我先皇帝后發喪成禮, 掃清 宮殿, 撫輯群黎, 且罷薙髮之令, 示不忘本朝 此等舉動, 振古鑠今 凡為大明臣子, 無不長跽北向, 頂禮加額, 豈但如明諭所云 感恩 圖報 已乎! 謹於八月薄治筐篚, 遣使犒師 ; 兼欲請命鴻裁, 連兵西 討 是以王師既發, 復次江淮 及辱明誨, 引春秋大義, 來相詰責, 善哉乎推言之! 然此乃為列國君薨, 世子應立, 有賊未討, 不忍死其

174 君者立說耳 若夫天下共主, 身殉社稷, 青宮皇子, 慘變非常, 而猶 拘牽 不即位 之文, 坐昧 大一統 之義, 中原鼎沸, 倉猝出師, 將何以維繫人心, 號召忠義? 紫陽綱目踵事春秋 其間特書 : 如莽移 漢鼎, 光武中興 ; 丕廢山陽, 昭烈踐阼 ; 懷愍亡國, 晉元嗣基 ; 徽欽 蒙塵, 宋高纘統 ; 是皆於國讎未翦之日, 亟正位號 綱目未嘗斥為自 立, 率以正統與之 甚至如玄宗幸蜀, 太子即位靈武, 議者疵之, 亦 未嘗不許以行權, 幸其光復舊物也 本朝傳世十六, 正統相承, 自治 冠帶之族, 繼絕存亡, 仁恩遐被 貴國昔在先朝, 夙膺封號, 載在盟 府, 寧不聞乎? 今痛心本朝之難, 驅除亂逆, 可謂大義復著於春秋矣 昔契丹和宋, 止歲輸以金繒 ; 回紇助唐, 原不利其土地 況貴國篤 念世好, 兵以義動, 萬代瞻仰, 在此一舉 若乃乘我蒙難, 棄女子崇 讎, 規此幅員, 為德不卒, 是以義始而以利終, 為賊人所竊笑也 貴 國豈其然乎? 往者, 先帝軫念潢池, 不忍盡戮, 剿撫互用, 貽誤至今 今上天縱英明, 刻刻以復讎為念 廟堂之上, 和衷體國 介冑之士, 飲泣枕戈 忠義民兵, 願為國死 竊以為天亡逆闖, 當不越於斯時 矣 語曰 : 樹德務滋, 除惡務盡 今逆賊未伏天誅, 諜知捲土西 秦, 方圖報復 此不獨本朝不共戴天之恨, 抑且貴國除惡未盡之憂 伏乞堅同仇之誼, 全始終之德, 合師進討, 問罪秦中, 共梟逆賊之頭, 以洩敷天之憤 則貴國義聞, 炤耀千秋 ; 本朝圖報, 惟力是視 從

175 此兩國誓通盟好, 傳之無窮, 不亦休乎! 至於牛耳之盟, 則本朝使臣, 久已在道, 不日抵燕, 奉盤盂從事矣 法北望陵廟, 無涕可揮 身 蹈大戮, 罪應萬死 所以不即從先帝者, 實惟社稷之故 傳曰 : 竭 股肱之力, 繼之以忠貞 法處今日, 鞠躬致命, 克盡臣節, 所以報 也 惟殿下實昭鑒之! 附錄二清文 廉恥顧炎武五代史馮道傳論曰 : 禮 義 廉 恥, 國之四維 ; 四維不張, 國乃滅亡 善乎管生之能言也! 禮 義, 治人之大法 ; 廉 恥, 立人之大節 蓋不廉則無所不取, 不 恥則無所不為 人而如此, 則禍敗亂亡, 亦無所不至 況為大臣而無 所不取, 無所不為, 則天下其有不亂, 國家其有不亡者乎? 然而四 者之中, 恥尤為要, 故夫子之論士曰 : 行己有恥 孟子曰 : 人 不可以無恥 無恥之恥, 無恥矣 又曰 : 恥之於人大矣! 為機變 之巧者, 無所用恥焉 所以然者, 人之不廉而至於悖禮犯義, 其原 皆生於無恥也 故士大夫之無恥, 是謂國恥 吾觀三代以下, 世衰道 微, 棄禮義, 捐廉恥, 非一朝一夕之故 然而松柏後凋於歲寒, 雞鳴 不已於風雨, 彼眾昏之日, 固未嘗無獨醒之人也 頃讀顏氏家訓, 有 云 : 齊朝一士夫, 嘗謂吾曰 : 我有一兒, 年已十七, 頗曉書疏 教其鮮卑語及彈琵琶, 稍欲通解, 以此伏事公卿, 無不寵愛 吾時 俯而不答 異哉, 此人之教子也! 若由此業, 自致卿相, 亦不願汝曹

176 為之! 嗟呼! 之推不得已而仕於亂世, 猶為此言, 尚有小宛詩人之 意 ; 彼閹然媚於世者, 能無愧哉! 大鐵椎傳魏禧大鐵椎, 不知何許人 北平陳子燦省兄河南, 與遇宋, 懷慶青華鎮人, 工技擊, 七省好事者皆來學, 人以其痽健, 呼 宋將軍 云 宋弟子高信之, 亦懷慶人, 多力善射, 長子燦七 歲, 少同學, 故嘗與過宋將軍 時座上有健啖客, 貌甚寢, 右脅夾大 鐵椎, 重四五十斤, 飲食拱揖不暫去 柄鐵摺疊環複, 如鎖上鍊, 引 之長丈許 與人罕言語, 語類楚聲 問其鄉及姓名, 皆不答 既同寢, 夜半, 客曰 : 吾去矣! 言訖不見 子燦見窗戶皆閉, 驚問信之 信之曰 : 客初至時, 不冠不襪, 以藍手巾裹頭, 足纏白布, 大鐵 椎外, 一物無所持, 而腰多白金 吾與將軍, 俱不敢問也 子燦而 醒, 客則鼾睡炕上矣 一日, 辭宋將軍曰 : 吾始聞汝名, 以為豪, 然皆不足用 吾去矣! 將軍強留之 乃曰 : 吾嘗奪取諸響馬物, 不順者, 輒擊殺之 眾魁請長其群, 吾又不許, 是以讎我 久居此, 禍必及汝 今夜半, 方期我決鬥某所 宋將軍欣然曰 : 吾騎馬挾 矢以助戰 客曰 : 止! 賊能且眾, 吾欲護汝, 則不快吾意 宋 將軍故自負, 且欲觀客所為, 力請客 客不得已, 與偕行 將至鬥處, 送將軍登空堡上, 曰 : 但觀之, 慎勿聲, 令賊知汝也! 時雞鳴 月落, 星光照曠野, 百步見人 客馳下, 吹觱篥數聲, 頃之, 賊二十

177 餘騎四面集, 步行負弓矢從者百餘人 一賊提刀縱馬奔客, 曰 : 奈 何殺吾兄? 言未畢, 客乎曰 : 椎 賊應聲落馬, 馬首盡裂 眾 賊環而進, 客從容揮椎, 人馬四面仆地下, 殺三十餘人 宋將軍屏息 觀之, 股栗欲墮 忽聞客大呼曰 : 吾去矣! 地塵且起, 黑煙滾滾, 東向馳去, 後遂不復至 論曰 : 子房得力士, 椎秦皇帝博浪沙中 ; 大鐵椎其人與? 天生異人, 必有所用之 予讀陳同甫中興遺傳, 豪 俊俠烈魁奇之士, 泯泯然, 不見功名於世者, 又何多也? 豈天之生才, 不必為人用與? 抑用之自有時與? 祭妹文袁枚乾隆丁亥冬, 葬三妹素文於上元之羊山而奠以 文曰 : 嗚呼! 汝生於浙而葬於斯, 離吾鄉七百里矣 ; 當時雖觭夢幻想, 寧知此為歸骨所耶! 汝以一念之貞, 遇人仳離, 致孤危託落 ; 雖命 之所存, 天實為之, 然而累汝至此者, 未嘗非予之過也 予幼從先生 受經, 汝差肩而坐, 愛聽古人節義事, 一旦長成, 遽躬蹈之 嗚呼! 使汝不識詩書, 或未必艱貞若是 余捉蟋蟀, 汝奮臂出其間, 歲寒蟲 僵, 同臨其穴 今予殮汝葬汝, 而當日之情形, 憬然赴目 予九歲, 憩書齌, 汝梳隻髻, 披單縑來, 溫緇衣一章 適先生奓戶入, 聞兩童 子音琅琅然, 不覺莞爾, 連迷則則 ; 此七月望日事也, 汝在九原, 當 分明記之 予弱冠粵行, 汝掎裳悲慟 逾二年, 予披宮錦還家, 汝從 東廂扶案出, 一家瞠視而笑, 不記語從何起 ; 大概說長安登科, 函使

178 報信遲早云爾 凡此瑣瑣, 雖為陳跡, 然我一日未死, 則一日不能忘 舊事填膺, 思之淒梗, 如影歷歷, 逼取便逝 悔當時不將婜婗情狀, 羅縷紀存 ; 然而汝已不在人間, 則雖年光倒流, 兒時可再, 而亦無 與為證印者矣 汝之義絕高氏而歸也 : 堂上阿嬭, 仗汝扶時 ; 家中文 墨, 順汝辦治 嘗謂女流中最少明經義 諳雅故者 ; 汝嫂非不婉嫕, 而於此微缺然 故自汝歸後, 雖為汝悲, 實為予喜 予又長汝四歲, 或人間長者先亡, 可將身後託汝 ; 而不謂汝之先予以去世 前年予病, 汝終宵刺探, 減一分則喜, 增一分則憂 後雖小差, 猶尚殗煠, 無 所娛遣 汝來床前, 為說稗官野史可喜可愕之事, 聊資一懽 嗚呼! 今而後吾將再病, 教從何處呼汝耶! 汝之疾也, 予信醫言無害, 遠弔 揚州 汝又慮戚吾心, 阻人走報 及至婂惙已極, 阿嬭問望兄歸否, 強應曰諾已 予先一日夢汝來訣, 心知不祥, 飛舟渡江, 果予以未時 還家, 而汝以辰時氣絕, 四支猶溫, 一目未瞑, 蓋猶忍死待予也 嗚 呼痛哉! 早知訣汝, 則予豈肯遠遊 ; 即遊, 亦尚有幾許心中言, 要汝 知聞, 共汝籌畫也 而今已矣! 除吾死外, 當無見期 吾又不知何日 死, 可以見汝 ; 而死後之有知無知, 與得見不得見, 又卒難明也 然 則抱此無涯之憾, 天乎, 人乎, 而竟已乎! 汝之詩, 吾已付梓 ; 汝之 女, 吾已代嫁 ; 汝之生平, 吾已作傳 ; 惟汝之窀穸, 尚未謀耳 先塋 在杭, 江廣河深, 勢難歸葬, 故請母命而寧汝於斯, 便祭掃也 其旁

179 葬汝女阿印, 其下兩冢 : 一為阿爺侍者朱氏, 一為阿兄侍者陶氏 羊 山曠渺, 南望原隰, 西望棲霞, 風雨晨昏, 羈魂有伴, 當不孤寂 所 憐者, 吾自戊寅年讀汝哭姪詩後, 至今無男, 兩女牙牙, 生汝死後, 纔周晬耳 予雖親在, 未敢言老 ; 而齒危髮禿, 暗裏自知, 知在人間, 尚復幾日! 阿品遠官河南, 亦無子女, 九族無可繼者 汝死我葬, 吾死誰埋, 汝倘有靈, 可能告我? 朔風野, 大阿兄歸矣, 猶屢屢回頭 望汝也 嗚呼哀哉! 嗚呼哀哉! 先母鄒孺人靈表汪中母諱維貞, 先世無錫人, 明末遷江都 ; 凡七支, 其六皆絕, 故亡其譜系 父處士君鼐, 母張孺人 處士授 學於家, 母暇日於屏後聽之, 由是塾中諸書皆成誦 張孺人蚤沒, 處 士衰耗, 母盡心奉養, 撫二弟有恩, 家事以治 及歸於汪, 汪故貧, 先君子始為贅婿 ; 世父將鬻其宅, 先主無所置, 母曰 : 焉有為人婦 不事舅姑者? 請於處士君, 割別室奉焉 已而世叔父數人, 皆來同 爨 先君子羸病, 不治生 母生子女各二, 室無童婢, 飲食衣屨, 咸 取具一身, 月中不寢者恒過半 先君子下世, 世叔父益貧, 久之散去 母教女弟子數人, 且緝屨以為食, 猶思與子女相保 ; 直歲大饑, 乃 蕩然無所託命矣 再徙北城, 所居止三席地, 其左無壁, 覆之以苫 日常使姐守舍, 攜帶中及妹, 累然丐於親故, 率日不得一食 ; 歸則藉 槁於地 每冬夜號寒, 母子相擁, 不自意全濟, 比見晨光, 則欣然有

180 生望焉 迨中入學宮, 遊藝四方, 稍致甘旨之養 母百病交攻, 婂歷 歲月, 竟致不起 嗚呼痛哉! 母忠質慈祥, 生平無妄言 ; 接下以恩, 多所顧念 方中幼時, 三族無見卹者, 母九死流離, 撫其遺孤, 至於 成立 母稟氣素強, 不近醫藥 計母生七十有六年, 少苦操勞, 中苦 饑乏, 老苦疾疢 ; 重以天屬之乖, 人事之凐鬱, 蓋終其身, 蘚一日之 歡焉 論其摧剝, 金石可鎖, 況於血氣? 故吾母雖以中壽告終, 不得 謂其天年之止於是也 嗚呼! 生我之恩, 送死之戚, 人所同也 ; 家獲 再造, 而積苦以隕身, 行路傷之, 況在人子? 嗚呼痛哉! 以乾隆五十 二年七月辛丑朔卒, 明年三月戊寅, 合葬於先君子之墓, 其哀子中泣 血為之表, 曰 ; 嗚呼! 汪氏節母, 此焉其墓 更百苦以保其後, 後之 人尚保其封樹 梅花嶺記全祖望順治二年乙酉四月, 江都圍急 督相史忠 烈公知勢不可為, 集諸將而語之曰 : 吾誓與城為殉, 然倉皇中不可 落於敵人之手以死 誰為我臨期成此大節者? 副將軍史德威慨然任 之 忠烈喜曰 : 吾尚未有子, 汝當以同姓為吾後 吾上書太夫人, 譜汝諸孫中 二十五日, 城陷, 忠烈拔刀自裁 ; 諸將果爭前抱持之 忠烈大呼德威 ; 德威流涕, 不能執刃 遂為諸將所擁而行 至小東 門, 大兵如林而立 馬副使鳴騄 任太守民育, 及諸將劉都督肇基等 皆死 忠烈乃瞠目曰 : 我史閣部也! 被執至南門, 和碩豫親王以

181 先生呼之, 勸之降, 忠烈大罵而死 初, 忠烈遺言 : 我死, 當葬梅 花嶺上 至是, 德威求功之骨不可得, 及以衣冠葬之 或曰 : 城 之跛也, 有親見忠烈青衣烏帽, 乘白馬, 出天寧門投江死者, 未嘗殞 於城中也 自有是言, 大江南北, 遂謂忠烈未死 已而英 霍山師 大起, 皆託忠烈之名, 彷彿陳涉之稱項燕 吳中孫公兆奎, 以起兵不 克, 執至白下 經略洪承疇與之有舊, 問曰 : 先生在兵間, 審知故 揚州閣部史公果死耶? 抑未死耶? 孫公答曰 : 經略從北來, 審知 故松山殉難督師洪公果死耶? 抑未死也? 承疇大恚, 急呼麾下驅出 斬之 嗚呼! 神仙詭誕之說, 謂顏太師以兵解, 文少保亦以悟大光明 法蟬蛻, 實未嘗死 不知忠義者聖賢家法, 其氣浩然, 長留天地之間, 何必出世入世之面目? 神仙之說, 所謂 為蛇畫足 即如忠烈遺 骸, 不可問矣 ; 百年而後, 予登嶺上客述忠烈遺言, 無不淚下如雨, 想見當日圍城光景 此既忠烈之面目宛然可遇, 是不必問其果解脫否 也 而況冒其未死之名者哉! 墓旁有丹徒錢烈女之冢, 亦以乙酉在揚, 凡五死而得絕, 時告其父母火之, 無留骨穢地, 揚人葬之於此 江 右王猷定, 關中黃遵巖 粵東屈大均, 為作傳銘哀詞 顧尚有未盡表 章者 : 予聞忠烈兄弟, 自翰林可程下, 尚有數人, 其後皆來江都省墓 適英 霍山師敗, 捕得冒稱忠烈者 ; 大將發至江都, 令史氏男女來 認之 忠烈之第八弟已亡, 其夫人年少有色, 守節, 亦出視之 大將

182 艷其色, 欲強娶之 ; 夫人自裁而死 時以其出於大將之所逼也, 莫敢 為之表章者 嗚呼! 忠烈嘗恨可程在北, 當易姓之間, 不能仗節, 出 疏糾之 豈知身後乃有弟婦, 以女好而踵兄公之餘烈乎! 梅花如雪, 芳香不染, 異日有作忠烈祠者, 副使諸公, 諒在從祀之列, 當另為別 室以祀夫人, 附以烈女一輩也 左忠毅公軼事方苞先君子嘗言, 鄉先輩左忠毅公視學京畿 一日, 風雪嚴寒, 從數騎出, 微行, 入古寺 廡下一生伏案臥, 文 方成草 公閱畢, 即解貂覆生, 為掩戶, 叩之寺僧, 則史公可法也 及試, 吏呼名, 至史公, 公睢然注視 呈卷, 即面署第一 ; 召入, 使 拜夫人, 曰 : 吾諸兒碌碌, 他日繼吾志事, 惟此生耳 及左公下 廠獄, 史朝夕窺獄門外 逆閹防伺甚嚴, 雖家僕不得近 久之, 聞左 公被炮烙, 旦夕且死, 持五十金, 涕泣謀於禁卒, 卒感焉 一日, 使 史公更敝衣草屨, 背筐, 手長鑱, 為除不潔者, 引入, 微指左公處, 則席地倚牆而坐, 面額焦爛不可辨, 左, 目光如炬 怒曰 : 庸奴! 此何地也, 而汝前來! 國家之事, 糜爛至此 老夫已矣, 汝復輕身而 昧大義, 天下事誰可支拄者! 不速去, 無俟姦人構陷, 吾今即撲殺汝 因摸地上刑械, 入投擊勢 史噤不敢發聲, 趨而出 後常流涕述 其事以語人曰 : 吾師肺肝, 皆鐵石所鑄造也! 崇禎末, 流賊張獻 忠出沒蘄 黃 潛 桐間, 史公以鳳廬道奉檄守禦, 每有警, 輒數月

183 不就寢, 使將士更休, 而自坐幄幕外, 擇健卒十人, 令二人蹲踞, 而 背倚之, 漏鼓移, 則番代 每寒夜起立, 振衣裳, 甲上冰霜迸落, 鏗 然有聲 或勸以少休, 公曰 : 吾上恐負朝廷, 下恐愧吾師也 史 公治兵, 往來桐城, 必躬造左公弟, 候太公 太母起居, 拜夫人於堂 上 余宗老塗山, 左公甥也, 與先君子善, 謂獄中語乃親得之於史公 云 登泰山記姚鼐泰山之陽, 汶水西流 ; 其陰, 濟水東流 陽 谷皆入汶, 陰谷皆入濟 當其南北分者, 古長城也 最高日觀峰, 在 長城南十五里 余以乾隆三十九年十二月, 自京師乘風雪, 歷齊河 長清, 穿泰山西北谷, 越長城之限, 至於泰安 是月丁未, 與知府朱 孝純子潁由南麓登 四十五里, 道皆砌石為磴, 其級七千有餘 泰山 正南面有三谷 ; 中谷繞泰安城下, 酈道元所謂環水也 余始循以入, 道少半, 越中嶺, 復循西谷, 遂至其巔 古時登山, 循東谷入, 道有 天門 東谷者, 古謂之天門谿水, 余所不至也 今所經中嶺, 及山巔, 崖限當道者, 世皆謂之天門云 道中迷霧, 冰滑, 磴幾不可登, 及 既上, 蒼山負雪, 明燭天南 望晚日照城郭, 汶水徂徠如畫, 而半山 居霧若帶然 晦, 五鼓, 與子潁坐日觀亭, 待日出 大風揚積雪擊面 亭東, 自足下皆雲漫, 稍見雲中白若樗蒱數十立者, 山也 極天雲 一線異色, 須臾成五采 日上正赤如丹, 下有紅光動搖承之, 或曰 :

184 此東海也 回視日觀以西峰, 或得日, 或否, 絳皜駮色, 而皆若 僂 亭西有岱祠, 又有碧霞元君祠 皇帝行宮在碧霞元君祠東 是日 觀道中石刻, 自唐顯慶以來, 其遠古刻盡漫失 ; 僻不當道者, 皆不及 往 山多石, 少土 石蒼黑色, 多平方, 少圜 少雜樹, 多松 ; 生石 罅, 皆平頂 冰雪無瀑水 無鳥獸音跡 至日觀數里內無樹, 而雪與 人膝齊 桐城姚鼐記 致沅弟書曾國藩 沅弟左右 : 鄂督五福堂有回祿之災, 幸人口無恙, 上房無恙, 受 驚已不小矣 其屋係板壁紙糊, 本易招火 凡遇此等事, 只可說打雜 人役失火, 固不可疑會匪之毒謀, 尤不可怪仇家之奸細 若大驚小怪, 胡想亂猜, 生出多少枝葉, 仇家轉得傳播以為快 惟有處之泰然, 行所無事 申甫所謂 好漢打脫牙和血吞, 星岡公所謂 有福之人 善退財, 真處逆境者之良法也 弟求兄隨時訓示申儆 ; 兄自問近年 得力, 惟有一悔字訣 兄昔年自負本領甚大, 可屈可伸, 可行可藏 ; 又每見得人家不是 自從丁巳戊午大悔大悟之後, 乃知自己全無本領, 凡事都見得人家有幾分是處 故自戊至今九載, 與四十歲以前迥不 相同 大約以能立能達為體 ; 以不怨不尤為用 立者, 發奮自強, 站 得住也 達者, 辦事圓融, 行得通也 吾九年以來, 痛戒無恆之弊 ; 看書寫字, 從未間斷 ; 選將練兵, 亦常留心, 此皆自強能立工夫 奏

185 疏公牘, 再三斟酌, 無一過當之語, 自誇之辭, 此皆圓融能達工夫 至於怨天本有所不敢, 尤人則尚不能免, 亦皆隨時強制而克去之 弟 若欲自儆惕, 似可學阿兄丁戊二年之悔, 然後痛下鍼砭, 必有大進 立達二字, 吾於己未年, 曾寫於弟之手卷中 弟亦刻刻思自立自強 但於能達處, 尚久體驗 ; 於不怨尤處, 尚難強制 吾信中言皆隨時指 點, 勸弟強制也 趙廣漢本漢之賢臣, 因星變而劾魏相, 後乃身當其 災, 可為殷鑒 默存一悔字, 無事不可挽回也 ( 同治六年正月初三 日 )