請不要忘記為每次小組聚會作簡單記錄，然後電郵給行政部（tfc

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品苏
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1 小組聚會 2016 年 7 月 11 日至 2016 年 7 月 17 日請不要忘記為每次小組聚會作簡單記錄, 然後電郵給行政部 (tfc.admin@tungfook.com), 並且更新小組成員的資料, 請合作, 你的幫忙會令小組在運作上更得益, 謝謝第 1W: 歡迎 (Welcome) - 15 分鐘註 : 破冰活動中, 最令人享受的, 是當人與人之間的距離, 在不知不覺間地被拉近的時候一個玩得興高采烈的遊戲, 能掀起所有人的投入, 瞬間引發溝通和互動, 無論是專業人仕愛酷的青少年, 或注重尊嚴的老師, 都因著玩而漸漸放下自己的防衛機制嘗試過遊戲的樂趣後, 他們會有釋放的感覺, 願意表露童真的一面, 甚至有所感慨, 願意分享內心的情感請不要忽略每次聚會開始時的破冰活動或話題, 你會有意想不到的果效 ( 參自遊戲無限 ) 題目 : 誰最大目的 : 破冰材料 : 香口膠方法 : 1. 帶領者 : 弟兄姐妹平安, 很高興我們又聚在一起, 現在讓我們來玩遊戲誰最大 2. 帶領者發給每位組員一塊香口膠 3. 帶領者口令發出後, 大家開始嚼, 看誰最先吹出泡泡, 並且最大就就贏了轉接 : 在神的國裡最大的, 不是靠吹, 而是學做最微少的, 讓我們一同來到神面前敬拜祂, 認識祂是我們人生中最大的, 將尊貴榮耀歸給我們的神第 2W: 敬拜 (Worship)- 15 分鐘 (2016 年 7 月 9 及 10 日敬拜可自行加減詩歌 ) 註 : 敬拜的目的, 是讓組員專注在神身上, 不是詩歌分享, 領敬拜者的說話主要是向神說, 以幫助小組一同齊心敬拜上帝, 且容讓聖靈引導, 或公禱或領禱或安靜 ; 詩歌只供參考, 不一定要全用, 也可加插小組較熟悉的詩歌, 主要是使我們不被詩歌的難易, 影響一同敬拜的心 < 因版權關係, 請到教會按參考編號取得詩歌膠片, 用後請放回收集架 > 2016 年 7 月 9 日 2016 年 7 月 10 日 1. 新歌我要看見 1. C 眾城門抬起頭 2. C 一首讚美的詩歌 2. 新歌我們愛戴的王 3. C 祢是愛 3. C 恩典之流 4. C 愛中相遇第 3W: 神的工 (Work)- 25 分鐘註 : 神的工代表有關神的國度藉教會或個別信徒展開的工作, 請在此環節先為教會整體及福音傳遞有關的事情代禱若個別肢體有一些突發重要的事情也可以先行代禱至於一般的禱告服事, 則請留待查經後, 因應當日信息及組員的需要進行

2 I. 小組未來計劃 A. 心繫失喪靈魂禱告贏得人心 3X3 禱告策略鼓勵小組繼續以 3X3 禱告策略, 為未信主的親友祈禱守望, 未嘗試實行的小組, 希望組長代為組織一下, 今年 9 月教會將舉行一生最美的祝福佈道會, 讓我們趕快為未信主的親友, 帶到主面前上帝心繫失喪靈魂, 我們要迫切禱告, 為主贏得人心, 領人歸主, 因為主渴望萬人得救明白真道 ( 提前 2:4) 教會希望弟兄姊姊整體動員起來, 在基督裡得著更新, 熱心向人傳揚福音傳福音要由禱告開始, 我們盼望推動以下簡單有效的禱告策略, 幫助弟兄姊妹領家人朋友歸主, 步驟如下 : 1. 在小組中, 以 3 個基督徒為一組 2. 每人向神求問 3 個未信朋友 / 家人的名字 3. 在接下來的第 1 星期,3 人每日同步為這 9 個未信朋友 / 家人禱告, 並且相約禁食, 每周最少 1 餐, 為期 3 周 4. 第 2 個星期, 每人分別致電關懷自己那 3 個朋友 / 家人 5. 第 3 個星期, 每人找機會向那 3 個朋友 / 家人分享基督, 並邀請他們參加小組聚會或其他合適聚會 B. 明年 2 月九龍東堂將舉辦成人啟發課程, 你的小組打算藉此分殖嗎? 請商討 II. 代禱事項 : A. 為教會 : 1. 暑期活動 : 暑假在即, 請為本堂於 7 8 月內將舉行的兒童及青少年教會學校和活動祈禱, 盼望帶領的同工藉各項活動能幫助參加者更深刻地經歷上帝, 生命更新 2. 探訪區內家庭 : 九龍東堂進入本區, 已渡過四個年頭, 為更深入關心區內家庭的需要, 我們鼓勵弟兄姊妹委身探訪, 關愛社區, 領人歸主, 詳情請與成人牧區同工聯繫 3. 探討職場福音契機 : 從起動九龍東以來, 新建的商廈不斷增加, 不同類形的行業湧進九龍東, 教會盼望把握變動中的機會, 開展職場的福音工作, 歡迎有負擔的弟兄姊妹與同工聯絡, 一同為這一大片禾場禱告及獻議, 委身職場宣教 B. 為普世宣教祈禱 : 為言論自由受打壓的人禱告 : 土耳其的言論自由受打壓, 六月有三名記者因在支持庫爾德族的報章的言論而被拘捕土耳其在 180 個國家中言論自由程度是排名 151, 超過 30 名記者仍被拘禁, 大部分為庫爾德族人有造物主尊貴的形象, 能用語言相互溝通, 但因人的墮落而受限制但神向信靠衪的人施恩, 讓他們能剛强壯膽, 毋懼暴政, 行使神賜予人言論自由求主施恩幫助那些受壓制的人同福堂對在教會內進行商業活動推廣及借貸之聲明同福堂一向不容許弟兄姊妹於教會內進行各類商業活動推廣, 如有發現類似活動, 請直接婉拒及與所屬牧區區牧聯絡, 以便跟進若某項活動是由教會籌辦之籌款活動, 教會定必申明立場, 敬請留心請小組組員切勿在小組中借貸或有任何金錢瓜葛, 如組員有財政困難, 可經組長向教會商議

3 第 4W: 神的話 (Word)- 45 分鐘帶領查經時請留意 :Word 的目的, 不是查考講章, 而是查考經文, 組長只需扼要地與組員重溫講道的幾個重點, 就可按經文請組員回應及分享有關的領受和心得, 在查經時, 最好不要印備 4W 予組員, 免得影響查組及小組聚會的氣氛下面的問題分享, 目的是幫助組員 : 1. 掌握經文所要帶出的重點 2. 分享實踐有關教導時的困難與體會 3. 鼓勵行道, 並為我們樂意遵行聖經的教導彼此支持代禱問題反省 : 1. 人生熱線的一道問題, 你會如何解答他呢? 請問怎樣才可以找到一間適合自己的教會呢? 我年約三十, 於今年一個佈道會中決志信耶穌從那天起, 我開始返教會, 到現在已返了五間我很希望過一個穩定的教會生活, 可以專心研習聖經, 可以有一班互相關心的弟兄姊妹我曾嘗試留在一間教會較長的日子, 但總覺得與教會的人合不來, 又有一種被管束的感覺, 在我返此教會不久, 他們便帶我上街傳福音, 我有一種不自然被逼的感覺我明白傳福音是一個重要的責任, 但不是這個時候從那時起, 我真的害怕固定參與一間教會我現在維持每星期日返崇拜, 不敢參加小組或團契, 但這並不是我理想的教會生活我應該懷著什麼心態去選擇及面對我的教會生活呢? 2. 信徒要一條心, 是否代表樣樣事情都要劃一? 按腓 2:1-2 保羅的觀點是甚麼? 為甚麼這四樣的相同那麼重要? 3. 為甚麼要以看待基督來看待弟兄姊妹? 道理何在? 有何困難? 如何實踐?( 參下列文字 :) 靈裡的愛之是否真實, 就要看它對別人所說和所做的一切事, 是否都交託給基督它不會藉著太過個人的直接的影響, 藉著對別人的生活橫加干涉, 而企圖動搖別人的心靈它不會因某些敬虔的屬人的過分熱心和興奮而高興反之, 它要用上帝清晰的語言和別人相會, 並且心甘情願讓這種語言長時間地單獨和他相處, 使他再次得到釋放, 使基督可以直接和他交往它更要尊重別人的界線, 因為我們交往是要透過基督的惟有基督才能把我們結合在一起, 所以我們也惟有在基督裡才能有完全的團契 ( 潘霍華 ) 4. 藉腓 2:1-5, 你覺得我們的小組和教會, 如何可以在相交生活中更加成長? 講題 : 同心建造系列 (5) 一條心經文 : 腓 2:1-5 講道日期 :2016 年 7 月 9 及 10 日講員 : 林偉俊牧師一. 引言 1 所以, 在基督裡若有什麼勸勉, 愛心有什麼安慰, 聖靈有什麼交通, 心中有什麼慈悲憐憫, 2 你們就要意念相同, 愛心相同, 有一樣的心思, 有一樣的意念, 使我的喜樂可以滿足 3 凡事不可結

4 黨, 不可貪圖虛浮的榮耀 ; 只要存心謙卑, 各人看別人比自己強 4 各人不要單顧自己的事, 也要顧別人的事 5 你們當以基督耶穌的心為心人不能離群獨居, 因此都希望能夠和別人融洽共處但相見好, 同住難, 即使有同一信仰, 大家都是基督徒, 一旦同處一室, 有時卻發現天涯何處是吾家! 人生熱線的一道問題 : 請問怎樣才可以找到一間適合自己的教會呢? 我年約三十, 於今年一個佈道會中決志信耶穌從那天起, 我開始返教會, 到現在已返了五間我很希望過一個穩定的教會生活, 可以專心研習聖經, 可以有一班互相關心的弟兄姊妹我曾嘗試留在一間教會較長的日子, 但總覺得與教會的人合不來, 又有一種被管束的感覺, 在我返此教會不久, 他們便帶我上街傳福音, 我有一種不自然被逼的感覺我明白傳福音是一個重要的責任, 但不是這個時候從那時起, 我真的害怕固定參與一間教會我現在維持每星期日返崇拜, 不敢參加小組或團契, 但這並不是我理想的教會生活我應該懷著什麼心態去選擇及面對我的教會生活呢? 完美教會的追尋我們有聽過一個這樣的故事 : 有人一直找尋一所完美的教會, 始終沒法找到有一個主日, 他如常到一所新教會參與主日崇拜, 在崇拜的過程中, 他感受到終於找到一所完美教會他非常的興奮當崇拜結束, 他急不及待的跑到牧師面前, 在與牧師握手的時候說 : 感謝神, 我終於找到一所完美的教會, 就是你的教會牧師聽了, 額頭一皺說 : 不過, 從今天開始, 教會就不再完美了 1 潘霍華團契生活信徒惟獨透過耶穌基督才能到別的信徒那裡其實, 人與人之間滿有紛爭不和提到耶穌基督, 保羅說他是我們的和睦 ( 弗 2:14), 因為在祂裡面, 支離破碎的舊人, 才能合而為一沒有基督, 上帝和人既無和諧, 人與人之間亦無和睦基督為此成了中保, 既與上帝和好, 又為人類帶來和平如果沒有基督, 我們就不認識上帝, 不能向祂呼求, 也不能到祂那裡去同樣, 沒有基督, 我們就不認識弟兄, 不能到弟兄那裡去因為只有在耶穌基督裡我們才能合而為一, 只有透過祂, 我們才能彼此相連 2 承上文 : 我們在行事為人上, 如何與基督的福音相稱你有沒有想過, 今日我們能夠與信主的弟兄姊妹一起相處, 這是神的一份寶貴的禮物? 試想一下一些信徒, 他們可能坐牢有病的分散在外的宣教士, 他們何許能有一個基督徒在身邊, 若遇到一個信徒探訪他, 彼此交接, 就像遇到主一樣二. 內文 I. 有人在的地方, 如何能一條心呢?2:1-2 1 所以, 在基督裡若有什麼勸勉, 愛心有什麼安慰, 聖靈有什麼交通, 心中有什麼慈悲憐憫, 2 你們就要意念相同, 愛心相同, 有一樣的心思, 有一樣的意念, 使我的喜樂可以滿足人與人之間有很多事情都不同, 但保羅列舉 4 方面, 鼓勵我們要相同的事, 我們若能這樣做就可以使保羅充滿喜樂 1 盡你所能地去尋找完美的教會, 找到之後, 立刻加入不過別忘了, 在你加入的那ㄧ刻, 她就不完美了! - 葛理翰 - 2 潘霍華, 團契生活, 頁 9-10

5 這 4 樣我們要相同的事是甚麼呢? 1. 在基督裡的鼓勵 (encouragement (paraklesis) in Christ) 世間有很多種不同的鼓勵, 但這裡是指在基督裡的鼓勵, 在基督裡的大前提底下的鼓勵, 不是我個人的專業意見下的鼓勵, 不是我經驗之談下的鼓勵, 其實這些都是好的, 但保羅特別指在基督裡的鼓勵! 馮蔭坤博士指出是信徒與基督聯合, 享受與基督相交的生命, 由此而得著的鼓勵就是我們都是蒙恩的罪人, 不是耶穌搭救我的話, 我今天還是沒有任何指望的人, 因此我以一個被主耶穌拯救的人來表達的勸勉, 這種勸勉不是以一個我高你低的關係發出的勸勉, 而是我們都是主的僕人來說這話我記得在浸神讀書的時候, 曹院長提醒我們, 不論那位在講台上講道的講員, 講得有多麼不濟都好, 我們仍然要以一個尊敬的心去聆聽神僕人所講的說話 ( 當然要分辨著去領受 ) 對你是否很大挑戰呢? 2. 發自愛的安慰 (comfort (paramythion) from love) 安慰這個字是友善地到你身旁來對你說話, 在你耳邊講的話意即藉著溫柔的言語來安慰, 一定是發自愛心的我不喜歡簡體字的爱因為少了個心 3. 聖靈的團契 (fellowship (koinonia) in the Spirit) 譯作交通對我們似不太能明白! 我們當然可以理解為因著聖靈我們能彼此相關分享契通但從文法和上下文來看, 似乎是指我們與聖靈之間的一些認識和經歷, 意即我們與聖靈有份, 從中與聖靈的交往和了解, 這些認識保羅就都希望信徒能意念相同愛心相同, 有一樣的心思和意念我們這個時代, 對聖靈的認識可以變成很大的不合一, 但願神幫助我們, 能夠在經歷聖靈中, 同心合一!( 吹角作一例子 ) 4. 慈悲憐憫 (affection and sympathy) 正如最近因著消防員殉職帶來給我們的一份內心的攪動和慈悲之情, 於是一呼百應, 大家用心意咭來表達那份憐憫的心慈悲是內在的感情 (bowels 中東人指腸臟, 是感情中樞, 如同中國人的心 ), 憐憫是外在的表達就算在未信耶穌的人中, 他們也有慈悲憐憫, 但我相信基督徒所看的慈悲憐憫與未信主的人有所不同 : 我們會更深明白甚麼是真正的失喪和終極的關懷, 不只是物質和今世的, 而是屬靈的和永世的我們所指的慈悲不只是沒有得吃和住, 而是靈魂屬靈的飢餓, 人沒有辦法用食物和物質來使之飽足, 唯有生命的糧能叫人真正的滿足這 4 樣都是我們在主裡所領受的, 保羅說我們既然蒙受這麼多的恩典, 就當在意念愛心和心思上相同, 意思不只是指我們的理智, 而是包括我們的情感和意志都是趨向一件事都追求一件事, 就是同心合一! 如此, 保羅說他的喜樂就可以滿足意念相同, 愛心相同, 有一樣的心思, 有一樣的意念次序如下 : 意念愛心心思意念合一與分裂 : 無論在個人身上, 家庭中社會或整體世界, 都有一股不可抗拒的分裂的力量, 叫我們失去和諧! 奧古斯丁 :In essential Unity ( 在重要的事上 : 一致 ) ; In nonessential Liberty ( 在不甚重要的事上 : 自由 ) ; In all things Charity ( 在一切事上 : 愛心 ) II. 放下自我中心 2:3-4 3 凡事不可結黨, 不可貪圖虛浮的榮耀 ; 只要存心謙卑, 各人看別人比自己強 4 各人不要單顧自己的事, 也要顧別人的事三個消極的命令 : 在行事為人與基督的福音相稱的大前題下 1. 凡事不可結黨 : 原文沒有一件事是按照自私的野心 (Do nothing from selfishness), 意思是為自己的進展 (self-seeking) 而不是為福音的進展 2. 不可貪圖虛浮的榮耀 : 不要好出風頭, 因為是空洞的榮耀, 就是明知自己的意見是錯, 卻仍要堅持己見

6 3. 各人不要單顧自己的事 : 反個角度講, 就是專顧自己不理別人, 是自私最強烈的表現三者的共同特色, 都是以自我為中心 Finding Nemo 中的海鷗, 只會講一個字 :Mine 我嘅個人與群體 : 這是一個鐘擺的兩極我們強調學習個人談道也要兼顧集體佈道 ; 我們強調個人得救見證, 也要著重集體的見證 ; 我們強調個別信徒的恩賜, 同時也要以整體教會的好處去應用恩賜 ; 我們考慮個別信徒的需要同時亦要有整體的安排 ; 我們強調 All you can do 同時也要 All we can build 這些平衡一點都不容易! 同心建造磚牆 : 一塊磚不能建成, 我們需要彼此, 教會的建立需要我們每一個人, 每一個人的上下前後左右都有其他肢體互相扶持三個積極的命令 : 1. 存心謙卑是 lowliness of mind, 是用來形容一個奴僕的心理狀態, 含有自卑和不配, 並且是發自內心真誠的實在地去尊重別人 2. 看別人比自己強只有真正謙卑的人才會發覺別人的長處, 並且知道自己有不如人的地方 3. 也要顧別人的事並非諸事八掛 III. 耶穌在你我中間 2:5 5 你們當以基督耶穌的心為心這一節是我們能夠真正謙卑的原因, 保羅的意思是 : 你們要以這樣的存心和想法, 因為這正是基督耶穌的存心和想法潘霍華在團契生活中這樣說 : 靈裡的愛之是否真實, 就要看它對別人所說和所做的一切事, 是否都交託給基督它不會藉著太過個人的直接的影響, 藉著對別人的生活橫加干涉, 而企圖動搖別人的心靈它不會因某些敬虔的屬人的過分熱心和興奮而高興反之, 它要用上帝清晰的語言和別人相會, 並且心甘情願讓這種語言長時間地單獨和他相處, 使他再次得到釋放, 使基督可以直接和他交往它更要尊重別人的界線, 因為我們交往是要透過基督的惟有基督才能把我們結合在一起, 所以我們也惟有在基督裡才能有完全的團契 3 在教會中的相交生活中, 我們往往著眼在自己和對方, 但從上面這段說話看, 潘霍華提醒我們 : 靈裡的團契, 是在乎我們中間的基督, 我們只能藉著基督我們的中保來活出靈裡的團契意思是基督處於我和別人之間, 我不能用我的愛來規範強迫和支配他人 ; 我要透過基督來看待弟兄, 而弟兄也要透過基督來看待我, 甚至我們要看對方如同基督般看待想要帶出的是 : 靈裡的愛不是渴求, 而是服事! 只有通過耶穌基督, 人才能真正的共處! 因此, 耶穌基督是真正的道路, 唯一真正的道路通過耶穌基督, 我們就不再看自己了 ; 通過耶穌基督, 我們就不會把我們的鄰舍視為滿足自己的工具 ; 反過來, 通過耶穌基督, 我們學習尊重他人, 與他人相交真正的團契生活, 唯獨上帝的話語掌權, 以彼此服侍為標記這種團契容讓每一人都有自由, 不要用我的愛來規範強迫和支配他人, 卻是謙卑服侍這種團契共處是為了基督而愛別人, 而非為了自己而愛別人, 否則, 只是約束別人, 用各種方法贏取征服和壓制別人 3 團契生活, 頁 26

7 三. 總結假如一個器官與身體分離, 就會萎縮死去, 絕無法單獨存在 ; 你也是這樣與當地教會的生命血脈斷絕聯繫, 你的屬靈生命也會枯萎消失這就是為什麼靈命倒退的第一個徵兆就是不常參加聚會, 不與其他信徒聯繫當我們不再關心團契生活, 其他的一切也就同樣走下坡這次舊地重遊六甲山牧場, 經過一條橋時, 看見一大群綿羊從橋的對面草地跑過來, 牠們都有同一個方向, 不會走錯, 當然牠們都比我們走得更快, 此時我們才隱約聽到遠處有搖鈴的聲音, 原來是牧羊少年叩開餐的時間, 怪不得羊群應召聚集在羊舍中, 大快朶頤此時, 我們看見牧羊人離開羊舍, 一面躊躇, 過了 10 分鐘, 看見他趕著幾隻綿羊回來, 原來牠們聽不到鈴聲, 沒有開餐, 牧羊人將他們找回來此刻我想起那個牧羊少年的面孔, 他像是有點無奈, 因為要費勁翻過一個小山岡, 但這是他的工作, 不能不做但我心裡也奇怪, 這麼大群羊, 他怎知道還有些漏網之羊呢? 保羅說信徒如果能夠一條心, 以耶穌基督的心為心, 就能使我的喜樂可以滿足滿足的原文有完成 (complete) 了保羅的喜樂的意思, 保羅是神的工人, 他的滿足我相信是反映上帝也會因我們以耶穌基督的心為心, 能一條心使我們的行事為人都與基督的福音相稱而滿足

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73