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薇倪
5 years ago
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1 牧會學期末報告恩典在何處? 從神學院到牧會- 三位傳道的牧會經驗分享老師 : 蔡茂堂學生 :Taya Yumin 前言這篇不算學術報告, 而是與三位不同處境不同思考不同年紀, 有許多差異的傳道, 面對面分享的牧會經驗不過, 他們仍有一個共同點, 就是神學院的學習告一段落後, 進入教會期待透過這三位傳道親身體驗的整理, 對我們即將進入牧會生活的同學們有些許的提醒, 這提醒很多, 但可以用一句話來說 - 以未來牧會可能會遇到的事情做為今日我們神學院的學習與裝備的方向第一位傳道 : 牧會 2 年多, 近期要準備牧師資格講道台神畢業講道之後, 這位傳道用痛苦這個詞語來表達當時等待進入牧會的心情因為在預備等待分派到教會的過程中, 自己的腦袋一直思考未來牧會將遇到什麼事, 服事的地點將會在那裡, 很迷惑也很緊張 1. 接觸的人組成的不同 : 人的不同, 關注的事物當然不同, 當然對傳道的期待也不同神學院裡, 我們爭論或是討論的是神學上的思辨, 但是實際上教會的會友, 他們比較關注的是孩子的信仰狀況, 農作物的收成, 生活的基本需求因此, 在神學院我們認為一定的事, 牧會時可能會要作一些調整與改變例如 : 當我們談到不可停止聚會時, 必須真的是以愛憐憫的心作為出發點, 也就是說牧者本身必須了解他們的處境之後, 再來好好地應用這句話 2. 處境實況的不同 : 牧會中會遇到愛喝酒的人到教會, 到底該如何處理這位傳道分享說, 喝酒的人在牧師講道時, 突然會插話說 : 牧師, 你講得很好, 那該如何處理呢? 另外, 對於喝酒的會友, 牧者要如何關心? 這位傳道自己的作法是這樣 : 他走在街上, 看到會友喝酒, 他自己會主動去找他們閒聊, 並不是帶著指責和你們是罪人的語氣和態度跟他們互動因為按照他自己的經驗, 這樣比較有可能帶來改變的機會因為這位傳道分享說, 過去有牧者將喝酒直接與罪人劃上等號, 好像將人並區分為潔淨與不潔淨, 造成會友的傷害與自卑, 而不來教會 3. 講道內容的轉換 : 在台神, 我們可以用很精確或是比較涵括性的字詞, 來表

2 達一件事情或是概念, 但是在教會裡, 必須轉變成會友可理解的語言來闡述信仰的故事 ; 甚至, 在解釋和應用上也必須和他們情境有關聯, 這樣會友除了感同身受以外, 也會對經文熟悉和了解例如 : 撒瑪利亞人的故事, 這人原本要從耶路撒冷下到耶利哥去, 如果將這兩個地點說是從他們熟悉的地方, 然後他們的教會就是被打個半死的人的地方, 來作應用會讓他們更知道, 雖然我們這個地方好像是人家眼中的可憐, 不喜歡的地方, 但是上帝仍然愛我們類似這樣的聖經和經文的連結另外, 這位傳道想在教會推動類似台神的禮拜方式, 推了一二次, 剛開始會友感到新鮮, 但後來還是恢復過去的形式, 因為會友不太想要改變 4. 傳道真的認為, 牧會面對的是人的問題, 這是在牧會重新必須關注與思考的方向神學院的學習, 雖然很多是神學性的反思, 但是必須真的將人的問題納入在神學的思考上特別是從神學性的思考轉到和一般會友的分享時, 必須關注的是人的問題, 並很認真思考如何將這些人的問題, 從聖經和信仰的力量帶來安慰和改變因此, 這位傳道對於會友的探訪很重視, 甚至一週至少進行 10 戶的關心, 因為這樣作除了可以關心到會友之外, 也可以了解他們的信仰或是對於聖經的熟悉程度傳道話鋒一轉, 他自己說 : 在神學院裡, 應該就該培養人和人之間的關係與互動, 並且可以有機會和神學院的同學分享信仰和生活的事情, 彼此互相代禱他覺得這在神學院的生活很重要 5. 問起傳道自己比較難受的經驗時, 他說牧者的角色有許多心裡的話不太能和同工或是別人分享 ; 有時在牧會的過程中, 覺得自己的信仰很軟弱和不足 ; 有時看到信徒信仰狀況的起伏心裡很不是滋味譬如 : 教會的信徒表現得很虔誠, 生活上卻並不是如此 ; 有時教會很多信徒都回來時, 內心很安慰, 但是信徒很少時, 就變得沮喪心情就像是泡三溫暖一般 6. 傳道也提起, 當時同屆畢業的同學都說要在以後牧會時成為彼此的支持和代禱, 至少有選出二位同學負責發代禱信, 互相聯絡和關心這樣的功能好像只維持了半年的時間, 之後就不了了之原本是神學院的好朋友, 在牧會後也因為各自忙碌的生活, 變得越來越疏遠, 沒有聯繫 7. 這位傳道也認為, 剛開始去牧會的傳道應該盡量參與中會區會的事務活動與會議參與的過程中, 牧者們會認識你, 這是人際關係的建立另外, 這位傳道提到, 參與是學習順服的過程, 更確切地說應該是成為同工的過程而且, 他自己的觀察, 常不出席的傳道或牧者好像是發生比較多問題的那些這位傳道也提醒, 萬一是你自己當上了中會的中委議長, 很多人都不願意參與中會事務, 你自己會如何想而且, 參與在中會或是長老教會的工作,

3 是我們共同的呼召和彼此的同工的機會 8. 這位傳道分享牧者面對會友的死亡, 他自己在剛開始時心情上也是很難過, 特別是這位死亡的老婆婆和他已經有很深的感情親自送走這個人, 要花很多時間調適, 特別是自己還要在每天要到喪家去陪伴和關心在這過程中, 他自己也重新整理出基督徒該如何面對死亡的態度牧會是一邊遇到事情, 同時在整理自己和上帝的關係, 雖然是聖經和神學上的思考, 卻漸漸變得與我們生活更有關係了 9. 因為這位牧者在較弱小的教會, 因此信徒都認為牧者應該是什麼都會 10. 請參閱附件這位傳道到任教會的轉變附件自 2008 年 8 月到 2010 年 7 月兩年來 : 陪餐會員增加 16 人 ( 洗禮 1 人, 堅信禮 15 人 ) 陪餐會員減少 2 人 ( 安息 2 人 ) 未陪餐會員增加 12 名 ( 小兒洗禮 14 人 ) 各項聚會時間聚會名稱聚會週期聚會日期聚會時間聚會人數主日禮拜每禮拜禮拜日上午 09:00 約人家庭禮拜每禮拜禮拜三四晚上 07:00 約人禱告會每禮拜禮拜五晚上 07:00 約人長執團契每禮拜禮拜六晚上 08:00 6 人婦女團契每禮拜禮拜日上午 08:30 約 5-10 人美聲詩班每禮拜禮拜六晚上 07:00 約人青少年團契每禮拜禮拜六晚上 07:00 約 7-15 人兒童主日學每禮拜禮拜日上午 08:00 約 5-10 人老人日托每禮拜禮拜三四五上午 08:00 約 5-15 註 : 1. 長執團契是在主後 2010 年 10 月 01 日成立, 之所以會成立, 是因為深深地感覺到教會要復興, 首先長執同工們要先被更新要守望要預備要同心合一此團契的宗旨和目標, 就是長執同工為教會各項事工守望禱告彼此分享, 以及同工們以基督的心為心來彼此服事, 共同建造宣揚上帝國的福音

4 2. 青少年團契的成立是牧會近一年之後, 於 2009 年 7 月成立的筆者未到任時, 青少年團契長達到 5 年之久沒有被重視, 等於是說沒有這個團契聚會平均人數統計各聚會項目月 (1-7 月 ) 平主日禮拜均禱告會出美聲詩班席婦女團契 ) 家庭禮拜青少年團契兒童主日學註 : 1. 青少年團契在 2008 年筆者到任前沒有團契, 也沒有契友花近一年的時間去尋找, 探訪, 陪伴和關心, 終於在 2009 年 7 月第一個禮拜成立青少年團契, 並獻上感恩而成立的第一次禮拜有 15 人來參與, 直到今天固定來參與禮拜的有人之間這一切都是上帝的帶領和恩典財務狀況年度經常費總收入 408, ,382 經常費總支出 385, ,072

5 第二位傳道牧會兩年多, 都市家族小教會原本很期待牧會的生活, 帶著一顆熱忱的心, 然而, 卻到了跟自己所期待完全不相同的教會 1. 與教會長執的衝突 : 長老執事的思想與作法與這位傳道的不合, 而且作長老執事應該是教會信徒的榜樣雖然這些長執很有熱心在教會事務性 ( 教會房租水電 ) 的處理, 然而, 在靈命上 ( 禱告會查經班團契 ) 卻不參與當傳道提出這樣的挑戰時, 長執和傳道產生了衝突另外, 這位傳道的作法是一些教會的活動要讓會友參與討論, 但對於長執來說這樣的作法是違背體制的但對傳道自己來說, 教會人數比較少, 應該讓有熱心的信徒加入討論教會的事工這樣的作法, 對長執來說, 威脅到他們的職分或者說是地位特別有一件事情是, 這間教會有一段時間沒有牧者, 因此祝福禱告一直都是有一位長老在作這樣的事遇到這個問題, 這位傳道尋求小會議長和中會傳道部的協助這位長老始終不肯放掉這個祝禱, 最後這位長老離開教會了 2. 真真實實地面對自己的個性 : 這位傳道說在牧會時會看到自己的軟弱譬如 : 過去遇到問題時是會逃避的, 但在牧會必須勇敢面對或是承擔原本自己的個性很衝, 但在牧會的處理上, 會思考如何拿捏內心會開始真正面對自己這傳道說這經驗是孤獨與恐怖 3. 神學院有太多沒有教的事情, 這位傳道以差距太遠來形容 a. 沒有 case 的處理 : 到了一個受傷很深有衝突的教會該怎麼辦這位傳道看到這個情況, 會利用講台的服事, 可以使他們被醫治, 能夠有力量往前走 b. 要如何造就慕道友 : 這位傳道說, 剛開始他的作法是傳簡訊邀請他下一次來作禮拜, 讓他被看重與尊重的感覺, 因此在講道上的預備也會做些調整持續來一個月之後, 邀請參與為慕道友預備的團契, 並安排有能力與會關心的信徒陪伴他之後, 進行信徒教育的課程這位傳道除了上 10 週的基要真理之外, 還注意到慕道友與信徒生命的養成, 包括 : 禱告的生活靈修同時, 這位傳道說要有系統性的教材或是方式來幫助慕道友的信仰 c. 訓練同工經營團契 : 這位傳道自己的作法是向別教派的教會取得門徒訓練的裝備 4. 這位傳道認為屬靈的師傅很重要這位屬靈的師傅可以在牧會上給予支持和鼓勵, 遇到教會事務不能處理的事情時, 可以請教與彼此代禱他說他的屬

6 靈師傅是張茂松牧師而且, 張牧師問過他要不要離開長老教會這位屬靈的師傅其實也就是能夠真的關心你的牧者, 他說他的屬靈師傅說過要他不要犯性金錢和權力爭奪上的罪或錯誤, 不然就沒辦法挺他了 5. 在神學院學的女性主義或是什麼神學等等是很好, 但是會友會來找牧師, 通常都是要牧者為他們禱告, 不會問這些神學事情因此, 牧者自己的禱告生活必需建立起來, 常聆聽上帝的聲音上帝會在我們為信徒禱告時, 親自作工 6. 這位傳道認為在神學院所學的, 基本上是在講道上預備和服事, 這些訓練可以幫助自己檢視自己的信仰有沒有走偏他說在講道上, 他自己比較常傳講的主題是盼望十字架和喜樂的信息因為信徒這一禮拜的生活可能遇到很多事情, 需要這樣的信息來鼓勵和幫助他們第三位傳道, 去年畢業, 牧會有 5 個多月當我們見面時, 問他說牧會好嗎? 這位傳道回答 : 很刺激在神學院時, 早已知道去牧會將遇到適應的衝擊, 但當真的踏入教會時, 卻是如臨現場的真實感受 1. 牧會是超過自己原先的想像, 就好像是進入異文化一般, 雖然過去有許多不同教會的經驗, 但是當自己在其中時, 有很多必須去調整特別是這位傳道會意識到自己是去殖民的或是被殖民的, 在這樣的思考, 和與會友實地的相互了解裡, 必須不斷地思考信仰的本質用在自己和會友的關係是如何進行的因此, 這傳道認為適應當然是很重要的一件事, 但這其中更重要的是我們是在信仰的根基裡面適應與調整自己 2. 這個部份只帶出這位傳道在牧會遇到的實況, 並不提供解決辦法 a. 這位傳道談到 : 講道結束後, 司會突然無預期演譯他的講道, 開始帶有責罵的字詞語氣對那些沒參與服事的會友, 讓他驚慌失措 b. 這位傳道主動提出要去探訪, 但是會友都回答說不用, 反而是要他去探訪那些已經很久沒有來教會或很少來教會的信徒但是, 卻沒有同工陪他去探訪關懷 c. 長執會的開會時間, 放在星期天的愛餐後, 因為本身教會的信徒人數少, 長執大多是聖歌隊成員, 也和聖歌隊指揮有些緊張關係 d. 這位傳道設立了查經班, 之前是沒有的但時間在討論過後, 不能放在週間, 只能在星期天愛餐之後這造成他的困擾

7 e. 教會一直期待這位傳道作社區工作, 但是會友自己多不住教會附近, 不知道如何進行 3. 這位傳道目前覺得自己仍要努力建立會友和他的關係 4. 至於神學院的裝備這位傳道認為, 在學校神學性的思考雖然和會友的關注不同, 但是對他自己而言, 這個神學或是聖經的裝備是他自己的一個基礎, 雖然外在的處境會變化, 但是當自己會回過來從聖經或是神學來反省時, 會重新找到力量結語有一點我很高興, 就是可以和這三位傳道分享這短短兩年多或是不到半年的牧會經驗每個經驗與事件都很獨特, 可能因為在訪談的問題上, 把焦點放在從神學院到牧會的適應或是轉變這部分, 沒有好好分享關於感動或是自己如何評價自己這幾年的牧會生活不過, 他們分享的這些所面對的事情, 也可以成為我們即將進入教會服事的同學有一些提醒最感謝的上帝的一件事情, 就是他們三位都還很認真的尋找牧會的方向, 而且聽他們的分享是充滿感恩, 又充滿挑戰恩典在何處? 是開放的問題有信心的人與沒信心的都需要上帝的恩典

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73