一 什什么是中国优秀传统 文化? 二 什什么是蒙台梭利利教育? 三 融合什什么, 怎么融合?

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1 中国 文化拥抱蒙台梭利利教育 暨蒙台梭利利教育与中国优秀传统 文化相融合的思考 北京师范大学 李淑英

2 一 什什么是中国优秀传统 文化? 二 什什么是蒙台梭利利教育? 三 融合什什么, 怎么融合?

3 一 什么是中国优秀传统文化 1 什什么是 文化? 文化是由各种元素组成的 一个复杂的体系, 是指 人类创造的 一切物质产品和精神产品的总和 如知识 信仰 艺术 伦理理道德 法律律 风俗习惯和由 人创造出来的 一切物品

4 2 什什么是 传统? 以特定 民族为载体, 大众约定俗成的, 存在于 大众的 心 目中和 生活中, 代表着 大众的共同 心声, 共同秩序, 在 一定的历史时期内形成

5 3 什什么是中国优秀传统 文化? 世界上任何 一种 文化, 都有优秀的 精华的部分, 也有其拙劣的 糟粕的部分 什什么是中华传统 文化中的优秀部分 精华部分? 什什么是中华传统 文化中的拙劣部分 糟粕部分? 不不同的评判者从不不同的视 角或维度对这些问题的回答会有不不 一样的答案

6 中国优秀传统 文化是 一个以汉族 文化为主体的 5 6 个 民族交织融合多元 一体的 文化, 是上下五千多年年祖先们艰苦创造, 各 民族不不断融合的 文明结晶, 其世代相传 历史悠久 博 大精深 内容丰富 特质独具 中华优秀传统 文化最核 心和最基本的价值 :

7 天之道 人之道 尊重 生命 ; 重 民本 求 大同, 重义轻利利 ; 崇仁义 讲仁爱, 恪守诚信 ; 重道德 讲 人格, 修身养性 ; 讲中庸 尚和合, 辩证统 一

8 儒家思想源起于 周礼 成型于孔 孟 兴盛于董 郑 传于程 朱 收于王 顾 形成了了中国传统 文化的主流

9 周礼 : 是 西周时期周公旦所著的儒家经典 堪称为上古 文化宝库 孔 孟 : 孔孟伦理理道德的基本核 心是 仁爱

10 董 郑 :( 董仲舒 郑 玄 ) 董仲舒, 汉景帝时为博 士, 年年轻时研究 春秋 郑 玄, 自幼聪颖, 勤勤奋好学 十 二三岁, 就能诵读和讲述 诗 书 易易 礼记 春秋 等儒家 五经 了了 是献身学术与教育的 一 生

11 程 朱 :( 程颐 朱熹 ) 程朱理理学是中国宋朝以后发展出来的儒学流派 认为, 理理是宇宙万物的起源, 万物之所以然, 必有他的道理理 而通过研究事物的道理理可以达到认识真理理的 目的

12 王 顾 :( 王夫之 顾炎武 ) 明清之际的杰出思想家 强烈烈抨击封建礼教和君主专制, 提出唯物辩证法思想, 代表着中国古代哲学发展的顶峰

13 中国的传统 文化是中国古圣先贤 几千年年经验智慧的结晶, 有些 文化, 在短暂的历史时期有所中断, 在不不同的历史时期或多或少的也有所改变, 但总的来说基 本上都传承下来了了 具体内容如 :

14 中国体育 武术 太极 气功 象棋 围棋 摔跤 舞狮 射箭 龙 舟 空 竹等 ; 民间艺术 泥泥塑 面塑 糖塑 砖雕 ( 秦砖汉瓦 ) 瓷刻 微雕 玉雕 篆刻 彩陶 木偶 皮影 蜡染 刺刺绣 织锦 丝绸 剪纸 风筝 扇 子 绣花鞋 大花轿 脸谱 面具 烙烙画 木版 水印 竖排线装书 紫砂壶 中国漆器器 中国结等七 十多种 ;

15 文物器器物 兵 马俑 陶器器 瓷器器 景泰蓝出 口各个国家 ; 中国年年 ( 节 ) 春节 元宵节 端午节 中秋节 重阳节 清明节, 放鞭炮, 吃元宵, 贴对联 做灯笼 ( 宫灯纱灯 ) 舞狮 祭拜故 人等; 中医 文化 中医 中药 针灸 脉经 刮痧等,

16 礼仪 文化 有冠礼 家礼 婚礼 饮 食礼仪, 社交礼仪等 ; 饮 食 文化 包 子 饺 子 馅饼 元宵 粽 子 月饼 茶等 ;

17 琴棋书画 二胡 笛 子 古筝 琵琶 中国国画 水墨墨画 书法 甲 骨 文 钟鼎 文 汉代 竹简 ; 衣冠服饰 唐装 民族服 中 山服 旗袍等 ;

18 计算 工具 算盘 ( 珠算 ), 中国古代的 一项重要发明 ; 京剧戏曲 京剧 昆曲 豫剧 黄梅梅戏 花 鼓戏 木偶戏等 ; 中国建筑 长城 园林林 寺院庙宇 牌坊 石狮 井 塔 亭 石桥等

19 4 文化是 人类的家 : 你从那 里里来? 你的国家是什什么样 子? 你会打麻将吗? 你会唱京剧吗? 你会喝喝茶吗? 你会包饺 子吗? 文化 : 是内化于 血液中的修养, 是本能的 自觉

20 十 二. 五期间, 中国国家各级 文物机构加 大了了 文物保护和 非物质 文化遗产保护 力力度, 推动中华优秀 文化传承体系建设, 号召全国 人 民共同养护好中华 民族 文化的根脉 为了了更更好的在全世界传播中国传统 文化, 从 2004 年年起, 已经在 13 4 个国家和地区创办了了 495 所孔 子学院和 1000 多个中 小学孔 子课堂 目前还在快速的发展中

21 需要思考的问题是 : 仅仅是孔 子学院越多越好吗? 究竟什什么是中国优秀传统 文化的精髓呢?

22 什么是中国优秀传统文化的精髓? 众说纷纭 : 有 人说 : 以 人为本, 重 人伦, 重道德, 尊君重 民 ; 有 人说 : 自强不不息, 勤勤劳刻苦, 刚健有为, 鞠躬尽瘁 ; 有 人说 : 强调 人格, 提倡节烈烈, 为国尽忠, 杀身以成仁, 舍身以取义 ; 有 人说 : 持中贵和, 崇尚中庸, 追求和谐 ; 有 人说 : 务实事, 轻 玄想, 重实 用, 戒空谈, 看实效, 重实绩 ;

23 有 人说 : 物质 文化 制度 文化 精神 文化 教育 文化 ; 有 人说 : 和 文化 有 人说 : 善 文化 有 人说 : 琴棋书画, 四书五经 ; 有 人说 : 仁 义 礼 智 信 ; 有 人说 : 忠 孝 悌 节 怒怒 勇 让 ; 有 人说 : 民谣 黄 土 长江 黄河 ; 有 人说 : 十 二 生肖

24 有 人说 : 宫廷 文化, 帝王学 ; 有 人说 : 诸 子百家 ( 儒家 道家 墨墨家 法家 名家 阴阳家 小说家 兵家 医家等 ); 有 人说 : 传统哲学 伦理理道德 宗教 法 文化 教育 文学 艺术 史学 礼仪 文化 衣 食住 行行和科技 文化 十 一类 ; 有 人说 :56 个 民族 文化, 缤纷 无限, 相互影响和传播, 是中国 文化取之不不尽的源泉, 构成了了中国 文化 ; 有 人说 : 汉字, 代表了了中国 文化

25 究竟什什么是中国 文化的精髓? 面对社会 上存在的问题值得思考!

26 有钱 而得不不到幸福的 人没钱嫉妒别 人的 人不不会做 父 母的 人吃喝喝玩乐放纵享受的 人有钱没有远 见的 人损 人利利 己的 人有知识没有良知的 人找情 人的 人

27 混进 黑社会的 人 赚钱不不要命的 人 企图 自杀的 人 借钱不不还的 人 崇洋媚外不不想做中国 人的 人 不不孝敬 父 母的 人 实施家暴暴的 人侵害幼 女女的 人

28 贪污受贿坑蒙拐骗的 人从事 色情 行行业 的 人拐卖妇 女女 儿童的 人贩毒吸毒的 人 心怀怨恨的 人不不知道感恩的 人 自由放任使 用 高智慧的 人

29 道德底线和道德信义哪 里里去了了? 道德规范和伦理理观哪 里里去了了?

30 当今中国传统文化教育中最大的命题 寻找 : 道德

31 二 什么是蒙台梭利教育? 1 意 大利利诞 生的教育 具有 西 方 文化特征 2 一百多年年前的教育 要 立 足于今天社会中的孩 子 我只是站在起点, 人类社会没有终点 3 独特的教育 确定了了她在世界上的持久地位

32 独特的魅力 享誉世界经久不不衰 * 世界各国专家学者赞赏蒙台梭利利教育思想和教学法 : 德国波昂 大学教授拉桑对蒙台梭利利教育做了了这样的评价 : 在教育史上, 能像蒙台梭利利教育这般举 目众知的教育并不不多 见 且在短期内, 能够超越国家 世界观 宗教等差异, 而在世界上普及的教育理理论, 除了了蒙台梭利利教育之外, 别 无他选 * 世界名 人 首选蒙台梭利利教育 * 蒙台梭利利教育承载着全球众多 父 母的梦想 * 蒙台梭利利学校数量量和规模不不断发展 * 世界上有最 大的蒙台梭利利学校

33 印度 : 世界上最大的蒙台梭利学校 该校有学生 4. 7 万, 教职员工 3800 余人

34 为什什么蒙台梭利利教育有那么 大的魅 力力? 为什什么世界上有 一百多个国家和地区都在采 用蒙台梭利利教育? 为什什么有那么多名 人望族追捧蒙台梭利利教育? 为什什么有那么多家 长给孩 子选择蒙台梭利利教育? 我为什什么喜欢蒙台梭利利教育?

35 因为 : 她是伟 大的, 她是科学的, 她是 人本的

36 她是伟 大的 她的伟 大在于, 别 人没有发现的她发现了了 ; 别 人发现了了可没有解释的她解释了了 ; 别 人做了了但没有坚持的, 她坚持做了了 她是科学的 她的科学在于, 正确 先进 标准 规范和适合 科学的教育是永远不不会过时的, 科学的教育 方法会不不断延绵 不不断发展的 她是 人本的 人本的魅 力力在于, 遵循 人类发展的 自然法则, 启动 儿童内在的学习动机

37 独特的发现 * 儿童具有 吸收性 心智 * 儿童喜欢 工作 胜于游戏 * 儿童能 自我 走向独 立 * 儿童有 自我教育的能 力力 * 儿童发展有阶段性 * 儿童有适应环境的能 力力 发现 儿童的秘密

38 * 儿童在智 力力的发展上, 有各种官能的 敏敏感期 出现 * 儿童书写 行行为早于阅读 * 奖惩对 儿童的学习不不能产 生 诱因 * 儿童有先天性差异和后天性差异 * 儿童有畸变想象

39 独特的教育理念 培养智慧型人才 在 力力量量上, 人 比不不上 牛和 马 ; 在速度上, 人 比不不过豹和羚 羊 ; 在听觉上, 人 比不不上猫 ; 在视觉上, 人 比不不上鹰 ; 在嗅觉上, 人 比不不上 犬 但在漫 长的历史 长河 里里, 人逐渐成为万物的主宰, 关键在于 人脑的智慧! 蒙台梭利利说 : 我们照顾孩 子的原则应该不不是要求他们学什什么, 而是不不断地让那盏智慧的灯, 在孩 子 心 里里燃烧

40 独特的教育原则 理论和方法的统一 寓教于乐 学习是 乐趣 寓教于做 学习是 工作 寓教于境 学习靠 环境

41 独特的教育体系 以儿童工作为核心的教育体系 我常常听到孩 子 心灵在呐喊 : 我听到了了, 但随后就忘记了了, 我看到了了, 也就记得了了, 我做了了, 我就理理解了了 幼 儿在呐喊 : 让我 自 己做, 让我 自 己想, 让我了了解 自 己和别 人 如果我们让 小孩 子免于 工作, 就如同将植物连根拨起或将 鱼 儿捞离 水 面 一般

42 独特的 视角 站在儿童的角度看世界 不不能以成 人的智慧和经验要求孩 子 教育跟着孩 子两个年年龄

43 独特的大爱精神 热爱和平 热爱 儿童 热爱儿童 热爱世界 大量量的爱 : 儿童应该得到成 人 大量量的爱, 而不不是成 人忙于 生产活动所残余的爱 平等的爱 : 没有偏 见和歧视, 对 家中 的每 一个 儿童都要爱 完整的爱 : 不不但要爱 儿童的优点和成功, 也要爱他 ( 她 ) 的缺点和失败

44 热爱世界 : 蒙台梭利利 一 生周游世界各国四处为家, 撒播教育 人类的种 子, 她说 : 教育只有 一个祖国, 就是这个世界 有 人问她国籍是哪 里里, 她的回答是 : 我的国家是围绕太阳的星球, 名叫地球 热爱和平 : 教育的终极 目的 : 建 立 一个持久的和平世界

45 独特的尊重 尊重儿童 本色差异 本 色 遗传 ( 先天性差异 ) 本 色 环境 ( 后天性差异 )

46 独特的教育内容 感官教育 蒙台梭利利说 : 知识是 人通过感官收集信息 而获得的 主要包括, 视觉 听觉 嗅觉 味觉和触觉, 其中 手是触觉最重要的有智慧的器器官 她称为 手是 人的第 二个脑 因此, 感官训练在蒙台梭利利教育中具有突出的地位 蒙台梭利利认为, 通过系统的和多 方 面的感官训练能使 儿童与外部世界接触, 发展 儿童敏敏锐的感觉和观察 力力 而这些正是幼 儿 高级智 力力活动和思维发展的基础

47 独特的教育法则 和平教育 和平是 至 高 无上的法则, 也是世间最博 大 无边的爱, 它决定着我们整个 文明的存亡 避免战争是政治家的事情, 而建 立和平是教育家的任务 教育是捍卫和平最好的武器器 新教育是 一种 革命, 但没有暴暴 力力, 它是 无暴暴 力力的 革命 教育 革命如果成功, 暴暴 力力 革命将永远不不会到来 蒙台梭利利在 儿童教育中看到了了和平的希望 她把和平教育落实到教室 里里

48 独特的教育功能 适宜所有儿童 教育是为了了所有 儿童 协助每 一个 儿童的发展 不不嫌弃, 不不放弃, 不不抛弃任何 一个孩 子, 包括超常 儿童和残障 儿童 适宜发展不不同 水平的 儿童 适宜发展不不同速度的 儿童 适宜发展不不同途径的 儿童 适宜发展不不同 方法的 儿童 适宜发展不不同需要的 儿童

49 独特的编班形式 混龄编班个性化教育

50 独特的知识概念 视知识为 动态 的

51 独特的教育关系 三角形的教育关系 孩 子 环境 老老师

52 三 角形的教育关系 : 为孩 子确 立了了 自由选择 自然表现和重复练习的原则 为 老老师确 立了了身份和职责 为环境确 立了了标准

53 独特的学习材料 1 科学的教具

54 独特的学习材料 2 环境中投放危险品

55 独特的学习工具 1 工作毯

56 独特的学习工具 2 蒙氏线

57 独特的贡献永恒的价值 发展了了教育学 心理理学的理理论体系 开启了了幼 儿教育改 革的新 方向 推进了了对幼 儿 心理理发展的探究 拓拓展了了幼 儿教育的内容 开创了了幼 儿教育新 方法 确 立了了教师和 父 母的历史使命 阐释了了蒙台梭利利教师的培养模式

58 蒙台梭利利教育以她独特的魅 力力融合各国 文化在全世界 180 多个国家和地区 大放异彩, 确定了了她在世界上的持久地位

59 三 融合什什么? 怎么融合? 第 一 取其精华, 去其糟粕 第 二 相同或相似之处第三 精神的融合第四 价值观的融合第五 教育观的融合第六 文化元素的融合第七 形体 消失, 精神永存

60 第一 取其精华, 去其糟粕 任何 一种 文化, 都有优秀的 精华的部分, 也有其拙劣的 糟粕的部分 对于糟粕的内容要加以辨别并消除, 实施符合中国社会主义道德 风尚和时代特点的道德教育内容

61 第二 相同或相似之处 蒙台梭利利强调 早期教育超过 儿童 一 生的任何阶段, 中国 文化讲 固需早教, 勿失机也 蒙台梭利利讲 生命 自然发展法则, 中国 文化讲 以 自然为师, 崇尚 自然的规律律, 反对以 人为之外的价值压抑 生命成 长 蒙台梭利利讲 自我, 中国 文化讲 本我 ;

62 蒙台梭利利讲 尊重 儿童及培养 儿童独 立 自主, 中国 文化讲 尊重 生命, 凸显 人 有主导 自 己 生命 方向的 力力量量 蒙台梭利利讲 个性化教育, 中国 文化讲 因材施教 ; 蒙台梭利利讲 秩序 规则, 中国 文化讲 无规矩不不成 方圆 ;

63 蒙台梭利利讲 和平, 中国 文化讲 和为贵 ; 蒙台梭利利讲 习惯培养, 中国 文化讲 少成若天性, 习惯成 自然 ; 蒙台梭利利讲 自律律, 中国 文化讲 慎独 ;

64 蒙台梭利利讲 人类是性本善的, 中国 文化讲 人之初, 性本善 蒙台梭利利讲 给孩 子 自由, 中国 文化讲 人 生来 而 自由平等 ; 蒙台梭利利讲 环境教育, 中国 文化讲 重视环境在幼 儿成 长中的作 用 ;

65 蒙台梭利利讲 礼仪教育, 中国 文化讲 克 己复礼 ; 蒙台梭利利讲 大爱, 中国 文化讲 母爱 慈爱和仁爱

66 第三 精神的融合 蒙台梭利利精神 : 大爱精神和科学精神 大爱精神 : 热爱 儿童 足迹遍布世界呼吁世界和平, 倡导和平教育

67 科学精神 : 执着的探索精神勇于改 革 创新的精神虚 心接受科学遗产的精神求真求实精神实证精神精细 秩序的原则精神

68 自由 民主精神开放精神为 人类社会谋福利利的精神实践精神

69 中国优秀传统 文化精神 : 文明之中的创造精神穷本探源的辨证精神天 人合 一的探索精神 人格养成的道德精神博采众家之 长的 文化会通精神以天下为 己任的责任精神 生 生不不息的发展精神

70 优秀传统 文化是 一个国家, 一个 民族传承和发展的根本, 如果丢掉了了, 就割断了了精神命脉

71 第四 价值观的融合 孔融让梨梨我不不让 愚公移 山真愚蠢 白 毛 女女真傻 要考虑中 西价值观的差异 ( 面向 文化 ) 也要考虑历史和今天的不不同 ( 面向现在 ) 更更要考虑孩 子是 二 十年年后世界的主 人 ( 面向未来 ) 教育要帮助孩 子树 立 二 十 一世纪 国际视野下的价值观

72 第五 教育观的融合 道德观 : 在教育观的融合上, 首先必须凸显道德教育, 这是教育观的灵魂 党的 十 八 大以来, 习近平总书记多次提出落实 立德树 人的指示, 强调, 明确指出 : 核 心价值观, 其实就是 一种德, 即是个 人的德, 也是 一种 大德, 就是国家的德 社会的德 全 面贯彻党的教育 方针, 落实 立德树 人根本任务, 加强社会主义核 心价值观教育, 培养德智体美全 面发展的社会主义建设者和接班 人

73 道德观 道德经 是春秋时期 老老 子( 即李李 耳 ) 所作的哲学著作, 是中国历史上最伟 大的名著之 一 据联合国教科 文组织统计, 道德经 是除了了 圣经 以外被译成外国 文字发布量量最多的 文化名著 在中国传统 文化 里里 : 儒家思想是 一种 人类社会道德伦理理规范的学说 它的最基本的理理论基础是 性善论 三字经 当中的第 一句句话就是 人之初, 性本善 性相近, 习相远 也就是说, 人的本性 ( 天性 ) 是向善的, 是好的

74 而且, 这种本性是相同相近的, 带有普遍性的, 只因为后天 生活习惯和环境的变化, 才造成了了各种 行行为的差异, 导致背离 善 的现象 人性中本来就有善的 一 面, 而且是主流 在性善论的基础上, 中国儒家 文化治理理国家的主要思路路就是道德教育 既然 人的本性是好的, 恶习只是后来感染的, 所以治理理社会就应该从道德教育 入 手

75 孔子的道德理论 反对野蛮 而赞赏 文明的 文野之分理理论 ; 主张 人们内 心与 行行为 内容 形式完美结合的 文质彬彬理理论 ; 主张道德与 行行为 恰如其分 的中庸之道理理论 ; 主张胸怀宽阔 博采众家之 长的和 而不不同理理论 ; 主张以 生动活泼的形式进 行行教育的寓教于乐理理论

76 孟子 道德理论 在孔 子之后, 孟 子对中国古代道德 心理理学提出了了深刻的 见解, 将孔 子所提倡的执著精神进 一步发挥为 威武不不能屈 富贵不不能淫 贫贱不不能移 的 浩然正 气, 成为中国古代道德伦理理的最 高境界 这样的道德 心理理学堪称中国道德伦理理史的珍品, 在任何时候都不不得丢弃

77 厚德载物 天 行行健, 君 子以 自强不不息 地势坤, 君 子以厚德载物 出 自于 周易易, 天地最 大, 包容万物 厚德载物 核 心精神和内容讲了了 二 十五德 : 口德 -- 得饶 人处且饶 人掌德 -- 赞美别 人多 鼓掌 面德 -- 不不揭 老老底给 面 子信任德 -- 疑 人不不交, 交 人不不疑 方便便德 -- 与 人 方便便与 己 方便便

78 礼节德 -- 彬彬有礼 人不不怪谦让德 -- 人前勿张狂, 人后别得意 理理解德 -- 换位思考, 替 人着想 尊重德 -- 尊重别 人为 首位帮助德 -- 关键时刻, 伸出援 手 诚信德 -- 诚信为本, 重诺守信 实惠德 -- 许之以利利, 晓之以理理 虚 心德 -- 虚 心求教, 谦逊 自 己

79 欣赏德 -- 及时肯定别 人的 长处 感恩德 -- 及时感恩, 快乐 生活 援助德 -- 雪中送炭, 危难之中送真情 激情德 -- 开朗热情, 坚冰可融 形象德 -- 好形象价值 高爱 心德 -- 永存仁爱之 心笑脸德 -- 真情的微笑

80 宽容德 -- 宽容为怀, 原谅别 人的过失 合作德 与 人合作, 拥抱成功 善良德 -- 为善者可服 人倾听德 -- 多看多听, 虚 心学习 宽恕德 -- 恕 人之过, 方显 大家本 色

81 厚德载物 引申出 人 生哲理理, 即 人 生要像天那样 高 大刚毅 而 自强不不息, 要像地那样厚重 广阔 而厚德载物 阐述了了才能与德 行行之间的对应关系 阐述了了道德, 存在于灵魂 里里, 存在于 生活中, 存在于 生命 里里 今天指以崇 高的道德 博 大精深的学识培育学 子成才 清华 大学的校训就是 自强不不息, 厚德载物

82 教育观名言 有教 无类 -- 论语 卫灵公 因材施教 -- 论语 为政 教学相 长 -- 礼记 学记 身教重于 言教 -- 王夫之 父不不慈则 子不不孝 -- 颜 氏家训 治家 教育为 立国之本 -- 郑观应 得天下英才 而教育之 -- 孟 子 尽 心上

83 人 生百年年, 立于幼学 -- 梁梁启超 教妇初来, 教 儿婴孩 -- 颜 氏家训 父善教 子者, 教于孩提 -- 宋 林林逋 鞭扑之 子, 不不从 父之教 -- 汉 刘向 知其 心, 然后能教其失也 -- 礼记 学记 水性虽能流, 不不导则不不通 -- 唐 马总 父 母之爱 子, 则为之计深远 -- 汉 刘向

84 子以四教 : 文 行行 忠 信 -- 孔 子 养不不教, 父之过 ; 教不不严, 师之惰 -- 三字经 善歌者使 人继其声, 善教者使 人继其志 -- 西汉 戴圣 性者, 天质之朴也 ; 善者, 王教之化也 -- 汉 董仲舒 父 母威严 而有慧, 则 子 女女畏慎 而 生孝矣 -- 北北 齐 颜之推 教 子勿溺爱, 子堕莫弃绝 清代学者王永彬

85 贤者以其昭昭, 使 人昭昭 ; 今以其昏昏, 使 人昭昭 -- 孟 子 教以孝, 所以敬天下之为 人 父者也 -- 孝经 不不愤不不启, 不不悱不不发, 举 一隅不不以三隅反, 则不不 复也 -- 孔 子

86 这些道德教育 家庭教育 环境教育 礼仪教育等中国传统教育观都是 老老祖宗们的经典教育观, 要 走进蒙台梭利利教育五 大领域相融合, 就必须需要以新的观念思考传统

87 蒙台梭利的道德教育观 蒙台梭利利说 : 我的教育 方法即证实 人类是性本善的 我们必须追求的道德教育的 目的是为了了积极培养 儿童的智慧与良知的感受性 幼 儿具备秩序的敏敏感期 在这 一敏敏感期内, 对秩序的喜欢及其习惯的养成成为道德教育的出发点 重视道德教育的重要性, 就要重视教育的渗透性, 把道德教育渗透在环境中 言 行行示范中和教育内容中

88 一项全国教育重点项 目, 学校中华美德教育实验研究, 选定了了 10 个德 目 : 孝 礼 勤勤 诚 耻 忠 信 义 宽 廉 这是基于新 一代中国 人, 需要有勤勤奋 勤勤劳 勤勤俭和严 己宽 人的品质 而定的 意在学 生道德理理性与公 民道德的培养 一个孩 子若能从 小有如此 十德 之修炼, 把中华美德镶嵌在头脑 里里, 就为他们成为堂堂正正的中国 人, 接纳和践 行行社会主义核 心价值观奠定了了坚实的基础

89 第六 文化元素的融合 习近平主席指出 : 中华优秀传统 文化是中华 民族的精神命脉, 是涵养社会主义核 心价值观的重要源泉, 也是我们在世界 文化激荡中站稳脚跟的坚实根基 要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统 文化 儿童是 文化的种 子, 需要教育的浇灌 在蒙台梭利利教育中, 可以透过 自发性的活动吸取 文化

90 国学 是中华优秀传统 文化教育的启蒙 老老师 例例如 : 三字经 千字 文 百家姓 唐诗宋词等

91 从其中领略 : 多元共存的道理理 地球只有 一个, 天地 生万物 人与 动物 植物都接受天地滋养, 皆为 大地之 子, 共存共荣 教导 儿童 用仁爱仁慈之 心对待 一切 人和事物, 热爱 生命, 热爱 大 自然

92 尊 老老敬 老老爱 老老助 老老的道理理 孝是爱的原点, 孝是德 行行的根 打开孩 子的孝 心 孩 子总是通过观察和模仿成 人的 行行为来形成 自 己的价值观, 所以, 成 人要做孩 子强有 力力的道德榜样和 行行为导师, 在 生活中做到诚实 善良 公平 关 心和尊重

93 节俭的道理理 海海瑞, 明朝著名清官, 人称 海海 青天, 是很 高的官职, 他提倡节俭, 平时每顿饭 一菜 一汤, 礼袍缝缝补补, 去世时送葬的 人不不计其数, 哭声响彻云霄 他讲: 欲葆吾真, 先宜崇俭, 俭以养廉 做官, 节俭是 一件 大事, 不不知节俭是贪污腐败的起源 教育 小孩要节俭, 吃饭不不剩 不不丢

94 好习惯的养成 : 习礼, 惜礼 礼仪是 一种 人与 人交 往 行行为 方式的好习惯 礼之 用, 和为贵, 礼尚 往来 非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿 言, 非礼勿动

95 语 言学习 古诗具有语 言简练, 意境优美, 含义深刻等特点, 作为幼 儿语 言学习的素材, 符合幼 儿的思维特点 大部分成语由古代的神话传说 寓 言故事和谚语俗语以及经典诗句句凝聚 而来, 含有深厚的 文化底蕴和中华传统思想美德, 符合幼 儿思维特点, 容易易记忆 中国的每 一个汉字都是 一幅画, 都是 一 首诗, 都有 一个美丽动 人的故事 在幼 儿语 言敏敏感期期间, 及时的 用适合的 方法给予汉字学习, 即是必须的, 也是可 行行的

96 古诗 成语和汉字可以培养幼 儿对中国传统 文化的兴趣, 发展幼 儿对语 言的鉴赏能 力力和美的感受能 力力, 为幼 儿的 文学修养打下良好的基础 英语学习, 要选择中华启蒙经典融合, 还要贴近孩 子现实 生活 使孩 子未来会 用英语把中国 文化传播出去

97 数学魅 力力 中国传统 文化中所蕴含的数学知识也 十分丰富, 数学不不仅是中国古代实 用科学的基 石, 而且含有神秘的 文化 色彩, 有着深厚的 文化积淀, 它渗透在中国的各个领域, 是中华 文化不不可缺少的 一部分 如, 宋代诗 人邵雍的 一 首 山村 一去 二三 里里, 烟村四五家 亭台六七座, 八九 十枝花 虽然是 一 首语 文诗歌, 但可以说是数学启蒙诗 这 首诗短 小精悍, 将 一 至 十这 十个数字嵌 入其中, 孩 子读起来不不但意境很美, 还有其数学的独特魅 力力

98 欣赏传统图案, 如古代物品中的 方铜镜 铜钱 玉璧 花瓣状 门洞洞等, 让孩 子发现图案的设计 用到了了数学知识中的哪些形状及形状的对称, 体现完美和谐 在蒙台梭利利数学教育中渗透传统 文化教育内容是多种多样 丰富多彩的, 让孩 子在学习数学的过程中, 受到中华传统 文化的感染, 体会到传统 文化的价值所在, 为今后的成 长和发展奠定坚实的基础

99 体验西方文化 过 西 方的节 日, 让孩 子从 小体验 西 方 文化, 吸收有进步意义的价值观 例例如, 幼 儿园吃 西餐, 过圣诞节, 万圣节等

100 圣诞节 万圣节

101 社会化教育 蒙台梭利利强调个性化教学, 且有利利于因材施教 我们可以采取 小组活动 团体活动 个体活动三种教学形式相互结合, 相互交替的 方法, 促进 儿童社会性 行行为的形成和发展

102 教具延伸 补充和创设 蒙台梭利利教具是蒙台梭利利教育的核 心载体, 有 无限延伸的空间 中国传统玩具是中国传统 文化的重要组成部分, 如, 毽 子 风筝 沙包 跳 皮筋 跳绳等 要融合到教育 里里, 还要设计出能反映中华 民族 文化精髓和成就 又能反映世界各 民族 文化交流和科学技术发展的与教育体系相适应的学习材料料 ( 兵 马俑与考古 )

103 其他丰富多彩的教育元素 体育 文化 民间艺术 文 物器器物 中医 文化 礼仪 文化 琴棋书画 衣冠服饰 京 剧戏曲 中国建筑等等

104 第七 形体 消失, 精神永存 蒙台梭利利说 : 忘掉我吧, 心中装满孩 子! 二 十 一世纪, 教育是以科学教育的姿态登场的, 因 而要变 革 要创新 蒙台梭利利教育的持续发展必须与中国 文化之融合的研究与实践才能持续发展 最终要实现蒙台梭利利教育 形体 的消失 精神的永存, 形成我们 自 己的具有中国特 色的国际视野下的优质幼 儿教育体系

105 结束语 民族的也是世界的 世界是 立体的, 是多维的 是物质的 也是精神的 中国传统 文化在 人类发展 社会进步的进 程中发挥了了不不可替代的重要作 用 毫 无疑问, 中国 文化与 西 方 文化 二者从两极向中间并进, 最终融合, 才是最为理理 想的教育模式, 使我们的孩 子, 才能更更加完整的理理解世界, 成为世界公 民

106 谢谢聆听!

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