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1 房角石 爱是恒久忍耐 年 4 月 5 日 圣经故事 : 哥林多前书 ; 哥林多后书注释 : 使徒行述 第 29,30,31,32 章存心节 : 哥林多前书 13:12 教学准备 I. 大纲 今日, 性纯洁是一个非常难以处理的话题 为了使每一位能等待结婚之后再发生性行为, 首先必须要明白性纯洁在他们生活中的重要性 上帝为什么要求我们在婚前拒绝有肉体的性享乐? 使徒保罗为什么如此强烈反对不纯洁的性生活? 有这么严重吗? 为什么? 婚前的性行为不仅仅是一种肉体的体验 ; 它关乎到对于性的欲望 本周的存心节 ( 哥林多前书 13:12) 谈到了彼此之间亲密的最好描述 有亲昵行为的渴望并不稀奇, 有这样的愿望也不是罪 上帝创造了我们, 祂也希望我们能享有婚姻里的性关系 我们都会分享爱与被爱的愿望 但是这个世界对于爱的定义错了, 他们认为爱是一种感觉 世人说我们要感受爱, 当那种感觉消失之后, 我们就要放弃彼此的关系, 再去寻找新的感觉 然而, 圣经哥林多前书 13 章为爱下的定义却有所不同 爱乃是一种行动 当我们跟从上帝的带领并有爱的表现, 那么随之而来的就是爱的感受 真爱包括等待, 等待到了婚后才有身体的亲密接触 因为爱是恒久忍耐 那么, 学生们在生活中究竟希望得到什么? 圣经告诉我们当如何去获得我们想要的? 圣经的观点与世界的观点有何不同? 我们要在本周的课程中讨论这些主题 II. 目标 学生将会 : 明白上帝为什么要求我们等到婚后才能有性行为 ( 知道 ) 感受到由于忍耐等候而得的美好之事 ( 感受 ) 决定在他们自己的生活中保持性的纯洁 ( 回应 ) III. 探索 性 上帝的爱 媒体你和学生可以登陆 这个网站, 找到帮助你们探索这些以及其他话题的材料 教学 I. 开始 活动请指示学生们看课程中 你的看法 这部份 完成之后, 对他们的答案进行讨论 请要求学生们从 1( 对 ) 到 10( 错 ) 对以下的情形进行排列, 从而说明他们对于婚前性行为的立场 1. 一对相处一年的情侣, 他们将要分开去读不同的大学 11 房 角 石

2 2. 相识不久的一对情侣, 彼此非常迷恋对方, 希望在一起追求一种浪漫的关系 3. 一对开始考虑结婚的情侣, 在正式许下婚姻誓约之前, 他们希望确保彼此在性生活方面也般配 4. 学生们为什么会有这样的感受? 他们的理由是什么? 伊莉莎白生活在一个特殊的社会, 人们认为如果她没有丈夫就没有价值 她品格的力量正是她频频出现在故事与传奇中的原因 虽然上帝并没有希望我们不要结婚, 但祂的确期望我们能维护正义 虽然性纯洁对这个世界而言没有什么价值, 但上帝非常看重人能保持性的纯洁, 因为祂的旨意会使我们拥有更加幸福的生活 房 角 石 例证说明请用自己的话说明以下内容 : 伊莉莎白女王一世在 25 岁就成了英国和爱尔兰的女王 在伊莉莎白 3 岁时, 她的母亲安妮波莲就被处决了, 人们称伊莉莎白为私生子 她的哥哥爱德华六世, 在遗嘱中抹掉了让伊莉莎白继位的遗愿 但是当她的一名天主教徒的姐姐玛丽去世时, 伊莉莎白已经被囚禁约一年, 因为怀疑她帮助新教徒, 这时爱德华六世的遗嘱被撤回, 于是伊莉莎白成了女王 英国就像是一个政治沸腾的大锅 天主教徒和新教徒势不两立, 它们有不共戴天之仇 伊莉莎白不单单要面对一个极不稳定地英国, 而且她还需要找一位丈夫 整个社会都认为女人不如男人, 认为女人都是弱者, 而且智力也不如男人 认为女人无法承担一个国家如此重大的责任 因此, 伊莉莎白需要找一个丈夫 一个可以成为她丈夫并且作为国王来统治国家的男人, 而她要投身于家庭杂务, 并且孕育继承人 求婚者的队伍很长, 每个人都在焦急地等待, 要看看这位女王将要选择谁作为自己的丈夫 伊莉莎白是一个比较容易被攻击的人物, 欧洲正等着向她猛然出击 然而, 这时的伊莉莎白做出了一个令人不可思议的事情, 她宣称自己是一位处女女王! 她永远不会结婚 她要保持独身, 并将自己献给国家 由于她的这个决定, 伊莉莎白将会被视为圣人, 仅次于童女马利亚, 她统治了国家 44 年, 为英国带来了安全与稳定 II. 故事教学故事介绍请用自己的话分享以下内容 : 走出故事 的材料在你和学生读完 走进故事 这部分之后, 请将下列内容用自己的话讲给他们听 在保罗眼中, 保持性的纯洁有多重要? 请列出哥林多前书 13 章对爱做出的定义 保罗对爱做出的第一点描述就是恒久忍耐, 要有耐心 对于你来讲, 这是什么意思呢? 通过阅读这两段经文, 典型的好莱坞关系与上帝对我们的理想有何不同? 请使用下列经文作为与今天故事相关的附加教学材料 : 约 4:1-42;8:1-11; 加 5:16-26; 林前 6:12-20 分享故事背景请使用以下教材让学生获得相关故事更多的知识 用你自己的话与他们分享 哥林多是希腊的一个城市, 距离雅典大约四十九英里 这个城市以财富和淫乱而闻名 哥林多有一个奉献给爱神维纳斯的寺庙, 该寺庙雇佣了一千多名女祭司作为妓女 淫乱的事情哥林多人见多了, 对此他们几乎已经麻木了 我们要知道当时的哥林多教会相对来讲还是一个新成立不久的教会, 使徒保罗在竭尽全力管理这个教会, 并且尽力使之走在正路上 当保罗听到教会中那些有关淫乱的行为时, 保罗大为震惊, 而且颇为不安 在哥林多教会里, 甚至有一个年轻人与自己的继母同房 这实在是不可接受的, 保罗知道, 其他信徒虽然知道教会中有这样的事情存在, 但他们选择视而不见, 而且通常对待此类恶行的方式是 : 这与他们无关 然而对于这样的事情, 保罗有话要说 这的确与信徒们有关 上帝对那些明白祂旨意的子民所抱的期望要远远高于那些不认识祂的异教徒 祂期望信徒们也要彼此负 12

3 恩 所以, 需要给他某种暂时看来令他很不舒服的爱, " 优质教学的秘诀 培养独立思考的能力习惯独立思考的人不会盲目接纳别人的言论 ; 他们会判断审核听到或看到的资料, 检查这讲法是否有道理 在学生们可以应用他们所学习的知识之前, 这是非常关键的一步 培养独立思考能力的一个秘诀便是向你的学生们提出一些广泛的 有意义的问题, 而不仅仅是简明的或者直接进行回忆的问题 他们要进行的回答也不要仅仅是 是 或 不是 开发学生进行独立思考的问题有助于他们独立思考所收到的信息, 并且通过思考得出自己的结论 这样, 他们属灵的经验就不会一味地依赖人, 而会成为自己的意见 拉比 这总比他丧失永生要好得多 使徒保罗在 ( 哥林多前书 13 章 ) 描述了何为真正的爱 希腊神话中的爱神维纳斯最关注的乃是性的满足, 而使徒保罗说明真正的爱远非如此 使徒保罗说明爱并非性行为, 也不是转瞬即逝的感觉 爱不是肮脏的勾当, 也不是邪恶的行为, 爱乃是一种行为的模式 爱是恒久忍耐, 有恩慈, 不自私, 并且是纯洁的 正如我们在第一段经文中所看到的一样, 爱并不是对错误的事情视而不见 爱乃是指出某人的错, 以便那人改正并获得益处 只有上帝的爱在我们里面, 我们才能本着爱心做出行之有效的行动 责 使徒保罗告诉他们, 如果他们中间有哪一个自命为基督徒之人明目张胆地度一种与上帝的旨意背道而驰的生活, 那么要停止与这样的人来往 从根本上来讲, 保罗警告他们要杜绝与这样的人说话, 断绝与这些人的关系 使徒保罗知道 物以类聚, 如果没有人谴责那个青年人, 任凭他这样去行, 那么这个年轻人就会失去救 III. 结束活动 请用一个活动结束课程, 让学生用自己的话简单进行汇报 要求学生们思考婚前性行为的负面后果 他们可能会想到性传播疾病, 怀孕, 感情危机, 因为孩子而失去继续接受教育的能力, 与某个不相配的人结婚, 并且在有了性关系又分手之后, 他们的自尊会被削弱 在课程 房 角 石 结合学生课本 请学生们查阅他们课程的其他部分 * 名言锦囊请学生们回答 名言锦囊 中所引用的内容是怎样传达本课故事之重点的 * 聚光灯请阅读 聚光灯 中的内容, 然后向学生们指出, 这些内容大多数情况下都可以从本周故事的注释 使徒行述 这本书中找到 请学生们回答, 他们认为这些内容和刚刚讨论的 走出故事 的材料两者之间有什么关系 * 妙语连珠请向学生们指出今天学课中所列出的 与本周故事相关的经文 要求他们阅读经文并请每个人选出他们今天感受最深的经文 然后, 请他们解释为什么这样选择 或者, 为选出与他们最有关的一句, 你可以请几个学生大声朗读一些指定的经文, 然后进行讨论 13

4 开始时就要求学生们考虑他们对这些特定问题的回答 然后, 问他们是否要修改自己刚开始的回答, 为什么? 请加以解释 小结请用自己的话分享下列观点 : 上帝要求我们保持自己的纯洁, 这不仅仅是指操练自控力与克己 上帝希望我们拥有每个人都渴望的亲密行为 但是, 祂也希望我们拥有持久的爱 在我们今日 的社会中, 爱往往被定义为性或情感 情感是不可预料的, 而且没有委身于彼此的性也是虚空 污秽的经历 正如圣经中对爱的定义一样, 爱乃是一种行动 爱乃是由我们在困难的情形中做出的反应, 或者是通过我们耐心的等待而表明出来 婚姻里的性是一种美妙的爱的交流 但是婚外的性必然会带来失望 尴尬 以及心碎 倘若我们遵行上帝的计划, 等待正确的时候再享有此种特别的亲密, 我们便可以经历上帝为我们预备的一切美好 的确, 持久的爱选择等待合适的时间 房 角 石 提醒学生坚持阅读计划, 就是带他们走近对圣经那出自灵感的注释 历代之争系列丛书 本课的阅读内容是 使徒行述 第 29,30,31,32 章 * 怀爱伦著作托管委员会和太平洋出版社已经为你对 使徒行述 进行了专门的现代化改编 14

5 真实. 可信可信. 故事 房角石 年 4 月 5 日 爱是恒久忍耐 圣经故事 : 哥林多前书 ; 哥林多后书注释 : 使徒行述 第 29,30,31,32 章 房角石 Photo by The Crystal Lenz 聚光灯 保罗深切地感觉到每一个人必须与那不断寻求欺骗人陷害人的恶势力所作的斗争 ; 他也曾不息不倦地工作, 为要坚强巩固那些在信仰上尚属幼稚的人 他曾恳劝他们完全献身与上帝 ; 因为他知道一个人若不肯作这样的献身, 就不会放弃罪恶, 而食欲和情欲仍必争取上风, 而各种试探也必迷惑良心 献身必须完全 每一个软弱 疑惑 挣扎的人若完全降服于主, 便将与那些使他获胜的力量有直接的接触 天庭便与他相近, 他也就能在每一次考验和需要的时候得蒙施怜悯之天使的支持和帮助了 ( 使徒行述 第 29 章, 第 2,3 段 ) 存心节 我们如今仿佛对着镜子观看, 模糊不清 ( 原文作如同猜谜 ); 到那时就要面对面了 我如今所知道的有限, 到那时就全知道, 如同主知道我一样 ( 哥林多前书 13:12) 5 15

6 房角石 6 你的看法? 以下哪一个论述最能表达你对婚前性行为的立场? 1. 这种行为没什么大不了的 成年男子的事情应该让他们自己去做主 2. 我认为你应该在婚前与异性同居, 也算是一种试婚行为, 不然如何得知你们是否相配并能和睦相处 3. 我想在婚后才发生性行为, 在婚前不与任何人发生性行为 4. 我已经不再是处女了, 对此我感觉非常内疚和羞耻 5. 我已经不再是处女了, 对此我感 觉非常自豪 6. 我不知道自己对于婚前性行为持有什么立场 你知道吗? 根据 2002 年的一项调查, 在美国 20 岁左右的青年当中, 百分之七十五的调查对象都有过婚前性行为 在 2009 年的另一项调查中, 在 岁的美国青年中, 百分之七十一的调查对象认为, 婚前性行为是可以的 当问到 30 岁以下的调查对象时, 他们发现在单身人士中, 在性行为较为活跃的人中, 百分之五十五的调查对象认为他们对于自己的性生活颇为满意 在 30 岁以下 已婚的 并且忠于对方的调查对象中, 百分之七十七的人感觉他们的性生活非常满意 许许多多的调查表明, 在婚姻中的性行为要比婚前性行为 16 更 好, 更加令人满意 你认为这是为什么? 走进故事 我先前写信给你们说, 不可与淫乱的人相交 此话不是指这世上一概行淫乱的, 或贪婪的, 勒索的, 或拜偶像的 ; 若是这样, 你们除非离开世界方可 但如今我写信给你们说, 若有称为弟兄是行淫乱的, 或贪婪的, 或拜偶像的, 或辱骂的, 或醉酒的, 或勒索的, 这样的人不可与他相交, 就是与他吃饭都不可 因为审判教外的人与我何干? 教内的人岂不是你们审判的吗? 至于外人有上帝审判他们 你们应当把那恶人从你们中间赶出去 我若能说万人的方言, 并天使的话语, 却没有爱, 我就成了鸣的 ( 以上内容摘自以下网址 : userfiles/122_1/12_phr122-1_73-78.pdf; abcnews.go.com/primetime/pollvault/story? id=156921&page=2.) 锣, 响的钹一般 我若有先知讲道之能, 也明白各样的奥秘 各样的知识, 而且有全备的信, 叫我能够移山, 却没有爱, 我就算不得什么 我若将所有的赒济穷人, 又舍己身叫人焚烧, 却没有爱, 仍然与我无益 爱是恒久忍耐, 又有恩慈 ; 爱是不嫉妒, 爱是不自夸, 不张狂, 不做害羞的事, 不求自己的益处, 不轻易发怒, 不计算人的恶, 不喜欢不义, 只喜欢真理 ; 凡事包容, 凡事相信, 凡事盼望, 凡事忍耐 爱是永不止息 先知讲道之能, 终必归于无有 ; 说方言之能, 终必停止 ; 知识也终必归于无有 我们现在所知道的有限, 先知所讲的也有限, 等那完全的来到, 这有限的必归于无有了 我作孩子的时候, 话语像孩子, 心思像孩子, 意念像孩子 ; 既成了人, 就把孩子的事丢弃了 我们如今彷佛对着镜子观看, 模糊不清 ( 注 : 模糊不清 原文作 如同猜谜 ), 到那时, 就要面对面了 我如今所知道的有限, 到那时就全知道, 如同主知道我一样 如今常存的有信, 有望, 有爱 ; 这三样, 其中最大的是爱 ( 哥林多前书 5:9-13,13)

7 走出故事 你认为我们在坚守原则的问题上该如何保持平衡? 妙语连珠 以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚, 娶了她为妻, 并且爱她 以撒自从他母亲不在了, 这才得了安慰 ( 创 24:67) 雅各就为拉结服事了七年 ; 他因为深爱拉结, 就看这七年如同几天 ( 创 29:20) 我们对于信徒与非信徒的期望应该存在哪些区别? 淫妇用许多巧言诱他随从, 用谄媚的嘴逼他同行 少年人立刻跟随她, 好象牛往宰杀之地, 又象愚昧人带锁链去受刑罚 ( 箴 7:21,22) 上帝啊, 求你为我造清洁的心, 使我里面重新有正直 ( 或作 : 坚定 ) 的灵 ( 诗 51:10) 根据圣经中哥林多前书 13 章的记载, 你认为爱是一种感觉还是一种行动, 为什么? 你认为哥林多前书 13 章的记载与婚前性行为和婚后性行为有哪些联系? 他对我说 : 我的恩典够你用的, 因为我的能力是在人的软弱上显得完全 所以, 我更喜欢夸自己的软弱, 好叫基督的能力覆庇我 ( 林后 12:9) 名言锦囊 房角石 通过以上的经文, 你认为上帝如何看待性? 你想性是一种不可避免的罪恶呢? 还是一份礼物呢? 或是一种美妙的责任呢? 倘若你爱某个人, 你会甘心为他放弃一切 ; 然而, 若他也以爱作为回报, 便绝不会让你那样做 佚名 7 根据哥林多前书 13 章的记载, 你是如何定义爱? 如果你是单身人士, 你将会成为一个已婚的人, 上升一个台阶 在婚姻的关系中, 品格中任何不良的特质都将表露无遗, 你可以随意放下警惕, 不加防备 因为对方已经许配给你, 你不再担心把他吓跑了 乔什 麦道卫, 美国作家, 布道士 17

8 活灵活现 房角石 8 18 安息日在当今社会中, 等到结婚之后再发生性行为仅仅是一种高不可攀的理想吗? 在发生性行为这件事上, 年轻人有很大的压力, 以便能拥有 正常的 关系 但上帝在圣经中非常明确地说明祂的期望 哥林多后书 12:9 说到, 上帝的恩典足够我们用的, 祂的大能大力在我们的软弱上显得完全 此时此刻, 为什么不立志在接下来的一个星期转向上帝, 并祈求祂赐你力量呢? 星期日本课的 走进故事 共分为两个部分, 其中第一个部分警戒我们不可与那些淫荡之人来往 我们应该成为见证人, 向世人作见证 对于那些自命为基督徒之人, 他们应该有某些生活的标准 走进故事 的第二个部分谈到了爱, 以及为何爱是我们生活中最为重要的方面 我们如何来平衡 走进故事 中这两个部分的教训呢? 在圣经经文汇编中查找 爱 这个字, 并随意查阅一些相关的经文 按照基督的标准来衡量信徒是一种缺乏爱的行为吗? 有没有为正确的事情坚立爱的方式? 星期一本课的存心节讲到我们现在仿佛是对着镜子观看, 模糊不清, 但以后会明白 现在我们看事情还很朦胧, 但日后我们会完全明白 这可以与我们此时此刻的感受联系起来 我们想认识我们全心全意爱着的那个人, 并且也让对方完全认识我们 我们想建立关系 请看以下的论述, 你是否赞成这些论述 : 1. 是否 电视中所表达的乃是现实中的关系, 切实展现了某 种关系中所具备的潜能 2. 是否 电视展现了扭曲的关系, 上帝的方法才能使我们拥有持久的 幸福的关系 3. 是否 所谓的亲密可能仅仅是指性行为 4. 是否 如果我按照上帝的方法去做事, 没有人会愿意和我约会, 我会孤老终生的 5. 是否 我信靠上帝, 我要按照上帝的方法去行, 祂会将我所渴望的亲密关系赐给我 星期二等待并不是一件容易的事情 事实上, 等待看起来似乎不大可能 这并不能表明你是一个坏人 这恰恰表明你是人 当然, 你希望有那样的关系 ; 只是或迟或早而已 那么, 你是如何等待的呢? 上帝可以赐给你等待的力量, 但前提是, 你必须认真对待这件事 你必须要甘心乐意将这件事连同你的疑惑 愿望 渴望 以及软弱全交托给上帝 今天, 你可以给上帝写一封私人信件, 详细说明你对未来的梦想 其中要包括你希望拥有什么样的终生伴侣, 希望拥有什么样的关系 然后默想上帝的话语, 并祈求上帝帮助你能拥有那样的关系 星期三我们可以在圣经中看到最为奇妙的爱的故事 为了自己心爱的拉结, 雅各甘心为自己的舅舅打工七年 他能感受到那样一种情感 以撒和利百加一见钟情 他们彼此爱上了对方 有时, 我们误以为上帝所预备的方法非常枯燥乏味, 而且不能令人心满意足, 但是, 如果我们按照上帝所命定的方式去行, 我们会拥有我们心内深处所真正渴望的兴奋与情感 请从圣经中找出五对著名的夫妻, 并写出来 然后在每一对夫妻旁 边写出你对他们的第一印象, 你一想到他们首先就会想到什么 他们是遵循了上帝的方法, 还是世俗的方法? 人们为何纪念他们的事迹? 星期四哥林多前书十三章谈到了爱的定义 我们往往认为爱是一种情感 虽然我们会时常感受到爱的感觉, 但是真正的爱乃是一种行动 你感觉自己准备好接受测验, 然后加以学习了吗? 还是你为测验而学习, 然后感觉准备好了呢? 真正持久的爱乃是一种行动 当你表现出爱, 讲说令人愉悦的话语, 当你把心爱的人放在首位, 并且实施自制直到合适的时间, 你会感受到那种爱的滋味 请列举出十种方法, 通过这些方法可以适当地表明你对某个特别之人的爱 然后在每一种方法旁边写出, 这些爱的手势如何能促进彼此之间的关系 星期五你梦想中的爱和人际关系是什么样子的? 你认为怎样的人可以作为人生美好的伴侣? 你认为自己需要如何做才能在未来实现自己的梦想? 本周阅读 * 使徒行述 第 29,30,31,32 章 * 怀爱伦著作托管委员会和太平洋出版联合会已经为你进行了专门的现代化改编 请浏览以下网站获取更多资讯 : 坚持这项阅读计划, 你将在一年之内至少读完一本历代之争丛书

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