榮耀上帝, 以神為樂 Glorifying God and Enjoy Him Forever ( 撒母耳記下第六章 ) 邱崇原 (Introduction) 這個暑假 Heather 和我回了台灣一趟 去年她第一次去台灣, 那時候不敢吃內臟, 今年吃豬肝, 吃豬大腸, 吃鴨脖子 ; 去年不敢吃有魚刺的魚, 今年她吃一種台灣沿海養殖叫做虱目魚的魚, 整條魚都是魚刺 以前的她連吃牛排都不敢吃帶血的, 她在台南吃我們台南人特別的一種早餐, 叫做牛肉湯 是當天早上現宰的生牛肉, 切成薄片, 直接放入熱湯中川燙就吃了 我爸爸很喜歡這個洋媳婦, 說 Heather 吃的東西跟我們都一樣 Heather 適應文化適應得很快, 但有一種文化她還在適應當中, 就是中國的面子文化 我們跟一群朋友去吃飯, 吃飽飯要付錢的時候, 每個人都衝到櫃檯去搶著付錢 我也跟著衝到櫃檯去, 然後搶了半天, 你推我擠, 沒搶到垂頭喪氣的回來 Heather 問我說我怎麼有錢請那麼一大票人, 我說我沒有錢啊, 我皮夾裡面只有 200 塊台幣, 大概是六塊美金 Heather 說那你怎麼去搶著付錢? 當然搶付錢啊, 就算沒有錢也要假裝一下 垂頭喪氣也是假裝的, 不然多沒面子 這是我們的面子文化 俗話說人活一張臉, 樹活一張皮 人爭一口氣, 佛爭一炷香 在人面前要做面子, 要討好別人的時候要給面子, 面對競爭的時候要爭面子 就怕沒了面子失了裡子, 那就顏面盡失, 無顏以對, 無顏見江東父老 (FCF) 人的一生都在追求面子, 都在追求自己的榮耀 想要自己看起來體面, 想要別人看得起我, 想要自己在別人的眼中是有價值, 是值得被尊敬的 那麼做為一個基督徒, 我們追求的有甚麼不一樣呢? 威斯敏德大要理問答 的第一條, 人生最重要 最崇高的目的是什麼? 答案是 : 人生最重要 最崇高的目的就是榮耀上帝, 完全以祂為樂, 直到永遠 一個基督徒一生的使命是甚麼? 標準答案是榮耀上帝, 以神為樂 (Connect to the text) 你可能和我一樣, 馬上就冒出許多問題 : 上帝為什麼需要我們去榮耀他? 我們拿甚麼去榮耀他? 又如果我們人生的使命就只是為了榮耀上帝, 那麼我們人生到底有甚麼意義? 大衛是以色列歷史上最偉大的君王, 他是個榮耀上帝的人 今天的經文發生的背景在聖經舊約中的撒母耳記, 是大衛家和掃羅家連年的爭戰中, 三十歲的大衛取得了最後的勝利, 以色列眾支派都歸向他 先在希伯崙作猶大王七年零六個月, 然後統一整個以色列部族, 打敗非利士人, 趕出耶布斯人, 遷都耶路撒冷, 作以色列和猶大王, 聖經中說總共三十三年 今天的經文在撒母耳記下的第六章 前面第五章是大衛輝煌的戰績, 後面第七章耶和華上帝更堅立大衛的王位, 說 你的家和你的國, 必在我面前永遠堅立 你的國位也必堅定, 直到永遠 但在這一片的風光, 榮耀, 正面的敘事中, 第六章卻發生了一點小插曲 大衛遷都耶路撒冷後的第一件事情, 是迎回已經被以色列民遺忘了超過四十年之久的約櫃 這個約櫃用新的牛車, 送往耶路撒冷 卻因為運送的途中, 背負約櫃的牛隻受到驚嚇, 牛前失蹄, 負責趕車的烏撒伸手去扶 聖經上描述神耶和華因這錯誤向烏撒發怒擊殺他, 他就死在約櫃 1
旁 弟兄姊妹, 你會不會很困惑, 到底出了甚麼問題, 一個榮耀神的美事變成憾事? 這件事情是烏撒的錯嗎? 是大衛的錯嗎? 耶和華神為什麼這麼殘忍, 為什麼對著榮耀他服事他的人如此苛求? 今天早上我們一同來思想兩個問題, 甚麼是神的榮耀? 以及, 如何榮耀神? 1. 甚麼是神的榮耀? 大衛是一個敬畏神, 榮耀上帝的人 當他登基作全以色列的王做的第一件事, 是迎回約櫃 第二節說 : 這約櫃就是坐在兩基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃 約櫃是置放神給以色列民立約的石板的櫃子 這個櫃子有個蓋子, 蓋子上有金子錘出的兩個天使基路伯, 而這個蓋子就叫做施恩座, 或我們更熟悉的叫做施恩寶座 當以色列民在曠野流浪的四十年中, 神就在施恩座上向摩西說話 因此, 約櫃對於以色列民族有非常崇高的意義, 代表著神與他的百姓立約, 並住在他的百姓當中, 親自與他們同在 約櫃就是神的權柄和榮耀 當時的以色列人於是產生一種心態, 如果我們把約櫃帶到戰場上, 那不就戰無不勝, 攻無不克? 撒母耳記上記載著以色列兩個惡劣的祭司何弗尼和非尼哈, 他們作惡多端, 搶奪祭物, 又在會幕前與婦女苟合 他們把約櫃帶到戰場上跟非利士人作戰, 聖經記載以色列眾人就大聲歡呼, 地便震動 結果呢, 以色列人打了大敗仗, 死了三萬人, 這兩個大惡人何弗尼和非尼哈被殺, 神的約櫃被非利士人擄去 撒母耳記上 4:22 節說 : 榮耀離開以色列了, 因為神的約櫃被擄去了! 那麼為什麼非利士人要擄去神的約櫃呢? 他們打著一模一樣的算盤, 如果我們擁有了神的榮耀, 那不就戰無不勝, 攻無不克? 結果約櫃所到的地方, 祭祀在廟堂裡, 神像倒塌, 人人得瘟疫長痔瘡, 其他人因為驚慌而死 聖經說整座城市都在哭嚎, 聲音上達到天 最後約櫃被物歸原主還回以色列 以色列人也不敢要, 就放在山上亞比拿達的家中, 也就是我們今天經文第三節提到的地方 這一放就是四十年 - 神的榮耀不同於世人的榮耀四十年之後, 有誰比一個戰無不勝, 攻無不克, 黃袍加身, 大權在握的大衛更有資格迎回約櫃? 一個榮耀的君王, 現在要迎回神的榮耀, 讓以色列重新偉大起來 我們看到大衛挑選了三萬人, 要去亞比拿達的家中運這個約櫃 首先注意到, 在地理上亞比拿達的家距離耶路撒冷七英哩, 離非利士人只有幾英哩 大衛挑選了三萬人, 這三萬人是甚麼人? 當然是三萬精兵 帶著三萬精兵到兩軍的交接處, 敲鑼打鼓要迎來神的約櫃, 這就跟北韓試射飛彈一樣, 是挑釁, 是下馬威, 這完完全全是一個軍事行動! 然後呢, 這個約櫃要運到哪裡? 耶路撒冷 耶路撒冷當時叫做甚麼? 第十節, 大衛的城 是因為大衛這位偉大的君王, 打敗了四圍的仇敵, 在耶路撒冷建都, 取名叫做大衛的城, 再把該民族的宗教和精神象徵立在城中 這不但是個軍事行動, 更是一個政治行動! 各位弟兄姊妹, 當我們試著回答什麼是神的榮耀的時候, 第一件事情我們需要知道的是, 神的榮耀不同於世人的榮耀 人的一生都在榮耀自己, 追求更好的地位, 財富, 權勢 就算成為一個基督徒, 當我們講到榮耀神的時候, 我們所追求的可能正如同兩軍交戰中的以色列人和非利士人, 想要用上帝的光環來榮耀自己, 得到更好的地位, 財富, 權勢 或者像 2
是大衛一樣, 想要用自己的地位, 財富, 權勢榮耀上帝 我們總是把自己的榮耀等同於神的 榮耀 - 神的榮耀是他對罪和死亡世界的拯救和更新我曾經在網上聽過一位牧師說, 如果你穿得破破爛爛的, 你爸爸會覺得被榮耀嗎? 他的意思是基督徒當然要過得很體面很光彩, 才能夠榮耀上帝 今天有太多太多所謂的 成功神學 告訴我們, 我們有個富爸爸, 我們的地位是王子, 所以當然應該昌盛繁茂 但我們來看看同樣有個富爸爸的耶穌, 他是怎樣榮耀他的父神的 約翰福音 17 章 4 節耶穌舉目望天說 : 我在地上已經榮耀你, 你所託付我的事, 我已經成全了 耶穌在地上如何榮耀父神? 不就是背負著我們的罪, 擔當我們的刑罰, 走向十字架, 用他自己的死和復活, 在十字架上, 勝過罪的毒鉤和死亡的權勢嗎? 所以甚麼是神的榮耀? 神的榮耀是他的本質, 也就是他的聖潔 公義 恩慈 憐憫, 彰顯在這罪和死亡的世界中, 帶給我們的拯救和更新, 使生命得到改變, 使不義的成為義 - 神的榮耀和罪相斥我的意思不是說如果今天你有地位, 財富, 權勢, 你就無法榮耀上帝 而是我們裡面那個想要榮耀自己, 想要為了自己追求更好的地位, 財富, 權勢, 讓自己更光彩, 更有面子的動機, 來自我們的罪 而神的榮耀和我們的罪, 在本質上是不相容的 我剛才提到的不管是以色列人, 非利士人, 或是大衛在第一次運送約櫃的行動後, 都得到同樣的結論 : 約櫃不能在我這裡 因為他們追求約櫃是為了如虎添翼, 錦上添花, 往臉上貼金, 他們都以自我為中心, 所追求的都是自己的榮耀 如果我們再仔細觀察大衛在第一次運送約櫃的過程中, 到底出了甚麼問題? 大衛用了新的牛車, 把約櫃放在牛車上, 他自己跟在隊伍的後面 這跟撒母耳記上第六章講到非利士人運送約櫃的方式 非利士人就這樣行, 將兩隻有乳的母牛套在車上 把耶和華的約櫃... 放在車上 非利士的首領跟在後面, 直到伯士麥的邊界 竟然一模一樣 那到底要怎麼運約櫃呢? 民數記很清楚地要求, 約櫃要由利未支派中哥轄的子孫用抬的, 不能用牛, 不能用車, 也不能用手摸 偏偏非利士人就是用牛, 用車, 不用抬的, 偏偏大衛就是用牛, 用車, 不用抬的, 然後還去摸 很多時候基督徒在這個世界上追求的, 和世人所追求的, 並沒有甚麼不同, 就和大衛所追求的, 其實和非利士人所追求的, 竟然一模一樣 - 罪人虧缺神的榮耀你可能還有一個疑問, 那麼那個被擊殺的烏撒到底犯了甚麼錯, 他為什麼這麼無辜被犧牲, 他不過就是按命行事嗎? 烏撒真的無辜嗎? 按照聖經記載, 烏撒的父親亞比拿達一家是利未人, 非常可能是哥轄的子孫, 所以由他們來運送聖物是完全正確的 但是另一方面, 他們既然是利未人, 他們應該比誰都清楚約櫃應該怎樣運送, 不能用牛, 不能用車, 要用抬的, 不能用手摸 烏撒知不知道? 烏撒知道 但重要嗎? 不重要 因為誰更重要? 大衛更重要 大衛是當今聖上, 他大權在握, 喊水會結凍, 跟著他保證不愁吃穿, 保證榮華富貴 你是聽他的, 還是聽神的? 第七節, 神向烏撒發烈怒, 因為烏撒不是無辜的 3
2. 如何榮耀神? 弟兄姐妹, 如果我們真正認識到神的榮耀, 我們會認識到我們是不配榮耀神的, 我們沒辦法用我們的財富地位才能成就榮耀神, 相反的, 我們的罪虧缺了神的榮耀 然而, 這位恩典的神依然允許, 也依然邀請我們這些已經在他裡面重生, 已經被他完全接納, 已經擁有了神國生命的兒女們, 參與在神對這個墮落世界的榮耀恢復中 所謂的榮耀神, 是認識到在神面前我們沒有任何值得榮耀的, 所以我們停止榮耀自己, 而願意在神的榮耀中委身 這段經文的後半段, 第 12 節到第 19 節描述大衛第二次試圖將約櫃運到耶路撒冷 第 12 節說 : 耶和華因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的 他就去, 歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡 乍看之下你可能會覺得大衛還是一樣, 因為看到約櫃帶給了俄別以東一家甚麼好處, 又想要把約櫃要回來了 但讓我們仔細來看大衛有甚麼改變 : - 以敬拜神榮耀上帝 ( 撒下 6: 12-15; 17-19) 第 13 節說 : 抬耶和華約櫃的人走了六步, 大衛就獻牛與肥羊為祭 喔, 大衛獻祭, 這是第一次的行動中沒有的 再來, 第 14 節 : 大衛穿著細麻布的以弗得, 在耶和華面前極力跳舞 大衛穿著甚麼? 以弗得 以弗得是誰的衣服? 祭司的衣服 然後 17 節, 大衛搭了帳幕, 安放約櫃, 並在耶和華面前獻燔祭和平安祭 18 節 -19 節, 大衛為百姓祝福, 然後把祭物分給眾人吃 大衛在做甚麼? 大衛表現得完全就是一個祭司, 而第二次運送約櫃的行動, 不像第一次是軍事的, 是政治的, 大衛第二次運送約櫃是一個祭司的, 敬拜的行動 很顯然大衛從俄別以東家學到的, 是如何去敬拜神, 享受神的同在 在舊約聖經中俄別以東是一個利未人的姓氏 我們因此可以推論在約櫃俄別以東家的三個月中, 俄別以東一家按著聖經的要求, 正確地對待聖物, 敬拜神 大衛學到了一件事情, 是否榮耀神跟他在軍事上的成就, 政治上的成就沒有關係, 卻跟他在神面前的敬拜有關係 做為一個權傾一時的君王, 大衛表現得更像是一個服事神的祭司 他穿上祭司的服裝, 帶領著他的百姓敬拜耶和華 而他的敬拜是歡歡喜喜的, 第十四節說他在耶和華面前極力跳舞, 第十五節說大衛和以色列全家歡呼吹角 如果你還記得我一開始提到約櫃的敘事開始於兩個惡劣的祭司何弗尼和非尼哈, 把約櫃帶上戰場, 意圖利用神的榮耀替人的野心服務 大衛在這裡卻是以自己君王的身分, 完全向神俯伏敬拜, 用君王的身分, 來敬拜神, 來委身與神 他的行動告訴他的百姓, 這位神才是配得我們敬拜的, 才是我們真正的王 我自己是他的僕人, 他的祭司 - 以虛己榮耀上帝 ( 撒下 6: 16; 20) 大衛對神的委身和敬拜到了一個地步, 竟然被他的妻子米甲所輕視 第 16 節說 : 掃羅的女兒米甲從窗戶觀看, 見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞, 心裡就輕視他 當大衛回家, 米甲出來迎接他的時候, 說 : 以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體, 如同一個輕賤人無恥露體一樣, 有好大的榮耀啊! 我不知道在場做丈夫的, 看到這位妻子這樣嘲弄他的丈夫, 心裡甚麼感受? 而大衛是當時最有權力的人, 他敬拜神, 享受神, 完全地委身在神面前, 到一個地步, 竟然被他的妻子用 4
輕賤人無恥露體來形容 這代表甚麼? 代表大衛敬拜到一個地步, 投入到一個地步, 他自己的榮耀, 威嚴, 地位, 權勢都已經不再重要 如果我們要說面子, 大衛成了最沒有面子的人, 被他自己的妻子所嘲弄和唾棄 腓立比書第二章 5-7 節這樣描述我們的主耶穌基督 : 他本有神的形象, 不以自己與神同等為強奪的, 反倒虛己, 取了奴僕的形象, 成為人的樣子 我常常在想, 這個虛己到底是甚麼意思 這個虛己在台語的聖經中翻成 看不到自己 耶穌本來是神, 卻取了奴僕的形象 他是門徒的老師, 卻跪在地上為門徒洗腳 因為耶穌看不到自己, 他所看到的都是神的榮耀, 看到的都是神心意的成就 大衛也不再看自己是個高高在上的君王, 而寧可顏面盡失, 不像是君王, 反而像是神的祭司, 寧可降卑, 讓別人看見的都是神的榮耀 我們是一群移民到北美的華人所組成的教會 能夠移民到美國來都要有三頭六臂, 弟兄姊妹也都是非常地努力才有今天的成就和地位 虛己的意思是說我們不再看這些成就, 這些讓我們覺得很光彩, 很有面子, 很有價值的, 為我們的成就 而是願意神既然把我放在這個位置上, 讓我委身去彰顯他的榮耀, 也就是他本質的聖潔 公義 恩慈 憐憫, 和他對這個世界拯救和更新的工作 - 以信靠神榮耀上帝 ( 撒下 6:21-23) 這章經文的結尾說到掃羅的女兒米甲, 直到死日, 沒有生養兒女 所以這個故事從一個更大的拯救歷史的角度, 標誌著掃羅時代的終結, 神興起他的僕人大衛, 成為一個僕人樣式的君王 神的榮耀回到他的百姓以色列民當中, 然後在第七章, 神堅立大衛的王位, 做永遠的王位 如果你對聖經有一點熟悉的話, 這裡大衛永遠的王位, 指的正是主耶穌基督, 做為僕人樣式的君王, 將神國的福音彰顯給世人 神的的確確使用大衛榮耀他自己, 但不是因為大衛打敗了非利士人, 打敗了耶布斯人, 統一了十二支派, 把約櫃迎回耶路撒冷 這些成就有甚麼價值呢? 有比秦始皇統一中國還要偉大嗎? 有比漢唐盛事更有榮耀嗎? 如果離開了神, 和其他那些起起落落的王權有甚麼不同呢? 大衛知道立他為君王是神的掌權, 不是他自己的戰功 所以大衛說 : 這是在耶和華面前 ; 耶和華已撿選我 我也必更加卑微, 自己看為輕賤 上帝是自我榮耀的神, 他說有就有, 命立就立, 他不需要我們的榮耀, 更不需要我們榮耀自己去榮耀他 但神願意我們參與在他的榮耀中, 讓我們在他的榮耀中有分 神所使用的, 是大衛這樣謙卑的, 僕人樣式的君王形象, 去預表耶穌將要為世人帶來的拯救 大衛甚至不知道他的王位在神國, 在神拯救的歷史中是如此的重要, 他單單地信靠神的心意和計畫, 單單地自己卑微, 單單地委身於神 於是大衛的城成了聖城耶路撒冷, 大衛的王位成了基督永遠的王位 大衛以信靠神榮耀上帝 結語 : 因為他必得榮耀總結一下前面所說的, 榮耀神是認識到在神面前我們沒有任何值得榮耀的, 所以我們停止榮耀自己, 而願意在神的榮耀中委身 這個委身是以敬拜, 以虛己, 以信靠神, 彰顯神的榮耀 幾年前當我正在掙扎離開我的博士班的學業, 那一年暑假我回到台灣 我回到我長大的 5
地方, 熟悉的街道, 來來往往的車流和人群 我看著那些趕著上班的上班族, 趕著上學的學生, 和路邊做小生意的攤販 我心中就在想 : 如果今天, 神讓我回到台灣, 找一份工作, 像那個趕著上班的上班族, 我會怎麼做? 我想, 我會把除了我的生活所需以外的, 時間, 金錢, 奉獻給教會 我又想, 那如果神讓我成為那個小攤販, 在外面日曬雨淋, 我會怎麼做? 我想, 我會把除了我的生活所需以外的, 時間, 金錢, 奉獻給我教會 那麼如果, 神讓我繼續完成我的博士學位, 成為一個大學教授, 我會怎麼做? 我想, 我會把我的生活所需以外的, 時間, 金錢, 奉獻給教會 在那一剎那, 我覺得好輕鬆, 好自由, 我第一次明白聖經說的 你們當負我的軛, 學我的樣式 ; 這樣, 你們心裡就必得享安息 是甚麼意思 因為我知道, 神可以使用我在任何的位置上, 都參與在他的榮耀中 一個以榮耀神為人生目的的人, 必在神的榮耀裡, 得享真正的喜樂 自由 恩典和盼望 弟兄姐妹, 不知道在你的人生當中, 現在甚麼是讓你擔憂的? 甚麼是讓你苦惱的? 是你的升遷? 是你的下一份工作? 是你的健康? 當我們面臨人生的難處的時候, 面對未知的未來的時候, 我們常常會問, 神啊, 你的心意是甚麼? 你要我怎麼做? 我們都無法預知未來, 但有一件事是確定的, 神必得榮耀 - 他的聖潔 公義 恩慈 憐憫, 和他對這世界拯救和更新的計畫必要成就 你願不願參與在這最重要, 最崇高的計畫中, 在神永恆的榮耀中, 與他連結, 得著真正的喜樂 自由 恩典和盼望? 我們一起禱告 6