藐視神

以利和以利的兒子 藐視神 ( 撒母耳記上第 2 章 ) 耶和華藉著神人來對以利講的話, 我們今天講的話就是藐視神, 是不得了的大罪 可是我們從這經文來看, 我們幾乎沒有看到甚麼藐視 我們覺得神怎麼發脾氣呢? 我們就從整個這件事情來了解 事情是在撒母耳記上第 2 章有記載 以利是以色列的士師, 也是祭司, 而且是多年的祭司 我們從聖經看到, 他似乎是一個相當不錯的祭司和士師, 沒有看到他做甚麼錯事 他沒有偷東西, 沒有欺騙, 沒有淫亂, 沒有這些罪惡 但是正面的, 我們也很少看到他做甚麼 祭司 士師都是要把上帝的話 上帝的道教導百姓 你沒有看到以利做這些事情 以利不管對自己的兒子, 或對撒母耳, 或對其他的人, 他都沒有做到這一個 就是我們不是不犯罪而已 神要求我們不僅是不犯罪 神要求我們是 行公義, 好憐憫, 神要我們不僅是不做十誡裡的禁戒, 也有我們該做的事, 包括我們要愛神, 愛人如己 我們除了神以外, 沒有別的神 我們求主幫助我們能在神的幫助之下, 我們不僅不犯罪, 而且多行義 當然我們一定會犯罪, 一定都行的不夠標準, 不夠好, 求神幫助我們因信稱義, 靠著耶穌基督 但是我們也可以看到, 一個真正有信心的人, 神對他的要求 ; 你也看到一個沒有信心的人, 他得罪上帝的地方 以利就是 他的信心簡直沒有 因為他的信心沒有顯出在 : 一 教導 二 制止罪惡的事 在撒母耳記上帝 2 章講到以利的兩個兒子, 這兩個兒子也是祭司, 事實上何弗尼 約尼哈是兩個很壞的祭司, 他們後來同一天死在戰場上 聖經也講到他們 是惡人, 不認識耶和華 (2:12); 相對的, 就是撒母耳被神呼召的時候, 聖經有講到他 還未認識神 (3:7), 那是指他幼小, 不明白, 不熟悉, 但他心中因著神的工作, 對神有一種敬畏 而這個被撒母耳喊為叔叔或大哥哥的他們, 做了這麼多, 關於主的事情很熟悉, 甚至他們知道約櫃的功用, 所以他們後來把約櫃抬到戰場跟非利士人作戰 他們知道這些 祭司做的一件事是獻祭 看起來他們對獻祭的過程也非常的了解, 好像庖丁解牛一樣, 甚麼事都很順手, 因為做了很久了 各位, 我們甚麼事情做得好, 以致非常好, 桌子排的好, 聖經搬得快, 講話很流利, 這些都很好, 我們求主多多賜給我們, 但最重要的是那個心 神是看我們的內心, 內心要敬畏上帝 外表面面俱到, 內心一點都沒有, 那是得罪上帝的 用不好聽的話講就是神棍 只有外表的, 裡面一點心都沒有 以利兩個兒子藐視神 輕看神 你看聖經有講到以色列人很多這種情形, 我們看到以利的兒子也是這樣 他雖然熟悉, 知道很多會幕的規矩, 甚至我猜他也知道一些律法的字句, 但他們兩個顯然對神沒有

敬畏, 不認識神 那麼神責備這兩個祭司的罪惡是甚麼? 我覺得真很難懂他們犯了甚麼錯, 第一個, 看不出來 第 13-16 節, 這二祭司待百姓是這樣的規矩 : 凡有人獻祭, 正煮肉的時候, 祭司的僕人就來, 手拿三齒的叉子, 將叉子往罐裡, 或鼎裡, 或釜裡, 或鍋裡一插, 插上來的肉, 祭司都取了去 凡上到示羅的以色列人, 他們都是這樣看待 又在未燒脂油以前, 祭司的僕人就來對獻祭的人說 : 將肉給祭司, 叫他烤吧 他不要煮過的, 要生的 獻祭的人若說 : 必須先燒脂油, 然後你可以隨意取肉 僕人就說 : 你立時給我, 不然我便搶去 這段經文我們很快地念過, 若不說明, 你根本不知道這兩個少年人犯了甚麼罪 但是聖經寫得很生動, 祭司的僕人很會搶肉, 把人家的肉一插就插上來了 但這有甚麼罪呢? 各位你會吃涮肉, 你會吃烤肉, 你會一插就插上來了, 手腳伶俐, 表示很熟練 各位, 祭司和祭司的僕人可能最常做的是殺 剝 燒牛羊, 因為天天都在做這些事, 所以很熟練 現在我們教會的長老大概都不會殺雞殺牛殺羊的, 我們都不做這些事, 可是當時的祭司雖是傳講神的話, 但實際的工作有很多是獻祭 可想而知, 殺牛殺羊 切 燒都要很熟練 可以說是每天做, 熟能生巧, 何況他們已經做了這麼久 各位, 我要講就是 : 你很熟悉, 但你沒有那一顆心, 那是得罪神的 我們天天在教會裡面, 那從小或第三代 第四代基督徒常常是好像沒有生命, 事實上我覺得越多代應該是越好的, 神自己說的, 如果有人聽神的話, 神就祝福到千代, 如果世世代代都敬畏耶和華那是多好的事 很多第三代 第四代, 從小在教會長大, 形式上很熟悉教會, 翻聖經也很快, 但心靈卻沒有了 我們不講第幾代了, 我們講我們自己 我現在信主也幾十年了, 形式上也很多東西很熟了, 但是我愛主 渴慕 謙卑的心, 有沒有更強烈呢, 那就要求主幫助 我們希望我們內心一天新似一天 我們肉體損壞是沒有辦法避免的 你就看到以利的兩個兒子, 還有他的僕人, 還有整個聖殿, 甚至整個以色列人, 甚至我們等一下講到以利自己, 就是熟悉外在的, 但沒有內心的真誠 然後我們說他插肉, 這有甚麼罪過呢? 我們實在是看不出來, 我看很多解經家說, 那肉其實是要給他的 神的心意本來就是對祭司好得不得了, 在民數記 18:12, 凡油中 新酒中 五穀中至好的, 就是以色列人所獻給耶和華初熟之物, 我都賜給你 這還是素的 在民數記 18:17 還講到葷的, 就是腿肉啊, 胸肉啊, 只是頭生的牛, 或是頭生的綿羊和山羊, 他的肉必歸你, 像被搖的胸 被舉的右腿歸你一樣 不管哪個比較好, 祭司都有分 最好的, 至好的, 後來是變成搖祭 舉祭, 因為很好所以要舉起來, 要搖一搖, 給祭司, 可以說, 不管是葷的 素的, 五鼓 新酒或牛羊, 獻上來, 最好裡面的最好, 都給了祭司 他們吃的是最好的 神不吝惜給我們好東西, 神是很大方的 神對他自己的僕人是很厚愛的, 給他很豐富的 所以, 以利和以利的兩個兒子喜歡吃肉, 感謝主, 神就給你吃 那以利的兩個兒子甚麼地方做錯了? 反正是給我的, 他一插, 上帝就很生氣, 本來就是他的, 為甚麼上帝要生氣?

聖經只有描述正在煮的時候, 這在別處也沒講 通常講獻在壇上 烤的 燒的, 也許那時候和大衛時的以色列人, 包括約櫃, 都已經不大照摩西時的規矩做, 不大好 另外先煮, 嚴格說, 祭司拿到最好的之前的確要做一件事, 沒有講要煮, 我們也不知道這裡為甚麼有煮, 然後要烤, 其實就是先燒, 把油燒掉, 才可以吃 表面上講脂油燒掉視獻給耶和華, 耶和華就吃了油的部分, 那是上好的 ; 其實這只是象徵性的 我們今天也都知道 : 那油是最不可以吃的部分, 是最造成膽固醇高的 耶和華是靈, 也不需要吃這些 ; 只是耶和華要人學習一件事 : 你覺得最寶貴的, 一定要獻給主 耶和華所指定 最寶貴的, 就是脂油 ; 對我們而言, 正合心意, 我不要吃的, 燒給耶和華, 這樣剩下的好肉就給我自己吃了 當然我們不要這種的正合心意, 而是要有把最好的獻給主的這種心 但那裡的意思其實表是一件事情 : 你真的把任何東西獻給主, 主加倍給你更好的, 不管金錢 時間 一切 在這個罪惡的世界, 耶穌給我們救贖, 上帝給我們恩典是很豐富的, 但是我們千萬要有信心, 知道主對我們這麼好, 以至於我們在認識他的美善中應該產生兩點 : 一個是, 我們敬畏他 不要因為神對我們好, 我們就隨便, 把客氣當福氣 神對我們越好, 我們越敬畏他, 他是輕慢不得的 另外一個是, 他對我們越好, 我們就越不是習以為常, 而是越感恩 這感恩 敬畏神的表現都有很多生活中的部分 神對我們好, 我們就應該非常的感恩, 而且是這麼的好, 我們就更敬畏他 人剛好相反, 上帝一天到晚對他好, 他就習以為常了, 聖經講, 把他的恩典當作平常, 他的恩典不平常, 他的恩典是藉著耶穌基督 藉著聖靈給我們的, 是很稀奇的 即使陽光 空氣 雨水也是上帝的厚愛, 在人應當滅亡的時候 應該被他滅絕的時候, 他還賜給我們陽光 空氣 雨水, 給好人也給歹人, 我們的上帝對萬事萬物都很好, 甚至主充滿了慈愛, 對我們基督徒 被揀選的兒女尤其好, 所以我們在凡事上蒙恩, 凡事上都有祝福 但是越好, 我們就越不要習以為常 各位, 我們很多都是作父母的, 甚至更長一倍的, 我們都教養過下一代, 我們都愛我們的下一代, 一般的母親, 即使不信主, 我們都非常的愛下一代, 掏心掏肺掏肝, 甚麼都給他們, 我們也不求他們回報, 但是他不能因為我們天天 從小就對他們好, 他就習以為常, 認為這是當然的, 你不對我好, 是不應該的 這當然是神給我們作父母的天性, 神愛我們也是真實的 但他愛我們真實也希望我們產生一個反應, 就是很感謝, 沒有因為多了就不感謝 就人常常習以為常, 就不感謝 然後也不要因為他這麼愛我們 這麼親近我們, 我們就不敬畏他 當我們沒有感恩的心, 當我們不敬畏上帝, 常常結果就變成輕慢神, 或從習以為常到輕慢神 從神的慈愛 憐憫, 我們習以為常, 這是好事, 不是不敬畏上帝, 而是更敬畏, 更感謝神才行 看起來, 從以利到以利的兩個兒子, 都犯了同樣的毛病 我們先看他的兒子 這兩個兒子就是他們在習以為常裡面, 對敬畏 對認識 對感謝 對相信神, 都沒有了 神給他們這些好的東西, 他們的表現, 我在字裡行間只有想到一件事, 他不耐煩, 他不想等, 啊呀, 重點就是等一下這肉就是給我吃的 那早一點吃嘛! 你不要煮太久, 以致肉老了, 這是我在猜的, 他們是不是怕肉煮太久了, 或燒烤過油的可能焦了一點, 或他想要三分熟的牛排 我不知道 看起來, 我們沒有看到這兩個祭司他們違背甚麼

聖經裡清楚的規定 看起來, 就是他們急著想吃, 而且照自己的方式吃 這好像不是很大的罪惡 但是任何人, 包括祭司, 包括我們, 甚至包括我們主耶穌, 一個人按自己的意思來行事, 不按主的意思來行事, 那就是一切罪惡的根源 當我們心中漸漸不尊主為大, 不以主為樂, 不感謝他, 不敬畏他, 漸漸我們靈性上就有問題了 他們的罪惡並不是請他的僕人拿個叉子, 或僕人自動拿叉子去, 但這都反映一件事情 : 他心中不敬畏神, 也不喜悅神 各位, 我自己在謝飯禱告的時候, 我通常都很快, 因為我覺得大家都等得太辛苦了, 快一點謝飯, 主, 感謝你賜給我們飲食, 阿們, 完了 我不知道你的謝飯禱告怎麼樣? 這當然重點不在你禱告的長或短, 重點在你有沒有那顆心, 但是如果你有那顆心, 你不會很輕慢上帝 那我也聽過, 中國大概六七十年前, 可能更早一點, 山中有耶穌家庭, 很特別的一群信仰 他們都是農民, 很窮 我聽說, 有宣教士去了, 能夠吃飯, 都是大家一起吃飯, 吃那種粥, 不是清粥小菜, 是糊塗粥, 就是高粱 棒子 玉米 等穀物煮在一起, 也沒有菜, 然後他們要感謝上帝賜他們飲食 我看有的宣教士謝飯可以謝半小時到一小時, 飯菜都涼了, 還淚流滿面 我沒有倡導這種謝飯, 這尤其是現在中午吃飯時間都被你謝掉了, 還得了 我不是說這個一定對, 但如果他們真有感謝的心, 我也很感恩, 有人這麼感謝主 相反的也是一樣, 就是一句話, 如果他有感恩的心, 我們也很阿們 重要的不是在形式, 是在心 ; 但是有心, 也多少會有一些形式 這以利的兒子表現出來就是他沒有心了 他迫不及待的想吃, 這我們可能會教我的孫子, 禱告完了再吃等等 如果他訓練有素, 不是形式上的, 是心裡真是敬畏上帝, 我想那是好的, 應該學習的 這裡不是他的行動有甚麼不對, 是那行動反映出他沒有甚麼心 沒有心, 可是聖經沒有用 他們的心不對, 他們對主不敬畏 他們對主不感謝 這些字眼來講, 聖經特別用一句話, 耶和華說 : 他們藐視我 各位, 牽一髮而動全身, 從小可以看到大, 你做的動作, 是不敬畏我, 是藐視我 藐視就我們中文來看, 就是小看, 不是敵視, 也不是傷人, 沒有傷害, 沒有辱罵, 沒有毀謗, 但輕看 我可不可以再講, 藐視神恐怕就是神在我們心裡的地位不是很重 這就麻煩了, 這是我們每個人都求主幫助的 就神在我們心裡是很重的嗎? 耶穌在路加福音 14:26 說 : 人到我這裡來, 若不愛我勝過愛 ( 愛我勝過愛 : 原文是恨 ) 自己的父母 妻子 兒女 弟兄 姊妹, 和自己的性命, 就不能作我的門徒 我們信神 愛神 看重神, 必須到一個地步, 是甚麼都不能跟他比的 這就需要聖靈幫助我們了, 在我們的人情來講, 不信主的人會說 : 信耶穌上帝, 可能在他生命裡面排名第十吧 第八吧 第二十吧 你今天問一些孩子們, 會問 : 你心裡最關心的是甚麼? 可能是選舉, 可能是經濟, 可能是我的股票, 可能是我的兒女, 可能是我的身體 這些都很正常, 但最想 最關心的是甚麼? 我基督徒希望主在我們的心裡始終是最重的 主在我們的心裡是最重的, 這並不是說我們其他事就不關心或輕慢了 ; 剛好相反, 主在心裡最重, 我們才能成為一個最愛人的父親 母親, 最負責的老闆 員工 因為我們的心需要完全被主來充滿, 我們需要尊主為大, 我們作其他的事才能作得正確

這兩個少年人, 如果照字面講, 他也沒有比撒母耳大多少 他們藐視神, 相對的, 少年人聖經有的時候用的是從青少年十三四 十五六歲, 年輕人 撒母耳是孩子, 可能是從剛剛斷奶七八歲到十幾歲 以利的兩個兒子在管獻祭的東西的時候是這樣, 這是藐視神 然後就變本加厲, 犯罪, 得罪神 下面一個得罪上帝的事就沒有多講 我想, 就是不需要多講, 因為你一聽就知道不對了 但是他就沒有多講, 另一方面這兩個事情遲早會發生的 就是一個人, 或一群人, 或一個教會, 或一個所謂的基督教國家, 或基督教背景的團體, 如果開始對神比較不敬畏 不感謝 不喜愛 不相信, 就開始有一些偏離 剛開始可能看不出來, 甚至剛開始外表上還人模人樣的, 可是或早或晚一定罪惡就越來越明顯了 以利的兒子先開始的藐視耶和華, 是吃祭物急了一點, 看似不是很大的罪, 但後面所引發出來的, 就是他們在第 22 節, 以利年甚老邁, 聽見他兩個兒子待以色列眾人的事, 又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合, 他就對他們說 : 你們為何行這樣的事呢? 我從這眾百姓聽見你們的惡行 我兒啊, 不可這樣! 我聽見你們的風聲不好, 你們使耶和華的百姓犯了罪 人若得罪人, 有士師審判他 ; 人若得罪耶和華, 誰能為他祈求呢? 然而他們還是不聽父親的話, 因為耶和華想要殺他們 下面這就遺憾了, 但這就是罪惡顯出來 我剛剛說的, 或遲或早就會大規模的顯出來了 我們信耶穌一定蒙福, 但是信耶穌之後就蒙福, 包括蒙到世上的福氣, 今生的百倍, 並不是立刻那麼明顯的, 甚至有的時候完全看不出來 譬如說, 我們今天信耶穌了, 未必就是我們的病就好了 我們今天信耶穌, 應該完全不是我們立刻就長的跟耶穌一模一樣了 我們今天信耶穌, 我們跟以前還是一樣 我們身高 體重 肉體看得到的, 應該都還差不多 信主一定蒙福, 但是不一定是馬上看到一切的祝福, 能夠看到的 ; 或者說, 能夠有的, 還是我們內心的新人樣式 -- 喜樂 平安 主的愛等等這些 我們也希望裡外都能逐漸地增加, 而且裡的最好能夠快快地呈現在外面 我們信主以後, 如果真的信主, 真的聖靈的工作, 我們一定就有平安 而且事實上, 我們信了, 是聖靈重生我們 我們平安, 是聖靈給我們平安 然後我們就能知道這是美好的, 我們就能夠有 而這個在裡面的美好, 一定或早或晚會呈現在外面 就我們的笑容, 比以前平靜 平安, 當然外面表現的始終非常清楚的 有些不信主的人, 也可以泰山崩, 面不改色 但是我們就希望能表達出來 好的是這樣, 壞的也是 遠離主, 遲早就慢慢會看得到 包括他臉就不是那麼可親, 那麼喜悅, 包括猙獰扭曲就會多一些, 當然這些都不準 但是我覺得我們每個人都有這樣的體會 : 有的時候你在捷運是看到一個人, 你會覺得這個人可能是一個基督徒, 因為他特別喜樂, 一般不信主的人不會有的 ; 這個人剛剛跟人家打架, 他臉不會是非常輕鬆愉快的 如果我們是長期在主裡面的, 我們應該顯出來, 好的是這樣, 壞的也是這樣, 耶穌說的那句話就可以用在這上面 : 隱藏的, 沒有不顯出來的, 掩蓋的事沒有不露出來的 ; 隱藏的事, 沒有不被人知道的 ( 路 12:2) 通常我們想, 就是你做了甚麼壞事, 遲早會露出來, 這也是 ; 但耶穌講的不是這個, 因為耶穌說 : 我在房間裡面告訴你們的, 你們

要在屋頂上講出來, 你們在暗中所說的, 將要在明處被人聽見 ; 在內室附耳所說的, 將要在房上被人宣揚 ( 路 12:3) 那當然是說我們在傳福音 傳講上帝的話, 但也是在表達一件事 : 隱藏的沒有不顯出來的, 不只是壞的事, 也是好的事 我們這些有神的聖靈 有永生之道在我們裡面的, 就一定不會隱藏的 有很多的風吹雨打, 甚至我們也說吧, 有的時候我們實在是長得不像麥子而像稗子了, 可是只要是麥子, 就一定會被神的使者分辨出來 我們承認不能絕對清楚, 但是我們還是希望多呈現出來那個好的 我們也求主幫助我們, 當壞的呈現出來的時候, 能夠被人家看到 而且提醒警告, 我自己也有這樣的經驗 各位, 我在辦公室也有一個電腦, 有人一進來我就按一下, 就換一個螢幕, 我大概不是在做太好的事 有人在講手機, 一看到老婆來了, 我等一下再打給你 通常應該不是太好的事 如果她在跟牧師查經, 應該不需要這個動作 我們也會猜錯, 也許那螢幕在看的是教會的財務, 別人不應該看的, 所以他換了一下 也許是 但是有的時候是有些事是顯得出來的 有的事我們講或早或晚會顯出來, 顯得不一定清楚 : 耶穌顯出他對上帝最大的順服, 和神對他最大的愛, 是在十字架上的死 可是很多人為這件事顯出了他們不是上帝揀選, 如果他是上帝所愛的, 怎麼會這樣子 顯出來人不一定能懂, 但多多少少會顯出來, 多多少少會傳出來 以利是老糊塗了, 他不會管他兒子, 但是神還是給他一個恩典, 讓他的兒子罪行最後還是傳到他耳中, 這是好事 罪行不是好事 ; 罪行傳開更不是好事 罪行傳到父親耳朵也不是好事 可能當時的社會, 沒有人能管以利的兩個兒子, 因為他們的地位是最高的, 是士師的兒子, 等於是後來的王子了 然後他們又是祭司, 他們在聖殿裡的表現可以看到他們是很囂張跋扈的, 沒有人能管他們的 那你說神管他們沒錯, 但是神的管總是藉著人 神藉著他使用的工具, 這工具不忠實, 那我們就害人了 以西結很喜歡講神的僕人是耶和華的守望者, 看到災難要吹角的 即使人家反對你, 你還是要吹角 意思不是我們一天到晚要罵人, 但是不管是先知, 是守望者, 都有一個功能 : 我們最終講的都是福音, 讓你悔改信耶穌, 得到永生 美好的, 但我們需要講到, 如果你現在不在主裡, 如果你是遠離主的, 你需要悔改, 需要認識耶穌, 需要認罪悔改相信神 各位, 這個人家不喜歡聽的 但是神常常也逼著我們非講不可 通常就是人家碰到困難了 我們也會, 有人很愁苦, 後來終於來教會了 那我們通常也講, 你信耶穌, 耶穌很愛你, 你信耶穌就解決問題 這沒有錯, 但我們就故意沒講一些話 今天一個賭博的人來求助教會, 我們當然也說耶穌愛你, 但我們應該講一句話, 你應該不要賭博, 賭博是不好的, 啊呀, 他已經知道了, 不, 有的時候不管他知不知道, 你都需要講 神對以西結就這樣講, 我差你到他們那裡, 他們或聽或不聽, 你都要講, 他們就知道有先知了 我們常常不好意思講, 也怕講了得罪人, 也怕人家不來教會, 就不講 我們不是說一天到晚罵人, 不是這意思 而是說, 如果我們愛人, 人家罪行已經顯出來了, 我們需要主給我們的力量提醒 以利在他兒子一開始這樣藐視神的時候, 就應該去提醒, 他沒有 不知道多久以後, 可能另外一件罪行顯出來了, 他才對他們說 你犯罪或善行, 你有好的信心或壞的良心, 遲早都會呈現在外面 耶穌說, 城造在山上是不能隱藏的, 隱密的事一定會顯出來的, 不管好或壞 後來又顯出來一件事比插

肉嚴重多了 : 這兩個兒子跟服事的姊妹苟合, 與會幕門前伺候的婦人苟合, 真的很難聽 你苟合不可能在門口吧, 那就跟狗一樣了 那就是傳說了 有人看到怎麼這個牧師這樣 怎麼這個弟兄這樣 結果就越傳越廣, 傳到最後終於到了老眼昏花 耳目不清的老糊塗也聽到了 其實他在看到他兒子的時候, 就應該想到, 就應該制止 所以他聽到了, 他就說 : 不可以這樣啊! 他說 : 我從這眾百姓聽見你們的惡行, 可能有人好心來跟以利講 這個時候我們都不知道多久了, 我插一句話, 這裡在講這兩個孩子, 少年人, 撒母耳是童子, 恐怕撒母耳都經歷這些, 但撒母耳就越長越好, 以利的兩個兒子就越活越壞, 可能年齡都沒差這麼多 當然, 一個人有敬畏主的心, 另兩個, 沒有敬畏主的心 但我們也不能不說 以利對撒母耳有沒有好好教養? 我們不知道 看三章前面, 撒母耳得啟示的時候, 我們看好像以利對他還不錯 也許以利對自己兒子不聽話很失望, 所以根本不教 各位, 你總還有些責任 我們不知道我們的責任是甚麼, 或總還會弄錯, 但起碼以利是他們的父親, 我們當中很多是奶奶輩 婆婆輩, 我們對孫子當然不能多管, 因為有父母 但是如果你是父母, 尤其是父親, 怎麼你不管呢? 然後信的, 就怎麼管也管不動了 小的不管, 大的就不能管了 我是從眾百姓這裡聽到的 怎麼傳到我耳中了, 那就已經是漫天烽火, 大家都知道了 喔, 他愛他的兒子, 我兒啊, 以利對撒母耳也喊過這句話, 我兒撒母耳啊 實在這個人不是壞人, 也知道正確的事, 我兒啊, 不可這樣! 我聽見你們的風聲不好, 再一次, 我是聽見了, 你們使耶和華的百姓犯了罪 我不太知道這句話是甚麼意思, 如果跟前面的以利的兒子在吃的事上 獻祭物的事上 使人藐視耶和華的祭物, 或使人厭棄給耶和華獻祭, 這都叫做犯罪 就是用我們題目講的, 神是要人敬畏他 看重他, 他比甚麼都偉大, 都了不起, 這是第一條誡命, 等於所有誡命, 除我以外, 你不可有別的神 惟有他是我們全心相信 敬畏的 敬拜 喜悅的 愛戴 頌揚 讚美的, 他是我們的一切 我們有了他, 我們尊他為大, 這一切都加給我們了 神並不是小氣, 只是不希望我們在罪惡中, 希望我們得到福氣, 就尊他為大 因此罪惡最基本的就是不看重神, 不把神當神, 不把神當作最偉大 最美好的 各位, 你說 : 神很重要, 但比我兒女, 差一點, 那你真是在得罪神 喔, 神真偉大, 比我身體, 還要差一點 神很偉大, 但重要性不及我的事業 各位, 這都叫做偶像 就人來講, 是常情, 但我們信主的人尤其要避免這些看起來很好的危險 我再次說, 不是我們不作好父親 好母親 好妻子, 而是我們敬畏神 相信神, 先求神的國和義, 這些我們才會作好母親 好妻子 好丈夫 好牧師 等等 耶和華的百姓犯了罪 你使大家犯罪了, 我想這意思就是大家不想好好來奉獻 大家不想好好敬畏上帝 大家也不尊重傳道人 以利還說 : 人若得罪人, 有士師審判他 ; 人若得罪耶和華, 誰能為他祈求呢? 其實說起來, 這句話講得很錯誤 人得罪耶和華誰能替他祈求? 神的僕人替他祈求, 摩西就是 其實剛剛在他們這個地方, 撒母耳就是 撒母耳長大就是一個禱告的人, 他為以色列百姓求, 他為以色列百姓求, 當以色列百姓得罪神的時候 ; 他為掃羅求, 當掃羅得罪神的時候 就是我們是可以禱告的, 但是我們的禱告, 我們的祈求, 還是不能少一件事, 就是求主幫助我們, 我們也是有從心中發出來的愛來提醒人

你為他求, 你也提醒他 可是這兩個孩子, 一方面也可能晚了, 一方面年紀也可能大了, 不聽 聖經寫的, 真叫你很受不了 他們不聽, 聖經沒有講, 因為他們已經長大了, 翅膀硬了, 飛了 ; 他們不聽, 因為他們本性惡劣頑梗 ; 他們不聽, 因為爸爸講得實在是太弱了, 他們不想聽 這都是真實的, 可是聖經不多的地方, 有的時候就直接提到最基本的原因 : 耶和華想要殺他們 這是我們都要求主憐憫我們的 一個人做錯事, 被警告的, 還不聽, 不是好事, 耶和華要殺他們 甚至這兩個兒子顯然繼續在做這些事情, 因為耶和華想要殺他們 當然我們看到, 聖經總是給我們樂觀的, 在這個時候的下一句講, 孩子撒母耳漸漸長大, 耶和華與人越發喜愛他 不過, 那個部分我們就不要多講, 那是給我們的安慰和鼓勵, 是真的 ; 但我們還是要多講的, 還是藐視神的這兩個少年人和以利 任何一個時候, 只要我們活在這個世上, 當我們美好 蒙福的時候, 我們都可以繼續蒙更大的福 好, 可以繼續的 不要以為到底了 我們可以更好的 我們將來在天上就越來越好 壞, 也沒有底的 這千萬我們也要提醒罪惡中的人, 或遠離主的, 你不要以為這已經到底了 啟示錄特別講, 耶穌好像也講過, 地獄叫做無底坑, 沒有到底的 我們在人間也可以看到, 反正我現在已經這樣了, 就做得更壞吧, 反正結果也不能更壞了, 不, 會更壞的 當以利勸他的兒子不要作惡, 不可以 的時候, 兩個兒子不聽, 那怎麼辦? 沒辦法了, 沒則了, 他不聽 各位, 從這經文來看, 他還是應該作事, 為了愛他兒子, 為了愛以色列人, 他應該停止這兩個人祭司的職分 他應該懲治的 以利顯然甚麼事都沒有做 以利, 他不是壞人 聖經裡很多下場悲慘的人, 包括以掃和掃羅, 都不算是壞人, 甚至有很多很好的地方 以掃 掃羅, 你都沒有看到他們姦淫擄掠 殺人放火, 就是沒有那麼多的惡行, 甚至有的時候我們看了還有點同情 同樣你看以利, 還有他兩個兒子, 就現在來講, 一個願打, 一個願挨, 兩廂情願, 有甚麼關係嘛! 現在社會性道德不都是這樣嗎? 吃肉快了一點, 這是稍微急促了一點, 這有甚麼關係呢? 是, 這些都是小事, 甚至即使大事, 認罪悔改, 都可以得赦免, 但是你的心對主硬起來, 那就很麻煩 你的兒子硬了, 已經改不了了, 你還可以做事 不要讓這罪惡的瘟疫繼續蔓延 以利就沒有 結果就更惡劣 各位, 你的情形到最壞的時候, 還是可以改善的, 譬如說, 十字架旁的強盜就是, 事實上我們每個人都是 一息尚存, 只要活著, 你最壞了, 只要信主, 認罪悔改, 就好 那最好的, 可以立刻因為不信 自大墮落到最壞,( 最壞的也可以變成最好的 ), 我們生活中也不要覺得就完蛋了, 我們基督徒是最樂觀的, 尤其我們教會是樂觀的, 神是恩待的, 神是憐憫的, 陰間的權柄, 不能勝過他的 ( 太 16:18) 我們是神的兒女, 所以整個撒母耳記, 即使我們今天看到的這兩個, 很悲哀, 但還是樂觀, 因為神使用了撒母耳 他的成就遠遠勝過以利和兩個兒子所造成的罪惡 以利要警告 也要繼續攔阻罪惡

但是我們今天在看以利的時候就不能不很遺憾 以利不是壞人, 但他就是該講的沒有講, 該做的沒有做 ; 到最後他警告了他的兒子, 但他沒有繼續的攔阻, 所以繼續的有禍 27-28 節, 所以神人就來對以利說, 耶和華如此說 : 你祖父在埃及法老家作奴僕的時候, 我不是向他們顯現嗎? 這意思就是說, 除了向以色列顯現, 還特別向你們這些作祭司顯現, 跟你們親近 在以色列眾支派中, 我不是揀選人作我的祭司, 使他燒香, 在我壇上獻祭, 在我面前穿以弗得, 又將以色列人所獻的火祭都賜給你父家嗎? 穿得尊貴, 做得尊貴榮耀, 吃的也美好, 都給你了 29 節, 我所吩咐獻在我居所的祭物, 你們為何踐踏? 尊重你的兒子過於尊重我, 將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢? 這我們剛剛已經講過, 看起來耶和華的憤怒已經有點不合聖經, 耶和華自己說的, 最好的都給了祭司, 對, 耶和華是這樣說, 反而顯出上帝的慈愛, 實質上我們得到最好的 上帝要的是甚麼? 就我們心中尊主為大 你兒子那是給你的, 這句話是到撒母耳之後的大衛, 拿單也這樣責備過大衛, 我把你主人的妻放在你懷中, 你嫌不夠, 我還可以給你 你為甚麼要淫人家的妻子, 殺人家丈夫? 你懂嗎? 當然不是說我們尊主為大可以犯罪, 而是尊主為大神就會保守你, 脫離一切的凶惡 對以利的兒子 對我們 對大衛, 都是一樣 神是很愛護我們 恩待我們, 但是我們不要把任何東西, 壞的不用說了, 好的也是一樣, 兒女 身體 健康 祭物 男女的關係 都凌駕在神和神的話上面 這裡看起來, 以利和他兒子都會喊冤枉, 不要講苟合的事, 講吃或講警告 : 我沒有踐踏你的東西, 我都不是獻上了嗎? 這本來就是你吩咐給我吃的! 但是你所表示出來對主的輕慢就是踐踏 耶和華是輕慢不得的 尊重你的兒子過於尊重我, 啊呀, 我很尊重你, 我還警告過我的兒子, 喔, 那表現出來的, 還是表現出你尊重你的兒子過於尊重我 當他們繼續犯罪的時候, 你沒有繼續做事 你有一顆心, 那顆心, 信心沒有行為是死的, 沒有那個行為, 就不是真正的尊重我 這個祭物本來是給你的, 但是你不尊重我就是肥己 所以同樣在事奉, 同樣在宣教, 我們心中不尊主為大, 仍然在肥己 好, 上帝甚至好像在自打嘴巴,30 節, 因此, 耶和華 以色列的神說 : 我曾說, 你和你父家必永遠行在我面前 ; 這不是神自打嘴巴, 這從我們人來看的時候, 千萬不要以為我們人有保單了, 絕對不會怎樣了, 我們就可以隨便, 神的保證是在對神會更敬畏, 更相信的人身上, 所以 現在我卻說, 決不容你們這樣行 因為尊重我的, 我必重看他 ; 就永遠的次序來講是 : 神先揀選我們 尊重我們, 但是真實的神對我們的尊重顯出來我們一定會尊重他 藐視我的, 他必被輕視, 這我們今天講藐視, 實在就可以看到一件事情, 藐視神不一定是拜偶像, 拜偶像一定是藐視神 但是我們在神家裡的人, 甚至以利, 甚至祭司的兒子, 也可以是藐視神的 那可能表現出來只是貪吃一點, 但內心一再的不對, 在被警告提醒的時候不去悔改, 那就要被輕看了, 那就要被神重重的處罰了 我們可以想到以利的兩個兒子都是這樣 以利沒有搶肉 沒有行淫亂, 但以利對他的兒子就像他的兒子對肉一樣, 把他們看太高了, 超過上帝了

聖經中其他的例子 看重主, 看重主的話, 相信主, 相信主所說所做的一切, 都是最美好的, 都是完全的正確的 耶穌基督的救恩 上帝的權柄在我們心中打了折扣, 那就危險了 ; 打了折扣, 不知道悔改, 拒絕聖靈的提醒, 就會越來越嚴重了 敬畏神, 越敬畏就越好 我們希望是善性循環, 不是惡性循環 但是聖經裡很多這種惡性循環 我們剛剛講大衛, 在撒母耳記下 12:9, 拿單後來去警告大衛的時候, 神就藉著拿單說了 : 神沒有先說, 你怎麼可以行淫亂, 你怎麼可以謀殺, 大衛都做了這些事 但是神藉著拿單先說的是 : 你為什麼藐視耶和華的命令, 藐視, 輕看, 沒有把上帝的話看得夠重 大衛的情形就是放縱自己的情慾, 看得比神的警告更重 這個我們都會 任何一個罪都是這樣, 但是我們希望我們能被提醒 我們有可能長期幾十年不被提醒, 但希望總能夠被挽回 神挽回我們, 我們就非常感謝主 你為甚麼違背耶和華命令, 然後很留他面子的講 : 行他眼中看為惡的事呢? 你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞, 又娶了他的妻為妻 以色列人後來也是, 在以賽亞書 5:24, 神說以色列人越來越敗壞, 然後受苦 受欺壓 受藐視, 理由是甚麼呢? 因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨, 藐視以色列聖者的言語 當我們對聖經, 對神的話, 慢慢, 都很多了, 慢慢厭煩了, 各位, 這我們都會有, 但就希望我們能夠常常回來 當我們對人慢慢厭煩 厭倦的時候, 這我們也都會有, 但我們希望我們大事小事都能被神調整回來 他們厭棄, 就是從舊約開始, 他們厭棄 厭煩, 心中嫌煩 嫌囉嗦 嫌瑣碎 嫌上帝這個那個, 就是從少到多, 然後越來越多, 就犯滔天大罪, 而不自覺, 還覺得自己很委屈 我們藐視神, 甚至可以表現在看起來很好的事上 民數記 16 章講可拉黨 可拉黨和大坍 亞比蘭其實是兩個事情連在一起, 是有人挑戰摩西的領導權, 也有人挑戰亞倫的祭司權 可拉黨主要是挑戰亞倫的祭司權, 不過聖經把這兩件事寫在一起 他們挑戰, 看起來也是好事, 他們羨慕善工, 人人都是神的僕人, 信徒皆祭司, 你們為甚麼專權? 你回去看民數記 16 章這裡, 你真的很難看出可拉黨有甚麼錯, 他們就喜歡多一點事奉而已, 跟亞倫一起 但是他們想要多事奉的情形, 恐怕比以利的兩個兒子還要看不出來 以利的兩個兒子是急點 ; 他們是想要多做一點, 我自己來, 你做的不好 結果, 30 節, 神藉著摩西說 : 這些人是藐視耶和華了 不是摩西, 也不是亞倫藐視耶和華 所以藐視神, 不一定是拜偶像 行淫亂這麼明顯的罪惡, 可能都在很小的事, 包括對神的僕人的不敬 不尊 我們都會自我太強, 藐視神 我們的心靈被腐蝕, 就藐視神, 在申命記 31:20, 因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地, 他們在那裡吃得飽足, 身體肥胖, 就必偏向別神, 事奉他們, 藐視我, 背棄我的約 飽暖思淫慾, 保暖也可以藐視上帝 當人自大不肯悔改的時候, 也是藐視, 保羅在羅馬書 2:4 就講猶太人, 你這人哪, 你論斷行這樣事的人, 自己所行的卻和別人一樣, 你以為能逃脫神的審判嗎? 還是你藐視他豐富的恩慈 寬容 忍耐, 不曉得他的恩慈是領你悔改呢? 你們行為很好, 你們很自滿, 就跟路加福音那到聖殿禱告的法利賽人一樣, 藐視 但是保羅沒有講藐視人, 沒有講猶太人藐視外邦人, 保羅講一句猶太人最受不了的話, 你在藐視神豐富的恩賜, 你以為你在高舉神, 你看不起人, 因

為他們好像不夠規矩 ; 是, 他們是不夠規矩, 但是人一旦自大, 不管是把肉 兒女 名聲 或自己的優點高舉到神之上, 那就是藐視神的恩賜 我們求主讓我們始終不跟世人一樣, 世人是看輕神, 甚至把神扭曲 彼得前書 2:4, 主乃活石, 固然是被人所棄的, 卻是被神所揀選 所寶貴的 所以, 他在你們信的人就為寶貴, 在那不信的人有話說 : 匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭 我們求主幫助我們, 主你是我們的至寶 至聖之寶 求主讓我們始終看到 而且不僅是尊主為大, 而且主所使用的僕人 使女 教會, 我們有相對的尊重,( 不是絕對的尊重 ; 絕對的尊重只有神配得 ) 這裡需要生活中的操練 這裡生活中的操練, 詩篇 119 篇整篇都在講, 包括 119:117, 求你扶持我, 我便得救, 時常看重你的律例 看重, 不覺得囉嗦, 不輕看 我們不但看重主, 把主看成最寶貴的 我也看重主的權柄 主的救恩 主的話語 主的教會 主的僕人 使女 當我們不夠看重, 最後神的管教 - 打擊 挫折 - 就臨到了, 到這個時候, 希伯來書, 其實舊約也有講, 約伯記 5:17 也有講, 神所懲治的人是有福的! 所以你不可輕看全能者的管教, 不但不輕看, 且看重 我現在因著犯罪或神的訓練, 讓我受到管教 感謝主, 神一定有他的美意 不輕看, 寶貴, 在希伯來書 12:5 就說了類似的話, 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話, 說 : 我兒, 你不可輕看主的管教, 被他責備的時候也不可灰心 ; 神, 我們看重, 這是需要神的恩典, 因為罪人就是不看重神和神的一切, 罪人只看神自己和讓自己喜悅的受造物 那我們現在重生得救了, 因為是主看重我們 揀選我們, 我們就揀選他 看重他 好, 感謝主 但有的時候, 我們會有其他的東西 -- 兒女 等等 -- 占據我們, 我們就被管教了, 但我們也不輕看, 也不厭煩 我們看重 相信這個管教, 神有豐富的恩典和慈愛, 以致其他的事 -- 神給的 -- 我們也有恰當的尊重 詩篇 106:24, 以色列人在曠野悖逆, 抱怨神, 聖經說 : 他們又藐視那美地, 不信他的話, 不只是藐視耶和華 好, 我們一起禱告 天父, 我們謝謝你的恩典和慈愛保守我們, 使我們能成為能蒙你揀選 恩待 看重的兒女 我們求主保守我們每個人, 繼續能夠在你的恩惠慈愛 十字架的道路中, 能夠更敬畏你, 更喜悅你的道路, 更看重你的道路和你的律法, 敬畏 看重你, 而且包括你給我們的地 教會 僕人 使女 我們感謝你 奉主的名禱告