士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 1 熱身 [A] 分享童年 / 少年時, 家 / 校中, 從成語, 學習人生功課 分享童年 / 少年時, 教會中, 從 箴言 / 金句, 學習人生功課 [B] 舉一近事為例, 作為一成語 / 箴言 / 金句 / 格言的實例 [ 甲 ] 源自社群 : 由日常生活中, 體驗出來 在社群中, 分享人生經驗, 探索做人處事的原則與技巧 在社群中, 以新的生活經歷, 來印証或修改傳下來的原則與技巧 ( 壹 ) 源起與功能 1. 在你日常生活中, 有什麼體驗? 可否分享? 2. 是否值得彼此學習? 傳授後輩? 3. 上面 熱身熱身 [B], 可以怎樣安排在家庭中講述給後輩? [ 乙 ] 源自學堂 : 把各處流傳的做人處事的原則與技巧, 收集起來 作教授材料 去蕪存菁 以精句來作總結 格言, 警句, 箴言 [ 在同樣的背景與源起中, 比喻是另外一種文體 統稱為 : 智慧文學 ] [ 丙 ] 源自宮廷 : 最精闢的, 採納為宮廷官場中的訓導材料 在 社群社群 產生出來的人生經驗描繪 ; 經過嚴格的過濾, 進而編集為 學堂學堂 的教材與習作 ; 再經過精心的挑選, 接而被納為年青官員與貴胄的品德訓練 4. 一般來說, 書卷中的句子, 都是有意思地串連起來, 以帶出更大的意義或功能 但在什麼情況之下, 沒有串連關係, 雜亂 (random), 就是其功能與設計? [ 提示 ]: 與 源自學堂 有關 [ 答案 ]: 學堂 / 學校 / 課堂上的 習作 是各條獨立的 故意地沒有次序 : 生活中, 要使用 箴言, 也是沒有次序可言 活學活用活學活用 5. 箴言是一本教科書或是一輯數本?(1:1;22:17;30:1; 31:1) [ 答案 ]: 一輯數本 6. 在形式上, 箴言 10-30, 是近似中國文學中的什麼文獻? [ 答案 ]: 成語
士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 2 因而成為文化主流, 得以被 正式 (formally) 地傳流下去 注 : 顏氏家訓 由北齊顏之推所著, 於隋初成書 全書共 20 篇, 以傳統儒家思想為中心, 也注重實學 工農商賈等技能, 教育顏氏後輩關於修身 治家 處世 為學等學問 資治通鑑 是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書, 共 294 卷, 三百萬字, 耗時 19 年 記載的歷史由周威烈王 23 年 ( 紀元前 403 年 ) 寫起, 一直到五代的後周世宗顯德六年 ( 紀元 959 年 ) 征淮南, 計跨 16 個朝代, 包括秦 漢 晉 隋唐 唐統一王朝和戰國七雄 魏蜀吳三國 五胡十六國 南北朝 五代十國等等其他政權, 共 1362 年的逐年記載詳細歷史 [ 丁 ] 納入聖經正典 在聖靈默示之下, 選出 ( 包括被製成或被收納 ) 合乎神心意的 成為 箴言 一書 這是雙重的默示 : 普遍啟示 = 藉 觀察 道出神治世的原則 特殊啟示 = 藉 神話語 得知神的心意 7. 但在宮廷官場中的訓導上,( 也包括 1-9 及 31 的形式 ), 卻近似中國文學中的什麼文獻? [ 答案 ]: 顏氏家訓 資治通鑑 8. 由 社群社群 產生的箴言, 得以進至 宮廷官場宮廷官場, 意味著什麼? [ 答案 ]: 由 社群社群 產生的箴言, 在進至 宮廷官場宮廷官場 的過程中, 得以去蕪存菁, 故被看重, 成為年青官員與貴胄訓練的教材與習作 就算單在外面社會來說, 都是難能可貴一事 9. 成語與箴言, 最重要的分別在那裡? [ 答案 ]: 成語是源自 普遍啟示, 藉 觀察 得來 有意義, 卻非絕對 箴言是源自 特殊啟示, 藉 默示 得來 有意義, 且有絕對把握 10. 在日常生活的挑戰中, 可以怎樣把兩種啟示配合起來? [ 戊 ] 智慧智慧人生 的因素 : (a) 過往經驗溫故知新 (b) 他山之石前車之鑑 (c) 薪火相傳克紹箕裘 (d) 享受學習作 樂之者 (e) 知行合一警醒生活 11. 箴言在以上的因素, 有何幫助? ( 貳 ) 形式 箴言 之目的 : 是給我們有預先練習, 以致在生活實況中, 得到提醒, 找到方向, 培育品德, 討神喜悅 要達此目的, 箴言 運用多種不同的文學形式, 務求從多個角度, 層面 四方八面, 朝向目標 以下是比較常用的 : 最高層面, 有 : 訓詞 : 直接的教導, 多用勸籲, 呼喚體裁 (1:8-9;3:1-12;18:12) 格言 : 直接的陳述 : 原則, 後果, 等 作自我 ( 或彼此 ) 提點 (3:27-28;10:12)
士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 3 兩者均有用以下的修辭格 : (1A) 對比作明顯的比較 用 比較詞 : 勝過, 強如, 不及, 等 是箴言最常用之一 (i) 正負的比較 (ii) 好 與 更好 的比較 箴言 3:14;8:19;10:2;15:16;16:16 32;17:1;19:22;22:1 (1B) 映襯把兩面放在一起, 相映之下, 讀者自然作出選擇 = 間接的比較例 :( 論語多處有君子與小人之比 ) 箴言 10:1 4 16 19;12:1-2;15:18; 29:2 (2) 串偶列出一連串的事項, 是要看重的 ( 可外是正面, 或是負面 ) 箴言 1:2-6;2:1-3;3:1;4:14;18:7; 24:1, 詩 1:1 (3A) 明喻作明顯的比喻 用 比喻詞 : 好比, 好像, 有如, 正如, 等 也是箴言最常用之一 箴言 4:18;10:2;11:22;15:19;16:15 ;17:1;18:8 11b;22:1;24:26 (3B) 隱喻間接的比喻 諷刺 可以說是隱喻的一種 26:13-16 箴言 12:4;17:12;18:11a 箴言 12. 在你人生經歷中, 有些什麼體驗, 是可以用 對比對比 來表達? [ 例 ]: 好的健康, 比金錢更重要 13. 在你人生經歷中, 有些什麼體驗, 是可以用 映襯映襯 來表達? 14. 在你人生經歷中, 有些什麼體驗, 是可以用 串偶串偶 來表達? 15. 在你人生經歷中, 有些什麼體驗, 是可以用 明喻明喻 來表達? [ 例 ]: 好的健康, 有如 16. 在你人生經歷中, 有些什麼體驗, 是可以用 隱喻隱喻 來表達? [ 例 ]: 好的健康, 是人生的本錢 總結 : 17. 試以 3:1-35 為習作 能否分辨內中形式 * 留意 : 兩種形式可以併合來用 尤其是一個形式為外殼, 另一為內樑 [ 答案 ]: 3:1-12 = 訓詞 o 3:3b,8 = 隱喻 * o 3:12 = 格言 * 3:12b = 明喻 ** 3:13 = 格言 3:14-15 = 對比 3:16-20 = 隱喻 3:21-33 = 訓詞 o 3:21b-23 = 隱喻 * o 3:26,33-34,35 = 格言 *
士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 4 18. 在你的人生中, 你在那一項, 最有經歷, 感受, 深得? 能否在 箴言 一書中, 找到能成為標題的箴言? 可怎樣用你的人生經歷, 來配合箴言, 成為廿一世紀的例証? 可怎樣用作你給兒女及後輩訓詞的例証?( 見上 : 社群 的來源 ) 19. 在你的人生中, 你最可以 / 需要改進的是什麼? 能否在 箴言 一書中, 找到可幫助的箴言? 能否找到不同形式的箴言? 不同的形式可怎樣配合? 比較多出現的內容包括 : [1] 義 相對 ( 種種 ) 不義 箴言 10:31;11:3 4 9 11 28;13:2 6 21; 14:2;16:12;17:15 26;18:5;21:21 等 ( 叄 ) 內容 ( 箴 10-30) [2] ( 種種 ) 智慧智慧 相對 ( 種種 ) 愚昧, 愚妄,.. 箴言 11:29;12:8 16 18;13:1 15 16 23; 14:6 7 17 29 35;15:21 18;16:14 32; 17:7 27;18:1 11 15;19:29;20:1;22:24; 23:23;29:11 22 [3] ( 種種 ) 謙遜謙遜 相對 ( 種種 ) 驕傲 箴言 11:2;13:10;15:25 33b;16:5 18-19; 18:12;21:4 24;22:4;29:23 [4] ( 種種 ) 公平公平 相對 ( 種種 ) 詭詐 箴言 12:2 17 22 20;14:5 25;17:7 8 23; 19:5 28;20:10 17 23;21:3 28;24:28; 25:18
士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 5 [5] ( 種種 ) 施 相對 ( 種種 ) 吝惜 箴言 11:24;19:6 22;21:26;22:9 [6] ( 種種 ) 喜樂喜樂 相對 ( 種種 ) 愁苦 箴言 12:25;14:10 13;15:13 15 16 30; 17:21 22;18:14;23:17 ( 敬畏 ) [7] ( 種種 ) 相安相安 相對相對 ( 種種 ) 爭鬧 箴言 12:20;17:1 14 19;18:6 18;19:13; 20:3;21:9 19;22:10;25:8 24;26:21; 27:15;28:25;29:22 敬畏 [8] 敬畏 箴言 10:27;14:26 27;15:16 33;24:21 及 1-9 章多處 [9] ( 種種 ) 管教管教 / 受教 箴言 12:1;13:1 13 18 24;15:5 10 12 31-33;16:20;17:3;19:18 20 27;20:30; 21:11;22:6 15 17-18;23:12 13;26:3; 27:5 9 21;28:4;29:15 17 [10] 神的安排與道路神的安排與道路 ( 種種 ) 箴言 10:17 29;13:14-15;14:12;15:19 24; 16:2 7 9 25 33;19:21;20:22 24;21:1 2 8 16 31;22:2 23;23:17 19 26;24:17-18 19-20 21-22;28:14;29:13 26 [11] 口舌 口舌 ( 種種 ) 箴言 11:13;12:19 25;12:25;14:23;16:28; 21:9;25:11 20. 在你的人生中, 你最可以 / 需要改進的是什麼? 箴言可以怎樣幫助你? 你的首選是那三則?
士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 6 Q5. 箴 1:1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言 : 箴 22:17 你須側耳聽受智慧人的言語, 留心領會我的知識 箴 30:1 雅基的兒子亞古珥的言語就是真言. 這人對以鐵和烏甲說 : 箴 31:1 利慕伊勒王的言語, 是他母親教訓他的真言 ( 貳 ) 形式 箴 1:8 我兒, 要聽你父親的訓誨, 不可離棄你母親的法則 ; 箴 1:9 因為這要作你頭上的華冠, 你項上的金鍊 箴 3:1 我兒, 不要忘記我的法則 ; 你心要謹守我的誡命 ; 箴 3:2 因為他必將長久的日子, 生命的年數與平安, 加給你 箴 3:3 不可使慈愛 誠實離開你, 要繫在你頸項上, 刻在你心版上. 箴 3:4 這樣, 你必在神和世人眼前蒙恩寵, 有聰明 箴 3:5 你要專心仰賴耶和華, 不可倚靠自己的聰明, 箴 3:6 在你一切所行的事上都要認定他, 他必指引你的路 箴 3:7 不要自以為有智慧 ; 要敬畏耶和華, 遠離惡事 箴 3:8 這便醫治你的肚臍, 滋潤你的百骨 箴 3:9 你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華 箴 3:10 這樣, 你的倉房必充滿有餘 ; 你的酒醡有新酒盈溢 箴 3:11 我兒, 你不可輕看耶和華的管教, 也不可厭煩他的責備 ; 箴 3:12 因為耶和華所愛的, 他必責備, 正如父親責備所喜愛的兒子 箴 18:12 敗壞之先, 人心驕傲 ; 尊榮以前, 必有謙卑 箴 3:27 你手若有行善的力量, 不可推辭, 就當向那應得的人施行. 箴 3:28 你那裡若有現成的, 不可對鄰舍說 : 去吧, 明天再來, 我必給你 箴 10:12 恨能挑啟爭端 ; 愛能遮掩一切過錯 (1A) 對比 ( 作明顯的比較 用 比較詞 : 勝過, 強如, 不及, 等 ) 箴 3:14 因為得智慧勝過得銀子, 其利益強如精金, 箴 8:19 我的果實勝過黃金, 強如精金 ; 我的出產超乎高銀 箴 10:2 不義之財毫無益處 ; 惟有公義能救人脫離死亡 箴 15:16 少有財寶, 敬畏耶和華, 強如多有財寶, 煩亂不安 箴 16:16 得智慧勝似得金子 ; 選聰明強如選銀子 箴 16:32 不輕易發怒的, 勝過勇士 ; 治服己心的, 強如取城 箴 17:1 設筵滿屋, 大家相爭, 不如有塊乾餅, 大家相安 箴 19:22 施行仁慈的, 令人愛慕 ; 窮人強如說謊言的 箴 22:1 美名勝過大財 ; 恩寵強如金銀 (1B) 映襯 ( 把兩面放在一起, 相映之下, 讀者自然作出選擇 = 間接的比較 ) 箴 10:1 所羅門的箴言 : 智慧之子使父親歡樂 ; 愚昧之子叫母親擔憂 箴 10:4 手懶的, 要受貧窮 ; 手勤的, 卻要富足
士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 7 箴 10:16 義人的勤勞致生 ; 惡人的進項致死 箴 10:19 多言多語難免有過 ; 禁止嘴唇是有智慧 箴 12:1 喜愛管教的, 就是喜愛知識 ; 恨惡責備的, 卻是畜類 箴 12:2 善人必蒙耶和華的恩惠 ; 設詭計的人, 耶和華必定他的罪. 箴 15:18 暴怒的人挑啟爭端 ; 忍怒的人止息分爭 箴 29:2 義人增多, 民就喜樂 ; 惡人掌權, 民就歎息 (2) 串偶 ( 列出一連串的事項, 是要看重的 ( 可外是正面, 或是負面 ) ) 箴 1:2 要使人曉得智慧和訓誨, 分辨通達的言語, 箴 1:3 使人處事領受智慧 仁義 公平 正直的訓誨, 箴 1:4 使愚人靈明, 使少年人有知識和謀略, 箴 1:5 使智慧人聽見, 增長學問, 使聰明人得著智謀, 箴 1:6 使人明白箴言和譬喻, 懂得智慧人的言詞和謎語 箴 2:1 我兒, 你若領受我的言語, 存記我的命令, 箴 2:2 側耳聽智慧, 專心求聰明, 箴 2:3 呼求明哲, 揚聲求聰明, 箴 3:1 我兒, 不要忘記我的法則 ; 你心要謹守我的誡命 ; 箴 4:14 不可行惡人的路 ; 不要走壞人的道 箴 18:7 愚昧人的口自取敗壞 ; 他的嘴是他生命的網羅 箴 24:1 你不要嫉妒惡人, 也不要起意與他們相處 ; 詩 1:1 不從惡人的計謀, 不站罪人的道路, 不坐褻慢人的座位, (3A) 明喻 ( 作明顯的比喻 用 比喻詞 : 好比, 好像, 有如, 正如, 等 ) 箴 4:18 但義人的路好像黎明的光, 越照越明, 直到日午 箴 10:2 不義之財毫無益處 ; 惟有公義能救人脫離死亡 箴 11:22 婦女美貌而無見識, 如同金環帶在豬鼻上 箴 15:19 懶惰人的道像荊棘的籬笆 ; 正直人的路是平坦的大道 箴 16:15 王的臉光使人有生命 ; 王的恩典好像春雲時雨 箴 17:1 設筵滿屋, 大家相爭, 不如有塊乾餅, 大家相安 箴 18:8 傳舌人的言語如同美食, 深入人的心腹 箴 18:11 富足人的財物是他的堅城, 在他心想, 猶如高牆 箴 22:1 美名勝過大財 ; 恩寵強如金銀 箴 24:26 應對正直的, 猶如與人親嘴 (3B) 隱喻 ( 間接的比喻 諷刺 可以說是隱喻的一種 ) 箴 26:13 懶惰人說 : 道上有猛獅, 街上有壯獅 箴 26:14 門在樞紐轉動, 懶惰人在床上也是如此 箴 26:15 懶惰人放手在盤子裡, 就是向口撤回也以為勞乏 箴 26:16 懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧 箴 12:4 才德的婦人是丈夫的冠冕 ; 貽羞的婦人如同朽爛在他丈夫的骨中
士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 8 箴 17:12 寧可遇見丟崽子的母熊, 不可遇見正行愚妄的愚昧人 箴 18:11 富足人的財物是他的堅城, 在他心想, 猶如高牆 ( 參 ) 內容 ( 箴 10-30) [1] 義 相對 ( 種種 ) 不義 箴 10:31 義人的口滋生智慧 ; 乖謬的舌必被割斷 箴 11:3 正直人的純正必引導自己 ; 奸詐人的乖僻必毀滅自己 箴 11:4 發怒的日子資財無益 ; 惟有公義能救人脫離死亡 箴 11:9 不虔敬的人用口敗壞鄰舍 ; 義人卻因知識得救 箴 11:11 城因正直人祝福便高舉, 卻因邪惡人的口就傾覆 箴 11:28 倚仗自己財物的, 必跌倒 ; 義人必發旺, 如青葉 箴 13:2 人因口所結的果子, 必享美福 ; 奸詐人必遭強暴 箴 13:6 行為正直的, 有公義保守 ; 犯罪的, 被邪惡傾覆 箴 13:21 禍患追趕罪人 ; 義人必得善報 箴 14:2 行動正直的, 敬畏耶和華 ; 行事乖僻的, 卻藐視他 箴 16:12 作惡, 為王所憎惡, 因國位是靠公義堅立 箴 17:15 定惡人為義的, 定義人為惡的, 這都為耶和華所憎惡 箴 17:26 刑罰義人為不善 ; 責打君子為不義 箴 18:5 瞻徇惡人的情面, 偏斷義人的案件, 都為不善 箴 21:21 追求公義仁慈的, 就尋得生命 公義, 和尊榮 [2] ( 種種 ) 智慧智慧 相對 ( 種種 ) 愚昧, 愚妄, 箴 11:29 擾害己家的, 必承受清風 ; 愚昧人必作慧心人的僕人 箴 12:8 人必按自己的智慧被稱讚 ; 心中乖謬的, 必被藐視 箴 12:16 愚妄人的惱怒立時顯露 ; 通達人能忍辱藏羞 箴 12:18 說話浮躁的, 如刀刺人 ; 智慧人的舌頭卻為醫人的良藥 箴 13:1 智慧子聽父親的教訓 ; 褻慢人不聽責備 箴 13:15 美好的聰明使人蒙恩 ; 奸詐人的道路崎嶇難行 箴 13:16 凡通達人都憑知識行事 ; 愚昧人張揚自己的愚昧 箴 13:23 窮人耕種多得糧食, 但因不義, 有消滅的 箴 14:6 褻慢人尋智慧, 卻尋不著 ; 聰明人易得知識 箴 14:7 到愚昧人面前, 不見他嘴中有知識 箴 14:17 輕易發怒的, 行事愚妄 ; 設立詭計的, 被人恨惡 箴 14:29 不輕易發怒的, 大有聰明 ; 性情暴躁的, 大顯愚妄 箴 14:35 智慧的臣子蒙王恩惠 ; 貽羞的僕人遭其震怒 箴 15:21 無知的人以愚妄為樂 ; 聰明的人按正直而行 箴 15:18 暴怒的人挑啟爭端 ; 忍怒的人止息分爭 箴 16:14 王的震怒如殺人的使者 ; 但智慧人能止息王怒 箴 16:32 不輕易發怒的, 勝過勇士 ; 治服己心的, 強如取城 箴 17:7 愚頑人說美言本不相宜, 何況君王說謊話呢? 箴 17:27 寡少言語的, 有知識 ; 性情溫良的, 有聰明 箴 18:1 與眾寡合的, 獨自尋求心願, 並惱恨一切真智慧
士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 9 箴 18:11 富足人的財物是他的堅城, 在他心想, 猶如高牆 箴 18:15 聰明人的心得知識 ; 智慧人的耳求知識 箴 19:29 刑罰是為褻慢人預備的 ; 鞭打是為愚昧人的背預備的 箴 20:1 酒能使人褻慢, 濃酒使人喧嚷 ; 凡因酒錯誤的, 就無智慧. 箴 22:24 好生氣的人, 不可與他結交 ; 暴怒的人, 不可與他來往 ; 箴 23:23 你當買真理 ; 就是智慧 訓誨, 和聰明也都不可賣 箴 29:11 愚妄人怒氣全發 ; 智慧人忍氣含怒 箴 29:22 好氣的人挑啟爭端 ; 暴怒的人多多犯罪 [3] ( 種種 ) 謙遜謙遜 相對 ( 種種 ) 驕傲 箴 11:2 驕傲來, 羞恥也來 ; 謙遜人卻有智慧 箴 13:10 驕傲只啟爭競 ; 聽勸言的, 卻有智慧 箴 15:25 耶和華必拆毀驕傲人的家, 卻要立定寡婦的地界 箴 15:33 敬畏耶和華是智慧的訓誨 ; 尊榮以前, 必有謙卑 箴 16:5 凡心裡驕傲的, 為耶和華所憎惡 ; 雖然連手, 他必不免受罰 箴 16:18 驕傲在敗壞以先 ; 狂心在跌倒之前 箴 16:19 心裡謙卑與窮乏人來往, 強如將擄物與驕傲人同分 箴 18:12 敗壞之先, 人心驕傲 ; 尊榮以前, 必有謙卑 箴 21:4 惡人發達, 眼高心傲, 這乃是罪 箴 21:24 心驕氣傲的人名叫褻慢 ; 他行事狂妄, 都出於驕傲 箴 22:4 敬畏耶和華心存謙卑, 就得富有 尊榮 生命為賞賜 箴 29:23 人的高傲必使他卑下 ; 心裡謙遜的, 必得尊榮 [4] ( 種種 ) 公平公平 相對 ( 種種 ) 詭詐 箴 12:2 善人必蒙耶和華的恩惠 ; 設詭計的人, 耶和華必定他的罪. 箴 12:17 說出真話的, 顯明公義 ; 作假見證的, 顯出詭詐 箴 12:22 說謊言的嘴為耶和華所憎惡 ; 行事誠實的, 為他所喜悅. 箴 12:20 圖謀惡事的, 心存詭詐 ; 勸人和睦的, 便得喜樂 箴 14:5 誠實見證人不說謊話 ; 假見證人吐出謊言 箴 14:25 作真見證的, 救人性命 ; 吐出謊言的, 施行詭詐 箴 17:7 愚頑人說美言本不相宜, 何況君王說謊話呢? 箴 17:8 賄賂在餽送的人眼中看為寶玉, 隨處運動都得順利 箴 17:23 惡人暗中受賄賂, 為要顛倒判斷 箴 19:5 作假見證的, 必不免受罰 ; 吐出謊言的, 終不能逃脫 箴 19:28 匪徒作見證戲笑公平 ; 惡人的口吞下罪孽 箴 20:10 兩樣的法碼, 兩樣的升斗, 都為耶和華所憎惡 箴 20:17 以虛謊而得的食物, 人覺甘甜 ; 但後來, 他的口必充滿塵沙 箴 20:23 兩樣的法碼為耶和華所憎惡 ; 詭詐的天平也為不善 箴 21:3 行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納 箴 21:28 作假見證的必滅亡 ; 惟有聽真情而言的, 其言長存 箴 24:28 不可無故作見證陷害鄰舍, 也不可用嘴欺騙人 箴 25:18 作假見證陷害鄰舍的, 就是大槌, 是利刀, 是快箭
士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 10 [5] ( 種種 ) 施 相對 ( 種種 ) 吝惜 箴 11:24 有施散的, 卻更增添 ; 有吝惜過度的, 反致窮乏 箴 19:6 好施散的, 有多人求他的恩情 ; 愛送禮的, 人都為他的朋友 箴 19:22 施行仁慈的, 令人愛慕 ; 窮人強如說謊言的 箴 21:26 有終日貪得無饜的 ; 義人施捨而不吝惜 箴 22:9 眼目慈善的, 就必蒙福, 因他將食物分給窮人 [6] ( 種種 ) 喜樂喜樂 相對 ( 種種 ) 愁苦 箴 12:25 人心憂慮, 屈而不伸 ; 一句良言, 使心歡樂 箴 14:10 心中的苦楚, 自己知道 ; 心裡的喜樂, 外人無干 箴 14:13 人在喜笑中, 心也憂愁 ; 快樂至極就生愁苦 箴 15:13 心中喜樂, 面帶笑容 ; 心裡憂愁, 靈被損傷 箴 15:15 困苦人的日子都是愁苦 ; 心中歡暢的, 常享豐筵 箴 15:16 少有財寶, 敬畏耶和華, 強如多有財寶, 煩亂不安 箴 15:30 眼有光, 使心喜樂 ; 好信息, 使骨滋潤 箴 17:21 生愚昧子的, 必自愁苦 ; 愚頑人的父毫無喜樂 箴 17:22 喜樂的心乃是良藥 ; 憂傷的靈使骨枯乾 箴 18:14 人有疾病, 心能忍耐 ; 心靈憂傷, 誰能承當呢? 箴 23:17 你心中不要嫉妒罪人, 只要終日敬畏耶和華 ; [7] ( 種種 ) 相安相安 相對相對 ( 種種 ) 爭鬧 箴 12:20 圖謀惡事的, 心存詭詐 ; 勸人和睦的, 便得喜樂 箴 17:1 設筵滿屋, 大家相爭, 不如有塊乾餅, 大家相安 箴 17:14 分爭的起頭如水放開, 所以, 在爭鬧之先必當止息爭競. 箴 17:19 喜愛爭競的, 是喜愛過犯 ; 高立家門的, 乃自取敗壞 箴 18:6 愚昧人張嘴啟爭端, 開口招鞭打 箴 18:18 掣籤能止息爭競, 也能解散強勝的人 箴 19:13 愚昧的兒子是父親的禍患 ; 妻子的爭吵如雨連連滴漏 箴 20:3 遠離分爭是人的尊榮 ; 愚妄人都愛爭鬧 箴 21:9 寧可住在房頂的角上, 不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住. 箴 21:19 寧可住在曠野, 不與爭吵使氣的婦人同住 箴 22:10 趕出褻慢人, 爭端就消除 ; 分爭和羞辱也必止息 箴 25:8 不要冒失出去與人爭競, 免得至終被他羞辱, 你就不知道怎樣行了 箴 25:24 寧可住在房頂的角上, 不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住. 箴 26:21 好爭競的人煽惑爭端, 就如餘火加炭, 火上加柴一樣 箴 27:15 大雨之日連連滴漏, 和爭吵的婦人一樣 ; 箴 28:25 心中貪婪的, 挑起爭端 ; 倚靠耶和華的, 必得豐裕 箴 29:22 好氣的人挑啟爭端 ; 暴怒的人多多犯罪 敬畏 [8] 敬畏 箴 10:27 敬畏耶和華使人日子加多 ; 但惡人的年歲必被減少 箴 14:26 敬畏耶和華的, 大有倚靠 ; 他的兒女也有避難所
士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 11 箴 14:27 敬畏耶和華就是生命的泉源, 可以使人離開死亡的網羅. 箴 15:16 少有財寶, 敬畏耶和華, 強如多有財寶, 煩亂不安 箴 15:33 敬畏耶和華是智慧的訓誨 ; 尊榮以前, 必有謙卑 箴 24:21 我兒, 你要敬畏耶和華與君王, 不要與反覆無常的人結交, [9] ( 種種 ) 管教管教 / 受教 箴 12:1 喜愛管教的, 就是喜愛知識 ; 恨惡責備的, 卻是畜類 箴 13:1 智慧子聽父親的教訓 ; 褻慢人不聽責備 箴 13:13 藐視訓言的, 自取滅亡 ; 敬畏誡命的, 必得善報 箴 13:18 棄絕管教的, 必致貧受辱 ; 領受責備的, 必得尊榮 箴 13:24 不忍用杖打兒子的, 是恨惡他 ; 疼愛兒子的, 隨時管教. 箴 15:5 愚妄人藐視父親的管教 ; 領受責備的, 得著見識 箴 15:10 捨棄正路的, 必受嚴刑 ; 恨惡責備的, 必致死亡 箴 15:12 褻慢人不愛受責備 ; 他也不就近智慧人 箴 15:31 聽從生命責備的, 必常在智慧人中 箴 15:32 棄絕管教的, 輕看自己的生命 ; 聽從責備的, 卻得智慧. 箴 15:33 敬畏耶和華是智慧的訓誨 ; 尊榮以前, 必有謙卑 箴 16:20 謹守訓言的, 必得好處 ; 倚靠耶和華的, 便為有福 箴 17:3 鼎為煉銀, 爐為煉金 ; 惟有耶和華熬煉人心 箴 19:18 趁有指望, 管教你的兒子 ; 你的心不可任他死亡 箴 19:20 你要聽勸教, 受訓誨, 使你終久有智慧 箴 19:27 我兒, 不可聽了教訓而又偏離知識的言語 箴 20:30 鞭傷除淨人的罪惡 ; 責打能入人的心腹 箴 21:11 褻慢的人受刑罰, 愚蒙的人就得智慧 ; 智慧人受訓誨, 便得知識 箴 22:6 教養孩童, 使他走當行的道, 就是到老他也不偏離 箴 22:15 愚蒙迷住孩童的心, 用管教的杖可以遠遠趕除 箴 22:17 你須側耳聽受智慧人的言語, 留心領會我的知識 箴 22:18 你若心中存記, 嘴上咬定, 這便為美 箴 23:12 你要留心領受訓誨, 側耳聽從知識的言語 箴 23:13 不可不管教孩童 ; 你用杖打他, 他必不至於死 箴 26:3 鞭子是為打馬, 轡頭是為勒驢 ; 刑杖是為打愚昧人的背. 箴 27:5 當面的責備強如背地的愛情 箴 27:9 膏油與香料使人心喜悅 ; 朋友誠實的勸教也是如此甘美. 箴 27:21 鼎為煉銀, 爐為煉金, 人的稱讚也試煉人 箴 28:4 違棄律法的, 誇獎惡人 ; 遵守律法的, 卻與惡人相爭 箴 29:15 杖打和責備能加增智慧 ; 放縱的兒子使母親羞愧 箴 29:17 管教你的兒子, 他就使你得安息, 也必使你心裡喜樂 [10] 神的 神的安排與道路安排與道路 ( 種種 ) 箴 10:17 謹守訓誨的, 乃在生命的道上 ; 違棄責備的, 便失迷了路. 箴 10:29 耶和華的道是正直人的保障, 卻成了作孽人的敗壞 箴 13:14 智慧人的法則是生命的泉源, 可以使人離開死亡的網羅.
士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 12 箴 13:15 美好的聰明使人蒙恩 ; 奸詐人的道路崎嶇難行 箴 14:12 有一條路, 人以為正, 至終成為死亡之路 箴 15:19 懶惰人的道像荊棘的籬笆 ; 正直人的路是平坦的大道 箴 15:24 智慧人從生命的道上升, 使他遠離在下的陰間 箴 16:2 人一切所行的, 在自己眼中看為清潔 ; 惟有耶和華衡量人心 箴 16:7 人所行的, 若蒙耶和華喜悅, 耶和華也使他的仇敵與他和好 箴 16:9 人心籌算自己的道路 ; 惟耶和華指引他的腳步 箴 16:25 有一條路, 人以為正, 至終成為死亡之路 箴 16:33 籤放在懷裡, 定事由耶和華 箴 19:21 人心多有計謀 ; 惟有耶和華的籌算才能立定 箴 20:22 你不要說, 我要以惡報惡 ; 要等候耶和華, 他必拯救你. 箴 20:24 人的腳步為耶和華所定 ; 人豈能明白自己的路呢? 箴 21:1 王的心在耶和華手中, 好像隴溝的水隨意流轉 箴 21:2 人所行的, 在自己眼中都看為正 ; 惟有耶和華衡量人心. 箴 21:8 負罪之人的路甚是彎曲 ; 至於清潔的人, 他所行的乃是正直 箴 21:16 迷離通達道路的, 必住在陰魂的會中 箴 21:31 馬是為打仗之日預備的 ; 得勝乃在乎耶和華 箴 22:2 富戶窮人在世相遇, 都為耶和華所造 箴 22:23 因耶和華必為他辨屈 ; 搶奪他的, 耶和華必奪取那人的命. 箴 23:17 你心中不要嫉妒罪人, 只要終日敬畏耶和華 ; 箴 23:19 我兒, 你當聽, 當存智慧, 好在正道上引導你的心 箴 23:26 我兒, 要將你的心歸我 ; 你的眼目也要喜悅我的道路 箴 24:17 你仇敵跌倒, 你不要歡喜 ; 他傾倒, 你心不要快樂 ; 箴 24:18 恐怕耶和華看見就不喜悅, 將怒氣從仇敵身上轉過來 箴 24:19 不要為作惡的心懷不平, 也不要嫉妒惡人 ; 箴 24:20 因為, 惡人終不得善報 ; 惡人的燈也必熄滅 箴 24:21 我兒, 你要敬畏耶和華與君王, 不要與反覆無常的人結交, 箴 24:22 因為他們的災難必忽然而起 耶和華與君王所施行的毀滅, 誰能知道呢? 箴 28:14 常存敬畏的, 便為有福 ; 心存剛硬的, 必陷在禍患裡 箴 29:13 貧窮人 強暴人在世相遇 ; 他們的眼目都蒙耶和華光照. 箴 29:26 求王恩的人多 ; 定人事乃在耶和華 [11] 口舌 口舌 ( 種種 ) 箴 11:13 往來傳舌的, 洩漏密事 ; 心中誠實的, 遮隱事情 箴 12:19 口吐真言, 永遠堅立 ; 舌說謊話, 只存片時 箴 11:25 好施捨的, 必得豐裕 ; 滋潤人的, 必得滋潤 箴 12:25 人心憂慮, 屈而不伸 ; 一句良言, 使心歡樂 箴 14:23 諸般勤勞都有益處 ; 嘴上多言乃致窮乏 箴 16:28 乖僻人播散分爭 ; 傳舌的, 離間密友 箴 21:9 寧可住在房頂的角上, 不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住. 箴 25:11 一句話說得合宜, 就如金蘋果在銀網子裡