發現國文新大陸 資訊融入教學的嘗試與轉變 建國中學 ( 竹東高中 ) 李榮哲
資訊融入國文教學?! 賣火柴小女孩 的啟示 前言 當資訊媒體中處處可見 國文素材 時, 或許將資訊媒體融入國文教學可以帶來教學上的火花!
一 學生正在轉變 學生所接觸的事物, 進一 步形塑成知識背景, 這將會決 學生 特質 定他往後的學習狀態
( 一 ) 沙漠化的知識背景 我曾經問過學生 ( 台北市 的國中生 ): 在中國神話 學生 特質 中, 曾經有一位天神的女兒 ( 女神 ), 在東海溺斃 請問 這位女神是? 學生回答 :!
( 二 ) 直覺式的邏輯思考 如何跟學生解釋 貶謫文 學 這概念 學生 特質 我試著從 士 與 仕 之間的差異作切入 我曾經問 學生 ( 竹東的高中生 ): 士 與仕有什麼差別? 學生回答 :!
二 有效教學的關鍵因素 為了解決學生 沙漠化的 知識背景 與 直覺式的邏輯 有效 教學 思考 等問題, 我開始思考什 麼是有效教學的關鍵因素
有效 教學 教師存在的目的不在於灌輸知識, 而是協助學生建構出一個學習的背景舞台, 而這背景舞台就是情境 這符合教學心理學所說的 鷹架理論
( 一 ) 主題式教學的嘗試 馮諼客孟嘗君 一課的 教學經驗 主題 教學 主題設定 : 戰國局勢 用地圖來呈現 戰國時 代 的局勢, 將相關文章放入 地圖之中一併介紹
( 二 ) 主題式教學的立體化 晚遊六橋待月記 一課 的教案經驗 主題 教學 主題設定 : 美的覺醒 利用蔣勳 美的覺醒 中 的概念與學生生活周遭的題材 切入
主題 教學 西湖相關照片 慧鴻的心靈空間 (http://tw.myblog.yahoo.com/jw!rzx2qd2fe Ru8dBxJ.n1zRDXUt8e1QA--/article?mid=505) 西湖相關網站 燦爛的中國文明 人文薈萃的西子湖 (http://hk.chiculture.net/php/frame.php?id=/cnsw eb/html/0215) 西湖相關影片 文茜的世界周報 印象西湖 (http://www.youtube.com/watch?v=xahe1vpaj aq) 西湖相關影片 西湖情韻 月景 (http://www.youtube.com/watch?v=cgapodeyo8&feature=related) 西湖相關影片 西湖 第四集 湖山晴雨 (http://www.youtube.com/watch?v=tndpa6ern ha)
( 三 ) 主題式教學的深度化 給我一個解釋 一課的 教案經驗 主題 教學 主題設定 : 善解利用影片中的概念與文本相呼應, 並且以問題引導的方式深化核心概念
善解人意 給我一個解釋 竹東高中李榮哲
善解 物理學家可以說, 給我一個支點, 給我一根槓桿, 我就可以把地球舉起來 而我說, 給我一個解釋, 我就可以再相信一次人世, 我就可以接納歷史, 我就可以義無反顧的擁抱這荒涼的城市
神話中的善解 善解 遠古人們對於自然現象有著矛盾的理解, 一方面對此有著畏懼, 另一方面相信一種力量能幫助自己克服這些恐懼 1. 一個缺乏神話的民族, 就像一位不會做夢的個人, 終而會因創意斲喪而枯耗至死 ( 中央研究院院士李亦園 ) 2. 神話的目的就是使我們與社會 與自然達致如母子般親密而和諧的關係 ( 美國喬瑟夫 坎柏 )
善解 昔者共工與顓頊爭為帝, 怒 而觸不周山, 天柱折, 地維 絕 天傾西北, 故日月星辰 移焉 ; 地不滿東南, 故水潦 塵埃歸焉 ( 淮南子 天 文訓 ) 你覺得從這則神話中, 人們對於星辰 河川的走勢, 有著怎樣的理解?
善解 往古之時, 四極廢, 九州裂, 天不兼覆, 地不周載, 火爁焱而不滅, 水浩洋而不息, 猛獸食顓民, 鷙鳥攫老弱 於是女媧氏煉五色石以補蒼天, 斷鰲足以立四極, 殺黑龍以濟冀州, 積蘆灰以止淫水 蒼天補, 四極正, 淫水涸, 冀州平, 狡蟲死, 顓民生 淮南子 覽冥篇
善解 無所不在 善解 在每個人的生命中都存在著與生俱來的 善解 能力, 這力量也是我們相信彼此 相信世界的源頭 捉迷藏影片
主題 教學 三 資訊融入教學! 資訊融入教學創造與學生共有的學習經驗, 進而去碰撞更深層的東西 貶謫文學如何與學生的生命經驗相結合? 始得西山宴遊記 一課的教學經驗 主題設定 : 貶謫文學情境設定 : 高一升高二的轉折
四 資訊融入教學的反思 ( 一 ) 小魔女與女魔頭之別 你是否曾經用出版社提供的教學光碟上過完整的一課? 效果如何?
( 二 ) 資訊融入教學的意義? 任何的教學素材都在呈現我 對教學的想法, 同時也在實現學生 對學習的渴望 任何能促成有效教學的方式都值得我們嘗試
晚遊六橋待月記 美的覺醒 李榮哲
美並不是一種知識, 美可能 是比知識還要高的心靈上的 序曲 感受 ( 蔣勳 美的覺醒 ) 想一想是怎樣的美景讓大文豪蘇軾寫出這樣的詩? 飲湖上初晴後雨 水光瀲灩晴方好, 山色空濛雨亦奇 ; 欲把西湖比西子, 淡妝濃抹總相宜
西湖 盛況 西湖相關照片 慧鴻的心靈空間 (http://tw.myblog.yahoo.com/jw!rzx2qd2fe Ru8dBxJ.n1zRDXUt8e1QA--/article?mid=505) 西湖相關網站 燦爛的中國文明 人文薈萃的西子湖 (http://hk.chiculture.net/php/frame.php?id=/cnsw eb/html/0215) 西湖相關影片 文茜的世界周報 印象西湖 (http://www.youtube.com/watch?v=xahe1vpaj aq) 西湖相關影片 西湖情韻 月景 (http://www.youtube.com/watch?v=cgapodeyo8&feature=related) 西湖相關影片 西湖 第四集 湖山晴雨 (http://www.youtube.com/watch?v=tndpa6ern ha)
西湖 之美 西湖之美不僅在於外在美景, 更包含內在文化層面 ( 一 ) 白蛇傳 的傳奇舞台許仙與白娘子相遇在煙雨濛濛的西湖 斷橋, 而故事中即是以西湖為背景舞台 ( 二 ) 隱士的香格里拉杭州放鶴亭位於杭州西湖中孤山的湖邊, 是宋代詩人林和靖隱居和埋葬之處, 附近廣植梅花, 為西湖賞梅勝地 梅妻鶴子 之典故即從此出
一 尋求自我獨特價值的袁宏道 介紹袁宏道生平與相關軼聞 二 摹擬的反動力量 公安派文 作者 介紹 學理論 ( 一 ) 大自然中, 從來不會有一朵花去模仿另一朵花 ; 每一朵花對自己存在的狀態非常有自信 ( 蔣勳 美的覺醒 )
( 二 ) 每個人完成自我, 才是心靈的自由狀態 ; 每一個人按照自己想要的樣子完成自己, 那就是美, 完全不必 作者 介紹 有相對性 ( 蔣勳 美的覺醒 ) ( 三 ) 公安派提出文學理論之時代背景及其主張 公安派不僅提出文學主張, 其本身亦是文學理論的實踐者
明代記山水手 才人遊記典範 晚明散文家張岱曾讚揚 : 古人記山水手, 太上酈道元, 其次柳子厚, 近時袁中郎 作者 介紹 唐代 詩人遊記 永州八記宋代 哲人遊記 遊褒禪山記明代 才人遊記 晚遊六橋待月記
題解 介紹 一 西湖黑洞吸引力 西湖的美景使得歷代文人醉心, 袁宏道亦是如此 在萬曆二十五年, 作者辭去吳縣縣令後, 在無任何拘束的心情下, 漫遊西湖, 並寫了十六篇遊記 ( 組合式遊記小品 ), 首篇是 初至西湖記, 晚遊六橋待月記 是第二篇
題解 介紹 二 自我意識濃厚的西湖之遊 在寫作筆法上, 本文不似一般遊記, 以時間的先後為序, 而以景色的濃淡為主 題稱 待月, 然全文不見一 待 字, 乍看似無待月之事, 卻處處表現出作者待月的心情, 留給讀者期待的興味, 袁氏特殊的審美情趣, 恰足以反映出作者 性靈派 的文學主張
課文 學習 一 從古音中遊玩西湖 請各位同學聆聽由洪澤南老師以古音吟唱的 晚遊六橋待月記, 並想像西湖之盛景! ( 取材自文言文學習網站 http://chincenter.fg.tp.edu.tw:8080/)
課文 學習 二 西湖最盛, 為春 百花姿態 想想首段出現的各種花有何形象? ( 一 ) 杏花 1. 春色滿園關不住, 一枝紅杏出牆來 ( 宋 葉紹翁 游園不值 ) 2. 綠楊煙外曉寒輕, 紅杏枝頭春意鬧 ( 宋 宋祁 玉樓春 ) 3. 沾衣欲濕杏花雨, 吹面不寒楊柳風 ( 宋. 釋志南 絕句 )
課文 學習 ( 二 ) 梅花 1. 不經一番寒徹骨, 爭得梅花撲鼻香 ( 唐 黃檗希運 宛陵錄 ) 2. 疏影橫斜水清淺, 暗香浮動月黃昏 ( 宋 林和靖 山園小梅 ) 附註 : 暗香 喻有 美德 3. 雪滿山中高士臥, 月明林下美人來 ( 明 高啟 梅花 ) 4. 數點梅花盡是孤臣血淚 ; 一坏故土還留勝國衣冠 ( 清 黃文函 揚州史可法祠聯 )
( 三 ) 桃花 1. 人面不知何處去, 桃花依舊笑春風 ( 唐 崔護 題都城南莊 ) 課文 學習 2. 尋得桃源好避秦, 桃紅又是一年春 ( 宋 謝枋得 慶全庵桃花 ) 3. 顛狂柳絮隨風舞, 輕薄桃花逐水流 ( 唐 杜甫 漫興絕句 )
課文 學習 從 石簣數為余言 的 數 及 急往觀之 的 急 可看出當時士人對於梅花的喜愛 然而作者卻 為桃花所戀, 竟不忍去湖上, 由此可知作者喜愛 桃花 的程度 這正凸顯出作者獨特的審美情趣, 不受當時士人審美觀所限制
課文 學習 作者迷戀桃花 寒食後雨 余曰 : 此雨為西湖洗紅, 當急與桃花作別, 勿滯也 午霽, 偕諸友至第三橋 落花積地寸餘, 遊人少, 翻以為快 忽騎者白紈而過, 光晃衣, 鮮麗倍常, 諸友白內者皆去表 少倦, 臥地上飲, 以面受花, 多者浮, 少者歌, 以為樂 偶艇子出花間, 呼之, 乃寺僧載茶來者, 各啜一杯, 蕩舟浩歌而返 ( 雨後遊六橋記 )
課文 學習 三 杭州人的時尚活動 遊西湖 在第二段的課文中, 作者以濃豔筆調寫出眾人的遊西湖景象, 從 羅紈之盛 可知遊玩西湖是當時富貴人家的普遍活動 第三段開頭 然杭人遊湖, 止午 未 申三時, 說明杭州人遊西湖正好避開 一日之盛, 為朝煙, 為夕嵐 既然看不見西湖的美景為何還是如此多人遊西湖?
課文 學習 杭人遊西湖之心理分析 1. 從眾心態 ( 湊熱鬧心態 ) 張岱在 西湖七月半 一文中亦指出杭州人遊西湖的 湊熱鬧 心態 2. 近廟欺神 的現象杭人並非是真正要領略西湖美景, 但又覺得不遊西湖似乎不夠 時尚, 因此往往在不對的時間遊玩西湖
課文 學習 杭人遊西湖之心理分析 3. 因此杭人遊西湖成了 不對的時間 ( 午 未 申三時 ) 不對的人 ( 俗士 ) 不對的心態 ( 湊熱鬧 ) 所交織而成 一般人的從眾心態台灣有著普遍的名牌迷思, 正是一種 從眾心態, 例如貴婦毫無自己的審美觀, 使得 時尚 變成 阿桑
課文 學習 四 天地有大美而不言 請大家思索 真正的美來自何處? 何夜無月? 何處無竹柏? 但少閒人如吾兩人耳 ( 蘇軾 記承天夜遊 ) 江山風月, 本無常主, 閑者便是主 ( 蘇軾 ) 領略美景的關鍵即在於 閒適之情, 因此袁宏道才說 : 此樂留與山僧遊客受用, 安可為俗士道哉
課文 學習 末段的 月景尤不可言 別是一種趣味 更是呼應了 天地有大美而不言 這正如蔣勳所言 : 空白, 可能是感受美非常重要的一個開始 美的學習, 有時候不是增加, 反而是拿掉
課文 學習 五 文章結構章法分析 本文之篇章結構之主要特色為 烘雲托月 水漲船高, 首段的春景與次段的遊人如織都是以實筆方式鋪陳, 藉以烘托 月景 之 尤不可言, 也加深了 待月 的心理層次
課後 學習 一 美, 卻是看不見的競爭力 二 在這個理性超越感性 身體日益荒涼社會疏離感愈加嚴重的現代, 我們可藉以學習成為身心五感皆平衡的人, 學習著去感受美 欣賞美 分享美, 我們才能感覺到生命本元的一種熱情, 美 在我們的己身, 也就是一個自我完成的過程 三 天地有大美而不言 的意思是說, 天地之下可以無所不美, 因為每個人都發現自己存在的特殊性
課後 學習 四 校園有大美在我們的校園中, 何嘗不見 美 的蹤影? 請同學細細品味熟悉的校園中, 何處最能讓自己有 美 的感受? 在這處美景之中, 又有怎樣的心理投射? 現在請你完成 校園有大美 之語文表達練習
課後 學習 東中最盛, 為楓為林 由高處往下看, 一條通往未來的林蔭大道, 隨著季節的轉變, 它會為自己換不同的服裝, 這裡是我最喜歡 最依賴的角落 林蔭大道 剛進東中, 我真的被這變化多端的風景震懾了 上課時, 樹木會隨風起舞, 有時還可以看到活潑的松鼠 ; 下課時的樹木, 會彎下腰來和我們談天 這裡果然是東中勝地 當我走進其中, 一步一步沿著石磚向前走, 這條路就像人生的道路, 隆起的石磚是人生的挫折, 不要停下來, 繼續前進, 映入眼簾, 是一棵生長許久 足以供眾人遮陽的大樹, 這是我們努力後結成的果實 還沒成熟前, 我們向他人尋求的幫助就可以在成熟後回報 一條大家都看得到的路, 裡頭所隱含的意義是如此偉大 神聖, 也給大家省思的空間, 萬物靜觀皆自得 ( 竹東高中陳玉絜同學 )
課後 學習 一年過去了, 從開始對東中校園的陌生, 轉變為對美景的體察, 不僅是感官的接受, 也包含了心的領悟 我們東中的校園處處是美景, 但真正使我讚嘆的卻只有一處, 那正是教務處前的那塊空地 我喜歡在樹下感受那樹枝交錯, 陽光直射從孔隙透過, 灑在臉上 身上的感覺, 別是一種享受 那裡也到處充滿了生命, 尤其在炎炎夏日, 樹上的蟬兒一同歌唱, 幾隻蝴蝶也在附近飛舞, 就如同穿上藍色舞衣的舞者一般翩翩起舞, 跟著伴奏時而旋轉, 時而停歇於花朵上 也許路過的老師 同學沒有駐足欣賞, 只是匆匆走過, 但是卻一點也不影響畫面, 反而有那種對比之感, 有衝突, 但很美 有人說過, 這世界並不缺少美, 它缺少發現, 況且東中校園無一處不是美景, 只需要更多的人去留心欣賞, 稍微注意身旁的事物, 也許就能夠捕捉住自己的東中風景明信片 ( 竹東高中鍾亞倫同學 )