The Annual Of Hunan Provincial Museum 2003 2005 312/313 4.5 纪念马王堆汉墓发掘 三十周年国际学术讨论会 盛况纪实 2004年8月6日至10日 由湖南省博物馆 湖南省文物考古研究所主办的 纪念 马王堆汉墓发掘三十周年国际学术讨论会 在长沙隆重召开 这次会议聚集了来自美 国 英国 德国 加拿大 日本 韩国等国家及台湾 香港 北京 上海 广东 陕 西 甘肃 四川 江西 湖北 湖南等地区的97名海内外知名专家学者 会议期间 纪念马王堆汉墓发掘三十周年国际学术讨论会 大会会场 湖南省文物局局长陈远平 中 在 纪念马王堆汉墓发掘三十 周年国际学术讨论会 开幕式上发言
纪念马王堆汉墓发掘三十周年国际学术讨论 会 会务手册和论文提要 湖南省文物考古研究所郭伟民 向桃初 张春龙介绍了湖南最新考古发掘成果 与会 代表还观摩了湖南省博物馆为会议举办的 长沙国文物特展 和湖南省文物考古研究 所新发掘的文物 会议共收到论文64 篇 这批论文围绕马王堆汉墓研究的若干热点问 题展开了多层次 多角度的研究和探讨 提出了许多新的见解 一 关于马王堆汉墓发掘与研究历史的回顾 对马王堆汉墓发掘三十年进行历史的回顾与总结 是本次会议的主题之一 中国 社会科学院考古研究所王世民从中国考古学发展史上的角度 论述了马王堆汉墓发掘 的意义 他认为 马王堆汉墓的发掘在处理糟朽易损文物 多学科协同研究 传播科 学考古知识 整理出土文献等方面影响深 远 国内几乎没有哪一个考古发现可以企 及 湖南省博物馆熊传薪 湖南省文物考古 研究所周世荣都回顾三十年前马王堆汉墓现 场发掘情况 以及发掘报告的编写和帛书竹 简整理研究概况 并阐述了其在中国考古学 上的地位 湖南省文物考古研究所何介钧 马王堆汉墓研究评述 则综述了三十年来 有关马王堆汉墓研究所取得的丰硕成果 中国社会科学院考古研究所王世民在 纪念马王堆汉墓发 掘三十周年国际学术讨论会 作大会发言
The Annual Of Hunan Provincial Museum 2003 2005 314/315 二 关于马王堆汉墓文化源流研究 对马王堆汉墓文化源流的研究 先前已有多位学者进行了探讨 或认为马王堆 汉墓中楚文化因素占主导地位 或认为马王堆汉墓是秦文化的继续 这次 湖南省博 物馆刘彬徽 马王堆汉墓文化源流与相关问题的研究 对 秦文化的南播 和 马 王堆汉墓中的秦文化因素 等论文提出的看法进行了讨论 就马王堆汉墓的文化源流 及其楚 秦文化因素等问题做了深入研究 提出马王堆汉墓是楚汉文化一脉相承的传 统 中国科学院地理科学与资源研究所黄盛璋 长沙马王堆汉墓出土简帛文书 画 图与楚汉文明关系初探 从另一个角度论证了马王堆汉墓文物中的楚汉文明因素 三 关于马王堆汉墓墓主研究 马王堆汉墓的墓主人是谁 这是马王堆汉墓考古发掘中的一个重 大的学术问题 也是国内学术界关心的问题 这个问题 30年来进行 了两次大讨论 第一次是关于一号墓主人是谁的问题 经过讨论 以 墓主人是利苍夫人而告终 第二次是三号墓主人是谁 是利豨的兄弟还 是利豨 已讨论了30多年 尚未取得一致意见 近年来由于一些新材料的发现及对文 献认识的歧义 再一次成为马王堆汉墓研究的大热门 墓主是第二代轪侯还是他的兄 弟 有截然相反的两派意见 本次大会与小组讨论中两种意见均提出了自己的证据与 见解 湖南省博物馆傅举有对30年来有关墓主人的讨论作了一个回顾 并举出了大量 事实 许多理由 方方面面都证实了三号墓墓主人是第二代轪侯利豨 上海博物馆孙 慰祖 马王堆汉墓出土印章与封泥之再研究 通过印文的补释 复原及分析 认为一 三号墓存在两种不同的 轪侯家丞 封泥 它们分属第一 第二代轪侯 后者与三号墓所出的另一 利豨 封 泥组成对应关系 并由此推定三号墓墓主是利豨
四 关于马王堆汉墓出土漆器 乐器 纺织品研究 对马王堆汉墓出土漆器 乐器 纺织品的 研究 30年来一直是学术界关注的热点 本次 会议亦不例外 会上会下讨论非常热烈 湖北 省博物馆后德俊 楚国漆工艺与马王堆漆器之间的关 系 认为马王堆汉墓的锥画 堆漆两种漆器工艺与楚国漆器工艺有着渊源关系 中 国艺术研究院顾森 红漆棺仙鹿图像的思考 对朱地彩绘漆棺仙鹿图像的来源做了 全新的诠释 通过对动物图像的分析 提到了马王堆汉墓文化内涵与欧亚大陆斯基泰 文化有可能联系和交往的问题 马王堆三号墓出土了一具保存基本完好的七弦琴 琴是中国传统乐器中最古老 最富代表性的乐器之一 但是 琴究竟起源于何时 其基本的发展历史 尤其是其早 期的演变脉络如何 始终是一个扑朔迷离的问题 中国艺术研究院王子初 马王堆汉 墓七弦琴和早期琴史问题 认为马王堆三号汉墓出土的琴 是我国首次发现的汉琴 标本 也是人们首次见到一种 半箱式 琴的重要实物 认为马王堆汉墓琴与今日古 琴很可能是两个文化系统的产物 它应该是流行于中国南方的一种楚式琴 关于马王堆汉墓服饰及相关内容的研究 此次会议提交了8篇有分量的论文 湖 南省博物馆陈建明 马王堆汉墓文物中的汉代冠式初探 通过马王堆汉墓出土的漆 冠和纱冠两种实物 结合戴冠木俑和帛画所画的戴冠 墓主 戴冠武士等形象资料 探讨了汉初的冠式 长沙 马王堆素纱 衣研究复制 是国家文物局批准开展的科研 项目 南京博物院金文的 马王堆汉墓素纱 制 一文 从素纱 衣面料的研制 素纱 制到成衣这三个环节 论述了素纱 衣的研究复 衣绒圈锦的研 衣复制的整个过程 五 关于古尸保护研究 中南大学湘雅医学院罗学港在 纪 念马王堆汉墓发掘三十周年国际学 术讨论会 作大会发言 马王堆一号汉墓女尸从保存程度之完好和经历年代之
The Annual Of Hunan Provincial Museum 2003 2005 316/317 悠久等方面的评价 确实是一个防腐学上的奇迹 因此出土后引起极大的轰动 古尸得 以保存完好的原因 很多医学家 历史学家 考古学家以及其他相关学科的专家都曾发 表了很有价值的见解 女尸出土30年后 其保存和保护状况怎样 一直是人们关注的问 题 中南大学湘雅医学院罗学港 马王堆汉墓古尸30年保存情况评估 向大会汇报了 女尸30年的保护情况 古尸大体形态无明显变化 组织表面和保存液中无细菌生长 结 构和30年前基本一致 并指出为使女尸保存时间更长 应在如何防止女尸蛋白质流失 骨组织缺钙 肌肉组织水肿或脱水等方面下工夫 六 关于汉代丧葬礼制研究 马王堆帛书 丧制图 上有6行关于丧服制度的题记 湖南省博物馆曹学群曾对其做 了标点释读 认为其所记汉初葬礼不是先秦儒家文献记载的丧制 中国文物研究所胡平 生不同意此说 对题记重做标点释读 认为题记所述子为父服丧3年 为祖父 伯父等服 丧13个月 为姑 姊 妹等服丧9个月 皆与文献所记相符合 只是丧服名称不同而已 徐州博物馆李银德对西汉列侯墓葬进行专题研究 并将西汉列侯墓葬分为两大系 列 即竖穴土坑木椁墓系列和竖穴岩坑 洞室 墓系列 通过对墓主身份明确的西汉 列侯墓葬的研究 认为列侯墓葬与诸侯王墓葬有根本性的区别 列侯家族聚葬习俗较 为突出 列侯不一定非葬于封国或归葬原籍 南昌大学陆锡兴 从古代冥钱的发展看马王堆一号汉墓 一文探讨了先秦和汉两 个时代的冥钱使用情况 认为马王堆汉墓处于先秦到汉代转折时期 墓中出土的冥钱 集中地体现了先秦和汉两个时期冥钱的特点 七 关于马王堆帛画帛图研究 马王堆帛画 帛图因其丰富的内涵 注定其永远会是马王堆汉墓研究的热点 北
京大学汉画研究所朱青生对一号墓T形帛画30年来的研 究做了一个学术性的综述 并对各种论点的论据和方法 进行分析 对于产生不同论点的现象本身从理论上作出 了说明 认为帛画和其他随葬品及棺椁 封土 墓祭行 为一道综合呈现出西汉长沙地区的人对死亡之后依旧是 天人合一的观念和想象 中央美术学院贺西林 从长沙 楚墓帛画到马王堆一号汉墓漆棺画与帛画 早期中国 墓葬绘画的图像理路 一文 对长沙子弹库一号楚墓帛 画 陈家大山楚墓帛画和马王堆一号汉墓漆棺画与帛画 进行了全面分析和系统阐释 揭示了战国中晚期至西汉 前期墓葬绘画的图像理路 象征意义及其作用和功能 上海体育学院王震 从导引图与养生功法的流变探 研中国健身气功的本质特征 一文 指出马王堆导引图 功法涵盖后世所有养生功法类型 该文在探研马王堆导 引图养生功法技术的流变过程中 从现象学的研究视角 探寻中国导引养生功法的本源 认为中国健身气功的本 质特征就是调神 理气 正形 八 关于马王堆帛书研究 马王堆帛书研究一直是学术界极其关注的热门课题 之一 大会共收到有关帛书研究论文35篇 它们分别对 帛书的定名以及 周易 老子 春秋事语 和术数 医书类帛书等展开了研 究和探讨 提出了许多不同于以往的新观点 帛书的整理与定名 马王堆帛书出土30年了 但整理工作迄今未能完成 湖南 省博物馆陈松长向大会报告了马王堆帛书整理的最新进展情况 经帛书整理小组的重 新拼合 帛书的种类根据 汉书 艺文志 由原来的五大类合并为四大类 即艺文 诸子 方技 术数 兵书并入术数类 帛书的数量由原来的44种拼合后为50种 其 字数 电脑统计为144750个 除掉异体字 通假字等 大约11万多字 如若作保守 估计 为10多万字 新增 宅位草图 府宅图 物则有形图 宅形 宅
The Annual Of Hunan Provincial Museum 2003 2005 318/319 位吉凶图 四种帛书 经重新拼合后 帛书 五星占 比原来少1行 天文气象杂 占 则多补出了将近200个文字 北京大学李零对帛书 天文气象杂占 符箓 六十四卦 阴阳五行 等的题名问题提出了质疑 认为帛书的题名可拈篇首语 为之 或撮述内容 均应参考古书的题篇 切忌现代语气的篇名 帛书 周易 研究 清华大学李学勤把上海博物馆所藏的楚简 周易 与马王堆 帛书 周易 及今传本 周易 做了对比研究 认为各有所长 楚简本和帛书本 周 易 都是这一典籍传流过程中的重要链环 帛书 周易 不是从楚简 周易 演变而 来 华南师范大学吴辛丑对帛书 周易 释文和句读问题进行了讨论 认为对帛书 周易 进行释文和句读不要过于依赖 比照今本 帛书 老子 研究 美国哈佛大学程一凡认为 湖北荆门郭店出土的 老子 三篇与马王堆帛书 老子 整合在一起 就是 老子 的全篇内容 他对学术界持有 的郭店本前有一 全 本 老子 的假设或假设众本归一的 多本并行 说进行了 否定 并认为郭店本是源 马王堆帛书本是流 从郭店本到马王堆帛书本的这段历史 岁月 在 老子 一书的形成过程中起至关重要的作用 老子 一书应是由不同时 代 不同人的手慢慢积累编纂而成今本 老子 的样子 日本女子大学谷中信一通过帛书 十大经 比较 管 子 势篇 和 国语 越语下 指出三者之间在思想上 有明显的联系 认为它们都是阐述黄老思想的重要文献 帛书 春秋事语 研究 北京大学裘锡圭对马王堆帛 书 春秋事语 的原释文重新做了校订 并在吸收已有研 究成果的基础上做了详细的注释 且对 春秋事语 的性 质和时代等问题有论述 这是目前研究帛书 春秋事语 最得力之作 术数类帛书研究 中国社会科学院历史研究所刘乐贤 通过对帛书 式法 祭 的内容进行分析 指出它由前后 两部分组成 前一部分的神煞以 月 为单位运行 后一 美国芝加哥大学夏德安在 纪 念马王堆汉墓发掘三十周年国 际学术讨论会 作大会发言
部分的神煞以 季 为单位运行 鉴于这些神煞在各月 或各季的运行多有规律可循 故他据此补释出了 祭 篇的部分缺字 提出了一种不同于马王堆汉墓帛书整理 小组释文的 祭 篇复原方案 加拿大麦基尔大学叶山 通过帛书 刑德 对兵占历史进行研究 他认为 兵 占是中国传统文化一个很重要方面 从战国时期至明代 均有 只有全面理解占卜在社会中的角色和地位 才能 更好地解读兵占历史 医书类帛书研究 北京教育学院连劭名认为马王堆 汉墓房中书 天下至道谈 中的 至道 损益 食气 等 都与古代的道论有关 是研究古代哲学和 养生学的珍贵资料 英国伦敦大学罗维前 从编排结构 看张家山汉简 引书 的性质 结合马王堆医书 认 为张家山医简 引书 不是一本实用的医疗手册或指 南 而是一部综合记录许多来源不同的导引操作技术和 知识的文献 香港中文大学张光裕 广州中山大学陈伟 武对 五十二病方 养生方 等简帛医药文献进行 考释 帛书 六十四卦 西汉 湖南省博物馆藏 此外 西南师范大学张显成认为马王堆帛书在语言 文字 语法 词汇方面具有 极其重要的研究价值 日本东京大学大西克也 出土简帛资料和先秦汉语语法的地域 性差异 利用马王堆帛书 包山楚简 睡虎地秦简 银雀山汉简等文献 探讨了上 古时期汉语语法的地方性差异 美国芝加哥大学夏德安指出沅陵虎溪山一号汉墓的有 关烹饪方剂竹简是研究马王堆有关烹饪和食物的重要资料 德国汉堡大学李孟涛从帛 书文本学的研究角度出发 根据每种帛书文字变形的特点 指出 老子乙本 系 辞本 和 刑德乙本 是同一个书写者写的 而 周易本 是另外一个人写的 相马经本 和 五星占本 又是别人的作品 同时他认为 老子甲本 是由一位 书写者写的 但 老子甲本 的六篇底本各出自不同的抄手 美国哥伦比亚大学来国 龙利用马王堆帛书及其他战国 秦汉间出土的简帛材料 探讨了先秦文本的流动性和 早期中国经典形成之间的关系 他们的这些文章立意新颖 颇值得学术界重视