生天之论 ( 二 ) 21 生天之论(二)一 如何能够往生天上?在阿含经中祇树给孤独园的布施者 给孤独长者,他告诉别人,在他家里命终的人,都可以生到天上 这些话在舍卫国流传着,佛陀也听到这个说法 有一次,给孤独长者到精舍礼佛,佛陀问他: 你是否有说过,在你家命终的人,都可以往生天上? 长者回答: 是的!世尊 佛陀说: 是如来印证吗? 没有!世尊没有向我印证过 是阿罗汉 或是有修有证的人告诉你的吗? 没有!也不是他们这样向我印证 那么是天人告诉你的吗? 也不是!
离苦得乐的妙法 ( 四 )22 既然如此,你如何确信,在你家命终的人,可以往生天上? 长者说: 世尊!我是依照佛陀所说的法来推因论果,所以我可以确信在我家命终的人,都可以往生天上 佛陀说: 你用什么法因,来推论生天的果? 长者说: 嫁到我家里的媳妇,都要先受三皈 五戒 布施行善,我的妻儿 子女也都有受三皈 五戒 布施行善 与我做生意的人,或是来家里做仆人,也都要先受三皈 五戒 布施行善,我才会和他们做生意,或录用他们 一个人只要能够布施 持戒 行善 有善心,我确信他命终后,绝对会往生天上 佛陀肯定给孤独长者,依照佛法所推论的因果关系 从这里我们知道,佛法是要用心思惟,才能在法上更加确信 就像给孤独长者,虽然佛陀没有亲口告诉他,但是他用 法 来检查,不需要问神明 乩童,就可以确信家人命终可以往生天上 二 天的殊胜处天有欲界天 色界天 无色界天:
生天之论 ( 二 ) 23 欲界天:四天王天 三十三天 夜摩天 兜率天 化乐天 他化自在天 色界天:初禅 梵众天 梵辅天 大梵天 二禅 少光天 无量光天 光音天 三禅 少净天 无量净天 遍净天 四禅 无云天 福生天 广果天 无想天 无烦天 无热天 善见天 善现天 色究竟天 无色界天:空无边处天 识无边处天 无所有处天 非想非非想处天 这三界里的天,虽各有不同的殊胜处,但是天人有共同的十法殊胜:1 飞去无限数:天人不需要靠飞机,就有飞行的神通 2 飞来无限数:天人飞行时,没有次数与距离的限制 3 去无碍:飞去时不会有障碍 4 来无碍:飞来时也不会有障碍 5 天身无有皮肤 骨髓 筋脉 血肉:天人是化生,没有皮肤 骨骼 筋脉 血液
离苦得乐的妙法 ( 四 )24 6 身无不净大小便利:天人不会有大便 小便 7 身无疲极:天人不会觉得疲劳 8 天女不产:天女不须像人间的女众一样,怀胎十月生产 众生由人间往生天上,如果是男众就生在天子的膝盖上 刚出生的天子,在四天王天像人间的五岁小孩一样大 三十三天的天子,像人间六岁的小孩 夜摩天的天子,像人间七岁的小孩 兜率天的天子,像人间八岁的小孩 化乐天的天子,像人间九岁的小孩 他化自在天的天子,像十岁小孩一样大 如果往生为天女,就会生在天女的大腿之间 天女不会经历怀孕与生产的苦 而天人出生后,会马上变成大人 9 天目不眴:天人不需要眨眼睛
生天之论 ( 二 ) 25 10 身随意色:天人身体的颜色,可随意念而做各种变化 而天人身体的颜色,会因福报的不同而有所差别 天人的光明也有所差别,佛陀以譬喻来说明诸天的光明 在乡野中,看到萤火虫的光,会觉得很美,但是不如烛光 烛光,不如火把的光明;火把的光明,不如柴薪的火光明 柴薪火光明,不如四天王天的光明;四天王天的光明,不如三十三天的光明;三十三天的光明,不如夜摩天的光明;夜摩天的光明,不如兜率天的光明;兜率天的光明,不如化乐天的光明;化乐天的光明,不如他化自在天的光明 而初禅天 二禅天 三禅天 四禅天到色究竟天,每一个天都越来越殊胜 但与佛光相比,佛光是最殊胜的 但是所有诸天的光与佛光集合起来,都不如四圣谛 苦 集 灭 道的殊胜
离苦得乐的妙法 ( 四 )26 光明 佛陀告诉我们天身有如此的殊胜 佛世时,常有天人来见佛 见阿罗汉,天人的光就像黄金一样的明亮 所以生天是非常殊胜的,虽然佛弟子不求生天,但是需要知道生天的因缘与条件 因为有生天的因缘后,才能够进一步再往上修道 三 欲界天的殊胜欲界有六个天,有五欲之乐与男女之欲 越高的天,男女之欲会越淡薄 1 四天王天 四大天王:东方:持国天王(提头赖吒天王) 南方:增长天王(毗楼勒天王) 西方:广目天王(毗楼婆叉天王) 北方:多闻天王(毗沙门天王) 四大天王以毗沙门天王为上首 在寺院中常会看到四大天王,因为四大天王是佛教的护法龙天
生天之论 ( 二 ) 27 ㈠寿命:四天王天的寿命是五百岁,相当于人间的九百万年 ㈡欲乐:四天王天的天人没有筋脉 骨骼与皮肤,男女之间与人间一样有交合 2 三十三天三十三天又称忉利天,共有三十三层天,天主是帝释 帝释所居住的地方叫京城,位于三十三天的中间 另有四个院,各有不同的功能:1众车院:天人出去游玩时,所坐的宝车,都在众车院里 2杂林院:杂林院里有许多玩乐的地方,供天人游玩 3喜林院:喜林院里有许多殊胜的园林,进入院里就会很欢喜 快乐 4粗恶院,粗恶院里有许多武器,因为阿修罗会来与三十三天打仗,如果天人输了,就会被阿修罗绑起来 反之,如果阿修罗输,就会被天人绑起来 所以一旦阿修罗来挑战,所有的天人就会到粗恶院拿武器 当天人拿起武器时,马上就会生起恶心,接着就会恶口 有一次,阿修罗来攻打时,帝释要将军带领天兵去作战,但是天兵不肯作战,
离苦得乐的妙法 ( 四 )28 连将军也不愿意出战 帝释告诉他们: 我们不是要杀阿修罗,只是保卫我们的国土 如果不作战,国土将会被阿修罗占领,我们只是保卫自己而已 于是将军与天兵们,以保卫国土的精神来与阿修罗战斗 ㈠善法堂:在帝释所在的西南方有一座善法堂 在善法堂的天人,都会思惟佛陀的妙法,与如何修道的方法 还有赞叹三宝,及讨论如何帮助人间的众生修行,断恶修善 每逢六斋日的农历初八及二十三,四天王天的天王,会派大臣到人间来,观察众生造恶与行善的情况,再向天王回报 如果人间的众生作善多 行恶少,天王就会很高兴 每月十四和二十九,是由四天王天的太子到人间来巡察 如果众生行善多,天王就会高兴,如果造恶多,天王就会很忧愁 因为天有好生之德,他们希望人间是行善的 所以这个时候他们会在善法堂讨论如何帮助众生,断恶修善
生天之论 ( 二 ) 29 而十五和月底,是由四天王天的天王,亲自到人间来视察,再回去向帝释报告,然后在善法堂讨论如何帮助众生修行 由此可知,三十三天与四天王天的天人,都是护持三宝的 ㈡寿命:一千岁 ㈢欲乐:天人虽没有筋脉 骨骼 皮肤,男女之欲仍有交合 3 夜摩天:夜摩天的意思,是时时会觉得非常快乐 ㈠寿命:二千岁 如果我们的家人往生天上,当他再回来看你时,你已经轮回好几世了 所以不需要去问神明 乩童,祖先往生到哪里?㈡欲乐:男女之间互相拥抱,即是男女之欲 4 兜率天:兜率天的意思是对五欲之乐很知足 ㈠寿命:四千岁 ㈡欲乐:男女之间手握手,即是男女之欲 5 化乐天:化乐天的意思是对于自己的快乐境界,与他化自在天的快乐境界,
离苦得乐的妙法 ( 四 )30 都能够自在变化 ㈠寿命:八千岁 ㈡欲乐:男女之间,你对我笑,我对你笑,即是男女之欲 6 他化自在天:他化自在天的意思,是以化乐天所变化的境界,作为他的境界,不需要自己变化 ㈠寿命:一万六千岁 ㈡欲乐:男女之间互相注视对方,即是男女之欲 四 色界天的殊胜往生到色界天的众生,一往生,色身马上具足圆满,天衣着身,而且没有男女之欲 在大乘经典中记载,从他方世界来的菩萨们,都已经是离欲了 有一个无垢光女,她在母亲的胎中,就已经能够打坐,听佛陀说法 她生下来时,帝释要拿天衣给她穿 她说: 我不接受欲界这种不清净的东西 然后披上他方世界清净的衣服
生天之论 ( 二 ) 31 色界天的天衣也是清净的,因为它没有男女之欲,所以是很微妙 很殊胜 色界天有四个禅天:1 初禅天:离生喜乐地 天人的喜乐,是离开欲界的苦,而生的禅定乐 是五欲之乐与男女的欲乐所不能比 ㈠三个天:大梵天 梵辅天 梵众天 ㈡身长:大梵天六十里 梵辅天四十里 梵众天二十里 越高的天,身长越高大 欲界的众生身长短小,是因为对众生轻慢 不恭敬 ㈢寿命:大梵天一劫半 梵辅天一劫 梵众天半劫 2 二禅天:定生喜乐地 心性定下来时,所生起的喜乐 ㈠三个天:光音天 无量光天 少光天 ㈡身长:光音天三百二十里 无量光天一百六十里 少光天八十里
离苦得乐的妙法 ( 四 )32 ㈢寿命:光音天八劫 无量光天四劫 少光天二劫 3 三禅天:离喜妙乐地 所有的乐里面,三禅的乐为最 ㈠三个天:遍净天 无量净天 少净天 ㈡寿命:遍净天六十四劫 无量净天三十二劫 少净天十六劫 4 四禅天:舍念清净地 舍念清净就是没有喜 乐 忧 苦 是欲界众生所无法想像的 ㈠九个天:无云天 福生天 广果天 无想天 无烦天 无热天 善见天 善现天 色究竟天 ㈡身长:色究竟天天人身长六十四万里,而且色身非常的轻 有一位人间的首长者,往生到无热天,叫首天子 在天上教化天众,为天众说法 有一次,他到人间向佛陀顶礼 要顶礼的时候,因为天身非常轻薄,一站到地上,就像要融化的蜂蜜一样,无法站立 佛陀告诉他: 用你的意念,将色身变化成比较粗重的身体 天子依照佛所教,就可以站得住 可见色界天的天人,色身非常轻细
生天之论 ( 二 ) 33 以人间来说,身体比较轻 比较瘦,就会比较轻松 因为身体越重的人,心越不灵活,智慧也比较差一点,而且多病 人间的众生就无法如天人能飞,因为身体粗重,心力也不够专一 五 无色界天的殊胜无色界的天人,没有色身的负担,只有心识 有四个天:1 空无边处:寿命两万劫 2 识无边处:寿命四万劫 3 无所有处:寿命六万劫 4 非想非非想处:寿命八万劫 当我们了解天的殊胜以后,也应该了解要修什么因?才能得到三界天的果报 欲界天的众生,命终后若能往生人间,是比较好的果报,否则福报享尽仍会堕落恶道 在鹦鹉摩纳经中告诉我们,在人间如果要有长寿报,要慈心不要杀生 要健康报,就不要用手 用拳头 石头 刀子 棍子,去触恼别人
离苦得乐的妙法 ( 四 )34 因为护念众生,让众生欢喜,我们就会健康快乐 如果要长相端正报,就不要生气,内心不会忧悲苦恼,常怀欢喜心 如果希望能生到尊贵的地方,就要恭敬一切众生 恭敬三宝 父母 有德的人 如果要有智慧,必须要能够心净 闻法 问法,不要懈怠 又能像阿难尊者一样布施,帮助别人闻法 说法 听法 如果要有威德,就不要嫉妒,要随喜赞叹 如果要有财富报,就要布施给有德的人与贫穷的人,尤其要尊重父母亲 我们如果能够持续累积的种下这些善业,临命终的时候,就可以像给孤独长者一样,自己依法检查,就知道可以生天,能够享受欲界天 色界天 无色界天的种种快乐
离苦得乐的妙法 ( 四 ) 出版者 / 释大势编辑 / 妙有菩提园法宝编辑组通讯处 / 中华民国台湾 540 南投市八卦路 292 巷 26 号电话 / 886-49-2291838 传真 / 886-49-2291848 法宝结缘专线 / 886-933-523972 陈居士 886-912-743038 林居士网址 / www.deerbridge.idv.tw E - m a i l / nothing.mail@msa.hinet.net 新加坡网址 / www.mypty.sg 简体版流通处 / No.15 Lorong 29 Geylang #02-01 PTH Bldg ( 彭氏大廈 ) Singapore 388069 普轩居士 (65)97657881 净觉居士 (65)97879508 中国 / 山西省太原市小店区亲贤北街 94 号宇智写字楼七室如居士 (86)03517043682 出版日期 / 2011 年 3 月初版 结缘品 免费结缘, 欢迎随喜护持助印, 利益大众, 功德无量 本园一切法宝 免费结缘 绝无托人义卖募款, 敬请明察