臺北市成功高中 103 學年度第一學期高二國文科第二次期中考試題 詳解 考試範圍 一 龍騰版國文課本第三冊 : 赤壁賦 爸爸的花兒落了 劉姥姥進大觀園 墨子選 - 公輸二 龍騰版課外學習讀本第三冊 : 留侯論三 延伸教材 : 國文超正典第六章 第壹部分 : 選擇題 ( 共二大題, 占 55 分 ) 說明 : 1. 使用 2B 鉛筆在 答案卡 上作答 未依規定畫記致機器無法辨識者扣 10 分 2. 記得畫記填寫班級 座號 姓名 一 單一選擇題 :30%( 每題 2 分, 答錯不倒扣 ) 01.C 02.D 03.D 04.C 05.C 06.A 07.C 或 D 11.B 12.D 13.B 14.B 15.C 1. 下列文句 內字的讀音, 何組完全相同? (A) 夾 襖 / 燠 熱 / 懊 悔 (B) 石 榴 / 逗 遛 / 一 溜 煙 (C) 掄 材 / 經 綸 / 淪 肌浹髓 (D) 驪 歌 / 駢 儷 / 酈 道元 08.B 09.C 10.A 答案 (C) 解析 (A) ㄠˇ/ ㄩˋ/ ㄠˋ (B) ㄌㄧㄡˊ/ ㄌㄧㄡˊ/ ㄌㄧㄡˋ (C) ㄌㄨㄣˊ (D) ㄌㄧˊ/ ㄌㄧˋ/ ㄌㄧˋ 2. 下列句中 內字詞的義意, 何者完全不同? (A) 匹夫 見 辱 / 觀其所以微 見 其意者 / 高祖發怒, 見 於辭色 (B) 此 固 秦皇之所不能驚 / 吾義 固 不殺人 / 固 未嘗無獨醒之人 (C) 吾與子之所共 適 / 將何 適 而非快 / 子 適 衛, 冉有僕 (D) 舉酒相 屬 / 屬 予作文以記之/ 名 屬 教坊第一部 答案 (D) 解析 (A) 被 / 顯現 / 顯現 (B) 的確 確實 / 堅決 / 的確 確實 (C) 快意 歡樂, 此為享受之意 / 往 / 往 (D) 勸請 / 交代 / 隸屬 3. 下列關於 留侯論 的文意闡釋, 請選出敘述正確的選項 : (A) 提出大勇與小勇之別, 說明豪傑之士, 需憑藉個人勇力, 始能成功 (B) 論圯上老人授書, 以神怪傳說帶出張良之特殊際遇 (C) 反面立論, 抨擊張良椎擊秦始皇於搏浪沙只是匹夫之勇 老人倨傲鮮腆的態度, 是為了發掘張良的蓋世之才 (D) 引鄭伯 句踐二例, 皆呈現了 為救國而有所忍 的精神, 強化 忍小忿以就大謀 之旨 答案 (D) 解析 (A) 所謂大勇, 重在智謀的運用, 而非藉個人勇力成事 (B) 圯上老人授書, 含聖賢相與警戒之意, 破除世上怪誕之說 (C) 圯上老人惜張良具蓋世之才而不能忍, 乃倨傲鮮腆而深折之, 試驗磨練教其能忍, 始可成其大志 4. 劉姥姥 一文中, 運用許多方言俗語, 下列選項中 解說正確者為何? (A) 這 叉爬子 比俺那裡的鐵掀還沉 : 劉姥姥在此意指木製叉樣的農具 (B) 好生著, 別慌慌張張, 鬼趕著似的! 仔細掽了 牙子 : 牙齒, 指傷到臉頰 (C) 眾人答應, 又復開了, 色色 的搬了下來: 物品一件稱一色, 此指一件件 (D) 豐兒帶了劉姥姥 板兒進來, 說 : 大 奶奶 倒忙的緊 : 指富貴人家的老者 答案 (C) 解析 (A) 本為木製叉樣的農具, 此指筷子笨重如叉爬子 (B) 指桌凳邊緣的雕花裝飾 (D) 對已婚婦女的尊稱, 猶夫人 太太 5. 致使動詞也稱 役動詞 或 使令動詞, 致動句型是文言文特有的句法, 即將致使句中, 省略 使 令 等致使動詞, 直接把兼語 ( 主詞兼受詞 ) 後面的動詞挪至兼語之前, 使它具有 致使 的意思 例如 : 項籍之所不能 怒 也, 有不能 使張良忿怒 之意 ( 蘇軾 留侯論 ) 下列文句 內的文字何者屬於此一用法? (A) 此非孟德之 困 於周郎者乎 (B) 巫醫 樂師 百工之人, 不 恥 相師 (C) 舞幽壑之潛蛟, 泣 孤舟之嫠婦 (D) 孔子登東山而小魯, 登泰山而 小 天下 答案 (C) 解析 (A) 被圍困, 表示被動 前赤壁賦 (B) 恥 : 以 為恥 在此指以從師問學為恥, 為意動詞 韓愈 師說 (C) 泣 : 使 哭泣 在此指簫聲動人, 足使孤舟裡的寡婦哭泣 前赤壁賦 (D) 小 : 以 為小 認為天下很小, 為意動詞 孟子 盡心上 第 1 頁, 共 8 頁
6. 林海音 爸爸的花兒落了 一文中, 有不少與 花 相關的情節, 關於這些情節在文章裡的意義, 下列何者說明錯誤? (A) 獨自參加畢業典禮, 胸前別的是父親種的粉紅色夾竹桃 : 英子能獨自參加畢業典禮, 代表即使時父母不在身邊, 也能驕傲地代表全校致詞, 榮耀雙親 (B) 夏天的早晨站校門前, 手裡舉著從花池裡摘下的玉簪花 : 描寫自己上學不再遲到, 在等待校門開的時候, 手中的玉簪花就好像是父親對自己的激勵和溫情 (C) 因為父親生病, 院裡大盆的石榴和夾竹桃都沒給上麻渣 : 說明父親生病, 家裡的花已乏人照顧, 也暗示家中最大的經濟與精神支柱 父親, 正逐漸凋零 (D) 看到東交民巷街道的花圃種滿了蒲公英, 也想趕快回家告訴爸爸也在花池種上蒲公英 : 表達自己已經完成父親所交付的重要使命, 那蒲公英則代表著完成使命 有資格 做大人 的飛揚心情 答案 (A) 解析 (A) 表現參加畢業典禮時父母皆不在身邊的孤獨與無奈, 也強調此時唯一可以安慰自己的只有這朵夾竹桃, 彷彿也像父親在身邊一樣 7. 下列各句 內的修辭, 何者前後相同? (A) 荊有長松 文梓 楩枏 豫章, 宋無長木, 此猶錦繡之與短褐也 / 縱一葦之所如, 凌萬頃之茫然 (B) 月出於東山之上, 徘徊於 斗牛 之間 / 土地下蒼苔布滿, 中間羊腸一條石子漫的路 (C) 舳艫千里, 旌旗蔽空 / 以 刀鋸鼎鑊 待天下之士 (D) 賈母便揀了一朵大紅的 簪 於鬢上 / 這是我們家的規矩, 若錯了, 我們就 笑話 呢 答案 (A) (C) (D) 解析 (A) 映襯 譬喻 / 一葦 借喻為小船 (B) 斗牛 借代為星宿/ 略喻 : 石子路如羊腸一般狹窄而彎曲 轉品 ( 名詞轉形容詞 ): 羊腸 (C) 舳艫 借代為戰船 ; 誇飾軍容壯盛 / 借代為嚴刑峻法 (D) 轉品 ( 名詞轉動詞 ) 簪 : 插 ; 笑話 : 嘲笑 8. 有關文體 賦, 下列敘述正確的選項是 : (A) 介於詩 文之間, 講究對偶, 注重聲色藻繪, 不押韻 (B) 漢代賦多長篇鉅製, 辭藻華麗, 筆勢誇張, 好用生僻字詞 (C) 六朝時期, 形式駢化, 梁劉勰的 文心雕龍 可謂六朝駢賦的代表 (D) 清代科舉考試要求對偶 音律 歌功頌德, 因此形式律化, 稱律賦 答案 (B) 解析 (A) 賦為韻文, 不要求對偶 (C) 文心雕龍 是用駢文所寫的著作, 不是駢賦 (D) 律賦為唐代時的特色, 清代賦則受八股文影響, 為股賦 9. 中國小說中, 作家常將寫作動機與全書重要主題置於卷頭語 序詩之中 請依序判斷下列四則卷頭語 ( 或序詩 ) 各屬於哪一本小說? 甲 離騷 為屈大夫之哭泣 莊子 為蒙叟之哭泣 史記 為太史公之哭泣 草堂詩集 為杜工部之哭泣 ; 李後主以詞哭 八大山人以畫哭 ; 王實甫寄哭泣於 西廂 曹雪芹寄哭泣於 紅樓夢 其感情愈深者, 其哭泣愈痛 棋局已殘, 吾人將老, 欲不哭泣也得乎? 乙 浮生著甚苦奔忙, 盛席華筵終散場 悲喜千般同幻夢, 古今一夢盡荒唐 慢言紅袖啼痕重, 更有情痴抱恨長 字字看來皆是血, 十年辛苦不尋常 丙 其書以功名富貴為一篇之骨, 有心豔功名富貴而媚人下人者, 有倚仗功名富貴而驕人傲人者, 有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者, 終乃以辭卻功名富貴, 品地最上一層, 為中流砥柱 丁 才非干寶, 雅愛搜神 ; 情類黃州, 喜人談鬼 ; 聞則命筆, 遂以成編 久之 集腋成裘, 妄續幽冥之錄 ; 浮白載筆, 僅成孤憤之書 ; 寄託如此, 亦卒悲矣! (A) 二十年目睹之怪現狀 紅樓夢 儒林外史 西遊記 (B) 二十年目睹之怪現狀 金瓶梅 水滸傳 西遊記 (C) 老殘遊記 紅樓夢 儒林外史 聊齋志異 (D) 老殘遊記 金瓶梅 水滸傳 聊齋志異 答案 (C) 解析 甲: 晚清劉鶚 老殘遊記 乙 : 清初曹雪芹 紅樓夢 丙 : 儒林外史 ( 清 閑齋老人序 ) 丁 : 聊齋志異 ( 蒲松齡聊齋自志 ) ( 黃州, 借指蘇軾, 蘇貶黃州時以聽村民談鬼說怪作消遣 收錄奇聞軼事的 艾子雜說, 即偽託為蘇軾所作 ) 語譯 : 我才氣不如干寶, 但也雅愛 搜神記 我的性情近於貶謫黃州的蘇東坡, 同樣地 喜人談鬼 每當我有所聽聞時, 便下筆記之, 最後撰寫成一卷卷鬼故事 長時間下來 像集累狐狸毛而製成皮袍, 我所積累記錄的鬼故事也可形之於書, 成為千年前 幽冥錄 ( 南朝劉義慶著 主要記神鬼怪異事 ) 的續篇, 我喝著酒 揮著筆寫成的鬼故事, 僅僅成為如韓非子一樣的孤憤之篇 ( 韓非著有 孤憤 ); 而我的懷抱, 在寒夜裡用這樣的方式寄託在文字中, 這也是一件足以讓人傷感的事 ( 浮白 : 本義為罰滿飲一杯酒 浮, 舊時行酒令罰酒之稱, 後指滿飲 白, 古代罰酒用的杯子 後泛指飲酒 ) 第 2 頁, 共 8 頁
閱讀題組 : 請於閱讀下列文章後, 回答 10-11 題古之喪禮, 貴賤有儀, 上下有等 天子棺槨七重, 諸侯五重, 大夫三重, 士再重 今墨子獨生不歌, 死不服, 桐棺三寸而無槨, 以為法式 以此教人, 恐不愛人 ; 以此自行, 固不愛己 未敗墨子道, 雖然, 歌而非歌, 哭而非哭, 樂而非樂, 是果類乎? 其生也勤, 其死也薄, 其道大闇觳 使人憂, 使人悲, 其行難為也 恐其不可以為聖人之道, 反天下之心 天下不堪 墨子雖獨能任, 奈天下何! 離於天下, 其去王也遠矣! 墨子稱道曰 : 昔禹之湮洪水, 決江河而通四夷九州也 名山三百, 支川三千, 小者無數 禹親自操橐耜而九雜天下之川 腓無胈, 脛無毛, 沐甚雨, 櫛疾風, 置萬國 禹大聖也, 而形勞天下也如此 使後世之墨者, 多以裘褐為衣, 以屐蹻為服, 日夜不休, 以自苦為極, 曰 : 不能如此, 非禹之道也, 不足謂墨 墨翟 禽滑釐之意則是, 其行則非也 將使後世之墨者, 必以自苦腓無胈 脛無毛相進而已矣 亂之上也, 治之下也 雖然, 墨子真天下之好也, 將求之不得也, 雖枯槁不舍也, 才士也夫! ( 莊子 天下 ) 10. 關於文中提及的墨家學說, 下列何者配對正確? (A) 墨子獨生不歌, 死不服, 桐棺三寸而無槨, 以為法式 非樂 節葬 (B) 歌而非歌, 哭而非哭, 樂而非樂, 是果類乎 非樂 非命 (C) 禹親自操橐耜而九雜天下之川 腓無胈, 脛無毛 非攻 尚賢 (D) 後世之墨者, 多以裘褐為衣, 以屐蹻為服 節用 尚同 答案 (A) 解析 (B) 此為莊子批評墨學 非樂 之說, 並無提及 非命 (C) 此言大禹治水親力親為, 十分勞苦, 並非敘述墨學的倫理 ( 非攻 ) 或政治 ( 尚賢 ) 思想 (D) 墨者自苦律己, 以獸皮粗布為衣, 又穿著木屐草鞋, 如此不講究衣著, 可視為 節用, 但並未言及 尚同 11. 文中莊子對墨家的評論, 下列何者正確? (A) 莊子反對墨家以 棺而無槨 作為下葬的準則, 主要是因自古流傳的喪禮不可任意改動 (B) 莊子認為墨家在作法上 使人憂, 使人悲, 背離人情, 亦不能成為聖人之道 (C) 莊子以為大禹治水影響了後世遵行墨家法度的人, 使他們尊重先王, 主張尚同 (D) 莊子讚許墨子愛天下, 是為有才之士, 可惜鉅子推行不力, 因而無法將學說普及於世 答案 (B) 解析 (A) 莊子之所以反對節葬, 主要是因為用此法則教導人民, 並非愛人之道 ; 自 己去實行, 更是不愛惜自己 (C) 後之墨者主要是想效法大禹為天下勞苦的行為, 因此特以 日夜不休, 以自苦為極 的作法來為百姓效命 (D) 莊子讚許墨子為有才者, 主要是因為他真心愛天下之人, 但由於作法背離人情, 使一般人難以效法 況且以自苦為極的方式行事, 更是亂國有餘, 而不足以治國 語譯 古代的喪禮, 貴賤有儀法, 上下有等級, 天子的棺槨七層, 諸候五層, 大夫三層, 士兩層 現在墨子獨自主張生不歌樂, 死不服喪, 只用三寸厚的桐木棺而沒有槨, 作為標準 以此來教導人, 恐怕不是愛人之道 ; 自己去實行, 實在是不愛惜自己 墨子的學說儘管是成立的, 然而應該歌唱而不歌唱, 應該哭泣而不哭泣, 應該作樂而不作樂, 這合乎人情常理嗎? 生前辛勤勞苦, 死後又簡單薄葬, 這種主張太苛刻了 使人憂勞, 使人悲苦, 實行起來是很困難的, 恐怕不能夠成為聖人之道, 違反了天下人的心願, 天下人是不堪忍受的 墨子雖然獨自能夠做到, 但對天下的人卻無可奈何! 背離了天下的人, 也就遠離了王道 墨子稱道說 : 從前禹治理洪水, 疏異江河而溝通四夷九州, 大川三百, 支流三千, 小河無數 禹親自持筐操鏟勞作, 匯合天下的河川, 辛苦得連腿上的汗毛都磨光了, 風裏來雨裏去, 終於安定了天下 禹是大聖人, 為了天下還如此勞苦 從而使後世的墨者, 多用獸皮粗布為衣, 穿著木屐草鞋, 白天黑夜都不休息, 以自苦為準則, 並說 : 不能這樣, 就不是禹之道, 不足以稱為墨者 墨翟 禽滑釐的用意是很好的, 具體做法卻太過分 這將使後世的墨者, 以極端勞苦的方式互相競進 這種做法亂國有餘, 治國不足 儘管如此, 墨子還是真心愛天下的, 這樣的人實在是難以求得, 即使辛苦得形容枯槁也不捨棄自己的主張, 真是有才之士啊! 12. 關於 留侯論 的文句敘述, 下列何者正確 : (A) 此其所挾持者甚大 指漢高祖善養全鋒, 因此對項籍造成嚴重的威脅 (B) 鄭伯肉袒牽羊以逆 乃指鄭伯恭敬地拿著肉品並牽著羊隻作為獻禮來迎接楚莊王 (C) 千金之子, 不死於盜賊 意指天子乃九五之尊, 不值得因盜賊而死 (D) 子房之不死者, 其間不能容髮 此指張良逃亡隱匿, 存亡乃在一線之間, 情勢十分危急 答案 (D) 解析 (A) 此其所挾持者甚大 : 大勇者 ( 或指具過人之節的豪傑之士 ), 他的抱負遠大 (B) 鄭伯肉袒牽羊以逆 : 鄭伯袒衣露體並牽著羊作為獻禮來迎接楚莊王 (C) 千金之子, 不死於盜賊 : 富家子弟, 不願死於盜賊的手裡 第 3 頁, 共 8 頁
13. 以下是國忠所做的先秦散文史報告, 請為他找出錯誤之處 : (A) 先秦散文可依內容概分為歷史散文和諸子散文 前者主要用以記載各國軍政 外交事件, 以及為政者 策士之言論 ; 後者則用來記載思想家的學說 議論 (B) 春秋 左傳 國語 各表編年 紀傳 國別史三種不同的歷史散文體例 (C) 論語 屬語錄體, 篇幅較短, 而 墨子 則漸漸過渡至議論文, 篇幅較長 (D) 荀子 韓非子 多屬議論文, 前者善於多方設喻, 以反覆分析演繹, 確立自己的觀點 ; 後者則善用寓言來說明問題 答案 (B) 解析 (B) 春秋 左傳 皆為編年體, 國語則為國別史之祖 14. 蘇軾在詩 詞 賦 散文, 均有極高成就, 且善長書法和繪畫, 是中國文學藝術史上罕見的全才, 在各領域皆與多位大家並稱 以下關於蘇軾的成就何者敘述錯誤? (A) 以文為詩, 以才學為詩, 以議論為詩, 與黃庭堅並稱 蘇黃 (B) 詞作 傾蕩磊落, 如詩, 如文, 如天地奇觀 與歐陽脩同為豪放一派 (C) 文章繼承韓文的氣勢 柳文的意境和歐文的平易, 形成變化出奇, 而又自然平易的散文風格 (D) 蘇軾的書法, 長於行書 楷書, 取法顏真卿而又能創新, 與蔡襄 黃庭堅 米芾並稱宋代四大書法家 答案 (B) 解析 (B) 歐陽脩非豪放派詞人, 為婉約派詞人 註 : 引號內文字為辛棄疾評蘇詞 15. 紅樓夢 是中國小說中深具獨創性的作品, 而這部血淚交織而成的名著, 至今仍吸引眾多學者投身研究 下列關於本書的敘述, 何者正確? (A) 作者曹霑, 字芹溪, 別號雪芹 先世為滿人, 曹家曾三代任職江寧織造, 康熙南巡時, 祖父曹寅更曾四次接駕, 其家族顯赫一時, 可見一斑 (B) 曹霑於悼紅軒批閱 紅樓夢 十載, 增刪多次, 四十歲以前已完成八十回, 目前所見的一百二十回版本, 主要是由劉鶚所補成, 由於他酷愛此書, 故別號 紅樓外史 (C) 紅樓夢 的異名甚多, 其中最早的 石頭記, 乃因第一回空空道人自一塊石頭上抄錄此故事, 故有此名 至於 風月寶鑑 則是因第十二回中有面專治 邪妄動之症 的鏡子, 藉此警惕世人勿耽溺於男女情愛 (D) 紅樓夢 文字洗鍊流暢, 塑造大批個性化的人物 在體制上, 屬章回小說, 列入 四庫全書 子部類 ; 就情節而言, 以寶黛釵三人的愛情發展為主, 寫賈府由盛轉衰的過程 答案 送分 解析 (A) 字夢阮, 號芹溪, 先世為漢人 (B) 高鶚補成全書 (C) 紅樓夢 第一回空空道人自一塊石頭上見此故事, 遂因空見色, 由色生情, 傳情入色, 自色悟空, 故將石頭記改名情僧錄 ( 不宜寫為石頭記, 故本題送分 ) (D) 四庫全書 不收章回小說 二 多重選擇題 :25%(16~25 題每題 2.5 分, 每多 錯 漏一個選項扣 1 分, 扣完當題題分為止 ) 16. AC 17. ACDE 18. AC 19. ACE 20. CE 21. ADE 22. ABDE 23. ABCE 16. 欣欣想完成一份關於 紅樓夢 歇後語的報告, 請幫她確認下列配對正確的有哪些 : (A) 劉姥姥坐席 洋相百出 (B) 賈寶玉出家 指點迷津 (C) 林黛玉的性子 多愁善感 (D) 賈府的大觀園 花團錦簇 (E) 王熙鳳的為人 謹慎小心 答案 (A) (C) 解析 (B) 賈寶玉出家 看破紅塵 (D) 賈府的大觀園 外強中乾 (E) 王熙鳳的為人 兩面三刀 17. 下列語句用法完全正確的選項是 : (A) 須知 月暈而風, 若考前無法有效克制耽溺於電玩遊戲的慾望, 本次段考結果將不如預期 (B) 他利用閒暇時間, 摩頂放踵 三年, 從設計到親手搭建, 終於蓋好一棟屬於自己的度假別墅 (C) 剛承諾要請客, 卻在結帳時發現自己沒帶錢出門, 真是 纔說嘴, 就打了嘴 (D) 如果一味排斥新變, 認定只有傳統的一切才是好的, 如此 墨守成規, 則難以有所進步與突破 (E) 這一點點罰款, 不過是財團販賣黑心油所得龐大財富中的 滄海一粟, 實在令人義憤填膺 答案 (A)(C)(D)(E) 或 (C)( D)( E) 解析 (B) 從頭頂到腳跟都受損傷 比喻捨身救世, 不辭勞苦 本句不適合形容為自身而勞苦 (A) 月暈出現, 則知將起風 比喻事情結果發生前, 必有徵兆 而選項裡頭以沉溺電玩而預知成績不如預期, 來詮釋 此敘述偏屬因果關係, 與 見徵兆 24. D 25. AB 第 4 頁, 共 8 頁
而預想結果 仍有所差異, 故開放此題答案為 (A)( C)( D)( E) 或 (C)( D) (E) 18. 小說作者常透過人物的動作 對話來間接呈現對書中角色 事件的評論 關於 劉姥姥進大觀園 一文中, 人物言行的背後意義, 下列何者敘述正確? (A) 當鳳姐將一盤子花橫三豎四的插了劉姥姥一頭後, 引發一陣哄堂大笑, 而劉姥姥也笑道 : 我雖老了, 年輕時也風流, 愛個花兒粉兒的, 今兒索性做個老風流 在此可見鳳姐好捉弄人, 以討賈母歡心, 而劉姥姥也深諳世故, 自我解嘲, 不以為忤 (B) 當賈母稱讚推薦惜春作畫時, 劉姥姥趕忙跑來拉著她盛讚 : 別是個神仙托生的罷? 但於瀟湘館時, 當賈母說明此為黛玉屋室時, 卻是先留神打量一番, 方笑道 : 這那裡像個小姐的繡房? 竟比那上等的書房還好! 由此可見劉姥姥事先已對賈府上下瞭若指掌, 故能適時應對 (C) 當鳳姐和鴛鴦欲在用餐時主導一場鬧劇, 李紈笑勸 : 又不是小孩兒, 還這麼淘氣, 仔細老太太說! 但鴛鴦卻笑道 : 很不與你相干, 有我呢 在此可見李紈的厚道與鴛鴦恃寵而驕的心態 (D) 在劉姥姥高聲說道 : 老劉! 老劉! 食量大如牛, 吃個老母豬不抬頭 之後, 眾人笑得東倒西歪, 例如寶釵撐不住, 一口飯都噴了出來, 可見她天真豪爽, 而黛玉則笑岔了氣, 伏著桌子噯喲, 顯見其身子嬌弱不禁 (E) 當劉姥姥換上一雙烏木鑲銀的牙箸後, 便說 : 去了金的, 又是銀的, 到底不及俺們那個伏手 在此除隱含 富貴不足恃 之意外, 劉姥姥亦諷刺賈府過於豪奢, 最後的結局一定不如平凡人家 答案 (A)(C) 解析 (B) 劉姥姥二進榮國府, 並未對賈家上下瞭若指掌, 能適時應對, 主要是因她善於察言觀色 (D) 湘雲因天真豪爽, 故撐不住笑, 一口飯都噴了出來 作者未提及寶釵笑鬧之語, 足見其端凝自持, 未曾失態 (E) 作者在此隱含 富貴不足恃 之意, 但劉姥姥個性樸實, 並無反諷賈府之心 19. 下列詩文吟詠描述的對象前後相同者為何? (A) 凡鳥偏從末世來, 都知愛慕此生才 一從二令三人木, 哭向金陵事更哀 / 機關算盡太聰明, 反算了卿卿性命! 生前心已碎, 死後性空靈 (B) 勢敗休雲貴, 家亡莫論親 偶因濟劉氏, 巧得遇恩人 / 襁褓中父母嘆雙亡 縱居那綺羅叢, 誰知嬌養? 幸生來英豪闊大寬宏量, 從未將兒女私情略縈心上 (C) 桃李春風結子完, 到頭誰似一盆蘭 如冰水好空相妒, 枉與他人作笑談 / 鏡裏恩情, 更那堪夢裏功名! 那美韶華去之何迅! 再休提繡帳鴛衾 (D) 勘破三春景不長, 緇衣頓改昔年粧 可憐繡戶侯門女, 獨臥青燈古佛旁 / 氣質 美如蘭, 才華富比仙 天生成孤癖人皆罕 可嘆這青燈古殿人將老 ; 辜負了紅粉朱樓春色闌 (E) 二十年來辨是非, 榴花開處照宮闈 三春爭及初春景, 虎兕相逢大夢歸 / 蕩悠悠 把芳魂消耗 望家鄉, 路遠山高 故向爹娘夢裏相尋告 : 兒命已入黃泉 答案 (A)(C)(E) 解析 (A) 王熙鳳 (B) 巧姐 / 史湘雲 (C) 李紈 (D) 惜春 / 妙玉 (E) 元春 20. 下列關於墨家學說的敘述, 正確的是 : (A) 墨學與老莊學派盛行於戰國初 中期, 但兩家主張不同, 前者自苦利人, 後者道法自然 (B) 孟子曾言 : 天下之言, 不歸孔, 則歸墨 正說明了墨學至戰國後期, 與儒家並稱顯學 (C) 司馬談論墨學, 批評它 儉而難遵, 但其 彊本節用 的主張, 則不可偏廢 (D) 墨家學說常為勞苦百姓發聲, 因此除主張 節葬 節用 外, 也強調君民並耕的重要 (E) 墨學自漢以後快速衰亡, 加上其後學淪於空疏, 長期為學者忽視, 直到清代才受到重視 答案 (C)(E) 解析 (A) 與楊朱學派盛行於戰國初 中期 (B) 孟子曾感歎 : 天下之言, 不歸楊, 則歸墨 (D) 君民並耕 為農家主張 21. 赤壁賦 一文傳誦千古, 歷久不衰, 其所揭示的文旨, 對後人造成深遠的影響 以下關於本文的敘述, 正確的選項是 : (A) 是一篇散賦, 境界變換起伏有致, 音聲辭采精彩動人 (B) 本文寫農曆七月十五日夜晚, 泛舟遊江之情 (C) 蘇軾登三國孫劉破曹之赤壁, 感萬物消長之理, 故有是作 (D) 主旨乃藉主客問答的形式, 道出宇宙 常 與 變 的道理 (E) 蘇軾面對山川景物, 緬懷古今興衰, 有感於生命短促 世事無常, 乃作此賦描述內心由感傷轉曠達的體悟 答案 (A)(D)(E) 解析 (B) 應為七月十六日 (C) 孫 劉破曹處在今湖北省嘉魚縣, 東坡所遊者在今湖北省黃岡縣 閱讀下列兩首蘇軾詞, 再回答問題 : 定風波 三月七日沙湖道中遇雨, 雨具先去, 同行皆狼狽, 余獨不覺, 已而遂晴, 故作此詞 第 5 頁, 共 8 頁
莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一簑煙雨任平生 料峭春風吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴 卜算子 黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐, 漏斷人初靜 誰見幽人獨往來, 縹緲孤鴻影 驚起卻回頭, 有恨無人省 揀盡寒枝不肯棲, 寂寞沙洲冷 22. 關於 定風波 一詞, 下列何者敘述正確? (A) 定風波 除了是詞牌名, 同時也暗示了想要平定人生風波的願望 (B) 首兩句藉景寓哲理, 指在人生的風雨中, 需有自己的持守, 不被挫折打敗 (C) 竹杖芒鞋輕勝馬 指憑著輕便的竹杖和芒鞋, 可以使步行速度比騎馬還快 (D) 山頭斜照卻相迎 呈現由雨後終究會放晴的宇宙循環規律, 帶出人生中的挫折也終究會過去的體悟 (E) 最後一句超越了風雨和晴朗, 不以物傷性, 無往而不快, 展現超然達觀的境界 答案 (A)(B)(D)(E) 解析 (C) 應指竹杖和芒鞋令人感到輕快, 比騎馬舒適 (E) 葉嘉瑩教授認為, 此句的意思指無論打擊和不幸, 無論溫暖和幸福, 都對自己的心沒有干擾, 都不能轉移 改變自己 23. 關於 卜算子 一詞, 下列何者敘述正確? (A) 缺月 的不圓滿與 疏桐 的衰敗, 可說暗合於蘇軾所面臨的生命困境 (B) 孤鴻縹緲不定, 剛一棲身, 又遭驚擾, 可謂蘇軾謫居黃州心情難以安定的寫照 (C) 揀盡寒枝不肯棲, 道盡了蘇軾擇善的執著, 表現甘為原則而有所取捨的志節 (D) 蘇軾將自己比作一隻孤鴻, 後悔因志向遠大不見容於友朋, 最終選擇獨自飛翔 (E) 本闋詞表達孤芳自賞 不願同流合污的生命態度, 同時也顯出政治失意的孤獨 答案 (A)(B)(C)(E) 解析 (D) 表達不肯隨波逐流的孤傲品格, 未提及不見容於友朋 語譯 定風波 : 不受到風雨打在樹葉上聲音的干擾, 何不長吟高唱且從容不迫的慢步前進 拿著竹杖穿著草鞋輕鬆自在, 不羨慕別人有車馬代步 任憑我一生打在身上的風雨, 這有什麼好怕的? 春天的寒風吹醒了酒意, 有點寒意 風雨過後, 山頭的斜陽卻來迎接著我 回頭望去, 來時淋雨的地方, 一片蕭條, 歸去時又一片平靜, 沒有什麼風雨, 也無風雨後的天晴 卜算子 : 一彎新月正掛在稀疏的梧桐樹上, 滴漏聲停, 已經夜深人靜了 此時彷彿見到一個隱士孤單地來來往往, 卻又依稀是一隻鴻雁的身影 牠突然吃驚地飛起來, 卻又回頭悵望, 像是有多少憂恨沒人理解似的 牠逐一挑揀那些 寒冷的樹枝, 卻不肯落下休息, 最後飛向那寂寞冷清的沙洲 24. 關於 墨子 公輸 一文的說明, 下列選項何者敘述正確? (A) 墨子以迂迴說理的方法, 巧設比喻來指責楚王, 說明攻打宋國乃不智 不仁 不忠 不強 不知類的行為 (B) 墨子以 義不殺少而殺眾 的論證結果, 揭露楚王 吾義固不殺人 的虛假 (C) 由於墨子知曉公輸盤殺己的奸謀, 因而說 吾知所以距子矣, 吾不言, 可見其從容不迫 胸有成竹的態度 (D) 在墨子與公輸盤攻防對陣得勝後, 楚王無計可施, 最後只能說 善哉! 吾請無攻宋矣 無奈地放棄征伐 (E) 墨子自楚國歸來, 途經宋國, 守閭者卻不讓他進來避雨, 因此有 爭於明者, 眾人不知其功 的感嘆 答案 (D) 解析 (A) 展現墨子無礙的辯才, 指責公輸盤不智 不仁 不忠 不強 不知類 (B) 揭露公輸盤 吾義固不殺人 的虛假 (C) 墨子所言當為 : 吾知子之所以距我, 吾不言 (E) 宜改為 治於神者, 眾人不知其功 25. 下列關於小說的發展演變何者敘述正確? (A) 小說 一詞始見於 莊子 外物, 在此指的是不合大道的淺薄瑣碎的言論, 並非作為文學體裁之名 (B) 先秦至漢朝時的一些神話寓言或奇聞異事, 只具簡單的故事情節 材料, 稱不上是真正的小說 (C) 魏晉六朝的筆記小說, 已粗具小說雛型, 在內容上主要分為志怪 志人二類, 前者以 聊齋誌異 為代表, 後者則以 世說新語 為代表 (D) 唐代 傳奇, 是白話短篇小說, 在人物刻劃上漸趨細膩且結構愈發完整, 作品多保存於唐李昉的 太平廣記 中 (E) 元明時的章回小說, 多從宋代小說話本脫胎而來, 如小說界四大奇書, 其故事情節或主要人物皆各有所承 答案 (A)(B) 或 (A)(B) (E) 解析 (C) 魏晉六朝的志怪小說以干寶 搜神記 為代表 (D) 唐代 傳奇, 是文言短篇小說, 作品多保存於宋李昉的 太平廣記 中 (E) 元明清時的章回小說, 多從宋代講史話本脫胎而來 本題 (E) 選項 : 元明時的章回小說, 其內容亦有從宋代小說話本而出 例 七俠五義, 為 龍圖公案 此一短篇話本而出 其他於京本通俗小說 太平廣記裡所記的內容, 亦常為章回小說所用 故 (E) 答案開放 第 6 頁, 共 8 頁
第貳部分 : 非選擇題 ( 共三大題, 占 45 分 ) 說明 : 使用黑色墨水筆在 答案卷 上作答 記得填寫班級 座號 姓名 第一部分 形音義 :9%( 1~ 4 題字音字形,5~ 9 題字義, 每題 1 分 ) 1. 孤舟之 嫠 婦 : ㄌㄧ ˊ 2. ㄑㄧㄠ ˇ 然 : 愀 3. 鄰有敝 轝 : ㄩ ˊ 4. 魚鱉黿 ㄊㄨㄛ ˊ : 鼉 5. 擊空明兮 泝 流光 : 逆流而上 6. 清客 : 寄食於豪門, 陪官吏權貴談論文藝 玩笑取樂的門客 7. 杯盤 狼藉 : 散亂的樣子 8. 闖練 : 到社會上闖蕩 歷練, 接受現實磨練 9. 在宋城上而待楚 寇 : 本指外患, 在此用為動詞, 侵犯 入侵 第二部分 填空式默書 :9% ( 每格 1 分, 每多錯漏一字扣 0.5 分, 扣完 1 分為止 ) 況吾與子,( 1 ),( 2 ) 駕 ( 3 ), 舉 ( 4 ) 蘇子曰 : 且夫天 地之間,( 5 ), 苟非吾之所有, 雖 ( 6 ) 惟 ( 7 ), 與山間之明月,( 8 ), ( 9 ), 取之無禁 用之不竭, 是造物者之無盡藏也, 而吾子之所共適 答案 1. 漁樵於江渚之上 2. 侶魚蝦而友麋鹿 3. 一葉之扁舟 4. 匏樽以相屬 5. 物各有主 6. 一毫而莫取 7. 江上之清風 8. 耳得之而為聲 9. 目遇之而成色 心靈的感動, 是永恆存在的美感 ; 而感官的刺激, 往往只能成為短暫的快感 而快感並不同於美感, 因為真正的美, 是不會耽溺在感官本身, 正如同康德所言 : 美是一種無目的的快樂 這種快樂並非功能 功利性的存在 譬如當我們很餓時要吃東西來填飽肚子, 這時候的味覺, 就不會是美的味覺 可是如果我已經吃飽了, 正要品嚐一道很美的料理 ( 無論品茶或品酒 ), 這種 品味 就比味覺的層次來得高一點, 因為它不以吃飽為目的 沒有目的的快樂, 往往更能讓心靈滿載而歸, 因為它沒有一種追求快感的感官設定 快感一旦被不斷地刺激, 就會成了 癮, 而這難以戒除的 癮, 本就不容易提升為心靈的狀態, 因此別讓官能操控了自己, 如此才有機會體會美所帶來的感動 ( 改寫自蔣勳 美的覺醒 ) ( 一 ) 為何康德會說 美是一種無目的的快樂? 請依文意闡述之 (3 分 ) ( 二 ) 請依文中所述, 舉例說明美感與快感的不同 (6 分 ) 注意 : 答案必須標明 ( 一 )( 二 ) 分列書寫,( 一 )( 二 ) 合計文長約 150-200 字 (6-8 行 ) 參考答案與評分標準 :( 此兩小題共 199 字 ) 第 ( 二 ) 題舉例若同於本文, 至多給 1 分 ( 舉例共 3 分 ) ( 一 ) 由於 美 並無一種追求快感的感官設定 (1.5 分 ), 因此它所帶來的快樂便不帶功能 功利性的色彩 (1.5 分 ) ( 39 字 ) ( 二 ) 美感是心靈的感動, 不需刻意追求, 只要敞開胸懷, 品味生活裡的風景, 便能感受其存在 ( 說明 1.5 分 ) 正如白天校園裡充滿朝氣之美; 傍晚後, 人聲漸歇, 留下高三教室內為理想打拼的燈火, 寧靜中亦呈現堅毅之美 ( 舉例 1.5 分 ) 快感則是感官上的刺激, 多半停留於生理需求 ( 或寫有目的性 ), 若被不斷地刺激, 便會形成難以戒除的 癮 ( 說明 1.5 分 ) 好比吸毒雖能暫時提神, 但卻只是一時的興奮或放鬆, 一旦 成癮, 反而深受制約而無法自拔, 更遑論體會美感 ( 舉例 1.5 分 ) (160 字 ) 第三部分 語文表達能力測驗 :27% 說明 : 1. 本部分共有二題, 請依各題指示作答, 答案必須寫在 答案卷 上, 並標明各子題之題號 ( 一 ) ( 二 ) 等 作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫, 且不得使用鉛筆, 否則扣 5 分 2. 各題作答時, 不得直接抄錄全文, 否則不予計分 一 文章解讀 :9% 美真正關心的, 其實是心靈, 而不是感官 第 7 頁, 共 8 頁
二 文章分析 :18% 閱讀框線內文章後, 回答問題 : 資料一於是飲酒樂甚, 扣舷而歌之 歌曰 : 桂棹兮蘭槳, 擊空明兮泝流光 渺渺兮予懷, 望美人兮天一方 客有吹洞簫者, 倚歌而和之, 其聲嗚嗚然, 如怨 如慕 如泣 如訴, 餘音嫋嫋, 不絕如縷, 舞幽壑之潛蛟, 泣孤舟之嫠婦 動, 亦無須悲觀失望, 東坡藉此以超然物外的達觀精神 (2 分 ) 來勸勉洞簫客 (111 字 ) 資料二蘇子愀然, 正襟危坐, 而問客曰 : 何為其然也? 客曰: 月明星稀, 烏鵲南飛, 此非曹孟德之詩乎? 西望夏口, 東望武昌 山川相繆, 鬱乎蒼蒼 ; 此非孟德之困於周郎者乎? 方其破荊州, 下江陵, 順流而東也, 舳艫千里, 旌旗蔽空, 釃酒臨江, 橫槊賦詩 ; 固一世之雄也, 而今安在哉? 資料三蘇子曰 : 客亦知夫水與月乎? 逝者如斯, 而未嘗往也 ; 盈虛者如彼, 而卒莫消長也 蓋將自其變者而觀之, 則天地曾不能以一瞬 ; 自其不變者而觀之, 則物與我皆無盡也, 而又何羨乎? ( 一 ) 資料一中, 扣舷而歌的歌詞可能有何涵意, 而使洞簫客吹出哀傷的樂音?(5 分 ) ( 二 ) 資料二中, 洞簫客的感傷與曹操的事例有何關聯?(5 分 ) ( 三 ) 資料三中, 蘇子如何以變與不變的論述勸慰洞簫客的哀嘆?(8 分 ) 注意 : 答案必須標明 ( 一 )( 二 )( 三 ) 分列書寫 文長合計限 250-300 字 ( 約 10-12 行 ) 參考答案與評分標準 :( 此三小題共 291 字 ) ( 一 ) 歌詞中提及 美人, 容易令人聯想起屈原詩中寓指的聖主賢君與美好理想 (2 分 ) 因而表現出一種政治的感慨, 引出遷客謫居的愁思 (2 分 ), 在知音難覓 天各一方 (1 分 ) 的歎息中, 隱含淡淡的哀愁 ( 76 字 ) ( 二 ) 引起洞簫客感傷的原因在於 : 生命的短暫與渺小 (2 分 ) 當年曹操揮軍南下, 舳艫千里, 軍容壯盛, 橫槊賦詩, 躊躇滿志 (1 分 ), 何其威武, 但這樣的蓋世英雄, 在時間的長流中, 仍舊難逃消亡的命運 (1 分 ), 我們這般 漁樵於江渚之上, 侶魚蝦而友麋鹿 的草芥之人, 就更加渺不可言了 (1 分 ) ( 104 字 ) ( 三 ) 東坡認為, 世間萬物外在表象無時無刻不在變化 (2 分 ), 轉瞬之間, 眼前就成為過去, 難以留存 (1 分 ), 因此不必為榮辱得失而苦惱 (1 分 ) 從不變的觀點來看, 世間事物的本質是無增無減永恆存在的 (2 分 ), 不必過分執著於現象的變 第 8 頁, 共 8 頁