一、勸學荀子

一勸學荀子君子曰:學不可以已青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣故不登高山,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也干越夷貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也詩曰: 嗟爾君子,無恆安息,靖共爾位,好是正直神之聽之,介爾景福神莫大於化道,福莫長於無禍吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰假輿馬者,非利足也,而致千里假舟楫者,非能水也,而絕江河君子生非異也,善假於物也南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以髮,繫之葦苕,風至苕折,卵破子死巢非不完也,所繫者然也西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生於高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服其質非不美也,所漸者然也故君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻而近中正也物類之起,必有所始榮辱之來,必象其德肉腐出蟲,魚枯生蠹怠慢忘身,禍災乃作強自取柱,柔自取束邪穢在身,怨之所構施薪若一,火就燥也;平地若一,水就溼也草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也是故質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而蚋聚焉故言有召禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 1

二逍遙遊莊子北冥有魚,其名為鯤鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之雲是鳥也,海運則將徙於南冥;南冥者,天池也齊諧者,志怪者也諧之言曰: 鵬之徙於南冥也,水擊三千里,搏扶搖而上者九萬里,去以六月息者也野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣且夫水之積也不厚,則負大舟也無力;覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也風之積也不厚,則其負大翼也無力故九萬里,則風斯在下矣而後乃今培風;背負青天而莫之夭閼者,而後乃今將圖南蜩與學鳩笑之曰: 我決起而飛,槍榆枋而止,時則不至而控於地而已矣;奚以之九萬里而南為? 適莽蒼者,三飡而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧之二蟲,又何知!小知不及大知,小年不及大年奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也楚之南有冥靈者,以五百歲為春;五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋;此大年也而彭祖乃今以久特聞,衆人匹之,不亦悲乎!湯之問棘也是已窮髮之北,有冥海者,天池也有魚焉,其廣數千里,未有知其脩者,其名為鯤有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之雲,搏扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也斥鴳笑之曰: 彼且奚適也?我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也而彼且奚適也? 此小大之辯也 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 2

三諫逐客書李斯秦宗室大臣皆言秦王曰: 諸侯人來事秦者,大抵為其主游間於秦耳請一切逐客! 斯乃上曰: 臣聞吏議逐客,竊以為過矣昔穆公求士,西取由余於戎,東得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,來丕豹公孫支於晉;此五子者,不產於秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚魏之師,舉地千里,至今治強惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢郢,東據成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,彊公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業此四君者,皆以客之功由此觀之,客何負於秦哉?向使四君卻客而不內,疏士而不用;是使國無富利之實,而秦無強大之名也今陛下致崑山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓;此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可;則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭魏之女,不充後宮;而駿馬駃騠,不實外廄;江南金錫不為用,西蜀丹青不為采所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出於秦然後可;則是宛珠之簪,傅璣之珥,阿縞之衣,錦繡之飾,不進於前,而隨俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立於側也夫擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳目者,真秦之聲也;鄭衛桑間韶虞武象者,異國之樂也今棄擊甕而就鄭衛,退彈箏而取昭虞,若是者何也?快意當前,適觀而已矣今取人則不然:不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐然則是所重者,在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也;此非所以跨海內,制諸侯之術也!H 李斯議亦在逐中 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 3

四論貴粟疏鼂錯聖王在上而民不凍飢者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也故堯禹有九年之水,湯有七年之旱,而國無捐瘠者,以蓄積多而備先具也今海內為一,土地人民之衆不避湯禹,加以無天災數年之水旱,而蓄積未及者,何也?地有遺利,民有餘力,生穀之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也民貧,則奸邪生貧生於不足,不足生於不農,不農則不地著,不地著則離鄉輕家,民如鳥獸,雖有高城深池,嚴法重刑,猶不能禁也夫寒之於衣,不待輕煖;飢之於食,不待甘旨;飢寒至身,不顧廉恥人情,一日不再食則飢,終歲不製衣則寒夫腹飢不得食,膚寒不得衣,雖慈母不能保其子,君安能以有其民哉!明主知其然也,故務民於農桑,薄賦斂,廣蓄積,以實倉廩,備水旱,故民可得而有也民者,在上所以牧之,趨利如水走下,四方無擇也夫珠玉金銀,飢不可食,寒不可衣,然而衆貴之者,以上用之故也其為物輕微易藏,在於把握,可以周海內而無飢寒之患此令臣輕背其主,而民易去其鄉,盜賊有所勸,亡逃者得輕資也粟米布帛生於地,長於時,聚於力,非可一日成也;數石之重,中人弗勝,不為奸邪所利,一日弗得而飢寒至是故明君貴五穀而賤金玉今農夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不過百畝,百畝之收不過百石春耕夏耘,秋獲冬藏,伐薪樵,治官府,給徭役;春不得避風塵,夏不得避暑熱,秋不得避陰雨,冬不得避寒凍,四時之間無日休息;又私自送往迎來,弔死問疾,養孤長幼在其中勤苦如此,尚復被水旱之災,急政暴賦,賦斂不時,朝令而暮當具有者,半價而賣;無者,取倍稱之息,於是有賣田宅鬻子孫以償債者矣而商賈大者積貯倍息,小者坐列販賣,操其奇贏,日游都市,乘上之急,所賣必倍故其男不耕耘,女不蠶織,衣必文采,食必粱肉;無農夫之苦,有仟佰之得因其富厚,交通王侯,力過吏勢,以利相傾;千里游遨,冠蓋相望,乘堅策肥,履絲曳縞此商人所以兼併農人,農人所以流亡者也 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 4

五與吳質書曹丕三月三日,丕白:歲月易得,別來行復四年三年不見,東山猶歎其遠,況乃過之,思何可支?雖書疏往返,未足解其勞結昔年疾疫,親故多離其災:徐,陳,應,劉,一時俱逝,痛可言邪!昔日遊處,行則接輿,止則接席,何曾須臾相失!每至觴酌流行,絲竹並奏,酒酣耳熱,仰而賦詩;當此之時,忽然不自知樂也謂百年己分,可長共相保;何圖數年之間,零落略盡,言之傷心!頃撰其遺文,都為一集觀其姓名,已為鬼錄追思昔遊,猶在心目;而此諸子,化為糞壤,可復道哉!觀古今文人,類不護細行,鮮能以名節自立而偉長獨懷文抱質,恬淡寡欲,有箕山之志,可謂彬彬君子者矣著中論二十餘篇,成一家之言,辭義典雅,足傳於後,此子為不朽矣德璉常斐然有述作之意,其才學足以著書,美志不遂,良可痛惜!間者歷覽諸子之文,對之抆淚,既痛逝者,行自念也!孔璋章表殊健,微為繁富公幹有逸氣,但未遒耳;至其五言詩之善者,妙絕時人元瑜書記翩翩,致足樂也仲宣獨自善於辭賦,惜其體弱,不足起其文;至於所善,古人無以遠過昔伯牙絕絃於鍾期,仲尼覆醢於子路,痛知音之難遇,傷門人之莫逮諸子但為未及古人,自一時之雋也今之存者,已不逮矣!後生可畏,來者難誣;恐吾與足下不及見也年行已長大,所懷萬端,時有所慮,至通夜不瞑志意何時復類昔日?已成老翁,但未白頭耳!光武言年三十餘,在兵中十歲,所更非一,吾德不及之,年已與之齊矣以犬羊之質,服虎豹之皮;無眾星之明,假日月之光;動見瞻觀,何時易乎?恐永不復得為昔日遊也!少壯真當努力,年一過往,何可攀援,古人思炳燭夜遊,良有以也丕白頃何以自娛?頗復有所述造不?東望於邑,裁書敍心 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 5

六與楊德祖書曹植植白:數日不見,思子為勞;想同之也僕少小好為文章,迄至於今,二十有五年矣然今世作者,可略而言也昔仲宣獨步於漢南,孔璋鷹揚於河朔,偉長擅名於青土,公幹振藻於海隅,德璉發跡於大魏,足下高視於上京當此之時,人人自謂握靈蛇之珠,家家自謂抱荊山之玉吾王於是設天網以該之,頓八紘以掩之,今悉集茲國矣然此數子,猶復不能飛軒絕跡,一舉千里也以孔璋之才,不閑於辭賦,而多自謂能與司馬長卿同風,譬畫虎不成,反為狗也前有書嘲之;反作論盛道僕讚其文夫鍾期不失聽,於今稱之吾亦不能妄歎者,畏後世之嗤余也世人之著述,不能無病僕常好人譏彈其文,有不善者,應時改定昔丁敬禮嘗作小文,使僕潤飾之,僕自以才不過若人,辭不為也敬禮謂僕: 卿何所疑難?文之佳惡,吾自得之;後世誰相知定吾文者邪? 吾常歎此達言,以為美談!昔尼父之文辭,與人通流;至於制春秋,游夏之徒,乃不能措一辭過此而言不病者,吾未之見也蓋有南威之容,乃可以論於淑媛;有龍泉之利,乃可以議其斷割劉季緒才不能逮於作者,而好詆訶文章,掎摭利病昔田巴毀五帝,罪三王,訾五霸於稷下,一旦而服千人;魯連一說,使終身杜口劉生之辯,未若田氏;今之仲連,求之不難,可無歎息乎!人各有好尚;蘭茞蓀蕙之芳,眾人所好,而海畔有逐臭之夫;咸池六莖之發,眾人所共樂,而墨翟有非之之論:豈可同哉!今往僕少小所著辭賦一通相與夫街談巷說,必有可采;擊轅之歌,有應風雅;匹夫之思,未易輕棄也辭賦小道,固未足以揄揚大義,彰示來世也昔揚子雲先朝執戟之臣耳,猶稱壯夫不為也吾雖德薄,位為藩侯,猶庶幾戮力上國,流惠下民,建永世之業,留金石之功豈徒以翰墨為勳績,辭賦為君子哉!若吾志未果,吾道不行,則將采庶官之實錄,辯時俗之得失,定仁義之衷,成一家之言,雖未能藏之於名山,將以傳之於同好此要之皓首,豈今日之論乎?其言之不慚,恃惠子之知我也!明早相迎,書不盡懷!植白 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 6

況復舟楫路窮,星漢非乘槎可上;風飆道阻,蓬萊無可到之期;窮者欲達其言,勞者須歌其事,陸士衡聞而撫掌,是所甘心,張平子見而陋之,固其宜矣孫策以天下為三分,衆纔一旅;項籍用江東之子弟,人惟八千,遂乃分裂山河,宰割天下;豈有百萬義師,一朝捲甲,芟夷斬伐,如草木焉江淮無涯岸之阻,亭壁無藩籬之固,頭會箕歛者,合從締交,鋤耰棘矜者,因利乘便,將非江表王氣,終於三百年乎?是知并吞六合,不免軹道之災;混一車書,無救平陽之禍嗚呼!山嶽崩頹,既履危亡之運,春秋迭代,必有去故之悲,天意人事,可以悽愴傷心者矣!日暮途遠,人間何世;將軍一去,大樹飄零,壯士不還,寒風蕭瑟;荊璧睨柱,受連城而見欺,載書橫階,捧珠盤而不定;鍾儀君子,入就南冠之囚,季孫行人,留守西河之館;申包胥之頓地,碎之以首,蔡威公之淚盡,加之以血;釣臺移柳,非玉關之可望,華亭鶴唳,豈河橋之可聞!昔桓君山之志事,杜元凱之平生,並有著書,咸能自敍潘岳之文彩,始述家風,陸機之辭賦,多陳世德信年始二毛,即逢喪亂,藐是流離,至於暮齒;燕歌遠別,悲不自勝,楚老相逢,泣將何及;畏南山之雨,忽踐秦庭,讓東海之濱,遂餐周粟;下亭漂泊,皋橋羈旅;楚歌非取樂之方,魯酒無忘憂之用;追為此賦,聊以紀言;不無危苦之辭,惟以悲哀為主粵以戊辰之年,建亥之月,大盜移國,金陵瓦解余乃竄身荒谷,公私塗炭華陽奔命,有去無歸,中興道銷,窮於甲戌三日哭於都亭,三年囚於別館;天道周星,物極不反;傅燮之但悲身世,無處求生,袁安之每念王室,自然流涕七哀江南賦序庾信101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 7

八陳情表李密臣密言:臣以險釁,夙遭閔凶生孩六月,慈父見背行年四歲,舅奪母志祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立既無伯叔,終鮮兄弟;門衰祚薄,晚有兒息外無朞功強近之親,內無應門五尺之僮,煢煢獨立,形影相弔而劉夙嬰疾病,常在牀蓐;臣侍湯藥,未曾廢離逮奉聖朝,沐浴清化前太守臣逵,察臣孝廉;後刺史臣榮,舉臣秀才臣以供養無主,辭不赴命詔書特下,拜臣郎中尋蒙國恩,除臣洗馬猥以微賤,當侍東宮,非臣隕首所能上報臣具以表聞,辭不就職詔書切峻,責臣逋慢;郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門,急於星火臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲苟順私情,則告訴不許臣之進退,實為狼狽伏惟聖朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達,不矜名節今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優渥,豈敢盤桓,有所希冀?但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終餘年母孫二人,更相為命,是以區區不能廢遠臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節於陛下之日長,報養劉之日短也烏鳥私情,願乞終養臣之辛苦,非獨蜀之人士,及二州牧伯,所見明知;皇天后土,實所共鑒願陛下矜愍愚誠,聽臣微志,庶劉僥倖,保卒餘年臣生當隕首,死當結草臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 8

九與陳伯之書丘遲遲頓首,陳將軍足下:無恙,幸甚幸甚將軍勇冠三軍,才為世出,棄燕雀之小志,慕鴻鵠以高翔昔因機變化,遭遇明主;立功立事,開國稱孤朱輪華轂,擁旄萬里,何其壯也!如何一旦為奔亡之虜,聞鳴鏑而股戰,對穹廬以屈膝,又何劣邪!尋君去就之際,非有他故,直以不能內審諸己,外受流言,沉迷猖獗,以至於此聖朝赦罪責功,棄瑕錄用,推赤心於天下,安反側於萬物;將軍之所知,不假僕一二談也朱鮪涉血於友于,張繡剚刃於愛子,漢主不以為疑,魏君視之若舊況將軍無昔人之罪,而勳重於當世夫迷途知返,往哲是與;不遠而復,先典攸高主上屈法申恩,吞舟是漏;將軍松柏不翦,親戚安居,高臺未傾,愛妾尚在,悠悠爾心,亦何可言!今功臣名將雁行有序,佩紫懷黃,讚帷幄之謀;乘軺建節,奉疆埸之任並刑馬作誓,傳之子孫將軍獨靦顏借命,驅馳氈裘之長,寧不哀哉!夫以慕容之強,身送東市;姚泓之盛,面縛西都,故知霜露所均,不育異類;姬漢舊邦,無取雜種北虜僭盜中原,多歷年所,惡積禍盈,理至燋爛況偽孽昏狡,自相夷戮;部落攜離,酋豪猜貳方當繫頸蠻邸,懸首藁街而將軍魚游於沸鼎之中,燕巢於飛幕之上,不亦惑乎!暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛見故國之旗鼓,感生平於疇日,撫弦登陴,豈不愴悢所以廉公之思趙將,吳子之泣西河,人之情也;將軍獨無情哉!想早勵良規,自求多福當今皇帝盛明,天下安樂,白環西獻,楛矢東來夜郎滇池,解辮請職;朝鮮昌海,蹶角受化唯北狄野心,掘強沙塞之間,欲延歲月之命耳中軍臨川殿下,明德茂親,總茲戎重弔民洛汭,伐罪秦中,若遂不改,方思僕言,聊布往懷,君其詳之丘遲頓首 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 9

十諫太宗十思疏魏徵臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義源不深而豈望流之遠?根不固而何求木之長?德不厚而思國之治,雖在下愚,知其不可,而況於明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休,不念於居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲;斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰有善始者實繁,能克終者蓋寡豈其取之易而守之難乎?昔取之而有餘,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲物竭誠,則胡越為一體;傲物,則骨肉為行路雖董之以嚴刑,震之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎奔車朽索,其可忽乎?君人者,誠能見可欲,則思知足以自戒;將有所作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海而下百川;樂盤遊,則思三驅以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下;想讒邪,則思正身以黜惡;恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思無因怒而濫刑總此十思,弘茲九德簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠文武爭馳,君臣無事,可以盡豫遊之樂,可以養松喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道哉?101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 10

十一與韓荊州書李白白聞天下談士相聚而言曰.. 生不用封萬戶侯,但願一識韓荊州何令人之景慕,一至於此耶?豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之,一登龍門,則聲價十倍所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價於君侯願君侯不以富貴而驕之,寒賤而忽之,則三千賓中有毛遂,使白得脫穎而出,即其人焉白隴西布衣,流落楚漢十五好劍術,徧干諸侯三十成文章,歷抵卿相雖長不滿七尺,而心雄萬夫王公大臣,許與氣義此疇曩心跡,安敢不盡於君侯哉?君侯制作侔神明,德行動天地,筆參造化,學究天人幸願開張心顏,不以長揖見拒必若接之以高宴,縱之以清談,請日試萬言,倚馬可待今天下以君侯為文章之司命,人物之權衡,一經品題,便作佳士而君侯何惜階前盈尺之地,不使白揚眉吐氣激昂青雲耶?昔王子師為豫州,未下車,即辟荀慈明既下車,又辟孔文舉山濤作冀州,甄拔三十餘人,或為侍中尚書,先代所美而君侯亦一薦嚴協律,入為祕書郎中間崔宗之房習祖黎昕許瑩之徒,或以才名見知,或以清白見賞白每觀其銜恩撫躬,忠義奮發白以此感激,知君侯推赤心於諸賢腹中,所以不歸他人,而願委身於國士儻急難有用,敢效微軀!且人非堯舜,誰能盡善?白謀猷籌畫,安能自矜?至於制作,積成卷軸,則欲塵穢視聽恐雕蟲小技,不合大人若賜觀芻蕘,請給紙墨,兼之書人然後退掃閒軒,繕寫呈上庶青萍結綠,長價於薛卞之門幸推下流,大開獎飾,唯君侯圖之 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 11

十二送李愿歸盤谷序韓愈太行之陽有盤谷盤谷之閒,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鮮少或曰: 謂其環兩山之閒,故曰盤或曰: 是谷也,宅幽而勢阻,隱者之所盤旋友人李愿居之愿之言曰: 人之稱大丈夫者,我知之矣利澤施於人,名聲昭於時,坐於廟朝,進退百官,而佐天子出令;其在外,則樹旗旄,羅弓矢,武夫前呵,從者塞途,供給之人,各執其物,夾道而疾馳喜有賞,怒有刑才畯滿前,道古今而譽盛德,入耳而不煩曲眉豐頰,清聲而便體,秀外而惠中,飄輕裾,翳長袖,粉白黛綠者,列屋而閒居,妒寵而負恃,爭妍而取憐大丈夫之遇知於天子,用力於當世者之所為也吾非惡此而逃之,是有命焉,不可幸而致也窮居而野處,升高而望遠,坐茂樹以終日,濯清泉以自潔採於山,美可茹;釣於水,鮮可食起居無時,惟適之安與其有譽於前,孰若無毀於其後;與其有樂於身,孰若無憂於其心車服不維,刀鋸不加理亂不知,黜陟不聞大丈夫不遇於時者之所為也,我則行之伺候於公卿之門,奔走於形勢之途足將進而趦趄,口將言而囁嚅處穢污而不羞,觸刑辟而誅戮,徼倖於萬一,老死而後止者,其於為人賢不肖何如也! 昌黎韓愈,聞其言而壯之與之酒,而為之歌曰: 盤之中,維子之宮盤之土,可以稼盤之泉,可濯可沿盤之阻,誰爭子所?窈而深,廓其有容繚而曲,如往而復嗟盤之樂兮,樂且無央虎豹遠跡兮,蛟龍遁藏鬼神守護兮,呵禁不祥飲且食兮壽而康,無不足兮奚所望?膏吾車兮秣吾馬,從子於盤兮,終吾生以徜徉! 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 12

丙辰歲孟夏,余息駕烏江,晨登荒亭,曠然遠覽因覩太尉清河公刻石,美項氏之材,歎其屈於天命,且曰: 漢祖困阨之時,生計非蕭張所出余以為不然矣自古聰明神武之主,未嘗不應天順人,以定大業項氏縱火咸陽,失秦中之固;遷主炎裔,傷義士之心違天違人,霸業隳矣漢皆反是,故能成功據秦遺業,東制區夏,數敗於外,常有關中為舊主縞素,以義動天下,雖項氏猶存,而王業基矣若乃蠖屈鴻門,龍潛天漢,始降志於一人,終申威於四海,則蕭張之計,不亦遠乎?余嘗論之,漢祖猶龍,項氏如虎龍雖困而能變不測,虎雖雄而其力易摧一神一鷙,宜乎敻絕然艤舟不渡,留騅報德,亦可謂知命矣自湯武以干戈創業,後之英雄,莫高項氏感其伏劍此地,因作賦以吊之登彼高原,徘徊始曙尚識艤舟之岸,焉知繫馬之樹望牛渚以悵然,歎烏江而不渡想山川之未改,嗟斯人之何遽思項氏之入關,按秦圖之割據恃八千之剽疾,棄百二之險固咸陽不留,王業已去將衣錦於舊國,遂揚旌而東顧雖未至於陰陵,誰不知其失路耻沐猴之醜詆,乃烹韓而洩怒謂天命之可欺,何霸王之不寤嗟乎!楚聲既合,漢圍已布歌既闋而甚悲,酒盈樽而不御當其盛也,天下侯伯,自我而宰制;及其衰也,帳中美人,寄命而無處季數遁而不亡,羽一敗而終仆豈非獨任於威力,不由於智慮追昔四隤之下,風烟將暮;大咤雷奮,重瞳電注;叱漢千騎,如獵狐兔謝亭長而依然,愧父兄兮不渡既伏劍而已矣,彼群帥之猶懼雖霸業之無成,亦終古而獨步周視陳迹,緬然如素聽喬木之悲風,感高秋之零落因獻吊於玆亭,庶神期之可遇十三項王亭賦并序李德裕101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 13

十四與元微之書白居易四月十日夜,樂天白:微之,微之,不見足下面已三年矣;不得足下書欲二年矣人生幾何,離闊如此!況以膠漆之心,置於胡越之身,進不得相合,退不能相忘,牽攣乖隔,各欲白首微之,微之,如何!如何!天實為之,謂之奈何!僕初到潯陽時,有熊孺登來,得足下前年病甚時一札,上報疾狀,次敘病心,終論平生交分且云: 危惙之際,不暇及他,惟收數帙文章,封題其上,曰: 他日送達白二十二郎,便請以代書悲哉!微之於我也,其若是乎!又睹所寄聞僕左降詩,云: 殘燈無焰影幢幢,此夕聞君謫九江垂死病中驚坐起,暗風吹雨入寒窗此句他人尚不可聞,況僕心哉!至今每吟,猶惻惻耳且置是事,略敘近懷僕自到九江,已涉三載,形骸且健,方寸甚安下至家人,幸皆無恙長兄去夏自徐州至,又有諸院孤小弟妺六七人,提挈同來昔所牽念者,今悉置在目前,得同寒暖飢飽:此一泰也江州風候稍涼,地少瘴癘,乃至蛇虺蚊蚋,雖有甚稀湓魚頗肥,江酒極美,其餘食物,多類北地僕門內之口雖不少,司馬之俸雖不多,量入儉用,亦可自給,身衣口食,且免求人:此二泰也僕去年秋始遊廬山,到東西二林間香爐峰下,見雲水泉石,勝絕第一,愛不能捨,因置草堂前有喬松十數株,修竹千餘竿;青蘿為牆垣,白石為橋道;流水周於舍下,飛泉落於簷間;紅榴白蓮,羅生池砌;大抵若是,不能殫記每一獨往,動彌旬日,平生所好者,盡在其中,不惟忘歸,可以終老:此三泰也計足下久得僕書,必加憂望;今故錄三泰,以先奉報 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 14

十五秋聲賦歐陽修歐陽子方夜讀書,聞有聲自西南來者,悚然而聽之,曰: 異哉! 初淅瀝以蕭颯,忽奔騰而砰湃;如波濤夜驚,風雨驟至其觸於物也,鏦鏦錚錚,金鐵皆鳴;又如赴敵之兵,銜枚疾走,不聞號令,但聞人馬之行聲余謂童子: 此何聲也?汝出視之童子曰: 星月皎潔,明河在天,四無人聲,聲在樹間余曰: 噫嘻,悲哉!此秋聲也,胡為而來哉?蓋夫秋之為狀也:其色慘淡,煙霏雲斂;其容清明,天高日晶;其氣慄冽,砭人肌骨;其意蕭條,山川寂寥故其為聲也,淒淒切切,呼號憤發豐草綠縟而爭茂,佳木葱蘢而可悅;草拂之而色變,木遭之而葉脫其所以摧敗零落者,乃其一氣之餘烈夫秋,刑官也,於時為陰;又兵象也,於行為金,是謂天地之義氣,常以肅殺而為心天之於物,春生秋實故其在樂也,商聲主西方之音,夷則為七月之律商,傷也;物既老而悲傷夷,戮也;物過盛而當殺嗟乎,草木無情,有時飄零人為動物,惟物之靈百憂感其心,萬事勞其形有動于中,必搖其精而況思其力之所不及,憂其智之所不能,宜其渥然丹者為槁木,黟然黑者為星星奈何以非金石之質,欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊,亦何恨乎秋聲! 童子莫對,垂頭而睡但聞四壁蟲聲唧唧,如助余之歎息 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 15

十六醉翁亭記歐陽修環滁皆山也其西南諸峰,林壑尤美望之蔚然而深秀者,琅邪也山行六七里,漸聞水聲潺潺;而瀉出於兩峰之間者,釀泉也峯回路轉,有亭翼然臨於泉上者,醉翁亭也作亭者誰?山之僧智僊也名之者誰?太守自謂也太守與客來飲於此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也醉翁之意不在酒,在乎山水之間也山水之樂,得之心而寓之酒也若夫日出而林霏開,雲歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也至於負者歌於塗,行者休於樹,前者呼,後者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人遊也臨谿而漁,谿深而魚肥;釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而諠譁者,眾賓懽也蒼顔白髮,頹然乎其間者,太守醉也已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也樹林陰翳,鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守遊而樂,而不知太守之樂其樂也醉能同其樂,醒能述以文者,太守也太守謂誰?廬陵歐陽修也 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 16

十七縱囚論歐陽修信義行於君子,而刑戮施於小人刑入於死者,乃罪大惡極,此又小人之尤甚者也寧以義死,不苟幸生,而視死如歸,此又君子之尤難者也方唐太宗之六年,錄大辟囚三百餘人,縱使還家,約其自歸以就死是以君子之難能,期小人之尤者以必能也其囚及期,而卒自歸無後者,是君子之所難,而小人之所易也;此其近於人情哉?或曰: 罪大惡極,誠小人矣及施恩德以臨之,可使變而為君子;蓋恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣曰: 太宗之為此,所以求此名也然安知夫縱之去也,不意其必來以冀免,所以縱之乎?又安知夫被縱而去也,不意其自歸而必獲免,所以復來乎?夫意其必來而縱之,是上賊下之情也;意其必免而復來,是下賊上之心也吾見上下交相賊,以成此名也,烏有所謂施恩德與夫知信義者哉?不然,太宗施德於天下,於茲六年矣,不能使小人不為極惡大罪而一日之恩,能使視死如歸而存信義,此又不通之論也然則何為而可?曰: 縱而來歸,殺之無赦;而又縱之而又來,則可知為恩德之致爾;然此必無之事也若夫縱而來歸而赦之,可偶一為之爾若屢為之,則殺人者皆不死,是可為天下常法乎?不可為常者,其聖人之法乎?是以堯舜三王之治,必本於人情;不立異以為高,不逆情以干譽 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 17

十八黃岡竹樓記王禹偁黃岡之地多竹,大者如椽竹工破之,刳去其節,用代陶瓦比屋皆然,以其價廉而工省也子城西北隅,雉堞圮毀,蓁莽荒穢因作小樓二間,與月波樓通遠吞山光,平挹江瀨,幽闃遼敻,不可具狀夏宜急雨,有瀑布聲;冬宜密雪,有碎玉聲;宜鼓琴,琴調和暢;宜詠詩,詩韻清絕;宜圍棋,子聲丁丁然;宜投壺,矢聲錚錚然;皆竹樓之所助也公退之暇,被鶴氅衣,戴華陽巾,手執周易一卷,焚香默坐,消遣世慮江山之外,第見風帆沙鳥,煙雲竹樹而已待其酒力醒,茶烟歇,送夕陽,迎素月,亦謫居之勝概也彼齊雲落星,高則高矣;井幹麗譙,華則華矣止於貯妓女,藏歌舞,非騷人之事,吾所不取吾聞竹工云: 竹之為瓦,僅十稔若重覆之,得二十稔噫!吾以至道乙未歲,自翰林出滁上丙申,移廣陵丁酉,又入西掖戊戌歲除日,有齊安之命己亥閏三月到郡四年之間,奔走不暇,未知明年又在何處,豈懼竹樓之易朽乎?幸後之人與我同志,嗣而葺之,庶斯樓之不朽也咸平二年八月十五日記 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 18

十九遊褒禪山記王安石襃禪山亦謂之華山唐浮圖慧襃始舍於其址,而卒葬之,以故其後名之曰襃禪今所謂慧空禪院者,襃之廬冢也距其院東五里,所謂華陽洞者,以其在華山之陽名之也距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰花山今言華,如華實之華者,蓋音謬也其下平曠,有泉側出,而記遊者甚眾,所謂前洞也由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好遊者不能窮也,謂之後洞余與四人擁火以入入之愈深,其進愈難,而其見愈奇有怠而欲出者,曰: 不出,火且盡遂與之俱出蓋予所至,比好遊者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少蓋其又深,則其至又加少矣方是時,予之力尚足以入,火尚足以明也既其出,則或咎其欲出者,而予亦悔其隨之而不得極乎遊之樂也於是予有歎焉古人之觀於天地山川草木蟲魚鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也夫夷以近,則遊者眾;險以遠,則至者少而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在於險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也有志與力,而又不隨以怠,至於幽暗昏惑,而無物以相之,亦不能至也然力足以至焉而不至,於人為可譏,而在己為有悔盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此予之所得也余於仆碑,又以悲夫古書之不存,後世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉?此所以學者不可以不深思而慎取之也四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父安上純父 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 19

二十方山子傳蘇軾方山子,光黃間隱人也少時,慕朱家郭解為人,閭里之俠皆宗之稍壯,折節讀書,欲以此馳騁當世,然終不遇晚乃遯於光黃間,曰岐亭庵居蔬食,不與世相聞;棄車馬,毀冠服,徒步往來,山中人莫識也見其所著帽,方聳而高曰: 此豈古方山冠之遺像乎? 因謂之方山子余謫居於黃,過岐亭,適見焉曰: 嗚呼,此吾故人陳慥季常也,何為而在此? 方山子亦矍然,問余所以至此者余告之故俯而不答,仰而笑,呼余宿其家環堵蕭然,而妻子奴婢,皆有自得之意余既聳然異之獨念方山子少時,使酒好劍,用財如糞土前十九年,余在岐山,見方山子從兩騎,挾二矢,遊西山鵲起於前,使騎逐而射之,不獲;方山子怒馬獨出,一發得之因與余馬上論用兵及古今成敗,自謂一世豪士今幾日耳,精悍之色,猶見於眉間,而豈山中之人哉?然方山子世有勳閥,當得官,使從事於其間,今已顯聞而其家在洛陽,園宅壯麗,與公侯等河北有田,歲得帛千匹,亦足富樂皆棄不取,獨來窮山中此豈無得而然哉?余聞光黃間多異人,往往佯狂垢汙,不可得而見方山子儻見之歟?101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 20

二十一留侯論蘇軾古之所謂豪傑之士,必有過人之節人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而鬥,此不足為勇也天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒此其所挾持者甚大,而其志甚遠也夫子房受書於圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隱君子者出而試之觀其所以微見其意者,皆聖賢相與警戒之義;而世不察,以為鬼物,亦已過矣且其意不在書當韓之亡,秦之方盛也,以刀鋸鼎鑊待天下之士其平居無罪夷滅者,不可勝數雖有賁育,無所復施夫持法太急者,其鋒不可犯,而其末可乘子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞於一擊之間;當此之時,子房之不死者,其間不能容髮,蓋亦已危矣千金之子,不死於盜賊何者?其身之可愛,而盜賊之不足以死也子房以蓋世之才,不為伊尹太公之謀,而特出於荊軻聶政之計,以僥倖於不死,此固圯上之老人所為深惜者也是故倨傲鮮腆而深折之彼其能有所忍也,然後可以就大事故曰: 孺子可教也楚莊王伐鄭,鄭伯肉袒牽羊以逆莊王曰: 其君能下人,必能信用其民矣遂舍之句踐之困於會稽而歸,臣妾於吳者三年而不倦且夫有報人之志,而不能下人者,是匹夫之剛也夫老人者,以為子房才有餘,而憂其度量之不足,故深折其少年剛銳之氣,使之忍小忿而就大謀何則?非有平生之素,卒然相遇於草野之間,而命以僕妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能驚,而項籍之所不能怒也觀夫高祖之所以勝,而項籍之所以敗者,在能忍與不能忍之間而已矣項籍唯不能忍,是以百戰百勝而輕用其鋒;高祖忍之,養其全鋒而待其弊,此子房教之也當淮陰破齊而欲自王,高祖發怒,見於詞色由此觀之,猶有剛強不忍之氣,非子房其誰全之?太史公疑子房以為魁梧奇偉,而其狀貌乃如婦人女子,不稱其志氣嗚呼!此其所以為子房歟!101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 21

二十二六國論蘇洵六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦賂秦而力虧,破滅之道也或曰: 六國互喪,率賂秦耶? 曰: 不賂者以賂者喪,蓋失強援,不能獨完;故曰,弊在賂秦也秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城較秦之所得,與戰勝而得者,其實百倍;諸侯之所亡,與戰敗而亡者,其實亦百倍;則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰矣思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥今日割五城,明日割十城,然後得一夕安寢起視四境,而秦兵又至矣然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急,故不戰而強弱勝負已判矣至於顛覆,理固宜然古人云: 以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅此言得之齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅何哉?與嬴而不助五國也五國既喪,齊亦不免矣燕趙之君,始有遠略,能守其土,義不賂秦是故燕雖小國而後亡,斯用兵之效也至丹以荊卿為計,始速禍焉趙嘗五戰於秦,二敗而三勝後秦擊趙者再,李牧連卻之洎牧以讒誅,邯鄲為郡惜其用武而不終也且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰敗而亡,誠不得已向使三國各愛其地,齊人勿附於秦,刺客不行,良將猶在,則勝負之數,存亡之理,當與秦相較,或未易量嗚呼!以賂秦之地,封天下之謀臣;以事秦之心,禮天下之奇才;并力西嚮,則吾恐秦人食之不得下咽也悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨於亡為國者,無使為積威之所劫哉!夫六國與秦皆諸侯,其勢弱於秦,而猶有可以不賂而勝之之勢;茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣!101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 22

二十三超然臺記蘇軾凡物皆有可觀苟有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也餔糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽;推此類也,吾安往而不樂?夫所為求福而辭禍者,以福可喜而禍可悲也人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡美惡之辨戰乎中,而去取之擇交乎前則可樂者常少,而可悲者常多,是謂求禍而辭福夫求禍而辭福,豈人之情也哉?物有以蓋之矣彼遊於物之內,而不遊於物之外;物非有大小也,自其內而觀之,未有不高且大者也彼挾其高大以臨我,則我常眩亂反覆,如隙中之觀鬥,又焉知勝負之所在是以美惡橫生,而憂樂出焉可不大哀乎余自錢塘移守膠西,釋舟楫之安,而服車馬之勞;去雕墻之美,而蔽采椽之居;背湖山之觀,而適桑麻之野始至之日,歲比不登,盜賊滿野,獄訟充斥而齋廚索然,日食杞菊,人固疑余之不樂也處之期年,而貌加豐,髮之白者,日以反黑余既樂其風俗之淳,而其吏民亦安予之拙也於是治其園圃,潔其庭宇,伐安丘高密之木,以修補破敗,為苟全之計而園之北,因城以為臺者舊矣,稍葺而新之時相與登覽,放意肆志焉南望馬耳常山,出沒隱見,若近若遠,庶幾有隱君子乎?而其東則盧山,秦人盧敖之所從遁也西望穆陵,隱然如城郭,師尚父齊桓公之遺烈,猶有存者北俯濰水,慨然太息,思淮陰之功,而弔其不終臺高而安,深而明,夏涼而冬溫雨雪之朝,風月之夕,余未嘗不在,客未嘗不從擷園蔬,取池魚,釀秫酒,瀹脫粟而食之,曰: 樂哉遊乎! 方是時余弟子由適在濟南,聞而賦之,且名其臺曰超然以見余之無所往而不樂者,蓋遊於物之外也 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 23

二十四前赤壁賦蘇軾壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟遊於赤壁之下淸風徐來,水波不興舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章少焉,月出於東山之上,徘徊於斗牛之間白露橫江,水光接天縱一葦之所如,凌萬頃之茫然浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙於是飲酒樂甚,扣舷而歌之歌曰: 桂棹兮蘭槳,撃空明兮泝流光渺渺兮予懷,望美人兮天一方客有吹洞簫者,倚歌而和之,其聲嗚嗚然:如怨如慕,如泣如訴;餘音嫋嫋,不絕如縷;舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦蘇子愀然,正襟危坐,而問客曰: 何為其然也? 客曰: 月明星稀,烏鵲南飛,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,鬱乎蒼蒼;此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩;固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子,漁樵於江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟,擧匏樽以相屬;寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟哀吾生之須臾,羨長江之無窮;挾飛仙以遨遊,抱明月而長終;知不可乎驟得,託遺響於悲風蘇子曰: 客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主苟非吾之所有,雖一毫而莫取惟江上之淸風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適客喜而笑,洗盞更酌,肴核既盡,杯盤狼藉相與枕藉乎舟中,不知東方之既白 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 24

二十五上樞密韓太尉書蘇轍太尉執事:轍生好為文,思之至深,以為文者氣之所形然文不可以學而能,氣可以養而致孟子曰: 我善養吾浩然之氣今觀其文章,寬厚宏博,充乎天地之間,稱其氣之小大太史公行天下,周覽四海名山大川,與燕趙間豪俊交游故其文疎蕩,頗有奇氣此二子者,豈嘗執筆學為如此之文哉?其氣充乎其中,而溢乎其貌,動乎其言,而見乎其文,而不自知也轍生十有九年矣其居家所與游者,不過其鄰里鄉黨之人所見不過數百里之間,無高山大野,可登覽以自廣百氏之書,雖無所不讀,然皆古人之陳迹,不足以激發其志氣恐遂汩沒,故決然捨去,求天下奇聞壯觀,以知天地之廣大過秦漢之故都,恣觀終南嵩華之高;北顧黃河之奔流,慨然想見古之豪傑至京師,仰觀天子宮闕之壯,與倉廩府庫城池苑囿之富且大也,而後知天下之巨麗見翰林歐陽公,聽其議論之宏辯,觀其容貌之秀偉,與其門人賢士大夫遊,而後知天下之文章聚乎此也太尉以才略冠天下,天下之所恃以無憂,四夷之所憚以不敢發入則周公召公,出則方叔召虎而轍也未之見焉且夫人之學也,不志其大,雖多而何為?轍之來也,於山見終南嵩華之高;於水見黃河之大且深;於人見歐陽公而猶以為未見太尉也!故願得觀賢人之光耀,聞一言以自壯,然後可以盡天下之大觀而無憾者矣轍年少,未能通習吏事嚮之來,非有取於升斗之祿偶然得之,非其所樂然幸得賜歸待選,使得優游數年之間將歸益治其文,且學為政太尉苟以為可教而辱教之,又幸矣 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 25

二十六黃州快哉亭記蘇轍江出西陵,始得平地,其流奔放肆大南合湘沅,北合漢沔,其勢益張至於赤壁之下,波流浸灌,與海相若清河張君夢得,謫居齊安即其廬之西南為亭,以覽觀江流之勝而余兄子瞻,名之曰快哉蓋亭之所見,南北百里,東西一舍濤瀾洶湧,風雲開闔晝則舟楫出沒於其前,夜則魚龍悲嘯於其下變化倏忽,動心駭目,不可久視今乃得翫之几席之上,舉目而足西望武昌諸山,岡陵起伏,草木行列煙消日出,漁夫樵父之舍,皆可指數此其之所以為快哉者也至於長洲之濱,故城之墟,曹孟德孫仲謀之所睥睨;周瑜陸遜之所騁騖其流風遺跡,亦足以稱快世俗昔楚襄王從宋玉景差於蘭臺之宮,有風颯然至者王披襟當之,曰: 快哉此風!寡人所與庶人共者耶? 宋玉曰: 此獨大王之雄風耳,庶人安得共之! 玉之言,蓋有諷焉夫風無雌雄之異,而人有遇不遇之變楚王之所以為樂,與庶人之所以為憂,此則人之變也,而風何與焉?士生於世,使其中不自得,將何往而非病?使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?今張君不以謫為患,竊會計之餘功,而自放山水之間,此其中宜有以過人者將蓬戶甕牗,無所不快;而況乎濯長江之清流,揖西山之白雲,窮耳目之勝,以自適也哉?不然,連山絕壑,長林古木,振之以清風,照之以明月,此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者,烏睹其為快也哉?101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 26

二十七義田記錢公輔范文正公,蘇人也平生好施與,擇其親而貧疎而賢者,咸施之方貴顯時,置負郭常稔之田千畝,號曰義田,以養濟羣族之人日有食,歲有衣,嫁娶凶葬皆有贍擇族之長而賢者主其計,而時其出納焉日食人一升,歲衣人一縑,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶婦者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之數,幼者十千族之聚者九十口,歲入給稻八百斛以其所入,給其所聚,沛然有餘而無窮仕而家居俟代者與焉;仕而居官者罷莫給此其大較也初,公之未貴顯也,嘗有志於是矣,而力未逮者三十年既而為西帥,及參大政,於是始有祿賜之入,而終其志公既歿,後世子孫修其業,承其志,如公之存也公既位充祿厚,而貧終其身歿之日,身無以為斂,子無以為喪惟以施貧活族之義,遺其子而已昔晏平仲敝車羸馬,桓子曰: 是隱君之賜也晏子曰: 自臣之貴,父之族,無不乘車者;母之族,無不足於衣食者;妻之族,無凍餒者;齊國之士,待臣而舉火者三百餘人以此而為隱君之賜乎?彰君之賜乎? 於是齊侯以晏子之觴而觴桓子予嘗愛晏子好仁,齊侯知賢,而桓子服義也又愛晏子之仁有等級,而言有次也;先父族,次母族,次妻族,而後及其疎遠之賢孟子曰親親而仁民,仁民而愛物晏子為近之觀文正之義,賢於身後,其規模遠舉,又疑過之嗚呼!世之都三公位,享萬鍾祿,其邸第之雄,車輿之飾,聲色之多,妻孥之富,止乎一己;而族之人,不得其門而入者,豈少哉?況於施賢乎!其下為卿大夫為士,廩稍之充,奉養之厚,止乎一己;族之人,瓢囊為溝中瘠者,豈少哉?況於他人乎?是皆公之罪人也公之忠義滿朝廷,事業滿邊隅,功名滿天下後必有史官書之者,予可略也獨高其義,因以遺於世云 101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 27

二十八深慮論方孝孺慮天下者,常圖其所難,而忽其所易;備其所可畏,而遺其所不疑然而禍常發於所忽之中,而亂常起於不足疑之事豈其慮之未周與?蓋慮之所能及者,人事之宜然;而出於智力之所不及者,天道也當秦之世,而滅六諸侯,一天下;而其心以為周之亡,在乎諸侯之強耳變封建而為郡縣,方以為兵革可不復用,天子之位可以世守;而不知漢帝起隴畝之匹夫,而卒亡秦之社稷漢懲秦之孤立,於是大建庶孽而為諸侯,以為同姓之親,可以相繼而無變;而七國萌篡弒之謀武宣以後,稍剖析之而分其勢,以為無事矣;而王莽卒移漢祚光武之懲哀平,魏之懲漢,晉之懲魏,各懲其所由亡而為之備;而其亡也,皆出於所備之外唐太宗聞武氏之殺其子孫,求人於疑似之際而除之;而武氏日侍其左右而不悟宋太祖見五代方鎮之足以制其君,盡釋其兵權,使力弱而易制;而不知子孫卒困於夷狄此其人皆有出人之智,負蓋世之才,其於治亂存亡之幾,思之詳而備之審矣;慮切於此,而禍興於彼,終至亂亡者,何哉?蓋智可以謀人,而不可以謀天良醫之子,多死於病;良巫之子,多死於鬼彼豈工於活人而拙於活己之子哉?乃工於謀人而拙於謀天也古之聖人,知天下後世之變,非智慮之所能周,非法術之所能制;不敢肆其私謀詭計,而惟積至誠用大德,以結乎天心;使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍釋故其子孫,雖有至愚不肖者足以亡國,而天卒不忍遽亡之,此慮之遠者也夫苟不能自結於天,而欲以區區之智,籠絡當世之務,而必後世之無危亡,此理之所必無者也,而豈天道哉?101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 28

二十九梅花嶺記全祖望順治二年乙酉四月,江都圍急,督相史忠烈公知勢不可為,集諸將而語之曰: 吾誓與城為殉,然倉皇中不可落於敵人之手以死,誰為我臨期成此大節者? 副將軍史德威慨然任之忠烈喜曰: 吾尚未有子,汝當以同姓為吾後吾上書太夫人,譜汝諸孫中二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁;諸將果爭前抱持之忠烈大呼德威;德威流涕;不能執刃,遂為諸將所擁而行至小東門,大兵如林而立馬副使鳴騄任太守民育,及諸將劉都督肇基等皆死忠烈乃瞠目曰: 我史閣部也! 被執至南門,和碩豫親王以先生呼之,勸之降忠烈大罵而死初,忠烈遺言: 我死,當葬梅花嶺上至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之或曰: 城之破也,有親見忠烈青衣烏帽,乘白馬,出天寧門投江死者,未嘗殞於城中也自有是言,大江南北,遂謂忠烈未死已而英霍山師大起,皆託忠烈之名,彷彿陳涉之稱項燕吳中孫公兆奎,以起兵不克,執至白下經略洪承疇與之有舊,問曰: 先生在兵間,審知故揚州閣部史公果死耶?抑未死耶? 孫公答曰: 經略從北來,審知故松山殉難督師洪公果死耶?抑未死也? 承疇大恚,急呼麾下驅出斬之嗚呼!神仙詭誕之說,謂顏太師以兵解,文少保亦以悟大光明法蟬蛻,實未嘗死不知忠義者,聖賢家法,其氣浩然,長留於天地之間,何必出世入世之面目?神仙之說,所謂為蛇畫足即如忠烈遺骸,不可問矣!百年而後,予登嶺上,與客述忠烈遺言,無不淚下如雨,想見當日圍城光景此即忠烈之面目宛然可遇,是不必問其果解脫否也而況冒其未死之名者哉!101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 29

101 全國語文競賽高中學生國語朗讀篇目 30 三十望玉山記陳夢林玉山之名,莫知於何始不接人境,遠障諸羅邑治,去治莫知幾何里或曰山之麓有溫泉,或曰山北與水沙連內山錯,山南之水達於八掌溪然自有諸羅以來,未聞有躡屩登之者山之見,恆於冬日,數刻而止予自秋七月至邑,越半歲矣問玉山,輒指大武巒山後烟雲以對,且曰: 是不可以有意遇之臘月既望,館人奔告,玉山見矣時旁午,風靜無塵,四宇清澈,日與山射,晶瑩耀目,如雪如冰如飛瀑如鋪練如截肪顧昔之命名者,弗取玉韞於石,生而素質,美在其中而光輝發越於外耶?臺北少石,獨萃茲山,山海之精,蘊釀而象玉,不欲使人狎而玩之,宜於韜光而自匿也山莊嚴瑰瑋,三峰並列,大可盡護邑後諸山,而高出乎其半中峰尤聳,旁二峰若翼乎其左右,二峰之凹,微間以青,注目瞪視,依然純白俄而片雲飛墜中峰之頂,下垂及腰,橫斜入右,於是峰之三頓失其二游絲徐引諸左,自下而上,直與天接雲薄於紙,三峰勾股摩盪,隱隱如紗籠香篆中微風忽起,影散雲流,蕩歸烏有,皎潔光鮮,軒豁呈露蓋瞬息間而變幻不一,開闔者再焉,過午則盡封不見以予所見聞天下名山多矣,嵩少衡華天台鴈蕩武夷之勝,徵奇涉怪,極巍峨,窮幽渺,然人跡可到泰山觸石,匡廬山帶,皆緣雨生雲;黎母五峰,晝見朝隱,不過疊翠排空,幻形朝暮,如此地之內山,斂鍔乎雲端,壯觀乎海外而已豈若茲山之醇精凝結,磨涅不加,恥太璞之雕琢,謝草木之榮華江上之青,無能方其色相;西山之白,莫得比其堅貞阻絕乎人力舟車,縹緲乎重溟千嶺同豹隱之遠害,擇霧以居;類龍德之正中,非時不見大賢君子,欲從之而末由;羽客緇流,徒企瞻而生羨是寰海內外,獨茲山之玉立乎天表,類有道知幾之士,超異乎等倫,不予人以易窺,可望而不可及也

一、勸學 荀子