约恰克史密思牧師 ( 各各他教會 ) 讓我們翻到約翰福音第十三章, 我們將進入約翰福音的另一個段落, 從十三章到十七章大約包含了三十六個小時的時間, 也許是二十四小時都包含在這五章裏, 這是從耶穌被賣的那天晚上開始, 耶穌在十七章的禱告是在客西馬尼園二十四小時以前 這五章經文實際上只是在耶穌生命中一個非常短的時間 但這是一段很重要的時刻, 約翰幾乎用了全書四分之一的篇幅來描述, 在所有的記錄中他用了四分之一的篇幅來記錄這二十四小時, 所以我們該很小心地來看這一段時間的記載, 啟示錄是啟示耶穌, 而這段記載是將耶穌展開在我們面前, 讓我們洞察耶穌的心懷意念 逾越節以前, 耶穌知道自己離世歸父的時候到了 祂既然愛世間屬自己的人, 就愛他們到底 ( 約翰福音 13:1) 祂既然愛世間屬於自己的人, 就愛他們到底 Teleios 是希臘字, 意思是完全實現, 救他們到 1 of 47
底, 祂既然愛世間屬於自己的人, 就愛他們到底, 甚至為他們捨命 就愛他們到底 ( 約翰福音 13:1) 我們在下幾章將會念到耶穌對祂的門徒說 : 人為朋友捨命, 人的愛心沒有比這個大的 ( 約翰福音 15:13) 那種愛到底的愛, 是耶穌對那些屬於祂的人的愛, 我們很榮幸, 是屬於祂所愛的人 祂愛你有多少? 祂愛你愛到底, 祂要救你救到底, 這是耶穌和祂的門徒要去過逾越節以前, 祂知道自己離世的時候到了, 你記得從約翰福音一開始, 我們就討論過時機這個問題, 耶穌說 : 母親, 原文作婦人 我與你有甚麼相干? 我的時候還沒有到 ( 約翰福音 2:4) 有一次, 他們就想要捉拿耶穌 當他們要擁祂作王 只是沒有人下手, 因為祂的時候還沒有到 ( 約翰福音 7:3) 2 of 47
那個時候就是指祂為了救贖我們, 作了最偉大的犧牲的時候, 那是祂得榮耀的時候, 因為祂為我們的罪順服天父的旨意而被釘在十字架上 喫晚飯的時候, 當晚餐結束時 ( 約翰福音 13:2) 這是守逾越節的晚餐, 他們無疑的是和門徒們過猶太人的傳統的逾越節 ( 魔鬼已將賣耶穌的意思, 放在西門的兒子加略人猶大心裏 ) 耶穌知道父已將萬有交在他手裏, 且知道自己是從神出來的, 又要歸到神那裏去, 就離席站起來脫了衣服, 拿一條手巾束腰 ( 約翰福音 13:2-4) 現在晚餐結束了, 撒但已經進入了加略人猶大的心, 耶穌知道這將是祂和門徒最後一次一起吃飯, 祂拿一條手巾束腰, 男人拿手巾束腰是奴隸, 這是奴隸的表徵, 是最下層階級的奴隸, 耶穌拿一條手巾束腰, 門徒不懂祂在作什麼, 為何祂拿條手巾束腰? 這是奴隸作的事 隨後把水倒在盆裏, 就洗門徒的腳, 並用自己所束的手巾擦乾 挨到西門彼得, 彼得對祂說 : 主阿, 你洗我的腳 3 of 47
麼? ( 約翰福音 13:-6) 我認為這句話的重點是在代名詞 : 等一下! 你要來洗我的腳? 彼得認為這是多麼不協調的事, 怎可讓主來洗他的腳, 大概就像耶穌找施洗約翰受洗的情形, 施洗約翰說 : 不行的, 是我該受你的洗才對阿 耶穌回答說 : 耶穌回答說 : 你暫且許我 因為我們理當這樣盡諸般的義 或作禮 ( 馬太福音 3:15) 彼得被耶穌的行為嚇住了 耶穌回答說 : 我所作的, 你如今不知道, 後來必明白 ( 約翰福音 13:7) 你現在不知道我所作的, 但不久你就會明白 彼得說 : 你永不可洗我的腳 耶穌說 : 我若不洗你, 你就與我無分了 ( 約翰福音 13:8) 彼得總覺得這是不合情理的 耶穌說 : 我若不洗你, 你就與我無分了 ( 約翰福音 13:8) 4 of 47
西門彼得就說 : 主阿, 不但我的腳, 連手和頭也要洗 ( 約翰福音 13:9) 我喜歡彼得, 他雖不很明白, 但卻有一股傻勁, 既然是對的就去作了 耶穌說 : 凡洗過澡的人, 只要把腳一洗, 全身就乾淨了 你們是乾淨的, 然而不都是乾淨的 ( 約翰福音 13:10) 洗腳這個習俗在當時的羅馬社會是很平常的, 當他們沐浴之後走回更衣室時, 第一件事就是洗腳, 因為走回更衣室時腳又沾了泥土, 他們全身已經乾淨了, 因為泡在浴池中可能一, 兩個小時, 但再回到更衣室時又沾了一些泥土 耶穌在這裏所要說的是當我們在世界生活時, 總不免沾染一些污穢得事, 但沾染的只是表面, 不在我們頭腦中, 不在我們心智中, 不在我們生命中, 所以只要洗腳, 這就是你所需要作的, 因為你的心已經乾淨了, 你的意志也是乾淨了, 只要除去污穢 來教會就是這樣的體驗, 我們一個星期在世界中打滾, 我們聽到一些髒話, 例如今天我們在一家餐館吃飯, 鄰桌有一位 5 of 47
滿嘴髒話, 裝腔作勢的女士, 我希望她今天晚上在這裏, 她就知道她的言語多麼令人厭惡, 不僅大聲又急速, 當你說那些話時, 你通常會輕聲說的 我說 : 上帝阿, 洗我的耳朵, 洗我的頭腦, 將從她口中污穢我的廢物整個淨化 這是當我們生活在世上會面對的問題, 我們來到教會, 坐在耶穌的面前, 總是十分好, 耶穌說 : 現在你們因我講給你們的道, 已經乾淨了 ( 約翰福音 15:3) 讓神的話來潔淨我們, 當我們聚集在崇拜時, 我們就感覺到神的話潔淨的功效 耶穌說 : 我所作的如今你不知道, 後來必明白 這不只是身體上的潔淨, 祂對彼得說 : 你們是乾淨的, 然而不都是乾淨的 耶穌原知道要賣祂的是誰, 所以說 : 你們不都是乾淨的 耶穌洗完了他們的腳, 就穿上衣服, 又坐下,( 約翰福音 13:10-12) 耶穌洗完了他們的腳, 就穿上衣服又坐下來 你看, 祂把衣服脫掉, 繫上手巾, 成為一個奴隸的身分, 現在祂再穿上自己的衣服, 坐下來 : 6 of 47
對他們說 : 我向你們所作的, 你們明白麼? ( 約翰福音 13:12) 我很驚訝彼得沒有說是的, 你洗了我的腳, 他可能完全不懂 耶穌說 : 你們稱呼我夫子, 稱呼我主, 你們說的不錯 我本來是 ( 約翰福音 13:13) 你們稱呼我夫子, 稱呼我主, 你們說的不錯, 我是, 我是你們的主 我是你們的主, 你們的夫子, 尚且洗你們的腳, 你們也當彼此洗腳 我給你們作了榜樣, 叫你們照著我向你們所作的去作 我實實在在的告訴你們, 僕人不能大於主人, 差人也不能大於差他的人 你們既知道這事, 若是去行就有福了 ( 約翰福音 13:14-17) 因為這句話, 有一些教會就有洗腳的儀式, 甚至當成教會主要儀式之一, 我並不反對, 如果他們有洗腳儀式, 很好, 我不介意 7 of 47
曾經有一些陌生人要來洗我的腳, 他們用冷水, 如果用的是溫水, 我或許還能接受 我認為把洗腳當成教會的儀式, 是沒能真正學到此處耶穌所教導的重點 重點是以洗腳來示範彼此服事, 我們不再活在有奴隸的社會, 也不再穿著涼鞋走在骯髒的泥土道路上, 為人洗腳已經不是在我們文化社會上的一般行為 我們可以為鄰居割草或清洗垃圾桶來彼此幫助, 最重要的是, 我不是偉大到不能在你的需要上幫助你, 我願意像一個僕人的身分, 來為我主內的弟兄服事, 我不是高高在上, 而不能屈就來幫人 我的父親來自一個顯赫的家族, 我的祖父是南太平洋鐵路公司的副總裁, 我的父親是在貴族學校長大, 家裏總是有僕人伺候, 有錢人的享受等, 自然而然我父親對某些事有他的觀點, 例如他們史密思的人一定不能洗碗或擦地板, 他從不修理東西, 也不割草, 作這些事太委屈史密思了, 他就在這種環境中長大, 這是他所認同的方式, 擦地板這工作是太委屈他了 8 of 47
後來我母親史密思太太, 沒有任何工作是她覺得會令她委屈的, 對我父親而言, 那些令他覺得委屈的工作, 已經根深蒂固的影響了他, 會傷害他的尊嚴, 吃飯時, 他總是穿西裝打領帶, 用潔白的餐巾, 我們其它的人就用紙巾, 我父親卻是如此的不同 現在耶穌實際上是說 : 沒有任何事情事卑下到你不能作的, 你們要以僕人的姿態來彼此服事, 樂意去滿足他人的需要, 不要把自己放在高處, 提升自己的身分, 自以為了不起而要求別人來服事你 我已經給你們作了榜樣, 這榜樣是要你們以僕人的態度來服事人 祂對這起初教會的牧者所說的話, 作一個牧者, 不是要得到人的尊崇, 讚美, 認為你是牧者, 就要別人來服事你, 人們應該為你倒咖啡, 倒開水, 有什麼事可以為你效勞的, 讓你舒服, 畢竟 我是牧者 很不幸的是許多牧者都有這種心態, 因為我是牧者, 我就可以讓人服事我, 照顧我 牧師 這個字的意思不是這樣, 實際上是 服事者 的意思, 我是那個該為你拿一杯水的僕 9 of 47
人, 照顧你的人, 如果我認為我偉大到需要別人來服事我時, 我應該換工作了, 當我不喜歡服事人, 照顧人的需要時, 我就比我的主還大, 我有麻煩了, 因為我沒有我主的心態, 我不能作祂的代表, 所以耶穌說 : 我向你們所作的, 你們明白麼? 你們稱呼我夫子, 稱呼我主, 你們說的不錯 我本來是 我是你們的主, 你們的夫子, 尚且洗你們的腳, 你們也當彼此洗腳 ( 約翰福音 13:12-14) 不要把自己放在高處讓人來服事你, 你要服事人, 求神幫助我們, 我們需要更多僕人式的牧者, 這才真是跟隨耶穌的牧者 你們既知道這事, ( 約翰福音 13:17) 耶穌說 : 若是去行就有福了 ( 約翰福音 13:17) 不是只是領會, 了解, 單單的領會 了解是不夠的, 雅各說 : 只是你們要行道, 不要單單聽道 ( 雅各書 1:22) 10 of 47
在耶穌基督裏彼此服事是一大喜樂, 我得承認有時候我也沒有多大的喜樂 有時候我作了事以後, 會發牢騷, 發牢騷後會有罪惡感, 尤其是當我在教會中要揀起丟在地上的煙蒂時, 我厭惡這個工作, 因為從小我媽媽就教導我不要摸到香煙, 當我揀煙蒂時, 我好像違背了我媽媽的命令, 我厭惡摸到香煙, 常常我揀香煙時, 我心裏會嘀咕 直到有一天主對我說話, 祂說 : 你為誰做事? 我說 : 我在為你作阿, 主, 不是為其他的人 祂說 : 那你為何嘀咕? 我回答 : 我不知道, 對不起, 主阿, 原諒我 通常我是很喜歡服事的 王要回答說 : 我實在告訴你們, 這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上, 就是作在我身上了 ( 馬太福音 25:40) 我事奉我的弟兄, 就是事奉我的主 我作在弟兄身上的, 就是作在主的身上, 我是祂的僕人, 而祂命令我要服事主內的 11 of 47
肢體們, 服事基督的身體就是服事主, 所以你無法分開, 因為這是連結在一起的 我這話不是指著你們眾人說的 我知道我所揀選的是誰 現在要應驗經上的話, 說 : 同我喫飯的人, 用腳踢我 如今事情還沒有成就, 我要先告訴你們, 叫你們到事情成就的時候, 可以信我是基督 ( 約翰福音 13:18-19) 祂這裏用的 我是 就是舊約聖經中上帝的名字 可以信我是基督 我實實在在的告訴你們, 有人接待我所差遣的, 就是接待我 接待我, 就是接待那差遣我的 ( 約翰福音 13:19-20) 假如你接待主所差遣來的, 你就是接待了主, 假如你接待了主, 就是接待了天父 耶穌說了這話, 心裏憂愁 ( 約翰福音 13:21) 當耶穌說這些話時, 祂的心裏憂愁, 因祂知道猶大將要出賣祂, 雖然祂揀選了猶大, 知道經上說 : 與我同吃飯的人, 用腳踢我 連我知己的朋友, 我所倚靠, 喫過我飯的, 也用腳踢我 ( 詩 12 of 47
篇 41:9) 但是耶穌心裏憂愁, 猶大跟隨祂後還會作這件事 就明說 : 耶穌說了這話, 心裏憂愁, 就明說 : 我實實在在的告訴你們, 你們中間有一個人要賣我了 門徒彼此對看, 猜不透所說的是誰 有一個門徒 (13:21-23) 現在約翰講到自己 是耶穌所愛的, 側身挨近耶穌的懷裏 ( 約翰福音 13:23) 約翰說 : 有一個門徒, 是耶穌所愛的, 側身挨近耶穌的懷裏 ( 約翰福音 13:23) 約翰無疑是一個有愛心的人, 從他的書信中, 可看出他總是用愛的語調, 許多次談到愛 西門彼得點頭對他說 : 你告訴我們, 主是指著誰說的 ( 約翰福音 13:24) 他坐在約翰旁邊, 他說 : 約翰, 去問耶穌, 到底祂指的是 13 of 47
誰 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛, 問祂說 : 主阿, 是誰呢? 耶穌回答說 : 我蘸一點餅給誰, 就是誰 耶穌就蘸了一點餅, 遞給加略人西門的兒子猶大 ( 約翰福音 13:25-26) 在當時蘸一點餅給誰, 就好像現在對誰敬酒一樣, 在不同的活動中, 人們有給人敬酒的習慣, 以此表示敬意 在當時蘸一點餅給誰就好像現在對誰敬酒一樣是友好的表示 我認為耶穌甚至在這時候仍說 : 猶大, 假若你現在要回轉, 就回轉吧, 你不必繼續下去, 雖然你已經和大祭司有了交易, 我仍然要作你的朋友 他喫了以後, 撒但就入了他的心 耶穌便對他說 : 你所作的快作罷 同席的人, 沒有一個知道是為甚麼對他說這話 有人因猶大帶著錢囊, 以為耶穌是對他說 : 你去買我們過節所應用的東西 或是叫他拿甚麼賙濟窮人 ( 約翰福音 13:27-29) 這是逾越節期間, 14 of 47
猶大受了那點餅, 立刻就出去 那時候是夜間了 他既出去, 耶穌就說 : 如今人子得了榮耀, 神在人子身上也得了榮耀 ( 約翰福音 13:30-31) 時候到了, 我將得榮耀 怎樣得榮耀呢? 很奇怪的是, 祂將藉著釘十字架得榮耀 孩子們 ( 約翰福音 13:33) 這是耶穌唯一使用這種稱呼的一次 : 孩子們 這稱呼是很柔和的詞 約翰在其他的書信中也使用過這個詞, 希臘詞是 "tekna " 我還有不多的時候, 與你們同在 後來你們要找我, 但我所去的地方, 你們不能到 這話我曾對猶太人說過如今也照樣對你們說 ( 約翰福音 13:33) 我還有不多的時候, 與你們同在 後來你們要找我, 但我所去的地方, 你們不能到 ( 約翰福音 13:33) 我賜給你們一條新命令, 乃是叫你們彼此相愛 我怎樣愛你們, 你們也要怎樣相愛 你們若有彼此相愛的心, 眾人因此就認出你們是我的門徒了 (13:34-35) 15 of 47
一個新命令 這個新命令是一個包含一切的命令, 因為你不用再為以下這些誡命煩惱了 像那不可姦淫, 不可殺人, 不可偷盜, 不可貪婪, 或有別的誡命, 都包在愛人如己這一句話之內了 ( 羅馬書 13:9) 如果你遵守這個命令, 彼此相愛, 我怎麼愛你們, 你們也要怎樣相愛, 你們就不用擔心這些誡命了 你們彼此相愛 我怎樣愛你們, ( 約翰福音 13:34) 這是至高的愛, 自我犧牲的愛, 奉獻的愛, 這是祂希望我們彼此給予的愛, 而且藉著這種愛對待彼此 你們若有彼此相愛的心, 眾人因此就認出你們是我的門徒了 ( 約翰福音 13:35) 我不認為我們有這種愛, 我們或許有一點點, 這裏一點, 那裏一點, 有時有, 有時沒有 但是大部分的時候我們還差得太多了, 因為祂給我們的愛是至高的愛, 是犧牲的愛, 祂將自己獻給我們, 因為祂愛我們 在約翰的書信中寫著 : 16 of 47
我們因為愛弟兄, 就曉得是已經出死入生了 沒有愛心的, 仍住在死中 ( 約翰一書 3:14) 所以我們彼此相愛, 首先, 世人就看出我們是祂的門徒 第二也是給我們自己知道已經是出死入生的記號, 因為神已將這個愛放在神的家中 願我們敞開自己的心, 讓神在我們裏面作工, 因而能有越來多的愛表現在我們行為上 不只是在言語上, 而且在行為上 喔! 神阿, 在我心中作工, 今晚就讓我們敞開自己的心, 讓聖靈在我們裏面作工 聖靈所結的果子, 就是仁愛,( 加拉太書 5:22) 我們需要這種愛在世人面前作見證, 我們真是祂的門徒, 在這個方面, 我是失敗的, 多少時候我應該關心別人時, 我卻只關顧自己, 應該注意別人的需要時, 我只注意自己的需要, 今天晚上我需要上帝將這個愛澆灌在我心中讓我們安靜, 對神敞開我們的心, 求聖靈讓這個愛在我們心中動工, 因祂先愛我們, 所以我們才能愛別人 我們禱告請求聖靈將這特別的愛澆灌在我們心中 17 of 47
我怎樣愛你們, 你們也要怎樣相愛 ( 約翰福音 13:34) 主阿! 我們沒有能力製造這種愛, 這不是人的感情, 是上帝所賜的權能, 我們需要這種愛, 我們要這種愛, 我們的生命需要這種愛的印記, 現在就作工吧, 父阿! 求你的聖靈用你的愛來充滿我, 讓我們能夠真正的彼此相愛, 就像你愛我們一樣 謝謝主今晚在我們身上所作的工, 求你繼續作工直到你的愛在我們裏面完全 奉主耶穌基督的名求, 阿們 西門彼得問耶穌說 : 主往那裏去? 耶穌回答說 : 我所去的地方, 你現在不能跟我去 後來卻要跟我去 ( 約翰福音 13:36) 耶穌回答說 : 我去的地方, 你現在不能跟我去, 後來卻要跟我去 彼得說 : 主阿, 我為甚麼現在不能跟你去 我願意為你捨命 耶穌說 : 你願意為我捨命麼? 我實實在在的告訴你, 雞叫以先, 你要三次不認我 ( 約翰福音 13:37-38) 再過不久, 二十四小時之內, 耶穌會對彼得說 : 彼得, 和我一起禱告, 我真的需要幫助, 我們一起禱告 但當耶穌 18 of 47
回來, 祂會發現彼得睡著了, 祂會對彼得說 : 總要儆醒禱告, 免得入了迷惑 你們心靈固然願意, 肉體卻軟弱了 ( 馬太福音 26:41) 現在就是這種情形, 我相信彼得當他說話時是完全誠心的 : 主啊, 我願意為你捨命 我相信他真是願意, 我一點都不懷疑他對主的愛, 奉獻和真誠, 但心靈固然願意, 肉體卻軟弱了 很不幸的, 我發覺自己就是這樣, 有的時候, 我心裏不願意做該做的事, 但當我的心靈實在是願意的時候, 我的肉體卻軟弱了 當我不經意的批評別人時, 我知道我應該道歉, 但我的心卻不願意, 因為我覺得我說的是有根據的, 他們確實有錯, 但上帝開始對我說話 : 嗨! 雖然是這樣, 你還是要得到他們的原諒 嗯, 我不願意, 我的心不願意, 所以有時候是我自己的問題 上帝在我心中作工, 我對上帝說 : 主阿! 我不願意去作, 你一定要想辦法讓我願意去作, 因為我實在不願意 19 of 47
但有時候我的心實在願意去作, 我的肉體卻退縮, 肉體是軟弱的 彼得是真誠的, 祂真是愛主, 他的委身也是真的, 而且他也真是肯為耶穌捨命, 他真的會為主捨命的, 對此我一點也不懷疑 但許多時候為耶穌而活比為耶穌而死困難多了, 當某人用槍指著你說 : 否認你的主, 不然我們讓你腦袋開花 你回答 : 開槍吧, 我願意為耶穌死, 與祂同在是何等的榮耀 但問題是為耶穌而活比為耶穌而死困難多了, 這就是彼得所經驗的 當眾人反對耶穌時, 為祂挺身而出才是困難的 當那使女看見他說 : 喔, 這也是他們一黨的 彼得卻不承認, 說 : 女子, 我不認得祂 你也是他們一黨的 (22:57-58) 不, 我不認識祂 你看, 為主而活是彼得的問題, 為主而死是另一回事, 在客西馬尼園中他願意拔劍出銷 但是許多時候神呼召我們不是為他死, 而是為祂活 彼得 20 of 47
說 : 主阿! 我要為你捨命 耶穌說 : 你會不認我 第 14 章耶穌說 : 你們心裏不要憂愁 ( 約翰福音 14:1) 他們聽到耶穌說這些話, 心裏是憂愁了 : 我去的地方, 你現在不能跟我去 耶穌說到祂的死, 祂將被人出賣, 他說的這些話真令他們憂愁, 但耶穌對他們說 : 你們心裏不要憂愁 ( 約翰福音 14:1) 除去憂愁的方法是 你們信神, 也當信我 ( 約翰福音 14:1) 你們信神, ( 約翰福音 14:1) 這要麼是一句問話, 要麼就是一個聲明 你們信神, 也當信我 在我父的家裏, 有許多住處 若是沒有, 我就早已告訴你們了 我去原是為你們預備地方去 ( 約翰福音 14:1-2) 住處 就是可以居住之處我父家裏有許多住處 21 of 47
我去原是為你們預備地方去 我若去為你們預備了地方, 就必再來接你們到我那裏去 我在那裏, 叫你們也在那裏 我往那裏去, 你們知道 那條路, 你們也知道 有古卷作我往那裏去你們知道那條路 ( 約翰福音 14:2-4) 多年來當我聽到這處經文解時, 是上帝在天堂為我們預備了富麗堂皇的大廈, 我們到了天堂, 彼得會在門口歡迎, 帶領我們進入天堂的榮耀大道, 經過繁華茂密的樹林, 聳立著一間殖民地時代堂皇的大廈, 清澈的溪流緩緩流過屋前的遊廊, 主對我說 : 你可以住進去了 但是近年來, 我開始認為耶穌所說的並不是美麗的殖民地式的大廈, 或是英國哥德式的房子, 我認為他所說的是我們脫離這個舊帳棚, 將要得到的那個新的身體 保羅在哥林多後書第五章說到 : 我們原知道, 我們這地上的帳棚若拆毀了, 必得神所造, 不是人手所造, 在天上永存的房屋 我們在這帳棚裏歎息, 深想得那從天上來的房屋, 好像穿上衣服 ( 哥林多後書 5:1-2) 22 of 47
所以神要給我們一個新的身體, 比我們現在有的身體好得多, 我們現在的身體就好比是舊的帳棚, 是一個暫時棲身之處, 與上帝建造的有強烈的差別 不是人手所造, 在天上永存的房屋 ( 哥林多後書 5:1) 我們現在的身體是很奇妙的, 但也有不很理想的地方, 這身體會老化, 會逐漸衰老, 當我們逐漸衰老時, 身體的運作能力漸漸減低, 我們就不能盡情作我們想做的事情, 有時候我們無知的想像自己仍寶刀未老, 事後才發現力不從心了 這身體還會毀壞, 疾病, 衰弱等等 但上帝會給我們一個新的身體, 這新的身體不需要睡覺來恢復體力 假如在天堂我有一間大廈, 我不需要臥房, 因為這身體不需要睡覺來恢復體力 也許也不需要廚房, 因為有其他不同的食物來供應我的需要 或許不需要有洗澡房等 所以當耶穌說祂在天上為我們預備住處時, 我認為祂所說的是為我們預備一個新的身體 神所造, 不是人手所造, 在天上永存的房屋 ( 哥林多後書 23 of 47
5:1) 所以在天國, 我們有一個完美的身體與神永遠同住 祂應許我們說 : 我若去為你們預備了地方, 就必再來接你們到我那裏去 我在那裏, 叫你們也在那裏 ( 約翰福音 14:3) 神已經實現祂的應許, 祂已經接他的門徒與他同住在祂的國度中, 祂也會對我們信實, 祂在那裏, 叫我們也在那裏 有一天我們會被神接到祂那裏, 遠勝過留在現在的身體裏 我往那裏去, 你們知道 那條路, 你們也知道 有古卷作我往那裏去你們知道那條路 多馬對祂說 : 主阿, 我們不知道你往那裏去, 怎麼知道那條路呢? 耶穌說 : 我就是道路, 真理, 生命 若不藉著我, 沒有人能到父那裏去 ( 約翰福音 14:4-6) 這又是耶穌一句令人爭議的聲明, 上星期我們唸到祂說 : 復活在我生命也在我, 信我的人, 雖然死了, 也必復活 ; 凡活著信我的人必永遠不死 ( 約翰福音 11:25) 很激進的說法! 現在祂又說了一段激進的話 : 24 of 47
我就是道路, 真理, 生命 若不藉著我, 沒有人能到父那裏去 ( 約翰福音 14:6) 耶穌聲明人到父那裏去, 只能藉著祂 有一些人說 : 條條大路通羅馬, 很多宗教都可以找到神 不能的, 只有一條路能通向神, 就是藉著耶穌基督 我就是道路, 真理, 生命 若不藉著我, 沒有人能到父那裏去 ( 約翰福音 14:6) 人們或許可以從其他的路上找到其它的神, 並且事奉其他的神, 但唯有藉著耶穌基督, 否則他們所事奉的就不是真神 耶穌說 : 沒有人能, ( 約翰福音 14:6) 祂說 : 因為若不藉著我 沒有人能到父那裏去 ( 約翰福音 14:6) 有幾個摩門教的年輕人來敲我的門, 我說 : 你們所說的和我相似, 但我們相信的是不一樣的神, 你們談到你們相信耶穌基督, 並且因為信祂而得救 這就是問題所在 他們回答說 : 是的, 我們相信耶穌基督, 並且因為信祂而 25 of 47
得救 我說 : 但是你們所相信的耶穌, 不是我所信的耶穌, 你們相信耶穌是路司弗的兄弟? 他們回答說 : 是的, 我們相信耶穌是路西弗的兄弟 我說 : 那麼那不是我所信的耶穌, 你們說的是另一個耶穌, 我不認識他, 我所認識的耶穌不是路司弗的兄弟, 是上帝唯一的兒子, 祂不是受造物, 而路司弗是上帝所造的, 如果你相信耶穌是路司弗的兄弟, 那麼你就把耶穌拉下來與受造物同等 祂本有神的形像, 不以自己與神同等為強奪的 ( 以弗所書 2:6) 我說 : 所以我們相信的是不同的神和不同的耶穌, 因為我所信的耶穌不是一個人變成的神, 就如你們認為人可以上升成為神 所以, 雖然你們用同樣的字句, 神, 耶穌, 但是我們相信的是不同的神和不同的耶穌 耶穌說 : 耶穌說 : 我就是道路, 真理, 生命 若不藉著我, 沒有人 26 of 47
能到父那裏去 ( 約翰福音 14:6) 這是很令人爭議的宣告, 很多人希望耶穌沒有說這句話, 因為人們控訴我們基督徒心胸太狹窄了 你們應該放寬你們的視野, 上帝當然不會只限制一條路, 讓人到祂那裏去 那麼就得將耶穌丟在一旁, 假若你說耶穌說這話是錯的, 那就是說祂不值得相信, 祂說的話不能相信 為何耶穌要做這樣的宣告, 就是要你作一個決定, 只有藉著祂到父那裏去, 或者還有其他的道路, 如果還有其他的路, 那麼耶穌是說謊的, 如果耶穌是說謊的, 那麼你怎麼能相信祂其它的話呢, 所以說我心胸狹窄, 隨你怎麼說, 耶穌作這個宣告, 逼得你相信祂或不相信祂 耶穌說 : 你們若認識我, 也就認識我的父 從今以後, 你們認識祂, 並且已經看見祂 腓力對祂說 : 求主將父顯給我們看, 我們就知足了 耶穌對他說 : 腓力, 我與你們同在這樣長久, 你還不認識我麼? 人看見了我, 就是看見了父 你怎麼說 : 將父顯給我們看 呢? ( 約翰福音 14:7-9) 27 of 47
多麼驚人的言論, 耶穌已經快走到盡頭了, 祂的宣告一個比一個驚人 人看見了我, ( 約翰福音 14:9) 你想要看見父嗎? 我與你們同在這樣長久, 你還不認識我麼? 人看見了我, 就是看見了父 因為, 祂往下說 : 我在父裏面, 父在我裏面, 你不信麼 又繼續說 : 我對你們所說的話, 不是憑著自己說的, 乃是住在我裏面的父作他自己的事 我代表了我的父 : 如你們看見我, 就是看見了父 ( 約翰福音 14:10) 如果我們每一個人都能做這樣的聲明, 父神一定會非常高興, 但我認為我們都不可能, 我的責任是在這世上作上帝的代表, 在此作上帝的工, 傳上帝的道 但不幸的是許多時候我是在作自己的工, 說自己的話, 所以我不可能說 : 你們看見我, 就是看見了父 人看見了我, 就是看見了父 (14:9) 28 of 47
對我來說, 有時候我們可以這麼說, 但不是所有的時候 但耶穌卻是祂的一生都持續的, 完美的彰顯父神, 祂所作的工, 所說的話, 所表現的行為, 都彰顯出上帝 所以你要認識上帝, 你只要看耶穌, 因為祂來到世上的目的就是要將父神彰顯出來 神既在古時藉著眾先知, 多次多方的曉諭列祖, 就在這末世, 藉著他兒子曉諭我們 ( 希伯來書 1:1-2), 神在過去籍著先知啟示自己, 現在就籍著衪的兒子完美的彰顯來啟示 你們念了, 就能曉得我深知基督的奧秘 這奧秘在以前的世代, 沒有叫人知道, 像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣 ( 以弗所書 3:4-5) 人看見了耶穌, 就是看見了父 所以祂顯現給我們的父是怎樣的父呢? 是一個滿有愛心的神, 充滿感情的神, 關心人需要的神, 為人的失敗而流淚的神, 要拯救失喪的人的神, 因為祂說 : 人子來, 為要尋找拯救失喪的人 ( 路加福音 19:10) 耶穌用祂的一生和事奉將神的美展現出來, 這就是我們所認 29 of 47
識, 所敬拜, 所服事的神 人看見了我, 就是看見了父 ( 約翰福音 14:9) 其實我們也是上帝在世界上的代表, 我們這些作神話語的老師們, 我們站在這裏向你們傳講上帝的真理, 這是多麼偉大的責任, 我在真理上為上帝作見證, 上帝對此是很關心的 有一次, 摩西沒有很正確的將神見證出來, 出了問題, 當他們在曠野中第二次沒水喝時, 百姓開始向摩西抱怨, 摩西對神說 : 我煩死了, 我忍受不住了, 百姓豈是我懷的胎? 我擔當不起這重任, 他們又再發怨言, 神阿! 我受不了 神說 : 嗨! 冷靜下來, 摩西, 你去 吩咐 磐石流出水來, 他們就會有水喝 但是摩西出去招聚會眾, 他生氣的說 : 我為你們使水從這磐石中流出來麼? 摩西舉手, 用杖擊打磐石兩下,( 民數記 20:10-11) 30 of 47
上帝仍用祂的恩惠和慈愛讓水流出來, 但是祂說 : 摩西, 你來, 孩子, 你不在眾百姓面前尊我為聖, 你生氣的擊打磐石, 我只要你吩咐磐石, 現在百姓以為我對他們生氣, 我並沒有對他們生氣, 摩西, 因為你的表現讓他們以為我生氣了, 摩西, 我不喜歡被錯誤的表達 那些將神顯示為快要破產, 快關閉的神, 上帝需要保釋, 你再不寄錢來, 上帝就要領救濟金了, 神的工作就要失敗, 對於這些人, 我不知道神將如何處置 耶和華對摩西, 亞倫說 : 因為你們錯誤的代表我, 不在以色列人眼前尊我為聖, 所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去 ( 民數記 20:12) missing translation 12:40 嘿! 這是很嚴重的事, 你一生的夢想破滅了, 因為你在米利巴會眾面前, 沒有將我正確的表現出來, 上帝的代表, 喔! 上帝幫助我, 讓我常常記得當你的代表是何等偉大的責任, 如果我好像對人生氣, 我就不是神的代表, 因為祂不會對你生氣, 祂愛你 上帝是大有憐憫, 恩慈, 忍耐的神, 作為祂的代表, 我們也該對人有愛心, 有憐憫 31 of 47
人看見了我, 就是看見了父 ( 約翰福音 14:9) 多偉大的話語! 你怎麼說 : 將父顯給我們看 呢? 我在父裏面, 父在我裏面, 你不信麼 我對你們所說的話, 不是憑著自己說的, 乃是住在我裏面的父作他自己的事 你們當信我, 我在父裏面, 父在我裏面 即或不信, 也當因我所作的事信我 ( 約翰福音 14:9-11) 耶穌一直所要表達的就是 : 我手所作的工為我作見證, 我宣告我是上帝的兒子, 而我所作的工為我的宣告作了見證 我在做父親的工作 我作上帝的工, 什麼是上帝的工? 醫治病人, 扶持跌倒的人, 這是神在這困苦的世上所作的工作 父在我裏面作祂自己的工作, 也當因我所作的事信我 ( 約翰福音 14:11) 即或不信, 也當因我所作的事信我 我實實在在的告訴你們, 我所作的事, 信我的人也要 32 of 47
作 ( 約翰福音 14:12) 我們要作耶穌所作的事, 展示愛心, 溫柔, 關懷 並且要作比這更大的事 因為我往父那裏去 你們奉我的名, 無論求甚麼, 我必成就, 叫父因兒子得榮耀 ( 約翰福音 14:12-13) 這倆個關於禱告的應許實在是驚人的廣泛 耶穌說 : 你們奉我的名, 無論求甚麼, 我必成就, 叫父因兒子得榮耀 你們若奉我的名求甚麼, 我必成就 ( 約翰福音 14:13-14) 多麼大的應許, 但這應許是給什麼人呢? 祂不是對群眾說話, 祂不是站在聖殿院內大聲說話 : 你們奉我的名無論求什麼, 我必成就 祂是在對那些放下一切跟隨祂的人說的, 祂是對祂的門徒說的, 那麼什麼樣的人是門徒呢? 於是耶穌對門徒說, 若有人要跟從我, 就當捨己, 背起他的十字架, 來跟從我 ( 馬太福音 16:24) 這就是要禱告蒙應許的人, 首先就是要捨己, 所以耶穌的禱告所給的應許, 不是給那些只求自己榮耀和財富的人 耶穌 33 of 47
不是說 : 求卡迪拉克, 賓士的車子, 我會給你, 或任何東西我都給你 喔! 我們就可以把自己所要的開個單子 不是的, 你錯了 於是耶穌對門徒說 : 若有人要跟從我, 就當捨己, ( 馬太福音 16:24) 就當捨己 這是第一個要件, 第二個條件是背起他的十字架, 這樣他就能順服在神的旨意之下 然而不要照我的意思, 只要照你的意思 ( 馬太福音 26:39) 所以順服神的旨意, 捨己, 背十字架來跟從主的人, 他就能得這個從耶穌而來的偉大的應許 你們奉我的名, 無論求甚麼, 我必成就, ( 約翰福音 14:13) 因為我所要求的, 都會合乎神的旨意, 也是我真心要看見的 現在有些人輕視這種成就主的意思, 不要成就我的意思的禱告 然而不要照我的意思, 只要照你的意思 ( 馬太福音 34 of 47
26:39) audio missing 這樣的禱告, 我認為輕視這禱告幾乎是在褻瀆神, 因為這是耶穌所作的禱告 主, 只要成就你的意思 他們說這是缺乏信心, 其實這是最大的信心, 比對事情懂得不多卻堅決要靠自己的信心還大, 對神全面的計劃和目標, 我是如此無知, 對事情的看法今天是這樣, 明天又不一樣了, 如果要上帝每天照著我的善變和抱怨回應我的話, 就真是羞人的! 主啊, 不要啊! 但你昨天是這樣求的, 記得嗎? 不是的, 拜託, 那是不對的, 主阿! 這才是我真正想要的 14 節這麼大的應許真是偉大, 但是只是給門徒的, 是有限制的 耶穌說 : 你們若愛我, 就必遵守我的命令 ( 約翰福音 14:15) 什麼是祂的命令? 就是彼此相愛, 正如祂愛我們一樣 35 of 47
約翰在寫書信的時候也提到遵守主的命令 他說 : 且照祂所賜給我們的命令彼此相愛 ( 約翰一書 3:23) audio missing. 你們若愛我, 耶穌說 : 就必遵守我的命令 ( 約翰福音 14:15) audio missing. 所以我用愛你來表達我對祂的愛, 因為我愛祂, 所以我愛你, 這是祂的命令, 但是很幸運的是, 愛你們並不難, 因為你們很可愛 我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師, 或作訓慰師下同 叫祂永遠與你們同在, ( 約翰福音 14:16) 這個詞在希臘語裏面是 "Parakletos," 意思是輿你同在, 幫助你的人 或作訓慰師下同 叫祂永遠與你們同在, 就是真理的聖靈, ( 約翰福音 14:16-17) 這裏我們看到三位一體的神耶穌說 : 我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師, 或作訓慰師 36 of 47
下同 叫祂永遠與你們同在, ( 約翰福音 14:16) 有父, 子, 和聖靈 就是真理的聖靈, 乃世人不能接受的 因為不見祂, 也不認識祂 你們卻認識祂 因祂常與你們同在, 也要在你們裏面 ( 約翰福音 14:17) 我們看到聖靈和門徒的雙重關係, 第一, 祂與你 para 住在一起, para 這個介詞指的是平等, 同行的意思, 因祂常與你們同在 在你身旁與你同在 也要在你們裏面 ( 約翰福音 14:17) 在我們還沒有接受耶穌以前, 聖靈與我們同在, 讓我們承認自己是罪人, 需要幫助, 指出耶穌基督是解決我們罪的難題的答案, 是聖靈帶領你到耶穌面前說 : 主阿! 進入我的生命, 並掌管我的一切 是聖靈的作工, 使你願意將生命交給耶穌基督掌管, 當你願意交出你的生命的主權給耶穌基督時, 那瞬間聖靈就住進你裏面 耶穌說 : 你們確認識祂 就是真理的聖靈, 因祂常與你們同在, 也要在你們裏 37 of 47
面 ( 約翰福音 14:17) 保羅說 : 豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼 這聖靈是從神而來, 住在你們裏頭的 並且你們不是自己的人 因為你們是重價買來的 所以要在你們的身子上榮耀神 ( 哥林多前書 6:19-20) 所以聖靈的雙重關係, 先與我同在領我到耶穌基督面前, 當我接受耶穌時, 就住在我裏面 但是當我們讀到使徒行傳時, 我們會發現聖靈跟我們之間的另一層關係, 耶穌在使徒行傳一章八節說 : 但聖靈降臨在你們身上, 你們就必得著能力 ( 使徒行傳 1:8) "hepi," 臨在你們身上 ( 使徒行傳 1:8) 所以我們進入使徒行傳時, 就會知道在信主的人身上有聖靈賜下的能力, 在約翰福音, 我們只看到前面的兩重關係 實在有三重關係, 但是耶穌在這裏沒有提到第三重 38 of 47
我不撇下你們為孤兒, 我必到你們這裏來 還有不多的時候, 世人不再看見我 你們卻看見我 因為我活著, 你們也要活著 ( 約翰福音 14:18-19) 耶穌現在講到祂的離世, 我所去的地方, 你們不能到, ( 約翰福音 8:22) 在此之前耶穌一直在談論祂的死, 現在祂談到祂的永生 還有不多的時候, 世人不再看見我 你們卻看見我 因為我活著, 你們也要活著 ( 約翰福音 14:19) 所以我能否得到永生, 全繫在耶穌從死裏復活, 假如耶穌沒有從死裏復活, 那我的希望就幻滅了, 我傳的道是全然無效, 那我將是一個絕望的人 然而正因為耶穌從死裏復活了, 彼得說 : 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神, 祂曾照自己的大憐憫, 藉耶穌基督從死裏復活,audio missing 重生了我們, 叫我們有活潑的盼望, 可以得著不能朽壞, 不能玷污, 不能衰殘, 為你們存留在天上的基業 你們這因信蒙神能力保守的 39 of 47
人, 必能得著所預備, 到末世要顯現的救恩 ( 彼得前書 1:3-5) 我們永存的盼望是何等榮耀 因為我活著, 你們也要活著 到那日你們就知道我在父裏面, 你們在我裏面, 我也在你們裏面 ( 約翰福音 14:19-20) 這是多美妙的關係啊! 基督在父裏面, 我們在基督裏面, 基督也在我們裏面, 父神也在我們裏面, 多美啊! 耶穌說 : 有了我的命令又遵守的, 這人就是愛我的 愛我的必蒙我父愛他, 我也要愛他, 並且要向他顯現 ( 約翰福音 14:21) 就是對那些遵守祂命令的人 猶大, 問耶穌說 :( 約翰福音 14:22) ( 這時加略人, 猶大已經出去了 ) 主阿, 為甚麼要向我們顯現, 不向世人顯現呢? 耶穌回答說 : 人若愛我, 就必遵守我的道 我父也必愛他, 並且我們要到他那裏去, 與他同住 (14:22-23) 40 of 47
人與神建立關係, 必須經過順服 道, 從我們的行為, 我們的愛表現出我們是否遵守耶穌基督的命令 所以假如我們愛祂, 祂是信實的, 父神和基督會按照祂的應許來與我們同住 保羅寫給以弗所人的書信上說 : 使基督因你們的信, 住在你們心裏,( 以弗所書 3:17) 這裏 住 和我們前面所說的一樣的意思, 同住 就是以你的心為家, 定居下來 你的心是耶穌基督的家嗎? 祂住得舒服嗎? 祂覺得像自己的家嗎? 或者掛在牆上的圖畫令他不安嗎? 你的心中有什麼東西? 有那些形像或圖畫掛在那裏? 當耶穌坐在沙發上, 祂會看到什麼樣的的圖畫? 我第一次邀請耶穌進入我的心時, 我知道祂一定不是很自在, 我說 : 主阿! 你怎麼了? 祂說 : 喔! 我不能接受牆上的畫, 你要將它拿掉 我說 : 但是那是很昂貴的畫 祂說 : 拿掉它 有什麼東西在你心中? 基督在我心中居住, 一定要像祂自己的家一般自在 耶穌回答說 : 人若愛我, 就必遵守我的道 我父也必愛 41 of 47
他, 並且我們要到他那裏去, 與他同住 不愛我的人就不遵守我的道 你們所聽見的道不是我的, 乃是差我來之父的道 我還與你們同住的時候, 已將這些話對你們說了 但保惠師, 就是父因我的名所要差來的聖靈, ( 約翰福音 14:23-26) 這裏又讓我們看到三位一體的神 但保惠師, 就是父因我的名所要差來的聖靈, 他要將一切的事, 指教你們, 並且要叫你們想起我對你們所說的一切話 ( 約翰福音 14:26) 所以這裏應許我們聖靈會指教我們一切事, 讓我們回想起基督對我們所說的一切話 然後祂賜下寶貴的平安, 我留下平安給你們, 我將我的平安賜給你們 我所賜的, 不像世人所賜的 你們心裏不要憂愁, 也不要膽怯 ( 約翰福音 14:27) 對這一群膽怯的門徒, 耶穌說 : 看哪! 我將我的平安賜給你們 是那種當船要下沉, 而祂還能睡覺的平安, 是對神完全的信靠的平安, 因為知道祂全然負責我的一切 神掌管 42 of 47
著一切 這就是神所賜的平安 你們心裏不要憂愁, 也不要膽怯 你們聽見我對你們說了, 我去還要到你們這裏來 你們若愛我, 因我到父那裏去, 就必喜樂, 因為父是比我大的 (14:27-28) 這實在是有趣的說法! 耶穌說 : 你們聽見我對你們說了, 我去還要到你們這裏來 你們若愛我, 因我到父那裏去, 就必喜樂, ( 約翰福音 14:28) 因為當我們所愛的人去世時, 我們會哭? 其實如果我們真正愛他們, 我們應該會喜樂, 因為他們已經與神同在, 我們哭是因為我們愛自己, 我們要他們回到這個痛苦的地球, 要他們再回到衰老的身體內, 要他們離開那榮耀的神的國度, 離開那充滿榮耀的新身體, 喔! 我們要他們們回到這衰老的身體中, 我們還能摸著他們 我已經說過, 我還要再說, 假如神將我接去, 有一群人圍著為我禱告, 他們說 : 喔! 主啊! 不要讓他死去, 讓他活過來, 主啊! 當我回來, 小心, 我會憤怒的遷怒於你 耶穌說 : 43 of 47
你們若愛我, 因我到父那裏去, 就必喜樂, ( 約翰福音 14:28) 能夠到父那裏去, 是多麼榮耀的事! 只因為我們對天堂沒有一個真正的概念, 我們認為地球是多麼奇妙, 生命真是美好, 他這麼年輕, 這麼年輕去世真是可惜, 其實他才是有福呢! 他不用在這病態的世界上經歷所有的不幸, 你對天堂有錯誤的概念, 你不知道天堂是何等的榮耀, 所以保羅禱告說 : 並且照明你們心中的眼睛, 使你們知道祂的恩召有何等指望 祂在聖徒中得的基業, 有何等豐盛的榮耀 ( 以弗所書 1:18) 如果你知道上帝為那些祂所愛的人所預備的, 為聖徒中得的基業, 有何等豐盛的榮耀, 你就不會禱告 : 喔! 神阿! 讓他活過來 你會禱告 : 願主你的旨意成全 我媽媽去世的前幾天, 牧師常會來禱告 : 喔! 上帝醫治她! 當他們離開時, 她微笑的說 : 我不同意他們的禱告, 我不希望得醫治, 我要去與神同在, 為何他們不禱告讓 44 of 47
我去與神同在, 而老是要神醫治我? 我不同意那種求醫治的禱告 假若我們知道神國的榮耀, 我們的看法就不會一樣了 耶穌說 : 現在事情還沒有成就, 我預先告訴你們, 叫你們到事情成就的時候, 就可以信 ( 約翰福音 14:29) 他在 13 章 19 節說過這句話, 現在又說一次, 聖經中的預言是要人們能夠因此相信神 事情還沒有成就, 預先告訴我們, 到事情成就的時候, 就可以信 耶穌知道衪在說什麼, 這個預言好像一個信心的基石 現在事情還沒有成就, 我預先告訴你們, 叫你們到事情成就的時候, 就可以信 ( 約翰福音 14:29) 事情會照計劃發生, 一切都在我的控制之下, 記得我所告訴你們的事, 你們就會相信 以後我不再和你們多說話, 因為這世界的王將到 ( 約翰福音 14:30) 耶穌不久就要到花園中去面對這世界的王, 祂將要在客西馬 45 of 47
尼園中與所有從地獄來的邪惡勢力鬥爭 因為這世界的王將到 他在我裏面是毫無所有 ( 約翰福音 14:30) 耶穌說 : 在我裏面 "( 約翰福音 14:30b) 但是在花園中一場巨大的戰爭發生了, 耶穌的汗珠如血點, 滴在地上 祂在十字架上有一場巨大的屬靈爭戰 但要叫世人知道我愛父, 並且父怎樣吩咐我, 我就怎樣行 起來, 我們走罷! ( 約翰福音 14:31) 現在祂和門徒走向客西馬尼園, 第 15 章很可能是他們在走向客西馬尼園的路上, 經過葡萄園時所說的話, 祂教導他們這榮耀的關係就好比葡萄樹和枝子的關係 下星期我們將看 15,16 章, 願神將祂的話語深植在你心中, 願聖靈隨時提醒你, 讓神使我們能愛人, 就像耶穌愛我們一樣, 讓我們能敞開我們的心並順服聖靈的工作, 讓我們遵守神的命令, 彼此相愛, 願神給我們機會能以彼此服事來相愛, 神祝福你, 願神幫助你在這星期中能將神的話語活出 46 of 47
來 奉耶穌基督的名, 阿們 47 of 47