舊約歷史 ( 上 ): 第九課 1 第九課 : 大衛生平與詩篇 逃亡時期 ( 四 ) 從亞杜蘭洞到哈列樹林:掃羅的惡行 ( 撒上二十二 5-23) 那麼在王宮裏面, 掃羅他怎麼說呢? 他就是責備那些大臣對他不忠, 竟然讓大衛逃走 掃羅在基比亞的拉瑪, 坐在垂絲柳樹底下,( 這個拉瑪是原來撒母耳的家鄉 ), 手裏拿著槍, 這是一幅很不協調的景況 一般我們在垂絲柳樹底下是一個悠閒的狀態, 他卻是手裏拿著槍, 臣僕眾人侍立在左右 掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處, 就對左右的臣僕說 : 便雅憫人哪, 你們要聽我的話, 耶西的兒子能將田地和葡萄園給你們嗎? 能立你們做千夫長 百夫長嗎? 你們竟然都結黨害我 ( 撒上二十二 7) 一個心靈不饒恕人的人, 心靈擾亂, 受到惡魔攪亂的人, 他會認為人都要害他, 他有被害的一個妄想, 他說 ( 撒上二十二 8): 我的兒子挑唆我的臣子謀害我, 就成就了今日的光景, 你們竟然也沒告訴我, 沒有人為我憂慮 他深深知道他不是人所喜歡的, 這樣的人真的是非常可憐, 自己不得平安也深知人不喜歡他 1. 多益殘殺挪伯諸祭司 ( 撒上二十二 11-19) 那時有一個小人, 就是以東人多益, 他要來討王的歡心, 他就出賣一個情報, 就是他曾經在挪伯城裏聽到亞希米勒跟大衛之間交談的話, 他就去販賣這個情報 這個以東人多益站在掃羅臣僕中間, 就對他說 : 我曾看見耶西的兒子到了挪伯亞希突的兒子亞希米勒那裏 亞希米勒為他求問耶和華, 又給他食物, 並且給他殺非利士人歌利亞的刀 王到了這個時候, 他好不容易得了一個線索, 他真的是怒火中燒, 他就打發人到祭司亞希突的兒子亞希米勒把他全家全族都殺了, 連孩子也沒有放過 撒上二十二 18-19, 王吩咐多益說 : 你去殺祭司吧! 以東人多益就去殺祭司, 那日殺了穿細麻布以弗得的人 85 個之多, 又用刀將祭司城裏挪伯男女孩童, 吃奶的和牛羊驢盡都殺滅 這真的是沒有理性的做法, 手無寸鐵的挪伯城裏的祭司這樣地被殺害, 連孩子都沒有放過, 而且是自己人, 還不是外邦人或者是外族人 2. 亞比亞他逃歸大衛 ( 撒上二十二 20-23; 二十三 6) 亞希突的兒子亞希米勒, 有一個兒子名叫亞比亞他, 逃到大衛那裏去 亞比亞他就把掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛 大衛對亞比亞他說 : 那日我見以東人多益在那裏, 就知道他必告訴掃羅 你父親的全家喪命, 都是因我的緣故 你可以住在我這裏, 不要害怕, 因為尋索你命, 就是尋索我命 你在我這裏可得保全 所以大衛就是把他跟自己的命連在一起 3. 大衛逃亡前期詩篇選讀 ( 詩篇 56,142,57,52) (1) 詩篇 56 篇大衛從基比亞到挪伯這是一站, 從挪伯到迦特他說謊, 他的靈性光景就跌到了穀底, 以至於他在亞吉王面前裝瘋, 在這裏詩篇 56 篇, 後來成為他的一個轉捩點 我們來看一下, 詩篇
舊約歷史 ( 上 ): 第九課 2 56 篇是他在迦特靈性最低落, 裝瘋作傻, 後來可以穀底再起的一個轉折點 56 篇詩篇, 非利士人在迦特拿住大衛, 那時他作這金詩, 很奇怪的, 聖經裏面的金詩大概就是六首 ( 第 16 篇 第 56-60 篇 ), 除了最後一篇第六十篇之外, 大概都是在大衛逃難的時候, 特別是當他在躲避掃羅的時候寫的, 特別的寶貴, 是因為他經歷了神 他作這金詩交與伶長, 調用遠方 無聲鴿 好, 我們來看詩篇 56 篇 1 節到 4 節, 他從懼怕到不懼怕, 我們來看: 詩篇第 56 篇 ( 參附錄 歷史背景明確之大衛詩篇 ) -- 逃亡初期大衛靈性的轉捩點 56:1-4 懼怕 倚靠 讚美 必不懼怕 5-9 呼求 神幫助我, 這是我所知道的 確據與把握 10-13 結果:感恩 許願 獻祭 使我在生命光中, 行在神面前 第一段 (56:1-4) 神啊, 求你憐憫我, 因為人要把我吞了, 終日攻擊欺壓我 我的仇敵終日要把我吞了, 因逞驕傲攻擊我的人甚多 我懼怕的時候要倚靠你 他心裏面充滿了懼怕, 但是這裏他對自己說, 我要倚靠你, 所以第 4 節就是開始要回轉, 我倚靠神, 我要讚美他的話, 我倚靠神, 必不懼怕 血氣之輩能把我怎麼樣呢? 當我們自己能對自己說, 人能把我怎麼樣呢, 我們就心裏不再有任何恐懼 第 5 節, 他在這裏再繼續的呼喊, 他說: 神啊, 他們終日顛倒我的話, 他們一切的心思都是要害我, 他們聚集 埋伏, 窺探我的腳蹤, 等候要害我的命 他們豈能因罪孽逃脫嗎? 神啊, 求你在怒中使眾民墮落 我幾次流離, 你都記數 求你把我的眼淚裝在你皮袋裏 這不都記在你冊子上嗎? 我呼求的日子, 我的仇敵都要轉身退後 神幫助我, 這是我所知道的 第二段 (56:5-9), 他說 : 我知道, 我知道神是幫助我的, 這就是他的確據, 所以到最後 10 到 13 節的時候, 他的整個的內容和心情都改變了 第三段 (56:10-13) 我倚靠神, 我要讚美他的話, 我倚靠耶和華, 我要讚美他的話 我倚靠神, 必不懼怕 人能把我怎麼樣呢? 神啊, 我向你所許的願在我身上, 我要將感謝為祭獻給你, 因為你救我的命脫離死亡, 你豈不是救護我的腳不跌倒, 使我在生命光中行在神面前嗎? 我在想這個在谷底中的大衛能夠起來, 就是因為他禱告, 他呼求, 他在神的面前傾心吐意, 他重新建立他對神的信心, 他倚靠神, 他讚美神的話, 所以他這裏又重新再起來, 這是他在逃亡第二站 -- 在迦特說謊, 能夠再一次行在生命光中的原因 (2) 詩篇 142 篇第三站到了亞杜蘭洞, 詩篇 34 篇 57 篇跟 142 篇被稱為 洞中詩篇, 就可能是在亞杜蘭洞所寫的, 但也可能是到下一站隱基底的洞中所寫 我們來看一下 142 篇, 大衛在洞裏作的訓誨詩, 乃是祈禱 我發聲哀告耶和華, 發聲懇求耶和華 我在他面前吐露我的苦情, 陳說我的患難 我的靈在我裏面發昏的時候, 你知道我的道路 在我行的路上, 敵人為我暗設網羅 求你向我右邊觀看, 因為沒有人認識我 我無處躲避, 也沒有人眷顧我 耶和華啊, 我曾
舊約歷史 ( 上 ): 第九課 3 向你哀求, 我說, 你是我的避難所, 在活人之地, 你是我的福分 求你側耳聽我的呼求, 因我落到極卑微之地 ; 求你救我脫離逼迫我的人, 因他們比我強盛 求你領我出離被囚之地, 我好稱讚你的名 義人必環繞我, 因為你是用厚恩待我 在洞裏面真是甕中之鼈, 他就是極力的呼求神, 大力的禱告 (3) 詩篇 57 篇 57 篇寫得非常的美, 大衛逃避掃羅, 躲在洞中 那時, 他作這金詩, 交與伶長 調用 休要毀壞 1-4 節: 神啊, 求你憐憫我, 憐憫我! 因為我的心投靠你, 我投靠在你的翅膀蔭下, 等到災害過去 我要求告至高的神, 就是為我成全諸事的神 那要吞滅我的人辱駡我的時候, 神從天上施恩救我, 也必向我發出慈愛和誠實 我的性命在獅子中間, 我躺臥在性如烈火的世人當中 他們的牙齒是槍, 是箭, 他們的舌頭是快刀 但是第 5 節 : 神啊, 願你崇高高過諸天, 願你的榮耀高過全地 我們現在常常唱讚美詩的時候, 唱到這一首 神啊, 願你高過諸天, 願你的榮耀高過全地, 卻是在大衛躲在洞裏面, 極為卑微的時候他所唱的 人在卑微之時, 還能夠仰望那高過諸天穹蒼的神, 他必然要被神搭救 6-11 節他說: 他們為我的腳設下網羅, 壓制我的心 他們在我面前挖了坑, 自己反掉在其中 神啊, 我心堅定, 我心堅定, 我要唱詩, 我要歌頌! 我的靈啊, 你當醒起! 琴瑟啊, 你們當醒起! 我自己要極早醒起 主啊, 我要在萬民中稱謝你, 在列邦中歌頌你 ; 因為你的慈愛高及諸天, 你的誠實達到穹蒼 神啊, 願你崇高高過諸天, 願你的榮耀高過全地 我們讀了大衛生平, 我們以後再唱這些詩歌的時候, 我們可以想像, 他躲在洞裏, 他竟然能夠從洞探出了高天, 穿過了諸天, 看到坐在寶座上的神, 所以他歌頌耶和華的慈愛, 願他的誠實達到穹蒼, 願他的慈愛高及諸天, 願他的榮耀高過全地 我相信大衛在逃亡的時候, 這些真的是鍛煉他的靈性, 他與神的關係也成為我們的榜樣, 當我們逃亡, 當我們落難, 當我們孤單被人誤會的時候, 被人捉拿的時候, 被人追殺的時候, 不要忘記他能夠唱出這樣 高及諸天 的一個頌贊的詩歌 第四站, 亞杜蘭洞到哈列樹林, 這是因為有人給他建議說, 你不要在甕中成為甕中之鼈, 你最好還是到寬闊的樹林去吧, 所以他就從亞杜蘭洞逃到了哈列樹林, 哈列樹林其實就是在基伊拉稍微南邊, 西南一點, 哈列樹林, 這是一個寬闊的地方, 就在那個地方, 他聽說了挪伯的祭司 85 人全體被害, 這時他把亞比亞他接過來, 他說 : 你的生命就是我的生命 為了這件事情, 他寫了詩篇的第 52 篇 詩篇 52 篇以東人多益來告訴掃羅, 大衛到了亞希米勒家 那時, 大衛作這訓誨詩, 他說 :
舊約歷史 ( 上 ): 第九課 4 勇士啊, 你為何以作惡自誇? 因為以東人多益所作的是惡, 他卻以這個自誇 你要知道 神的慈愛是常存的 所以下面, 他說 ( 詩篇五十二 2-5): 你的舌頭邪惡詭詐, 好像剃頭刀, 快利傷人 你喜愛惡勝似愛善, 愛說謊話, 不喜愛公義 詭詐的舌頭啊, 你愛說一切毀滅的話 神也要毀滅你, 直到永遠 ; 他要把你拿去, 從你的帳棚中抽出來, 從活人之地把你拔出來 我在想:我們如果是大衛聽到幫助他的亞希米勒竟然全城被屠殺, 他心中的憤怒使他寫出了這首詩歌, 可是第 6 節, 他說 ( 詩篇五十二 6-9): 義人要看見懼怕, 要譏笑他, 說這就是那不以神為他力量的人, 只倚仗豐富財物, 在邪惡上堅立自己的人 的一個結局 至於我就像神殿中的青橄欖樹, 我永永遠遠倚靠神的慈愛 我要稱謝你, 直到永遠 因為你行了這事 ; 我也要在你聖民面前仰望你的名, 這名本為美好 我想大衛不管在怎麼樣的景況, 從怎麼樣的哀求開始, 最後都是感恩, 或者他從怎麼樣的憤怒的情緒, 最後還是感恩和讚美, 這是大衛在哈列樹林聽到挪伯城被屠城的時候, 他所寫的詩篇 52 篇 ( 五 ) 從哈列樹林到基伊拉 ( 撒上二十三 1-13) 下面從哈列樹林他逃到了基伊拉這個城, 這是第五站 基伊拉在哪里呢? 在哈列樹林的東北一點點, 在亞杜蘭洞的東南一點, 所以是介乎亞杜蘭洞跟哈列樹林之間 我們回到撒母耳記上第二十三章的第一節, 在這裏, 我們會看到他跟掃羅第一度的交鋒, 在這個逃亡的過程, 我們來看撒母耳記上第 23 章 ; 1. 大衛救基伊拉城 ( 撒上二十三 1-5) 有人告訴大衛說 : 非利士人攻擊基伊拉, 搶奪禾場 所以大衛求問耶和華 : 我去攻打那些非利士人可以不可以? ( 你知道他現在有了一位祭司亞比亞他, 所以他可以讓祭司來求問耶和華, 代替他求問 ) 耶和華對大衛說 : 你可以去攻打非利士人, 拯救基伊拉 跟隨大衛的人對他說 : 我們在猶大這裏尚且懼怕, 何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢? 大衛又求問耶和華, 耶和華回答說 : 你起身下基伊拉去, 我必把非利士人交在你手裏 大衛和跟隨的人就往基伊拉去, 與非利士人打仗, 大大殺敗他們, 奪他們的牲畜 這樣, 大衛就救了基伊拉的居民 二十三 6 亞希米勒的兒子亞比亞他, 逃到基伊拉見大衛的時候, 手裏是拿著以弗得 這一段有人就說, 大衛求問能不能下基伊拉的時候, 並不是透過亞比亞他的以弗得來求問, 不過在七十士譯本, 它這裏是這麼翻譯的, 它說 : 亞希米勒的兒子亞比亞他, 逃到大衛那裏, 與大衛一同下到基伊拉 也就是說他們是一起下到基伊拉, 換言之, 在攻打基伊拉以前他是替他尋求耶和華, 為大衛拿著以弗得來問耶和華
舊約歷史 ( 上 ): 第九課 5 這是七十士譯本的翻譯 1, 但是, 沒有關係, 這有一點出入, 但是終究是一樣的結果 2. 掃羅追索大衛 ( 撒上二十三 7-13) 這件事情又被人告密, 告到了掃羅 掃羅就說 : 他進了有門有閂的城, 困坐在裏面, 這是神將他交在我手裏的機會 掃羅他一心一意還是要捉他, 現在他到了這個基伊拉又是一個洞, 所以他就召聚眾民, 要下去攻打基伊拉, 圍困大衛和跟隨的人 大衛知道掃羅設計謀害, 就對祭司亞比亞他說 : 你把以弗得拿來 以弗得拿過來以後, 大衛禱告說 : 耶和華以色列的神啊, 你僕人真聽說了掃羅要往基伊拉來, 為我的緣故滅城 基伊拉人將我交到掃羅手裏不交? ( 二十三 10-12) 他就是要問, 他會不會再一次被出賣? 掃羅照你僕人所聽的話下來不下來? ( 這是他問的第二個問題,) 耶和華以色列的神啊, 求你指示僕人 耶和華回答他說 : 掃羅必定下來 大衛又說 : 基伊拉人將我和跟隨的人交在掃羅的手裏不交? 耶和華神說 : 必交出來 所以大衛跟他跟隨的大約六百人, 我們前面知道有四百人在亞杜蘭洞跟隨他, 現在來到基伊拉竟然成為六百人跟隨, 他們就起身出了基伊拉, 往他們所能逃往的地方去 於是掃羅又有人去告訴他, 所以這總是有眼線, 掃羅遍佈眼線在四圍要包圍大衛, 大衛就從基伊拉逃走, 於是掃羅就不出來 這是第五站 ( 六 ) 從基伊拉到西弗曠野:與約拿單再度立約 ( 撒上二十三 14-18) 下面第六站, 逃亡從基伊拉到西弗曠野,14 節, 大衛住在曠野的山寨裏, 常在西弗曠野山地 掃羅天天尋索大衛, 神卻不將大衛交在他手裏 如果你有一個仇敵, 你像掃羅一樣天天尋索他, 那到底是誰不自由? 有的時候我們心裏有一個仇敵, 常常想起來, 就把他從心靈的監牢裏提出來數落他一番, 然後再把他放回去, 什麼時候想起來了, 又把他提出來 像這個掃羅天天尋索, 可是神卻不將大衛交在他手裏 很多時候, 我們在那裏數算人的惡, 在那裏不能饒恕人, 其實傷害的是自己, 那對方一點都不知道, 他不受到傷害, 在這裏神還將大衛不交在他手裏 所以第 15 節, 大衛知道掃羅出來尋索他的命 那時他住西弗曠野的樹林 掃羅的兒子約拿單起身, 往那樹林裏去見大衛, 感謝神, 他們這倆個彼此相愛的人, 能夠在西弗曠野相見, 這裏, 我們仔細看一下, 這個大衛的好朋友約拿單, 他的心態究竟如何, 有的時候我們真的會很感慨, 有這樣的父親竟然會有完全不同的一個兒子 這裏撒上二十三 16-17, 掃羅的兒子約拿單往樹林那裏去見大衛, 使他倚靠神得以堅固, 對 1 七十士譯本 (LXX) 譯作: 亞希米勒的兒子亞比亞他逃到大衛那裏, 與大衛一起下到基伊拉 他手裡拿著以弗得 若然, 則 23:1-5 的求問, 就是藉著烏陵土明進行的
舊約歷史 ( 上 ): 第九課 6 他說 : 你不要懼怕, 我父掃羅手必不加害於你, 你必做以色列王, 我也必做你的宰相 這事我父掃羅是知道的 因為大衛在這個時候, 是一個逃命的人, 所以約拿單跟他說的是何等安慰的話, 他來見他是要堅固他, 他說你不要怕, 其實我父親也知道你終究要作王, 我呢, 就作你的宰相吧, 你就作王, 我就作你的宰相 我在想, 這個約拿單確實是心地高尚的人, 他能夠尊重神, 他真知道神是膏立大衛的,( 撒上二十三 18) 於是二人在耶和華面前再次立約, 大衛仍住在樹林裏, 約拿單回家去了 這個地方讓我們看到患難之中見真情, 約拿單的這一份真摯的感情, 給了大衛在逃亡的時候, 很大的一個安定和堅固的作用 ( 七 ) 從西弗曠野到瑪雲曠野 ( 撒上二十三 19-28) 1. 被西弗人出賣 ( 撒上二十三 19-23) 西弗人上到基比亞 ( 又是再一次被西弗人所出賣 ) 見掃羅說 : 大衛不是在我們那裏的樹林裏山寨中, 曠野南邊的哈基拉山藏著嗎? 王啊, 請你隨你的心願下來, 我們必親自將他交在王的手裏 掃羅說 : 願耶和華賜福你們, 因你們顧恤我 請你們回去, 再確實查明他的住處和行蹤, 是誰看見他在那裏, 我聽見人說他甚狡滑, 所以你們看准他藏匿的地方, 回來據實告訴我, 我就和你們同去 他若在猶大境內, 我就是從千門萬戶中也要將他搜出來 千門萬戶, 他打算用地毯式的搜尋把大衛找出來 2. 在瑪雲曠野被掃羅追趕 ( 撒上二十三 24-28) 於是西弗人起身, 在掃羅以先去到西弗 大衛和跟隨他的人卻在瑪雲曠野南邊的亞拉巴 掃羅和跟隨他的人去尋索大衛 有人告訴大衛, 他就下到磐石, 住在瑪雲的曠野 掃羅聽見, 便在瑪雲的曠野追趕大衛 掃羅在山這邊走, 大衛和跟隨的人在山那邊走 這如果拍起電影 ; 你就會看到, 一個是急速這樣走, 一個是急速這樣走, 一去一來, 一往一去, 兩邊不相 就是神用一座山把他們分開, 一個在山這邊, 一個在山那邊 大衛急急的躲避掃羅, 因為掃羅和跟隨的人四面圍住大衛和跟隨他的, 要拿住他們 忽然, 這時候有一個軍事的情報來到, 使者來報告掃羅說非利士人犯境搶掠, 王請速速歸去, 於是掃羅不追趕大衛, 回去攻打非利士人, 從此那地方就叫西拉哈瑪希羅結 大衛就從那裏上去, 住在隱基底的山寨 這是一個段落, 從基伊拉到了西弗曠野, 西弗到了瑪雲曠野, 這一段他一再的被出賣, 然後他寫了詩篇 54 篇 詩篇 54 篇西弗人來對掃羅說, 大衛豈不是在我們那裏藏身嗎? 大衛那時作這訓誨詩, 交與伶長, 用絲弦的樂器 這裏大衛在急難之中, 一再一再被出賣的時候, 他這樣說 : 神啊, 求你用你的名救我, 憑你的大能為我伸冤 神啊, 求你聽我的禱告, 留心聽我口中的
舊約歷史 ( 上 ): 第九課 7 言語 因為外人起來攻擊我, 強暴人尋索我的命, 他們眼中沒有神 神是幫助我的, 是扶持我命的 他要報應我仇敵所行的惡, 求你憑你的誠實滅絕他們 我要把甘心祭獻給你 耶和華啊, 我要稱讚你的名, 這名本為美好 他從一切急難中把我救出來 ; 我的眼睛也看見了仇敵遭報 所以他在這裏還是有讚美, 還是要把甘心祭獻上, 稱讚耶和華美好的名 不管他到哪里, 他被尋索, 他多多的禱告, 就把他的信心再一次從穀底提起來 他逃亡的第一個階段, 這是七個段落, 七站是他逃亡的上期, 暫時告一個段落 八 大衛逃亡中期 ( 撒上二十四 1- 二十六 25) 在世為人, 你會採取以下哪一種看法? 是以直報怨? 以德報怨? 以眼還眼, 以牙還牙? 還是不為惡所勝, 反要以善勝惡? 讓我們從大衛逃亡中期, 看他如何處理人際關係中的恩怨問題? 掃羅一直要尋索大衛, 因為非利士人犯境, 他就回去了, 可是他仍然沒有放棄尋索大衛 在這個時候他們兩個要碰頭, 從二十四章開始,( 撒上二十四 1) 掃羅追趕非利士人回來, 有人告訴他說 : 大衛在隱基底的曠野 所以從這一章開始, 是大衛逃亡的中段, 他跟掃羅王要直接碰面, 在隱基底的曠野 ( 一 ) 從瑪雲曠野到隱基底的曠野山寨 : 首次放過掃羅 ( 撒上二十四 2) 掃羅就從以色列人中挑選三千個精兵, 率領他們往野羊的磐石去, 尋索大衛和跟隨他的人 在這裏, 大衛可以有機會殺掃羅, 但是我們看看大衛怎麼樣來反應 1. 大衛在隱基底不害掃羅 ( 撒上二十四 1-7) 當這個要抓你, 你的仇人要抓你, 竟然在你面前要被你所抓, 這個情勢逆轉的時候, 你怎麼樣反應, 我們來看大衛 ( 撒上二十四 3) 到了路旁羊圈那裏有個洞, 掃羅進去大解 大衛和跟隨他的人正藏在洞裏的深處 你知道藏在洞裏深處是由裏向外看, 外面是亮的, 所以裏面看外面的人是一清二楚, 而外面的人進到洞裏來是看不見的, 所以掃羅在洞裏大解, 而大衛和跟隨的人正藏在洞裏的深處 ( 撒上二十四 4-5) 跟隨的人就對大衛說 : 耶和華曾應許你說 : 我要將你的仇敵交在你手裏, 你可以任意待他 如今時候到了 大衛就起來, 悄悄割下掃羅的外袍衣襟 隨後大衛心中自責, 因為割下掃羅的衣襟 作者在這裏, 對大衛的心理有很微妙的一個描述 他起先也被那個人說動了, 他說 ; 耶和華神今天把你的仇敵交在你手裏, 你可以任意待他, 就是今天 所以大衛很快地, 第一個反應就是悄悄地站起來, 他就是把掃羅的外袍衣襟割下來, 但是很快他又自己心裏自責, 因為割下掃羅的衣襟 ( 撒上二十四 6) 他就對跟隨的人說 : 我的主乃是耶和華的受膏者, 我在耶和華面前萬不敢伸手加害他, 因他是耶和華的受膏者 這個地方很感動, 因為大衛是受膏者, 可是他也承認掃羅是受膏者, 常常王不見王, 可是這裏大衛卻仍然尊掃羅是受膏者, 並且是一個沒有仇也要報仇的這樣的一個王在他眼前, 他仍然尊他為耶和華的受膏者
舊約歷史 ( 上 ): 第九課 8 ( 撒上二十四 7) 大衛用這話攔住跟隨他的人, 不容他們起來殺害掃羅 掃羅就從洞裏出去行路 可見得掃羅從洞外進到洞內大解完畢再出去, 這個過程他都全然不知 所以大衛做這件事切下他衣襟的外袍的時候, 他竟然不知道 2. 大衛向掃羅自白 ( 撒上二十四 8-15) ( 撒上二十四 8-15) 隨後大衛也出來, 從洞裏出來, 呼叫掃羅說 : 我主, 我王! 掃羅回頭觀看, 大衛就屈身臉伏於地下拜 大衛對掃羅說 : 你為何聽信人的讒言, 說大衛要想害你呢? 今日你親眼看見在洞中耶和華將你交在我手裏, 有人叫我殺你, 我卻愛惜你, 說 : 我不敢伸手加害我的主, 因為他是耶和華的受膏者 我父啊! 請你看看你的外袍衣襟在我手中 我割下你的衣襟, 沒有殺你, 你由此可知道我沒有惡意叛逆你 雖然你獵取我的命, 我卻沒有得罪你 願耶和華在你我中間判斷是非, 在你身上為我伸冤, 我不親手加害於你 古人有句話說 : 惡事出於惡人 我卻不親手加害於你 以色列王出來尋找誰呢? 追趕誰呢? 不過是追趕一條死狗, 一個跳蚤就是了 願耶和華在你, 你我中間施行判斷, 斷定是非, 並且鑒察, 為我伸冤, 救我脫離你的手 大衛到這個時候終於有一個可以說話的機會, 他直接對掃羅說, 我這樣子地以德報怨, 願耶和華在我們中間作為判斷 3. 掃羅自己承認過錯 ( 撒上二十四 16-22) ( 撒上二十四 16-22) 到了這裏, 大衛向掃羅說完這話, 掃羅就說 : 我兒大衛, 這是你的聲音嗎? 然後放聲大哭, 對大衛說 : 你比我有公義, 因為你以善待我, 我卻以惡待你 掃羅似乎在這個地方良心發現, 大聲痛哭, 他說 : 你今日明顯以善待我, 因為耶和華將我交在你手裏, 你卻沒有殺我 人若遇見仇敵, 豈肯放他平安無事地去呢? 願耶和華因你今日向我所行的, 以善報你 我也知道你必要作以色列國的王, 以色列國必在你的手中堅立 現在你要指著耶和華向我起誓, 不要剪除我的後裔, 在我父家不要滅沒我的名 於是大衛向掃羅起誓, 掃羅就回家去 大衛和跟隨他的人上山寨去了 這個地方, 掃羅如果真的是謙卑下來良心發現的時候, 他就非常清楚知道, 大衛是神所要膏立的, 將來是他作王, 因此他說 : 你跟我立約, 你不要剪除我的後裔, 不要讓我父家滅沒我的名, 你比我有義 他就這樣的一個醒轉, 應該完全地恢復過來才對, 但是我們要看故事繼續怎麼樣的發展 思考問題 : 1. 掃羅因為忌妒而生忿怒, 忿怒而犯大罪, 這件是給我們基督徒怎樣的警戒呢? 一位屬神的人, 甚至教會的領袖, 在怎樣的光景下也會犯同樣的錯誤呢? 請分享你自己的看法! 2. 大衛在逃亡時所作的金詩有哪幾篇? 這些詩篇如何在我們人生的最低潮 恐懼害怕時能給我們怎樣的激勵呢? 請分享你的感受!
舊約歷史 ( 上 ): 第九課 9 大衛逃亡路線圖
舊約歷史 ( 上 ): 第九課 10 附錄 歷史背景明確之大衛詩篇 3: 1 大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩. 7: 1 大衛指著便雅憫人古實的話, 向耶和華唱的流離歌. 18: 1 當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子, 他向耶和華念這詩. 30: 1 大衛在獻殿的時候, 作這詩歌. 34: 1 大衛在亞米勒面前裝瘋, 被他趕出去, 就作這詩. 51: 1 大衛與拔示巴同室以候, 先知拿單來見他. 他作這詩, 交與伶長. 52: 1 54: 1 以東人多益來告訴掃羅說, 大衛到了亞希米勒家. 那時大衛作這訓誨詩, 交與伶長. 西弗人對掃羅說, 大衛豈不是在我們那裡藏身麼. 那時大衛作這訓誨詩, 交與伶長, 用絲絃的樂器. 56: 1 非利士人在迦特拿住大衛. 那時他作這金詩, 調用遠方無聲鴿. 57: 1 大衛逃避掃羅, 藏在洞裡. 那時他作這金詩, 調用休要毀壞. 59: 1 60: 1 掃羅打發人窺探大衛的房屋, 要殺他. 那時大衛用這金詩, 交與伶長, 調用休要毀壞. 大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候, 約押轉回, 在鹽穀攻擊以東, 殺了一萬二千人. 那時大衛作這金詩. 63: 1 大衛在猶大曠野的時候, 作了這詩. 142:1 大衛在洞裡作的訓誨詩, 乃是祈禱.