馬太福音 預查 第十一章第 20-30 節 今天我們讀馬太福音第十一章的後半,20 節到 30 節, 分成三個段落 講員 : 于宏潔 一. 主耶穌遭到拒絕 ( 太 11:20-24) 第二十節到二十四節講到主耶穌受到拒絕 二十節講到 : 耶穌在諸城中行了許多異能, 那些城的人終不悔改, 就在那時候就責備他們 從這段聖經裏, 我們看見幾個點 : 1. 我們只要忠心傳神的福音, 結果是在神的手中 我們只要忠心傳神的福音, 忠心盡神給我們的託付, 結果是在神的手中, 我們只要忠心就好了 主耶穌自己在地上的時候也都受到挫折 神的兒子主耶穌親自傳福音, 這已經是很不得了的事了 而且, 主在這裡還 行了許多的異能, 那些城的人終不悔改 ( 太 11:20) 主耶穌也告訴我們說 : 同樣的信息, 同樣的事情 若行在推羅 西頓, 他們早已披麻蒙灰悔改了 ( 太 11:21) 若行在所多瑪, 它還可以存到今日 ( 太 11:23) 主說到, 哥拉汛 伯賽大 迦百農這些城的人, 他們在主的面前, 將來所要受到的審判是何等的可怕 因為他們就是硬著心, 不肯接受福音, 不肯悔改歸向神 從主耶穌的身上, 我們心裏一方面感歎人心的剛硬, 另外一方面, 我們也得到安慰, 知道服事的果效其實是在神的手中, 我們就是盡忠就好了 連主耶穌這麼偉大的主, 親自傳, 而且行了這麼多的異能, 人還是不悔改, 所以我們在主的面前只管忠心往前 就像保羅說的, 不論斷別人, 自己也不論斷自己, 因為他知道判斷他的是神 ( 參林前 4:1-5) 我們只要在主的面前盡該盡的力量就好了 2. 我們一定要在主的面前儆醒 我們不僅不要灰心, 也要提醒自己, 一定要小心 因為各人對於主所說的, 對於主的所是, 對於神的旨意, 我們用什麼樣的態度來回應, 不僅決定了我們今生生活的品質, 它也一定決定了我們的來世 面對審判的時候, 我們的結局將是什麼? 這是很嚴肅的事 雖然拿撒勒是 主耶穌從小生長的環境, 但祂常常在迦百農行各樣的神蹟奇事, 傳福音是在迦百農開始的, 可是 他們卻不肯悔改 主在這裏特別說到, 哥拉汛 伯賽大 迦百農, 他們將來所受的審判會比別人 更嚴重, 會比推羅 西頓還要嚴重, 也會比所多瑪還要嚴重 我們一定要在主的面前儆醒! 凡去中國作過培訓的同工, 不管是傳道人, 或是帶職的, 只要去過中國的, 幾乎都會有同樣的感觸 : 為什麼同樣的信息, 就算不是同樣傳道人傳的信息, 甚至就連同一本聖經, 為什麼那邊神的兒女們就那麼渴慕, 那麼追求, 那麼肯花代價, 那麼要主? 但是在海外, 碰到的常常是銅牆鐵壁, 是不冷不熱, 或是跟這個世界妥協, 或是常常感歎人在江湖身不由己, 被整個世界的思慮 煩惱所困擾, 去過中國的都會有很深的感觸 在灣區有一個牧師, 他每一次去中國大陸回來, 就把弟兄姊妹責備一遍 感謝主, 我們都沒有這樣做 因為一方面, 我們自己弟兄姊妹還沒有那麼糟 ; 另外一方面, 也的確會有這種感受 我們在海外舒適 忙碌的環境, 讓人的心常常偏離正路, 讓
我們對神和神的旨意沒有該有的反應 不是說我們不夠愛主, 其實我們的處境和在中國的處境, 愈來愈多的地方愈來愈類似了 就著外在, 當然會有不同, 但是就著屬靈的爭戰和屬靈的法則來說, 我們面臨的爭戰其實是一樣的 撒但是要用各樣的方法淘汰我們 腐蝕我們 攻擊我們 求神讓我們在各種的環境中, 無論是向神或向著神的話, 都有一個非常單純 積極的反應, 這是很重要的事 我們一方面從伯賽大 迦百農 哥拉汛的剛硬反應裏, 不要太灰心, 知道人的心就是這樣 另外一方面我們要受到警惕, 一定要小心 同樣的信息, 同樣是主耶穌傳的, 同樣的異能, 主很明顯地告訴我們, 不同的人會有不同的反應 在推羅 西頓, 他們早就披麻蒙灰了, 如果是在當初的所多瑪, 他們還不至於滅亡, 一定有反應 但是, 當主耶穌在這裏傳, 在這裏行, 同樣的主, 同樣的神蹟異能, 卻對迦百農人沒有用 這個是很清楚的一個教訓, 值得我們注意 二. 主耶穌在面對挫折時的反應和榜樣 ( 太 11:25-27) 從二十五節我們看到, 主耶穌在面對挫折的時候, 祂的態度和反應到底是什麼? 什麼地方可以做我們很好的榜樣? 我們在地上遇到挫折, 遇到不如意, 甚至遇到失敗, 遇到別人的拒絕, 這樣的經歷在我們的生活裏常常發生, 尤其是在屬靈的事情上, 我們常常碰到挫折 我當初出來服事主時, 我最大的挑戰就是 挫折感 因為我覺得以前在從事技術上 (technical) 的工作時, 我的程式 (program) 怎麼寫, 電腦幾乎就是怎麼執行 (work), 幾乎毫無差錯, 問題也總都可以解決 所以, 在某一方面來說會覺得有一種成就感 覺得再大的難處, 公司碰到再大的困難, 老闆找上來了, 幾天或是很快的, 我們就把它解決了 所以, 常常覺得, 一分耕耘就馬上有一分收穫 可是出來服事主的時候, 給我一個最大的挑戰, 就是那個果效看不到, 至少那個立即的果效看不到, 經年累月只看到一點點的進展 有一點像我以前講的馬來西亞的竹子, 怎麼澆灌, 怎麼施肥, 頭五年什麼動靜都沒有 過了五年以後, 它突然破土而出, 就快速地增長, 可以長到九十尺 可是在前面那段等候 澆灌 栽培的日子裏, 好像完全沒有果效, 那個挫折感真的會很重 但是要怎麼樣得力呢? 在這裏, 我們看到兩件事情 : 1. 得力是藉著祂直接的禱告 第一件事, 就是藉著祂直接的禱告 那時, 就是在祂最灰心, 最挫折, 被別人拒絕的時候 那時, 耶穌說 : 父啊! 天地的主, 我感謝祢, ( 太 11:25) 祂馬上起來禱告, 而且是帶著一顆感恩的心來禱告 在這個禱告的 裏面, 祂對神的稱呼, 本身就是一個非常具有鼓舞性的, 而且馬上就能夠直接把祂整個人提起來 祂說 : 父啊! 天地的主, 父 是重在愛的關係上, 講到祂在天上有一位慈愛的父 跟我們今天一模一樣, 我們在天上有慈愛的天父, 有愛我們的耶穌 所以, 當祂一講父的時候, 我相信在祂的裏面, 祂的孤單, 受挫, 或是委曲, 任何情感裏的感受, 祂都有一個父親可以傾吐 那位愛祂的神, 在天上是祂的父親, 這是祂心裏的安慰 天地的主, 重在強調神的全能 主權 權柄, 祂是天地的主宰 當主耶穌這樣一禱告 的時候, 祂整個人就起來了 祂說到 : 父啊! 天地的主, 我感謝祢, 弟兄姊妹, 你發現主沒 有把祂的力量, 太多的花在祂的感情 情緒, 和祂的失望 挫折上, 祂就是起來憑信心感謝神
這是一個出於信心的禱告, 直接用禱告來到神的面前, 直接用讚美 用感恩來超越所有的挫折 所有仇敵的攪擾 所有週圍的剛硬和抵擋 弟兄姊妹, 這是一個非常寶貴的學習 2. 得力是藉著對神旨意的順服 第二件事, 主耶穌勝過挫折, 勝過這些不如意的事, 祂給我們立下了榜樣, 就是祂說 : 祢的美意 本是如此 ( 太 11:26) 這是講到對神旨意的順服, 信而順服在神的旨意中 不管這裏說的 祢的美意本是如此, 這 個 美意 是不是指著主耶穌受挫折的這一件事, 如果是指著這件事, 那主就是從父的手中接過 這個挫折 祂知道這個挫折是神許可, 讓它發生的 所以 祂就在主面前抓住這個機會, 在這 個挫折 逆境中, 祂要來榮耀神, 要來得著祂該得著的 這個就是我們該有的態度, 不讓任何 一個環境白白過去, 不讓任何一個痛苦是白白忍受, 我們一定要得到 主的結局 和它屬靈的價值 能夠服下來的一個關鍵在於我們相信這是神的美意, 我願意服下來 如果這個美意, 是指底下所說的話, 向聰明通達人, 就藏起來, 向嬰孩, 就顯出來 ( 太 11:25) 或是後面所說的 : 一切所有的, 都是我父交付我的 ; 除了父, 沒有人知道子 ( 太 11:27) 等等 如果是指著這些說的話, 那麼主耶穌得力的秘訣, 仍然在於因為祂認識了神 的法則, 祂瞭解了屬靈的法則是什麼, 這是神所定的, 這是神的美意, 祂就服下來 弟兄姊妹, 我們從主耶穌的這件事上, 學到兩個很好的功課 第一個, 是祂藉著直接的禱告來到神的面前 而且是來到那位愛祂的神, 來到那位掌權的神面前, 祂是用一個感恩 讚美的態度來為處境禱告 第二個, 祂有很好的態度, 就是祂完全降服在神的美意下, 不管這 個環境是出於神, 或是因著祂認識了神的法則, 屬靈的原則是什麼, 而讓祂知道, 這件事是 祂必須在主面前接受的, 祂就服下來 這是我們從祂身上看見兩個很寶貴的事 三. 雙重的安息 ( 太 11:28-30) 第三段是從二十八節到三十節 這是福音聚會裏面常常用到的 這裏提到了雙重的安息 1. 到主那裡必得安息 第一層的安息是二十八節, 凡勞苦擔重擔的人, 可以到我這裏來, 我就使你們得安息 第一, 這是主耶穌對所有人的呼召, 祂說 凡 勞苦擔重擔的, 不管是誰, 不管你目前的 光景怎樣, 不管你重擔多重 多輕 不管你的重擔的性質是什麼, 是因為工作上的 家庭上 事 奉上 人際關係上的, 或是各人的軟弱 各人的沮喪 任何方面的, 不管大小 不管性質 不管 什麼時候 不管在什麼地方 不管是任何人, 主說 凡 勞苦擔重擔的 都可以來 弟兄姊 妹, 這是一個任何人都可以來的 (wild card) 邀請 希望我們在主面前都積極起來, 任何時候我們只要有重擔, 都要來到主的面前 像以賽亞五十三章說的 : 祂誠然擔當我們的憂患, 背負我們的痛苦 ; ( 賽 53:4) 沒有一個憂患祂不肯擔當, 沒有一個痛苦祂不肯背負, 所以我們只要去就
可以 第二, 我們要特別注意到那個 可以 這兩個字, 凡勞苦擔重擔的 可以 到我這裏來 這個 可以 講到它是可以選擇, 不是強迫的, 是在乎我們要不要, 這是非常關鍵的事 弟兄姊妹, 我們帶小組查經時, 要強調這個字 前面的 凡 是已經麼清楚了, 是那麼偉大, 那麼沒有代價的一個要求, 就是讓所有有需要的人, 都可以來 但是關鍵在於你要不要來, 是否真的來? 主說你可以來, 因為主不強迫 第三, 是要到 主那裏去 並不是只是到了教會, 不只是唱了詩歌, 或只是讀讀聖經, 我們就一定可以起來 關鍵是在於我們必需到主那裏去, 凡勞苦擔重擔的人, 可以到我這裏來, 我就使你們得安息 所以得安息是必然的結果, 而它的條件在於我們要來, 而且是來到主 面前 這是第一層的安息, 這是主給的應許 1. 學主的樣式就得安息 第二層的安息, 主說 : 我心裡柔和謙卑, 你們當負我的軛, 學我的樣式 ; 這樣, 你們心裡就 必得享安息 ( 太 11:29) 第二層的安息在於我們效法基督, 學主的樣式, 降卑自己, 心裡面向著神柔軟 我們負主的軛, 學主的樣式, 這樣就得安息 主的樣式是什麼呢? 就是祂向著神降卑自己, 祂向著神是完全柔軟, 服在神的旨意下 達秘弟兄講了一句非常好的話, 我禱告會也交通過, 他說 : 神的旨意無論通行到哪裡, 哪裡就有喜樂 就是一個人能不能喜樂, 關鍵的一件事在於他是不是讓神的旨意通行在他的 身上 當一個人真活在神旨意中, 真是在凡事上要來討神喜悅時, 他自己一定是個被喜樂充滿的人 其實我們可以把達秘的話再擴大一點, 不光是被喜樂充滿, 就是 : 任何地方, 神的旨意只要通行到哪裡, 哪裡就有喜樂, 就有平安, 就有自由, 就充滿了生命, 充滿了榮耀 主在這裡鼓勵我們, 要心裡柔和謙卑, 要效法主, 向著神帶著一個柔軟, 降卑的靈 主說什麼, 我就接受 ; 主要求什麼, 我就順服 ; 主給什麼, 我就憑信歡然領受 弟兄姊妹, 這是一個柔 和謙卑的靈 主說我的軛是容易的, 我的擔子是輕省的 有神的僕人講以色列地的牛, 在那裡負軛 耕田的時候, 常常是大牛帶著小牛一起耕 它是兩個雙軛, 一模一樣是平行往前走的 常常那個大牛帶著小牛的時候, 其實小牛只是跟著走, 那個軛根本沒有壓在牠的身上 神的僕人就用這個例子講到馬太福音十一章二十節 三十節所說的, 主邀請我們和祂同心 同行, 成為主的同工 同伴 其實擔子並沒有壓在我們身上, 因為都壓在那隻大牛的身上, 壓在我們親愛主耶穌的身上 因為 祂誠然擔當我們的憂患, 背負我們的痛苦 彼得前書也勸我們, 你們要將一切的憂慮卸給神, 因為祂顧念你們 ( 彼前 5:7) 而詩篇也說到, 主是天天背負我們重擔的主 ( 詩 68:19) 弟兄姊妹, 主邀請我們與祂同行, 這是一個最深 一勞永逸的安息, 不只是一個就事而論 (event driven) 不只是因為我們現在痛苦了, 靠著主, 到主的面前得安息而已 而是我們裡面有一個平安, 湧流在我們的心中 這是從生命裡出來的, 從最深之處出來的, 是持續的, 穏定的, 是經得起考驗的 所以, 這是雙重的安息 外面有不安息, 有痛苦, 有勞苦愁煩的經歷, 提醒我們立刻回轉向主 到主那裡去, 就必得安息 但是更深的安息, 是從生命的改變, 從內心與主同行, 與主同心, 在
主面前, 效法主耶穌, 跟主耶穌一同降服在神面前, 這個安息是永遠的 希望我們能夠珍惜 鼓勵小組的同工 弟兄姊妹分享一下, 在這個充滿勞苦愁煩的世代裡, 我們到底該怎樣去面對我們的勞苦愁煩? 在這個充滿了挫折 失敗的經歷中, 我們怎樣效法主耶穌, 能從裡面走出來? 同樣的, 在我們的使命上, 當我們碰到挫折時, 我們應該要用一個怎樣的態度? 我們真的不要灰心, 我們要好好禱告, 繼續往前 討論問題 1. 當初哥拉汛 伯賽大 迦百農這些城的人不肯悔改, 令主擔憂 那麼現今, 我們的城市, 甚 至我們自己是何等狀況? 有否剛硬, 不肯悔改, 拒絕主? 失去機會的後果是什麼? 2. 主耶穌在面對挫折或遭受拒絕時, 祂的態度和反應是什麼? 在碰到失敗 挫折時, 我們要如 何學習主耶穌的榜樣, 用怎樣的態度去勝過它們? 3. 主耶穌邀請所有的人到祂那裡得安息, 你願意嗎? 在這個充滿勞苦愁煩的世代裡, 我們如何 得到安息? 請分享你在第 28 節中關於第一層安息的得著 4. 主的樣式是什麼呢? 在千斤重擔壓肩頭的經歷中, 我們怎樣效法主耶穌, 能從裡面走出來享 更深的安息? 請分享你在第 29 節中關於第二層安息的得著 禱告 主耶穌, 我們謝謝祢 每次讀祢的話, 我們的心就喜樂 每次讀祢的話, 我們裡面就得到安慰, 得到力量, 也得到了方向 主啊! 求祢祝福我們以及我們的交通 在這個充滿了疲倦 灰心 叫人勞苦愁煩的世代裡, 主耶穌啊! 求祢幫助我們, 讓我們找到出路, 能知道如何勝過我們的挫折, 勝過我們的勞苦愁煩 謝謝主, 聽我們的禱告 奉主耶穌基督的名, 阿們!