台 南 市 安 南 區 土 城 國 民 小 學 本 土 語 言 融 入 校 本 課 程 正 統 鹿 耳 門 聖 母 廟 前 世 今 生 正 統 鹿 耳 門 聖 母 廟 世 生 教 師 手 冊
主 題 名 稱 正 統 鹿 耳 門 聖 母 廟 的 前 世 今 生 學 習 目 標 教 學 活 動 時 間 教 學 評 量 準 備 活 動 : 1. 老 師 準 備 ( 使 用 媒 體 教 學 設 備 開 啟 ) 2. 準 備 學 生 手 冊 發 展 活 動 1-1 1-2 ( 一 ) 引 起 動 機 10` 活 動 一 一 起 來 找 碴? 能 仔 細 觀 察 教 師 引 導 問 題 : 並 對 照 (1) 小 朋 友 請 仔 細 觀 察 老 師 所 展 示 能 踴 躍 參 與 的 圖 片 中, 你 看 到 了 哪 些 景 物 討 論 和 回 答 發 現 了 有 什 麼 不 同? (2) 請 小 朋 友 找 一 找 在 左 右 兩 圖 中 有 什 麼 不 一 樣? (3 ) 圖 片 中 的 場 景 你 知 道 位 在 什 麼 地 方 嗎? ( 二 ) 主 要 活 動 活 動 二 追 根 溯 源 1. 教 師 展 示 導 覽 地 圖 : (1 ) 展 示 導 覽 地 圖 給 小 朋 友 瀏 覽 (2 ) 請 小 朋 友 舉 手 發 表 導 覽 地 圖 之 用 途 (3 ) 從 引 起 動 機 中 之 圖 片 場 景 出 發, 透 過 資 訊 媒 材, 依 序 帶 領 小 朋 友 至 正 統 鹿 耳 門 聖 母 廟 各 階 段 不 同 發 展 地 點 造 訪 2. 教 師 播 放 影 片 : 結 合 導 覽 地 圖 播 放 小 小 解 說 員 定 點 導 覽 解 說 之 影 片 10` 活 動 三 有 獎 徵 答 教 師 進 行 有 獎 徵 答 活 動 : (1 ) 教 師 提 出 問 題, 讓 小 朋 友 舉 手 30` 能 專 心 瀏 覽 能 專 心 聆 聽 能 踴 躍 參 與 討 論 和 回 答 能 專 心 聆 聽 能 遵 守 遊 戲 規 則
搶 答 (2 ) 答 對 的 小 朋 友, 老 師 給 獎 ( 三 ) 綜 合 活 動 1. 引 導 瀏 覽 學 生 手 冊 第 ~ 頁, 並 讓 學 生 建 立 課 本 印 象 2. 習 寫 學 習 單 30` 能 專 心 瀏 覽 能 專 心 聆 聽 能 完 成 學 習 單
聖 母 廟 的 由 來 最 初 先 民 到 鹿 耳 門 這 個 地 方 捕 魚 或 貿 易, 久 而 久 之, 具 成 了 一 個 村 落, 先 民 在 海 上 作 業 自 然 有 其 風 險, 位 求 平 安, 他 們 當 然 會 將 原 本 在 家 鄉 供 奉 的 神 明 迎 請 到 這 裡 來 供 俸, 當 時 福 建 沿 海 一 帶 信 奉 的 主 神 就 是 媽 祖 據 記 載, 在 四 百 年 前, 鹿 耳 門 這 個 地 方 的 人 民 已 經 建 廟 祭 拜 媽 祖, 當 時 稱 為 草 廟 清 朝 年 間 大 水 氾 濫, 當 時 的 媽 祖 廟 也 遭 大 水 侵 蝕, 廟 基 傾 毀 廟 壁 龜 裂 因 此 將 諸 神 尊 均 移 駕 至 海 安 宮, 這 就 是 有 名 的 海 安 宮 寄 佛 因 為 天 災 的 原 因, 聖 母 廟 的 神 明 都 寄 居 到 海 安 宮, 但 是 長 期 寄 居 於 別 人 的 地 方 也 不 是 辦 法, 民 國 五 年 這 些 寄 居 在 外 的 神 明 才 被 迎 回 土 城 地 區, 供 奉 在 海 安 宮, 而 保 安 宮 ( 位 於 現 在 的 土 城 菜 市 場 旁 邊 ) 就 是 現 今 鹿 耳 門 聖 母 廟 的 前 身 民 國 四 十 九 年 原 保 安 宮 申 請 更 改 廟 名 為 正 統 鹿 耳 門 聖 母 廟, 延 用 至 今 至 於 為 何 要 改 名? 原 來, 保 安 宮 主 祀 鹿 耳 門 媽, 為 明 紹 承 三 郊 所 護 持 管 理 的 古 廟 香 煙, 並 求 名 實 相 符, 才 有 更 名 的 舉 動 民 國 六 十 四 年, 土 城 地 區 急 速 發 展, 由 於 廟 地 狹 小, 且 毗 鄰 市 場, 無 以 應 付 絡 繹 不 絕 之 香 客 所 需 土 城 居 民 與 全 台 信 眾 乃 集 資 重 建 媽 祖 神 示 親 擇 廟 北 六 百 公 尺 之 地, 重 建 現 址, 民 國 七 十 年 落 成 安 座 享 有 遠 東 第 一 的 聖 母 廟 名 聞 遐 邇, 香 火 鼎 盛, 除 了 是 土 城 社 區 信 仰 中 心 之 外, 信 善 遍 及 海 內 外 整 座 廟 宇 仿 北 京 紫 禁 城 宮 殿 式 建 築 格 局 而 成, 分 為 三 落 五 殿, 前 落 五 王 殿 中 落 媽 祖 殿 後 落 佛 祖 殿 大 士 殿 天 公 殿, 四 周 並 有 護 濠 圍 繞, 整 座 廟 宇 宛 如 古 代 宮 殿 再 現
主 題 名 稱 聖 母 廟 的 前 世 今 生 - 王 船 的 故 事 學 習 目 標 教 學 活 動 時 間 教 學 評 量 準 備 活 動 : 1. 老 師 準 備 照 片 ( 或 是 帶 孩 子 使 用 媒 體 教 學 設 備 開 啟 ) 2. 準 備 學 生 手 冊 發 展 活 動 1-1 1-2 ( 一 ) 引 起 動 機 老 師 提 問 : * 能 踴 躍 回 答 1. 在 廟 中 有 種 交 通 工 具, 不 是 在 路 上 行 駛 的, 請 問 是 什 麼? 2. 聖 母 廟 中 為 什 麼 會 有 船 呢? ( 二 ) 主 要 活 動 3' * 能 專 心 瀏 覽 活 動 一 神 祕 的 王 船 (1) 讓 學 生 說 說 看, 聖 母 廟 中 為 什 麼 會 供 奉 王 船? (2) 說 明 聖 母 廟 供 奉 王 船 的 緣 由 活 動 二 各 地 王 船 比 一 比 (1) 展 示 各 地 王 船 照 片, 讓 學 生 觀 察 圖 片 中 各 地 王 船 的 樣 貌 (2) 讓 學 生 說 說 看 各 地 王 船 的 異 同 (3) 說 明 聖 母 廟 供 奉 的 王 船 僅 供 祭 拜, 並 不 焚 化 活 動 三 一 窺 究 竟 ( 一 ~ 三 ) (1) 展 示 照 片, 讓 學 生 觀 察 聖 母 廟 王 船 的 特 徵 (2) 介 紹 王 船 上 的 王 爺 帆 涼 5' 10' 10' * 能 專 心 瀏 覽 * 能 踴 躍 參 與 討 論 和 回 答 * 能 仔 細 觀 察 並 對 照 * 能 踴 躍 參 與 討 論 和 回 答 * 能 專 心 瀏 覽 仔 細 觀 察 * 能 專 注 聽 講 亭 鐘 鼓 打 波 將 碇 船 型 吊 飾 五 令 旗 水 手 等 重 要 特 徵 ( 四 ) 綜 合 活 動 12' * 能 專 心 回 答 1. 引 導 瀏 覽 學 生 手 冊 第 ~ 頁, 並 讓 學 生 加 強 印 象 2. 發 下 王 船 常 識 小 高 手 學 習 單
王 船 祭 典 王 船 祭 典 是 台 灣 沿 海 地 區 特 有 的 祭 儀, 如 : 屏 東 縣 東 港 鎮 台 南 縣 西 港 鄉 高 雄 縣 茄 萣 鄉... 等 地 臺 灣 地 處 亞 熱 帶, 早 年 常 遭 瘴 癘 瘟 疫 肆 虐, 再 加 上 衛 生 醫 療 條 件 差, 使 得 人 人 聞 瘟 色 變 先 民 們 相 信 那 是 瘟 神 ( 尊 稱 為 王 爺 ) 作 亂 帶 來 的, 為 求 合 境 平 安 消 災 解 厄, 因 而 舉 辦 王 醮, 以 送 瘟 神 疫 鬼 出 境, 即 逐 疫 之 儀 現 在 雖 然 已 無 瘟 疫, 但 此 醮 仍 盛 行 於 臺 灣 南 部 沿 海 地 帶 以 及 澎 湖 群 島 等 地 建 醮 時, 裝 飾 王 船, 放 流 於 海 或 將 之 焚 化, 為 此 醮 典 最 大 的 特 色 為 了 送 瘟, 沿 海 的 居 民 打 造 一 艘 和 漁 船 差 不 多 大 小 的 王 船, 船 上 擺 置 了 神 明 水 手 及 伙 伕 等, 經 過 許 多 儀 式 後 ( 請 王 普 渡 遊 內 外 境 ), 連 同 無 數 的 金 紙 一 起 焚 燒 或 放 入 河 中 漂 走, 以 示 送 走 瘟 神, 人 民 也 因 此 獲 得 平 安 這 個 祭 典, 人 們 稱 它 為 王 船 祭 以 下 將 介 紹 整 個 醮 典 的 祭 典 儀 式 : 卜 主 會 請 王 建 王 船 豎 燈 篙 普 渡 遊 內 外 境 過 火 送 王 ( 一 ) 卜 主 會
王 船 祭 典 的 舉 行 時 間 各 地 有 所 不 同, 最 富 盛 名 的 屏 東 縣 東 港 鎮 王 船 祭 固 定 每 三 年 舉 辦 一 次, 而 高 雄 縣 茄 萣 鄉 則 是 不 定 期 舉 行 ( 大 約 十 年 一 次 ), 通 常 是 經 廟 方 擲 茭 請 示 神 明 後, 才 會 依 神 意 舉 辦 醮 典 活 動 決 定 舉 辦 祭 典 後, 就 要 籌 劃 所 有 的 相 關 事 宜, 王 船 祭 典 的 程 序 相 當 複 雜, 工 作 也 十 分 繁 瑣, 往 往 在 一 年 前 就 要 開 始 準 備 了 祭 典 前 必 須 先 卜 主 會, 也 就 是 要 決 定 主 會 的 人 選, 當 上 主 會 可 不 容 易 呢! 必 須 同 時 具 備 六 公 ( 即 內 公 外 公 伯 公 叔 公 丈 公 舅 公 ) 身 分, 才 能 擔 任 但 是 因 為 現 在 兼 具 六 公 身 分 的 人 並 不 多, 在 人 選 難 覓 的 情 形 下, 規 定 已 不 像 從 前 那 麼 嚴 格 了 適 合 的 人 選 找 好 後, 再 擇 吉 日 擲 筊, 連 續 擲 聖 筊 次 數 越 多 者, 就 擔 任 主 會, 其 次 則 是 主 醮 主 壇 主 普 三 官 首 天 燈 首 及 天 師 首 王 船 祭 典 的 舉 行 時 間 各 地 有 所 不 同, 最 富 盛 名 的 屏 東 縣 東 港 鎮 王 船 祭 固 定 每 三 年 舉 辦 一 次, 而 高 雄 縣 茄 萣 鄉 則 是 不 定 期 舉 行 ( 大 約 十 年 一 次 ), 通 常 是 經 廟 方 擲 茭 請 示 神 明 後, 才 會 依 神 意 舉 辦 醮 典 活 動 決 定 舉 辦 祭 典 後, 就 要 籌 劃 所 有 的 相 關 事 宜, 王 船 祭 典 的 程 序 相 當 複 雜, 工 作 也 十 分 繁 瑣, 往 往 在 一 年 前 就 要 開 始 準 備 了
醮 壇 分 為 內 壇 及 外 壇 內 壇 設 於 主 廟 內, 為 了 保 持 聖 地 潔 淨, 除 道 士 及 工 作 人 員, 嚴 禁 他 人 進 入 外 壇 多 半 設 在 廟 前, 搭 配 電 動 花 燈 及 霓 虹 燈 光, 眩 耀 華 麗 另 外, 各 主 會 家 前 也 都 會 搭 壇 醮 壇 內 會 擺 設 香 案 來 供 奉 神 明, 有 的 則 會 再 用 電 動 人 物 表 演 忠 孝 節 義 的 故 事 ( 二 ) 請 王 請 王 俗 稱 請 水, 就 是 要 先 到 海 邊 將 代 天 巡 狩 的 王 爺 請 來 另 有 一 種 說 法 是 要 請 水 神 賜 予 聖 水, 用 以 淨 壇 祭 典 之 前, 海 邊 沙 灘 上 會 豎 立 一 支 黑 旗, 表 示 近 日 將 在 該 地 請 王 請 王 後, 王 船 祭 典 才 算 正 式 揭 幕
請 王 時, 媽 祖 及 各 神 像 的 神 轎 齊 聚 海 邊, 恭 候 王 爺 的 駕 臨, 當 天 往 往 會 吸 引 許 多 民 眾 前 往 觀 看 首 先, 道 士 將 代 表 千 歲 的 王 令 開 光 點 眼, 用 以 代 表 千 歲 王 爺 待 神 轎 猛 然 衝 入 海 中, 表 示 王 爺 已 蒞 臨 經 過 擲 筊 確 認 無 誤 後, 由 祭 祀 組 的 人 員 宣 布 大 千 歲 王 爺 的 姓 氏, 儀 式 完 成 後, 神 轎 便 在 鞭 炮 聲 中 返 回 主 廟 ( 三 ) 建 王 船 請 王 後 就 要 開 始 建 王 船 了 王 船 的 樣 式 均 依 清 代 海 船, 唯 裝 飾 華 麗, 以 符 合 王 爺 身 份 王 船 的 打 造 是 由 王 船 組 的 匠 師 來 負 責, 之 後 再 由 彩 繪 師 傅 加 以 裝 飾 美 化 王 船 的 建 造 是 在 王 船 廠 中 進 行 的, 為 維 護 王 船 的 神 聖 潔 淨, 閒 雜 人 等 一 律 不 准 進 入
建 造 前, 先 擲 筊 向 王 爺 請 示 船 身 及 各 部 分 的 尺 寸, 之 後 再 擇 吉 日 取 龍 骨 ( 船 身 的 主 要 骨 幹 ) 龍 骨 是 整 艘 王 船 建 造 過 程 順 利 與 否 的 最 大 關 鍵 龍 骨 完 工 後, 須 進 行 安 龍 骨 的 儀 式, 接 著 就 開 始 打 造 王 船 了, 先 合 龍 骨, 再 造 船 剪 帆, 彩 繪 完 畢, 就 大 功 告 成 了 整 艘 王 船 完 工 後, 必 須 舉 行 開 光 點 眼 的 儀 式, 由 道 士 手 拿 圓 形 符 鏡 將 光 線 照 在 龍 目 上, 點 上 朱 砂 後 即 完 成 ( 四 ) 豎 燈 篙
民 間 建 醮 時 通 常 會 在 廟 前 豎 燈 篙, 以 昭 告 天 神 地 祇 及 孤 魂 等 靈 界, 醮 場 已 經 成 立, 歡 迎 蒞 臨 茄 萣 鄉 建 醮 時, 不 但 廟 前 會 豎 起 高 高 的 燈 篙, 祀 奉 區 內 的 家 家 戶 戶 也 會 在 自 家 門 前 豎 立 燈 篙 燈 篙 的 材 質 使 用 高 直 硬 而 去 枝 留 尾 的 青 竹, 燈 篙 上 則 會 懸 掛 著 代 表 男 丁 數 的 紅 燈 籠 豎 燈 篙 講 究 技 巧, 身 手 好 的 人, 不 僅 動 作 敏 捷, 豎 起 的 燈 篙 也 較 穩 固 吉 時 到, 廟 裡 的 鐘 聲 一 響, 大 家 一 起 總 動 員 先 將 竹 竿 放 入 預 先 挖 好 的 洞 裡, 再 放 入 沙 土 打 入 木 樁 來 固 定 固 定 完 成, 在 另 一 根 細 青 竹 上 掛 紅 燈 及 神 幡 一 般 來 說, 家 中 有 多 少 位 男 丁, 就 掛 多 少 個 燈, 如 果 擔 任 建 醮 委 員, 則 多 添 一 個 委 員 燈 接 著, 再 以 主 幹 上 的 紅 繩 捆 緊 竹 子, 這 是 相 當 重 要 的 一 個 步 驟, 若 是 綁 不 牢, 風 一 來, 可 是 會 搖 晃 得 很 厲 害 呢! 拉 紅 繩, 燈 緩 緩 升 起 如 果 竹 子 傾 斜, 則 可 拉 另 一 端 的 紅 繩 來 調 整 綁 好 紅 繩 後, 在 另 一 個 洞 口 豎 立 輔 助 支 幹, 這 樣 可 使 主 幹 站 得 更 穩 最 後, 在 燈 篙 下 方 圍 上 竹 蓆, 插 香 點 燈 後, 即 告 完 成 入 夜 後, 點 上 燈 光 的 燈 篙 更 是 迷 人 另 外, 建 醮 儀 式 完 成 後 還 須 舉 行 謝 燈 篙 儀 式
( 五 ) 普 渡 這 次 祭 典 除 了 請 王 爺 驅 逐 境 內 邪 祟 疫 疾 外, 還 要 準 備 許 多 食 物 普 渡 好 兄 弟 們 廟 前 廣 場 及 路 旁 擺 著 長 長 的 供 桌, 上 頭 陳 列 著 家 家 戶 戶 準 備 的 豐 盛 祭 品, 以 宴 請 各 方 好 兄 弟 前 來 享 用, 每 一 戶 的 祭 品 上 都 會 插 著 一 支 小 旗 子, 旗 子 上 寫 著 戶 長 的 名 字
燒 除 了 食 物 外, 一 旁 還 有 信 徒 們 擺 置 成 堆 的 金 紙, 待 祭 拜 後 予 以 焚 ( 六 ) 遊 內 外 境 普 渡 後, 接 著 就 準 備 遊 內 外 境 了 繞 境 團 是 由 鄉 內 善 男 信 女 們 所 組 成 的, 其 目 的 是 藉 著 王 爺 及 神 明 的 神 威, 消 除 地 方 的 邪 祟 疫 疾, 使 百 姓 過 著 四 時 無 災 合 境 平 安 的 日 子 繞 境 當 天, 街 道 兩 旁, 信 徒 們 擺 桌 上 供 舉 香 膜 拜, 而 繞 境 隊 伍 則 氣 氛 熱 烈 行 列 莊 嚴
繞 境 時 由 掃 街 路 ( 掃 香 路 ) 做 先 鋒 信 徒 們 手 持 線 香, 揮 動 掃 把 做 掃 地 狀, 替 鼓 典 陣 及 神 轎 開 路 鄉 內 各 角 頭 的 鼓 典 陣, 如 宋 江 陣 官 將 首 金 獅 陣... 等, 是 遊 內 外 境 時 的 重 頭 戲 宋 江 陣 表 演 的 是 水 滸 傳 裏 的 一 百 零 八 條 好 漢 操 演 時, 拿 著 各 種 兵 器 繞 圈 表 演, 雙 人 或 三 人 互 相 套 招 對 打, 威 武 十 足 而 一 節 一 節 的 蜈 蚣 陣, 最 是 吸 引 人 了, 孩 子 們 扮 起 歷 史 人 物, 可 是 有 模 有 樣 呢! 為 神 明 擡 轎 是 件 光 榮 的 事 神 轎 經 過 時, 往 往 可 以 看 到 信 徒 們 帶 著 孩 子 孫 子 虔 誠 的 趴 在 地 上, 等 著 讓 神 轎 跨 過, 以 求 神 明 的 保 祐 而 轎 夫 們 也 會 小 心 翼 翼 的 將 神 轎 抬 高, 並 提 醒 信 徒 們 將 身 體 壓 低, 以 免 撞 傷 了
( 七 ) 送 王 送 王 就 是 所 謂 的 燒 王 船, 要 將 王 船 連 帶 信 徒 供 奉 的 添 載 品, 擇 吉 日 於 海 邊 焚 燒 送 王 前 必 須 先 將 王 船 以 人 力 搬 移 到 沙 灘, 當 日, 眾 多 強 而 有 力 的 男 信 徒 們 合 力 推 著 王 船, 即 使 王 船 底 下 事 先 裝 了 輪 子, 還 是 費 了 一 番 工 夫 才 完 成 移 動 之 前 要 將 桅 干 拆 掉, 以 免 行 進 時 有 所 損 傷, 到 達 海 邊 時, 再 拆 輪 立 桅 張 帆, 並 在 地 面 鋪 上 鐵 板 作 為 輔 助 工 具 齊 力 將 王 船 推 到 定 位 後, 信 徒 們 再 以 接 力 的 方 式 搬 運 添 載 物, 在 王 船 上 及 船 身 兩 側 堆 置 信 徒 們 供 奉 的 添 載 物, 是 為 了 讓 王 爺 及 水 手 們 在 回 程 途 中 三 餐 無 慮 一 切 就 緒 後, 就 準 備 燒 王 船 了 祭 祀 人 員 將 金 紙 撒 向 船 上 王 府 前 的 香 爐, 在 沉 香 與 金 紙 的 助 燃 下, 沒 多 久, 熊 熊 烈 火 就 將 王 船 包 圍, 直 到 桅 杆 傾 倒, 王 船 終 於 順 風 啟 航, 回 到 天 庭 繳 旨 王 船 燃 燒 殆 盡 後, 眾 人 上 前 爭 搶 桅 頂 的 金 鯉 魚, 再 交 由 主 會 捧 回 廟 裡 供 奉 送 王 後, 本 次 王 船 祭 也 即 將 進 入 尾 聲
( 八 ) 過 火 過 火 又 稱 踏 火, 是 一 種 清 淨 儀 式 相 傳 經 由 過 火 後, 可 達 到 除 穢 袪 邪 解 厄 的 作 用, 藉 著 過 火 把 神 明 身 上 被 妖 魔 附 著 的 邪 氣 去 掉, 並 增 加 神 威, 信 徒 過 火 則 有 避 邪 改 運 之 效 傳 統 過 火 是 赤 腳 跑 過 火 紅 的 炭 火 堆, 為 怕 燙 偒, 則 會 在 火 堆 上 灑 鹽, 以 降 低 溫 度, 雖 是 如 此, 難 免 有 意 外 發 生 現 在 為 了 安 全 起 見, 有 的 過 火 儀 式, 改 採 過 而 不 踏 的 方 式 來 進 行 過 火 前, 首 先 由 法 師 清 淨 場 地, 再 請 神 明 以 神 力 保 佑 過 火 順 利, 然 後 持 咒 安 符 撒 米 鹽 等, 直 到 南 北 向 火 道 準 備 完 成 過 火 時, 首 先 由 法 師 在 前 領 導 通 過, 稱 為 開 火 路, 然 後 恭 迎 列 聖 尊 神 通 過, 最 後 眾 信 徒 不 分 男 女 老 幼 再 魚 貫 尾 隨 通 過, 以 求 閤 家 平 安 如 有 身 體 不 適 或 家 內 不 潔 者 ( 如 喪 事 ) 不 得 過 火, 但 可 將 衣 物 託 人 攜 之 過 火, 也 可 祈 求 平 安
本 文 承 蒙 茄 定 國 小 林 憶 菁 老 師 同 意 轉 載, 謹 此 感 謝 資 料 來 源 : http://www.cjhs.kh.edu.tw/social/history/hw/history/histroic/king.htm 王 船 的 擺 設 船 艫 ( 頭 ): 船 頭 邊 有 王 爺 出 巡 用 的 令 牌 及 所 需 的 用 品 ; 而 船 頭 下 有 三 枝 錨, 來 固 定 船 的 位 置 而 錨 下 接 著 三 盆 水, 據 說 裏 面 是 陰 陽 水 ( 即 淡 水 鹹 水 ), 因 為 王 船 航 行 有 時 候 會 到 淡 水 的 河 域 或 在 鹹 水 的 海 邊 船 舷 ( 邊 ): 有 三 十 六 個 水 手 待 命 划 船 船 舳 ( 尾 ): 船 尾 上 頭 插 有 五 令 旗, 以 供 王 爺 招 天 兵 天 將 之 用 而 船 尾 下 還 有 一 小 型 的 舢 舨 船, 提 供 王 爺 到 王 船 不 能 停 泊 的 區 域 使 用 船 艙 : 船 艙 上 有 兩 間 神 龕, 一 為 代 天 巡 府, 即 王 爺 辦 公 的 地 方 ; 一 為
天 上 聖 母, 即 媽 祖 所 在 之 處 而 王 船 之 所 以 會 有 媽 祖 的 存 在, 據 說 媽 祖 是 航 海 之 保 護 神, 故 媽 祖 也 需 請 至 王 船 上 頭, 為 王 爺 導 航
主 題 名 稱 王 爺 與 五 營 信 仰 學 習 時 教 學 活 動 目 標 間 準 備 活 動 : ( 一 ) 老 師 準 備 影 音 檔 案 ( 媒 體 車 播 映 設 備 或 利 用 資 融 教 室 ) ( 二 ) 準 備 學 生 手 冊 1-1 1-2 發 展 活 動 ( 五 ) 引 起 動 機 上 一 節 課 老 師 有 提 到 到 聖 母 廟 的 王 船, 請 小 朋 友 回 想 一 下, 王 船 上 搭 載 了 哪 些 神 明 呢? 知 道 的 同 學 請 回 答 ( 六 ) 主 要 活 動 3` 活 動 一 五 府 千 歲 哪 裡 來 1. 教 師 介 紹 王 爺 信 仰 的 由 來 3` 2. 王 爺 來 源 的 五 種 說 法 5` 3. 介 紹 聖 母 廟 王 爺 的 由 來 3` 教 學 評 量 * 能 踴 躍 參 與 討 論 和 回 答 * 能 專 心 聆 聽 活 動 二 猜 猜 我 是 誰 1. 教 師 介 紹 聖 母 廟 五 位 王 爺 的 故 事 3` 2. 以 服 裝 顏 色 區 分 這 五 位 王 爺 ( 影 音 檔 ) 2` * 能 專 心 聆 聽 * 能 仔 細 觀 察 並 對 照 活 動 三 五 營 兵 馬 保 平 安 1. 教 師 解 說 五 營 信 仰 的 由 來 ( 影 音 檔 ) 3` 2. 介 紹 內 營 與 外 營 ( 影 音 檔 ) 7` 3. 介 紹 營 寨 陳 列 物 品 與 功 能 ( 影 音 檔 ) 3` 4. 介 紹 放 兵 賞 兵 及 收 兵 5` ( 七 ) 綜 合 活 動 教 師 整 理 本 節 課 大 綱, 並 請 學 生 回 家 完 3` 成 學 習 單 * 能 專 心 聆 聽 * 能 仔 細 觀 察 並 對 照 * 能 踴 躍 參 與 討 論 和 回 答 * 能 專 心 聆 聽
王 爺 信 仰 的 由 來 台 灣 位 處 於 亞 熱 帶 東 南 沿 海, 高 溫 多 溼, 為 鼠 疫 霍 亂 傷 寒 或 瘧 疾 等 症, 經 常 發 生 的 地 區 面 對 急 性 致 命 的 瘟 疫, 多 半 束 手 無 策, 在 無 奈 之 餘, 只 好 訴 諸 鬼 神, 以 為 瘟 疫 流 行 是 瘟 神 疫 鬼 作 祟 在 求 人 不 得, 只 好 求 神 的 生 活 傳 承 中, 來 自 家 鄉 拜 瘟 神, 免 瘟 疫 的 信 仰 經 驗, 隨 著 唐 山 過 台 灣 的 移 民 潮 而 代 代 相 傳, 因 此 瘟 神 信 仰 被 移 植 而 生 根 了 下 來, 形 成 生 活 中 的 一 種 信 心 有 信 心 就 有 力 量 - 就 有 和 當 時 台 灣 惡 劣 環 境 搏 鬥 的 力 量 隨 著 時 間 的 流 轉, 民 智 的 啟 化 和 環 境 衛 生 的 改 善, 瘟 疫 流 行 的 機 會, 愈 來 愈 少, 但 瘟 神 信 仰 卻 愈 來 愈 蓬 勃, 愈 來 愈 受 肯 定 於 是, 瘟 神 變 成 瘟 王 變 成 溫 王 溫 王 爺, 最 後 變 成 今 天 定 型 的 代 天 巡 狩 -- 位 享 有 遊 縣 食 縣, 遊 府 食 府 特 權 的 千 歲 爺 由 此 可 見, 瘟 神 已 由 最 原 始 型 態 的 厲 鬼, 經 由 散 播 瘟 疫 為 除 疫 的 角 色 轉 變, 最 後 演 變 為 保 境 安 民 的 萬 能 正 神 了!
王 爺 的 來 源 王 爺 信 仰 是 台 灣 最 普 遍 且 最 受 歡 迎 的 民 間 信 仰 之 一, 這 一 點 可 從 神 明 類 別 及 堂 殿 廟 宇, 皆 居 全 台 之 冠 可 見 一 斑, 事 實 上 每 個 地 方 王 爺 的 來 源 有 所 不 同, 王 爺 的 來 源 有 以 下 五 種 說 法 : 一 瘟 神 系 統 : 王 爺 是 上 天 所 派 管 理 傳 播 瘟 疫 的 神 明, 故 早 期, 民 間 不 敢 久 留 其 於 鄉 里, 常 會 以 王 船 形 式, 把 王 爺 送 到 外 地, 或 者 焚 燒 送 其 回 天 庭, 後 期, 逐 漸 變 成 掃 蕩 瘟 疫 的 大 神 二 英 靈 系 統 : 指 生 前 有 功 於 世 人 的 歷 史 名 人, 死 後 被 尊 稱 為 王 爺 祭 祀 之 例 如 : 謝 府 千 歲 ( 東 晉 名 臣 謝 安 ) 苻 王 爺 ( 前 秦 君 主 苻 堅 ) 三 家 神 系 統 : 指 家 鄉 名 人 或 自 己 的 祖 先, 因 生 前 對 地 方 有 義 行, 死 後 論 功 行 賞, 受 封 為 王 爺, 即 稱 鄉 土 王 爺 例 如 : 土 城 地 區 郭 岑 寮 角 頭 崇 信 郭 姓 使 祖 ( 郭 聖 王 ) 四 鄭 王 系 統 : 指 台 灣 清 朝 統 治 時 期 之 初, 民 間 為 避 免 被 清 政 府 查 緝 祭 拜 鄭 成 功, 才 假 借 王 爺 之 名 來 祭 祀, 因 此 流 傳 到 今 天 五 戲 神 系 統 :
指 的 是 梨 園 祖 師 爺 的 西 秦 王 爺 唐 明 皇 李 隆 基 聖 母 廟 王 爺 的 由 來 由 於 早 期 中 國 沿 海 一 帶 高 溫 多 濕, 瘟 疫 盛 行, 民 智 未 開 化 的 人 民 誤 作 瘟 神 作 亂, 於 是 製 造 王 船, 船 上 擺 放 三 五 神 像, 尚 有 牲 畜 金 紙 紙 紮 水 手 祭 品 等, 請 道 士 大 嗣 作 法 之 後, 再 將 其 送 走, 送 走 之 前, 信 徒 會 問 神 要 遊 天 河 或 遊 地 河, 遊 天 河 即 在 當 地 火 化 ; 遊 地 河 則 是 放 入 海 中 漂 走 由 於 福 建 沿 海 近 台 灣 西 南 沿 海, 因 此 大 部 分 遊 地 河 的 王 船 都 漂 到 了 台 灣 西 南 沿 海, 西 南 沿 海 的 居 民, 生 活 較 為 吃 苦, 但 見 著 了 王 船 漂 來 本 地, 均 不 吝 斥 資 大 祀 祭 拜, 祭 典 結 束 後, 再 依 王 爺 之 命, 或 火 化 或 水 流 或 保 留 下 來 祭 祀, 船 上 王 爺 於 是 留 在 當 地, 成 了 當 地 的 守 護 神, 據 說 聖 母 廟 的 王 爺, 便 是 這 樣 漂 來 的 聖 母 廟 五 府 千 歲 簡 介 相 傳 在 明 朝 末 年 有 李 池 吳 朱 范 五 位 進 士, 奉 命 到 泉 州 監 考 當 時 的 泉 州 流 行 瘟 疫, 這 五 位 進 士 全 力 救 治 民 眾 後 人 為 報 答 他 們 的 救 命 恩 澤, 所 以 奉 祀 他 們 為 王 爺 祂 們 的 區 分 方 式 可 用 衣 色 來 判 別 1 李 府 千 歲 - 黃 袍 2 池 府 千 歲 - 黑 袍 3 吳 府 千 歲 - 白 袍 4 朱 府 千 歲 - 紅 袍 5 范 府 千 歲 - 青 袍
五 營 信 仰 的 由 來 在 台 灣 的 鄉 間, 大 多 數 的 庄 頭 四 週 要 衝 位 置, 常 有 安 放 五 營 兵 將 的 設 施 即 一 般 所 謂 的 五 營 信 仰, 其 目 的 在 防 衛 無 形 邪 氣 惡 煞 的 侵 入 和 干 擾, 學 界 稱 之 為 精 神 防 衛 系 統, 常 與 石 敢 當 和 各 類 獸 牌 避 邪 物, 構 成 庄 頭 滴 水 不 漏 的 安 全 體 系 而 五 營 兵 將 的 佈 防 設 施 共 同 特 徵 是 : 都 會 選 在 庄 頭 外 圍 的 制 高 點 或 醒 目 的 目 標 物 上, 互 為 犄 角, 以 使 邪 魔 惡 煞 不 得 其 門 而 入 內 五 營 與 外 五 營 基 本 上, 五 營 有 內 營 和 外 營 之 分 依 神 權 論 : 凡 曾 受 帝 王 敕 封 的 正 神, 如 關 帝 媽 祖 保 生 大 帝 與 諸 姓 王 爺 等 等, 皆 設 外 五 營 ; 一 般 非 命 厲 神, 如 萬 善 爺 大 眾 爺 等 等, 則 只 設 內 營 或 皆 不 設 依 廟 論 : 公 厝 級 以 上 的 角 頭 廟, 設 內 外 營 ; 私 壇 僅 設 內 營 依 地 論 : 鄉 間 廟 宇 大 都 設 內 外 營 ; 市 集 廟 宇 受 環 境 限 制 不 設 外 營 內 五 營 內 五 營 可 謂 主 祀 神 明 的 近 衛 軍, 負 責 廟 壇 本 部 的 安 全 防 務, 通 常 以 五 營 旗 為 象 徵 物
所 謂 五 營 旗 是 在 類 似 手 轎 的 小 轎 上, 依 五 方 各 插 上 五 色 三 角 旗 幟, 各 旗 皆 載 明 該 營 的 元 帥 番 號 軍 馬 和 兵 員 數 目, 可 視 為 營 旗 或 令 旗 此 外, 另 有 五 寶, 即 七 星 劍 鯊 角 劍 銅 棍 月 斧 和 刺 球 等 5 樣 法 器, 其 中 以 七 星 劍 最 多 見 ; 五 寶 之 所 以 用 於 內 五 營, 主 要 是 法 師 或 童 乩 使 用 其 與 五 營 旗 搭 配, 作 為 調 營 遣 將 的 作 法 信 物 外 五 營 外 營 以 王 爺 座 殿 為 中 心, 分 布 於 庄 頭 五 方 的 營 寨, 營 寨 位 置 多 選 擇 五 方 要 道 的 出 入 口 交 叉 口 轉 彎 處 或 制 高 點 安 設, 互 為 犄 角, 以 使 邪 魔 惡 煞 不 得 其 門 而 入 其 中, 中 營 通 常 安 設 於 庄 廟 前 後 或 庄 頭 中 央, 亦 有 安 設 於 廟 內, 或 根 本 不 安 設, 而 以 內 五 營 代 替 者 外 五 營 依 五 行 方 位 而 設 的 兵 營 分 別 為 : 營 寨 名 方 位 旗 幟 顏 色 軍 隊 名 稱 將 領 名 稱 兵 馬 數 目 東 營 東 方 青 旗 九 夷 軍 張 基 清 南 營 南 方 紅 旗 八 蠻 軍 蕭 其 明 九 萬 九 千 九 百 九 十 九 兵 馬 八 萬 八 千 八 百 八 十 八 兵 馬
西 營 西 方 白 旗 六 戎 軍 劉 武 秀 北 營 北 方 黑 旗 五 狄 軍 連 忠 宮 中 營 中 央 黃 旗 三 秦 軍 李 哪 吒 六 萬 六 千 六 百 六 十 六 兵 馬 五 萬 五 千 五 百 五 十 五 兵 馬 三 萬 三 千 三 百 三 十 三 兵 馬 這 種 用 色 概 念 與 方 位 的 配 置, 來 自 傳 統 的 五 行 觀 念, 即 : 木 配 東 方 屬 青 為 春, 火 配 南 方 屬 紅 為 夏, 金 配 西 方 屬 白 為 秋, 水 配 北 方 屬 黑 為 冬, 土 配 中 央 屬 黃, 構 成 循 環 關 係 的 結 構 空 間, 象 徵 宇 宙 運 轉 的 秩 序 系 統 ; 其 中 又 受 到 中 心 四 方 觀 念 與 民 間 禮 制 的 影 響, 相 互 結 合 而 形 成 如 此 穩 固 嚴 謹 的 五 營 信 仰 概 念 一 般 認 為, 五 營 軍 隊 名 稱 採 東 夷 南 蠻 西 戎 北 狄 中 秦 之 說, 多 少 反 映 了 漢 人 本 位 主 義 的 一 統 觀 念, 應 係 建 都 關 中 以 後 所 衍 生 的 思 想 安 營 收 營 與 賞 兵 五 營 需 經 一 定 儀 式 的 安 設, 始 能 發 揮 防 衛 功 能 ; 其 後 定 期 賞 兵 ( 犒 軍 ) 並 擇 期 收 放 兵 五 營 的 安 設 稱 安 營 或 放 軍 放 兵 開 營, 一 般 都 在
庄 廟 落 成 或 安 座 大 典 之 後 舉 行, 目 的 在 開 營 放 兵, 敕 令 五 營 兵 馬 鎮 守 庄 域 五 方, 協 助 庄 神 ( 庄 主 ) 防 衛 庄 頭 這 裡 所 謂 庄 廟 落 成 或 安 座 大 典, 不 僅 是 庄 頭 有 廟 宇 或 公 厝 而 已, 也 包 括 公 共 神 壇 公 廳 和 卜 爐 主 的 輪 祀 者 安 營 是 一 種 利 用 置 物 符 籙 語 言 儀 式 動 作 來 操 控 或 對 抗 自 然 的 施 法, 亦 即 透 過 靈 媒 或 專 業 神 職 人 員 施 予 法 力 的 一 套 過 程 至 於 安 營 日 期, 各 地 亦 不 一, 大 致 有 4 個 日 期 : ( 一 ) 庄 廟 主 神 誕 辰 日 ; 此 為 最 多 的 一 種 ( 二 ) 庄 廟 廟 慶 日 ( 三 ) 放 兵 時, 有 8 月 初 過 年 後 兩 個 時 間 ( 四 ) 依 神 明 指 示 不 過, 不 論 在 那 個 日 期, 通 常 都 在 該 日 期 的 午 後 進 行, 此 為 台 灣 民 間 所 慣 用 有 安 營, 必 有 收 營, 收 營 的 目 的 有 二 : 一 在 放 假 慰 勞, 給 予 五 營 兵 將 休 息 ; 一 在 撤 除 防 衛, 避 兔 五 營 兵 將 與 遊 魂 滯 魄 發 生 衝 突 收 營 亦 稱 收 軍 收 兵, 即 把 五 營 的 象 徵 物 收 起 或 拔 除, 表 示 五 營 兵 將 撤 離, 五 營 完 全 放 空 營 其 儀 式 和 操 作 者, 或 一 如
安 營 者, 或 簡 化 為 廟 公 處 理, 更 有 僅 口 頭 收 營 的 收 營 有 一 年 一 收, 亦 有 一 年 兩 收 的, 當 然 也 有 根 本 不 收 的 : ( 一 ) 一 年 一 收 者 農 曆 7 月, 於 6 月 尾 收 兵 ( 二 ) 一 年 兩 收 者 農 曆 7 月 和 過 年 ; 前 者 在 6 月 尾, 後 者 在 歲 末 謝 公 願 或 過 年 前 夕 七 月 收 兵 的 目 的 在 給 孤 魂 野 鬼 方 便 四 處 討 食, 以 避 免 大 動 干 戈 ; 過 年 收 兵 則 在 給 五 營 兵 將 放 年 假, 為 擬 人 化 之 俗 五 營 兵 將 安 營 期 間, 庄 廟 和 民 家 多 會 擺 放 馬 草 水 於 埕 前 或 廊 下, 晨 昏 上 香, 象 徵 給 予 五 營 兵 馬 糧 草 和 飲 水, 使 其 在 巡 庄 時 可 以 享 用, 藉 以 感 謝 五 營 兵 馬 的 辛 勞 但 並 非 每 個 地 方 視 為 必 要 擺 設 ( 設 施 ), 有 些 地 方 僅 於 賞 兵 或 問 事 時 才 擺 放 出 來, 平 時 並 無 馬 草 水 的 擺 設 馬 草 水 分 馬 草 和 馬 水 兩 種, 前 者 以 綠 色 植 物 為 主, 有 牧 草 牧 草 束 番 藷 藤 ( 葉 ) 番 藷 韱 空 心 菜 等 等, 後 者 則 皆 為 清 水 如 此 的 人 神 互 動, 除 馬 草 水 外, 另 有 固 定 日 期 的 賞 兵 ( 犒 軍 ), 其 舉 行 日 期 各 地 不 盡 相 同, 大 致 有 : ( 一 ) 固 定 於 每 月 初 1 15, 或 其 中 一 天
( 二 ) 固 定 於 每 月 初 2 16 或 其 中 一 天 ( 三 ) 固 定 於 每 月 主 神 誕 辰 日, 如 吳 府 千 歲 的 神 誕 是 9 月 15 日, 即 每 月 15 日 舉 行 ( 四 ) 依 庄 廟 所 祀 諸 神 的 神 誕 日, 逢 神 明 誕 辰 即 同 時 舉 行 ( 五 ) 不 固 定, 由 廟 公 決 定 ; 偏 遠 山 村 多 此 俗 賞 兵 時 間 多 在 午 後 3 點 至 傍 晚 間 進 行, 這 個 時 間, 一 方 面 是 農 業 社 會 的 作 息 習 慣, 另 一 方 面 則 是 根 據 神 靈 未 時 以 後 才 出 現 的 說 法 而 來
主 題 名 稱 聖 母 廟 新 春 節 慶 活 動 介 紹 學 習 目 標 1-1 1-2 時 教 學 活 動 間 準 備 活 動 : ( 一 ) 老 師 準 備 影 音 檔 案 ( 媒 體 車 播 映 設 備 或 利 用 資 融 教 室 ) ( 二 ) 準 備 學 生 手 冊 發 展 活 動 引 起 動 機 3` 新 年 時 有 沒 有 跟 爸 媽 去 聖 母 廟 拜 拜 求 平 安? 如 果 有, 還 有 看 到 那 些 活 動? 請 大 家 分 享 主 要 活 動 活 動 一 安 太 歲 由 來 1. 教 師 介 紹 安 太 歲 的 由 來 及 意 歲 2. 介 紹 天 干 地 支 3. 小 朋 友 知 道 輪 值 太 歲 的 算 法 活 動 二 過 七 星 平 安 橋 1. 教 師 介 紹 七 星 平 安 橋 的 由 來 2. 請 小 朋 友 說 明 過 七 星 平 安 橋 步 驟 及 象 徵 意 義 3` 5` 3` 3` 2` 教 學 評 量 * 能 踴 躍 參 與 討 論 和 回 答 * 能 專 心 聆 聽 * 能 專 心 聆 聽 * 能 仔 細 觀 察 並 對 照 活 動 三 摸 春 牛 1. 教 師 解 說 摸 春 牛 的 由 來 3` 2. 介 紹 摸 春 牛 春 祥 語 7` 3. 學 生 自 創 有 押 韻 摸 春 牛 吉 祥 語 3` 5` 活 動 四 點 光 明 燈 心 想 事 成 祈 福 卡 1. 教 師 說 明 點 光 明 燈 由 來 3` 2. 說 明 光 明 燈 及 心 想 事 成 祈 福 卡 共 同 點 : 希 望 的 重 要 性 3. 讓 學 生 說 出 對 自 己 的 期 望, 並 逐 夢 踏 實 * 能 專 心 聆 聽 * 能 仔 細 觀 察 並 對 照 * 能 踴 躍 參 與 討 論 和 回 答 * 能 專 心 聆 聽 綜 合 活 動 教 師 整 理 本 節 課 大 綱, 並 請 學 生 回 家 完 成 學 習 單 第 一 節 課 完 成
安 太 歲 來 源 太 歲 即 歲 神, 道 教 書 上 說 60 甲 子 每 一 甲 子 各 有 一 尊 歲 神, 每 歲 輪 值 稱 做 值 年 太 歲 ; 太 歲, 原 是 中 國 古 代 天 文 曆 算 家 所 假 設 想 設 定 的 虛 體, 因 為 木 星 每 12 年 實 際 上 是 11.86 年 運 行 一 周, 所 以 木 星 在 天 上 每 移 動 一 周 天 的 12/1, 就 是 地 球 上 一 東 去 春 來 的 一 年 木 星 之 運 行 係 自 北 向 西 向 南 向 東 逆 時 針 方 向, 與 恆 星 之 出 沒 由 東 向 西 方 向 順 時 針 方 向 相 反, 因 此 天 文 曆 算 家 假 想 於 木 星 對 面 有 一 顆 星, 其 運 行 速 度 與 木 星 相 同, 但 方 向 相 反, 接 十 二 辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戊 亥 之 運 行, 每 年 進 入 一 辰 這 顆 假 想 的 星 體, 就 是 太 歲 古 人 視 太 歲 為 凶 神, 凡 事 遷 徒 造 屋 嫁 娶 都 不 能 面 向 太 歲, 也 不 能 背 對 太 歲, 譬 如 太 歲 在 子 正 北 方, 要 遷 徒 就 不 能 南 北 徒, 造 嗚 也 不 能 在 南 北 方 位 過 七 星 平 安 橋 由 來 平 安 橋 又 稱 七 星 橋, 是 一 種 純 粹 為 消 災 解 厄 而 設 計 的 儀 式 所 謂 七 星, 即 指 天 樞 天 璇 天 權 天 璣 玉 衡 開 陽 搖 光 等 之 北 斗 七 星, 為 大 熊 星 座 的 一 部 份 ; 在 台 灣 民 間 信 仰 上, 則 是 指 斗 牛 女 虛 危 室 壁 的 北 方 玄 武 而 言,
是 二 十 八 星 宿 的 一 環, 為 自 然 星 宿 神 格 化 的 信 仰 崇 拜 民 間 謂 : 南 斗 註 生 北 斗 註 死, 即 指 北 斗 星 君 主 命 祿 籍, 上 法 九 天, 中 統 鬼 神, 下 領 兆 民 命 籍, 職 司 人 間 禍 福 而 渡 平 安 橋 乃 祈 求 北 斗 星 君 庇 祐 賜 福 消 災 解 厄 而 搭 建 七 星 平 安 橋, 依 一 般 民 間 信 仰, 必 須 先 祭 橋 即 安 橋 法 會, 儀 式 完 畢 後, 始 開 放 通 行 過 橋 七 星 平 安 橋 之 搭 設, 各 地 不 盡 相 同, 橋 本 身 的 基 本 架 構 為 : 以 木 或 竹 柱 木 塊 連 接 搭 成 的 有 欄 平 橋 或 拱 橋, 上 下 各 做 七 階, 象 徵 七 星 ; 橋 面 依 五 行 五 方 舖 設 畫 有 符 籙 的 五 色 布, 即 青 白 赤 黑 黃 平 安 橋 的 主 色 為 紅, 意 寓 大 吉 大 利, 橋 上 綴 滿 彩 球 彩 燈 黃 紙 符 紙 及 北 斗 七 星 旗, 琳 琅 滿 目, 雖 係 為 驅 邪 祈 安 作 用, 但 卻 有 裝 飾 色 彩 之 美 ; 橋 頭 橋 尾 分 別 搭 設 具 有 除 魔 禳 災 效 力 的 龍 虎 門, 是 為 進 出 之 口, 橋 下 置 七 星 燈, 門 前 或 改 運 法 事 前 設 一 生 炭 烘 爐, 藉 其 香 煙 火 燄 而 達 淨 身 辟 邪 之 效 過 橋 前, 取 解 厄 紙 或 替 身 ( 男 女 有 別 ; 亦 有 以 生 肖 為 區 分 ), 跨 烘 爐 去 穢, 以 潔 淨 之 身 進 龍 門, 登 梯 過 橋 出 虎 門, 將 解 厄 紙 交 持 鈴 唸 咒 的 法 師, 法 師 或 乩 童 搖 動 法 鈴, 口 中 唸 唸 有 詞, 在 善 信 身 體 上 下 作 法, 求 消 災 解 厄 平 安 如 願 最 後 依 個 人 意 願 緣 金 後, 懷 著 坦 然 愉 快 的 心 情, 拿 取 平 安 符 或 喝 杯 平 安 水 過 七 星 橋 的 意 義, 在 藉 由 神 力 以 期 消 災 解 厄, 冀 望 去 貪 病
絕, 而 得 財 子 壽, 求 淨 化 心 靈 而 使 生 命 更 新, 這 種 求 好 運 保 平 安 的 單 純 化 祈 求, 正 反 映 出 民 間 信 仰 的 可 愛 面 和 純 潔 面, 而 此 一 宗 教 理 念, 也 正 傳 達 了 台 灣 人 那 種 訴 諸 人 性 基 本 需 求 的 現 實 性, 與 厚 道 的 民 族 性 摸 春 牛 簡 介 摸 春 牛 的 目 的 及 來 源 : 春 牛 是 依 照 中 國 五 千 年 流 傳 的 傳 統 做 的, 春 牛 的 尺 寸 和 顏 色 每 年 都 不 一 樣 春 牛 代 表 每 年 當 中 的 季 節 和 氣 候, 做 出 春 牛 和 看 牛 童 的 身 高 和 長 度, 頭 身 軀 腳, 和 顏 色, 可 以 預 測 一 年 當 中 是 否 風 調 雨 順 摸 春 牛 可 以 讓 人 帶 來 好 運 及 財 富 早 期 在 皇 帝 時 代, 春 牛 是 用 土 做 的 春 牛 在 每 年 元 宵 節 當 日, 只 有 政 府 官 員 皇 宮 裡 週 遭 的 官 員 才 能 摸 到 在 元 宵 節 當 日 要 鞭 春 牛, 把 土 做 的 春 牛 打 散 後 才 分 給 一 般 百 姓, 將 土 灑 在 自 己 家 的 田 裡, 讓 五 榖 能 豐 收 土 城 正 統 聖 母 廟 裡 的 春 牛, 它 的 結 構 是 用 竹 片 把 牛 的 形 體 結 構 綁 起 來, 再 用 紙 去 裱 褙 這 裡 的 紙 是 指 土 紙 ( 較 粗 的 )( 台 語 ) 指 拜 拜 時 燒 的 金 紙, 做 的 過 程 也 很 麻 煩, 白 的 做 完 之 後, 就 是 要 選 好 日 子, 有 日 頭 ( 台 語 ) 有 風, 做 出 的 春 牛 才 會 勇 ( 台 語 ) 強 壯 的 意 思 每 糊 上 一 層 紙 之 後 要 推 到 外 面 曬 太 陽, 曬 乾 了 才 能 再 糊 第
二 層, 一 共 要 糊 五 六 層, 這 樣 做 出 來 的 春 牛 才 會 勇 芒 神 看 牛 童 身 高 三 尺 六 寸 五 分, 面 如 老 人 像, 黑 衣 黃 腰 帶, 平 梳 兩 髻 在 耳 後 罨 耳 用 右 手 提, 行 纏 鞋 袴 俱 全 右 行 纏 懸 於 腰, 鞭 杖 用 柳 枝 二 尺 四 寸, 五 彩 醮 染 用 麻 結, 芒 神 早 忙 立 於 牛 前 右 邊 正 統 鹿 耳 門 聖 母 廟 的 春 牛, 在 元 宵 節 晚 上 遊 行 之 後, 會 請 來 賓 中 最 大 的 官 員 ( 大 部 份 都 是 市 長 ) 來 鞭 春 牛, 一 共 鞭 十 二 鞭 在 鞭 春 牛 的 同 時, 還 要 一 面 說 吉 祥 話, 例 如 : 一 鞭 國 泰 民 安 二 鞭 風 調 雨 順 三 鞭 首 長 政 躬 康 泰 等 最 後 就 會 出 現 很 恐 怖 的 情 況, 當 市 長 鞭 到 第 五 六 鞭 時, 圍 觀 的 人 就 會 大 聲 喊 叫 並 徒 手 去 抓 撕 毀 春 牛 搶 到 春 牛 碎 片 的 人, 拿 回 家 中 與 壽 金 祭 拜 後 一 起 焚 燒, 以 祈 求 整 年 的 好 運 賺 大 錢, 俗 稱 搶 春 牛 點 光 明 燈 由 來 佛 陀 時 代, 有 一 位 貧 窮 孤 苦 以 乞 討 維 生 的 貧 女 名 叫 難 陀, 以 乞 到 的 一 件 舊 衣 換 得 一 文 錢, 將 一 文 錢 買 了 一 盞 油 燈, 歡 喜 虔 誠 地 供 養 佛 陀, 並 發 願 : 願 此 光 明 燈, 除 去 無 始 以 來 心 中 的 無 明 黑 暗, 得 大 智 慧 ; 願 一 切 眾 生 亦 能 滅 除 內 心 的 癡 闇 第 二 天, 所 有 燈 都 滅 了, 唯 獨 難 陀 女 所 供 的 燈 依 舊 光 明 熾 耀 佛 陀 隨 即 開 示 大 眾 : 這 盞 燈, 即 是 傾 四 海 之 水 來 澆, 暴 風 來 吹, 也 不 能 熄 滅 因 為 這 是 發 菩 提 心 之 人 所 施 的 燈 接 著 即 為 難 陀 女 授 記,
未 來 當 得 作 佛, 名 號 燈 光 如 來 由 此 可 知, 功 德 不 在 外 相, 只 在 於 人 用 心 是 否 誠 敬 專 一, 虔 誠 供 養 光 明 燈 有 無 量 功 德 真 佛 宗 各 分 堂 安 光 明 燈 均 是 隨 喜 供 養, 只 要 發 心 至 誠, 就 有 很 大 的 功 德 以 燈 明 供 佛 功 德 不 可 思 議, 佛 說 施 燈 功 德 經 記 載, 施 燈 有 無 量 功 德 : 一 身 無 病 苦, 音 聲 妙 廣 二 眼 目 清 明, 能 照 細 物 三 相 好 莊 嚴, 意 無 垢 染 四 衣 食 豐 足, 無 有 恐 懼 五 隨 緣 自 在, 善 財 積 聚 六 忍 辱 柔 和, 成 就 善 事 七 佛 光 普 照, 永 斷 無 明 點 光 明 燈 乃 為 供 養 僧 團 護 持 寺 院, 使 佛 法 廣 為 弘 傳, 利 益 更 多 眾 生, 無 形 之 中, 做 到 了 財 施 舉 法 施, 獲 得 布 施 的 功 德, 而 佛 法 講 因 果, 並 非 點 了 光 明 燈 就 能 一 勞 永 逸, 不 必 受 報 不 過 經 由 供 燈 的 因 緣, 從 此 諸 惡 莫 作, 眾 善 奉 行, 改 變 不 好 的 習 性, 善 緣 便 自 然 聚 集, 災 難 也 就 漸 漸 消 弭, 這 才 是 消 災 解 厄 祈 福 轉 運 的 方 法, 也 是 佛 教 點 燈 的 真 正 意 義