學 術 論 文 大 維 吾 爾 文 明 的 穿 越 抑 或 建 構? 姚 新 勇 摘 要 : 維 吾 爾 族 當 代 作 家 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 斯 的 匈 奴 簡 史 維 吾 爾 古 代 文 學 維 吾 爾 人 等 三 本 書, 因 宣 揚 維 吾 爾 獨 立 思 想 曾 經 受 到 新 疆 官 方 的 批 判, 其 有 關 近 萬 年 的 大 維 吾 爾 文 明 的 歷 史 敍 事, 也 被 定 性 為 違 背 歷 史 唯 物 主 義 的 胡 編 濫 造 本 文 通 過 對 三 本 書 的 細 讀 說 明 : 雖 然 表 面 上 看, 阿 勒 瑪 斯 的 歷 史 敍 事 的 確 顯 得 支 離 破 碎 生 拼 硬 湊, 但 其 深 層 邏 輯 則 是 相 當 嚴 謹 的 : 它 既 是 對 國 家 新 疆 史 的 對 立 性 陳 述, 同 時 又 受 制 於 國 家 正 史 邏 輯 的 制 約, 是 重 建 歷 史 常 識 爭 奪 文 化 領 導 權 的 博 弈 行 為 本 文 認 為, 對 於 這 類 異 質 性 民 族 認 同 的 建 構, 單 方 面 的 批 判 是 無 助 於 事 的 ; 只 有 以 更 為 冷 靜 客 觀 開 放 平 等 的 態 度 對 待 相 關 現 象, 才 有 可 能 建 構 起 不 同 族 群 均 能 接 受 的 更 為 彈 性 的 歷 史 文 化 敍 事 關 鍵 詞 : 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 斯 大 維 吾 爾 文 明 民 族 認 同 歷 史 敍 事 維 吾 爾 人 1 2 3 4
5 6 1924 1939 1944 7 1947 5 1943 1949 1958 7 1941 8 1986 1989 1990 9 1991 2 1 7 bk bl 維 吾 爾 人 等 三 本 書 問 題 討 論 會 論 文 集 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 21 斯 的 三 本 書 一 偉 大 悠 久 的 亞 歐 維 吾 爾 文 明 史 的 想 像 性 編 制 二 十 一 世 紀 雙 月 刊 2014 年 10 月 號 總 第 一 四 五 期
22 學 術 論 文 bm 8000 bn 840 bo 8000 bp bq 5000 200 9 13 1 2 3 4 5 6 br
bs bt ck cl 646 cm cn co 180 105 cp 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 23 斯 的 三 本 書
24 學 術 論 文 cq cr cs 二 阿 勒 瑪 斯 歷 史 編 制 的 國 家 史 邏 輯 的 同 構 ct 1979 6,412 dk dl dm 1 40 2 3 dn
138 70-90 1 2 3 do dp 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 25 斯 的 三 本 書 三 人 同 此 心 的 神 聖 民 族 文 明 史 建 構
26 學 術 論 文 dq dr 1930 ds dt ek el em
吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 27 斯 的 三 本 書 一 般 維 吾 爾 人 都 願 意 自 豪 地 認 為 自 己 是 突 厥 民 族 en eo
28 學 術 論 文 1996 ep eq er Georg W. F. Hegel Bertrand Russell A History of Western Philosophy es 四 餘 論 et fk
fl fm 1940 1950 1955 fn 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 29 斯 的 三 本 書 fo
30 學 術 論 文 fp fq 1989 fr 註 釋 1 這 三 本 書 原 為 維 吾 爾 文, 參 見 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 斯 : 匈 奴 簡 史 ( 喀 什 : 喀 什 維 吾 爾 文 出 版 社,1986); 維 吾 爾 古 代 文 學 ( 喀 什 : 喀 什 維 吾 爾 文 出 版 社, 1987); 維 吾 爾 人 ( 烏 魯 木 齊 : 新 疆 青 少 年 出 版 社,1989) 本 文 所 使 用 的 版 本 均 為 1992 年 官 方 所 組 織 的 漢 譯 版, 為 內 部 發 行, 無 具 體 的 出 版 社
2 參 見 陳 超 編 著 : 新 疆 的 分 裂 與 反 分 裂 鬥 爭 ( 北 京 : 民 族 出 版 社,2009), 頁 90-92; 三 個 主 義 對 新 疆 教 育 領 域 的 滲 透 及 對 策, 載 新 疆 維 吾 爾 自 治 區 社 科 規 劃 辦 編 : 國 家 暨 自 治 區 社 科 基 金 專 案 成 果 選 介 彙 編, 第 一 輯 ( 烏 魯 木 齊 : 新 疆 人 民 出 版 社,2009), 頁 103-14 3 賈 合 甫. 朱 奴 斯 : 維 吾 爾 人 一 書 的 要 害 是 宣 揚 民 族 分 裂 主 義 初 評 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 斯 維 吾 爾 人 一 書, 喀 什 師 範 學 院 學 報 ( 哲 學 社 會 科 學 版 ), 1991 年 第 4 期, 頁 26 4 賈 合 甫. 朱 奴 斯 : 維 吾 爾 人 一 書 的 要 害 是 宣 揚 民 族 分 裂 主 義, 頁 26 據 網 上 資 料 指 出, 維 吾 爾 人 一 書 還 於 1993 和 1995 年 分 別 獲 得 國 際 獎 項 參 見 吐 爾 貢. 阿 力 瑪 斯, 中 國 作 家 網,www.chinawriter.com.cn/zxhy/member/4150. shtml, 有 關 此 書 獲 獎 的 情 況, 筆 者 沒 有 查 到 更 進 一 步 的 確 切 資 訊 5fp Justin J. Rudelson, Oasis Identities: Uyghur Nationalism along China s Silk Road (New York: Columbia University Press, 1997), 157-59. 6 因 為 在 維 吾 爾 人 口 中, 農 民 佔 大 多 數, 而 農 民 中 初 中 以 下 受 教 育 者 乃 至 文 盲 眾 多, 再 則 大 多 數 維 吾 爾 農 民 信 仰 伊 斯 蘭 教, 而 對 維 吾 爾 現 代 世 俗 知 識 份 子 話 語 一 般 了 解 不 多, 所 以 讀 過 三 本 書 的 維 吾 爾 人 應 該 不 會 太 多, 全 面 了 解 者 自 然 就 更 不 用 提 了 7 三 區 革 命 又 稱 三 區 事 變 等 1944 年 9 月, 在 新 疆 的 伊 犁 塔 城 阿 山 ( 今 阿 勒 泰 ) 三 個 地 區, 發 生 了 反 對 國 民 黨 新 疆 政 府 統 治 的 武 裝 暴 動, 暴 動 者 佔 領 了 伊 塔 阿 三 區, 並 以 三 區 為 根 據 地, 在 伊 寧 市 建 立 了 三 區 革 命 臨 時 政 府 該 場 暴 動 具 有 反 抗 苛 政 統 治 伊 斯 蘭 聖 教 新 疆 獨 立 共 產 主 義 運 動 等 諸 多 性 質 此 事 變 一 直 延 續 到 1949 年 新 疆 和 平 解 放 才 告 結 束 詳 細 情 況 參 見 王 柯 : 東 突 厥 斯 坦 獨 立 運 動 :1930 年 代 至 1940 年 代 ( 香 港 : 中 文 大 學 出 版 社,2013), 頁 125-324 8 參 見 吐 爾 貢. 阿 力 瑪 斯 傳 略, 載 吳 重 陽 吳 畏 編 著 : 中 國 少 數 民 族 現 代 作 家 傳 略, 第 三 集 ( 西 寧 : 青 海 人 民 出 版 社,1992), 頁 131-34 9 馮 大 真 : 高 度 重 視 意 識 形 態 領 域 分 裂 與 反 分 裂 鬥 爭 評 析 維 吾 爾 人 等 三 本 書 的 政 治 錯 誤 ( 代 序 ), 載 馮 大 真 主 編 : 維 吾 爾 人 等 三 本 書 問 題 討 論 會 論 文 集 ( 烏 魯 木 齊 : 新 疆 人 民 出 版 社,1992), 頁 1-2 馮 大 真 時 任 新 疆 維 吾 爾 自 治 區 黨 委 常 委 宣 傳 部 部 長 bk 如 新 疆 青 少 年 出 版 社 就 因 出 版 維 吾 爾 人 被 自 治 區 黨 委 責 令 停 業 整 頓, 該 書 被 全 部 銷 毀 參 見 http://baike.baidu.com/view/1713025.htm bl 例 如 僅 僅 是 專 家 審 讀, 就 組 織 過 兩 次, 審 讀 專 家 達 數 十 人 參 見 馮 大 真 : 高 度 重 視 意 識 形 態 領 域 分 裂 與 反 分 裂 鬥 爭, 頁 1-2 bmbnbobpbqclcm 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 斯 : 維 吾 爾 人, 漢 譯 本 ( 內 部 發 行,1992), 頁 2;4;8;4-5;187;111-13;127-41 br 此 六 點 據 維 吾 爾 人 等 三 本 書 問 題 討 論 會 論 文 集 概 括 bs 阿 勒 瑪 斯 及 其 著 作 的 編 者, 都 認 為 三 本 書 的 編 寫, 運 用 並 堅 持 了 馬 克 思 主 義 的 歷 史 唯 物 主 義 參 見 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 斯 : 維 吾 爾 人 中 的 出 版 者 的 話, 頁 2 bt 例 如 作 者 對 於 匈 奴 偉 大 的 巴 圖 爾 單 于 給 呂 后 之 信 要 求 她 嫁 給 自 己, 以 及 給 漢 文 帝 去 信 的 傲 慢 等 的 津 津 樂 道 參 見 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 斯 : 匈 奴 簡 史, 漢 譯 本 ( 內 部 發 行,1992), 頁 25-29; 維 吾 爾 人, 頁 63-64 ck 例 如 阿 勒 瑪 斯 將 與 漢 朝 友 好 的 呼 韓 邪 單 于 稱 之 為 叛 徒 ( 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 斯 : 維 吾 爾 人, 頁 118) 有 關 回 紇 汗 國 與 唐 朝 之 間 的 關 係, 作 者 也 多 捨 友 好 關 係 不 論, 強 調 唐 朝 對 回 紇 承 認 的 迫 不 得 已, 將 鄂 爾 渾 回 紇 首 領 吐 迷 度 被 其 姪 所 殺 說 成 為 李 世 民 的 作 祟, 以 及 唐 朝 的 背 信 棄 義 和 回 紇 汗 國 的 誤 入 歧 途 等 等 ( 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 斯 : 維 吾 爾 人, 頁 130-33) cn 至 於 這 個 重 要 的 八 千 多 年 前 的 沙 漠 化 引 起 前 上 古 維 吾 爾 人 大 遷 徙 之 說, 不 要 說 沒 有 史 料 可 以 證 明, 就 連 歷 史 地 理 學 的 證 明 也 沒 有 因 為 塔 里 木 盆 地 的 沙 漠 化 歷 史, 早 在 地 質 第 三 紀 末 和 第 四 紀 初 期 ( 約 350 萬 年 左 右 ) 就 開 始 了 侯 燦 : 評 維 吾 爾 人 一 書 在 史 前 史 上 幾 個 關 鍵 問 題 的 謬 誤, 載 維 吾 爾 人 等 三 本 書 問 題 討 論 會 論 文 集, 頁 309-10 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 31 斯 的 三 本 書
32 學 術 論 文 cocp 陳 華 : 為 民 族 分 裂 主 義 製 造 歷 史 根 據 的 三 本 書 評 維 吾 爾 人 匈 奴 簡 史 和 維 吾 爾 古 代 文 學, 載 維 吾 爾 人 等 三 本 書 問 題 討 論 會 論 文 集, 頁 33;14-28 cq 福 樂 智 慧 成 書 於 1069 至 1070 年, 為 中 亞 巴 拉 薩 袞 ( 即 碎 葉 ) 人 玉 素 甫. 哈 斯. 哈 吉 甫 所 撰 維 吾 爾 古 代 文 學 中 有 關 福 樂 智 慧 的 文 字 共 27 頁 ( 吐 爾 貢. 阿 力 瑪 斯 : 維 吾 爾 古 代 文 學, 漢 譯 本 內 部 發 行,1992, 頁 131-58), 但 作 為 軍 事 部 分 的 介 紹 就 佔 了 20 頁 cr 突 厥 語 大 詞 典 成 書 於 十 一 世 紀 70 年 代, 為 喀 喇 汗 王 朝 維 吾 爾 學 者 麻 赫 默 德. 喀 什 噶 里 編 寫 它 不 僅 是 一 部 用 阿 拉 伯 語 註 釋 突 厥 語 詞 的 詞 典, 而 且 也 堪 稱 一 部 簡 明 百 科 全 書 式 的 巨 著 cs 參 見 吐 爾 貢. 阿 力 瑪 斯 : 維 吾 爾 古 代 文 學, 頁 158-60 ct 有 關 新 疆 早 期 塞 人 或 雅 利 安 人 的 說 法, 這 裏 綜 合 了 新 疆 社 會 科 學 院 歷 史 研 究 編 著 : 新 疆 簡 史, 第 一 冊 ( 烏 魯 木 齊 : 新 疆 人 民 出 版 社,1980), 頁 12-14; 以 及 田 普 生 田 衞 疆 主 編 : 新 疆 史 綱 ( 烏 魯 木 齊 : 新 疆 人 民 出 版 社,2003), 頁 49-50 的 說 法 新 疆 古 代 居 民 為 雅 利 安 人 之 說 以 前 比 較 流 行, 但 根 據 新 疆 簡 史, 至 少 在 1980 年 代 就 開 始 遭 到 主 流 歷 史 學 界 的 否 定 ( 參 見 新 疆 簡 史, 第 一 冊, 頁 17-19), 而 新 疆 史 綱 根 本 就 沒 有 出 現 雅 利 安 人 這 個 名 稱 這 裏 為 了 寫 作 的 嚴 謹 性, 給 出 了 較 為 專 門 的 史 書, 但 根 據 筆 者 在 新 疆 生 活 的 經 驗, 好 像 比 較 早 就 有 了 這 兩 種 人 是 新 疆 早 期 居 民 的 印 象 dk 這 裏 為 了 推 測 阿 勒 瑪 斯 的 敍 事 邏 輯, 襲 用 了 阿 勒 瑪 斯 所 取 的 不 正 規 的 說 法 ; 按 正 規 說 法, 確 切 的 資 料 應 該 是 在 3,800 年 左 右 參 見 侯 燦 : 評 維 吾 爾 人 一 書 在 史 前 史 上 幾 個 關 鍵 問 題 的 謬 誤, 頁 313 dl 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 斯 : 維 吾 爾 人, 頁 6-7; 維 吾 爾 古 代 文 學, 頁 164-65 而 在 匈 奴 簡 史 中, 作 者 更 具 體 地 將 新 疆 出 土 古 屍 視 為 維 吾 爾 人 最 古 祖 先 的 匈 奴 人 ( 頁 129-30) dm 例 如 有 人 就 認 為, 這 些 乾 屍 是 與 古 突 厥 和 維 吾 爾 都 無 關 係 的 古 歐 洲 人 參 見 侯 燦 : 評 維 吾 爾 人 一 書 在 史 前 史 上 幾 個 關 鍵 問 題 的 謬 誤, 頁 314 dn 阿 勒 瑪 斯 雖 然 認 為 850 年 喀 喇 汗 王 朝 正 式 建 立, 但 其 對 於 所 謂 喀 喇 汗 人 直 系 祖 先 洋 磨 人 的 歷 史 追 溯, 則 至 少 早 自 六 世 紀 初 ( 參 見 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 斯 : 維 吾 爾 人, 頁 232-33); 新 疆 簡 史 認 為 喀 喇 汗 王 朝 的 建 立 是 在 十 世 紀 上 半 期 ( 參 見 新 疆 簡 史, 第 一 冊, 頁 155); 而 新 疆 史 綱 則 似 乎 也 取 九 世 紀 中 期 說 ( 參 見 新 疆 史 綱, 頁 220) do 為 了 消 弭 這 一 裂 隙, 阿 勒 瑪 斯 就 利 用 古 屍 做 文 章, 以 所 構 想 的 八 千 多 年 的 歷 史, 將 其 與 現 代 維 吾 爾 人 塞 人 等 統 統 聯 繫 起 來 參 見 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 斯 : 維 吾 爾 人, 頁 43-49 dp 例 如 他 臆 測 性 地 將 喀 喇 汗 王 朝 對 于 闐 龜 茲 高 昌 等 信 奉 佛 教 汗 國 的 宗 教 征 服 所 進 行 的 神 聖 化 維 吾 爾 利 益 整 體 化 的 處 理, 以 及 血 腥 征 服, 一 變 而 成 為 了 維 吾 爾 人 和 與 他 們 成 為 兄 弟 的 部 族 決 心 放 棄 薩 滿 教 和 佛 教, 自 願 地 加 入 伊 斯 蘭 教 參 見 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 斯 : 維 吾 爾 人, 頁 244-45 dq 馮 大 真 : 高 度 重 視 意 識 形 態 領 域 分 裂 與 反 分 裂 鬥 爭, 頁 1 8 dr 例 如 三 個 主 義 對 新 疆 教 育 領 域 的 滲 透 及 對 策 一 文, 就 記 述 了 一 些 維 吾 爾 知 識 精 英 對 批 判 三 本 書 的 抵 制 行 為 ds 雖 然 中 國 大 陸 史 學 界 在 談 及 維 吾 爾 人 的 歷 史 時, 一 般 至 少 會 追 溯 到 840 年 漠 北 回 鶻 遷 入 新 疆, 但 是 維 吾 爾 這 一 漢 語 詞 彙, 是 民 國 二 十 三 年 (1934) 起 才 開 始 正 式 使 用 ( 參 見 田 衞 疆 : 民 國 時 期 新 疆 省 政 府 確 定 維 吾 爾 族 漢 譯 名 稱 的 來 龍 去 脈, 新 疆 社 會 科 學,2007 年 第 6 期, 頁 96-100), 而 且 在 談 到 古 代 維 吾 爾 史 時, 常 用 的 是 回 鶻 袁 紇 葉 爾 羌 汗 國 等, 所 以 對 漢 語 讀 者 來 說, 就 更 強 化 了 這 種 印 象 而 美 國 學 者 Justin J. Rudelson, Oasis Identities 一 書, 所 處 理 的 一 個 基 本 主 題 就 是 傳 統 地 域 性 的 綠 洲 認 同 與 現 代 維 吾 爾 民 族 認 同 建 構 的 張 力 關 係 他 甚 至 認 為, 在 1980 年 代, 地 域 性 的 綠 洲 認 同 也 不 比 整 體 性 的 維 吾 爾 認 同 弱 dt 筆 者 就 此 問 題 專 門 請 教 過 多 位 維 吾 爾 朋 友, 得 到 了 一 致 的 答 案 此 外, 根 據 網 絡 版 的 維 漢 大 詞 典 ( 該 詞 典 收 錄 了 正 規 發 行 的 多 個 詞 典 ) 收 錄 的 漢 維 大 辭 典
歷 史 詞 典 所 給 出 的 漢 語 回 紇 或 袁 紇 的 對 應 維 語, 都 為, 所 差 異 者, 不 過 是 加 了 些 註 釋 來 說 明 這 些 詞 均 是 指 古 代 維 吾 爾 而 已 ek 阿 布 都 許 庫 爾. 穆 罕 默 德 伊 明 : 維 吾 爾 人 及 其 文 化, 文 藝 研 究,1995 年 第 5 期, 頁 147-49 值 得 注 意 的 是, 該 文 作 者 是 新 疆 維 吾 爾 族 著 名 學 者, 新 疆 大 學 教 授 此 文 是 他 受 文 藝 研 究 專 門 約 稿 而 成 的 遺 作, 其 寫 作 和 發 表 時 間 都 在 批 判 三 本 書 之 後 el 參 見 塔 里 木 流 域, 古 代 維 吾 爾 族 的 搖 籃 ( 節 選 ),www.360doc.com/content/ 12/0616/00/10027375_218440041.shtml em 參 見 阿 布 都 許 庫 爾. 穆 罕 默 德 伊 明 : 維 吾 爾 人 及 其 文 化, 頁 147-49; 塔 里 木 流 域, 古 代 維 吾 爾 族 的 搖 籃 ( 節 選 ) en 例 如 筆 者 記 得 2009 年 7.5 事 件 之 前, 在 維 吾 爾 在 線 網 站 上 就 時 不 時 地 出 現 討 論 新 疆 出 土 乾 屍 是 否 古 維 吾 爾 人 的 祖 先 的 帖 子 或 文 章 此 種 觀 點 流 傳 之 廣, 甚 至 百 度 上 都 專 門 有 一 條 與 此 相 關 的 條 目 : 新 疆 出 土 的 乾 屍 樓 蘭 美 女 是 維 吾 爾 族 人 嗎?,http://zhidao.baidu.com/link?url=m0N1iCJvL2Ob1PTno7Q Toq_oOGD48K5rwe3coZj_QPb3qK1VGEJibHcB6i-BD3rA06ej9dU2hZ9cCSSz DXMOFa eo 關 於 三 本 書 與 現 代 維 吾 爾 分 離 主 義 意 識 形 態 的 聯 繫, 參 見 錢 伯 泉 : 新 疆 民 族 分 裂 主 義 的 罪 惡 根 源 穆 罕 默 德. 伊 敏 東 突 厥 斯 坦 歷 史 批 判 艾 買 提. 毛 拉 土 爾 地 邢 松 真 : 維 吾 爾 人 等 三 本 書 的 主 要 問 題 及 其 思 想 根 源, 載 維 吾 爾 人 等 三 本 書 問 題 討 論 會 論 文 集, 頁 259-79 280-86 ep 影 片 中 藏 族 頭 人 對 羅 克 曼 說 : 誰 說 藏 部 主 力 已 經 打 沒 了, 只 要 有 一 個 藏 民 在, 你 就 別 想! 藏 族 是 老 大, 漢 族 是 老 二, 回 民 是 老 三, 滿 族 是 老 四, 還 有 很 多 民 族 是 老 五, 我 們 是 一 個 不 可 分 割 的 整 體,( 握 手 一 個 拳 頭 ), 我 們 家 裏 的 事, 不 勞 駕 你! eq 影 片 中 的 神 話 敍 述 雪 山 女 神 珠 穆 朗 瑪 剛 生 下 來 的 時 候 是 一 個 大 海 中 的 貝 殼, 過 了 很 久 才 長 成 一 個 美 麗 的 女 神, 她 有 十 個 雪 山 姐 妹, 剩 下 的 孩 子 中 有 三 個 最 要 好 的 兄 弟, 老 大 叫 黃 河, 老 二 叫 長 江, 最 小 的 弟 弟 叫 雅 魯 藏 布 江 er 萬 瑪 才 旦 旺 秀 才 丹 : 大 師 在 西 藏 ( 蘭 州 : 蘭 州 大 學 出 版 社,2005) 此 書 主 要 敍 述 密 宗 蓮 花 生 大 師 從 古 佛 國 印 度 降 臨 雪 域 圖 伯 ( 西 藏 ) 大 地 傳 法 的 故 事 es 參 見 羅 素 (Bertrand Russell) 著, 張 作 成 編 譯 : 西 方 哲 學 史 ( 北 京 : 北 京 出 版 社,2012), 第 二 十 二 章 黑 格 爾 第 二 十 七 章 卡 爾. 馬 克 思 的 論 述 etfk 懷 特 (Hayden White) 著, 張 京 媛 譯 : 作 為 文 學 虛 構 的 歷 史 本 文, 載 張 京 媛 主 編 : 新 歷 史 主 義 與 文 學 批 評 ( 北 京 : 北 京 大 學 出 版 社,1993), 頁 165; 160 fl 參 見 黃 雲 : 族 群 宗 教 與 認 同 的 重 建 廣 州 一 個 維 吾 爾 移 民 社 群 的 研 究, 香 港 中 文 大 學 博 士 論 文,2008 年 10 月, 第 四 章 國 家 認 同 fm 參 見 Justin J. Rudelson, Oasis Identities. fn 吐 爾 貢. 阿 力 瑪 次 著, 亞 麗. 莫 合 麥 提 譯 : 塔 里 木 之 風. 向 黨 致 敬, 詩 刊, 1957 年 第 9 期, 頁 95 fo 吐 爾 貢. 阿 里 瑪 斯 著, 馬 樹 鈞 譯 : 我 等 待 着, 延 河,1957 年 第 12 期, 頁 32-33 fq 其 實 就 是 今 天, 在 更 為 寬 泛 意 義 上 的 維 吾 爾 社 會, 不 同 的 世 俗 維 吾 爾 民 族 主 義 意 識 形 態 的 建 構 之 影 響, 都 是 有 限 的 fr 參 見 維 吾 爾 詩 人 學 者 帕 爾 哈 提. 吐 爾 遜 : 轉 型 期 中 國 維 吾 爾 現 代 詩 歌 創 作 研 究, 電 子 文 稿, 未 刊,2013 年 8 月 關 於 1990 年 代 之 後 維 吾 爾 世 俗 文 化 式 微 宗 教 保 守 勢 力 藉 機 上 位 的 情 況, 此 文 中 有 相 當 詳 細 的 說 明 另 外 相 同 的 觀 點, 筆 者 在 私 下 與 一 些 世 俗 維 吾 爾 知 識 精 英 接 觸 時, 也 多 有 所 聞 吐 爾 貢. 阿 勒 瑪 33 斯 的 三 本 書 姚 新 勇