西 夏 学 第 5 辑 2010 年 9 月 Xixia Studies, Sep. 2010, Vol. 5 西 夏 王 陵 鎏 金 铜 牛 石 马 和 辽 代 兴 平 公 主 墓 葬 考 黄 震 云 摘 要 :1971 年, 西 夏 王 陵 101 号 墓 出 土 鎏 金 铜 牛 和 石 马 论 文 通 过 和 汉 代 唐 代 墓 葬 中 铜 牛 铁 牛 的 比 较 发 现,101 号 墓 出 土 铜 牛 石 马 采 取 的 是 屈 肢 葬 ( 也 就 是 跪 态 ), 表 明 生 者 对 死 者 态 度 非 常 恶 劣, 具 有 明 显 的 厌 胜 功 能, 是 随 机 性 质 的 曲 礼 行 为 青 牛 白 马 是 契 丹 人 的 标 志 和 祖 先 神 相, 文 物 体 现 了 党 项 人 和 契 丹 人 的 交 恶 情 绪 辽 代 有 三 位 公 主 嫁 给 党 项, 只 有 李 元 昊 时 代 关 系 交 恶, 公 主 亦 遭 迫 害 致 死, 因 此 101 号 陪 葬 墓 主 人 就 是 契 丹 兴 平 公 主 关 键 词 : 西 夏 王 陵 铜 牛 石 马 青 牛 白 马 交 恶 契 丹 公 主 1971 年 冬 天, 宁 夏 驻 军 某 部 为 了 完 成 战 备 训 练 任 务, 在 民 间 传 说 的 昊 王 坟 附 近 挖 战 壕, 当 挖 到 地 下 一 米 多 深 时, 翻 出 了 不 少 刻 有 文 字 的 残 碑 碎 片 宁 夏 博 物 馆 考 古 工 作 队 队 长 钟 侃 带 人 赶 到 现 场, 根 据 残 碑 上 的 文 字 确 认 是 早 已 消 失 的 西 夏 文, 于 是 组 织 考 古 发 掘, 很 快 找 到 了 1775 块 刻 有 西 夏 文 字 的 残 碑 片 之 后 陆 续 发 现 了 几 千 块 残 碑, 还 了 解 到 7 号 陵 的 陵 主 是 西 夏 仁 宗 皇 帝 嵬 名 仁 孝, 确 定 了 182 号 陪 葬 墓 的 主 人 是 尚 父 太 师 尚 书 令 知 枢 密 院 事 梁 国 正 献 王 嵬 名 讳 安 惠 等 等, 成 为 建 国 后 我 国 考 古 的 重 大 发 现 西 夏 王 陵 的 墓 穴 不 是 置 于 封 土 之 下, 而 是 远 在 封 土 正 前 方, 即 洞 墓 由 于 西 夏 王 陵 基 本 上 都 被 盗 墓 者 光 顾 过, 因 此 一 般 出 土 文 物 很 少, 只 有 101 号 陪 葬 墓 保 存 较 为 完 好 它 于 1977 年 2 月 开 始 组 织 发 掘, 墓 葬 被 盗 过, 但 还 是 出 土 了 一 尊 鎏 金 铜 牛, 身 长 1.2 米, 体 重 188 公 斤, 通 体 鎏 金 ( 见
图 一 ), 被 国 家 定 为 一 级 文 物 鎏 金 铜 牛 对 面, 位 于 甬 道 西 侧 的 是 一 件 圆 雕 石 马, 长 130 厘 米, 重 达 355 千 克 图 一 图 二 西 夏 出 自 党 项 公 元 881 年, 拓 跋 思 恭 虽 未 称 国 而 王 其 土, 建 立 了 夏 州 公 元 1038 年, 第 三 代 西 平 王 党 项 首 领 李 元 昊 在 我 国 西 北 地 区 建 立 了 西 夏 王 朝, 国 号 大 夏 据 史 料 记 载, 西 夏 共 传 位 十 帝, 除 最 后 一 任 献 城 投 降 的 晛 帝 被 蒙 古 军 队 带 到 成 吉 思 汗 的 出 生 地 萨 里 川 祭 杀 外, 其 他 九 位 加 上 开 国 帝 王 李 元 昊 的 祖 父 李 继 迁 父 亲 李 德 明 等, 都 葬 在 了 贺 兰 山 下 的 皇 家 陵 园 因 此, 西 夏 陵 区 内 就 应 当 有 11 座 帝 陵, 但 至 今 只 发 现 了 九 座, 其 余 的 还 需 查 证 考 北 史 卷 九 十 六 : 党 项 羌 者, 三 苗 之 后 也 其 种 有 宕 昌 白 狼, 皆 自 称 猕 猴 种 东 接 临 洮 西 平, 西 拒 叶 护, 南 北 数 千 里, 处 山 谷 间 每 姓 别 为 部 落, 大 者 五 千 余 骑, 小 者 千 余 骑 织 犛 牛 尾 及 醿 惣 毛 为 屋, 服 裘 褐, 披 毡 为 上 饰 俗 尚 武 力, 无 法 令, 各 为 生 业, 有 战 阵 则 屯 聚, 无 徭 役 不 相 往 来 养 犛 牛 羊 猪 以 供 食, 不 知 稼 穑 其 俗 淫 秽 蒸 报, 于 诸 夷 中 为 甚 无 文 字, 但 候 草 木 以 记 岁 时 三 年 一 聚 会, 杀 牛 羊 以 祭 天 人 年 八 十 以 上 死 者, 以 为 令 终, 亲 戚 不 哭 ; 少 死 者 则 云 夭 枉, 共 悲 哭 之 有 琵 琶 横 吹, 击 缶 为 节 1 从 北 史 记 载 的 情 况 看, 党 项 民 族 出 自 江 淮 地 区 的 三 苗, 但 是 组 织 结 构 松 散, 过 着 游 牧 生 活 其 祭 祀 方 式 和 契 丹 不 同, 契 丹 祭 祀 时 用 的 是 青 牛 白 马, 而 党 项 更 接 近 西 周 以 来 的 太 牢 之 礼 用 牲 党 项 在 隋 朝 时, 乘 中 原 战 乱 得 到 了 快 速 的 发 展 唐 朝 时 期 发 展 也 比 较 稳 定, 因 此 逐 步 强 大 起 来 辽 史 卷 百 十 五 二 国 外 记 说 : 西 夏, 本 魏 拓 跋 氏 后, 其 地 则 赫 连 国 也 远 祖 思 恭, 唐 季 受 赐 姓 曰 李, 涉 五 代 至 宋, 世 有 其 地 至 李 继 迁 始 大, 据 夏 银 绥 宥 静 五 州, 缘 境 七 镇, 其 东 西 二 十 五 驿, 南 北 十 余 驿 子 德 明, 晓 佛 书, 通 法 律, 尝 观 太 一 金 鉴 诀 野 战 歌, 制 番 书 十 二 卷, 又 制 字 若 符 篆 其 俗, 衣 白 窄 衫, 毡 冠, 冠 后 垂 红 结 绶 自 号 嵬 名, 设 官 分 文 武 病 者 不 用 医 药, 召 巫 者 送 鬼, 西 夏 语 以 巫 为 厮 也 ; 或 迁 他 室, 1 李 延 寿 北 史, 上 海 古 籍 出 版 社 1986 年, 第 341 页
谓 之 闪 病 喜 报 仇, 有 丧 则 不 伐 人, 负 甲 叶 于 背 识 之 仇 解, 用 鸡 猪 犬 血 和 酒, 贮 于 髑 髅 中 饮 之, 乃 誓 曰 : 若 复 报 仇, 谷 麦 不 收, 男 女 秃 癞, 六 畜 死, 蛇 入 帐 有 力 小 不 能 复 仇 者, 集 壮 妇, 享 以 牛 羊 酒 食, 趋 仇 家 纵 火, 焚 其 庐 舍 俗 曰 敌 女 兵 不 祥, 辄 避 去 诉 于 官, 官 择 舌 辨 气 直 之 人 为 和 断 官, 听 其 屈 直 杀 人 者, 纳 命 价 钱 百 二 十 千 2 根 据 记 载, 五 代 和 北 宋 时 代 党 项 已 经 有 国 家 组 织, 有 固 定 的 住 所, 农 业 也 得 到 了 有 效 发 展, 但 仍 各 为 生 业 那 么, 西 夏 时 期 为 什 么 会 出 现 工 艺 要 求 很 高 的 复 杂 的 鎏 金 工 艺 呢? 党 项 建 国 时 间 很 短, 显 然 科 技 上 应 该 得 力 于 汉 人 和 契 丹 人 的 技 术 支 持, 说 明 联 系 非 常 密 切 史 书 中 没 有 记 载 西 夏 人 的 丧 葬 习 俗, 但 从 上 引 资 料 记 载 来 看 党 项 文 化 还 比 较 原 始, 祭 祀 还 处 在 血 祭 时 代, 因 此 丧 葬 方 式 也 相 对 原 始 旧 唐 书 卷 一 九 八 党 项 羌 传 说 : 老 死 者 以 为 尽 天 年, 亲 戚 不 哭 ; 少 死 者 则 云 夭 枉, 乃 悲 哭 之 死 则 焚 尸, 名 为 火 葬 3 西 夏 人 普 遍 长 寿, 也 信 奉 佛 教, 敦 煌 莫 高 窟 安 西 榆 林 石 窟 东 千 佛 洞 等 留 下 的 西 夏 遗 存 十 分 丰 富 根 据 考 古 发 现, 除 汉 人 以 外, 西 夏 人 普 遍 采 取 的 是 火 葬, 建 缘 塔 安 葬 骨 灰 4 因 此 西 夏 墓 葬 基 本 上 没 有 尸 骨 留 存 既 然 这 样, 为 什 么 还 要 用 复 杂 的 工 艺 制 作 铜 牛, 精 心 雕 出 石 像 呢? 从 我 国 近 代 以 来 发 掘 的 古 代 墓 葬 看, 殉 葬 牛 马 的 历 史 由 来 已 久 根 据 殷 商 考 古 发 掘 报 告 王 都 宫 殿 奠 基 牺 牲 表 明, 商 代 后 期 的 墓 葬 要 举 行 四 种 仪 式 : 第 二 种 仪 式 叫 置 础, 当 基 址 打 到 相 当 高 的 时 候, 在 置 础 竖 柱 之 先, 又 要 挖 破 基 址, 埋 葬 狗 牛 羊 三 牲, 这 就 叫 作 置 础 总 计 乙 组 基 址 有 三 个 举 行 置 础 仪 式, 挖 了 十 九 个 坑, 用 狗 九 十 八 牛 四 十 羊 一 百 零 七, 又 用 二 人 5 根 据 日 本 白 川 静 教 授 的 考 证, 有 时 是 千 人 千 牛 6 备 用, 就 是 说 上 千 人 和 上 千 条 牛 关 在 牢 房 里 作 为 祭 祀 用 品 根 据 杨 宽 的 西 周 史 和 许 倬 云 的 西 周 史, 西 周 普 遍 采 用 动 物 等 代 替 人 牲 和 人 祭, 因 此 明 器 也 就 是 鬼 器 大 量 出 现 在 墓 中 根 据 礼 记 周 文 王 事 死 如 事 生 的 思 维, 形 成 了 厚 葬 制 度 西 周 以 猪 牛 羊 三 牲 为 太 牢 大 礼, 以 猪 羊 为 少 牢 之 礼 郊 祭 才 用 到 骍, 也 就 是 红 马 但 在 墓 室 中 放 置 牛 马 的 并 不 多 见 根 据 永 乐 大 典 卷 八 一 九 九 十 九 庚 陵 字 内 收 录 张 景 元 著 大 汉 原 陵 秘 葬 经, 又 见 陈 华 文 著 丧 葬 史 大 汉 原 陵 秘 葬 经 中 的 盟 器 神 杀 篇, 古 代 天 子 的 明 器 : 玉 马 长 五 尺, 高 二 尺, 安 午 地 金 牛 长 四 尺, 安 丑 地 铁 诸 重 二 百 斤, 安 亥 地 大 夫 金 牛 长 二 尺, 高 一 尺 二 寸, 安 丑 地, 玉 马 高 一 尺, 安 午 地 铁 猪 重 三 十 斤, 安 亥 地 四 廉 路 神, 长 一 尺 九 寸, 安 四 角 7 将 这 些 材 料 的 记 录 和 西 夏 金 牛 石 马 比 较, 我 们 看 出 : 出 土 的 金 牛 符 合 安 葬 等 级 要 件, 石 马 代 替 玉 马, 显 然 也 是 不 言 而 喻 的 因 为 玉 本 来 就 是 石 头, 同 时 体 积 也 有 一 个 匹 配 的 问 题 从 其 重 量 和 长 度 看, 与 西 夏 墓 地 出 土 的 牛 马 也 很 相 似 因 此, 可 以 肯 定 陪 葬 墓 应 该 类 似 于 王 侯 皇 后, 而 不 是 大 夫 但 有 两 条 不 同 : 2 脱 脱 等 辽 史, 中 华 书 局 1974 年, 第 1513~1514 页 3 旧 唐 书, 中 华 书 局 1972 年, 第 5291 页 4 中 国 考 古 学 年 鉴, 文 物 出 版 社 1985 年, 第 259 页 5 胡 厚 宣 胡 振 宇 殷 商 史, 上 海 人 民 出 版 社 2003 年, 第 161 页 6 同 上,186 页 7 陈 华 文 丧 葬 史, 上 海 文 艺 出 版 社 1999 年, 第 108~110 页
8 图 三 图 四 ( 宝 鸡 青 铜 器 博 物 馆 藏 ) 图 五 清 代 常 见 殉 葬 牛 一 是 西 夏 牛 马 都 是 下 跪 姿 态, 夹 着 尾 巴 ; 二 是 没 有 八 卦 定 位 的 明 器 及 其 数 量 我 们 看 上 面 的 图 三 和 图 四, 是 西 汉 的 陪 葬 铜 牛, 昂 首 挺 胸, 豪 情 万 丈 图 五 清 代 的 殉 葬 铜 牛 也 很 精 神, 而 西 夏 的 铜 牛 则 显 得 猥 琐 无 力 数 量 不 足 是 因 为 陪 葬 墓 档 次 不 够, 但 是 双 双 下 跪 夹 着 尾 巴 则 是 亘 古 罕 见 的 了 显 然 下 跪 的 牛 马 突 显 出 明 器 的 用 途 虽 然 礼 记 指 出 明 器 就 是 冥 器, 就 是 另 一 个 世 界 中 适 用 的 物 品 从 周 文 王 事 死 如 事 生 的 观 念 开 始, 厚 葬 盛 行, 墓 穴 中 表 现 的 文 化 往 往 是 现 实 的 集 中 表 达 因 此, 墓 葬 中 的 明 器 和 死 者 的 生 活 具 有 某 种 对 应 关 系, 其 中 的 用 途 上 有 着 文 化 的 内 涵 按 照 何 彬 江 浙 汉 族 丧 葬 文 化, 我 国 新 石 器 时 代 的 墓 葬 中 出 土 的 屈 肢 葬 在 600 例 之 上, 主 要 分 蹲 式 和 卧 式 两 种, 臀 部 不 着 地 这 种 屈 肢 葬 来 源 于 东 周 时 期 的 西 北 少 数 民 族 9 容 观 琼 我 国 古 代 屈 肢 葬 俗 研 究 10 以 及 高 去 寻 黄 河 下 游 的 屈 肢 葬 11 韩 伟 试 论 战 国 时 秦 的 屈 肢 葬 仪 渊 源 及 其 意 义 12 等 对 此 有 所 争 论, 认 为 屈 肢 葬 是 为 了 防 止 灵 魂 出 走 向 生 人 作 祟, 奉 尊 长 之 礼, 鬼 之 所 恶 的 葬 式 等 基 本 的 意 思 就 是 表 示 墓 主 人 卑 贱 屈 从 之 意 刘 渊 试 析 明 器 产 生 的 思 想 根 源 引 荀 子 大 略 篇 说 : 氐 羌 之 虏 也, 不 忧 某 系 垒 也, 而 忧 其 焚 也 结 合 考 古 学 成 果, 我 们 认 为 : 在 远 古, 被 汉 人 称 为 氐 羌 的 西 北 先 民, 把 焚 尸 作 为 丧 葬 的 唯 一 方 式 他 认 为 无 论 对 死 者 是 埋 其 骨, 或 是 诵 念 开 路 经, 还 是 焚 其 尸, 都 与 灵 魂 观 念 有 关 就 是 说 丧 葬 的 形 式 要 求 就 是 对 墓 主 人 死 后 的 定 位 与 期 待 13 蔡 永 华 试 论 明 器 在 丧 葬 中 的 作 用 14, 也 强 调 因 时 世 人 情 为 之 节 义 者 也, 葬 俗 反 映 出 生 者 对 死 者 的 态 度 因 此, 墓 葬 的 明 器 具 有 明 显 的 感 情 色 彩 根 据 考 古 发 现, 晚 唐 时 期 开 始, 中 原 等 地 已 经 不 再 使 用 铜 牛 殉 葬, 改 由 铁 来 代 替 孟 原 召 唐 至 元 代 墓 葬 中 出 土 的 铁 牛 铁 猪 指 出 : 墓 葬 中 随 葬 铁 牛 铁 猪 在 五 代 两 宋 金 8 收 藏 2007 年 第 3 期 9 何 彬 江 浙 汉 族 丧 葬 文 化, 中 央 民 族 大 学 出 版 社 1995 年, 第 46~47 页, 10 容 观 琼 我 国 古 代 屈 肢 葬 俗 研 究, 中 南 民 院 学 报 1983 年 第 2 期 11 高 去 寻 黄 河 下 游 的 屈 肢 葬, 中 国 考 古 学 报 1947 年 第 2 期 12 韩 伟 试 论 战 国 时 秦 的 屈 肢 葬 仪 渊 源 及 其 意 义, 中 国 考 古 学 会 第 一 次 年 会 论 文 集, 文 物 出 版 社 1980 年 13 刘 渊 试 析 明 器 产 生 的 思 想 根 源, 西 华 师 范 大 学 学 报 2005 年 4 期 14 蔡 永 华 试 论 明 器 在 丧 葬 中 的 作 用, 四 川 师 范 大 学 学 报 1986 年 1 期
元 时 期 比 较 多 见 追 溯 其 上 限, 从 目 前 所 发 表 的 考 古 资 料 来 看, 铁 牛 铁 猪 在 墓 葬 中 作 为 一 种 随 葬 明 器, 最 早 出 现 在 晚 唐 墓 葬 中 在 唐 武 宗 会 昌 年 间 (841 846 年 ) 已 经 出 现, 并 且 集 中 于 唐 东 都 洛 阳 地 区 的 北 邝 山 墓 地, 即 堰 师 杏 园 晚 唐 墓 葬 这 也 是 目 前 所 发 现 的 最 早 出 土 铁 牛 铁 猪 的 唐 墓, 从 而 开 启 这 种 随 葬 习 俗 的 先 河 五 代 的 洛 阳 继 续 存 在 此 种 葬 法, 并 前 蜀 也 受 到 影 响, 王 建 墓 即 是 明 证 北 宋 时 期, 只 出 土 铁 牛, 从 地 域 上 讲, 除 了 河 南 洛 阳 以 外, 主 要 发 现 在 江 苏 常 州 浙 江 嘉 兴 浙 江 海 宁 福 建 闽 侯 等 南 方 一 些 地 区 关 于 铁 牛 的 用 途, 普 遍 认 为 铁 牛 铁 猪 为 墓 中 压 胜 之 物 压 胜, 文 献 又 称 为 厌 胜, 而 压 胜 之 法 自 古 就 是 地 理 堪 舆 中 所 常 见 的 一 类, 其 讲 究 也 颇 为 复 杂 然 而 压 胜 并 非 墓 中 独 有, 其 他 情 况, 如 破 土 动 工 攘 险 息 灾 等 也 都 有 压 胜 之 行 为, 方 法 各 有 不 同, 且 当 时 各 家 各 派 压 胜 之 法 多 有 差 异 15 由 上 述 我 们 看 出, 铜 牛 石 马 表 明 了 生 者 对 死 者 的 态 度, 相 当 于 厌 胜 之 物 那 么, 为 什 么 要 对 陪 葬 者 采 取 这 样 断 然 凶 狠 的 措 施, 理 由 只 有 一 个, 就 是 这 位 墓 葬 的 主 人 对 西 夏 王 朝 有 一 定 的 威 慑 作 用 假 如 威 慑 的 是 大 臣, 不 可 能 进 入 王 陵 陪 葬, 只 有 不 得 不 陪 葬 的 皇 后 王 妃 才 有 可 能 作 为 对 象 那 么, 就 像 西 夏 以 白 鹤 为 主 神 一 样, 以 牛 马 作 为 民 族 神 相 的 是 契 丹 记 载 契 丹 民 族 早 期 事 迹 最 详 细 的 是 宋 代 叶 隆 礼 的 契 丹 国 志, 卷 首 有 一 段 很 生 动 的 传 说 记 录 : 契 丹 本 炎 帝 之 后 古 昔 相 传, 有 一 男 子 乘 白 马 浮 土 河 而 下, 复 有 一 妇 人 乘 小 车, 驾 灰 色 之 牛, 浮 潢 河 而 下, 遇 于 木 叶 之 山, 过 合 流 之 水, 与 为 夫 妇, 此 其 始 祖 也 是 生 八 子, 各 居 分 地, 号 八 部 落 一 曰 宗 噶 尔 部, 二 曰 伊 斯 珲 部, 三 曰 舍 珲 部, 四 曰 诺 尔 威 部, 五 曰 丕 勒 摩 部, 六 曰 讷 古 济 部, 七 曰 济 勒 锦 部, 八 曰 实 衮 部 立 遗 像 于 木 叶 山, 后 人 祭 之, 必 刑 白 马, 杀 灰 牛, 用 其 始 来 之 物 也 后 有 一 主, 号 曰 纳 罕, 此 主 特 一 独 骷 髅, 在 穹 庐 中 覆 之 以 毡, 人 不 得 见 如 国 有 大 事, 则 杀 白 马 灰 牛 以 祭, 始 变 人 形, 出 视 事 也, 即 入 穹 庐, 复 为 骷 髅, 因 国 人 窃 视 之, 失 其 所 在 复 有 一 主, 号 曰 沃 赫, 戴 野 猪 头, 披 猪 皮, 穹 庐 中, 有 事 则 出, 退 复 隐 入 穹 庐 如 故 后 因 其 妻 窃 其 猪 皮, 遂 失 其 夫, 莫 知 所 在 次 复 一 主, 号 曰 珠 尔 杭 阿, 惟 养 羊 二 十 口, 日 食 十 九, 留 其 一 焉, 次 日 复 有 二 十 口, 日 食 之 是 三 主 者, 皆 有 治 国 之 能 名, 余 无 足 称 焉 异 矣 哉! 毡 中 枯 骨, 化 形 治 事 ; 戴 猪 服 豕, 罔 测 所 终 当 其 隐 入 穹 庐 之 时, 不 知 其 孰 为 之 主 也 16 与 契 丹 国 志 记 载 有 所 不 同 的 是 其 他 的 典 乘 皆 写 作 青 牛, 而 不 是 灰 牛 考 辽 史 地 理 志 云 : 有 木 叶 山, 上 建 契 丹 始 祖 庙, 奇 首 可 汗 在 南 庙, 可 敦 在 北 庙, 绘 塑 二 圣 并 八 子 神 像 相 传 有 神 人 乘 白 马, 自 马 盂 山 浮 土 河 而 东, 有 天 女 驾 青 牛 车 由 平 地 松 林 泛 潢 河 而 下 至 木 叶 山, 二 水 合 流, 相 遇 为 配 偶, 生 八 子 17 又 全 辽 文 卷 二 遣 萧 继 从 等 赐 高 丽 国 王 册 ( 清 宁 三 年 ) 云 : 奠 奖 天 庭, 奉 白 马 刑 牲 之 约 爰 旌 畴 之 命, 是 行 册 拜 之 仪 18 又 全 辽 文 卷 五 王 悦 墓 志 铭 云 : 白 马 到 庭, 传 阴 德 于 盖 古 ; 紫 毫 染 翰, 彰 奇 异 以 备 今 19 青 牛 白 马 传 说 来 之 契 丹 人 天 地 合 一 的 宇 宙 观 念 马 是 神 形, 也 是 中 介, 可 见 契 丹 在 重 要 的 历 史 时 刻 或 者 事 件 中 是 重 复 宣 传 和 显 示 这 种 伟 大 的 力 量 的 这 种 力 量 往 往 和 民 族 的 环 境 有 关 如 果 说 白 马 刑 牲 有 可 能 是 模 仿 汉 族 而 为 之, 那 么 每 当 有 重 大 事 件 时 契 丹 就 以 青 牛 白 马 祭 祀 天 地 则 无 疑 是 将 青 牛 白 马 神 话 的 宗 教 化 行 为 如 辽 太 祖 平 定 渤 海 以 后, 大 赦 天 下, 以 青 牛 白 马 祭 祀 天 地 ( 辽 史 卷 二 ) 等 等, 例 子 很 多 唐 段 成 式 酉 阳 杂 俎 前 集 卷 之 十 六 云 : 马, 虏 中 护 兰 马, 五 白 马 也, 亦 曰 玉 面 谙 真 马, 十 三 岁 马 也 以 十 三 岁 以 下 可 以 留 种 20 白 马 15 孟 原 召 唐 至 元 代 墓 葬 中 出 土 的 铁 牛 铁 猪, 中 原 文 物 2007 年 1 期 16 叶 隆 礼 钦 定 重 订 契 丹 国 志, 文 渊 阁 四 库 全 书 本, 第 383~661 页 17 辽 史, 中 华 书 局 2000 年, 第 445 页 18 陈 述 辑 校 全 辽 文, 中 华 书 局 1982 年, 第 10 页, 19 陈 述 辑 校 全 辽 文, 中 华 书 局 1982 年 第 107 页 20 段 成 式 酉 阳 杂 俎, 中 华 书 局 1981 年, 第 158 页
之 为 神 形, 道 理 就 在 于 此 由 于 述 律 太 后 是 回 纥 人, 回 纥 与 契 丹 至 述 律 太 后 时 已 经 数 代 通 婚, 而 辽 代 具 有 的 是 男 女 平 等 的 社 会 传 统 甚 至 母 系 社 会 的 痕 迹, 所 以, 述 律 太 后 自 然 也 有 她 的 神 祇 这 个 神 祇 是 契 丹 人 信 奉 的 万 物 皆 有 神 的 众 神 之 一 种, 树 神, 神 形 则 为 青 牛 今 检 辽 史 卷 一 一 五 二 国 外 记 说 : 初, 西 夏 臣 宋 有 年, 赐 姓 曰 赵 ; 迨 辽 圣 宗 统 和 四 年, 继 迁 叛 宋, 始 来 附 辽, 授 特 进 检 校 太 师 都 督 夏 州 诸 军 事, 遂 复 姓 李 十 月, 遣 使 来 贡 六 年, 入 贡 七 年, 来 贡, 以 王 子 帐 耶 律 襄 之 女 封 义 成 公 主, 下 嫁 继 迁 八 年 正 月, 来 谢 三 月, 又 来 贡 九 月, 继 迁 遣 使 献 宋 俘 十 月, 以 败 宋 军 来 告 十 二 月, 下 宋 鳞 鄜 等 州, 来 告, 遣 使 封 继 迁 为 夏 国 王 二 十 一 年, 继 迁 薨, 其 子 德 昭 遣 使 来 告 兴 宗 即 位, 以 兴 平 公 主 下 嫁 李 元 昊, 以 元 昊 为 驸 马 都 尉 重 熙 元 年, 夏 国 遣 使 来 贺 李 德 昭 薨, 册 其 子 夏 国 公 元 昊 为 王 二 年, 来 贡 十 二 月, 禁 夏 国 使 沿 路 私 市 金 铁 七 年, 来 贡 李 元 昊 与 兴 平 公 主 不 谐, 公 主 薨, 遣 北 院 承 旨 耶 律 庶 成 持 诏 问 之 以 族 女 南 仙 封 成 安 公 主 下 嫁 乾 顺 六 年 正 月, 遣 牛 温 舒 使 宋, 令 归 所 侵 夏 地 六 月, 遣 李 造 福 来 谢 八 年, 乾 干 顺 以 成 安 公 主 生 子, 遣 使 来 告 九 年, 以 宋 不 归 地 来 告 十 年, 遣 李 造 福 等 来 贡 天 庆 三 年 六 月, 来 贡 保 大 二 年, 天 祚 播 迁, 乾 顺 率 兵 来 援, 为 金 师 所 败, 乾 顺 请 临 其 国 六 月, 遣 使 册 乾 顺 为 夏 国 皇 帝, 而 天 祚 被 执 归 金 矣 21 根 据 上 引 辽 史 夏 国 纪 我 们 看 出, 契 丹 和 西 夏 之 间 曾 经 有 三 次 通 婚, 分 别 为 圣 宗 义 成 公 主 下 嫁 继 迁 ; 兴 宗 以 兴 平 公 主 下 嫁 李 元 昊 ; 天 祚 以 成 安 公 主 下 嫁 乾 顺 第 一 次 通 婚 时 两 国 彼 此 可 以 说 在 蜜 月 期, 关 系 很 好, 第 三 次 通 婚 时 关 系 也 很 亲 密, 只 有 第 二 次 也 就 是 李 元 昊 和 兴 平 公 主 之 间 矛 盾 很 大, 兴 平 公 主 死 后, 辽 兴 宗 专 门 还 派 使 者 问 责, 说 明 李 元 昊 和 契 丹 公 主 之 间 矛 盾 很 大, 公 主 的 死 有 曲 折 现 存 全 辽 文 中, 辽 兴 宗 有 诏 书 数 通 直 接 问 罪 李 元 昊 其 中 伪 为 夏 元 昊 归 款 榜 示 幽 州 称, 李 元 昊 罪 既 贯 盈, 理 当 难 赦 22 致 宋 仁 宗 书 也 说 必 须 平 定 李 元 昊 那 么, 在 契 丹 和 西 夏 敌 对 之 时, 以 强 悍 著 称 的 李 元 昊, 在 兴 平 公 主 墓 中 放 入 跪 拜 的 牛 羊, 正 是 为 了 厌 胜 契 丹 时 间 就 在 李 元 昊 登 基 后 不 久, 因 此 101 号 陪 葬 坑 应 该 就 是 兴 平 公 主 之 墓 根 据 宁 夏 博 物 馆 的 统 计 介 绍, 西 夏 一 共 出 土 了 三 尊 铜 牛, 其 他 的 体 积 较 小, 也 许 这 与 三 位 契 丹 公 主 都 有 一 定 的 联 系 ( 作 者 通 讯 地 址 : 中 国 政 法 大 学 北 京 102249) 21 辽 史, 中 华 书 局 2000 年, 第 1525~1528 页 22 陈 述 辑 校 全 辽 文, 中 华 书 局 1981 年, 第 27 页