天主教教理 卷二 基督奧跡的慶典 第一部分 聖事性救恩計畫
基督奧跡的慶典 禮儀是基督奧跡的慶典
禮儀 代表人民和為人民所做的服務的公共的工作 和愛德的實踐 ( 王者 ) 的職務 :
禮儀 公共的工作, 代表人民和為人民所做的服務 舊約聖經公元前 250 年用此名詞指肋未人在聖殿中對神行的敬禮 在新約宗徒時期中 : 表示敬禮天主及服務人群的工作 東方教專指為 感恩祭, 而西方教會到十六世紀用來表達基督徒一切敬禮天主的活動
禮儀 梵二大公會議 基督徒表達其信仰的敬天之禮 : 天主的子民參與 天主的工程 基督, 透過禮儀, 在祂的教會內, 偕同教會並藉著教會, 繼續救贖我們的工程 在新約中 : 表示敬神之禮的舉行 ( 司祭 ), 福音的宣布 ( 先知 ) 和愛德的實踐 ( 王者 ) 的職務 :
禮儀 公共的工作, 代表人民和為人民所做的服務 基督徒表達其信仰的敬天之禮 : 天主的子民參與 天主的工程 基督, 透過禮儀, 在祂的教會內, 偕同教會並藉著教會, 繼續救贖我們的工程 在禮儀中 : 表示敬神之禮的舉行 ( 司祭 ), 福音的宣布 ( 先知 ) 和愛德的實踐 ( 王者 ) 的職務 :
結論 並不是純粹外表的一些儀式 具有生命力的行動 是耶穌基督司祭職務的執行
基督奧跡的慶典 禮儀是基督奧跡的慶典
基督奧跡的慶典 天主的 慈愛計劃
基督奧跡的慶典 天主的 慈愛計劃 天父為了世界的得救和祂聖名的光榮, 派遣祂的愛子和聖神, 來完成 祂旨意的奧秘
基督奧跡的慶典 天主的 慈愛計劃 天父為了世界的得救和祂聖名的光榮, 派遣祂的愛子和聖神, 來完成 祂旨意的奧秘 這奧跡是天主上智的 安排 依照一個計劃, 在歷史中啟示和實現 奧秘的計劃 降生聖言的工程 救恩計劃
基督奧跡的慶典 天主的 慈愛計劃 天父為了世界的得救和祂聖名的光榮, 派遣祂的愛子和聖神, 來完成 祂旨意的奧秘 這奧跡是天主上智的 安排 依照一個計劃, 在歷史中啟示和實現 奧秘的計劃 降生聖言的工程 救恩計劃 這救贖人類和圓滿地光榮天主的工程, 由主基督予以完成
基督奧跡的慶典 天主的 慈愛計劃 天父為了世界的得救和祂聖名的光榮, 派遣祂的愛子和聖神, 來完成 祂旨意的奧秘 這奧跡是天主上智的 安排 依照一個計劃, 在歷史中啟示和實現 奧秘的計劃 降生聖言的工程 救恩計劃 這救贖人類和圓滿地光榮天主的工程, 由主基督予以完成 祂以聖死摧毀了我們的死亡, 並以復活恢復了我們的生命 並從祂的肋旁湧流出整個教會這奇妙聖事 逾越奧跡 即祂光榮的苦難 從死者中復活 光榮升天
基督奧跡的慶典 天主的 慈愛計劃 天父為了世界的得救和祂聖名的光榮, 派遣祂的愛子和聖神, 來完成 祂旨意的奧秘 這奧跡是天主上智的 安排 依照一個計劃, 在歷史中啟示和實現 奧秘的計劃 降生聖言的工程 救恩計劃 這救贖人類和圓滿地光榮天主的工程, 由主基督予以完成 祂以聖死摧毀了我們的死亡, 並以復活恢復了我們的生命 並從祂的肋旁湧流出整個教會這奇妙聖事 逾越奧跡 即祂光榮的苦難 從死者中復活 光榮升天
基督奧跡的慶典 禮儀在教會生活中佔何地位?
基督奧跡的慶典 禮儀在教會生活中佔何地位? 禮儀是生命的泉源 禮儀是基督的工程, 也是其教會的行動
基督奧跡的慶典 禮儀在教會生活中佔何地位? 禮儀是生命的泉源 禮儀是基督的工程, 也是其教會的行動 教會是天主和人類經由基督而共融的有形標記
基督奧跡的慶典 禮儀在教會生活中佔何地位? 禮儀是生命的泉源 禮儀是基督的工程, 也是其教會的行動 教會是天主和人類經由基督而共融的有形標記 禮儀促使信友投身教會團體的新生活, 並要求信友 有意識地 主動地和有實效地參與
基督奧跡的慶典 禮儀在教會生活中佔何地位? 禮儀是生命的泉源 禮儀是基督的工程, 也是其教會的行動 教會是天主和人類經由基督而共融的有形標記 禮儀促使信友投身教會團體的新生活, 並要求信友 有意識地 主動地和有實效地參與 先該有福音宣講 信德和皈依, 禮儀才能在信友生活中結出果實
基督奧跡的慶典 禮儀在教會生活中佔何地位? 祈禱
基督奧跡的慶典 禮儀在教會生活中佔何地位? 祈禱 禮儀又是參與基督在聖神內向天父的祈禱 藉著禮儀, 人的內心扎根並建基於天父在祂愛子內 這是同一的 天主奇妙工程, 在任何時代, 在聖神內 ( 弗 6:18), 藉著祈禱, 得以活現和深入人心
基督奧跡的慶典 禮儀在教會生活中佔何地位? 教理講授
基督奧跡的慶典 禮儀在教會生活中佔何地位? 教理講授 禮儀是教會行動所趨向的頂峰, 同時也是教會一切力量的泉源 因此, 禮儀是天主子民傳授教理最卓越的場合 基督耶穌在聖事裡, 尤其在聖體聖事中, 以全部的力量和行動, 改造人類
基督奧跡的慶典 禮儀在教會生活中佔何地位? 教理講授 禮儀是教會行動所趨向的頂峰, 同時也是教會一切力量的泉源 因此, 禮儀是天主子民傳授教理最卓越的場合 基督耶穌在聖事裡, 尤其在聖體聖事中, 以全部的力量和行動, 改造人類 禮儀的教理講授, 目的是引導人進入基督的奧跡 (mystagogy, 釋奧 ), 從可見的到不可見的, 從表示的象徵到被表示的實體, 從 聖事 到 奧跡
天主教教理 卷二 基督奧跡的慶典 第一部分 聖事性救恩計畫
基督奧跡的慶典 聖事性的救恩計畫 何謂聖事性的救恩計畫?
基督奧跡的慶典 聖事性的救恩計畫 何謂聖事性的救恩計畫? 聖神的降臨使教會呈現於世界面前 聖神的恩賜開創了 分施奧跡 的新時期 : 教會的時期
基督奧跡的慶典 聖事性的救恩計畫 何謂聖事性的救恩計畫? 聖神的降臨使教會呈現於世界面前 聖神的恩賜開創了 分施奧跡 的新時期 : 教會的時期 在這時期裡, 基督藉著祂教會的禮儀, 彰顯 臨現和通傳祂救恩的工程, 直到祂再來 ( 格前 11:26) 基督在教會內並偕同教會生活和行動 祂藉著聖事而行動 ; 這就是東方和西方傳統共稱的 聖事性救恩計劃 ; 即在教會 聖事 禮儀的慶典中, 通傳 ( 或分施 ) 基督逾越奧跡的果實
結論 禮儀 天主聖三的工程
結論 禮儀 天主聖三的工程
天父是禮儀的根源和終向 救恩的計劃是天主一個極豐厚的降福
救恩的計劃的降福 願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美! 祂在天上, 在基督內, 以各種屬神的祝福, 降福了我們, 因為祂於創世以前, 在基督內已簡選了我們, 為使我們在祂面前, 成為聖潔無瑕的 ; 又由於愛, 按照自己旨意的決定, 預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分, 而歸於祂, 為頌揚祂恩寵的光榮, 這恩寵是祂在自己的愛子內賜予我們的 ( 弗 1:3-6)
救恩的計劃的降福 自起初, 天主就降福所有生物, 尤其是男人和女人
救恩的計劃的降福 自起初, 天主就降福所有生物, 尤其是男人和女人 訂的盟約
救恩的計劃的降福 自起初, 天主就降福所有生物, 尤其是男人和女人 天主與諾厄和所有生物所訂的盟約, 卻恢復這個令大地充滿生機的降福 救恩的歷史就開始了
救恩的計劃的降福 自起初, 天主就降福所有生物, 尤其是男人和女人 天主與諾厄和所有生物所訂的盟約, 卻恢復這個令大地充滿生機的降福 亞巴郎 信者之父 藉信德承受了降福, 救恩的歷史就開始了 書 先知書和聖詠交織出選民的禮儀, 以紀念天主的降福, 同時透過讚頌和感恩, 回應天主的降福
救恩的計劃的降福 自起初, 天主就降福所有生物, 尤其是男人和女人 天主與諾厄和所有生物所訂的盟約, 卻恢復這個令大地充滿生機的降福 亞巴郎 信者之父 藉信德承受了降福, 救恩的歷史就開始了 依撒格的誕生 ; 離開埃及 ( 逾越和出谷 ); 恩許賜予福地 ; 恩, 回應天主的降福
救恩的計劃的降福 自起初, 天主就降福所有生物, 尤其是男人和女人 天主與諾厄和所有生物所訂的盟約, 卻恢復這個令大地充滿生機的降福 亞巴郎 信者之父 藉信德承受了降福, 救恩的歷史就開始了 依撒格的誕生 ; 離開埃及 ( 逾越和出谷 ); 恩許賜予福地 ; 選立達味 ; 天主臨在聖殿裡 ; 主的降福, 同時透過讚頌和感恩, 回應天主的降福
救恩的計劃的降福 自起初, 天主就降福所有生物, 尤其是男人和女人 天主與諾厄和所有生物所訂的盟約, 卻恢復這個令大地充滿生機的降福 亞巴郎 信者之父 藉信德承受了降福, 救恩的歷史就開始了 依撒格的誕生 ; 離開埃及 ( 逾越和出谷 ); 恩許賜予福地 ; 選立達味 ; 天主臨在聖殿裡 ; 充軍的淨化以及 卑微的遺民 的回歸
救恩的計劃的降福 自起初, 天主就降福所有生物, 尤其是男人和女人 天主與諾厄和所有生物所訂的盟約, 卻恢復這個令大地充滿生機的降福 亞巴郎 信者之父 藉信德承受了降福, 救恩的歷史就開始了 依撒格的誕生 ; 離開埃及 ( 逾越和出谷 ); 恩許賜予福地 ; 選立達味 ; 天主臨在聖殿裡 ; 充軍的淨化以及 卑微的遺民 的回歸 法律書 先知書和聖詠交織出選民的禮儀, 以紀念天主的降福, 同時透過讚頌和感恩, 回應天主的降福
結論 禮儀 天主聖三的工程
基督徒禮儀的雙重幅度 就是天父無條件賜給我們 屬神的福澤 是人的 聖化 和我們對祂作出信德和愛的回應
基督在禮儀中有甚麼行動? 基督在教會的禮儀裡主要是表明和實現祂的逾越奧跡
基督在禮儀中有甚麼行動? 基督在教會的禮儀裡主要是表明和實現祂的逾越奧跡 時辰一到, 祂經歷了一件在歷史中永存不朽 獨一無二的事件 : 祂 一次而永遠地 ( 羅 6:10; 希 7:27; 9:12) 死亡 被埋葬 從死者中復活 升天, 並坐在天父的右邊 祂為全人類所做和所受的苦 都分享了天主的永恆, 超越萬世, 臨現人間 十字架和復活的事件長存不朽, 並吸引眾人歸向生命
基督在禮儀中有甚麼行動? 基督在教會的禮儀裡主要是表明和實現祂的逾越奧跡 時辰一到, 祂經歷了一件在歷史中永存不朽 獨一無二的事件 : 祂 一次而永遠地 ( 羅 6:10; 希 7:27; 9:12) 死亡 被埋葬 從死者中復活 升天, 並坐在天父的右邊 祂為全人類所做和所受的苦 都分享了天主的永恆, 超越萬世, 臨現人間 十字架和復活的事件長存不朽, 並吸引眾人歸向生命
基督在禮儀中有甚麼行動? 基督透過自己建立的聖事, 通傳祂的恩寵 聖事是人可以感覺到的標記 ( 言語和行動 ), 是我們現實人性所能觸及的 有效地實現其標記所表達的恩寵
基督在禮儀中有甚麼行動? 基督透過自己建立的聖事 通傳祂的恩寵 人可以感覺到的標記 ( 言語和行動 ) 是我們現實人性所能觸及的 有效地實現其標記所表達的恩寵
基督在禮儀中有甚麼行動? 基督透過自己建立的聖事 通傳祂的恩寵 人可以感覺到的標記 ( 言語和行動 ), 是我們現實人性所能觸及的 有效地實現其標記所表達的恩寵
基督在禮儀中有甚麼行動? 基督透過自己建立的聖事 通傳祂的恩寵 人可以感覺到的標記 ( 言語和行動 ) 是我們現實人性所能觸及的 有效地實現其標記所表達的恩寵
基督在禮儀中有甚麼行動? 建立教會
基督在禮儀中有甚麼行動? 建立教會 猶如基督為父所派遣, 同樣祂又派遣了宗徒們, 使他們充滿聖神
基督在禮儀中有甚麼行動? 建立教會 猶如基督為父所派遣, 同樣祂又派遣了宗徒們, 使他們充滿聖神 把祂的聖化權能賦予他們 : 他們成為基督的聖事標記 藉
基督在禮儀中有甚麼行動? 建立教會 猶如基督為父所派遣, 同樣祂又派遣了宗徒們, 使他們充滿聖神 把祂的聖化權能賦予他們 : 他們成為基督的聖事標記 藉同一聖神的德能, 通過聖秩聖事, 把這權能授予他們的繼承人 這 宗徒繼承 得以傳遞
結論 禮儀 天主聖三的工程
要他們向一切受造物宣講福音 實為基督親自發言 宣布天主聖子以其死亡與復活 在彌撒聖祭中, 臨在司祭身上 從撒旦權下, 並從死亡中, 把我們解救出來, 移置在天父的國內 向天上聖城耶路撒冷邁進 以全部禮儀生活的核心 祭獻與聖事, 來實現他們所宣講的救世工程 期待救主耶穌基督來臨, 我們將同祂一起出現在光榮之中
現祂的逾越奧跡
聖神怎樣在教會的禮儀中行動? 在禮儀中, 聖神是天主子民信德的導師
聖神怎樣在教會的禮儀中行動? 在禮儀中, 聖神是天主子民信德的導師 聖神準備教會與主相遇, 並把基督彰顯以準備教會接納基督 宣讀天主的聖言 主要是宣讀舊約 的子民
聖神怎樣在教會的禮儀中行動? 在禮儀中, 聖神是天主子民信德的導師 聖神準備教會與主相遇, 並把基督彰顯以準備教會接納基督 宣讀天主的聖言 主要是宣讀舊約 回應聖言, 讚頌祈禱和為生者死者代禱, 懇求天主的憐憫. 以聖詠祈禱 重讀和重活隱藏在舊約文字之下的救恩史和基督奧跡的預象得到揭曉特別是紀念一些救恩事件及預象
聖神怎樣在教會的禮儀中行動? 在禮儀中, 聖神是天主子民信德的導師 聖神準備教會與主相遇, 並把基督彰顯以準備教會接納基督 宣讀天主的聖言 主要是宣讀舊約 回應聖言, 讚頌祈禱和為生者死者代禱, 懇求天主的憐憫 以聖詠祈禱 重讀和重活隱藏在舊約文字之下的救恩史和基督奧跡的預象得到揭曉特別是紀念一些救恩事件及預象 : 許諾與盟約 出谷與逾越 王國與聖殿 充軍與還鄉 聖神的恩寵是要振興人的信德 心靈的皈依, 以及對天父旨意的順從 這些準備都是先決條件, 成為 準備妥善的子民
聖神怎樣在教會的禮儀中行動? 在禮儀中, 聖神是天主子民信德的導師 聖神準備教會與主相遇, 並把基督彰顯以準備教會接納基督 宣讀天主的聖言 主要是宣讀舊約 回應聖言, 讚頌祈禱和為生者死者代禱, 懇求天主的憐憫 以聖詠祈禱 重讀和重活隱藏在舊約文字之下的救恩史和基督奧跡的預象得到揭曉特別是紀念一些救恩事件及預象 : 許諾與盟約 出谷與逾越 王國與聖殿 充軍與還鄉 聖神的恩寵是要振興人的信德 心靈的皈依, 以及對天父旨意的順從 這些準備都是先決條件, 成為 準備妥善的子民
聖神怎樣在教會的禮儀中行動? 聖神使會眾紀念基督的奧跡 主要在感恩祭中 天主生活的聖言 紀念 救恩事件的意義 恩賜我們心領神會天主聖言使他們能把在慶典中所聆聽 默觀和所做的一切, 在自己的生活裡實踐 想起 基督為我們所做的一切 從而激發感恩和讚頌 ( 光榮頌
聖神怎樣在教會的禮儀中行動? 聖神使會眾紀念基督的奧跡 主要在感恩祭中 天主生活的聖言 紀念 救恩事件的意義 恩賜我們心領神會天主聖言使他們能把在慶典中所聆聽 默觀和所做的一切, 在自己的生活裡實踐 想起 基督為我們所做的一切 從而激發感恩和讚頌 ( 光榮頌
聖神怎樣在教會的禮儀中行動? 聖神使會眾紀念基督的奧跡 主要在感恩祭中 天主生活的聖言 紀念 救恩事件的意義 恩賜我們心領神會天主聖言使他們能把在慶典中所聆聽 默觀和所做的一切, 在自己的生活裡實踐 想起 基督為我們所做的一切 從而激發感恩和讚頌 ( 光榮頌
聖神怎樣在教會的禮儀中行動? 聖神使會眾紀念基督的奧跡 主要在感恩祭中 天主生活的聖言 紀念 救恩事件的意義 恩賜我們心領神會天主聖言使他們能把在慶典中所聆聽 默觀和所做的一切, 在自己的生活裡實踐 想起 基督為我們所做的一切 從而激發感恩和讚頌 光榮頌
聖神怎樣在教會的禮儀中行動? 聖神實現基督奧跡 弟兄共融,
聖神怎樣在教會的禮儀中行動? 聖神實現基督奧跡 聖神傾注在每個重複慶祝基督的逾 越奧跡 每次舉行聖事慶典, 聖神轉化的德能使奉獻的禮品成為基督的體血, 並使領受基督體血的信徒, 自身也成為獻給天主的活祭品 使我們確實預嘗到天主聖三的圓滿共融 就是使團體與基督合而為一, 以形成祂的身體, 把分散各地的天主子女重新團聚一起 和信友之間的弟兄共融,
聖神怎樣在教會的禮儀中行動? 聖神實現基督奧跡 聖神傾注在每個重複慶祝基督的逾越奧跡 每次舉行聖事慶典, 聖神轉化的德能使奉獻的禮品成為基督的體血, 並使領受基督體血的信徒, 自身也成為獻給天主的活祭品 使我們確實預嘗到天主聖三的圓滿共融 就是使團體與基督合而為一, 以形成祂的身體, 把分散各地的天主子女重新團聚一起 和信友之間的弟兄共融,
聖神怎樣在教會的禮儀中行動? 聖神實現基督奧跡 聖神傾注在每個重複慶祝基督的逾越奧跡 每次舉行聖事慶典, 聖神轉化的德能使奉獻的禮品成為基督的體血, 並使領受基督體血的信徒, 自身也成為獻給天主的活祭品 使我們確實預嘗到天主聖三的圓滿共融 就是使團體與基督合而為一, 以形成祂的身體, 把分散各地的天主子女重新團聚一起 和信友之間的弟兄共融,
結論 禮儀 天主聖三的工程
準備會眾與基督相遇 ; 使會眾以信德紀念基督 並把基督彰顯給他們 使基督的救世工程, 藉著轉化的德能臨在和實現 並使此共融之恩, 在教會內結出美果