業力與潛意識聖嚴師父面對人類行為與情緒的失控, 根據佛教的說法, 這和個人業力有密切的關係業力這個觀念是指我們在過去無量世 ( 也可以說是無始 ) 以來, 在生生世世之中, 所有的種種行為 ( 包括身體的語言的和心理的行為 ), 所造成的一種力量, 一直累積下來而集中到我們現在這一生之中

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正煌聆高
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1 僧芽 2015 年第 10 期發行單位 : 法鼓山僧伽大學教務處網頁 : 電話 : /6/4 歡迎加入粉絲頁 >> 法鼓山僧伽大學本期主題心靈閱讀書僧大新鮮人 Theme 業力與潛意識 Spiritual Book Review 行雲流水 DDSU Freshmen's Corner 安心天秤的兩端人師與天人師

2 業力與潛意識聖嚴師父面對人類行為與情緒的失控, 根據佛教的說法, 這和個人業力有密切的關係業力這個觀念是指我們在過去無量世 ( 也可以說是無始 ) 以來, 在生生世世之中, 所有的種種行為 ( 包括身體的語言的和心理的行為 ), 所造成的一種力量, 一直累積下來而集中到我們現在這一生之中不過, 並不是我們過去世所有的業力, 全部都會在這一生中顯現出來, 而是要看哪一種業力最強, 以及哪一種業力和我們這一生的環境因緣最相近也最相應, 才會在這一生出現當然, 如果業力的力量小, 或是雖然強大, 但是沒有機會或環境讓它發展, 那麼它也就不會起作用了然而, 很多心理分析學家都將業力歸咎於潛意識, 認為是潛意識在不知不覺中支配著我們的行為與生活, 才會影響我們能力的發展和智慧的判斷心理學上的潛意識, 是自己不能控制也不能自覺的, 它蠢蠢欲動, 根本不知道什麼時候會產生這麼一個念頭, 而且還不斷出現的現象它很可能是由我們從小到大的種種經驗學習而得來的影響, 並在頭腦裡產生的一種力量 ; 也有可能是自己給自己的訊息, 並不是外界或生命之中發生過的事, 但是自己的心念常常告訴它暗示它, 結果就變成一種潛意識因此, 我們可以說潛意識是從業力來的, 因為過去有些業的力量相當強, 所以到了這一生會對某一些事情記得特別清楚, 而且很深刻地進入頭腦, 並從內在製造一些觀念, 於是就出現一些念頭, 變成了潛伏的意識活動不過, 它雖然從業力來, 但是和業力並不同, 潛意識是已經在運作的, 在我們這一生之中時時刻刻找到機會就會出現 ; 而業力則有的已在運作, 有的則無, 也就是有的在這一生能夠現前, 有的則不會現前當我們瞭解潛意識與業力愈多, 發生問題的機會便愈少, 因為我們已經知道那是什麼了這就像人都怕鬼, 而人怕鬼的原因多半是因為不知道鬼的模樣, 也不知道鬼在哪裡, 所以隨時隨地都在疑神疑鬼反之, 如果清楚鬼是什麼模樣, 也知道它會在哪裡出沒, 就不會怕它了潛意識和業力也是這樣, 如果我們瞭解潛意識愈多, 對我們就愈有幫助所以, 心理學家心理醫生往往也試圖勾起人們的潛意識, 甚至用催眠術來瞭解受測者的潛意識中究竟在想什麼? 想講什麼? 準備想做什麼? 當受測者知道原因之後, 這個潛意識的力量就會漸漸褪色, 進而不再產生作用而我們的業力就像有根的草, 斬草本來應該除根, 有時候雖然不除根, 但是如果我們一看到草就砍, 只要芽一冒出土就除草, 那麼草根就會因為來不及吸收營養而慢慢萎縮同樣地, 雖然有業力, 但是它不一定會造成我們的困擾, 就像草根還在, 但是只要不讓它有機會生長, 業力自然也會消失我們普通人都有遇到困擾的時候, 雖然我也肯定心理治療的效用, 但佛法畢竟是正本清源, 能除根的, 所以用佛法來處理情緒煩惱, 比心理分析或是催眠更好一些

自序行雲流水 Passing Clouds and Trickling Streams 作者 : 聖嚴法師出版社 : 法鼓文化出版日期 :2015 年 01 月 01 日這是我的第七冊遊記, 當第六冊春夏秋冬尚未付梓流通, 本書即已寫成本書是賡續春夏秋冬來寫的, 記述我自一九九三年元旦, 以迄同年七月三日之間的一段幻遊過程其中包括了我在臺灣及美國兩地的弘化活動,

也是我生平所遇最艱難的一個行程以我這副病弱之身, 尚能活著回來, 實在要感恩三寶及護法龍天的加被本書的命名, 是由於在大陸之行的所見所思, 有兩處使我觸景生心一是雞足山的金頂, 我於本書第二十五篇觀景修心中有云 : 雲不留定處, 水不住定相所以出家僧侶把遊化生活, 稱為雲水另一是拉薩的哲蚌寺, 我於本書第五十一篇行雲流水是共識中有云 : 山高水自流, 不為什麼 ; 無心雲出岫,

3 自序行雲流水 Passing Clouds and Trickling Streams 作者 : 聖嚴法師出版社 : 法鼓文化出版日期 :2015 年 01 月 01 日這是我的第七冊遊記, 當第六冊春夏秋冬尚未付梓流通, 本書即已寫成本書是賡續春夏秋冬來寫的, 記述我自一九九三年元旦, 以迄同年七月三日之間的一段幻遊過程其中包括了我在臺灣及美國兩地的弘化活動, 重點則在述我對於第三度率團訪問中國大陸的見聞及隨感因為我去中國大陸訪問, 前後雖已三趟, 訪問的目的, 訪問的地區, 隨行的成員, 均不盡相同, 所以每次都有新鮮的體驗, 學到不少有用的東西這一回的中國大陸之行, 隨行者有臺灣及紐約兩處的僧俗四眾, 共計一百一十三人, 是我生平所帶人數最多的一次旅行目的地是中國大陸西南隅的雲南四川西藏, 到了雞足山峨嵋山拉薩等三個高原的頂峰, 也是我生平所遇最艱難的一個行程以我這副病弱之身, 尚能活著回來, 實在要感恩三寶及護法龍天的加被本書的命名, 是由於在大陸之行的所見所思, 有兩處使我觸景生心一是雞足山的金頂, 我於本書第二十五篇觀景修心中有云 : 雲不留定處, 水不住定相所以出家僧侶把遊化生活, 稱為雲水另一是拉薩的哲蚌寺, 我於本書第五十一篇行雲流水是共識中有云 : 山高水自流, 不為什麼 ; 無心雲出岫, 如來如去只要眾生得益, 管它是雲是水法鼓山的共識, 就是天下人的共識, 沒有時空的限制, 不受人為的影響, 就像行雲流水那樣以智慧的行雲, 提倡全面的教育, 用慈悲的流水, 落實全面的關懷本書內容所經的時間, 共計一百八十四天, 所經的空間, 則跨東西兩個半球的東亞及北美 ; 我的行程及弘化活動, 非常緊密, 因我主張忙人時間最多, 故在本年六月九日至七月二日的二十五天之間, 於紐約東初禪寺利用主持禪七與授課之餘, 在江果華及姚果莊兩位女居士的協助下完成了本書本書的內容, 雖係自實錄及遊記的體裁, 我卻盡量引用相關的佛教義理及佛教史實, 配合貫串著寫, 以期為今日的佛教宣揚正信與正行, 為後世的佛教留下歷史的記錄一九九三年七月十九日釋聖嚴自序於臺北北投農禪寺

4 安心 Edwin 修行的本身, 就是修行的目的用方法的時候, 心便安了進僧大的第一個學期, 覺得自己能夠走到這一步, 因緣殊勝, 一定要把握時間好好修行早晚定課外, 走路時持咒加放鬆, 中午不太休息鑽在書本中發現自己對大眾講話會緊張, 就急著問了好幾位法師, 要如何處理緊張的情緒一學期過了, 發現自己的身心有點疲累一回出坡工作輪到打掃圖書室, 目光被常霖法師所著在印度, 遇見佛陀所吸引書中有段果如法師的開示 : 修行不是叫我們鑽在經典裡面, 或者只是打坐念佛, 那只是一種方法但也不是要去輕視所有外在的物質或現象, 而是知道一切諸法當下雖然空寂, 也有它種種假象的因緣, 所以要藉著這個因緣來成長我們的道業讀到這一段, 感覺心中有種被釋放的感覺, 原來我一直在心外找尋安心的方法, 找到一個抓一個, 抓得愈多, 心的負擔愈大, 不但很累, 心也沒安下來修行的本身, 就是修行的目的用方法的時候, 心便安了安在方法上安在當下, 而非找一個方法, 期待用了方法後能安心, 如此心就跑到未來, 而不在當下, 如何能安? 現在的我在作息上並沒有什麼改變, 但已較不會被情緒所困住, 也不會急著找方法把情緒或煩惱處理掉, 反而將之視為提醒心不在方法上的助緣, 也是認識自我的著力點不跟情緒煩惱對抗時, 發現它們就會成為修行上的朋友, 而不是敵人本圖文摘自 -- 法鼓文苑第五期 P 出家語電子卡成禪和淨土, 即使主張禪淨雙修, 那也好像是把地瓜米飯和在一起吃, 結果地瓜是地瓜米飯是米飯, 還是不同其實兩者都是食物, 都能填飽肚子, 就如同佛法只有一味解脫味, 沒有必要再分什麼淨土和禪佛法是一味的, 就是解脫味, 修任何法門都能得解脫我曾以百川歸海來比喻, 河流不論是往西或往東流, 最終都會流到大海就像台灣, 它是海中島嶼, 不管是向東西南北哪一個方向流, 最後都歸於大海譬如華嚴經有二十一個念佛三昧門, 楞嚴經有二十五圓通, 圓覺經有十二圓覺, 門門都是通向解脫 ; 法華經會三乘歸一乘, 三乘就是二乘聲聞緣覺, 即一般說的小乘, 再加上大乘的菩薩, 即不管大乘或小乘終究會歸於一佛乘所以不能說有幾個法門就建立幾個宗派, 說這是什麼宗那是什麼宗念佛法門是所有法門之中的一種, 而又涵蓋著一切法門 ; 菩提達摩的禪

5 天秤的兩端人師與人天師我的猶豫源於法師乃人天師範, 所做的又僅止於人師呢? 但自己若一直躲在危脆的安全傘下, 又怎能突破呢? 只是不斷地輪迴罷了! 禾惠拖著疲累的身心回到法鼓山, 浮現的第一個念頭就是回家, 真好! 生意盎然的初春, 對我而言卻是充斥著不安與矛盾原來, 在我的內心一直存在著一個問題 : 在山上當法師好? 還是在山下當老師好? 我的生命應當投入在哪裡, 才能做出最大的奉獻? 班會課時, 輔導法師曾引用祖師大德們的話, 建議我們可持續三個月, 每日拜佛千拜, 來面對自己的優柔寡斷, 我決定採用此法, 除了希望認清自己的方向, 也祈請菩薩護佑家中的老菩薩們! 拜了三十天, 契機出現了! 感恩輔導法師, 面對我的狀態, 採取同理及陪伴的方式, 沒有勉強我, 而是願意給我寬裕的時間面對自己的問題, 並從旁給予正確的知見且適時的鼓勵, 甚至同意我花一天的時間, 回之前任教的學校處理事務, 也因此, 我有了認清真相的機會! 下山途中, 看見形形色色的人大部分的人, 幾乎可說一刻也不得閒, 在每個空檔都安插了不同的活動, 表面上十分充實, 但內心呢? 一路上的所見所聞, 似乎也提醒著自己, 當初就讀僧大的原因之一, 就是不想被外境牽著跑, 想做心的主人而這場心靈主導權的革命, 究竟是當老師容易達成, 還是當法師呢? 雖說上山才短短的八個半月, 自己就像一隻以緩速朝終點爬去的烏龜, 但我很清楚, 在山上有正知見的熏習有善知識的提攜陪伴, 速度雖慢, 但方向是對的, 至少不會迷失! 第一站, 俗家不同於大部分出家要鬧家庭革命的狀態, 家中的老菩薩幾乎是用盡一生力量, 護持我走向出家這條路每當打電話回去, 老菩薩幾乎都會和我分享佛法的利益他們曉得我掛念他們, 總會提醒我父母燒一燒, 誰是你父母? 有時我會問他們會不捨嗎? 他們則會用輕鬆的語氣說 : 幾乎忘了你的存在! 老菩薩每天勤勞地做著定課, 迴向中總有一點希望我認清自己的生命方向回去時, 老菩薩準備了豐盛的餐點 ( 還說忘了我的存在, 明明就很在意 ) 並且要我不要擔心他們, 反而要把擔心拿來好好用功修行, 告訴我若我有認真修行, 佛菩薩也會護佑他們的第二站, 新竹此次約了一個身體狀況不佳的朋友一同前往新竹, 一路上我們分享著生活的點滴, 他的一句話, 撼動了我的心我的人生走到現在, 遇到很多大大小小的苦難面對這些人生關卡, 一直覺得很苦行至目前, 發現最苦不堪言的, 就是面對自己的生死關

6 他用全部的生命和我分享經歷的同時, 我發現到自己的猶豫與執著, 正如同法師所言對自己太愛惜了, 終有一天, 我也會碰到相同的關卡屆時, 我是否會對自己目前的狀態感到可笑? 生死事大, 我一直很難領悟, 但從他真誠的分享中, 我開始省思自己的我執過重, 缺乏悲願心, 才會摸不清生命的出口第三站, 曾任教的小學小學, 是一個既熟悉又陌生的地方一年前熱情寒暄的警衛大哥, 早已忘了我是誰處室的老師們, 熱情地和我講了一大串聽不懂的話, 才發現, 他們認錯人了! 人們其實很容易就淡忘別人的, 對一位在生命中僅留下淺淺痕跡的人來說, 談話似乎只是為了拉近彼此的距離若自己不在生命上下工夫, 反而在無謂的小事上著墨, 是否太可惜了呢? 走回教室的長廊, 和之前同學年的老師們敘舊看著同事彼此談話內容及互動模式, 和一年前幾乎一樣一年前的我, 一定也和他們一樣而不以為意, 但這次發現自己的心境及看事情的觀點已有所不同互動的過程中, 發現頂替自己帶班的老師因病請長假, 不禁回想去年我倆還高興的交接班級, 沒想到一年不到, 一切都變了人啊! 真的不曉得生命的變化球是什麼? 唯一能掌握的只有眼前, 當下在國小任教, 我可以盡心盡力做好教師的職責對於教職生活, 是感到穩定及安全的我的猶豫源於法師乃人天師範, 所做的又僅止於人師呢? 但自己若一直躲在危脆的安全傘下, 又怎能突破? 只是不斷地輪迴罷了! 既然不想選擇世俗的生活, 那就得勇敢擔起人天師範的責任, 並對自己的人生負責, 不該再猶豫不定! 本文摘自 -- 法鼓文苑第五期 P.118 回到小學, 重現著過去生活的型態, 話題幾乎離不開家庭工作小孩及生活人生似乎充斥著無止盡的物欲生活, 但精神上呢? 法鼓山的出家生活, 物質雖不如山下豐沛, 心靈的資糧卻是足夠的, 規約雖多, 究其本源, 就是要收攝自己那顆向外攀緣的心!

7 聖嚴法師開示還有一口呼吸 Events 最新訊息 >> 6/4 放榜 ( 榜單詳見官方網站 ) 在不安心的情況下, 注意呼吸是種好方法因為遇到人生的狂風暴雨時, 注意呼吸, 既能夠讓我們心安, 還能夠保全生命注意呼吸, 就不會對別人反擊, 最多只是避開, 讓我們能夠平安無事, 而能夠平心靜氣面對問題我有四句話 : 留得青山在, 不怕沒柴燒 ; 我還有呼吸, 當然滿足了人最要緊的就是生命, 有呼吸就表示生命還在, 只要還有一口呼吸, 人生有什麼不滿足的? 在注意呼吸後, 可以再用觀念來平衡我們的心要來的事情一定會來, 逃也逃不掉, 不會來的事情, 那還需要逃嗎? 所以逃避憂愁都是多餘, 應該勇敢面對問題, 隨時都能保持心的平穩, 迎接大風大浪的衝擊否則, 災難還沒來, 自己已經先嚇壞了, 還能好好處理事情嗎? 如果我們的心能夠自己安定, 世界就處處都是安定的 -- 本文摘自心安就有平安

珍惜生命聖嚴法師與吳念真黃春明李明濱的對話珍惜生命時間 : 二六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人

珍惜生命聖嚴法師與吳念真黃春明李明濱的對話珍惜生命時間 : 二六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人珍惜生命目錄一可以再多想想, 放下自殺念頭 4 二正確的價值觀, 破解自殺迷思 9 三肯定自我價值, 實踐生命意義 11 四落實人文關懷, 成功防治自殺 15 五放下自責內疚, 勇敢承擔責任 19 六呼吸就是財富, 活著就有希望 23 七重新檢視媒體, 重視精神生活 28 八重建媒體道德, 善盡社會責任 30 九不做成功的人, 做個實在的人 33 十逆境讓人成長, 打擊磨練意志