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翕洋纹葛
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1 士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 1 熱身 [A] 分享童年 / 少年時, 家 / 校中, 從成語, 學習人生功課分享童年 / 少年時, 教會中, 從箴言 / 金句, 學習人生功課 [B] 舉一近事為例, 作為一成語 / 箴言 / 金句 / 格言的實例 [ 甲 ] 源自社群 : 由日常生活中, 體驗出來在社群中, 分享人生經驗, 探索做人處事的原則與技巧在社群中, 以新的生活經歷, 來印証或修改傳下來的原則與技巧 ( 壹 ) 源起與功能 1. 在你日常生活中, 有什麼體驗? 可否分享? 2. 是否值得彼此學習? 傳授後輩? 3. 上面熱身熱身 [B], 可以怎樣安排在家庭中講述給後輩? [ 乙 ] 源自學堂 : 把各處流傳的做人處事的原則與技巧, 收集起來作教授材料去蕪存菁以精句來作總結格言, 警句, 箴言 [ 在同樣的背景與源起中, 比喻是另外一種文體統稱為 : 智慧文學 ] [ 丙 ] 源自宮廷 : 最精闢的, 採納為宮廷官場中的訓導材料在社群社群產生出來的人生經驗描繪 ; 經過嚴格的過濾, 進而編集為學堂學堂的教材與習作 ; 再經過精心的挑選, 接而被納為年青官員與貴胄的品德訓練 4. 一般來說, 書卷中的句子, 都是有意思地串連起來, 以帶出更大的意義或功能但在什麼情況之下, 沒有串連關係, 雜亂 (random), 就是其功能與設計? [ 提示 ]: 與源自學堂有關 [ 答案 ]: 學堂 / 學校 / 課堂上的習作是各條獨立的故意地沒有次序 : 生活中, 要使用箴言, 也是沒有次序可言活學活用活學活用 5. 箴言是一本教科書或是一輯數本?(1:1;22:17;30:1; 31:1) [ 答案 ]: 一輯數本 6. 在形式上, 箴言 10-30, 是近似中國文學中的什麼文獻? [ 答案 ]: 成語

2 士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 2 因而成為文化主流, 得以被正式 (formally) 地傳流下去注 : 顏氏家訓由北齊顏之推所著, 於隋初成書全書共 20 篇, 以傳統儒家思想為中心, 也注重實學工農商賈等技能, 教育顏氏後輩關於修身治家處世為學等學問資治通鑑是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書, 共 294 卷, 三百萬字, 耗時 19 年記載的歷史由周威烈王 23 年 ( 紀元前 403 年 ) 寫起, 一直到五代的後周世宗顯德六年 ( 紀元 959 年 ) 征淮南, 計跨 16 個朝代, 包括秦漢晉隋唐唐統一王朝和戰國七雄魏蜀吳三國五胡十六國南北朝五代十國等等其他政權, 共 1362 年的逐年記載詳細歷史 [ 丁 ] 納入聖經正典在聖靈默示之下, 選出 ( 包括被製成或被收納 ) 合乎神心意的成為箴言一書這是雙重的默示 : 普遍啟示 = 藉觀察道出神治世的原則特殊啟示 = 藉神話語得知神的心意 7. 但在宮廷官場中的訓導上,( 也包括 1-9 及 31 的形式 ), 卻近似中國文學中的什麼文獻? [ 答案 ]: 顏氏家訓資治通鑑 8. 由社群社群產生的箴言, 得以進至宮廷官場宮廷官場, 意味著什麼? [ 答案 ]: 由社群社群產生的箴言, 在進至宮廷官場宮廷官場的過程中, 得以去蕪存菁, 故被看重, 成為年青官員與貴胄訓練的教材與習作就算單在外面社會來說, 都是難能可貴一事 9. 成語與箴言, 最重要的分別在那裡? [ 答案 ]: 成語是源自普遍啟示, 藉觀察得來有意義, 卻非絕對箴言是源自特殊啟示, 藉默示得來有意義, 且有絕對把握 10. 在日常生活的挑戰中, 可以怎樣把兩種啟示配合起來? [ 戊 ] 智慧智慧人生的因素 : (a) 過往經驗溫故知新 (b) 他山之石前車之鑑 (c) 薪火相傳克紹箕裘 (d) 享受學習作樂之者 (e) 知行合一警醒生活 11. 箴言在以上的因素, 有何幫助? ( 貳 ) 形式箴言之目的 : 是給我們有預先練習, 以致在生活實況中, 得到提醒, 找到方向, 培育品德, 討神喜悅要達此目的, 箴言運用多種不同的文學形式, 務求從多個角度, 層面四方八面, 朝向目標以下是比較常用的 : 最高層面, 有 : 訓詞 : 直接的教導, 多用勸籲, 呼喚體裁 (1:8-9;3:1-12;18:12) 格言 : 直接的陳述 : 原則, 後果, 等作自我 ( 或彼此 ) 提點 (3:27-28;10:12)

3 士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 3 兩者均有用以下的修辭格 : (1A) 對比作明顯的比較用比較詞 : 勝過, 強如, 不及, 等是箴言最常用之一 (i) 正負的比較 (ii) 好與更好的比較箴言 3:14;8:19;10:2;15:16;16:16 32;17:1;19:22;22:1 (1B) 映襯把兩面放在一起, 相映之下, 讀者自然作出選擇 = 間接的比較例 :( 論語多處有君子與小人之比 ) 箴言 10: ;12:1-2;15:18; 29:2 (2) 串偶列出一連串的事項, 是要看重的 ( 可外是正面, 或是負面 ) 箴言 1:2-6;2:1-3;3:1;4:14;18:7; 24:1, 詩 1:1 (3A) 明喻作明顯的比喻用比喻詞 : 好比, 好像, 有如, 正如, 等也是箴言最常用之一箴言 4:18;10:2;11:22;15:19;16:15 ;17:1;18:8 11b;22:1;24:26 (3B) 隱喻間接的比喻諷刺可以說是隱喻的一種 26:13-16 箴言 12:4;17:12;18:11a 箴言 12. 在你人生經歷中, 有些什麼體驗, 是可以用對比對比來表達? [ 例 ]: 好的健康, 比金錢更重要 13. 在你人生經歷中, 有些什麼體驗, 是可以用映襯映襯來表達? 14. 在你人生經歷中, 有些什麼體驗, 是可以用串偶串偶來表達? 15. 在你人生經歷中, 有些什麼體驗, 是可以用明喻明喻來表達? [ 例 ]: 好的健康, 有如 16. 在你人生經歷中, 有些什麼體驗, 是可以用隱喻隱喻來表達? [ 例 ]: 好的健康, 是人生的本錢總結 : 17. 試以 3:1-35 為習作能否分辨內中形式 * 留意 : 兩種形式可以併合來用尤其是一個形式為外殼, 另一為內樑 [ 答案 ]: 3:1-12 = 訓詞 o 3:3b,8 = 隱喻 * o 3:12 = 格言 * 3:12b = 明喻 ** 3:13 = 格言 3:14-15 = 對比 3:16-20 = 隱喻 3:21-33 = 訓詞 o 3:21b-23 = 隱喻 * o 3:26,33-34,35 = 格言 *

4 士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧在你的人生中, 你在那一項, 最有經歷, 感受, 深得? 能否在箴言一書中, 找到能成為標題的箴言? 可怎樣用你的人生經歷, 來配合箴言, 成為廿一世紀的例証? 可怎樣用作你給兒女及後輩訓詞的例証?( 見上 : 社群的來源 ) 19. 在你的人生中, 你最可以 / 需要改進的是什麼? 能否在箴言一書中, 找到可幫助的箴言? 能否找到不同形式的箴言? 不同的形式可怎樣配合? 比較多出現的內容包括 : [1] 義相對 ( 種種 ) 不義箴言 10:31;11: ;13:2 6 21; 14:2;16:12;17:15 26;18:5;21:21 等 ( 叄 ) 內容 ( 箴 10-30) [2] ( 種種 ) 智慧智慧相對 ( 種種 ) 愚昧, 愚妄,.. 箴言 11:29;12: ;13: ; 14: ;15:21 18;16:14 32; 17:7 27;18: ;19:29;20:1;22:24; 23:23;29:11 22 [3] ( 種種 ) 謙遜謙遜相對 ( 種種 ) 驕傲箴言 11:2;13:10;15:25 33b;16: ; 18:12;21:4 24;22:4;29:23 [4] ( 種種 ) 公平公平相對 ( 種種 ) 詭詐箴言 12: ;14:5 25;17:7 8 23; 19:5 28;20: ;21:3 28;24:28; 25:18

5 士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 5 [5] ( 種種 ) 施相對 ( 種種 ) 吝惜箴言 11:24;19:6 22;21:26;22:9 [6] ( 種種 ) 喜樂喜樂相對 ( 種種 ) 愁苦箴言 12:25;14:10 13;15: ; 17:21 22;18:14;23:17 ( 敬畏 ) [7] ( 種種 ) 相安相安相對相對 ( 種種 ) 爭鬧箴言 12:20;17: ;18:6 18;19:13; 20:3;21:9 19;22:10;25:8 24;26:21; 27:15;28:25;29:22 敬畏 [8] 敬畏箴言 10:27;14:26 27;15:16 33;24:21 及 1-9 章多處 [9] ( 種種 ) 管教管教 / 受教箴言 12:1;13: ;15: ;16:20;17:3;19: ;20:30; 21:11;22: ;23:12 13;26:3; 27:5 9 21;28:4;29:15 17 [10] 神的安排與道路神的安排與道路 ( 種種 ) 箴言 10:17 29;13:14-15;14:12;15:19 24; 16: ;19:21;20:22 24;21: ;22:2 23;23: ;24: ;28:14;29:13 26 [11] 口舌口舌 ( 種種 ) 箴言 11:13;12:19 25;12:25;14:23;16:28; 21:9;25: 在你的人生中, 你最可以 / 需要改進的是什麼? 箴言可以怎樣幫助你? 你的首選是那三則?

6 士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 6 Q5. 箴 1:1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言 : 箴 22:17 你須側耳聽受智慧人的言語, 留心領會我的知識箴 30:1 雅基的兒子亞古珥的言語就是真言. 這人對以鐵和烏甲說 : 箴 31:1 利慕伊勒王的言語, 是他母親教訓他的真言 ( 貳 ) 形式箴 1:8 我兒, 要聽你父親的訓誨, 不可離棄你母親的法則 ; 箴 1:9 因為這要作你頭上的華冠, 你項上的金鍊箴 3:1 我兒, 不要忘記我的法則 ; 你心要謹守我的誡命 ; 箴 3:2 因為他必將長久的日子, 生命的年數與平安, 加給你箴 3:3 不可使慈愛誠實離開你, 要繫在你頸項上, 刻在你心版上. 箴 3:4 這樣, 你必在神和世人眼前蒙恩寵, 有聰明箴 3:5 你要專心仰賴耶和華, 不可倚靠自己的聰明, 箴 3:6 在你一切所行的事上都要認定他, 他必指引你的路箴 3:7 不要自以為有智慧 ; 要敬畏耶和華, 遠離惡事箴 3:8 這便醫治你的肚臍, 滋潤你的百骨箴 3:9 你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華箴 3:10 這樣, 你的倉房必充滿有餘 ; 你的酒醡有新酒盈溢箴 3:11 我兒, 你不可輕看耶和華的管教, 也不可厭煩他的責備 ; 箴 3:12 因為耶和華所愛的, 他必責備, 正如父親責備所喜愛的兒子箴 18:12 敗壞之先, 人心驕傲 ; 尊榮以前, 必有謙卑箴 3:27 你手若有行善的力量, 不可推辭, 就當向那應得的人施行. 箴 3:28 你那裡若有現成的, 不可對鄰舍說 : 去吧, 明天再來, 我必給你箴 10:12 恨能挑啟爭端 ; 愛能遮掩一切過錯 (1A) 對比 ( 作明顯的比較用比較詞 : 勝過, 強如, 不及, 等 ) 箴 3:14 因為得智慧勝過得銀子, 其利益強如精金, 箴 8:19 我的果實勝過黃金, 強如精金 ; 我的出產超乎高銀箴 10:2 不義之財毫無益處 ; 惟有公義能救人脫離死亡箴 15:16 少有財寶, 敬畏耶和華, 強如多有財寶, 煩亂不安箴 16:16 得智慧勝似得金子 ; 選聰明強如選銀子箴 16:32 不輕易發怒的, 勝過勇士 ; 治服己心的, 強如取城箴 17:1 設筵滿屋, 大家相爭, 不如有塊乾餅, 大家相安箴 19:22 施行仁慈的, 令人愛慕 ; 窮人強如說謊言的箴 22:1 美名勝過大財 ; 恩寵強如金銀 (1B) 映襯 ( 把兩面放在一起, 相映之下, 讀者自然作出選擇 = 間接的比較 ) 箴 10:1 所羅門的箴言 : 智慧之子使父親歡樂 ; 愚昧之子叫母親擔憂箴 10:4 手懶的, 要受貧窮 ; 手勤的, 卻要富足

7 士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 7 箴 10:16 義人的勤勞致生 ; 惡人的進項致死箴 10:19 多言多語難免有過 ; 禁止嘴唇是有智慧箴 12:1 喜愛管教的, 就是喜愛知識 ; 恨惡責備的, 卻是畜類箴 12:2 善人必蒙耶和華的恩惠 ; 設詭計的人, 耶和華必定他的罪. 箴 15:18 暴怒的人挑啟爭端 ; 忍怒的人止息分爭箴 29:2 義人增多, 民就喜樂 ; 惡人掌權, 民就歎息 (2) 串偶 ( 列出一連串的事項, 是要看重的 ( 可外是正面, 或是負面 ) ) 箴 1:2 要使人曉得智慧和訓誨, 分辨通達的言語, 箴 1:3 使人處事領受智慧仁義公平正直的訓誨, 箴 1:4 使愚人靈明, 使少年人有知識和謀略, 箴 1:5 使智慧人聽見, 增長學問, 使聰明人得著智謀, 箴 1:6 使人明白箴言和譬喻, 懂得智慧人的言詞和謎語箴 2:1 我兒, 你若領受我的言語, 存記我的命令, 箴 2:2 側耳聽智慧, 專心求聰明, 箴 2:3 呼求明哲, 揚聲求聰明, 箴 3:1 我兒, 不要忘記我的法則 ; 你心要謹守我的誡命 ; 箴 4:14 不可行惡人的路 ; 不要走壞人的道箴 18:7 愚昧人的口自取敗壞 ; 他的嘴是他生命的網羅箴 24:1 你不要嫉妒惡人, 也不要起意與他們相處 ; 詩 1:1 不從惡人的計謀, 不站罪人的道路, 不坐褻慢人的座位, (3A) 明喻 ( 作明顯的比喻用比喻詞 : 好比, 好像, 有如, 正如, 等 ) 箴 4:18 但義人的路好像黎明的光, 越照越明, 直到日午箴 10:2 不義之財毫無益處 ; 惟有公義能救人脫離死亡箴 11:22 婦女美貌而無見識, 如同金環帶在豬鼻上箴 15:19 懶惰人的道像荊棘的籬笆 ; 正直人的路是平坦的大道箴 16:15 王的臉光使人有生命 ; 王的恩典好像春雲時雨箴 17:1 設筵滿屋, 大家相爭, 不如有塊乾餅, 大家相安箴 18:8 傳舌人的言語如同美食, 深入人的心腹箴 18:11 富足人的財物是他的堅城, 在他心想, 猶如高牆箴 22:1 美名勝過大財 ; 恩寵強如金銀箴 24:26 應對正直的, 猶如與人親嘴 (3B) 隱喻 ( 間接的比喻諷刺可以說是隱喻的一種 ) 箴 26:13 懶惰人說 : 道上有猛獅, 街上有壯獅箴 26:14 門在樞紐轉動, 懶惰人在床上也是如此箴 26:15 懶惰人放手在盤子裡, 就是向口撤回也以為勞乏箴 26:16 懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧箴 12:4 才德的婦人是丈夫的冠冕 ; 貽羞的婦人如同朽爛在他丈夫的骨中

8 士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 8 箴 17:12 寧可遇見丟崽子的母熊, 不可遇見正行愚妄的愚昧人箴 18:11 富足人的財物是他的堅城, 在他心想, 猶如高牆 ( 參 ) 內容 ( 箴 10-30) [1] 義相對 ( 種種 ) 不義箴 10:31 義人的口滋生智慧 ; 乖謬的舌必被割斷箴 11:3 正直人的純正必引導自己 ; 奸詐人的乖僻必毀滅自己箴 11:4 發怒的日子資財無益 ; 惟有公義能救人脫離死亡箴 11:9 不虔敬的人用口敗壞鄰舍 ; 義人卻因知識得救箴 11:11 城因正直人祝福便高舉, 卻因邪惡人的口就傾覆箴 11:28 倚仗自己財物的, 必跌倒 ; 義人必發旺, 如青葉箴 13:2 人因口所結的果子, 必享美福 ; 奸詐人必遭強暴箴 13:6 行為正直的, 有公義保守 ; 犯罪的, 被邪惡傾覆箴 13:21 禍患追趕罪人 ; 義人必得善報箴 14:2 行動正直的, 敬畏耶和華 ; 行事乖僻的, 卻藐視他箴 16:12 作惡, 為王所憎惡, 因國位是靠公義堅立箴 17:15 定惡人為義的, 定義人為惡的, 這都為耶和華所憎惡箴 17:26 刑罰義人為不善 ; 責打君子為不義箴 18:5 瞻徇惡人的情面, 偏斷義人的案件, 都為不善箴 21:21 追求公義仁慈的, 就尋得生命公義, 和尊榮 [2] ( 種種 ) 智慧智慧相對 ( 種種 ) 愚昧, 愚妄, 箴 11:29 擾害己家的, 必承受清風 ; 愚昧人必作慧心人的僕人箴 12:8 人必按自己的智慧被稱讚 ; 心中乖謬的, 必被藐視箴 12:16 愚妄人的惱怒立時顯露 ; 通達人能忍辱藏羞箴 12:18 說話浮躁的, 如刀刺人 ; 智慧人的舌頭卻為醫人的良藥箴 13:1 智慧子聽父親的教訓 ; 褻慢人不聽責備箴 13:15 美好的聰明使人蒙恩 ; 奸詐人的道路崎嶇難行箴 13:16 凡通達人都憑知識行事 ; 愚昧人張揚自己的愚昧箴 13:23 窮人耕種多得糧食, 但因不義, 有消滅的箴 14:6 褻慢人尋智慧, 卻尋不著 ; 聰明人易得知識箴 14:7 到愚昧人面前, 不見他嘴中有知識箴 14:17 輕易發怒的, 行事愚妄 ; 設立詭計的, 被人恨惡箴 14:29 不輕易發怒的, 大有聰明 ; 性情暴躁的, 大顯愚妄箴 14:35 智慧的臣子蒙王恩惠 ; 貽羞的僕人遭其震怒箴 15:21 無知的人以愚妄為樂 ; 聰明的人按正直而行箴 15:18 暴怒的人挑啟爭端 ; 忍怒的人止息分爭箴 16:14 王的震怒如殺人的使者 ; 但智慧人能止息王怒箴 16:32 不輕易發怒的, 勝過勇士 ; 治服己心的, 強如取城箴 17:7 愚頑人說美言本不相宜, 何況君王說謊話呢? 箴 17:27 寡少言語的, 有知識 ; 性情溫良的, 有聰明箴 18:1 與眾寡合的, 獨自尋求心願, 並惱恨一切真智慧

9 士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 9 箴 18:11 富足人的財物是他的堅城, 在他心想, 猶如高牆箴 18:15 聰明人的心得知識 ; 智慧人的耳求知識箴 19:29 刑罰是為褻慢人預備的 ; 鞭打是為愚昧人的背預備的箴 20:1 酒能使人褻慢, 濃酒使人喧嚷 ; 凡因酒錯誤的, 就無智慧. 箴 22:24 好生氣的人, 不可與他結交 ; 暴怒的人, 不可與他來往 ; 箴 23:23 你當買真理 ; 就是智慧訓誨, 和聰明也都不可賣箴 29:11 愚妄人怒氣全發 ; 智慧人忍氣含怒箴 29:22 好氣的人挑啟爭端 ; 暴怒的人多多犯罪 [3] ( 種種 ) 謙遜謙遜相對 ( 種種 ) 驕傲箴 11:2 驕傲來, 羞恥也來 ; 謙遜人卻有智慧箴 13:10 驕傲只啟爭競 ; 聽勸言的, 卻有智慧箴 15:25 耶和華必拆毀驕傲人的家, 卻要立定寡婦的地界箴 15:33 敬畏耶和華是智慧的訓誨 ; 尊榮以前, 必有謙卑箴 16:5 凡心裡驕傲的, 為耶和華所憎惡 ; 雖然連手, 他必不免受罰箴 16:18 驕傲在敗壞以先 ; 狂心在跌倒之前箴 16:19 心裡謙卑與窮乏人來往, 強如將擄物與驕傲人同分箴 18:12 敗壞之先, 人心驕傲 ; 尊榮以前, 必有謙卑箴 21:4 惡人發達, 眼高心傲, 這乃是罪箴 21:24 心驕氣傲的人名叫褻慢 ; 他行事狂妄, 都出於驕傲箴 22:4 敬畏耶和華心存謙卑, 就得富有尊榮生命為賞賜箴 29:23 人的高傲必使他卑下 ; 心裡謙遜的, 必得尊榮 [4] ( 種種 ) 公平公平相對 ( 種種 ) 詭詐箴 12:2 善人必蒙耶和華的恩惠 ; 設詭計的人, 耶和華必定他的罪. 箴 12:17 說出真話的, 顯明公義 ; 作假見證的, 顯出詭詐箴 12:22 說謊言的嘴為耶和華所憎惡 ; 行事誠實的, 為他所喜悅. 箴 12:20 圖謀惡事的, 心存詭詐 ; 勸人和睦的, 便得喜樂箴 14:5 誠實見證人不說謊話 ; 假見證人吐出謊言箴 14:25 作真見證的, 救人性命 ; 吐出謊言的, 施行詭詐箴 17:7 愚頑人說美言本不相宜, 何況君王說謊話呢? 箴 17:8 賄賂在餽送的人眼中看為寶玉, 隨處運動都得順利箴 17:23 惡人暗中受賄賂, 為要顛倒判斷箴 19:5 作假見證的, 必不免受罰 ; 吐出謊言的, 終不能逃脫箴 19:28 匪徒作見證戲笑公平 ; 惡人的口吞下罪孽箴 20:10 兩樣的法碼, 兩樣的升斗, 都為耶和華所憎惡箴 20:17 以虛謊而得的食物, 人覺甘甜 ; 但後來, 他的口必充滿塵沙箴 20:23 兩樣的法碼為耶和華所憎惡 ; 詭詐的天平也為不善箴 21:3 行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納箴 21:28 作假見證的必滅亡 ; 惟有聽真情而言的, 其言長存箴 24:28 不可無故作見證陷害鄰舍, 也不可用嘴欺騙人箴 25:18 作假見證陷害鄰舍的, 就是大槌, 是利刀, 是快箭

10 士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 10 [5] ( 種種 ) 施相對 ( 種種 ) 吝惜箴 11:24 有施散的, 卻更增添 ; 有吝惜過度的, 反致窮乏箴 19:6 好施散的, 有多人求他的恩情 ; 愛送禮的, 人都為他的朋友箴 19:22 施行仁慈的, 令人愛慕 ; 窮人強如說謊言的箴 21:26 有終日貪得無饜的 ; 義人施捨而不吝惜箴 22:9 眼目慈善的, 就必蒙福, 因他將食物分給窮人 [6] ( 種種 ) 喜樂喜樂相對 ( 種種 ) 愁苦箴 12:25 人心憂慮, 屈而不伸 ; 一句良言, 使心歡樂箴 14:10 心中的苦楚, 自己知道 ; 心裡的喜樂, 外人無干箴 14:13 人在喜笑中, 心也憂愁 ; 快樂至極就生愁苦箴 15:13 心中喜樂, 面帶笑容 ; 心裡憂愁, 靈被損傷箴 15:15 困苦人的日子都是愁苦 ; 心中歡暢的, 常享豐筵箴 15:16 少有財寶, 敬畏耶和華, 強如多有財寶, 煩亂不安箴 15:30 眼有光, 使心喜樂 ; 好信息, 使骨滋潤箴 17:21 生愚昧子的, 必自愁苦 ; 愚頑人的父毫無喜樂箴 17:22 喜樂的心乃是良藥 ; 憂傷的靈使骨枯乾箴 18:14 人有疾病, 心能忍耐 ; 心靈憂傷, 誰能承當呢? 箴 23:17 你心中不要嫉妒罪人, 只要終日敬畏耶和華 ; [7] ( 種種 ) 相安相安相對相對 ( 種種 ) 爭鬧箴 12:20 圖謀惡事的, 心存詭詐 ; 勸人和睦的, 便得喜樂箴 17:1 設筵滿屋, 大家相爭, 不如有塊乾餅, 大家相安箴 17:14 分爭的起頭如水放開, 所以, 在爭鬧之先必當止息爭競. 箴 17:19 喜愛爭競的, 是喜愛過犯 ; 高立家門的, 乃自取敗壞箴 18:6 愚昧人張嘴啟爭端, 開口招鞭打箴 18:18 掣籤能止息爭競, 也能解散強勝的人箴 19:13 愚昧的兒子是父親的禍患 ; 妻子的爭吵如雨連連滴漏箴 20:3 遠離分爭是人的尊榮 ; 愚妄人都愛爭鬧箴 21:9 寧可住在房頂的角上, 不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住. 箴 21:19 寧可住在曠野, 不與爭吵使氣的婦人同住箴 22:10 趕出褻慢人, 爭端就消除 ; 分爭和羞辱也必止息箴 25:8 不要冒失出去與人爭競, 免得至終被他羞辱, 你就不知道怎樣行了箴 25:24 寧可住在房頂的角上, 不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住. 箴 26:21 好爭競的人煽惑爭端, 就如餘火加炭, 火上加柴一樣箴 27:15 大雨之日連連滴漏, 和爭吵的婦人一樣 ; 箴 28:25 心中貪婪的, 挑起爭端 ; 倚靠耶和華的, 必得豐裕箴 29:22 好氣的人挑啟爭端 ; 暴怒的人多多犯罪敬畏 [8] 敬畏箴 10:27 敬畏耶和華使人日子加多 ; 但惡人的年歲必被減少箴 14:26 敬畏耶和華的, 大有倚靠 ; 他的兒女也有避難所

11 士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 11 箴 14:27 敬畏耶和華就是生命的泉源, 可以使人離開死亡的網羅. 箴 15:16 少有財寶, 敬畏耶和華, 強如多有財寶, 煩亂不安箴 15:33 敬畏耶和華是智慧的訓誨 ; 尊榮以前, 必有謙卑箴 24:21 我兒, 你要敬畏耶和華與君王, 不要與反覆無常的人結交, [9] ( 種種 ) 管教管教 / 受教箴 12:1 喜愛管教的, 就是喜愛知識 ; 恨惡責備的, 卻是畜類箴 13:1 智慧子聽父親的教訓 ; 褻慢人不聽責備箴 13:13 藐視訓言的, 自取滅亡 ; 敬畏誡命的, 必得善報箴 13:18 棄絕管教的, 必致貧受辱 ; 領受責備的, 必得尊榮箴 13:24 不忍用杖打兒子的, 是恨惡他 ; 疼愛兒子的, 隨時管教. 箴 15:5 愚妄人藐視父親的管教 ; 領受責備的, 得著見識箴 15:10 捨棄正路的, 必受嚴刑 ; 恨惡責備的, 必致死亡箴 15:12 褻慢人不愛受責備 ; 他也不就近智慧人箴 15:31 聽從生命責備的, 必常在智慧人中箴 15:32 棄絕管教的, 輕看自己的生命 ; 聽從責備的, 卻得智慧. 箴 15:33 敬畏耶和華是智慧的訓誨 ; 尊榮以前, 必有謙卑箴 16:20 謹守訓言的, 必得好處 ; 倚靠耶和華的, 便為有福箴 17:3 鼎為煉銀, 爐為煉金 ; 惟有耶和華熬煉人心箴 19:18 趁有指望, 管教你的兒子 ; 你的心不可任他死亡箴 19:20 你要聽勸教, 受訓誨, 使你終久有智慧箴 19:27 我兒, 不可聽了教訓而又偏離知識的言語箴 20:30 鞭傷除淨人的罪惡 ; 責打能入人的心腹箴 21:11 褻慢的人受刑罰, 愚蒙的人就得智慧 ; 智慧人受訓誨, 便得知識箴 22:6 教養孩童, 使他走當行的道, 就是到老他也不偏離箴 22:15 愚蒙迷住孩童的心, 用管教的杖可以遠遠趕除箴 22:17 你須側耳聽受智慧人的言語, 留心領會我的知識箴 22:18 你若心中存記, 嘴上咬定, 這便為美箴 23:12 你要留心領受訓誨, 側耳聽從知識的言語箴 23:13 不可不管教孩童 ; 你用杖打他, 他必不至於死箴 26:3 鞭子是為打馬, 轡頭是為勒驢 ; 刑杖是為打愚昧人的背. 箴 27:5 當面的責備強如背地的愛情箴 27:9 膏油與香料使人心喜悅 ; 朋友誠實的勸教也是如此甘美. 箴 27:21 鼎為煉銀, 爐為煉金, 人的稱讚也試煉人箴 28:4 違棄律法的, 誇獎惡人 ; 遵守律法的, 卻與惡人相爭箴 29:15 杖打和責備能加增智慧 ; 放縱的兒子使母親羞愧箴 29:17 管教你的兒子, 他就使你得安息, 也必使你心裡喜樂 [10] 神的神的安排與道路安排與道路 ( 種種 ) 箴 10:17 謹守訓誨的, 乃在生命的道上 ; 違棄責備的, 便失迷了路. 箴 10:29 耶和華的道是正直人的保障, 卻成了作孽人的敗壞箴 13:14 智慧人的法則是生命的泉源, 可以使人離開死亡的網羅.

12 士浸生命成長小組 :2011 年 2 月份箴言系列 ( 一 ) 活出智慧 12 箴 13:15 美好的聰明使人蒙恩 ; 奸詐人的道路崎嶇難行箴 14:12 有一條路, 人以為正, 至終成為死亡之路箴 15:19 懶惰人的道像荊棘的籬笆 ; 正直人的路是平坦的大道箴 15:24 智慧人從生命的道上升, 使他遠離在下的陰間箴 16:2 人一切所行的, 在自己眼中看為清潔 ; 惟有耶和華衡量人心箴 16:7 人所行的, 若蒙耶和華喜悅, 耶和華也使他的仇敵與他和好箴 16:9 人心籌算自己的道路 ; 惟耶和華指引他的腳步箴 16:25 有一條路, 人以為正, 至終成為死亡之路箴 16:33 籤放在懷裡, 定事由耶和華箴 19:21 人心多有計謀 ; 惟有耶和華的籌算才能立定箴 20:22 你不要說, 我要以惡報惡 ; 要等候耶和華, 他必拯救你. 箴 20:24 人的腳步為耶和華所定 ; 人豈能明白自己的路呢? 箴 21:1 王的心在耶和華手中, 好像隴溝的水隨意流轉箴 21:2 人所行的, 在自己眼中都看為正 ; 惟有耶和華衡量人心. 箴 21:8 負罪之人的路甚是彎曲 ; 至於清潔的人, 他所行的乃是正直箴 21:16 迷離通達道路的, 必住在陰魂的會中箴 21:31 馬是為打仗之日預備的 ; 得勝乃在乎耶和華箴 22:2 富戶窮人在世相遇, 都為耶和華所造箴 22:23 因耶和華必為他辨屈 ; 搶奪他的, 耶和華必奪取那人的命. 箴 23:17 你心中不要嫉妒罪人, 只要終日敬畏耶和華 ; 箴 23:19 我兒, 你當聽, 當存智慧, 好在正道上引導你的心箴 23:26 我兒, 要將你的心歸我 ; 你的眼目也要喜悅我的道路箴 24:17 你仇敵跌倒, 你不要歡喜 ; 他傾倒, 你心不要快樂 ; 箴 24:18 恐怕耶和華看見就不喜悅, 將怒氣從仇敵身上轉過來箴 24:19 不要為作惡的心懷不平, 也不要嫉妒惡人 ; 箴 24:20 因為, 惡人終不得善報 ; 惡人的燈也必熄滅箴 24:21 我兒, 你要敬畏耶和華與君王, 不要與反覆無常的人結交, 箴 24:22 因為他們的災難必忽然而起耶和華與君王所施行的毀滅, 誰能知道呢? 箴 28:14 常存敬畏的, 便為有福 ; 心存剛硬的, 必陷在禍患裡箴 29:13 貧窮人強暴人在世相遇 ; 他們的眼目都蒙耶和華光照. 箴 29:26 求王恩的人多 ; 定人事乃在耶和華 [11] 口舌口舌 ( 種種 ) 箴 11:13 往來傳舌的, 洩漏密事 ; 心中誠實的, 遮隱事情箴 12:19 口吐真言, 永遠堅立 ; 舌說謊話, 只存片時箴 11:25 好施捨的, 必得豐裕 ; 滋潤人的, 必得滋潤箴 12:25 人心憂慮, 屈而不伸 ; 一句良言, 使心歡樂箴 14:23 諸般勤勞都有益處 ; 嘴上多言乃致窮乏箴 16:28 乖僻人播散分爭 ; 傳舌的, 離間密友箴 21:9 寧可住在房頂的角上, 不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住. 箴 25:11 一句話說得合宜, 就如金蘋果在銀網子裡

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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17