是一個月才有一次的守聖餐擘餅聚會而這一個月一次的聚會, 基本上也都是牧師或是傳道人為餅杯祝謝, 然後就分派給弟兄姊妹沒有像我們教會這樣的公開的禱告, 沒有自由的點詩, 而且不是每個禮拜都進行我們希望弟兄姊妹注意到的不是一個做法的改變做法的不同, 而是能夠明白我們為什麼這麼看重擘餅聚會所

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十畏邬
7 years ago
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1 第 22 課 ND 擘餅記念主 (1) 于宏潔弟兄 2014 年 3 月 9 日新人門徒訓練的信息整理文章背誦經文 : 23 我當日傳給你們的, 原是從主領受的, 就是主耶穌被賣的那一夜, 拿起餅來,24 祝謝了, 就擘開, 說 : 這是我的身體, 為你們捨的你們應當如此行, 為的是記念我 25 飯後, 也照樣拿起杯來, 說 : 這杯是用我的血所立的新約你們每逢喝的時候, 要如此行, 為的是記念我 26 你們每逢吃這餅, 喝這杯, 是表明主的死, 直等到他來 ( 林前 11:23-26) 禱告 : 主啊, 我們謝謝祢每次這樣施恩在我們的身上藉著每一次的題目和操練, 祢都把我們帶到更高之處, 讓我們不要是一個只會聽道, 但卻不會行道的人主, 在這麼多重要的真理上, 我們承認 : 按照我們所當知道的或是我們已經知道的, 我們還是有許多不知道的主啊, 來幫助我們, 不僅擴大我們對真理的認識, 更是讓我們能夠道成肉身, 生命被改變謝謝主, 奉主耶穌基督的名阿們! 為了不讓大家以為我們又是在上真道造就, 我需要再一次說明, 這一個階段新人門徒訓練的大主題是被改變的關係我們成為耶穌的門徒, 最重要的目的就是要像耶穌, 跟隨耶穌以後, 被祂改變 ; 跟隨耶穌以後, 我們這個人不光生命被改變了, 我們跟祂的關係也要被改變這兩個被改變以後, 我們的生活事奉我們整個人生的價值人生的結局都會改變這個階段我們是在講被改變的關係你們可能會覺得擘餅聚會跟被改變的關係沒有關係, 其實是有很重要的關係因為在北美我所認識的教會裏面, 除非是舆我们有類似背景的教會, 其他絕大部分的教會基本上

2 是一個月才有一次的守聖餐擘餅聚會而這一個月一次的聚會, 基本上也都是牧師或是傳道人為餅杯祝謝, 然後就分派給弟兄姊妹沒有像我們教會這樣的公開的禱告, 沒有自由的點詩, 而且不是每個禮拜都進行我們希望弟兄姊妹注意到的不是一個做法的改變做法的不同, 而是能夠明白我們為什麼這麼看重擘餅聚會所以我這次不光把擘餅聚會放在新人門徒訓練 (ND) 的這一個階段, 講到被改變的關係, 而且我特別把它分兩次來講今天的這一講比較重在真理的教導 ; 下一次就重在真正在實行的時候, 我們該怎麼樣來操練為什麼這個題目我們需要把它講兩次, 這麼去看重它呢? 擘餅聚會是我們教會多年以來一直想要讓弟兄姊妹看重的聚會甚至可以看重到一個地步, 希望這個聚會成為我們個人所有參加聚會裏面最重要的聚會所以, 很多年以前, 我就跟弟兄姊妹講 : 如果在哪一個階段或是哪一個主日, 因為你有很重要的事情 ( 當然我們不應該用別的事情來霸佔主日 ), 不管你是因身體的緣故或是任何的原因, 如果你只能夠參加一個聚會的話, 我就寧可希望你參加擘餅聚會, 而不要聽主日信息因為我覺得擘餅聚會比主日信息更重要擘餅聚會是講到我們個人來到這位愛我們的主面前, 來到這位為我們流血捨命, 把祂的整個生命都給我們的主面前, 來單獨地面對祂親近祂謝謝祂讚美祂所以這個聚會是非常重要的另外一方面, 我們為什麼把擘餅聚會放在主日的第一個聚會? 因為我們就是希望一個禮拜開始的第一天, 在主復活的日子, 我們的第一個聚會就是在主的桌子面前開始這是非常有意義的聚會我們早期在剛開工的時候, 曾經把擘餅聚會放在講台之後, 後來覺得把它放到前面來更好因為放在講台之後的話, 很多擘餅聚會的禱告就變成信息回饋的禱告了, 我們會把更多的注意力放在我今天信息的得著, 而不是把注意力只放在耶穌的身上這是我們把擘餅聚會放在講台之前的一个原因

3 我們看哥林多前書第十一章, 就是我們今天的背誦經文, 第二十三節到二十六節 : 23 我當日傳給你們的, 原是從主領受的, 就是主耶穌被賣的那一夜, 拿起餅來,24 祝謝了, 就擘開, 說 : 這是我的身體, 為你們捨的你們應當如此行, 為的是記念我 25 飯後, 也照樣拿起杯來, 說 : 這杯是用我的血所立的新約你們每逢喝的時候, 要如此行, 為的是記念我 26 你們每逢吃這餅, 喝這杯, 是表明主的死, 直等到他來 ( 林前 11:23-26) 我們從真理的角度來看, 到底為什麼主要設立擘餅聚會? 擘餅聚會到底是一個怎樣的聚會? 我們為什麼這麼看重, 覺得是這麼特別的一個聚會? 要知道很多的人因為沒有機會擘餅, 他們心裏面的痛苦是沒有辦法形容的很多的人為了持守擘餅聚會, 曾經在天主教的時代受過很大的逼迫今天我們可以擘餅, 但是有的時候我們太輕看它我很希望我們講完以後, 在我們裏面對擘餅聚會有一個新的重視我們再也不需要提醒弟兄姊妹要準時你一定會非常準時來參加, 因為知道這個聚會實在很重要在美國, 參加婚禮葬禮都不可以遲到在台灣參加婚宴, 因為婚禮跟婚宴常常是在一起的, 你太早去, 人家會笑你, 覺得你餓肚子已經迫不及待了, 所以總會遲到個半個小時一個小時你太早去, 人家覺得你這個人大概真的是餓壞了, 一大早就跑來, 你坐在那邊就白坐, 嗑嗑瓜子等大家, 所以越有身份的人越遲到在美國不是這樣, 婚禮跟葬禮都是很重要的事情為了表示你看重這兩件事情, 你都不可以遲到今天我們來參加擘餅聚會, 倒不是說那麼悲哀地來參加葬禮, 我們是為了來記念主這個聚會有五個特點 : 一是記念主的聚會

4 1. 主臨別前別的要求 - 主耶穌被賣的那一夜, 拿起餅來, 祝謝了 ( 林前 11:23) 2. 主自己是聚會唯一的心與主題 - 你們應當如此行, 為的是記念我 ( 林前 11:24) 第一, 是記念主的聚會 ; 這是主耶穌臨別之前特別的要求所以在我們剛剛讀了的哥林多前書 : 主耶穌被賣的那一夜, 拿起餅來, 在四福音裏面, 馬太馬可路加也都記載在主耶穌被賣的那一夜, 祂設立了擘餅的聚會而在這個聚會裏面, 祂說 : 你們應當如此行, 為的是記念我所以, 這個聚會的目的就是記念主, 主耶穌自己是整個聚會唯一的中心和主題藉著祂, 我們來敬拜父, 都是以基督為中心所以, 這個聚會跟一般的禱告聚會不一樣 : 在這個聚會裏面不為任何人不為任何事不為任何的東西求不會因為教會最近財務有缺欠, 說 : 主耶穌啊, 記念教會的需要 ; 或是最近誰生病了, 說 : 主耶穌啊, 求祢記念他我們的重點都不在代求, 我們集中的注意力是在記念主不是說不要為別人求, 你可以在聚會之後為別人求, 你可以在別的時候為別人求, 你可以常常為別人不住地禱告但是擘餅聚會的時候, 特別的注意力是在耶穌的身上這個聚會設立的目的就是為了要記念主如果在你臨終要離開你所愛的人之前, 你最後的談話會談什麼? 或是你最後的談話的基本性質會是什麼? 絕對跟愛發生關係, 你不會在走以前, 對兒子交待說 : 哎呀, 我真是後悔遺憾啊! 我這輩子就只拿了個碩士學位 (master), 沒有拿到博士學位 (PH.D) 真是懊悔啊! 兒子, 你一定要給我讀一個博士學位 (PH.D.) 而且要博士後 (Post-doc) 你也不會這樣的交待說 : 我這輩子就是沒有住到洛斯阿爾托斯 ( 地名 los altos) 去, 兒子, 你將來一定要在那裡住, 而且要幫我造個亭子你不會去講這些東西的, 你一定是在愛裏面的叮嚀囑咐或是在愛裏面覺得虧欠 : 我真的虧欠了你

5 們, 這輩子花太多的時間在我的事業上, 忽略了你們這是主耶穌在臨走之前的一個叮嚀我們說主設立這個的目的是叫我們記念祂 ; 其實你從弟兄姊妹的擘餅禱告裏面, 你常常已經早就知道答案了 : 主啊, 不是我們記念祢, 是祢記念我們祢叫我們記念祢, 其實祢是記念了我們因為擘餅聚會好像是我們全心在滿足神, 當整個聚會真是朝這裡去的時候, 你發現我們每一個人都跟著滿足了真的, 主得到了滿足, 我們就一定滿足 ; 主得到了喜樂, 我們就一定喜樂擘餅聚會是特別記念主, 也是主特別設立的, 而且目的是特別為了記念主主是唯一的中心, 唯一的目的主題二是在愛享受主的聚會第二, 是在愛中享受主的聚會不光是記念主, 也是享受主在這裡提到了三件標記之物我們一般在主日學課程一般就是講兩個 : 餅跟葡萄汁我特別把它列了三個, 我不是說要標新立異, 因為你仔細讀聖經的時候, 三件事情都被提到所以我們把它提出來當作一個參考, 這不是一個絕對真理的問題, 而是聖經的記載既然是這樣, 我就把它列出來 1. 三個標記之物第一個, 餅講到主的身體路加福音第二十二章第十九節 : 又拿起餅來, 祝謝了, 就擘開, 遞給他們, 說 : 這是我的身體, 為你們捨的, 你們也應當如此行, 為的是記念我這是主耶穌直接講的這是我的身體所以, 這個餅是一個表號, 表明這是主的身體, 為我們捨的接下來, 汁葡萄汁, 是講到主的寶血, 因為這是我立約的血, 為多人流出來, 使罪得赦這是馬太福音第二十六章第二十八節主耶

6 穌說的所以, 要知道這個杯裏面的汁在這裡是作一個標記 (symbol), 它在這裡表明是主立約的血, 為多人流出來天主教後來把這個東西靈意化, 就是被祝福過之後, 這個餅就是耶穌的肉, 這個杯就是耶穌的血這個在正統基督教裏面, 是不被接受的因為這是一個標記之物, 它並不真的是所以不要誤會這個意思耶穌的血在十字架上為我們流了, 耶穌現在的身體在父的寶座前, 祂帶著完整的身體在那裡這是表明基督的身體, 為我們裂開來 ; 基督的血為我們流出來所以, 我們在記念的時候, 我們還是一樣很感動主的血為我們流 ; 主的身體為我們擘所以, 你不需要超自然地進到那個境界說 : 我現在就在吃主的肉就在喝主的血是天主教把它過度地靈意化了這是基督教跟天主教一個很大的不同第三個講到杯, 是主用血所立的新約在路加福音和哥林多前書裏都有講到, 路加福音是主耶穌講的, 哥林多前書是保羅講的保羅沒有肉身上跟過耶穌, 但是保羅在寫哥林多前書第十一章的時候, 他說 : 我當日傳給你們的, 原是從主所領受的 ( 林前 11:23) 換句話說, 是聖靈啟示他的耶穌自己也好, 或是保羅也好, 在這裡講到 : 飯後也照樣拿起杯來, 說 : 這杯是我用我的血所立的新約, 是為你們流出來的 ( 路 22:20) 所以這句話裏面講了兩件事情, 一個是講到這個杯是用血所立的新約, 重點是在講新約, 是藉著血所立的新約接著講這個汁, 是主為我們所流出來的血這是我為什麼說要多加一個 : 杯是用主所立的新約這三件事情其實都很重要, 這三件事情也影響到為什麼我們在為餅杯祝謝的時候, 我們必須是一個杯因為基督只給我們立了一個新約 ; 沒有跟每一個人分別立約, 祂跟你立一個約又跟他立一個約整個新約就是一個

7 約所以, 當我們在這裡領受的時候, 我們是為了一個餅為了一個杯祝福, 祝福完以後傳下去, 有的教會用一個杯傳, 有的教會分成小杯傳, 我們中間是用調羹傳我們希望仍然是為著一個杯來祝福, 這也是為什麼到目前為止, 我們還沒有把它改成小杯的原因因為我個人和同工們, 為了餅杯的事情, 尋求了大概將近快十年我們從開工開始就一直禱告, 那時候我們就是用一個杯傳, 因為人比較少, 我們祝謝完, 大家就領用同一個杯很多年以後人開始多了, 有些人也有一些的擔憂顧慮 (concern) 了我們為著要不要改用調羹, 大家又禱告了很久餅杯其實本身是見證合一如果今天我們在擘餅的裏面, 大家因為用一個杯, 結果產生了很多不同的感覺, 很多人不敢來擘餅聚會, 裏面產生了很多的軟弱 : 一些人覺得自己不敢跟別人喝一個杯 ; 有些人覺得主的杯祝福過了, 為什麼不能夠喝呢? 不可能有細菌的, 不可能有傳染病的, 所以就覺得照喝沒有關係 ; 又有些人說 : 我們對主的杯絕對沒有問題, 對主的血絕對沒問題, 問題是杯子上那麼多口紅那麼多的口水, 那不是從主來的, 我為什麼要憑信心去接受別人的口水跟口紅呢? 大家就會有很多不同的看法但是, 我們就把最重要的東西給弄掉了, 就像聖經上說的 : 蠓蟲你們就濾出來, 駱駝你們倒吞下去 ( 太 23:24) 擘餅聚會最重要的是記念主, 擘餅聚會最重要的是見證一結果大家都在這裡為著實行的方法 : 到底是小杯呢? 到底是調羹呢? 到底是什麼呢? 結果吵到分裂, 我們已經看過太多的教會分裂是為著餅杯的事情我很感謝主, 我們的同工們都很認真我們禱告了快十年, 我們才有改變

8 改變以後, 主也把平安放在我們裏面我們是逐步地 (gradually) 改, 慢慢地才到我們今天這樣的形式將來我們到了一千個人的時候, 我們不知道會不會一個大杯祝福完, 真的需要改成小杯, 要不然來不及但是我們只有一件事情, 就是希望在基督的平安裏面往前跨, 而不是在人意的要求妥協底下隨便改我個人非常寶貴一個杯, 今天如果還是傳一個杯, 我會高興得不得了一杯在握是很榮耀的感覺愛喝酒的人請不要誤會我所說的一杯在握的感覺我所說的這個一杯在握是不一樣的 : 你握著這個杯, 是握著新約所有的祝福整個新約的祝福, 用血所立的新約, 所有神在新約裏面的應許和祝福在基督裏都是是的都是阿們都是我們的榮耀的祝福榮耀的應許榮耀的救恩榮耀的前途都在這個杯的裏面所以, 當一杯在握的時候, 忍不住地感讚 : 主啊, 我們算得了什麼? 藉著祢的血藉著祢的救贖, 我有份於新約偉大的祝福所以, 擘餅聚會是一個享受主的聚會, 是一個奇異的恩典 ( Amazing grace), 讓我們可以在這裡享受主吃主喝主 2. 聯合是最高的境界在愛中享受主的聚會, 聯合是最高的境界約翰福音第六章第五十三節到五十六節, 53 耶穌說 : 我實實在在地告訴你們 : 你們若不吃人子的肉, 不喝人子的血, 就沒有生命在你們裏面 54 吃我肉喝我血的人就有永生, 在末日我要叫他復活 55 我的肉真是可吃的, 我的血真是可喝的 56 吃我肉喝我血的人常在我裏面, 我也常在他裏面所以, 在這裡不光主是叫我們記念祂的死, 而且祂叫我們吃祂喝祂,

9 與祂聯合從哪裏看得出來聯合呢? 吃祂喝祂, 不就要聯合了嘛更何況在這裡, 主耶穌說 : 吃我肉喝我血的人常在我裏面, 我也常在他裏面其實這句話就是聯合最好最高最貼切的描述什麽叫作我在祂裏面, 祂又在我裏面呢? 這就是聯合我能夠跑到一位弟兄的裏面, 他又跑到我裏面嗎? 不可能的事我跑到他裏面, 只能是一個情況, 就是他是食人族 (barbarian), 把我吃了不可能我又在他裏面, 他又在我裏面聯合, 是混合和交融 (mix and mingle) 在一起我們跟基督就是二靈成為一靈, 二人成為一個, 我們與主是完全的聯合所以主說 : 你必須要吃我的肉喝我的血, 你才能有永生 ; 而且吃我肉和喝我血的人, 他常在我裏面, 我也常在他裏面所以, 每一次吃主喝主, 我們覺得這是一件非常榮耀的事情在這裡, 主把一切所有的, 不光是祂的祝福給我們, 根本就是把祂自己給了我們祂把祂自己給我們, 就比聽任何一篇道都重要所以, 我們說主日早上能夠來參加擘餅聚會比聼道還重要, 如果我們真在信心裏面進入擘餅聚會的意義的裏面, 你就曉得這個聚會大過任何的聚會 : 你直接享受主, 直接來到主面前, 直接在這裡向祂發表你對祂的感恩, 直接在這裡享受祂自己三是陳列主的死的聚會第三個, 是陳列主的死的聚會哥林多前書第十一章第二十六節 : 你們每逢吃這餅, 喝這杯, 是表明主的死, 直等到他來英文聖經裏對這個表明大部分的翻譯都是宣告 (proclaim), 主在這裡宣告表明 : 祂為我們死這是一個見證是一個宣告這個表明另外一個意義叫作 : 陳列把它給擺出來 (display),

10 放在這裡當一個人的血跟他的身體是分開來的時候, 就表示他是死了血跟肉身完全分開來, 就是在宣告 (proclaim) 他死了的這一個事實當我們看見餅跟杯是分開來擺在這裡的時候, 其實就是在陳列這一個事實 (fact) 我們不光宣告(proclaim) 基督為我們死了, 而且祂的死在這裡被擺出來, 就擺在我們的桌前所以不要以為只是一個標記之物, 餅跟杯放在這裡, 它背後已經表明了在這裡放著的是耶穌的死, 陳明了祂的死在我們面前, 祂是為我死的在這裡提到三件事情, 第一個, 給神看, 祂滿足了神公義的要求所以出埃及記第十二章 : 滅命的使者來, 他一見這血, 就越過 (pass over) 你們去其實我們不光是生來就是罪人, 而且我們幾乎天天一不小心就會犯罪我們犯罪的本性常常讓我們得罪神, 常常讓我們在主的面前覺得虧欠可是當我們每一次來到餅杯面前的時候, 都是我們在主的面前, 經歷享受主給我們的寬恕 ; 經歷見證主寶血的功效神一見這血, 祂就越過 (pass over) 所以我們在講寳血的時候特別說到 : 血是給神看的, 不是給人看的因為滅命的天使是從外面經過, 人躲在房子裏面人在房子裏面看不到血, 但是當滅命的使者經過的時候, 他看到門楣上有血, 他就越過 (pass over) 因為公義的要求被滿足了, 因為有血流出來所以基督的血, 一次完全完成永遠的贖罪祂從此讓我們在神的面前, 成為聖潔沒有瑕疵神每次一看到這個血, 就越過了所以這是陳明主的死, 滿足父神公義的要求第二個, 給撒但看, 這是一個完全的誇勝詩篇第二十三篇第五節講到 : 在我敵人面前, 你為我擺設筵席這句話就是擘餅聚會最好的説法擘餅聚會在仇敵面前就是一個誇勝祂在仇敵面前替我們擺設筵席, 仇敵沒有辦法

11 再控告我們讓那些想告我們的啞口無言, 因為牠知道聖潔的主為我們流血赦罪了有罪的撒但背叛的撒但, 怎麽敢跟聖潔神兒子的寳血接觸呢? 當牠看見這個的時候, 牠只好退去在約書亞記, 他們進到迦南地打的第一仗是打耶利哥, 在打耶利哥之前, 他們做了幾件事情其中有一件很重要的事就是在耶利哥的平原, 他們吃逾越節的筵席在古代, 有哪一個國家還沒打仗以前先吃慶功宴的? 他們還沒打, 就先在仇敵面前擺設筵席他們吃主喝主享受主一切的祝福, 然後他們站在主所賜的得勝的地位上, 他們支取得勝經歷得勝活出得勝來我們今天所有屬靈的爭戰, 都離不開羔羊救贖的根基, 一定要回到逾越節的根基我們的詩歌唱到 : 基督磐石, 我所穩踏 ; 其他地位, 都是流沙我們能夠在仇敵面前站立得住, 不是因為我們的行為我們的熱心, 也不是因為我們的才幹我們的努力, 完全是因為羔羊的寶血每次在會前禱告, 我常常禱告兩件事情 : 主啊, 願祢的血遮蓋我們, 願祢用聖靈來膏我們血遮蓋我們除去我們所有的失敗犯罪虧欠仇敵的控告聖靈膏我們讓我們得到上頭來的能力, 能夠服事神, 服事神的兒女們有一首詩歌說 : 後是膏油, 先是血所以在受膏之前, 都需要先潔淨我們事奉之前, 先來到餅杯面前, 是最好的事情在這裡, 神在仇敵面前為我們擺設筵席第三個, 給聖徒看當餅杯分開擺在這, 就表明一件事情身體跟血分開是基督為我們死, 那麽神的愛在這邊向我們顯明, 為義人死, 是少有的 ; 為仁人死, 或者有敢作的 ( 羅 5:7) 但是基督在我們還做罪人的時候就為我們死, 要把神的愛表明給我們看所以, 當我們看到死的時候, 就知道神的愛然後, 是要我們

12 效法主的死在哥林多前書第十一章第二十三節到二十六節講到, 表明了主的死, 也要叫我們來效法祂的死基督怎樣為我們死, 我們也願意怎樣為主而活, 來效法祂四是與眾聖徒相交, 見證合一的聚會一同領一餅, 同領一杯, 同屬一主, 同為一體第四個, 講到是與衆聖徒相交, 見證合一的聚會在這裡提到同領一個餅, 同領一個杯, 同屬一位主, 同為一體哥林多前書第十章第十六節到十七節 : 16 我們所祝福的杯, 豈不是同領基督的血嗎? 我們所擘開的餅, 豈不是同領基督的身體嗎?17 我們雖多, 仍是一個餅一個身體, 因為我們都是分受這一個餅人雖多, 仍是一個餅人雖多, 同一位基督 (Christ), 同一個身體很多教會分裂, 就是一些人另外開始一個擘餅聚會除非是教會開工, 是教會因為特別的原因, 打發人出去, 他們擘餅不然的話, 我們都是在同一個教會裏面擘同一個餅然後, 當我們在這裡講到餅的時候, 知道餅是用麵粉做成, 麵粉是從麥子出來的麥子所有的殼子都除掉了, 磨碎了, 磨成了粉, 然後做成麵所以在磨的這個過程裏面, 講到十字架在我們身上, 除掉我們個人, 捨己的一個過程, 不再有自己的特點 (identity) 如果每一個麥子都還維持著自己的形像, 要成為合一, 是不可能的事情大家常常覺得服事現在的年輕人很難, 因為他們非常追求自我的肯定 (self-identity) 自我特殊的價值所以在這樣的情形裏面, 要讓大家過合一的生活, 是非常困難的事情當我們在這裡擘一個餅的時候, 就是見證我們在基督裏都放下自己, 我們不再有自己的要求, 不再有自己的興趣, 不再有自己的堅持, 不再有自己的看法, 在基督裏面我們就是一 (We are just one.)

13 所以, 在擘餅的時候, 如果你跟弟兄姊妹有不合一的事情, 心裏面恨惡弟兄過不去, 很多弟兄姊妹那天就不敢擘餅因為他覺得他傷害了一年長的弟兄曾經作見證, 他們彼此之間實在很過不去, 那麽在餅快要傳到之前, 心裏面過不去, 覺得要先跟弟兄道歉, 但是已經來不及了所以就趕快寫個字條 : 某某弟兄, 請原諒我, 赦免我對你不服然後, 就往後傳給那個弟兄當他正在要傳的時候, 發現後面的弟兄也正好傳一個字條給他, 兩個人都被聖靈感動, 都覺得自己要先跟弟兄說聲道歉, 然後再來用餅杯結果他們兩個的手就這樣正好碰在一起, 換了個字條, 一看寫的信都是類似的, 都是跟對方道歉這個年長的弟兄講這個見證的時候, 我心裏面非常感動, 我知道他在講什麽, 因為他也受到很多的為難弟兄姊妹, 我們常常沒有這樣感覺我可以跟你擘一個餅, 出了門我在別人背後可以把你罵得狗血噴頭, 這是因為我們不認識餅杯在基督裏面, 肢體雖多, 仍是一個餅不單講到我們在這裡接受的是同一位基督, 我們是在同一個身體的裏面 ; 而且也講到在主的面前, 不可以跟我的弟兄不合所以, 每一次在餅杯的面前, 我們都應該省察省察還不光只是有沒有道德的罪, 不光是有沒有生活上的失敗, 也是省察我們到底是不是在這裡做一的見證所以, 真實的合一, 一定有十字架 ; 真實的合一, 一定需要捨己五是等候主再來的聚會曠野的筵席, 遙望榮耀國度最後, 是一個等候主再來的聚會馬太福音第二十六章第二十九節, 主耶穌說 : 但我告訴你們 : 從今以後, 我不再喝這葡萄汁, 直到我在我父的囯裏同你們喝新的那日子這就是為什麽被稱為最後的晚餐我不曉得提比利亞海邊是不是最後的早餐, 主耶穌那天親自烤魚給他們當早飯吃最後的晚餐, 主耶穌在這裡提醒我們, 我不再喝這

14 個了, 直等到我跟你們喝新的日子這是一個何等的應許 : 就是主有一天要回來接我們, 祂要帶我們到一個更偉大的在天上一個全新的婚宴裏面, 讓我們在那裏享受祂所以, 這是主耶穌最後的交代, 背後就暗示著叫我們要等候祂的回來帶著一個榮耀的盼望, 在經過最荒涼的曠野在走最疲倦的道路的時候, 我們知道不久以後, 主要來接我們, 主要帶我們到天上去喝那更好的所以, 我常常在擘餅的時候, 講到主是在曠野裏面在這條去而不返的路上祂在仇敵面前為我們擺設筵席不光我們可以向仇敵誇勝, 而且藉著吃主喝主, 讓我們力量復原讓我們吃主喝主, 再知道主那個不改變的愛替我們捨己的愛所以, 當我每一次吃主喝主的時候, 我是與主聯合這是一個最高的境界, 所有的愁苦所有的軟弱所有的失敗所有的捆綁, 都要從我身上脫掉, 因為我在這裡, 是在吃主, 和祂聯合的我不光享受祂, 我在這裡跟祂聯合唱詩聖徒詩歌第 683 首為著這餅和這杯一為著這餅和這杯, 為著神子曾降卑, 為著神恩如雨沛主, 我們感謝祢二依然是酒依然餅, 藉此信心卻看明 : 愛心神聖的小影主, 我們感謝祢三為著祢曾召我們, 舉目仰望祢救恩, 藉著信心進祢身主, 我們感謝祢四為著祢曾發命令, 要我紀念祢行徑, 何等溫柔何等貧! 主, 我們感謝祢五為著祢曾用慈愛, 引我想家在天外,

15 行此直等到我來主, 我們感謝祢六直到祂來我擘餅, 表明祂作我生命, 為我睡了, 為我醒主, 我們感謝祢七直到祂來我飲杯, 表明祂賜福全備, 使我站在新地位主, 我們感謝祢八為著再來的囑咐, 為著那日的緊速, 為著榮耀和國度主, 我們感謝祢我不曉得有多少弟兄姊妹, 你現在還沒有養成參加擘餅聚會的習慣我希望至少在今年, 你跟主立個心願 : 每個主日都來, 而且準時地來讓我們開始操練, 在這個最重要的聚會裏面, 我們能夠進入屬靈的實際讓我們的感恩, 讓我們對祂的讚美對祂的愛, 都叫主的心得到安慰也讓我們在每個禮拜一開始的時候, 我們真的是在主的桌子面前開始這是一個何等蒙福的聚會禱告 : 主, 我們的心何等地謝謝祢! 每一次主日, 當我們一進到神家, 看到桌上所陳列的餅和杯, 我們的心就要震驚主啊, 真是一個何等的愛, 祢這位宇宙的主宰萬有的中心聖潔的神, 居然為我這樣一個渺小敗壞污穢的罪人, 在十字架上流血捨命而且祢把祢自己的生命也賜給了我們, 叫我們吃祢喝祢, 與祢有完全的聯合主啊, 我們為著這樣一個餅杯的設立, 我們感謝祢! 真是一個何等的愛, 何等的智慧, 祢幫我們立了這樣的聚會主啊, 但願沒有一個兒女輕看這樣的聚集, 讓我們每個禮拜都預備好了, 錫安的子民都要等候來讚美祢哦, 神的兒女都要來讚美祢! 主啊, 我們一個禮拜開始就是要開始在祢的大愛面前 ; 開始在祢全備的救恩面前 ; 開始在這位我們最愛的主面前

16 主, 是的, 不是我們先記念祢, 實在是祢先記念我們祢要求我們記念祢, 是因為祢實在愛我們祢為我們預備的, 遠超過我們所求所想的我們謝謝祢! 聼我們的禱告但願我們教會的擘餅聚會, 能夠越來越豐富越來越成熟越來越滿足祢的心越來越吸引我們衆人, 也越來越成為我們在仇敵面前的誇口, 也成為教會的見證我們謝謝祢! 奉主耶穌基督的名阿們! 大家回家禱告, 想一想是什麽原因讓你不太來參加擘餅聚會, 或是沒有這麽寶貴來參加擘餅聚會, 你自己試著去找找看什麽原因很可能擘餅聚會本身, 還沒有那樣地活出了我們該有的境界, 所以沒有吸引你, 這是教會的虧欠但是這個也不是我們一兩個人可以改變的, 絕對是要從衆人來的但是除了教會的原因以外, 你個人有沒有什麽原因, 讓你不太參加擘餅? 或是沒有那麽看重擘餅? 你們不妨很真實地寫下自己的原因在了解餅杯的意義以後, 對你有沒有幫助, 能不能幫助你克服? 對於常常參加擘餅聚會的弟兄姊妹, 不妨思想一下, 到底是哪一個原因最吸引你來到主的面前, 參加擘餅聚會? 將來你也可以跟組員分享到底在哪一個點上, 擘餅聚會對你這麽重要? 可以鼓勵你的同伴, 將來一起來參加我想這個禮拜, 大家也為這件事情禱告希望在聼完以後, 我們教會的擘餅聚會能夠變得更好

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