斋月七十问

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方翩酆
9 years ago
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1 编辑 : 穆罕默德本刷利哈艾勒闷吉德翻译 : 艾布阿布杜拉艾哈默德穆士奎沙特利雅得莱布宣传合作办公室

2 奉普慈特慈的真主之名一切赞颂全归真主, 我们感谢他, 求他援助, 求他恕饶我们, 引领我们, 保护我们不受自身劣性及恶习的伤害真主引领谁, 就没有谁能使其迷误 ; 他使谁迷误, 就没谁能引领他我作证 : 除独一无二的真主之外, 绝无真正应受崇拜者 ; 我又作证 : 穆罕默德是主的仆人和使者愿清高伟大的真主赐福他和他的家属, 及众圣门弟子的确, 真主以着各种丰厚的季节恩赐自己的仆人, 在其中有重复加倍的回赐, 消除各种罪过, 升高品级在这些伟大的时节中有真主为仆人规定的赖 1 麦丹月, 他喜爱仆人斋戒, 并引导他们感谢真主的恩典当真主制定了这些伟大的功修时, 那么, 就必须学习有关斋戒的法律这篇文章简明扼要地阐述斋戒的法律礼节和圣行 1 伊斯兰历的九月, 世界穆斯林斋戒的月份 - 2 -

3 斋戒的定义 : 1- 斋戒在语言学方面的定义 : 制止放弃在法律方面的定义 : 制止放弃一切开斋的事项, 以着举意, 从天光放亮至太阳落山斋戒的断法 : 2- 伊斯兰民族一致公认赖麦丹月的斋戒为主命谁在斋月里无故开斋, 那么, 他确已犯下了大罪斋戒的贵重 : 3- 在斋戒的贵重中有 : 真主使斋戒专门归于他自己, 他亲自报赏它, 毫不计算地赏赐斋戒者封斋者的祈祷是被应答的, 斋戒者有两种喜悦 : 复生日斋戒为封斋的人求情, 封斋者口中的气息在真主阙前比麝香的气味更香斋戒是保护封斋者远离火狱的盾牌和堡垒谁为主道封一天斋, 真主会以此使其远离火狱七十年的确, 在天堂里有一道门, 人称 : 岚雅努, 封斋的人们从其中进入天堂, 只有斋戒者才能从其中进入天堂 - 3 -

4 至于赖麦丹月的斋戒, 是伊斯兰的要素之一的确, 古兰经在其中被降示, 其中有比一千个月都更好的夜晚当斋月进入后, 天堂所有的门都被打开了, 火狱所有的门都被关闭了, 一切恶魔都被戴上了枷锁赖麦丹月的斋戒相当于封十个月的斋戒斋戒的裨益 : 4- 斋戒中有许多使人持之以恒地敬畏真主的哲理和裨益封斋可以征服恶魔, 粉碎私欲, 保护肢体, 培养放弃私欲远离失足的意志同样, 在其中还有惯例的制度精密的时间, 以及宣扬穆斯林大众独一的基础斋戒的礼节与圣行 : 5- 其中有当然的斋戒, 有圣行的斋戒其中有鼓励吃封斋饭, 推迟封斋饭的时间提前开斋因为主的使者 ( ) 说 : 人类一直都是在幸福之中, 他们提前开斋 1 先知 ( ) 在礼拜之前先吃几枚鲜椰枣开斋, 如果没有鲜椰枣, 他就吃几枚红椰枣, 如果没有红椰枣时他就喝几口水 1 布哈里圣训集和穆斯林圣训集 - 4 -

5 他在开斋之候说 : 凭着真主的意欲, 饥饿已经过去, 食管已经滋润, 回赐已经得到了 1 远离淫言秽语, 淫言秽语就是犯罪在消除种种善功导致各种罪恶的行为有 : 忙于谜语连续剧电影竞赛和闲坐, 以及在道路上闲逛不要吃得过多, 因为穆圣 ( ) 曾说 : 人没有填过比肚腹更糟的器皿 2 寻求有益的知识合法的钱财尊贵的地位健康的身体和高尚的品德的确, 主的使者 ( ) 是最优秀的人, 他在赖麦丹月里最优秀在伟大月份里应做的事项 : 做好身心崇拜真主的准备, 迅速地悔过自新向真主悔罪, 喜悦斋月的来临, 谦逊地礼台拉威哈 ( 间歇 ) 拜, 不要在中间的十天中松懈功修, 期望高贵的夜晚施舍和坐静为斋月的到来做准备无妨, 因为穆圣 ( ) 曾以着赖麦丹月的来临向自己的众圣门弟子报喜并鼓励他们重视斋月 1 艾布达吾德圣训集 2 提勒秘日圣训集 - 5 -

6 斋戒的裁决 : 6- 斋戒中有必须连续不断地封的斋, 如 : 赖麦 1 丹月, 误伤的罚赎斋, 以妻比母的罚赎斋, 在斋月的白天同房等罚赎斋, 都应当连续不断地封斋戒中有不责成连续不断地封的斋, 如 : 还补赖麦丹月的斋, 朝觐没有献牲品者所封的十天斋等等 7- 副功斋可以完美主命斋戒的欠缺 8- 法律禁止单独封主麻日的斋, 禁止封星期六并非主命的斋, 禁止终身封斋, 禁止连续不断地封斋, 禁止在节日与晒干肉的日子里封斋确定斋月的进入 : 9- 赖麦丹月的进入是根据看见新月, 或者是完美伊历八月的三十天至于计算斋月的进入, 则属于异端谁必须封斋? 10- 斋戒对于每一位成年的理智健全的居家的有能力的远离各种障碍物的 ( 如 : 月经产 1 译者注 : 某男人对自己的妻子说 : 你对于我就像我母亲的脊背一样这属于非法的, 应当交纳罚赎 - 6 -

7 血 ) 穆斯林都是义不容辞的职责 11- 如果七岁的儿童有能力封斋时 ; 当命令其封斋部分学者提到 : 像礼拜一样, 应打着让十岁的儿童封斋, 如果他放弃斋戒时 12- 如果非穆斯林在白天加入了伊斯兰或者是儿童达到了成年或者是疯子恢复了理智, 让他们封当天所剩下的时间, 而不责成他们还补斋月里所失去的斋戒 13- 疯子不承担责任, 他有时疯癫, 有时恢复理智, 当他清醒时, 他应当封斋, 而不是在疯癫的时候, 癫痫病人也是如此 14- 谁在斋月里归真了, 他与继承人对剩余的日子不承担任何职责 15- 谁不知道赖麦丹月斋戒的主命, 或者是不知道斋戒里禁止吃饮禁止房事, 法学家们主张如果能原谅他类似的错误, 那么, 也就应原谅他的这种无知至于生活在穆斯林大众之间的人, 他可以询问可以学习, 这并不能成为他的借口旅行者的斋戒 16- 旅行开斋的条件 : 旅行的距离或者是众所 - 7 -

8 周知的距离, 离开自己的家园 ; 他的旅行的目的不是因为犯罪而旅行 ( 众法学家主张 ), 旅行的目的不是为了开斋 17- 伊斯兰民族一致公认允许旅行者开斋, 无论他有能力封斋与否, 也不论斋戒对他是否困难 18- 谁决定在赖麦丹月里旅行, 他不要举意开斋, 直至他旅行旅行者只有在离开自己的家园之后才允许开斋 19- 当太阳落山后, 他在地面上开了斋, 飞机起飞之后, 他又看见了太阳, 在这种情况下不要求他封斋, 因为他已经完美了自己一天的斋戒 20- 众法学家主张 : 谁旅行到某地方, 并举意在其中居住超过四天, 那么, 他必须在其间封斋 21- 谁已经开始了封斋, 他是居家者, 然后他在白天里旅行, 在这种情况下允许他开斋 22- 允许习惯旅行的人, 当他在某个地方住下时开斋如 : 邮递员出租汽车司机飞行员和乘务员, 即使他们每天都旅行也罢! 在地面上有居所的航海员也是如此 23- 当旅行者白天归来时, 因为重视斋月的禁忌而谨慎地封了斋, 但他也必须还补斋戒, 无论他封 - 8 -

9 斋与否 24- 如果旅行者在某一地方封了斋, 然后他又旅行到了另外一个地方, 是在他们之前或之后封斋的地方, 那么, 他斋戒的裁决就是他所旅行地居民的裁决病人的斋戒 25- 所有损害人身体健康的病症, 都允许开斋 ; 至于轻微的病症, 如咳嗽头痛, 则不允许开斋如果医学确定或者是某人从自己的习惯和经验中知道或者是他坚信斋戒会导致他生病或增加病症或推迟康复, 那么, 允许他开斋, 而憎恶其封斋 26- 如果斋戒导致他昏厥, 那么, 他可以开斋, 以后再还补如果他在白天昏厥了, 然后在太阳落山之前或者是落山之后, 他恢复了理智, 只要他一直保持着斋戒, 那么, 他的斋戒是正确的如果他突然昏厥, 从天光放亮一直到太阳落山, 众法学家主张其斋戒不正确至于昏厥者还补所失的斋戒, 在众法学家看来是当然, 无论他昏厥的时间多么长 27- 谁遇到过渡的饥饿或严厉的干渴, 害怕自身遭到伤害, 或是坚信部分感觉已经失去, 而不是幻 - 9 -

10 觉, 那么, 他可以开斋, 然后再还补繁重职业者不允许他们开斋, 如果伤害他们, 可以放弃生产如果他们害怕白天会毁坏自己的身体, 那么, 他们可以开斋, 然后再还补赖麦丹月中学生考试, 绝不是允许开斋的托辞 28- 有望康复的病人, 等待康复之后, 再还补失去的斋戒 ; 长时间病重没有康复希望的病人, 每天供应一个穷人吃饭, 半沙阿所在地的粮食老迈无力封斋者也是如此 29- 如果谁生了病, 然后他康复了, 可以还补自己所失去的斋戒, 但是他直到归真都没有还补, 那么, 可以从他的财产中取出每天供应一个穷人的饭食 ; 如果他的亲属愿意为他还补斋戒, 其还补属于正确的老迈弱者无能力者与年老昏聩者的斋戒 30- 年迈体弱和失去能力者, 法律不责成他俩封斋, 只要斋戒一直使他俩感到艰难, 都允许他俩开斋至于失去辨别能力, 达到年老昏聩者, 由于他失去了能力, 他与自己的家人都不必要承担任何事情 31- 谁为了杀敌, 或者是敌人包围了他的家

11 园, 封斋会使其无力杀敌, 他可以开斋, 即使他没有旅行也罢! 同样, 假如在战斗之前需要开斋, 允许他开斋 32- 谁因为明显的因素需要开斋, 如病症, 他明显地开斋则无妨 ; 谁因为秘密的因素需要开斋, 如月经, 因为害怕罪名, 秘密地开斋则最好封斋的举意 : 33- 举意是主命斋的条件之一, 它也是所有当然的斋戒的条件, 如 : 还补斋和罚赎斋允许在夜晚的任何时间内举意, 即使是在天光放亮前的瞬间也罢! 举意是内心的工作, 用言语举意属于异端行为, 赖麦丹月中封斋者不需要在每天夜里更新举意, 而在斋月进入时举意封斋足以 34- 一般的副功斋不要求必须在夜晚举意, 至于特定的副功斋, 为了谨慎起见允许他在夜晚举意 35- 在当然的斋戒 ( 如 : 还补斋许愿斋和罚赎斋 ) 的制度中有 : 必须完美斋戒, 不允许无故开斋至于副功斋, 自愿封斋者就是自身的统治者, 如果他想封斋就封斋, 他想开斋就开斋, 即使没有缘故也罢! 36- 谁在天光放亮之后才知道赖麦丹月已

12 经进入, 那么, 他应该在那一天剩余的时间中止住一切坏斋的事项在众法学家看来他必须还补它 37- 如果被监禁的人因为亲眼所见或者是可靠的人告诉的, 而知道斋月已经进入了, 那么, 他都必须封斋否则, 他可以自己努力, 根据所坚信的来判断封斋与否开斋与封斋 : 38- 当太阳完全落山时, 不需要考虑天边剩余的红霞 39- 当天光放亮来临时, 封斋者必须立即止住吃喝, 无论他听见宣礼声与否至于在天光放亮前十分钟左右而谨慎地止住吃喝, 则属于异端 40- 在穆斯林封斋的地方, 昼夜都有二十四个小时, 即使白天延长也罢! 开斋的事项 : 41- 开斋的事项, 除了月经和产血, 封斋者只以着三个条件而坏斋 : 封斋者应该是明白的, 并不是无知的 ; 记着自己是封斋的, 并非忘记的 ; 是有选择能力的, 而非被迫的, 也不是受憎恶的坏斋的事项

13 中有 : 同房干呕月经放血吃喝 42- 坏斋的事项中还包含着有吃喝含义的事项, 如 : 通过口腔吃的药营养针, 同样还有输血和移血至于不能代替吃喝, 但是为了治疗疾病的针水, 不伤害斋戒 ; 洗肾也不坏斋灌肠滴眼药滴耳药拔牙和治疗伤口也都偏重于不坏斋, 使用治疗哮喘的喷雾器不坏斋抽血化验不坏斋, 如果漱口的药水没有被咽下也不坏斋 ; 谁把药棉塞进自己的牙缝, 而后他发现在喉咙里有它的气味, 那并不伤害他斋戒 43- 谁在斋月的白天中故意吃或故意喝, 谁确已犯了大罪, 他应当忏悔, 并且应当还补 44- 如果谁因为忘记而吃或喝了, 那么, 让他完美斋戒, 那是真主赐予他的饮食如果发现谁因忘记而吃喝, 那么, 应当提醒他 45- 谁为了营救他人远离危境而需要开斋, 那么, 他可以开斋, 然后还补 46- 必须封主命斋者, 在赖麦丹月的白天故意的有选择能力的发生了性行为, 他的斋戒确已无效, 他应当忏悔, 并且完美当天的斋戒, 然后应当还补和交纳沉重的罚赎这与通奸同性恋兽交的

14 裁决是相同的 47- 假若某人想与自己的妻子同房, 他首先以着吃开了斋, 那么, 他的罪过更大, 他确已两次破坏了斋月的禁忌 : 吃和同房, 他应当交纳更沉重的罚赎 48- 如果能控制自己, 接吻拥抱抚摸, 以及反复地观看妻子或女仆, 是允许的但如果是迅速地产生欲望而不能自制者, 不允许他有这些行为 49- 如果正当他同房时, 天光放亮来临, 他必须立即离开, 其斋戒是正确的, 即使在他离开之后泄精也罢! 假若他继续同房, 直至天光放亮之后, 他确已破坏了斋戒, 他应当忏悔和还补, 并且交纳沉重的罚赎 50- 如果没有大净直至凌晨, 并不伤害其斋戒, 允许没有大净者月经妇产血妇推迟洗大净直至天光放亮之后, 为了礼拜, 他应早早地洗大净 51- 如果封斋者睡觉时梦遗了, 学者们一致公认 : 其斋戒不坏, 而应完美斋戒 52- 谁在赖麦丹月的白天以自己能够预防的事情手淫了, 如 : 抚摸反复观看女人, 他必须向真主忏悔, 并当完成当天的斋戒, 此后再还补它 53- 谁吐了, 他不需要还补斋戒 ; 谁故意呕吐

15 了, 他必须还补 ; 谁故意干呕, 他也必须还补 ; 假若控制不住, 自己呕吐者, 不需要还补斋戒至于口香糖, 如果其成分会分解或者是有增加的味道, 或者是含有糖, 禁止咀嚼, 如果其中的成分到达咽喉, 其斋戒已开至于痰与咳吐物, 如果在到嘴之前咽了回去, 不坏斋 ; 如果在到嘴时咽了回去坏斋 ; 在没有必要时, 尝试味道是受憎恶的 54- 整个白天, 刷牙棒对于斋戒者都是圣行 55- 斋戒者遇到伤口或流鼻血, 或在毫无选择的情况下水或汽油进入喉咙, 不坏斋泪水进入喉咙, 或者是在头发或唇须上搽油或者是染指甲花, 然后感到在喉咙中有其味道, 同样也不伤害斋戒, 使用指甲花擦眼睑的化妆墨和油不坏斋使用油膏镇痛剂和使皮肤柔软之物也是如此, 闻香气并无伤害, 但是当谨防烟雾进入喉咙 56- 为了谨慎起见, 斋戒者不要使用放血疗法, 这是一个分歧特大的问题 57- 吸烟属于坏斋的事项之一, 因为吸烟而放弃斋戒绝不是借口 58- 封斋者为了凉爽, 浸入水里或裹上弄潮湿的衣服, 是没有关系的

16 59- 假若认为还是在夜里而吃饭喝水或同房, 然后得知天光已经放亮, 不需要交纳罚赎 60- 如果认为太阳已经落山而开了斋, 但事实上太阳并没有落山, 学者们主张 : 他必须还补 61- 当天光放亮, 在封斋者的嘴里还有食物或饮料时, 法学家们一致主张 : 他应吐出, 其斋戒正确女人封斋的裁决 : 62- 成年害羞的女人, 她应因自己过去没有封斋而忏悔, 并且还补所失去的斋戒, 同时, 每天供给一个穷人吃饭, 作为推迟封斋 ( 当下一个斋月来临时她没有还补 ) 的罚赎其裁决就像她害羞地在例假期间封斋而没有还补一样 63- 丈夫在家时, 妻子不应封斋 ( 不是赖麦丹月的斋 ), 除非得到他的同意如果他旅行在外, 她封斋无妨 64- 当月经妇看见白色流出液体, 知道自己确已洁净时, 她应该在夜里举意封斋 ; 如果她不知道是否洁净, 她可以用棉花及类似的东西塞住, 如果流出的不是月经, 她当封斋当月经妇或产血妇的血在夜间结束了, 她举了意封斋, 然后在她洗大净之前天光

17 放亮了, 学者们主张 : 她的斋戒是正确的 65- 某女人知道自己的月经期将在明天来临, 她应当继续举意和封斋, 不要开斋, 直至她看见经血 66- 月经妇最好保持其常态, 喜悦真主为自己所记录的, 不要使用任何东西阻止经血 67- 当孕妇产下了胎儿, 开始流产血时, 她不要封斋, 否则, 就是病血, 如果她有能力, 就应当封斋如果产血在四十天之前结束了, 她当封斋, 并且洗大净礼拜 ; 如果产血超过了四十天, 她应举意封斋, 并洗大净礼拜, 把其继续流的血当作病血裁决 68- 病血不会影响斋戒的正确性 69- 孕妇和哺乳妇偏重于按照病人类推, 允许她俩开斋, 然后只需要还补即可, 无论是因为担心伤害她俩自身, 或者是担心伤害她俩的孩子 70- 必须封斋的妇女, 当她的丈夫因她的喜悦而与她同房了, 那么, 其裁决如同其夫 ; 如果她不同意, 她应尽力回绝他, 她就不需要交纳罚赎在这篇简明扼要地阐述有关斋戒的文章结束之际, 我祈求清高的真主援助我们记念他感谢他和完美地崇拜他 ; 以着饶恕和光明为我们结束赖麦丹月

18 愿真主赐福我们的先知穆罕默德和他的家属, 及众圣门弟子

19 سبعون مسا لة في الصيام باللغة الصينية ا عداد: محمد صالح المنجد ترجمة: ا بو عبد االله ا حمد بن عبد االله الصيني المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض

欢迎你，斋月

欢迎你，斋月 ب[ 欢迎你, 斋月 [ 中文 ] ا قبلت يا رمضان اللغة الصينية [ 阿里本阿布杜赖哈玛尼艾勒侯泽菲 علي بن عبد الرحمن الحذيفي 翻译 : 艾布阿布杜拉艾哈默德本阿布杜拉穆士奎 ترجمة: ا بو عبد االله ا حمد بن عبد االله الصيني 校正 : 李清霞 مراجعة: لي تشنغ شيا 沙特利雅得莱布宣传指导合作办公室