Microsoft Word - 周易术典

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1 周易术典 连珠著 中国民间出版社

2 周易术典

3 目录 导 001 周易 及其术数 004 第一篇 八字术 008 一 八字历法 008 二 阴阳五行思维 024 三 命局排列方法 034 四 命局分析方法 050 五 八字预测应用 076 六 万年干支数学推算方法 081 七 八字分析的一些断语总结 086 八 人物命局选编 121 九 分析例选编 141 第二篇 奇门遁甲术 153 一 奇门遁甲盘 153 二 门星神的顺序及一些特性 171 三 奇门遁甲的一些格局总结 177 四 奇门分析及应期 192

4 五 一些要素 201 六 分析例选编 219 七 奇门遁甲术歌诀 223 第三篇 风水术 234 一 风水 234 二 要素 235 三 风水法则 257 第四篇 八卦术 268 一 八卦 268 二 要素 269 三 爻之五行作用规律 302 四 五行的一些特性信息 307 五 地支的一些特性信息 308 六 时位 爻位 爻象 311 七 六十四卦爻象全图 312 八 六十四卦卦象寓意 317 九 应期 318 十 大小运限 322 十一 六神 324

5 十二 分析例选编 326 第五篇 相术 332 一 相术 332 二 要素 333 三 形神气色 348 第六篇 选编 357 一 箴言 357 二 周易 384 参考资料 : 438 摘 记 : 440

6 导 宗教和术数是人类文明的源头, 也是人类思维和实践的积累 总结 易学术数经过大浪淘沙流传至今, 其中必然有理性和科学的法则存在 黄帝内经 : 上古之人其知道者, 法于阴阳, 和于术数 韩非子 : 夫奸臣得乘信幸之势, 以毁誉进退群臣者, 人主非有术数以御之也 从侧面表明了术数的历史地位和作用 宇宙自然的事物 现象 ( 包括人 ) 在自然时空中从开始 发展到终结, 都遵循着一定的法则, 事物 现象之间相互关联 相互制衡, 并且在动态制衡中向前发展 变化 事物 现象统一地联系在一起, 相互作用 影响, 人也不例外 人是宇宙物质演绎的产物, 人类的灵感来自宇宙自然的事物和现象, 来自人与宇宙的交流和碰撞中 人类就是在学习 认识宇宙事物 现象的过程中不断进步的 人在宇宙自然面前是没有什么隐私可言的, 人与宇宙相参, 是合一的, 宇宙造人也是有一定规律的 ( 基极 中间和高端, 其中, 中间 是大多数, 主导事物性质的是大多数, 如太极图所示 ), 这是易学的宇宙观 易学就是在宗教和术数及实践思维积累的基础上形成的 易经 是占筮记录的总结 整合, 是史料的一种记载, 是天书 它推天道以明人事, 以简单的 历史时代的文字和符号蕴含了宇宙的普 - 1 -

7 适法则 阴阳变理 易学 中蕴涵有思维方法及工具 阴阳变理和五行思想是易学的精华, 而相术 奇门遁甲术 风水术 八卦术 八字术等是易学术数的精华 与实践密切关联 结合是易学术数存在和发展的根基 以八字术为例, 八字术探索的就是宇宙与人的一种相互关联 相互制衡的作用关系, 主要研究人的自然特性和人生起伏变化的规律 它从数理思维模型出发, 结合实践, 以阴阳五行思想认识 界定宇宙自然的事物 现象, 将时间 空间和物质运动演绎全面联系在一起, 以人脱离母体出生的时间 ( 命局 ) 为枢纽, 依时间 空间的推移和阴阳五行干支物质相互关联 相互制衡的运动作用, 推演人的自然特性和人生起伏规律, 从而给人们的实践提供有指导 借鉴意义的信息 其它术数的情况也类似 因此, 易学术数是为人类趋利避害 趋吉避凶服务的, 这也是她能经过大浪淘沙流传至今的根本原因 思想上封闭保守是进步的主要障碍 树高千尺, 也要深深扎根于泥土中, 才能坚立于天地之间 ; 一种理论, 也只有应用, 才能发挥它的作用 人类需要的是不断探索 研究和创造, 不是想当然的下结论和定论 不必把过多的精力浪费在无谓的问题和争论中, 从来就没有完美无缺的人 事物和理论, 再好的理论也要在指导实践的过程中不断发展 不断新陈代谢 易学术数同中医类似, 都基于数理思维模型 - 2 -

8 和实践的积累 总结, 是一种学术, 有其自身的价值和历史使命 质疑 反面和批评的意见或问题, 有时会促进易学术数文化的新陈代谢和发展, 使它更好地为人类的利益服务 连珠

9 周易 及其术数 周易 是中华传统文化的精华, 是一部由符号和文字组成的神圣的经典 它历经 三皇五帝 至周朝的数千年时间, 代表中华文明的源头和核心 易 之为书, 推天道以明人事者也 周易 是一部占筮笔记的整合, 是天书 它将理 象 数 占结合起来, 其中蕴涵着宇宙的普遍规律 阴阳变理 周易 对人类的哲学 天文 ( 青龙 朱雀 白虎 玄武等星象资料 ) 地理 政治 经济 军事( 孙子兵法 三十六计 等) 宗教 历史 文学 历法 数学 医学 教育 建筑及技艺 ( 武术 围棋等 ) 术数等自然和社会科学文化的发展有重要的影响 周易 也就是 易经, 包括 易经 和 易传 两部分 易经 由卦 爻和卦辞 爻辞构成 易传 有彖辞 象辞 系辞 文言 序卦 说卦 杂卦等十篇, 称 十翼, 是对 经 的注释和论述的 在经文中, 记录了殷商朝 周朝和远古的一些社会生活, 有祭祀 战争 商旅 渔猎 农耕 牧畜 手工 婚姻 风雷 地震 水旱等政治 经济情况 周易 本身也具有一定的宗教和术数的特性 在易学河图 洛 - 4 -

10 书 阴阳 八卦等数理思维模型的基础上, 经过古往今来的 天师 们的开拓和整合, 逐渐发展形成了一些能与宇宙自然进行信息交流的术数 这些术数主要有 : 奇门遁甲术 相术 风水术 八卦术 八字术 太乙神数 大六壬术 梅花易数 紫薇斗数 星占术 中医等 这些术数对人类有重要的信息价值, 尤其是在错综复杂的不确定情况下 而一些民间和宗教文化现象, 如 : 灵签 解梦 称骨 择吉 起名 吉祥物 ( 护身符 八卦镜等化煞物 ) 星座 幸运数等, 并不是易学术数, 起名 择吉 吉祥物等也只是易学术数应用调整的一些范畴 周易 及其术数的意义主要体现在以下几个方面: 1 哲学思想易学的世界观是一种对物质世界抽象思维的世界观 它以阴阳五行物质运动为中心法则, 宇宙发展的思维模型是由无极 太极 两仪 四象 八卦 万物 再到八卦 四象 两仪 太极 无极, 周期循环, 永无终止 ; 人与宇宙是相互关联 相互制衡的合一体, 时间 空间和物质是关联统一的, 物质和精神始终是同时存在的 易学术数中, 奇门遁甲术 八卦术 八字术等都是以 时间 为枢纽来获取一定的信息的 以八字术为例 : 时间链 上的年 月 - 5 -

11 日 时都是物质的 ( 干支阴阳五行 ), 有空间, 有作用法则, 有要素 ; 时间链 代表宇宙事物 ( 包括人类社会 ), 它周期循环, 永无终止 ; 人出生的时空的八字 ( 阴阳五行干支符号 ) 代表人, 人从出生到终结, 只是 时间链 上的一点痕迹 在这个过程中, 人与宇宙事物相互关联 作用, 最后重新回归到宇宙物质运动的演绎中 这种数理思维模型反映了人与宇宙事物相互关联 相互制衡的作用关系和过程, 这样, 人的自然特性和起伏规律也就有了 八字术能够捕捉到一定的人与宇宙事物的作用信息情况, 从而指导人们定位 选择 调整和发展, 使人与宇宙相适, 这就是八字术的真谛 周易 及其术数的哲学思想是一种基于数理思维模型的世界观和方法论 2 普遍规律 周易 中蕴含着宇宙事物的普遍法则 阴阳变理 ( 阴阳变化的道理 ) 在 易经 的六十四卦的六爻八卦符号中, 在卦辞 爻辞的文字中都蕴涵有阴阳的作用 变化情况 阴阳变化的规律是易学统一的哲学原理, 是 易经 的根本 3 推天道以明人事 易经 与宇宙同在, 是宇宙周期循环发展模式的一种反映 它 推天道以明人事, 引导人们认知世界, 启迪人们的智慧 ; 引导人 - 6 -

12 们修身养性, 阴阳和谐, 与宇宙相适发展 这样, 天地 ( 阴阳 ) 交互感应, 万物才能不断变化和生生不息 4 信息服务 周易 及其术数就好象是古人向宇宙事物布撒的一张 网, 人们通过这张 网 和宇宙进行信息交流, 猎获一定的信息, 为人们的决策服务 ; 这也是人类发挥主观能动作用的一种反映 总之, 周易 及其术数是为人类的利益服务的, 它引导人类与宇宙相适发展, 使人类社会趋向大同 和谐 任何个人和理论都不能代表全部的真理, 人类社会要走向大同 和谐, 就需要推进中华传统文化的发展, 也需要推进 周易 及其术数文化的发展 - 7 -

13 第一篇 八字术 一 八字历法 : 1.1 天干地支 天干和地支是中国传统历法中用来界定 标记时间的 古人在观察 探索太阳 月亮 地球以及其它宇宙星体的运动规律的基础上, 理性界定了时间 空间以及接触的事物 现象 为了定性和定量就要做标记, 就要有标准 古人总结周围接触事物 现象的基础上, 开创了用天干地支的组合来界定 标记时间和一些其它事物的方法 1.2 十天干有 : 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 天干与阴阳五行 : 如果用阴阳五行思维来界定则甲 丙 戊 庚 壬为阳性, 乙 丁 己 辛 癸为阴性 ; 甲 乙属木, 丙 丁属火, 戊 己属土, 庚 辛属金, 壬 癸属水 - 8 -

14 天干与空间方位 : 甲乙东方木, 丙丁南方火, 戊己中央土, 庚辛西方金, 壬癸北方 水 如下图 : 风水地理及相关环境情况的分析预测需要运用天干与空间方位的关系 关键是找准哪个干代表所测事物, 即找准对象, 然后分析相关的主要情况 天干代表水平面以上的空间, 哪个方向空间大, 哪个方向五行强 从大略上看, 壬癸为北方, 甲乙为东方, 丙丁为南方, 庚辛为西方 - 9 -

15 天干与四季 : 甲乙时春, 丙丁时夏, 戊己时季夏, 庚辛时秋, 壬癸时冬 天干与人体 : 甲代表头 胆等, 乙代表肩 肝等, 丙代表额 小肠等, 丁代表 心脏 齿 舌 血液等, 戊代表鼻 胃等, 己代表脾 面等, 庚代表 大肠 筋等, 辛为胸 肺等, 壬为胫 膀胱等, 癸为足 肾等 天干与六神兽 : 甲乙代表青龙, 丙丁代表朱雀, 庚辛代表白虎, 壬癸代表玄武, 戊己代表勾陈 螣蛇 六神兽是古人观察 总结 界定宇宙星体运行规律所用的动物标记 这与八卦预测术中 甲乙起青龙, 丙丁起朱雀, 戊日起勾陈, 己日起腾蛇, 庚辛起白虎, 壬癸起玄武 是相通的 青龙司东方, 代表文书 善愿 仁慈 酒色喜庆之事 等 ; 朱雀司南方, 代表音信 口舌 辞令 礼仪接待之事 等 ; 白虎司西方, 代表交通 通讯 征战 杀伐 跌仆损伤之事 等 ; 玄武司北方, 代表阴私 暗昧 偷盗 失脱 智慧计谋之事 等 ; 勾陈司中央, 代表诚信 正直 保守 田土牢役之事 等 ; 腾蛇司中央, 代表虚惊 怪异 精神异

16 常 瘟疫怪梦之事 等 1.3 十二地支有 : 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 地支与阴阳五行 : 子 寅 辰 午 申 戌为阳性, 丑 卯 巳 未 酉 亥为阴 性 ; 寅卯属木, 巳午属火, 申酉属金, 亥子属水, 辰戌丑未属土 地支与空间方位 : 寅卯属东, 巳午属南, 申酉属西, 亥子属北, 辰属东南, 未属西 南, 戌属西北, 丑属东北 如下图 :

17 风水地理及相关环境情况的分析预测需要运用地支与空间方位的关系 关键是找准哪个支代表所测事物, 即找准对象, 然后分析相关的主要情况 地支代表水平面以下的空间, 哪个方向空间大, 哪个方向五行强 从大略上看, 亥子丑为北方, 巳午未为南方, 寅卯辰为东方, 申酉戌为西方 地支与四季 : 寅卯辰司春, 巳午未司夏, 申酉戌司秋, 亥子丑司冬

18 地支与月令 : 月令指八字历中用的标记 月 的节令, 一月 ( 正月 ) 用立春, 二月用惊蛰, 三月用清明, 四月用立夏, 五月用芒种, 六月用小暑, 七月用立秋, 八月用白露, 九月用寒露, 十月用立冬, 十一月 ( 冬月 ) 用大雪, 十二月 ( 腊月 ) 用小寒 这是古人根据自然现象和人生实践总结出来的 而月令是用地支来标记的, 依次为寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 地支与时辰 : 时辰指八字历的时间量 一天 24 小时共分为十二个时辰,23:00-01:00 为子时,01:00-03:00 为丑时,03:00-05:00 为寅时, 05:00-07:00 为卯时,07:00-09:00 为辰时,09:00-11:00 为巳时,11:00-13:00 为午时,13:00-15:00 为未时,15:00-17:00 为申时,17:00-19:00 为酉时,19:00-21:00 戌时,21: 00-23:00 为亥时 八字历法中以人出生当地实际的 太阳时 为时间基准

19 地支与生肖 : 生肖即属相, 是古人用来标记人出生年的十二种动物 子 ( 鼠 ) 丑 ( 牛 ) 寅 ( 虎 ) 卯 ( 兔 ) 辰 ( 龙 ) 巳 ( 蛇 ) 午 ( 马 ) 未 ( 羊 ) 申 ( 猴 ) 酉 ( 鸡 ) 戌 ( 狗 ) 亥 ( 猪 ) 地支与人体 : 子代表耳 膀胱 三焦等, 丑代表腹 脾等, 寅代表手 胆等, 卯代表指 肝等, 辰代表肩 胸 胃等, 巳代表面 咽 心脏等, 午代表眼 小肠等, 未代表脊梁 脾等, 申代表经络 大肠等, 酉代表肺 精血等, 戌代表命门 腿 足 胃等, 亥代表头 肾 心胞等 地支循藏 : 在八卦六爻中有天地人三才之论, 有阴阳爻之分 在四柱八字中的天干 地支也是如此 大略上讲, 天干为阳为天, 地支为阴为地, 人在天地之间 而地支所藏之干便代表人的意义 地支循藏就是地支中藏有天干 地支循藏是四柱预测具有独特魅力的一个重要原因 子中藏癸水, 丑中藏癸水 辛金 己土, 寅中藏甲木 丙火 戊土, 卯中藏乙木, 辰中藏乙木 戊土 癸水, 巳中藏庚金 丙火 戊

20 土, 午中藏己土 丁火, 未中藏乙木 己土 丁火, 申中藏戊土 庚 金 壬水, 酉中藏辛金, 戌中藏辛金 丁火 戊土, 亥中藏甲木 壬 水 1.4 干支二十二字的代表意义及内涵 : 甲 : 甲木为阳木, 坚固耸立, 生于春月则强旺, 其势得火方泄化 春金弱而无力克旺木, 木坚金缺 秋木根气下达, 而秋土生金泄气, 有木克金泄, 所以秋不容土 命局中火旺, 焚烧甲木, 宜坐辰土, 辰为湿土, 水库, 湿土润木泄火 命局中水旺, 宜坐寅木, 不致漂流 如果命局中金 土 水 火调济得宜, 甲木就能一直坚立于天地之间 乙 : 乙木为阴木, 性柔, 生于春月则喜火, 木之秀气流行 ; 生于夏月则 喜水润 ; 生于秋月则喜火克金 ; 生于冬月则喜火 丙 : 丙火为猛烈之阳火, 能克庚金, 遇辛金而其性变柔和 ; 有土泄其

21 势则慈爱 ; 壬水能制丙火, 癸水遇丙火则被烘干 丁 : 丁火为柔和之阴火, 能使辛金不伤乙木, 能使戊土不克壬水, 不 易焚灭, 也不易熄灭 即使生于秋冬之月, 然有甲木或乙木则不灭, 不怕金水 戊 : 戊土为固重之阳土, 春夏则发生万物, 秋冬则收藏万物 生于春 夏月, 火旺则喜水润之, 发生万物, 燥则物枯 ; 生于秋冬月, 水多则 喜火暖之, 湿则物病 春克秋泄 己 : 己土为阴湿之土, 蓄藏万物, 性柔和, 能敛火润金, 滋生万物 庚 : 庚金为肃杀 刚健之阳金, 有壬水泄则秀气流行, 有丁火克则剑 锋成 ; 春夏月喜辰丑湿土生, 忌未戌燥土脆 能克甲木, 遇乙木则性 变柔

22 辛 : 辛金为阴金, 土多而易埋, 有水则泄其秀气 ; 能使丙火不焚甲木, 能使丙火不生戊土 ; 生于夏月喜己土生, 生于冬月喜丁火 壬 : 壬水为阳水, 能泄金气 如水得局则喜木泄之, 土不能制止 合 丁化木则能生火 癸 : 癸水为阴水, 性弱, 润泽万物 见火土多即从化 金多反浊, 不 易泄金气 合戊有旺火则化火 子 : 子中藏癸水, 阴寒之水 丑 : 丑中藏癸水 辛金 己土, 为湿土, 能蓄水晦火生金, 不能止水

23 寅 : 寅中藏甲木 丙火 戊土, 甲木为其主要特性, 但不等于说丙火 戊土不起作用 卯 : 卯中藏乙木, 性似乙木 辰 : 辰中藏乙木 戊土 癸水, 为湿土, 能蓄水晦火生金, 不能止水 巳 : 巳中藏庚金 丙火 戊土, 丙火为其主要特性 午 : 午中藏己土 丁火, 丁火为其主要特性 未 : 未中藏乙木 己土 丁火, 为燥土, 能蓄火克水脆金 ( 为暗克 ) 申 : 申中藏戊土 庚金 壬水, 庚金为其主要特性

24 酉 : 酉中藏辛金, 性似辛金 戌 : 戌中藏辛金 丁火 戊土, 为燥土, 能蓄火克水脆金 亥 : 亥中藏甲木 壬水, 壬水为其主要特性 其实, 干支二十二字代表的意义及内涵丰富多彩, 比如戊土还代 表鼻面 胃 建筑 田地 坠落 与地面有关的撞击等等 ; 又如庚金 在命局中为害时, 也有表现为交通灾祸情况等等 1.5 六十甲子 天干和地支的排列组合, 天干由 甲 起, 取配地支由 子 开 始, 依顺序循环配置, 如甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 直到壬 戌 癸亥为止, 共有六十组不同干支的组合, 六十组为一个周期 八

25 字历中的年是从 纪年 开始, 从古到今周期循环来标记的 这六十 种周期组合称六十甲子 纪年 纪月 纪日 纪时都要用到六十甲子 以下是六十甲子表 : 六十甲子表 : 甲子乙丑丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午辛未 壬申 癸酉 甲戌乙亥丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未 甲申乙酉丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅辛卯 壬辰 癸巳 甲午乙未丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子辛丑 壬寅 癸卯 甲辰乙巳丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌辛亥 壬子 癸丑 甲寅乙卯丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申辛酉 壬戌 癸亥 1.6 八字历 八字历用的是中国传统历法, 只是八字历有独特的界定方法 八字历干支阴阳五行的周期循环运动代表宇宙的物质运动状态, 人生从开始到终结, 只是其中的一部分 地球按运行轨道绕太阳运动一周的时间为一 年, 月亮按运行轨道围绕地球运动一周的时间为一个月, 时辰可以用太阳光线与地球某一地点所成的角度来准确反映和界定 这样, 命局八字中, 年柱干支

26 代表太阳, 月柱干支代表月亮, 日柱干支代表人和人存在的地球环境, 时柱干支代表人出生时太阳光线与出生地点所成角度 八字历干支也就是宇宙星体 ( 太阳 月亮和地球 ) 运动规律的一种标记 八字历中的 年 是以 立春 节令为界线, 年 干支可以从万年历查出或以某一明确年为基准用数学方法推算出 ; 以一年二十四节令中的十二节令 : 立春 惊蛰 清明 立夏 芒种 小暑 立秋 白露 寒露 立冬 大雪 小寒 为 月 的界线, 可以用 年上起月法 推算出干支 ; 日 以交 子时 为界线, 日 干支是从八字历时间纪元开始, 从古到今周期循环来标记的, 可以从万年历查出或以某一明确时间为基准用数学方法推算出 ; 时 按 日上起时法 确定干支 年上起月法 ( 五虎遁 ): 甲己之年丙作首, 乙庚之岁戊为头 ; 丙辛必定寻庚起, 丁壬壬位顺行流 ; 若问戊癸何处觅, 甲寅之上好追求 其中蕴含着年上起月法 甲己之年丙作首就是在甲年和己年, 一月 ( 正月 ) 的月干支是丙寅,

27 二月丁卯, 依次排列 以下是年上起月表 : 年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 月 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 日上起时法 ( 五鼠遁 ): 甲己还加甲, 乙庚丙作初 ; 丙辛从戊起, 丁壬庚子居 ; 戊癸何方发? 壬子是真途 其中蕴含着日上起时法 甲己还加甲就是在甲日 己日, 子时的干支为甲子, 依次排列, 直到乙亥时 以下是日上起时

28 表 : 日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 时 子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

29 二 阴阳五行思维 2.1 阴阳变理 阴阳变理就是阴阳变化的道理 茫茫宇宙, 浩瀚星系, 宇宙中有日月星辰的运动, 有白天 黑天的变化, 有春夏秋冬更替的现象, 有花开花谢等 古人在认识 界定宇宙自然物质 事物和现象的过程中, 发现宇宙中存在男 女 ; 天 地 ; 太阳 月亮 ; 白 黑 ; 雌 雄 ; 热 冷 ; 运动 静止 ; 升起 沉伏 ; 刚 柔 等等相互关联 相互对立 相互作用的两种特性的事物 现象, 引起思考 感悟, 就逐渐形成了阴阳观念 人们把具有积极 刚健 向上 主动 肯定 运动 兴盛等特性的事物 现象界定为阳 ; 把具有消极 柔弱 下降 被动 否定 静止 衰落等特性的事物 现象界定为阴 在阴阳观念的基础上, 人们逐渐认识了阴阳变化的道理 在 易经 阴阳变理的指引下, 人们又用太极图 ( 阴阳交互作用图 ) 来形象概括阴阳变理 太极图示意如下 :

30 ( 太极图 ) 阴 阳是宇宙物质 事物的相互关联 相互对立 相互作用的两 个方面, 阴阳作用是宇宙物质运动 演绎和事物发展变化的动力 无极 : 宇宙的初始状态, 如示意图 : ( 无极图 ) 太极 : 太极是宇宙的一种混沌状态, 开始呈现相互关联 相互制衡的两个方面 阴和阳的运动 变化 阴阳的作用 运动 变化使宇宙物质分裂 变化 演绎, 最终形成了大千世界 是故易有太极, 是生两仪, 两仪生四象, 四象生八

31 卦, 八卦定吉凶, 吉凶生大业 这是太极阴阳一分为二法则, 是宇 宙事物形成的一种思维模式 : 太极 两仪 四象 八卦 六十四卦 万物 如下示意图 伏羲六十四卦次序图 : 2.2 阴阳变理的主要内涵有 : A 阴阳对立 阴阳对立是指宇宙中的事物 现象都普遍存在着相互对立的两个方面 阴性和阳性, 不仅事物内部同时存在着阴阳两种相反的属性在作用着, 而且也表现在事物外部的整体特性上, 如男和女, 上和下, 刚和柔, 白和黑, 热和冷, 正电荷和负电荷, 正电极和负电极等

32 阴和阳虽然是事物对立 ( 矛盾 ) 的两个方面, 但却不是独立存在 的, 而是统一联系在一起, 共同存在于宇宙的事物 现象中, 既对立 又统一 B 阴阳互根 阴阳互根是指阴阳两个方面具有相互依存 相互为用的关联 阴和阳都是以对立方面的存在为自己存在的前提, 这种关联称 阴阳互根 没有白就没有黑; 没有大地也就显不出天空 ; 没有女人, 男人也就无所谓男人了 如果阴阳之间不能相互依存, 生命也就终结了 C 阴阳消长 阴阳消长是指阴阳两个方面不是处于静止不动的状态, 而是处于此消彼长的不断运动变化中, 即 阴消阳长 和 阳消阴长 阴阳之间的这种此消彼长的运动变化称 阴阳消长 太极图中显示 阴中有阳, 阳中有阴 阴阳两个方面任何一方都不能独立推动事物发展变化, 阴消则阳长, 阳消则阴长, 阴阳在此消彼长的运动变化中, 相互制衡, 并在动态平衡中推动事物不断发

33 展变化 例如 : 夏季到冬季和冬季到夏季的交替变化 ; 日夜的交替变 化等等, 都是阴阳消长的变化过程 D 阴阳转化 阴阳转化是指阴阳对立两个方面在一定条件下能够相互转化, 阴能转化为阳, 阳能转化为阴 阴阳转化也就是事物发展变化中由阴阳消长的量变引起质变的现象 阴极生阳, 阳极生阴 例如从寒冷的冬天到炎热的夏季, 就是阴转化为阳 ; 反之, 就是阳转化为阴 阴阳变理是人类认识 分析矛盾问题的一种思维工具

34 2.3 五行思想 五行思想是古人在观察 总结宇宙星体 ( 太阳 地球 月亮等 ) 运动规律和自然事物变化的基础上逐渐形成的 中国东周时期五行观念就已经流通了 五行即水 火 木 金 土五种特性的基本物质 五行思想认为宇宙事物 现象都能够用水 火 木 金 土这五种基本物质来大概认识 ; 五行是构成宇宙万物的五种基本要素, 事物 现象的发展变化是五行相互关联 相互制衡作用的结果 ; 五行是阴阳物质运动变化过程中, 五种状态 特性的抽象概括 五行思想基于思维模型, 不是简单的水 火 木 金 土五种物质 五行特性 : 水 具有寒冷 湿润 就下的特性, 称 润下 ; 火 具有温暖 发热 向上的特性, 称 炎上 ; 木 具有生长 屈伸的特性, 称 曲直 ; 金 具有刚毅 变革 肃杀的特性, 称 从革 ; 土 具有载物 生化的特性, 称 稼穑 五行特性在具体运用中要灵活掌握

35 五行类物 : 下表是一些示意 : 五数五季五方 五味 五色 五音 五官五脏 五常 五情 五行 水 冬 北 咸 黑 羽 耳 肾 智 恐 火 夏 南 苦 红 徽 眼 心 礼 喜 木 春 东 酸 青 角 舌 肝 仁 怒 金 秋 西 辛 白 商 口 肺 义 悲 土季夏中 甘 黄 宫 鼻 脾 信 思 五行作用 : 五行间存在着相互关联 相互制衡的作用关系 五行生克关系 五行生克关系是五行间作用与反作用的机理 相生关系指事物间滋生 扶助 促进的作用关系 ; 相克关系指事物间削弱 制约 抑制的作用关系

36 五行相生 : 水生木, 木生火, 火生土, 土生金, 金生水 五行相克 : 水克火, 火克金, 金克木, 木克土, 土克水 五行的生克都有作用和反作用 如, 水生木的同时木也在泄水 ; 水克火的同时火也在耗水 ;

37 五行泄多 : 水能生木, 木盛水缩 木能生火, 火多木焚 火能生土, 土多晦 火 土能生金, 金多土虚 金能生水, 水多金沉 说的是泄多为克的 情况 五行反生 : 水赖金生, 金多水浊 金赖土生, 土多金埋 土赖火生, 火多土 焦 火赖木生, 木多火塞 木赖水生, 水多木漂 说的是反生为克的 情况 五行反克 : 水能克火, 火旺水干 火能克金, 金多火熄 金能克木, 木坚金 缺 木能克土, 土重木折 土能克水, 水多土荡 说的是反克的情况 五行亢盛 : 五行亢盛是指五行盛极 太过的状态 五行太过则其性刚烈易折, 如顺其性则其性彰显 ; 如逆其性而遇冲击或犯旺而不能制服则必反应暴烈 五行思想也是人类认识 分析问题的一种思维方法

38 2.4 阴阳五行思维 阴阳和五行就好像人的双手和各自的五根手指一样关联和作用在一起 阴阳探索的是宇宙事物 现象普遍存在的两种对立方面的关联 作用法则 ; 五行探索的是宇宙事物 现象普遍存在的五种特性的基本物质要素间的关联 作用法则 它们不矛盾, 而是不可分割地融合在一起 阴阳有五行, 五行有阴阳 如水有壬水( 阳水 ) 和癸水 ( 阴水 ); 而同样是水, 壬水属阳性, 癸水属阴性 阴阳五行浑然一体就形成了阴阳五行思维 阴阳五行只是一种思维工具, 不能用它概括诠释宇宙的全部

39 三 命局排列方法 3.1 排命局八字 : 命局就是人出生时年 月 日 时干支的组合 排命局就是按照八字历中年 月 日 时的界定方法将人出生时年 月 日 时的干支标记 ( 命局八字 ) 准确地排列出来 命局八字是一个人的人生信息库, 蕴含着一个人的特性和人生起伏规律 关键是看人们用什么方法来解读它, 才能更准确 全面地将需要的信息提取出来 采用计算机工具排命局, 既精确速度又快 排大运 流年 : 大运是以命局的月柱干支为基准或顺或逆依次排列的 阳年指年柱天干为甲 丙 戊 庚 壬 ; 阴年指年柱干支为乙 丁 己 辛 癸 一个大运司十年时间, 一个流年司一年时间, 需要准确界定交运的时间 排大运 : 男命阳年生, 女命阴年生 从月柱干支顺推, 男命阴年生, 女命阳年生 从月柱干支逆数 也就是按 阳男阴女顺推, 阴男阳女逆数 的方法

40 计算起运数 : 计算起运数从命主出生之日起, 按 阳男阴女顺推, 阴男阳女逆数 的方法, 顺推至本月令值令终结时止或逆数至本月令开始值令时止, 计算实足多少天, 然后按照以下关系计算起运数 :3 天 =1 年,1 天 =4 月,1 时 =10 天 一个大运管辖十个流年 起运数就是命主出生后开始起大运的时间 为了准确地判定八字命局, 起运数 ( 年 月 日 时 ) 都需要精确 因为在交运的流年里, 大运有变化, 大运流年与命局的作用也有变化, 如果交运时间不能准确界定, 则无法更准确推算命局八字 用计算机手段足够解决这个问题 排流年 : 流年是以命局的年柱干支为基准依次排列的, 也称太岁 ( 岁 ); 人出生后所经历的某一年就称为流年, 所经历的某一个月就称为流月 八字预测中认为, 人出生时人的第一个流年 ( 岁 ) 就已经开始了 如丁亥年出生, 则命局流年依次为 : 丁亥 (1 岁 ) 戊子(2 岁 ) 己丑(3 岁 ) 庚寅(4 岁 ) 辛卯(5 岁 ) 壬辰(6 岁 ) 癸巳 (7 岁 )

41 3.2 推六亲 十神 八卦预测与八字预测通用 干支 阴阳五行 六亲 等理论 六亲 是易学术数中的重要理论, 它把与人事相互关联 相互制衡 相互作用的事物抽象地概括起来, 使干支阴阳五行的作用规律在人事上淋漓尽致地发挥出来 在命局八字中, 以日干 ( 也称日主 日元 身 我等 ) 为中心, 则其余干支与日干有五种作用关系, 共六亲 六亲即 : 生我 同我 我生 我克 克我和我 六亲有正偏印 比劫 食伤 正偏财 正偏官和我 生我者为正偏印 其中正印记为印, 偏印记为枭, 统称印枭 ; 克我者为正偏官 其中正官记为官, 偏官记为杀 ( 七杀 ), 统称官杀 ; 我克者为正偏财 其中正财记为才, 偏财记为财, 统称才财 ; 我生者为食神 伤官 其中食神记为食, 伤官记为伤, 统称食伤 ; 同我者为比肩 劫财 其中比肩记为比, 劫财记为劫, 统称比劫 ; 印枭 官杀 才财 食伤 比劫这十天干在命理学中称 十神 ; 其中, 同性阴阳间的 ( 生 克 泄 耗 帮等 ) 作用关系为 食 财 枭 比 杀

42 以下是六亲十神表 : 天干 十神日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸比肩劫财食神伤官偏财正财偏官正官偏印正印劫财比肩伤官食神正财偏财正官偏官正印偏印偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财偏官正官正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财正官偏官偏官正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财正官偏官正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财偏财正财偏官正官偏印正印比肩劫财食神伤官正财偏财正官偏官正印偏印劫财比肩伤官食神食神伤官偏财正财偏官正官偏印正印比肩劫财伤官食神正财偏财正官偏官正印偏印劫财比肩 六亲十神间的作用关系 : 相生 : 比劫生食伤, 食伤生才财, 才财生官杀, 官杀生印枭, 印 枭生比劫 ( 我 ) 相克 : 比劫克才财, 才财克印枭, 印枭克食伤, 食伤克官杀, 官

43 杀克比劫 ( 我 ) 3.3 十神的特性 : 比肩 : 代表大方 重义 同事 同门 朋友 合作 守法 清正 刚健有能力 冷静 主动 自信 坚强 好胜不服输 敢于反抗 稳健刚毅 正直不屈 果断 冒险 进取 勇敢 倔犟 固执 有勇无谋 盲目冲动 暴烈 争夺 随和 稳重 自信 重义 刚愎自用 自以为是 以自我为中心 易争妒 易纠纷等特性 劫财 : 代表朋友 同事 同门 争夺 正直 坚忍 不屈 投机 冒险 勇往直前 盲目 冲动 专横跋扈 暴躁 独断专行 反抗 缺乏理性 鲁莽 勇敢 强悍 打斗 背信弃义 侵犯 性直 重义 助人 为善 易得尊重和帮助 好强 执拗 阴狠 投机 攻击性 争夺等特性

44 正官 : 代表官职 事业 权力 领导 诉讼 牢狱 伤灾 端正 正直 守法 负责 信义 固执刻板 墨守成规 意志不坚定 重名 守信 克己 宽人 公正 重义 擅管理 重合作 有责任心 犹豫 寡断 为达目的不择手段 残忍 侥幸 不负责等特性 七杀 : 代表官职 事业 领导 性急 英雄气概 果敢 精力充沛 刚强不畏权势 冲动 暴烈 犯法 杀人抢劫 诉讼 牢狱 伤灾 威严 进取 刚直 叛逆违纪 偏激霸道 机警 猜疑 倔犟刚烈 堕落极端 不服管束 自由自在 随心所欲 权力 野心 好胜 好斗 组织领导才能 胆识 刚正 进取 精明 重义 疾恶如仇 临危不惧 残忍 狠毒 有报复心等特性 正印 : 代表善良 正义 母亲 依靠 靠山 后盾 智慧 奉献 权力 职位 学业 学术 文采 名气 文凭 文件 忍让 胸怀宽阔 厚 重 淡泊名利 庸碌 不思进取 与世无争 迟钝 消极 正义 爱

45 心 同情 善良 宽厚 智慧 文采 高雅 灵活 重情 懒惰 散 漫 依赖 心胸狭窄 保守 固执 迂腐 感情用事 爱脸面等特性 偏印 : 为枭, 为凶悍而勇猛的野鸟 代表聪明 敏感 固执 偏激 强横而有野心 权力 艺术 技艺 靠山 后盾 依靠 自由 机警 精干 尖锐刻薄 聪颖善变 冲动 冷漠 孤僻 深沉 极端 多疑 愚钝 喜探索研究 精专 悟性高 思虑慎密 有某种特殊职能 淡泊宁静 易得帮扶 心胸狭窄 自私 侥幸 孤寂 事不精专等特性 食神 : 代表福禄 ( 经济来源 ) 才华 才艺 聪慧 宽厚 善良 耐力 享受 迂腐 好逸恶劳 懦怯 温厚 高雅 聪慧 大度 文采 技艺精湛 不争妒 自私 自命不凡 高谈阔论 脱离实际 易受挫折等特性 伤官 : 代表才华 艺术 灵活 聪明 逞强好胜 不安现状 违法犯纪 活跃好动 任性叛逆 偏激 感情用事 不受拘束 胆识 才华横溢

46 勇于开创 喜自由 锋芒显露 胆识过人 骄傲任性 胆大妄为 猜 疑 招惹是非 放荡不羁等特性 正财 : 代表经济 财富 物欲 享乐 稳重 沉稳 精明 好逸恶劳 不思进取 懦弱 勤奋 理智 务实 能理财 富足 重物欲 贪婪 吝啬 见利忘义 锱铢必较等特性 偏财 : 代表流动之财 暴发 意外之财 父亲 物欲 享受 慷慨大方 聪明 投机 乐观 风流 浮华虚荣 无节制 奉承 处世灵活 思想开放 重义 开朗 人际关系融洽 风流 虚伪 华而不实 见风使舵 贪图安逸享乐等特性 3.4 推辅助神煞 在八字预测中, 以分析日干旺衰, 通过五行流通 制衡情况判定 命主八字成何局何格, 然后准确判定用神和忌神, 分析大运 流年与

47 命局间阴阳五行作用的结果, 最后得出结论, 这是主要方法 但有些事物 现象还要借助神煞和风水才能更好解决 所谓 神煞 其实是八字预测实践的一种特殊现象的总结, 它补阴阳五行六亲的不足, 在八字分析中起着不可缺少的辅助作用 神煞的取用以经得起实践检验为依据, 也是有条件的, 有了合化 相从等情况就可能有了变化 主要神煞有 : a 天乙 : 天乙是人们根据天文星象及实践总结出来的, 以日干为基准取用 甲戊兼牛羊, 乙己鼠猴地, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢马虎, 此是贵人方 天乙所至之处, 一切凶煞隐然而避 如下表 : 神煞 天乙 日干 甲乙 丙 丁 戊 己 庚辛 壬 癸 干支 丑未 子申 亥酉 亥酉 丑未 子申 午寅 午寅 卯巳 卯巳 主要特性 : 解危救难 逢凶化吉 有帮扶和依靠 聪慧显耀

48 b 天德 : 天德以月令为基准, 正月见丁, 二月见申, 三月见壬, 四月见辛, 五月见亥, 六月见甲, 七月见癸, 八月见寅, 九月见丙, 十月见乙, 十一月见巳, 十二月见庚 如下表 : 神煞月支干支主要特性 : 天德子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥巳庚丁申壬辛亥甲癸寅丙乙祥和 平安 聪慧 善良 正直 才华 遇事有助 逢凶化吉 c 月德 : 月德以月令为基准, 寅午戌月见丙, 申子辰月见壬, 亥卯未月见 甲, 巳酉丑月见庚 月德同天德类似, 如下表 : 神煞 月德 月支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 干支 壬庚丙甲壬庚丙甲壬庚丙甲 主要 祥和 平安 聪慧 善良 正直 才华 特性 : 遇事有助 逢凶化吉

49 d 太极 : 太极, 太指初始, 极指归藏 以日干为基准取用, 如下表 : 神煞 太极 日干 甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 干支 子子午午 卯酉 卯酉 辰戌丑未 辰戌寅丑未亥 寅亥 巳申 巳申 主要 聪慧 探索 宗教 易学 正直 特性 : 气宇轩昂 显耀 e 文昌 : 文昌是食神的禄旺之地 以日干为基准取用, 如下表 : 神煞 文昌 日干 甲乙 丙 丁 戊 己 庚辛 壬 癸 干支 巳午 申 酉 申 酉 亥子 寅 卯 主要 气质高雅 礼仪 内涵 上进 文采 逢凶化吉 特性 : f 华盖 : 华盖是比喻意, 其形如盖, 覆大帝宝座, 所以称华盖 以日支为

50 基准取用, 如下表 : 神煞日支干支主要特性 : 华盖子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌未聪慧 淡泊宁静 孤傲 才华 艺术 宗教 易学 探索 有学识 有见解 g 驿马 : 驿马是比喻意, 走动之意 以日支为基准取用, 如下表 : 神煞日支干支主要特性 : 驿马子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳走动 变通 升迁 奔波 h 禄神 : 禄神是五行禄旺之地 以日干为基准取用 其实天干十神都有禄 旺之地, 如下表 :

51 神煞 禄 日干 甲乙 丙 丁 戊 己 庚辛 壬 癸 干支 寅卯 巳 午 巳 午 申酉 亥 子 主要 强旺帮身, 强旺夺财, 吉凶明显 特性 : i 羊刃 : 羊刃是五行极旺之地 以日干为基准取用 其实天干十神都有极 旺之地, 如下表 : 神煞 刃 日干 甲乙 丙 丁 戊 己 庚辛 壬 癸 干支 卯寅 午 巳 午 巳 酉申 子 亥 主要 极旺帮身, 极旺夺财, 吉凶明显 特性 : j 将星 : 将星为三合之中心, 以日支为基准取用, 如下表 :

52 神煞日支干支主要特性 : 将星子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子酉午卯子酉午卯子酉午卯掌权 领导才能 显耀 有威慑力 k 金神 : 命局中日柱干支为乙丑 己巳 癸酉, 如果命局中没有合化 相从 冲破 相刑等情况影响, 则有金神 金神是一种比喻或寓意, 其实它是乙丑或己巳或癸酉日柱与 火 的结合而构成一种特殊八字现象的实践总结 金神适度有火炼, 吉则才华横溢 显耀, 纯粹且组合得宜则为大人物 命局中如果火足够旺则不一定忌水, 大运 流年也不一定要火 L 咸池 ( 桃花 ): 咸池也称桃花, 以日支为基准取用, 如下表 :

53 神煞 咸池 ( 桃花 ) 日支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 干支 酉午卯子酉午卯子酉午卯子 主要 聪慧 漂亮 才艺 风流 大方 男女关系 特性 : m 空亡 : 在六十甲子的六甲旬中, 每一旬的十天总有两个地支是值空的, 暂时用不上, 称为空亡 以日柱为基准, 日柱所在的 六甲旬 中值 空的地支就为 空亡 如下表 : 空亡甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉戌 亥甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子 丑甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅 卯甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰 巳甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午 未甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申 酉 空亡的主要特性 : 水空则清, 火空则明, 木空则折, 金空则响, 土空则崩 空亡则

54 暂时不能发挥应有的作用 ; 遇到冲 刑 合等结合的情况, 需要分析然后判定 如果命局中五行合局该支五行旺相则解空亡 空亡填实, 吉凶作用更明显 凶神值空则解, 吉星值空则虚 ; 吉神值空则喜见合而旺, 凶煞值空则忌见合而旺 ; 空亡有气度宽宏 意外之福及漂流 凶暴 奸佞等特性 需要指出的是, 流年 ( 太岁 ) 代表宇宙的时间, 是不会空亡的 只有宇宙是无限的, 周期循环, 永无终结

55 四 命局分析方法 4.1 命局类型 命局共有三种类型 : 正局 反局 合局 局指状态 形势 情况, 命局指人出生时的状态 形势 情况 命局是依阴阳五行之理并以日主的意向来界定的 正局指 依日主之势而扶抑 的命局, 是 扶抑 类型的命局 日主之势旺时抑, 弱时扶, 即 损有余而补不足 或 太过者损之则成, 不及者益之则利 正局有日干旺和日干弱两种情况 反局指日主之势不能自专, 必须反从它势而去的命局, 是 相从 类型的命局 反局有日干从强和日干从弱两种情况 合局指日主与月干或时干之一逢合而化的命局, 是 合化 类型的命局 日干逢合不化则不是合局, 仍依日主的意向为正局或反局 甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火 合局必须要成化, 而成化的主要条件有 : 1 须是日干与月干或时干之一逢合, 如有争合之干且通根旺而有力, 则虽有合之意却难化 2 成化之五行在命局中必须要旺, 即值月令而且旺相无伤 如

56 甲己合化土, 土 为成化之五行, 则须 土 旺, 即值月令旺而无伤 3 从化之五行在局中必须力弱 如甲己合化土, 甲木为变性从化之五行, 则甲木在命局中必须力弱 如丁壬合化成木, 丁 壬都为变性从化之五行, 则丁 壬在命局中必须力弱 如果变性从化之五行有根且逢生扶, 则难成化 日干逢合, 如果合化则为合局 ; 如果逢合不化而从, 则为合从, 为反局 ; 如果逢合而不从不化, 则为正局 4.2 命局的格 格 是指一定特性的标准 格式 布局, 命局的 格 ( 命格 ) 指命局的一定的格式 命局是以用神来定格的, 命格有十种 : 正官 七杀 比肩 劫财 正印 偏印 食神 伤官 正财 偏财 用神是正官 七杀 比肩 劫财 正印 偏印 食神 伤官 正财 偏财这十神中的一种并且只能是一种, 其它的有利于日主和命局的十神为喜神或吉神 ; 忌神也是这十神中的一种并且只能是一种, 其它的不利于日主和命局的十神为凶神或恶神

57 4.3 命局干支作用规律 a 五行作用法则 在正确认识干支二十二字代表的意义及内涵的基础上才能准确认识 把握五行作用法则 八字预测的关键是找准哪个天干或地支代表所测的事物, 即找准对象, 然后分析相关的主要情况, 最终判定人们需要的信息情况 需要指出的是, 八字中十神代表的六亲是变化的, 如官杀不一定只代表男人或职业, 正财不一定代表妻子, 还要考虑十神同时出现或有不现的情况, 要变通地分析 用天干地支能淋漓尽致地演绎五行作用法则, 主要有生 克 合 会 冲 刑 害等, 蕴涵着一定的智慧 方法 生 : 指事物间产生 促成 扶助的一种作用 变化情况 天干相生有 : 甲乙木生丙丁火, 丙丁火生戊己土, 戊己土生庚辛金, 庚辛金生壬癸水, 壬癸水生甲乙木 地支相生有 : 寅卯木生巳午火, 巳午火生未戌土, 辰丑土生申酉金, 申酉金生亥子水, 亥子水生寅卯木

58 克 : 指事物间消灭 削减 控制 制伏的一种作用 变化情况 天干相克有 : 甲乙木克戊己土, 戊己土克壬癸水, 壬癸水克丙丁火, 丙丁火克庚辛金, 庚辛金克甲乙木 地支相克有 : 寅卯木克辰戌丑未土, 未戌土克亥子水, 亥子水克巳午火, 巳午火克申酉金, 申酉金克寅卯木 合 : 指事物间联合 协作的一种作用 变化情况 天干相合有 : 甲己相合, 化土 ; 乙庚相合, 化金 ; 丙辛相合, 化水 ; 丁壬相合, 化木 ; 戊癸相合, 化火 合化是有条件的 合而不化称为合绊 地支相合有六合 三合两种情况 地支六合 : 子丑相合, 合绊, 化土 ; 寅亥相合, 寅增力, 化木 ; 卯戌相合, 戌增力, 化火 ; 辰酉相合, 酉增力, 化金 ; 巳申相合, 合绊, 化水 ; 午未相合, 未增力, 化土 合化是有条件的 合绊则不能正常发挥作用 地支三合 : 申子辰相合, 化水局 ; 寅午戌相合, 化火局 ; 巳酉丑相合, 化金局 ; 亥卯未相合, 化木局 合化是有条件的 地支半合 : 以子午卯酉为中心, 申子半合, 子辰半合, 化水局 ; 寅午半合, 午戌半合, 化火局 ; 巳酉半合, 酉丑半合, 化金局 ; 亥卯半合, 卯未半合, 化木局 合化也是有条件的 合而不化称为合绊

59 会 : 指事物间积聚 共同协作的一种作用 变化情况 地支有会的情况 寅卯辰相会, 化木局 ; 亥子丑相会, 化水局 ; 申酉戌相会, 化金局 ; 巳午未相会, 化火局 会化是有条件的 冲 : 指事物间对立 冲突 斗争的一种作用 变化情况 地支有相冲的情况, 子午相冲, 卯酉相冲, 寅申相冲, 巳亥相冲, 辰戌相冲, 丑未相冲 吉凶视冲击情况而定 刑 : 指事物间的一种 摧残 处罚 手段, 有吉有凶, 有利有弊 地支有相刑的情况 子卯相刑 ( 无礼之刑 ); 寅巳相刑, 巳申相刑 ( 恃势之刑 ), 吉凶视作用情况 ; 丑戌相刑, 辰未相刑 ( 无恩之刑 ), 主本气偏旺, 余气偏弱 ; 冲 刑结合时的作用情况如寅巳申 戌丑未同时相遇 ( 也称 三刑 ), 需要综合分析 辰辰 酉酉 亥亥 午午为自刑 自刑是五行旺的情况, 为用时吉, 为忌时凶 自刑是指为达目的采用手段 方法而 犯刑 自刑与七杀同遇, 吉凶明显 ; 吉则主掌威权, 凶则刑罚 灾害 杀伐 相刑吉凶需要分析作用情况判定 注 : 辰 戌 丑 未冲刑的作用情况, 虽然主本气偏旺, 余气偏

60 弱, 但有时冲或刑主有作为或发财 ; 有时主本气不能生物, 本气旺表 现如 沙暴 地震, 旺而不能生 ; 有时主库中藏干能借此发挥作 用 ; 因此, 需要综合分析吉凶 害 : 指事物间不合 损坏 有害的一种作用 变化情况 地支有相害的情况 子未相害, 丑午相害, 卯辰相害, 寅巳相害, 申亥相害, 酉戌相害 八字预测中主要用于六亲关系, 指与人敌对 不合的情况 主要特性 : 六亲关系不利 婚姻不利 此外, 还有干支五行作用的一些特殊情况 : 反吟 : 大运或流年干支与命局中某柱干支相克 冲 ( 干克支冲 ) 的现象称为反吟 吉凶需要结合用神 忌神来判定 如丙戌日柱遇庚辰流年, 戊辰日柱遇甲戌流年 之类 伏吟 : 大运或流年干支与命局中某柱干支相同的现象称为伏吟 吉凶需要结合用神 忌神来判定 日柱逢反吟 伏吟, 反应情况明显 伏吟指有因压力而痛苦呻吟 忧虑或惊吓的特性 ; 反吟指有因对冲而受损 不安 痛苦呻吟或惊吓的特性 运用时与大运 流年 命局结合起来, 分析用神和忌神的变化情况, 然后判定吉凶情况

61 b 流通 制衡 流通指干支阴阳五行的流动 畅通情况 ; 制衡指干支阴阳五行的制约 平衡 分析命局八字中干支阴阳五行的流通 制衡情况, 是判定日干状态 判定用神与忌神的基础, 也是分析命局八字的基础 阴阳五行干支流 : 干支流是命局中干支流通 制衡作用关系的一种形象表述, 包括天干与天干 地支与地支 天干与地支间的作用关系 如下图所示 : ( 注 : 箭头指向为增力, 背向为减力 ) 干与干作用 : 相邻天干间有作用关系, 间隔或遥隔都不发生直接 作用关系 支与支作用 : 相邻地支间有作用关系, 间隔或遥隔都不发生直接

62 作用关系 干与支作用 : 天干 ( 年 月 日 时 ) 除坐支与月支 ( 月令 ) 既 能生扶又能制化该天干外, 其余地支只能生扶而不能制化 流通 : 顺流, 从身开始, 身 食 ( 伤 ) 才 ( 财 ) 官 ( 杀 ) 流通或其中部分流通都称为顺流 ; 逆流, 以身为终止, 才 ( 财 ) 官 ( 杀 ) 印 ( 枭 ) 身 ( 劫 ) 流通或其中部分流通都称为逆流 顺流 逆流有吉有凶, 要依据命局日主的喜忌而判定, 流通成象吉则吉, 成象凶则凶 对于忌神, 如果有通关, 也能流通 ; 有时忌神得到有效制衡, 使五行流通无阻, 也能流通 制衡 : 命局都是流通与制衡共同存在和作用的, 但有的命局以制衡 冲战作用为主, 并达到平衡而支撑命局的情况 c 旺衰 旺衰指阴阳五行干支的状态是旺还是衰, 是八字预测中的一个重要部分 夫五行之气, 流行于四时, 虽日干各有专令, 而其实专令之中, 亦有并存者在 如春木司令, 甲乙虽旺, 而此时休囚之戊己, 亦未尝绝于天地也 ; 冬水司令, 壬癸虽旺, 而此时休囚之丙丁, 亦未尝绝于

63 天地也 物时当退避, 不敢争先, 而其实春土何尝不生万物, 冬日何尝不照万国乎? 况八字虽以月令为重, 而旺相休囚, 年日时中, 亦有损益之权, 故生月即不值令, 亦能值年值月值时, 岂可执一而论? 有如春木虽强, 金太重而木亦危 ; 干庚辛而支申酉, 无火制而不富, 逢土生而必夭, 是得时而不旺也 秋木虽弱, 木根深而木亦强, 干甲乙而支寅卯, 遇官透而能受, 逢水生而太过, 是失时不弱也 干支五行的旺衰不能只根据月令上的旺衰判定, 还要看年 日 时, 需要综合分析然后判定 比如戊 己土生于春月, 甲乙木虽旺, 但如果戊 己土有根气, 又有丙 丁火化官杀生身或有庚 辛金足以制官杀, 则戊 己土依然焕发生机, 生化万物 其余类似 此外五行旺衰还有五行颠倒的机理 : 木太旺者而似金, 喜火之炼 ; 木旺极者而似火, 喜水克之 火太旺者而似水, 喜土之止也 ; 火旺极者而似土, 喜木之克也 土太旺者而似木, 喜金之克也 ; 土旺极者而似金, 喜火之炼也 金太旺者而似火, 喜水之济也 ; 金旺极者而似水, 喜土之止也 水太旺者而似土, 喜木之制也 ; 水旺极者而似木, 喜金之克也 木太衰者而似水也, 宜金以生之 ; 木衰极者而似土也, 宜火以生之 火太衰者而似木也, 宜水以生之 ; 火衰极者而似金也, 宜土以生之 土太衰者而似火也, 宜木以生之 ; 土衰极者而似水也, 宜金以生之 金太衰者而似土也, 宜火以生之 ; 金衰极者而似木也, 宜水

64 以生之 水太衰者而似金也, 宜土以生之 ; 水衰极者而似火也, 宜木以生之 木太旺, 五行气势旺, 宜顺其气势, 宜泄而不宜克, 喜火顺其气势而泄木, 不悖木性, 则木火通明或火明木秀 因此, 木太旺者似金, 喜火之炼 ; 木旺极者, 其势必从, 必然从其木势, 理所当然喜水生之 因此, 木旺极者而似火, 喜水克之 其它情况, 依此类推 d 精神气 人有精神, 不可以一求偏也, 要在损之益之得其中 精者, 生我之神也 ; 神者, 克我之物也 ; 气者, 本气贯足也 必得流通生化, 损益适中, 则精气神三者备矣 印绶生身之物为精 印旺或印又临官杀相生为精足 身旺的八字也要有印, 但不一定要旺, 藏于地支中即可, 有印则足矣 官杀 才财 食伤克 耗 泄身之物为神 无论身弱身旺, 都要有适量的神 食伤能护卫日主, 才财为济命之源, 官杀为富贵之本 日干生旺得时 得势, 在支有旺根为有气, 气为根气 休囚无根则无气 气旺则精不可过多 ; 气弱精少则神不可过旺 ; 神不足则精气不可过旺 ; 特殊情况除外 八字预测中分析日干和用神的精 气 神是必要的

65 e 清纯 清纯指洁净 纯粹没有杂质混杂 ; 浊杂是指混杂有杂质 不洁净 清纯与否是判定命局程度的一个重要方面 干支阴阳五行作用中, 生克制化得宜为清 ; 该生而得生, 应克而值克为清 ; 生助喜用神, 克去忌凶神为清 ; 合来喜神, 合去忌神为清 反之为浊 流通生化有情为清, 滞留阻塞无情为浊 总之, 合乎命局日主需要, 为日干喜用为清 ; 反之为浊 其势有清有浊, 浊中清, 贵之机 ; 清中浊, 贱之根 清纯 浊杂需要综合分析 除浊留清 去清存浊需要分析判定 ; 正偏混杂需要判定, 不能一见偏正同透即断混杂, 命局需要就不混杂 天干虽正或偏独透, 不能一见地支根气合会, 就断混杂 偏正混杂也是有条件的 如官杀 才财 食伤 印枭 比劫, 如果相互需要而扶助且同心协力则不混杂 ; 如果相互争夺 相互妨碍则混杂不清 才财混杂, 则才财所代表的事情不清 风气不纯 ; 其它混杂类似 f 有情 有情指干支阴阳五行的作用合乎命局日主和用神的需要 ; 无情指 干支阴阳五行的作用背离命局日主和用神的需要 如果命局喜才财而

66 食伤生才财为有情, 忌才财而食伤生才财为无情 ; 喜官杀而才财生官杀为有情, 忌官杀而才财生官杀为无情 才财 官杀之有情 无情如此, 印枭 食伤 比劫之有情 无情依此类推 在阴阳五行作用中, 异性相生相克为有情, 同性相生相克为无情 同性相斥, 异性相吸 比如同性相克, 七杀克身, 七杀为恶人 小人, 克身无情, 不怕克死, 故为无情之克 但如果命局七杀旺而能够降服制化七杀, 组合得宜, 则为大人物, 大贵需凭杀 ; 同性相克, 正官克身则不同, 正官是管理之克, 是约束 引导, 故为有情之克 但正官旺为忌克身, 逢旺则多有灾祸, 也要身旺或组合得宜才能承受 五气不戾, 性情中和 ; 浊乱偏枯, 性情乖 ( 违背 抵触 ) 逆 ; 火烈而性暴者, 遇金水之激 水奔而性柔者, 当火土之神 木奔南而软怯 金见水以流通 最拗者西水还南 至刚者东火转北 ; 顺生之机, 遇击神而抗 火燥而烈, 其炎上之性, 只可纯用湿土润之, 则知礼而成慈爱之德 ; 若遇金水激之, 则火势愈烈而不知礼, 灾祸必生也 湿土者, 辰丑也, 晦其光, 敛其烈, 则明矣 水性奔柔, 其冲奔之势, 刚急为最, 若逢火冲之, 土激之, 逆其性而更刚矣 奔者, 旺极之势也, 用金以顺其势, 用木以疏其淤塞, 所谓从其旺势, 纳其狂神, 其性反柔 刚中之德, 易进难退之意也, 虽智巧多能, 而不失仁义之情矣 木奔南,

67 泄气太过, 柱中有金, 必得水以通之, 则火不烈 ; 如无金, 必得辰土以收火气, 得其中矣, 为人恭而有礼, 和而中节 如无水以济土, 土以晦火, 发泄太过, 则聪明自恃, 又多迁变不常 金者, 刚健中正之体也, 能任大事, 能决大谋, 见水则流通刚毅之性, 能用智矣 得气之正者, 金旺遇水也, 其人内方外圆, 能知权变, 处世不伤廉惠, 行藏自合中庸 ; 得气之偏者, 金衰水旺也, 其人作事荒唐, 口是心非, 有挟术待人之意也 西方之水, 发源昆仑, 其势浩荡, 不可遏也, 亦可顺其性, 用木以纳之, 则智之性行于仁矣 如用土制之, 若不得其情, 有反冲奔之患, 其性仍逆而强拗 东方之火, 火逞木势, 其炎上之性, 不可御也, 只可顺其赐烈之性, 用湿土以收之, 则刚烈之性, 化为慈爱之德矣 一转北方, 焉制焚烈之势? 必刚暴无礼 若无土以收之, 仍行火木之运, 顺其气势, 亦不失慈让恻隐之心矣 顺则宜顺, 逆则宜逆, 则和平而性顺矣 如木旺得火以通之, 顺也 ; 土以行之, 生也, 不宜见金水之击也 木衰, 得水以生之, 反顺也 ; 金以助水, 逆中之生也, 不宜见火土之击也 我生者为顺, 生我者为逆 ; 旺者宜顺, 衰者宜逆, 则性正情和 如遇击神, 旺者勇急 ; 衰者懦弱 如格局得顺逆之序, 其性情本和平, 至岁运遇击神, 亦能变为强弱 五行不戾, 中和纯粹, 则有恻隐 谦让 诚信之情 ; 如果偏枯浑浊 太过 不及, 则有狂傲 悖逆 暴戾 是非之性 比如, 丙 丁

68 火得寅 卯木生, 是为东方之火, 火势燥烈, 如果有辰 丑湿土滋润 而晦火, 收敛火气, 则知礼 慈爱 ; 如果有金水激火, 则悖其强旺气 势, 火势暴烈而不知礼, 灾祸必生 其余类似 g 形势 指命局中阴阳五行组合作用形成的形势, 根据形势是顺势还是逆势更好 顺逆不齐也, 不可逆者, 其气势而已矣 ; 其势已成, 可顺而不可逆也 ; 权在一人, 可顺而不可逆也 ; 不可逆者, 当令得势之神, 宜从其意向也 ; 制杀莫如乘旺, 化杀正以扶身, 从杀乃依权势 ; 其势有清有浊, 浊中清, 贵之机 ; 清中浊, 贱之根 逆来顺之富之基, 顺来逆去贫之意 总之, 干支五行大凡旺之极者, 宜泄而不宜克, 宜顺其气势, 弗悖其性也 比如, 官杀克身, 我强敌弱或敌我双方势均力敌, 能制则制官杀, 可以强攻 ; 如果官杀强旺得势, 明显敌强我弱, 则不宜强攻而只宜智取, 宜印绶化杀生身为妙 如果强攻犯旺而不能制服则必有灾祸, 一定强攻则要制服 需知, 有些事情必需犯旺才能成功

69 h 用神 忌神 这里分析用神 忌神是明透还是暗藏以及吉凶的问题 天干更多的是一种 表象, 地支起决定作用 吉神太露, 起争夺之风, 凶物深藏, 成养虎为患 ; 吉神太露, 起争夺之风者, 天干气专, 易天劫夺故也 ; 凶物深藏, 成养虎之患者, 地支气杂, 难于制化故也, 如家贼之难防, 养成祸患 ; 吉神深藏, 终身之福 ; 凶物深藏, 始终为祸 ; 吉神显露, 通根当令者, 露亦无害 ; 凶物深藏, 失时休囚者, 藏亦无妨 总之, 用神 吉神如果明透则要根深蒂固, 暗藏而不伤更妙 ; 忌神 凶神不宜深藏而难于制化, 喜其休囚, 如果无力, 藏亦无妨 i 虚实真伪 阴阳五行干支共有二十二字 在命局八字中, 除了日干代表命主外, 其余七个字在命局中都是实际存在的, 它们所代表的十神称为实神 ; 而命局中没有的字所代表的十神就称为虚神 有时八字中又同时出现几个相同的干或支, 需要分析真伪, 代表含义 实神又有实用神 实忌神 ; 虚神又有虚用神 虚忌神 八字预测中, 命局 大运 流年结合在一起, 并综合分析日元 实用神 实忌神 虚用神 虚忌神间的作用而判定吉凶

70 虚忌神 虚用神应吉 凶需要综合分析判定, 实忌神增力应凶, 实用神增力应吉 j 调候 调候就是调节气候的阴 阳 寒 暖 燥 湿 八字预测中, 有些命局, 阴 阳 寒 暖 燥 湿明显偏枯, 则要考虑到分析阴 阳 寒 暖 燥 湿的调候, 然后综合判定吉凶 有了相从 合化等情况就可能有了变化 当阴 阳 寒 暖 燥 湿对命局日元有明显影响时, 就要分析调候, 使阴阳调济, 寒暖得宜, 燥湿得宜 考虑辰丑湿土 未戌燥土和金水 木火阴阳寒暖的调济 天道有寒暖, 发育万物, 人道行之, 不可过也 ; 地道有燥湿, 生成品汇, 人道得之, 不可偏也 六阳皆阳, 有子 寅 辰 午 申 戌 ; 六阴皆阴, 有丑 卯 巳 未 酉 亥 结合寒暖来阐明阴阳作用之理 寅 卯 辰 巳 午 未为暖 ; 申 酉 戌 亥 子 丑为寒 子 申 戌为阳寒, 寅 辰 午为阳暖 ; 丑 酉 亥为阴寒, 卯 巳 未为阴暖 如果命局中多阳暖之五行, 则岁运宜配阴寒五行以济之 ; 如果命局中多阴寒之五行, 则岁运宜配阳暖五行济之 孤阳 孤阴则不易生 阳寒则阴暖, 阴暖则阳寒 寒则暖配, 暖则寒配 比如, 申 戌 子为阳寒, 则行运要卯 巳 未之阴暖 ; 寅 辰 午为阳暖, 则行运要酉 亥 丑之

71 阴寒 ; 酉 亥 丑为阴寒, 则行运要寅 辰 午之阳暖 ; 卯 巳 未为阴暖, 则行运要寅 辰 午之阳暖 如伟人毛泽东的命局 : 癸巳 甲子 丁酉 甲辰丁火生于子月, 为寒冷之杀月, 地支金寒水冷, 命局中巳火就兼有调候的作用 如命局 : 丙子 己亥 乙酉 壬午大运 : 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 己巳假设流年与大运一致 ( 实际上, 分析时命局 大运 流年共同作用结果判定, 假设为了便于说明 ), 则大略分析如下 : 此命局酉 亥 子为阴寒之五行, 乙木为寒木宜阳暖调济 以丙火为用, 壬水远隔不克丙火, 生日主乙木有情 地支午火紧制七杀, 天干地支组合得宜 大运行寅 卯 辰 巳暖之地 所以, 早年登科及第, 仕至极品封疆 如命局 : 癸巳 丙辰 丙午 庚寅大运 : 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌大略分析如下 : 此命局多阳暖之五行, 庚金为用, 癸水为喜, 关键是辰土月令 乙卯 甲寅大运, 阳暖逢暖, 金绝火生水泄, 孤苦 ; 至癸丑大运, 阳暖逢寒, 金水通根, 骤然发财 如命局 : 戊寅 乙丑 丙寅 庚寅大运 : 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未

72 大略分析如下 : 此命局多阳暖之五行, 喜丑土当权, 喜财星庚金 可惜大运一路木火之暖地, 所以破败 奔波, 至午运而终, 一事无成 大运若行土金之寒地, 则财业必昌 如命局 : 己亥 丙子 乙丑 壬午大运 : 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午大略分析如下 : 此命局多阴寒之五行, 亥子丑会印, 丑为湿土, 泄火不止水, 以丙火为用, 喜阳暖 可惜 虚湿之地, 骑马亦忧, 命局中虽有午火, 大运一路行亥 戌 酉 申之寒地, 所以破败贫寒, 至壬申运, 丙火克尽而终 k 位置 位置指命局中干支阴阳五行所处的地方 位置是一个重要问题, 它决定了干支五行的作用情况和流通情况, 影响着干支五行间生 克 合 会 冲 刑 害的作用能否成功进行 位置不当, 看似平和, 实则暗含杀机 ; 位置得当, 看似凶险, 实则绝处逢生 位置也影响着日干与其它十神的作用顺序 作用关系和作用程度等 在命局中不能一见寅卯辰 申酉戌 巳午未 亥子丑就论会化, 不能一见亥卯未 寅午戌 申子辰 巳酉丑就论合化, 其中位置

73 就起了重要作用 ; 命局中干支五行能否流通, 制衡能否有实效, 其作用程度 作用关系, 五行流通的顺逆 增减 冲战等, 都与干支的位置有重要关系 ; 还有, 干支的位置也是影响命局八字程度的一个重要方面 4.4 准确判定日干状态 准确判定日干状态是八字预测的基础, 需要认识干支阴阳五行的 特性并综合运用干支阴阳五行作用规律 1 十干旺衰死绝表 : 五行 五阳干 五阴干 状态 甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸 长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯 沐浴 子 卯 卯 午 酉 病 戌 戌 丑 辰 冠带 丑 辰 辰 未 戌 墓 亥 亥 寅 巳 临官 寅 巳 巳 申 亥 绝 子 子 卯 午 帝旺 卯 午 午 酉 子 绝 丑 丑 辰 未 衰 辰 未 未 戌 丑 病 寅 寅 巳 申 病 巳 申 申 亥 寅 刃 卯 卯 午 酉 死 午 酉 酉 子 卯 禄 辰 辰 未 戌 墓 未 戌 戌 丑 辰 旺 巳 巳 申 亥 绝 申 亥 亥 寅 巳 病 午 午 酉 子 胎 酉 子 子 卯 午 病 未 未 戌 丑 养 戌 丑 丑 辰 未 旺 申 申 亥 寅

74 绝 万物在地中, 未有其象 如母腹空, 未有物也 胎 天地气交, 氤氲造物 其物在地中萌芽始有其气, 如人受父母之气也 养 万物在地中成形, 如人在母腹成形也 长生 万物发生向荣, 如人始生而向长也 沐浴 万物始生, 形体柔脆, 易为所损 如人生后之初沐浴 冠带 万物荣秀, 如人具衣冠也 临官 禄, 如人之临官也 帝旺 刃, 万物成熟, 如人之兴旺也 衰 万物形衰, 如人之气衰也 病 万物病, 如人之病也 死 万物死, 如人之死也 墓 库, 万物发展完后最终藏于库, 如人之终而归于墓, 回归宇宙自然的物质演绎中

75 2 十干生月旺衰表 : 干 甲乙 丙 丁 戊 己 庚辛 壬 癸 令 亥 生旺 绝 绝 病 病 病病 禄 刃 子 旺生 绝 绝 病 病 病病 刃 禄 丑 衰衰 病 病 病 墓 墓墓 旺 旺 寅 禄刃 生 旺 绝 绝 绝绝 病 病 卯 刃禄 旺 生 绝 绝 绝绝 病 病 辰 衰衰 病 病 墓 病 生生 墓 墓 巳 病病 禄 刃 禄 刃 病病 绝 绝 午 病病 刃 禄 刃 禄 病病 绝 绝 未 墓墓 旺 旺 旺 旺 衰衰 绝 绝 申 绝绝 病 病 病 病 禄刃 生 旺 酉 绝绝 病 病 病 病 刃禄 旺 生 戌 衰衰 墓 墓 旺 旺 病病 病 病 十干在月令 ( 月支 ) 上的旺衰, 参照十干生月旺衰表 以月令为中心, 根据十干与月令的生克关系而定 : 当令者旺, 令生者相, 生令者休, 克令者囚, 令克者死 十天干在十二月令的衰旺状态, 有 : 生 旺 禄 刃 衰 病 墓 绝 生旺禄刃 为得时得令, 为 旺四宫 ; 衰病墓绝 为失时失令, 为 衰四宫 在程度上, 减力时, 衰 < 病 < 墓 < 绝 ; 增力时, 生 < 旺 < 禄 < 刃 十干在其它地支 ( 年支 日支 时支 ) 上的旺衰也要参照十干生月旺衰表, 但四墓库的情况需要注意 辰丑为湿土, 能晦火生金 ; 戌

76 未为燥土, 能克水脆金 甲乙在墓库为衰弱无气 ; 戊己在墓库为略有 一点根气 ( 不为旺 ); 丙丁 庚辛 壬癸在墓库为有根气 日干旺衰 : 1 得时: 命局中日干在月令为生旺禄刃 ( 旺四宫 ) 为得时 ; 在月令为衰病墓绝 ( 衰四宫 ) 为失时 2 得势: 命局中日干得月令以外的其余干支之生助, 为日干得势 ; 否则为失势 日干主要有五种状态 : 旺 弱 从旺 从弱 从化 得时 得势为日干旺, 失时 失势为日干弱 4.5 准确判定用神与忌神 准确判定命局的用神 忌神是八字预测的关键 用神是命局中存在的有利于日主且对命局整体起决定性作用的一种十神 用神是正官 七杀 比肩 劫财 正印 偏印 食神 伤官 正财 偏财这十神中的一种并且只能是一种, 其它的有利于日主和命局的十神为喜神或吉神 用神是命局的中流砥柱 忌神是命局中存在的有害于日主且对命局整体及日主意向反悖

77 的 危害作用力最大的一种十神 忌神是正官 七杀 比肩 劫财 正印 偏印 食神 伤官 正财 偏财这十神中的一种并且只能是一种, 其它的不利于日主和命局的十神为凶神或恶神 命局四柱八字, 每个干 支, 每个字都有作用 用神 忌神在预测应用的时候, 都要综合考虑到虚实 空亡 伏吟 返吟等, 判定用神 忌神的力量变化情况 用神增力, 日主和命局应吉 ; 忌神增力, 日主和命局应凶 吉凶程度如何, 需视情况而定 但有些事情, 用神减力才应吉, 不能一概而论, 看预测哪方面的事情 在八卦预测中会遇到用神不上卦的情况, 八字预测中也会遇到用神不现的情况, 即五行六亲或有些事情的所主用神在命局八字中没有的情况 4.6 命局程度的判定 命局程度的判定需要综合看命局八字的清纯 精神气 有情 用忌 位置 形势 旺衰等作用情况以及大运 流年与命局的共同作用情况 命局程度的判定也要定性和定量分析 定性分析指 面, 如分析事业, 要判定命局主要从事哪方面的事业, 是文职还是武职, 是政治

78 经济 文化 艺术 军事 实业等 的哪方面, 还要看职业的变化情况 定量分析指 点, 如分析职业, 要判定在职业领域的位置 程度 潜能等, 比如从政有官, 则职位是什么? 什么时间应事? 潜能有多大等 4.7 大运 流年与命局的全面分析 人的命运, 命局起决定作用, 而要判定应事 应期则需要大运 流年与命局全面分析 命局好比车的质量, 而大运 流年好比车从始点走向终点的过程中道路的好坏和险阻情况 大运 流年与命局的全面分析指分析命局八字要全面看命局 大运与流年的共同作用结果, 将大运 流年与命局作为整体来看, 不能侧重某一方面 对日主而言, 如果作用结果使命局用神增力应吉, 使命局用神减力应凶 ; 如果作用结果使命局忌神增力应凶, 使命局忌神减力应吉 有时作用结果对日主有利却不利于其它六亲 十神所主事情 用 干支流 来形象阐述命局 大运 流年的共同作用关系 :

79 大运 流年与命局的作用关系反映了宇宙与人的一种作用关系 命局四柱八字是一个人的人生信息库, 是大运 流年与命局作用应吉应凶的内在根据, 内因 ; 命局为静, 大运司十年, 流年 ( 司一年 ) 为动 流年与大运发生作用后, 再与命局共同发生作用 ; 命局干支伏吟到大运 流年时, 主动作用于大运 流年 大运 流年与命局的作用关系表现虽然多样, 但理依然是综合运用干支阴阳五行作用规律 大运 流年与命局的全面分析是准确判定应事 应期的前提和先决条件 4.8 准确判定应事 应期 准确判定应事 应期, 说明主要情节, 是八字预测的结果 应事指干支阴阳五行作用结果决定的有明显吉凶特性的事情 关键是分析命局八字十神作用结果使哪些五行增力 哪些五行减力再结

80 合命局日主论吉凶之事 应期指应事时的时间, 为何年何月 ( 何日何时 ) 发生何事或表现如何 吉凶如何等 应期的判定要依据大运 流年与命局的共同作用情况, 分析用神 忌神的力量有明显变化的情况以及合 会 冲 刑 生 克等五行作用结果对命局日主意向的影响, 依阴阳五行作用情况确定流年, 然后确定流月, 必要时还要看日 时

81 五 八字预测应用 5.1 六亲关系 六亲关系指五行六亲的关系及相互影响的情况 能够分析家境 父母 兄弟 姐妹 丈夫 ( 妻子 ) 儿女等的主要情况, 如健康 特 性 能力 人相 病伤 凶事等 以父母为例, 以下是一些情况 : 印为忌神处于衰地 ; 印为忌神而有足够抑制 ; 印为忌神衰又受制 ; 印为用神处于旺地 ; 印为用神有生扶 ; 印星扶抑得宜等用印而印旺 ; 忌印而印弱的情况, 主有利 ; 偏财为忌神处于衰地 ; 偏财为忌神而有足够抑制 ; 偏财为忌神衰又受制 ;

82 偏财为用神处于旺地 ; 偏财为用神有生扶 ; 偏财扶抑得宜等用偏财而偏财旺 ; 忌偏财而偏财弱的情况, 主有利 印为用神处于衰地 ; 印为用神而有足够抑制 ; 印为用神虽旺而受制 ; 印为忌神处于旺地 ; 印为忌神有生扶 ; 印为用神衰又受制等情况, 主不利 ; 偏财为用神处于衰地 ; 偏财为忌神处于旺地 ; 偏财为忌神有生扶 ; 偏财为用神虽旺而受制 ; 偏财为用神神衰又受制等情况, 主不利 其余情况, 依此类推

83 5.2 婚姻 婚姻, 男看财星, 女看官星 看大运 流年与命局五行作用结果对它们的影响情况判定 ; 还要能够分析外遇 暴力 异性关系风波 婚姻变换等问题和情况 ; 外遇要考虑 合 的情况以及官杀或才财与命局的作用情况 ; 遇到合化 相从等情况就有了变化, 需要综合分析 5.3 学业 能分析学校 教师 学习 同学等一些情况 5.4 财运 能分析何时有财运 何时破财 因何事 因何人等一些情况 5.5 职业 能分析适宜从事何职 何时应事 何时有变化 是自如还是压抑 等一些情况 选择事业要根据命局日主的意向并综合考虑五行 十神 的特性而定

84 5.6 优生 能分析何运何年生育 在何种环境孕育更好等一些情况 根据主 事用神 忌神的情况选择子女出生的年, 用神增力 忌神减力为吉 5.7 性情 能够分析人的主要特性 有哪些优点 有哪些缺点等一些情况 5.8 健康 病伤 能够分析人的健康状况 何时有病伤 何时痊愈 因何事受伤或 病因等一些情况 5.9 凶事 凶事指人生中突发的, 对人身体 心理有巨大打击的事情, 有的 甚至会危及人的生命安全 八字预测能够分析何时 因何事 发生何 凶事 危害程度 涉及范围 环境等的一些情况 5.10 刑伤 官讼

85 刑伤指因犯法 伤害 犯罪而受到的惩处 ; 官讼指因官事或职权等方面斗争 纠纷 犯法而导致官灾或受到惩罚 八字预测能分析何时 何事 刑罚程度及时间 官讼成败 纠纷的人 涉及范围等一些情况 5.11 命局调整 命局调整也有一定的作用, 主要通过改变阴阳五行来影响命局日主用神或忌神的阴阳五行 但并不是所有的情况都能有效解决, 而且有些事物 现象还需要从精神 意识方面调整 主要有 : 1) 选择时间, 不失灵活地依时行事 2) 选择空间环境 大环境的选择以出生地为基准 3) 风水调整 调整自身周围空间的环境 布局 4) 选择职业 婚姻 5) 调整名字 由于中国文化的特性, 汉字具有五行性 名字调整以命局中五行之理为取用的主要依据, 并综合音形义而定 调整名字可以在一定程度上影响人的五行能量 6) 利用所有能用的力量

86 六 万年干支 ( 纪年 纪月 纪日 ) 数学推算方法 : 纪年 纪月 纪时都易解决, 关键是纪日干支 以下是纪日干支 数学推算方法 : 对于公元前 8 年至公元 4 年, 每年 365 天, 无闰年 起算年日以公元前 8 年 1 月 1 日的干支 - 戊戌作为计算的基准, 其后日干支的变化以此推算 表 A: 序数 天干戊己庚辛壬癸甲乙丙丁 表 B: 序数 地支戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉 运用数学公式计算 : 公式 Ⅰ:(5n+r) 10= 余数 ( 查表 A 为所求日之天干 ) (5n+r) 12= 余数 ( 查表 B 为所求日之地支 ) 其中,n 为起算年至被算年的相距数 r 为所求日在当年的日序数

87 如果余数为 0 则天干为丁, 地支为丙 如果 n 为偶数,5n 可以省略 ;n 为奇数,5n 保留 5;r 只需保留个数位 计算地支时,5n 与 r 可随时变化, 直到其数小于 12 例如 : 求公元 4 年 3 月 1 日的干支? 解 :n=11,r=31(1 月 )+28(2 月 )+1(3 月 )= =5 为壬 =7 为辰干支为壬辰 对于公元 5 年至公元 1600 年, 四年就置一闰日于 2 月, 平年 28 天, 闰年 29 天 凡是年数能够被 4 除尽的, 即为闰年 起算年日以公元 5 年 1 月 1 日的干支戊戌为计算的基准 运用数学公式 : 公式 Ⅱ:[5n+(n/4)+r] 10= 余数 ( 查表 A 为所求日之天干 ) [5n+(n/4)+r] 12= 余数 ( 查表 B 为所求日之地支 ) 当 n<4 时,n/4 省略不计 ; 当 n>4 时,n/4 只取其整数 纪日干支 80 年为一个大循环周期,5 年 85 年 165 年 1525 年, 因为 1582 年 10 月曾经消去 10 天, 因此, 在计算 1582 年 10 月 15 日

88 至 1600 年 12 月 31 日的干支时, 天干可不变, 而地支须前移 10 位或 后推 2 位 例如 : 计算 1596 年 5 月 1 日干支? 解 : 从 1525 年算起 :n= =71 闰年,r =122=2 [5+71/4+2] 10=[5+17+2] 10=4( 查表 A 则所求日之天干为辛 ) [5+71/4+2] 12=[5+17+2] 12=2( 查表 B 为亥, 后移 2 位则所求地支为丑 ) 干支为辛丑 对于公元 1601 年至现在, 起算年日以公元 1601 年 1 月 1 日的 干支丁卯为计算基准 如果历法不变, 则可推算未来任何日之干支 表 C: 序数 天干丁戊己庚辛壬癸甲乙丙

89 表 D: 序数 地支卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅 运用数学公式 : 公式 Ⅲ:[5n+n/4-n/100+n/400+r] 10= 余数 ( 查表 C 为所求日之天干 ) [5n+n/4-n/100+n/400+r] 12= 余数 ( 查表 D 为所求日之地支 ) 其中 n/4 n/100 n/400, 当 n< 除数, 则省略 ; 当 n> 除数, 则取整数 其中 n/100 n/400 中的 n 从 1601 年起算 考虑纪日干支 80 年为一个大循环周期 例如 : 计算 1949 年 10 月 1 日的干支? 解 :n= =348 5n n/4 中的 n 从 1921 年算起,n= 年不是闰年,r=34(274) [0+28/4-348/ ] 10=8( 查表 C 则所求日之天干为甲 ) [ /4-348/ ] 12=10( 查

90 表 D 则所求日之地支为子 ) 干支为甲子 例如 : 计算 2000 年 12 月 6 日的干支? 解 :n= =399 5n n/4 中的 n 从 1921 年起算,n= 年是闰年,r= =341=41 [5+79/4-399/4+1] 10=2 为戊 [ /4-399/4+41] 12=8 为戌干支为戊戌 此外, 还有别的方法, 可利用电脑或信息库工具

91 七 八字分析的一些断语总结 : 四柱八字断语都有适用的条件 7.1 家境 : 以下是一些情况 : 年月财官印全 ; 年月食神生财 ; 年月财官有利 ; 年月官印有利 ; 年月禄 印 财无破 ; 年上为用神有力 ; 印临天乙 ; 身旺财旺 ; 财藏官透等 为有利 年月相冲, 组合不宜 ; 年上七杀 羊刃 劫财 枭神 ; 年月日合为忌神 ;

92 羊刃七杀夺财化鬼 ; 身弱财官旺 ; 身弱无依无从或身旺无克无泄无从 ; 年月劫财旺为忌 ; 年月食神生财为枭神所破即枭神夺食 ; 年干在绝地, 组合不宜 ; 土燥水竭 木重土轻等五行偏枯 ; 五行混战多冲且不利日主 ; 枭印旺为忌 ; 马落空亡 ; 命局中印被财伤破 ; 驿马无合 ; 身财俱弱等 为不利 7.2 父母 : 以下是有利的一些情况 : 印为忌神处于衰地 ;

93 印为忌神而有足够抑制 ; 印为忌神衰又受制 ; 印为用神处于旺地 ; 印为用神有生扶 ; 印星扶抑得宜 ; 用印而印旺 ; 忌印而印弱 ; 年月遇 ( 天乙或天月二德 ); 年月官印有利 ; 年月财官印有利 ; 偏财为忌神处于衰地 ; 偏财为忌神而有足够抑制 ; 偏财为忌神衰又受制 ; 偏财为用神处于旺地 ; 偏财为用神有生扶 ; 偏财扶抑得宜 ; 用偏财而偏财旺 ; 忌偏财而偏财弱等

94 以下是不利的一些情况 : 印为用神处于衰地 ; 印为用神而有足够抑制 ; 印为用神虽旺而受制 ; 印为忌神处于旺地 ; 印为忌神有生扶 ; 印为用神衰又受制 ; 年上伤官 比劫 羊刃, 组合不宜 ; 命局财多有力为忌 ; 命局印多有力为忌 ; 年月相冲, 组合不利 ; 命局中比劫如林重叠为忌 ; 偏财在死绝空亡之地 ; 印旺偏财空 ; 印在死绝 空亡之地 ; 偏财为用神处于衰地 ; 偏财为忌神处于旺地 ; 偏财为忌神有生扶 ;

95 偏财为用神虽旺而受制 ; 偏财为用神神衰又受制 ; 财印混战, 组合不宜 ; 羊刃月令 ; 年月伤官带刃, 组合不利 ; 命局中羊刃多 ; 财印俱被克破 ; 年月枭神夺食 ; 年月劫刃旺为忌等 7.3 兄弟 姐妹 ( 同门 同事 ) 等 : 以下是一些情况 : 比劫 禄 刃旺为用 ; 比劫为用有力 ; 比劫为忌而弱或受制 ; 日主弱而比劫多等 为有利

96 官杀旺多为忌克制比劫 ; 比劫夺财为忌 ; 比劫为忌而旺 ; 比劫为用而弱或受制等 为不利 7.4 官运 : 1 有利的一些情况 七杀化权, 组合得宜 ; 杀刃双显得宜, 则主掌威权 ; 日主有依而食伤吐秀, 组合得宜 ; 辰戌丑未四库全, 组合得宜 ; 命局全子午卯酉且四冲得时, 组合得宜 ; 杀旺有刃, 印又相生, 即杀印相生羊刃助威, 组合得宜 ; 官杀当权而明显透出且组合得宜 ; 金神遇火, 组合得宜 ; 弃命从局, 纯粹, 组合得宜 ; 食神制杀, 英雄独压万人 ;

97 以杀化权, 寒门贵客 ; 伤官配刃, 组合得宜则掌威权 ; 月令七杀而身杀俱强 ( 身强杀浅有财滋扶, 身弱杀强有印生扶或羊刃合之 ), 组合得宜 ; 华盖与印星共会, 组合得宜 ; 食神制杀, 配刃无冲破, 则主掌威权 ; 庚子 壬子 辛亥 癸亥日生于十一月, 命局中 飞天禄马, 组合得宜 ; 刃强杀旺则勇敌三军 ; 寅申巳亥四冲得时, 组合得宜 ; 财资七杀, 印又相扶, 组合得宜 ; 伤官伤尽, 组合得宜 ; 四柱纯阳, 组合得宜 ; 七杀有制羊刃无冲 ; 官杀重身强逢制服 ; 刑中得用又见官杀 ; 丙合辛生, 执掌威权 ; 木盛逢金, 组合得宜 ; 劫财羊刃七杀有制 ;

98 羊刃七杀有制则掌威权 ; 纯财 纯官 ( 杀 ) 纯印 纯身, 组合得宜 ; 印刃相随, 组合得宜 ; 月上七杀, 日元强 ; 羊刃逢官杀, 羊刃持权 ; 伤官逢劫刃组合得宜 ; 食神带刃坐官组合得宜 ; 命局中纯杀有制组合得宜 ; 官印无刃无杀 ; 华盖临印兼旺相 ; 四柱纯阳偏印重 ; 伤官见财 ; 禄马同位 ; 丙丁局全寅午戌 ; 庚辛局全巳酉丑 ; 印临天乙, 官贵之家 ; 官星带刃无克破 ; 官杀遇天月二德 ; 戊己土局得火生 ;

99 财 ( 或官 ) 旺有印相扶 ; 华盖重重临旺 ; 食神生旺带禄马 ; 食神制杀而无枭神 ; 拱禄 ( 癸亥日癸丑时或癸丑日癸亥时, 拱子禄 ; 丁巳日丁未时或己未日己巳时, 拱午禄 ; 戊辰日戊午时拱巳禄 ;) 纯粹, 组合得宜 ; 三奇 ( 甲戊庚 乙丙丁 壬癸辛, 顺序不变 ) 无破, 带三合入局, 组合得宜 ; 身旺官杀旺, 印绶卫官杀 ; 忌比劫而官能制比劫 ; 喜比劫而官能生印不制比劫 ; 财旺而官能通达 ; 官星旺而财有节制 ; 无官而暗成官局 ; 官星藏而财亦藏 ; 金神配印 ; 身旺官弱而财能生官 ; 官旺身弱而官能生印 ; 官为用神而不遭克破 ;

100 官助用神而有力 ; 杀旺于身而食神制杀 ; 印旺官衰而财能破印 ; 日主旺官星也旺 ; 身旺而财官印全 ; 印衰官旺而财不现 ; 官为喜用而不遭克破 ; 官逢禄旺之地 ; 日时禄马无破 ; 2 不利的一些情况 : 官为喜用而官星全无或被合 ; 命局中伤官见官, 伤官未伤尽 ; 食伤重而身弱印轻 ; 官杀重而身弱印轻 ; 日主弱而官印无力 ; 官轻劫重无财 ;

101 官杀重而无印 ; 七杀无制 无化 ; 身旺财轻而劫重官藏 ; 官旺喜印而财星坏印 ; 官多忌财而财得局 ; 命局中无官无财 ; 身弱官杀旺为忌而无制化 ; 身弱官杀旺而财又生官 ; 伤官无财无印 ; 杀重而藏, 组合不宜 ; 身旺而财官无力 ; 忌官星而官星被合成局 ; 用官星而官星合局化伤 ; 伤官旺而无财见官 ; 伤官为忌而强旺 ; 官星为喜用而遭刑冲财又无气 ; 命局中枭神为忌而夺喜用之食 ; 身弱而官杀混杂 ; 印弱为用而逢财 ;

102 贪财坏印无比劫助 ; 有官无印 ; 官杀混杂 ; 官星被破 ; 7.5 财运 : 1 有利的一些情况 : 身旺且财旺 ; 财旺有力为用 ; 财为忌神无力而受制 ; 财多身弱有印护身 ; 财气深藏在库中而有力 ; 食伤生财而不伤官 ; 财多为忌而有比劫, 比劫旺时 ; 身旺有食伤泄 ; 身旺财弱而食伤生财 ; 身弱财多有比劫旺 ;

103 身旺而财旺生官 ; 官星卫财且身能承受 ; 命局无财而暗成财局 ; 忌印而财能坏印 ; 喜印而财能生官 ; 财星入库, 逢冲破 ; 男命辰戌丑未全 ; 时带马星无冲破 ; 财星得位 ; 辰戌丑未遇刑冲 ; 财官藏库, 刑冲则发 ; 财官印全组合得宜 ; 日时俱值天月二德, 又逢财官 ; 马奔财地 ; 印绶通根, 逢财或逢官 ; 七杀有制得宜 ; 地支财藏暗生 ; 逢财喜杀 ; 印多行财运发福 ;

104 伤官伤尽生财 ; 伤官喜生财 ; 印忌财地而有比劫 ; 2 不利的一些情况 : 身弱财旺为忌 ; 劫财旺为忌 ; 劫财羊刃为忌 ; 身旺印旺无泄 ; 财轻透露而逢比劫 ; 伤官有财行官杀地 ; 枭神夺喜用之食 ; 枭印为喜用而弱又逢财地无比劫 ; 日主身弱不胜财 ; 身旺比劫多无财 ; 财在死绝之地 ; 官旺身弱行至官地 ;

105 财弱又行比劫之地 ; 财官为忌又行财官之地 ; 身旺又行比劫之地 ; 官杀旺喜印而财星得局 ; 财轻劫重而食伤不现 ; 用印而财星坏印 ; 财为喜用而被合 ; 财宜藏, 露则起争夺 ; 比劫重重又逢比劫 ; 财落空亡 ; 命局四柱无财 ; 财星被刃夺 ; 7.6 事业 : 以武职为例, 以下是适宜的一些情况 : 七杀化权, 组合得宜 ; 羊刃敌杀, 组合得宜 ;

106 食神制杀, 组合得宜 ; 日主有依, 食伤吐秀 ; 丙合辛生, 执掌权威之将 ; 伤官有刃, 组合得宜 ; 官星带刃 ; 官星无刃而有印 ; 月上七杀, 日元强 ( 有制或有化 ); 羊刃当权 ; 羊刃逢官杀 ; 伤官逢劫刃 ; 财资七杀, 有印相扶 ; 七杀有制有生 ; 命局中刑冲得用又见官杀 ; 杀印同位, 印得杀贴身相生 ; 命局四柱纯阳或纯阴, 组合得宜 ; 四柱纯阳偏印重 ; 财官印全组合得宜 ; 官星临天德, 组合得宜 ; 天德贵人生印, 能文能武 ;

107 杀印相生, 能文能武 ; 财 ( 或官 ) 旺有印相扶 ; ( 其它职业的分析, 理是相通的, 分析代表干支的相关作用情况然 后综合判定 ) 7.7 婚姻 : 1 男命有利的一些情况 : 财为用神有力 ; 财为忌神无力 ; 驿马入妻宫 ; 身旺财旺 ; 财弱而有食伤生财 ; 弃命从杀 ; 日坐财星 ; 日坐财星又临将星 ; 日坐印地 ;

108 日坐天乙贵人 ; 禄入妻宫 ; 日禄归时 ; 财星得位 ; 日坐咸池 ; 日带马星无冲破 ; 日坐正官 ; 日坐财库 ; 财旺生官 ; 天月二德无它乱 ; 日时禄马 ; 2 女命有利的一些情况 : 官杀为用而有力 ; 财有力而官藏 ; 日柱贵人 驿马 ; 身旺官杀不混又有印生 ; 伤官不见官或伤不到官 ;

109 官 ( 杀 ) 弱有财生 ; 弃命从杀, 必配名家 ; 天月二德无它乱 ; 日坐财库, 无人不富 ; 财旺生官 ; 命局无杀, 一官清透不被冲破 ; 官星带桃花 ; 命局七杀化伤官 ; 无财损印, 日柱天月二德 ; 七杀遇生旺之地 ; 财官印绶 ; 食神旺不见官星 ; 天月二德逢印 ; 官杀不杂有印相扶 ; 官强伤弱 ; 伤官伤尽支有合 ; 财官同在 ( 辰戌丑未 ) 杂气之中 ; 命局子午卯酉宜配子午卯酉 ; 日坐禄地 ;

110 食神制杀 ; 丙火逢制, 甲木金克 ; 3 男命不利的一些情况 : 命局有羊刃, 岁运又行羊刃 ; 身弱财旺为忌 ; 比劫为忌旺而劫财 ; 劫财 羊刃为忌而有力 ; 身旺无泄无依 ; 财官在空亡 死绝之地 ; 财为用而无力 ; 四柱纯阴或纯阳 ; 伤官为忌而旺 ; 日坐羊刃 ; 印多为忌 ; 日坐七杀为忌 ;

111 日时刃杀逢枭 ; 日支遭刑遇冲克 ; 官杀混杂, 伤官合重 ; 4 女命不利的一些情况 : 伤官为忌而旺 ; 身弱官杀混杂为忌而旺 ; 官杀为用而在死绝之地 ; 财旺为忌而多 ; 伤官与枭印冲战 ; 枭印为忌而旺 ; 财官在死绝之地 ; 枭神与食伤混战 ; 命局纯阴或纯阳 ; 比劫为忌而旺 ; 命局中合多 ; 身旺无泄 ;

112 身弱无依 ; 官杀太过或官杀太弱 ; 食神旺多为忌 ; 财旺为忌而坏印 ; 命局偏枯金寒水冷 ; 命局中枭食并伤官 ; 日时华盖临印 ; 伤官旺而无财无印 ; 官星遇伤无印 ; 日支为七杀旺而无制 ; 命局中食官不见 ; 官杀旺无制化 ; 官杀为用弱而财星无力 ; 日时 ( 辰戌 ) 相冲 ; 命局中合多 ( 如丁遇壬太过 ); 贪财坏印 ; 命局中子午卯酉全 ; 命局金清水冷 土燥火炎 ; 水聚旺地 ;

113 刑多带官杀 ; 财印俱破 ; 命局中有羊刃 ; 官弱比劫多, 逢伤 ; 伤官冲枭 ; 桃花七杀 ; 身强偏枯 ; 印被财伤 ; 日坐伤官 ; 7.8 学业 : 1 有利的一些情况 : 财官印全组合得宜 ; 身强印旺逢官 ; 身旺逢官 ; 官为用而旺 ; 羊刃七杀得宜 ;

114 食神制杀 ; 杀印相生 ; 七杀化权 ; 官旺印旺 ; 七杀有制得宜 ; 身旺有印而食伤吐秀 ; 印逢华盖组合得宜 ; 印旺有力为用 ; 命局木火通明或金水相涵之类 ; 伤官 羊刃带杀 ; 伤官伤尽 ; 伤官旺泄身但有印扶身 ; 印旺为忌而财能制印等 伤官有制 伤官合杀 ; 羊刃见杀 ; 印逢禄地 ; 伤官配印财为用 ; 生逢华盖 ; 羊刃敌杀 ;

115 财官食全组合得宜 ; 月印纯粹无财损 ; 戌土文库 ( 丑为武库 ) 冲开 ; 日强印旺逢官 ; 天月二德遇将星 ; 丁壬化木在寅时 ; 禄马同遇 ; 财遇正官 ; 贵人禄马在生时无破 ; 月杀同刃 ; 藏印露财身旺 ; 马星生财 ; 2 不利的一些情况 : 伤官见官组合不得宜 ;

116 比劫多而为忌 ; 身弱无印 ; 七杀制服太过 ; 身旺而无泄 ; 财多旺为忌 ; 印为用而无力 ; 印旺为忌而有力 ; 刑冲羊刃, 凶恶无知 ; 日主弱而伤食多 ; 财多财旺无比劫 ; 偏印当权 ; 有杀无印或有印无杀 ; 印破财伤 ; 命局水浊金顽 ; 7.9 优生 : 优生的一些情况 ( 以食伤为例 ):

117 食伤为用而有力 ; 印多时财能制印 ; 食伤制官杀时财不泄食伤 ; 财为用而食伤生财 ; 食伤在命局中起好作用 ; 7.10 性情 : 以下是一些情况 : 印多主理智 仁慈 ; 七杀好斗 ; 木盛主有恻隐之心 ; 金多刚烈 ; 水多足智多谋 聪明伶俐 ; 命局四柱平和不争妒 ; 土旺守信用 ; 火多有礼仪 ; 木旺主温和 善良 ;

118 金旺重名义 ; 火旺性急争辩 ; 金涵水清或火明木秀主聪慧 ; 杀印相生组合得宜温厚 智慧 ; 柱中合多平易近人 ; 七杀明透性急心狠 ; 金木交战仁义少 ; 土被强木克信心不足 ; 伤官主多才狂傲 ; 羊刃主胆大 少恻隐之心 ; 枭印旺为忌性惰 ; 丙丁火旺无制凶暴无礼 ; 五行过旺无礼法, 骄横易折 ; 五行不及则卑鄙 ; 七杀旺为忌性刚好斗 ; 偏印旺为忌主无始终 为非作歹 外和内狠 不义 ; 比劫旺为忌气量小 ; 五行偏旺无制主刚暴凶恶 ; 羊刃伤官冲战, 性凶不和 ;

119 命局四柱冲克混战仁义少 ; 柱多刑则不义 ; 七杀为忌无制化则凶恶 ; 金多无火性刚 ; 忌合而合多胸无大志 ; 日主在死绝之地愚顽 ; 枭多伤重好说是非 ; 天月二德无破, 贤良 ; 天月二德印生, 遍布德泽 ; 六甲空亡逢生旺, 大度 ; 食神与文昌同宫, 才华 ; 冬金坐局, 志坚 ; 财明透, 慷慨大方 ; 枭神劫刃, 狠毒刻薄 ; 华盖逢空, 刻薄 ; 桃花带合, 风流倜傥 ; 六害多逢, 忘恩负义 ; 官印在刑冲之地, 意乱 ; 水多木少又身弱, 飘泊 ;

120 马落空亡, 操心落魄 ; 驿马被冲, 走遍天下 ; 阳水遇戊土, 性躁好斗 ; 七杀无制, 凶暴无忌 ; 命局四柱纯阳性刚暴, 纯阴性柔 ; 食神受制, 不能独立自主 ; 羊刃得恩反怨, 性暴而贪 ; 比劫夺财, 贪婪 ; 身强偏枯, 性急是非, 与人不睦 ; 印被财伤, 与人争妒 ; 7.11 健康 病伤 : 健康 病伤的一些情况 : 命局五行冲战偏枯 ; 羊刃劫财有力为忌 ; 弱金遇旺火 ;

121 土虚逢旺木 ; 木被金伤 ; 伤官为忌旺 ; 比劫为忌旺 ; 羊刃有印身过旺 ; 火土焦干癸水 ; 伤食旺为忌而泄身 ; 身弱杀强为忌又逢杀地 ; 甲木遇旺火焚烧 ; 枭逢枭旺, 不病则灾 ; 伤官见官 ; 身弱而财聚 ; 羊刃在败地 ; 旺土见火 ; 丙丁火旺 ; 火被水克 ; 土多火弱 ; 火金相战 ; 七杀制服太过, 防伤 ;

122 五行克泄 相战 偏枯 伤官七杀带刃 ; 七杀带刃又财合而旺 ; 身弱财多逢财地 ; 身弱杀多逢杀地 ; 比劫为用被冲克 ; 羊刃为忌而多 ; 命局中金寒水冷 ; 土木交战 ; 金遇旺火之地 ; 申遇火刑 ; 羊刃逢冲 ; 伤官羊刃逢刑冲 ; 羊刃逢印 ; 杀旺带刑 ; 身衰官旺 ; 刑多失合 ; 身旺无制无泄, 华盖遇刑合 ; 金木交战不见水来通关 ;

123 7.12 凶事 : 凶事的一些情况 : 岁运并临 ( 大运伏吟 ); 空亡在岁运同现 ; 刃枭又行刃枭, 重刃会枭为忌 ; 五行偏枯无救助 ; 身弱七杀旺又逢聚 ; 流年 大运合力与命局一支相冲或相刑的情况 ; 流年 大运合力与命局一干 支相克而五行偏枯受损的情况 ; 流年 大运和命局有合局并冲克某些干支而出现五行偏枯受损的情况 ; 流年 大运和命局有相冲 相刑情况而出现五行偏枯受损的情况 ; 财杀过多日主无依无从 ; 刃印旺为忌而日主无泄无从 ; 用神与忌神混战而受伤 ;

124 命局某柱同时犯伏吟和返吟, 用神受损 ; 羊刃逢冲 ; 7.13 刑伤 官讼 : 刑伤 官讼的一些情况 : 官杀太盛又到旺地 ; 强旺枭神夺去喜用之食神 ; 官杀混杂身弱, 通关印星被冲克而官杀制身 ; 命局中比劫如林见财 ; 命局中官杀混杂又行伤地 ; 羊刃重重又见枭神夺食 ; 伤官旺无财而见官 ; 杀重身弱无食伤 印绶 ; 用官却多伤而无财 ; 官多身弱而无印 ; 满柱比劫而无官杀 ; 用食而多枭 ; 忌杀而财多 ;

125 喜财而多劫刃 ; 满局食伤而无印 ; 喜印而多财 ; 用官而官弱印重 ; 身旺枭为忌夺食 ; 身弱而财制印 ; 身弱又逢官杀 ; 身旺无制, 官杀在死绝之地 ; 身弱不胜财而财聚 ; 身弱财生杀 ; 命局中七杀羊刃又逢羊刃 ; 身旺喜官而伤官制官 ; 官杀为忌而遇财地 ; 印为用而遇财地 ; 官禄被破 ; 身弱用比劫而官杀旺为忌 ; 身弱官为忌合身 ;

126 八 人物命局选编 : 8.1 选编了一些有代表性的人物命局, 供研习八字时参考 孔子 : 庚戌 戊子 庚子 甲申刘彻 : 乙酉 甲申 己巳 丁卯范蠡 : 丙寅 己亥 庚申 辛巳韩信 : 辛酉 丁酉 乙卯 丁亥刘秀 : 乙卯 己丑 甲子 丙寅诸葛亮 : 辛酉 丙申 癸丑 丁巳李世民 :598 年十二月二十二日 ( 公元 599 年 1 月 23 日 ) 韩愈 : 戊申 庚申 癸酉 丙辰苏轼 : 丙子 辛丑 癸亥 乙卯欧阳修 : 丁未 戊申 乙卯 戊寅范仲淹 : 丙午 己亥 戊子 壬子王安石 : 甲申 丙寅 丁酉 辛丑朱熹 : 庚戌 丙戌 甲寅 庚午岳飞 : 癸未 乙卯 甲子 己巳李清照 : 辛酉 乙未 乙亥 己卯 ( 女 ) 杨业 : 丁亥 丁未 己酉 丁卯

127 邵康节 : 辛亥 辛丑 甲子 甲戌忽必烈 : 乙亥 乙酉 乙酉 乙酉文天祥 : 丙申 甲午 丁巳 庚子朱元璋 : 戊辰 壬戌 丁丑 丁未朱棣 : 庚子 辛巳 癸酉 辛酉明建文帝 : 丁巳 壬子 己卯 癸酉刘伯温 : 辛亥 乙未 乙卯 壬午海瑞 : 癸酉 辛酉 乙巳 丁亥戚继光 : 戊子 癸亥 己巳 乙亥明世宗 : 丁卯 己酉 辛巳 己亥明穆宗 : 丁酉 癸卯 癸卯 辛酉明武宗 : 辛亥 戊戌 丁酉 戊申明崇祯 : 辛亥 庚寅 乙未 己卯皇太极 : 壬辰 辛亥 辛亥 丙申郑成功 : 甲子 壬申 丙寅 壬辰康熙 : 甲午 戊辰 戊申 丁巳雍正 : 戊午 甲子 丁酉 壬寅乾隆 : 辛卯 丁酉 庚午 丙子和珅 : 庚午 乙酉 庚子 壬午

128 道光 : 壬寅 己酉 甲戌 丙寅咸丰 : 辛卯 乙未 乙酉 辛巳慈禧 : 乙未 丁亥 乙丑 丙子 ( 女 ) 同治 : 丙辰 壬辰 庚辰 壬午光绪 : 辛未 丙申 丁亥 壬寅谭嗣同 : 乙丑 己卯 己卯 己巳齐白石 : 癸亥 甲子 乙丑 丙戌曾国藩 : 辛未 己亥 丙辰 己亥左宗棠 : 壬申 辛亥 丙午 庚寅李鸿章 : 癸未 甲寅 乙亥 己卯任铁樵 : 癸巳 戊午 丙午 壬辰孙中山 : 乙丑 丁亥 丁酉 壬寅毛泽东 : 癸巳 甲子 丁酉 甲辰蒋介石 : 丁亥 庚戌 己巳 庚午邓小平 : 甲辰 壬申 戊子 壬子朱德 : 丙戌 庚子 壬子 戊申周恩来 : 戊戌 甲寅 丁卯 癸卯叶剑英 : 丁酉 甲辰 丙辰 辛卯阎锡山 : 癸未 辛酉 乙酉 丁亥

129 胡蝶 : 戊申 乙卯 庚辰 丁丑 ( 女 ) 梅兰芳 : 甲午 甲戌 丁酉 癸卯宋子文 : 甲午 乙亥 庚辰 己卯孔祥熙 : 庚辰 乙酉 癸卯 庚申杜月笙 : 戊子 庚申 乙丑 壬午戴笠 : 丁酉 乙巳 丙辰 丁酉李小龙 : 庚辰 癸未 丙子 辛卯许世友 : 乙巳 戊寅 戊戌 乙卯 大运 : 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚 午 华盛顿 : 壬子 壬寅 乙酉 辛巳 (1732 年壬子年正月二十七, 巳时 ) 斯大林 : 己卯 丙子 戊寅 丙辰拿破仑 : 己丑 壬申 甲午 庚午 (1769 年己丑年七月十四, 午时 ) 希特勒 : 己丑 戊辰 丙寅 丁酉牛顿 : 壬午 壬子 庚子 丙子 (1642 年壬午年闰十一月初四, 子时 )

130 贝多芬 : 庚寅 戊子 壬寅 壬寅 (1770 年庚寅年十月三十, 寅时 ) 爱因斯坦 : 己卯 丁卯 丙申 甲午 (1879 年己卯年二月二十四, 午时 ) 爱迪生 : 丁未 壬寅 戊寅 壬子 [1846 年腊月二十七 (1847 年 2 月 11 日 ), 子时 ] 8.2 一些命局 壬寅 壬寅 丙子 甲午戊午 乙丑 甲子 丙寅壬午 辛亥 乙酉 辛巳甲申 丙寅 甲午 甲子 ( 女 ) 丁亥 癸卯 辛酉 己巳 壬子 乙巳 丙午 壬辰 己酉 戊辰 戊辰 庚午 ( 女 ) 癸巳 庚申 己丑 辛未 ( 女 )

131 己卯 己巳 壬辰 辛丑 ( 女 ) 甲戌 乙亥 辛卯 癸巳辛巳 辛丑 己巳 甲戌丙寅 丙申 甲戌 乙亥壬午 壬子 辛酉 辛卯丙戌 丙申 乙丑 己卯辛丑 乙未 己巳 丁卯 丁亥 壬寅 壬辰 辛巳庚午 己丑 乙卯 壬午乙亥 己卯 庚辰 丁丑辛丑 癸巳 壬子 庚子癸未 丙辰 戊申 丁巳己未 癸酉 丁巳 丁未丙寅 甲午 丙申 壬辰甲寅 丁卯 戊辰 己未乙卯 辛巳 己卯 丙寅庚申 庚辰 戊辰 戊午

132 戊辰 庚申 甲子 甲子甲子 丙寅 己巳 辛未丁卯 壬寅 癸卯 丙辰壬申 丙午 庚午 庚辰己丑 丙子 壬辰 戊申辛丑 癸巳 戊申 丙辰癸卯 癸亥 丁卯 辛亥壬寅 己酉 庚午 丙戌壬午 癸卯 己巳 辛未己亥 丁卯 庚申 庚辰丙子 己亥 乙酉 壬午壬午 己酉 甲申 甲子己未 丁丑 戊子 己未戊子 甲寅 戊午 甲寅戊午 丙辰 庚寅 丙戌戊午 丙辰 戊辰 辛酉甲子 丙寅 己丑 甲子壬申 壬寅 丙子 乙未乙酉 戊寅 壬午 庚戌

133 丁丑 丙午 丙午 壬辰丁酉 甲辰 戊戌 戊午庚寅 戊子 甲寅 丙寅乙卯 己卯 戊辰 癸亥壬戌 壬子 甲子 戊辰乙亥 辛巳 丁巳 庚戌辛卯 乙未 甲子 庚午丁巳 壬子 辛巳 丁酉壬戌 庚戌 乙丑 戊寅 ; 壬寅 甲辰 丁亥 己酉丁卯 乙巳 丁卯 乙巳壬戌 己酉 戊戌 乙卯戊辰 己酉 乙亥 甲申辛酉 庚子 甲子 丙寅丙寅 庚寅 壬午 乙巳甲午 丁丑 甲午 丙寅己亥 甲戌 戊寅 丙辰戊寅 甲寅 甲寅 庚午

134 戊午 甲寅 乙卯 己卯 甲子 丙子 庚辰 庚辰 己亥 丁卯 庚申 庚辰 ; 庚辰 癸未 乙未 癸未辛丑 癸巳 甲子 丙寅丁酉 乙巳 丁丑 丙午乙丑 甲申 甲辰 己巳丙辰 乙未 壬辰 甲辰甲戌 丙寅 甲戌 乙亥 ; 戊寅 乙卯 甲辰 辛未壬子 辛亥 癸丑 壬子丁卯 甲辰 甲寅 乙亥癸丑 戊午 丙午 壬辰癸亥 辛酉 戊申 己未己未 癸酉 戊戌 庚申庚午 己卯 壬申 己酉庚戌 戊寅 癸未 癸丑

135 丁未 壬子 庚戌 丙戌庚戌 己卯 甲寅 丁卯戊辰 壬戌 甲辰 己巳壬戌 丙午 丙寅 己丑庚午 丙戌 乙卯 丁丑 ; 丙子 辛卯 壬子 癸卯庚寅 庚辰 甲寅 丁卯戊戌 癸亥 戊戌 癸亥辛卯 丙申 癸卯 壬戌壬子 壬子 甲戌 丙寅壬申 丙午 庚午 丙戌甲子 乙亥 己巳 丁卯丁未 乙巳 丁酉 癸卯丁卯 丙寅 辛亥 庚寅乙亥 辛巳 戊申 甲寅丁丑 乙巳 癸酉 壬子庚辰 丁亥 庚辰 丁丑辛未 乙未 庚辰 丁亥

136 庚申 壬午 辛酉 甲午甲寅 乙亥 乙卯 癸未己酉 丙子 癸未 戊午癸酉 甲子 丁卯 丙午癸亥 癸亥 丁卯 癸卯庚辰 壬午 甲辰 丁卯丙子 己亥 丙寅 戊子甲子 丙寅 戊寅 己未乙酉 乙亥 丙寅 戊子甲子 丁卯 甲寅 庚午辛巳 丙申 壬寅 庚戌丙戌 壬辰 癸巳 甲寅癸巳 乙卯 己亥 癸酉丁丑 壬寅 丙申 壬辰癸亥 乙卯 己卯 丁卯丁丑 辛亥 癸亥 癸亥己巳 壬申 甲寅 戊辰辛酉 庚子 丙寅 癸巳 ;

137 戊戌 庚申 癸亥 乙卯戊戌 辛酉 戊戌 辛酉甲戌 丙寅 戊寅 丙辰戊寅 癸亥 丁未 辛亥戊申 癸亥 丙午 壬辰戊午 癸亥 丙戌 壬辰壬申 丁未 丁未 癸卯甲寅 戊辰 壬辰 壬寅己丑 辛未 丙寅 己丑庚辰 己卯 壬辰 庚子壬寅 壬寅 庚寅 戊寅己卯 甲戌 甲子 己巳甲寅 丁丑 甲戌 己巳丙子 庚寅 辛巳 戊子 ; 辛卯 庚寅 甲辰 丙寅癸亥 己未 癸亥 己未辛未 辛卯 乙未 丁亥戊辰 戊午 壬辰 甲辰

138 庚申 庚辰 甲戌 丙寅庚申 戊寅 戊寅 庚申乙酉 戊寅 癸酉 癸丑己卯 庚午 甲寅 丁卯庚申 戊寅 壬子 甲辰己卯 丁卯 壬午 甲戌壬子 辛亥 辛卯 辛卯癸卯 乙卯 己卯 辛未癸酉 辛酉 乙卯 己卯己亥 丙子 庚子 辛巳壬辰 壬寅 戊戌 丙辰壬午 癸丑 甲寅 丁卯 ; 丙子 己亥 乙丑 壬午甲午 丁卯 甲午 丁卯丙辰 庚寅 乙卯 丁亥辛卯 戊戌 丙辰 壬辰丁酉 乙巳 戊午 丙辰癸酉 甲子 丙寅 乙未

139 乙巳 辛巳 庚辰 甲申戊辰 甲子 壬子 辛亥戊戌 丙辰 乙未 丙戌壬辰 壬子 甲寅 戊辰癸亥 辛酉 癸丑 壬戌癸未 己未 庚子 甲申癸未 癸亥 甲午 丁卯 ; 辛丑 乙未 庚辰 丁丑乙丑 己卯 乙亥 壬午庚寅 己卯 乙亥 癸未庚寅 壬午 戊午 丁巳戊申 己未 丙戌 己丑丙寅 甲午 丙戌 乙未庚申 乙酉 庚戌 庚辰戊辰 乙卯 辛丑 丁酉庚辰 庚辰 庚申 庚辰庚戌 甲申 甲戌 乙丑癸亥 癸亥 戊午 甲寅

140 己巳 戊辰 辛酉 己亥壬寅 己酉 庚午 丙戌庚戌 壬午 丙子 壬辰乙卯 戊子 壬辰 戊申丙辰 辛卯 甲申 庚午 8.3 一些女命局 : 丁巳 戊申 癸丑 乙卯己亥 癸酉 甲辰 丙寅辛酉 壬辰 丁巳 甲辰己巳 癸酉 壬辰 甲辰庚辰 壬午 乙亥 癸未庚辰 戊寅 乙酉 壬午丙辰 癸巳 丁丑 甲辰丁未 乙巳 甲午 丁卯戊戌 己未 丙辰 戊戌戊午 乙丑 戊戌 丙辰己亥 丙寅 丁亥 庚戌

141 丁未 癸丑 庚子 丁亥丁丑 癸丑 庚子 乙酉丁丑 壬子 辛巳 丙申戊子 戊午 癸酉 戊午戊戌 戊午 癸亥 戊午壬子 壬子 庚辰 丁丑壬寅 壬子 丁亥 癸卯己丑 己巳 丁未 癸卯戊午 己未 癸酉 己未辛酉 己亥 癸卯 乙卯己酉 己巳 戊子 甲寅 8.4 一些男命局 : 壬辰 壬寅 甲寅 庚午癸酉 甲子 癸亥 辛酉甲子 戊辰 庚申 壬午丁巳 癸丑 丁卯 丙午庚寅 辛巳 丙寅 辛卯

142 庚戌 乙酉 甲寅 庚午戊辰 辛酉 丙午 癸巳庚寅 壬午 丁卯 癸卯己酉 丁卯 庚辰 甲申庚申 壬午 辛酉 癸巳甲申 甲戌 甲寅 甲戌戊子 戊午 戊戌 戊午戊申 戊午 戊戌 戊午辛卯 辛卯 辛卯 辛卯癸巳 丙辰 丙午 庚寅戊寅 乙丑 丙寅 庚寅甲寅 戊辰 丙寅 丙申壬申 甲辰 丙寅 丙申己巳 辛未 壬午 乙巳壬辰 己酉 甲申 甲子己巳 癸酉 丙寅 庚寅癸亥 癸亥 丙辰 甲午甲寅 庚午 乙卯 丙子壬午 丙午 庚申 戊寅

143 丙午 戊戌 丙午 戊戌壬戌 壬子 甲子 戊辰癸未 乙卯 甲戌 乙亥戊申 丙辰 丁卯 甲辰己巳 辛未 丙午 丁酉戊申 壬戌 庚申 乙酉壬子 癸丑 丙午 壬辰庚申 辛巳 丙辰 乙未甲寅 丁卯 乙未 丁亥甲寅 丁卯 乙亥 癸未癸卯 丙辰 甲辰 丙寅辛未 辛卯 乙未 戊寅己丑 壬申 丁未 丙午癸未 乙卯 丙午 辛卯己巳 庚午 丙午 甲午丁丑 癸卯 乙卯 己卯丁未 癸丑 甲辰 甲戌丙寅 甲午 丙午 癸巳癸未 乙卯 丙辰 庚寅

144 癸酉 甲子 丙寅 戊戌甲戌 丙寅 戊辰 庚申癸卯 乙卯 甲寅 乙亥乙丑 甲申 甲申 辛未戊寅 丁巳 丙寅 甲午戊辰 戊午 戊申 己巳辛亥 壬辰 丙申 己亥癸酉 甲子 戊子 壬午壬辰 辛亥 戊子 癸丑庚申 乙酉 庚戌 庚辰癸亥 癸亥 壬子 庚子癸卯 戊午 壬寅 丙午辛卯 辛卯 丙子 甲午己巳 丁卯 辛卯 乙未癸巳 戊午 丙午 壬辰壬申 辛亥 辛酉 庚寅甲辰 己巳 戊辰 乙卯丙辰 辛卯 庚申 丁丑丙辰 辛卯 乙亥 庚辰

145 壬辰 壬子 丙寅 癸巳壬子 辛亥 壬子 癸卯戊申 戊午 丁巳 乙巳丁卯 丁未 庚午 己卯癸酉 甲子 庚辰 甲申壬子 辛亥 乙亥 丙子癸巳 壬戌 壬午 壬寅壬子 丙午 壬子 丙午 利用计算机工具可以组建人类的命局信息全库

146 九 分析例选编 : A 齐白石: 癸亥甲子乙丑丙戌 ( )( 戌亥 ) 癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯 ( 湖南湘潭人 ) 分析 : 乙木生于子月 亥年, 干透印 劫, 身旺, 妙丙火伤官吐秀, 地支亥子水旺, 喜逢戌丑土, 格局清, 以火神泄秀为用, 辅助神煞有 金神遇火 之象, 伤官吐秀, 清气流行, 主技艺精湛, 才华横溢, 所以妙笔生花, 早行癸亥运, 家境困苦 ;16 岁为雕花木工 ;27 岁学画 ;41 岁以后, 遍历名山大川 ;56 岁北上,58 岁定居北京 ; 诗 书 画 篆刻皆精, 一生中多有传世佳作, 名利兼收 ; 乙木身旺, 秀气流行, 主健康 福寿, 贵秀至极 B 朱熹 : 庚戌丙戌甲寅庚午 ( )( 子丑 ) 丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳 ( 徽州婺源人, 江西 ) 分析 : 甲木坐寅禄, 生于戌月, 支全寅午戌, 干透丙火, 戊己壬

147 癸不透, 以丙火食神泄秀为用, 所以灵秀至极, 于 1147 年丁卯年中举人,1148 年戊辰年中进士 ;1187 年 1195 年为官 ; 一生关心现实, 对金人南侵 土地兼并 赋役繁重 民不聊生的现状焦虑不安, 要求选贤任能, 修明军政, 爱养民力, 实现统一, 主要精力倾注在讲学和著述上 C 任铁樵: 癸巳戊午丙午壬辰 ( 寅卯 )( 浙江人 ) 丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥分析 : 丙火日元, 生于戊午月, 地支双刃又有巳合, 身旺, 天干戊癸合, 化火, 合官留杀, 以壬水七杀坐辰库为用, 然午火月, 水值绝位, 需要庚辛金生之, 局中不见庚辛金, 所以不能财杀相生, 气略不足, 否则将跃登庙堂 出身书香, 大运早行丁巳 丙辰 乙卯 甲寅, 木火之地, 泄杀增焰, 虽博览诗书而竟科甲无名 而后潜心研读易学命理, 著有 滴天髓阐微, 与徐乐吾的 三命通会 同为八字术佳作

148 D 郑成功: 甲子壬申丙寅壬辰 ( )( 戌亥 ) 癸酉甲戌乙亥丙子丁丑 ( 福建南安人, 生于日本九州平户 ) 分析 : 丙日生于申月, 地支全申子辰, 干透壬水, 杀势强劲, 妙丙火坐寅木偏印, 年干甲木偏印化制月干壬水, 子申合绊使申金冲克寅木势减, 杀印相生的局面 杀神旺而近身, 身坐印能抗杀, 有能力强 时感压力之象 22 岁 (1645 年 ) 大运甲戌, 流年乙酉, 日元增力, 任御营中军都督, 赐国姓为朱, 改名成功 ;23 岁丙戌年其母亡, 受封忠孝伯 ;28 岁至 29 岁 (1652 年 ), 大运乙亥, 壬辰流年, 兵胜 ; 30 岁癸巳流年, 丙火得禄, 兵胜 ;32 岁 (1655 年 ) 乙未年, 兵胜 ; 35 岁戊戌年, 大运乙亥, 兵胜 ;36 岁己亥年, 兵败 ;37 岁庚子年, 兵胜 ;38 岁大运丙子流年辛丑, 攻占并据守台湾 ;39 岁染病逝世 E 雍正 : 戊午甲子丁酉壬寅 ( )( 辰巳 ) 乙丑丙寅丁卯戊辰己巳分析 : 丁火生于子水杀月, 坐下酉金, 官星壬水近身 合制日元, 可谓金寒水冷, 妙有年支午火禄星, 气贯兼调候, 时支寅木 月干甲

149 木印星化杀生身, 壬水坐寅木, 泄化有情, 印星为用, 有官 有印 有禄, 整体有官杀当权明显透出且贵气流行之象 1698 年受封贝勒 ; 1709 年晋封雍亲王 ; 于 1722 年,45 岁, 戊辰大运 壬寅流年登基皇位 ;52 岁大运己巳 流年己酉, 甲木印星受羁绊, 财官旺, 此年杀伐多 ;58 岁大运己巳 流年乙卯, 地支冲刑犯旺, 甲木被合绊, 此年逝世 F 谭嗣同: 乙丑己卯己卯己巳 ( )( 申酉 ) 戊寅丁丑丙子乙亥甲戌 ( 湖南浏阳人 ) 分析 : 七杀当令透出年干, 时支巳火正印化杀生身, 比肩透出月干 时干, 杀旺, 身旺抗杀, 有杀印相生武贵之征, 然缺乏印星透干, 巳火支撑命局 出身官家, 从小个性豪迈, 爱好习武 击剑 1884 年离家游历, 开阔了视野 ;1896 年在其父帮助下任知府职位 ;1897 年, 著有 仁学 ;1898 年 34 岁, 大运乙亥, 流年戊戌, 地支与大运巳亥冲, 流年与年支丑戌相刑, 用神巳火被亥水冲破, 亥卯合杀, 因戊戌变法失败而遭杀身之祸

150 G 刘彻 : 乙酉甲申己巳丁卯 ( 前 157 前 87)( 戌亥 ) 癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑分析 : 申金伤官值令, 年支酉金, 妙日元坐刃气贯, 时柱杀印相生有情, 甲乙官杀透干通根时支卯木, 有申酉金制, 印刃相随, 杀旺有制有化 申月土虚, 取杀印刃身顺势为用, 大运土 火 木有情, 格局整体成大气象 忌会合金局, 行至大运丁丑, 流年癸巳, 地支巳酉丑, 官印皆破, 己土泄尽, 于此年逝世 7 岁时被册立为太子,16 岁登基, 在位五十四年 解除了匈奴威胁 ; 打通了与西方世界的联系 ; 开拓了疆土, 北击匈奴, 东征朝鲜, 南服百越 H 戚继光: 戊子癸亥己巳乙亥 ( 戌亥 ) 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午 ( , 山东蓬莱人 ) 分析 : 月令亥水, 地支一片亥水, 天干财 杀明透, 妙己土坐刃巳火兼调候, 天干戊土制财, 亥水平衡冲战巳火, 为绝处逢生的命局, 巳火支撑命局, 有在水域附近冲战之象 行运一路木火土之地, 所以屡建战功, 尤其以肃清沿海倭寇而闻名 地支巳亥相冲, 父子缘薄,

151 因其子违反军令而以军法处决 1544 年 17 岁, 因祖先军功袭登州卫指挥佥事 ;1553 年晋都指挥佥事 ;1555 年调往浙江抗倭主战场 ;1562 年扫荡福建 广东境内倭寇 ;1565 年肃清东南沿海倭患, 此年奉调北上, 总督防务 ;1584 年调任广东 ;1586 年还归故里 I 皇太极: 壬辰辛亥辛亥丙申 ( 寅卯 )( ) 壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午分析 : 伤官亥水值令, 辛金日主支逢辰申印劫生扶, 身旺, 天干透壬水, 金气流行, 金涵水清, 身旺伤官旺, 丙火调候, 贵气流行 1626 年 35 岁, 大运乙卯, 流年丙寅, 木火财官皆有力, 此年称大汗, 继承其父努尔哈赤之业 ;1636 年 45 岁, 丙子流年, 天干丙火照暖, 地支申子辰水局, 金清水白, 创立大清帝国 ;1643 年, 大运丙辰, 流年癸未, 辰未之土浊清秀之气, 壬丙皆伤, 逝世 J 康熙 : 甲午戊辰戊申丁巳 ( 寅卯 )( ) 己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子 分析 : 戊土生辰月, 略有根气, 年刃 时禄, 月干透戊土比肩,

152 时干透印身强旺, 妙有日坐申金食神泄秀为用, 且用神深藏, 得月令生气, 年柱刃头倚杀, 地支申辰金水, 妙有巳火刑合, 日元不燥 生泄平衡, 福泽深厚, 有能力 所以 8 岁 (1662) 辛丑年, 登基 ;1667 年丁未年, 主政 ;1669 己酉年, 在孝庄文皇后的扶助下, 赢得与权臣鳌拜的斗争 ; , 庚申年, 平定三藩之乱 ;1684 甲子年, 收复台湾 ; , 壬申年, 赢取反击沙俄入侵的斗争 ; , 丁丑年, 平定葛尔丹叛乱 ; 在位共六十一年, 文治武功, 大统天下, 政绩辉煌 K 惠能 : 戊戌乙卯戊午壬子 ( 子丑 )( ) 丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌 ( , 河北范阳人, 生于广东新州 ) 分析 : 唐朝惠能 ( ) 禅师之八字 戊土坐刃逢子午冲, 羊刃劫财, 主与父母 家庭缘薄 ; 月令官星, 干透正官, 地支卯戌合, 身旺, 官星 偏财近身 三岁丧父, 家境困苦, 与寡母卖柴为生 ;24 岁辛酉年, 投湖北黄梅东山东禅寺弘忍为师, 传禅宗衣钵 ;38 岁之前, 隐遁于广东四会 怀集等地 ;39 岁丙子年, 在广州法性寺, 值印宗法师讲 涅槃经, 惠能评论二僧争辩的 风吹幡动 佛理, 得印宗赏

153 识 惠能出示衣钵, 印宗欢喜, 惠能正式剃度入佛门, 为禅宗六世祖 ; 40 岁 (677) 入宝林寺讲法, 法语录入 法宝坛经 ; 其后在曹溪宝林 寺说法 30 余年, 普渡众生 ;705 年, 受唐中宗赏赐 L 朱棣 : 庚子辛巳癸酉辛酉 ( 戌亥 )( ) 壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子分析 : 天干齐透庚辛金正偏印, 地支坐酉印, 时支酉印, 酉酉自刑, 年支子水比肩, 夏水源流, 身旺, 妙月令巳火财星当值, 取巳火为用, 辅助神煞有 金神遇火 之象, 用神深藏, 月令用神, 格局清纯有情 于丙戌大运, 因财官用神显发而登基 金神遇火乡, 富贵天下响 1370 年 11 岁, 庚戌年, 受封燕王 ;1399 年 40 岁, 己卯年, 乙酉运, 发动靖难之役 ;1402 年 43 岁, 辛巳年, 丙戌运, 夺取帝位 ; 1424 年 65 岁, 甲辰年, 戊子运, 逝世 M 慈禧 : 乙未丁亥乙丑丙子 ( 女 )( 戌亥 )( ) 戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午 分析 : 乙木生于亥月, 时支偏印, 亥未拱木, 身旺, 妙有丙丁火

154 透干, 木火秀气流行, 寒木向阳, 自坐财官印库, 辅助神煞有 金神遇火 之象 1852 年 18 岁, 入清宫为兰贵人 ;21 岁乙卯比肩生伤官, 地支亥卯未木局, 身旺伤官旺, 受宠于咸丰帝 ;1856 年 23 岁, 丁巳流年, 食伤吐秀, 受封贵妃 ;1861 年 27 岁, 辛酉年火金交战, 咸丰病逝, 联合恭亲王奕, 废除辅政大臣, 与慈安太后一起垂帘听政 ; 48 岁, 慈安逝世, 独揽朝政 而后行本身旺运, 在位听政共 45 年 N 忽必烈: 乙亥乙酉乙酉乙酉 ( )( 午未 ) 甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑分析 : 乙木生于酉月, 坐酉, 时支酉金, 酉酉自刑, 杀势强劲, 日主身弱, 妙在年支亥水, 化杀生身, 酉金修剪乙木成天干一气之象, 乙木在亥水中有根气, 有偏印, 用神深藏, 亥水的位置使亥水不伤 有利化杀, 格局金生水 水生身, 杀生印 印生身, 五行流通生化有情 从形势看, 为七杀化权顺生局, 七杀化权, 武职功名奏九天 ; 从清纯看, 为纯杀 纯印 纯身 ; 从用神忌神 ( 格局形势, 只要印不破, 无明显忌神, 七杀起推进作用 ) 看, 用神深藏, 地支成忌神顺生用神流动之象, 且用神不易被冲克, 主健康 福寿 ; 从旺衰看, 杀旺,

155 有印, 身旺 身能承受, 杀越旺越显杀威, 大贵需凭杀 有在刀光血火中绝处逢生之象, 柱中比肩如林, 也有不利祖 父之象 其为藩王时即思 大有为于天下, 热心学习汉文化 ;1251 年 36 岁庚子年, 杀旺印旺, 总理漠南汉地军国事务 ;1260 年 46 岁, 庚申流年杀旺顺势, 即蒙古汗位 ;1264 年 50 岁, 甲子年, 杀旺身旺, 打败阿里不哥, 迁都燕京 ( 北京 );1271 年 57 岁辛未年, 杀旺身旺, 称皇帝, 国号大元 ( 周易 大哉, 乾元 之意 ), 建立元朝 ; 年战功赫赫 ; 1279 年 65 岁, 流年己卯, 身旺杀旺, 身杀冲战, 在厓山海战中, 陆秀夫背着 8 岁的小皇帝宋帝赵昺跳海而死, 南宋亡, 此年大统天下 ;1294 年, 流年 ( 癸巳至 ) 甲午, 刑合犯旺, 空亡, 病逝 O 韩信 : 辛酉丁酉乙卯丁亥 ( 子丑 )( 前 240 前 196) 丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯分析 : 乙木生于酉月, 酉酉自刑, 干透辛金, 杀势强劲, 妙乙木坐卯禄, 时支印星亥水生卯木, 日主气贯, 月干有食神透出制杀, 成食神制杀格局, 唯时干丁火食神分流卯木并且泄日元乙木, 起坏作用 有火炼秋金 刀光血火 杀伐之象 丙申 乙未流年杀旺, 食神无力,

156 坎坷 困苦打击 怀才不遇, 行甲午 癸巳食神旺运, 终为刘邦重用, 战功赫赫, 创造了辉煌的战争经典 公元前 206 年 35 岁, 乙未流年, 癸巳大运, 身旺食神旺杀旺, 受封为大将军 ; 前 203 年 38 岁, 戊戌流年, 癸巳大运, 食神旺, 受封齐王, 垓下之战, 灭楚 ;( 前 年战功赫赫 ;) 前 196 年, 壬辰大运, 乙巳流年, 印破, 食神破, 犯旺杀, 寅月, 被吕后 萧何诱杀于长乐宫, 罪名谋反 P 某女 : 庚子辛巳乙丑丙子 ( 戌亥 ) 庚辰己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌分析 : 伤官巳火月令, 坐偏财丑土, 官杀明透有力, 时支子水偏印被丑土合绊, 只有年支子水偏印有一些生气, 时干丙火伤官当令旺不受克制, 丙火泄身起坏作用, 不成金神遇火之象, 月令巳火伤官被年支子水和日坐丑土暗晦耗泄, 制官杀但显得无力 所以身弱官杀旺, 仅依靠年支子水和月令伤官支撑命局, 仍然有身弱不能抗制官杀的特性, 不能自主, 有抵抗不住男人诱惑 摆布之象 日支财伏, 得月令暗拱, 伤财拱杀, 伤明杀暗, 主钱财丰富, 有得男人钱财之象 丑为金库, 为日干官库, 辅助神煞乙丑金神有与官

157 杀抗战之象 ; 伤官主秀气 叛逆 不受拘束 越规 ; 又金水相涵, 主漂亮 性欲旺盛 大方 热情 风流, 惹人喜爱, 所以, 总体上有与诸多男人 碰撞 冲战 而得财之象 如果身旺能制化官杀, 则与此情况截然不同 其人的特性, 干支阴阳五行作用使然, 具体结合大运流年

158 第二篇 奇门遁甲术 一 奇门遁甲盘 ( 遁甲盘 ): 奇门遁甲盘 ( 年盘 月盘 日盘 时盘 ) 是依一定的规律不断地随时间运转, 宇宙的信息就潜载于遁甲盘中 人类可以通过遁甲盘的依时推演来大略掌握宇宙及人事的发展变化规律和趋势, 找到需要的信息, 从而做出选择 决断 遁甲盘有宇宙时间 空间 干支阴阳五行 人事 六亲 门 神 星 奇仪 八卦等要素, 以时间为枢纽运转 作用 易学的宇宙观思维模型是 : 无极 太极 两仪 四象 八卦 万物 推演变化 八卦 四象 两仪 太极 无极 周期循环, 宇宙 人事大略如此 宇宙物质和精神法则一直是同时存在的, 认识这一点, 对人生意义重大, 对人类从宏观和微观两方面根本认知宇宙有重大指导意义 以思维模型结合实践积累来探索解读宇宙 人事, 是中国传统文化的一种特色和魅力 宇宙循环演绎的过程, 可以用奇门遁甲盘的依时推演来模拟 遁甲盘是人类的一种思维模型和工具 方法, 也是宇宙人事信息的一种载体, 是宇宙与人交流的一种枢纽 工具, 就看你能不能读懂了 利

159 用这种工具可以大略推演宇宙人事的发展变化趋势, 这样, 不同的宇宙人事信息就可以借助这个载体, 找出人类需要的有借鉴意义的信息 遁甲盘有了, 关键看如何解读它, 找到需要信息 1.1 遁甲盘历 : 以中国历法为基础, 按一定规律变化运转, 就形成遁甲盘历 类似八字中用的八字历法, 时间是枢纽, 把门 星 神 奇仪等要素关联起来, 相互作用 相互制衡, 这是一种工具 方法 有年 月 日 时盘, 每年 360 天 (365.25), 有 24 节气, 一气三元, 一元 5 天 从冬至 ( 阳生 ) 开始到芒种结束, 为阳遁九局 ; 从夏至 ( 阴生 ) 开始到大雪结束, 为阴遁九局 1.2 要素 : 主要有阴阳 五行 天干 地支 中国历法 ( 时间 时辰 节气 元 ) 空间 八卦九宫 洛书 河图 八门 八神 九星 奇仪 甲首 天盘 地盘 ( 九宫 ) 象意 吉凶 应期 马星 旬空 阳遁 阴遁 格局 伏吟 反吟 等

160 奇门遁甲的要素都有代表的象意, 它们之间相互关联 相互制衡, 形成依时空和一定规律运转的宇宙和人事信息系统, 蕴含着宇宙的周期运转规律 奇 是主帅指挥的精锐力量, 就是乙丙丁三奇 甲 为天干之首 ( 甲首 ), 代表主帅 甲木最忌庚金之克, 甲木受克制则招致受损失败, 因此, 需要将甲木隐蔽起来, 遁于六仪之下, 这就是 遁甲 为了护卫 辅助甲, 则需要克制庚金, 乙 同甲为木能合绊 抵抗庚金, 丙 丁 火为木生能克制庚金, 乙 丙 丁就是 三奇 戊 己 庚 辛 壬 癸为主帅之 六仪, 是六甲旬的旬首, 即甲子 戊 甲戌 己 甲申 庚 甲午 辛 甲辰 壬 甲寅 癸 休 生 伤 杜 景 死 惊 开为 八门 应用 : 排遁甲盘, 视预测情况准确排年 ( 一年 ) 月( 十月 ) 日 ( 一天 ) 或时 ( 十个时辰 ) 盘, 也可利用电子计算机, 得到遁甲盘奇门格局 分析方法 : 找出需要重点关注人或事物的代表要素 ( 年月日时干支或门 或神 或奇仪 或星 ), 综合分析它在遁甲盘中与相关的其它要素的作用情况, 然后找到需要关注事物的一些有价值的信息

161 1.3 奇门排局 : 式盘 : 主要有年月日时 ( 干支 ), 六甲旬, 阳或阴遁几局, 值符 ( 星 ), 值使 ( 门 ); 排八卦九宫, 定八门, 定九星 九干 ( 奇仪 ), 定八神 ; 天盘 ( 神星 ) 门盘 ( 人盘 ) 地盘 ( 八卦九宫 ) 例 : 遁甲盘模式图 1 天盘 星奇仪 神盘 门 2 门盘 八卦九宫 3 地盘 奇门遁甲盘模式图

162 例 : 阳遁一局盘图艮八震三巽四离九坤二兑七乾六坎一生伤杜景死惊开休勾陈甲寅心癸柱丁奇甲戌禽甲辰芮己壬英乙奇甲午辅辛甲申冲庚任丙奇蓬戊甲子六合朱雀九地九天值符腾蛇太阴阳遁一局盘图

163 奇门排局方法 : 阳遁顺布六仪 逆布三奇, 阴遁逆布六仪 顺布三奇 ; 冬至后十二节用阳遁, 夏至后十二节用阴遁 阳遁 顺仪 逆奇 : 甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸 丁奇 丙奇 乙奇, 相应坎一宫 坤二宫 震三宫 巽四宫 中五宫 乾六宫 兑七宫 艮八宫 离九宫 阴遁 逆仪 顺奇 : 甲寅癸 甲辰壬 甲午辛 甲申庚 甲戌己 甲子戊 乙奇 丙奇 丁奇 a 奇门历法 把每天分为子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥十二个时辰, 每个时辰是两个小时 时奇门是一个时辰一个格局, 按奇门历法, 每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环 (360 日 ) 每天十二个时辰, 一个时辰一个格局, 全年的局数则是 =4320, 即四千三百二十局 在这 4320 局中, 每一局重复了四次 以阳遁一局为例, 冬至上元 惊蛰上元 清明中元 立夏中元, 都是阳遁一局, 这四元共二十天, 以时家奇门排局, 其格局类型以每个时辰一个格局计算, 是 =60, 即六十个格局, 相应甲子到癸亥的六十甲

164 子时辰的格局 其它十七局也是如此, 所以全年 360 日,4320 个时辰的格局类型为 =1080 局 这就是黄帝命风后创立的一千零八十局 到姜太公吕尚时, 将这一千零八十局精简为七十二局 因按二十四节气论, 每个节气为十五天, 一节又分为上 中 下三元, 每元为五天 一节三元, 全年二十四节气的元数则是 3 24=72 全年 1080 个局, 因每个盘可演示从甲子到癸亥 60 个时辰的格局, 而 =18, 所以用十八个盘就可以演示全年所有时辰的格局 姜太公七十二局中, 每局仍重复了四次, 如果再精简, 即 72 4=18, 这就是十八局 ( 阳遁九局和阴遁九局 ), 即十八个盘, 这就是张良十八局 时奇门与日 节气有关联 例如甲 己日和乙 庚日的子时就不同 甲 己日的子时为甲子, 乙 庚日的子时为丙子 所以每个时辰是遁甲几局, 与节气和日干有关, 要看这个时辰所在的这一天属于什么节气, 是这个节气的上元 中元还是下元 从冬至开始到芒种结束为阳遁 ; 从夏至开始到大雪结束为阴遁, 局的序数与节气的关系是 : 阳遁九局 : 冬至 惊蛰一七四, 小寒二八五, 大寒 春分三九六, 雨水九六三, 清明 立夏四一七, 立春八五二,

165 谷雨 小满五二八, 芒种六三九 阴遁九局 : 夏至 白露九三六, 小暑八二五, 大暑 秋分七一四, 立秋二五八, 寒露 立冬六九三, 处暑一四七, 霜降 小雪五八二, 大雪四七一 冬至 惊蛰的上元为阳遁一局, 中元为阳遁七局, 下元为阳遁四局 ; 小寒上元为阳遁二局, 中元为阳遁八局, 下元为阳遁五局 夏至 白露的上元为阴遁九局, 中元为阴遁三局, 下元为阴遁六局, 小暑上元为阴遁八局, 中元为阴遁二局, 下元为阴遁五局 其它节气与局的序数类推 这是把八卦 洛书 二十四节气相关联, 从而确定每个节气中不同日的局数的方法 二十四节气中的二至 ( 冬至 夏至 ) 二分( 春分 秋分 ) 四立( 立春 立夏 立秋 立冬 ) 分别居于八宫之中, 也是洛书中的八个数 冬至居坎卦数一, 立春居艮卦数八, 春分居震卦数三, 立夏居巽卦数四, 夏至居离卦数九, 立秋居坤卦数二, 秋分居兑卦数七, 立冬居乾卦数六 这八个节气上元的局数, 就是它所居的洛书数 即冬至上元为阳遁一局, 立春上元为阳遁八局, 春分上元为阳遁三局,

166 立夏上元为阳遁四局, 夏至上元为阴遁九局, 立秋上元为阴遁二局, 秋分上元为阴遁七局, 立冬上元为阴遁六局 这八个节气中, 每个节气所接的两个节气的上元局数, 都可依据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律推出 如冬至上元为阳遁一局, 接着冬至后面的两个节气是小寒 大寒 那么, 小寒上元为阳遁二局, 大寒上元为阳遁三局 如立春上元为阳遁八局, 接着立春的两个节气是雨水 惊蛰, 则雨水上元为阳遁九局, 惊蛰上元为阳遁一局 ( 阳遁洛书数循环顺推, 接着九的是一 ) 依此类推, 春分 清明 谷雨的上元局数分别是三 四 五 ; 立夏 小满 芒种的上元局数分别为四 五 六, 都是阳遁 阴遁是逆推的, 如夏至上元为阴遁九局, 接着夏至的两个节气是小暑 大暑, 则小暑上元为阴遁八同 大暑上元为阴遁七局 ; 如立秋上元为阴遁二局, 接着立秋的两个节气是处暑 白露 则处暑上元为阴遁一局, 白露上元为阴遁九局 ( 阴遁洛书数循环逆推, 接着 的是九 ) 依此类推, 秋分上元为阴遁七局, 则接着秋分的寒露 霜降, 其上元分别为阴遁六局和阴遁五局 ; 立冬 小雪 大雪的上元分别为阴遁六局 阴遁五局 阴遁四局 在奇门排局时, 五天为一局 因为五天就是六十个时辰, 为从甲子到癸亥的六十甲子的时辰 一个节气为十五天, 五天为一局, 一个节气正好是三个局, 即上中下三元 这就是 一气三元 同一节气的三元, 只要上元是几局确定了, 中元和

167 下元便可以根据上元推知 方法就是将上元局数向前推进六宫, 所到的宫数就是中元的局数 ; 中元的局数向前推进六宫, 所到的宫数就是下元的局数 这种向前推进的方法, 其法则是阳遁顺推, 阴遁逆推 为什么上元到中元 中元到下元必须向前推进六宫呢? 因为一局是五天, 一天十二个时辰, 一元 ( 即一局 ) 为六十个时辰 这六十个时辰在排局时十个为一组, 而五天形成六组即六个旬, 这六个旬的旬首为甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 在排局时, 每一旬 ( 十个时辰 ) 占一个宫, 用同一个星 ( 称为直符 ) 和同一个门 ( 称为直使 ) 十个时辰变换一个宫, 一局六十个时辰变换了六个宫 所以从一个元到下一个元也就是一个局到下一个局, 向前推进了六个宫, 一七四 二八五 三九六等就是这样推演来的 所谓遁甲几局, 就是排局时甲子戊居于几宫, 一局就是甲子戊在坎一宫, 二局就是甲子戊在坤二宫, 其它局依此类推 b 超神 接气和置闰 ( 超接置闰 ): 阴阳遁各局的局数是按节气定的, 在定局时还要依据日辰的天干地 支 日辰的天干 因为每五天为一局, 每局第一天的日干是甲或己 因为甲是十干中的第一个, 定局时从甲开始, 甲 乙 丙 丁 戊,

168 到戊是第五天, 为一局, 下一局接着从己开始, 到癸又是五天, 再到另一局, 又从甲开始 所以每局的第一天的日干不是甲便是己 日辰的地支 每个节气上中下三元每元第一天的地支也是有规律的 一年是十二个月, 一个地支配一个月, 称为月建 正月建寅, 二月建卯, 三月建辰, 四月建巳, 五月建午, 六月建未, 七月建申, 八月建酉, 九月建戌, 十月建亥, 十一月建子, 十二月建丑 如果十二个月分为春夏秋冬四季, 则三个月为一季 寅 卯 辰为春季, 巳 午 末为夏季, 申 酉 成为秋季, 亥 子 丑为冬季 奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支的规律 : 不论是哪一个节气, 上元第一天的地支为子 午 卯 酉之一 ; 中元第一天的地支为寅 申 巳 亥之一 ; 下元第一天的地支为辰 戌 丑 未之一 总之, 每个节气上中下三元每元第一天天干地支的规律是 : 每个节气上元第一天的干支不是甲子或甲午, 就是己卯或己酉 ; 中元第一天的干支不是甲申或甲寅, 就是己巳或己亥 ; 下元第一天的干支不是甲戌或甲辰, 就是己丑或己未 要判断某日在哪一局, 就要看这一日属于哪一个节气 从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁 ; 从夏至到大雪的这十二个节气里为阴遁 在确定了这一天为阴遁还是阳遁之后, 看这一天属于哪一个节气的哪一元, 就知道了这一天在哪一局 例如, 庚午年正月初一 ( 公元 1990 年 01 月 27 日 ) 壬辰, 这一天在己已年大

169 寒节这个节气里, 且处于从已丑到癸巳这五天里, 己丑是这一元的第一天, 属于大寒下元 大寒在冬至之后夏至之前, 属阳遁 大寒 春分三九六, 大寒下元为阳遁六局 一个节气的上元, 并不是从交这个节气的那一天开始的 一个节气上元的第一天, 有时在这个节气的前头, 有时则落到节气的后头, 只在个别情况下和节气是同一天 节气上元第一天称为 符头 节气上元第一天处于节气的前边, 即符头先至而节气未到, 称为 超神 节气上元的第一天处于节气的后边, 即符头未到而节气先至, 称为 接气 如果这个节气上元第一天和节气在同一天, 即符头与节气同至, 称为 正授 在上例中, 大寒下元第一天己丑为己巳年腊月二十八, 上元己卯为己巳年腊月十八, 而大寒节是在腊月二十四 这个节气的上元第一天处于节气的前边, 就是 超神 又如庚午年十一月初九甲子日, 为冬至上元第一天, 而十一月初六已交冬至节, 节气在上元第一天之前, 即符头未到节气先至, 就是 接气 正授 的例子 : 己巳年 (1989) 二月十三己卯日, 这 天子时交春分节, 符头和节气同遇, 这就是 正授, 而到下一个节气清明时, 又成了 超神 超神 就是超越了节气的符头 ( 神 ) 气 就是节气, 接气 就是到前面去迎接符头的节气 超神 在开始时, 符头只超过节气一两天, 以后逐渐超越更多, 到超过九天时就要置闰 所谓置闰,

170 就是重复一个节气, 即把某个节气的上中下三元再重复 次 如在芒种节置闰, 芒种上中下三元为阳遁六 三 九局, 就是在芒种下元阳遁九局之后, 接着最后一天 ( 芒种下元第五天 ), 按照日辰次序向下排, 再排阳遁六局 阳遁三局 阳遁九局, 然后开始夏至上元阴遁九局 置闰的三元称作 闰奇 置闰只能在两个节气 芒种和大雪中进行 如果不是在这两个节气时, 即使超过十天也不能置闰 为什么置闰要在这两个节气呢? 因为这两个节气处于二至 ( 冬至 夏至 ) 之前 阳遁从冬至开始, 阴遁从夏至开始, 在二至之前的节气置闰, 就是在阳遁阴遁开始之前调整符头, 使符头和节气的距离在一定范围里 ( 注 : 依节气准确排盘是奇门预测的基础, 排盘时也可以不用置闰, 而用拆补的方法, 称 无闰拆补 ; 这两种方法, 殊途同归 ; 利用计算机工具可以快速精确排盘 ) c 八卦九宫 八卦九宫是排局的地盘, 它是洛书与八卦的结合 中宫之数为五, 寄于坤宫 这样, 九宫就是 : 一宫坎 ( 北 ), 二宫坤 ( 西南, 中五宫寄此宫 ), 三宫震 ( 东 ), 四宫巽 ( 东南 ), 五宫中 ( 寄于坤 ) 六宫乾( 西北 ), 七宫兑 ( 西 ), 八宫艮 ( 东北 ), 九宫离 ( 南 )

171 奇门遁甲盘有三层, 即天盘 门盘 地盘, 所谓上层象天列九星, 中层象人开八门, 下层象地定八宫 八门就是 : 休门 生门 伤门 杜门 景门 死门 惊门 开门 九星就是 : 天蓬星 天任星 天冲星 天辅星 天英星 天芮星 天柱星 天心星 天禽星 八门 九星在遁甲盘没有转动以前, 在阴阳十八局中的位置是不变的 门和星的顺序是从坎一宫休门天蓬星开始, 顺时针方向旋转, 这就是 : 休 生 伤 杜 景 死 惊 开, 蓬 任 冲 辅 英 芮 住 心 禽 八神就是直符 螣蛇 太阴 六合 勾陈 ( 下有白虎 ) 朱雀( 下有玄武 ) 九地 九天 在遁甲盘上, 八神分别置于八宫, 放在最上层的天盘中, 简称神盘 阳遁阴遁八神的排列, 阳遁顺轮 ( 顺时针 ) 为 : 值符 螣蛇 太阴 六合 勾陈 朱雀 九地 九天 ; 阴遁逆转 逆时针 ) 为 : 值符 九天 九地 玄武 白虎 六合 太阴 螣蛇 d 时辰 在根据节气和日辰干支确定为某局之后, 就要根据时辰干支来运转遁甲盘 时辰的地支就是预测的时辰 时干可以从日辰的天干 ( 日干 ) 和时支推知 因为甲子日开始的时辰为甲子, 十二个时辰的最后一个为乙亥, 到乙丑日的第一个时辰接着乙亥就是丙子 依次推排, 丙寅日的第一个时辰为戊子 ; 丁卯日的第一个时辰为庚子 ; 戊辰日的

172 第一个时辰为壬子 从甲子日到戊辰日共五天, 为一个局 戊辰日的最后一个时辰是癸亥 每天十二个时辰, 五天从甲子时开始, 到第五天最后一个时辰癸亥, 是六十个甲子一个循环 到第六日己巳日, 时辰又从甲子开始 甲日和己日的时辰相同, 第一个时辰为甲子 ; 乙日和庚日的时辰相同, 第一个时辰为丙子 ; 丙日和辛日的时辰相同, 第一个时辰为戊子 ; 丁日和壬日的时辰相同, 第一个时辰是庚子 ; 戊日和癸日的时辰相同, 第一个时辰为壬子 ( 日上起时法 : 甲己还加甲, 乙庚丙作初, 丙辛从戊起, 丁壬庚子居, 戊癸何方发? 壬子是真途 ) 这样, 就能正确地运转遁甲盘了 e 值符 值使 直符就是九星, 是在特定时间中的某一个星 随着阴阳遁及其局数的不同和时辰的不同, 就有不同的直符 十个时辰有一个直符 在遁甲盘中, 一宫司十个时辰, 十个时辰后移至下一宫 对于六十甲子来说, 就是一旬一个直符, 其旬首 ( 甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸 ) 都标在地盘八卦九宫中 以阳遁一局为例, 甲 己日有十个时辰以天蓬星为直符, 这十个时辰是甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 王申 癸酉 因为这十个时辰的旬首甲子戊所在宫中的星为天蓬星, 所以这十个时辰是以天蓬星为直符

173 的 甲 己日所剩的两个时辰甲戌和乙亥, 则和乙 庚日中的丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未八个时辰, 都以甲戌为旬首同处于坤二宫中, 以天芮星为直符 ; 乙 庚日甲申 乙酉 丙戌 丁亥四个时辰, 和丙 辛日中的戊子 已丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳六个时辰, 则以甲申庚为旬首, 同居震三宫中, 以天冲里为直符 其它时辰, 情况类似, 十个为一组, 分别以冲 辅 禽 心 柱 任 英星为值符 时辰的旬首是六甲中的哪 个, 看它处在地盘的哪一宫, 则这一宫中的星就是该时辰的直符 例如阳遁一局时辰为辛丑, 辛丑的旬头为甲午, 甲午辛在地盘的巽四宫中, 这一宫的星为天辅星, 则天辅星就是阳遁一局辛丑时的直符 又如时辰为丁亥, 丁亥的旬首为甲申, 甲申在震三宫, 震三宫为天冲星, 所以阳遁一局丁亥时直符为天冲星 直使就是八门, 是特定时间中所确定的某一个门, 即时辰所属旬中旬首所在宫所临的门 以阳遁一局为例, 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉十个时辰, 以休门为直使 ; 以甲午为旬首的十个时辰和以甲辰为旬首的十个时辰, 都以死门为直使 ; 以甲申为旬首的十个时辰, 以伤门为直使 ; 以甲午为旬首的十个时辰辰, 以杜门为直使 ; 以甲寅为旬首的十个时辰, 以开门为直使 因为阳遁一局兑七 艮八 离九三个宫为三奇而不是六仪, 所以这三

174 宫中的门 ( 惊 生 景三门 ) 在阳遁一局中不能是直使 同样, 这三宫中的星 ( 天柱 天任 天英三星 ) 在阳遁一局中不能是直符 以阴遁九局为例, 如时辰为丁酉, 丁酉属甲午旬, 甲午在乾六宫, 乾六宫中的星为天心星, 门为开门, 所以阴遁九局丁酉时直符为天心星, 直使为开门 再以阴遁九局乙卯时为例, 乙卯旬首为甲寅, 甲寅在巽四宫, 宫中天辅星, 门为杜门, 所以阴遁九局乙卯时天辅星为直符, 杜门为直使 有了直符 直使, 就可以根据时辰的干支来运转天盘的直符和门盘的直使, 构成这个时辰的遁甲局 根据这个遁甲局, 就可以选择吉时吉方和推断事物的性质 趋势等等 运转天盘 门盘和地盘 直符随时干, 直使随时宫, 就是天盘直符加地盘时干之宫, 门盘直使加地盘时支之宫 地盘时干之宫, 就是六仪或三奇为时辰天干的那个宫 ; 时支之宫, 就是从标记该旬旬首之宫按阳顺阴逆推出来的相应之宫 以阳遁一局丙寅时为例, 丙寅时为甲子旬, 甲子旬直符为天蓬, 直使为休门 丙寅时时干为丙, 就把天盘天蓬星运转到对着地盘丙奇所在的艮八宫 丙寅为甲子旬第三个时辰, 从甲子旬所在的坎 宫向后推, 休门应该运转到震三宫 如果是阴遁九局丙寅时, 旬首甲子在九宫, 直符为天英, 就把天盘的天英星运转到丙奇所在的坤二宫 直使为景门, 就将景门运转到 ( 甲子所在的九宫向后推两位的 ) 兑七宫 阴遁推时是逆行的, 甲子时在离九宫, 乙丑时在艮八宫, 丙寅时

175 在兑七宫, 丁卯时在乾六宫, 戊辰时在中五宫 ( 寄坤二宫 ), 己巳时在 巽四宫, 庚午时在震三宫, 辛未时在坤二宫, 壬申时在坎一宫, 癸酉 时又在离九宫 其它时辰依此类推

176 二 门 星 神的顺序及一些特性 : 在八门中, 开 休 生三门为吉门, 而伤 杜 景 死 惊五门为凶门, 但各门也各有所宜之用 趋利避害 趋吉避凶虽然是人类的本能, 但有些事情却需要到凶门 凶方去做, 吉凶也是因情制变的 星 神 门是人类在观察宇宙和积累实践的基础上抽象出来的, 代表事物的一些特性 八门在奇门遁甲盘格局中代表人事, 测人间事物主要看用神所临之门和值使之门的情况 八门顺序 : 休 生 伤 杜 景 死 惊 开 阳遁 阴遁都不变, 顺排 开门 : 居乾六宫, 属金, 旺于秋季, 相于四季末月, 休于冬, 囚于春, 死于夏 代表企业 店铺 父亲 领导 职业 通达等 利于求财 开业 调动 出行等 如临震 巽二宫, 为金克木, 不吉利 门克宫为迫, 吉门被迫 ( 吉门临被克之宫 ), 不吉 休门 : 居坎一宫, 属水, 旺于冬季, 相于秋, 休于春, 囚于夏, 死于四季末月 代表服务 娱乐 旅游 聚会等, 利于经商 婚姻 接待等, 不利扬兵 休门临离九官为水克火, 不吉利

177 生门 : 居艮八宫, 属土, 旺于四季末月, 相于夏, 休于秋, 囚于冬, 死于春 代表财物 利润 房产 经营等, 利于求财 营造 婚姻 谋事 出访 调动等 生门临坎一宫为土克水, 不吉利 伤门 : 居震三宫, 属木, 旺于春季, 相于冬, 休于夏, 囚于四季末月, 死于秋 代表车船 竞争 博弈 病伤 是非等 利于收钱 索债 涉猎 捕捉盗贼等 伤门临坤二宫 艮八官为木克土, 不吉 凶门被迫 ( 凶门临被克之宫 ), 则不利 杜门 : 居巽四宫, 属木, 旺于春季, 相于冬, 休于夏, 囚于四季末月, 死于秋 代表保密 闭塞 阻滞 躲藏之方 适于出行 访问 躲避 藏身 防洪等 杜门临二 八宫则不吉 景门 : 居离九宫, 属火, 旺于夏, 相于春, 休于四季末月, 囚于秋, 死于冬 代表学院 华丽 血光 市场 文化 娱乐等 宜游戏 竞赛 上书 献策 筹谋 选才等 景门临六 七宫不利 死门 : 居坤二宫, 属土, 旺于四季末月, 相于夏, 休于秋, 囚于冬, 死于春 代表土地 死人 墓地 凶灾 不愉快等 忌出行 修造 谋害, 否则伤病损财 适宜 涉猎 刑戮 吊丧 悼念 战争等 死门临一宫则不利 惊门 : 居兑二宫, 属金, 旺于秋, 相于四季末月, 休于冬, 囚于春, 死于夏 代表是非 争讼 惊恐 律师等 宜寻找 缉拿 蛊惑

178 捕捉等 惊门临三 四宫不利 九星代表天时, 即宇宙对地球和人的影响, 反映了宇宙与人的关联 九星顺序 : 天蓬星 天任星 天冲星 天辅星 天英星 天芮星 天禽星 天柱星 天心星 阳遁 阴遁都不变, 顺排 天蓬星 : 阳星, 居坎一宫, 属水 旺于春, 相于冬, 休于夏, 囚于四季末月, 废于秋 天蓬代表盗贼 破财 能做大事的人等 遇生门并合丙奇 丁奇, 则吉 利安抚边境, 修筑城池, 兴土木, 筑堤防, 屯兵固守 不利经商出行 天芮星 : 阴星, 居坤二宫, 属土 旺于秋, 相于四季末月, 休于冬, 囚于春, 废于夏 代表疾病 朋友 学员, 宜学习 结交 不利用兵婚姻 争讼 迁徙 修造等 天冲星 : 阳星, 居震三宫, 属木 旺于夏, 相于春, 休于四季末月, 囚于秋, 废于冬 代表战将 武士 处事雷厉风行等 宜出军征伐 战争 解决怨恨 布施德泽 交友等 天辅星 : 阳星, 居巽四宫, 属木 旺于夏, 相于春, 休于四季末月, 囚于秋, 废于冬 代表文化 教练 漂亮等 利传道 教育 经商 婚姻 出行 修造等

179 天禽星 : 阳星, 居中五宫, 属土 旺于秋, 相于四季末月, 休于 冬, 囚于春, 废于夏 代表正直 厚重之人 利出行 访问 经商 婚姻等 天心星 : 阴星, 居乾六宫, 属金 旺于冬, 相于秋, 休于春, 囚于夏, 废于四季末月 代表名医 高道之人 圆形 心机 才能等 宜治病 练功 经商 进见 婚姻 出行 谋划等 天柱星 : 阴星, 居兑七宫, 属金 旺于冬, 相于秋, 休于春, 囚于夏, 废于四季末月 代表凶灾 破败 隐匿等 利隐迹 固守 建营 训练等 天任星 : 阳星, 居艮八宫, 属土 旺于秋, 相于四季末月, 休于冬, 囚于春, 废于夏 代表吉利 厚道之人 富有等 利教化 安民 谒见 婚姻 出行 经商等 天英星 : 阳星, 居离九宫, 属火 旺于四季末月, 相于夏, 休于 秋, 囚于冬, 废于春 代表烈性 火焰 血光等 利上书 进见 出 行 娱乐等 不利婚姻 迁徙 求财 八神 : 烟波钓空歌 : 直符前三六合位, 太阴之神在前二, 后一 宫中为九天, 后二之神为九地 九天之上好扬兵, 九地潜藏可立营,

180 伏兵但向太阴位, 若逢六合利逃形 前四句指出六合 太阴 九天 九地四吉神在神盘上的位置, 后四句指出四吉神的主要特性 八神是天盘中的神盘 代表宇宙对人的八种特殊作用力量, 与地盘八卦九宫对应 八神是 : 值符 螣蛇 太阴 六合 勾陈 ( 下有白虎 ) 朱雀 ( 下有玄武 ) 九地 九天 阳遁顺排, 阴遁逆排 八神类似六爻八卦中的六神和四柱八字中的神煞 直符 : 禀中央土, 为天乙之神, 诸神之首 所到之处, 百恶消散 事急可从直符所临之方出, 急则从神 螣蛇 : 禀南方火, 为虚诈之神, 性柔而口毒 司惊恐怪异之事 出用螣蛇之方主精神忧伤, 恶梦惊悸, 怪异之事 得奇得门则无妨 太阴 : 禀西方金, 为荫佑之神 性阴匿暗昧 太阴之方可以闹城藏兵 避难 六合 : 禀东方木, 为护卫之神, 性和平, 司婚姻交易中间介绍之事 六合之方宜婚姻及避害 勾陈 ( 下有白虎 ): 禀西方之金, 为凶恶刚猛之神 性好杀 司兵戈争斗杀伐病死 勾陈之方须防敌方偷袭 得奇门无忌 朱雀 :( 下有玄武 ): 禀北方水, 为奸谗小盗之神, 性好阴谋贼害, 司盗贼逃亡 口舌之事 朱雀之方须提防奸细盗贼 得奇门则无妨 九地 : 坤土之象, 万物之母, 为坚牢之神, 性柔好静 九地之方,

181 可以屯兵固守 九天 : 乾金之象, 万物之父, 为威悍之神, 性刚好动 九天之方, 可以扬兵

182 三 奇门遁甲的一些格局总结 : 奇门格局是阴阳五行 奇仪 星门神 八卦九宫等要素作用实践 的积累 总结, 供预测时借鉴 3.1 天盘地盘奇仪格局 : 在十干克应中, 六甲同于六戊 : 戊 ( 甲 ) 戊 : 为伏吟, 事情闭塞阻滞, 隐蔽静守为吉 戊 ( 甲 ) 乙 : 青龙合灵, 逢门吉则事吉, 逢门凶则事凶 戊 ( 甲 ) 丙 : 青龙返首, 吉利, 但如逢墓迫击刑, 吉事转凶 戊 ( 甲 ) 丁 : 青龙耀明, 谒见贵人 求名利皆吉 ; 若值墓迫有是非 戊 ( 甲 ) 甲 : 地克天, 同于戊戊 戊 ( 甲 ) 己 : 贵人入狱, 诸事不利 戊 ( 甲 ) 庚 : 值符飞宫, 吉事不吉, 凶事更凶 戊 ( 甲 ) 辛 : 青龙折足, 逢吉门生助, 则可谋为 ; 若逢凶门主灾害 破财 戊 ( 甲 ) 壬 : 青龙入天牢, 凡阴阳 ( 男女 ) 之事都不利 戊 ( 甲 ) 癸 : 青龙华盖, 门吉则得福, 门凶则不利

183 乙甲 : 利阴害阳, 如门逢凶迫, 则刑伤破财 乙乙 : 日奇伏吟, 利安分守己, 不宜谒贵求名 乙丙 : 奇仪顺遂, 遇吉星宜求名利 职位, 遇凶星婚姻不顺 乙丁 : 奇仪相佐, 文书事吉, 诸事皆可为 乙戊 : 同于乙甲 乙己 : 日奇入雾, 前程不明, 门凶则不利 乙庚 : 日奇被刑, 争讼破财, 夫妻怀私 乙辛 : 青龙逃走, 下属背主, 子女被拐骗, 财产遭破坏 乙壬 : 日奇入地, 尊卑颠倒, 悖乱之事, 下属欺主或争讼是非 乙癸 : 华盖逢星, 隐遁修道, 利躲避 丙甲 : 飞鸟跌穴, 诸事洞彻, 顺利 丙乙 : 日月并明, 诸事皆吉 丙丙 : 月奇悖师, 文书逼迫, 财产破耗损失, 不利 丙丁 : 三奇顺遂, 平静, 贵人吉利 丙戊 : 同于丙甲 丙己 : 火悖入刑, 文书 出行得吉门则吉, 得凶门转凶 丙庚 : 荧入太白, 门户破败, 财产损失, 盗贼逃走

184 丙辛 : 谋事就成, 病人不凶 丙壬 : 火入天罗, 为客有是非, 不利 丙癸 : 华盖悖师, 阴人 ( 女人 ) 陷害, 防伤害 灾难 丁甲 : 青龙转光, 利求名利 职位, 青云直上, 吉 丁乙 : 人遁吉格, 利求名利 职位, 婚财皆吉 丁丙 : 星随月转, 高升发财, 慎防猜忌, 乐极生悲 丁丁 : 奇入太阴, 文书即至, 喜事遂心 丁戊 : 同于丁甲 丁己 : 火入勾陈, 男女关系引是非 怨恨 丁庚 : 月日时格, 行人即归, 文书有阻隔 丁辛 : 朱雀入狱, 罪人获释, 官者减薪 失位 丁壬 : 五神互合, 贵人倾心, 利诉讼 丁癸 : 朱雀投江, 争讼 是非消失, 不见文书音信 己甲 : 火遇青龙, 门吉遂意, 贵人见喜, 门凶则枉劳心机 己乙 : 地户逢星, 宜隐遁修道修仙, 利逃走 己丙 : 火悖地户, 男者相害, 女者淫乱 己丁 : 朱雀入墓, 有词讼, 先曲后直

185 己戊 : 同于己甲 己己 : 地户逢鬼, 病者凶, 诸事不遂 己庚 : 利格返名, 词讼, 妄动不利, 阴星 ( 女人 ) 有谋害之情 己辛 : 游魂入墓, 家贼作祟, 有惊怪之事 己壬 : 地网高张, 遇狡男淫女, 有奸情伤杀之事 己癸 : 地刑玄武, 男女疾病垂危, 词讼有囚狱之灾 庚甲 : 太白天乙伏宫, 诸事不可谋为, 凶 庚乙 : 太白逢星, 退守吉, 进则凶 庚丙 : 太白入荧, 防贼来, 为客得利, 为主破财 庚丁 : 亭亭之格, 男女关系引争讼, 逢吉门有利 庚戊 : 同于庚甲 庚己 : 刑格, 诉讼 重刑 庚庚 : 太白同宫, 官灾横祸, 兄弟失和 庚辛 : 白虎干格, 远行不利有灾害 庚壬 : 上格, 远行不利, 男女音信茫然 庚癸 : 大格, 行人到来, 诉讼停止 生产不利 辛甲 : 困龙被伤, 诉讼破败, 宜克己安守, 妄动则祸

186 辛乙 : 白虎猖狂, 家业破败, 出行遭殃, 尊者不喜 辛丙 : 干合悖师, 荧惑出现, 求雨无, 求晴天旱, 因财致讼 辛丁 : 狱神得奇, 经商得暴利, 囚人获释 辛戊 : 同于辛甲 辛己 : 入狱自刑, 奴仆 ( 下属 ) 背主, 诉讼难伸 辛庚 : 白虎出力, 刀刃相接, 主客相残, 谦让则转安, 强进则伤 辛辛 : 伏吟天庭, 利于私事, 公事失败, 诉狱招罪名 辛壬 : 凶蛇入狱, 男女关系引争诉, 获罪 辛癸 : 天牢华盖, 日月失明, 误入天网, 诸事不顺 壬甲 : 小蛇化龙, 男女都发达 吉利 壬乙 : 小蛇日奇, 女人柔顺, 男人感叹, 前程光明 壬丙 : 水蛇入火, 官灾 刑罚 诉讼 牢狱等灾祸 壬丁 : 干合蛇刑, 文书牵连, 贵人闪避, 男吉女凶 壬戊 : 同于壬甲 壬己 : 凶蛇入墓, 大祸将至, 顺守者吉, 词讼不利 壬庚 : 太白擒蛇, 刑狱公正 壬辛 : 螣蛇相缠, 纵得吉门也不安, 若有谋划, 防被欺瞒 壬壬 : 蛇入地网, 外事缠绕, 内事繁琐, 若逢吉门吉星, 可免受

187 损害 壬癸 : 幼女奸淫, 家有丑声, 若逢吉门凶星则祸转隆福 癸甲 : 天乙会合, 婚姻 求财皆吉, 有贵人相助成合, 若门凶迫制则有是非 癸乙 : 华盖逢星, 平安, 贵人得禄 癸丙 : 华盖悖师, 技能得禄, 贵人见喜 癸丁 : 螣蛇夭矫, 文书引诉讼, 火灾则难逃 癸戊 : 同于癸甲 癸己 : 华盖地户, 男女音信皆阻, 躲灾避难则吉 癸庚 : 太白入网, 可以强制解决争讼 纠纷 癸辛 : 网盖天牢, 测诉讼 疾病, 刑罚难逃 癸壬 : 复见螣蛇, 婚姻不顺, 不利子女 癸癸 : 天网四张, 行人走失, 病讼皆伤 3.2 八门克应格局 : 八门克应, 即门与门 门与三奇六仪和门与宫所形成的格局 a 开门

188 开加开 : 主贵人宝物财喜 开加休 : 主见贵人财喜及开张铺店, 贸易大利 开加生 : 主见贵人, 谋望所求遂意 开加伤 : 主变动 更改 移徙, 事皆不吉 开加杜 : 主失脱, 刊印书契小凶 开加景 : 主见贵人, 因文书不利 开加死 : 主官司惊忧, 先忧后喜 开加惊 : 主诸事不利 开加戊 : 财名俱得 开加乙 : 小财可求 开加丙 : 贵人印绶 开加丁 : 远信必至 开加己 : 事绪不定 开加庚 : 道路词讼, 谋为两岐 开加辛 : 阴人道路 开加壬 : 远行有失, 注意破财 开加癸 : 阴人失财, 小凶

189 b 休门 休加休 : 求财 进人口 谒贵吉, 上任 修造亦大利 休加生 : 主得阴人财物, 谒贵谋望, 虽迟也吉 休加伤 : 上官喜庆, 求财不得, 有亲戚分产 变动事不吉 休加杜 : 主破财, 失物难寻 休加景 : 主求文书印信事不至, 反招口舌小凶 休加死 : 主文印官司事不吉, 远行, 僧道事不吉, 占病凶 休加惊 : 主损财 招非并疾病 惊恐事 休加开 : 主开张店铺及见贵 求财等喜事, 大吉 休加戊 : 财物和合 休加乙 : 求谋重, 不得 ; 求轻, 可得 休加丙 : 文书和合喜庆 休加丁 : 百讼休歇 休加己 : 暗昧不宁, 后吉 休加庚 : 文书词讼先结后解 休加辛 : 疾病迟愈, 失物不得 休加壬 癸 : 阴人词讼牵连

190 c 生门 生加生 : 主远行 求财 婚姻吉 生加伤 : 主亲友变动, 道路不吉 生加杜 : 主阴谋, 阴人破财, 不利 生加景 : 主阴人, 小口不宁及文书事, 后吉 生加死 : 主田宅官司, 病主难救 生加惊 : 主尊长财产 词讼, 病迟愈, 吉 生加开 : 主见贵人, 求财大发 生加休 : 主阴人处谋财利, 吉 生加戊 : 嫁娶 求财 谒贵皆吉 生加乙 : 主阴人生产, 迟吉 生加丙 : 主贵人印绶 婚姻 书信喜事 生加丁 : 主词讼 婚姻 财利大吉 生加己 : 主得贵人维持, 吉 生加庚 : 主财产争讼破产, 不利 生加辛 : 主产妇疾病, 后吉 生加壬 : 主遗失财后得, 贼盗易获 生加癸 : 主婚姻不成, 余事皆吉

191 d 伤门 伤加伤 : 主变动, 远行折伤, 凶 伤加杜 : 主变动, 失脱, 官司, 桎梏, 百事凶 伤加景 ; 主文书印信, 口舌, 惹是生非 伤加死 : 主官司印信凶, 出行大忌, 占病凶 伤加惊 : 主亲人疾病忧惊, 媒伐不利, 凶 伤加开 : 主见贵人 开张 走失 变动之事, 不利 伤加休 : 主男人变动或托人办事, 财名不利 伤加生 : 主房产 种植事业, 凶 伤加戊 : 主失脱难获 伤加乙 : 主求谋不得, 反防盗失财 伤加丙 : 主道路损失 伤加丁 : 主音信不至 伤加己 : 主财散人病 伤加庚 : 主讼狱被刑杖, 凶 伤加辛 : 主夫妻怀私恣怨 伤加壬 : 主因盗牵连

192 伤加癸 : 主讼狱被冤, 有理难伸 e 杜门 杜加杜 : 主因父母疾病 田宅出脱事, 凶 杜加景 : 主文书印信阻隔, 男人小口疾病, 迟疑不利 杜加死 : 主田宅文书失落, 官司破财, 小凶 杜加惊 : 主门户内忧疑惊恐, 并有词讼事 杜加开 : 主见贵人官长, 谋事主先破己财, 后吉 杜加休 : 主求财有益 杜加生 : 主男人小口破财, 田宅求财不利 杜加伤 : 主兄弟相争, 破财不利 杜加戊 : 主谋事不成, 秘处求财得 杜加乙 : 宜暗求男人财物, 后主不明致讼 杜加丙 : 主文契遗失 杜加丁 : 主男人讼狱 杜加己 : 主私谋害人招非 杜加庚 : 主因女人讼狱被刑 杜加辛 : 主打伤人, 词讼, 男人小口凶

193 杜加壬 : 主奸盗事, 凶 杜加癸 : 主百事皆阻, 病者不食 f 景门 景加景 : 主文状未动有预先见之意, 内有男人小口忧患 景加死 : 主官讼, 因田宅事相争, 惹麻烦 景加惊 : 主官讼, 女人小口疾病, 凶 景加开 : 主官人升迁, 吉 ; 求文印更吉 景加休 : 主文书遗失, 争讼不休 景加生 : 主阴人生产大喜, 更主求财旺利, 行人皆吉 景加伤 : 主姻亲小口口舌 景加杜 : 主失脱文书, 败财后平 景加戊 : 因财产词讼, 远行吉 景加乙 : 主讼事不成 景加丙 : 主文书急迫, 火速不利 景加丁 : 主因文书印状招非 景加己 : 主官司牵连 景加庚 : 主讼人自讼

194 景加辛 : 主阴人词讼 景加壬 : 主因贼牵连 景加癸 : 主因奴婢受刑 g 死门 死加死 : 主官事稽留, 印信无气, 凶 死加惊 : 主因官司不结, 忧疑患病, 凶 死加开 : 主见贵人, 求印信文书事大利 死加休 : 主求财物事不吉, 若问僧道求方吉 死加生 : 主丧事, 求财得, 占病死而复生 死加伤 : 主官司动而被刑杖, 凶 死加杜 : 主破财, 妇人风疾, 腹肿 死加景 : 主因文契印信财产事见官, 先怒后喜, 不凶 死加戊 : 主作伪财 死加乙 : 主求事不成 死加丙 : 主信息忧疑 死加丁 : 主老阳人疾病 死加己 : 主病讼牵连不已, 凶

195 死加庚 : 主女人生产, 母子俱凶 死加辛 : 主盗贼失脱难获 死加壬 : 主讼人自讼自招 死加癸 : 主妇女嫁娶事凶 h 惊门 惊加惊 : 主疾病, 忧虑, 惊恐 惊加开 : 主官司忧疑, 能见贵人不凶 惊加休 : 主求财事或口舌事, 迟吉 惊加生 : 主因妇人生产或求财事惊忧, 皆吉 惊加伤 : 主因商议同谋害人, 事泄惹讼, 凶 惊加杜 : 主因失脱破财惊恐, 不凶 惊加景 : 主词讼不息, 小口疾病, 凶 惊加死 : 主因宅中怪异而生是非, 凶 惊加戊 : 主损财, 信阻 惊加乙 : 主谋财不得 惊加丙 : 主文书印信惊恐 惊加丁 : 主词讼牵连

196 惊加己 : 主恶犬伤人成讼 惊加庚 : 主道路损折, 遇贼盗, 凶 惊加辛 : 主女人成讼, 凶 惊加壬 : 主官司囚禁, 病者大凶 惊加癸 : 主被盗, 失物难获

197 四 奇门分析及应期 : 4.1 分析奇门格局的一些思路 : 奇门分析的原理是阴阳五行的生克制化, 同于八字和六爻八卦 第一看用神 无论是十天干作为用神, 还是九星 八门 八神作为用神, 看它们落宫的五行属性及其生克关系 如日干克时干, 指的是日干落宫克时干落宫 ; 日干克病神, 指的是日干落宫克天芮星落宫 ; 开门克日干, 指的是开门落宫克日干落宫 ; 白虎克天蓬, 指的是白虎落宫五行克天蓬星落宫五行 ; 等等 第二是看同宫内的天 ( 神 星奇仪 ) 地 门三层关系 如天盘与地盘的关系, 主要看九星与地盘五行属性上的生克 如天心星属金, 落震 3 宫, 则为天盘克地盘 八门与地盘宫的关系, 如开门属金, 落震 3 宫, 则为门克宫 ( 门迫 ); 如开门落离 9 宫, 火克金, 宫克门, 叫门受制 ; 如开门落坎 1 宫, 则金生水, 门生宫 ; 开门落坤 2 宫, 则土生金, 宫生门 还有十天干落宫, 除主要看天 地两盘形成的十干克应, 看天盘天干或地盘天干落宫所处的状态, 即生 旺 墓 绝等以外, 有时还看天盘天干与地盘天干的生克关系, 还有六甲中的地支 ( 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅中的子 戌 申 午 辰 寅 ) 与地盘宫隐含的地支 ( 坎宫的子 艮宫的丑等 ) 之间的刑冲克害等 九星与八门之间也可以比较

198 其生克关系 第三是看远近 内外 快慢 阳遁以一 八 三 四宫为内 为近 为快, 以九 二 七 六宫为外 为远 为慢 ; 阴遁相反, 以九 二 七 六宫为内 为近 为快, 以一 八 三 四宫为外 为远 为慢 另外, 伏吟主迟, 反吟主速 第四是看旺衰, 即旺相或休囚死废 十天干的旺衰主要按 十干生旺死绝表 和 十干生月旺衰表 来判断, 即兼看月令 八门 九星的旺衰则主要按月令 节气来判断, 兼看其落宫状态 ( 注 : 九星的旺相休囚废不同于五行的旺相休囚死 ) 第五 : 奇门预测同一事物, 代表要素 ( 用神是主要的 ) 和关联要素都要看, 需要综合分析判断 比如预测人体疾病, 首先看九宫格局和内盘外盘, 展示了人体体表和体内的各个部位 天芮星代表病神, 它的落宫展示了疾病的主要部位 ; 同时八门中的伤门 死门 杜门景门也与疾病有关, 八神中的白虎 玄武 腾蛇也与疾病有关 而星 门所临之天干以及天地盘所形成的十干克应 八门克应也能进一步展示了疾病的部位 特征和吉凶程度等 ; 天心星和乙奇又代表医生和医药, 由此判断疾病能治不能治及其治愈状况, 等等 ; 同时, 时干代表所测的事, 测病, 时干落宫也代表疾病的情况 如果是患者求测, 则日干为本人, 可看日干落宫状态, 是旺是衰, 是休囚入墓, 得奇不得奇, 得吉门不得吉门 ; 如果是儿女求测尊长疾病, 则要看年干落宫状

199 态 测父亲, 兼看乾宫, 测母亲, 兼看坤宫 ; 如果是求测同事或兄弟姐妹疾病, 则可看月干落宫状态 是大姐, 兼看巽宫, 是小弟, 兼看艮宫 ; 如果是父母求测儿女疾病, 则可看时干落宫状态 是少男, 兼看艮宫, 是少女, 兼看兑宫 ; 等等 第六 : 在测人事上, 除了以年 月 日 时为用神外, 还兼以年命为用神 因事用人, 先择其年命利者为主 4.2 在奇门中, 不同门类的事物有不同的测法, 以下是一些方法 : 如测婚姻 : 天盘的乙奇为女方, 六庚为男方, 丁为情人 看各自落在哪一宫 如两宫生合, 婚事可成 ; 两宫相克相冲, 婚事难成, 成了也难美满 乙宫带击刑, 女性凶悍 ; 庚宫带击刑, 男性暴烈 与所落宫生合者, 其性温良 神盘中六合为媒人, 六合生乙, 媒人倾向女方 ; 生庚, 媒人倾向男方 如测出行 : 以日干落宫为出行之人, 看出行去哪个方位, 这个方位如果有吉格奇门来生日干之宫者, 这次出行必然顺利 或出行之方虽无吉格奇门, 此宫之六仪却与日干相合, 也为出行顺利 ; 否则不利 如果这一宫为凶门凶格来冲克日干所落之宫, 为不吉 若出行之方空亡 入日干方之墓, 或年命刑墓空亡出行方位之官, 也为不利

200 如测行人走失 : 阳遁则看神盘六合所临天盘为何星, 就到这个星的本宫去找 ; 阴遁到神盘六合所临地盘之宫去寻找 阳遁时六合所临九里本宫如为坎 艮 震 巽四宫, 行人就没有走远, 可以附近寻找 ; 如为离 坤 兑 乾四宫, 行人已经走远, 外地寻找 如果六合所落之宫为日干之墓库, 远近都难找到 如果落于日辰之空亡, 就到与日干相合之宫去找 如测失盗 : 直使临玄武 或玄武克直使 或直使生玄武, 都是被盗 玄武乘阳星 ( 蓬 任 冲 辅 禽 ) 为男贼, 乘阴星 ( 英 芮 柱 心 ) 为女贼 玄武所临宫旺相, 为青壮年贼, 休因为老年贼 玄武所临天盘六仪为上衣颜色, 地盘六仪为裙裤颜色 如果为大贼, 偷了很贵重的东西或作案方式猖獗, 当以天蓬星为盗贼决之 测失盗, 以勾陈为捕盗之人, 杜门为捕盗方位 如果勾陈所落之宫, 克天蓬 玄武所落之宫, 贼可抓住 ; 相反的是天蓬 玄武所落之宫克勾陈所落之宫, 就是贼的势力大, 捕盗者不能下手 如果勾陈宫与蓬 玄宫相和, 有可能捕盗者与盗贼相勾结 勾陈与天蓬同宫, 作案者就是破案者本身 至于抓住贼的时间, 就以天盘为庚的那一宫去断 如所临地盘为年, 构成岁格, 年内可以破案 ; 所临地盘为月干, 构成月格, 本月可以破案 ; 地盘为日干, 构成日格 ( 伏干格 ), 本日即可破案 ; 地盘为时干, 构成时格, 即时便可破案 如果不构成这四格, 则难于破案 这四个

201 格合杜门, 则破案更有把握 如测疾病 : 以天芮星为疾病 要判断是什么病, 主要依据天芮星所落之宫 综合分析方法 : 一个就是洛书的 戴九履 法, 离宫代表头部, 坤宫代表右耳右肩, 巽宫代表左耳左肩, 兑宫代表右肋, 震宫代表肋, 乾宫代表右腿右脚, 艮宫代表左腿左脚, 坎宫代表阴部 天芮星落在哪一宫, 可断为相应的部位有病 第二个方法是八卦的人体取象 : 乾为首, 坤为腹, 坎为耳, 离为目, 震为足, 巽为股, 艮为手, 兑为口, 断法类似, 两个方法可互相参照, 灵活分析 第三个方法是通过八卦五行属性与脏腑五行所属的关联 天芮星落入哪 宫, 即断为相应脏腑及其经脉之病 如离宫为心为火症 ; 坤宫为胃为腹胀 ; 兑宫为肺为痰喘 ; 乾宫为大肠为疮痈 ; 坎宫为肾 膀胱为泄淋疮气 ; 艮为脾为虚肿 ; 震宫为胆为血虚惊悸 ; 巽宫为肝中风 断病时据节气时令看天芮星所落宫天干来定病的寒热虚实 测病的发展趋势, 也用天芮星所落之宫来判断 天芮星得生门者吉, 得死门者凶 ; 天芮星属土, 落乾 兑二宫, 土生金, 病难治 ; 落离宫, 离火生土, 落中五也为土, 其病缠绵难愈 落坤 艮宫亦然 ; 落坎宫休囚, 病虽不能很快就好, 但终归可以痊愈 ; 落震 巽二宫, 病受宫克, 不药而愈 断病还可看病人生日天干的衰旺 病人生日之干休囚, 不得奇门, 又遇凶格, 是不利之象 ; 天芮星所落之宫乘凶神凶格, 病人生日之干即使旺

202 相, 年命却被天芮冲克, 也为不利 天芮落宫废没之日, 其病必愈 另外可看天芮落宫的十干是什么, 克此干之月日即为病愈之期 测女人生产 : 看临坤宫的天盘是什么星? 是阳星 ( 蓬 任 冲 辅 ) 还是阴星? 天禽星是否临坤宫? 地盘天芮星为母亲, 所临之天盘星为子女 如地盘天芮克天盘之星, 顺利 ; 天盘星生地盘天芮, 不顺利 天盘星克地盘天芮, 母亲不利 地盘天芮克天盘星, 子女不利 ; 如旺相得奇门吉格, 则顺利 若天盘落入地盘之墓库, 子女不利 天地二盘乘凶门凶格, 母子俱不利 测人的 六亲 情况 : 看地盘年干为父母, 月干为兄弟, 日干为本人, 时干为子女 男测, 乙奇丁奇所落之宫为妻 ; 女测, 六庚所落之宫为夫 旺相得奇, 运气好 ; 休囚无奇门, 运气不佳 天盘六庚临乾宫, 父不利, 临坤官, 母不利 ; 天盘六庚临官鬼 兄弟 ( 以地盘天干参照日干推 ), 与兄弟姐妹关系不融洽 ; 六庚临时干, 子女有不利 生门得奇, 产业不足 生门天盘为六庚, 外出经营 生门在离 坤 兑 乾, 而日干在坎 艮 震 巽, 迁居经营有利 生门在坎 艮 震 巽, 日干在离 坤 兑 乾, 即使家境很丰厚, 自己也难以利用 生门 日干都在坎 良 震 巽, 安家富贵 ; 都在离 坤 兑 乾, 到外地创业发达 日辰空亡, 时辰为空亡之对冲, 小时无依靠 ; 时辰空亡, 日辰为空亡之对冲, 老时静寂 日干临墓绝之宫, 愁眉不展 ;

203 日干之宫得飞鸟跌穴 青龙反首之吉格, 总能出人头地 以地盘年 月 时三干测亲属, 其所临之天盘为辛 ( 天庭 ) 壬 ( 天牢 ), 抑郁难伸 如遇八门反伏, 有不利 遇吉门吉格, 则亨通 其它情况都可类推 : 测文书事看景门 ; 测官事以值符为吏部, 开门为官星 还看时干 日干 六丁 值使 ; 测批文看六丁之宫与值使之宫 ; 测官以开门为官星, 以九星为心性 ; 测迁移看九星方位 ; 测升迁看开门 日干 杜门 ; 测应试看 ( 日干或时干 ) 值符 还看景门 天辅星 年干; 测病以天芮为病神, 看日干 八门 以天芮废没之日为愈期 ; 测谒贵看开门 休门 日干或时干 ; 测捕捉 缉拿, 六合为逃犯, 以伤门为捕快, 看六合 ; 测婚姻以六乙为女, 六庚为男, 看六合 ; 测走失, 看时干, 六合 ; 测借贷看值符 值使 ; 测求财看生门 九星 值符 ; 测访问, 以所往之方地盘为主, 天盘为客 ; 测词讼看景门 惊门 ; 测怪异事看螣蛇 ; 测躲避看杜门 ; 测求师, 看天辅星 天芮星 ; 测因事用人, 看开门 天冲星 年命干支 ; 测应招 退役, 看开门 日干 ; 测信息虚实, 看景门 朱雀 ; 测出行交通, 看休门 景门 日干 ; 测刑狱, 辛为罪犯, 看开门 日干 ; 测求医, 看天心星 天芮星 ; 测诉讼, 看开门

204 值符 ; 测河流水情, 看天蓬星 休门 ; 测人生, 综合看年月日时 门 星 ; 测购物 交易, 看日干 时干 ; 测开店看开门 日干 ; 测房产, 看值符 生门 死门 ; 测军事, 以值符为主帅, 兼看天冲星 日干 时干 八门 ; 测进攻以六庚为攻者, 以天禽为守者 ; 测防守以天禽为守者, 以天蓬 六庚为攻者 ; 测胜败看惊门和景门, 以值符所落之宫为主, 六庚所落之宫为客 ; 测不明确事, 看日干 时干, 日为客, 时为主 时克日利主 日干为事人, 时干为事体 ; 等等 4.3 奇门预测断应期的一些原则和方法 : a 奇门断应期的原则主要有:(1) 根据用神的旺衰长生墓绝, 所处宫位是内盘外盘, 格局是伏吟还是返吟来判断应期的远近 快慢, 远慢断年月, 近快断日时 ;(2) 先定地支, 后配天干, 以定应期的地支为主, 兼看天干定应期 ;(3) 先以值符定应期, 后以值使定应期 b 断应期的第一种方法是用六甲值符定应期, 刑 冲者以合为应期, 旬空者以填实为应期 c 断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合, 逢合以冲定地支, 逢冲以合定地支

205 d 断应期的第三种方法是天盘所带地支又不冲又不合, 则以星门生克来确定, 生逢生日, 克逢克日 此外, 还有 : e 用神长生 旺相应期 f 用神死 墓 绝应期 g 庚格应期( 庚临年 月 日 时 ); 阴日看庚上之干, 阳日看庚下之干为应期 ; 时干临阴星, 看庚上之干, 时干临阳星, 看庚下之干应期 庚格应期主要用于破案和行人走失 h 旬空填实为应期, 旬空冲实为应期 i 冲墓为应期 j 马星动为应期 k 值使门所临之干为应期, 值使门所落宫数为应期 L 时干所落宫数为应期 m 日支 时支三合六合为应期, 日支时支刑冲克害为应期 ; 等等

206 五 一些要素 : 5.1 马星 马星主 动, 以时辰为基准界定 寅午戌时, 马星在申位 ; 巳酉 丑时, 马星在亥时 ; 申子辰时, 马星在寅位 ; 亥卯未时, 马星在巳位 5.2 文明的源头 圭表 河图 洛书 八卦 人类利用圭表界定方位 四季 二十四节气和回归年长度 : 以日出日落界定东西 ; 白天以正午时最短的影确定南方, 夜晚以北极星确定北方 冬至日影最长, 夏至日影最短, 测定回归年长度为 日 这样, 中央四方都有了 八尺圭表 夏至日影 冬至日影 日 午 ( 南 ) 子 ( 北 ) 圭表图

207 在圭表的基础上, 结合人类实践, 有了河图 洛书 历法 阴阳 八卦 五行, 有了文明的推演及术数的推演, 也就有了 易经 八卦图

208 这样, 阴阳 五行 数理 八卦 方位 时间 节气 天象 历 法等要素关联 作用形成一个体系, 反映了宇宙与人合一的关系 河图 洛书与数 阴阳 五行 季节 节气等的关联 : 阳极阴生火南夏至 7 2 阳升木东春分 土 阴降金西秋分 6 水冬至北阴极阳生 河图模式图

209 午 4 巽 9 离 2 坤 卯 5 中五 3 7 震兑 ( 寄坤宫 ) 酉 8 艮 1 坎 乾 6 子 洛书模式图 甲 1 己 6, 乙 2 庚 7, 丙 3 辛 8, 丁 4 壬 9, 戊 5 癸 10; 水寒, 火 热, 木风, 金燥, 土湿

210 伏羲八卦和文王八卦 : 伏羲八卦代表宇宙自然, 序数 : 乾一 兑二 离三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八 ; 文王八卦代表地球人事, 序数 : 坎一 坤二 震三 巽四 五为中宫, 乾六 兑七 艮八 离九 伏羲八卦 ( 内 ) 和文王八卦 ( 外 )

211 文王八卦 ( 后天八卦 )

212 天地定位, 山泽通气, 雷风相薄, 水火不相射 乾天坤地, 艮 山兑泽, 震雷巽风, 子水午火 5.3 八卦九宫的象意 ( 以时代的内容代表特性事物, 理在其中 ) a 乾卦 乾为天, 为太阳, 表现天的功能 意识及刚健的性质, 还代表冰 雹 霰 在国家, 为国君 为主席 为总统 ; 在政企为主要领导人 ; 在家庭为父亲 为大人 为尊长 ; 在社会为名人 为官员 ; 在性别为男 ; 在年龄为老者 在场所为京都 为大城市 形胜之地 高亢之所 在方位为西北方 为南方 ( 先天八卦方位 ) 为上方 为高处 在时间为秋季, 九 十月, 戌 亥年 月 日 时, 司立冬至大雪 在数字为一 ( 先天八卦数 ) 六( 后天八卦数 ) 四 九( 五行金

213 数 ) 在动物为马 象 天鹅 狮子 在静物为金玉 珠宝 圆物 木果 刚物 冠 镜 在人体为头 右腿 ( 九宫位 ), 肺 骨骼, 男性生殖器 在颜色为白色 大赤色 玄色 在五味为辛 辣 b 坤卦 坤为地, 表现地的功能 潜意识及柔顺的性质 在天时又为阴云 雾气 冰霜 在国家为皇后 第一夫人 ; 在政企为职员 基层 ; 在家庭为老母 为祖母 为老妇人 ; 在社会为民众 为小人 为大腹人 为柔弱之人 ; 在性别为女 ; 在年龄为老者 在场所为田野 为大地 为农庄 为平地 在方位主西南方, 北方 ( 先天八卦方位 ), 下方, 底层 在时间为六月 七月, 未 申年月日时, 辰 戌 丑 未五行为土年 月 日 时, 司立秋至白露 在数字为二 ( 后天八卦数 ) 八( 先天八卦数 ) 五 十 ( 五行土

214 数 ) 在动物为牛, 为牝马 为猫 为百兽 在静物为水泥 砖瓦 五谷 布帛 丝绵 方物 柔物, 土中之物, 牛肉 食品 大车 锅 在人体为腹, 右肩 ( 九宫位 ), 脾 胃 肌肉, 女性生殖器 在颜色为黄色 黑色 五味中为甘味 c 震卦 震为雷, 表示震动 奋起的性质和状态 在天象为雷雨 雷鸣 地震 火山喷发 在家庭为长男 ; 在社会为驾驶员 运动员 警察 法官 军人 飞行员 列车员 社会活动家 舞蹈演员 狂人 壮士 在场所为工厂 广播电台 乐器店 游乐场 机场 发射场 车站 歌舞厅 闹市 战场 森林 草木茂盛之所 在方位为东方, 东北方 ( 先天八卦方位 ) 在时间为二月, 司春分至谷雨, 卯年 月 日 时 在数字为四 ( 先天八卦数 ) 三( 后天八卦数 ) 三 八 ( 五行木

215 数 ) 在动物为龙 蛇, 善鸣之马 鸟, 百虫 鲤鱼 在静物为木 竹 苇 乐器 蔬菜 鲜花 树木 电话 飞机 汽车 火箭 鞭炮 闹钟 花草繁鲜之物 蹄 肉 山林野味 在人体为足, 为肝胆, 为左肋 在颜色为青 绿 碧色 五味为酸 d 巽卦 巽为风, 表示自由活动和渗透性 天象代表刮风 飓风等 在家庭为长女 ; 在社会为科技人员 教师 宗教 修道之人, 气功 武者, 练功者 商人 营业员 木材经营者 手艺人 能工巧匠 额头宽的人 头发细长而直的人 优柔寡断的人 自由职业者 在场所为邮局 管道 线路 隘路 过道 长廊 寺观 草原 竹林 芦苇 升降机 传送带 在方向为东南方 西南 ( 先天八卦方位 ) 在时间为春夏之交, 三 四月, 辰 巳年 月 日 时, 司立夏至芒种

216 在数字为五 ( 先天八卦数 ) 四 ( 九宫数 ) 三 八 ( 五行木数 ) 在人体为股 肱 胆 气管 神经 左肩 ( 九宫位 ) 练功之元 气 在动物为鸡 鸭 鹅 蝶 蜻蜓 蛇 蚯蚓 带鱼 鳗鱼 鳝鱼 斑马等 静物为树木 木材 木制品 纤维品 丝线 绳子 麻 风扇 干燥机 飞机 气球 气垫船 帆船 蚊香 木香 兰花 草药 羽毛 枝叶 腰带 海带 下面有口的器物 在颜色为绿色 蓝色 五味为酸 e 坎卦 坎为水, 为月亮, 表示艰难 险阻的状态 在天象为雨 雷 露 霜 在家庭为中男, 中年男子 ; 在社会为 江湖之人 舟人 盗贼 匪徙, 为数学家 医生 律师 逃亡者 黑道中人 罪犯 诈骗犯 劳务职员 酒鬼 情人, 水利 水务公司职员 在场所为江河 湖 海 沟 渠 井 泉 下水道 洼地 酒店

217 冷饮店 浴室 澡堂 水族馆 地下室 暗室, 水利 水务公司, 鱼塘 饮食店 风月场所 在人体为肾脏 膀胱 泌尿系统 生殖系统 血液 内分泌系统 耳 肛门 在动物主猪 为鼠 为狐狸 水鸟 鱼类 水中动物 美脊之马 奔波之马 脊椎动物 在静物为油 酒 醋 酱油 饮料 石油 药品 水车 轮子 刑具 蒺藜 丛林棘刺 带核的果品 冷藏设备 浮萍 潜水艇 在方位为北方, 西方 ( 先天八卦方位 ) 在时间为十一月, 子年 月 日 时, 司冬至到大寒 在数字为一 ( 九宫数 ) 六( 五行水数, 一 六水 ) 在颜色为黑色, 或白色 五味为咸味 f 离卦 离为火, 为日, 表示光明 美丽的性质和状态 天象为晴天 热

218 天 烈日 干旱 虹霓 霞光 在家庭为中女 中年妇女 ; 在单位为中层 ; 在社会为中间层次人物, 为美人 美容师 文人 作家 艺术家 演员 名星 军人 画家 编辑 侦察员 纪检职员 在场所为朝阳的场所 名胜古迹 圣地 教堂 华丽的街道 电影院 电视台 书画院 美术馆 印刷厂 广告塔 车站 冶炼厂 放射室 在方位为南方, 东方 ( 先天八卦方位 ) 在时间为夏天, 为五月, 为午年 月 日 时, 司夏至到大暑 在数字为三 ( 先天八卦数 ) 九( 九宫数 ) 二 七( 五行火数 ) 在人体为眼 头部 心脏 小肠 在动物为野鸡 孔雀 凤凰 仙鹤 为虾 蟹 螺 贝类, 为龟 变色龙, 萤火虫 在静物为字 画 美术品 报纸 刊物 图书 杂志 契约 文书 合同 书信 照相机 摄影机 录相机 电视机 复印机 照明用具 广告 奖状 电报 连环画 化妆品 火炉 打火机 火柴 烧烤物品 焊枪 霓虹灯 在颜色为红色 赤色 花色 紫色 五味为苦味

219 g 艮卦 艮为山, 为土, 表示静止和安定的状态 天象为云, 为雾, 为岚 在家庭为少男 ; 在社会为青少年 儿童, 为土建人员 宗教人员 官员 有地位的人 继承者 警卫 守门人 矿工 狱吏 石匠 银行人员 在场所为山地 丘陵 高台 堤坝 休闲场所 坟地 寺院 房屋 监狱 公安机关 大厦 城墙 仓库 宗祠 矿山 石场 银行 贮藏室 在方位为东北方, 西北 ( 先天八卦方位 ) 在时间为冬春之交, 十二月和正月, 丑 寅年 月 日 时, 司立春至惊蛰 在数字为七 ( 先天八卦数 ) 八( 九宫数 ) 五 十( 五行土数 ) 在人体为鼻 背 手指 关节 左腿 ( 九宫位 ) 脚趾 乳房 脾 胃 结肠 在动物为狗 为虎 鼠 狼 熊 牛等有牙 有角的动物, 还有昆虫 爬虫 家畜等有尾的动物

220 在静物为岩石 山坡 土堆 坟墓 墙壁 门坎 阶梯 台阶 门板 石碑 土炕 柜台 桌子 床 颜色为黄色 棕黄 咖啡色 或白色 五味为甘, 甜味 h 兑卦 兑为泽, 为雨, 表示喜悦和言词 天象为潮湿天气, 气压低 露水 阴雨连绵 在家庭为少女 小女孩 ; 在社会为与嘴有关的职业, 如讲师 教授 演说家 讲解员 翻译 预测师 占卜者 媒婆 传达职员 歌唱家 娱乐场所人员 情人 牙科医生 外科医生等 在场所为沼泽地 峡谷 洼地 湖泊 池塘 滑冰场 游乐园 会议室 音乐厅 茶座 饭店 废墟 旧屋 山口 洞穴 井 在方位为西方, 东南 ( 先天八卦方位 ) 在时间为八月, 酉年 月 日 时, 司秋分到霜降 在数字为二 ( 先天八卦数 ) 七( 九宫数 ) 四 九( 五行金数 ) 在人体为口 舌 牙齿 咽喉 肺 右肋 ( 九宫位 ) 肛门等

221 在动物为羊 豹 豺 猿猴 水鸟 兔子 沼泽动物 鸡鸭 静物为石榴 胡桃 饮食用具 带口的器物 刀剑 剪刀 玩具 破损物品 垃圾箱等 颜色为白色, 或赤色 五味为辛 辣 事物 总之, 在奇门遁甲中, 以八卦九宫代表了涵盖宇宙和社会的一些 5.4 十干的一些特性 : 十干在奇门遁甲中为直符 三奇 六仪 甲 : 劲健性直, 青, 酸, 浑厚, 方长, 有萌动的作用 得时, 则成栋梁之树 ; 失时, 则成废弃之材 如果受克伤严重, 则腐朽无用 生旺太过, 则漂泊无依 自负高傲, 不易近人, 世故生疏 乙 : 湿润纤曲, 碧, 酸甜, 婉转, 柔嫩 得时则繁华茂盛, 失时则枯萎坏朽 矫柔造作, 依附世情, 和甲相反 丙 : 廉洁性烈, 紫赤, 苦辣, 苍劲雄壮, 凸现 得时则辉煌红火,

222 失时则如燃过之灰烬 能成大材但不能持久, 有促进事物转变的作用 主观, 刚愎自用, 反应暴烈, 不易接近, 不阿谀奉承 丁 : 为玉女, 柔顺媚人, 淡红, 爽, 清亮, 形体秀美飘逸 得时, 则化解干戈, 洞察奸邪 ; 失时则忧愁 呻吟 它阴柔有心计, 反应极为厉害, 且捉摸不透 戊 : 暴躁刚烈耿直, 甜辛, 刚健雄浑, 涩而不光滑, 深而不浅显 得时则果敢决断, 有豪杰气概 ; 失时则愚笨呆板 有些执拗, 不宜强制 己 : 博大宽厚 坦率真诚, 甜辛, 婉而恰切, 沉稳而静 得时, 则引导教化力物 ; 失时则保持本色 不固执, 宽宏大量 庚 : 刚劲尖锐性急, 辛辣, 雄壮顺尖, 简单明快 得时, 则专制暴戾 ; 失时则失去雄威 宜寻找时机以柔感化, 不宜强制 坚决而有些固执, 只能屈人, 但决不屈从于人 辛 : 锋芒锐利, 辣, 铿锵, 沉静 得时, 则可以奏出高雅的乐调, 失时就象瓦击之音 壬 : 润而无节制, 咸, 洪大, 圆活流转 得时则有利 ; 失时则阴损害人 柔而阴险, 可以共患难, 不可以共安乐 癸 : 性阴, 浊, 亮, 沉重下溺 得时, 则顺势而上, 狐假虎威 ; 失时则摇尾乞怜, 委曲求全 憨直, 想解决纠纷而不能洞彻曲直

223 5.5 奇门主客 奇门格局有些是利客的, 有些是利主的, 明确主客, 才能正确地运用奇门 什么是客, 什么是主呢? 动者为客, 静者为主 ; 先动为客, 后动为主 ; 积极主动为客, 消极被动固守为主 例如甲去寻人 访问人 选将 招兵买马, 则甲为客, 他人 对方为主 ; 人来寻我, 他为客, 我为主 以战争为例, 出击进攻是客, 防守的是主 在式盘中, 天盘为客, 地盘为主 天盘代表客, 地盘宫代表主 是利客还是利主, 要看时干 格, 综合分析天盆地盘的五行生克关系 即明确主客, 定局后, 看相应的方位是利主还是利客, 如果这个时间这个方位利主, 我方就要做 主, 按兵不动 ; 如果此时此方利客, 我方就要做 客, 采取主动

224 六 分析例选编 : 1 某男测抢劫刑事案件 丙子年癸巳月辛酉日癸巳时 ( 公元 1996 年 05 月 24 日 10 时 ), 阳五局, 甲申旬, 天柱星值符, 惊门值使 六合杜门辛天任星乙太阴伤门癸天蓬星丙螣蛇生门己天心星辛 白虎景门丙天冲星壬戊值符休门庚天柱星癸 玄武死门乙天辅星丁九地惊门壬天英星庚九天戊开门丁天芮星己 阳遁五局盘图 分析判断 : a 抢劫犯以天蓬星为用神 看天蓬星落震三宫, 震为长男 巳月三宫旺相, 为青壮年, 年龄在 28 至 30 岁之间, 身高 1.73 m 或 1.78 m ; 天蓬星临癸, 为再逃犯, 临伤门会开车能争斗, 上乘太阴, 为人阴险毒辣

225 b 六合为逃犯, 杜门为藏匿方向 看六合 杜门都落内盘巽四宫, 为内为近 所以判断该案犯藏在本地中心东南方向, 距离不远的地方 甲午辛为罪犯, 临杜门落四宫, 又入墓, 有深藏被困死之象 c 白虎 伤门为公安军警, 看伤门与天蓬星同宫, 天蓬星生白虎宫, 表明该案犯与公安有联系, 或本人曾从事军警 ; 值使惊门也是捕盗者, 看惊门落兑七宫, 冲克天蓬星落宫, 表明此案能破 又看庚, 阻隔之神, 坎一宫庚加癸, 为月格 时格, 逢两个庚格, 更表明能破案, 且在本月内短时间内破案 d 值使惊门落兑七宫, 约七天破案, 癸酉日值使惊门当令最旺之日, 有望抓获罪犯 日干辛代表预测人, 看辛落巽四宫不克天蓬星落宫, 判断预测人破不了此案 庚下临癸, 癸为月干, 所以判断兄弟关联单位可破获此案

226 2 某男测婚姻及母亲病情 1998 年 01 月 08 日 09 时 20 分, 丁 丑年癸丑月乙卯日癸未时, 阳八局, 甲戌旬, 天英星值符, 景门值使 值符杜门己天英星癸九天伤门癸天辅星壬 九地生门壬天冲星戊 螣蛇丁景门辛天芮星己丁玄武休门戊天壬星庚 太阴死门乙天柱星辛六合惊门壬天心星乙白虎开门庚天蓬星丙 阳遁八局盘图 分析判断 : A 断其还没有结婚 乙奇代表妻子, 落坤二宫, 癸未时, 甲戌旬, 坤宫旬空, 表明妻子空位, 所以还没成婚 日干乙下临丁奇, 丁奇为妾, 地盘乙也代表妻子, 落兑七宫, 为少女, 所以断其相处了一个比他年龄小很多的女人

227 B 断其与女人未婚同床 日干乙奇既代表本人又代表女方, 落坤二宫, 乙下临辛, 辛主犯了错误, 这里指同居 日干乙又下临丁奇, 丁奇主男方的第三者 ; 乙奇也为女方, 在坤宫属土, 女方的第三者为丙, 落兑七宫属金, 女方土生第三者丙金 ( 宫属金 ), 表明女方还要找一个男人, 所以断他们只能相处一段时间, 不能结为夫妻 C 断因为女方母亲反对而最终不能结婚 乙为妻宫落坤二宫, 死 门伏于宫中表明女方母亲反对婚事, 乙加辛为青龙逃走, 主女方不同 意 还有, 大格局为八门伏吟, 也主婚事不成 D 断其母亲的病症是神经病 天芮星落在离九宫, 离代表头部, 辛在离宫为自刑, 上乘螣蛇主缠绕, 表明病在头部 ; 乾为首, 乾宫中庚加丙, 主病, 上乘白虎凶神, 也主头部有病 ; 坤宫代表母亲, 死门为凶门, 乙加辛主到处走动, 也主凶 ; 看年干丁宫, 丁代表长辈, 代表母亲, 丁落离九宫, 临天芮病星, 主头部有病 八门伏吟主时间长, 天心 乙奇为医生, 落宫都不克制天芮星之宫 所以断其母病症是神经病, 恐难治愈

228 七 奇门遁甲术歌诀 : a 烟波钓叟歌 阴阳顺逆妙难穷, 二至还向一九宫 若能了达阴阳理, 天地都来一掌中 轩辕黄帝战蚩尤, 涿鹿经年苦未休, 偶梦天神授符诀, 登坛致祭谨虔修 神龙负图出洛水, 彩凤衔书碧云里, 因命风后演成文, 遁甲奇门从此始 一千八十当时制, 太公删成七十二 逮于汉代张子房, 一十八局为精艺 先须掌上排九宫, 纵横十五在其中 次将八卦论八节, 一气统三为正宗 阴阳二遁分顺逆, 一气三元人莫测 五日都来换一元, 超神接气为准的 认取九宫为九星, 八门又逐九宫行 九宫逢甲为直符, 八门值使自分明 符上之门为直使, 十时一位堪凭据 直符常遣加时干, 直使逆顺遁宫去 六甲元号六仪名, 三奇即是乙丙丁 阳遁顺仪奇逆布, 阴遁逆仪奇顺行 吉门偶尔合三奇, 值此须云百事宜 更合从旁加检点, 余宫不可有微疵 三奇得使诚堪使, 六甲遇之非小补 乙逢犬马丙鼠猴, 六丁玉女骑龙虎 又有三奇游六仪, 号为玉女守门扉 若作阴私和合事, 请君但向此中推

229 天三门兮地四户, 问君此法如何处? 太冲小吉与从魁, 此是天门私出路 地户除危定与开, 举事皆从此中去 六合太阴太常君, 三辰元是地私门 更得奇门相照耀, 出门百事总欣欣 太冲天马最为贵, 卒然有难宜逃避 但当乘取天马行, 剑戟如山不足畏 三为生气五为死, 胜在三兮衰在五 能识游三避五时, 造化真机须记取 就中伏吟最为凶, 天蓬加着地天蓬 天蓬若到天英上, 须知即是反吟宫 八门反复皆如此, 生在生兮死在死 假令吉宿得奇门 万事皆凶不堪使 六仪击刑何太凶, 甲子直符愁向东 戌刑在未申刑虎, 寅巳辰辰午刑午 三奇入墓好思推, 甲日那堪见未宫 丙奇属火火墓戌, 此时诸事不须为 更加天乙来临六, 月奇临六亦同论 又有时干入墓宫, 课中时下忌相逢 戊戌壬辰兼丙戌, 癸未丁丑一同凶 五不遇时龙不精, 号为日月损光明 时干来克日干上, 甲日须知时忌庚 奇与门兮共太阴, 三般难得总加临 若还得二亦为吉, 举措行藏必遂心 更得值符值使利, 兵家用事最为贵 常从此地击其冲, 百战百胜君须记 天乙之神所在宫, 大将宜居击对冲 假令直符居离九, 天英坐取击天蓬 甲乙丙丁戊阳时, 神居天上要君知 坐击须凭天上奇, 阴时地下亦如之

230 若见三奇在五阳, 偏宜为客自高强 ; 忽然逢着五阴位, 又宜为主好裁详 直符前三六合位, 太阴之神在前二, 后一宫中为九天, 后二之神为九地 九天之上好扬兵, 九地潜藏可立营, 伏兵但向太阴位, 若逢六合利逃形 天地人分三遁名, 天遁月精华盖临, 地遁日精紫云蔽, 人遁当知是太阴 开门六乙合六己, 地遁如斯而已矣 休门六丁共太阴, 欲求人遁无过此 要知三遁何所宜, 藏形遁迹斯为美 庚为太白丙荧惑, 庚丙相加谁会得? 六庚加丙白入荧, 六丙加庚荧入白 白入荧兮贼即来, 荧入白兮贼须灭 丙为悖兮庚为格, 格则不通悖乱逆 丙加天乙为悖符, 天乙加丙为飞悖 庚加日干为伏干, 日干加庚飞干格 加一宫兮战在野, 同一宫兮战在国 庚加直符天乙伏, 直符加庚天乙飞 庚加癸兮为大格, 加己为刑最不宜 加壬之时为上格, 又嫌岁月日时逢 ; 更有一般奇格者, 六庚谨勿加三奇 此时若也行兵去, 匹马只轮无返期 六癸加丁蛇夭矫, 六丁加癸雀入江, 六乙加辛龙逃走, 六辛加乙虎猖狂 请观四者是吉神, 百事逢之莫措手 丙加甲兮鸟跌穴, 甲加丙兮龙反首 只此二者是吉神, 为事如意十八九

231 八门若遇开休生, 诸事逢之总称情 伤宜捕猎终须获, 杜好邀遮及隐形 景上投书并破阵, 惊能擒讼有声名 若问死门何所主, 只宜吊死与行刑 蓬任冲辅禽阳星, 英芮柱心阴宿名 辅禽心星为上吉, 冲任小吉未全亨 大凶蓬芮不堪使, 小凶英柱不精明 大凶无气变为吉, 小凶无气亦同之 要识九星配五行, 各随八卦考羲经 : 坎蓬星水离英火, 中宫坤艮土为营, 乾兑为金震巽木, 旺相休囚看重轻 与我同行即为相, 我生之月诚为旺 废于父母休于财, 囚于鬼兮真不妄 假令水宿号天篷, 相在初冬与仲冬, 旺于正二休四五, 其余仿此自研究 急则从神缓从门, 三五反复天道亨 十干加伏若加错, 入库休囚吉事危 十精为使用为贵, 起宫天乙用无遗 天目为客地为主, 六甲推兮无差理 劝君莫失此玄机, 洞彻九宫扶明主 宫制其门不为迫, 门制其宫是迫雄 天网四张无路走, 一二网低有路通, 三至四宫行入墓, 八九高强任西东 节气推移时候定, 阴阳顺逆要精通 三元积数成六纪, 天地未成有一理 请观歌里精微诀, 非是贤人莫传与

232 手掌九宫图 b 奇门总要诀 : 阴阳逆顺妙难穷, 二至还向一九宫 ; 若能了达阴阳理, 天地都来一掌中 三才变化作三元, 八卦分为八遁门 ; 星符每逐时干转, 直使常随天乙奔 六仪六甲本同名, 三奇即是乙丙丁 ; 三奇倘合开休生, 便是吉门利出行

233 万事从之无不利, 能知玄妙得其灵 ; 值符前三六合位, 前二太阴君须记 值符后一名九天, 后二宫神名九地 ; 地为伏匿天扬兵, 六合太阴可藏避 急从神兮缓从门, 三五反覆天道利 ; 以上若得三奇妙, 不使更得三奇使 得使犹来未为精, 五不遇时损其明 ; 损明须知时克日, 吟格相加尤不吉 掩捕逃亡须格时, 占稽行人信宜失 ; 斗中三奇游六仪, 天乙会合主阴私 讨捕须明时下克, 行人信息遇三奇 ; 三奇上见游六仪, 六仪更见五阳时 兼向八门寻吉位, 万事开三万事宜 ; 五阳在前五阴后, 主客须知有盛衰 阴后五子还须记, 六仪加着更无利 ; 六仪忽然加三宫, 更为刑击先须忌 六仪击刑三奇墓, 此时举动百事误 ; 太白入荧贼即来, 火入金乡贼即去 丙为勃兮庚为格, 格则不通勃乱逆 ; 庚加日干为伏干, 日干加庚飞十格 庚加值符天乙伏, 值符加庚天乙飞 ; 加己为刑道上格, 加癸路中大格宜 加壬之时为小格, 更嫌岁月日时移 ; 当此之时皆不吉, 遣将行师勿用之 丙加甲兮鸟跌穴, 甲加丙兮龙返首 ; 辛加乙兮虎猖狂, 乙加辛兮龙逃走 丁加癸兮雀投江, 癸加丁兮蛇夭矫 ; 符加丙丁为相佐, 使加六丁为守户

234 生丙合戊为天遁, 地遁乙合开加己 ; 休承丁合太阴人, 天网四张时加癸 蓬加英兮为反吟, 伏吟之时蓬加蓬 ; 吉宿见之事更吉, 凶宿逢之事愈凶 阴宿禽心柱英芮, 阳宿冲辅及蓬任 ; 天网四张无路走, 阴阳顺逆妙无穷 节气推移时候应, 二至还向一九宫 ; 三元超遁用六甲, 八卦周流遍九宫 若能了达阴阳理, 天地消说一掌中 c 易数总断 玉册天元诚至理, 分丁役甲洛书数 ; 阴阳变化互逆顺, 叁伍错综并九坵 + X9 t% A d$ c: _" X1 y 遁曰三才天地人, 龙虎风云及鬼神 ; 生土生中附神位, 八卦推行列八门 ) D% Y5 7 {- q+ 一中造化露天机, 上可凌虚升步飞 ; 中可测推谨趋避, 藏神合朔卜时期 出行造葬为百利, 今古几时能尽知 ; 一千八十轩辕制, 子房十八局法邃 智慧通神能达微, 四十八格难推致 ; 予今复古演成书, 易数通微可精义 中人不知能推详, 跬步登阶天衢长 ; 冲辅禽任心最吉, 三奇加互发祯祥 4 O N X" q6 Q) W& 值符值使嫌冲击, 开休生门为上吉 ; 大概要察候与节, 奇门造葬合龙穴 % r# o/ i* t8 `$ X 开基斩草及行商, 动用作为占方向 ; 勿度勿疑勿反顾, 至诚感应福无疆

235 三奇得使诚堪用, 六甲遇之非小补 ; 乙归犬马丙鼠猴, 六丁玉女骑龙虎 * F6 \* # D- s 又有三奇游六仪, 号为玉女守门时 ; 甲子己卯并庚午, 丙午丁酉乙卯期?& {( P) 利作阴私和合事, 宫庭宴乐亦堪为 ; 三奇入墓总非宜, 作事此时防后危 五不遇时尤可嗔, 号为日月损明辰 ; 时干来克日干位, 百事皆凶莫轻视 逆顺值符统七神, 地宜伏匿天扬兵 ; 太阴六合可回避, 蛇远勾连田土争 白虎西方凶杀神, 玄武盗贼防征途 ; 难筹天乙六戊闭, 急从神兮缓从门 3 p; C;?3 w: [1 J 天三门兮地四户, 问君此法居何处 ; 大冲小吉与从魁, 此是天门私出路 地户除危定与开, 作为动用从兹走 ; 太阴六合太常君, 元是地私三吉门 / [2 w+ S1 J* e- g+ b. O 若得奇门相照应, 出门举事总欣欣 ; 太冲天马真为贵, 有难从斯宜躲避 若然乘取天马行, 虎豹交驰终不遇 ; 最吉奇门加太阴, 三般难得总照临 $ X - I( N1 官方得合亦为美, 举措行藏必遂心 ; 六丙生门加六戊, 此为天遁自分明 开门六乙加六己, 地遁如斯而已矣 ; 休门六合临太阴, 欲识人遁无过此 三遁须知百事宜, 藏修隐影尤为美 ; 乙辛为龙休坎羽, 龙遁之名居水委 辛乙为虎生门过, 虎遁居山在长栖 ; 六乙加辛休门合, 水气生风风遁威 ~

236 六乙加辛生更合, 艮源坤土龙遁飞 ; 生临丙月九天上, 神遁斯为福世熙 ) ^/% X 六乙若然加九地, 斯为鬼遁达幽机 ; 刑击六仪何太凶, 值符行处与时同 子卯戍未申嫌虎, 辰午自刑巳午宫 ; 时日门星有伏吟, 休加休上蓬加蓬 惟当守己财货敛, 妄动轻谋有害侵 ; 就中反吟子加午, 尤嫌门符相对伍 9 偏宜散恤发仓廪, 动众举工凶必阻, 奇门吉宿若加临, 可免灾星福无补 宫克门害为财多, 门制宫分官鬼迫 ; 吉门遇迫宜疾成, 凶门遇迫凶莫测 丙为悖逆庚为格, 格则不通悖乱逆 ; 丙加日干及值符, 忤逆纪纲应不饬 7 ^: W& H2 _# P& s2 t 庚加本岁月日时, 俱名干格生灾隙 ; 六丙加寅荧入白, 寇即欲去孰可获 六庚加丙白入荧, 贼信方来势莫测 ; 庚加值符天乙伏, 值符加庚天乙飞 / j" p- 加一宫兮战在野, 刑一宫兮防国持 ; 庚加癸兮防国持, 癸加庚兮为大格 加壬之时小格甲, 加己为刑道路格 ; 日干加庚飞干推, 更有一般时格者 六庚慎勿加三奇, 此时若动出行去 ; 匹马双轮无返期, 六癸加丁蛇夭矫 忧惶心事何时了, 六癸加丁雀投江, 奸顽讼事入公堂, 六辛加乙虎猖狂 恐惧身亲有损伤, 六乙加辛龙逃走 ; 惊惶悚散财存否, 龙回首兮甲加丙 8 o4 Q3 B4 y* ^' 津津悦意应无亏, 丙加甲兮鸟跌穴 ; 百为举动成功烈, 天盘动用占为客 2 V. J*

237 q R- z9 ~: ]+ H$ _ 地盘安静占主穴, 细看星宫奇门知 ; 察其刑克吉凶决, 分其日月旺休方 % l& o* M' F" 更辨其方云气色, 假如天蓬加九宫 ; 旺相之月在秋冬, 喜逢癸壬亥子日 7 J: R8 O2?' H! m5 I) p" c 北方黑气客有功, 若临天英加一宫 ; 冬时北方主反利, 奇门星位仿此推 0 H1 E& T7 R% `& h Z3 人在时方加仔细, 自寅至午五阳时 ; 甲乙丙丁戊合宜, 先与出行为客胜 移造姻官并徙移, 自未至亥时五阴 ; 己庚辛壬癸午寻, 利主集谋修备用 尤宜祷告与逃离, 十干六甲为宗主 ; 上下交承开阖分, 阳星加一宫门吉 / ~* f: H0 Y6 B7 k1 i% l 阴星一宫各事凶, 甲孟宜贞仲利守 ; 宫方加季吉序同, 作为进往凭天局 6 U5 ~, ^# x+ Q) 基穴阴谋静地乘, 若见三奇在五阳 ; 偏宜为客自高强, 三奇若遇五阴上 利宜为主志徜徉, 三奇积蕴妙难言 ; 阴逆后占阳顺前, 每时须别初中未 3 I& s+ `7 ~9 j( H* 总把值符分后先, 乙德往来恍似神 ; 行逢酒馔市财陈, 入官移娶皆宜客 却忌鞭刑与怒嗔, 丙子月奇天威叱 ; 火气销金兵不起, 市贾入官行遇仙 听无忧兮闻有喜, 六丁玉女太阴精 ; 出入幽冥老不刑, 谒请入官商娶吉 3 `% X% M& Z6 _: i1 p 半为忧喜利私营, 六戍三门凶不起 ; 朱门万里谁呵止, 大马不鸣行客随 5 \) D3 i2 T+ V. y) U" 市贾得财惊走否, 己为六合起机谋 ; 隐匿如神天莫指, 出入官行利百为

238 惊逃凶去小人利, 六庚加时绝五本 ; 强出遭凌入天狱, 市贾道亡物有伤 百宜固守斯为福, 六辛出遇死尸陈 ; 强出天庭罪缚身, 问疾官商婚娶忌 -?' y' Q. p; 自新利决罪刑多, 壬是天牢强出焦, 邀遮却利亡与逃 ; 病人进退存余喘, 官吏仇稽百事验 癸藏出入百忧前, 利病逃亡与觅仙 ; 遁迹隐形人莫晓, 病加沉重日绵绵

239 第三篇 风水术 一 风水 : 风水指人类住宅 ( 阳宅 阴宅 ) 周围的地理 建筑 山川 河流 道路等诸事物的环境形势 气乘风散, 界水则止, 以 风向水流 为意, 就叫风水术 这里 气 是指构成世界的基本元素 风水术是人类选择生存 发展地理位置及其环境布局的实践总结, 它指导人们趋利避害, 选择有生气之地 生气之地即 : 避风 ( 聚气 ) 向阳 山环水抱 物产丰富 生机勃勃之地 风水以河图洛书为基础, 结合八卦九宫和阴阳五行的生克制化, 把天道运行和地气流转以及人在其中, 都融合在一起 宇宙有开合, 气运为主 ; 山川 河流皆有情 ; 地运有推移, 天气从之 ; 天运有转变, 而地气应之 风水反映了人与宇宙自然的关联 环境 水 气候 地形等风水条件对人类影响重大 人对风水既有共同的需求又有不同的相适性, 因此, 风水无定式, 因人制宜 风水学是研究生态环境 地质 建筑 健康等人与自然关系的综合性学术, 它的功能主要在环境美化 规划发展 家庭企业环境布局等方面, 达到人与自然 人与建筑 人与人的和谐境界

240 二 要素 : 河图 洛书 阴阳 五行 八卦九宫 坐向 天运 地运 罗盘 宅卦 人卦 接触事物 气 有情 等等 2.1 河图洛书 : 河图为本 ( 体 ), 洛书为用

241 1 6 属水居北方,2 7 属火居南方,3 8 属木居东方,4 9 属 金居西方,5 10 属土居中央 奇数为阳, 偶数为阴 河图五行数为 : 一水 二火 三木 四金 五土 洛书 : 戴九履一, 二四为肩, 六八为足, 左三右七, 五为中央 在洛

242 书基础上得到后天八卦九宫图 : 东南 巽 4 离 南 9 坤 西南 2 东 震 3 中央寄坤宫 5 西兑 7 8 东北 艮 1 北 坎 乾 6 西北 后天八卦九宫图 2 八卦 : 伏羲八卦 ( 先天八卦 ) 顺序是乾一 兑二 离三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八 ; 后天八卦顺序是坎一 坤二 震三 巽四 中央 五 乾六 兑七 艮八 离九 先天为本 ( 体 ), 后天为用

243 伏羲八卦 ( 先天八卦 )

244 八卦由阴爻 ( ) 阳爻(- -) 组成 八卦符号 :( 天 人 地三爻 ) 乾 : 乾三连 坤 : 坤六断 震 : 震仰盂 艮 : 艮覆碗 离 : 离中虚 坎 : 坎中满 兑 : 兑上缺 巽 : 巽下断 八卦 ( 天地定位, 山泽通气, 雷风相薄, 水火不相射 乾天坤地, 艮山兑泽, 震雷巽风, 子水午火 ) 之间相互关联 相互制衡的作用 呈现出六十四种状态, 形成六十四卦, 即 易经 六十四卦

245 2.3 八卦类象 ( 结合洛书 周易, 理在其中 ): a 乾卦 : 卦象为三阳爻, 纯阳之卦, 其数一, 五行属金, 居西北方, 色白 周易 的 说卦传 中有 乾为天 为圆 为君 为父 为玉 为金 为寒 为冰 为大赤 为良马 为木果 乾卦三阳爻, 纯阳刚健, 故为天, 天体圆运动不息, 故为圆 天生万物, 如君王管理万民, 如父亲主管一家一样, 故为君, 为父 纯阳爻刚强坚固之象, 所以象金 象玉 象冰 阳盛则色极红, 故为火红, 大赤色 刚健为马, 树上的果实圆形, 故为木果 因此, 凡是积极的 向上的 刚健有力的 权威的 圆形的 男性长辈 珍贵的 富有的 寒冷的 坚硬易碎的 在上的 等等之类事物都归于乾卦 乾卦还有以下象意 : 老成 激烈 活动 迈进 决断 威严 功勋 统一 统帅 摄政 老人 行人 扩大 发光 任性 惩罚 愤怒 侵略 制裁 强制 冷酷 过份 轻视 压抑 灾害 专横 专利 独善 独霸等 人物 : 代表上层人物 有领导地位的人 起决定作用的人 有权的人 富有者 当官的人 神 君王 圣人 君子 祖父 父亲 尊

246 长 军警 执法者 经济职业 政企领导 名人 专家 性情 : 刚健勇武 果敢决断 重义气 动而少静 有威严 开明豁达 自尊 正直 勤勉 骄傲 霸道 人体 : 头部 胸部 大肠 肺 右足 右下腹 精液 男性生殖器 身体健壮 体寒骨瘦之人 疾病 : 头面之疾 筋骨病 肺疾 寒症 硬化性疾病 急性病 变化异常之病 结肠病等 天象 : 太阳 晴 冰 雹 寒 凉 物象 : 金 玉 珠宝 玛瑙 宝物玉器 高档用品 金钱 钟表 镜子 眼镜 古董文物 神物 首饰 高级车辆 火车 飞机 瓜果 珍珠 帽子 机器 实心金属制品 圆形物体 辛辣之物 动物 : 龙 马 天鹅 狮 象 场所 建筑物 : 皇宫 京城 都市 博物馆 寺院 名胜 古迹 政府机构 大会堂 广场 弯曲的大道 郊野 远处 学校楼 b 坤卦 : 卦象为三阴爻, 纯阴之卦, 其数八, 五行属土, 居西南方, 色黄

247 坤为地, 为母, 为布 为釜 为吝啬 为均 为子母牛 为大舆 为文 为众 为柄 其于地也为黑 坤卦纯阴, 性柔顺, 外象为大发, 为万物之源, 万物皆生于地 人资生于母, 故也为母 阴柔故为布料 阴虚能容物, 故为锅 阳大阴小, 坤阴为小, 故为吝啬 ; 万物均生于地, 故为均 坤为牛 生生相继, 故为子母牛 地载万物如车载, 故为大车 地生万物, 故为众 操纵万物, 故为柄 阴则暗, 故为黑 因此, 凡是消极的 阴柔的, 方形的, 软弱无力的 众多的 厚德的 承载的 辛劳的 静止的 裂开的 ( 卦象三个阴爻, 中间全部断裂 ) 等等事物都属于坤卦 坤卦还有以下象意 : 谨慎正直 勤劳忍耐 内心复杂 吝啬 优柔寡断 封闭沉默 逆来顺受 懦弱 依赖 衰缓 敬奉神佛 恭敬 抚养 伏藏疑惑 思想狭隘 死丧 过错等事物 人物 : 皇妃 臣子 祖母 母亲 妻子 女人 阴盛之人 忠厚之人 大腹之人 基层民众 吝啬者 消极者 胆怯者 房地产者 泥瓦工 小人 尸体 性情 : 温厚柔顺 恭敬 谦让 俭约 守信诚实 吝啬 懦弱 卑贱 狭小 感情暧昧 固执 迟钝 邪恶 人体 : 腹部 胃 消化系统 肉 右肩 疾病 : 腹部 肠胃 消化道之疾 ; 湿重浮肿 肌肤病 湿疣 晕

248 病 中气虚弱 疲乏 慢性病 癌症 天象 : 云 阴天 雾气 露 潮湿气候 低气压 动物 : 牛 母马 百禽 雌性百兽 地下虫类 猫类等夜行动物 物象 : 城市住宅区 田 土 窖 方形物 柔软之物 布帛丝棉 衣服被褥 妇女用品 文章 书报 纸张 箱包袋子 轿子大车 车轮 土中之物 陶器制品 石灰水泥 砖砂 五谷杂粮 牛肉野味 甘美之物 把柄 场所 建筑物 : 国郡城廓 乡村田野 平原平地 郊外 牧场 庄稼地 故乡 操坪广场空地 平房 农庄 旧屋粮库 贮藏室 农贸市场 市场 肉类加工厂 鸡窝猪舍兔笼等 c 震卦 : 震卦, 初爻为阳爻, 二 三爻为阴爻, 其数四, 五行属木, 居东方, 色碧青 震卦两阴爻在上, 一阳爻在下, 表示一种向上 向外发展的趋势 震为动 为雷 阴在上, 有动荡不已的样子, 为龙 天玄地黄, 震, 乾坤始交, 故为黑黄色 一阳在下, 二阴在上, 故有大道之象 阳爻动于初, 锐利进取, 故决断躁动 震为动, 马善动善鸣 震阳刚, 躁

249 动, 故健 初阳在下, 反生, 象花生 洋芋 地瓜等土中之物 因此, 事物是依据卦象 爻象 爻位及卦的特性来类比的 震卦还有以下象意 : 上升 进步 出发 兴起 新生 勇敢 高 功名大 仁慈 追求 勤思 影响广 意气风发 好动 愤怒 惊恐 虚惊 粗心 轻举妄动 性急 冲突 夸大无礼 行走 出征 响动 高声等事物 人物 : 长男 指挥员 乘务员 行政职员 性情 : 动而少静, 勤奋 有才干, 好动, 仁慈直爽, 性急易怒 脾气大 心烦急躁 暴躁 倔犟 自尊心强 人体 : 足 腿部 肝脏 神经 筋 左肋 右肩臂 头发 疾病 : 足疾 肝经之疾 肝火旺 肝炎 精神病 狂躁病 多动症 神经衰弱 羊癫病 神经过敏 惊吓病 妇科病 疼痛性症状 反应剧烈性症状 咳嗽 咽喉病症 天象 : 雷 雷雨 雷鸣 地震 火山喷发 动物 : 龙 蛇 鹰 善鸣足有异色之马 善鸣之鸟 蜂 百虫 鹤鹄 物象 : 树木 竹子 鲜花 蔬菜 多节物 嫩芽 青绿色物 茶货 鞭炮 乐器音响 广播电话 行走的车类 火箭 飞机 飞船 大炮枪剑武器 裙 裤 蹄 鲜肉 闹钟

250 场所 建筑物 : 山林野地 林区 东向屋舍 菜地 菜市场 地震源 火山口 演奏会场 广播电台 邮电局, 音像电器 乐器店, 歌舞厅 音乐茶座 杂技场 花店 闹市 噪声大之场所 喧哗地 游乐场所 大道 机场 发射场 战场 军警公安部门 营房 军队 车站 d 巽卦 : 巽卦初爻为阴爻, 二阳爻在上, 其数五, 五行属木 东南方, 色白 巽卦一阴爻在下, 有一种深入地下, 向内发展的趋势, 表示一种飘动而有渗透性的事物 巽为木为风, 树根深入地下, 风无孔不入, 故巽为入 木又称为曲直, 木匠用黑线绳取直制木, 故巽为绳直, 为工匠 风无色无味, 在高空中飘拂, 来往不定, 故巽为高为白, 为进退 为不果 为臭 巽二阳一阴, 阳多阴少, 故为头发稀少, 额宽大, 眼白多 巽由乾卦初爻变阴而来, 乾为金玉, 故作生意能获利 巽为震的变卦, 震阳决躁, 故为躁卦 巽卦还有以下象意 : 基础不稳 直爽 涣散 清洁干净 整齐 附和 传达 营业生

251 意 繁荣昌盛 交流 新鲜 言语 书信 教令 捷报 号召 举荐 奔波 薄情 悭吝 幻觉 忙碌 轻浮 扫荡 忧疑 烦躁 胆略魄力 多欲 权谋 术数等 人物 : 长女 淑女 寡妇 僧尼 仙道之人 气功武者 练功者 商人 教师 医生 工程师 教室 手工艺者 科技职员 作家 宗教人员 设计师 公共关系职员 造谣者 传达职员 外刚内柔 优柔寡断者 额阔者 头发细直而少者 下肢无力者 性情 : 柔和 细心 责任心强 反复无决断 心志不定 仁慈直爽 多欲 薄情 爱清洁 疑惑 说谎 人体 : 头发 神经 气管 胆经 肱股 呼吸器官 食道 肠道 左肩 淋巴系统 血管 疾病 : 胆疾 股肱之疾 中风 肠疾胀气 伤风 感冒 风湿 传染病 神经痛 抽筋 胯股病 支气管炎 哮喘 左肩痛 淋巴疾病 忧郁症 血管症 天象 : 刮风, 各种大风, 高空带长条的云 动物 : 鸡鸭鹅 羽禽 山林禽虫 蚯蚓等地虫 蛇 蝴蝶 蜻蜓 带鱼 鳗鱼 鳝鱼 等细长鱼类 虎 猫 斑马等条纹之兽 勇猛带响声之兽 物象 : 木材 木制品 纤维品 丝线 绳子 麻 扇 邮件 旗

252 杆 长条桌柜 床 标枪 笔 管形物 刀斧类 薄的器物 裤带 桑帛 气球 气艇 帆船 赛艇 飞机 飞船 救生圈 草木之香 有香味之花草树木 香料 草药 蚊香 花草 柴薪 竹 枝叶 海带 柳 羽毛 风机 干燥机等 场所 建筑物 : 竹林草原 直而宽的道路 过道 长廊 寺观 各种线路 管道 通风 通气 出入通道 邮局 商店 码头 港口 机场 发射场 索道 升降机 传送带 工艺工厂 设计院 e 坎卦 : 坎卦阳爻居中, 上下各为阴爻, 五行属水居北方, 色黑 坎为水, 为沟渎 为隐伏 为矫柔 为弓轮 其于人也, 为加忧 为心病 为耳痛 为血卦 为赤 ; 其于马也, 为美脊, 为亟心, 为下首 为薄蹄 为曳 ; 其于舆也, 为多眚 为通 为月 为盗 ; 其于木也, 为坚多心 坎卦阳爻居中, 阴爻在上下, 则外柔内刚, 四面向中心性发展的趋势 坎为水, 无处不流不渗入, 成为沟渎 隐伏 险陷 心痛的现象 水能任意曲直矫柔 弯弓车轮为矫柔所成, 坎又为车象, 故为弓

253 轮 坎为耳, 心痛则耳痛 坎为水, 血为水为红色, 故为血卦 坎从乾卦变化来, 乾为大赤, 故坎为赤 乾为马, 坎得乾中爻来, 坎阳在中为脊背, 阳为美, 故为美脊 阴爻在上, 所以为下首, 阴爻在下, 所以为薄蹄 水擦地而行, 故为曳 对于车来说 ; 坎为沟渎为险陷, 故多凶 水流通畅, 故坎为通 坎中满, 又水寒故为月之象, 为险陷, 为盗贼 对于木来说, 则内阳刚在中, 故有坚硬木心之象 坎卦还有以下象意 : 聪明 智慧 善谋 有主张 坚持不懈 以柔胜刚 操劳 曲折坎坷 漂泊不定 暗昧 灾病 哭泣 欺诈狡猾 疑虑多心 心机 淫欲 诉讼 刑罚 狠毒 破坏 罪恶 进入 接纳 险 疾 难 法律 流血 酒 月 丛棘 人物 : 中男 江湖之人 船员 思想家 发明家 数学家 书法家 心理学家 安保职员, 水利 水务公司职员 劳务者 印刷职员 水货商 冒险者 酒鬼病人 诱惑者 诈骗者 有犯罪历史者 失败破产者 中毒者 情人 受灾者 流亡者 性情 : 外柔和内刚厉 善谋多智 多欲 喜算计 追求时尚 多心计 阴险卑鄙 城府深 奸诈 捧上压下 做事自有主见 随波逐流 人体 : 肾脏 膀胱 泌尿系统 性器官 血液 血液循环系统 耳 背 腰 背脊骨

254 疾病 : 肾 膀胱 泌尿系统疾病 肾冷 水泻 消渴症 血液病 出血症 兔疫系统疾病 性病 遗精 阳萎 生殖器疾病 中毒 病毒性疾病 耳痛 腰背疾病 心脏病 水肿病 天象 : 雨 雪 霜 露 寒冷 阴湿 满月 积雨云 半夜 水灾 动物 : 猪 鱼 水中物 水鸟 鼠 四足动物 脊椎动物 驾辕之马 物象 : 带核之物 桃杏李梅果实 油酒醋 饮料 脂肪 液体物质 染料 涂料 药品 毒物 酒具 水车 车 车轮 弓箭 法律法规经典 刑具 冷藏设备 供排水设备 海味 潜艇 计算机 磁盘 录相带 光盘 黑物 煤 弓形变曲物 场所 建筑物 : 大川 江湖海河 溪涧泉水 湿泥泞地 水道 酒吧 冷饮店 浴所 澡池 鱼市 鱼塘 水厂 水务公司 油漆油脂厂 冷库 水族馆 车库 地下室 暗室 风月场所 牢狱 f 离卦 : 离卦一阴爻居中, 二阳爻居外, 其数三, 五行属火, 居南方, 色

255 红 离为火, 为日 为电 为中女 为甲胄 为戈兵 ; 其于人也, 为大腹, 为干卦 为鳖 为蟹 为赢 为蚌 为龟 其于木也, 为科上槁 离卦与坎卦相反, 一阴爻居中, 二阳爻在外, 为外刚内柔, 外硬内软之性情, 有由中心向外发展的趋势 有离散之象 鳖 蟹 龟 贝类, 士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦 离为火, 故为干燥卦 离中虚, 对于人来说就象一个大腹者 离为日 为火, 故象闪电 火性炎上, 故对于树木来言, 象枝干枯槁 离卦还具有以下象意 : 明 进升 依附 华丽 鲜艳 文明 礼仪 明察 磊落 发现 扩张 蔓延 外强 中干 焦躁 煽动 排斥 抗拒 否定 批判 流行 检举 侦察 轻浮 显示 自满 花言巧语 抗上 撒谎 干枯 枯燥 空虚等 人物 : 中女 文人 大腹人 目疾人 戴头盔者 兵 性情 : 重礼 好美 有依赖性 聪明好学 虚心处事 知书达理 内心空虚 爱好书画和文章 性急 易冲动 孝顺 邪恶 人体 : 眼目 心脏 视力 红血球 血液 乳房 上焦 头面 喉 小肠 疾病 : 眼病 心脏病 灼伤 烫伤 放射性疾病 乳腺疾病 发

256 烧 炎症 血液病 妇科病 囊肿扩散性疾病 肥大症 血压疾病 天象 : 晴天 热天 酷暑 烈日 干旱 丽日 彩虹 云霞 闪电 动物 : 雉 孔雀 凤凰 美丽的羽毛类鸟禽 金鱼 热带鱼 变色龙 虾 蟹 贝类 龟 鳖 荧火虫 硬壳虫 物象 : 文学艺术 美术字画 文科 医科 文件 文章 书报杂志 地图课本 文书印章 证件 证券 信 合同 花 鲜艳物品 旗帜 广告 奖状 电话 电报 火柴 打火机 锅炉 电动机 发动机 空船 玻璃门窗 火车厢 电车 轿车 火焰喷射器 燃烧弹 焊枪 干肉 果脯 煎炒 烧烤物品 液化气灶 烤箱 笼子 瓶罐 网袋 花衣服 场所 建筑物 : 朝阳的土地 名胜地 圣地 教堂 殿堂 大会堂 学校 博物馆 展览馆 影剧院 证券交易所 银行 图书馆 书画店 电厂 印刷厂 医院 放射科 检验科 厨房 华丽的大厅 火山 喷火口 火灾场地 阳台 部队 军营 派出所 公安局 法院 检察院 窑炉 冶炼厂 仓库 空房屋 桥梁 立交桥 轿棚 监视塔 电视台 广告塔 ( 牌 ) 猎场 钓鱼场所

257 g 艮卦 : 艮卦一阳爻在上, 二阴爻在下, 其数七, 五行属土 居东北方, 色黄 艮卦一阳爻在上, 二阴爻在下, 代表面实内虚 上实下虚的事物 也代表事物一种向下的发展趋势, 事物发展到了顶点, 需要谨慎, 否则向相反方向发展 并且表明事物有阻碍, 困难, 停滞不前 艮为山为止, 一阳爻在坤土之上, 故有小路, 小石的象征 上画阳爻相连, 下二阴爻中间虚空, 就如门的象征 木草的果实均在上部, 不在根, 为阳之象, 所以艮卦为果实之象 阍寺视作门卫, 禁止人入内, 故艮为止像 手能止住物体, 狗吠使人惊吓止住不前, 老鼠牙齿尖刚, 鸟刚在喙, 均为艮之象 艮为小石象, 故坚硬多节的木象小石一样, 故也为艮象 艮还有以下象意 : 禁止 阻滞 静止 镇守 界限 抑止 安居 沉着 冷静 更替 隐藏 固执 主观 任性 重新开始 标准 独立 转折 消亡 叮咛 等待 厚重 转变 人物 : 小儿子 门卫 领头的 性格 : 憨厚 安静 笃实 保守 固执 诚实 守信用 迟滞

258 审慎 乖戾 人体 : 鼻 背 手背 指关节 骨 脾 趾 皮 手 脚背 膝关节 肘关节 左足 颧骨 乳房 疾病 : 脾胃病 不食虚胀 鼻炎 手脚背之疾 麻木病 关节病 手指疾 肿瘤 结石 消化系统病 气血不通症 血液循环不定 天象 : 有云无雨 多云间阴 山风雾气 气候转折点 动物 : 有牙 有角的动物, 狗 鼠 狼 熊等百兽, 喜鹊 骛鸽等能喙之物, 爬虫类 昆虫 家畜, 有尾动物 物象 : 岩石 石块 门板, 凳子 床 柜子 桌子 碑 硬木 硬的果皮 土坑 柜台 瓷器, 伞, 鞋 钱袋 列车 金库 坟墓 土堆 山坡 座位 屏风 手套 门坎 墙壁 阶梯 药 场所 建筑物 : 山 土包 土墩 假山 丘陵 坟场 堤坝 交叉点 最高点 境界 山路 小路 矿山 石场 阁 房屋 门闩 贮藏室 宗祠 洞堂 帐蓬 城壁 围墙 大楼 仓库 银行 车站 监狱

259 h 兑卦 : 兑卦一阴爻在上, 二阳爻在下, 其数二, 五行属金, 居西方, 色白 兑为泽, 为少女 为巫 为口舌 为毁折 为附决 其于地也, 为刚卤, 为妾, 为羊 兑卦与艮卦相反, 一阴爻在上, 二阳爻在下, 表示一种向上发展的趋势的事物, 外柔内里刚硬, 外虚内实的事物 兑为泽, 故有吸收功能, 容易与外界周边事物信息沟通 兑为泽为少女 阴爻见于外, 有口舌的现象 少女快乐无忧, 故为悦 ; 兑为口为悦为少女, 故为宗教的巫师 兑居西为申西金之秋月, 故主肃杀, 万物毁折, 故为毁折 ; 兑柔附于二阳刚上, 故为附决 为金为西方之卦, 西方多盐卤地, 故为刚卤 为少女, 有为妾之象 兑为悦, 故于动物如羊的欢叫, 活蹦乱跳 兑还有如下意象 : 说 雄辩 讲演 告知 言谈话语 议论 笑 骂 吵闹 叹息 毁谤 叫卖 仰视 魅力 爱欲 服从, 口舌 不足 不便 商量 音乐 信仰 破损 刑 破坏 右边的 外软内硬的事物, 上面开口的器物 敞开的器物 人物 : 可爱的女孩, 少女, 朋友, 与用口或说 唱有关的职业的

260 人, 欢乐性职业者, 破坏性职业者, 巫师 教练 教授 演讲者 解说员 翻译, 外科 牙科医生, 食品厂职员 饭店职员 金器加工者 秘书 情人 亲戚 和蔼可亲的人 撤娇的人 小人 媒人 助手 邻居 清洁工 传达员 服务员 演员 音乐家 娱乐场所职员 金融界职员 经销员 失败者 破坏者 性情 : 喜悦 吵架 毁谤 拍马屁 卑劣 奉承 色情 亲热和乐 温和 善言 喜唱歌 活跃 温厚 重感情 感召力强 重义气 忧愁 破坏性 口谗 人体 : 口 舌, 肺 痰 涎 气管 口角 咽喉 颊骨 牙齿 右肋 肛门 右肩臂 疾病 : 口 舌 喉 牙齿之疾 咳嗽 痰喘 胸部 肺部疾病 食欲不振 膀胱疾病 外伤 肛门疾病 性病 贫血 低血压 手术 金属刃具致伤, 皮肤病 气管疾病 头部疾病 破相 动物 : 羊 豹 猿猴 兔子 沼泽中之物 天象 : 小雨 潮湿天气 低气压 短期气象情况 新月 星星 露水 物象 : 饮食用具 食品 盛水用具 金属币 刀剑 剪刀 玩具 开口瓶罐 破损物 欠缺物 修理品 无头物 装饰金属制品 软的金属 废物 乐器 带口的器物 石榴 胡桃 垃圾箱 成形器皿

261 各种表类 场所 建筑物 : 沼泽地 坑洼地 凹地 水井 浅沟 湖泊地潭 溜冰场 游乐园 会议厅 音乐厅 饮食店 门口 路口 垃圾站 废墟 井坑 旧屋宅 洞 巢 墓 山口 演艺厅 工会 公关部 交谊所

262 三 风水法则 : 风水法则主要是 : 宏观上选址 ( 选择地理 生态 建筑 地形等环境 ); 然后选宅 ( 宅人相配 ), 根据宅卦和人卦的交互关系选择坐向相配的住宅 ; 综合分析住宅内外部情况, 微观上进行室内外布局 调整, 使环境 住宅与人达到有情 和谐 关键是要使 气 的流通聚散呈现出生机 有情之相 3.1 坐向 : 定住宅的极点 : 以住宅平截面八卦分线的交点为极点, 即住宅的中心点 有了极点然后定住宅的坐向 住宅是整个建筑的部分, 整个建筑的定向以建筑的门和明堂为基准定向, 门和明堂是统一的, 就是向, 直线相对的位置即是坐 ; 住宅的定向以住宅门为基准, 为向, 直线相对的位置就是坐 ( 注 : 在同一住宅内的房间, 也要依门定坐向 ) 有了极点 坐向, 住宅的八卦吉凶方位也就清楚了 例 :

263 震 巽 艮 离延年生气天医五鬼伏位坎 坐坎向离, 坎宅 门向离, 坎宅 绝命 祸害 六煞 坤 兑 乾 3.2 宅卦人卦 : 宅卦 : 指住宅的坐方与八卦方位对应相配, 代表八种属性住宅 如坐坎向离, 就是坎宅 根据八卦五行属性的作用关系, 分为两类 一类为坎 震 巽 离, 水 木 火, 称东四卦 ; 一类为坤 兑 乾 艮, 土 金 土, 称西四卦

264 人卦 : 人也是宇宙的产物, 也在八卦时空中生存, 这样人与八卦相配, 就有了八种属性人卦 人卦同样分为两类, 即东四卦和西四卦 这样宅和人合一, 通过八卦相互关联和作用, 宅人交互相配, 符合五行属性的作用关系, 自然有生气, 有情 宅卦人卦表 : 卦系东四卦西四卦 宅卦坎宅离宅人卦坎卦离卦 震宅震卦 巽宅巽卦 乾宅乾卦 兑宅兑卦 艮宅艮卦 坤宅坤卦 五行水 火 木 木 金 金 土 土 方位北南东东南西北西东北西南 人卦是由河洛八卦九宫数理推定的 : 文王 ( 后天 ) 八卦用方位, 伏 羲 ( 先天 ) 八卦用数 男 女 坎 坤 震 巽 坤 乾 兑 艮 离 艮 巽 震 坤 坎 离 艮 兑 乾

265 注 : 男人 5 数为坤卦, 女人 5 数为艮卦 推数理 : 男人卦, 基数 11-[( 年千位数 + 年百位数 + 年拾位数 + 年个位数 ) 9 的余数 ], 余数与卦对应相配 ; 女人卦与男人卦对应相配 这样就得到了男女卦 例 : 公元 2008 年出生的男人 女人 11-[( ) 9 的余数 ] 11-1=10( 去 9) 10-9=1 为坎 1 卦 女人则与男人对应相配, 为艮 5 卦 3.4 罗盘 : 也称罗经仪, 是八卦风水中用于建筑地形环境定位及分析的综合 工具 罗盘中蕴含着时间 节气 二十四向 方位 空间 八卦 圆 周度数 阴阳五行 干支 指南针等基本元素

266 罗盘模式图 : 八卦风水罗经图亥乾戌辛酉庚申坤未丁午丙巳巽辰甲卯乙丑艮寅壬子癸 西 东南乾兑坤离巽震艮北坎 八卦吉凶 : 八卦中, 东四卦有坎卦 震卦 巽卦 离卦, 西四卦有坤卦 兑卦 乾卦 艮卦 在东四宅中, 坎 震 巽 离四个宫就是吉位 ; 而

267 坤兑乾艮四个宫就是凶位 ; 在西四宅中, 坤 兑 乾 艮四个宫就是吉位 这是由八卦九宫五行属性作用关系决定的 四个吉位是伏位 ( 辅弼 ) 延年( 武曲 ) 天医( 巨门 ) 生气( 贪狼 ); 四个凶位是祸害 ( 禄存 ) 六煞( 文曲 ) 五鬼( 廉贞 ) 绝命( 破军 ) 八卦吉凶方位表 : 八卦坎震巽离坤兑乾艮 四吉方四凶方 伏位 坎 震 巽 离 坤 兑 乾 艮 ( 辅弼 ) 延年 离 巽 震 坎 乾 艮 坤 兑 ( 武曲 ) 天医 ( 巨门 ) 震 坎 离 巽 兑 坤 艮 乾 生气 巽 离 坎 震 艮 乾 兑 坤 ( 贪狼 ) 祸害 兑 坤 乾 艮 震 坎 巽 离 ( 禄存 ) 六煞 乾 艮 兑 坤 离 巽 坎 震 ( 文曲 ) 五鬼 ( 廉贞 ) 艮 乾 坤 兑 巽 离 震 坎 绝命 坤 兑 艮 乾 坎 震 离 巽 ( 破军 )

268 ( 注 : 八卦吉方位, 宜高 方整, 忌低陷凹缺, 宜树木 橱柜 门 神位 办公桌 电器 工作台 卧室 床位 电话等, 忌炉灶 浴厕室 ; 凶方位宜平坦 整理 厕所 浴室 炉灶 烟道 碾磨 仓库 杂物间等, 忌高或低陷凹缺 ) 八星的一些特性 : 1 第一吉星是生气 属阳木, 生气为贪狼木, 主能够发达富贵, 家庭兴旺, 利发财 临坎离震巽为得位, 吉 ; 临乾兑金, 不吉 甲乙亥卯未年月 2 第二吉星是天医 属阳土, 天医为巨门土, 主健康, 家无疾病, 富有, 人财两旺 临在乾兑艮坤宫为得位, 吉 ; 在坎宫为外战, 减吉 戊己辰戌丑未年月 3 第三吉星是延年 属阳金, 延年为武曲金, 主富, 寿, 得财, 家庭和睦, 兴旺 临乾兑艮坤坎宫为得位, 吉 ; 在离宫, 凶 ; 在震巽宫为外战, 减吉 庚辛巳酉丑年月 4 第四吉星是伏位 属阴木, 伏位是辅弼木, 伏而不动, 主富余, 有吉有凶 临离震坎巽宫为得位, 吉 ; 在乾兑宫为内克, 凶 ; 在坤艮宫是外战, 减吉 甲乙亥卯未年月

269 5 第一凶星为绝命 属阴金, 绝命是破军金, 主疾病 多灾 破财, 家庭破败不兴 住宅门不宜在绝命位, 凶 庚辛巳酉丑年月 6 第二凶星是五鬼 乾震 兑离 坤巽 艮坎互为五鬼 属阴火, 五鬼是廉贞火, 主家有忤逆 易遭火灾 痨病 车祸 蛇虎咬伤 官非凶事 争斗等 ; 主下属 ( 奴仆 ) 叛逃 失窃 火灾 患病 口舌 退财 伤人等 丙丁寅午戌年月 7 第三凶星是六煞 兑巽 坎乾 震艮 离坤互为六煞 属阳水, 六煞为文曲水星 主家有不良 嫖赌 懒惰 负债 官非 口舌 不务正业 水灾 破财 贬斥 败财 损伤等 壬癸申子辰年月 8 第四凶星是祸害 属阴土, 祸害为禄存土, 主口舌 是非 官非 疾病 败财 损伤等 戊己辰戌丑未年月 有了宅卦 人卦就能根据它们之间的交互作用情况分析吉凶, 主要是看八卦九宫八星间的作用情况, 结合八卦类象, 综合分析判定, 然后作出决定 布局和调整, 使宅人合一, 整体有生气 有情 布局要抓住主要的, 如门 床 灶 浴 厕 桌 聚财位 空间 上下等, 使吉凶方位接触事物阴阳五行作用呈现对人有利的情况, 使 气 流通聚散合理

270 3.6 天运 地运 : 人类因发展 投资 经营而选址时, 除了要看自然环境 地理 地形 建筑等总体形成的 山环水抱, 藏风聚气 之外, 还要看宅人相配的情况, 也要参看天运 地运, 然后尽可能选择在旺运旺地中发展 天运 : 在中国时间历法中, 六十年为一个甲子 ( 干支组合 ), 循环使用 公元 1983 年是癸亥年, 上一个甲子结束 公元 1984 年甲子, 新的一组六十年甲子开始了 风水中有三元九运 60 年为 1 元,3 元共 180 年 3 元分为 9 运, 每运是 20 年 九运分为三组, 称 元运 三个元运是上元 中元 下元, 统称 三元九运, 即为天运 上元为一 二 三运 ; 中元为四 五 六运 ; 下元为七 八 九运 例 : 由公元 1984 年人类进入下元七运, 坐西向东 ( 坐兑向震 ) 的地区, 由公元 2004 年进入下元八运, 坐东北向西南 ( 坐艮向坤 ) 的地区, 这就是天运 用的是后天八卦九宫图 地运 : 八卦由阴爻和阳爻组成, 阳爻数为 9, 阴爻数为 6 这样, 元运卦爻数的总和数就是元运的年数 计算时, 用的是先天八卦九宫

271 图 东南 南 西南 兑 4 乾 9 2 巽 东离 坎 西 中央 东北 震 坤 北 艮 西北 先天八卦九宫图 例 : 七运在西, 坎卦 坎卦是由两阴爻和一阳爻组成, 坎卦的爻总数是 6 2+9=21, 所以, 七运是 21 年 ; 八运在东北, 震卦 震卦由两阴爻和一阳爻组成, 所以, 八运也是 21 年 例 : 公元 1996 年丙子年进入八运, 公元 2017 年进入九运, 指的是地运 阳宅风水要看住宅与周围环境 ( 峦头 ) 的吉凶关系, 包括住宅周 围的建筑 交通 桥梁 树木 设备 水流 山石等 ; 要看宅与人相

272 配的吉凶作用关系 ( 理气 ); 还要看住宅内部的布局情况, 考虑吉凶方位布置的事物及其作用关系, 考虑室内布置对 气 场的影响 ( 理气 ); 如果发生五行冲克等不利情况, 如何调整 化解? 等等 阳宅风水的理想模式是 : 住宅坐后有靠山 ; 左右有守护, 左边为青龙, 右边为白虎 ; 前面有开阔的空间, 为明堂 ; 明堂前面有案山 ; 案山前面有遮挡, 为朝山 靠山指可以依靠的力量 ; 青龙白虎代表能帮助自己的力量 ; 明堂代表前景 ; 案山代表名声 ; 朝山代表有人来谒见 访问 理想模式需要变通看, 风水是因人制宜的

273 第四篇 八卦术 一 八卦 : 八卦术是一种通过六爻八卦取象来分析 判断信息的方法 八卦包罗万象, 是以人 事物 现象等不确定对象展开信息分析, 而八字是以确定的人为对象展开信息分析 法则是 :1 准确取象( 卦象 );2 找出代表人们所关注事物( 包括密切关联事物 ) 的用神 爻位 ;3 然后根据时间( 年月日时 ) 五行 六亲及六爻作用规律综合分析 判定

274 二 要素 : 河图洛书 干支 阴阳 五行 六亲 六神 八卦 六十四卦 爻 爻位 卦位 时位 用神忌神 八卦万物类象 世应 飞神伏神 旺衰 应期 空亡 动变 飞宫法 大小运限 流年 卦飞十二宫 等等 2.1 六十四卦 : 六十四卦表一 :

275 表二 : 卦乾天兑泽离火震雷巽风坎水艮山坤地 乾天乾为天泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 兑泽天泽履兑为泽火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节山泽损地泽临 离火 天火同人 泽火革离为火雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷风雷益水雷屯山雷颐 地雷 巽风天风姤 泽风大过 火风鼎雷风恒巽为风水风井山风蛊地风升 坎水天水讼泽水困 火水未济 雷水解风水涣坎为水山水蒙地水师 艮山天山遁泽山咸火山旅 雷山小过 风山渐水山蹇艮为山地山谦 坤地天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥坤为地

276 六十四卦方圆图 :

277 六十四卦次序 : 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济, 是为下经三十四 八卦象意表 ( 一些象征意义 ): 卦名自然属性 人 动物身体方位季节 乾 天 健 父 马 首 西北秋冬间 坤 地 顺 母 牛 腹 西南夏秋间 震 雷 动 长男龙 足 东 春 巽 风木入 长女鸡 股 东南春夏间 坎 水雨陷 中男豕 耳 北 冬 离 火日丽 ( 附 ) 中女雉 目 南 夏 艮 山 止 少男狗 手 东北冬春间 兑 泽 悦 少女羊 口 西 秋

278 2.2 八卦卦宫信息 ( 梅花易数 万物类占, 变通看 ): 乾卦万物类占, 五行属金, 卦数一 天时 : 天 冰 雹 霰 地理 : 西北方 京都 大郡 形胜之地 高亢之所 人物 : 君 父 大人 老人 长者 宦官 名人 公门人 人事 : 刚健勇武 果决 多动少静 高上下屈 身体 : 首 骨 肺 时序 : 秋 九十月之交 戌亥年月日时 五金年月日时 动物 : 马 天鹅 狮 象 静物 : 金玉 宝珠 圆物 木果 刚物 冠 镜 屋舍 : 公府 楼台 高堂 大厦 驿舍 西北向之居 家宅 : 秋占宅兴隆 夏占有祸 冬占冷落 春占吉利 婚姻 : 贵官之眷 有声名之家 冬占宜成 冬夏占不利 饮食 : 马肉 珍味 多骨 肝肺 干肉 干果 诸物之首 圆物 辛辣之物 生产 : 易生 秋占生贵子 夏占有损 坐宜向西北 求名 : 有名 宜随朝内任 刑官 武官 武职 掌权 宜向西北之任 天使 驿官 谋望 : 有成 利公门 宜动中有财 夏占不成 冬占多谋少成

279 交易 : 宜金玉 宝珠 贵货 易成 夏占不利 求利 : 有财 金玉之利 公门中得财 秋占大利 夏占损财 冬占无财 出行 : 利于出行 宜入京师 利西北之行 夏占不利 谒见 : 利见大人 有德行之人 宜见官贵 可见 疾病 : 头面之疾 肺疾 筋骨疾 上焦病 夏占不安 官讼 : 健讼 有贵人助 秋占得胜 夏占失理 坟墓 : 宜向西北 宜乾山气脉 宜天穴 宜高 秋占出贵 夏占大凶 方道 : 西北五色 : 大赤色 玄色 姓名 : 带金傍者 商音 行位一 四 九 数目 : 一 四 九 五味 : 辛 辣 坤卦万物类占, 五行属土, 卦数八 天时 : 云阴 雾气 地理 : 田野 乡里 平地 西南方 人物 : 老母 后母 农夫 乡人 众人 大腹人

280 人事 : 吝啬 柔顺 懦弱 众多 身体 : 腹 脾 胃 肉 时序 : 辰戌丑未月 未申年月日时 八 五 十月日时 动物 : 牛 百兽 牝马 静物 : 方物 柔物 布帛 丝绵 五谷 舆 斧 瓦器 屋舍 : 西南向 村居 田舍 短屋 土阶 仓库 家宅 : 安稳 多阴气 春占宅舍不安 婚姻 : 利于婚姻 宜税产之家 乡村之家 寡妇之家 春占不利 饮食 : 牛肉 土中之物 甘味 野味 五谷之味 芋笋之物 腹脏之物 生产 : 易产 春占难产 有损或不利于母 宜坐西南方 求名 : 有名 宜西南方 或教官 农官守土之职 春占虚名 谋望 : 利求谋 邻里求谋 静中求谋 春占少遂 或谋于妇人 交易 : 宜利交易 宜田土交易 宜五谷利 贱货 重物 布帛 静中有财 春占不利 求利 : 有利 宜土中之利 贱货重物之利 静中得财 春占无财 多中取利 出行 : 可行 宜西南行 宜往乡里行 宜陆行 春占不宜行 谒见 : 可见 利见乡人 宜见亲朋或阴人

281 疾病 : 腹疾 脾胃之病 饮食停伤 谷食不化 官讼 : 理顺 得众情 讼当解散 坟墓 : 宜向西南 宜坤山气脉 宜田野 宜低 四季占出贵 春占大凶 方道 : 西南五色 : 黄色 黑色 姓名 : 带土姓人 宫音 行位八 五 十 数目 : 八 五 十 五味 : 甘 震卦万物类占, 五行属木, 卦数四 天时 : 雷 地理 : 东方 树木 闹市 大途 竹林 草木茂盛之所 人物 : 长男 人事 : 起动 怒 虚惊 鼓噪 多动 少静 身体 : 足 肝 发 声音 时序 : 春三月 卯年月日时 四三八年月日时 动物 : 龙 蛇

282 静物 : 木竹 萑苇 乐器 花草繁鲜之物 屋舍 : 阁楼 山林之处 东向之居 家宅 : 宅中不时有虚惊 秋占不利 春占吉 婚姻 : 可有成 声名之家 利长男之婚 秋占不宜婚 饮食 : 蹄 肉 山林野味 鲜肉 果酸味 菜蔬 生产 : 虚惊 胎动不安 头胎必生男 生宜东向 秋占必有损 求名 : 有名 宜东方之任 施发号司令之职 掌刑狱之官 有茶竹木税课之任 或闹市司货之职 谋望 : 可望 可求 宜动中谋 秋占不遂 交易 : 利于成交 秋占难成 山林木竹茶货之利 求利 : 山林竹木之财 宜东方求财 动处求财 或山林竹木茶货之利 出行 : 宜向利于东方 利山林之人 秋占不宜行 但恐虚惊 谒见 : 可见 宜见山林之人 宜见有声名之人 疾病 : 足疾 肝经之疾 惊怖不安 官讼 : 健讼 有虚惊 行移取勘反复 坟墓 : 利于东向 山林中穴 秋占不利 方道 : 东方五色 : 青色 绿色 碧 姓名 : 带木姓氏 角音 行位四 八 三

283 数目 : 三 四 八 五味 : 酸味 巽卦万物类占, 五行属木, 卦数五 天时 : 风 地理 : 东南方之地 草木茂秀之所 花果菜园 人物 : 长女 秀士 寡妇之人 山林仙道之人 人事 : 柔和 不定 鼓舞 利市三倍 进退不果 身体 : 首 骨 肺 时序 : 春夏之交 三五八之年月日时 三月 辰巳年月日时 动物 : 鸡 百禽 山林中之禽虫 静物 : 木香 绳 直物 长物 竹木 工巧之器 屋舍 : 寺观楼园 山林之居 东南向之居 家宅 : 安稳利市 春占吉 秋占不安 婚姻 : 可成 宜长女之婚 秋占不利 饮食 : 鸡肉 山林之味 蔬菜 酸味 生产 : 易生 头胎产女 秋占损胎 宜向东南坐 求名 : 有名 宜文职有风宪之力 宜入风宪 宜茶课竹木税货之职

284 宜东南之任 谋望 : 可谋望 有财 可成 秋占多谋少遂 交易 : 可成 进退不一 交易之利 山林木茶之类 求利 : 有利三倍 宜山林之利 秋占不吉 山林木货之类 出行 : 可行 有出入之利 宜向东南行 秋占不利 谒见 : 可见 利见山林之人 利见文人秀士 疾病 : 股肱之疾 风疾 肠疾 中风 寒邪 气疾 官讼 : 宜和 恐遭风宪之责 坟墓 : 宜东南方向 山林之穴 多树木 秋占不利 方道 : 东南五色 : 青绿色 碧色 洁白 姓名 : 草木傍之姓氏 角音 行位五 三 八 数目 : 五 三 八 五味 : 酸味 坎卦万物类占, 五行属水, 卦数六 天时 : 雨 月 雪 霜 露 地理 : 北方 江湖 溪涧 泉井 卑湿之地

285 人物 : 中男 江湖之人 舟人 盗贼 人事 : 险陷卑下 外示以柔 内存以刚 漂泊不成 随波逐流 身体 : 耳 血 肾 时序 : 冬十一月 子年月日时 一 六月日时 动物 : 豕 鱼 水中之物 静物 : 水带子 带核之物 弓轮矫揉之物 酒器 水具 屋舍 : 向北之居 近水 水阁 江楼 茶酒肆 宅中湿地之处 家宅 : 不安一暗味 防盗 婚姻 : 利中男之婚 宜北方之婚 不利成婚 不可婚辰戌丑未月 饮食 : 豕肉 酒 冷味 海味 羹汤酸味 鱼 带血 水中之物 多骨之物 淹藏 生产 : 难产有险 宜次胎 中男 辰戌丑未月有损 宜北向 求名 : 艰难 恐有灾陷 宜北方之任 鱼盐河泊之职 酒兼醋 谋望 : 不宜谋望 不能成就 秋冬占可谋望 交易 : 不利成交 恐防失陷 宜水边交易 宜鱼盐酒货之交易 或点水人之交易 求利 : 有失 宜水边财 恐有失陷 宜鱼盐 酒货之利 出行 : 不宜远行 宜涉舟 宜北方之行 防盗 恐遇险阻陷溺之事 谒见 : 难见 宜见江湖之人 或有水傍姓氏之人

286 疾病 : 耳痛 心疾 感寒 胃冷水泻 肾疾 痼冷之病 血病 官讼 : 不利 有阴险 有失困讼 失陷 坟墓 : 宜北向之穴 近水旁之穴 不利葬 方道 : 北方五色 : 黑色 姓名 : 点水傍之姓氏 羽音 行位一 六 数目 : 一 六 五味 : 咸酸 离卦万物类占, 五行属火, 卦数三 天时 : 日 电 虹 霓 霞 地理 : 南方 干亢之地 窑 灶 炉冶之所 刚爆厥地 其地面阳 人物 : 中女 文人 大腹 目疾人 介胄之士 人事 : 文画之所 聪明才学 相见虚心 书事 身体 : 目 心 上焦 时序 : 夏五月 午火年月日时 三二七年月日时 动物 : 雉 龟 螺 蟹蚌 静物 : 书文 甲胃 干戈 槁衣 干燥之物 赤色之物

287 屋舍 : 南舍之居 阳明之宅 明窗 虚室 家宅 : 安稳 平善 冬占不安 克体主火灾 婚姻 : 不成 利中女之婚 夏占可成 冬占不利 饮食 : 雉肉 煎炒 烧炙之物 干脯之类 热肉 生产 : 易生 产中女 冬占有损 坐宜向南 求名 : 有名 宜南方之职 文官之任 宜炉冶坑场之职 谋望 : 可以谋望 宜文书之事 交易 : 可成 宜有文书之交易 求利 : 有财 宜南方求 宜南方之财 冬占有失 出行 : 可行 宜动向南方 就文书之行 冬占不宜行 不宜行舟 谒见 : 可见南方人 冬占不顺 秋见文书考察才士 疾病 : 目疾 心疾 上焦 夏占伏暑 时疫 官讼 : 易散 文书动 辞讼明辩 坟墓 : 南向之墓 无树木之所阳穴 夏占出文人 冬占不利 方道 : 南方五色 : 赤色 紫色 红 姓名 : 带火字及立人傍姓氏 徵音 行位二 七 三 数目 : 三 二 七 五味 : 苦味

288 艮卦万物类占, 五行属土, 卦数七 天时 : 云 雾 山岚 地理 : 山 径路 近山城 丘陵 坟墓 东北方 人物 : 少男 闲人 山中人 人事 : 阻隔 宁静 进退不决 反背 止住 不见 身体 : 手指 骨 鼻 背 时序 : 冬春之月 十二及 丑寅年月日时 七五十年月日时 动物 : 虎 狗 鼠 百兽 黔喙之物 静物 : 土石 瓜果 黄物 土中之物 屋舍 : 东北方之居 山居 近石 近路之宅 家宅 : 安稳 诸事有阻 家人不睦 春占不安 婚姻 : 阻隔难成 利少男之婚 春占不利 成也迟 宜对乡里婚 饮食 : 土中物味 诸兽之肉 墓畔竹笋之属 野味 生产 : 难产 有险阻之厄 宜向东北 春占有失 求名 : 阻隔无名 宜东北方之任 宜上官山城之职 谋望 : 阻隔难成 进退不决 交易 : 难成 有山林田土之交易 春占有失

289 求利 : 求财阻隔 宜山林中取财 春占不利 有损失 出行 : 不宜远行 有阻 宜近陆行 谒见 : 不可见 有阻 宜见山林之人 疾病 : 手指之疾 脾胃之疾 官讼 : 贵人阻滞 未讼未解 牵连不决 坟墓 : 东北之穴 山中之穴 近路边有石 春占不利 方道 : 东北方五色 : 黄色 姓名 : 带火字及立人傍姓氏 徵音 行位二 七 三 数目 : 五 七 十 五味 : 甘 兑卦万物类占, 五行属金, 卦数二 天时 : 雨泽 新月 星 地理 : 泽 水际 缺池 废井 山崩坡裂之地 其地为刚卤 人物 : 少女 妾 歌妓 伶人 译人 巫师 人事 : 喜悦 口舌 谗毁 谤说 饮食 身体 : 舌 口 肺 痰 涎

290 时序 : 秋八月 酉年月日时 金年月日时 二四九数月 动物 : 羊 泽中之物 静物 : 金刃 金类 乐器 缺器 废物 屋舍 : 西向之居 近泽之居 败墙壁宅 户有损 家宅 : 不安 防口舌 秋占喜悦 夏占家宅有祸 婚姻 : 不成 又喜 秋占可成 主成婚之吉 利婚少女 夏占不利 饮食 : 羊肉 泽中之物 宿味 辛辣味 生产 : 不利 恐有损胎 或利生女 夏占不利 生宜向西 求名 : 难成 因名有损 利西之任 宜刑官 武职 伶官 泽官 谋望 : 难成 谋中有损 秋占有喜 夏占不遂 交易 : 不利 防口舌 有争竞 夏占不利 秋占有交易之财 求利 : 无利有损 财利主口舌 秋占有财喜 夏占破财 出行 : 不宜远行 防口舌 或损失 宜西行 秋占宜有利 谒见 : 利行西方见 有咒诅 疾病 : 口舌咽喉之疾 气逆喘疾 饮食不调 官讼 : 有贵人帮 秋占有理 夏占理亏 坟墓 : 宜西向 防穴中有水 近泽之墓 夏占不宜 或葬废穴 方道 : 西方五色 : 白色

291 姓名 : 带口带金字傍姓氏 商音 行位四 二 九 数目 : 四 二 九 五味 : 辛辣 2.3 爻位的一些代表含义 : 类 初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 上爻 天气动布 微细 不停 连日 滂沱 雨晴 天气风 霜 烟 露 太阳 不久 天气云 龙 电 雷聚 雨师 雨 天气雾 生 散 聚 沛 盈 地理子墓 母墓 兄弟墓 新墓 父墓 祖墓 地理宅基 宅 中门 大门 路 宗庙 地理宅 人 门 内门 版土 家地 地理井 灶 席床 门户 人身 栋宇 地理宅长 宅母 兄弟 妻财 子孙 奴婢 国朝民 士 大夫 公侯 君王 宗庙 迁移乡村 市井 场镇 县廓 市府 京都 婚姻自身 媒约 婿妇 外氏 父母 太庙 生产产母 胎儿 看生 夫身 接生 双亲 选举初本经 论 策 试官 举选 省 仕官吏人 曹官 长官 监司 朝仁 执政 谒见乡贵 县贵 州贵 朝贵 内贵 大贵人 求事心事 身事 宜事 人事 管事 国事 斗殴口争 吵骂 拳手 持杖 持刀 官司 词讼地保 县司 州府 监司 台部 圣驾

292 盗贼家贼 邻里 镇市 县道 州府 方道 遗失布帛 绸绢 绫罗 铜铁 金银 珠玉 逃避乡村 市井 镇 县 市 外道 求财己身 伴侣 行李 车马 道路 店铺 交易货物 己身 伴侣 中途 店铺 地头 出行足 身 户 门 道路 家庭 行人足 身 户 门 道路 家庭 音讯电话 口信 书信 仆信 喜信 吉信 六畜鸡鸭 猫犬 猪 羊 牛 马 牛马栏杆 鞍 水草 牛马 人力 主人 田禾耕 备 田段 秋苗 早禾 大禾 桑蚕利 苗 叶 筐 簇 蚕 渔猎渔猎 龟鳖 鱼虾 兔豕 豺狼 虎豹 寻人足 身 行李 道路 人家 人身 性情情非 情口 情礼 情面 情欢 情实 幽明针药 酸药 甘药 苦药 辛药 医师 耳目口 人体脚趾 足腿膝股 腹 臀 胸 背面手鼻 头发 肛门 腰 乳 人中 冠带 疾病足 腿 腰 肋 心 头 丧葬丧门 吊客 哭声 棺材 行兆 四肢 八卦取象方法 : 主要是摇卦法 摇卦法用三枚圆形金属钱币 ( 正反面, 三个反面为阳, 三个正面为阴, 和 就是动爻 ) 摇六次, 取得六爻八卦 ; 摇卦也可以利用计算机工具 ; 摇卦的过程蕴涵着八卦

293 阴阳变理, 也反映了人与宇宙互动 交流的一种方式 摇卦有一定条件和方法 : a 摇卦条件: 三枚圆形且同样的金属钱币 ; 钱币有正反面 ( 阴阳 ); 钱币撞到平面后能依据作用自然选择正反面 ( 阴阳 ); 针对某事不要多次摇卦取象求测会更好 ; 没有关联的事情 ( 一点关联没有 ) 不要求测 b 摇卦方法: 将三枚钱币置于双手掌心, 神静气定, 专注所测事情 ; 将双手翻转, 左手在上右手在下, 同时右掌左旋, 左掌右旋, 将手掌心渐渐分开, 使掌心内有三枚钱币可以自由活动的空间 ; 然后晃动双手摇动钱币, 把握时机随意投出钱币 记录每次摇出的阴阳 : 一个背面, 记下 少阳两个背面, 记下 少阴三个背面, 记下 O 老阳三个正面, 记下 X 老阴 按照记录从下向上划卦, 初爻至六爻划完, 八卦卦象就有了 c 摇卦易理: 将手掌合握, 神静气定, 是取无极状态, 无阴无阳之意 ; 用正反面钱币则是取阴阳 ; 用三枚钱币, 在于取 一生二, 二生三, 三生万物 ; 将双掌翻转, 左手在上右手在下, 同时右掌左旋, 左掌右旋, 将手心渐渐分开, 使掌心内有三枚钱币可以自由活动的空

294 间, 取意在于无极状态转化为太极 左为阳上浮为天, 右为阴下沉为地, 是天地定位之意 ; 旋转在于先天转后天 这样就对应了天 ( 左手掌 ) 地( 右手掌 ) 人( 三枚钱币 ) 三才理论 摇卦在于取人生于天地而运动之意 ; 投出钱币则取分两仪而产生四象 ( 少阴 少阳 太阴 太阳 ) 之意 ; 画出卦象, 取四象变八卦之意 ; 八卦分析信息在于取八卦定吉凶之意 计算机摇卦参考以上易理运作 2.4 六亲及飞宫法 : 八卦取象以后, 世爻应爻 用神忌神 飞神伏神 干支五行 六亲 动爻等就都明确了, 也就能分析与事物有关联的信息情况 一个卦象能分析与所测事物密切关联的诸多事情信息情况 八卦分析信息, 根本上是人与宇宙事物的关系, 即与人类密切关联事物的信息情况 六亲 的引入是关键, 因为六亲代表的就是与 我 密切相关的人 事 我 就是世爻, 以 我 为中心, 五行 六亲 : 生我者为父母 ; 我生者为子孙 ; 克我者为官鬼 ; 我克者为妻财 ; 同我者为兄弟 ( 注 : 这里 六亲 指的是一种特性事物 ) 六亲飞宫 ( 飞位 ) 是以世爻为中心推理 : 生世者为父, 父克者为

295 母 ; 生父者为祖父, 祖父克者为祖母 ; 父比者为叔伯, 伯克者为姆, 叔克者为婶 ; 妻生者为女, 克女者为婿 ; 婿生者为甥 ; 女生者为甥女 ; 世生者为子, 长子前爻为次子 ( 注意上下顺序 ); 子克者为媳 ; 子生者为孙, 媳生者为孙女 ; 孙克者为孙媳 ; 等等 分析八卦时, 六亲推宫需要结合推爻 推数, 然后准确判定关注事物的主要关联信息 : 人 事情 吉凶 因果 趋势等等 飞爻 : 就是将八纯卦的爻 ( 阴 阳 ) 按照一定规律变化运行, 上飞 下飞, 再上飞 下飞, 经过系列变卦, 最终返回本体卦的周期变化过程 在这个过程中, 爻变了十六次 飞爻的过程蕴涵着宇宙事物周期变化的一种规律 1 爻变是阳变阴或阴变阳; 2 第一轮是上飞, 有五变, 即初爻变 二爻变 三爻变 四爻变 五爻变, 到了五爻就不能上飞了 ( 八纯卦六爻为世爻, 世爻为基准 ), 开始下飞 ; 3 第二轮是下飞, 有四变, 即四爻变 三爻变 二爻变 初爻变, 到了初爻, 自然开始上飞 ; 4 第三轮是上飞, 有四变, 即二爻变 三爻变 四爻变 五爻变, 到了五爻, 又开始下飞 ; 5 第四轮是下飞, 有三变, 即四爻变 三爻变 二爻变, 最终返

296 回本体卦, 这就是爻的周期变化过程 八宫十六变卦表 : 一 宫位乾宫兑宫变卦变卦 离宫变卦 震宫变卦 巽宫变卦 坎宫变卦 艮宫变卦 坤宫变卦 六世乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 一世姤 困 履 豫 小畜节 贲 复 二世遁 萃 鼎 解 家人屯 大畜临 三世否 咸 未济恒 益 既济损 泰 四世观 蹇 蒙 升 无妄革 睽 大壮 五世剥 谦 涣 井 噬嗑丰 旅 夬 游魂晋 小过讼 大过颐 明夷中孚需 外戎旅 豫 姤 困 贲 复 小畜节 归魂鼎 困 遁 萃 大畜临 家人屯 内戎大有归妹同人随 蛊 师 渐 比 绝命离 震 乾 兑 艮 坤 巽 坎 血脉噬嗑丰 履 夬 剥 谦 涣 井 肌肉颐 明夷中孚需 晋 小过讼 大过 骸骨益 既济损 泰 否 咸 未济恒 棺椁无妄革 睽 大壮观 蹇 蒙 升 冢墓同人随 大有归妹渐 比 蛊 师 本体乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤

297 八宫十六变卦表 : 二 爻位 十六变卦 变卦 静 六世 八纯 1 一世 一变 2 二世 二变 3 三世 三变 4 四世 四变 5 五世 五变 4 游魂 六变 3 外戎 七变 2 归魂 八变 1 内戎 九变 2 绝命 十变 3 血脉 十一变 4 肌肉 十二变 5 骸骨 十三变 4 棺椁 十四变 3 冢墓 十五变 2 本体 十六变 ( 意在其中 ) 飞数是在飞爻 飞宫基础上, 依据河图一水 二火 三木 四金 五土的五行数来推行, 需要分析数时结合 以世爻 ( 我 ) 为中心, 生我者为父, 父克者为母, 生父者为祖父, 祖父克者为祖母, 等

298 飞爻 飞宫 飞数统称为飞宫法 ( 阴阳二遁 ) 八卦六爻分析时, 取本卦六亲用神, 如果本卦六亲用神没有出现, 则飞爻取六亲 例如 : 本宫父母爻没有出现, 则飞到卦宫取伏神 结合八宫十六变卦表 ; 分析卦宫和本卦 飞神到伏神的变化关系 ; 分析爻的位置和作用情况 ; 结合河图一水 二火 三木 四金 五土之数理 ; 然后判断关注事物的一些主要信息情况 使用方法 : 变六亲飞爻时, 飞位以世为基准, 生世为父, 父克为母 生父为祖公, 祖克为祖母 父比为伯叔, 伯克为姆, 叔克为婶 ; 世比为兄弟, 兄克为兄嫂, 弟克为弟妇 ; 世克为妻, 妻克为妾, 妻生为女, 克女为婿, 婿生为甥, 女生为甥女 ; 世生为子, 长子之前爻为次子, 次子之前爻为三子, 子克为媳, 子生为孙, 媳生为孙女, 孙克为孙媳

299 2.5 八卦配十二宫 ( 卦飞十二宫法 ): 十二宫类似于相术中的十二宫, 即 : 一命宫 二兄弟 三夫妻 四子女 五财帛 六疾厄 七迁移 八女仆 九官禄 十田宅 十一 福德 十二父母 八卦配十二宫就是六爻与十二宫的对应关系 八卦配十二宫表 :( 命宫在初爻位时 ) 卦爻初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻 一命宫二兄弟 三夫妻 四子女 五财帛 六疾厄 宫位 七迁移 八女仆 九官禄 十田宅 十一福德 十二父母 ( 注 : 命宫在二爻位则依次推移 ; 十二宫干支是逆配的, 如命宫 为子, 则兄弟为亥, 夫妻为戌 等, 类推 阳爻持世顺行, 阴爻持 世逆行 ) 2.6 卦身 世爻和命宫的关系 : 1 子午持世身居初 ; 丑未持世身居二 ; 寅申持世身居三 ; 卯酉持

300 世身居四 ; 辰戌持世身居五 ; 巳亥持世身居六 2 卯酉持世命居初; 辰未持世命居二 ; 巳午持世命居三 ; 子亥持世命居四 ; 丑戌持世命居五 ; 寅申持世命居六 测运势主要分析身 命 世, 旺相得位则吉 ; 空刑劫刃白虎, 被刑害冲克者, 无化解, 则主不利 2.7 用神 : 指代表所关注事物的六亲 爻 六神 宫 干支 五行等等 六爻八卦取用神以关注事物为核心找关联, 总会有代表事物的用神 有了代表用神, 就能结合时间 ( 年月日时 ) 爻位 六亲等, 依据干支五行作用规律, 分析用神忌神的关联作用情况, 然后判定信息 : 人物 事情 因果 吉凶 趋势等 用神类象 : a 父母爻: 生 我 者为父母 代表父母 祖父母 尊长 叔伯 扶助我的长辈等 ; 代表庇护我之物 : 住宅 单位 建筑 处所 城镇 舟车 衣服 雨具等 ; 也代表文章 学业 考试 学术 知识 成绩 书籍 资料 文件 契约 信息 印章 档案 手续 技术 辛劳

301 勤奋 操心 证件 通讯等 测求财经营 : 由于父母爻是耗财爻, 代表投资费用 消耗 若父爻旺动 财爻休囚, 表明生意不景气 ; 父母爻也代表管理和事物头绪, 父爻旺动表明事物繁琐, 头绪乱, 管理有漏洞, 财物流失大 ; 测子女 : 父爻为孙爻忌神, 代表灾难 祸患 ; 测婚姻 : 父母爻为嫁妆 婚期 ; 测诉讼官司 : 父爻为诉状 证据, 父空表明证据不足 b 兄弟爻: 同我者为兄弟 代表兄弟 姐妹 朋友 合伙者 同事 战友 竞争者 破我财者 ; 又代表阻力 讹诈 阻滞 破财 消耗 口舌 是非等 男测婚 : 兄弟爻动主有阻碍 竞争 测经商 : 兄爻代表劫财 破财 阻力 竞争 口舌争斗 争执等 兄爻动若无子孙爻同动通关, 表明求财阻力大 竞争多 破财 ; 若兄弟爻临朱雀发动, 还有口舌是非 ; 若卦中子孙爻 兄弟爻同动相生, 则得朋友 同事 同行或兄弟姐妹的扶助 ; 兄弟爻持世主靠投资 合作求财 ; 兄弟爻持世发动, 主有争财的情况 测官司 : 兄弟爻持世主破耗钱财, 若发动则破财更大 ; 若兄弟爻处于间爻位置, 表明有索要钱财的情况, 受兄弟爻克制之方有不利 c 官鬼爻: 制约我者为官鬼 代表 男人 官府 官方 名誉 主人 领导 上级 女人的丈夫 官职 事业 心机 伎俩 疾病 疼痛 死人 盗贼 害我者 忧虑 疑惑 痛苦 灾祸 风波 惊吓

302 险阻 雷电等 测求财 : 官鬼爻盗泄财爻, 代表要支出的费用, 如税收 要交纳的费用 租金等 测经营求财, 官爻旺相发动而财爻休囚, 则主因人捣乱 支出大 财物丢失等情况导致经营不利 若兄官同动 财爻旺相, 表明企业得官方之力 测流年 : 官动克世有官灾 刑罚, 或遭遇小人 盗贼的侵害 ; 或疾病 伤灾等 若官生世则有官爻代表的有利之事, 取得支持 扶助 d 子孙爻: 我生者为子孙 代表 : 儿女 下属 学生 禽虫 宗教者 术士 医生 医药 救援者 财源 捕盗者 福神 排忧解难 逍遥 享乐 游乐等 表示流动 运动 旅游 说话 玩乐 快活, 财源 产品 子孙爻也代表技艺, 子孙爻持世主有技艺或口才, 子孙爻动表明有财路 测官司 : 子孙爻代表和解, 旺动则表明打官司的双方能最终和解 测战事 : 子孙爻代表和解 舆论 测养殖 种植 : 子孙爻代表养殖物 种植物, 其旺衰代表养殖物 种植物的状况 e 妻财爻: 代表 女人 妻子 情人 资产 货物 金银 粮食 物资 物品 盈利 资金等 测人事 : 妻财爻动克世爻则有女人制约自己, 或女人从中作梗 阻碍 使坏, 或受财物制约 限制 测经商 : 财爻 ( 代表利润 ) 临日建, 表明可以依靠经营获利 若财爻不上卦, 则靠时运获利, 到一定时期获利 总之, 用神也是变通的, 有时还看内卦 外卦, 有多种因素 以

303 人体为例, 体形以卦身为用 ; 头部以上爻, 乾宫 父母为用 ; 毛发以上爻 震 巽宫, 木爻 妻财为用 ; 脸面以五爻 父母为用 ; 眼睛以五爻 离卦 子孙为用 ; 耳以坎宫 子孙为用 ; 鼻以艮宫 子孙 土爻为用 ; 人中口齿以五爻 兑宫 土 子孙为用 ; 手臂以艮宫 兄弟爻为用 ; 胸部以五爻 火爻为用 ; 背部以五爻 艮宫 土为用 ; 乳房以四爻 水爻 子孙为用 ; 腹部以三爻 妻财 四爻 坤宫 土 父母爻为用 ; 腰部以三爻 木 妻财为用 ; 臀部以三爻 父母 土为用 ; 肛门以三爻 妻财为用 ; 生殖器以二爻 子孙为用 ; 股与大腿以二爻 巽宫 兄弟为用 ; 膝以二爻 震宫 兄弟为用 ; 足以初爻 震宫 兄弟为用 2.8 世应 : 世代表 我 方 内部 密切相关类, 应代表对方 外部 关系不大类 2.9 飞神伏神 : 用神不现的八卦, 在八纯卦中找用神, 借记在原卦对应爻处, 借 来的用神称为伏神, 原卦之爻称为飞神 伏神为伏藏之神, 藏在飞神

304 下 有躲藏 隐藏 埋伏 不露面 没有 不显 身下 背地里等信息 ; 飞神在伏神上, 起到掩盖 遮掩作用 有压制 控制 制约 庇护 笼罩 身上 表面 前面等信息 测失物 : 用神伏藏主失物不在明面处, 有物体遮掩在上面 依据飞神所临六亲及五行来分析, 伏在父母爻下, 失物可能隐匿在父母爻代表的人事中 测求财 : 财爻不上卦为伏神, 表明靠时运求财, 从事职业或做投机性生意 测行人 : 用神伏藏是有人躲藏起来之象, 而且不想露面, 不想让人看见 因为用神伏藏在飞神下, 所以人就藏匿 躲避在飞神代表的人 事中 测追捕 : 用神伏藏有到处躲藏 隐匿之象, 不见踪影, 没有线索 若用神伏藏受到飞神生或入飞神墓库, 表明有人包庇, 具体看飞神所临六亲来判断 测婚姻 : 官爻伏于财爻下, 财爻伏于官爻下, 表明有外遇 异性朋友或有婚姻关系之象, 有暗藏 隐瞒男女关系或已有事实 男测婚 : 卦中有财, 世下又伏财, 则选择不定或有外遇, 暗里有女人 女测婚 : 卦中有官, 世下伏官, 类似 男女测对象 : 应爻下伏官 ( 男测 ) 财 ( 女测 ), 主对方已有对象或有男女关系事实

305 2.10 伏吟反吟 : 伏吟指爻变化成与本卦爻五行相同, 如卯动化卯, 午动化午等 伏吟卦主忧虑 呻吟 不快 惊恐不安 ; 反吟指卦或爻变冲克, 卦变如乾变巽 坎变离 坤变艮 震变兑 ; 爻变如子变午 丑变未 寅变申 卯变酉 辰变戌 巳变亥 反吟主事情反复 惊恐不安 吉凶情况都要综合分析 2.11 动静 : 爻的动 静状态 动是卦变根源, 哪个爻动就因该爻代表的人事产生卦变 动爻是卦的重点, 代表事情的动因 若得到的卦象, 动爻有三个以上, 表明事情繁杂 不够明确 1 明动: 动是事态的显象, 爻动便有主动去生克影响的趋势 动则有变, 有主动实施的影响 如测婚姻 : 动方态度明显, 主动进取或退出行动 应动生世, 则对方主动 ; 应动克世, 则对方主动退出, 对世爻方有不满之处 2 暗动: 爻临日月暗中发动, 无明显征兆, 不易被察觉和认识 暗动, 祸来不知, 福来不觉 暗动指在背地里做事, 好像暗地里有小

306 人, 或事物本身就蕴藏危机而没意识到 如果暗动爻克世爻用神, 需要预防有意外的事情发生 : 是哪个爻暗动, 就是该爻代表的人事要产生变故, 引起祸患 如果暗动爻生世则有人暗中帮助, 或惊喜 暗动还有阳奉阴违的特性 如测人性, 应爻 ( 代表对方 ) 暗动就有表里不一 ( 表面合作, 暗中退出 ) 的迹象, 表面看平静无事, 实则内心动荡不已 3 静爻: 有安静 不动 静观事态发展的意象 如测合作 : 若应爻静, 世爻动, 表明积极主动找对方 ; 世爻静应爻动, 表明对方主动 爻静则持之以恒 保持稳定发展 测事情 : 世爻旺衰代表决心 信心和运气 ; 世爻动静代表心态 : 世静则静观事变 然后决定, 世动则积极争取 2.12 变爻 : 卦有动爻, 则变爻相应产生 变爻和动爻有因果关联 ; 动爻变爻中蕴含一定信息 : 事因 吉凶 应期 结果等 ; 如果动爻化回头克 化绝, 则该爻生克影响受到制约, 是该爻代表的人事物的原因导致 如果动化进神 : 该爻代表的人事物有力量增进 向前发展的趋势 如果动化退神 : 该爻所代表的人事物有退回 反悔 撤退之意, 主该爻的力量退减

307 三 爻之五行作用规律 : 八卦术和八字术的五行作用规律类似, 八字是干支五行作用规律, 八卦是爻之五行作用规律 在八卦中还要结合年月日时的干支和六爻的情况分析, 以传统精华分析方法为主 爻之五行作用规律主要有生克冲合刑害 爻的作用法则主要有 : 世爻和应爻发生作用 ; 动爻与动爻间发生作用 ; 动爻的变爻与动爻发生作用, 变爻不与其它爻作用 ; 动爻与卦中的六爻都能发生作用, 主要看对用神 世应等的影响 ; 卦爻临年月日, 作用力增大 ; 变爻空亡则不与动爻发生作用 ; 动爻空亡则暂时待用, 出空后发生作用 ; 空亡之爻临月令也暂时待用 ; 静爻相邻两爻发生作用, 相隔不发生直接作用 五行作用规律 : 生 : 指生扶 爱护 给与 关注 支持等 测婚姻 : 应爻生世爻, 表明对方喜欢且愿意相处 ; 若 ( 男 ) 财或 ( 女 ) 官生世, 表明对方喜欢 关爱自己 若世生对方, 表明自己喜爱对方, 有好感 测关系 : 应生世则合作有益 ; 兄爻生世表明朋友或兄弟姐妹 同事等有帮助, 得力 ;

308 若官生世则取得支持 扶助 ; 若子孙爻生世, 则子孙爻所代表的人 事物得力 测求财 : 财生世则求财易得 ; 若财动生世, 则有意外之财 ; 官动财爻不动, 则官鬼盗泄财爻的力量, 主官爻所代表的人 事物消耗财, 如租 税 费等 测运气 : 世爻得哪个爻发动相生, 就得到该爻代表的人 事物方面的利益 测能否得益 : 看代表爻位是否生合世爻 测做事利弊 : 看卦中有无动爻生克世爻, 若动爻生世, 会得到此爻代表的人 事物方面的利益 ; 只有克世爻的五行发动, 会因该爻所代表的人 事物方面引起灾祸 若世爻所生之五行发动, 表明要损失一些利益 克 : 与生对立 如忌神受克则吉, 用神受克则凶 指管制 制约 限制 压制 陷害 打击 阻挠 阻碍等 测婚姻 : 应爻克世表明对方有所挑剔, 不满意, 不想相处 ; 世克应表明没看上对方, 不如意 测运气 : 动爻克世表明有受此动爻代表的人 事物的限制 制约 迫害的信息 如官爻动克世, 会有官爻方面的祸患 ; 兄动克世就会有兄爻方面的灾难 ; 财克弱世, 就会因财或女人方面之事而遭殃 ; 父动克世, 就有父母爻代表的人事物带来的灾祸 等 总之, 被克之爻不吉 测求财 : 兄弟爻发动, 子孙爻静, 则财受兄克, 兄爻就会劫财 测合作经营 : 应爻克世爻则受对方制约 牵制, 反之亦然 ; 若世应相

309 克, 则有相互欺诈之象 测人事关系 : 哪个爻克世, 该爻代表的人有敌意或为 小人 ; 若发动表明小人明显对敌, 暗动是暗地里使坏 ; 若不发动则怀恨在心, 即使没有坑害行动, 也要及时解决 化解 测人心向背 : 看应爻及世应关系, 应克世则对方不满 有分歧 ; 发动克世则有不利的言行, 会有陷害 压制行为 合 : 有吸引 相聚力 抱团 和好 合住 合绊 联合之意 合主聚, 冲主散 风水中的 山环水抱 以六合 ( 环 抱 ) 来体现, 有围绕环抱之象 合也有生克作用, 在五行作用中, 合冲更易发生作用关系 测婚姻 : 世应相合则情意相投 测合作经营 : 世应相合则有利, 同心协力 测出行 : 世或用被合有合住之象, 因事缠身不能出行 若被父爻合住则因父爻所代表的人事物而不能出行 ; 被财爻合住则因财爻代表的人事物而不能出行 测官司: 世应相合, 则有和解之象 测情感 : 相合主有外遇 艳遇的特性 合有三合 六合, 三合还有多人 多事物聚合之象, 有集体 团队之意 测人事关系 : 喜合, 合多表明人缘 扶助多 冲 : 与合对立, 合主聚, 冲主散 合主气场融合 和气 ; 而冲主 气场不和, 斗争激烈 冲有破裂 决裂 失和 争斗 冲散 撞击

310 冲击 矛盾之意, 用神喜事忌冲 ; 忌神坏事喜冲 测平安 : 世爻被父爻冲克则有车祸之象 如木爻冲克世爻, 有被木类碰伤之象 ; 如金爻冲克世爻, 就有被金具撞伤之象 测合作经营 : 世应相冲, 不利合作, 合作则有矛盾冲突, 不欢而散 测婚姻 : 世应相冲, 主合不来 ; 财或官与世相冲, 表明夫妻间有矛盾 冲突 测人事关系 : 逢六冲则关系紧张, 意见 冲突 矛盾多 刑的情况与八字术中类似, 害在分析六亲关系时参考 墓库 : 墓库 : 指辰戌丑未四库, 有接收 收藏 装载 保护 管制等意象 休囚之爻逢墓库为入墓, 而旺相之爻入墓库叫入库, 有收藏作用, 可进可出 ; 爻在库中不受它爻克, 也不克它爻 墓库能限制 保护入库之爻 如 : 车辆 飞机等可装载人或物, 为一种库 ; 监狱 医院能接收限制人, 有墓库性质 ; 仓库 容器 盒 包装箱 袋 杯 抽屉等也可为墓库 ; 水库 水井 池塘等可装水, 是水的墓库 ; 银行 钱柜等是金的墓库 等

311 爻的五行旺衰 : 旺衰表示五行状态的能量, 反映了五行间作用力的情况 旺衰不但影响作用结果, 而且揭示了一定的信息情况 测合作经营 : 世应旺衰代表各方实力 合作诚意 测运气 : 世爻旺衰代表自身能量 运势好坏 ; 财爻旺衰代表财富情况 测竞技 : 旺衰代表实力 技能等的高低 测选美 : 旺衰代表美丑 身材条件 测住宅 : 父母爻或宅爻旺衰代表住宅的质量 测求财 : 财爻旺衰代表财运情况 ; 世爻旺衰代表经济能力 测疾病 : 世或用神旺衰代表病人抗病能力, 若休囚无气表明病人被疾病击倒, 精神不振 旺则表明病人有精神, 抗病力强 测官司 : 世应旺衰代表各方打官司的实力 输赢 测灾祸 : 忌神旺衰代表灾祸的危害情况 测谋事 : 用神旺衰反映事情成败的信息 ; 忌神旺衰反映事情的阻力

312 四 五行的一些特性信息 : 1 水: 对应方位 : 北方 ; 季节 : 冬天 ( 亥子丑月 ); 人体 : 耳部器官, 血液循环 肾脏泌尿系统等 ; 事物性质 : 弯转向下, 有润下功能, 主聪明智能, 有流动变化等特性 五味 : 咸 ; 五常 : 智 ; 五色 : 黑 2 火: 对应方位 : 南方 ; 季节 : 夏天 ( 巳午未月 ); 人体 : 眼目 咽喉 小肠 心脏系统等 ; 事物性质 : 有炎上热烈之象, 主礼, 有文明 谦逊 光明之意 ; 五味 : 苦 ; 五常 : 礼 ; 五色 : 红 3 木: 对应方位 : 东方 ; 季节 : 春天 ( 寅卯辰月 ); 人体 : 肝胆 四肢 毛发 神经系统等 ; 事物性质 : 曲直向上, 有条达 恻隐 善良 仁慈 倔强等 ; 五味 : 主酸 ; 五常 : 仁 ; 五色 : 绿 4 金: 对应方位 : 西方 ; 季节 : 秋天 ( 申酉戍月 ); 人体 : 骨骼 牙齿 经络 肺 呼吸系统等 ; 事物性质 : 坚硬 刚强, 有肃杀 义气 宁折不弯之性等 ; 五味 : 辛辣 ; 五常 : 义 ; 五色 : 白 5 土: 对应方位 : 居中 ; 季节 : 每季的末月, 即 : 三 ( 辰 ) 六 ( 未 ) 九( 戍 ) 十二( 丑 ) 月 ; 人体 : 皮肤 肌肉 脾胃 消化系统等 ; 对应着事物 : 厚重 容纳 承载特性, 主诚实 守信 踏实认真 主静 有信仰等 ; 五味 : 甜 ; 五常 : 信 ; 五色 : 黄

313 五 地支的一些特性信息 : 1 子水: 属阳, 外阳内阴, 十一月 ( 传统历法 ), 方位正北, 五行水, 颜色黑, 为溪涧汪洋水 对应类象 : 水 阴水 地下水 下水道 暗流 寒水 江河湖海 池 井 沟渠等 身体部位 : 膀胱 耳道 血液 泌尿 生殖系统等 2 丑土 : 五行属阴, 十二月, 含水气为湿土, 为金库 五行颜色 : 黑黄 对应类象 : 凝土 稀泥 沼泽地 稻田 桥梁 宫殿 坟墓 金属矿山 矿场 堤岸 湿土等 身体部位 : 肚 脾 3 寅木 : 正月, 五行属阳, 绿色, 东北艮方, 为旷谷 虎踞之地 对应类象 : 树木 大树 佛像 桥梁 高楼 深山等 身体部位 : 四 肢 胆 脉 手足, 毛发 指甲等 4 卯木: 二月, 万物生长, 树木碧青如浪, 故为琼木, 正东方, 五行属木 对应类象 : 小树木 灌木 花草 柳树 果树 门窗 街道 篱笆 琼林 花街柳巷 草坪 菜园等 身体部位 : 肝 四肢 十指 毛发等 5 辰土 : 三月, 湿土, 滋润 培固万物的根, 为草泽 水库 对 应类象 : 湿泥 水库 井 泉等积水之所 ( 池塘 沼泽 沟渠等 )

314 为土堆 田园 稻田 身体部位 : 皮肤 肌肉 肩 胸 胃 消化系 统等 6 已火 : 四月, 为通达之地 对应类象 : 汇聚人烟之所 小城镇 道路 寺观 楼台, 为蛇 烟火 身体部位 : 咽喉 齿 肛门 眼目 心脏系统等 7 午火 : 五月, 正南方, 五行属火, 颜色赤黄 对应类象 : 干亢 之地 窑炉冶炼之所 战场 厅堂 富丽豪华大厦 体育场 马棚 放牧场等 身体部位 : 眼睛 头 心血系统等 8 未土 : 六月, 火势渐弱 对应类象 : 燥土 花园 庭院 墙堰 干井 林场 木材厂 菜园 果园 酒店等 身体部位 : 胃 腕 皮 肤 肌肉 脾 消化系统等 9 申金 : 七月, 为阳金, 西南方 对应类象 : 仙堂 大路 城 宇 祠堂, 有肃杀之气, 为金属物 金属器材 矿石等 身体部位 : 大肠 经络 肺 骨骼 呼吸系统等

315 10 酉金 : 八月, 色如白水, 为阴金 对应类象 : 金具 刀具 针 酒 碑 街巷 铁塔 寺庙 鸡等 身体部位 : 骨骼 小肠 精 血 肺 呼吸系统等 11 戍土: 九月, 为火库, 能炼金 对应类象 : 虚土 窑洞 加油站 变压器 变电所 油房 油库 矿山 山洞 监狱 刑场 殡仪馆 坟墓 寺观等 身体部位 : 腿 命门 踝足 胃 皮肤 肌肉等 12 亥水 : 土不暖, 金生寒, 属水 对应类象 : 寺院 水地 ( 江 河 湖 海等 ) 沟道 楼台 仓房等 身体部位 : 头 肾脏 血液 泌尿系统等

316 六 时位 爻位 爻象 : 时位 : 指时间和空间, 人不逢其时, 就有限制, 如果能适时行动, 就能得时得位, 发挥价值 人都是有价值的, 都要有价值感 爻位 : 阳爻 阴爻的爻位都要适当 爻位有阴阳五行代表意义 : 五爻代表道路 君位 男人 长子 尊长等 ; 二爻代表宅 女人 腿部等 ; 三爻代表门户 兄弟 腰部等 ; 六爻代表房顶 梁栋 高处等 如测住宅 : 二爻为宅 五爻为走廊 六爻为房顶 栋梁等, 所有爻位信息都与住宅方面信息对应 爻象 : 爻象有少阴 - - 老阴 少阳 老阳 O 爻象代表一定信息含义, 如阴爻具有女象, 阳爻具有男象 阴爻中间断裂有 虚 象, 寓意信息 : 曲折 残缺 洞口 分裂 阴柔等 阳爻中间不断裂有 实 象, 具有正直 圆满 整体 阳刚等信息

317 七 六十四卦爻象全图 : 乾宫八卦属金乾为天父母戌土 世兄弟申金 官鬼午火 父母辰土 应妻财寅木 子孙子水 乾宫八卦属金天风姤父母戌土 兄弟申金 官鬼午火 应兄弟酉金 子孙亥水 父母丑土 世乾宫八卦属金天山遁父母戌土 兄弟申金 应官鬼午火 兄弟申金 官鬼午火 世父母辰土 乾宫八卦属金天地否父母戌土 应兄弟申金 官鬼午火 妻财卯木 世官鬼巳火 父母未土 乾宫八卦属金风地观妻财卯木 官鬼巳火 父母未土 世妻财卯木 官鬼巳火 父母未土 应乾宫八卦属金山地剥妻财寅木 子孙子水 世父母戌土 妻财卯木 官鬼巳火 应父母未土 乾宫八卦属金火地晋官鬼巳火 父母未土 兄弟酉金 世妻财卯木 官鬼巳火 父母未土 应乾宫八卦属金火天大有官鬼巳火 应父母未土 兄弟酉金 父母辰土 世妻财寅木 子孙子水 兑宫八卦属金兑为泽父母未土 世兄弟酉金 子孙子水 父母丑土 应妻财卯木 官鬼巳火 兑宫八卦属金泽水困父母未土 兄弟酉金 子孙亥水 应官鬼午火 父母辰土 妻财寅木 世兑宫八卦属金泽地萃父母未土 兄弟酉金 应子孙亥水 妻财卯木 官鬼巳火 世父母未土 兑宫八卦属金泽山咸父母未土 应兄弟酉金 子孙亥水 兄弟申金 世官鬼午火 父母辰土

318 兑宫八卦属金水山蹇子孙子水 父母戌土 兄弟申金 世兄弟申金 官鬼午火 父母辰土 应兑宫八卦属金山地谦兄弟酉金 子孙亥水 世父母丑土 兄弟申金 官鬼午火 应父母辰土 兑宫八卦属金雷山小过父母戌土 兄弟申金 官鬼午火 世兄弟申金 官鬼午火 父母辰土 应兑宫八卦属金雷泽归妹父母戌土 应兄弟申金 官鬼午火 父母丑土 世妻财卯木 官鬼巳火 离宫八卦属火离为火兄弟巳火 世子孙未土 妻财酉金 官鬼亥水 应子孙丑土 父母卯木 离宫八卦属火火山旅兄弟巳火 子孙未土 妻财酉金 应妻财申金 兄弟午火 子孙辰土 世离宫八卦属火火风鼎兄弟巳火 子孙未土 应妻财酉金 妻财酉金 官鬼亥水 世子孙丑土 离宫八卦属火火水未济兄弟巳火 应子孙未土 妻财酉金 兄弟午火 世子孙辰土 父母寅木 离宫八卦属火山水蒙父母寅木 官鬼子水 子孙戌土 世兄弟午火 子孙辰土 父母寅木 应离宫八卦属火风水涣父母卯木 兄弟巳火 世子孙未土 兄弟午火 子孙辰土 应父母寅木 离宫八卦属火天水讼子孙戌土 妻财申金 兄弟午火 世兄弟午火 子孙辰土 父母寅木 应离宫八卦属火天火同人子孙戌土 应妻财申金 兄弟午火 官鬼亥水 世子孙丑土 父母卯木 震宫八卦属木震为雷妻财戌土 世官鬼申金 震宫八卦属木雷地豫妻财戌土 官鬼申金 震宫八卦属木雷水解妻财戌土 官鬼申金 应震宫八卦属木雷风恒妻财戌土 应官鬼申金

319 子孙午火 妻财辰土 应兄弟寅木 父母子水 子孙午火 应兄弟卯木 子孙巳火 妻财未土 世子孙午火 子孙午火 妻财辰土 世兄弟寅木 子孙午火 官鬼酉金 世父母亥水 妻财丑土 震宫八卦属木地风升官鬼酉金 父母亥水 妻财丑土 世官鬼酉金 父母亥水 妻财丑土 应震宫八卦属木水风井父母子水 妻财戌土 世官鬼申金 官鬼酉金父母亥水 应妻财丑土 震宫八卦属木泽风大过妻财未土 官鬼酉金 父母亥水 世官鬼酉金 父母亥水 妻财丑土 应震宫八卦属木泽雷随妻财未土 应官鬼酉金 父母亥水 妻财辰土 世兄弟寅木 父母子水 巽宫八卦属木巽为风兄弟卯木 世子孙巳火 妻财未土 官鬼酉金 应父母亥水 妻财丑土 巽宫八卦属木风天小畜兄弟卯木 子孙巳火 妻财未土 应妻财辰土 兄弟寅木 父母子水 世巽宫八卦属木风火家人兄弟卯木 子孙巳火 应妻财未土 父母亥水 妻财丑土 世兄弟卯木 巽宫八卦属木风雷益兄弟卯木 应子孙巳火 妻财未土 妻财辰土 世兄弟寅木 父母子水 巽宫八卦属木天雷无妄妻财戌土 官鬼申金 子孙午火 世妻财辰土 兄弟寅木 父母子水 应巽宫八卦属木火雷噬嗑子孙巳火 妻财未土 世官鬼酉金 妻财辰土 兄弟寅木 应父母子水 巽宫八卦属木山雷颐兄弟寅木 父母子水 妻财戌土 世妻财辰土 兄弟寅木 父母子水 应巽宫八卦属木山风蛊兄弟寅木 应父母子水 妻财戌土 官鬼酉金 世父母亥水 妻财丑土

320 坎宫八卦属水坎为水兄弟子水 世官鬼戌土 父母申金 妻财午火 应官鬼辰土 子孙寅木 坎宫八卦属水水泽节兄弟子水 官鬼戌土 父母申金 应官鬼丑土 子孙卯木 妻财巳火 世坎宫八卦属水水雷屯兄弟子水 官鬼戌土 应父母申金 官鬼辰土 子孙寅木 世兄弟子水 坎宫八卦属水水火既济兄弟子水 应官鬼戌土 父母申金 兄弟亥水 世官鬼丑土 子孙卯木 坎宫八卦属水泽火革官鬼未土 父母酉金 兄弟亥水 世兄弟亥水 官鬼丑土 子孙卯木 应坎宫八卦属水雷火丰官鬼戌土 父母申金 世妻财午火 兄弟亥水 官鬼丑土 应子孙卯木 坎宫八卦属水地火明夷父母酉金 兄弟亥水 官鬼丑土 世兄弟亥水 官鬼丑土 子孙卯木 应坎宫八卦属水地水师父母酉金 应兄弟亥水 官鬼丑土 妻财午火 世官鬼辰土 子孙寅木 艮宫八卦属土艮为山官鬼寅木 世妻财子水 兄弟戌土 子孙申金 应父母午火 兄弟辰土 艮宫八卦属土山火贲官鬼寅木 妻财子水 兄弟戌土 应妻财亥水 兄弟丑土 官鬼卯木 世艮宫八卦属土山天大畜官鬼寅木 妻财子水 应兄弟戌土 兄弟辰土 官鬼寅木 世妻财子水 艮宫八卦属土山泽损官鬼寅木 应妻财子水 兄弟戌土 兄弟丑土 世官鬼卯木 父母巳火 艮宫八卦属土火泽睽父母巳火 兄弟未土 艮宫八卦属土天泽履兄弟戌土 子孙申金 世艮宫八卦属土风泽中孚官鬼卯木 父母巳火 艮宫八卦属土风山渐官鬼卯木 应父母巳火

321 子孙酉金 世兄弟丑土 官鬼卯木 父母巳火 应母午火 兄弟丑土 官鬼卯木 应父母巳火 兄弟未土 世兄弟丑土 官鬼卯木 父母巳火 应兄弟未土 子孙申金 世父母午火 兄弟辰土 坤宫八卦属土坤为地子孙酉金 世妻财亥水 兄弟丑土 官鬼卯木 应父母巳火 兄弟未土 坤宫八卦属土地雷复子孙酉金 妻财亥水 兄弟丑土 应兄弟辰土 官鬼寅木 妻财子水 世坤宫八卦属土地泽临子孙酉金 妻财亥水 应兄弟丑土 兄弟丑土 官鬼卯木 世父母巳火 坤宫八卦属土地天泰子孙酉金 应妻财亥水 兄弟丑土 兄弟辰土 世官鬼寅木 妻财子水 坤宫八卦属土雷天大壮兄弟戌土 子孙酉金 父母午火 世兄弟辰土 官鬼寅木 妻财子水 应坤宫八卦属土泽天夬兄弟未土 子孙酉金 世妻财亥水 兄弟辰土 官鬼寅木 应妻财子水 坤宫八卦属土水天需妻财子水 兄弟戌土 子孙申金 世兄弟辰土 官鬼寅木 妻财子水 应坤宫八卦属土水地比妻财子水 应兄弟戌土 子孙申金 官鬼卯木 世父母巳火 兄弟未土

322 八 六十四卦卦象寓意 : 易经 六十四卦 卦辞 爻辞中蕴含着卦象的寓意信息 六十四卦卦象有一定的寓意信息 : 上卦 下卦和阴阳爻的交互作用呈现出一种形象, 意在其中 如 : 乾卦乾为天卦象 : 上乾下乾, 纯阳卦, 乾卦阳刚, 刚健, 自强不息 乾卦六爻皆完整, 所以有圆满 整体 成功 重大 阳刚之意, 象征具有刚正之象的人事物, 只是处在不同的爻位 时位时, 情况有所不同 通过分析卦象及变卦的六爻变化 作用情况, 阴阳爻位的消长 交互作用, 结合卦宫和爻的代表信息, 能够推断整个卦象的寓意和易理, 给人们一定的吉凶信息启示, 哪些方面趋吉, 哪些方面趋凶 这就是一种重要的分析方法 象数易理法

323 九 应期 : 八卦定应期的一些思路和方法 : 1 旬空情况: 用爻旬空, 考察出空填实或出空逢冲的时间 若用神动而旬空, 则出空之日为应期 ; 若用神空而逢合, 或安静遇空, 则出空后逢冲用神之日为应期 ; 若用神空而入墓, 则出空冲墓之日为应期 ; 若用神落空又被伤克, 则出空后, 伤克用神之爻受制之日或用神得生扶之日为应期 ; 若用神空而逢六合或三合, 则出空逢冲之日为应期 ; 若用神空而逢冲, 则逢合之日为应期 2 入墓情况: 用神入日 月墓, 动而化墓, 入动爻墓, 都是用神入墓 若用神入动爻墓者, 则冲墓之日有应事之吉凶 ; 用神动而化墓者, 则墓爻逢死绝或受克之日有吉凶 ; 用神入日 月动爻墓者, 则冲墓之日 月有吉凶 3 逢合情况 : 用神与日 月建 动爻 变爻成六合或三合者, 都是用神被合

324 测喜事, 用神被合则有利 ; 测凶事, 用神被合则不利 ; 用神动而被合又临旺相时, 则合用神之爻受冲之日为应期 ; 用神静而被合, 则冲动用神之日应吉凶 ; 用神动而遇合, 而合用神之爻又临旬空, 入墓或月破时, 值用神之日有吉凶 ; 用神安静遇合, 而合用神之爻临空破或入墓时, 则用神被冲之日为应期 4 逢冲情况: 喜事 用神逢冲则凶, 凶事 忌神逢冲则吉 用神与月建冲为月破, 与日建冲为日破或暗动, 与动爻 变爻冲为相冲, 用神逢冲皆有冲散之意 用神动而逢冲, 则冲用神之爻被合之日 月为应期 ; 用神静而逢冲, 值用神之日为应期 ; 用神旬空 入墓被冲, 逢生合用神之日或用神出现之日为应期 ; 用神月破 日破, 则出月填实 逢合之日为应期 5 三合局情况: 卦中有三合成局者, 合成用神局为吉, 合成忌神局则凶 合局条件 : 日 月建, 明暗动爻 世应爻 化爻可以合成三合局, 其它静爻 静变爻 伏爻 衰爻等, 不能合入局内 ; 三合局中三支都需要旺相俱全, 无旬空 月破 墓绝等, 又不被它爻冲合, 才能合成局

325 若三合局中有一爻被冲破, 需要此爻填实 逢合之日 ; 三合局中有一爻被合住者, 则需要此爻逢冲之日 ; 三合局中有一爻旬空入墓者, 需要此爻出空或逢冲之日 ; 三合局中有一爻化退化克化绝者, 需要此爻生旺之日 ; 若三合局中无一爻受伤克空破, 又各临旺相有气者, 则当日或引出合化之五行日 月为应期 ;( 如合成金局, 遇申酉日 月即为引出合化之五行, 其它类似 ) 6 三刑 情况 : 用神遇刑者, 灾祸之兆 灾祸之应期, 需要分析与用神相刑之爻 用神动而遇刑者, 值用神之日为应期 ; 与用神相刑之爻或用神, 有一旬空 入墓者, 则出空逢冲之日为应期 ; 与用神相刑之爻有休囚死绝者, 则旺相之日为应期 ; 与用神相刑之爻, 如有被合住着, 则逢冲之日应之 ; 与用神相刑之爻, 有受日 月或动爻冲克者, 则生合之日为应期 7 生克情况: a 生之应期: 用神如逢休囚衰弱之时, 则得生扶之日 月可用 如卦中生用神之爻再遇旬空入墓, 则该爻出空冲墓之日应吉凶 ; 生用神之爻被合, 则该爻逢冲之日应吉凶 ; 生用神之爻被冲破, 则该爻填

326 实逢合之日应吉凶 b 克之应期: 克用神之爻即 忌神 用神被克, 则值忌神之日或忌神得生扶之日应之 ; 如忌神旺而旬空 入墓者, 则出空 逢冲之日应之 ; 忌神被合住者, 则逢冲之日应之 ; 忌神被冲破者, 则逢合之日应之 8 发动情况: 用神旺相发动而无伤克者, 值用神之日为应期 ; 用神休囚发动, 则生扶用神之日为应期 ; 用神动而被日 月建动爻 变爻 合住者, 则逢冲之日为应期 ; 用神发动又与它爻冲破者, 则逢合填实之日为应期 9 合解冲 合解生克 冲破合的情况: 用神被合, 需待冲日 ; 用神被冲, 需到合日 ; 用神发动, 值日应之 ; 用神安静, 逢冲应之, 用神旬空 入墓, 出空逢冲应之 ; 用神休囚, 需得生旺 ; 用神太过, 需墓需克 ; 用神不现, 出现应之 ; 用神临日 月建, 本日 月内应之 但在定应期时, 会遇到复杂情况, 合 冲 生克并存, 还有伏吟反吟 六冲六合的情况, 都需要具体分析 应期有时在年月, 有时在日时

327 十 大小运限 : 1 内卦 外卦与天干 : 卦 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 外 壬 丁 己 庚 辛 戊 丙 癸 内 甲 丁 己 庚 辛 戊 丙 乙 2 河图五行数 : 一水 二火 三木 四金 五土 3 大限排法 : 大限十年一轮, 从世爻起, 行运看甲子, 取世应甲子天干数之和数定为行运起岁 阳顺阴逆, 阳世 ( 地支为阳 ) 从世爻往上排列, 每爻管 10 年 ; 阴世 ( 地支为阴 ) 从世爻往下排, 每爻管 10 年 例 : 风火家人 卦, 内卦为离, 外卦为巽 ; 世爻为己 ( 地支为阴, 下行 ); 应爻为辛, 己土数五, 辛金数四, 和数为九, 因此九岁起运 风火家人 兄弟辛卯木 子孙辛巳火 应 妻财辛未土 岁 岁 岁

328 父母己亥水 妻财己丑土 世 兄弟己卯木 岁 9 18 岁 岁 4 小限排法 : 小限一爻管一岁, 从世爻起, 阳顺阴逆 如上例 : 小限从世爻己丑起一岁, 一岁己丑二爻, 二岁己卯三爻, 三岁辛卯四爻, 四岁辛巳五爻, 五岁辛未上爻, 六岁己亥初爻, 七岁己丑二爻 等, 岁同位 分析运势信息时参考大小运限法断流年或者参考卦飞十二宫法分析, 能够判断分析一些关联的信息情况

329 十一 六神 : 六神为 : 青龙 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎 玄武 青龙代表东方 木 绿色 ; 朱雀代表南方 火 红色 ; 白虎代表西方 金 白色 ; 玄武代表北方 水 黑色 ; 勾陈 螣蛇居中央, 为土, 黄色 六神配八卦 : 甲乙日, 初爻青龙, 二爻朱雀, 三爻勾陈, 四爻螣蛇, 五爻白虎, 六爻玄武 ; 丙丁日初爻朱雀 ; 戊日初爻勾陈 ; 己日初爻螣蛇 ; 庚辛日初爻白虎 ; 壬癸日初爻玄武 ; 其它爻类推 青龙主吉庆之事 ; 朱雀主文书 口舌 官非之事 ; 勾陈主田土 牢役之事 ; 螣蛇主虚惊怪异之事 ; 白虎主凶伤 血光之事 ; 玄武主匪盗暧昧之事 六神图 ( 中央为勾陈 螣蛇 )

330 六爻八卦能够分析 : 合作经营 经济 事业 婚姻 六亲 疾病 伤灾 诉讼 刑罚 住宅 竞技 运势 出行 失物 人性 相貌特 征 天象 政治 军事 等方面的一些信息情况

331 十二 分析例选编 : 1 某男测运势 ( 公元 1999 年己卯年 甲戌月 甲辰日 ) 地火明夷 风山渐 六神 父母酉金 子孙卯木 玄武 兄弟亥水 妻财巳火 白虎 官鬼丑土 世 官鬼未土 螣蛇 兄弟亥水 父母申金 勾陈 官鬼丑土 妻财午火 子孙卯木 应 官鬼辰土 朱雀 青龙 分析判断 : A 官鬼持世, 太岁相克, 所以一年多灾难 上六爻父母酉金发动化子孙卯木, 子孙卯木临太岁回头冲克父母酉金 ; 并且初爻卯木动也冲克上六爻, 二月卯木临旺之时, 金处死地, 土亦处死地, 坤卦化巽回头克, 坤主老母 ; 卦中白虎动主有孝服, 所以二月家中老母去世 B 上六爻父母酉金发动化卯木回头冲克, 酉金坐坤宫亦主车象,

332 卯酉相冲主相撞 ; 五爻为路, 兄弟亥水发动, 化巳火回头冲, 四月火旺, 回头冲有力, 也主两车相撞 ; 五爻为领导, 水火临白虎, 主有流血之象, 撞死的是厂长 ; 所以四月有车祸撞死人, 破财十多万 ( 上下卦数加上动爻数 ) C 子孙卯木发动与上六爻酉金相冲, 卦中亥卯未合局, 力冲酉金, 酉金坐坤宫主老妇人, 卯木动化辰临青龙与月令相冲, 所以八月儿子撞伤老妇人, 车祸破财 D 公元 1997 年, 丁丑年家中有孝服并伤灾 丁丑年, 官鬼临太岁而旺, 又临螣蛇, 卦中官鬼化官鬼, 主有伤灾 ; 明夷 卦也有伤灾象意, 上六爻有子孙卯木反冲酉金临玄武, 表明头部有流血之象 官鬼交重, 耗费钱财 E 公元 1998 年, 戊寅年刑罚之灾 戊寅年子孙爻临太岁克世无财通关, 子孙爻代表刑法部门, 所以有刑狱之灾 ; 因为官鬼持世, 有丑戌未三刑的情况, 兄弟爻处死地, 官鬼受克, 财不上卦, 阴阳错位, 所以有婚变 卦逢两鬼无财也主多婚之象

333 2 某女 ( 癸巳年生 ) 测住宅风水及运势 公元 1999 年, 己卯年丁丑月甲申日 ( 午未空 ) 天泽履 乾为天 六神 兄弟戌土 兄弟戌土 世玄武 子孙申金 世 子孙申金 白虎 母午火 父母午火 螣蛇 兄弟丑土 兄弟辰土 应勾陈 官鬼卯木 应 官鬼寅木 朱雀 父母巳火 妻财子水 青龙 分析判断 : A 此女 1953 年生,1999 年是 47 岁 按大小运限断卦以世爻为基准, 从世爻起, 阳顺阴逆, 六位周流 阳世从世爻上行, 阴世从世爻下行 大限每爻十年, 周而复始, 逢生令则吉, 遇刑伤则凶 小限一年一位周流 B 断其住宅院大门朝南开, 厕所在东南, 厨房在东北 房后西北角低洼处有动土之象, 有积水 ; 房西面有条大道, 东北方有水沟朝东

334 南方向流水 据卦中信息, 断此宅利子女, 利文上之喜, 但不利财, 女主人有妇科病, 为心脏病 男主人呼吸系统有病 92 年家有老人去世, 男性 ;93 年家有喜事, 发生在子女身上 ;94 年亦有老人去世, 女性 ;96 年家中破财, 官非口舌 ;97 年家有喜事, 子女方面 ;98 年本人有走动之象 ;99 年破财 C 断其宅院大门朝南, 四爻为大门, 午火化午火, 为门向朝南 ; 厕所在东南, 三爻兄弟丑土发动化辰土, 辰为东南 ; 厨房在东北, 二爻为灶房, 官鬼爻卯木化寅木, 寅主东北 ; 房后西北角低洼, 上六爻戌土化戌土, 戌主西北, 坐在乾宫主西北, 临玄武主西北角低洼处有积水 ; 房屋西面有条大道, 二爻卯酉相冲, 冲为道路 ; 东北有沟朝东南方向流水, 三爻丑土动化辰土, 丑辰为水库象, 所以有水沟 ; 此宅利子女, 文上之喜, 子女星在五爻位, 坐于乾宫临驿马, 卦中官星旺, 印星旺, 官印相生, 木火通明, 所以断其子女成器 驿马旺, 有走动求学深造之象 ; 断其不利财, 财爻伏藏, 兄弟爻旺相, 三爻 四爻为门, 都是泄财之象 临文昌主利子女求学 ; 断女主人有心脏病, 初爻与二爻木火过旺, 阴反阳错, 阴阳失位 四爻午火化午火, 表明跳速过快 ; 男主人呼吸气管有病, 上卦为乾, 乾为老男为丈夫, 五爻为气管, 四爻克五爻, 表明男主人呼吸气管有病 D 断其 92 年父亲去世,92 年卦主 40 岁, 大限在初二爻, 官鬼

335 卯木临应爻, 小限亦在二爻 92 年为壬申年, 太岁克大小运限的卯木 此年旺财, 子孙临长生, 初爻代表父亲, 巳火化子水回头克, 卯木受制不生父母爻, 世爻申金值太岁临白虎, 主孝服, 二爻坐官鬼受制, 表明家中有丧事 太岁申金合父母爻巳火, 火到金地为死地, 申金合去巳火, 表明父亲有归去之象, 所以断 92 年其父去世 ;93 年有喜事, 侧重点在子女 93 年卦主 41 岁, 大限在二爻, 小限在三爻临丑土发动,93 年是癸酉年, 与卦中巳酉丑三合子孙局, 与太岁相合主门庭有喜事 应子结婚, 女入大学, 大限临官鬼卯木, 坐下兑宫, 兑主少女, 官鬼主名气, 卯木代表少女, 主女儿有名气 93 年官星卯木受冲克, 但有财爻子水通关, 官星不受克 ;94 年, 卦主 42 岁, 大限在二爻值官鬼, 小限周流到四爻临父母午火,94 年为甲戌年, 卯戌合库, 父爻与官鬼同库, 也主不祥之兆 四爻为阴位, 所以断其母去世 ;96 年家中官非口舌破财, 卦主 44 岁, 大限在二爻, 小限周流到上六爻, 兄弟戌土当值 官鬼与兄弟相合, 官不制兄, 但耗泄钱财, 官鬼坐二爻主家中破财 96 年为丙子, 子卯相刑临朱雀, 官鬼兄弟相会有动象, 主为官司破财 ;97 年家中有喜事, 卦主 45 岁, 大限在三爻, 小限周流到初爻, 官父相生, 主有文印之喜 97 年为丁丑年, 卦中丑土发动生子孙爻, 子孙爻在五爻位, 临马星, 下卦兑化乾, 都主乘坐飞机之象 申金代表飞机, 酉金代表火车 轮船 乾震二卦代表车 飞机,

336 兑代表少女, 五爻子孙申金为长子, 所以子女都出去深造 初爻子水克父母巳火, 太岁丑土相合, 所以不克父母爻巳火 98 年卦主本人有走动之象, 卦主 46 岁, 大限在三爻, 小限在二爻, 木旺 98 年为戊寅年, 与四爻父母午火会局火旺, 戌土旺, 土旺生世爻申金, 太岁冲世爻申金, 寅申都是马星, 有出行之象 99 年破财, 卦主小限在三爻, 丑土当值, 大限兄弟丑土临月建而旺, 兄弟丑土发动, 与上六爻戌土相刑, 太岁卯木与戌土相合, 玄武发动, 所以断此年被骗破财

337 第五篇 相术 一 相术 : 相 通 象, 相术指通过人事物的形态 面貌 气色 纹理等特性, 分析人 事物的一定信息情况的方法 人类认识宇宙事物 现象就是从相 ( 象 ) 开始的, 通过 相 界定时间和空间 天地 四季 节气 河图 洛书 阴阳 五行 八卦及一切事物 人类就是在认识宇宙万 相 的基础上不断进步的 相术主要以人为中心, 通过人的状态 特性来分析与人关联的一些信息, 供定位选择时参考 这是一种理性行为, 反映了人与自然和社会的相适性 每个人都在一定程度上懂相术, 关键是要看整体五行的配合作用情况, 明白真相和假相

338 二 要素 : 洛书 阴阳 五行 干支 五官 十二宫 十三部位 六府三才 三停 手纹 骨骼皮肉 形神气色 整体配合 流年运势 等 2.1 洛书 : 戴九履一 图 : 午 卯 5 酉 7 8 子 1 6 看全身整体的相适性时参考

339 2.2 阴阳五行 : 人体和宇宙相参, 是一个阴阳五行相互关联 相互制衡的对立统一的系统 如正 ( 脸面 ) 反 ( 背臀 ); 左右 ( 耳 眼 ) 上下相对; 手心手背 ; 等等 人体的相是内部和外部合一的一种表现, 是人体由内到外的一种信息反映 看相时还要分析内外的关联 干支配人体 : 甲代表头 胆等, 乙代表肩 肝等, 丙代表额 小肠等, 丁代表心脏 齿 舌 血液等, 戊代表鼻 胃等, 己代表脾 面等, 庚代表大肠 筋等, 辛为胸 肺等, 壬为胫 膀胱等, 癸为足 肾等 子代表耳 膀胱 三焦等, 丑代表腹 脾等, 寅代表手 胆等, 卯代表指 肝等, 辰代表肩 胸 胃等, 巳代表面 咽 心脏等, 午代表眼 小肠等, 未代表脊梁 脾等, 申代表经络 大肠等, 酉代表肺 精血等, 戌代表命门 腿 足 胃等, 亥代表头 肾 心胞等

340 干支配头面 : 木 金 ( 注 : 口属水, 额头属火, 右耳属木, 左耳属金, 鼻属土 )

341 2.3 五官 : 五官指口 耳 眼 鼻 眉, 口为出纳官 ; 耳为采听官 ; 眼为监 察官 ; 鼻为审辨官 ; 眉为保寿官 2.4 十二宫 : 人面十二宫图

342 十二宫为 : 命宫 财帛宫 兄弟宫 田宅宫 男女宫 女仆宫 妻妾宫 疾厄宫 迁移宫 官禄宫 福德宫 父母宫 命宫 : 位于双眉之间, 山根之上, 即印堂的位置 命宫是吉凶气色的聚合处, 如果宽阔 色润 光洁 平满, 主有事事顺遂的特性 ; 如果陷落而不平坦 被眉头侵犯而显得狭窄 形成破纹 有伤疤痕迹痣, 主运势有损 财帛宫 : 指的是鼻部准头, 代表财富与事业 如果鼻子丰满 高隆 丰厚, 圆润而挺直的, 主身体健康, 事业有成, 财富聚积 ; 如果鼻子歪斜 瘦削 薄 露骨 露孔, 则主影响事业与财富 ; 如果鼻子布满红丝或气色青暗, 为疾病 灾难或破财的征兆, 则宜主动破财积德以消解灾害程度 兄弟宫 : 位于两眉 代表兄弟姐妹等亲情关系 眉居额中, 宜清 宽 长 色润 匀 顺 秀, 忌断 稀 黄 逆 卷 田宅宫 : 位于眉眼之间的上眼睑 代表家业 资产的情况 宽广 丰盈 色润为佳, 有利于置产, 利人缘, 如果田宅宫陷落窄薄, 则主

343 性直急燥, 关系有损 男女宫 : 位于眼下的下眼睑 代表男女感情和子女方面事 宜丰 厚 鼓起, 忌空陷 如果有缺陷 薄弱无力, 或有恶痣斜纹, 则主关 系有损 奴仆宫 : 位于下巴的两旁, 代表领导能力 部属 同事 下辈 基层民众, 以肉多色红润, 无疤痕痣为佳, 宜丰满 ; 如果尖陷 偏斜 窄削 少肉, 或有伤疤破痕, 则主支持 扶助 依靠少, 关系紧张, 寂寞等特性 妻妾宫 : 位于眼睛的尾部, 眉尾天仓下面, 也称鱼尾 奸门 代表婚姻 男女情欲 外遇等 眼尾丰隆平满色润, 纹线清 少 自然为佳 ; 如果存在缺点 深陷 破纹多 疤痕 色暗, 则主有关系 婚姻不顺的特性, 或有疾病问题 迁移宫 : 在额头两侧和眉尾上方交汇的部位 代表变动 迁移 宜丰满光润, 如果塌陷 偏斜, 则主漂泊不定 破败

344 疾厄宫 : 在印堂下面鼻梁将要高起的山根部位 代表健康 责任 名声 宜高隆丰满润泽, 如果断裂 低下 有陷 伤疤破痕, 则主财 运 事业不遂 官禄官 : 位居印堂之上, 前额正中部 代表学业 事业 与尊长 上级的关系 宜丰隆平满, 光润开阔, 则主事业成功, 社会地位高 如果有伤疤 破痕, 则主与上级 尊长不和, 有挫折 福德宫 : 额头两眉毛的上部 代表人的福泽厚薄 安逸或辛劳等 情况 与下巴上下相对合看, 宜相适 圆满宽阔, 主健康 丰盈 德 泽 父母宫 : 指额头天庭两侧的日 月角 男相左日角 ( 父 ), 右月角 ( 母 ), 女相相反 宜高圆明净, 即略隆起而无偏斜, 气色明润光洁, 则主父母康宁 ; 如果左 右角有偏斜 陷落或头侧额狭窄, 则主父母有损 关系乱, 或破败 与父母缘薄

345 2.5 十三部位及流年运气图 : ( 注 : 男人看面相之左, 女人看面相之右 )

346 十三部位 : 面相十三部位的分布 : 额头有四个部位, 即天中 天庭 司空 中正, 此四部位合为官禄宫 ; 双眉中间的部位为印堂 ; 双眼之间的部位为山根 ; 鼻梁分为年上 寿上 ; 鼻尖为准头 ; 鼻下为人中 ; 嘴为水星 ; 唇下为承浆 ; 下巴为地阁 十三部位从上到下依次为 : 天中 天庭 司空 中正 印堂 山根 年上 寿上 准头 人中 水星 承浆 地阁 天中 : 位于人的额头正中的上额部, 从发际往下约一指处 头顶为天, 天中在发际顶中, 所以称为天中, 是尊贵的表相, 代表祖上 尊长及父母关系的 天中宜清晰 明朗 洁净 无破伤 疤痕 圆满者为佳相 ; 如果有骨高隆而起者, 主富贵 ; 若有缺陷, 主做事不顺 烦恼 坎坷, 得不到祖上福泽及父母扶助, 有与父母缘薄的特性 天庭 : 位于额上中间无发处, 天中之下约一指处 天庭反映一个人的事业 官运 诉讼等信息 天庭明亮饱满, 主事业发达 顺遂 ; 有骨隆起者主尊贵 显要, 有贵人扶助 ; 若有缺陷或颜色暗淡, 主有是非挫折

347 司空 : 在天庭下约一指处 宜平坦, 无破伤 乱纹 疤痕 司空 处如有骨隆起, 气色明亮, 主有贵气 ; 若有破纹 疤痕, 主事业不顺, 破财病痛 中正 : 在司空下约一指处 宜色泽光润, 若有骨略凸起, 主有贵气 ; 如出现横贯的祥云似的气色, 主有升迁喜事 ; 若有缺陷, 主官运不佳 ( 司空 中正合称官禄宫, 反映一个人的事业之成败, 与上级的关系等 司空与中正部位丰满多肉, 莹净无疤痕, 主官运亨通, 无诉讼, 得到尊长 上级的扶助 ) 印堂 : 位于两眉之间, 在中正下方约一指处 印堂与心相通, 是面相中的一个重点部位 印堂处宜平正广阔, 色泽光亮如镜, 丰厚饱满, 无破纹 人在交好运时, 印堂会变得红润而有光泽 ; 若印堂晦涩浑暗, 缺乏光泽, 主背运 ; 若印堂有破纹 斑痕 恶痣, 主有不顺 ; 如出现青气, 主有灾祸 是非 ; 如果印堂色泽暗浅而天庭 中正颜色明亮, 或印堂光洁, 而天中 天庭暗浅, 则主成功 失败不定的特性, 需谨慎把握时机 ; 印堂有纹路, 若是乱纹, 需防灾祸

348 山根 : 山根部位是十二宫的疾厄宫, 位于两眼之间的鼻梁上部, 即鼻子开始高起的部分 上承额部, 下接鼻梁, 占整个鼻子的三分之一, 是人面的一个重点部位, 反映家庭 事业 婚姻等信息 运势, 代表智力 名声和疾病 山根宜丰满隆起, 光滑无纹, 主发达 健康 若山根低陷且有断纹, 则主波折 兄弟薄情或婚姻不顺等特性 ; 山根有伤疤 破痕, 主有灾难 ; 若山根狭窄 低陷, 则主有孤寂苦恼 依靠自己的特性 ; 山根如淡灰色, 表明身体有疾病 如呈青色, 主有重病 年上 : 是山根以下鼻梁的上半部 ; 寿上 : 是山根以下鼻梁的下半部, 合称 年寿, 即山根以下到鼻头之间的鼻梁, 占整个鼻长中间的三分之一处 鼻似山峰, 是代表意志 斗志的部位 此处宜高高隆起, 丰满有光泽, 主健康福寿, 少疾病, 事业顺利 ; 若低陷或有破疤 斑痕, 或有粗的横纹切过, 主有灾难 事业不顺 波折 困惑苦恼 疾病等信息 准头 : 就是鼻头, 在整个鼻长的三分之一处, 主要指鼻尖部分 准头左 右分别为兰台 廷尉 鼻准是面部的最高位, 因此, 面部配

349 置以朝向准头的相貌为佳 准头的位置宜正, 不偏斜, 是代表财运 自尊及爱情的部位 准头大而丰圆端正, 主富贵 ; 准头平正, 主有厚重仁义的特性 ; 准头肉多而圆, 无斑痕疤纹, 主聪慧有时运, 婚姻顺 ; 尖薄如鹰嘴, 主心机奸诈, 投机取巧, 难与交心 ; 鼻长 准头尖者, 主权力欲强 精明能干, 但有吝啬刻薄 损人利己的倾向 ; 准头尖者攻击性强, 有损运势 ; 鼻头圆而鼻翼下垂的人处世圆滑, 主人际关系佳 ; 鼻头圆而鼻翼也鼓圆的人有财运 财源, 也主婚姻顺遂 人中 : 鼻子与上唇之间直而凹下的部位称为人中, 代表人的心性 子女和健康等信息 人中宜长 深 正 直 宽, 不宜平坦 狭窄 痣纹 斑痕 如深长 端正向下垂, 主健康富贵 ; 如垂直凹陷, 主有子女缘 ; 若宽阔明亮光润, 主事业顺遂 ; 若短促狭窄, 则主有困惑苦恼和不足 ; 若偏斜主不利父母 ; 若上宽下窄, 主性情孤傲 ; 上窄下宽, 主心计多端 ; 若有曲折, 主不讲信义 水星 : 就是口部, 上下唇闭合的状态, 是面相中重要的部位 代表人的意志力 适应性与爱情 婚姻 性欲 财富及晚年运势信息 口宜方正, 棱角分明 色泽红润, 不宜偏斜 下垂 尖削 人小口大则主富贵 ; 人大口小主有困惑苦恼之事 ; 方正不偏, 厚实红润, 主丰

350 足 ; 口大宽润, 主有福禄 承浆 : 在水星下方, 下唇之凹处 宜平满丰隆色润, 主财富 ; 忌 尖狭偏陷且气色不佳 ; 若现黑青气色, 则主灾厄 地阁 : 就是下巴 下颌, 唇的下端, 面部的最下端 代表住宅 钱财 意志力 忍耐力及晚景运势方面的信息 地阁端正方圆平厚, 主富贵 ; 若丰厚饱满, 主财富 ; 若狭薄尖削, 主有困惑苦恼之事 ; 若瘦削 有斑痕, 主有与六亲缘薄的特性 流年运气图在看人的流年运势信息时参考

351 2.6 六府三才三停 : 天仓 鱼尾奸门 天仓 鱼尾奸门 命门 命门 奴仆 奴仆 六府三才三停图 六府指两辅骨 两颧骨 两颐骨 上二府为天仓上府, 中二府为 颧骨中府, 下二府为颐骨下府 看时六府结合, 宜丰隆润泽, 无缺陷

352 斑痕 破纹者, 主尊贵财富 天仓宜辅骨 城骨峻起 色润, 地阁宜 方圆, 颧骨宜丰隆 三才 : 额为天宜阔圆, 鼻为人宜旺而隆, 颌为地宜方阔 有天者 主贵, 有人者主寿, 有地者主富 天地人为三才 三停 : 上停从发际至印堂, 主人之初运 ; 中停从山根至准头, 主 人之中运 ; 下停从人中至地阁, 主人之末运 ( 晚景 ) 六府 三才 三停之间都要相适

353 三 形神气色 3.1 看相主要看整体和局部的 形神气色 及 配合得宜, 也需要 变通 的看 整体和面相都要有情 协调 有生气, 形神俱备, 气色明润 祥和 法则还是 ( 人体各部 ) 阴阳五行的关联 制衡作用, 只不过是以一种人体的状态 形势呈现出来 人生的信息蕴含其中, 就看你能不能读懂, 能读懂多少 3.2 一些要点 : A 人体: 整个人体的相, 要协调, 五行一气, 有生气, 自然 如 : 头圆, 腹圆背隆, 额阔, 唇红润, 耳圆厚有轮, 鼻直如胆, 眼神明亮黑白清澈, 眉秀疏长, 肩圆胸厚, 面相三停匀称, 六府相适, 皮肤光润, 言行举止祥和 自若 从容 B 骨骼皮肉 : 骨骼与皮肉是相互依附关系, 骨骼是人体框架, 皮 肉依附, 气血应和, 形成人体 骨为阳, 肉为阴, 骨隐藏于肉中, 肉 依托于骨上 骨宜圆润 隐藏 直立 坚挺, 不宜塌陷 粗大 暴露

354 明筋缠绕 ; 皮肉宜充实, 细腻, 绵软, 光润 ; 不宜昏暗, 粗硬, 多余 而气喘 C 头部 : 头部宜圆 皮厚, 头骨丰隆 突出, 六府三才三停相适, 不宜塌陷 偏斜 D 面部: 面相是人相的重点, 宜润 有情, 不宜破斑 整个面部的形势, 主要是以鼻 ( 中岳 ) 为中心, 鼻 ( 中岳 ) 额( 南岳 ) 左颧 ( 西岳 ) 下颌( 北岳 ) 右颧( 东岳 ) 形成的一种起伏形势 鼻宜高直丰挺, 左颧 右颧耸起, 南岳 北岳也相应, 形成五岳相互呼应 有情之相 例如 : 中岳低陷或有偏斜情况, 则主运势有损 E 眼 : 宜长 清澈 有神 黑白分明 凝聚 有光泽 内敛, 不 宜浑浊 昏暗 无神 散乱 凸起 与面相不协调 F 眉 : 眉宜高 顺 长 清秀 浓 匀 与面相协调 ; 相交 逆 生主不利 ; 眉毛有缺漏或稀薄若有若无, 主有狡诈奸佞的特性 ; 长而 下垂, 主健康福寿 ; 眉浓厚, 主健康 精力旺盛

355 G 额 : 额头宜耸阔, 方厚, 高起直入头顶, 丰满而有光泽 H 鼻: 宜高耸丰润, 直挺, 无纹 痣斑 痕迹 塌陷等, 主富贵 健康 婚姻顺遂 ; 准头小而尖削, 主阴谋诡计 ; 准头丰隆 有光泽, 主有财源 财富 ; 鼻露骨 塌陷 偏斜 破纹恶痣 薄削, 主疾病 破败 ; 准头有垂肉, 主有精力旺 贪婪 享乐的特性 ; 鼻孔仰露, 主财运有损 ; 鼻形曲如弯钩 鹰嘴, 主有损人利己的特性, 配合得宜, 则主显贵 ; 准头圆厚, 主健康 财富 i 口齿舌: 口宜方正 丰厚 宽阔, 口唇色润, 也宜薄而秀美有形, 不宜枯涩 薄弱 尖偏 无形 嘴角下垂 ; 嘴唇宜色润有纹 人中深长 闭合有形深包牙齿 ( 不露牙齿 ); 牙齿宜色润 致密 咬合自然 有力 ; 舌宜阔长 色润 有纹 坚实 舌狭长主奸诈 ; 舌长而大主充满口腔主富贵 ; 舌头尖而小主贪婪 ; 舌秃短主不顺 ; 舌色润坚挺如手掌主富贵 ; 舌能够到鼻的 ( 引至鼻者 ) 主显贵 J 耳 : 耳宜相配 高耸 长 贴肉 轮廓分明有垂珠 耳门宽阔 色润 厚实 垂肩 耳耸起又长主健康富贵 ; 轮廓分明 耳门宽阔主 智慧 ; 耳红润 贴肉主富足 ; 耳内有毫毛主健康 ; 耳下垂色润主富贵 ;

356 耳珠朝口主富贵 ; 不宜坚硬粗厚 薄而向前 无耳轮 耳门窄小 反向 K 颈 : 颈宜圆润 挺立 坚实 与身体协调, 不宜斑点 露筋 露骨 露结 与整体无情 L 足 : 宜方厚 润泽 足底宜有纹 与身体相宜, 忌露筋骨 粗 硬 与身体不协调 M 背 : 宜平阔 圆厚 长 ; 不宜偏薄 下陷 洼如沟渠 N 腰 : 宜直 厚 阔 有力, 不宜偏斜 下陷 狭窄 O 腹 : 宜圆润 皮肉丰厚 下垂 P 肩 : 宜圆厚 宽阔 与身体相适, 不宜高耸 寒薄 Q 胸 : 宜平正阔大 厚实 覆身

357 R 臀 : 宜圆 厚 有弹性 紧凑 与身体相适, 不宜扁平 尖翘 痩削 凹陷 T 手 : 宜长 绵软 丰厚 润泽 手掌周围丰隆手心低洼主富贵 ; 手掌色泽润红则主富贵 ; 手掌不宜粗硬 薄削 露筋骨 手纹 : 每个人的手纹都有所不同, 而且随时间推移有一定变化 人手是宇宙中最灵巧的工具, 手纹相反映了人的起伏规律和一定的特 性信息

358 手纹手相图 : 手纹手相图

359 手相流年图 : 手相流年图

360 指纹图 : ( 指纹图 ) S 毛发痣斑 : 毛发与人的健康情况有关, 宜与身体相适, 顺势而生, 自然 有情, 宜顺 润 有光泽 弹性 例如 : 毛生于四肢或腹胸或肛门周围, 主健康 精力旺盛 ; 痣斑是人体皮肤的局部的黑色凸起或痕迹, 是人体内部新陈代谢作用的一种外部反映, 与人的健康状况有关 痣斑宜少, 宜与人体相适, 呈现 白璧微瑕 则主吉 ; 如果面部 身体多痣斑, 则主有损健康 运势 观看毛发痣斑要与具体部位结合起来, 如 : 下巴上的位于奴仆宫的痣则主晚景及与下属 子女的关系等情况

361 总之, 每个人都是有价值的, 其相貌也是独具特色的, 与人的生命信息有关 人相的优劣都是相对的, 也是有互补性的, 因此要抓住重点, 整体合看, 扬长避短 不能以点带面 以偏代全, 类似八字中的 大贵需凭杀, 在人相中也适用, 需要变通 相术的意义就是从人 事物的相中读取一些信息, 哪方面有损, 哪方面有优势, 供定位 选择参考 趋利避害是人类共同的美好愿望, 也是利益所在 因此, 相术的思维 方法对人类也是具有借鉴意义的

362 第六篇 选编 选编了 周易 和 箴言录 一 箴言录 箴言就是规劝和告诫的语言, 例如 : 以史为鉴, 可以知兴 替 李世民 ; 读史使人明智 弗 培根 ; 箴言是历史时空中的闪光的语言, 只要有点滴影响并照亮你, 你的 人生就会发光 1 有所敬畏是智慧的开端, 认识 至圣者便是聪明 圣经 2 愚妄人藐视智慧和训诲 圣经 3 人未曾加害于你, 不可无故与他相争 圣经 4 智慧为首, 所以要得智慧, 在你一切所得之内必得聪明 圣经 5 你要保守你心, 胜过保守一切, 因为一生的果实, 是由心发出 圣经 6 恶人必被自己的罪孽捉住, 他必被自己的罪恶如绳索缠绕

363 圣经 7 人的嫉恨, 成了烈怒, 报仇的时候, 决不留情 圣经 8 恶人若引诱你, 你不可随从 圣经 9 恨, 能挑启争端 ; 爱, 能遮掩一切过错 圣经 10 妇女美貌而无见识, 如同金环带在猪鼻上 圣经 11 好施舍的, 必得丰裕 ; 滋润人的, 必得滋润 恳切求善的, 就求 得恩惠 圣经 12 才德的妇人是丈夫的冠冕, 贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨 中 圣经 13 愚妄人所行的, 在自己眼中看为正直, 惟智慧人肯听人的劝 教 圣经 14 说出真话的, 显明公义 ; 智慧人的舌头, 确为医人的良药 圣经 15 人因口所结的果子, 必享美福 谨守口的, 得保生命 圣经

364 16 假作富足的, 却一无所有 ; 装作穷乏的, 却广有财物 圣经 17 不要肩负超过你力量的重担 ; 不要与那比你强大富有的人攀 比 圣经 18 通达人都凭知识行事 ; 与智慧人同行的, 必得智慧 ; 和愚昧人作 伴的, 必受亏损 圣经 19 智慧人的嘴, 必保守自己 ; 智慧人惧怕, 就远离恶事 圣经 20 轻易发怒的, 行事愚妄 圣经 21 人有智慧就有生命的泉源 圣经 22 暴怒的人挑启争端 ; 忍怒的人止息纷争 圣经 23 戏笑 穷 人的, 是辱没造他的 主, 幸灾乐祸的, 必不免受 罚 圣经 24 宁可住在旷野, 不与争吵使气的妇人同住 圣经 25 你要留心领受训诲, 侧耳听从知识的言语 圣经

365 26 不要与反复无常的人深交 圣经 27 愚昧人行愚妄事, 行了又行, 就如狗转过来吃它所吐的 圣经 28 火缺了柴就必熄灭, 无人传舌, 争讼便止息 圣经 29 要别人夸奖你, 不可用口自夸 ; 等外人称赞你, 不可用嘴自 称 圣经 30 人吃饱了, 厌恶蜂房的蜜 ; 人饥饿了, 一切苦物都觉甘甜 圣经 31 相近的邻舍强如远方的弟兄 圣经 32 心中自是的, 便是愚昧人 圣经 33 愚昧人背道, 必杀己身 ; 愚顽人安逸, 必害己命 圣经 34 不可离弃智慧, 智慧就护卫你 要爱他, 他就保守你 圣经 35 诫命是灯, 法则是光, 训诲的教导是生命的道 圣经 36 率直要知曲就, 秉性要晓权宜 训诲

366 37 讲话时要恰到好处, 言简意赅 让人看到你知识丰富, 却又沉默 寡言 圣经 38 光荣与羞辱, 全在乎言语 ; 人的唇舌, 能使人招致死亡 圣经 39 人的能力就潜藏并集中体现在言行举止中, 就看你意识到没 有 训诲 40 愚人的心在口上, 明智人的口却在心里 圣经 41 你能够做什么决定你的价值 训诲 42 宽慰的言词胜过最好的礼物 圣经 43 不先倾听就抢着回答, 便是愚蠢可耻 圣经 44 一句话表达得好, 就像金苹果放在银盘中 圣经 45 口舌谨慎的保存生命, 信口开河的自招毁灭 圣经 46 知道什么就说什么, 不知道的就不说 圣经 47 不可将最隐秘的想法告诉任何人, 倘若这样做, 就会驱散好 运 圣经

367 48 失言比失足的损失还要大 圣经 49 不管顺境 逆境, 都要潇洒一些, 本色一些 ; 说话做事随遇而安, 相宜一些, 这样, 运气 境遇会越来越好的 训诲 50 斧头钝了不磨, 就得费更大的力气 ; 事前筹划的, 是聪明的 人 圣经 51 不能 美言 则免开尊口 训诲 52 人无 礼, 无以立 训诲 53 无论才能 知识多么卓著, 如果缺乏热情, 则无异于纸上画饼充 饥, 无补于事 训诲 54 贫穷是不需要计划的, 致富才需要一个周密的计划并去实践 它 训诲 55 天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空 乏其身, 行拂乱其所为, 所以动心忍性, 增益其所不能 训诲

368 56 人生总有一些遗憾, 在一方面得到而在另一方面失去 训诲 57 行动是成功的阶梯, 行动越多, 登得越高 训诲 58 环境永远不会十全十美, 消极的人受环境控制, 积极的人却控制 环境 训诲 59 与其抱怨 依赖 等待和无所事事, 不如主动寻求改变 创造机 会 训诲 60 准备的多, 麻烦问题就少 训诲 61 做对的事情比把事情做对重要 训诲 62 没有人富有得可以不需要别人的帮助, 也没有人穷得不能在某方 面给他人帮助 训诲 63 人的结构就是相互合作支撑, 事业需要每个人的参与 训诲 64 心中智慧的, 必受命令 ; 口里愚妄的, 必致倾倒 圣经

369 65 与人交往, 更多的是传播一种信息 力量, 表达一种精神 训诲 66 无论你有多么困难, 都有比你更困难的人 ; 无论你有多么不幸, 都有比你更加不幸的人 训诲 67 成功都有背后的挣扎 训诲 68 一切皆有可能, 只要做出改变 训诲 69 与时俱进 训诲 70 无法改变的条件, 就要适应 ; 改变是需要代价和付出的 训诲 71 凡事都要有 度, 取其十之七八足矣 ; 正直过度也就成了呆板 和迂腐 训诲 72 佛曰 : 不可说 禅语 73 一花一世界, 一叶一 如来 禅语 74 苦海无边, 回头是岸 ; 放下 屠刀, 立地成佛 禅语

370 75 真切地过着现在才是拥有人生 训诲 76 荆棘习惯依附别物, 依附荆棘, 当然自讨苦吃 禅语 77 恐惧不会产生智慧, 只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花 禅语 78 把自己的安乐建立在别人的痛苦上, 那是一种罪过 禅语 79 人生最大的成就是从失败中站起来 禅语 80 有雅量 懂包容才是大器 禅语 81 健康是最大的利益, 满足是最好的财产, 信赖是最佳的缘分, 心 安是最大的幸福 禅语 82 下决心前要对事物深入研究 训诲 83 世间最珍贵的莫过于正拥有! 禅语 84 毫无理智地处理事情会招来大灾祸 禅语 85 不图变迁, 会为旧环境 事物所困扰, 修行亦如是

371 禅语 86 政治, 根本上是代表一种秩序 ; 是统治者争取同盟 打击敌人 维护其利益和秩序的一种艺术 ; 简单说就是一手 哲学, 一手 生 产力, 一手经济, 一手军事 训诲 87 贪婪是许多灾祸的根源 禅语 88 世间的灾难 祸害大都是由手脚完好而心灵残缺的人造成 的 禅语 89 思想是统帅, 是灵魂, 一个人没有正确的指导思想, 就等于没有 灵魂 ; 绝对服从的人, 是没有灵魂的, 什么事情都能做出来 训诲 90 当你拥有智慧, 思索变化无常的人生, 便渐渐远离了愁苦 ; 而目 空一切的人, 是最危险的 禅语 91 太在意别人的言论 眼色 看法, 太爱面子, 是一种自卑的表 现 训诲

372 92 享受的如果不是应得的福分, 所得的收获又是无缘无故的, 这就 可能是有人故意设下的陷阱, 眼光短浅就会落入圈套 禅语 93 培养信心 勇气, 学会说话 做事 训诲 94 钱买不来的事物却买到了, 就失去了价值 训诲 95 快乐和幸福是一种真实的感觉, 它就在看似平淡无奇而简洁的生 活中 ; 热闹的背后就是空虚和无聊, 坐拥繁华, 心中荒芜 ; 幸福就在 自己身上, 逐之则去, 予之则来 ; 学会宽容, 欣赏自己, 也要欣赏别 人 ; 摒弃偏见和误解, 让过去的就过去吧, 一切重头再来 训诲 96 只凭直觉认识事物, 会陷入困境 训诲 97 命由己造, 相由心生 禅语 98 你一定要宽恕 众生, 不论他有多坏, 甚至他伤害过你 只有 放得下, 才能得到真正的快乐 禅语 99 幸福不能寄托在别人身上, 人根本是要靠自己的

373 训诲 100 你什么时候放下, 什么时候就没有烦恼了 禅语 101 世上没有最好的事物, 适合你的才是最好的 训诲 102 问题 矛盾就是机会 禅语 103 落后就要 挨打, 就要 受制 训诲 104 心中只装着自己的看法与想法的人, 永远听不见别人的心声 训诲 105 得不到的事物, 一直以为它是美好的, 那是因为你对它了解太 少 当你深入了解后, 会发现原不是你想像中的那么美好 训诲 106 憎恨别人对自己是一种很大的损失 训诲 107 人都有在意 需求的事物, 欢乐 烦恼都是由此而来 在意 需求什么也就 受制 于什么, 这种制约有时是一种幸福, 有时却是 一种痛苦 禅语 108 做事, 无论做什么, 传统精华不能丢, 否则失去了根基 平台,

374 很危险 训诲 109 不了解生命的人, 生命对于他来说, 只能是一种惩罚 禅语 110 智者说话总能使人心情舒畅 喜悦 训诲 111 屈人所不能屈, 忍人所不能忍, 方能成器 训诲 112 情执是苦恼的原因, 放下情执, 你才能得到自由 禅语 113 国虽大, 好战必亡 ; 天下虽平, 忘战必危 训诲 114 可耻的人用伤害别人的手段来掩饰自己的缺点, 必将有损运 势 训诲 115 默默关爱与祝福别人, 那是一种无形的布施 禅语 116 赞美 肯定别人, 也就是赞美 肯定自己 禅语 117 予人玫瑰, 手有余香 训诲 118 不要因为小小的争执, 就远离了你至亲的好友 ; 也不要因为小 小的怨恨, 就忘记了别人的大恩 训诲

375 119 人最怕活得不明白, 还是洒脱一点吧, 能赢得起也应该能输得 起 训诲 120 推销的关键是推销自己 训诲 121 凡是无法衡量的, 就无法控制 禅语 122 谦和的态度会使别人难以拒绝你的要求, 这也是无往不胜的要 诀 禅语 123 能承受荣耀 成功, 也能够承受耻辱 失败的人, 才是成熟的 人 训诲 124 情感交流是人类幸福的一种重要方式, 而感情投资也是一种 本 小利大 的投资 训诲 125 如果敌人让你生气, 那表明你还没有胜他的把握 ; 如果朋友让 你生气, 那表明你仍然在意他的友情 训诲 126 因为得到了不应得到的, 所以失去了不该失去的 禅语 127 不为别人利益着想就不会有自己的繁荣 禅语

376 128 把自己该做的事做好, 应得的总会得到的 训诲 129 世界上处处都有美丽事物, 也处处都有危机, 看你是不是有心 之人 训诲 130 在 自主 和 自由 的基础上才有可能会幸福 训诲 131 人活的首先是个心态, 心态好, 幸福度就高 ; 心态富有就会越 来越好, 精神贫穷是灾难的一种根源 训诲 132 人生境遇各不相同, 不强求能力和条件都还不具备的事情上的 荣耀, 抖掉不必要的精神包袱 训诲 133 你的知识 技能 智慧, 必须首先成为人类社会的某些领域的 需求, 并且为一定的人的利益服务, 只有这样, 你赚钱的机会才更多, 也更容易成功 快乐 训诲 134 人的身体 头脑乃至发肤都受之于天地 父母, 因此要爱惜, 不能随意就让人伤害 践踏, 男女都是如此, 要做一个有价值 有思

377 想的人 训诲 135 国家失去了公众创业热情, 就失去了未来 训诲 136 竞争是社会发展的动力, 人类就是在与动物的竞争中优胜出来 的, 失败者要学会握着优胜者的手真心地向他表示祝贺 训诲 137 对某些方面太投入 太在意和太执着, 那么在这些方面也就脆 弱, 做好承受能力的准备就是必须的 训诲 138 凡事讲点艺术, 它的品质就提升了, 因此, 说话 做事讲些艺 术, 会受益终身 训诲 139 人都有需要帮助的时候, 人多么困难也能帮助别人 因此, 会 寻求合作 支持也是一种重要能力 训诲 140 不在人前炫耀, 不妒忌人有, 也不笑人无 ; 努力就好, 不必勉 为其难争第一 训诲 141 成功有时是错出来的, 机遇有时是在犯错的过程中发现的 训诲

378 142 沉稳 谨慎会给人带来福分, 但抱怨就不如改变了 训诲 143 社会中要进取, 但内心始终要有一些淡泊 ; 拥有简单而经济的 快乐, 是富有的人, 甚至生 死 婚 丧 祭等都是一件自然面对的 事情 禅语 144 遇见挫折 麻烦, 立即想着解决问题, 一句也不要抱怨 指责, 那样只会雪上加霜, 停留在问题本身, 无补于事 训诲 145 人生不再来, 要活在 当下, 做适合自己发展的事, 就是这么 简单而有意义 训诲 146 别人找出一些毛病, 给你一些指导, 应愉快接受 ; 更多时候他 批评的不是你的人, 而是你做事的方式 训诲 147 知道自己想要什么, 专注和理性都用在刀刃上, 明白该为什么 全力以赴, 这样, 内心自然充实 安详 训诲 148 人都有被尊重 认同的需要, 所以赞赏 理解别人, 你会无意

379 间获得很多人心 训诲 149 嘲笑 揭底是最令人感到羞辱和心痛的, 而敌人就是利用人性 的弱点来残忍地打击并制服你 训诲 150 人生中不一定只拥有一个女人 ( 或男人 ), 因此, 男女关系及感 情的纠纷都应理性解决, 如因此犯罪就太不值了, 糊涂啊! 训诲 151 越是浅薄无知 不求甚解和粗暴冲动的人, 越是容易被人利 用 训诲 152 善举就像一粒种子, 它会生根发芽 抽叶开花, 让这个世界芬 芳四溢 训诲 153 让自己 与众不同, 不断去做不一样的事, 才能不断进步 训诲 154 越是人前显示 炫耀的, 越是暴露了 轻薄 和 贫相 训诲 155 教育人的性情要避免偏激和敏感, 至少内心是乐观豁达的

380 训诲 156 学会欣赏宇宙自然的春华秋实, 一草一木 ; 学会赏析社会的人 事变迁, 你就不会空虚了 训诲 157 自己的弱点不要轻易暴露 训诲 158 人与人的关系 行为, 男和女都是有一定规范的, 一点束缚没 有是不存在的, 如果那样, 就不会有美妙的感觉和享受了 训诲 159 与人交往要有话题 有内容, 不必迁就别人而活着, 人首先要 活出真我 训诲 162 人要洒脱地生活, 永远不要认为自己是人们关注的焦点 ; 无论 你处于什么位置, 人们最关注的都是与自己密切相关的人 事物 训诲 160 知足常乐心最美, 在一定条件下, 人的欲望和需求都应适度满 足 训诲 161 人们容易犯的一种毛病 就好像练武一样, 总想练最厉害的

381 武术, 用最锋利的兵器 殊不知, 功夫是练出来的, 只代表一种能力 ; 套路是武术的载体, 而利器在于人的运用, 本身并不能伤人, 因此, 输人不输拳, 经典武学都能练到至高境界, 关键在于人 训诲 162 生命虽不存在了, 但思念 思想依旧存在 ; 换个角度或换一种 方式, 事情也许就成功了 训诲 163 日食三餐, 当思农夫之苦 ; 身穿一缕, 每念织女之劳 ; 寸丝千 命, 匙饭百鞭 ; 无功受禄, 寝食难安 ; 交有德之朋, 绝无义之友 ; 取 本分之财, 戒无名之酒 ; 常怀克己之心, 闭却是非之口 训诲 164 这个世界不是为少数人存在的 训诲 165 山不在高, 有仙则名 ; 水不在深, 有龙则灵 禅语 166 兴盛在于得人, 人才决定一切, 古今一也 训诲 167 态度和方法是做事成功的关键 训诲 168 人在群体之中, 表达和沟通能力是至关重要的 ; 不能只生活在

382 一个人的世界里, 学会与各类人交往和沟通, 交换对各种事物的看法 和意见 训诲 169 事物都有自身的价值, 只不过它们只有在满足一定对象的一定 需求时才体现出来 训诲 170 利益是人们关注和竞争的焦点 ; 人的行为是受利益驱使的, 趋 利避害乃天性使然 ; 人们会为了共同的利益而联合 协作 训诲 171 命运的刻薄 困苦也许是上苍对你的考验, 承受 克服了她, 你就会得到别人体会不到的快乐 训诲 172 不应只看到自己 自处的美, 也要能看到别人 别处的美 训诲 173 科学 健康的生活方式和习惯是简洁舒适而不奢侈的 训诲 174 再优秀的个人也不会比他所在的团队更优秀 ; 没有得力的支持 者, 没有人能够将团队 组织带向繁荣 训诲

383 175 无故杀生, 必损运势 禅语 176 人的能力大都是在理论联系实践的过程中学来的 ; 领导能力是 一种影响别人的艺术, 促进 协调人们行动 合作, 发挥潜能, 实现 目标 训诲 177 己所不欲, 勿施于人 训诲 178 法无定法, 因情制变 训诲 179 给人留一些自尊, 你也有面子 训诲 180 即使在最困惑 痛苦的时候, 也不要失去美的心境 ; 不要冷落 身边的清风 明月 一花一草, 在人生旅途上, 别忘了领略路上 的风光啊! 训诲 181 对孩子来说, 最重要的是教育, 而不是天赋, 要不失时机地引 导并提供发展的机会 训诲 182 家庭里有关爱 自由 民主和欢声笑语, 有利于孩子的身心健 康 训诲 183 人和事物的比较主要是为了进步和改变 训诲

384 184 察言观色 投其所好 分忧解难 服从指令, 其中蕴含着一种 学以致用的能力 训诲 185 学会在各种场合控制自己的情绪, 对别人的见解要显出尊重 训诲 186 自信源于充分的准备 训诲 187 永远不要在背后说别人的坏话, 有错就大方承认 训诲 188 看不清自己的位置比失败更可怕 训诲 189 修身养性 传承文明 职业劳动 社会活动 娱乐, 一张 一弛, 这就是人生 训诲 190 一阴一阳之谓道, 乐天知命故不忧 训诲 191 对孩子的期望要合理 有度 训诲 192 教育孩子学会解决问题, 能抵住诱惑, 禁得起风吹雨打, 会寻 求支持 合作, 会争取和放弃 ; 享受和孩子在一起的时间吧! 训诲

385 193 生命的价值更多在于你为这个社会带来了多少进步和改变, 为 公众利益做了什么? 训诲 194 与孩子像朋友一样交谈, 谈论各自的见闻 谈事 交换对问题 的看法等等 训诲 195 对孩子发怒就要让他实现功效, 给孩子启示, 简单阐明为什么 发怒 ; 通过自己的言行举止 精神风貌及身体语言, 潜移默化地激励 孩子永远不失去学习 奋斗的精神 训诲 196 道高龙虎伏, 德重鬼神钦 ; 大胜靠德, 小胜凭智 禅语 197 人为善, 福虽未到, 祸已远离 ; 人为恶, 祸虽未到, 福已远离 需要指出的是善 恶都是相对的, 关键是怎样说话和做事, 有些是取 福之道, 有些是取祸之道 训诲 198 不要因为物质贫困而自卑, 精神贫困才是最可怕的, 境遇会逐 渐好起来的 训诲 199 能做好自己不愿做的事, 才能做自己想做的事

386 训诲 200 善于和自己不喜欢的人合作相处, 解决不顺的问题, 是更有能 力的表现 训诲 201 无法避免, 必须要面对, 就一物降一物, 制化 合绊 耗泄不 利的事物, 这其中有一定的智慧 训诲 202 小人 都尽力找出你的弱点来进行攻击, 甚至歪曲事实, 不择 手段, 需要制化就行了, 没什么可怕的 训诲 208 要提高幸福度, 就必须在言行举止 尤其是语言能力上下功 夫 训诲 203 多跟有能力的人交流, 不羞于与比自己 厉害 的人接触 训诲 204 尊重有时表现为让步 微笑 包容 妥协, 退一步是为了更好 的进取 禅语 205 学会在事业中找到一种乐趣 训诲 213 人和动物一样都有择强汰弱的本能, 但丛林法则是不能完全与

387 自然及社会法则相适的 训诲 206 经济基础决定上层建筑 由于缺钱, 人们被迫从事着不感兴趣 的职业, 不能按自己喜欢的方式生活, 这就限制 束缚了人们的自由 空间 训诲 207 怎样才能做到? 怎样才能得到自己想要的一切? 总能这样想, 你的目标会逐渐实现的 训诲 208 只有经济独立自主了, 一个人才是真正独立了 人要自立, 健 康和财富是基础 训诲 209 以一种快乐的生活方式实现经济目标是有可能的 训诲 210 人的目标和期望一定要切合实际啊! 训诲 211 人都要有一些逆境攻略 训诲 212 为政者要有一种与民同乐的博大情怀 训诲 213 误解酿成的悲剧是人类的不幸! 训诲 214 广结善缘是人际关系和谐的关键 训诲

388 215 天道筹勤不筹怨, 不要有怀才不遇的心态, 因为人道是能够筹 己的 训诲 216 树欲静而风不止 禅语 217 犯大忌之事, 慎为之 训诲 218 一种民主 有制衡的规则和制度的确立, 远比对错本身重要的 多 训诲 219 穷困就更需要理财, 条件差就更需要注意和讲究一些, 更需要交流和学习, 否则, 差距就越来越大了, 甚至失去作为一个人的根基! 训诲 220 特权和腐败是古往今来一切社会病症的总根源 训诲

389 二 周易 周易 主要由 易经 和 易传 两部分组成 周 有两种内涵 : 一指 周 代, 二指 周 普 易 是由日月两个字组成 日代表阳, 月代表阴, 以 易 象征阴阳变理 易 有简易 变易 不易三种内涵 : 简易指人与宇宙相参, 事物法则能用 阴阳变理 来简单本质地象征 演绎 ; 变易指宇宙事物处于周期循环的不断变化中 ; 不易指宇宙事物有普适的规律 阴阳变理, 有一定的法则, 周期循环, 新陈代谢等 因此, 周易也被称为变通学 周易 全文如下( 彖 象 等略): A 易经 部分 : 第一卦乾为天乾 : 元亨, 利贞 初九 : 潜龙, 勿用 九二 : 见 (xiàn) 龙在田, 利见大人 九三 : 君子终日乾乾, 夕惕若, 厉, 无咎

390 九四 : 或跃在渊, 无咎 九五 : 飞龙在天, 利见大人 上九 : 亢龙, 有悔 用九 : 见群龙无首, 吉 第二卦坤为地坤 : 元亨, 利牝 (pìn) 马之贞 君子有攸往, 先迷后得主, 利 西南得朋, 东北丧朋 安贞, 吉 初六 : 履霜, 坚冰至 六二 : 直 方 大, 不习, 无不利 六三 : 含章可贞 或从王事, 无成, 有终 六四 : 括囊, 无咎, 无誉 六五 : 黄裳元吉 上六 : 龙战于野, 其血玄黄 用六 : 利永贞

391 第三卦水雷屯屯 : 元亨, 利贞 勿用有攸往, 利建侯 初九 : 磐桓 (pán huán), 利居贞, 利建侯 六二 : 屯如邅 (zhān) 如, 乘马班如, 匪寇婚媾 (gòu) 女子贞, 不字, 十年乃字 六三 : 即鹿无虞, 惟入于林中, 君子几, 不如舍, 往吝 六四 : 乘马班如, 求婚媾, 往吉, 无不利 九五 : 屯其膏 小, 贞吉 ; 大, 贞凶 上六 : 乘马班如, 泣血涟如 第四卦山水蒙蒙 : 亨 匪我求童蒙, 童蒙求我 初筮 (shì) 告, 再三渎, 渎则不告 利贞 初六 : 发蒙, 利用刑人, 用说桎梏 (zhì gù) 以往吝 九二 : 包蒙, 吉 纳妇, 吉 子克家 六三 : 勿用取女, 见金夫, 不有躬, 无攸利 六四 : 困蒙, 吝 六五 : 童蒙, 吉 上九 : 击蒙 不利, 为寇 ; 利, 御寇

392 第五卦水天需需 : 有孚, 光亨, 贞吉 利涉大川 初九 : 需于郊, 利用恒, 无咎 九二 : 需于沙, 小有言, 终吉 九三 : 需于泥, 致寇至 六四 : 需于血, 出自穴 九五 : 需于酒食, 贞吉 上六 : 入于穴, 有不速之客三人来 ; 敬之, 终吉 第六卦 天水讼 讼 : 有孚, 窒 (zhì) 惕 中吉, 终凶 利见大人, 不利涉大川 初六 : 不永所事, 小有言, 终吉 九二 : 不克讼, 归而逋 (bū), 其邑人三百户无眚 (shěng) 六三 : 食旧德, 贞厉, 终吉 或从王事, 无成 九四 : 不克讼, 复即命渝, 安贞, 吉 九五 : 讼, 元吉 上九 : 或锡之鞶 (pán) 带, 终朝三褫 (chǐ) 之

393 第七卦地水师师 : 贞, 丈人吉, 无咎 初六 : 师出以律, 否臧 (pǐzāng) 凶 九二 : 在师中, 吉, 无咎 王三锡命 六三 : 师或舆 (yú) 尸, 凶 六四 : 师左次, 无咎 六五 : 田有禽, 得执言, 无咎 长子帅师, 弟子舆尸, 贞凶 上六 : 大君有命, 开国承家, 小人勿用 第八卦水地比比 : 吉, 原筮, 元永贞, 无咎 不宁方来, 后夫凶 初六 : 有孚比之, 无咎 有孚盈缶, 终来有它, 吉 六二 : 比之自内, 贞吉 六三 : 比之匪人 六四 : 外比之, 贞吉 九五 : 显比, 王用三驱, 失前禽 邑人不诫, 吉 上六 : 比之无首, 凶

394 第九卦风天小畜小畜 : 亨 密云不雨, 自我西郊 初九 : 复自道, 何其咎? 吉 九二 : 牵复, 吉 九三 : 舆脱辐, 夫妻反目 六四 : 有孚, 血出, 惕出, 无咎 九五 : 有孚挛如, 富以其邻 上九 : 既雨既处, 尚德载 妇贞, 厉 月几望, 君子征, 凶 第十卦天泽履履 : 履虎尾, 不咥 (diè) 人, 亨 初九 : 素履往, 无咎 九二 : 履道坦坦, 幽人贞吉 六三 : 眇能视, 跛能履, 履虎尾, 咥人, 凶 武人为于大君 九四 : 履虎尾, 愬愬 (sù), 终吉 九五 : 夬 (guài) 履, 贞厉 上九 : 视履考祥, 其旋元吉

395 第十一卦 地天泰 泰 : 小往大来, 吉, 亨 初九 : 拔茅茹, 以其汇, 征吉 九二 : 包荒, 用冯 (píng) 河, 不遐遗, 朋亡 得尚于中行 九三 : 无平不陂, 无往不复 艰贞, 无咎, 勿恤其孚, 于食有福 六四 : 翩翩, 不富以其邻, 不戒以孚 六五 : 帝乙归妹以祉 (zhǐ), 元吉 上六 : 城复于隍 (huáng), 勿用师 自邑告命, 贞吝 第十二卦 天地否 否 : 否 (pǐ) 之匪人, 不利, 君子贞 ; 大往小来 初六 : 拔茅茹, 以其汇, 贞吉, 亨 六二 : 包承, 小人吉 ; 大人否, 亨 六三 : 包羞 九四 : 有命, 无咎, 畴离 (chóulì) 祉 九五 : 休否, 大人吉 其亡! 其亡! 系于苞桑 上九 : 倾否, 先否后喜

396 第十三卦 天火同人 同人 : 同人于野, 亨 利涉大川, 利君子贞 初九 : 同人于门, 无咎 六二 : 同人于宗, 吝 九三 : 伏戎于莽, 升其高陵, 三岁不兴 九四 : 乘其墉, 弗克攻 吉 九五 : 同人, 先号咷 (táo) 而后笑, 大师克相遇 上九 : 同人于郊, 无悔 第十四卦 火天大有 大有 : 元亨 初九 : 无交害, 匪 (fēi) 咎艰, 则无咎 九二 : 大车以载, 有攸往, 无咎 九三 : 公用亨于天子, 小人弗克 九四 : 匪其彭, 无咎 六五 : 厥 (qī) 孚交 (jiǎo) 如, 威如, 吉 上九 : 自天佑之, 吉, 无不利

397 第十五卦 地山谦 谦 : 亨, 君子有终 初六 : 谦谦君子, 用涉大川, 吉 六二 : 鸣谦, 贞吉 九三 : 劳谦, 君子有终, 吉 六四 : 无不利, 撝 (huī) 谦 六五 : 不富以其邻, 利用侵伐, 无不利 上六 : 鸣谦, 利用行师, 征邑国 第十六卦 雷地豫 豫 : 利建侯行师 初六 : 鸣豫, 凶 六二 : 介于石, 不终日, 贞吉 六三 : 盱 (xū) 豫, 悔 ; 迟, 有悔 九四 : 由豫, 大有得 ; 勿疑, 朋盍簪 (hé zān) 六五 : 贞疾, 恒不死 上六 : 冥豫, 成有渝, 无咎

398 第十七卦泽雷随随 : 元亨, 利贞 无咎 初九 : 官有渝, 贞吉, 出门交有功 六二 : 系小子, 失丈夫 六三 : 系丈夫, 失小子 随有求得, 利居贞 九四 : 随有获, 贞凶 有孚在道, 以明, 何咎? 九五 : 孚于嘉, 吉 上六 : 拘系之, 乃从维之, 王用亨于西山 第十八卦山风蛊蛊 : 元亨, 利涉大川 先甲三日, 后甲三日 初六 : 干父之蛊, 有子, 考无咎 厉, 终吉 九二 : 干母之蛊, 不可贞 九三 : 干父之蛊, 小有悔, 无大咎 六四 : 裕父之蛊, 往见吝 六五 : 干父之蛊, 用誉 上九 : 不事王侯, 高尚其事

399 第十九卦 地泽临 临, 元亨, 利贞 至于八月有凶 初九 : 咸临, 贞吉 九二 : 咸临, 吉, 无不利 六三 : 甘临, 无攸利, 既忧之, 无咎 六四 : 至临, 无咎 六五 : 知临, 大君之宜, 吉 上六 : 敦临, 吉, 无咎 第二十卦 风地观 观 : 盥 (guàn) 而不荐, 有孚顒 (yōng) 若 初六 : 童观, 小人无咎, 君子吝 六二 : 窥观, 利女贞 六三 : 观我生, 进退 六四 : 观国之光, 利用宾于王 九五 : 观我生, 君子无咎 上九 : 观其生, 君子无咎

400 第二十一卦 火雷噬嗑 (shì hè) 噬嗑 : 亨, 利用狱 初九 : 屦校 (jù jiào) 灭趾, 无咎 六二 : 噬肤灭鼻, 无咎 六三 : 噬腊 (xī) 肉, 遇毒, 小吝, 无咎 九四 : 噬干胏 (zǐ), 得金矢, 利艰贞, 吉 六五 : 噬干肉, 得黄金, 贞厉, 无咎 上九 : 何校灭耳, 凶 第二十二卦山火贲 (bì) 贲 : 亨 小利有所往 初九 : 贲其趾, 舍车而徒 六二 : 贲其须 九三 : 贲如, 濡如, 永贞吉 六四 : 贲如, 皤 (pó) 如, 白马翰如, 匪寇婚媾 六五 : 贲于丘园, 束帛戋戋 (jiān), 吝, 终吉 上九 : 白贲, 无咎

401 第二十三卦 山地剥 剥 : 不利有攸往 初六 : 剥床以足, 蔑 (mèng 梦 ), 贞凶 六二 : 剥床以辨, 蔑, 贞凶 六三 : 剥之, 无咎 六四 : 剥床以肤, 凶 六五 : 贯鱼以宫人宠, 无不利 上九 : 硕果不食, 君子得舆, 小人剥庐 第二十四卦地雷复复 : 亨 出入无疾 朋来无咎, 反复其道, 七日来复 利有攸往 初九 : 不远复, 无祇 (zhī) 悔, 元吉 六二 : 休复, 吉 六三 : 频复, 厉, 无咎 六四 : 中行 (háng) 独复 六五 : 敦复, 无悔 上六 : 迷复, 凶, 有灾眚 用行师, 终有大败 以其国君凶, 至于十年不

402 克征 第二十五卦 天雷无妄 无妄 : 元亨, 利贞 其匪正有眚, 不利有攸往 初九 : 无妄, 往吉 六二 : 不耕获, 不菑畲 (zīyú), 则利有攸往 六三 : 无妄之灾, 或系之牛, 行人之得, 邑人之灾 九四 : 可贞, 无咎 九五 : 无妄之疾, 勿药有喜 上九 : 无妄, 行有眚, 无攸利 第二十六卦 山天大畜 大畜 : 利贞, 不家食, 吉 利涉大川 初九 : 有厉, 利已 九二 : 舆说 (tuō) 辐 九三 : 良马逐, 利艰贞 日闲舆卫, 利有攸往 六四 : 童牛之牿 (gù), 元吉 六五 : 豮豕 (fénshǐ) 之牙, 吉

403 上九 : 何天之衢 (qú), 亨 第二十七卦 山雷颐 颐 : 贞吉 观颐, 自求口实 初九 : 舍尔灵龟, 观我朵颐, 凶 六二 : 颠颐, 拂经于丘颐, 征凶 六三 : 拂颐, 贞凶, 十年勿用, 无攸利 六四 : 颠颐, 吉 虎视眈眈, 其欲逐逐, 无咎 六五 : 拂经, 居贞吉, 不可涉大川 上九 : 由颐, 厉, 吉 利涉大川 第二十八卦 泽风大过 大过 : 栋桡 (ráo) 利有攸往, 亨 初六 : 藉用白茅, 无咎 九二 : 枯杨生稊 (tí), 老夫得其女妻, 无不利 九三 : 栋桡, 凶 九四 : 栋隆, 吉 有它, 吝 九五 : 枯杨生华, 老妇得其士夫, 无咎无誉 上六 : 过涉灭顶, 凶, 无咎

404 第二十九卦 坎为水 习坎 : 有孚维心, 亨, 行有尚 初六, 习坎, 入于坎窞 (dàn), 凶 九二, 坎有险, 求小得 六三, 来之坎坎, 险且枕 入于坎窞, 勿用 六四, 樽酒簋 (guǐ) 贰, 用缶, 纳约自牖, 终无咎 九五, 坎不盈, 祗既平, 无咎 上六, 系用徽纆 (mò), 置于丛棘, 三岁不得, 凶 第三十卦 离为火 离 : 利贞, 亨 畜牝 (pín) 牛, 吉 初九, 履错然, 敬之无咎 六二, 黄离, 元吉 九三, 日昃 (zè) 之离, 不鼓缶而歌, 则大耋 (dié) 之嗟 (jiē), 凶 九四, 突如, 其来如, 焚如, 死如, 弃如 六五, 出涕沱若, 戚嗟若, 吉 上九, 王用出征, 有嘉折首, 获匪其丑, 无咎

405 第三十一卦 泽山咸 咸 : 亨, 利贞 取女吉 初六 : 咸其拇 六二 : 咸其腓, 凶, 居吉 九三 : 咸其股, 执其随, 往吝 九四 : 贞吉, 悔亡 憧憧往来, 朋从尔思 九五 : 咸其脢 (méi), 无悔 上六 : 咸其辅 颊 舌 第三十二卦 雷风恒 恒 : 亨, 无咎 利贞, 利有攸往 初六 : 浚 (jùn) 恒, 贞凶, 无攸利 九二 : 悔亡 九三 : 不恒其德, 或承之羞, 贞吝 九四 : 田无禽 六五 : 恒其德, 贞, 妇人吉, 夫子凶 上六 : 振恒, 凶

406 第三十三卦 天山遁 遁 : 亨, 小利贞 初六 : 遁尾, 厉, 勿用有攸往 六二 : 执之用黄牛之革, 莫之胜说 (tuō 脱 ) 九三 : 系遁, 有疾, 厉 畜臣妾, 吉 九四 : 好遁, 君子吉, 小人否 九五 : 嘉遁, 贞吉 上九 : 肥遁, 无不利 第三十四卦 雷天大壮 大壮 : 利贞 初九 : 壮于趾, 征凶, 有孚 九二 : 贞吉 九三 : 小人用壮, 君子用罔, 贞厉 羝 (dī) 羊触藩, 羸 (léi) 其角 九四 : 贞吉, 悔亡 藩决不羸, 壮于大舆之輹 (fú) 六五 : 丧羊于易, 无悔 上六 : 羝羊触藩, 不能退, 不能遂, 无攸利, 艰则吉

407 第三十五卦火地晋晋 : 康侯用锡 (cì 赐 ) 马蕃庶, 昼日三接 初六 : 晋如, 摧如, 贞吉 罔孚裕, 无咎 六二 : 晋如, 愁 ( 遒 ) 如, 贞吉 受兹介福于其王母 六三 : 众允, 悔亡 九四 : 晋如鼫鼠, 贞厉 六五 : 悔亡, 失得勿恤, 往吉, 无不利 上九 : 晋其角, 维用伐邑, 厉吉, 无咎, 贞吝 第三十六卦 地火明夷 明夷 : 利艰贞 初九 : 明夷于飞, 垂其翼 ; 君子于行, 三日不食 有攸往, 主人有言 六二 : 明夷, 夷于左股, 用拯马壮, 吉 九三 : 明夷, 于南狩, 得其大首, 不可疾贞 六四 : 入于左腹, 获明夷之心, 于出门庭 六五 : 箕子之明夷, 利贞 上六 : 不明, 晦 初登于天, 后入于地

408 第三十七卦风火家人家人 : 利女贞 初九 : 闲有家, 悔亡 六二 : 无攸遂, 在中馈, 贞吉 九三 : 家人嗃嗃 (hè), 悔厉, 吉 ; 妇子嘻嘻, 终吝 六四 : 富家, 大吉 九五 : 王假有家, 勿恤, 吉 上九 : 有孚威如, 终吉 第三十八卦 火泽睽 (kuí) 睽 : 小事吉 初九 : 悔亡 丧马勿逐, 自复 见恶人, 无咎 九二 : 遇主于巷, 无咎 六三 : 见舆曳 (yè), 其牛掣 (chè), 其人天且劓 (yì), 无初, 有终 九四 : 睽孤, 遇元夫, 交孚, 厉, 无咎 六五 : 悔亡 厥 (qī 其 ) 宗噬肤, 往何咎 上九 : 睽孤, 见豕负涂, 载鬼一车 先张之弧, 后说之弧, 匪寇婚媾 往,

409 遇雨则吉 第三十九卦 水山蹇 (jiǎn) 蹇 : 利西南, 不利东北 利见大人, 贞吉 初六 : 往蹇, 来誉 六二 : 王臣蹇蹇, 匪躬之故 九三 : 往蹇, 来反 六四 : 往蹇, 来连 九五 : 大蹇, 朋来 上六 : 往蹇, 来硕, 吉 利见大人 第四十卦雷水解解 : 利西南 无所往, 其来复吉 有攸往, 夙吉 初六 : 无咎 九二 : 田获三狐, 得黄矢, 贞吉 六三 : 负且乘, 致寇至, 贞吝 九四 : 解而 ( 尔 ) 拇, 朋至斯孚 六五 : 君子维 ( 唯 ) 有解, 吉 有孚于小人 上六 : 公用射隼 (sǔn) 于高墉之上, 获之, 无不利

410 第四十一卦 山泽损 损 : 有孚, 元吉, 无咎, 可贞 利有攸往 曷 (hé) 之用? 二簋 (guí) 可用享 初九 : 已事遄往, 无咎, 酌损之 九二 : 利贞, 征凶, 弗损益之 六三 : 三人行则损一人, 一人行则得其友 六四 : 损其疾, 使遄有喜, 无咎 六五 : 或益之, 十朋之龟, 弗克违, 元吉 上九 : 弗损益之, 无咎, 贞吉 利有攸往, 得臣无家 第四十二卦 风雷益 益 : 利有攸往, 利涉大川 初九 : 利用为大作, 元吉, 无咎 六二 : 或益之, 十朋之龟弗克违, 永贞吉 王用享于帝, 吉 六三 : 益之, 用凶事, 无咎 有孚中行, 告公用圭 六四 : 中行告公从, 利用为依迁国 九五 : 有孚惠心, 勿问元吉, 有孚惠我德 上九 : 莫益之, 或击之, 立心勿恒, 凶

411 第四十三卦 泽天夬 夬 : 扬于王庭, 孚 ( 呼 ) 号有厉 告自邑, 不利即戎, 利有攸往 初九 : 壮于前趾, 往不胜, 为咎 九二 : 惕号, 莫夜有戎, 勿恤 九三 : 壮于頄 (jìù), 有凶 君子夬夬, 独行遇雨若濡, 有愠, 无咎 九四 : 臀无肤, 其行次且 牵羊悔亡, 闻言不信 九五 : 苋 (xiàn) 陆夬夬, 中行无咎 上六 : 无号, 终有凶 第四十四卦 天风姤 姤 : 女壮, 勿用取女 初六 : 系于金柅, 贞吉 有攸往, 见凶 羸豕孚 (lǚ 捋 ) 蹢躅 (zhī zh ú) 九二 : 包有鱼, 无咎, 不利宾 九三 : 臀无肤, 其行次且, 厉, 无大咎 九四 : 包无鱼, 起凶 九五 : 以杞包瓜, 含章, 有陨自天 上九 : 姤其角, 吝, 无咎

412 第四十五卦 泽地萃 萃 : 亨, 王假有庙 利见大人, 亨, 利贞 用大牲吉, 利有攸往 初六 : 有孚不终, 乃乱乃萃 若号, 一握为笑 勿恤, 往无咎 六二 : 引吉, 无咎 孚乃利用禴 (yuè) 六三 : 萃如嗟如, 无攸利 往无咎, 小吝 九四 : 大吉, 无咎 九五 : 萃有位, 无咎 匪孚, 元永贞 悔亡 上六 : 賫咨 (jī zī) 涕洟 (yí), 无咎 第四十六卦 地风升 升 : 元亨 用见大人, 勿恤 南征吉 初六 : 允升, 大吉 九二 : 孚乃利用禴, 无咎 九三 : 升虚邑 六四 : 王用亨于岐山, 吉, 无咎 六五 : 贞吉, 升阶 上六 : 冥升, 利于不息之贞

413 第四十七卦泽水困困 : 亨 贞大人吉, 无咎 有言不信 初六 : 臀困于株木, 入于幽谷, 三岁不觌 (dí) 九二 : 困于酒食, 朱绂 (fú) 方来, 利用亨祀, 征凶, 无咎 六三 : 困于石, 据于蒺藜, 入于其宫, 不见其妻, 凶 九四 : 来徐徐, 困于金车, 吝, 有终 九五 : 劓刖 (yìyuè), 困于赤绂 乃徐有说, 利用祭祀 上六 : 困于葛藟 (gě léi), 于臲卼 (niè wù), 曰动悔, 有悔, 征吉 第四十八卦 水风井 井 : 改邑不改井, 无丧无得, 往来井井 汔 (qì) 至, 亦未繘 (jú) 井, 羸 (léi) 其瓶, 凶 初六, 井泥不食, 旧井无禽 九二, 井谷射鲋 (fù), 瓮敝漏 九三, 井渫 (xiè) 不食, 为我心恻 可用汲, 王明, 并受其福 六四, 井甃 (zhóu), 无咎 九五, 井洌寒泉, 食 上六, 井收勿幕, 有孚元吉

414 第四十九卦 泽火革 革 : 巳日乃孚, 元亨, 利贞, 悔亡 初九 : 巩用黄牛之革 六二 : 巳日乃革之, 征吉, 无咎 九三 : 征凶, 贞厉 革言三就, 有孚 九四 : 悔亡, 有孚, 改命吉 九五 : 大人虎变, 未占有孚 上六 : 君子豹变, 小人革面, 征凶, 居贞吉 第五十卦 火风鼎 鼎 : 元吉, 亨 初六 : 鼎颠趾, 利出否, 得妾以其子, 无咎 九二 : 鼎有实, 我仇有疾, 不我能即, 吉 九三 : 鼎耳革, 其行塞, 雉膏不食, 方雨亏悔, 终吉 九四 : 鼎折足, 覆公餗 (sù), 其形渥, 凶 六五 : 鼎黄耳, 金铉, 利贞 上九 : 鼎玉铉, 大吉, 无不利

415 第五十一卦 震为雷 震 : 亨 震来虩虩 (xì), 笑言哑哑, 震惊百里, 不丧匕鬯 (bǐ chà ng) 初九, 震来虩虩, 后笑言哑哑, 吉 六二, 震来厉, 亿 ( 意 ) 丧贝 跻于九陵, 勿逐, 七日得 六三, 震苏苏, 震行无眚 九四, 震遂泥 六五, 震往来厉, 意无丧, 有事 上六, 震索索, 视矍矍 (jué), 征凶 震不于其躬, 于其邻, 无咎 婚媾有言 第五十二卦 艮为山 艮 : 艮其背, 不获其身 行其庭, 不见其人, 无咎 初六, 艮其趾, 无咎, 利永贞 六二, 艮其腓, 不拯 ( 增 ) 其随, 其心不快 九三, 艮其限, 列其夤 (yīn), 厉熏心 六四, 艮其身, 无咎 六五, 艮其辅, 言有序, 悔亡 上九, 敦艮, 吉

416 第五十三卦 风山渐 渐 : 女归吉 利贞 初六 : 鸿渐于干, 小子厉, 有言, 无咎 六二 : 鸿渐于磐, 饮食衎衎 (kàn), 吉 九三 : 鸿渐于陆, 夫征不复, 妇孕不育, 凶 利御寇 六四 : 鸿渐于木, 或得其桷 (jué), 无咎 九五 : 鸿渐于陵, 妇三岁不孕, 终莫之胜, 吉 上九 : 鸿渐于陆, 其羽可用为仪, 吉 第五十四卦 雷泽归妹 归妹 : 征凶, 无攸利 初九 : 归妹以娣 (dì), 跛能履, 征吉 九二 : 眇能视, 利幽人之贞 六三 : 归妹以须, 反归, 以娣 九四 : 归妹愆 (qiān) 期, 迟归有时 六五 : 帝乙归妹, 其君之袂不如其娣之袂良 月几望, 吉 上六 : 女承筐无实, 士刲 (kuī) 羊无血, 无攸利

417 第五十五卦 雷火丰 丰 : 亨, 王假之, 勿忧, 宜日中 初九 : 遇其配主, 虽旬无咎, 往有尚 六二 : 丰其蔀, 日中见斗, 往得疑疾, 有孚发若, 吉 九三 : 丰其沛, 日中见沫, 折其右肱, 无咎 九四 : 丰其蔀, 日中见斗, 遇其夷主, 吉 六五 : 来章, 有庆誉, 吉 上六 : 丰其屋, 蔀其家, 窥 (kuì) 其户, 阒 (qù) 其无人, 三岁不觌, 凶 第五十六卦 火山旅 旅 : 小亨 旅贞吉 初六 : 旅琐琐, 斯其所取灾 六二 : 旅即次, 怀其资, 得童仆, 贞 九三 : 旅焚其次, 丧其童仆, 贞厉 九四 : 旅于处, 得其资斧, 我心不快 六五 : 射雉, 一矢亡, 终以誉命 上九 : 鸟焚其巢, 旅人先笑后号啕 丧牛于易, 凶

418 第五十七卦 巽为风 巽 : 小亨, 利有攸往, 利见大人 初六, 进退, 利武人之贞 九二, 巽在床下, 用史巫纷若, 吉, 无咎 九三, 频巽, 吝 六四, 悔亡, 田猎三品 九五, 贞吉, 悔亡, 无不利, 无初有终 先庚三日, 后庚三日, 吉 上九, 巽在牀下, 丧其资斧, 贞凶 第五十八卦 兑为泽 兑 : 亨, 利贞 初九, 和兑, 吉 九二, 孚兑, 吉 悔亡 六三, 来兑, 凶 九四, 商兑未宁, 介疾有喜 九五, 孚于剥, 有厉 上六, 引兑

419 第五十九卦 风水涣 涣 : 亨 王假有庙, 利涉大川, 利贞 初六 : 用拯马壮, 吉 九二 : 涣奔其机, 悔亡 六三 : 涣其躬, 无悔 六四 : 涣其群, 元吉 涣有丘, 匪夷所思 九五 : 涣汗其大号, 涣王居, 无咎 上九 : 涣其血去, 逖 (dí) 出, 无咎 第六十卦 水泽节 节 : 亨 苦节, 不可贞 初九 : 不出户庭, 无咎 九二 : 不出门庭, 凶 六三 : 不节若, 则嗟若, 无咎 六四 : 安节, 亨 九五 : 甘节, 吉, 往有尚 上六 : 苦节, 贞凶, 悔亡

420 第六十一卦 风泽中孚 中孚 : 豚鱼吉 利涉大川 利贞 初九 : 虞吉, 有它不燕 九二 : 鸣鹤在阴, 其子和之 我有好爵 (jué), 吾与尔靡 (mí) 之 六三 : 得敌, 或鼓, 或罢, 或泣, 或歌 六四 : 月几望, 马匹亡, 无咎 九五 : 有孚挛 (luán) 如, 无咎 上九 : 翰音登于天, 贞凶 第六十二卦 雷山小过 小过 : 亨, 利贞 可小事, 不可大事 飞鸟遗之音, 不宜上, 宜下, 大吉 初六 : 飞鸟以凶 六二 : 过其祖, 遇其妣 (bǐ) 不及其君, 遇其臣, 无咎 九三 : 弗过防之, 从或戕 (qiāng) 之, 凶 九四 : 无咎, 弗过遇之 往厉, 必戒 勿用, 永贞 六五 : 密云不雨, 自我西郊, 公弋 (yí) 取彼在穴 上六 : 弗遇过之, 飞鸟离之, 凶, 是谓灾眚

421 第六十三卦 水火既济 既济 : 亨, 小利贞 初吉终乱 初九 : 曳其轮, 濡其尾, 无咎 六二 : 妇丧其茀 (fú), 勿逐, 七日得 九三 : 高宗伐鬼方, 三年克之, 小人勿用 六四 : 繻 (rú) 有衣袽 (rú), 终日戒 九五 : 东邻杀牛, 不如西邻之禴祭 (yuè ji), 实受其福 上六 : 濡其首, 厉 第六十四卦 火水未济 未济 : 亨, 小狐汔 (qí) 济, 濡其尾, 无攸利 初六 : 濡其尾, 吝 九二 : 曳其轮, 贞吉 六三 : 未济, 征凶 利涉大川 九四 : 贞吉, 悔亡, 震用伐鬼方, 三年有赏于大国 六五 : 贞吉, 无悔 君子之光, 有孚, 吉 上九 : 有孚, 于饮酒, 无咎 濡其首, 有孚, 失是

422 B 易传 部分 : 1 易传 系辞 系辞 上 曰 : 天尊地卑, 乾坤定矣 卑高以陈, 贵贱位矣 动静有常, 刚柔断矣 方以类聚, 物以群分, 吉凶生矣 在天成象, 在地成形, 变化见矣 是故, 刚柔相摩, 八卦相荡 鼓之以雷霆, 润之以风雨 日月运行, 一寒一暑 乾道成男, 坤道成女 乾知大始, 坤作成物 乾以易知, 坤以简能 易则易知, 简则易从 易知则有亲, 易从则有功 有亲则可久, 有功则可大 可久则贤人之德, 可大则贤人之业 易简而天下之理得矣 天下之理得, 而成位乎其中矣 系辞 上 曰 : 圣人设卦观象, 系辞焉而明吉凶, 刚柔相推而生变化 是故, 吉凶者, 失得之象也 ; 悔吝者, 忧虞之象也 ; 变化者, 进退之象也 ; 刚柔者, 昼夜之象也 六爻之动, 三极之道也 是故, 君子所居而安者, 易 之序也; 所乐而玩者, 爻之辞也 是故, 君子居则观其象而玩其辞, 动则观其变而玩其占, 是以 自天佑之, 吉, 无不利

423 系辞 上 曰 : 彖者, 言乎象者也 ; 爻者, 言乎变者也 ; 吉凶者, 言乎其失得也 ; 悔吝者, 言乎其小疵也 ; 无咎者, 善补过也 是故, 列贵贱者, 存乎位 齐小大者, 存乎卦 辨吉凶者, 存乎辞 忧悔吝者, 存乎介 震无咎者, 存乎悔 是故, 卦有小大, 辞有险易 辞也者, 各指其所之 系辞 上 曰 : 易 与天地准, 故能弥纶天地之道 仰以观于天文, 俯以察于地理, 是故知幽明之故 原始反终, 故知死生之说 精气为物, 游魂为变, 是故知鬼神之情状 与天地相似, 故不违 ; 知周乎万物而道济天下, 故不过 ; 旁行而不流, 乐天知命, 故不忧 ; 安土敦乎仁, 故能爱 范围天地之化而不过, 曲成万物而不遗, 通乎昼夜之道而知 故神无方而 易 无体 系辞 上 曰 : 一阴一阳之谓道 继之者, 善也 ; 成之者, 性也 仁者见之谓之仁, 知者见之谓之知, 百姓日用而不知, 故君子之道鲜矣 显诸仁, 藏诸用, 鼓万物而不与圣人同忧, 盛德大业至矣哉 富有之谓大业, 日新之谓盛德, 生生之谓易 成象之谓乾, 效法之谓坤 极数知来之谓占 通变之谓事 阴阳不测之谓神

424 系辞 上 曰 : 夫 易, 广矣, 大矣 以言乎远, 则不御 ; 以言乎迩, 则静而正 ; 以言乎天地之间, 则备矣 夫乾, 其静也专, 其动也直, 是以大生焉 夫坤, 其静也翕, 其动也辟, 是以广生焉 广大配天地, 变通配四时, 阴阳之义配日月, 易简之善配至德 系辞 上 曰 : 子曰 易, 其至矣乎, 夫 易, 圣人所以崇德而广业也 知崇礼卑, 崇效天, 卑法地 天地设位, 而 易 行乎其中矣 成性存存, 道义之门 系辞 上 曰 : 圣人有以见天下之赜, 而拟诸其形容, 象其物宜, 是故谓之象 圣人有以见天下之动, 而观其会通, 以行其典礼, 系辞焉以断其吉凶, 是故谓之爻 言天下之至赜而不可恶也, 言天下之至动而不可乱也 拟之而后言, 议之而后动, 拟议以成其变化 鸣鹤在阴, 其子和之 我有好爵, 吾与尔靡之 子曰 : 君子居其室, 出其言善, 则千里之外应之, 况其迩者乎 居其室, 出其言不善, 则千里之外违之, 况其迩者乎 言出乎身, 加乎民, 行发乎迩, 见乎远 言行, 君子之枢机 枢机之发, 荣辱之主也 言行, 君子之所以动天地也, 可不慎乎! 同人 : 先号咷而后笑 子曰 : 君子之道, 或出或处, 或默或语 二人同心, 其利断金 ; 同心言之, 其臭如兰 初六 : 籍用白茅, 无咎 子曰 : 苟错诸地而可矣, 藉之用茅,

425 何咎之有? 慎之至也, 夫茅之为物薄, 而用可重也 慎斯术也以往, 其无所失矣 劳谦, 君子有终, 吉 子曰 : 劳而不伐, 有功而不德, 厚之至也 语以其功下人者也 德言盛, 礼言恭 谦也者, 致恭以存其位者也 亢龙, 有悔 子曰 : 贵而无位, 高而无民, 贤人在下位而无辅, 是以动而有悔也 不出户庭, 无咎 子曰 : 乱之所生也, 则言语以为阶 君不密则失臣, 臣不密则失身, 几事不密则害成 是以君子慎密而不出也 子曰 : 作 易 者, 其知盗乎? 易 曰: 负且乘, 致寇至 负也者, 小人之事也 乘也者, 君子之器也 小人而乘君子之器, 盗思夺之矣 上慢下暴, 盗思伐之矣 慢藏诲盗, 冶容诲淫, 易 曰 负且乘, 致寇至, 盗之招也 系辞 上 曰 : 天一, 地二 ; 天三, 地四 ; 天五, 地六 ; 天七, 地八 ; 天九, 地十 天数五, 地数五, 五位相得而各有合 天数二十有五, 地数三十, 凡天地之数五十有五 此所以成变化而行鬼神也 大衍之数五十, 其用四十有九 分而为二以象两, 挂一以象三 揲之以四以象四时 归奇于扐以象闰 五岁再闰, 故再扐而后挂 乾之策二百一十有六, 坤之策百四十有四, 凡三百有六十, 当期之日 两篇之策, 万有一千五百二十, 当万物之数也 是故四营而成易, 十

426 有八变而成卦 八卦而小成 引而伸之, 触类而长之, 天下之能事毕 矣 显道神德行, 是故可与酬酢, 可与祐神矣 子曰 : 知变化之道 者, 其知神之所为乎! 系辞 上 曰 : 易 有圣人之道四焉: 以言者尚其辞, 以动者尚其变, 以制器者尚其象, 以卜筮者尚其占 是以君子将有为也, 将有行也, 问焉而以言 其受命也如响, 无有远近幽深, 遂知来物 非天下之至精, 其孰能与于此? 参伍以变, 错综其数 通其变, 遂成天地之文 极其数, 遂定天下之象 非天下之至变, 其孰能与于此? 易, 无思也, 无为也, 寂然不动, 感而遂通天下之故 非天下之至神, 其孰能与于此? 夫 易, 圣人之所以极深而研几也 唯深也, 故能通天下之志 唯几也, 故能成天下之务 唯神也, 故不疾而速, 不行而至 子曰 : 易 有圣人之道四焉 者, 此之谓也 系辞 上 曰 : 子曰 : 夫 易 何为者也? 夫 易 开物成务, 冒天下之道, 如斯而已者也 是故, 圣人以通天下之志, 以定天下之业, 以断天下之疑 是故蓍之德, 圆而神 卦之德, 方以知 六爻之义, 易以贡 圣人以此洗心, 退藏于密, 吉凶与民同患 神以知来, 知以藏往 其孰能与于此哉! 古之聪明睿知 神武而不杀者夫!

427 是以明于天之道, 而察于民之故, 是兴神物以前民用 圣人以此斋戒, 以神明其德夫 是故, 阖户谓之坤, 辟户谓之乾 一阖一辟谓之变, 往来不穷谓之通 见乃谓之象, 形乃谓之器, 制而用之谓之法, 利用出入, 民咸用之谓之神 系辞 上 曰 : 是故, 易有太极, 是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦, 八卦定吉凶, 吉凶生大业 是故, 法象莫大乎天地, 变通莫大乎四时, 县象著明莫大乎日月, 崇高莫大乎富贵 备物致用, 立成器以为天下利, 莫大乎圣人 探赜索隐, 钩深致远, 以定天下之吉凶, 成天下之亹亹者, 莫大乎蓍龟 是故, 天生神物, 圣人则之 天地变化, 圣人效之 天垂象, 见吉凶, 圣人象之 河出图, 洛出书, 圣人则之 易 有四象, 所以示也 系辞焉, 所以告也 定之以吉凶, 所以断也 系辞 上 曰 : 易 曰 : 自天佑之, 吉, 无不利, 子 曰 : 佑者, 助也 天之所助者, 顺也 人之所助者, 信也 履信, 思乎顺, 又以尚贤也, 是以 自天佑之, 吉, 无不利 子曰 : 书

428 不尽言, 言不尽意 然则圣人之意, 其不可见乎? 子曰 圣人立象以尽意, 设卦以尽情伪, 系辞焉以尽其言, 变而通之以尽利, 鼓之舞之以尽神 乾坤, 其易之缊邪! 乾坤成列, 而易立乎其中矣 乾坤毁, 则无以见易 易不可见, 则乾坤或几乎息矣 是故, 形而上者谓之道, 形而下者谓之器, 化而裁之谓之变, 推而行之谓之通, 举而措之天下之民谓之事业 是故, 夫象, 圣人有以见天下之赜, 而拟诸其形容, 象其物宜, 是故谓之象 圣人有以见天下之动, 而观其会通, 以行其典礼, 系辞焉以断其吉凶, 是故谓之爻 极天下之赜者存乎卦 ; 鼓天下之动者存乎辞 ; 化而裁之存乎变 ; 推而行之存乎通 ; 神而明之存乎其人 ; 默而成之, 不言而信, 存乎德行 系辞 下 曰 : 八卦成列, 象在其中矣 因而重之, 爻在其中矣 刚柔相推, 变在其中矣 系辞焉而命之, 动在其中矣 吉凶悔吝者, 生乎动者也 刚柔者, 立本者也 变通者, 趣时者也 吉凶者, 贞胜者也 天地之道, 贞观者也 日月之道, 贞明者也 天下之动, 贞夫一者也 夫乾, 确然示人易矣 夫坤, 隤然示人简矣 爻也者, 效此者也 象也者, 像此者也 爻象动乎内, 吉凶见乎外 功业见乎变, 圣人之情见乎辞 天地之大德曰生, 圣人之大宝曰位 何以守位? 曰仁 何以聚人? 曰财 理财正辞, 禁民为非, 曰义

429 系辞 下 曰 : 古者包牺氏之王天下也, 仰则观象于天, 俯则观法于地, 观鸟兽之文与地之宜, 近取诸身, 远取诸物, 于是始作八卦, 以通神明之德, 以类万物之情 作结绳而为罔罟, 以佃以渔, 盖取诸 离 包牺氏没, 神农氏作, 斫木为耜, 揉木为耒, 耒耨之利, 以教天下, 盖取诸 益 日中为市, 致天下之民, 聚天下之货, 交易而退, 各得其所, 盖取诸 噬嗑 神农氏没, 黄帝 尧 舜氏作, 通其变, 使民不倦 神而化之, 使民宜之 易, 穷则变, 变则通, 通则久 是以 自天佑之, 吉, 无不利 黄帝 尧 舜垂衣裳而天下治, 盖取诸 乾 坤 刳木为舟, 剡木为楫, 舟楫之利以济不通, 致远以利天下, 盖取诸 涣 服牛乘马, 引重致远, 以利天下, 盖取诸 随 重门击柝, 以待暴客, 盖取诸 豫 断木为杵, 掘地为臼, 臼杵之利, 万民以济, 盖取诸 小过 弦木为弧, 剡木为矢, 弧矢之利, 以威天下, 盖取诸 睽 上古穴居而野处, 后世圣人易之以宫室, 上栋下宇, 以待风雨, 盖取诸 大壮 古之葬者, 厚衣之以薪, 葬之中野, 不封不树, 丧期无数 后世圣人易之以棺椁, 盖取诸 大过 上古结绳而治, 后世圣人易之以书契, 百官以治, 万民以察, 盖取诸 夬

430 系辞 下 曰 : 是故, 易 者, 象也 象也者, 像也 彖 者, 材也 爻也者, 效天下之动者也 是故, 吉凶生而悔吝著也 系辞 下 曰 : 阳卦多阴, 阴卦多阳, 其故何也? 阳卦奇, 阴卦隅, 其德行何也? 阳一君而二民, 君子之道也 ; 阴二君而一民, 小人之道也 系辞 下 曰 : 易 曰: 憧憧往来, 朋从尔思 子曰 : 天下何思何虑? 天下同归而殊涂, 一致而百虑 天下何思何虑? 日往则月来, 月往则日来, 日月相推而明生焉 寒往则暑来, 暑往则寒来, 寒暑相推而岁成焉 往者屈也, 来者信也, 屈信相感而利生焉 尺蠖之屈, 以求信也 龙蛇之蛰, 以存身也 精义入神, 以致用也 利用安身, 以崇德也 过此以往, 未之或知也 穷神知化, 德之盛也 易 曰: 困于石, 据于蒺藜, 入于其宫, 不见其妻, 凶 子曰 : 非所困而困焉, 名必辱 非所据而据焉, 身必危 既辱且危, 死期将至, 妻其可得见邪? 易 曰: 公用射隼于高墉之上, 获之,

431 无不利 子曰 : 隼者, 禽也 弓矢者, 器也 射之者, 人也 君子藏器于身, 待时而动, 何不利之有? 动而不括, 是以出而有获, 语成器而动者也 子曰 : 小人不耻不仁, 不畏不义, 不见利不劝, 不威不惩 小惩而大诫, 此小人之福也 易 曰: 履校灭趾, 无咎, 此之谓也 善不积, 不足以成名 ; 恶不积, 不足以灭身, 小人以小善为无益而弗为也, 以小恶为无伤而弗去也, 故恶积而不可掩, 罪大而不可解 易 曰 : 何校灭耳, 凶 子曰 : 危者, 安其位者也, 亡者, 保其存者也, 乱者, 有其治者也 是故, 君子安而不忘危, 存而不忘亡, 治而不忘乱, 是以身安而国家可保也 易 曰 : 其亡! 其亡! 系于苞桑 子曰 : 德薄而位尊, 知小而谋大, 力小而任重, 鲜不及矣 易 曰: 鼎折足, 覆公餗, 其形渥, 凶, 言不胜其任也 子曰 : 知几, 其神乎 君子上交不谄, 下交不渎, 其知几乎, 几者, 动之微, 吉之先见者也 君子见几而作, 不俟终日 易 曰: 介于石, 不终日, 贞吉, 介如石焉, 宁用终日, 断可识矣, 君子知微知彰, 知柔知刚, 万夫之望 子曰 : 颜氏之子, 其殆庶几乎 有不善, 未尝不知, 知之, 未尝复行也 易 曰 : 不远复, 无祗悔, 元吉 天地絪缊, 万物化醇, 男女构精, 万物化生 易 曰 : 三人行则损一人 ; 一人行则得其友, 言致一也 子曰 : 君子安其身而后动, 易其心而后语, 定其交而后求

432 君子修此三者, 故全也 危以动, 则民不与也 ; 惧以语, 则民不应也 ; 无交而求, 则民不与也 莫之与, 则伤之者至矣 易 曰 : 莫 益之, 或击之, 立心勿恒, 凶 系辞 下 曰 : 子曰 : 乾坤, 其 易 之门邪 乾, 阳物也 ; 坤, 阴物也 阴阳合德而刚柔有体 以体天地之撰, 以通神明之德 其称名也, 杂而不越 于稽其类, 其衰世之意邪? 夫 易, 彰往而察来, 而微显阐幽, 开而当名辨物, 正言断辞, 则备矣 其称名也小, 其取类也大 其旨远, 其辞文 其言曲而中, 其事肆而隐, 因贰以济民行, 以明失得之报 系辞 下 曰 : 易 之兴也, 其于中古乎? 作 易 者其有忧患乎? 是故, 履, 德之基也 谦, 德之柄也 复, 德之本也 恒, 德之固也 损, 德之修也 益, 德之裕也 困, 德之辨也 井, 德之地也 巽, 德之制也 履, 和而至 谦, 尊而光 复, 小而辨于物 恒, 杂而不厌 损, 先难而后易 益, 长裕而不设 困, 穷而通 井, 居其所而迁 巽, 称而隐 履 以和行 谦 以制礼 复

433 以自知 恒 以一德 损 以远害 益 以兴利 困 以寡 怨 井 以辨义 巽 以行权 系辞 下 曰 : 易 之为书也, 不可远 ; 为道也屡迁 变动不居, 周流六虚, 上下无常, 刚柔相易, 不可为典要, 唯变所适 其出入以度, 外内使知惧, 又明于忧患与故, 无有师保, 如临父母 初率其辞而揆其方, 既有典常 苟非其人, 道不虚行 系辞 下 曰 : 易 之为书也, 原始要终以为质也 六爻相杂, 唯其时物也 其初难知, 其上易知, 本末也 初辞拟之, 卒成之终 若夫杂物撰德, 辨是与非, 则非其中爻不备 噫! 亦要存亡吉凶, 则居可知矣 知者观其 彖 辞, 则思过半矣 二与四, 同功而异位, 其善不同, 二多誉, 四多惧, 近也 柔之为道不利远者, 其要无咎, 其用柔中也 三与五, 同功而异位, 三多凶, 五多功 贵贱之等也 其柔危, 其刚胜邪? 系辞 下 曰 : 易 之为书也, 广大悉备 有天道焉, 有 人道焉, 有地道焉 兼三才而两之, 故六 六者非它也, 三才之道也

434 道有变动, 故曰爻 爻有等, 故曰物 物相杂, 故曰文 文不当, 故 吉凶生焉 系辞 下 曰 : 易 之兴也, 其当殷之末世, 周之盛德邪? 当文王与纣之事邪? 是故其辞危 危者使平, 易者使倾 其道甚大, 百物不废, 惧以终始, 其要无咎, 此之谓 易 之道也 系辞 下 曰 : 夫乾, 天下之至健也, 德行恒易以知险 夫坤, 天下之至顺也, 德行恒简以知阻 能说诸心, 能研诸侯之虑, 定天下之吉凶, 成天下之亹亹者 是故, 变化云为, 吉事有祥, 象事知器, 占事知来 天地设位, 圣人成能 人谋鬼谋, 百姓与能 八卦以象告, 爻彖以情言 刚柔杂居而吉凶可见矣 变动以利言, 吉凶以情迁 是故, 爱恶相攻而吉凶生 ; 远近相取而悔吝生 ; 情伪相感而利害生 凡 易 之情, 近而不相得则凶, 或害之, 悔且吝 将叛者, 其辞慙 ; 中心疑者, 其辞枝 ; 吉人之辞寡 ; 躁人之辞多 ; 诬善之人, 其辞游 ; 失其守者, 其辞屈

435 2 易传 说卦 说卦 曰 : 昔者, 圣人之作 易 也, 幽赞于神明而生蓍 参天两地而倚数, 观变于阴阳而立卦, 发挥于刚柔而生爻, 和顺于道 德而理于义, 穷理尽性以至于命 说卦 曰: 昔者, 圣人之作 易 也, 将以顺性命之理 是以立天之道, 曰阴与阳 ; 立地之道, 曰柔与刚 ; 立人之道, 曰仁与义 兼三才而两之, 故 易 六画而成卦 分阴分阳, 迭用柔刚, 故 易 六位而成章 说卦 曰 : 天地定位, 山泽通气, 雷风相薄, 水火不相射, 八卦相错 数往者顺, 知来者逆 是故, 易, 逆数也 说卦 曰 : 雷以动之, 风以散之, 雨以润之, 日以烜之, 艮 以止之, 兑以说之, 乾以君之, 坤以藏之 说卦 曰 : 帝出乎震, 齐乎巽, 相见乎离, 致役乎坤, 说 言乎兑, 战乎乾, 劳乎坎, 成言乎艮 万物出乎震, 震东方也 齐

436 乎巽, 巽, 东南也 齐也者, 言万物之絜齐也 离也者, 明也, 万物皆相见, 南方之卦也 圣人南面而听天下, 向明而治, 盖取诸此也 坤也者, 地也, 万物皆致养焉, 故曰 致役乎坤 兑, 正秋也, 万物之所说也, 故曰 说言乎兑 战乎乾, 乾, 西北之卦也, 言阴阳相薄也 坎者, 水也, 正北方之卦也, 劳卦也, 万物之所归也, 故曰 劳乎坎 艮, 东北之卦也, 万物之所成终, 而所成始也, 故曰 成言乎艮 说卦 曰: 神也者, 妙万物而为言者也 动万物者, 莫疾乎雷 挠万物者, 莫疾乎风 燥万物者, 莫熯乎火 说万物者, 莫说乎泽 润万物者, 莫润乎水 终万物始万物者, 莫盛乎艮 故水火不相逮, 雷风不相悖, 山泽通气, 然后能变化, 既成万物也 说卦 曰 : 乾, 健也 坤, 顺也 震, 动也 巽, 入也 坎, 陷也 离, 丽也 艮, 止也 兑, 说也 说卦 曰 : 乾为马 坤为牛 震为龙 巽为鸡 坎为豕 离 为雉 艮为狗 兑为羊

437 乾为首 坤为腹 震为足 巽为股 坎为耳 离为目 艮为手 兑为口 乾, 天也, 故称乎父 坤, 地也, 故称乎母 震一索而得男, 故谓之长男 巽一索而得女, 故谓之长女 坎再索而得男, 故谓之中男 离再索而得女, 故谓之中女 艮三索而得男, 故谓之少男 兑三索而得女, 故谓之少女 乾为天, 为圜, 为君, 为父, 为玉, 为金, 为寒, 为冰, 为大赤, 为良马, 为老马, 为瘠马, 为驳马 为木果 坤为地, 为母, 为布, 为釜, 为吝啬, 为均, 为子母牛, 为大舆, 为文, 为众, 为柄 其于地也为黑 震为雷, 为龙, 为玄黄, 为旉, 为大涂, 为长子, 为决躁, 为苍筤竹, 为萑苇 其于马也, 为善鸣, 为馵足, 为作足, 为的颡 其于稼也, 为反生 其究为健 为蕃鲜 巽为木, 为风, 为长女, 为绳直, 为工, 为白, 为长, 为高, 为进退, 为不果, 为臭 其于人也, 为寡发, 为广颡, 为多白眼 为近利市三倍 其究为躁卦 坎为水, 为沟渎, 为隐伏, 为矫輮, 为弓轮 其于人也, 为加忧, 为心病, 为耳痛 为血卦, 为赤 其于马也, 为美脊 为亟心, 为下

438 首, 为薄蹄, 为曳 其于舆也, 为多眚, 为通, 为月, 为盗 其于木也, 为坚多心 离为火, 为日, 为电, 为中女, 为甲胄, 为戈兵 其于人也, 为大腹 为乾卦, 为鳖, 为蟹, 为蠃, 为蚌, 为龟 其于木也, 为科上槁 艮为山, 为径路, 为小石, 为门阙, 为果窳, 为阍寺, 为指, 为狗, 为鼠, 为黔喙之属 其于木也, 为坚多节 兑为泽, 为少女, 为巫, 为口舌, 为毁折, 为附决 其于地也, 为刚卤, 为妾, 为羊

439 3 易传 序卦 序卦 曰: 有天地, 然后万物生焉 盈天地之间者唯万物, 故受之以 屯 屯者盈也 ; 屯者物之始生也 物生必蒙, 故受之以 蒙 蒙者蒙也, 物之稚也 物稚不可不养也, 故受之以 需 需者饮食之道也 饮食必有讼, 故受之以 讼 讼必有众起, 故受之以 师 师者众也 众必有所比, 故受之以 比 比者比也 比必有所畜, 故受之以 小畜 物畜然后有礼, 故受之以 履 履而泰, 然后安, 故受之以 泰 泰者通也 物不可以终通, 故受之以 否 物不可以终否, 故受之以 同人 与人同者物必归焉, 故受之以 大有 有大者不可以盈, 故受之以 谦 有大而能谦必豫, 故受之以 豫 豫必有随, 故受之以 随 以喜随人者必有事, 故受之以 蛊 蛊者事也 有事而后可大, 故受之以 临 临者大也 物大然后可观, 故受之以 观 可观而后有所合, 故受之以 噬嗑 嗑者, 合也 物不可苟合而已, 故受之以 贲 贲者饰也 致饰然后亨则尽矣, 故受之以 剥 剥者剥也 物不可以终尽, 剥穷上反下, 故受之以 复 复则不妄矣, 故受之以 无妄 有无妄, 然后可畜, 故受之以 大畜 物畜然后可养, 故受之以 颐 颐者养也 不

440 养则不可动, 故受之以 大过 物不可以终过, 故受之以 坎 坎者陷也 陷必有所丽, 故受之以 离 离者丽也 有天地然后有万物, 有万物然后有男女, 有男女然后有夫妇, 有夫妇然后有父子, 有父子然后有君臣, 有君臣然后有上下, 有上下然后礼义有所错 夫妇之道不可以不久也, 故受之以 恒 恒者久也 物不可以久居其所, 故受之以 遁 遁者退也, 物不可以终遁, 故受之以 大壮 物不可以终壮, 故受之以 晋 晋者进也, 进必有所伤, 故受之以 明夷 夷者伤也, 伤于外者必反其家, 故受之以 家人, 家道穷必乖, 故受之以 睽 睽者乖也 乖必有难, 故受之以 蹇 蹇者难也, 物不可以终难, 故受之以 解, 解者缓也 缓必有所失, 故受之以 损 损而不已必益, 故受之以 益 益而不已必决, 故受之以 夬 夬者决也, 决必有所遇, 故受之以 姤 姤者遇也 物相遇而后聚, 故受之以 萃 萃者聚也 聚而上者谓之升, 故受之以 升 升而不已必困, 故受之以 困 困乎上者必反下, 故受之以 井 井道不可不革, 故受之以 革 革物者莫若鼎, 故受之以 鼎 主器者莫若长子, 故受之以 震 震者动也 物不可以终动, 止之, 故受之以 艮 艮者止也 物不可以终止, 故受之以 渐 渐者进也 进必有所归, 故受之以 归妹 得其所归者必大, 故受之以

441 丰 丰者大也 穷大者必失其居, 故受之以 旅 旅而无所容, 故受之以 巽 巽者入也 入而后说之, 故受之以 兑 兑者说也 说而后散之, 故受之以 涣 涣者离也 物不可以终离, 故受之以 节 节而信之, 故受之以 中孚 有其信者必行之, 故受之以 小过 有过物者必济, 故受之以 既济 物不可穷也, 故受之以 未济 终焉 4 易传 杂卦 杂卦 曰: 乾 刚, 坤 柔 比 乐, 师 忧 临 观 之义, 或与或求 屯 见而不失其居, 蒙 杂而著 震, 起也 ; 艮, 止也 损 益, 盛衰之始也 大畜, 时也 ; 无妄, 灾也 萃 聚, 而 升 不来也 谦 轻, 而 豫 怠也 噬嗑, 食也 ; 贲, 无色也 兑 见, 而 巽 伏也 随, 无故也 ; 蛊 则飭也 剥, 烂也 ; 复, 反也 晋, 昼也 ; 明夷, 诛也 井 通, 而 困 相遇也 咸, 速也 ; 恒, 久也 涣, 离也 ; 节, 止也 解, 缓也 ; 蹇, 难也 睽, 外也 ; 家人, 内也 否 泰,

442 反其类也 大壮 则止, 遁 则退也 大有, 众也 ; 同人, 亲也 革, 去故也 ; 鼎, 取新也 小过, 过也 ; 中孚, 信也 丰, 多故 ; 亲寡, 旅 也 离 上, 而 坎 下也 小畜, 寡也 ; 履, 不处也 需, 不进也 ; 讼, 不亲也 大过, 颠也 ; 颐, 养正也 既济, 定也 ; 未济, 男之穷也 归妹, 女之终也 渐, 女归, 待男行也 姤, 遇也, 柔遇刚也 夬, 决也, 刚决柔也 ; 君子道长, 小人道忧也

443 参考资料 : 白话易经 孙振声 易经 徐澍张新旭 周易导读 杨鸿儒 周易译注 周振普 易经图典 周春才 滴天髓 ( 宋 ) 京图撰 ( 明 ) 刘基注 ( 清 ) 任铁樵疏 神峰通考 ( 明 ) 张楠 四柱预测学 邵伟华 平策命理秘踪 邱平策 八字预测真踪 李涵辰 八字预测 李元启 四柱预测例题剖析 邵伟中 古今八字六百造 郭熙谋 金函玉镜奇门遁甲秘笈全书 黄帝风后吕尚张良诸葛亮等 奇门遁甲天地全书 钱遁翁注解 神奇之门 张志春

444 奇门遁甲现代实例精解 杜新会 奇门法窍 ( 清 ) 锡孟樨 风水指南 妙摩慧度 梅花易数 ( 宋 ) 邵雍 卜筮正宗 王洪绪 一卦多断实例点窍 李计忠 六爻多重取象 曲炜 八卦预测 青云禅师 麻衣神相 ( 宋 ) 麻衣道者 绘图柳庄神相全编 ( 明 ) 柳庄居士 实用万年历手册 沈阳出版社 圣经 中国基督教协会 圣经故事 文史出版社 佛经故事 文史出版社 读者 甘肃文化出版社

445 摘记 连珠, 男,1974 年生, 中原人, 电气工程师 ; 热爱中华传统文化, 对于 周易 及其术数文化, 如 : 奇门遁甲术 相术 风水术 八卦术 八字术等, 有着深厚的造诣 周易术典 是一部划时代的易学术数文化的经典, 它系统整合了传统易学文化, 揭示了 周易 及其术数文化的哲学原理和作用机理, 拓展了其理论体系和思路, 使其光芒普照 易学术数等传统文化不断发展和繁荣的根基是 : 与实践密切关联 结合 ; 为人类的利益服务 感谢智慧 勇敢的人类先祖开创了 周易 及其术数文化, 感谢历代 天师 们的整合 发展, 感谢宇宙自然生成万物 ; 希望 周易术典 作为易学术数研习资料, 能够有益于中华传统文化的发展 繁荣, 能够造福于人类 高山流水