目錄 佛說法句經 故事集三 2 第十九品 法住品 收受賄賂的法官 愚人才會騷擾別人 知識不等於證悟 年齡不是判斷的標準 虛張聲勢 好辯的比丘 誰才是比丘 沉默不代表智慧 人如其名 證阿羅漢果甚難 第二十品 道 品 解脫之道 觀無常 諸行皆苦 諸法無我 精進 莫放逸 護持身 口 意 只有知識 但不能證

Transcription

1 佛說法句經 故事集三 嫉妒 慳貪和虛偽的人 即使有辯才 相貌堂堂 也不是善良的人 連根拔除煩惱的智者 是真正善良的人

2 目錄 佛說法句經 故事集三 2 第十九品 法住品 收受賄賂的法官 愚人才會騷擾別人 知識不等於證悟 年齡不是判斷的標準 虛張聲勢 好辯的比丘 誰才是比丘 沉默不代表智慧 人如其名 證阿羅漢果甚難 第二十品 道 品 解脫之道 觀無常 諸行皆苦 諸法無我 精進 莫放逸 護持身 口 意 只有知識 但不能證悟是沒有用的 五位年老的比丘和一位年老的女人 觀想蓮花 瀕臨死亡的富商 眾生皆會死 兒女不是究竟的依止 第二十一品 雜 品 寶經 的威力 唯有愛可以止息恨意 裝飾拖鞋的比丘們 殺害父母的比丘 男孩和眾多的神祇 生命中沒有究竟的滿足 有德行的人不虞匱乏 空間距離不是問題 獨處比較好 第二十二品 地獄品 陷害佛陀的陰謀 自食惡果的人 假裝已經證得聖果的比丘 受女人愛戀的男人

3 目錄 固執的比丘 59 嫉妒心重的女人折磨女傭 61 自求多福的比丘 62 觀念錯誤的裸形外道 63 孩童拜訪佛陀 64 第二十三 象 品 佛陀忍受誹謗 67 人必須自我訓練 68 父親與不肖的兒子們 69 飲食節制 72 沙彌和前世母親的神 祇 73 隨著鼓聲起舞的老象 75 照顧佛陀的大象 76 魔王波旬企圖誘惑佛陀 78 第二十四品 愛欲品 口臭的金魚 81 業 報 83 勇敢面對死亡的男人 85 貪欲的束縛 87 美色是膚淺的 88 特技演員變成聖者 89 年輕女孩誘惑比丘 92 魔王波旬恐嚇羅 睺羅 94 領會佛法的奧妙並不容易 95 帝釋的請求 96 富貴使人更加貪婪 98 在肥沃的土地上播種 收獲特別多 100 第二十五品 比丘品 比丘應該調伏五根 103 比丘殺死大雁鳥 104 比丘應該慎言 105 尊重佛陀的方法 106 比丘應該知足 107 所有供養品都一樣 108 虔誠的女士和強盜 110 觀想茉莉花 113 比丘應該內心寧靜 114 執著於老舊的衣服 115 仰慕佛陀 117 沙彌顯神通 118 3

4 第二十六品 佛說法句經 故事集三 4 婆羅門品 比丘不一定就是阿羅漢 清淨與止觀 何處是彼岸 誰才是真正的婆羅門 佛陀的榮耀 隱士並不一定就是比丘 不可以毆打阿羅漢 瞿曇彌大愛道請求剃度出家 尊敬值得尊敬的人 證悟佛法的人才是婆羅門 想要誤導智者並不容易 佛陀讚嘆吉離瞿曇彌比丘尼 婆羅門不是世襲的 沒有束縛就沒有恐懼 斬斷愛欲的束縛 佛陀馴服辱罵他的四位婆羅門兄弟 舍利弗尊者受母親辱罵 阿羅漢不執著感官欲樂 證得阿羅漢果的奴隸 佛陀讚歎差摩比丘尼 提沙比丘被控使用咒語 被人誤打的比丘 一名女士和四名沙彌 阿羅漢沒有精神煩惱 習氣的力量 比丘被控告為小偷 比丘誤會舍利弗尊者 比丘誤會大目犍連尊者 超越善惡 身體會發光的年輕人 特別長的懷孕期 誘惑比丘的妓女 阇祇 羅比丘證得阿羅漢果 喬帝卡在天上的美麗屋舍 曾經是舞者的比丘 摸骨專家婆耆舍 妻子出家為比丘尼 鴦掘魔尊者和大象 天作的供養

5 佛說法句經 第十九品 法住品 收受賄賂的法官 7 愚人才會騷擾別人 8 知識不等於證悟 9 年齡不是判斷的標準 11 虛張聲勢 12 好辯的比丘 13 誰才是比丘 14 沉默不代表智慧 15 人如其名 17 證阿羅漢果甚難 18

6

7 收受賄賂的法官 有智慧的人不魯莽從事 依法斷事 護持正法 所以是守法者 偈257 有一天 幾位比丘在舍衛城化緣後 正要返回 祇 樹給孤獨 第 智者應該辨別是非邪正之後 才下判斷 偈256 第第第第 第第第 收受賄賂的法官 魯莽處事的人不公正 園 路上 天下大雨 他們就在法庭的大廳避雨 卻看見幾位法 官當場收取賄賂之後 任意裁決案子 回到精舍後 他們向佛陀 報告這件事 佛陀說 比丘們 法官如果在斷案時受到金錢的 影響 就不是遵守法律的公正法官 但如果能聰慧地評估證據 然後公正斷案 就是遵守法律 公正的法官 觀無量壽佛經變相圖 上品中生圖 四川 大足石窟 往生西方極樂世界之有情 分為 1.菩薩種性之上品上生 上品中生 上品下生 2.聲聞種性發心之中品上生 中品中生 中品下生 3.雖作眾罪乃至犯下五逆十惡卻未毀謗大乘之眾生所 往生之下品上生 下品中生 下品下生 7

8 愚人才會騷擾別人 佛說法句經 故事集三 多言的人 不一定就是智者 只有寂靜 無敵怨 不傷害他人的人才是智者 偈258 有一群比丘不管在精舍或村落裡 總是在進食的時候惹事生 非 有一天 他們羞辱一些沙彌 並且誇口道 注意 只有我 們才是聰明的 有智慧的 他們接著把精舍搞得亂七八糟 然 後揚長而去 佛陀知道他們的所作所為後 說 比丘們 多話 辱罵或 威脅他人的人沒有智慧 只有不懷恨意 不傷害他人的人才有智 慧 1 註 1.佛法中 慧是洞澈世間無常 苦 無我的正確知見 慧又 分為三種 ⑴聞所成慧 聽聞而得的智慧 ⑵思所成慧 思惟而得來的智慧 西方實證科學就是這種 智慧 ⑶修所成慧 禪修所證得的智慧 這種智慧勝過純粹的邏 輯推理 慧是佛法的最高境界 它是八正道的第一項 正見 七 覺支之一 四神足之一 五力之一 也是五根之一 具足 慧才能夠清靜 證得究竟解脫 8

9 知識不等於證悟 但卻能心領神會 如法奉行的人 才是精通佛法的人 偈259 舍衛城附近的果園裡住著一位名字叫伊咕達那的比丘 雖然 他只能熟記一首佛陀無問自說的偈 但是他徹底明白其中的法 第 雖然聽聞的佛法不多 第第第第 第第第 知識不等於證悟 經常說法的人 不一定就是精通佛法的人 義 只要有機會 他就勸別人修習佛法 並且誦這首偈語給人 聽 每次他誦完偈語之後 森林裡的守護神就很熱切地鼓掌稱讚 他 有一次 兩位嫺熟三藏的比丘在眾多比丘的陪伴下 前來他 停留的精舍 他就邀請他們分別說法 這兩位比丘問他在這麼偏 僻的地方 會有很多人願意來聽法嗎 他告訴他們 甚至森林裡 的守護神都會在每次說法後 鼓掌稱讚 於是這兩位比丘輪流說法 但結束時 森林裡卻靜悄悄的 他們十分困惑 懷疑伊咕達那剛才所說的話 但伊咕達那堅持說 優婆夷 即親近三寶 接受三歸 受持五戒 施行善法的女居士 為在家 二眾之一 四眾之一 或七眾之一 巴利律藏大品 謂優婆夷始於智度耶舍之母 耶舍的母親皈 依佛陀 成為佛教史上第一位優婆夷 華嚴疏 六十二曰 親近比丘尼而承事故 即在俗之信 女 9

10 守護神會來聽法 並且鼓掌讚歎 他們就要他親自說法 他便用 佛說法句經 故事集三 扇子遮在身前 然後背誦佛陀的偈語 背誦後 守護神一如往常 熱切鼓掌讚歎 陪伴他們前來的比丘們看見這種情形後 認為森 林裡的守護神對伊咕達那比較友善 比丘們回到祇樹給孤獨園時 向佛陀報告這件事 佛陀告誡 他們 比丘們 我不認為多聞且經常說法的人就對佛法有正確 的知見 相反的 懂得不多 只知一首偈語 但完全了解四聖 諦 經常正念現前的人才是真正了解佛法的人 摩利支天 元 傳說中摩利支天具有隱形之術 時常暗中護持信徒 救人厄難 在佛寺的造像一般是一天女形像 手持蓮花 頭頂寶塔 座騎是 金豕 或有造四首 三目 八臂相者 摩利支天外現天女像 然並非天人 實際本地是大菩薩 一切 如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經 記載衪是從觀自在菩 薩部所作的變化相 也有記載衪是度母 多羅菩薩的化身 10

11 年齡不是判斷的標準 明白四聖諦與正法 不殺生 戒行具足 調伏欲望 去除煩惱的人才是真正的上座 偈261 有一天 一群比丘前來向佛陀頂禮問訊 佛陀知道他們證得 阿羅漢果的機緣已經成熟 就問他們 進來的時候 有沒有看見 第 只是年歲增長的人 不過 齒徒長 而已 偈260 第第第第 第第第 年齡不是判斷的標準 上座 不是因為頭髮灰白 一位長老 他們說沒有 但瞥見一位沙彌 佛陀說 比丘們 那不是沙彌 而是長老 我不因為人的 歲數大就稱之為長老 任何人究竟了知四聖諦 而且不傷害別 人 才是長老 父母恩重經變相 究竟憐憫恩 為造惡業恩 四川大足石窟 左為究竟憐憫恩 右為為造惡業恩 11

12 虛張聲勢 佛說法句經 故事集三 妒忌 慳貪和虛偽的人 即使有辯才 相貌堂堂 也不是善良的人 偈262 連根拔除煩惱的智者 是真正善良的人 偈263 僧伽的慣例規定年輕的比丘和沙彌必須服侍他們的老師 服 務的範圍包括洗滌 染袈裟和其他細微的工作 有些比丘羨慕資 深比丘能享受這種服務 也希望有如此的待遇 他們就向佛陀建 議 讓這些年輕比丘在接受資深比丘的授課和督導之後 也接受 他們的指導 佛陀知道他們的動機 斷然否定 並且勸誡他們 比丘 雖然你們可以侃侃而談 但我不認為你們發心善良 發心善良的 人遵守梵行 不貪 而且不作惡業 李炳南居士像 李國謨繪 李炳南 一八九 年 一九八六年 原名豔 字炳南 號雪 廬 法號德明 別署雪僧 雪叟 中國山東濟南人 著名佛教居 士 創辦台中佛教蓮社 他與廣欽法師 煮雲法師被認為是台灣淨土宗興起 成為台灣佛 教主流 最主要的三位推手之一 對於台灣佛教界有著重大的影 響力 12

13 好辯的比丘 完全止息所有大小惡業的人 才是比丘 偈265 哈達卡比丘喜歡和人辯論 若他屈居下風 就繼續挑戰對 第 充滿欲望和貪愛的人 怎麼可能是比丘呢 偈264 第第第第 第第第 好辯的比丘 一個人即使剃除頭髮 但若破戒 妄語 仍不是比丘 方 並約定在另外的地方和時間再辯論 他每次都會提前抵達 然後說對方沒來是承認失敗的表現 他往往接著誇口說 看 啊 那些蠢笨的人不敢來和我辯論 他們都被我打敗了 佛陀知道後 勸誡他 比丘 你怎麼會有這種行為呢 比 丘雖然剃除三千煩惱絲 但若如此誇口 是不恰當的 只有徹底 去除惡業和驕傲的人才是比丘 阿彌陀極樂會上圖 朝鮮時代 全羅南道泉隱寺 此圖主要盛行於朝鮮末期 是極樂殿主尊阿彌陀如來的後佛 幀畫 阿彌陀佛結跏趺坐於中央 觀音 大勢至 文殊 普賢 地 藏 彌勒 金剛藏 除障礙等八菩薩 阿難 迦葉等十大弟 子 四天王 舍利弗尊者 聽聞眾等侍從環繞主尊周圍 整 幅畫面緊湊細密 幾乎無空隙 形成群圖形式 13

14 誰才是比丘 佛說法句經 故事集三 只知向人乞討的人不是比丘1 只有持戒的人才是比丘 而不是只知向人乞討的人 偈266 超越善惡業 勤修梵行 生活中奉行戒定慧的人 才是真正的比丘2 偈267 從前有一位婆羅門習慣向別人化緣 有一天 他心裡想著 一般認為乞食維生的人就是比丘 那別人也應該以比丘稱呼 我 有這種想法後 他就向佛陀說 應該稱呼他比丘 佛陀 說 婆羅門 如果有人只知乞食維生 我不稱呼他為比丘 邪 見 行為不正的人不是比丘 只有觀覺五蘊無常 苦 無我的 人 我才稱呼他為比丘 註 1.比丘 字面的意義是乞討的人 但比丘並不乞討 比丘只 14 是靜靜地站在門口乞食 人們布施什麼 比丘就吃什麼 2.只知乞食而不持守全部比丘戒律的人不可稱之為比丘

15 沉默不代表智慧 是真正的智者 因此也是明瞭內外五蘊的智者 偈268/269 一些不是佛陀信徒的苦行者在接受供養後 會對布施者說些 賜福的話 如 願你們遠離危險 祝你們興旺 財源滾滾來 第 智者如同手拿天平的人 受持善法而捨棄惡法 第第第第 第第第 沉默不代表智慧 愚癡無明的人雖然默默不語 仍然不是牟尼 智者 願你們長命百歲 相反地 佛陀的弟子比丘們在接受供養之 後 卻默默不語 這是因為佛陀證悟以後的前二十年 要他們如 此 當時的人就加以比較 苦行者祝福我們 而敬愛的比丘卻 什麼也沒說 很多比丘向佛陀反應這件事 佛陀從此要所有的比丘在接受 信徒的供養之後 也要說一些恰如其分的祝福 從此以後 大眾 在供養之後 也能夠聽到比丘們適當的祝福 而心滿意足 並且 建立信心 但另有其他的苦行者則譏諷地說 我們嚴格遵守牟 天親 亦譯世親 古代印度高僧 北印富婁沙富羅國人 他和哥哥無著 是印度瑜伽行唯識學派的創始人 在佛教歷史中佔有非常重要的 地位 世親在說一切有部出家 他博學多聞 尤其精通 大毗婆沙 論 依據該論主旨 並吸收經量部思想 著有 俱舍論 基 本囊括有部佛學思想 對該部思想有深刻獨到的見解 15

16 尼的傳統 保持沉默 而沙門喬達摩的弟子則在公眾場合講說法 佛說法句經 故事集三 義 聽到這種蔑視的話後 佛陀說 比丘們 有些人沉默不語 是由於無明和膽怯 有些人則不願意和別人分享深奧的知識 只 知保持沉默的人不是牟尼 只有克服惡業的人才是牟尼 佛陀本生故事 局部 北涼 甘肅 莫高窟第二七五窟北壁壁畫 描述佛前世的故 事 本生 由左起依次為毗楞竭梨王 虔 阇 尼婆梨王 尸毗王和月光王 每個故事的主人翁形體較大 完全借助周圍人 物的動作和所持器物來說明故事的情節 構圖 上不分遠近 人物平列 其表現方法與漢畫傳 統一脈相承 16

17 人如其名 漁夫阿利亞住在舍衛城北邊的城門附近 有一天 佛陀透過 神通 知道阿利亞證得初果的機緣已經成熟 就在乞食後回精舍 第 不害有情眾生的人 才是聖者 偈270 第第第第 第第第 人如其名 殺生的人不是聖者 的路上 和眾多比丘走到阿利亞釣魚的地方 阿利亞瞥見佛陀 時 放下釣魚竿 走到佛陀身邊 佛陀就當著他的面 詢問所有 比丘的名字 最後佛陀也問他的名字 他告訴佛陀他的名字是阿 利亞 佛陀告訴他 他名字的意思是聖者 但聖者不傷害任何眾 生 而他卻奪走魚的生命 實在有辱他的名字 他明白佛陀鼓勵 他放棄殺害眾生的生活方式 更要培養對眾生的慈悲關懷1 註 1.追求解脫的人絕對不可殺害任何生命 不管其生命多麼小 或卑微 一切眾生必需絕對尊重所有的生命 才能與宇宙 究竟和諧 當今的自然保護理念和運動與此一理念相應 17

18 證阿羅漢果甚難 佛說法句經 故事集三 比丘 尚未證得阿羅漢果之前 千萬不可因持戒 苦行 多聞 修禪定 獨居僻靜處 或因 我享受凡夫所不能的出家樂 而心生滿足 偈271/272 有一次 一群比丘戒行嚴謹 他們之中有些比丘嚴格奉行苦 行 有些則已經證得阿那含果 不還果 他們認為既然已有這 些成就 要進一步證得阿羅漢果很容易 有了這種想法之後 他 們就去見佛陀 佛陀問他們 比丘們 你們證得阿羅漢果了 嗎 他們說他們已經修行到某一程度 所以要證阿羅漢果並不 困難 佛陀告誡他們 雖然你們戒行嚴謹 或者已證得阿那含 果 但你們不可因此自滿 並且認為只差阿羅漢的境界一點點而 已 除非你們已經徹底去除煩惱 否則絕對不可認為自己已經證 得阿羅漢果 訶利帝母像 南宋 四川大足石窟 訶利帝母又稱為鬼子母 據說鬼子母為了養 活幾百個子女 在人間為患 專殺害人間的 嬰孩 於是 釋迦佛施展神力 把它的鬼子 女全部以神通帶走了 藏在佛的食缽中 鬼子母無法找到自己孩子的蹤影 只好向佛 求救 最後因佛的慈悲教化 成為佛教護法 神之一 18

19 佛說法句經 第二十品 道 品 解脫之道 21 觀無常 23 諸行皆苦 24 諸法無我 25 精進 莫放逸 26 護持身 口 意 27 只有知識 但不能證悟是沒有用的 28 五位年老的比丘和一位年老的女人 29 觀想蓮花 30 瀕臨死亡的富商 31 眾生皆會死 33 兒女不是究竟的依止 34

20

21 解脫之道 1 兩足眾生中佛陀最殊勝 偈273 這是唯一的正道 除此之外 第 所有境界中不執著 涅槃 最殊勝 第第第第 第第第 解脫之道 所有道中八正道2最殊勝 所有法中四聖諦3最殊勝 再沒有證入清淨知見的正道了 奉行此正道吧 魔王波旬就無能為力 偈274 奉行此正道 就可以滅盡諸苦 此一正道也是我滅盡諸苦 證悟聖果 成為佛陀 時所宣說的正道 法 偈275 你們應該自己努力 如來只是指出正道而已 奉行此一正道並且禪修的人 可以解脫魔王波旬的束縛 偈276 行道天王圖 南朝 張僧繇繪 英國大英博物館藏 張僧繇 南朝梁畫家 與曹不興 顧愷之 陸探微 史稱為 六朝四大家 梁武帝天監 五 二 五一九 中為武陵王國侍郎 於宮廷秘 閣掌管畫事 官至右軍將軍 吳興太守 以善畫佛道 著 稱 亦 兼善畫人物 肖像 花烏 走獸 山水等 普通元年 五二 武帝迎達摩 崇信佛教 凡裝飾佛寺 多 命僧繇繪之 21

22 一群比丘伴隨佛陀到某一村子去乞食後 回到 祇 樹給孤獨 佛說法句經 故事集三 園 當天傍晚 他們在一起討論路途的情況 尤其有關當地的山 川地勢 究竟是平地或山巒起伏 泥土路或碎石路等等 佛陀聽 到他們的話後 就過來告訴他們 比丘們 你們現在所談論的 路況是外在的環境 比丘應該只關注聖者的修行之道 並且精進 修習可以引領至涅槃的修行 註 1.佛陀是第一位主張人可以不依賴超自然或外在的力量 而 自行證得解脫的宗教師 2.八正道即中道 可用來證悟涅槃 3.四聖諦 苦 集 滅 道 不管佛陀出世與否 四聖諦永 遠存在世間 佛陀只是指出四聖諦而已 摘自 印光大師文鈔論集 藥無貴賤 愈病者良 法無優劣 契機則妙 在昔之時 人根殊勝 知識如林 隨修一法 則皆可證道 即今之世 人根陋劣 知識希少 若捨淨土 則莫由解脫 22

23 觀無常 一群比丘各自依佛陀給他們的禪修的業處 到林子裡去禪修 但是卻進步遲緩 他們便回去見佛陀 請佛陀給更適合他們的禪修 第 就能厭離諸苦 這就是清淨道 偈277 第第第第 第第第 觀無常 諸行無常 如果能夠以智慧如此觀照 的業處 佛陀於是透過神通 知道這些比丘在迦葉佛時 曾修習無 常觀 所以佛陀就告誡他們 比丘 一切緣起法都是無常1 註 1.一切因緣和合的事物 不論是有生命或無生命都遵守無 常 苦和無我的永恆定律 沒有任何超自然的神 祇 可以改 變或停止這定律 眾生的所有問題和苦 都根源於我們執 著於瞬間的感覺或事物 和一切事物的不確定性 我們的 貪欲和無常之間的衝突 造成精神或肉體的痛苦 明白觀 照這定律的人 可以獲得內心的和平與滿足 松贊拉康內景 西藏大昭寺 松贊幹布 居中 文成公主與尼泊爾公主 兩旁 松贊干布 六 四 六四九 是吐蕃王朝第三十三任贊 普 實際上是吐蕃王朝立國之君 他征服蘇毗 象雄以後 離開瓊結遷都拉薩 又派大臣 土彌桑布扎到印度求經 並創製藏文 初譯佛經 六三九年和六四 年 松贊干布派遣祿東贊先後出使尼 婆羅和中國唐朝求婚 先後迎娶尺尊公主和文成公主 23

24 諸行皆苦 佛說法句經 故事集三 諸行皆苦 如果能夠以智慧如此觀照 就能厭離諸苦 這就是清淨道 偈278 一群比丘各自依佛陀給他們的禪修的業處 到林子裡去禪 修 但是卻進步遲緩 他們便回去見佛陀 請佛陀給更適合他們 的禪修的業處 佛陀於是透過神通 知道這些比丘在過去迦葉佛 時 曾修習苦觀 所以佛陀就告誡他們 比丘 一切緣起法 都令人難以忍受 不完美 所以都是苦 摘自 晚晴集 應發切實誓願 願離娑婆苦 願得極樂樂 其願之切 當如墮廁坑之急求出離 又如繫 牢獄之切念家鄉 己力不能自出 必求有大勢力者提拔令出 印光大師 24

25 諸法無我 一群比丘各自得到佛陀給他們的禪修的業處後 到林子裡去 禪修 但是卻進步遲緩 他們便回去見佛陀 請佛陀給更適合他 第 就能厭離諸苦 這就是清淨道 偈279 第第第第 第第第 諸法無我 諸法無我1 如果能夠以智慧如此觀照 們的禪修的業處 佛陀於是透過神通 知道這些比丘在過去迦葉 佛時 曾修習無我觀 所以佛陀就告誡他們 比丘 一切緣起 法 都是無我 不受人左右 註 1.所有緣起法都是無常 苦和無我 厭離它們的人可以證得 涅槃 無我是佛陀的重要觀點 漁籃觀音瓷像 清 北京 青白瓷 觀音手挽竹籃 素足立於波濤中 漁籃 馬郎婦等 三十三觀音 均為明清以來民間信仰的產物 造型貼近現實生 活 相傳宋朝時 蔡襄貶為泉州知府 當時 泉州洛陽江 時常有人 渡江時溺斃 蔡襄遂發願興建萬安橋 洛陽橋 是時 觀音菩 薩化身為一位手提漁籃的少女 向公眾籌募建橋經費 該化身被 稱為 漁籃觀音 25

26 精進 莫放逸 佛說法句經 故事集三 應當努力修行時不努力 年輕力壯 但意志與思想不堅 定 怠惰的人 無法發現可以證得智慧的正道 偈280 舍衛城的一群年輕男子在佛陀的允許下出家 加入僧伽 佛 陀並且給他們禪修的業處 這些初出家的比丘 除了一人以外 全部到林子裏去禪修 他們日夜不休地精進修習 所以經過一段 時間後 全都證得阿羅漢果 便回去向佛陀頂禮問訊 而其中唯 一未到林子裏去禪修的提撒比丘 因為未精進修習 所以毫無成 就 當提撒比丘發現其他比丘的修持都比他好時 後悔曾經浪費 時光 他就下定決心 要不眠不休的禪修 當天晚上經行時 他 不小心滑倒 而跌斷大腿骨 其他比丘聽見他的哭叫聲時 都跑 去幫忙 佛陀知道這次意外事件時 說 比丘若在應該精進修習的 時候 虛度時光 不知精進修習 無法證得禪定和清淨 華嚴洞十菩薩 四川安岳石窟 左為金剛藏菩薩 代表摧毀業障 不為外界迷惑 心定自然 右為清淨慧菩薩 代表脫離苦腦 放下一切 六根清淨 26

27 護持身 口 意 可以證得聖者所宣說的正法 偈281 大目犍連尊者有一次和勒叉那比丘下山時 看見一隻豬面人 身 悲慘的餓鬼 這時候 大目犍連尊者只是微笑 回到精舍 時 勒叉那比丘問尊者 因何微笑 尊者回答說 因為他看見那 第 願如此清淨身口意的人 第第第第 第第第 護持身 口 意 願言語謹慎 調伏心意 不以身作惡 個滿嘴蛆蟲的豬面人身餓鬼 佛陀這時候也說 在他證得究竟智 慧 成為佛陀時 也曾親眼目睹該餓鬼 佛陀因此宣說該餓鬼的 前世因緣 在過去佛時 這餓鬼是一位經常為人講經說法的比丘 有一 次 他到有兩位比丘居住的精舍去 停留期間 他發現當地的人 歡喜聽他說法 他因此想到 如果能使這兩位比丘遠離該精舍 而為自己獨有 就再好也不過了 於是他分化離間這二位比丘 使他們爭論不休 終於都離開精舍 因為這惡業 他在死後 長 期遭受苦報 今生 他也生為豬面人身 繼續受苦 佛陀因此說 身為比丘 應內心祥和 不可造身 口 意 的惡業 27

28 只有知識 但不能證悟是沒有用的 佛說法句經 故事集三 定中生慧 無定則慧減 明白這種道理的人 應該自行努力 以增長定慧 偈282 波思拉是一資深的比丘 不僅深深理解佛法 並且教導比丘 佛法 但也因此十分貢高 自負 佛陀清楚他的弱點 希望加以 改正 引導他走上修行的正道 所以每當波思拉比丘來頂禮問訊 時 佛陀就稱呼他 無用的波思拉比丘 幾次聽到佛陀如此 稱呼自己時 他仔細思考其中的含意 終於了解佛陀所以如此稱 呼 是因為自己雖然對佛法具有廣泛的知識 卻不曾認真禪修 所以未能證得聖果 連初禪也沒有 因此 他在未知會任何人的情況下就離開了 前往舍衛城外 非常遙遠的 有眾多比丘的精舍 他首先去見最資深的比丘 並 謙卑地請他擔任自己的導師 但這比丘為了使波思拉能真正謙 卑 就要波思拉去請求第二資深的比丘擔任導師 他就去見第二 位比丘 但第二位比丘也同樣告訴他去見另一較資淺的比丘 他 於是輾轉來到一位年輕的阿羅漢沙彌處 最後這沙彌在確定波思 拉比丘會敬謹接受教導後 才答應擔任波思拉比丘的導師 在這 沙彌的指導下 波思拉比丘收攝心念 如實觀身 精進禪修 佛陀透過神通知道波思拉比丘正在精進禪修 就放光 勸誡 他要堅定 努力精進 發展更高的心靈境界 不久 波思拉比丘 就證得阿羅漢果 28

29 五位年老的比丘和一位年老的女人 所以 比丘!砍伐大大小小的欲望之林 解脫欲望之林 偈283 如果對女人仍存有一絲絲的情愫 內心就仍然受繫縛 如同小乳牛仍離不開母牛般 偈284 從前 舍衛城裏有五位朋友 年老的時候 他們一起出家 第 欲望之林只會產生恐怖 第第第第 第第第 五位年老的比丘和一位年老的女人 砍伐欲望之林 但不要傷及真正的樹木1 他們習慣回老家去乞食 其中一位的妻子烹飪手藝很好 並且妥 善照顧他們 因此他們最常去乞食的地方 就是她家 有一天 她突然生病了 並且遽然逝世 五位老比丘十分傷心 同聲哭泣 並稱讚她的德行 佛陀勸戒他們 比丘們 你們深感憂愁 哀 傷 那是因為你們未能解脫貪 瞋 癡 這三毒像一座大森林 砍掉它吧 你們就能解除心靈的污垢 註 1.佛陀說砍伐森林時 有些新出家的比丘誤解佛陀的意思 所以佛陀進一步說 砍伐欲望之林 而不是真正的森林 29

30 觀想蓮花 佛說法句經 故事集三 斷除貪愛 如同摘秋天的百合花 勤修聖者 佛陀 所說 可以引領人走上寂靜涅槃的正道 偈285 從前有一金匠的年輕兒子在舍利弗的引領下出家 加入僧 伽 他在得到舍利弗給他 觀身不淨 的禪修業處後 就到林子 裡去禪修 但卻絲毫沒有進步 他因此兩次回去找舍利弗 請舍 利弗進一步指導 但仍然沒有起色 最後 舍利弗只好與他一起 去見佛陀 佛陀知道年輕比丘是金匠的兒子 過去幾世也都是金匠的兒 子 因此另外給他禪修的業處 佛陀不要他觀想厭惡的事情 反 而要他從愉快的感覺開始禪修 佛陀運用神通力量 創造一朵美 麗的蓮花 並且要年輕比丘把蓮花種在精舍外面的土堆中 年輕比丘開始集中心念在這朵又大又香的蓮花上 終於除去 障礙 內心充滿法喜 禪修也漸漸有進步 最後證得四禪 這時候 佛陀又運用神通 使蓮花瞬間枯萎 年輕的比丘看 見蓮花瞬間枯萎 花色不再鮮活亮麗 終於明白蓮花和一切因緣 和合的事物一樣 都是無常的 他因此更進一步了解苦 空 無 我的究竟真理 這時候 佛陀再度放光 告誡他要去除貪愛 年 輕比丘也正念現前 如法奉行佛陀的教誨 終於證得阿羅漢果 30

31 瀕臨死亡的富商 愚癡的人如此盤算 不知生死無常1 偈286 摩訶答那是波羅奈的商人 有一次他打算在某一節慶的期 間 到舍衛城去販賣紡織品和其他商品 但當他抵達靠近舍衛城 的河邊時 卻因為洪水高漲而無法過河 只好在這岸等待 這一 第 冬季和夏季的時候我也將住在這裡 第第第第 第第第 瀕臨死亡的富商 雨季的時節 我將住在這裡 等就是七天 等他進入舍衛城時 節慶已經結束了 他不想再把商品運回去 就決定在舍衛城多停留幾天 把商 品賣完 有一天 佛陀進城乞食時 看見摩訶答那和他的商品 就微微一哂 阿難問佛陀 何以微笑 佛陀說 阿難 看見那 位商人和他的商品嗎 那商人心中想要留在城裡 把商品販賣出 去 卻不知道他自己的生命就快要結束了 今天應該要做的事 今天就要完成 每天正念現前 活力充沛 並且不受煩惱的干 擾 才能擁有真正有價值的生命 菩薩立像 北齊 這尊圓雕菩薩頭戴綴飾連珠的寶冠 臉形長圓 眉彎目細 鼻子 直挺 抿嘴上揚 面帶笑容 衣著裝飾華麗 肩上有圓形飾物 胸前佩戴忍冬紋及連珠紋項 飾 手戴腕釧 一條長串瓔珞從肩上懸垂而下 帔帶從胸前懸落 至腹下 形成雙重U型 回繞手肘往外垂下 菩薩下身著長裙 腰間裙口外翻 下身長裙前佩一飾帶 31

32 阿難把佛陀的忠告轉告給摩訶答那 請他修習正念 不可以 佛說法句經 故事集三 無明地過日子 摩訶答那聽到自己的生命即將終結時 大吃一 驚 而心生恐懼 所以一連七天 他都邀請佛陀和眾多比丘接受 他的供養 並且請佛陀向他說法 協助他解脫生死輪迴 聽完佛陀的說法後 他就證得初果 逝世的時候 他往生兜 率天 註 1.不知生命危脆的道理 九護法神像 四川 大足石窟 九護法神像位於寶頂山第二龕 宋代作品 按從南至北順序 像一身殘 像二重面 像三提人 頭 像四舉小鼠 像五握寶劍 像六持活蛇 像七捧 大刀 像八舉方扇 像九扛貓頭鷹 中央像五神頭上方化有一小坐佛 佛兩側各有一飛天 人 左像手捧蓮花 右像雙手合十 兩側各神頭上方 亦立一小神像 為其本尊像 像下有彩雲托足 32

33 眾生皆會死 1 吉離舍瞿曇彌因為獨生子去世 心裡哀傷而來找佛陀 佛陀 告訴她 吉離舍瞿曇彌啊 難道你認為你是唯一喪失兒子的人嗎 第 將被死神捉去 如同洪流橫掃沉睡的村落般 偈287 第第第第 第第第 眾生皆會死 溺愛子女和家畜的人 內心執著貪愛的人 眾生都會死的 欲望尚未完全滿足的時候 眾生就會死去 佛陀的忠告使吉離舍瞿曇彌不再悲傷難過 註 1.吉離舍瞿曇彌的故事請參考 死而復生 樹下說法圖 唐代 甘肅敦煌 該畫以封閉構圖 表現了莊嚴靜穆且溫和愉悅的宗教境界 畫中佛陀結跏坐於菩提樹下 身著通肩朱紅袈裟 作說法 狀 兩側四菩薩姿態各異 33

34 兒女不是究竟的依止 1 佛說法句經 故事集三 父子親戚都無法救護 面臨死亡的時候 父子親戚都無法加以救護 偈288 明白此一實相的持戒智者 儘速修築通往涅槃的正道 偈289 波她卡娜失去丈夫 兩個兒子 父母和唯一的哥哥後 幾乎 發瘋 當她親近佛陀時 佛陀告訴她 波她卡娜 兒女無法照 顧你的 即使你的一對兒子仍然健在 他們也不是為你而存在 的 有智慧的人遵守戒律 去除證入涅槃的一切障礙 波她卡娜因為佛陀的婉言相勸而克服她的哀愁 註 1.全文請參考 家破人亡的波她卡娜 敦煌彩塑天王像 唐 甘肅 立於莫高窟第四十五窟西龕內北側 盛唐時作品 天王齜牙怒目 右手握拳 左手叉腰 身穿甲冑勁 裝 一副威武軍人氣概 恰與腳下所踩面容哀戚痛苦的地神形成 強烈對比 34

35 佛說法句經 第二十一品 雜 品 寶經 的威力 37 唯有愛可以止息恨意 39 裝飾拖鞋的比丘們 40 殺害父母的比丘 41 男孩和眾多的神 祇 43 生命中沒有究竟的滿足 46 有德行的人不虞匱乏 47 空間距離不是問題 48 獨處比較好 50

36

37 寶經 的威力 那麼智者應捨棄小小樂 追求至善的樂 偈290 第第第第第 第第第 寶經 的威力 如果捨棄小小樂 可以獲得更大的樂 第 毗舍離有一年發生嚴重乾旱 更造成飢荒 所有的農作物幾 乎完全沒有收成 很多人餓死 流行性傳染病也爆發了 城裡的 人無法處理死人的屍首 所以屍臭滿城 也引來很多邪惡的非 人 城裡的人 無限哀傷 便想辦法向四方求援 但最後決定尋 求佛陀的協助 所以由離車國摩訶利王子率領的代表團就向頻婆 娑羅王進言 請國王邀請佛陀到毗舍離城來幫忙解決他們的困境 和哀愁 但國王叫他們親自前去邀請佛陀 佛陀知道此去可以造 福眾人 也就同意前往 佛陀和眾多比丘抵達毗舍離城的時候 天空突然下起傾盆大 雨 把城裡沖洗清淨 佛陀被安排住進一座特別準備的客房 這 時候 帝釋率領諸天神前來向佛陀禮敬 眾多邪惡的非人因而逃 引路菩薩像 唐 圖中菩薩在前引路 腳下祥雲委蛇綿長 一女子袖手微低頭跟隨 在後 此女子的衣著 髮型乃至臉部刻畫均與周昉的 簪花仕女 圖 如出一轍 正可互證 菩薩天女體態豐腴 容貌端麗 具有動人的豐姿 這在敦煌壁畫 中多有體現 這件作品具有很高超的繪畫技巧 設色豔麗 渲染技法嫺熟 可 以看出後世工筆人物畫對它的繼承 37

38 離 當天晚上 佛陀開講 寶經 並要阿難繞城複誦該經文 佛說法句經 故事集三 阿難依照佛陀的指示去做 由於該經具有保護的力量 很多生病 的人都康復了 佛陀一連七天都講相同的經文 第七天結束的時 候毗舍離城一切恢復正常 大雨也把城裡所有的污穢物清洗乾 淨 離車王子們和毗舍離城的百姓從此快活過日子 不再鬱悶 他們也非常感激佛陀的幫忙 五台山全景 攝影 五台山位於中國山西省東北部忻州市五台縣東北隅 位 居中國四大佛教名山之首 據傳為文殊菩薩的道場 由 五座山峰環抱而成 分別是東台望海峰 南台錦繡峰 中台翠岩峰 西台掛月峰 北台葉斗峰 頂無林木 平 坦寬闊 如壘土之台 故名五台 五台山也是中國唯一兼有漢傳佛教和藏傳佛教的佛教道 場 因此受到西藏 內蒙等地中國少數民族的尊崇 38

39 唯有愛可以止息恨意 1 將為瞋恚所束縛而無法解脫 偈291 第第第第第 第第第 唯有愛可以止息恨意 為了追求自己的快樂而使他人痛苦的人 第 舍衛城中有一位婦人養了一隻母雞 每次母雞下蛋時 這婦 人就打破雞蛋 惹得母雞非常生氣 也因此 下一世時這隻母雞 往生成貓 婦人往生成母雞 更湊巧的是 兩人往生在同一棟屋 子裡 貓於是吃光母雞生下來的蛋 再下一世時 母雞變成豹 貓變成鹿 豹咬死鹿和它的子女 兩人之間累世的仇恨不斷上 演 佛陀在世時 他們又變成一位婦女和一隻惡魔 有一次 這婦女和她的丈夫以及幼小的兒子 一起從娘家返 回他們靠近舍衛城的家時 在路旁的池塘邊休息 婦人的丈夫跳 進池塘洗澡 這時候 她認出有個人是惡魔的化身 而且就是自 己累世的仇人 她趕緊帶著孩子 急忙逃往佛陀正在講經說法的 精舍 把孩子放在佛陀的腳下 這惡魔因此無法進入 佛陀叫惡 魔進來 並且告誡她們兩人 今天 你們兩人如果沒有來到我 這裡 你們累世以來的仇恨就永無止盡 仇恨無法平息仇恨 只 有慈悲才能止息仇恨 仔細思量佛陀的教誨後 兩人明白仇恨 確實一無是處 並承認彼此的愚癡 便決定止息累世以來無意義 的仇恨 註 1.全文請參考 累劫以來的仇恨 39

40 裝飾拖鞋的比丘們 佛說法句經 故事集三 傲慢又放逸的人 應該作的事1都不作 不應該作的事2卻都作了 煩惱因此增長 偈292 精進修習觀身是苦的人 不作不應該作的事 應該作的事則不間斷 如此觀照的人 煩惱減少 偈293 有一群住在跋提的比丘只對製作 穿著裝飾過的拖鞋有興 趣 而疏忽修行 有人向佛陀報告這件事 佛陀告誡這群任性的 比丘 比丘們 你們加入僧團是為了要究竟解脫 但你們卻只 知道製造並穿著有裝飾的拖鞋 聽完佛陀的勸誡後 這群比丘 痛改前非 精進地尋求解脫之道 註 1.持戒 修習禪定等 2.裝飾雨具 拖鞋 缽等 雙盤姿之八大菩薩座像 一 明代 以深藍色為背景 多層次而明顯的深淺色差 讓雍容華貴的菩薩 顯得更立體突出 根據 八大菩薩曼荼羅經 中 有識各八大菩 薩名與特徵 此八大菩薩組有二 為左右兩幅 每幅各四大菩薩 兩幅畫中的 菩薩以四十五度角相望相對 這四大菩薩分別為 地藏王手持寶珠 禪杖 虛空藏則手持羽 扇 彌勒菩薩結護法手印 普賢菩薩手持如意 40

41 殺害父母的比丘 破王國 十二處 及其官員 執著 而不後悔 偈294 婆羅門 阿羅漢 殺父 傲慢 母 愛欲 害婆羅門族二王 斷見和常見 第 害剎帝利族二王 斷見與常見 第第第第第 第第第 殺害父母的比丘 阿羅漢殺父 傲慢 母 欲愛 掃除老虎當道的危險道路 五蓋 而不後悔 偈295 有一次 遠地的一群比丘來祇樹給孤獨園向佛陀頂禮問訊 拉枯塔卡跋提比丘正巧從不遠處的地方經過 佛陀便指著他向這 群比丘說 比丘們 看那比丘 他殺死自己的 父母 而且一絲悔 恨之心也沒有 雙盤姿之八大菩薩座像 二 明代 此幅四大菩薩在衣服上設色與前幅作品不同 以紅 粉 淺綠及 藍 紅來做區隔 四菩薩皆是結跏趺坐於蓮花上 四大菩薩為 觀音菩薩手持楊柳枝與淨水碗 文殊菩薩手持經 書 金剛手菩薩手持金剛杵 除蓋障菩薩手持傘蓋 神氣自若 41

42 這群比丘對佛陀的話十分困惑 因為他們知道拉枯塔卡跋提 佛說法句經 故事集三 比丘並沒有殺害父母 所以懇求佛陀加以解釋 佛陀因此向他們進一步解釋其中的涵意 其實這是譬喻 意 思是說 阿羅漢去除貪愛 貢高 邪見 和對六根與六塵的執 著 所謂的 父母 指的是貪愛和貢高 常見和斷滅見就是兩位 國王的譬喻 執著就是收取所得稅的稅務官 而六根與六塵就是 王國 文殊菩薩座像 局部 明代 結跏趺坐於大綠蓮花台上 下接有六角型多層的須彌座 台座中 央有獅首向外探出 畫上銘文提及此圖為凌安然為求大智以祿功名 至當地崇福寺中 求拜於文殊法門 事隔兩年後到此還願 感謝文殊 功名在握 特報大德 42

43 男孩和眾多的神 祇 常憶念佛寶2 偈296 第第第第第 第第第 男孩和眾多的神祇 喬達摩1的弟子 時刻保持醒覺 日夜不分 第 喬達摩的弟子 時刻保持醒覺 日夜不分 常憶念法寶 偈297 喬達摩的弟子 時刻保持醒覺 日夜不分 常憶念僧寶3 偈298 祇 喬達摩的弟子 時刻保持醒覺 日夜不分 常觀身不淨 偈299 喬達摩的弟子 時刻保持醒覺 日夜不分 常樂不殺生 偈300 喬達摩的弟子 時刻保持醒覺 日夜不分 常喜樂禪修 偈301 有一天王舍城裡的一位砍柴工人和他的兒子上山去砍柴 傍 晚要回家的半路上 他們在靠近墓園的地方進食 也把兩隻公牛 的軛解下來 讓它們去吃草 但這兩隻牛卻在他們不注意的情況 下走失了 砍柴工人發現牛不見了 就去找牛 而叫兒子留下來 看顧木柴 這砍柴工人最後在城裡找到牛 但天色已晚 城門都 43

44 關上了 他的兒子只好一個人在牛車下過夜 佛說法句經 故事集三 砍柴工人的兒子雖然年紀還小 但心中經常繫念佛陀的殊 勝 那天晚上 兩個惡魔企圖嚇唬 傷害他 當其中一位惡魔拉 他的腿時 他大聲喊 南無佛 惡魔聽到這男孩的叫聲時 受到驚嚇 反而覺得應照顧這男孩 其中之一的惡魔留下來保護 男孩 使他免於任何危險 另一惡魔則到頻婆娑羅王的宮裡去偷 取食物 並且留下文字 敘說他拿走王宮的食盤和其用途 這些 文字只有頻婆娑羅王才能看見 兩位惡魔就餵養這男孩 一如他 們的孩子般 第二天清晨 國王的僕人發現王宮的盤子不見了 就四處去 找 但全找不著 最後 他們發現盤子在男孩身上 認為這男孩 是小偷 而把他帶到國王面前 但當國王看見盤子上的文字時 就詢問男孩 男孩回答說當夜曾被父母餵食 吃飽後 他心滿意 足的入睡了 毫無恐懼之心 除此以外 他一概不知 國王就請 男孩的父母來詢問 之後 國王攜帶他們一起去見佛陀 父母恩重經變相 哺乳養育恩 咽苦吐甘恩 四川大足石窟 左為哺乳養育恩 右為咽苦吐甘恩 44

45 國王問佛陀 是不是只有繫念佛陀的殊勝才可以保護 佛陀說 國王啊 繫念佛陀不是唯一可以保護人 免於惡 魔和危險的方法 對六根中任何一根具足正念是保護一個人 免 除惡魔迫害和危險的好方法 註 1.佛陀未出家的俗名 2.憶念佛陀的殊勝修持 3.憶念僧寶的殊勝 第 效 第第第第第 第第第 男孩和眾多的神祇 人 免於惡魔的迫害和危險 或者 繫念佛法的殊勝也同樣有 祇 父母恩重經變相 懷胎守護恩 生子忘憂恩 四川大足石窟 左為懷胎守護恩 右為生子忘憂恩 45

46 生命中沒有究竟的滿足 佛說法句經 故事集三 出家修行的生活艱苦 在家的生活痛苦 與不同心性的人共住痛苦 生死輪迴苦 所以不要再輪迴了 不要一再受苦 偈302 十月和十一月的月圓之夜 毗舍離城燈火通明 城裡的人大 肆慶祝眾星雲集的節慶 祈求眾星不要降下災殃 他們高歌 狂 舞 盡情享樂 這時候 有一位比丘站在精舍遠眺望城裡的一 切 他感到一陣落寂 對自己的出家生活不滿 而喃喃自語道 沒有任何人的日子比我更糟糕了 就在這時 林子的守護神 現身在他面前 告訴他 地獄眾生羨慕天神的命運 同理 城 裡的人羨慕生活在林子裡的人 指修行的人 這比丘明白這 道理後 後悔曾經如此看輕比丘的命運 第二天一大早 他去向佛陀頂禮問訊 佛陀忠告他努力觀想 世間的無常變化 佛陀也告誡他 一切眾生皆苦 夾晉山羅漢塑像 元 河南洛陽白馬寺 在洛陽城東二十五里處 有一座朱門紅牆 古木參天的寺院 這就是 聞名中外的中國第一名剎 白馬寺 其中最著名的佛像作品 就是作於元代的夾乾漆十八羅漢造像 46

47 有德行的人不虞匱乏 到處受人尊敬 偈303 第第第第第 第第第 有德行的人不虞匱乏 正信 持戒的人 有聲譽和財富1的人 第 質多羅聽完舍利弗尊者的說法後 證得三果 有一天 他滿 載一車子的食物和其他要供養佛陀和眾多比丘的東西 出發前往 舍衛城 正當他向佛陀頂禮問訊時 鮮花恰如天雨般 奇蹟似的 遍灑在他身上 他停留在精舍的好幾天裡 一直供養佛陀和比丘 們 而天神總是裝滿他的食物和供養品 使他不虞匱乏 就在他回去的前一天晚上 他把所有的東西都供養僧團 但 天神又用很多非常有價值的東西裝滿他已空的車乘 阿難看見這 段日子裏 天神不斷補充質多羅的供養品 就問佛陀 世尊 是不是因為質多羅前來供養您 所以才能擁有這些 無價的東西 如果他供養其他人 也會有這些禮物嗎 阿難 質多羅信仰堅定 又慷慨布施 無論他到何處 都 會獲得財富和榮耀 註 1.指信 戒 慚 愧 聞 施 慧等七聖財 47

48 空間距離不是問題 佛說法句經 故事集三 善良的人如喜馬拉雅山 即使身在遠方 但聲譽到處傳播 邪惡的人如夜晚射箭 雖然近在咫尺 別人卻視若不見 偈304 給孤獨長者和郁瞿婁年輕時 同在一位老師門下受教 郁瞿 婁有位兒子 給孤獨長者有一位女兒 當兒女成年後 郁瞿婁就 向給孤獨長者請求讓這對小兒女成親 結婚之後 給孤獨長者的 女兒脩摩迦提就住在夫家 但郁瞿婁一家人對佛法毫無好感 有 時候 他們甚至邀請裸形外道到家中來 每次脩摩迦提的公公都 會要求她一起向這些裸形外道禮敬 但由於害羞和不習慣見裸形 外道 她都加以拒絕 相反地 她告訴婆婆有關佛陀和他的殊 勝 她的婆婆聽到脩摩迦提敘說種種佛陀的事後 急於想見佛 陀 所以就允准她邀請佛陀前來家裡 接受供養 她就開始準 石佛造像塔 北魏 甘肅 甘肅省博物館藏 北魏時期雕造 造像塔四面開龕雕像 塔分三 層 堆叠而成 龕飾有圓拱 帷幕等多種 龕像皆為一佛二菩薩 坐佛有結跏趺 坐 倚坐和交腳等三種坐式 塔頂雕涅槃像 48

49 備食物和其他供養品 一切就緒後 她爬到樓上去 面向祇樹給 供 願佛陀知道我的邀請 這時候 給孤獨長者在祇樹給孤獨園請佛陀於第二天至他家 接受供養 但佛陀回答說 他已經答應脩摩迦提 明日將接受她 的供養 給孤獨長者十分困惑地對佛陀說 世尊 她並不住在 舍衛城 而住在很遙遠的地方 第 說出自己的願望 世尊 我誠懇邀請您和眾多比丘明日前來應 第第第第第 第第第 空間距離不是問題 孤獨園 備妥鮮花 焚香 心中同時觀想佛陀的殊勝德行 然後 不錯 但善良的人雖然在遙遠的地方 卻像身邊的人一樣 為人所察知 佛陀如是回答 第二天 佛陀和比丘們到郁瞿婁的家去接受供養 郁瞿婁夫 婦對佛陀的殊勝和莊嚴 十分感動 就向佛陀頂禮問訊 供養完 後 佛陀為他們說法 從那天起 郁瞿婁一家人都成為佛陀堅定 的信徒 地藏菩薩 局部 高麗時代 日本善導寺藏 地藏獨尊圖一般有坐姿和立姿兩種 立姿以赤足踏蓮花座 雙手 或單手持錫杖 寶珠 49

50 獨處比較好 佛說法句經 故事集三 獨自坐臥 獨自經行而不倦怠 獨自調御的人 喜歡住在林中僻靜處 偈305 伊卡非哈如尊者不喜歡與眾多比丘居住一處 他寧可一人獨 處 獨處時 他不論行 住 坐 臥都努力使正念現前 其他比 丘不了解他 就向佛陀報告這件事 佛陀不僅不責備 反而稱讚 他 他做得對 比丘獨處是好事啊 雙林寺羅漢像 明 山西省平遙縣 雙林寺像一座彩塑博物館 被譽為 東方藝術寶 庫 保存約千尊佛 菩薩 羅漢 力士 天王等 彩塑 又稱 神品 之作 此寺羅漢不同於其他作品 特殊性在於造型漢化 風格古樸有力 人物各具風姿 衣紋流暢 手法嚴 謹而不呆滯 羅漢或閉目思禪 或神采飛揚 或知 睿深邃 情性笑言姿態各不相同 表情生動 50

51 佛說法句經 第二十二品 地獄品 陷害佛陀的陰謀 53 自食惡果的人 56 假裝已經證得聖果的比丘 57 受女人愛戀的男人 58 固執的比丘 59 嫉妒心重的女人折磨女傭 61 自求多福的比丘 62 觀念錯誤的裸形外道 63 孩童拜訪佛陀 64

52

53 陷害佛陀的陰謀 這兩種人來世同樣受地獄苦 偈306 佛陀的信徒日漸增多後 其他外道的信徒就日漸減少 他們 往昔的供養和榮耀也不再豐碩 人們甚至不知道他們是否還存 在 因此 這些外道非常嫉妒佛陀 他們也怕 如果再不採取行 第 造作惡業卻說 我沒有作 的人 會下地獄 第第第第第 第第第 陷害佛陀的陰謀 說妄語的人墮地獄 動破壞佛陀的聲譽 會對他們不利 所以他們就找來一位名叫孫 陀利的女子 告訴她 年輕 聰慧 貌美的孫陀利 我們要你 去破壞佛陀的名譽 你要表現得讓人以為你和佛陀私通 如此一 來 佛陀的斯文就會掃地 他們的信徒就會離開他 回來供養我 們 好好利用你的美貌姿色 耍點心機吧 從此以後 孫陀利在夜晚時分 往 祇 樹給孤獨園的方向走 去 人們如果問她要去那裏 她就說 我要去找佛陀 我和他 住在精舍裏呀 而事實上 她卻前往外道的住處 隔天大清 地獄變相圖 朝日嗥嗥 乾坤朗朗 善惡因果 乃人自召 江逸子畫 除盡地獄業 呱呱墜地來到人間 重現了光明的曙光 三字經 云 人之初 性本善 我們無始劫以來所 造的罪業都是習性所染致 並非本性所具有 故人身難得 今已得 佛法難聞今已聞 當要更加珍惜 把握此身 切 莫空過 再造輪迴業 53

54 早 她才回家 如果路上遇見有人問她從那裡來 她就說 我 佛說法句經 故事集三 和佛陀在 祇 樹給孤獨園共度一夜後 要回家啦 接連幾天 她都這麼做 也這麼信口雌黃 不久 外道們雇請一些暴徒殺害 她 並且把屍首棄置在祇樹給孤獨園附近 棄屍的第二天 外道們四處散播孫陀利失蹤的消息 他們也 向國王報告 並得到允許 可以到處搜查 他們在給孤獨園附近 找到孫陀利的屍首 就報告國王說 佛陀的信徒殺死孫陀利 並把屍首丟棄 他們之所以這麼做是為了掩飾佛陀的穢行 果真如此 你們可以到城裡各處去宣告這件事 國王說 道 他們便帶著孫陀利的屍首到城中各處去 高聲說 看啊 佛陀的信徒做了什麼好事 他們殺害孫陀利 就是為了掩飾佛陀 的穢行 佛陀知道外道企圖破壞他的聲譽和榮耀時 只是淡淡的說 弟子們 去跟這些人說 說謊的人會下地獄 犯了罪 卻口 口聲聲說 我沒有犯罪 的人也會下地獄 這兩種人 同樣 地獄變相圖 墮落簿上盡是胎卵溼化多 人身少 江逸子畫 鬼王核對投胎名冊 竟是畜生 餓鬼多 滿地皆是各種畜生 皮 得人身者竟是如此之少 足見得人身之難 54

55 犯了罪 都會在地獄中受苦 他們的來世也將如此 害孫陀利 並棄屍在祇樹給孤獨園附近 這些外道們也被帶到國 王面前 並且承認他們在殺害孫陀利這件事上所扮演的角色 國 王命令他們到城裡各處 向大眾公開承認罪行 他們就到城裡的 各個角落說 我們誣賴佛陀的信徒 只是為了要羞辱佛陀 事 實上 佛陀的信徒是無辜的 我們才是真正的罪人 第 於一般暴徒手下 這些暴徒在國王面前也招認 外道雇用他們殺 第第第第第 第第第 陷害佛陀的陰謀 其實國王也命令手下調查孫陀利的死因 結果發現孫陀利死 這些外道和暴徒因此受到應有的制裁 佛陀的信譽不僅不受 這次無妄之災的損壞 反而增長 地獄變相圖 人身難得 佛法難聞 江逸子畫 佛云 人身難得 猶如盲龜遇浮木孔 如此千載 難逢得此人身 更要珍惜 好好做人 畢竟六道 輪迴實在太苦 芸芸眾生久遠以來 沉淪於此已 渾然不知 今能聞到佛法 彷若千年暗室一線光明 當要把 握 認真學習 方能永脫輪迴之苦 55

56 自食惡果的人 佛說法句經 故事集三 雖然身穿黃色袈裟 卻造作惡業 又不能調御身口意的人 終究會因造作的惡業而墮落地獄 偈307 大目犍連尊者有一次與勒叉那尊者一起下山 他們在路上遇 見幾隻狀況悲慘的惡魔 回到精舍後 大目犍連尊者當著佛陀的 面 告訴勒叉那尊者 說他親眼看見有五個受苦的惡魔 身子為 火所炙燒 佛陀也說 在上一尊佛時 這五個惡魔都是出家比 丘 但對修行不感興趣 而犯下眾多罪行 也因此 他們在地獄 受苦 今生他們也變成受苦的惡魔 來償還他們的餘罪 地獄變相圖 飲過醧忘湯 步上輪迴路 江逸子畫 鬼魂飲下忘魂湯 善者飲後投胎為人 更為聰明 強健 惡人飲後神志昏暗 疲憊衰弱 俾令其有自新機會 56

57 假裝已經證得聖果的比丘 不如吞赤焰熔熔的火紅鐵丸 偈308 第第第第第 第第第 假裝已經證得聖果的比丘 如果犯戒 不能調御身口意時 與其接受他人的供養 第 有一年 跋提發生飢荒 某些比丘為了要有足夠的食物 就 假裝他們已經證得清靜聖果 村子裡的人不明就裡 卻相信 尊 敬他們 而大量供養 只留下極少數的食物給自己 結夏安居結束後 全國的比丘遵照當時的習慣 聚集起來 向佛陀頂禮問訊 這些跋提的比丘也來了 他們形色飽滿歡愉 其他地方的比丘則面黃飢瘦 佛陀垂詢所有的比丘如何結夏安 居 他特別詢問來自跋提的這群比丘們 飢荒時 是否有獲得供 養的問題 這群比丘回答說 沒有任何問題 事實上 佛陀知道這群比丘為什麼會得到那麼多供養 為了 藉機教誨他們 佛陀就問 你們如何在飢荒期間 得到那麼多 的供養來結夏安居 這群比丘回答說 他們經過討論之後 決 定作假 利用彼此之間的回答 來誤導村人 使村民以為他們都 已經證得清靜聖果 佛陀馬上問他們 是否真正證得聖果 他 們說沒有 佛陀於是告誡他們 如果名不符實 而接受信徒的供 養 是不如法 而且很危險 57

58 受女人愛戀的男人 佛說法句經 故事集三 放逸 邪淫他人妻子的人必然遭受四種報應 獲罪 造作惡業 不得安眠 受人譴責 墮落地獄 偈309 因此 邪淫不僅造作惡業 也會墮落地獄 邪淫男女必生驚恐 喜樂短暫 國王也將治以重罪 所以 人不應該與他人妻子邪淫 偈310 讖磨既富有 又英俊瀟灑 很多女性因此深深迷戀他 這些 女性無法抗拒他的魅力 而不自覺地愛上他 讖磨也就和很多女 性私通 絲毫沒有良心不安 國王的手下前後三次抓到他與人邪 淫 並且把他押解到國王面前 但國王的手下告訴國王說 讖磨 是給孤獨長者的侄子 國王出於對長者的尊敬 每次都是加以譴 責就放過他 給孤獨長者知道侄子的惡行後 就帶他一起去見佛 陀 佛陀向讖磨指出邪淫的罪惡及其嚴重後果 從此以後 讖磨 就痛改前非 守五戒 58

59 固執的比丘 同理 比丘若造作邪行 也會趣向地獄 偈311 第第第第第 第第第 固執的比丘 如果錯抓孤沙草1 手會受傷 第 懈怠 犯戒 修梵行時卻心生懷疑的人 都得不到大善報 偈312 應當作的事就盡力 堅定的作 放蕩的比丘 徒然增長欲望的塵垢 偈313 有位比丘後悔曾經愚癡地砍伐一些樹木 就向另一位比丘 透露他的心聲 但這位比丘卻說 砍伐樹木不過是極其微小的 戒 2而已 你已經向我表達悔意就好了 沒什麼好自責的 說著 說著 這比丘為了證明自己不把這種小小戒放在心上 就用雙手 連根拔取一些樹木 甚至當佛陀告誡他時 他一開始也是桀敖不 馴 頑強任性 但是當佛陀說法後 這桀敖頑強的比丘才明白 身為比丘 要克制身 口 意的行為 從此以後 他嚴謹地遵守戒 地獄變相圖 奈何橋上奈何人 奈何橋下不了生 江逸子畫 出離地獄之後 踏上奈何橋 隨業流轉 或苦 或 樂 或淪為畜生 餓鬼 或得人身 盡是無量無邊 的苦痛輪迴 永無了生脫死之日 59

60 律 後來 更因為修習止觀 而證得阿羅漢果 佛說法句經 故事集三 註 1.孤沙草 香草的名字 2.雖然禁止破壞樹木似乎微不足道 也不可行 但佛陀的重 點在於強調人必須尊重所有的生命 不管它們多麼卑微 因為所有的生命都是相互依存的 今天 我們可以更進一 步體會並珍惜佛陀的智慧 不可任意破壞自然環境 地獄變相圖 第十殿轉輪大王 江逸子畫 轉輪王殿直對五濁世界 專司各殿押來之鬼 魂 分別核定罪福大小 發往四大部洲適當 地方去投生 所有鬼魂按其善惡 罪福多寡 通過金橋 銀橋 玉橋 石橋 木板橋 奈何橋去投 生 60

61 嫉妒心重的女人折磨女傭 應該造作善業 造作善業的人不受苦 偈314 第第第第第 第第第 嫉妒心重的女人折磨女傭 不要造作惡業 造作惡業的人 將來必定受苦 第 從前 有一位嫉妒心重的婦女和丈夫住在舍衛城 她發現丈 夫和家中的女僕私通 而異常憤怒 有一天 她將該女僕綑綁起 來 割掉她的耳朵和鼻子 並且關在房間裡 然後 她陪同丈夫 到祇樹給孤獨園 他們出發後不久 這女僕的親戚來他們的家 發現女傭被綁著關在房間裡 就將她鬆綁 並帶她到給孤獨園 去 這女僕向佛陀敘說女主人對她的所作所為 她更站在群眾中 間 讓大眾親眼目睹她家女主人的殘酷手段 佛陀因此說 不要犯惡行 以為不會為人所知 私下秘密犯下的惡行 一旦為人發掘 會招致更大的痛苦和哀傷 但善行可以悄悄的 做 善行只會帶來幸福 而不是哀傷 這善妒的女主人承認她的惡行 並努力去除嫉妒心 後來 她也確實明白佛法 地獄變相圖 布施行善積功德 因果絲毫終不爽 江逸子畫 一生當中能樂善好施 遵循五倫 孝養父母 奉事師長 慈心不殺者 臨終必得善終 或升天或再得人身 故一生所造作之業 攸關著來世的前途 這是自己造作 不是老天安排 更非神明所作 61

62 自求多福的比丘 佛說法句經 故事集三 譬如邊境城市 內外都受到防護 人也應當如此護衛自己 不可糟蹋機會 糟蹋的人墮入地獄受苦 偈315 一群比丘到邊境的村落去結夏安居 第一個月 村民妥善照 顧他們 並且提供他們生活的必需品 但搶匪在第二個月的時候 掠奪該村子 有些村民甚至被擄去當做人質 村民因此必須重建 村子 保護自己 也就無法如願供養 照顧這群比丘 這群比丘 只好自求多福了 結夏安居結束後 他們回舍衛城的祇樹給孤獨園 去向佛陀 頂禮問訊 他們也向佛陀報告說 由於村民的處境困難 所以 安居的後兩個月 他們過得相當艱辛 佛陀告訴他們 比丘們 想要擁有無憂無慮 輕輕鬆鬆的 日子本來就很困難 一如村民要保護自己的村落 比丘要時時刻 刻自我警惕 堅定地集中心念 努力修行 62

63 觀念錯誤的裸形外道 懷有此等邪見的人 墮落地獄 偈316 第第第第第 第第第 觀念錯誤的裸形外道 對不該羞恥的事感到羞恥 該羞恥的事卻不知羞恥 第 對不應恐怖的事心懷恐怖 該恐怖的事卻不知恐怖 懷有此等邪見的人 墮落地獄 偈317 有一天 幾位裸形外道外出乞食時用布遮著他們的缽 一群 比丘看見他們 就評論道 用布遮住前面身子的外道 比只用 布遮蓋缽 全身卻一無遮掩的外道更受人敬重 這些裸形外道 聽見比丘們的評論時 反唇相譏道 是啊 我們是用布遮掩 缽 但我們這麼做可以防止灰塵跑進食物裡面 灰塵中也含有眾 生啊 比丘們回到精舍後 向佛陀報告裸形外道的話 佛陀說 比 丘們 那些外道對該羞恥的行為不知羞恥 不需羞恥的行為 卻 大感羞恥 由於這種錯誤的知見 他們無法得到真正的法喜 地獄變相圖 針雨地獄 江逸子畫 鋼針如同雨般 從空而下 渾身盡處無不是被細針所刺 罪 人疼痛哭嚎不已 此人生前常多妄語 造作無邊罪業 或以 針藥墮胎者 死後得罪報為針雨地獄 63

64 孩童拜訪佛陀 佛說法句經 故事集三 邪見視為正見 正見視為邪見 懷有此種邪見的人 墮落地獄 偈318 錯就是錯 對就是對 心懷正見的人 趣向善趣 偈319 有一位外道的信徒們不希望他們的孩子和佛陀信徒的孩子混 雜在一起 就告訴他們的孩子 不要去祇樹給孤獨園 不可向 釋迦牟尼的比丘們頂禮 有一次 這些孩子們到祇樹給孤獨園附近游玩 不久 感覺 十分口渴 但記起父母告誡 而不敢進入精舍 就要其中一位父 母是佛陀信徒的小孩進入精舍要水來喝 這小孩進入精舍後 先 喝了一杯水 才去向佛陀頂禮問訊 並說他的朋友們因為父母的 教誨 而不敢進入精舍 佛陀就邀請他們全部進來喝水 並依孩 子們的個性講說佛法 這些孩子們也因此對三寶有信心 回家後 這群孩子們向父母敘說進入精舍 並且聽聞佛陀說 法的情形 他們無明的父母 卻大聲叫道 我們的孩子對我們 的宗教不夠虔誠 他們被毀了 鄰居們有些是佛陀的信徒 聽 見他們這麼喊叫 就過來向他們解釋佛法的殊勝 他們才去祇樹 給孤獨園 聽佛陀說法 終於對三寶有了正確的信念 64

65 佛說法句經 第二十三品 象 品 佛陀忍受誹謗 67 人必須自我訓練 68 父親與不肖的兒子們 69 飲食節制 72 沙彌和前世母親的神 祇 73 隨著鼓聲起舞的老象 75 照顧佛陀的大象 76 魔王波旬企圖誘惑佛陀 78

66

67 佛陀忍受誹謗 1 第 只有馴服的象 馬 可以參加集會 國王只乘馴服的動物 象 能夠忍受誹謗 調御自己的人 是人中最尊貴的人 偈321 第第第第第 第第第 佛陀忍受誹謗 如同戰場中的大象忍受弓箭 我 佛陀 也如此忍受誹謗 事實上 世人多破戒的人 偈320 調服的騾最優良 印度的種馬2最優秀 矯羅3的象最優良 但自行調御的人 最優秀 偈322 摩醯提利對佛陀懷恨在心 後來 她成為優填國王的三位后 妃之一 當她聽到佛陀來到憍賞彌城的消息時 就雇請一些惡 徒 在佛陀進城乞食時加以誹謗 這些惡徒便到處尾隨佛陀 並大肆誹謗 如是一而再 再而三的毀謗 使得阿難尊者無法忍 受 他勸佛陀離開 到另一個城市去 但佛陀拒絕他的建議 到別的地方去也可能受人毀謗 一個清白的人每次受人毀謗就 離開是不如法的作為 在什麼地方發生問題 就要在當地解決該 問題 就像隻戰鬥中的大象 默默忍受來自四方的箭 我也默默 忍受人們的毀謗 註 1.請參考故事 摩醯提利陰謀陷害珊蔓娣皇后 2.印度河地區出產的駿馬 3.象名 67

68 人必須自我訓練 佛說法句經 故事集三 任何車乘都無法使人到達涅槃境界 只有善自調御 才能使人抵達涅槃境界 偈323 有一天 幾位比丘看見一位馴象師和他的大象在河邊 馴象 師正嘗試著要馴服大象 但並未成功 一位曾經也是馴象師的比 丘 就向其他比丘解釋輕鬆馴服大象的方法 馴象師聽見比丘的 話 就照著他的話做 很快就馴服大象 後來 這比丘向佛陀報 告這件事時 佛陀告誡他 比丘 你離究竟解脫還很遙遠 你 應該專注於心靈的修行 你不可能經由馴服象而證得究竟法喜 只有馴服自己的人才能體悟畢竟大樂 1 註 1.佛陀不是因為該比丘服務別人而勸誡他 而是提醒他不可 忘記出家修行的目的 徹底解脫所有煩惱和苦痛 摘自 晚晴集 輪轉生死中 無須臾少息 猶復熙熙如登 春臺 曾不知佛與菩薩 為之痛心而慘目 也 彭二林 68

69 父親與不肖的兒子們 只惦記著森林 2 偈324 舍衛城中有位年老的婆羅門非常富有 他有四個兒子 每個 兒子結婚時 他就分給那位兒子應得的一份財產 四個兒子全部 結婚後 他又把剩下的財產分成兩半 其中一半再分給四個兒 子 後來 他的夫人去世了 他的兒子們就回來妥善照顧他 他 第 但被人繫縛後 不吃任何食物 第第第第第 第第第 父親與不肖的兒子們 求偶時期的大象財護1 難以馴服 們十分關心 敬愛他 但卻慢慢勸服他 把剩下來那一半財產也 全部分給他們 從此這老人分文不值 老人首先與長子同住 過了幾天 長媳婦就說話了 長子 分到的財產比較多嗎 難道你不知道去其他兒子家的路嗎 聽 完話後 老人十分難過 就離開長子的家 前往次子的家 不 久 二媳婦也講類似的話 老人只好移往第三個兒子的家去 結 果 情形也是一樣 老人最後去找最小的兒子 但與在前面三個 悉達多太子誕生像 青銅雜寶鑲嵌 傳說 摩耶夫人和淨飯王結婚後二十年沒有生育 然後有一天 摩耶夫人夢見一頭白象進入她的左肋 從而懷孕 她在懷胎十月後 按照當時的習俗回娘家待產 在四月的第八天 於藍毗尼園停留 在園中她舉手攀一根樹枝 無憂樹 或娑羅 樹 休息的時候 釋迦牟尼即從她的右肋而出 傳說園中的聖池 是她在生產之前沐浴 以及之後她給釋迦牟尼第一次沐浴的地 方 69

70 兒子家的遭遇一樣 老人從此流落街頭 拿著一缽一杖 前去找 佛說法句經 故事集三 佛陀 尋求護慰和忠告 到達精舍後 他向佛陀訴說他的兒子如何虧待他 佛陀就教 他數首偈語 請他在婆羅門大型聚會的場合上朗誦 這些偈語的 主要內容如下 我四個愚癡的兒子個個像惡魔 他們雖稱呼我 父親 父 親 但這只是嘴上親熱而已 內心裡全不是這樣想 他們全是 騙子 工於心計 全都聽老婆的話 把我趕出他們的家 現在我 只有乞討為生了 這四個兒子比我手上的枴杖更無用 城裡所有婆羅門聚會的日子到了 老人知道他的四個兒子也 會出席 就前往參加大會 並且大聲朗誦佛陀教他的偈語 當時 的習俗認為虧待父母 不奉養父母的兒女都應該接受處罰 因此 大家聽完老人的偈語後 就憤怒地找出這四個不肖子孫來 威脅 著要處罰他們 這時候 四個兒子明白自己的錯誤 就跪在父親的腳下 請 求父親原諒 他們發誓從此以後會照顧 愛護和禮敬他 他們也 釋迦佛像 北魏孝昌二年 此釋迦石像面相清癯 卻非漢人容貌 身著褒衣博帶式大衣 是 受南朝影響而無可非議 然整個造像刀法簡潔 形態古拙 製作技藝尚欠精到 顯然不是 河北 山西等造像發達地區匠人所為 但這種由多元因素構成的 藝術語言 卻有它的通俗性和純樸性 70

71 警告妻子要妥善照顧父親 從此以後這四個兒子供給父親足夠的 有一天 老人的長子邀請佛陀前去他家應供 供養後 佛陀 說 人若妥善照顧父母 可以得到功德 佛陀也講大象財護照顧 父母的故事 大象財護被捕後 天天思念森林裡的父母 註 1.象名 2.佛陀說此法句 告誡世人應該孝順父母 第 受他兒子供給他的四盤食物中的兩盤 做為他的供養 第第第第第 第第第 父親與不肖的兒子們 食物和衣服 老人因此恢復健康 他就前往精舍 請佛陀每天接 摘自 晚晴集 畏寒時欲夏 苦熱復思冬 妄想能消 滅 安身處處同 草食勝空腹 茅堂過 露居 人生解知足 煩惱一時除 蓮池大師 71

72 飲食節制 佛說法句經 故事集三 愚癡的人 懶惰 好吃又貪睡 像豬一樣懶睡翻滾 因此生死輪迴不斷 偈325 有一天 拘尸那國波斯膩王吃完豐碩的早餐後 前往祇樹給 孤獨園 向佛陀頂禮問訊並聽佛陀說法 但他卻精神不振 不停 地打瞌睡 無法保持清醒 他告訴佛陀 尊者 我自從吃完豐 碩的早餐後 身體一直不舒服 過量的飲食會造成身體不舒服 佛陀說 佛陀接著建議國王飲食應適量 國王也接受佛陀的勸告 日 漸減少食量 果然 他變得活力充沛 機敏又快樂 雲岡石窟 第二十窟北壁佛坐像 此尊露坐大佛 幾乎是雲岡石窟的最大地 標 只要是前往當地的人 沒有不留影紀 念 而且只要有關雲岡石窟的報導 也幾乎都會 出現他的雄偉姿相 72

73 沙彌和前世母親的神 祇 如同馴象師馴服求偶時期的象 偈326 第第第第第 第第第 沙彌和前世母親的神祇 從前 我的心四處攀緣 但現在我已經調御內心 第 有一天 眾多比丘要求左奴沙彌背誦一些經文 背誦完後 左奴虔誠的說 願以背誦神聖經文的功德回向給父母 這時 候 是他前世母親的神祇正好聽到他的背誦和話 她非常高興 立即高聲說 親愛的兒子 我多麼高興能分享你的功德 你做 的太好了 真是好孩子 由於左奴的緣故 天神和其他神祇更 祇 敬重她 聚會時 都優渥禮遇她 但左奴長大後 卻對修行生活不滿意 而想還俗 便回家向 今生的母親表明心意 他母親費盡唇舌 勸他不可半途還俗 但 他心意已定 他母親只好答應吃完飯後 給他世俗的衣服 他母 親就忙著去準備餐飯 這時候 是左奴前世母親的神祇在心中想 著 我一定要想辦法 阻止他離開僧團 這神祇就附在左奴 身上 使他在地上打滾 並且喃喃自語 他今生的母親嚇了一 釋迦如來坐像 日本飛鳥寺 飛鳥寺又稱法興寺 元興寺 位於日本奈良縣高市郡明日香村 現僅存安居院 為日本第一座敕建的佛寺 推古天皇十四年 六 六 鞍作止利造金銅釋迦如來坐像 通稱 飛鳥大佛 為日本最早敕鑄金銅佛 73

74 跳 鄰居們也都過來要求神祇安靜下來 不料神祇卻說 這沙 佛說法句經 故事集三 彌要離開僧團 還俗 果真如此 他就無法解脫了 說完後 神祇就離開左奴的身體 左奴也清醒過來了 他發現母親滿臉淚痕 鄰居也聚集在他身邊 就問他們究竟 發生什麼事 他母親告訴他剛才發生的事情 並且說 還俗是非 常愚蠢的事 左奴明白自己的錯誤 就回到精舍 受具足戒 成 為僧團的正式一員 佛陀也為了幫助左奴證得究竟涅槃 而告誡他 比丘 無 法制服心 使心不散亂的人 無法找到快樂 所以控制你的心 念 一如馴象師馴服大象一般 左奴正念現前地奉行佛陀的教 誨 終於證得阿羅漢果 並嫻熟三藏 後來 更是宣說佛法的優 秀比丘 和合二仙 據說 寒山 拾得兩人曾入主蘇州普明院 廣興佛 法 後普明院易名為 寒山寺 以紀念之 傳說中寒山是文殊菩薩的化身 拾得是普賢菩薩的 化身 清朝雍正帝冊封寒山為 妙覺普渡和聖寒山 大士 簡稱 和聖 拾得為 妙覺普渡合聖拾 得大士 簡稱 合聖 74

75 隨著鼓聲起舞的老象 修行的人也應自力脫離煩惱的陷阱 偈327 大象波梨耶年輕的時候非常強壯 但老了以後 卻衰弱不 堪 有一天 它走到池塘時 陷在泥淖中 無法脫困 國王知道 這件事後 就派一位馴象師去幫助它 馴象師抵達波梨耶陷身的 地方時 就要人吹奏戰鼓 波梨耶聽見戰鼓聲時 覺得自己似乎 第 如同象自力脫離沼泥 第第第第第 第第第 隨著鼓聲起舞的老象 人應該具足正念 並妥善護衛自心 又回到戰場了 精神為之大振 而一鼓作氣 脫離困境 佛陀以波梨耶的故事告誡眾多比丘 比丘 一如波梨耶自 行脫困 你們也要自行從煩惱中解脫出來 吉祥天 在印度神話中是毗濕奴神的神妃 但在日本佛教中卻成為毗 沙門天的妃子 又一梵名為 摩訶室利 摩訶意思為 大 室利有 功 德 吉祥 兩義 因此吉祥天又稱為大功德天或者寶藏 天女 傳說中吉祥天是諸神攪拌乳海時 從乳海中所誕生的各種生 物之一 75

76 照顧佛陀的大象 1 佛說法句經 故事集三 如果有行為端莊 智慧具足 適合共住的益友 應該欣然與他共住 克服所有的困難 偈328 如果沒有行為端莊 智慧具足 適合共住的益友 就應該像國王放棄王國 或獨自生活在森林中的象 獨自居處 偈329 寧可一人獨居 也不要與無明的人為友 獨自居處 不造作惡行 自由自在 如同森林中的象 偈330 憍賞彌的比丘有一次因一件小事而引發不幸的爭吵 他們甚 至不聽佛陀的勸解 佛陀就一個人獨自到一處林子裡去結夏安 居 在這期間大象波利哩亞卡妥善守護著佛陀 相反地 當地的 信徒明白佛陀離開的原委後 不再供養這些比丘 他們終於知道 犯錯了 就拜託阿難尊者前去邀請佛陀回來 毗盧遮那與帝釋天 大梵天 局部 明代 毗盧遮那佛為世尊三身之一 為光明通照之意 手持智拳印 前 方右側如皇后裝扮的是大梵天王 似帝王裝扮的為帝釋天王 大梵天為初禪之王 故名大梵天王 亦名梵王 帝釋天為忉利天之主 居須彌山之頂喜見城 76

77 結夏安居結束後 阿難和五百名比丘到佛陀安居的林子裡 尊 您一個人獨自在林子裡結夏安居 真是辛苦了 比丘們 不要這麼說 波利哩亞卡大象在這段時間裡妥善 守護著我 它實在是個好朋友 真正的朋友 人如果有它這種朋 友 應永遠維持這份友誼 但如果無法找到真正的朋友 最好還 是獨處 佛陀如是說 第 叫五百比丘全都進來 他們進來向佛陀頂禮問訊後 說 世 第第第第第 第第第 照顧佛陀的大象 五百比丘在林子外等待 阿難尊者獨自進去見佛陀 佛陀要阿難 註 1.相關故事可參考 憍賞彌諍論不休的比丘們 釋迦牟尼親擔父王棺 四川大足石窟 從左至右 難陀 釋迦牟尼 力士 阿 難 羅雲 77

78 魔王波旬企圖誘惑佛陀 佛說法句經 故事集三 在患難的時候 得遇善友是一件好事 知足是一件好事 生命即將結束時 能具足功德是一件好事 能夠解除所有苦是一件好事 偈331 今生能禮敬 照顧母親是件好事 今生能禮敬 照顧父親是件好事 今生能禮敬 照顧沙門是件好事 今生能禮敬 照顧聖者1是件好事 偈332 老年時 仍然能夠持戒是件好事 具有正信是件好事 智慧具足是件好事 不造作惡業是件好事 偈333 有一次 佛陀住在喜馬拉雅山附近時 發現很多百姓受到暴 虐君主不公平的統治 他想 是否有法子可以使這些君主能公 平 如法地善待百姓 魔王波旬知道佛陀的心思後 就誘惑佛陀 當國王 佛陀對魔王波旬說 邪惡的魔王波旬 你的教法和我的大 不相同 你無法左右我 人應該警覺那些口口聲聲要幫助我們 而實際上卻處處為自己利益打算的 朋友 註 1.佛陀 阿羅漢等 78

79 佛說法句經 第二十四品 愛欲品 口臭的金魚 81 業 報 83 勇敢面對死亡的男人 85 貪欲的束縛 87 美色是膚淺的 88 特技演員變成聖者 89 年輕女孩誘惑比丘 92 魔王波旬恐嚇羅 睺羅 94 領會佛法的奧妙並不容易 95 帝釋的請求 96 富貴使人更加貪婪 98 在肥沃的土地上播種 收獲特別多 100

80

81 口臭的金魚 一如林中的猿猴不停的尋找水果 偈334 在這世間 如果為惡欲所纏縛 苦痛增長如同雨後的毗羅草1 偈335 第 他們不停地生死輪迴 第第第第第 第第第 口臭的金魚 放逸人的貪愛 如同蔓草到處增長 攀緣 在這世間 如果能夠降伏難以克服的貪欲 則苦痛遠離 如同水滴滑落蓮花葉 偈336 所以 恭賀所有聚集在此的人 能掘除愛欲之根 如同想得到甜根的人 努力挖掘毗羅草 不要讓魔王波旬像洪水傷害蘆葦草般 一再傷害你們 偈337 舍衛城的一群漁夫捕到一隻非常漂亮的金魚 這魚實在太漂 亮了 他們就把它獻給國王 國王帶著魚去見世尊 但當魚張開 嘴巴時 一股惡臭剎那間瀰漫整個精舍 國王問佛陀 為什麼如 此漂亮的魚 卻口臭難耐 佛陀說 迦葉佛時 這魚原是一名叫迦毗羅的比丘 由於精 通佛法 所以有相當好的名聲和榮耀 但也因此貢高 瞧不起其 他比丘 若有比丘向他指出什麼是正確 什麼是錯誤時 他總是 81

82 譏諷地說 你又懂得多少 言下之意 就是他比其他比丘懂 佛說法句經 故事集三 得太多了 許多比丘漸漸迴避他 有一次 他正在誦比丘的別解 脫律儀戒 Pātimokkha Sīla 時 沒有任何比丘加入他的行列 當他察覺其他比丘都默默不語時 他說 沒有所謂的經 律與 論 我不在乎你們聽不聽別解脫律儀戒 說完話後 就離開 了 迦毗羅比丘的言行障礙了佛教的開展和傳播 由於這惡業 他生生世世受到很多的苦 佛陀接著說 迦毗羅曾經向大眾教導奧妙的佛法 所以具有 美麗的金色魚身 但他誹謗 辱罵其他比丘和法 所以今生才會 惡臭難聞 佛陀最後告誡大眾 解行並重的重要 註 1.草名 阿彌陀佛西方極樂世界布本設色唐卡 清代 西藏 中央主尊為阿彌陀佛 紅色身 高聳髮髻 身穿 三法衣 雙 手結法界定印 手托寶瓶 結跏趺坐在蓮座上 阿彌陀佛周圍圍繞著觀音菩薩等八大弟子以及諸羅漢 僧伽 聆 聽法音 阿彌陀佛法座前為七寶池 內有八功德水 周圍草木蔥 郁 一片祥和富足的景象 82

83 業 報 則苦會一再生起 偈338 報 貪著愛欲的人 會被貪欲所襲捲 第 同理 如果不斷除愛欲的根本 第第第第第 第第第 業 如果只砍伐樹 而不斷除它堅固的樹根 則樹會再生 透過六根而產生的思緒會使他 她 受苦 一如狂潮襲人 偈339 潮浪 貪欲 四處衝擊 蔓草也茂盛發芽 到處攀附1 看見蔓草擴散時 應該用智慧斷除它的根 偈340 欲樂無常 因此 沉緬欲樂 追求享樂的人 生滅不斷 偈341 耽溺愛欲的人時時驚駭 如同落入陷阱的野兔 他們受到煩惱和五蓋的緊緊纏縛, 長期輪迴受苦 偈342 耽於愛欲的人時時驚駭 如同陷阱內的野兔 因此 志求涅槃的比丘應該棄除貪欲 偈343 佛陀有一次在王舍城乞食時 瞥見一隻母豬 佛陀微微一 哂 阿難問佛陀何以一笑 佛陀說 83

84 阿難 這隻豬在上一尊佛時 是住在一處精舍附近的母 佛說法句經 故事集三 雞 所以有機會聽聞經文的唱誦 因此死後往生成一位公主 有一天 她在廁所中看見蛆蟲 而正念現前 明白色身不淨等法 義 死後 往生至梵天 為婆羅門 今生 由於以前的一些惡 業 卻又投胎為豬 阿難 請留意觀察善惡業 如何使人生死輪 迴永不間斷 註 1.以譬喻說明貪欲如同蔓草 經由六根 染著六塵 伊羅缽多羅龍王禮佛圖 印度加爾各答國立博物館藏 印度公元前二世紀末佛塔砂岩浮雕 中印度巴爾胡特出土 為玉垣上之浮雕 伊羅缽多羅龍王 前世為比丘 居伊羅樹林中 因犯 損伊 羅樹葉 及 非時乞食 二罪 致受龍王之身 頭生伊羅 樹 體因膿血交流 受蛆蟲唼食而痛苦不堪 84

85 勇敢面對死亡的男人 一旦脫離世間的生活 卻又返回欲望的叢林 出家後又還俗 看啊 這位脫離繫縛 卻又回頭再受繫縛的人 偈344 大迦葉尊者的一位弟子已經證得四禪 有一天 他在金匠叔 第 加入修行的叢林 出家為比丘 第第第第第 第第第 勇敢面對死亡的男人 離開欲望的叢林 世間的生活 叔的家中看見一些非常美麗的東西 而生起強烈的愛戀 就還俗 離開僧團 但他十分懶惰 不努力工作 終於被叔叔趕出去 於 是淪落為小偷 1 後來 他被政府逮捕 準備送往墓園去處決 這時候 大迦葉尊者看見這位以前的弟子 就告誡他 收攝你 的心念 專注在禪修的業處 他遵照大迦葉尊者的教誨 繫念 在前 禪僧像 西魏 塑像造型簡練 眉目清秀 神情坦然 色彩明快 大方格的 田 相衣 覆 於通體肌膚之上 該像為西魏時代彩塑藝術的傑出代 表 85

86 到達墓園時 行刑官員告訴他 我們要處決你了 就開 佛說法句經 故事集三 始做各種準備工作 儘管馬上就要被處決了 他絲毫不恐懼或焦 慮 只是靜靜坐下來 進入禪定 忘掉即將來臨的危難 執行的人對他沉著的態度和勇氣 十分欽佩 就說 看看 這小偷 雖然馬上就要被處決了 仍然不恐懼顫慄 從來沒遇見 這樣的人 他實在非常勇敢 執行的人覺得最好向國王報告這小偷異乎尋常的舉止 他們 就向國王報告 國王也因此下令釋放他 佛陀知道這件事後 就放光勸誡他 你以前離開欲望的叢 林 世間的生活 加入修行的叢林 出家為比丘 但去除叢 林的欲望後 卻又染上所有的束縛 佛陀又說 使你的內心清淨 不要有任何心理上的煩惱 連根拔起欲望的根 清淨自在吧 這小偷於是觀察因緣和合事物的生滅和無常 苦 空的性 質 不久之後就證得初果 後來 他到竹林精舍向佛陀頂禮問訊 也在佛陀的允許下 重新加入僧伽 並且在佛陀更進一步的教導下 很快就證得阿羅 漢果 註 1.證禪定的人仍可能有貪欲 並利用他們的能力去造做惡 業 86

87 貪欲的束縛 妻子的執著是更大的束縛 偈345 智者明白這些貪欲1是堅固強大的束縛 它們雖然外表看似鬆弛 實際上卻難以解脫 第 對珠寶 裝飾 兒女或 第第第第第 第第第 貪欲的束縛 智者知道鐵 木 或麻所造成的束縛並不夠強固 智者斷除這些貪欲 不再貪愛 而出離世間 出家修行 偈346 一群比丘到舍衛城乞食時看見幾位手腳帶著鐐銬的囚犯 回 到精舍後 他們向佛陀報告在舍衛城中的見聞 他們問佛陀有沒 有比鐐銬更束縛人的東西 佛陀說 比丘們 和對食物 衣 服 財富和家庭的欲望比較 鐐銬是微不足道的束縛 這些欲望 比腳鐐手銬和囚籠更堅固 這就是為什麼有智慧的人斷除欲望 棄絕世間 加入僧團為比丘的原因 註 1.對珠寶 裝飾 兒女 妻子的貪愛 87

88 美色是膚淺的 1 佛說法句經 故事集三 耽溺愛欲的人 無法自拔 如同結網自陷的蜘蛛 智者斷除貪欲 堅定出離 解脫一切苦 偈347 差摩皇后是頻婆娑羅王的皇后 人長得非常美 也十分驕傲 國王希望她去精舍向佛陀頂禮問訊 但她聽聞佛陀經常說美貌不 足取 所以儘量避著佛陀 國王知道她的心念 也知道她對自己的 美貌十分驕傲 就命令宮廷樂師唱歌讚誦竹林精舍的一切 包括 它愉快祥和的氣氛等 聽完之後 她深感興趣 決定一探究竟 她抵達精舍的聽眾廳時 正在講經說法的佛陀運用神通 變 現一位極端美麗的年輕女子在身邊 為佛陀搧風 這女子天仙般 的容顏讓皇后覺得自己實在無法相比 但是當她再度注視時 發 現那女子的美貌漸漸衰老 最後 竟變成老太婆 然後逝世 屍 首長出蛆蟲來 剎那間 她明白了美貌的無常 佛陀明白差摩的心態 就告誡她 差摩 仔細觀察這會腐 壞的肉身不過是架構在一堆骨頭上 它會生病 衰老 正念現前 吧 愚癡的人過度高估肉體了 請觀察年輕貌美是沒有什麼價值 的 差摩精進奉行佛陀的教誨之後 就證得阿羅漢果 她也出 家為比丘尼 佛陀更稱讚她是第一比丘尼 註 1.請參考故事 年輕沙彌的修行成就 88

89 特技演員變成聖者 1 心中解脫所有緣起法 就可以不再生滅了 偈348 有一次 一團擁有很多舞者和特技演員的戲團到王舍城來 並且在頻婆娑羅王的王宮表演 其中有一位漂亮的女舞者在竹竿 頂端上唱歌舞蹈 這時候有一位名字叫做優迦紳那的年輕富家子 第 不再受後有 不再輪迴 第第第第第 第第第 特技演員變成聖者 斷除對過去 未來和現在五蘊的貪著 在觀賞她的表演後 瘋狂的愛上她 就與她結婚 婚後 由於她 不願意留在王舍城 他只好跟著這戲團到處去 但他既不會跳 舞也不會特技表演 對戲團毫無貢獻 所以當戲團到各地去表演 時 他就是幫忙搬箱子或駕車的司役 後來 他們生了一個男孩 他太太經常對著孩子唱著 你 的父親是照顧車騎的人 是個搬箱子和行李的人 他一無是 處 千里眼交趾陶 林洸沂 媽祖的部將之一 以其無遠弗屆的視力 為媽祖偵察世上一切 另一位名喚順風耳 89

90 優迦紳那聽出諷刺的含意 就問她 你是不是在說 佛說法句經 故事集三 我 沒錯 我正是說你 既然如此 我要離開你們 你在不在這裡有什麼差別嗎 他的太太這樣回答他 而 且一而再 再而三的唱這首歌 優迦紳那知道太太之所以傲慢 是因為擁有特技演員的身 手 他就請也是特技演員的丈人教他特技 經過一年的訓練 他 也成為一位傑出的特技演員 後來 戲團再度回到王舍城表演 並且公開宣稱優迦紳那要 表演特技 表演當天 戲團豎起一根長竹竿 優迦紳那就爬到竿 子上面 訊號響起後 他就在竿子頂端表演 這時候佛陀透過神 通 看見他 也知道他了解佛法的機緣已經成熟了 佛陀就進入 戲團表演的場地 並且運用神通使觀眾的注意力全部轉移到他身 上 而忘了鼓掌喝采優迦紳那的特技表演 優迦紳那發現無人注 意他時 便坐在竹竿上 心裡滿不高興 而且十分沮喪 佛陀就 馬頭明王像 宋代 又稱馬頭觀音 以觀音為自性身 是佛教中相當重要的忿怒尊 這尊馬頭明王頭髮高豎如火焰狀 馬頭置於火焰髮的中央 三目怒視 鼻短且塌 雙頰鼓起 獠牙外露 充分展現威嚴憤怒 的強勁張力 顯示祂摧滅眾生煩惱 降服邪魔 教化貪瞋癡的能 力 90

91 告誡他 優迦紳那 有智慧的人不執著因緣和合的事物 反而 阿羅漢果 然後走下來 出家 加入僧團為比丘 有一天 佛陀停留在竹林精舍的時候 眾多比丘在討論為什 麼優迦紳那會因為一位漂亮的女舞者而隨戲團到處跑碼頭呢 佛陀聽到他們的話後 說優迦紳那的某一世出生在迦葉佛 時 有一天 他和太太遇見一位比丘在乞食 由於有些食物 他 第 優迦紳那就在竹竿上正念現前地思惟佛陀的教誨 立刻證得 第第第第第 第第第 特技演員變成聖者 精進修行 希望解脫生死輪迴 們就供養這比丘 並且許下虔誠的願望 尊者 願我們能如實 知見佛法 當時 那位阿羅漢比丘運用神通觀察未來 發現他們會達成 願望 就微微一笑 前世的優迦紳那並不知道阿羅漢言行舉止的 涵意 反而輕蔑的說 這比丘像個戲子 由於他這種輕浮的說 法 今生才會與戲團到處跑碼頭 註 1.本故事尚有後篇 沒有束縛就沒有恐懼 鹿王本生圖 甘肅省敦煌 北魏石窟壁畫 位於甘肅省敦煌莫高窟 二五七窟西壁 作品描繪釋迦牟尼佛過去 生中修菩薩道的事蹟 是該石窟最完美的 本生故事連環畫 佛陀一世為九色鹿王 其角白如雪 毛共九色 是現今保存鹿王 本生故事中內容最豐富及最完美的一幅 91

92 年輕女孩誘惑比丘 佛說法句經 故事集三 惡念不斷 欲望熾然 追求歡樂的人 貪愛不斷增長 煩惱 魔 因此繫縛更緊 偈349 棄除惡念 觀身不淨 正念現前的人 滌除所有的貪愛 不再為煩惱 魔 所繫縛 偈350 有位比丘在城裡專為比丘興建的休息處進食 吃完後 他到 一戶人家去向一位年輕女子要水喝 這女子一眼接觸這位年輕比 丘時 就深深愛上他 為了贏得他的歡心 她邀請比丘 只要口 渴 隨時都可到她家要水喝 不久 她更進一步請比丘到她家供 養 她告訴這比丘說 她想要的東西都不虞匱乏 但卻總是覺得 孤單寂寞 比丘明白她話中的含意 也發現自己愈來愈迷戀她 於是非常厭煩出家的修行生活 而日漸憔悴 其他比丘就向佛陀 達摩洞 達摩自海路來到震旦後 聞說梁武帝信奉佛 法 於是至金陵 今江蘇南京 與其談法 由 於達摩與梁武帝的佛教理念不合 遂 一葦渡 江 止於嵩山少林寺 於寺中面壁九年 稱 壁觀婆羅門 92

93 報告這件事 的弓箭手 她是你的妻子 有一天 你們一起外出旅游時 碰見 一夥搶匪 她卻愛上搶匪頭目 所以當你正與搶匪頭目奮戰時 她卻把你的劍交給搶匪頭目 而讓他迅速殺死你 她就是你喪生 的原因 現在 她仍將毀滅你的修行生活 比丘 徹底拔除 消 滅你心裡對這女子的欲望吧 第 原因 一如在過去某一世時 她的所作所為一樣 你是一位優秀 第第第第第 第第第 年輕女孩誘惑比丘 佛陀告誡他 比丘 仔細聽著 這年輕女子將是你毀滅的 這比丘從此努力精進 積極地淨化心念 希望能夠如實證悟 佛法 鐮倉大佛 日本 阿彌陀如來坐像 日本鐮倉時代 十二至十四世紀 銅雕 為日 本最古之阿彌陀佛坐像之一 此尊由源賴朝的侍女稻多野局發起 先明寺淨光和尚勸集全國資 金完成 完成後為象徵紀念碑的雕像 最初為木造 後被颱風吹 倒 93

94 佛說法句經 故事集三 魔王波旬恐嚇羅 睺 羅 阿羅漢無所畏懼 遠離愛欲 貪癡 去除生命中的刺 痛 不受后有 今生是他們的最後身 偈351 脫離欲望 不染著 明白四無礙解 正確理解佛法的 人 今生是他們的最後身 是大智慧的大丈夫 偈352 有一次 眾多比丘來祇樹給孤獨園 為了安排他們的住宿 羅睺羅被安排到佛陀房間的門外睡覺 這時候 魔王波旬想透過 羅睺羅來騷擾佛陀 就化身成大象 用長長的鼻子磨擦羅睺羅的 頭 並且製造恐慌的噪音 想要嚇唬羅 睺 羅 但羅 睺 羅不為所 動 室內的佛陀明白一切 就說 邪惡的魔王波旬 一千個魔 王波旬也無法嚇唬他 他沒有恐懼 不貪愛 相反地 他精進 有智慧 聽完佛陀的話後 魔王波旬知道佛陀看破他的詭計 便立即 消失 金剛經卷首圖 唐代 英國大英博物館藏 唐代版畫 咸通九年 八六八 刊本 一九 年出土於敦煌 此說法圖 乃描繪釋迦牟尼佛在 祇樹給孤獨園為長老須菩提等說法 眾菩薩 天 人 帝釋天 金剛 力士 弟子等十八人圍繞聽 法的情節 其構圖精緻 形象生動 線條挺拔 刀法圓潤 是一幅相當成熟的作品 94

95 領會佛法的奧妙並不容易 我親自證得四聖諦 誰是我老師 偈353 佛陀證悟後 前往鹿野苑初轉法輪時 在路上遇見一位四處 雲游 名字叫做優波迦的苦行外道 當他看見佛陀容光煥發時 十分感動 就說 朋友 1 你如此沉著清淨 誰是你的老師 你奉行什麼 第 我放棄一切 去除所有煩惱 證得阿羅漢果 第第第第第 第第第 領會佛法的奧妙並不容易 我已經克服一切 明白一切 一切法都不染著; 法 我沒有任何老師 佛陀說 優波迦接著請問佛法精義 佛陀就向他開示 聽聞佛陀說法 後 優波迦不置可否 只點了幾次頭 就離開了2 註 1.這是自認為與佛陀平等的人們對佛陀的稱呼 2.並不是每一位有幸與佛陀相遇的人都了解法 但大阿羅漢 如舍利弗尊者只聽聞一半的偈語就證得初果 請參考故 事 了解正法甚難 95

96 帝釋的請求 佛說法句經 故事集三 所有的布施中 法施最殊勝 所有的味道中 法味最佳 所有的喜悅中 法喜最樂 毫無貪愛的人 克服所有的苦惱 偈354 有一次 忉利天的天神們聚集在一起討論四個問題 但無法 得到最佳的答案 最後 帝釋和他們一起去 祇 樹給孤獨園見佛 陀 他們首先向佛陀說明他們的困難 接著向佛陀提出他們的四 個問題 1.什麼是最佳的禮物 2.什麼是味道最好的東西 3.什麼是最喜悅的事 4.為什麼棄絕愛欲最卓越 佛陀回答道 佛法是所有禮物中最高貴的 滋味最佳 最 喜悅的 棄絕愛欲 可以究竟解脫所有苦 因此 是所有成就中 鑊湯地獄圖 四川大足石窟 佛說觀佛三昧海經 云 鑊湯地獄者 有十八鑊 一一 鑊縱廣正等四十由旬 七重鐵網滿中沸鑊 五百羅剎 鼓大石炭燒其銅鑊 此石火焰焰焰相承 經 六十日火不可滅 閻浮提日滿十二萬歲 如是鑊沸上湧如星 化成火輪還入 鑊中 96

97 最卓越的 們也可以共霑法益 佛陀就召集並告誡所有的比丘 從此以後要與眾生分享所作 的一切功德 從此以後 邀請所有眾生 包括天神在內一起分享所有功德1 第 禮物 為什麼我們無緣分享功德呢 尊者 我盼望從今以後 我 第第第第第 第第第 帝釋的請求 佛陀說完後 帝釋告訴佛陀 尊者 如果佛法勝過所有的 就成為僧團的習俗 註 1.邀請天 龍前來分享功德的偈語如下 願眾生 天 龍與我們分享此功德 願他們永遠保護此世 間和佛法 夜叉女 秣菟羅出土 紅砂岩 夜叉又名藥叉 本義是能吃鬼的神 在古印度神話中 夜叉是一種半神 有關其來源 說法不一 夜 叉與羅剎不同 對人類持友善態度 因而被稱為 真誠者 在佛教中 北方毗沙門天王即率領夜叉八大將 維護眾生 界 97

98 富貴使人更加貪婪 佛說法句經 故事集三 財富毀滅愚癡的人 但無法摧毀追求彼岸 渴望證得涅槃 的人 愚癡的人貪愛財富 不只毀滅自己 也害了別人 偈355 有一次 拘薩羅國的國王前往精舍向佛陀問訊 他首先向佛 陀解釋晚到的原因 原來舍衛城當天有一位富翁去世了 該富翁 沒有任何子嗣 所有家產因此都被充公 他也因為處理這件事才 遲到 國王接著向佛陀說 這富翁雖然非常富有 但非常吝嗇 活著的時候 他不布施 對自己也十分苛刻 吃得少 同時只穿 便宜 粗糙的衣服 聽完國王的話 佛陀說這富翁的某一前世也是富翁 有一 天 一位辟支佛到他家化緣 他請太太加以供養 他太太明白他 很少同意她供養任何人 便特別在辟支佛的缽裝滿食物 當富翁 發現太太供養的食物相當豐碩時 心裡想著 這比丘吃完後 觸摸佛足印並禮拜佛像的印度女人 觸摸佛足印是個人崇敬禮佛的方式 並不 遵從任何特定規則 98

99 只會睡覺 與其如此 不如把這些食物給我的僕人吃 至少他們 位也是富翁的哥哥 而且只有一位兒子 這富翁由於貪戀哥哥的 財產 就把哥哥唯一的兒子給殺了 然後在哥哥去世時繼承所有 的財產 這富翁因為曾經供養辟支佛 所以今生才會富有 但因為心 生後悔 所以今生不知道如何利用財富 而且只為了要繼承哥哥 第 這麼一想 他就後悔剛才答應太太供養辟支佛 這富翁有一 第第第第第 第第第 富貴使人更加貪婪 吃完後 會更賣力的為我工作 的財產 就謀殺侄子 所以在地獄長久受苦 今生之前 他已經 償還累世以來所累積的惡業報應 所以今生才得以為人 但今生 也沒有做任何的善業 國王說 尊者 雖然他有幸活在佛陀在世的時候 卻從不 供養任何人 他錯失了千載難逢的機會 偶拈 觀空入假易 從有入無難 有無俱盡處 切莫自顢頇 迎頭擊一棒 豈容多開口 此中微妙意 漫說無何有 消融霜與雪 大地悉逢春 無有眾生度 何從覓我人 念佛佛念我 念他作什麼 唯心原淨土 自性即彌陀 佛我本無二 念茲是在茲 昔流生死海 歷劫不歸依 從今雲霧盡 何曾有一絲 住亦無所住 無住復何為 摘自 虛雲和尚法彙 詩歌偈贊 99

100 在肥沃的土地上播種 收獲特別多 佛說法句經 故事集三 雜草使田地荒蕪 欲望害了世人 因此 布施給解脫欲望的人 可以得到大果報 偈356 雜草使田地荒蕪 瞋恚害了世人 因此 布施給沒有瞋心的人 可以得到大果報 偈357 雜草使田地荒蕪 愚癡害了世人 因此 布施給不愚癡的人 可以得到大果報 偈358 雜草使田地荒蕪 貪愛害了世人 因此 布施給沒有貪愛的人 可以得到大果報 偈359 有一次 佛陀到忉利天去向刪兜率天人說阿毗達摩 論 她 前世是佛陀已逝世的母親 這時 在忉利天上有一位天神 名字叫 做因陀伽 因為因陀伽的前世是人 當時他曾經供養少許的食物給 阿那律尊者 因此往生忉利天 享受大果報 另有一位名叫安苦拉的天神 他的供養比因陀伽多了很多倍 但供養的對象卻不是聖者 所以儘管大量供養 但往生忉利天後 所享受的果報卻遠不如供養較少的因陀伽 因此 當佛陀到忉利天 時 安苦拉就請問佛陀 為什麼果報的差別如此懸殊 佛陀告訴他 安苦拉 布施和供養時 應該有智慧地考慮布 施和供養的對象 布施和供養就像種子 播種在肥沃土地的種子會 豐收 但你卻把種子播種在貧瘠的土地上 所以果報就少了 100

101 佛說法句經 第二十五品 比丘品 比丘應該調伏五根 103 比丘殺死大雁鳥 104 比丘應該慎言 105 尊重佛陀的方法 106 比丘應該知足 107 所有供養品都一樣 108 虔誠的女士和強盜 110 觀想茉莉花 113 比丘應該內心寧靜 114 執著於老舊的衣服 115 仰慕佛陀 117 沙彌顯神通 118

102

103 比丘應該調伏五根 善哉 調伏鼻 善哉 調伏舌 偈360 第第第第第 第第第 比丘應該調伏五根 善哉 調伏眼 善哉 調伏耳 第 善哉 調伏身 善哉 調伏口 善哉 調伏意 善哉 調伏一切 能夠調伏一切的比丘 解脫一切苦 偈361 舍衛城的五位比丘各自去調伏五根中的一根 每位比丘都認 為自己要調伏的最難 彼此之間因此意見分歧 他們最後向佛陀 說明他們的歧見 佛陀就告訴他們 這五根同樣難以調伏 若 有比丘能全部調御這五種感官 就能從苦中解脫出來 婆羅門頭像 灰泥敷彩 基美博物館 婆羅門是祭司貴族 主要掌握神權 占卜禍福 在古代印度社會 中地位是最高的 祈禱的語言具有咒力 咒力增大可以使善人得福 惡人受罰 因 此執行祈禱的祭官被稱為 婆羅門 婆羅門由於職責和地位的特殊可享有許多特權 103

104 比丘殺死大雁鳥 佛說法句經 故事集三 調伏手足及言語 調伏居於主宰地位的心 內心喜悅 寂靜 獨處 知足的人 才是真比丘 偈362 有一位比丘善於投擲石頭 即使是快速移動的目標 也能準 確投中 有一天 他和另一位比丘到河中沐浴 完畢後 他們坐 著休息 這時候 他看見兩隻大雁鳥在天上飛 他告訴同伴 他 可以用石頭擲中其中一隻的眼睛 說完之後 他就拾起一塊鵝卵 石 瞄準其中一隻大雁鳥投了出去 結果如他所說的直接命中 大雁鳥一聲哀號後 墜落在這年輕比丘的腳下一命嗚呼 同伴目睹這件慘事後 向佛陀報告 佛陀告誡他 比丘 你為什麼要殺大雁鳥呢 尤其身為比丘 更應訓練自己 對眾 生要有慈悲心 並且精進求解脫 比丘一定要調伏身 口 意 1 註 1.比丘應遵守四淨戒 ⑴別解脫律儀戒 Pātimokkha Sīla ⑵根律儀戒 Indriyasamvara S ī la 有關調伏感官的戒 律 ⑶活命遍淨戒 Ājivapārisuddhi Sīla 有關生活清淨 正 命 的戒律 ⑷資具依止戒 Paccayasannissita Sīla 關係使用生活資 具的戒律 104

105 比丘應該慎言 並且能善巧解說法義 言語和婉 偈363 第第第第第 第第第 比丘應該慎言 比丘不造作惡口業 內心寂靜 第 瞿迦利迦比丘辱罵佛陀的兩大弟子 舍利弗尊者和大目犍 連尊者 由於造作這種惡業 他會受惡報 比丘們就說瞿迦利迦 會受大苦 是因為無法控制口業 佛陀告誡他們 比丘必須善護口業 行為舉止必須善良 內心必須祥和 平靜 不可胡思亂想 薦福寺小雁塔 陜西 西安 小雁塔位於中國西安市薦福寺內 正式名稱應為 薦福寺 佛塔 是保存狀態較好的唐代古塔 小雁塔及其古鐘 即 雁塔晨鐘 同列入關中八景 105

106 尊重佛陀的方法 佛說法句經 故事集三 安住於法 喜悅法 修習法的比丘 善於憶念法 不會退轉 偈364 佛陀宣告四個月後即將般涅槃 很多尚未證得阿羅漢果的比 丘因此非常沮喪 精神恍惚 不知該怎麼辦 他們之中大部分的 比丘就日夜不離佛陀身邊 但有一位達摩拉瑪比丘依然保持正常 的作息 不來佛陀的身邊 其他比丘誤解他的心意 便向佛陀報 告 達摩拉瑪比丘於是恭敬地向佛陀解釋 他對佛陀最崇高的頂 禮就是在佛陀般涅槃之前 證得阿羅漢果 佛陀讚歎他 做得很好 敬愛 尊重我的比丘應該像你一 樣 只有真正奉行佛法的人才是真正頂禮我的人 司馬光像 一 一九年十一月十七日 一 八六年 字君實 號迂叟 生於宋真宗天禧三年 卒於宋哲宗元祐元年 享年六十八歲 陝 州夏縣 現在屬山西省夏縣 涑水鄉人 出生於河南省光山縣 世稱涑水先生 司馬光是北宋政治家 文學家 史學家 歷仕仁宗 英宗 神 宗 哲宗四朝 他主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史 資 治通鑒 106

107 比丘應該知足 羨慕他人的比丘 無法證得禪定 偈365 第第第第第 第第第 比丘應該知足 不要輕視自己所有的東西 不要羨慕別人所有的東西 第 比丘所得雖然少 而不輕視所得 諸天也讚歎生活如此清淨又精進的比丘 偈366 佛陀的一位弟子和提婆達多的一位弟子十分友好 而提婆達 多曾多次謀害佛陀不果 這比丘前往提婆達多的精舍 並且在那 裏停留好幾天 吃 住 睡都在該精舍 並且享受種種招待 佛 陀的其他弟子就向佛陀報告他的所作所為 佛陀就請這比丘來 加以詢問 這比丘承認有這回事 但辯稱他只是停留在該精舍 並不接受他們的教義 佛陀告誡他 比丘 即使你不接受提婆達多的邪說 但你的 作為卻會讓人以為你是他的信徒 身為比丘 應滿足於自己所擁 有的 不可以羨慕他人的東西 若羨慕他人的東西 比丘就無法修 定 修觀禪 1或引領至涅槃的八正道 只有知足的比丘才能證得禪 定 觀智和八正道 註 1.觀禪 對無常 苦 無我的直觀 戒律規範言語和行為 定調伏心念 但只有觀禪才能如實窺見諸法 純知識的理 解無法獲得觀智 只有直接禪修觀察自身的身心運作才有 可能獲得觀智 107

108 所有供養品都一樣 佛說法句經 故事集三 對於名色 身心 沒有 我 與 我所 的執著 不因困乏而哀愁的人 是真比丘 偈367 從前舍衛城中有位婆羅門 十分慷慨 經常供養佛陀和比 丘 有一天 佛陀觀察得知該婆羅門夫婦將可證得三果 於是就 走到他們家門口去 這時候 正在用餐的婆羅門並沒有看見佛 陀 他的太太雖然看見佛陀 但害怕丈夫如果也看見佛陀的話 會把所有的餐點全部供養給佛陀 那麼她就要再煮一次 於是她 就擋在丈夫面前 防止他看見佛陀 然後慢慢地倒退到佛陀站的 地方 輕聲告訴佛陀 尊者 我們今天沒有食物可以供養 但佛陀只是搖頭 這婆羅門太太看見佛陀如此 遂無法控制自己 的爆笑出來 婆羅門聽見太太的笑聲時回過身來 就看見佛陀和太太在家 門口 剎那間 他明白了而大聲叫道 太太 你真的毀了我 千佛 局部 彩繪 中亞 阿爾齊貢巴的三層堂千佛像 三面之壁各 有彌勒 觀音 文殊的三尊立體菩薩造 像 壁面則鋪滿千佛造像 位於印度河上游南岸的阿爾齊貢巴是蘊藏 佛教文物極為豐盛的聖地 然而卻不太為 人所知 108

109 我們尊敬的老師到家門口時 你就應該立刻通知我 怎麼反而隱 份的米飯 實在很抱歉 供養你這種已經吃過的米飯 佛陀告訴他 婆羅門 任何供養品對我來說都很好 不管 吃過與否 這婆羅門非常高興佛陀能夠接受他的供養 他同時請教佛 陀 如何界定比丘 以什麼標準來評定比丘 佛陀明白他們對名 第 走到佛陀面前 歉意的懇請 尊者 請接受我這已經吃了一部 第第第第第 第第第 所有供養品都一樣 瞞我 真是大大的羞辱我了 說著 他拿起裝有米飯的盤子 色已經有相當的認識 就告訴他們 婆羅門 不執著於身心的 人就是比丘 佛陀接著向他們說法 聽完佛陀的說法後 這對婆羅門夫婦證得三果 釋迦因地割肉供父母圖 四川大足石窟 大方便佛報恩經變相圖之一 表現 報恩 經 孝養品 中須者提割肉供父母故事的 主題情節 109

110 虔誠的女士和強盜 佛說法句經 故事集三 心懷慈悲 喜悅佛陀教法的比丘 證得寂靜安樂 涅槃 和諸行解脫境界 偈368 比丘 汲空舟1中的水 則舟去輕快 同理 斷除貪欲瞋恚 則易證得涅槃 偈369 斷除五下分結和五上分結 同時守護五根 滌除五著2的比丘 是名渡瀑者3 偈370 比丘 勤修禪定 不可放逸 不要讓心沉溺於欲樂 不要漫不經心 不要在吞下鐵丸的時候才哭喊 真是痛啊 偈371 沒有智慧就沒有正念 沒有正念也就沒有智慧 定慧具足的人 接近涅槃的境界 偈372 居僻靜處 調伏內心 如實了知正法的比丘 領會凡人所沒有的喜悅4 偈373 觀察五蘊生滅的人 喜樂安住 如實了知正法的人 知道如此觀察可以引領至涅槃 偈

111 有智慧的比丘應該調伏感官 知足 持戒 而法喜充滿的人 就能滅盡諸苦 不再輪迴 偈376 從前有一位女士非常富有 她有個名叫輸屢那的兒子出家為 比丘 有一次輸屢那在回 祇 樹給孤獨園時經過家鄉而遇見他母 親 他母親就以他的名義籌劃一個盛大的布施大會 他母親聽說 第 親近精進清淨的善友 使自己和藹可親 行為端正 第第第第第 第第第 虔誠的女士和強盜 親近清淨 精進 有法益的人 偈375 他善於說法 就請他在大會上開示 他答應了 他母親又為此搭 了一個大帳蓬 包括他母親在內 有很多人都來聽他說法 當他母親正在聽法時 一群強盜闖入她家 強盜的首領跑到 大帳蓬去監視她 如果她知道家中遭竊而提早回家的話就要殺死 她 可是當家中留守的女僕來通知她家裡有強盜時 她只冷靜的 說 讓他們拿走我所有的錢財吧 我不在乎 不要在我聽法的 時候來打擾我 說完後 打發女僕回去 獅子座如來 北宋 佛為人中之獅子 故佛之所坐 總名獅子座 如帝王之座謂為龍 座也 智度論七曰 是號名獅子 非實獅子也 佛為人中獅子 佛所 坐處或床或地皆名獅子座 如今者國王坐處亦名獅子座 探玄記三曰 總依智度論佛為人中獅子 佛所坐處 或床或地 皆名獅子座 又坐此座說無為獅子吼法 是故亦名獅子座 又 文殊菩薩以乘獅子為通例 其意亦如上所述 111

112 這時候 坐在她身邊不遠處的強盜首領也聽見她與女僕的應 佛說法句經 故事集三 答 她的話讓他想到 如果我們果真拿走這位有智慧且高貴的 女士的錢財 將來一定會被處罰 也許甚至會遭到雷殛 他這 麼一想就心生警惕 趕緊到她家去 命令屬下歸還所有財物 一 起去聽輸屢那說法 輸屢那說法完畢時 已經是破曉時分 強盜首領率領屬下向 輸屢那的母親認錯並請她原諒 心性仁慈且信仰虔誠的她就原諒 他們 這群強盜了解他們的惡行後 就出家加入僧團為比丘 並 且得到輸屢那的教誨後 到林子裡去禪修 佛陀也放光 告誡他們精進修行 究竟清靜 註 1.空喻色身 水喻心中的邪惡思想 2.貪 瞋 癡 慢與邪見 3.有四瀑流 欲瀑流 有瀑流 見瀑流和無明瀑流 4.指八定 四色定 四禪 和四無色定 鍍金番蓮食子碗 清 乾隆 五供養 五種供養物 一塗香 二華鬘 三燒香 四飯食 五燈明 112

113 觀想茉莉花 比丘也應該連根去除貪與瞋 偈377 第第第第第 第第第 觀想茉莉花 一如茉莉花凋落 枯萎 第 一群舍衛城的比丘從佛陀得到禪修的業處後 到森林裡去禪 修 在森林裡 他們發現茉莉花雖然在白天盛開 但夜晚的時候 花瓣就落地了 他們有感於此就下定決心要精進修行 使自己從 所有煩惱中解脫出來 像茉莉花瓣掉落地面 佛陀雖然不在他們身邊 但知道他們的決心 就放光 告訴 他們 比丘 一如枯萎的花會落地 比丘也應該精進 解脫世間 苦 這群比丘正念現前地思考佛陀的教誨 後來他們終於證得阿 羅漢果 供養菩薩 盛唐 敦煌石窟 胡跪式供養菩薩 此造像極富人情味 如同一位典雅少女 雙手 合十 神情坦然 默默地向佛祈禱 113

114 比丘應該內心寧靜 佛說法句經 故事集三 身口意清淨 寂靜 棄絕世間樂的比丘 是真正寂靜安樂的人 偈378 沙塔卡亞比丘的前世是獅子 據說獅子獵到食物後 會休息 好幾天 沙塔卡亞比丘的舉止與獅子十分相似 很少移動 如果 移動的話 也非常緩慢 但步伐穩健 而且他總是內心寧靜 沉 著 其他比丘認為他的舉止十分怪異 就向佛陀報告 佛陀聽完 他們的描敘後 說 比丘們 比丘應該內心寧靜沉著 比丘的 舉止應該如沙塔卡亞比丘 供養人 四川安岳石窟 男供養人頭戴裹巾 身著團領窄袖袍 腰部繫絛 雙手拱揖 女像頭梳高髻 佩耳墜 身著長褙子 內著短襦 雙手捏襟 114

115 執著於老舊的衣服 才能長住安樂 偈379 人是自己真正的護衛者 人是自己真正的皈依 因此人應調御自己 一如商人馴服良駒 偈380 難迦拉苦拉是一位貧窮的工人 有一天 一位比丘看見他穿 第 守護自己 正念現前的比丘 第第第第第 第第第 執著於老舊的衣服 自我警惕 自我反省 著破舊的衣服正在耕種 就問他是否願意出家為比丘 他答應 了 就把犁和舊衣服掛在一棵離精舍不遠的樹上 而出家為比 丘 出家後不久 他對比丘的生活心生不滿 想還俗 每次生起 這種念頭的時候 他就到那棵樹下去譴責自己 你還想穿上這 舊衣服 再恢復工人的艱困生活啊 如此自責之後 他對出家 生活的不滿就消失了 所以每次有所不滿 他都去那裡自我檢 崇聖寺三塔 大理 雲南 大理崇聖寺三塔 位於大理古城西北蒼山 三座磚 塔呈鼎足之勢 矗立於蒼山之麓 洱海之濱 三塔 原為崇聖寺一部分 建於唐宋間南詔 大理國時 期 是白族先民的傑出創造 115

116 討 佛說法句經 故事集三 其他比丘問他為什麼經常到那棵樹下 他告訴他們 我去 找我的老師 後來 他證得阿羅漢果 就不再去那棵樹下了 比丘們就略帶譏諷地問他 你現在怎麼不再去找你的老師了 呢 他回答說 我以前去找老師 是因為有需要 但現在已 經不需要了 比丘們就去請教佛陀 難迦拉苦拉是否說實話 佛陀告訴他們 他說的是真話 由於自我責備 難迦拉苦拉已 經證得阿羅漢果了 九華山拜經台 清 安徽 九華山拜經台俯視 重檐歇山頂式建築 坐落於山 間平地 此為整修拜經台的現場情景 金喬覺 六九六年 七九四年 新羅僧人 王 族 傳說為地藏菩薩化身 故而又名金地藏 金喬覺早年為新羅派遣至唐朝的留學生 學習期間 對佛教發生興趣 回國後落髮為僧 並於開元七年 七一九年 再度來華 在九華山隱修 116

117 仰慕佛陀 諸行解脫 證得究竟寂靜的境界 偈381 第第第第第 第第第 仰慕佛陀 對佛法生歡喜心 信心十足的比丘 第 跋迦梨是舍衛城裡的一位婆羅門 有一天 他看到佛陀到城 裡來乞食 佛陀安詳 沉著的外表深深吸引他 他因為對佛陀的 執著而出家 加入僧團 俾能親近佛陀 出家為比丘後 他總是 靠近佛陀身邊 而疏忽他的職責和修行 佛陀就告誡他 跋迦 梨 你這麼注意我這不完美的肉身是不可能得到任何法益的 只有真正領會佛法的人才算是真正 看見 我 不能領會佛法的 人 並沒有 看見我 所以你必須離開我的視線 1 跋迦梨 聽見佛陀這麼說後 十分沮喪 無法忍受下去 他就離開精舍 想要到山頂上 跳下去自殺 這時候 佛陀知道跋迦梨內心的痛苦 知道他可能因此喪失 證得聖果的機會 就放光 使跋迦梨感覺佛陀好像就在他身邊 跋迦梨果真馬上忘記哀傷 內心平靜下來 正念也現前 他更決 定要重新淨化自己的內心 不久 他就證得阿羅漢果 註 1.執著障礙修行 所以佛法不鼓勵偶像崇拜 不管宗教師多 麼崇高或神聖 都不應視為偶像 佛陀的教法中 人必須 自求解脫 不可依賴他人 117

118 沙彌顯神通 佛說法句經 故事集三 比丘雖然年少 若精進修行佛法 照耀世間 一如無雲遮掩的明月 偈382 修摩拿沙彌是阿那律陀尊者的弟子 雖然非常年輕 但由於 累世以來的善業 他已經是阿羅漢了 並且具有神通力 有一 次 阿那律陀尊者生病了 他就運用神通 離地而行 到距離精 舍十分遙遠 難以到達的阿耨達池去取水回來給尊者 後來 阿 那律陀尊者和他一起到東園鹿子母講堂向佛陀頂禮問訊 其他沙彌看他這麼年輕 就揶揄作弄他 佛陀希望這些沙彌 明白修摩拿沙彌的殊勝 就要沙彌們也到阿耨達池去汲取一瓶子 的水 但所有的沙彌都沒有辦法 最後 在阿難尊者的要求下 修摩拿沙彌再次顯神通 到阿耨達池取水回來給佛陀 傍晚時分 眾多比丘聚在一起 向佛陀訴說修摩拿沙彌的神 奇之旅 佛陀說 比丘們 任何人精進修行佛法都可證得神通 即 使十分年輕的人也可以 118

119 佛說法句經 第二十六品 婆羅門品 比丘不一定就是阿羅漢 121 清淨與止觀 122 何處是彼岸 122 誰才是真正的婆羅門 123 佛陀的榮耀 124 隱士並不一定就是比丘 125 不可以毆打阿羅漢 126 瞿曇彌大愛道請求剃度出家 127 尊敬值得尊敬的人 128 證悟佛法的人才是婆羅門 130 想要誤導智者並不容易 131 佛陀讚嘆吉離瞿曇彌比丘尼 132 婆羅門不是世襲的 133 沒有束縛就沒有恐懼 134 斬斷愛欲的束縛 135

120 佛陀馴服辱罵他的四位婆羅門兄弟 136 舍利弗尊者受母親辱罵 138 阿羅漢不執著感官欲樂 139 證得阿羅漢果的奴隸 140 佛陀讚歎差摩比丘尼 141 提沙比丘被控使用咒語 142 被人誤打的比丘 144 一名女士和四名沙彌 145 阿羅漢沒有精神煩惱 147 習氣的力量 148 比丘被控告為小偷 149 比丘誤會舍利弗尊者 150 比丘誤會大目犍連尊者 151 超越善惡 151 身體會發光的年輕人 152 特別長的懷孕期 154 誘惑比丘的妓女 155 阇祇羅比丘證得阿羅漢果 157 喬帝卡在天上的美麗屋舍 159 曾經是舞者的比丘 161 摸骨專家婆耆舍 162 妻子出家為比丘尼 164 鴦掘魔尊者和大象 165 天作的供養 166

121 比丘不一定就是阿羅漢 作一位證得究竟涅槃 非緣起法 的人吧 偈383 第第第第第 第第第第 比丘不一定就是阿羅漢 努力斷除貪愛和欲望 滅盡諸蘊 緣起法 第 舍衛城中有一位婆羅門對佛陀和比丘們極端崇拜 經常邀請 他們到家裡去接受供養 每當佛陀和比丘們抵達時 他就稱呼比 丘們為阿羅漢 並誠摯地請他們進入房子 聽見他如此稱呼時 尚未證得阿羅漢果的比丘感覺相當尷尬 從此 他們就避免去他 家應供 這位婆羅門發現這些比丘不到他家應供時 非常傷心難過 就向佛陀報告比丘不受他供養的事 佛陀向這些比丘詢問事情的 來龍去脈 比丘們說 那位婆羅門以阿羅漢稱呼他們 佛陀繼續 問他們 聽到如此稱呼時 他們有沒有虛假的驕傲和不如法的喜 悅 他們說沒有 佛陀就說 比丘們 這婆羅門如此尊稱你們 是出於對阿羅漢的無限 敬意 比丘應該徹底去除貪愛之心 以證得阿羅漢果 佛像陶插座 南京博物院藏 東漢晚期陶塑 一九四二年出土於四川省彭山縣 通高 二一 三釐米 此塑像以泥質灰陶製成 貼於 搖錢樹 插座上 與四川地區出土的同時代墓葬陶俑十分相似 為 佛教傳入中國早期佛造像的珍貴作品之一 插座圓形柱頭上為一坐佛 肉髻高聳 面相微圓 細眼短 鼻 著通肩袈裟 以陰線刻劃 衣紋疏簡 並著重於臉部 五官的表情 左右有二脅侍 礎表則為龍虎啣璧浮雕 121

122 清淨與止觀 佛說法句經 故事集三 定慧具足的婆羅門 到達彼岸1而解脫一切繫縛 偈384 有一次 一群比丘到精舍向佛陀頂禮問訊 舍利弗明白他們 證得阿羅漢果的機緣已經成熟 就向佛陀請教 何謂二法 事實上 他的問題純粹是為了這些比丘而發問的 佛陀說 舍利弗 輕安和觀禪是使生命平靜和實相的二種 法 註 1.彼岸即涅槃 何處是彼岸 無此岸 六根 或無彼岸 六塵 1 離苦而無繫縛的人 我稱之為婆羅門 偈385 魔王波旬有一次偽裝成一位男子 前去問佛陀 尊者 你 經常提到 Pāram 究竟是什麼意思 3 佛陀知道這男子實際上是魔王波旬 就告誡他 邪惡的魔 王波旬 Pāram 與你無關 它指的是 彼岸 只有滌除所 3 有煩惱的阿羅漢才能抵達 彼岸 註 1.真正的阿羅漢不執著於 我 與 我所 所以沒有內外 六處 122

123 誰才是真正的婆羅門 並且證得最高境界 涅槃 的人 我稱之為婆羅門 偈386 有一天 一位婆羅門心裡想著 喬達摩佛陀稱呼他的弟子 婆羅門 我是四種姓中的婆羅門 所以也該被稱呼為 婆羅 門 第 該做的事已經做了 所作已辦 沒有煩惱 第 第 第 第 第 第 第 第 第 誰 才 是 真 正 的 婆羅門 修習觀禪 安住僻靜處 遠離塵垢 有了這種想法 他就去找佛陀 請教這問題 佛陀回答他 我不會因為一個人是四種姓中的婆羅門而稱呼他 婆羅 門 我只稱呼阿羅漢為 婆羅門 1 註 1.佛法主張聖果無法世襲 人必須努力修行 以獲得聖果 一切眾生都可能經由滌除所有的污垢和煩惱而成為聖者 金銅透雕舍利塔 日本 西大寺 日本鐮倉時代 十三世紀 供具 金銅透雕 通高三十七釐米 外以別緻的燈籠式造型 內供舍利寶瓶 安放自印度傳來之佛舍 利 塔身四周有透雕之菊 蓮 龍 牡丹等精緻的寶相花紋 據底座墨 書紀錄 此塔原藏於奈良大安寺 曾於文明三年 一四七一 修 繕 123

124 佛陀的榮耀 佛說法句經 故事集三 太陽在白天光芒萬丈 月亮在夜晚明亮 剎帝利 武士著武裝時輝耀 婆羅門在禪定時神采飛揚 但阿羅漢 佛陀 則不分日夜 光明普照 偈387 有一年七月的月圓日 波斯膩王一身華麗的裝扮 前來向佛 陀問訊 當時 坐在大眾邊緣的卡努達伊尊者正在深定中 全身發出 一片金黃色的光暈 大眾中的阿難尊者發現天上的太陽正要下山 而月亮正要出 來 一時之間 太陽和月亮同時在天邊放光芒 但當阿難尊者轉 過身來注視佛陀時 發現來自佛陀身上的光輝 遠比其他的光芒 更耀眼 阿難當下驚呼道 啊 世尊 你身上綻放出來的高貴 光輝勝過國王 卡努達伊尊者 太陽和月亮所有的光彩 佛陀回答阿難 諸佛日夜都綻放光輝 並且包括五種光 彩1 註 1.佛陀以戒律超越放蕩 善行超越惡行 智慧超越無明 功 德超越敗德 正直勝邪逆 124

125 隱士並不一定就是比丘 棄除污穢的人是出家人 偈388 第第第第第 第第第第 隱士並不一定就是比丘 棄除惡業的人是婆羅門 行為清淨的人是沙門 第 舍衛城中有位婆羅門隱士 有一天 他突然想起 既然佛陀 稱呼弟子 沙門比丘 Pabbājita 既然如此 那麼他是一位 隱士 佛陀就應該稱呼他為 沙門比丘 他就去請教佛陀 佛陀回答 我不是因為一個人是隱士就稱呼他為 沙門比 丘 沙門比丘 是徹底去除內心煩惱和不淨的人 文殊菩薩半跏像 明 文殊菩薩 即文殊師利 四大菩薩之一 釋迦牟尼佛的左脅侍 菩薩 代表聰明智慧 因德才超群 居菩薩之首 故稱法王 子 文殊菩薩形像 一般為天衣天冠 頂結五髻 表佛五智 手持 寶劍 象徵智慧 以智慧劍斬煩惱結 或手持如意 象徵智慧成就 駕乘獅子 表示威嚴猛厲 所向 披靡 無堅不摧 戰無不勝 125

126 不可以毆打阿羅漢 佛說法句經 故事集三 不可毆打婆羅門 婆羅門也不可對毆打他的人生氣 毆打婆羅門是可恥的 婆羅門憤怒更羞恥 偈389 婆羅門 不報復有大法益 只有在斷除貪愛 不再意圖傷人的時候 才能真正止息苦痛 偈390 很多人讚嘆舍利弗尊者的耐心和寬宏大量 他的弟子也總是 說 我們的老師具有偉大的耐心和寬宏大量 如果受到辱罵或 毆打 他仍然保持鎮靜和沉著 不會發脾氣 有一位婆羅門因為錯誤的知見 卻宣稱要激怒舍利弗尊者 有一天 他遇見舍利弗尊者在乞食 就用手打尊者的背 舍利弗 尊者甚至不回頭看究竟是誰打他 只是若無其事地繼續乞食 動 手打人的婆羅門懊惱自己的魯莽 就跪在舍利弗尊者的面前 承 認自己的錯誤 並請舍利弗原諒 他說 尊者 如果你寬恕 我 請你發慈悲心 到我家接受供養 傍晚的時候 其他比丘向佛陀報告這件事 他們說 舍利弗 這麼做會使得這婆羅門愈來愈放肆 將來甚至會毆打其他比丘 佛陀告訴他們 真正的婆羅門不會毆打真正的婆羅門 只有凡夫和普通的婆羅門會在憤怒或瞋恨的情況下毆打阿羅 漢 126

127 瞿曇彌大愛道請求剃度出家 後第七天去世時 她成為淨飯王的皇后 她把自己剛出生五天的 兒子 難陀交給侍女照顧 自己則親身養育悉達多太子 後 來的佛陀 因此 她是佛陀的大恩人 當悉達多太子成為佛陀後 返回家鄉迦毗羅衛城時 她請求 佛陀讓她出家為比丘尼 但被佛陀拒絕 後來 證得阿羅漢果的 第 瞿曇彌大愛道是悉達多太子的姨母 悉達多太子的母親在產 第第第第第 第第第第 瞿曇彌大愛道請求剃度出家 不作身口意惡業 調伏身口意的人是婆羅門 偈391 淨飯王去世後 佛陀停留在毗舍離附近的摩訶華那森林 意思是 大的森林 裡 不料她和五百名女子事先自行剃除三千青絲 身 上穿著染過色的衣服 然後自迦毗羅衛城步行前來 再次向佛陀 請求出家為比丘尼 阿難尊者也代為說項 佛陀要求她們必須遵 守八條特別的戒律 她敬謹地接受這些條件 佛陀就同意她加入 尼眾僧團 瞿曇彌大愛道於是成為第一位比丘尼 和她一起前來 的其他女子也都加入尼眾僧團 後來 有些比丘認為瞿曇彌大愛道比丘尼的出家方法不對 因為她沒有戒師 所以不是一位真正的比丘尼 他們便不再與她 共同舉行宗教儀式 佛陀知道這件事後 告誡他們 你們為什 麼會這麼想呢 我要瞿曇彌大愛道比丘尼遵守八條特別的戒律 她也遵照我的指示受持這八條戒律 我就是她的戒師 你們不應 該對阿羅漢有絲毫的懷疑 127

128 尊敬值得尊敬的人 佛說法句經 故事集三 不論經由誰而理解智者的教法 應該對此人禮敬 如婆羅門禮敬祭祀的火一般 偈392 舍利弗尊者出生在優婆提舍村落的一戶婆羅門家 所以他的 名字是優婆提舍 他母親的名字是舍梨女 他有一位非常要好的 朋友 拘律陀是婆羅門目犍利的兒子 他們兩人一直在尋找能 夠解脫生死輪迴的正法 也有加入宗教團體的強烈意願 他們首先親近刪阇耶 但後來不滿意他的說法 就離開他 四處去尋找可以指引他們證入究竟涅槃的老師 但卻遍尋不著 他們在達成先找到正法的人要儘速通知另一個人的協議之後 分 道揚鑣去尋找 大約在這時候 佛陀和眾多比丘抵達王舍城 最早出家的五 位比丘之一的馬勝比丘也在其中 有一天 優婆提舍遇見正在乞 食的馬勝比丘 為他高貴的威儀感到歡喜 就很尊敬地趨前請 教 他的老師是誰 教什麼法 並且請他簡略的敘說一下 馬 印光大師 印光大師 一八六一年 一九四 年 出生於陝西省郃陽縣 今日的合陽縣 俗姓趙 名紹伊 字子任 父親趙秉 綱 母為張氏 雙親的為人與德行在郃陽鄉間極受人尊崇景 仰 法名聖量 別號常慚愧僧 淨土宗第十三代祖師 同時也是 淨土宗的重要中興人物 並為中國近代佛教復興作出顯著貢 獻 常被尊稱為印光大師 128

129 勝比丘就告訴他佛陀已經出世了 現在住在王舍城的竹林精舍 法 當尊者只誦了一半的偈語時 優婆提舍就了解佛法了 他立 即遵照協議 找到拘律陀 告訴他已經找到正法了 他們兩人 和他們的弟子就一起去謁見佛陀 並請求加入僧團 也都如願 以償 優婆提舍和拘律陀後來被人以舍利弗和大目犍連稱呼 不 久 兩人都證得阿羅漢果 第 如來宣說諸法因緣生 諸法因緣滅 這就是偉大沙門的說 第第第第第 第第第第 尊敬值得尊敬的人 他並且說了一首簡短的偈 舍利弗尊者心中牢牢記著 他是因為遇見馬勝比丘的關係才 能夠見佛陀 而證得涅 槃 所以他總是禮敬馬勝比丘所在的方 向 夜晚入睡時 頭也朝向馬勝比丘所在的方向 祇樹給孤獨園 的其他比丘誤解舍利弗的舉止 就向佛陀說 世尊 舍利弗 仍然禮敬四方 就像他還是婆羅門的所作所為一般 他似乎未曾 放棄過去的信仰 舍利弗解釋說 他只是禮敬他的老師馬勝比 丘 而不是禮敬四方 佛陀就說 比丘們 舍利弗並未禮拜四 方 他只是禮敬引領他親近佛陀的老師馬勝比丘 他禮敬這樣的 一位老師是對的 129

130 證悟佛法的人才是婆羅門 佛說法句經 故事集三 不因髻髮或種族出身而決定誰是阿羅漢 理解四聖諦和正法 內心清淨的人 才是真正的婆羅門 偈393 有一位婆羅門的苦行者認為 既然佛陀稱呼弟子為婆羅門 那麼他出生時就是婆羅門 佛陀應該也稱呼他為婆羅門 心中有 這種想法後 他就去見佛陀 並向佛陀說明他的看法 佛陀不認同他的意見 佛陀說 婆羅門 我不會因為任何 人編結頭髮或者出生為婆羅門 就稱呼他為 婆羅門 只有完 全了解四聖諦的人 我才稱之為 婆羅門 大佛寺臥佛像 甘肅省 張掖市 西夏木胎泥塑彩繪 位於甘肅省張掖市大佛 寺內 其年代之早 形體之大 技藝之精 堪稱中國臥佛之最 臥佛右側臥 右手托腮 左手放在身側 豐 滿端秀 神態自若 稱奇的是 若從旁觀 看 佛眼似閉目 但走到頭部觀看 佛眼卻 大大的睜開 象徵佛法不滅 130

131 想要誤導智者並不容易 麼髻髮有什麼用處 穿鹿皮1做的衣服有什麼用處 偈394 第第第第第 第第第第 想要誤導智者並不容易 愚癡的人啊 如果內心充滿貪愛 外表又徒具形式 那 第 一位詭計多端的婆羅門爬上毗舍離城門附近的一棵樹上 並 且把身子像蝙蝠一般地倒掛在樹幹上 處在這樣驚險的狀況下 他不停叫著 給我一百隻牛 給我錢 給我一位女僕 你們如 果不照我的話做 而我從樹上掉下去死掉的話 毗舍離城就會毀 滅掉 城裡無知的百姓害怕他真的掉下去死掉的話 會使毗舍離毀 滅 就答應他的勒索 並懇求他下來 比丘們向佛陀轉敘這件事時 佛陀說 騙子只能欺騙無明的 人 無法愚弄有智慧的人 註 1.印度有些外道用鹿皮作坐具或做衣服穿 沉思羅漢 羅漢的塑像留有許多佳作 由於羅漢由最初的四羅漢發展到 了五百羅漢 形象也千變萬化 有剛毅 也有柔情 此羅漢身披白色長袍 一手托腮 眼睛下視作思索狀 看似 性格內向卻有雄才大略 131

132 佛陀讚嘆吉離瞿曇彌比丘尼 佛說法句經 故事集三 穿著糞掃衣者1 涓瘦見經脈 獨自在林中避靜處禪定的人 我稱之為婆羅門 偈395 有一次 帝釋和諸天神來向佛陀問訊 吉離瞿曇彌比丘尼 2 同時也運用神通 從天空中前來向佛陀頂禮問訊 但她看見帝釋 等人時 就先離開 但卻被帝釋一眼瞥見 帝釋於是請教佛陀她 是何人 佛陀說 帝釋 她是我的女弟子 吉離瞿曇彌比丘尼 她在兒子去世時 十分悲傷沮喪地來找我 我教導她所有因緣和 合的事物都是無常的 她因此了解佛法 出家為比丘尼 並且證 得阿羅漢果 她是我最傑出的女弟子之一 註 1.糞掃衣 出家人撿拾別人丟棄的碎布 洗乾淨後 聯綴成 袈裟 2.本故事為 死而復生 的續篇 迦葉立像 宋 摩訶迦葉 因梵文中 摩訶 解作 大 故又名大迦葉 又作 迦葉波 迦攝波 意為飲光 為佛陀十大弟子之一 佛陀入滅後 成為教團之統率者 於王舍城召集第一次經典結 集 被稱為 頭陀第一 又因至今傳誦不絕的公案 拈花微笑 被中國禪宗尊為始祖 132

133 婆羅門不是世襲的 只有去除一切執著的人 我才稱之為婆羅門 偈396 從前 舍衛城中有一位婆羅門認為 既然佛陀稱呼弟子為 婆羅門 那麼他的父母親都是婆羅門 所以 佛陀也應該稱 呼他 婆羅門 他這麼想著 就去找佛陀 說明他的看法 佛陀說 婆羅門 我不因為任何人的父母親是婆羅門 就 第 如果有種種煩惱 也不過是一位婆羅門2而已 第 第 第 第 第 第 第 第 第 婆羅門 不 是 世 襲 的 不能因為是婆羅門母親所生 就是婆羅門1 稱呼那人 婆羅門 我只稱呼完全沒有煩惱 而且不再執著生 命的人為 婆羅門 註 1.此處的婆羅門指的是修行人 2.此處的婆羅門指的是種姓上的婆羅門 與修持境界無關 彌勒大佛像 甘肅省 蘭州市 像高二七米 魁梧雄健 顯示出炳靈寺石窟佛像高大宏偉的特 色 該佛前原有龕檐木構建築 清末樓閣毀於戰火 大佛遂完全暴露 在外 雖經歷代重修 仍保有唐代特色 現為該石窟主要標誌 佛像頭部雕螺髻 面部方廣 右手置膝 左手已殘缺 倚坐山 壁 雙腳踩蓮 歷經千年的傾圯和修繕 至今仍為重要參訪名勝之一 133

134 沒有束縛就沒有恐懼 佛說法句經 故事集三 斷除一切結 毫無畏懼 不執著 解脫諸煩腦的人 我稱之為婆羅門 1 偈397 優迦紳那與戲團的女舞者結婚後 因接受岳父的指導 學習 特技 而成為技巧嫻熟的特技演員 有一天 他在表演時 佛陀來到現場向他說法 聽完佛陀的 說法後 他就在表演的長竹竿上證得阿羅漢果 然後 他走下 來 請求當佛陀的弟子 從此以後他就加入僧團了 有一天 其他比丘問他當時的心境 他就回答說 當他站在 竹竿上時 心中毫無恐懼 這些比丘就去問佛陀 世尊 優迦紳那說他是阿羅漢 真的嗎 佛陀回答 比丘們 像優迦紳那一樣 斬斷所有束縛的人 沒有任何恐懼 他真的是阿羅漢 註 1.請參考本故事的前篇 特技演員變成聖者 雲雷音圖 電母 風伯 四川 大足石窟 按東至西順序 分別是 風伯 雷神 羊頭人身 手執 巨錘 周圍布鼓七面 作擂鼓放雷狀 電母 雙手持二 寶鏡 有電光自鏡心射出 雲神 一漢子作吐雲布霧 狀 雨師騎龍 作隨雲施雨狀 觀雨神 頭戴軟腳幞 頭 作觀察施雨狀 在雨下方壁上 還刻有被雷電擊斃的兩人 134

135 斬斷愛欲的束縛 而明白四聖諦的覺者 我稱之為婆羅門 偈398 第第第第第 第第第第 斬斷愛欲的束縛 去除皮帶 韁 繩 其他附屬物和門閂1 第 舍衛城裡的兩位婆羅門各自擁有一隻公牛 他們都認為自己 的牛比對方的牛更好 更強壯 最後 他們決定一決高下 就到 河邊去 用沙子裝滿牛車 然後叫他們的牛依序去拉牛車 但每 次繩索都拉斷了 牛車卻依然不動 一些比丘看見他們之間的比賽後 就向佛陀報告 佛陀告誡 他們 比丘們 扯斷肉眼可見的繩索很容易 任何人都可做到 但比丘應該斬斷的是心中的憤怒和貪愛的束縛 註 1.皮帶 指瞋恚 韁 指貪愛 繩 指六十二邪見 附屬 物 指潛伏的習性 舊譯作隨眠 共有七種 門閂 指無 明 煙霞洞羅漢像 宋 浙江 煙霞洞原為一天然溶洞 洞內兩壁雕刻十六羅漢 或 坐或蹲 姿態各異 此為吳越王妻弟吳延爽所造 時 為五代 洞內還雕有供養主吳延爽像 布袋和尚與觀 音 勢至二菩薩 都十分精美 135

136 佛陀馴服辱罵他的四位婆羅門兄弟 佛說法句經 故事集三 忍受辱罵鞭打而不瞋恚 具有如同軍隊般耐力的人 我稱之為婆羅門 偈399 從前 舍衛城裡一位婆羅門的妻子已經證得初果 只要她打 噴嚏 或者有任何東西或人意外碰到她時 她都會脫口說出一些 偈語 有一天 這婆羅門和幾位朋友正在家中進餐時 她又順口 說 皈依佛 這句讚嘆佛陀的話卻激怒她的丈夫 使他立刻 跑出去找佛陀 並詰問佛陀 他的第一個問題是 如果想要生活平靜 應該殺死什 麼 第二個問題是 如果想要生活幸福 應該殺死什 麼 佛陀回答道 婆羅門 想要平靜 幸福生活 就要去除憤 怒 諸佛和阿羅漢歡喜並且讚嘆人能止息憤怒 佛陀的回答觸動這婆羅門的心靈深處 就出家為比丘 後來 並證得阿羅漢果 這婆羅門的弟弟聽見兄長出家的消息後 非常憤怒 他也直 接去精舍辱罵佛陀 但佛陀反問他 婆羅門 假設你邀請親朋到家中用餐 但他們卻滴口未沾 就回去了 既然這些親朋都不接受你的食物 請問 這些食物最 後歸屬誰啊 他說歸屬他 佛陀接著說 136

137 同理 既然我不接受你的辱罵 你所說的話豈不是在辱罵 意 也因此出家為比丘 後來 也證得阿羅漢果 後來 這婆羅門的另兩位弟弟也抱著同樣的心態前來辱罵佛 陀 但也受到佛陀的感化而出家為比丘 也都在機緣成熟的時 候 證得阿羅漢果 一天夜晚 眾生比丘說 佛陀的德行多麼高妙深奧 這四 位婆羅門兄弟前來辱罵佛陀 但佛陀卻運用無比的智慧 協助他 第 他一聽之下 立刻誠服佛陀的睿智 而對佛陀生起極大的敬 第第第第第 第第第第 佛陀馴服辱罵他的四位婆羅門兄弟 你自己嗎 1 們領悟佛法 並且作為他們的依止 佛陀說 比丘們 我不傷害那些傷害我的人 加上我的耐 心和自制 很多人才會皈依我 註 1.這是佛教徒面對不實的批評和辱罵時應有的正確態度 佛坐像 尼泊爾帕坦皇家博物館藏 尼泊爾十二世紀銅鍍金雕 高四八釐米 以金屬工藝脫蠟法 又稱失蠟法 雕塑 佛陀採最典型的結跏趺坐 右手作觸地印 左手結禪定印 高髮髻 頂上有一圓珠肉髻相 臉龐圓滿豐潤 兩眉毛相 連 眉間一白毫相 雙目垂視 嘴唇微抿 神情寧靜祥和 頸部三道圓痕 身披袈裟 偏袒右肩 邊沿飾有圖案 身後 無背光 造型簡樸寫實 風格穩健有力 137