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1 德 州 主 日 學 教 材 中 文 版 馬 太 福 音 耶 穌 的 教 導 學 生 本 BAPTISTWAY PRESS Dallas, Texas Made possible by your gifts to the Mary Hill Davis Offering for Texas Missions 1

2 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 ( 德 州 主 日 學 教 材 中 文 版 ) Copyright 2011 by BAPTISTWAY PRESS All rights reserved. 版 權 所 有 本 教 材 之 版 權 開 放 給 眾 教 會, 鼓 勵 教 會 按 所 需 之 數 量 自 由 翻 印 使 用 本 教 材 之 所 有 翻 印 本 不 能 用 作 售 賣 分 銷, 或 任 何 其 他 沒 有 獲 得 授 權 之 用 途 上, 但 在 簡 短 的 摘 錄 或 引 文 上, 則 不 在 這 此 限 制 範 圍 內 若 有 任 何 查 詢, 請 聯 絡 : BAPTISTWAY PRESS, Baptist General Convention of Texas, 333 North Washington, Dallas, TX BAPTISTWAY PRESS 是 在 美 國 專 利 商 標 局 註 冊 的 名 稱 本 教 材 所 使 用 之 中 文 聖 經 章 節 均 採 自 新 舊 約 全 書, 中 文 和 合 本, 香 港 : 聖 經 公 會 印, 1979 The Gospel of Matthew: Jesus Teachings English first edition:2004 (The Chinese edition is basically translated from the English edition.) BAPTISTWAY PRESS Management Team Executive Director, Baptist General Convention of Texas: Randel Everett Director, Education/Discipleship Center: Chris Liebrum Director, Bible Study/Discipleship Center: Phil Miller Publisher, BAPTISTWAY PRESS : Ross West 中 文 版 編 譯 小 組 本 教 材 主 要 以 翻 譯 英 文 版 之 內 容 為 主, 但 會 按 照 文 化 需 要 而 作 適 當 的 修 改 譯 者 : 常 樂 編 者 : 陳 國 鳳 中 文 版 編 譯 小 組 協 助 聯 絡 : 陳 伯 安 牧 師 Patty Lane, Director, Office of Intercultural Initiatives, Baptist General Convention of Texas Nelda P. Williams, Facilitators Coordinator and Manager, Curriculum Development Office 2

3 如何更有效地使用德州主日學教材 無論你是導師或組員 請你 1. 在每一週的開始先作好課前的準備 2. 先作課前瀏覽 看看目錄 讀一下課程導論 再讀一下每單元的導論 預備你將要進 行的每課研讀 嘗試找出每一課與單元及整個課程之間的關係 3. 使用你自己的聖經 以禱告的態度閱讀每課所選用的經文 你將會發現每一個作者 會為他們所寫的單元選用不同的聖經譯本 你也可以選擇自己喜愛的聖經譯本 然後 與作者選的譯本作比較 4. 讀完了所有的經文後 再讀作者的註釋 作者寫註釋的目的 是為了要幫助讀者研讀 經文 5. 閱讀每一課課文中的方塊文章 這些文章是要為你提供更多的資料和提示 鼓勵你去 思考和應用 6. 嘗試回答課文中的問題 幫助你更進一步去思考和應用在生活中 也可以使用它們作 為課堂上的討論 如果你是導師 請你 A. 照樣完成上述的事情 B. 第一堂上課時 向全班指出每一次上課日期的主題 用來簡單瀏覽整個課程 帶領全 班將上課日期寫在每一課的第一頁 將課程日期及主題做成一個表格張貼在上課的地 方 也可能會有幫助 C. 參考教師本 可以幫助你備課之用 它有一些簡易又實際的教學活動建議 讓你可以 在課堂中運用 D. 研讀每課的經文 課文內容及其他資料後 再參考教師本來編排你的教學計劃 E. 享受教學的機會 與你的組員一同發現聖經的真理 並且互相鼓勵把聖經原則應用在 生活當中 3

4 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 導 論 馬 太 福 音 所 強 調 的 其 中 一 個 重 點 就 是 教 導 跟 其 他 幾 卷 福 音 書 比 較 起 來, 馬 太 福 音 裡 記 載 了 更 多 耶 穌 教 導 的 事 工 事 實 上, 在 這 卷 福 音 書 裡 常 用 夫 子 ( 老 師 ) 來 稱 呼 耶 穌 有 一 個 文 士 表 明 要 跟 隨 耶 穌, 稱 呼 祂 為 夫 子 ( 馬 太 福 音 八 19) 法 利 賽 人 跟 耶 穌 的 門 徒 說 話, 用 你 們 的 先 生 來 稱 呼 耶 穌 ( 太 九 11) 耶 穌 提 到 門 徒 與 祂 的 關 係 時, 說 : 學 生 不 能 高 過 先 生 ; 僕 人 不 能 高 過 主 人 ( 十 24; 並 參 閱 十 25) 法 利 賽 人 對 耶 穌 說 : 夫 子, 我 們 願 意 你 顯 個 神 蹟 給 我 們 看 ( 十 二 38) 有 收 丁 稅 的 人 來 見 彼 得, 說 : 你 們 的 先 生 不 納 丁 稅 嗎? ( 十 七 24) 有 一 個 富 有 的 年 輕 人 稱 呼 耶 穌 為 夫 子 ( 十 九 16) 法 利 賽 人 和 希 律 黨 人 稱 呼 耶 穌 為 夫 子 ( 二 十 二 16) 撒 都 該 人 開 始 向 耶 穌 質 問 時, 以 夫 子 來 稱 呼 祂 ( 二 十 二 24) 有 一 個 律 法 師 要 試 探 耶 穌, 就 問 祂 哪 一 條 誡 命 最 大, 開 始 時 先 以 夫 子 來 稱 呼 祂 ( 二 十 二 36) 耶 穌 告 訴 門 徒, 只 有 一 位 是 你 們 的 夫 子 ( 二 十 三 8) 耶 穌 差 遣 門 徒 去 找 一 個 地 方, 讓 他 在 那 裡 守 最 後 一 個 逾 越 節, 祂 告 訴 門 徒 要 這 麼 說 : 夫 子 說 ( 二 十 六 18) 此 外, 耶 穌 跟 門 徒 的 關 係, 就 好 像 那 個 時 代 的 猶 太 文 化 中 老 師 和 學 生 的 關 係 事 實 上, 門 徒 (disciple) 這 個 字 的 意 思, 以 及 其 希 臘 文 的 意 思, 都 是 指 學 習 者 馬 太 福 音 除 了 強 調 耶 穌 是 老 師, 也 比 其 他 幾 卷 福 音 書 提 供 了 更 多 耶 穌 的 教 導 事 實 上, 除 了 第 一 章 有 關 耶 穌 誕 生 的 記 載, 以 及 第 二 十 八 章 有 關 祂 復 活 的 記 載, 馬 太 福 音 很 可 能 是 以 耶 穌 的 教 導 為 主 要 的 編 排 原 則 解 釋 聖 經 的 學 者 早 已 經 看 出 來, 馬 太 福 音 的 組 織 方 式 是 圍 繞 在 耶 穌 五 個 主 要 的 教 導 上, 就 是 馬 太 福 音 五 至 七 章 第 十 章 第 十 三 章 第 十 八 章 二 十 三 至 二 十 五 章 這 幾 段 有 關 耶 穌 的 記 載, 在 結 尾 時 都 有 類 似 的 措 辭 : 耶 穌 講 完 了 這 些 話 ( 馬 太 福 音 七 28; 參 閱 十 一 1; 十 三 54; 十 九 15; 二 十 六 1) 馬 太 福 音 寫 成 的 時 間 大 約 是 在 主 後 七 十 或 八 十 年 間, 是 在 耶 穌 釘 死 與 復 活 約 四 十 或 五 十 年 以 後 當 時 的 基 督 徒 群 體 可 能 以 這 卷 福 音 書 作 為 一 種 教 導 手 冊, 有 可 能 這 卷 書 就 是 為 了 這 個 目 的 寫 的, 或 是 早 期 的 基 督 徒 很 早 就 看 出 這 卷 書 在 這 方 面 很 有 幫 助 除 此 以 外, 第 二 及 第 三 世 紀 的 教 會 這 麼 喜 愛 這 卷 福 音 書, 其 中 一 部 份 的 原 因 可 能 就 是 它 包 含 了 許 多 耶 穌 的 教 導 馬 太 福 音 所 強 調 的 教 導 也 對 我 們 很 有 幫 助 在 現 今 這 個 時 代, 常 常 聽 到 有 人 談 論 基 督 教 基 督 徒 或 跟 基 督 教 信 仰 有 關 的 事 物, 也 常 聽 到 有 人 以 不 嚴 謹 的 態 度 或 方 式 來 使 用 基 督 信 仰 方 面 的 名 詞, 使 得 它 們 看 起 來 好 像 只 有 表 面 上 的 意 義, 也 失 去 了 共 同 的 核 心 意 義 在 我 們 目 前 所 生 活 的 情 況 底 下, 是 不 是 也 需 要 一 本 教 導 手 冊, 好 讓 我 們 成 為 真 正 的 基 督 徒? 我 們 是 不 是 需 要 更 多 接 觸 耶 穌 的 教 導? 這 兩 個 問 題 的 答 案 想 必 是 肯 定 的 4

5 或 許 我 們 需 要 重 新 認 識 基 督 徒 和 得 救 這 兩 個 名 詞, 並 且 對 它 們 有 更 豐 富 的 認 識 我 們 需 要 先 明 白 一 個 觀 念, 不 論 基 督 徒 是 什 麼, 他 們 都 是 向 耶 穌 學 習 的 一 群 人 由 於 這 樣 一 個 可 能 性, 使 得 這 個 研 讀 馬 太 福 音 裡 耶 穌 教 導 的 課 程 顯 得 重 要, 也 有 可 能 帶 來 生 命 的 改 變 很 多 自 稱 為 基 督 徒 或 跟 隨 耶 穌 的 人, 似 乎 沒 有 從 耶 穌 那 裡 學 到 什 麼, 也 不 太 關 心 耶 穌 的 教 導 而 且 我 們 要 記 住, 大 使 命 的 一 項 主 要 任 務 就 是 教 訓 ( 二 十 八 20) 不 過 我 們 要 注 意, 耶 穌 被 釘 死 在 十 字 架 上, 不 僅 僅 是 因 為 祂 教 導 吸 引 人 和 啟 發 人 心 的 真 理 ; 若 是 這 樣, 祂 大 可 以 創 立 一 個 思 想 學 派, 也 許 就 能 活 到 高 齡 然 而, 耶 穌 的 教 導 不 但 發 出 了 挑 戰, 也 會 引 起 徹 底 的 變 革 除 此 之 外, 耶 穌 更 在 生 命 中 體 現 出 自 己 的 教 導 如 果 我 們 自 稱 是 基 督 徒, 難 道 不 也 應 該 向 耶 穌 學 習, 在 生 命 中 體 現 所 學 到 的 教 導 嗎? 使 用 一 本 紅 字 版 的 聖 經, 然 後 翻 到 馬 太 福 音, 瀏 覽 當 中 有 紅 字 的 部 份, 你 就 會 從 整 體 上 看 出 這 個 課 程 的 重 點 如 果 你 沒 有 紅 字 版 聖 經, 可 以 瀏 覽 馬 太 福 音 五 至 七 章 第 十 章 第 十 三 章 第 十 八 章 二 十 三 至 二 十 五 章, 同 樣 可 以 看 出 這 個 課 程 要 討 論 的 內 容 這 個 課 程 要 集 中 在 耶 穌 的 教 導 上, 特 別 是 剛 才 提 到 的 那 五 段 主 要 教 導 快 速 回 顧 一 下 紅 字 版 的 馬 太 福 音, 當 中 顯 示 出 耶 穌 其 他 的 教 導 散 佈 在 不 同 的 經 文 中, 但 是 研 讀 這 五 段 主 要 的 講 論, 可 以 幫 助 我 們 集 中 在 耶 穌 許 多 重 要 的 教 導 上 這 個 課 程 以 耶 穌 的 登 山 寶 訓 開 始, 在 馬 太 福 音 五 至 七 章, 單 元 當 中 包 含 了 五 課 第 二 個 單 元 要 思 考 馬 太 福 音 第 十 章, 耶 穌 差 遣 門 徒 出 去 傳 道 時, 給 他 們 哪 些 指 示 這 個 單 元 包 含 兩 課 第 三 個 單 元 討 論 的 是 馬 太 福 音 十 三 章, 有 關 耶 穌 用 比 喻 來 教 導 這 個 單 元 包 含 兩 課, 其 中 要 研 讀 五 個 比 喻 第 四 個 單 元 集 中 在 馬 太 福 音 十 八 章, 有 關 信 徒 團 契 生 活 的 教 導 第 一 課 主 要 在 討 論 信 徒 要 如 何 對 待 小 孩 子 ; 第 二 課 討 論 的 是 信 徒 要 如 何 對 待 犯 過 錯 的 主 內 肢 體 第 五 個 單 元 討 論 的 是 馬 太 福 音 二 十 三 至 二 十 五 章, 有 關 耶 穌 對 審 判 和 責 任 的 教 導 第 一 課 要 我 們 按 照 耶 穌 對 法 利 賽 人 的 譴 責, 思 考 自 己 的 信 仰 方 式 第 二 課 則 在 向 我 們 發 出 挑 戰, 評 估 自 己 有 沒 有 按 照 耶 穌 的 吩 咐 來 關 懷 有 需 要 的 人 讓 我 們 一 起 來 向 耶 穌 這 位 偉 大 的 教 師 學 習 單 元 一 : 新 的 生 活 方 式 第 一 課 耶 穌 對 生 命 的 設 計 馬 太 福 音 五 1~16 第 二 課 從 新 的 角 度 看 古 老 的 教 導 馬 太 福 音 五 17~48 第 三 課 神 是 唯 一 的 觀 眾 馬 太 福 音 六 1~18 第 四 課 永 恆 的 財 富 馬 太 福 音 六 19~34 第 五 課 活 在 神 的 法 則 下 馬 太 福 音 七 1~27 5

6 單元二 差遣門徒傳道 第六課 第七課 蒙召去傳道 勇敢信靠耶穌 馬太福音九 35 十 15 馬太福音十 單元三 在比喻中教導 第八課 第九課 莊稼成熟時 你會耐心等待嗎 馬太福音十三 1 23 馬太福音十三 單元四 團契生活 第十課 第十一課 你是 小孩子 體恤不完美的人 馬太福音十八 1 14 馬太福音十八 單元五 有關責任的教導 第十二課 第十三課 反對宗教偽善 最小的一位 馬太福音二十三 1 30 馬太福音二十五 聖誕課程 神與所有人同在 馬太福音一 18 二 12 馬太福音研經附加參考書目 1 Craig L. Blomberg. Matthew. The New American Commentary. Nashville: Broadman Press, Dietrich Bonhoeffer. The Cost of Discipleship. New York: Simon & Schuster, Touchstone Book, 1995 (originally published in German in 1937). M. Eugene Boring. Matthew. The New Interpreter s Bible. Nashville: Abingdon Press, David Garland. Reading Matthew. Macon, Georgia: Smyth and Helwys Publishing, Inc., Douglas R. A. Hare. Matthew. Interpretation: A Bible Commentary for Teaching and Preaching. Louisville: John Know Press, Clarence Jordan. The Cotton Patch Gospel: Matthew and John. Macon, Georgia: Smyth and Helwys Publishing, Inc., Clarence Jordan. The Sermon on the Mount. Revised edition. Valley Forge: Judson Press, Koinonia Edition, Frank Stagg. Matthew. The Broadman Bible Commentary. Nashville: Broadman Press, 這裡所列舉的參考資料 並不代表作者和 BAPTISTWAY PRESS 完全贊同它們所有對經文解釋的觀點 6

7 單 元 一 新 的 生 活 方 式 這 個 單 元 包 含 五 課, 以 馬 太 福 音 五 至 七 章 為 基 礎, 通 常 我 們 把 這 幾 章 稱 為 耶 穌 的 登 山 寶 訓 如 果 你 不 熟 悉 新 約 聖 經 的 這 三 章, 就 利 用 這 個 機 會 來 熟 悉 這 幾 章 的 內 容 只 需 花 幾 分 鐘, 就 可 以 輕 鬆 地 讀 完 但 是 還 是 要 預 先 警 告 你, 其 中 的 內 容 會 吸 引 人 花 更 多 時 間 來 深 入 閱 讀 它, 因 為 這 些 內 容 是 寫 給 每 個 人 的 登 山 寶 訓 論 及 的 是 生 活 中 具 體 實 在 的 層 面, 不 像 聖 經 裡 有 些 部 分 可 能 比 較 抽 象 當 中 的 故 事 起 先 看 起 來 很 廣 泛, 卻 能 讓 我 們 覺 得 身 在 其 中 耶 穌 對 門 徒 性 格 的 描 繪, 是 關 於 一 個 人 的 內 在 生 命 會 塑 造 出 這 個 人 的 行 為 ( 外 在 生 活 ) 此 外, 這 兩 者 的 作 用 是 相 互 影 響 的, 就 是 說 外 在 生 活 會 影 響 內 在 生 命, 而 內 在 生 命 會 影 響 外 在 生 活 登 山 寶 訓 確 實 可 以 成 為 閱 讀 整 本 聖 經 的 窗 口 其 中 有 引 人 注 意 的 神 學, 指 一 個 人 對 神 的 看 法 ; 並 且 隨 處 可 見 倫 理 道 德 方 面 的 完 整 案 例, 指 生 命 的 價 值 及 如 何 活 出 這 個 價 值 我 們 還 可 以 闡 明 一 個 觀 點, 就 是 登 山 寶 訓 可 能 是 新 約 聖 經 裡 最 佳 的 佈 道 宣 言 在 登 山 寶 訓 中, 耶 穌 描 述 了 天 國 及 天 國 子 民 的 性 格 特 徵 這 項 描 述 實 在 是 好 消 息, 這 就 是 希 臘 文 的 佈 道 (evangelism) 這 個 字 的 根 本 意 義 馬 太 福 音 五 至 七 章 爆 發 出 挑 戰 機 會 和 鼓 勵, 你 會 很 高 興 自 己 研 讀 了 這 三 章 單 元 一 : 新 的 生 活 方 式 第 一 課 耶 穌 對 生 命 的 設 計 馬 太 福 音 五 1~16 第 二 課 從 新 的 角 度 看 古 老 的 教 導 馬 太 福 音 五 17~48 第 三 課 神 是 唯 一 的 觀 眾 馬 太 福 音 六 1~18 第 四 課 永 恆 的 財 富 馬 太 福 音 六 19~34 第 五 課 活 在 神 的 法 則 下 馬 太 福 音 七 1~27 7

8 第一課 耶穌對生命的設計 主題經文 馬太福音五 1 16 背景經文 馬太福音五 1 16 楔子 本課重點 無論我們生活在哪一個時代或文化背景底下 八福都能 提供生活上的指引 耶穌對生命的設計 跟一般 人的生活模式與期望完全不 一樣 主題探討 生命應該是什麼樣子 學習目標 歸納出耶穌對生命的設計 跟一般人的生活模式與期望 完全不一樣 你是否曾經在回顧過去的生命時 發現某些經文開始對 你產生影響 我已不記得生命中何時沒有受到 登山寶訓 的影響 尤其是其中的八福 當我在回想的時候 發現自己 在一間小教會裡面聽講道 其中一個有趣又耐人尋味的情 況 就是想起了我在擁有的聖經裡找到一幅圖畫 內容是耶 穌坐著向一群圍著祂的人講話 這幅圖畫表達的是耶穌在傳 講 登山寶訓 顯然這些文字和圖畫對我產生了終生的影 響 就算我已經從事神學教育 25 年 現在再讀八福 還是發 現自己從某些方面來說 對耶穌的話語沒有比較完整的理 解 然而當我想起這段兒時的經歷 就發現自己對八福著迷 了 這些重覆出現的 有福了 引起我的注意 此外 每 一個福氣對我來說都形成一幅有字的圖片 有趣的是 我現 在讀八福的時候 仍然會浮現同樣的畫面 我再讀這段讀過 幾十年的經文時 心裡產生了某種安慰 登山寶訓 背景 五 1 2 馬太福音五至七章是耶穌最長的一篇講章 假使我們只 有這幾章 也足夠讓我們認識耶穌全部的信息 雖然我們通常把馬太福音五至七章看成是講章 但是馬 太記載了當時耶穌是以老師 拉比 的身份坐著教導 間接證據指出 耶穌當時可能是在加利利湖西岸的山丘 地帶 並且靠近迦百農 馬太沒有指明是哪一座山 讀者可以對當時的場景有兩種推測 第一 或許耶穌看 到人群 想要離開他們 但是門徒跟著他一起來 第二 也 許群眾跟過來 耶穌向群眾和離他更近的門徒講了這篇道 不管當代讀者採取哪一種看法 都可從這些話語中受益 第一課 耶穌對生命的設計 8

9 幾個世紀以來 解釋新約的人為這篇講章提供許多不同的理解 其中一種說法是這篇講章是 給耶穌那個時代的人 也有人認為它只適用於初期教會 還有人說這篇講道的理想太崇高 只能 適用在天國及屬靈的領域 總之 這些解釋都表示登山寶訓跟我們現在的生活和文化沒有什麼關 係 然而對我來說 這篇講章跟那個時代有關 也跟這個時代有密切關係 甚至跟每一個時代都 有關係 它與生活有關 也特別提到屬靈的生命與品格 耶穌提到當時聽眾的具體環境 並且正 確看待信心的操練 我們不需要費什麼勁 就能看出耶穌當時所講的這篇講章的背景 與我們所 處的時代很有關係 或許基督教倫理學家跟其他人一樣 也發現這篇講章的當代意義 他們說有三種基本道德理 論 就是責任或命令 相應理論 關係理論 而這三種理論都能在登山寶訓中找到 當代基督徒可以在閱讀這篇登山寶訓時 找出經文中如何表達出這三種理論 藉此幫助我們 理解這篇講章 例如 第五章四十八節結合了這三種理論 要完全 是帶有理想標準 或結 果 的命令 像你們的天父 描寫出對生活截然不同的關係面 這幾章還有一個重要的觀念貫穿其中 就是國度 這是指天國 太五 3 11 也是指神的 國 太六 33 兩種說法都是指同樣的實體 奇怪的是 馬太福音五章第三節和第十節指出 天國屬於那些虛心和為義受逼迫的人 還有 五 12 提到的那些為天國受辱罵的人 其他幾福使用了未來式語氣 指出內心有這些福氣及活出 這些福氣的人 會有什麼樣的狀態 我們可以從這篇登山寶訓中 直接及間接地得到一些有關天國的概念 這篇講章在教導中描 述出理想的天國 也強調出天國子民的特徵 其中最令人印象深刻的一些特質就在八福裡 八福 五 3 12 我們在交談的時候可能不會經常用到 有福了 除非是在教會裡 有福 這一詞的希臘 文是 makarioi 有幸福的含義 另外在我們這個時代 也可以說 有福 這個辭彙帶有 願你一 切都好 的目的 跟隨耶穌的人即使在矛盾當中 也能經歷滿足 有趣的是 八福中的每一個福 馬太福音五章 耶穌看見這許多的人 就上了山 既已坐下 門徒到他跟前來 他就開口教訓他們 說 虛心的 4 5 人有福了 因為天國是他們的 哀慟的人有福了 因為他們必得安慰 溫柔的人有福了 因為他 6 7 們必承受地土 飢渴慕義的人有福了 因為他們必得飽足 憐恤人的人有福了 因為他們必蒙 8 9 憐恤 清心的人有福了 因為他們必得見 神 使人和睦的人有福了 因為他們必稱為 神的 兒子 為義受逼迫的人有福了 因為天國是他們的 人若因我辱罵你們 逼迫你們 捏造各 12 樣壞話毀謗你們 你們就有福了 應當歡喜快樂 因為你們在天上的賞賜是大的 在你們以前的 13 先知 人也是這樣逼迫他們 你們是世上的鹽 鹽若失了味 怎能叫它再鹹呢 以後無用 不過丟在外面 被人踐踏了 你們是世上的光 城造在山上是不能隱藏的 人點燈 不放在斗 16 底下 是放在燈臺上 就照亮一家的人 你們的光也當這樣照在人前 叫他們看見你們的好行 為 便將榮耀歸給你們在天上的父 第一課 耶穌對生命的設計 9

10 氣都帶著諷刺和似是而非的含義 耶穌呼召門徒來跟隨祂 並且要他們從上到下 從裡到外 從 意想不到的方面來領悟生命的意義 馬太福音在五章三至十節 清楚地提出了八福 關於十一至十二節到底是一個福氣還是兩個 福氣 當中則有一些不同的看法 路加福音顯然支持一個福氣的看法 六 以便用四個 福氣 路六 來對應四個災禍 虛心的人有福了 五 3 這一福說明了耶穌對生命有相反的觀點 虛心的人有福了 因為 天國是他們的 這句話一定會讓讀者停下來說 哦 那是甚麼意思呢 這正是耶穌想要引起的 反應 虛心的人 是指那些認識自己在屬靈上貧乏的人 否則 人類的自我和傲慢會阻礙一個人 認識自己在神面前的真實地位 虛心的人 交出了自己在世上的權利 反過來說 世上的物質 不會控制住他們 哀慟的人 五 4 八福之間似乎沒有發展上的先後順序 然而 第一福能夠為第二福提供 基礎 第一福所提出的謙卑 可以帶領門徒認識到自己如何虧缺了神的義 溫柔的人 五 5 我們對 溫柔 的理解 沒有達到耶穌使用這個辭彙的標準 八福中的 溫柔 不是指害羞 內向 逆來順受或膽小 而是說 溫柔的人 明白 只有以神的旨意為原 則 生命才會有最好的表現 溫柔 的標記就是在控制下的力量 饑渴慕義的人 五 6 身體會感到饑渴 因此促使我們 去吃東西和喝水 如果我們沒有吸收足夠的營養或足量的 水 就會死 神國度的子民瞭解餵養一個人靈命的根本動 機 一個人的屬靈生命如果沒有得到餵養 就會產生營養不 良 使生命枯萎不振 義的來源是神 一個人對神有饑渴的 心 就能在超越物質以外的靈命上得餵養 憐恤人的 五 7 耶穌的聽眾所處的文化背景 就好像 生活在警察社會裡 羅馬人佔領了他們的國家 若有必要 羅馬軍隊還能鎮壓反抗 控制秩序 然而 他們通常是嚴厲 地強制執行這樣的控制 相對之下 門徒不會為了達到天國 的目的就訴諸暴力 饒恕和憐憫才是通往公義的路 清心的人 五 8 清心的人 是指那些言而有信的 人 他們是誠實與正直的榜樣 欺騙和口是心非 都不屬於 清心的人 他們在某種程度上有些天真 但是在受到嚴 厲批評時 也有勇氣說真話 發展運動 作家帕克 Parker Palmer 在 教學勇氣 一書中提到一個 運動在發展過程中的基本要素 a. 個人選擇去尋找生命的核心 b. 幾個這樣的人開始尋找彼此 並且組成志同道合的團體 c. 這些團體開始公開提出他們的 觀點 並且學習去處理可能會 遇到的負面批評 d. 這個過程所產生的影響進一步 強化了中心思想 你能不能在帕克的觀點及八福 中間 找出給現代基督徒的一些 共同點? 使人和睦的人 五 9 這裡的 使人和睦 強調了行動 使人和睦的人 不是被動的 人 只坐在生命的外場旁觀 反而 使人和睦的人 製造和平 這個觀念裡還蘊含著某種積極 進取的意思 第一課 耶穌對生命的設計 10

11 為義受逼迫的人 五 如果讀者到目前為止還沒有察覺出其中似是而非的主題 那 麼一定會在十至十二節中間看出來 就在讀者已經習慣這幾節經文的相似處的時候 然後就出現 了沉重的字眼 就是提到逼迫和苦難 彼得會很明白這段陳述 參閱彼前四 雖然可能 在回顧的時候比剛聽到的時候更能明白 我們可能會因為信主而遭受迫害 然而 如果基督都因 為所傳的信息而受苦 那麼我們怎麼不會呢 基督活在世上 五 耶穌在此用了幾個隱喻來表達他的觀點 隱喻是將兩個本質上完全不同的主題或實體連結在 一起的修辭法 因此 耶穌把人比喻作鹽和光 我們要明白這幾節經文 先想想鹽和光有什麼特 徵 那些蓋在顯而易見的地區的城市有哪些特徵 這些特徵又與人類生活有哪些相似之處 若要明白耶穌在十三至十六節裡面的教導 不能只快速瀏覽這段經文而已 其中有一整節提 到鹽 第十四節則提到光的概念 但是馬上就轉而談到造在山上的城 第十五至十六節可以看成 只有直接關係到光 或是和有光照耀的城市所產生的影響有關 作鹽 想想鹽有哪些特性 會促使我們去使用它 鹽能調味 可以帶出食物的味道 在有些 文化中 鹽可以用作防腐劑 有趣的是 鹽的其中一個功用跟耶穌後來講的芥菜種的例子一樣 調味的過程中不需要放太多鹽 一點點鹽就可影響食物的味道 請留意 在這些特性中 有多少可以有效地用來形容門徒應當活出的生命 因此 結 論 就是 耶穌 希 望門 徒在 生 活中 好像 鹽 一 樣 去調味 加味道 並保存生命中可貴的特質 耶穌那 個時代的鹽 在純度上不像今天的鹽 所以 如果那個時 代的鹽失去特性 就會被丟棄 同樣地 如果基督徒不能 在生活中調味 就會使福音的果效短路 作 光 耶穌生活 的時 代 比今 天這 個 時代 要黑 暗 得 多 在美國 大多數人要非常努力 才能找到沒有電的地 方 無論走到哪裡 只要用手指輕輕一扳開關 燈光就照 亮整個房間 你可以嘗試一下靠著燭光或火光來工作 或 只在白天工作 就會開始瞭解到有明顯的限制 耶穌的描述令人吃驚 祂說門徒不但要擁有光 而 且要作光 祂進一步說 門徒是 世上的光 這更引人 注意 若要在今天實行這個比喻 對我們來說至少有三個 方面 第一 作為基督的門徒 就算不說一句話 也能帶 來影響 更需要產生影響 第二 當我們走進一個房間 與人共事 或在家庭生活中 結果都應該是帶來光明 而 不是產生黑暗 第三 照字面來看 光有照明的特性 同 時也會積極地驅散黑暗 我們同樣也要在世上成為光源 保羅對以弗所人說 從前你們是暗昧的 但如今 神的國 天國 耶穌的聽眾一定很熟悉 神的國 和 天國 這兩個詞彙 在這兩個詞彙 背後的觀念已經流傳了好幾個世紀 在 舊約先知書和拉比的教導中 特別是兩 約之間的啟示文學中 都可發現這個觀 念 其中暗示了神作為萬物的主宰 也 是永恆的君王 天國也包含末世論或超 越歷史的層面 Glen Stassen 和 David Gushee 在所 寫的 天國道德規範 一書中 根據以 賽亞的說法 用七個類別來描述天國 耶穌在提到天國時 也曾引用先知以賽 亞說的話 這七個類別是 拯救與救 恩 義與公義 平安 喜樂 神以聖靈 或光同在 醫治 歸回 現代人在讀耶穌有關天國的教導 時 會在當中發現這些觀念 在某種意 義上說 耶穌簡潔地傳遞出舊約所指的 事 並且教導我們 神的國不但存在於 從前的時代 如今也能經歷到 第一課 耶穌對生命的設計 11

12 在主裏面是光明的 行事為人就當像光明的子女 光明所結的果子就是一切良善 公義 誠 實 那暗昧無益的事 不要與人同行 倒要責備行這事的人 以弗所書五 要 成為世上的光 確實需要活出有勇氣的生命 城造在山上 或許耶穌在傳講這個觀念的時候 正指向遠處的一座城 顯然若是建築物蓋在 高起來的地方 就能讓人看到 假如沒有實際的城市可舉例說明 也能說明觀點 因為就算對我 們來說 也會在腦海中有生動的畫面 我們全家曾經在新墨西哥州的聖塔菲城住過好幾年 仍然對黃昏時太陽下山的景色感到著 迷 在聖達菲城的西邊 沿著高出聖達菲城幾百英呎的岩石臺地邊緣 燈光開始閃爍 當夜幕低 垂 高臺就以光勾劃出輪廓 可以看出大一點的建築物 幾哩以外就可以看到這座山上的城 耶穌腦子裡浮現出一座在山上的城 然後向信徒介紹一幅重要的畫面 門徒應當成為周圍人 的參照標準 不可作秘密的門徒 或退到生命的外場 八福與我們的生活 天國這個主題會勢不可擋 八福藉著把這個觀念分解成容易吸收的小部分 而幫助我們明白 及應用這個主題 在這一課的八福之中 你最能體會哪一項福氣 你是否開始思考要如何在生活 中表現出八福的樣式 問題討論 1. 你還記得何時第一次聽到或讀到八福嗎 它帶給你甚麼影響 2. 我們要如何向這個社會傳遞八福中指出的幸福的含義 3. 如果鹽 光和山上的城都不能向這個世代傳達出基督徒生活的本質 那麼還有什麼例子可以 說明 4. 八福如何成為基督教神學 倫理學和佈道方面的觀念來源 第一課 耶穌對生命的設計 12

13 主題經文 馬太福音五 第二課 從新的角度看古老的教導 背景經文 馬太福音五 楔子 本課重點 基督徒的生活不僅僅是遵守規條而已 而是要與基督建 立關係 這個關係會影響我們生活中所有的關係 耶穌要我們從內心活出完全 良善的生活 這個內心要與 最終的價值一致 我們不要 因為外在的規條 而只在表 面上行善 主題探討 真正的善從何而來 又要如 何表現出來 學習目標 描述要如何學會活出像耶穌 一樣完全的生活 我們經常只在主日學的討論中才表達自己的信仰 這樣 的環境讓我們在隔離 受保護的背景底下談論有關信仰的 事 但是我們要如何在主日學以外的聚會中分享信仰呢 我 們有沒有在日常生活中操練對基督信仰的理解呢 還有 我 們是不是只把信仰應用在個人生活中 卻沒有應用在社群生 活中呢 或許情況相反 我們是不是只為社會公義奮鬥 卻 沒有在個人生活中表達信仰 幾年前在一所神學院的聚會中 受人尊敬的浸信會倫理 學家 Henlee Barnette 教授講了一個題目 叫做 榮耀的福 音 這個主題是他多年以來在教導和寫作上服事的特點 他始終堅持 福音不只是在獨處時操練 也不只是在爭取公 共政策時操練 福音不但是個人的 也與社會有關 我願補 充一句 福音要成為我們討論神學和行出神學的標準 在馬太福音五章十七至四十八節 耶穌教導說 無論是 在個人還是社會背景下 福音都要成為我們對話和生活的驅 動力 同樣地 當我們在表述神學觀點時 福音就應像我們 的心跳一樣 律法與先知 五 法利賽人按照自己的需要 誤用了立意良好的猶太律 法 所以當耶穌在安息日醫病時 法利賽人就搬出了律法 書 試圖糾正他 律法變成法利賽人的手段 他們用它來保 持社會地位 到了耶穌的時代 法利賽人在某些方面的詮釋 已取代了律法 耶穌也為那些不把律法放在眼裡的人劃出界線 有時候 我們稱這些人為 反律法主義者 希臘文是 antinomians 意思是反對律法 針對這些人 耶穌堅持說律法不會被廢 掉 但是有需要訂出界線和指引 否則社會就變得不文明 在律法主義和反律法主義這兩個極端中 律法和先知的原 第二課 從新的角度看古老的教導 13

14 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 意 正 在 喪 失 耶 穌 強 調 律 法 的 目 的, 並 把 這 個 目 的 擬 人 化 耶 穌 向 聽 眾 講 的 這 些 概 括 的 陳 述, 必 定 引 起 了 騷 動 讀 者 也 許 可 以 想 像 得 到, 法 利 賽 人 為 什 麼 會 密 謀 反 對 耶 穌 了, 因 為 耶 穌 對 律 法 的 觀 點, 使 他 們 在 生 活 方 式 上 面 臨 危 險 聖 經 解 釋 上 最 難 的 一 個 方 面, 或 許 就 是 去 理 解 律 法 的 意 義, 另 外 就 是 決 定 律 法 在 基 督 徒 生 活 中 的 地 位 對 希 伯 來 人 說, 律 法 就 是 指 引 方 向 和 教 導 基 本 上, 律 法 就 是 指 摩 西 五 經 ( 舊 約 聖 經 的 頭 五 卷 書 ) 所 以 從 某 些 方 面 來 說, 律 法 就 像 我 們 在 小 學 裡 學 到 的 技 巧 和 規 範, 提 供 了 生 活 的 基 礎 先 知 們 並 沒 有 說 過 違 反 律 法 的 話, 乃 是 要 為 律 法 作 詮 釋 他 們 說 明 了 律 法 中 所 展 示 的 關 係, 應 該 有 公 義 憐 憫 和 平 為 記 號 這 個 關 係 是 藉 著 信 心 與 聖 潔 的 神 建 立 關 係 開 始 除 此 以 外, 一 個 人 若 跟 隨 這 位 神, 就 應 該 在 生 活 中 反 映 出 與 神 的 關 係 先 知 們 強 調 說, 我 們 如 何 對 待 那 些 無 話 語 權 的 弱 勢 群 體, 例 如 社 會 上 的 孤 兒 寡 婦 和 陌 生 人, 就 可 以 反 映 出 我 們 對 神 的 信 仰 馬 太 福 音 五 章 17~48 17 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 我 來 不 是 要 廢 掉, 乃 是 要 成 全 18 我 實 在 告 訴 你 們, 就 是 到 天 地 都 廢 去 了, 律 法 的 一 點 一 畫 也 不 能 廢 去, 都 要 成 全 19 所 以, 無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 條, 又 教 訓 人 這 樣 做, 他 在 天 國 要 稱 為 最 小 的 但 無 論 何 人 遵 行 這 誡 命, 又 教 訓 人 遵 行, 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 20 我 告 訴 你 們, 你 們 的 義 若 不 勝 於 文 士 和 法 利 賽 人 的 義, 斷 不 能 進 天 國 21 你 們 聽 見 有 吩 咐 古 人 的 話, 說 : 不 可 殺 人 ; 又 說 : 凡 殺 人 的 難 免 受 審 判 22 只 是 我 告 訴 你 們, 凡 向 弟 兄 動 怒 的, 難 免 受 審 斷 ; 凡 罵 弟 兄 是 拉 加 的, 難 免 公 會 的 審 斷 ; 凡 罵 弟 兄 是 魔 利 的, 難 免 地 獄 的 火 23 所 以, 你 在 祭 壇 上 獻 禮 物 的 時 候, 若 想 起 弟 兄 向 你 懷 怨, 24 就 把 禮 物 留 在 壇 前, 先 去 同 弟 兄 和 好, 然 後 來 獻 禮 物 25 你 同 告 你 的 對 頭 還 在 路 上, 就 趕 緊 與 他 和 息, 恐 怕 他 把 你 送 給 審 判 官, 審 判 官 交 付 衙 役, 你 就 下 在 監 裏 了 26 我 實 在 告 訴 你, 若 有 一 文 錢 沒 有 還 清, 你 斷 不 能 從 那 裏 出 來 27 你 們 聽 見 有 話 說 : 不 可 姦 淫 28 只 是 我 告 訴 你 們, 凡 看 見 婦 女 就 動 淫 念 的, 這 人 心 裏 已 經 與 她 犯 姦 淫 了 29 若 是 你 的 右 眼 叫 你 跌 倒, 就 剜 出 來 丟 掉, 寧 可 失 去 百 體 中 的 一 體, 不 叫 全 身 丟 在 地 獄 裏 30 若 是 右 手 叫 你 跌 倒, 就 砍 下 來 丟 掉, 寧 可 失 去 百 體 中 的 一 體, 不 叫 全 身 下 入 地 獄 31 又 有 話 說 : 人 若 休 妻, 就 當 給 她 休 書 32 只 是 我 告 訴 你 們, 凡 休 妻 的, 若 不 是 為 淫 亂 的 緣 故, 就 是 叫 她 作 淫 婦 了 ; 人 若 娶 這 被 休 的 婦 人, 也 是 犯 姦 淫 了 33 你 們 又 聽 見 有 吩 咐 古 人 的 話, 說 : 不 可 背 誓, 所 起 的 誓 總 要 向 主 謹 守 34 只 是 我 告 訴 你 們, 甚 麼 誓 都 不 可 起 不 可 指 著 天 起 誓, 因 為 天 是 神 的 座 位 ; 35 不 可 指 著 地 起 誓, 因 為 地 是 他 的 腳 凳 ; 也 不 可 指 著 耶 路 撒 冷 起 誓, 因 為 耶 路 撒 冷 是 大 君 的 京 城 ; 36 又 不 可 指 著 你 的 頭 起 誓, 因 為 你 不 能 使 一 根 頭 髮 變 黑 變 白 了 37 你 們 的 話, 是, 就 說 是 ; 不 是, 就 說 不 是 ; 若 再 多 說, 就 是 出 於 那 惡 者 38 你 們 聽 見 有 話 說 : 以 眼 還 眼, 以 牙 還 牙 39 只 是 我 告 訴 你 們, 不 要 與 惡 人 作 對 有 人 打 你 的 右 臉, 連 左 臉 也 轉 過 來 由 他 打 ; 40 有 人 想 要 告 你, 要 拿 你 的 裏 衣, 連 外 衣 也 由 他 拿 去 ; 41 有 人 強 逼 你 走 一 里 路, 你 就 同 他 走 二 里 ; 42 有 求 你 的, 就 給 他 ; 有 向 你 借 貸 的, 不 可 推 辭 43 你 們 聽 見 有 話 說 : 當 愛 你 的 鄰 舍, 恨 你 的 仇 敵 44 只 是 我 告 訴 你 們, 要 愛 你 們 的 仇 敵, 為 那 逼 迫 你 們 的 禱 告 45 這 樣 就 可 以 作 你 們 天 父 的 兒 子 ; 因 為 他 叫 日 頭 照 好 人, 也 照 歹 人 ; 降 雨 給 義 人, 也 給 不 義 的 人 46 你 們 若 單 愛 那 愛 你 們 的 人, 有 甚 麼 賞 賜 呢? 就 是 稅 吏 不 也 是 這 樣 行 嗎? 47 你 們 若 單 請 你 弟 兄 的 安, 比 人 有 甚 麼 長 處 呢? 就 是 外 邦 人 不 也 是 這 樣 行 嗎? 48 所 以, 你 們 要 完 全, 像 你 們 的 天 父 完 全 一 樣 第 二 課 : 從 新 的 角 度 看 古 老 的 教 導 14

15 律法和先知對基督徒來說仍然很重要 因為在舊約主題和基督徒生活之間 有個基本的連續 性 這些要素是人生定位的路標 第一 神要成為人生活的中心 第二 對信仰和生活來說 律 法和先知本身都不是完全的 它們是要指向耶穌基督 在基督裡 律法和先知才能找到完整的主 題和目的 律法和先知成為器皿 指出了人們的信仰和道德 更重要的是將人引向基督 你們聽見了 只是我告訴你們 五 一位好老師怎麼教導學生呢 馬太福音五章二十一 至四十八節說明 耶穌如何用比較簡單的形式來傳遞重 要的信息 耶穌用了三重式的重覆教學模式 這個模式一旦進 入人的心裡 就會讓人記起相關的內容 所以這個部分 的登山寶訓應該會很容易記住 這個三重的教導模式就是 1 你們聽見有吩咐 古人的話 2 只是我告訴你們 3 一句 介紹生活情況的句子 過去 現在和將來的一些事情藉 著這個模式流露出來 這句 你們聽見有吩咐古人的話 要求聽眾或 讀者思想這句話的背景或參照標準 耶穌參考的標準大 部分來自於舊約 例如 不可殺人和不可淫亂的誡命顯 然是源於十誡 出埃及記二十 1 17 申命記五 1 21 馬太福音五章三十一至三十二節顯然來自於拉比 有關離婚的解釋 報復 希伯來人對不公義和傷害的一種反 應 就是 以眼還眼 以牙還牙 目 的是要使犯罪的人得到相應的懲罰 見 出埃及記二十一 利未記二十四 申命記十九 21 因此 若有 人傷害到其他人的眼睛 牙齒或腳 就 會受到同樣的懲罰 不多也不少 或許這種報復的反應看起來很嚴 厲 但是希伯來人的習俗跟周圍其他社 群的習俗不一樣 在他們周圍的社群是 按比例來施行報復 譬如取人性命來報 復肢體傷害等等 希伯來人的習俗則偏 向於憐憫 把報復的觀念提升到比較有 建設性和有教育意義的層次上 而不是 為了報復而報復 這種 以眼還眼 的 方式 使受傷的希伯來人停下來思考傷 害的程度和對方傷害的目的 這樣可以 有助於緩和受傷一方的反應 耶穌在使用這個方式時 要讓聽眾知道祂瞭解他們道德行為的基礎 若是跟一群人說你瞭解 他們的背景 這是很有幫助的 耶穌也很瞭解聽眾的文化背景 所以祂對他們說 只是我告訴你們 指出了他們沒有掌 握到重點 聽眾誤解了這句 你們聽見有吩咐古人的話 的原意 請留意 耶穌在告訴這一大群 人 祂有權柄駁斥他們生活上所依據的口頭傳統及文化方式 此外 與其說耶穌撇棄了律法和先知 倒不如說祂是在闡明其背後的意義 耶穌在它們面 前 就好像是巔峰和終點 是律法和先知所指向的焦點 既然如此 我們就不應該靠著遵守律法 所代表的一份客觀標準來瞭解基督教的信仰 反而 我們生活上的指引應要有基督的觀點 要定 睛在基督的身上 如果我們對生活的理解開始採取道德主義和律法主義的風格 那麼就很可能沒 有掌握到基督對我們的呼召 這些經文要我們仔細思考 耶穌在我們的信仰和生活中佔著什麼樣的地位 耶穌是我們生活 的中心嗎 我們是否好像當時的一些聽眾 根據口頭傳統來生活 而沒有以基督為重心 此外 留意耶穌在這些經文中涉及的生活層面 是人生中困難 甚至帶有危機的地方 耶穌沒 第二課 從新的角度看古老的教導 15

16 有說基督徒的信仰是消極或疏離的 或只著重在容易的事上 而是把話題延伸到生活中艱難的事 上 他所說的正回應了當時人們的一些基本質疑 處理了這些問題在神學上的確實性含意和效力 六段論述 五 馬太福音五章二十一至四十八節包含六段論述 每一段都 會令人思考很久 當中所討論的是生命中一些極深奧的問題 若是快速瀏覽這些經文 會使人認為這六段論述彼此沒什 麼關係 但是仔細一讀 會發現有很多與舊約觀念相同的地 方 特別是十誡的後半部 其中一個讀十誡的方法 就是把十 誡分成兩部份誡命 一部分是人與神的縱向關係 另一部分是 人與人之間的橫向關係 因為每一條誡命都帶有縱向和橫向的 相互作用 所以這樣劃分可能會讓你覺得有點不自然 或許會 造成混淆 不過 這樣來看十誡 可以幫助我們理解馬太福音 的這個部份 愛你的仇敵 耶穌吩咐說 要愛你們 的仇敵 太五 44 這是很 難做到的一項誡命 我們怎麼 能愛那些跟我們敵對的人呢 可能我們必須一步一步來做 首先 我們可以操練對敵人容 忍 其次 可以同情對方 試 著從他們的角度來看事情 第 三 可以用一些方法來幫助他 們 好像幫助其他人一樣 在馬太福音第五章的前幾節經文中 耶穌表明門徒與神 門徒與天國的縱向關係 在十七至 四十八節 耶穌的教導與朋友 鄰居 家人 敵人有關 在這些經文的教導中 耶穌回答了這個 問題 根據我和神的關係 我應該如何對待周圍的人 並且要如何在生活中與他們來往 五 這些經文著重在動怒的問題 也注意到動怒的不同層面 為甚麼動怒 以及如何 處理怒氣 很不幸 我們很少用基督徒的觀點來討論動怒的問題 因此有很多基督徒不知道應該如何處 理怒氣 畢竟每一個人都會動怒 但是動怒的時候要怎麼辦呢 通常我們會把怒氣發在旁邊人的 身上 或是壓抑自己的怒氣 這兩個極端都會引起健康問題 也會使關係破裂 而原本我們是可 以用積極的方式來處理怒氣的 然而 耶穌直接進入動怒的動機這個核心 耶穌把殺人與動怒看成是同等的 祂提到人有可 能蔑視其他人 而這種蔑視有可能導致身體上謀殺 或暗殺一個人的性格 當然這樣的動機和行 為都會受到審判 五 在這幾節經文中 耶穌著重在性方面的罪 重點在於看到異性 就有 如何能得 到這個人 的想法 把人看成是財產 不但不恰當 也不道德 這樣的行為傾向一定要被禁止 在自我節制的過程中也許會有困難 甚至感到痛苦 但如果不這樣做 就會導致個人 家庭和職 業方面的自我毀滅 五 這兩節經文和馬太福音十九章九節 同樣在討論離婚的問題 耶穌所強調的是婚 姻的聖潔 而不是在教導如何使離婚合法化 我們若用心想一想 或許就會多花一些時間來注意 為什麼要有婚姻 而不是想著是否可以離婚 五 當時有一個習俗 就是指著一些東西來起誓 誓言是否有效 就看起誓的人指著 什麼東西來起誓 如果是個小東西 所起的誓言就沒有太大的約束力 除此以外 那些起誓的人 第二課 從新的角度看古老的教導 16

17 還會使用一個退路 提出這個行為是否是神的旨意 因此如果一個人想要破壞誓言 就會說這不 是神的旨意 所以人的言語和實際行為之間 就產生了矛盾 耶穌教導人們放棄那些迷惑人的操控性的行為 要我們言行一致 遵守諾言 五 耶穌把消極的 以眼還眼 的方式 轉變成比較積極的方向 當時聽眾居住的地 區 基本上受到羅馬政府管轄 羅馬士兵可以隨便叫人來扛士兵的背包 耶穌不但說不要抵抗 而且說要扛著背包走更多一點路 這樣那些接受同情的人就可能會問 你為什麼要這麼做呢 這 位門徒就有機會向對方講述神的國 五 這幾節經文是以前面的經文為基礎 但是擴展至包含憐憫的行為 耶穌教導說 基督徒不但要善待難相處的人 還要愛他們 真正犧牲的愛 agape 不僅要表現在自己的社 交 種族或朋友圈中 也要表現在每一個人身上 包括那些最難相處的人 馬太福音五章四十八節是整章的頂點 將我們指向整全 要完全 和成熟 也就是指向 神的品格 如果我們在耶穌具體提到的各方面過正直的生活 就會反映出神的品格 問題討論 1. 我們要如何決定 自己對福音的理解是否成為只把信仰應用在個人生活中 或只應用在社群 生活中 2. 我們要如何更加平衡地活出福音的意義 不但在個人生活中活出福音 也在更大的事上活出 福音 影響社區 國家和世界 3. 希伯來書一章一至四節如何說明舊約的道德法則和耶穌之間的連續性 4. 根據你的經驗 一個守信用的人會有什麼樣的品格 騙子和小偷之間沒有什麼區別 這個聲 稱合理嗎 5. 按照耶穌有關愛仇敵的教導 其中在愛朋友和家人方面有些什麼含意 第二課 從新的角度看古老的教導 17

18 第三課 神是唯一的觀眾 主題經文 馬太福音六 1 18 背景經文 馬太福音六 1 18 楔子 本課重點 信仰的實踐需要有公開的表達 我們如何向其他人顯示 出信仰 能表明我們是否有真實的信仰 耶穌所要求的敬虔行為 是 要尋求神和神的旨意 而不 是為了得到人的稱許和贊 同 主題探討 如果只有神在觀看 你會有 多麼敬虔呢 學習目標 按照耶穌在這三段說明中的 含義 評估自己目前的敬虔 行為 幾年前 父親和我路過家鄉奧克拉荷馬州 安排借住在 一對老夫婦的家中 第一個晚上大家經過一番彼此認識的交 談後 每個人都同意該去睡覺了 老太太建議大家在睡前一 起禱告 並請我來帶領禱告 我就開始為這對老夫婦禱告 向主感謝他們熱心接待陌生人 也為父親和我之後的行程禱 告 但是我還沒講完第一句話 這位老太太就開始重覆我的 禱告 再加上她自己的禱告 而她的音量跟我的不相上下 這種 競爭式禱告 一直到我說出 阿們 才結束 我從來 沒有像那次一樣 在禱告結束後感到鬆一口氣 因為在那次 禱告中 我幾乎沒有辦法保持清楚的思路 我到現在都還不確定當時發生了什麼事 但是我認為那 位女主人有點驕傲的表現 想要讓在場的人知道她很虔誠 在馬太福音六章一至十八節 耶穌教導我們要確實知道自己 敬虔的行為是要給誰看的 概述 六 1 耶穌再次用否定敘述句 事實上卻含有更積極的主導作 用 這是希伯來文化在發出道德要求時的基本特徵 你們 不可 表示接下來的聲明很重要 例如 你們不可殺 人 可以翻譯為一種嚇阻的訓示 然而 希伯來人可能會 輕易地回答 這條誡命跟我沒什麼關係 因為我從來沒殺過 人 也不會殺任何人 我們可以這樣回答 的確沒錯 但是 你如何幫助別人活得更好一點呢 耶穌沒有叫我們不要公開實踐信仰 畢竟在之前的寶訓 中 祂教導我們要作光作鹽 這裡的假設是在別人面前表現 敬虔 那些聽到耶穌說話的猶太人 已經長久以來接受律法 與先知的教導 要求他們在信仰上不只是內省 也要公開表 現出來 他們認為那些別人看不到的確實信仰 要用看得到 的行為來證明 第三課 神是唯一的觀眾 18

19 因此對那些反對公開禱告 或反對基督徒參與社會工作的人來說 這節經文沒有提供任何依 據 反而耶穌告訴我們 我們有個內在的靈命 這個內在的靈命告訴我們要如何生活 並且形成 了別人看得到的外在生活 對耶穌的聽眾來說 真正的問題不在於他們是否實踐信仰 而在於他 們行為的動機到底是什麼 如果我們敬虔的動機是引起別人的注意 那就錯了 很有可能當我們 做一些事情來引起別人注意時 就是在對自己說 不知道別人對我有什麼看法 很可能他們根本 沒有想到我們 神才是我們主要的觀眾 當這種觀念深植在我們心裡 我們的禱告和信仰行動就會轉到其他 方向 我們看待事情的角度會變得更坦誠 或許會更簡單 眼睛也會變得 瞭亮 六 22 當 我們意識到要以尋求敬拜神為動機 而不是要得到別人的稱讚 就會得到更深刻的滿足 在這個概述之後 耶穌從三方面來說明什麼是外表敬虔 而什麼是以屬靈為基礎的行為 這 三個方面可以形成回答這個問題的起點 我要如何實踐信仰 關於施捨 六 2 4 現在這個社會已不常用施捨 alms 這個字 若是把它形容成以行動關心那些物質貧乏的 人 並用金錢來捐助他們 就會更清楚施捨這個觀念了 希伯來人從傳統中明白 向那些沒有人 關心的人伸出援手是很重要的一件事 利未記十九章九至十節為這個觀念提供了依據 希伯來人受到教導 在收割莊稼時 不可割 盡田角 也不可收拾所遺落的 不可摘盡葡萄園的果子 這些剩下的農作物是留給 窮人和寄居 的 這些人在物質上很貧乏 比那些靠莊稼維生的人還要缺乏 美國社會在幾十年以來 為那些物質缺乏的人建立了一種保障措施 但是這個保障措施仍然 有漏洞 而你需要在自己生活的圈子中調查一下 才能明白這一點 事實上在美國大多數的社群 中 有些地區很容易就讓你感到好像是在未開發的國家中 馬太福音六章 1 18 你們要小心 不可將善事行在人的面前 故意叫他們看見 若是這樣 就不能得你們天父的賞賜 2 了 所以 你施捨的時候 不可在你前面吹號 像那假冒為善的人在會堂裏和街道上所行的 故 3 意要得人的榮耀 我實在告訴你們 他們已經得了他們的賞賜 你施捨的時候 不要叫左手知道 4 5 右手所做的 要叫你施捨的事行在暗中 你父在暗中察看 必然報答你 你們禱告的時候 不可像那假冒為善的人 愛站在會堂裏和十字路口上禱告 故意叫人看見 我實在告訴你們 他們 6 已經得了他們的賞賜 你禱告的時候 要進你的內屋 關上門 禱告你在暗中的父 你父在暗中 7 8 察看 必然報答你 你們禱告 不可像外邦人 用許多重複話 他們以為話多了必蒙垂聽 你們 9 不可效法他們 因為你們沒有祈求以先 你們所需用的 你們的父早已知道了 所以 你們禱告 10 要這樣說 我們在天上的父 願人都尊你的名為聖 願你的國降臨 願你的旨意行在地上 如同 行在天上 我們日用的飲食 今日賜給我們 免我們的債 如同我們免了人的債 不叫我們遇 14 見試探 救我們脫離兇惡 因為國度 權柄 榮耀 全是你的 直到永遠 阿們 你們饒恕 15 人的過犯 你們的天父也必饒恕你們的過犯 你們不饒恕人的過犯 你們的天父也必不饒恕你們 16 的過犯 你們禁食的時候 不可像那假冒為善的人 臉上帶著愁容 因為他們把臉弄得難 17 看 故意叫人看出他們是禁食 我實在告訴你們 他們已經得了他們的賞賜 你禁食的時候 18 要梳頭洗臉 不叫人看出你禁食來 只叫你暗中的父看見 你父在暗中察看 必然報答你 第三課 神是唯一的觀眾 19

20 初期教會很瞭解貧窮和飢餓 耶路撒冷教會指派了七個人來負責管理飯食 以照顧到寡婦的 需要 徒六 1 6 使徒保羅收集奉獻去幫助一個教會 見林後八至九章 保羅也指示提摩 太 凡信主的主人有責任照顧家中需要救濟的人 提前五 1 16 施捨的方式是要透過我們慷慨及寬大的心 而使我們 自問 我的金錢 時間 精力只是留給自己 還是要和別 人分享 我們歷史悠久的信仰有奉獻的精神為標記 所以我們 在今天也自然應該有施捨奉獻的表現 不過耶穌提醒我們要如何施捨 不要讓別人知道你給 出 多 少 耶 穌 稱 有 些 施 捨 的 人 是 假冒為善 太 六 2 這可不是在稱讚他們 假冒為善 hypocrite 這一詞 源於希臘演員使用的面具 因此這個詞的形象指出一個人 有兩張或更多張臉 假如施捨是為了讓別人看見 但在實 際生活中卻很吝嗇 這就和神的本質與性格相反 除此以外 我們在施予的時候 也不要像平常計算東 西的方式一樣 想想自己用左手把錢幣從口袋裡拿出來 然後用右手來數算左手握著的錢幣 我們也可以說 右手 讓左手知道有多少錢幣 耶穌對於慷慨的標準是 不管左 手從口袋裡拿出了多少 不要用另外一隻手來數算 這個 數目是要給那些比我們更有需要的人 不要在乎別人知道 我們到底給出了多少 聖經裡的禱告 禱告是不是基督徒生活中談論最 多的一個主題 卻也是最少做到的一 件事呢 詩篇中包含了感恩的禱告 見詩 篇十八 六十三 一 三 讚美神 的禱告 十九 一 四 一四八 認罪的禱告 五十一 求脫離敵人 之手的禱告 六十九 八十三 一 九 讚美神的律例的禱告 一一 九 先知報告他們與神的經歷 賽 六 耶一 4 18 耶穌以身作則 可一 35 六 46 十四 十 五 34 使徒保羅說 神已賜下聖 靈來為信徒代禱 羅八 保 羅為以弗所的信徒禱告 願他們對神 有更多的認識與瞭解 弗一 並且要求神的子民恆切禱告 腓四 6 西四 2 帖前五 17 關於禱告 六 5 15 禱告跟施捨一樣 也是基督的門徒要做到的事 耶穌先用否定的語氣說 不要在別人面前標 榜自己的禱告 那麼我們應該怎麼做呢 耶穌所說的第二個真正敬虔的要點跟蓄意有關 門徒要把禱告看為日常生活節奏的一部份 而不是像那些假冒為善的人一樣 藉著操縱某個背景來炫耀自己的禱告 禱告不是用來向別人表現自己有多麼敬虔 我們每一天要在禱告中開始 也在禱告中結束 或藉著禱告在各樣事上尋求神的幫助 這種禱告的實踐會帶來自然流露的禱告生活 滲透在我們 的生活中 我們在禱告的時候 要明白在開口祈求之前 神就已知道我們的心情 精力和需要 在這個情況下我們也許會問 那為什麼還要禱告呢 針對這個合理的問題 我們的回答是 敬拜神是生活的指引 而禱告是向神表達愛慕的一種最親密的方式 雖然神知道一切 祂仍然要 聽我們來向他清楚表達我們的需要 這是屬神奧秘的一個方式 那些操練禱告 也明白神的回答 的人 就是我們為什麼要禱告的最好見證 第三課 神是唯一的觀眾 20

21 在這個時候 耶穌給我們一個禱告的藍圖和典範 我們習慣把六章九至十四節稱為主禱文 而嚴格來說 這個名詞應該用在約翰福音十七章的耶穌的禱告 或許我們所稱的這段主禱文 更 適合的名字是禱告的典範 因為這段經文提供給我們禱告的範例 這個禱告的典範概述了我們對禱告應有的觀念 以及禱告 所包含的要素順序 我知道有些教會在崇拜程序中一定會包含 這個禱告典範 我曾經問 為什麼要這麼做呢 這樣重複一定 會讓人對禱告產生冷漠和淺薄的感覺 以下是我得到的回答 沒錯 禱告對某些人來說越來越沒有意義 但是對大多數人 來說 每週一次的集體朗誦可以提醒我們需要一起禱告 因 為我們是一個團契 固定一起禱告也能提醒我們 要 不住 的禱告 這個禱告更提醒我們要如何禱告 以及應該為什 麼禱告 當然 空洞的重複沒有幫助 但我們也發現重複唸 主禱文 會使我們按部就班 並不斷提醒我們生活的目的 讓我們看一下這個主禱文的要素 饑餓 幾年前我在一個宗派機構 工作 從事世界飢餓的事工 有好幾個不同的機構和組織一 起同工 得到很驚人的果效 有一天 辦公室收到一封回應 世界飢餓事工的信 讓我永遠 不會忘記 寫信的人是老浸信 會信徒 他非常肯定我們的事 工 最後他說 我終於找到 證實信仰的事 你有沒有這 種實際的經歷 使你的信仰和 生活結合在一起 我們的父 六 9 耶穌對神親暱的稱呼 可能會使一些聽眾吃驚 這裡是與神有個人關係 的根據 而不是把神看成遙遠而有距離 不過耶穌仍然用 尊你的名為聖 指出神是偉大的 我們可以從神身上看到一位父親應有的形象 慷慨 友善 溫暖 願意助人 然而 神也超越我 們可想像的範圍 祂有完美的性格 能力和資源 我們必須瞭解自己在這個計劃中的位置 你的國 六 10 如果門徒不但明白八福的含義 也瞭解如何活出八福 就會認出神的國 度 主權及統治 因為天國的表現處處可見 天國表示神永恆的住所 穿越時間和歷史 並延伸 到永恆 然而在地上 天國的表現還沒有完全形成 我們必須為這個世界禱告 讓神的國度降臨 到這個世上 像已經實現在天上一樣 今日賜給我們 六 11 這部分的禱告超越了只是為今日而活 但是我們應該認識到 每一 個呼吸 每一次心跳及每天的飲食 都是從神而來 所以我們應該感謝 並且為身體所需的食物 及屬靈上的餵養祈求 回顧五 6 飢渴慕義的人有福了 饒恕我們 六 這三節經文有一個共同的主題 就是饒恕 有什麼最能消耗我 們生命的活力 就是缺乏饒恕的心 不管是饒恕自己的缺點 還是饒恕別人的過錯 饒恕和其它 幾個禱告的要點一樣 是生活的基礎 不叫我們遇見試探 六 13 這句話的意思是 別讓我們遇到誘惑 神會不會搗亂我們的 生活 挖個深坑讓我們掉進去呢 我認為不會 我們可以用更好的角度來看這個禱告 考慮到生 活中充滿了跟罪惡和撒旦爭戰 只有靠著神的能力 才能戰勝這樣的試探 關於禁食 六 在耶穌所使用的三個門徒應如何表達信仰的例子中 這一個可能是最少有人實踐的 其中一 個原因是我們不瞭解禁食有什麼必要 第三課 神是唯一的觀眾 21

22 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 通 常 對 禁 食 的 觀 點 是 跟 食 物 有 關, 指 在 一 段 時 間 裡 不 吃 東 西, 只 喝 一 些 水 大 多 數 人 把 禁 食 看 成 很 慘 的 一 件 事, 而 沒 有 人 想 變 得 淒 涼 和 悲 慘 結 果 就 是 我 們 沒 有 去 操 練 耶 穌 所 強 調 的 事 與 其 說 禁 食 是 一 種 撤 退, 倒 不 如 說 它 是 一 種 參 與 或 投 入 我 們 可 能 會 停 止 某 些 活 動, 但 是 所 期 待 的 是 生 命 中 更 重 要 的 事, 就 是 神 的 國 度 我 們 應 該 對 活 出 天 國 的 價 值 特 別 感 興 趣, 而 把 其 它 科 技 ( 如 電 腦 手 機 耳 機 電 視 ) 放 在 適 當 的 位 置 上, 把 這 些 東 西 看 作 是 達 到 目 的 的 手 段, 而 不 是 把 它 們 看 作 目 標 有 哪 些 事 物 會 分 散 你 對 天 國 的 注 意 力 呢? 你 要 如 何 快 速 向 天 國 移 動? 三 件 事 ( 六 1~18) 我 在 佈 道 和 門 徒 訓 練 方 面 的 研 究 計 劃 顯 示, 很 少 有 人 談 到 耶 穌 提 到 的 三 方 面 信 仰 操 練, 或 是 只 提 到 其 中 一 項 譬 如 說, 你 上 次 是 什 麼 時 候 聽 到 有 人 教 導 剛 信 主 的 人 有 關 禁 食 的 操 練 呢? 此 外, 我 們 是 否 在 一 切 言 行 上 想 到 神 要 我 們 怎 麼 做, 而 不 是 想 到 別 人 會 有 什 麼 看 法? 同 時, 當 我 們 在 生 活 中 以 神 為 主 要 的 觀 眾, 就 會 更 關 心 其 他 人, 不 管 他 們 對 我 們 有 什 麼 看 法 或 許 我 們 應 該 思 考 耶 穌 在 這 段 經 文 裡 所 教 導 的 三 件 事, 作 為 門 徒 訓 練 的 起 點 如 果 耶 穌 強 調 這 些 事, 那 這 些 事 一 定 很 重 要 問 題 討 論 1. 你 是 否 遇 到 過 有 人 向 著 周 圍 的 人 禱 告, 而 不 是 向 神 禱 告? 2. 有 人 這 樣 談 論 貧 窮 人 說 : 我 看 啊, 他 們 應 該 靠 著 自 己 振 作 起 來 你 會 怎 麼 回 答? 3. 如 果 找 個 時 間 大 家 一 起 研 讀 禱 告 這 個 主 題, 對 你 的 教 會 有 沒 有 幫 助? 你 會 在 課 程 中 包 括 哪 些 內 容? 4. 你 認 為 禁 食 在 基 督 徒 的 生 命 中 應 佔 有 什 麼 樣 的 位 置? 第 三 課 : 神 是 唯 一 的 觀 眾 22

23 第四課 永恆的財富 主題經文 馬太福音六 背景經文 馬太福音六 楔子 本課重點 這些經文不單是零星的想法 而是一個整體觀念裡面的 片段 要挑戰我們去思考物質在我們生命中的地位 耶穌呼召我們來信靠神 並 且珍視神的道路 以至於不 再重視物質 也不再為物質 憂慮 主題探討 在金錢和神兩者之間 你會 選擇哪一樣呢 學習目標 分析自己在物質方面的優先 順序 以及對於信靠神 重 視神的道路的優先順序 並 作一比較 美國大概是世界上最以經濟為目標的社群 為什麼有 那麼多人想來這裡 就是因為這個擺在他們面前的美國夢 你自己的性格很可能比較容易受金錢價值的影響 甚過受基 督徒價值觀的影響 這些句子是我在神學院上基督教倫理課的時候寫下的 當時討論的題目是有關金錢與物質 大多數同學要仔細思考 這些句子 才瞭解到其中的真實性 有些人一直到做完我所 預備的問卷 才被說服 以下是問卷上的一些問題 你一個星期花多少小時在受薪的工作上 你一個星期花多少時間在課堂上 包括在圖書館或其他 地方預備的時間 你花多少時間從家裡往返上班的地方 又花多少時間往 返家裡和學校之間 這些問題的重點是要讓學生認識到 在他們醒著的時間 裡 有一半或四分之三的時間花在跟賺錢有關的活動上 或 是花在將來會得到報酬的事上 譬如說 我也把交通時間算 在內 因為大多數人在上下課通勤的時間內 也會想到或擔 心所上的課程 如果我們花這麼多時間來追求這些事 那麼大部分的性 格發展難道不會被金錢價值所影響嗎 在馬太福音六章十九 至三十四節 耶穌的教導背後就含有這種看法 正確看待財富 六 我猜 財寶 這個名詞 一定很快就吸引當時的門徒去 注意聽 就像引起我們的注意一樣 這個名詞會使你想起什 麼呢 是不是整櫃的珠寶 金幣 銀幣 股票及債券 我還 想到華麗 奢華 揮霍這些不適用在我身上的名詞 第四課 永恆的財富 23

24 不過這個觀念很容易記住 財寶 關係到我們夢想的生活 我們聽人說過 等我賺的錢夠 多了 我就要退休 我們把安逸的生活想像成在遠處的某個地方 也許有幾個門徒剛聽到這些話的時候 以為是要告訴他們怎麼樣可以賺更多錢 當初的十二 個門徒當中 有幾個已經有處理金錢的經驗 但是可能很少人擁有財產 或是知道怎麼賺大錢 當耶穌談起 財寶 這個話題 一定立刻吸引他們的注意力 耶穌沒有譴責 財寶 本身 而是要門徒瞭解 有些事物的價值有限 另有些事物則有長久 的價值 我們也必須瞭解到 有些價值是客觀 具體 可計量出的 譬如我們駕駛的 穿的 住 的 吃的 同時也有主觀和比較不具體的價值 像是誠實 正直 憐憫 愛 公義 就是豐盛的 生命 耶穌要第一批門徒知道如何去分辨 也要我們知道如何分辨 可計量的價值 世上的物質 不是永久不變的 不能使我們的生命完全 如果選擇 世上的 財寶 把物質當成偶像來崇拜 結果就是在生命中與神的國的距離越來越遠 不但這些東西會 被蟲子咬 生銹 被賊偷去 我們的生命也會被吞噬 美國人比世界上很多民族都富有 我們的確有世上的財寶 然而每一個人都必須回答一個問 題 是這些財寶擁有我們 還是我們擁有這些財寶 幾年前 有個朋友的家裡失火 大火燒盡了所有的東西 我們嘗試安慰那一家人 而那個丈 夫對我們說 當然 看到所有的財物付之一炬 心裡很難過 當中有很多東西是無法取代的 像 是傳家寶 照片 記錄 不過那些東西也只是物質 最重要的是 我們對家人及對神的愛仍然不 減 而且可能因為這次經歷 我們就成長了 眼睛瞭亮 六 雖然二十二節和二十三節看起來跟上下文沒什麼關聯 但是這兩節經文形成了十九至二十一 節 二十四節 以及二十五至三十四節這兩段經文之間的過渡 我們在讀這兩節經文時 可能會 發出這個問題 人的眼睛與財寶有什麼關係 馬太福音六章 不要為自己積攢財寶在地上 地上有蟲子咬 能銹壞 也有賊挖窟窿來偷 只要積攢財寶在 21 天上 天上沒有蟲子咬 不能銹壞 也沒有賊挖窟窿來偷 因為你的財寶在哪裏 你的心也在那 裏 眼睛就是身上的燈 你的眼睛若瞭亮 全身就光明 你的眼睛若昏花 全身就黑暗 24 你裏頭的光若黑暗了 那黑暗是何等大呢 一個人不能事奉兩個主 不是惡這個 愛那個 25 就是重這個 輕那個 你們不能又事奉神 又事奉瑪門 所以我告訴你們 不要為生命憂慮 26 吃甚麼 喝甚麼 為身體憂慮穿甚麼 生命不勝於飲食嗎 身體不勝於衣裳嗎 你們看那天上 的飛鳥 也不種 也不收 也不積蓄在倉裏 你們的天父尚且養活牠 你們不比飛鳥貴重得多嗎 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢 何必為衣裳憂慮呢 你想野地裏的百合花怎麼長起 29 來 它也不勞苦 也不紡線 然而我告訴你們 就是所羅門極榮華的時候 他所穿戴的 還不 30 如這花一朵呢 你們這小信的人哪 野地裏的草今天還在 明天就丟在爐裏 神還給它這樣 的妝飾 何況你們呢 所以 不要憂慮說 吃甚麼 喝甚麼 穿甚麼 這都是外邦人所求的 33 你們需用的這一切東西 你們的天父是知道的 你們要先求他的國和他的義 這些東西都要加給 34 你們了 所以 不要為明天憂慮 因為明天自有明天的憂慮 一天的難處一天當就夠了 第四課 永恆的財富 24

25 在當時的文化背景底下 眼睛比喻一個人的性格 我們現在偶爾也會聽到跟眼睛與性格有關 的暗示 你可能聽過有人用眼神不定 指一個人不忠心或不誠實 我也聽過有人用惡毒的眼光 形容那些看起來會咒詛別人的人 我們可以看到這幾節經文和耶穌所教導的把房子蓋在穩固的根基或沙土上之間的關係 七 如果我們的 眼睛 性格 不能區分永恆的價值和短暫的價值 那就有麻煩了 我們還會這樣表達 眼睛是靈魂之窗 耶穌使用明燈 和健康的眼睛 指作出清楚明確的決定 如果一個人的眼 睛或靈魂失去焦點 不夠瞭亮 或者失明了 就無法定睛 在神身上 短暫的價值和財富會造成誘惑 也會引人注 意 被分割的忠誠 六 24 這節經文的背景是受契約束縛的僕人 本質上就是一 個人擁有另一個人 在這個背景底下 證明了有兩個主 人 為兩個主人工作是行不通的 僕人必然會對其中一個 主人比較忠心 而來自兩個不同方向的拉力會分割僕人的 效率 這節經文很可能是十九至三十四節的中心 耶穌簡明 扼要地說明了祂的目的 在生活中 金錢 財富和財寶各 有其位置 但是我們不應該把最終的信靠放在這些東西 上 其中危險的是 這些東西會奪取我們最基本的忠誠 欺騙我們 使我們離開神 以至於我們認不出生命中最真 誠可貴的東西 然而 向神委身的人會正確看待財富 不會把財富本 身看成目的 而是看成達到目的的途徑 如果對財富有正 確的認識 財富也能被用來榮耀神 Clarence Jordan Clarence Jordan 把大部份的希臘 文新約聖經翻譯成有喬治亞州風格的 白話聖經 他的譯本在現代讀者當中 引起了一番震驚 但是讓人有第一次 讀新約的感覺 Jordan 用 神的運動 來形容神 的國 這個名詞給我們一個觀念 就 是神的國不是靜止不動 而是有活力 的 一直在移動 作工和轉變 Jordan 在美國喬治亞州創辦了聯 合農場 Koinonia Farm 他用八福 的原則 藉著這個農場實際說明生活 的影響 後來 Millard Fuller 加入與 Jordan 同工 在 Jordan 死後 Fuller 以這個 農場的原則為基礎 創辦了人道房屋 計劃 Habitat for Humanity 人道 房屋計劃所造成的影響難以估計 它 依照 神的運動 的原則 在世界各 地蓋了數千棟房屋給需要的人居住 生活中令人分心的事 六 第二十五節的 所以 表示轉接 第二十五至三十四節為第二十四節的簡明看法提供了細 節 有哪些表現會顯示出對 瑪門 六 24 的忠心 有什麼可以阻止這些表現產生呢 如果當 時的聽眾沒有聽出第二十四節的含意 就很難照著二十五至三十四節的教導去做 這幾節經文是 聖經中最具詩的風格的敘述之一 內容是有關財富本身 我們對財富的理解 財富的影響 以及 如何正確看待財富 不要憂慮 六 25 耶穌瞭解我們 比我們對自己的瞭解還更多 他沒有先問 你們憂慮 嗎 他已經認為憂慮是我們生活的一部分 第四課 永恆的財富 25

26 耶穌所想的當然沒錯 我們是充滿憂慮的被造物 那些在醫療界服務的人 可以證實憂慮對 生活所造成的影響 耶穌提醒我們不要憂慮 甚至不要為生活的基本需要而憂慮 如吃什麼 穿什麼 祂要我們 明白 生命中還有比這些更重要的事 神 創造物 所有人類 六 耶穌下一個想法的說明就近在眼前 祂的聽眾只要抬 起頭 就會看到周圍的鳥兒 神已供應這些鳥兒生存的需要 所以這裡教導我們 如果神供應鳥 兒或其他受造物的需要 那麼祂一定也會供應神兒女的需要 但是如果我們的慾望超過我們的需 要 是不是就會因為憂慮而使我們的視線模糊 看不到神的供應呢 接著鳥兒的例子之後 耶穌用了一個相當直接的說明 想要使聽眾對憂慮有正確的認識 憂 慮有沒有用呢 試著把憂慮加在自己的身上 會使你長高嗎 當然不能 憂慮跟信心完全相反 不能移山 也起不了什麼作用 百合花有其美麗 神看顧它們 使它們保持美麗 耶穌再次使用比例句 植物的壽命很短 甚至會被用來當做燃料 然而神都這麼照顧它們 祂是不是會更照顧我們 供應我們的需要呢 不 要 憂 慮 六 耶 穌 再 次 吩 咐 說 不 要 憂 慮 不要為肉體所需的食物與穿著擔憂 要對有食物和衣物感 到滿足 但是不要擔心是否趕上潮流 要知道神有供應的方法 耶穌接著給他們一個警告和應許 外邦人是指那些不跟隨神 的人 他們顯示出把生命的價值在何處 他們為吃喝及穿著擔 憂 卻忽視了生命中更有價值的東西 基督徒可以有把握 不需 要擔憂 因為神在我們前面 供應我們所需的一切 第一件事 六 33 耶穌教導我們 生命其實很簡單 每 一件事情只有一個目的 就是要尋求神的國 尋求神的國就是尋 求神 一切事物要有其正確的位置及優先順序 不要忽略耶穌用的這個字 求 基督徒不應顯示出懶散的 生活 反而要努力生活 有正確的目標和行動 耶穌在世上的生 命很短 卻非常有意義 憂慮 很多年前 在我服事的 教會裡有一個人對我說 我曾經擔心兒子和他的家 庭 你知道他們住的比較 遠 我也曾經擔心收入有 限 擔心明天或將來會發生 什麼事 不過你知道我發現 什麼 我所擔心的那些事情 幾乎都沒發生 我在學習不 這樣浪費時間 反而把時間 用在能力所及的事上 你對自己的憂慮有什麼 評估 不要憂慮 六 34 所以 這一詞帶出了耶穌的結論 或是說這個結論是依據這個說明和 這些事情的重要性 並且至少是針對門徒應如何看待物質的教導 接著出現了第三個 不要憂慮 再讀一遍整段經文 留意圍繞這三個 不要憂慮 的句子 所構建的大綱 這個句子重複出現 引起了人的注意 這個觀念重複出現 有助於我們的理解和應用 然而 憂慮的習慣不會馬上消失 我們必須 去操練 第四課 永恆的財富 26

27 (1) (2) (3) (4) 意識到自己在憂慮 思考心裡面想著的事 是不是應該擔憂的事 把那些令人擔憂的想法帶到神的面前 問 這件事如何侵犯到神的國度 我能怎麼做 把所憂慮的事交託給神 留意可以解決憂慮的途徑 凡說基督教不實際的人 一定沒讀過六章三十四節 或是讀過卻不明白 耶穌在這節經文裡 說 一天的難處一天當就夠了 我們背負太多重擔 耗費太多精神和體力去假設 認為可以 兼顧今天和明天 你可以在一天過後回顧一下 即使在美好的一天之中 也會有棘手之處 你同 意嗎 在第三十四節 耶穌不是主張不要擔心將來的事 或是不用為將來打算 耶穌是要我們用正 確的角度來看待事物 我們要知道自己作管家的身份 就需要留意到現今的生活與天國的關係 若是為將來或過去的事憂慮 只會讓我們進入 假如 的生活狀態中 然後對神的敬拜就變得保 守 沉悶和膚淺 按照神的旨意來過今天的生活 會讓我們注重眼前所擁有的 也會為明天可能 發生的事情作準備 一些反思 通常在教會生活中談論金錢 會局限在認獻 建堂 教會活動或人事問題方面 很多參與在 教會生活裡的人都會承認 這些對話不一定會有好結果 因此 我們就認為談論金錢一定是罪惡 的事 或是認為金錢是個人隱私 誰也不應該談論這個話題 特別是有關自己的金錢 第六章十九至三十四節這段經文 很可能是聖經裡最集中談論金錢的一處 催促著我們去處 理金錢的問題 以及隨著金錢而產生的問題 然而 我們卻常常忽視了耶穌所說的這段話 這是 不是不可思議呢 問題討論 1. 如果你沒有現在擁有的一些東西 要如何有更好的生活品質呢 2. 有位剛從大學畢業的年輕人說 他要在三十歲之前賺到一百萬 你會對這位學生有什麼建議 呢 3. 貧窮人和富有人一樣 也有唯物主義方面的問題 這個觀察合理嗎 4. 你認為自己是容易憂慮的人嗎 你在憂慮些什麼事 你對自己的憂慮能做些什麼 第四課 永恆的財富 27

28 第五課 活在神的法則下 主題經文 馬太福音七 1 27 背景經文 馬太福音七 1 29 楔子 本課重點 耶穌透過一連串生動的例證 提供方法讓我們去判斷及 分辨如何活出門徒應有的生活 要活在神的法則下 就要以 愛待人 並且要倚賴神的供 應 而不要跟隨錯誤的方 向 主題探討 若是我們遵守耶穌的教導 會在與神 與人的關係上有 些什麼不同呢 學習目標 決定要如何實踐耶穌的教 導 勇敢 但要有睿智 這是已去世的路易斯博士 Lewis Smedes 曾經告訴我的話 路易斯博士是基督徒倫 理學方面的傑出教授 而我也在同一個學術領域中 我們曾 經在新奧爾良機場短暫相遇 那時他剛下飛機 而我正要搭 機離開 他詢問我所進行的工作 我就告訴他 我正面臨一 些體制方面的問題 他給我的回答是 勇敢 但要有睿 智 這個回答也適用於生活中的各個層面 換句話說 就是要積極地生活 要有公義和憐憫 但是 要知道不一定都會得到正面的回應 我們必須隨時預備好跟 人分享福音 也要知道在適當的時候分享福音 論斷人 七 1 6 馬太福音第七章的格式有點鬆散 有好幾個引人注意的 話題一擁而上 而每個事件中間沒有什麼過渡 然而 把這 些話題連繫在一起的主題似乎是論斷或分辨 我們常常只看第七節的頭幾個字 不要論斷 但是 如果沒有繼續看接下來的經文 就會錯過耶穌所講的重點 我們可以這樣來理解這段經文 你在論斷人的時候要小 心 你用甚麼標準衡量人 別人也會用同樣的標準來衡量 你 那麼我們的生活能不能達到我們用來評論別人生活方式 的標準呢 耶穌的教導指引我們過正直誠實的生活 而這樣 的生活能經得起這些審查 耶穌除去了我們以為可以論斷人的想法 我們沒考慮到 自己也會受到同樣的論斷 在馬太福音中 耶穌簡短提供了 一些好的合理建議 你們怎樣論斷人 自己也會受到怎樣的 論斷 所以要準備好 接著耶穌立刻提到 法利賽人貶低那些達不到他們標準 第五課 活在神的法則下 28

29 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 的 人, 而 表 現 出 自 義 的 姿 態 我 們 很 容 易 在 今 天 這 個 時 代 找 到 法 利 賽 人, 可 能 自 己 的 教 會 裡 就 有 這 種 人 這 些 人 必 然 會 為 教 會 生 活 帶 來 不 必 要 的 痛 苦, 他 們 能 無 中 生 有, 在 雞 蛋 裡 挑 骨 頭, 挑 剔 別 人 的 穿 著 打 扮 選 的 音 樂 講 道 內 容 等 等 此 外, 他 們 吹 毛 求 疵, 卻 沒 有 建 設 性, 反 而 好 像 自 己 是 代 表 神 在 世 上 來 挑 人 毛 病 很 不 幸, 這 樣 的 情 況 能 導 致 會 眾 中 間 產 生 各 種 矛 盾, 耗 盡 教 會 的 精 力 和 資 源, 甚 至 會 使 弟 兄 姐 妹 選 擇 離 開 教 會 我 們 能 做 些 甚 麼 呢? 耶 穌 給 我 們 一 些 著 手 點 首 先, 我 們 這 些 觀 察 別 人 吹 毛 求 疵 的, 需 要 先 清 楚 自 己 的 缺 點 我 們 很 可 能 也 有 影 響 自 己 判 斷 力 的 樑 木 我 們 在 日 常 生 活 中 有 哪 些 假 設 偏 見 或 臆 測 呢? 我 們 有 沒 有 藉 著 禱 告, 並 用 聖 經 來 檢 視 它 們 呢? 通 常 我 們 在 成 長 環 境 中 所 接 觸 到 的, 以 及 論 斷 時 所 依 據 的 口 頭 傳 統, 都 不 在 聖 經 的 記 載 中, 甚 至 可 能 是 異 教 觀 念 我 們 自 己 要 先 有 清 楚 的 判 斷 力, 才 能 進 行 你 可 能 會 注 意 到, 我 們 對 自 己 的 論 斷 進 行 診 療 後, 就 能 夠 與 人 同 工 基 本 上, 耶 穌 給 我 們 責 任 去 回 應 那 些 論 斷 別 人 的 人, 他 們 對 團 契 沒 有 助 益, 反 而 會 破 壞 教 會 團 契 適 當 的 論 斷 是 天 國 事 工 的 一 部 分 這 種 門 徒 訓 練 的 事 工 可 能 會 很 艱 鉅, 事 實 上 這 樣 的 事 工 是 透 過 適 當 的 論 斷 來 彼 此 建 造, 但 是 也 會 使 人 變 得 容 易 因 防 衛 而 反 擊 不 要 忽 略, 耶 穌 建 議 我 們 不 要 找 那 些 聽 不 進 去 這 些 話 的 人 耶 穌 用 狗 和 豬 作 出 生 動 的 比 喻 你 把 一 些 像 食 物 的 東 西 丟 到 一 群 狗 和 豬 的 面 前 之 後, 就 最 好 離 開 這 群 狗 會 開 始 打 架, 也 會 攻 擊 那 些 要 阻 止 牠 們 打 架 的 人 豬 藉 著 龐 大 的 身 軀, 可 以 把 你 踩 在 腳 下 踐 踏 這 裡 再 次 提 醒, 論 斷 的 時 候 要 準 備 好 是 否 值 得 為 其 結 果 作 出 犧 牲 馬 太 福 音 七 章 1~27 你 們 不 要 論 斷 人, 免 得 你 們 被 論 斷 2 因 為 你 們 怎 樣 論 斷 人, 也 必 怎 樣 被 論 斷 ; 你 們 用 甚 麼 量 器 量 給 人, 也 必 用 甚 麼 量 器 量 給 你 們 3 為 甚 麼 看 見 你 弟 兄 眼 中 有 刺, 卻 不 想 自 己 眼 中 有 樑 木 呢? 4 你 自 己 眼 中 有 樑 木, 怎 能 對 你 弟 兄 說 : 容 我 去 掉 你 眼 中 的 刺 呢? 5 你 這 假 冒 為 善 的 人! 先 去 掉 自 己 眼 中 的 樑 木, 然 後 才 能 看 得 清 楚, 去 掉 你 弟 兄 眼 中 的 刺 6 不 要 把 聖 物 給 狗, 也 不 要 把 你 們 的 珍 珠 丟 在 豬 前, 恐 怕 牠 踐 踏 了 珍 珠, 轉 過 來 咬 你 們 7 你 們 祈 求, 就 給 你 們 ; 尋 找, 就 尋 見 ; 叩 門, 就 給 你 們 開 門 8 因 為 凡 祈 求 的, 就 得 著 ; 尋 找 的, 就 尋 見 ; 叩 門 的, 就 給 他 開 門 9 你 們 中 間 誰 有 兒 子 求 餅, 反 給 他 石 頭 呢? 10 求 魚, 反 給 他 蛇 呢? 11 你 們 雖 然 不 好, 尚 且 知 道 拿 好 東 西 給 兒 女, 何 況 你 們 在 天 上 的 父, 豈 不 更 把 好 東 西 給 求 他 的 人 嗎? 12 所 以, 無 論 何 事, 你 們 願 意 人 怎 樣 待 你 們, 你 們 也 要 怎 樣 待 人, 因 為 這 就 是 律 法 和 先 知 的 道 理 13 你 們 要 進 窄 門 因 為 引 到 滅 亡, 那 門 是 寬 的, 路 是 大 的, 進 去 的 人 也 多 ; 14 引 到 永 生, 那 門 是 窄 的, 路 是 小 的, 找 著 的 人 也 少 15 你 們 要 防 備 假 先 知 他 們 到 你 們 這 裏 來, 外 面 披 著 羊 皮, 裏 面 卻 是 殘 暴 的 狼 16 憑 著 他 們 的 果 子, 就 可 以 認 出 他 們 來 荊 棘 上 豈 能 摘 葡 萄 呢? 蒺 藜 裏 豈 能 摘 無 花 果 呢? 17 這 樣, 凡 好 樹 都 結 好 果 子, 惟 獨 壞 樹 結 壞 果 子 18 好 樹 不 能 結 壞 果 子 ; 壞 樹 不 能 結 好 果 子 19 凡 不 結 好 果 子 的 樹 就 砍 下 來, 丟 在 火 裏 20 所 以, 憑 著 他 們 的 果 子 就 可 以 認 出 他 們 來 21 凡 稱 呼 我 主 啊, 主 啊 的 人 不 能 都 進 天 國 ; 惟 獨 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人 才 能 進 去 22 當 那 日 必 有 許 多 人 對 我 說 : 主 啊, 主 啊, 我 們 不 是 奉 你 的 名 傳 道, 奉 你 的 名 趕 鬼, 奉 你 的 名 行 許 多 異 能 嗎? 23 我 就 明 明 地 告 訴 他 們 說 : 我 從 來 不 認 識 你 們, 你 們 這 些 作 惡 的 人, 離 開 我 去 吧! 24 所 以, 凡 聽 見 我 這 話 就 去 行 的, 好 比 一 個 聰 明 人, 把 房 子 蓋 在 磐 石 上 ; 25 雨 淋, 水 沖, 風 吹, 撞 著 那 房 子, 房 子 總 不 倒 塌, 因 為 根 基 立 在 磐 石 上 26 凡 聽 見 我 這 話 不 去 行 的, 好 比 一 個 無 知 的 人, 把 房 子 蓋 在 沙 土 上 ; 27 雨 淋, 水 沖, 風 吹, 撞 著 那 房 子, 房 子 就 倒 塌 了, 並 且 倒 塌 得 很 大 第 五 課 : 活 在 神 的 法 則 下 29

30 祈求 尋找 叩門 七 7 12 我們的確需要除去污點 也需要決定在什麼時候把 神聖的東西拿出來給人用 但是 我們要先評斷自己的 動機和行為 在做這些事的時候 我們需要靠著從神來 的力量 耶穌提出一個合宜論斷的辦法 來到神面前 要怎 麼知道神的旨意呢 要向神祈求 祈求 這個字的文 法形式指出持續的動作 尋找 叩門 這兩個字 也是一樣 我們必須知道 這樣向神祈求 並不是因為 神聽不見 而是在這祈求的過程中 我們會發現自己不 斷地被塑造 知道如何去回應神給的答案 耶穌這種開放式的句子 會使人認為不論想要什 麼 只要向神求就好了 然而 從耶穌自己在客西馬尼 園禱告的經歷中顯示 耶穌要求神拿去的 神並沒有拿 去 儘管如此 耶穌得到力量去忍受擺在祂面前的道 路 祈求的好處 就是一個人會敞開心來接受神給的答 案 不論祂的答案是什麼 我們在向神祈求的時候 會 明白可能會有更多的選擇是我們起先沒想到的 睿智 Prudence 睿智的觀念可以追溯到柏拉圗 對四 個重要德行的描寫 睿智 公義 節 制 堅忍 隨著初期教會的一些人物 如安波羅修 Ambrose 約主後 奧古斯丁 Augustine 主後 這些名詞就進入基督教的 神學思想中 他們堅持這些觀念是愛神 的表現 幾個世紀以後 聖阿奎奈 Thomas Aquinas 主後 又在這個德行的清單上添加了信心 盼 望和憐恤 這七項美德在基督徒的德行 中佔有重要地位 阿奎奈認為 睿智是 進行論斷的根據 當然 實用智慧 睿智的同義 詞 在聖經裡經常出現 特別在箴言裡 顯示出智慧的特徵 我們需要有這樣的智慧 辨識力或 睿智 以有能力去分辨好壞 這種識別 力很寶貴 不但能讓我們分辨出什麼是 良善 也能幫助我們採取適宜的行為 所以我們需要 尋找 整理出要做的事 我們要 如何回答別人呢 要如何跟他們溝通 禱告是把這些事 放在神的面前 同時也把它們放在自己面前 尋找的意 思是提出一個可能性 但是從頭到尾仔細考慮 因此 當答案出現的時候 我們就會已經考慮過 有哪些方式來回應得到的回答 耶穌說 神一定會應允我們的禱告 若有正確的禱告 就能使我 們準備好聆聽任何可能的回答 也會仔細去認出這些回答 祈求是與神進行對話 尋找是等待答案 然後耶穌說要 叩門 這裡至少建議了三件事 我們 祈求 期待聽見回答 我們 尋找 期待能尋見 現在我們 叩門 有觸摸 投入 生活的感覺 這些構成了禱告的要素 有果效的禱告不是出自於被動地藏在幽暗的地方 而是要 在禱告中顯示出勇氣 衝入自己可能會退出的領域中 禱告帶有確定性 因此好的禱告會產生有 行動 在第十二節 耶穌對律法和先知作出總結 這一節經文就像是七章一至六節的回顧 因此成 為有關論斷的有趣總結 所以這節經文的應用方法之一就是它再次提出 如果你不想被人論斷 就不要論斷他人 不過 第十二節似乎有更深遠的意義 它提供了清楚廣闊的指引 告訴我們要 如何對待別人 即使在論斷的時候 第一個看法就是要考慮到自己希望受到什麼樣的待遇 這個操練和耶穌所說的 愛人如己 二十二 39 的應用相同 關鍵是要正確地愛自己 第五課 活在神的法則下 30

31 你希望別人如何對待你 這個問題的答案是我們應該如何待人的關鍵 我要別人怎麼對待 我 下列清單沒有先後順序 這些所建議的特性是為了鼓勵你有一份自己的清單 我希望別人對我誠實 我希望有安全感 我希望別人相信我 信賴我 我希望別人很高興見到我 我希望別人以行動幫助我認識神的恩典及神的國 我希望坦誠溝通 不希望在跟我有關的事上被蒙在鼓裡 我希望感受到友誼的溫暖 希望有人關心我 我希望有人聆聽我說話 鼓勵我 認真對待我 我希望感覺到自己對這個世界及神的國度有積極的貢獻 這些能幫助我回應耶穌在馬太福音七章十二節的教導 譬如 說 我希望別人對我誠實 我就應該要對別人誠實 個案研究 聘牧委員會已經盡到責 任 事實上 有些人觀察到 這是教會有史以來選出的最好 的委員會之一 他們對候選人 進行過非常徹底的背景調查 向最後一位候選人問過尖銳的 問題 但是一直到聘請這個人 以後 才發現一個問題 就是 他對委員會撒謊 隱瞞了一個 道德上的錯誤行為 現在應該 怎麼辦呢 這種生活方式會有甚麼結果呢 其中一個結果是我們會認識到 信心能影響自己及其他人的 生活 另一個結果是 我們和很多人的關係會比較順利愉快 還有一個好處 就是我們會活出更 有道德倫理的生活 最後 我們會更能分辨出耶穌對我們的旨意 警告和確認 七 這一章的所有經文很難包含在一個大綱底下 不過這幾節經文似乎跟論斷有關聯 這一章的 起頭 第十三至二十七節似乎產生一個意義 就是門徒不能容易受騙 我們必須睜大眼睛來看 這些生活的問題 跟隨基督的人會遇到真實的危險 假冒的門徒會出現 門徒有可能被這些假冒 的人欺騙 然而 門徒可以從那些貶低基督教的人身上學到東西 我們能從消極的行為上 認出 積極的行為 貫穿這些經文的格式 和舊約的箴言書相似 警告 閱讀這幾節經文的方法之一就是留心這些警語 留意安逸的生活往往導致毀滅 七 注意那些外表好看的人 他們可能表裡不一 七 一有機會就要使你筋疲力 盡 我們能不能認出 一些世上最大的騙子就在教會裡 我們要如何在教會裡和生活的各方面分 辨出那些偽善者呢 愚眛是建立於膚淺的價值觀 確認 那些祈求 尋找 叩門的人會發現窄門 這窄門通向豐富的生命 健康 正直會結出 果子 凡遵從神旨意的人 會得到天國 聽到耶穌的確認很重要 更重要的是活出這些確認 這 樣的生活會成為堅固的磐石 七 24 27) 真實性 七 當初聽到登山寶訓的人 聽見有人清楚講解生命中深刻的道理 又很容易就做到這些教導 他們親身見證了天國實現在一個人身上 結果是他們感到敬畏 耶穌帶著本身就有的權柄來教導 人 祂不需要給聽眾履歷表 宣告自己值得信賴或具備專業 眾人藉著耶穌說話的方式及內容 就瞭解到祂的權柄 第五課 活在神的法則下 31

32 在我們所認識的人當中 很少人有美好 透明的性格 讓我們一看就知道他們言行合一 這 些人是正直的代表 但是因為很少有這樣的人 所以他們可能還會被我們排斥 通常來說 這些 人和世上其他人形成了鮮明的對比 因此必忍受逼迫 如耶穌在馬太福音五章十一至十二節所說 的預言 綜觀基督教的歷史 那些支持正直良善及天國價值的人 會受苦甚至殉道 總之 真實 的代價可能非常嚴重 在二十八至二十九節 馬太為登山寶訓寫出一段有趣的結論 馬太要讀者知道當時的群眾對 這篇講道的立即反應 如今我們需要問自己 馬太注意到的回應 是否跟我們自己的回應類似 現在我們對這篇登山寶訓會有什麼評論 我們要如何回應耶穌的邀請 問題討論 1. 讀路加福音六章二十至四十九節 被稱為平原寶訓 並把這段經文與馬太福音五至七章作 一比較 閱讀這兩段經文 是否讓你對耶穌的信息和使命有更多瞭解 2. 列舉一些因為不合宜的論斷而破壞基督徒團契的例子 另外舉一些例子 說明合宜的論斷能 建造基督徒的團契 3. 想想自己希望受到什麼樣的待遇 並把這些方式列出來 你會在學生本所列出的清單中 再 加上哪些希望被對待的方式 在 祈求 尋找 叩門 的標題底下 你會除去清單中的哪 幾項 你要如何跟別人溝通這些內容 4. 你會如何描述真實的品格 你認為誰具備這樣的品格 第五課 活在神的法則下 32

33 單 元 二 差 遣 門 徒 傳 道 有 位 朋 友 借 給 我 一 部 叫 做 收 割 (The Harvest) 的 短 片, 並 叫 我 趕 快 看 我 解 釋 說, 我 只 看 有 好 結 局 的 電 影, 朋 友 說, 是 啊, 這 部 片 有 好 的 結 局, 但 是 你 需 要 帶 著 兩 條 手 帕 看 到 最 後 這 位 朋 友 說 得 沒 錯 這 個 真 實 故 事 是 由 大 兒 子 傑 瑞 來 敘 述, 他 一 家 人 過 著 理 想 的 農 家 生 活, 父 母 及 四 個 兒 子 一 起 生 活, 有 共 同 的 信 仰, 並 且 辛 勤 地 工 作 傑 瑞 的 父 親 常 說, 當 莊 稼 成 熟 的 時 候, 我 們 必 須 預 備 好, 否 則 就 會 失 去 整 片 莊 稼 就 在 莊 稼 成 熟 之 前, 年 輕 的 父 親 突 然 去 世 了, 一 家 人 禱 告 求 神 的 幫 助 天 氣 漸 暖, 傑 瑞 把 每 一 天 都 看 成 離 失 去 所 有 麥 子 的 日 子 越 來 越 近 有 一 天 早 晨, 這 家 人 被 呼 嘯 聲 吵 醒, 一 輛 輛 巨 大 的 收 割 機 在 他 們 的 田 地 上 行 駛, 這 些 農 夫 僅 僅 花 一 天 的 功 夫, 就 完 成 一 個 人 無 法 作 成 的 工 那 次 收 割 感 動 了 孩 子 們 的 心, 也 使 得 耶 穌 發 出 的 收 割 主 的 莊 稼 的 呼 召 變 得 很 真 實 他 們 明 白 需 要 趕 快 收 割 成 熟 的 麥 子 四 個 孩 子 長 大 後, 都 參 與 在 禱 告 的 事 工 上, 為 有 更 多 工 人 來 收 割 主 的 莊 稼 禱 告, 也 為 自 己 能 帶 來 收 成 禱 告 這 就 是 耶 穌 要 所 有 跟 隨 祂 的 人 做 的 第 二 個 單 元 要 學 習 耶 穌 在 馬 太 福 音 九 章 三 十 五 節 至 十 章 四 十 二 節 的 教 導, 包 括 基 督 呼 召 人 完 成 祂 的 使 命, 指 示 人 收 割 莊 稼, 以 及 祂 應 許 與 人 同 在 第 一 課 的 經 文 是 馬 太 福 音 九 章 三 十 五 節 至 十 章 十 五 節, 當 中 充 滿 了 救 主 的 呼 召 和 教 導 在 這 一 課, 我 們 看 到 耶 穌 的 呼 召 裡 帶 著 憐 憫, 祂 使 門 徒 用 祂 的 方 法 去 傳 播 福 音 今 天 的 基 督 徒 也 同 樣 分 享 了 這 個 呼 召 第 二 課 要 探 討 馬 太 福 音 十 章 十 六 至 四 十 二 節, 耶 穌 警 告 門 徒, 跟 隨 祂 會 有 危 險, 但 是 祂 也 應 許, 他 們 會 因 為 在 面 臨 逼 迫 時 保 持 忠 誠 勇 敢 及 堅 忍, 而 得 到 永 恆 的 獎 賞 這 個 單 元 裡 有 些 經 文 很 常 見, 但 是 當 我 再 讀 這 些 經 文 的 時 候, 我 試 圖 把 自 己 放 在 使 徒 的 角 度, 像 是 第 一 次 聽 耶 穌 的 教 導, 也 從 馬 太 福 音 第 一 批 讀 者 的 角 度 來 讀 這 段 經 文 我 鼓 勵 你 從 他 們 的 角 度 來 研 讀 這 些 經 文, 思 考 耶 穌 的 教 導 對 今 日 信 徒 有 什 麼 意 義 單 元 二 : 差 遣 門 徒 傳 道 第 六 課 蒙 召 去 傳 道 馬 太 福 音 九 35~ 十 15 第 七 課 勇 敢 信 靠 耶 穌 馬 太 福 音 十 16~42 33

34 第六課 蒙召去傳道 主題經文 馬太福音九 35 十 15 背景經文 馬太福音九 35 十 15 楔子 本課重點 耶穌憐憫人 於是呼召門徒使用祂的方法出去傳道 成為 傳福音的使徒 我們今天也在基督裡分享同樣的呼召 耶穌呼召門徒去參與祂的使 命 並且具體教導他們怎麼 做 主題探討 耶穌呼召門徒參與在祂的使 命中 這個呼召如何應用在 我們身上 學習目標 評估自己和教會要如何回應 耶穌要我們參與使命的呼 召 小時候 我常在外公家的小棉花田裡玩 有一次外公讓 外孫女們 幫忙 摘棉花 從核裡撿出白色 蓬鬆的寶貝 我們摘了一個小時 另一方面 我的先生約翰從小在德州的 一個大農場上長大 他的腳可以踩到拖拉機的離合器和煞車 時 就開始幫忙收割了 約翰很快就學會摘棉花的重要時 機 當核一打開 葉子脫落的時候 就要趕快採棉花 他也 很快明白 豐收需要足夠的人手來收割 花上足夠的時間一 起努力工作 耶穌也知道這個情況 但是耶穌不是來收割棉 花 而是來收割人心 使命 羊群和莊稼 九 耶穌走遍加利利 教導 傳道 醫病 太四 馬太記載耶穌的登山寶訓之後 開始講述耶穌潔淨一個有痲 瘋病的人 八 1 4 醫治百夫長的僕人 八 5 13 治 好彼得岳母的熱病 八 平靜風暴 八 趕鬼 八 醫治癱子 九 1 8 止血漏 九 使管會堂的女兒復活 九 使兩 個瞎眼的人看見 並且使啞巴講話 九 耶穌在會 堂裡教導 在山上講道 祂的話告訴我們祂是誰 而祂的行 動顯示出神的形象 耶穌藉著教導 傳道 醫病 樹立起祂 的權柄 並說明祂的使命 出名的醫生會吸引世界各地的病人來找他醫病 耶穌的 醫治也吸引了需要祂觸摸的人 因為耶穌公開治病 因此也 吸引了廣大的人群和渴望救恩的人 祂看見這些人 就憐 憫他們 九 36 祂的憐憫發自內心 這種憐憫不是出於 同情 而是神聖的愛 耶穌的憐憫反映出牧人對羊群的憐憫 馬太生活的那個 時代有牧羊人行走在鄉間 人們知道忠心牧人的價值 牧人 會帶領羊群去水邊 包紮羊的傷口 保護牠們不受其它動物 襲擊 給牠們找食物 引領走迷的羊回家 看重羊的安全 但是馬太福音也是寫給猶太基督徒 他們瞭解舊約以西結 第六課 蒙召去傳道 34

35 以西結書三十四 和耶利米所教導的有關牧人使人遠離神 我的百姓作了迷失的羊 牧人使 他們走差路 耶利米書五十 6 百姓因為缺乏屬靈的帶領而受苦 耶穌知道百姓需要屬神 的好牧人領袖 這與祂後來差遣彼得去 餵養我的羊 的使命相呼應 約翰二十一 不但群眾需要領袖 他們也需要工人帶領他們到神面前 門徒心裡可能想 這麼多人跟隨著 耶穌 耶穌為什麼指出 要收的莊稼多 做工的人少 九 37 群眾已經準備好去聽 耶穌吩 咐門徒向神禱告 求神 打發工人出去收他的莊稼 九 38 耶穌明白收割莊稼需要足夠的人 手 花上足夠的時間一起努力工作 才能完成祂的使命 使者 從被動的門徒到積極的使徒 十 1 4 我是圖書管理員 書本深深地吸引我 有一次在德國宣教的時候 隊裡的平氏夫婦跟短宣隊 說 一定要去參觀古騰堡博物館 Gutenberg Museum 知道更多約翰 古騰堡 Johannes Gutenberg 的活版印刷發明和古騰堡聖經 這是他在 1454 至 1455 年間印刷的第一本書 在耶穌那個時代 文士辛苦地抄寫龐大卷軸上的聖經 而只有富有的領袖 宗教中心和圖書 館才擁有這些抄寫本 在大眾買得起書本以及大多數人會認字之前 教師們會聚集跟著學習道理 的門徒 然後這些門徒再將老師的教導傳授給他們自己的門徒 不但希臘人用這種方法 如蘇格 拉底 耶穌也用這種方法來傳授門徒 馬太和其它福音書的作者承認 耶穌呼召了十二位門徒 然而 這些名單中間有點不太一樣 參見可三 路六 徒一 13 馬太記載著 頭一個叫西門 又稱彼得 還有 他兄弟安得烈 西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰 腓力和巴多羅買 多馬和稅吏馬太 亞勒 腓的兒子雅各 和達太 奮銳黨的西門 還有賣耶穌的加略人猶大 太十 2 4 聖經對十二門徒的其中幾位有很多描述 而對其他幾位則完全沒提到 我們知道有幾位門徒 是漁夫 四 馬太是收稅的 九 9 奮銳黨的西門和加略人猶大被看成當時的激進份 馬太福音九章 耶穌走遍各城各鄉 在會堂裏教訓人 宣講天國的福音 又醫治各樣的病症 他看見許多的 37 人 就憐憫他們 因為他們困苦流離 如同羊沒有牧人一般 於是對門徒說 要收的莊稼 38 多 做工的人少 所以 你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼 馬太福音十章 耶穌叫了十二個門徒來 給他們權柄 能趕逐污鬼 並醫治各樣的病症 這十二使徒的名 頭一 3 個叫西門 又稱彼得 還有他兄弟安得烈 西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰 腓力和巴多 4 羅買 多馬和稅吏馬太 亞勒腓的兒子雅各 和達太 奮銳黨的西門 還有賣耶穌的加略人猶 5 大 耶穌差這十二個人去 吩咐他們說 外邦人的路 你們不要走 撒馬利亞人的城 你們不 要進 寧可往以色列家迷失的羊那裏去 隨走隨傳 說 天國近了 醫治病人 叫死人復 9 活 叫長大痲瘋的潔淨 把鬼趕出去 你們白白地得來 也要白白地捨去 腰袋裏不要帶金銀銅 錢 行路不要帶口袋 不要帶兩件褂子 也不要帶鞋和柺杖 因為工人得飲食是應當的 你們 12 無論進哪一城 哪一村 要打聽那裏誰是好人 就住在他家 直住到走的時候 進他家裏去 要 13 請他的安 那家若配得平安 你們所求的平安就必臨到那家 若不配得 你們所求的平安仍歸你 14 們 凡不接待你們 不聽你們話的人 你們離開那家 或是那城的時候 就把腳上的塵土跺下 15 去 我實在告訴你們 當審判的日子 所多瑪和蛾摩拉所受的 比那城還容易受呢 第六課 蒙召去傳道 35

36 子 多馬顯然有另一個名字 約十一 16 十二門徒包含兩至三對兄弟 彼得和安得烈 雅各和 約翰 或許馬太和雅各都是亞勒腓的兒子 比較馬太福音九 9 和馬可福音二 14 顯示馬太和利 未是指同一個人 然後比較馬可福音二 14 和三 18 顯示利未和雅各都是亞勒腓的兒子 雖然 這群人中間沒有什麼共同處 但是耶穌揀選 呼召及差遣他們每一個人 不過耶穌對門徒的要求 比其他偉大的老師對學生的要求還要多 他差遣他們去完成祂的使 命 太十 1 2 馬太在描述十二位門徒時 恰當地用了兩個不同的詞 他起初稱他們為門徒 意思是學習的人 十 1 然後他用了使徒這個詞 意思是指那些被差派去熱心擁護某個原則或理 想的人 十 2 這些門徒接受耶穌的教導 然後成為祂的使徒 他們需要瞭解耶穌的信息 才能 熱心地為祂傳信息 這些學生起先為收莊稼的工人禱告 然後自己變成收莊稼的工人 九 38 信息 天國近了 十 5 8 我的曾祖父定居在德州西部的一個牧場上 在 1899 年 這位年輕牛仔把牲畜聚集在一起之後 無意中去附近 參加一個禱告會 然後信主成為基督徒 十七年以後 他 協助一位巡迴佈道的宣教士米利肯 L. R. Millican 開始 在派撒諾 Paisano 舉辦牛仔營地聚會 就是今天的派撒 諾浸信會營地 這位刻苦耐勞 粗魯 威風的農場主人 一直在營地裡擔任主席 直到他於 1959 年去世為止 雖然曾祖父去世的時候我才九歲 但是我清楚記得他 坐在樹蔭底下指導派撒諾的各項活動 有一天下午我正在 玩泥團 曾祖父叫我 我就很尊敬地回應 他叫我立刻把 一張便條傳遞給營會講員 當時我一身都是灰塵 雖然我 怕曾祖父 但是更怕那位營會講員 我也知道如果我這個 樣子去傳便條 媽媽一定會嚇壞 但是我根本來不及換衣 服 也來不及去找別人來傳這個條子 我一分鐘都不能耽 擱 曾祖父派我去辦事 並且特別交代我要按照他的方法 來完成這件事 耶穌差遣十二位門徒出去傳道 他們不能去換衣服 也不能叫別人去傳這個信息 他們一刻都不能耽擱 耶穌 差遣他們去 並且交待他們要按照祂的方法來完成使命 跟馬太福音二十八章十九至二十節的大使命比較起 來 我們可以把馬太福音十章五至八節看成耶穌給使徒的 第一個使命 大使命的範圍包括萬民 而耶穌第一次的使 命則有地理範圍的限制 祂沒有差遣使徒到世界各地 而 是派他們去 以色列家迷失的羊那裡 十 6 既然神 的兒子來到世上 顯然是要拯救所有人 為什麼祂在第一 個使命中卻有意把外邦人排除在外呢 安露瑟 Anne Luther 父親的禱告蒙應允 安露瑟和先生威廉於 1881 年抵 達巴西 他們是第一對前往巴西的宣 教士 當時他們發現一位巴西信徒 幾位移民到當地的浸信會信徒 但是 沒有任何浸信會教會 過了 58 年 威廉去世的時候 他和妻子已建立了 694 間教會 共有 53,666 位會友 安露瑟於 1859 年出生在密蘇里 州一個牧師家裡 她在十一歲的時候 信主 她的父親禱告 求神在密蘇里 州的浸信會信徒中間興起宣教士 他 也在教會傳講宣教 但是當他自己活 潑的女兒在十五歲回應呼召要成為宣 教士的時候 身為父親的他對這件事 不太開心 另一方面 他作為牧師 還是喜樂地同意她參與宣教的決定 安露瑟的父親明白 禱告求主差 遣工人去收莊稼 可能不是自己去 而是要讓他聰明 成熟的女兒去 他 後來成為德州貝勒女子學院的校長 安露瑟和先生有好幾次受到逼 迫 包括被拘禁和遭石頭打 但是他 們一直忠心事奉 他們後來都死在巴 西 威廉於 1939 年去世 而安露瑟 於 1942 去世 耶穌把第一個使命給一個小組 要他們有策略地完成有特定目標的使命 耶穌首先把注意力 集中在猶太人身上 然後神會從這個中心來擴展祂的信息 把外邦人也包括在內 保羅寫信給羅 第六課 蒙召去傳道 36

37 馬的信徒時 也列出了類似的傳福音策略 要救一切相信的 先是猶太人 後是希臘人 羅一 16 雖然耶穌還沒預備好把事工伸展到猶太人之外 他仍舊醫治了迦南婦人的女兒 因 為她有大信心 太十五 在今天這個時代 我們可能會稱這個第一使命為短期計畫 而 稱大使命為長期計畫 在那個第一使命中 耶穌也限制使徒所說的話 祂吩咐他們傳講簡單的信息 天國近了 十 7 在另幾卷福音書的相同經文中 使用 神的國 一詞 可一 15 路九 2 馬太是猶 太人 寫作對象是猶太基督徒 他瞭解同胞們在說或寫 神 這個字上會感到猶豫 因此 他用 天國 來代替 神的國 耶穌吩咐使徒頌揚神的國的時候 驅策他們去傳講神掌權的國度將 要來到 而所有人必定要順服在永恆真神的權柄底下 耶穌策劃了這個使命 雖然使徒傳講的是簡單的信息 但是耶穌給他們能力去支持所講的 話 祂使他們 醫治病人 叫死人復活 叫長大痲瘋的潔淨 把鬼趕出去 太十 8 因此繼 續祂已經在做的事 使徒白白地得到這些能力 因此基督也要他們白白地為祂而付出 十 8 後來神塑造了初期教會的生命 肢體分享基督的信息 服事貧窮人 差遣宣教士如保羅和巴 拿巴出去傳道 全能神期望那些白白領受救贖恩典的人 也要白白獻出自己和所擁有的資源 在 今天 基督要以同樣的方式來策劃我們的使命和事工 祂期望我們親自去傳天國的福音 服事窮 困的人 分享我們的財富 以及差派宣教士 天父要求我們白白捨去 因為我們已經白白領受 方法 拿得少 給得多 十 9 15 幾年前 女傳道會 Woman s Missionary Union 邀請我參 加一個作家會議 我研究了一下行程 考慮該帶哪些衣服 多帶 幾套外衣 然後把所有東西都塞到一個大行李箱 有一位貝勒大 學 Baylor University 的教授作家和我搭同一班飛機 我們一 起站在行李轉盤區 看著我的行李發出軋軋聲 掙扎地在輸送帶 上滑行 然後有一個老舊的小行李箱掉落在旋轉盤上 這位從前 是宣教旅行記者的同伴解釋說 那是我在 1975 年離開越南時 唯一帶出來的東西 我把其他東西都留在那裡了 包括一部份的 心 她的行李很輕簡 行動又迅速 腦子裡沒有被整理行李這 件事佔據 當她從淪陷的西貢撤退時 親身學到了這個功課 就 是耶穌在二十個世紀以前教導使徒的功課 帶得少 給得多 我 不像她 我在一些事情上看不清自己的使命 個案研究 如果你居住的社區像統計資 料所顯示 不到一半的人口有參 加任何教會 並且只有百分之四 十的人稱自己是基督徒 你的教 會要如何認出周圍收莊稼的工 場 你要如何禱告 求神呼召工 人去收割祂的莊稼呢 你應該用 什麼策略把信息帶給迷失的人 若要知道更多有關世界上宗 教和基督徒的詳情 請參閱 Gordon-Conwell 神學院的全球基 督教的世界基督徒資料庫 你可 以在以下網站查到這個資料庫 耶穌吩咐跟隨祂的人 出去傳道的時候要輕便迅速 不要帶 太多東西 祂叫他們不要帶任何會阻礙使命的東西 不要帶 金 銀銅錢 十 9 用今天的話來說 耶穌可能是說 把現金和 信用卡留在家裡 耶穌告訴他們 不要帶一袋食物和日用品 不要帶第二雙鞋子 手杖或多餘的 褂子 穿在裡衣和罩袍之間的外衣 十 10 在類似的經文中 路加福音沒有提到褂子或手杖 只提到 我差你們出去的時候 沒有 鞋 路二十二 35 馬可記載 耶穌要他們 只要穿鞋 也不要穿兩件褂子 可六 9 馬 太 馬可和路加吸收了不同的細節 就好像人對相同的字詞有不一樣的理解 但是他們都清楚明 白耶穌的目的 第一個使命的天國之旅的規定 使人能夠行動迅速 並且鼓勵人要忠心倚靠神 第六課 蒙召去傳道 37

38 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 耶 穌 告 訴 跟 隨 祂 的 人 要 接 受 好 人 的 款 待 ( 太 十 11) 好 人 的 家 會 打 開 心 來 聽 基 督 的 信 息 使 徒 不 應 該 搬 來 搬 去, 不 要 想 著 去 住 更 好 的 家 或 吃 更 好 的 食 物 ( 十 11), 反 而 要 專 心 傳 福 音 如 果 那 家 配 得 平 安 ( 祝 福 ), 就 讓 平 安 留 在 那 裡 ( 十 13) 有 時 候 我 們 會 認 為 平 安 或 希 伯 來 文 的 shalom 只 是 問 候 語, 其 實 平 安 的 意 思 不 僅 於 此 平 安 不 但 指 免 受 外 界 敵 人 的 攻 擊, 也 包 括 脫 離 人 內 心 的 混 亂 在 聖 經 時 代, 平 安 意 味 著 繁 榮 安 寧, 這 是 耶 和 華 所 賜 的 大 祝 福, 也 是 使 徒 所 賜 的 大 祝 福 然 而, 不 配 得 的 人 會 失 去 平 安 ( 十 13) 基 督 告 訴 跟 隨 祂 的 人, 就 把 腳 上 的 塵 土 跺 下 去 ( 十 14) 猶 太 人 在 走 過 宗 教 上 不 潔 淨 的 土 地 時, 會 把 鞋 子 上 的 塵 土 抖 掉 ; 使 徒 也 會 像 這 樣, 在 拒 絕 接 待 他 們 主 人 的 地 方, 就 要 跺 腳, 抖 掉 腳 上 的 塵 土 這 些 城 最 後 的 遭 遇, 會 比 所 多 瑪 和 蛾 摩 拉 還 要 慘 ( 十 15) 馬 太 福 音 讀 者 中 的 猶 太 基 督 徒, 瞭 解 所 多 瑪 和 蛾 摩 拉 的 邪 惡 ( 創 十 八 16~ 十 九 29), 他 們 知 道 亞 伯 拉 罕 如 何 求 神 不 要 毀 滅 所 多 瑪 城, 如 果 他 能 在 當 中 找 到 十 個 義 人 他 們 知 道 耶 和 華 使 用 了 很 嚴 厲 的 方 法, 將 硫 磺 與 火 降 與 所 多 瑪 和 蛾 摩 拉 ( 十 九 23) 然 而, 拒 絕 天 國 的 人 會 受 到 更 嚴 重 的 懲 罰 有 更 多 機 會 來 聆 聽 和 領 受 福 音, 也 會 帶 來 更 大 的 責 任 使 徒 們 帶 得 東 西 很 少, 但 是 付 出 很 多 給 所 遇 到 的 猶 太 人 他 們 讓 那 些 猶 太 人 有 機 會 在 生 命 中 聽 到 和 領 受 神 國 的 權 柄 之 後 在 新 約 聖 經 中 記 載, 保 羅 到 處 向 猶 太 人 外 邦 人 傳 講 基 督, 不 過 神 沒 有 命 令 保 羅 在 旅 行 佈 道 時 不 要 帶 錢 或 多 一 件 衣 服 教 會 提 供 給 他 宣 教 旅 程 中 的 需 要 ( 林 前 九 ) 如 今, 耶 穌 的 大 使 命 吩 咐 我 們 去 傳 講 好 信 息, 並 且 去 栽 培 那 些 選 擇 接 受 基 督 和 浸 禮 的 聖 靈 會 引 領 我 們 前 行 期 望 : 承 擔 使 命 的 使 者 我 的 兒 子 九 年 級 上 烹 飪 課 的 時 候, 學 習 烤 巧 克 力 餅 乾 七 年 級 的 妹 妹 要 給 他 一 些 意 見, 但 是 他 拒 絕 接 受 烤 出 來 的 餅 乾 聞 起 來 很 香, 我 們 就 試 吃 本 來 應 該 只 放 一 茶 匙 的 鹽, 他 卻 放 了 一 大 匙, 結 果 看 起 來 很 漂 亮 的 餅 乾 沒 有 達 到 我 們 和 他 老 師 的 期 望 使 徒 們 有 沒 有 達 到 耶 穌 的 期 望? 他 們 有 沒 有 倚 靠 耶 穌 作 為 他 們 的 老 師? 他 們 是 否 完 成 了 使 命? 耶 穌 呼 召 了 十 二 個 人, 先 要 他 們 學 作 門 徒 和 禱 告, 然 後 差 遣 他 們 出 去 作 使 徒, 熱 心 傳 道 雖 然 耶 穌 呼 召 的 方 法 可 能 會 不 一 樣, 但 是 祂 今 天 仍 然 在 向 我 們 發 出 呼 召 那 一 批 使 徒 當 中, 有 些 出 名, 有 些 仍 舊 默 默 無 名, 但 是 神 要 使 用 所 有 忠 心 跟 隨 祂 的 人 我 們 有 沒 有 誠 實 地 禱 告, 求 莊 稼 的 主 打 發 工 人 出 去 收 他 的 莊 稼 ( 太 九 38)? 我 們 願 不 願 意 成 為 這 些 禱 告 的 答 案? 神 呼 召 的 時 候, 我 們 會 選 擇 作 被 動 的 門 徒, 還 是 積 極 的 使 徒? 問 題 討 論 1. 門 徒 和 使 徒 之 間 有 什 麼 區 別? 2. 我 們 的 教 會 要 如 何 栽 培 兒 童 青 少 年 和 成 年 人, 使 他 們 成 為 熱 心 的 使 徒? 3. 今 天 我 們 要 如 何 反 映 出 耶 穌 對 人 的 憐 憫? 4. 有 哪 些 事 情 會 阻 礙 人 去 回 應 神 差 遣 到 本 地 或 外 國 宣 教 的 呼 召? 5. 我 們 要 怎 麼 去 幫 助 帶 領 更 多 的 工 人 來 收 莊 稼? 第 六 課 : 蒙 召 去 傳 道 38

39 第七課 勇敢信靠耶穌 主題經文 馬太福音十 背景經文 馬太福音十 本課重點 基督徒在參與耶穌的使命 時 即使遇到逼迫 也能夠 確知耶穌的同在與幫助 主題探討 我們要如何勇敢地參與耶穌 的使命 學習目標 克服自己對參與耶穌使命的 反抗心 楔子 耶穌警告使徒 跟隨祂會有危險 但是祂應許 那些忠 心 勇敢 堅忍到底的人 將會得到永恆的獎賞 今天 跟隨耶穌的人也同樣會遇到危險和警告 但也享有同樣 的應許 你受過迫害嗎 我沒有 最近有一位大學生承認自己被 嘲笑 她有一些朋友喜歡敬拜讚美形式的音樂 但是她自己 選擇以傳統詩歌為主的教會 因此她的朋友嘲笑她 認為她 去的教會沉悶無味 但是如果用一到十的迫害指數來評估 她的遭遇應該還不到一 早期的基督徒經常遭受敵對和逼迫 今天在世界上有些 地區 基督徒經常面臨剝奪繼承權 歧視與死亡 在印度有 牧師被棍棒打死 中國家庭教會的領袖被監禁 厄利垂亞 Eritrea 的新教徒在禱告會的時候被逮捕 由回教改信基 督的人在聖地被屠殺 奈及利亞和蘇丹的牧者及其家人被焚 燒 在今天這個世界 因為作忠心的基督徒而遭受迫害 是 很真實的事情 我今天收到一位傳教士的代禱電郵 他說在 非洲一個回教國家 有位年輕女孩因為信主 而被家人鞭打 及虐待 在亞洲宣教的朋友說 有對父母在報紙上登廣告 宣佈跟兩個女兒斷絕關係 因為這兩個女兒信了主 耶穌知道有受逼迫的危險 並且警告十二使徒要堅持到 底 最後必會得到永恆的獎賞 基督差遣門徒出去傳講祂的 信息 並且給他們具體的指示 因為這是他們第一次向猶太 人傳講天國的好信息 太十 1 15 然後馬太記載了耶穌 的警告 這個警告不但適用在十二使徒身上 也適用在馬太 的第一批讀者身上 以及世世代代的基督徒身上 受逼迫的危險 堅忍的警告 永恆獎賞的應許 十 耶穌差遣十二使徒出去 如同羊進入狼群 十 16 這與耶穌對眾人的憐憫相呼應 耶穌說 因為他們困 苦流離 如同羊沒有牧人一般 九 36 進入狼群的羊很 容易受到攻擊 而揀選他們 差遣他們的好牧人 也警告他 第七課 勇敢信靠耶穌 39

40 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 們 要 留 心 那 些 反 對 他 們 的 文 士 和 宗 教 領 袖 耶 穌 的 門 徒 同 時 要 像 蛇 和 鴿 子 一 樣, 要 機 警 謹 慎, 又 要 馴 良 純 潔 雖 然 迫 害 還 沒 有 蔓 延 開 來, 但 是 耶 穌 警 告 十 二 使 徒 將 來 會 遇 到 的 敵 對 團 體 猶 太 人 的 公 會 ( 希 臘 文 是 Sanhedrin, 是 猶 太 人 的 最 高 法 院 ) 會 鞭 打 他 們 ( 十 17) 舊 約 律 法 限 制 鞭 打 的 次 數 為 四 十 下 ( 申 命 記 二 十 五 1~3) 然 而, 為 了 避 免 數 錯 和 違 反 律 法, 受 刑 人 會 被 鞭 打 三 十 九 下, 如 保 羅 所 說, 他 被 猶 太 人 鞭 打 五 次, 每 次 四 十 減 去 一 下 ( 林 後 十 一 24) 使 徒 的 使 命 擴 展 到 除 了 猶 太 人 以 外 的 外 邦 人 時, 迫 害 也 跟 著 擴 展 開 來 基 督 告 訴 跟 隨 他 的 人, 他 們 會 被 拉 到 總 督 ( 如 本 丟 彼 拉 多 ) 和 君 王 ( 如 希 律 王 安 提 帕 或 希 律 王 亞 基 帕 ) 面 前 ; 但 是 被 逮 捕 的 人 會 有 機 會 在 法 庭 上 向 外 邦 人 作 見 證 ( 太 十 18) 耶 穌 力 勸 跟 隨 祂 的 人, 不 要 為 了 要 說 什 麼 而 憂 慮, 因 為 聖 靈 會 在 適 當 的 時 間 賜 給 他 們 當 說 的 話 語 ( 十 19~20; 路 二 十 一 15) 聖 靈 今 日 會 繼 續 把 該 說 的 話 放 在 我 們 口 裡, 只 要 我 們 倚 靠 祂 基 督 指 出, 敵 意 和 背 叛 不 但 要 從 外 邦 人 和 不 熟 識 的 人 而 來, 也 要 從 朋 友 和 家 庭 而 來 ( 太 十 21) 好 像 今 天 如 果 有 個 回 教 徒 信 主, 就 會 引 起 家 庭 問 題 有 人 會 指 責 基 督 徒 暗 中 破 壞 和 分 裂 家 庭 然 而, 當 有 人 恨 惡 逼 迫 他 們 時, 他 們 若 能 保 持 忠 誠, 就 必 永 遠 得 救 ( 十 22) 很 多 基 督 徒 使 用 馬 太 福 音 十 章 二 十 二 節 來 支 持 聖 徒 的 堅 忍 這 個 教 義 一 個 人 一 旦 下 定 決 心 跟 隨 基 督, 就 永 遠 不 會 失 去 神 的 恩 典, 堅 持 信 仰 的 人 必 能 得 到 所 應 許 的 永 生 耶 穌 絕 不 會 讓 跟 隨 祂 的 人 忘 記 作 門 徒 的 代 價 和 獎 賞 耶 穌 也 提 醒 門 徒 要 小 心, 不 要 自 找 逼 迫, 而 要 儘 量 遠 離 ( 十 23) 約 翰 被 監 禁 的 時 候, 耶 穌 馬 太 福 音 十 章 16~42 16 我 差 你 們 去, 如 同 羊 進 入 狼 群 ; 所 以 你 們 要 靈 巧 像 蛇, 馴 良 像 鴿 子 17 你 們 要 防 備 人 ; 因 為 他 們 要 把 你 們 交 給 公 會, 也 要 在 會 堂 裏 鞭 打 你 們, 18 並 且 你 們 要 為 我 的 緣 故 被 送 到 諸 侯 君 王 面 前, 對 他 們 和 外 邦 人 作 見 證 19 你 們 被 交 的 時 候, 不 要 思 慮 怎 樣 說 話, 或 說 甚 麼 話 到 那 時 候, 必 賜 給 你 們 當 說 的 話 ; 20 因 為 不 是 你 們 自 己 說 的, 乃 是 你 們 父 的 靈 在 你 們 裏 頭 說 的 21 弟 兄 要 把 弟 兄, 父 親 要 把 兒 子, 送 到 死 地 ; 兒 女 要 與 父 母 為 敵, 害 死 他 們 ; 22 並 且 你 們 要 為 我 的 名 被 眾 人 恨 惡 惟 有 忍 耐 到 底 的 必 然 得 救 23 有 人 在 這 城 裏 逼 迫 你 們, 就 逃 到 那 城 裏 去 我 實 在 告 訴 你 們, 以 色 列 的 城 邑, 你 們 還 沒 有 走 遍, 人 子 就 到 了 24 學 生 不 能 高 過 先 生 ; 僕 人 不 能 高 過 主 人 25 學 生 和 先 生 一 樣, 僕 人 和 主 人 一 樣, 也 就 罷 了 人 既 罵 家 主 是 別 西 卜, 何 況 他 的 家 人 呢? 26 所 以, 不 要 怕 他 們 ; 因 為 掩 蓋 的 事 沒 有 不 露 出 來 的, 隱 藏 的 事 沒 有 不 被 人 知 道 的 27 我 在 暗 中 告 訴 你 們 的, 你 們 要 在 明 處 說 出 來 ; 你 們 耳 中 所 聽 的, 要 在 房 上 宣 揚 出 來 28 那 殺 身 體 不 能 殺 靈 魂 的, 不 要 怕 他 們 ; 惟 有 能 把 身 體 和 靈 魂 都 滅 在 地 獄 裏 的, 正 要 怕 他 29 兩 個 麻 雀 不 是 賣 一 分 銀 子 嗎? 若 是 你 們 的 父 不 許, 一 個 也 不 能 掉 在 地 上 ; 30 就 是 你 們 的 頭 髮 也 都 被 數 過 了 31 所 以, 不 要 懼 怕, 你 們 比 許 多 麻 雀 還 貴 重! 32 凡 在 人 面 前 認 我 的, 我 在 我 天 上 的 父 面 前 也 必 認 他 ; 33 凡 在 人 面 前 不 認 我 的, 我 在 我 天 上 的 父 面 前 也 必 不 認 他 34 你 們 不 要 想 我 來 是 叫 地 上 太 平 ; 我 來 並 不 是 叫 地 上 太 平, 乃 是 叫 地 上 動 刀 兵 35 因 為 我 來 是 叫 人 與 父 親 生 疏, 女 兒 與 母 親 生 疏, 媳 婦 與 婆 婆 生 疏 36 人 的 仇 敵 就 是 自 己 家 裏 的 人 37 愛 父 母 過 於 愛 我 的, 不 配 作 我 的 門 徒 ; 愛 兒 女 過 於 愛 我 的, 不 配 作 我 的 門 徒 ; 38 不 背 著 他 的 十 字 架 跟 從 我 的, 也 不 配 作 我 的 門 徒 39 得 著 生 命 的, 將 要 失 喪 生 命 ; 為 我 失 喪 生 命 的, 將 要 得 著 生 命 40 人 接 待 你 們 就 是 接 待 我 ; 接 待 我 就 是 接 待 那 差 我 來 的 41 人 因 為 先 知 的 名 接 待 先 知, 必 得 先 知 所 得 的 賞 賜 ; 人 因 為 義 人 的 名 接 待 義 人, 必 得 義 人 所 得 的 賞 賜 42 無 論 何 人, 因 為 門 徒 的 名, 只 把 一 杯 涼 水 給 這 小 子 裏 的 一 個 喝, 我 實 在 告 訴 你 們, 這 人 不 能 不 得 賞 賜 第 七 課 : 勇 敢 信 靠 耶 穌 40

41 自己也逃避不必要的爭議 四 12 有時逃避敵人會給教會帶來好處 因為信徒的委身增加了 福音也因此散播出去 路加在使徒行傳十一章十九至二十節描述了這種情況 那些因司提反的 事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯 並安提阿 他們不向別人講道 只向猶太人講 但內中有塞浦路斯和古利奈人 他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌 這些向外邦人作見證的行動 與下面這句話形成對 比 以色列的城邑 你們還沒有走遍 人子就到了 太十 23 這句話是不是按照字面來解釋 意味著耶穌 會在使徒走遍以色列城邑傳遍祂的信息之前 就回到世 上進行審判呢 不是 因為顯然十二使徒和馬太書信的 讀者 在耶穌再來之前就死去了 而且耶穌稍後也差遣 祂的門徒去 使萬民作我的門徒 二十八 19 也許 馬太表示 基督已經在城邑中鋪好路 並且要審判那些 在十二使徒還沒到達之前就拒絕他們的人 耶穌警告門徒 面對逼迫的時候要堅忍 然後在結 尾時呼召門徒要像祂一樣 見彼前二 21 學生不能高 過他們的先生 僕人不能高過他們的主人 但是學生可 以努力學習像他們的老師 如果耶穌的敵人稱祂為別西 卜 別西卜是撒旦或魔鬼的意思 他們也會用同樣的 稱呼來叫祂的門徒 太十 在舊約聖經裡 別 西卜是非利士城以革倫敬拜的神 亞哈謝王差遣使者詢 問別西卜 他的病能不能治癒 反而 神給先知以利亞 一個預言 列王紀下一 1 8 你差人去問以革倫神 巴力 西卜 豈因以色列中沒有神嗎 所以你必不下所 上的床 必定要死 王下一 6 馬太後來形容別西卜 是鬼王 基督治好被鬼附身的人之後 法利賽人指控說 耶穌的能力是來自於別西卜或撒旦 太十二 化敵對為機會的宣教士 貝勒大學校友會於 2002 年頒給茱 莉亞 Julia Saccar Graham 傑出校友 獎 她是 1938 年的畢業生 並且是從 中東退休的宣教士 在頒獎晚宴上 茱 莉亞跟大家分享其中一個她和丈夫費利 Finlay 處理對立的經歷 在他們早期事奉的期間 有個朋友 到他們在拿撒勒的家門口敲門 催促他 們夫妻倆立刻撤離 當晚在城中心的集 會中 群眾斷定這對宣教士為敵人暗藏 武器 他們的目標是將這對夫妻處死 次日 有三個人計劃來 解決 他們 那三個人來到時 這對夫妻和藹可 親地在門口迎接他們 茱莉亞請他們喝 咖啡和吃點心 吃完以後 她還邀請他 們參觀家裡 這位有智慧的宣教士打開 每一個櫥櫃和抽屜 讓他們看到為浸信 會兒童之家準備的尿布 衣物和食物 並且證明他們沒有藏任何武器 這三個 人不但沒有傷害這對夫婦 而且還感謝 他們照顧孩童 懼怕敵人的危險 敬畏神的警告 永恆獎賞的應許 十 我在當圖書管理員之前 曾經在高中擔任演講老師 在那段期間 我學到跟恐懼有關的功 課 一想到要演講 強悍的足球隊前峰會膝蓋發軟及手掌出汗 活潑的啦啦隊員也會因憂慮而聲 音顫抖 唯有向他們保證 只要認真努力就一定能過關 這樣才鼓勵一些學生站在全班面前 問 卷 採訪和民意調查都顯示 很多人最怕的就是公開演講 如果我們承認 其實每個人都有害怕的事 耶穌知道門徒心裡懼怕 他們害怕那些敵對的人 會殺害他們 耶穌三次告訴門徒 不要懼怕 十 首先 基督告訴十二使徒不 要懼怕人 雖然跟隨祂的人可能會在夜間被抓走 或是被關在牢裡 但是這些隱藏的苦難和個人 所受的逼迫 最終必會顯露出來 他們在世上會得稱讚 並且會得到永恆的獎賞 十 基督是向那些害怕去勇敢為信仰作見證的門徒講這些話 雖然我們一開始也許可以輕聲傳講福 音 但是那些在角落裡畏縮的人無法把福音傳開 我們需要勇敢 公開地 在房上 太十 27 路 十二 2 3 向世人宣講耶穌基督 在末日 全世界都會響應著救恩的好消息 啟十四 6 7 第七課 勇敢信靠耶穌 41

42 耶穌第二次吩咐門徒不要懼怕 人的肉體死亡 能力也跟著一起消失 當受逼迫的人死去 或是逼迫人的死去 都會讓那些壓迫者失去能力 然而人不能殺死靈魂 神的能力會存到永遠 而且神的審判會帶來永遠的毀滅 基督徒必須敬畏神 而不是敬畏人 太十 28 基督第三次吩 咐門徒不要懼怕 因為他們活在神的手中 十 31 畢竟神都顧念用一分錢把麻雀賣給窮人作食 物 十 29 祂連我們每個人的頭髮都數過 大概 150,000 十 30 神瞭解我們的內心深 處 並且祂對我們的愛是無法測度的 十 31 耶穌說明基督徒應該真正懼怕什麼 永恆持續到永遠 而世上的事只存留很短的時間 如果 我們在生命中以基督為恥 那麼祂會在永生中以我們為恥 如果我們在生命中對神真誠 神也會 永遠對我們真誠 十 家庭第一的危險 天父第一的警告 永恆獎賞的應許 十 每年夏天 我都會開著七人座的箱型車 沿著十號州際公路 從德州威科市 Waco 開往派 撒諾浸信會營地 我期待看見陡峭的雪菲爾山坡 Sheffield Hill 路旁美麗的風景 但是在開到那 裡之前 必須先開過一段上坡路 警告標示牌告訴我前方路段有側風 並且有危險彎道 從前我 曾經有好幾次差一點就被風吹到路旁邊 所以才注意到這個警示 我關掉定速裝置 緊握住方向 盤 並且減速 同時欣賞著神所創造的令人驚奇的景色 交通標誌讓駕駛人知道前方有危險 警告他們減速 控制好方向盤 並提高警覺 從某一方 面來說 這些標誌也給人希望 叫人保持安全 就會到達目的地 耶穌讓門徒知道前面會有危 險 警告他們如何避開那些危險 祂也應許說 跟隨祂的人必得到永恆的獎賞 基督徒在耶穌裡有平安 因為祂賜平安給跟隨祂的人 讀 過馬太福音十章十三節之後 也知道基督使我們從心中的紛擾 中得自由 然後我們很難理解耶穌為什麼說 我來並不是叫 地上太平 乃是叫地上動刀兵 十 34 我們在聖誕節的 時候經常引用路加福音二章十四節 路加好像在說 在至高之 處榮耀歸與神 願世上各地所有人都平安 如願以償 不論他 們想什麼 信什麼或有什麼樣的生活方式 但是這節經文實際 上應該翻譯成這個意思 在至高之處榮耀歸與神 在地上平 安歸與他所喜悅的人 路二 14 耶穌的十字架和神的真理 成為祂的劍 在祂喜愛 基督 徒 和不喜愛 非基督徒 的人中間造成分裂 救恩使信徒與 非信徒之間 父子之間 母女之間 婆媳之間和家人之間產生 分歧 參見彌迦書七 6 那些從其他宗教改信基督的人 常 常會親身經歷到家庭中的分歧 但是對信徒來說 雖然外在的 環境艱難 基督的刀劍卻會帶給人的內心永遠的平安 個案研究 琳剛到美國唸書時 學校 為她安排了一個接待家庭 她到 這個家庭中作客 並且跟他們一 起去教會 起先只是去看這個家 庭的小孩子參加演出 琳終於開 始提出問題 經過長時間的禱 告 她公開承認基督是她個人的 救主 她發電郵告訴家人有關耶 穌的事 但是她的父母並沒有提 起這件事 琳的國家允許基督教 信仰存在 但是不允許基督徒作 見證 琳的父母表面上信奉其它 宗教 琳就要回國了 你會如何 幫助她去面對敵對的情況呢 從十誡中的第五個誡命 出埃及記二十 12 到保羅在以弗所書六章一至四節和提摩太前書 五章八節的勸勉 聖經清楚地告訴我們家庭的重要性 基督在十字架上 預備好讓親愛的使徒約 翰來照顧祂的母親 約十九 在馬太福音十章三十七節 基督說 愛父母過於愛我 的 不配作我的門徒 愛兒女過於愛我的 不配作我的門徒 祂是不是自相矛盾呢 不是的 第七課 勇敢信靠耶穌 42

43 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 耶 穌 只 是 在 解 釋, 真 正 的 基 督 徒 不 能 因 為 愛 家 庭, 就 犧 牲 了 對 基 督 的 委 身 在 這 個 世 上, 讓 我 們 否 認 基 督 的 可 能 不 是 被 拘 禁 鞭 打 和 關 到 監 牢 裡, 而 是 因 為 被 家 人 排 斥 最 痛 苦 和 傷 人 的 爭 吵, 通 常 是 發 生 在 彼 此 相 愛 的 人 中 間 接 著 基 督 提 出 另 一 個 令 人 吃 驚 的 敘 述, 祂 提 到 十 字 架 我 們 記 得 祂 還 沒 有 向 門 徒 解 釋 說, 祂 會 被 釘 死 在 十 字 架 上 然 而 門 徒 應 該 瞭 解 羅 馬 的 十 字 架 刑 罰, 以 及 犯 人 背 著 十 字 架 到 刑 場 的 習 俗 耶 穌 說, 不 背 著 他 的 十 字 架 跟 從 我 的, 也 不 配 作 我 的 門 徒 ( 十 38) 祂 要 求 跟 隨 祂 的 人 願 意 捨 命 來 跟 從 祂 然 後 耶 穌 給 聽 者 一 句 看 來 自 相 矛 盾 的 話 耶 穌 的 門 徒 若 願 意 在 世 上 為 了 基 督 犧 牲 性 命, 就 必 得 到 永 遠 的 生 命 另 一 方 面, 他 們 在 世 上 若 要 救 自 己 的 性 命, 就 必 失 去 永 遠 的 生 命 凡 因 懦 弱 而 不 敢 承 認 基 督 的 人, 將 會 失 去 永 遠 的 生 命 ; 而 凡 是 勇 於 為 基 督 作 見 證 的 人, 將 得 到 永 遠 的 生 命 ( 十 39) 基 督 在 馬 太 福 音 第 十 章 的 結 語, 與 祂 在 馬 太 福 音 十 章 十 三 至 十 四 節 所 講 的 話 相 呼 應 耶 穌 差 遣 使 徒 作 祂 的 代 表, 凡 接 待 他 們 的, 就 是 接 待 耶 穌 和 差 祂 來 的 天 父 ( 十 14,40) 凡 參 與 在 耶 穌 的 使 命 當 中, 就 能 讓 人 從 他 們 身 上 看 到 耶 穌 後 來 保 羅 在 加 拉 太 書 四 章 十 四 節 說, 接 待 我, 如 同 神 的 使 者, 如 同 基 督 耶 穌 我 們 與 其 他 人 的 關 係, 會 反 映 出 我 們 與 基 督 的 關 係 先 知 義 人 小 子 ( 太 十 42) 和 謙 卑 的 基 督 徒, 讓 人 從 他 們 身 上 看 到 基 督 的 同 在 與 信 息, 以 及 祂 赦 罪 拯 救 的 恩 典 透 過 金 錢 時 間 才 幹 精 力 或 影 響 力 來 服 事 他 們, 就 是 服 事 神 ( 十 41~42) 這 種 服 事 所 帶 來 的 獎 賞, 就 好 像 初 期 教 會 的 非 比 和 其 他 信 徒 所 得 的 獎 賞 一 樣 ( 羅 十 六 1~2) 敵 對 勢 力 的 危 險 ; 機 會 的 警 告 ; 豐 富 獎 賞 的 應 許 我 唸 初 中 和 高 中 時 的 圖 書 管 理 員 一 直 活 到 101 歲 高 齡 當 我 在 德 州 的 艾 多 拉 多 市 報 上 讀 到 她 的 訃 文 時, 就 想 起 她 成 功 的 一 生, 以 及 她 對 其 他 人 重 要 的 影 響 她 擴 展 我 的 眼 界, 也 使 我 有 更 豐 富 的 知 識 我 讀 七 年 級 的 時 候, 她 告 訴 我 約 翰 巴 特 萊 (John Bartlett) 的 通 曉 引 語 這 本 書, 跟 我 分 享 這 份 珍 貴 的 禮 物 這 本 書 為 我 打 開 引 語 世 界 的 門 我 特 別 記 得 愛 因 斯 坦 說 過 的 一 句 話 : 困 難 中 蘊 藏 著 機 會 有 位 不 知 名 的 作 家 曾 經 寫 道, 通 向 機 會 的 大 門 就 接 在 敵 人 的 門 栓 上 在 馬 太 福 音 第 十 章, 耶 穌 表 達 了 類 似 的 感 想 基 督 警 告 門 徒, 敵 對 的 情 況 可 以 使 他 們 有 機 會 去 勇 敢 作 見 證, 而 凡 是 忠 心 到 底 在 逼 迫 中 堅 定 不 移 的 信 徒, 將 獲 得 救 恩 和 永 生 的 豐 富 獎 賞 雖 然 耶 穌 這 些 話 是 給 當 時 的 使 徒, 但 也 是 對 我 們 說 的 當 我 們 參 與 耶 穌 的 使 命 和 回 應 祂 的 呼 召 時, 祂 應 許 不 論 遇 到 什 麼 樣 的 抵 擋, 都 會 與 我 們 同 在, 並 且 會 幫 助 我 們 我 們 會 選 擇 什 麼? 會 不 會 讓 神 來 幫 助 我 們 穿 過 緊 鄰 敵 人 的 門, 而 進 入 機 會 的 房 間, 還 是 關 上 通 往 神 透 過 我 們 彰 顯 祂 大 能 同 在 的 大 門? 問 題 討 論 1. 基 督 徒 在 面 對 敵 人 時, 要 如 何 靈 巧 像 蛇, 馴 良 像 鴿 子 ( 太 十 16)? 2. 耶 穌 說 : 不 背 著 他 的 十 字 架 跟 從 我 的, 也 不 配 作 我 的 門 徒 ( 十 38) 這 是 什 麼 意 思? 我 們 要 如 何 背 起 耶 穌 的 十 字 架 來 跟 從 祂? 3. 你 個 人 最 大 的 恐 懼 是 什 麼? 跟 放 膽 作 見 證 有 什 麼 關 係? 基 督 能 如 何 幫 助 你 克 服 這 些 恐 懼? 4. 你 在 教 會 裡 要 如 何 幫 助 兒 童 青 少 年 和 成 人 預 備 好, 把 反 對 信 仰 的 情 況 變 成 作 見 證 的 機 會? 5. 你 的 教 會 可 以 如 何 幫 助 世 界 各 地 遭 遇 迫 害 的 基 督 徒 來 為 主 作 見 證? 第 七 課 : 勇 敢 信 靠 耶 穌 43

44 單 元 三 在 比 喻 中 教 導 我 小 的 時 候 很 喜 歡 住 在 祖 父 母 家 裡, 特 別 是 祖 父 的 妹 妹 來 看 他 們 的 時 候 我 的 父 親 會 講 好 聽 的 故 事, 但 是 姑 奶 奶 講 的 故 事 更 好 聽 我 和 妹 妹 總 喜 歡 挨 著 她, 一 直 聽 她 講 故 事 我 們 最 喜 歡 聼 的 是 野 丫 頭 蘇 西 的 故 事, 姑 奶 奶 是 小 學 老 師, 所 以 總 會 把 巧 妙 的 教 訓 編 入 蘇 西 的 惡 作 劇 裡 面 我 當 媽 媽 以 後, 繼 續 蘇 西 故 事 的 傳 統, 用 紅 髮 滿 臉 雀 斑 的 人 物, 讓 三 個 小 孩 預 備 好 迎 接 新 的 經 歷 和 期 待 孩 子 們 聽 我 講 蘇 西 的 故 事, 明 白 蘇 西 面 對 自 己 性 格 上 的 缺 點, 也 遇 到 該 有 的 後 果 耶 穌 是 老 師, 也 很 會 講 故 事, 他 知 道 如 何 使 用 文 學 手 法 來 幫 助 聽 眾 記 住 祂 的 教 導, 思 考 這 些 教 導, 並 決 定 要 如 何 作 出 回 應 他 在 教 導 中 結 合 了 明 喻 暗 喻 誇 張 手 法 諺 語 雙 關 語 和 詩 詞, 而 其 中 最 值 得 注 意 的 就 是 比 喻 有 些 人 把 比 喻 定 義 為 有 屬 天 意 義 的 屬 世 故 事, 但 其 中 的 學 習 不 僅 於 此 比 喻 引 起 令 人 難 以 忘 懷 的 圖 畫, 並 教 導 不 可 否 認 的 教 訓 比 喻 (parable) 這 個 字 來 自 於 希 臘 文 的 para, 意 思 是 沿 著 相 並 bl 來 自 於 希 臘 文 的 ballo, 意 思 是 拋 出 投 擲, 很 可 能 是 ball( 球 ) 這 個 字 的 根 源 所 以 從 字 面 意 義 來 看, 比 喻 就 是 屬 世 與 屬 天 相 並 在 比 喻 故 事 中 有 一 個 可 能 會 發 生 的 重 點, 然 而 重 點 不 在 於 所 發 生 的 事, 而 在 於 結 尾 所 爆 發 出 來 的 信 息 馬 太 福 音 十 三 章 充 滿 了 救 主 的 比 喻 這 個 單 元 的 第 一 課 著 重 在 耶 穌 用 比 喻 教 導 的 目 的, 以 及 撒 種 的 比 喻 基 督 的 故 事 告 訴 我 們, 祂 的 莊 稼 一 定 會 豐 收, 而 人 在 收 成 中 的 位 置, 取 決 於 每 一 個 人 會 如 何 回 應 第 二 課 包 含 稗 子 芥 菜 種 和 麵 酵 的 比 喻 在 這 些 故 事 中, 耶 穌 著 重 在 完 成 使 命 及 獲 得 正 面 結 果 所 需 要 的 耐 心 你 可 能 已 聽 過 這 些 故 事 很 多 遍, 但 是 每 次 讀 這 些 故 事 的 時 候, 聖 靈 會 給 我 們 新 的 認 識 在 這 個 單 元 裡, 我 邀 請 你 透 過 門 徒 的 眼 光, 早 期 教 會 的 角 度, 以 及 今 天 我 們 在 基 督 使 命 中 的 位 置, 來 看 這 些 比 喻 單 元 三 : 在 比 喻 中 教 導 第 八 課 莊 稼 成 熟 時 馬 太 福 音 十 三 1~23 第 九 課 你 會 耐 心 等 待 嗎? 馬 太 福 音 十 三 24~43 44

45 第八課 莊稼成熟時 主題經文 馬太福音十三 1 23 背景經文 馬太福音十三 1 23 楔子 本課重點 撒種的比喻描繪出四種對耶穌的回應 從完全拒絕到真 實的委身 以致能參與在基督豐富的收成之中 耶穌的使命一定會豐收 眾 人對耶穌的回應 也就決定 了他們在此收成中的位置 主題探討 在這樣一個世界裡 耶穌的 使命會發生什麼情況呢 學習目標 思考自己在耶穌必勝的使命 中有哪些責任 以及該如何 回應耶穌的使命 在別人眼裡 我的丈夫約翰白天是位態度溫和的會計 師 下班之後是美聯社體育版的特約通訊記者 也是基督教 雜誌的作家 我承認我有點嫉妒他能夠採訪專業體育人士 流行音樂家和作家 約翰知道 要瞭解一個人 就需要先知 道他們的背景 環境和個人經歷 這樣才能提供給讀者重要 的看法 我們若要理解耶穌在馬太福音十三章的講論 就需 要先從背景和場景開始 場景 十三 1 2 眾人因為耶穌所行的神蹟和權柄 就跟隨著祂 耶穌在 第一部分的講論中 登山寶訓 教導了新的生活方式 第 一單元 馬太福音五至七章 祂在第二部分的講論中 馬 太福音第十章 呼召了十二位門徒 並且吩咐他們成為傳 福音的使徒 第二單元 在馬太福音十一至十二章 耶穌 繼續在加利利全地教導與講道 但是宗教領袖和其他人質疑 祂是否真有權柄 當時正在監獄裡的施洗約翰 差遣門徒去 瞭解這個耶穌是否就是彌賽亞 使耶穌有機會向眾人說出他 們對約翰漠不關心 太十一2 19 救主宣告哥拉汛 伯賽大和迦百農的人會遭受審判 因 為他們沒有認罪悔改 而祂曾經在這些地方行神蹟 十一20 24 聖經沒有記載在哥拉汛發生了什麼事 見約二十 30 耶穌在伯賽大醫好了一個瞎眼的 可八22 26 在 迦百農趕鬼 並且治好西門的岳母及其他許多人 可一21 二12 耶穌宣告這些城要面臨審判之後 就開始禱告 呼召聽 眾來跟隨祂 太十一25 30 這一章經文的最後三節記載 了耶穌的邀請 凡勞苦擔重擔的人 可以到我這裡來 我 就使你們得安息 十一28. 耶穌基督和法利賽人因為守安息日的事而產生矛盾 顯 第八課 莊稼成熟時 45

46 示對立的情況逐漸增加 十二1 13 門徒走過麥田的時候 因為肚子餓 就掐了一些成熟的麥 穗來吃 十二1 雖然門徒的行為看起來是可容許的 因為他們沒有像申命記所描述的那樣用鐮 刀 申二十三25 但是有些法利賽人不高興 耶穌一進入會堂 宗教領袖就找藉口質問祂 問 祂說在安息日治病是否合法 十二9 13 法利賽人從這些衝突開始 就在商議怎樣可以除滅耶 穌 十二14 並且一直在爭論耶穌醫病 趕鬼的權柄與能力 十二22 45 最後 救主基督 指出 凡遵行我天父旨意的人 就是我的弟兄姊妹和母親了 十二50 耶穌從那個向群眾講話的屋子裡出來 有許多人跟著祂來到湖邊 十三1 因為群眾聚集在 祂跟前 祂就登上一條船坐下 並且把船推離岸邊 這樣群眾就可以從岸上看到祂 並且聽得到 祂講第三個講論 十三2 故事 十三3 9 貝勒大學傳播系有一位我很喜愛的教授 他最強調的一項準備演講的規定是 瞭解你的聽眾 有心理準備 直接對他們講話 賽爾瑪 Thelma Capp 是位虔誠的基督徒 她熟知聖經 並且經 常在課堂上使用聖經中的例子 她形容耶穌不僅是我們的主 也是瞭解和影響聽眾的專家 耶穌和宗教領袖起了衝突之後 就開始越來越多向不同一群人講道 包括十二門徒和其他能 夠分辨出祂所講的真理的人 我們在這個新的背景底下 看到耶穌第一次使用比喻 十三3 雖 然比喻可能有寓言的成份 但是其教導的形式通常是在一個主要的重點底下帶著幾個次要論點 演講者從日常生活中取得隱喻或明喻 用生動的語言來引起聽眾的興趣 並且在言辭上會留下一 些疑問 需要聽眾用新的方式來思考和詮釋 比喻的目的是要帶來啟發 然後要求人去回應 耶穌選擇了一個常見的主題 耕種 作為祂的第一個比喻 群眾很有可能瞥見在田地裡耕 種的工人 聖經時代的農夫所使用的耕種方式 和二十一世紀美國的農耕方式大不相同 那個時 代的農夫不是先犁地 後播種 而是先撒種 然後耕耘土壤 世界上有一些地方的農民仍然使用 馬太福音十三章 當那一天 耶穌從房子裏出來 坐在海邊 有許多人到他那裏聚集 他只得上船坐下 眾人都站在 3 4 岸上 他用比喻對他們講許多道理 說 有一個撒種的出去撒種 撒的時候 有落在路旁的 5 6 飛鳥來吃盡了 有落在土淺石頭地上的 土既不深 發苗最快 日頭出來一曬 因為沒有根 就枯 7 8 乾了 有落在荊棘裏的 荊棘長起來 把它擠住了 又有落在好土裏的 就結實 有一百倍的 有 9 10 六十倍的 有三十倍的 有耳可聽的 就應當聽 門徒進前來 問耶穌說 對眾人講話 為 甚麼用比喻呢 耶穌回答說 因為天國的奧祕只叫你們知道 不叫他們知道 凡有的 還要 13 加給他 叫他有餘 凡沒有的 連他所有的 也要奪去 所以我用比喻對他們講 是因他們看也看 14 不見 聽也聽不見 也不明白 在他們身上 正應了以賽亞的預言 說 你們聽是要聽見 卻不明 15 白 看是要看見 卻不曉得 因為這百姓油蒙了心 耳朵發沉 眼睛閉著 恐怕眼睛看見 耳朵聽 16 見 心裏明白 回轉過來 我就醫治他們 但你們的眼睛是有福的 因為看見了 你們的耳朵也 17 是有福的 因為聽見了 我實在告訴你們 從前有許多先知和義人要看你們所看的 卻沒有看見 要聽你們所聽的 卻沒有聽見 所以 你們當聽這撒種的比喻 凡聽見天國道理不明白的 20 那惡者就來 把所撒在他心裏的奪了去 這就是撒在路旁的了 撒在石頭地上的 就是人聽了道 21 當下歡喜領受 只因心裏沒有根 不過是暫時的 及至為道遭了患難 或是受了逼迫 立刻就跌倒 了 撒在荊棘裏的 就是人聽了道 後來有世上的思慮 錢財的迷惑把道擠住了 不能結實 撒 在好地上的 就是人聽道明白了 後來結實 有一百倍的 有六十倍的 有三十倍的 第八課 莊稼成熟時 46

47 這種廣泛撒種的方式 耶穌在故事中 告訴我們這些種子的結果 有一些種子落在路旁 在發芽 之前 鳥就把它們吃了 十二4 有些種子落在石頭多 土壤少的地方 它們迅速發芽 卻很快 就枯死在炙熱的太陽底下 因為沒有扎根在滋潤的土壤中 十二5 6 還有一些種子落在荊棘 裡 茂盛的荊棘把種子生出來的幼苗悶死了 十二7 然而有些種子落到肥沃的土壤裡 就長大 結果 有一百倍的 有六十倍的 有三十倍的 十二8 這樣的莊稼產量會令耶穌的聽眾難以置信 權威學者對第一世紀的種子所能收成的平均產量 有不同的意見 從四比一到十比一不等 不過多數人認為是二十五比一 耶穌在比喻中提到了一 百倍 六十倍或三十倍的產量 這樣的產量會很驚人 耶穌不但用這些比例來使聽眾印象深刻 還提出了更多方面來讓他們思考 祂清楚地說 聽眾有責任去瞭解這些比喻 他有耳朵 讓他 聽見 十三9 神給我們耳朵 但是去聽見 明白不是神的責任 而是我們的責任 奧秘 十三10 17 我在高中三年的英文老師很嚴格 很多學生都覺得 她的課很難 要求又多 不過我覺得用縝密來形容她比 較恰當 我們班上同學其實很喜歡她 她也很喜歡我 們 可能因為我們這一班在課堂上的表現比在運動場上 的表現更優秀 有一年萬聖節 她邀請我們去她家 她 跟姐姐住在一棟漂亮的兩層樓房裡 一進到她家裡 這 個地方對我們就不再神秘了 在那三年裡 她跟我們分 享了更多秘密 她的課為我們以後的英文課程奠定了穩 固的基礎 她教我們去欣賞語言 閱讀故事背後的歷史 背景 並且幫助我們去瞭解文學手法和闡釋文學作品 她耐心地回答我們的問題 但大多數是幫助我們自己去 找到答案 耶穌也是這麼做 門徒從舊約聖經裡知道比喻 他 們一定記得拿單告訴大衛一個比喻 有關一個富人有許 多綿羊 而窮人只有一隻羊羔 撒母耳記下十二1 15 即使如此 他們仍然問耶穌 十三10 對眾 人講話 為甚麼用比喻呢 使徒們也許感覺到群眾當 中有很多人不瞭解這個比喻的含義 聖經裡使用的文學手法 耶穌不僅使用比喻作為教學手法 他和其他幾位聖經作者也在經文中有 效地使用了其它的文學手法 誇張法 一種誇張的修辭法 取其 象徵意思 而不是按字面來解釋 例如 倘若你一隻眼叫你跌倒 就去掉它 可九47a 隱喻 一種比較手法 不用 好 像 這類詞語 例如 我是葡萄 樹 你們是枝子 (約十五5) 明喻 用 好像 這類詞語的比較 手法 例如 天國好像寶貝藏在 地裏 (太十三44a) 箴言 簡短 意味深長的諺語 例 如 愛人如己 二十二39 韻文 詩句的組合 例如 在至 高之處榮耀歸與神 在地上平安歸 與他所喜悅的人 (路二14) 耶穌解釋說 天國的奧秘必須透過啟示 而不是透過教導 人不能找到神 而是神把自己啟 示給眾人 比喻把委身的和不委身的人分別開來 門徒能透過委身來領悟其中的道理 理解能力 是給那些敞開內心接受真理的人 十三11 那些能力弱小的人領受到豐富的知識 而那些拒絕 對基督敞開內心的人 就在靈性上變得更加遲鈍 十三12 雖然一個人失去了僅有的一點理解力 看起來有些不公平 然而生活中的其它方面也會有同 樣的情況 肌肉若不使用 就會萎縮 音樂技能若不經常練習 就會生銹 最後有可能會消失 路加福音中記載了這句話 所以你們應當小心怎麼樣聽 因為凡有的 還要加給他 凡沒有 的 連他自以為有的 也要奪去 路八18 神沒有閉上眼睛 捂住耳朵 也沒有鐵石心腸 而是我們自己這麼做 若我們順服 神就把祂的真理啟示給我們知道 那些在天堂外面的人看見 第八課 莊稼成熟時 47

48 了耶穌 卻不知道祂是誰 他們聽到祂說話 卻不用心去聽 太十三13 神會不會故意讓一些人聽懂 而讓另一些人聽不懂呢 不會 神向所有人說話 並且給他們 回應的自由 在馬太福音十三章十四至十五節 耶穌引用了以賽亞書六章九至十節的預言 因為 人的內心抗拒神 所以他們聽而不明 視而不解 耶穌帶給人真理的光 但是越靠近這光 光就 越明亮 他們的眼睛就閉得越緊 如果他們願意打開眼睛 耳朵 心靈 耶穌就會醫治他們 耶穌對門徒說 他們是蒙福的 因為他們選擇跟隨基督 他們每個人透過各自的回應 已經 打開了眼睛 耳朵和心靈來接受神的消息 自從彌賽亞將臨的應許 有許多義人想要看見耶穌 卻不能活到那個時候 十三16 17 門徒確實有幸能跟耶穌在一起 撒種的人 種子和土壤 十三18 23 小時候 我常在祖父母家的園子裡玩捉迷藏 祖父母種了 蕃茄 南瓜 秋葵 馬鈴薯 花生和我最喜歡的西瓜 每當我 們吃到特別甜的西瓜時 祖母就堅持要把西瓜子曬乾 留起來 明年用 然後她就細心地一個一個把西瓜子種下去 雖然不是 每一個種子都長出來 但是還是有一些長成了 在馬太福音十三章的撒種的比喻中 農夫有一片很大的田 地 而不是一個小花園 並且他沒有一個一個地種下種子 而 是撒種或播種 耶穌在解釋這個比喻時說 種子代表 天國的 信息 而土壤代表聽到神話語的人 十三18 23 神的信 息是給每一個人 就像撒種的人把種子撒在全地上 神把同樣 的種子栽種在每個地方 然而 每個人對信息有不同的反應 就好像在這個比喻中種子有不同的反應 個案研究 凱特和傑姆在院子裡幹活 時 經常會遇到鄰居珊珊和喬 偉 也曾經邀請他們來吃飯或喝 下午茶 珊珊和喬偉也回請過他 們 有好幾次 凱特和傑姆會把 話題轉到信仰的問題 珊珊和喬 偉也跟他們一起去參加過聖誕節 和復活節聚會 但是每一次他們 四人討論基督信仰時 都好像第 一次談起這個問題一樣 珊珊和 喬偉好像不記得以前談過什麼 凱特和傑姆該怎麼做呢 那些內心剛硬的人拒絕神的信息 十三19 撒旦就從他們手中把種子奪走 好像撒在路旁 的種子被飛鳥吃掉一樣 我有一個朋友在亞洲宣教 她說她看見年輕人開始敞開心來接受神 然 而撒旦卻從他們手中把福音的種子奪走 因為他們的父母在他們出生的時候 就把他們獻給其他 偶像 有些人欣然接受了神的信息 但是好像種子撒在土淺的石頭地上 只有表面上領受 沒有在 心裡扎根 因此不能持久 十三20 21 這位宣教士發現 有很多人聽到聖經 然後說要接受 基督 但是後來會因為家人或朋友反對 而在這條崎嶇不平的道路上離開了基督 然後 這個充滿詭計和財富誘惑的世界 就變得比基督更重要 把福音壓制下去 使它無法 產生什麼效果 十三22 這位宣教士朋友在所服事的社群中發現類似的反應 若是選擇基督意 味著要失去收入或職位 那麼財富和地位就會把福音擠住了 最後 有些人委身於神的信息 真心接受神 自己也去宣告這個好消息 就好像種子撒在好 土壤裡 結出豐富的果實 有一百倍的 有六十倍的 有三十倍的 十三23 在這位宣教 士朋友居住的地區 有位忠心的基督徒總是熱心地跟人分享 並在其他人的內心和生命中撒種 第八課 莊稼成熟時 48

49 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 成 就 我 的 女 兒 上 高 中 的 時 候, 她 的 歷 史 老 師 要 求 每 位 同 學 以 某 個 歷 史 年 代 為 背 景 來 出 一 份 報 紙 結 果 寫 分 類 廣 告 國 際 新 聞 地 方 新 聞 和 標 題 都 不 太 難, 最 難 的 就 是 為 報 紙 命 名, 最 後 她 選 擇 了 The Medieval Messenger( 中 世 紀 使 者 報 ) 這 個 名 字 多 年 以 來, 我 一 直 不 明 白 為 什 麼 我 們 小 鎮 上 發 行 的 報 紙 叫 做 The Eldorado Success, 但 是 我 很 高 興 他 們 用 了 這 個 名 字, 因 為 衡 量 成 功 的 標 準 不 是 根 據 人 數 多 寡 或 受 歡 迎 的 程 度, 而 是 按 內 心 來 決 定 的 耶 穌 沒 有 用 數 字 或 受 歡 迎 的 程 度 來 衡 量 祂 在 世 上 的 成 功, 而 是 按 著 跟 隨 者 的 內 心 來 衡 量 雖 然 群 眾 對 福 音 有 各 式 各 樣 的 反 應, 也 有 人 反 對, 然 而 天 國 將 會 成 功 跟 隨 耶 穌 的 門 徒 需 要 瞭 解 天 國 有 偉 大 的 將 來 他 們 開 始 明 白 法 利 賽 人 和 宗 教 領 袖 反 對 耶 穌, 善 變 的 人 群 經 常 追 隨 神 蹟, 尋 求 壯 觀 的 景 象 門 徒 不 能 倚 靠 人 群 來 支 持 他 們 的 救 主, 他 們 需 要 有 耶 穌 終 必 得 勝 的 確 據 馬 太 福 音 是 寫 給 第 一 世 紀 的 基 督 徒, 他 們 也 需 要 確 知 神 的 國 有 偉 大 的 將 來 他 們 面 臨 迫 害, 很 多 人 為 了 逃 避 逼 迫 而 到 處 搬 遷 猶 太 人 的 公 會 以 褻 瀆 的 罪 名, 用 石 頭 打 死 了 司 提 反, 因 為 他 跟 隨 基 督, 為 祂 作 見 證 ( 徒 六 8~ 七 60) 在 司 提 反 遇 難 的 那 天, 耶 路 撒 冷 的 教 會 大 遭 逼 迫, 除 了 使 徒 以 外, 門 徒 都 分 散 在 猶 太 和 撒 馬 利 亞 各 處 有 虔 誠 的 人 把 司 提 反 埋 葬 了, 為 他 捶 胸 大 哭 ( 徒 八 1~2) 雖 然 我 們 今 天 沒 有 面 對 初 期 教 會 和 耶 穌 門 徒 所 遭 遇 到 的 那 些 逼 迫, 但 是 仍 然 需 要 確 知 天 國 有 偉 大 的 將 來 反 對 耶 穌 的 人 更 會 化 裝 成 忙 碌 和 物 質 主 義 的 面 貌, 那 些 不 結 果 子 的 種 子 撒 在 二 十 一 世 紀 人 的 心 裡, 就 像 種 子 落 在 荊 棘 裡, 被 熱 衷 於 不 重 要 的 事 情 所 擠 住, 而 無 法 成 長 這 個 撒 種 的 比 喻 告 訴 我 們, 跟 隨 耶 穌 和 為 耶 穌 作 見 證 的 決 定 是 個 人 的 回 應 就 像 每 位 門 徒 一 樣, 我 們 每 一 個 人 都 要 自 己 向 天 國 打 開 眼 睛 耳 朵 和 心 靈 你 是 否 與 那 些 看 見 聽 到 及 明 白 耶 穌 比 喻 的 門 徒 在 同 一 條 船 上? 或 者, 你 和 那 些 群 眾 一 樣 站 在 岸 邊, 可 能 有 一 天 會 相 信, 但 是 目 前 還 沒 有 決 定 要 成 為 耶 穌 的 門 徒? 你 是 否 感 謝 神 所 賜 給 你 的 救 贖 恩 典? 若 是 如 此, 你 有 沒 有 跟 人 分 享 耶 穌 的 故 事, 並 且 為 天 國 撒 種 ( 十 三 23), 而 結 出 果 實, 有 一 百 倍 的, 有 六 十 倍 的, 有 三 十 倍 的? 問 題 討 論 1. 你 認 為 法 利 賽 人 和 其 他 宗 教 領 袖 為 什 麼 拒 絕 耶 穌? 2. 今 天 人 們 拒 絕 福 音 的 理 由 有 哪 些? 3. 你 認 為 耶 穌 為 什 麼 說 ( 十 三 11), 因 為 天 國 的 奧 祕 只 叫 你 們 知 道, 不 叫 他 們 知 道? 4. 若 有 人 相 信 神 會 挑 選 人 對 祂 的 回 應, 或 是 認 為 耶 穌 所 說 的 凡 有 的, 還 要 加 給 他, 叫 他 有 餘 ; 凡 沒 有 的, 連 他 所 有 的, 也 要 奪 去 似 乎 不 太 公 平 ( 十 三 12), 你 會 怎 麼 說 呢? 5. 耶 穌 的 比 喻 如 何 把 那 些 忠 誠 的 人 和 不 忠 誠 的 人 分 別 開 來 呢? 第 八 課 : 莊 稼 成 熟 時 49

50 第九課 你會耐心等待嗎 主題經文 馬太福音十三 背景經文 馬太福音十三 楔子 本課重點 在稗子 芥菜種和酵這三個比喻中 耶穌的重點是耐 心 要耐心等待把真信徒和虛偽的信徒分別開來 並讓 天國有時間成長 當我們參與在耶穌的使命 中 讓我們學習神的榜樣 耐心地定睛在最終的結果 主題探討 如果事情沒有照著我們所期 望的結果及時間內成就 那 麼我們該怎麼做呢 學習目標 找出在自己的生命中 有哪 些地方需要耐心專注在耶穌 的使命上 才能產生積極的 結果 你開車又遇到紅綠燈的時候 會不會感覺到自己心跳在 加速 你對那些開車很慢的人會不會失去耐心 你在店裡買 東西付帳時 會不會選最少人的隊伍 還在心裡數著有幾個 人排在你前面 他們的籃子裡有多少東西 你會不會常常看 錶 這樣的電話錄音會不會讓你不高興 請不要掛斷 我 們會按撥通順序來接聽您的來電 等候時間大約是十八分 鐘 如果有這些情況 那你就和大多數人一樣 我們不喜 歡等待 也不認為在自己的優點中有耐心這一項 上帝的其中一項優點就是有耐心 祂願意耐心等候 把 重點放在最終完成使命 耐心 等候將要到來的 耶穌的門徒和初期的信徒一定很難做到耐心等候 在馬 太福音的頭四個比喻中 有三個比喻說明了耐心等候的價 值 耶穌在其它的比喻中 使世上發生的事情有屬天的意 義 這些現實中的事件可能已經發生 也可能沒有發生 故 事的重點不在於故事本身 而是其中傳達的訊息 記得馬太福音十三章組成了耶穌的第三段講章 祂的第 一段講章就是登山寶訓 第一單元 馬太福音五至七章 基督在第二段講章中 呼召十二位門徒 教導他們成為傳道 的使徒 第二單元 馬太福音第十章 救主基督在第二段 和第三段講章之間 來往加利利全地教導 傳道和醫治 馬 太福音十一至十二章 在第八課的學習資料中 簡短解釋 了耶穌第三段講章的背景 耶穌看到反對祂事工的人越來越 多 就更加開始教導群眾 門徒和那些能辨識出真理的人 耐心等候 審判將會來臨 十三 我跟大多數孩子一樣 也喜歡採花 然後把採下來的花 當作禮物送給媽媽 因為我們家的院子裡沒有種玫瑰 大麗 花或雛菊 所以媽媽收到的用果醬瓶子裝的花束 都是一些 第九課 你會耐心等待嗎 50

51 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 顏 色 鮮 豔 的 野 花, 大 多 數 是 檸 檬 黃 的 蒲 公 英 或 向 日 葵 顯 然 我 分 不 出 來 野 花 和 院 子 裡 種 的 花 有 什 麼 不 同, 特 別 是 有 愛 心 的 媽 媽 在 收 到 這 份 珍 貴 的 禮 物 時, 一 直 發 出 讚 嘆 的 聲 音 後 來 當 地 土 壤 保 持 的 工 作 人 員 來 向 我 參 加 的 女 童 軍 隊 介 紹 野 花 這 位 工 作 人 員 讓 我 們 看 矢 車 菊 (bluebonnets) 瓣 心 香 (baby blue eyes) 墨 西 哥 帽 (Mexican hat) 天 人 菊 (Indian blanket) 月 見 草 花 (evening primrose), 以 及 其 它 許 多 野 花 他 還 告 訴 我 們 有 些 野 草 長 在 不 該 生 長 的 地 方, 阻 礙 了 其 它 植 物 的 生 長 他 要 我 們 學 會 區 分 有 益 的 植 物 和 有 害 的 植 物, 並 且 強 調 說, 絕 對 不 要 摘 矢 車 菊 (bluebonnets) 很 多 年 以 後, 我 還 記 得 這 位 工 作 人 員 給 我 們 上 的 課, 特 別 是 他 所 說 的 話, 使 那 些 蒲 公 英 和 向 日 葵 都 失 去 了 光 彩 耶 穌 和 跟 隨 祂 的 人 認 識 野 花, 他 們 知 道 野 花 的 危 險 和 傷 害 在 馬 太 福 音 十 三 章 的 前 半 段, 基 督 提 到 撒 種 的 比 喻, 使 用 種 子 和 不 同 類 型 的 土 壤, 說 明 了 四 種 人 對 祂 的 回 應 在 馬 太 福 音 十 三 章 的 後 半 段, 耶 穌 待 在 野 地, 但 是 改 變 了 教 導 的 主 題, 開 始 用 明 喻 的 手 法, 將 天 國 比 作 一 個 人 在 自 己 的 田 地 裡 撒 下 好 種 子 ( 太 十 三 24) 他 的 仇 敵 趁 著 晚 上 大 家 在 睡 覺 的 時 候, 將 稗 子 撒 在 麥 子 裡 就 走 了 ( 太 十 三 25) 英 王 欽 定 本 聖 經 (KJV) 用 莠 草 (tares) 指 稗 子 稗 子 或 zizania( 希 臘 文 ) 是 指 一 種 叫 做 毒 麥 (Lolium temulentum) 的 野 草 生 長 初 期 的 毒 麥 看 起 來 和 麥 子 沒 有 區 別 有 經 驗 的 農 夫 為 了 不 要 損 害 好 的 麥 子, 因 此 不 會 很 早 就 拔 雜 草 然 而, 當 毒 麥 和 麥 子 都 長 出 芽 的 時 候, 連 新 手 也 能 分 得 出 來, 因 為 毒 麥 呈 現 黑 色 毒 麥 不 僅 不 能 吃, 而 且 如 果 吃 下 去 的 話, 會 導 致 痙 攣 或 甚 至 死 亡 所 以 毒 麥 的 芽 必 須 燒 掉 在 耶 穌 那 個 時 代, 仇 敵 經 常 把 毒 麥 撒 在 田 裡 僕 人 一 看 到 雜 草 長 出 來, 就 去 向 主 人 報 告 他 們 相 信 主 人 一 定 不 會 撒 下 壞 種 子, 而 這 一 定 是 仇 敵 撒 下 的, 不 過 他 們 還 是 問 ( 十 三 27), 主 啊, 你 不 是 撒 好 種 在 田 裡 嗎? 從 哪 裡 來 的 稗 子 呢? 然 後 他 們 提 議 在 拔 除 其 他 雜 草 的 時 候, 也 一 起 把 毒 麥 拔 掉 ( 十 三 28) 主 人 很 有 耐 心, 告 訴 他 們 要 等 待, 恐 怕 他 們 在 拔 稗 子 的 時 候, 連 麥 子 也 一 起 拔 掉 ( 十 三 29) 如 果 他 們 等 到 收 割, 就 能 先 將 稗 子 薅 出 來, 捆 成 捆, 留 著 燒 ( 十 三 30), 然 後 把 小 麥 收 在 一 起 馬 太 福 音 十 三 章 24~43 24 耶 穌 又 設 個 比 喻 對 他 們 說 : 天 國 好 像 人 撒 好 種 在 田 裏, 25 及 至 人 睡 覺 的 時 候, 有 仇 敵 來, 將 稗 子 撒 在 麥 子 裏 就 走 了 26 到 長 苗 吐 穗 的 時 候, 稗 子 也 顯 出 來 27 田 主 的 僕 人 來 告 訴 他 說 : 主 啊, 你 不 是 撒 好 種 在 田 裏 嗎? 從 哪 裏 來 的 稗 子 呢? 28 主 人 說 : 這 是 仇 敵 做 的 僕 人 說 : 你 要 我 們 去 薅 出 來 嗎? 29 主 人 說 : 不 必, 恐 怕 薅 稗 子, 連 麥 子 也 拔 出 來 30 容 這 兩 樣 一 齊 長, 等 著 收 割 當 收 割 的 時 候, 我 要 對 收 割 的 人 說, 先 將 稗 子 薅 出 來, 捆 成 捆, 留 著 燒 ; 惟 有 麥 子 要 收 在 倉 裏 31 他 又 設 個 比 喻 對 他 們 說 : 天 國 好 像 一 粒 芥 菜 種, 有 人 拿 去 種 在 田 裏 32 這 原 是 百 種 裏 最 小 的, 等 到 長 起 來, 卻 比 各 樣 的 菜 都 大, 且 成 了 樹, 天 上 的 飛 鳥 來 宿 在 它 的 枝 上 33 他 又 對 他 們 講 個 比 喻 說 : 天 國 好 像 麵 酵, 有 婦 人 拿 來, 藏 在 三 斗 麵 裏, 直 等 全 團 都 發 起 來 34 這 都 是 耶 穌 用 比 喻 對 眾 人 說 的 話 ; 若 不 用 比 喻, 就 不 對 他 們 說 甚 麼 35 這 是 要 應 驗 先 知 的 話, 說 : 我 要 開 口 用 比 喻, 把 創 世 以 來 所 隱 藏 的 事 發 明 出 來 36 當 下, 耶 穌 離 開 眾 人, 進 了 房 子 他 的 門 徒 進 前 來, 說 : 請 把 田 間 稗 子 的 比 喻 講 給 我 們 聽 37 他 回 答 說 : 那 撒 好 種 的 就 是 人 子 ; 38 田 地 就 是 世 界 ; 好 種 就 是 天 國 之 子 ; 稗 子 就 是 那 惡 者 之 子 ; 39 撒 稗 子 的 仇 敵 就 是 魔 鬼 ; 收 割 的 時 候 就 是 世 界 的 末 了 ; 收 割 的 人 就 是 天 使 40 將 稗 子 薅 出 來 用 火 焚 燒, 世 界 的 末 了 也 要 如 此 41 人 子 要 差 遣 使 者, 把 一 切 叫 人 跌 倒 的 和 作 惡 的, 從 他 國 裏 挑 出 來, 42 丟 在 火 爐 裏 ; 在 那 裏 必 要 哀 哭 切 齒 了 43 那 時, 義 人 在 他 們 父 的 國 裏, 要 發 出 光 來, 像 太 陽 一 樣 有 耳 可 聽 的, 就 應 當 聽! 第 九 課 : 你 會 耐 心 等 待 嗎? 51

52 耶穌又講了兩個比喻後 十三 就離開 眾人 和門徒進到屋子裡 在那裡 門徒請耶穌解釋 那兩個比喻的含義 十三 36 門徒可能明白其它的 比喻 因為他們只問到這兩個比喻 一個是撒種的比 喻 另一個是稗子的比喻 馬太加插了兩節有關耶穌 用比喻教導的經文 他引用了詩篇七十八篇第二節 指出基督是舊約預言的應驗 我要開口用比喻 把 創世以來所隱藏的事發明出來 太十三 35 在撒種的比喻中 撒種的人可以指基督或是其他 傳福音的人 土壤或田地代表聽到天國道理的人 還 有他們的回應 十三 3 23 然而在稗子的比喻中 撒種的人是 人子 基督 十三 37 田地是指世 界 好種子是 天國之子 或上帝之子 壞種子是 惡者之子 或撒旦之子 十三 38 當然 惡者會 重新撒種 但是最後天使要收割 把好的從壞的當中 分離出來 把惡者丟到 火爐裡 在那裡必要哀哭切 齒了 十三 天父想要把每一個人都帶進祂的國度中 而撒旦 卻設法破壞神的目的和計畫 所有基督徒和那些拒絕 耶穌救恩的人一同生活在這個世界上 有時候就好像 農夫分不出麥子與稗子 也分辨不出基督徒和非基督 徒 耐心的典範 安妮和賈德森 公理會的宣教士賈德森和新婚妻子安 妮於 1812 年搭船到印度去 在長期旅途 中 賈德森研讀新約 並成為浸信會信 徒 因此失去了公理會的資助 賈德森夫 婦耐心等著 後來浸信會組成了一個宣教 士組織 這對夫婦等著拿到在印度傳道的 許可 但是沒有被批准 他們只好搬到緬 甸 安妮耐心地在那裡寫信籌募資金 緬甸沒有一個基督徒 這對夫婦的第 一個孩子也死了 他們等了六年 才見證 到 Moung Na 信主 在 1824 年 緬甸人 以英國間諜的罪名把賈德森抓了起來 他 被判死刑 入獄 21 個月 安妮耐心地為 他丈夫辯護 帶食物給他吃 他被釋放之 後 發現安妮得了病 雖然她後來康復 了 卻再也不能回復到健康的狀態 後來 在 37 歲的時候因發燒而去世 六個月之 後 賈德森的女兒瑪麗亞也死去 賈德森於1850年去世 有超過21萬 的緬甸人認為自己是基督徒 這對夫婦 成為耐心的見證 等了六年才等到第一 個果子 神最後會把惡者從善良人中分別出來 但是我們必須耐心等候那個時刻到來 如果撒種者等 待 就會看到雜草和麥子混在一起 以及雜草和麥子分別開來之間的差別 如果我們等待 就會 看到真正的基督徒跟那些不跟隨主或表面上跟隨主的人不一樣 一旦產生這個差別 義人在他 們父的國裡 要發出光來 像太陽一樣 十三 43 耐心等候 會有大規模的成長 十三 我的女兒很喜歡三年級的課程 而且喜歡做實驗 在科學課堂上 老師給全班一個跟種子有 關的作業 要他們用藝術形式來表示出種子的大小 形狀和用處 我的女兒用好像調味料架子的 形狀 設計了一張海報 海報的重點是那些可用作調味料的種子 我們在店裡買了很多不同種子 做成的香料 女兒小心奕奕地畫出瓶子的形狀 然後把種子貼在瓶子裡 她做得很好 但是等到 她要放芥菜種的時候 就遇到了難題 她終於從一堆粉末中 把小小的芥菜種倒了出來 我想到每次讀芥菜種這個比喻時 想像著微小的種子長成高大的植物 耶穌把天國比作田裡 的芥菜種 十三 31 在一定時間內 小小的種子會長成大樹 天上的飛鳥可以棲息在樹枝上 十三 32 耶穌的聽眾知道這個最小的種子可以長到六英呎高的樹 他們熟悉這種植物 會幫 助他們理解這個例子 他們也會意識到芥菜種可以適應各種土壤 不會經常死於蟲害或疾病 也 很容易適應惡劣的天氣 簡而言之 芥菜種幾乎可以在任何條件下及任何地方生長 第九課 你會耐心等待嗎 52

53 天國就像芥菜種一樣 只要有足夠的時間 也會繁榮生長 廣泛散佈在世界各地 芥菜種起 初很小 最後卻能長成巨大的植物 而神的國就像芥菜種 起初從馬槽的嬰孩開始 最後卻人數 眾多 天國就像芥菜種一樣 可以在任何條件下及任何地方繁榮生長 耐心等候 會有迅速的成長 十三 我們搬到德州的 Waco 時 晚上都會聞到市中心貝爾 夫人麵包店傳來的麵包香味 而這個香味讓我想起六年級 的日子 每年我的家鄉有個婦女團體會舉辦戶外郊遊 我 們全班都等不及要到四十五英哩以外的聖安吉洛 San Angelo 去參觀 Monarch Tile 可口可樂灌瓶機和 Meads 麵包店 我永遠忘不了那剛出爐的麵包香味 以及溫熱小 麵包的滋味 我們參觀麵包師傅製作麵團 看到機器揉 麵 麵團發起來之後 穿著白衣服的工作人員就把麵團扭 成一塊塊的小麵團 然後放在很大的烤盤上 我們走在緩 慢轉動的輸送帶旁邊 看到那些發起來的麵團被送進烤 箱 然後就變成一塊塊的大麵包 使我們驚嘆不已 當 然 酵母菌和糖混合而產生二氧化碳 酵母和時間就引起 變化 使麵團發起來 耶穌在酵的比喻中 說明了麵酵和時間的作用 耶穌 把天國比喻作麵酵 有婦人拿來 藏在三斗麵裡 直等 全團都發起來 十三 33 酵母若有足夠的時間 就會 使 全團 麵粉產生變化 使麵團發起來 酵母菌製造出 強大的生長環境 使原料從裡到外快速生長起來 耶穌使用的現代宣教方法 按年代順序將聖經故事化 耶穌是老師 精通講故事及使 用比喻 近年來 宣教士成功地發展 出一種傳福音的工具 就是按時間年 代順序將聖經故事化 這種工具不依 賴讀寫能力 因此對世上百分之六十 七不識字的人來說特別重要 講故事的人在一段期間內使用 這種方法來介紹福音 從創世講到末 世的審判 用適合文化的形式來傳講 神的話語 使人容易接受和記住 故 事的年表和分段以作見證 栽培或教 導為目標 就好像耶穌的事工一樣 更多資訊請參閱以下網站 天國就像酵母 若有足夠的時間 就會繁榮和增長 迅速地散播在人的生命中 天國也像酵 母菌 起初是微小的細胞 然後散播在大量的麵粉裡 使整個麵團發酵成為維持生命的麵包 耐心等候 會找到寶藏 十三 年 母親帶我去中國參觀宣教士慕拉第 Lottie Moon 到過的地方 途中我們在香港停 留了一天 早上參觀了一些宣教景點 包括女宣教士何顯理 Henrietta Hall Shuck 的墳墓 以及 香港浸信會醫院 大學和出版社 後來只剩下幾個小時逛街購物 退休宣教士 Foskett 夫婦就帶著 我們在各個商店之間穿梭 我已存錢打算買一串珍珠項鍊 找遍一些商店 終於買到了喜愛的珍 珠 雖然花的錢比我原先預算的還要多 但是很值得 那一天 我們談到在香港有很多人還沒有 擁有天國的寶貝 有人就提到這個珍珠的比喻 在這一課的第四個比喻裡 耶穌把天國比作 藏在地裡的寶藏 十三 44 祂沒有告訴我 們為什麼寶藏會藏在地裡 也沒有說主人為什麼沒有拿走寶藏 或為什麼好像不知道寶藏埋藏在 那裡 不過這些和故事沒有關係 我們知道找到寶藏的人又把寶藏埋藏起來 並且歡歡喜喜地去 變賣所有的一切 來買下這塊地 十三 44 耶穌在另一個比喻裡 把天國比作尋找好珠子的人 十三 45 當他找到一顆重價的珠子 就去變賣所有的一切 買下了這顆珠子 十三 46 第九課 你會耐心等待嗎 53

54 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 這 兩 個 比 喻 的 教 導 很 類 似, 其 中 的 意 思 是 指 天 國 值 得 我 們 放 棄 所 有 一 切 來 換 取, 我 們 應 該 把 自 己 完 全 獻 給 基 督 然 而 我 們 是 否 買 得 起 埋 藏 起 來 的 寶 藏 或 重 價 的 珠 子 呢? 我 們 買 不 起 我 們 是 藉 著 信 心 和 恩 典, 而 成 為 天 國 的 一 份 子 在 馬 太 福 音 十 六 章 二 十 六 節, 耶 穌 問 門 徒 說, 人 還 能 拿 什 麼 換 生 命 呢? 我 們 什 麼 都 沒 有, 而 基 督 已 付 出 了 一 切 天 國 的 價 值 如 此 貴 重, 因 此 耶 穌 捨 棄 了 祂 所 有 的 一 切 祂 付 上 最 大 的 代 價, 捨 棄 祂 的 生 命, 就 是 為 了 讓 我 們 能 在 祂 的 國 度 裡 有 份 耐 心 等 候 : 天 國 將 來 臨 我 在 一 個 喜 愛 運 動 的 家 庭 裡 長 大 秋 天 是 橄 欖 球 季, 而 我 又 渴 望 著 棒 球 季 節 到 來 祖 父 說 洋 基 隊 的 米 奇 (Mickey Mantle) 是 他 的 遠 房 堂 兄, 所 以 他 為 紐 約 洋 基 隊 加 油, 但 是 他 也 喜 歡 波 士 頓 紅 襪 隊 外 祖 父 在 Baylor 唸 書 時, 四 次 獲 得 棒 球 隊 員 的 榮 譽 父 親 曾 經 擔 任 少 棒 聯 盟 的 教 練, 兒 子 則 曾 經 是 高 中 棒 球 隊 的 一 員, 有 幸 和 後 來 進 入 職 棒 聯 盟 的 投 手 在 同 一 個 球 隊 裡 今 天, 我 和 丈 夫 買 Baylor 的 棒 球 賽 季 票, 隨 身 帶 著 筆 記 本 記 錄 得 分 和 投 球 數 我 學 會 欣 賞 棒 球 比 賽 需 要 的 個 人 和 整 體 球 隊 成 長, 以 及 打 棒 球 所 需 要 的 耐 心 無 論 是 換 壘 三 振 出 局 盜 壘 全 壘 打, 都 需 要 有 耐 心, 而 等 待 適 當 的 投 球, 通 常 就 是 成 功 與 失 敗 的 關 鍵 耐 心 會 影 響 棒 球 比 賽, 也 會 影 響 我 們 的 生 活 基 督 徒 或 教 會 有 時 候 對 耶 穌 在 當 代 的 使 命 會 失 去 耐 心 或 感 到 灰 心, 然 而 我 們 可 以 在 比 喻 中 得 到 安 慰 如 麥 子 和 稗 子 的 比 喻 說, 如 果 我 們 耐 心 等 候, 將 來 審 判 時 會 把 耶 穌 的 門 徒 與 那 些 表 面 跟 隨 或 根 本 不 跟 隨 耶 穌 的 人 分 別 開 來 再 如 芥 菜 種 的 比 喻 說, 如 果 我 們 耐 心 等 候, 天 國 會 在 世 上 成 長 茁 壯 而 麵 酵 的 比 喻 說, 如 果 我 們 耐 心 等 候, 神 的 子 民 會 迅 速 增 加, 影 響 整 個 世 界 耶 穌 捨 棄 了 祂 的 生 命, 為 我 們 買 贖 寶 貴 的 永 生 我 們 是 否 願 意 耐 心 服 事, 去 傳 講 耶 穌 的 話 語 和 祂 的 作 為? 或 者, 我 們 是 否 會 因 不 耐 煩 而 阻 礙 了 神 對 我 們 的 呼 召? 問 題 討 論 1. 就 稗 子 的 比 喻 來 說, 為 什 麼 基 督 徒 不 要 太 快 就 對 別 人 下 論 斷? 2. 找 一 些 芥 菜 種 你 從 微 小 的 種 粒 和 六 呎 高 的 植 物 之 間, 學 到 了 什 麼? 3. 比 較 酵 母 使 麵 包 發 酵 和 教 會 影 響 所 在 的 社 區 你 的 教 會 是 否 把 基 督 滲 透 到 社 區 內? 4. 你 是 否 會 為 了 哪 些 事 物 而 願 意 變 賣 所 有 的 產 業? 5. 你 需 要 在 生 活 中 的 哪 些 方 面 更 有 耐 心? 6. 你 要 如 何 向 兒 童 青 少 年 和 年 輕 人 樹 立 耐 心 的 模 範? 第 九 課 : 你 會 耐 心 等 待 嗎? 54

55 單 元 四 在 比 喻 中 教 導 第 四 單 元 的 研 讀 重 點 是 馬 太 福 音 十 八 章 有 關 耶 穌 對 信 徒 團 契 生 活 的 教 導 這 個 單 元 有 兩 課, 要 我 們 重 新 審 視 與 人 的 關 係, 特 別 是 信 徒 之 間 的 團 契 我 們 有 沒 有 彼 此 尊 重, 並 且 與 其 他 信 徒 和 睦 相 處? 如 果 我 們 的 回 答 是 沒 有, 那 麼 我 們 在 傳 講 基 督 徒 和 好 的 信 息 時, 別 人 為 什 麼 要 聽 呢? 第 一 課 著 重 在 信 徒 應 當 如 何 對 待 小 孩 子 在 這 一 課, 我 們 看 到 耶 穌 如 何 翻 轉 當 時 社 會 和 現 今 社 會 把 世 俗 的 偉 大 看 為 重 要 的 這 種 態 度 這 段 經 文 挑 戰 我 們 對 偉 大 的 態 度, 甚 至 於 在 教 會 生 活 中 的 態 度, 要 我 們 認 識 到 耶 穌 對 偉 大 的 標 準 和 我 們 的 標 準 是 很 不 一 樣 的 我 們 認 為 是 最 小 的 那 些 人, 在 耶 穌 看 來 是 最 大 的 聖 經 提 醒 我 們, 教 會 需 要 關 心 兒 童 和 那 些 小 孩 子, 並 供 應 他 們 的 需 要 這 段 經 文 也 能 夠 帶 領 基 督 徒 去 關 心 世 上 的 孩 童 和 那 些 小 孩 子 除 此 之 外, 馬 太 福 音 十 八 章 一 至 十 四 節 的 重 點 是 要 關 注 剛 信 主 的 人 第 二 課 是 有 關 信 徒 應 當 如 何 對 待 得 罪 他 們 的 信 徒 在 現 實 生 活 中, 基 督 徒 會 和 其 他 基 督 徒 產 生 摩 擦, 甚 至 會 和 教 會 裡 的 弟 兄 姊 妹 產 生 摩 擦 從 我 們 對 待 那 些 不 易 相 處 的 人 的 態 度 上, 會 顯 示 出 我 們 願 意 如 何 緊 緊 地 跟 隨 耶 穌 單 元 四 : 團 契 生 活 第 十 課 你 是 小 孩 子 馬 太 福 音 十 八 1~14 第 十 一 課 體 恤 不 完 美 的 人 馬 太 福 音 十 八 15~35 55

56 第十課 你是 小孩子 主題經文 馬太福音十八 1 14 背景經文 馬太福音十八 1 14 楔子 本課重點 神把各式各樣的人帶到教會中 這一課能夠幫助我們找 出方法 用神的愛來平等對待所有人 基督徒團契生活的特徵 應 該是帶著謙卑的心關懷他 人 不考慮世俗的身份地 位 主題探討 在你的教會裡 誰是最重要 的人物 學習目標 找出方法來改正經常影響教 會生活中強調身份地位的觀 念 我上高中時 橄欖球教練喜歡看我們玩一種有點暴力的 訓練遊戲 叫做 鬥牛場的公牛 Bull in the Ring 我們 圍成一圈 教練會給每個人一個號碼 然後他從我們當中選 一個人當公牛 公牛站在圓圈中心 然後教練大聲叫號碼 被叫到號碼的人要尖叫著跑到公牛旁邊 用各種方法把公牛 擊倒出局 公牛要跟每位攻擊者決鬥 直到他擊敗整個球 隊 最後勝利地站在圓圈中間 天國和 鬥牛場的公牛 沒有任何共同點 在神的家 裡 不是 為自己而活 也不是 支撐到最後的人就勝 利 更不是 只有強者生存 誰是最大的 十八 1 在馬太福音十八章 耶穌在教導門徒 而這個教導是因 門徒所提出的一個問題而起 他們跟耶穌在一起一個月 大 概有上百萬個問題 在凱撒利亞腓立比的境內 太十六 耶穌問了 這個問題 太十六 13 人說我人子是誰 有幾位門徒 回答了這個問題 然後耶穌把話題轉到他們身上 十六 15 你們說我是誰 只有彼得回答 他承認耶穌就是 彌賽亞 耶穌說彼得說得沒錯 而且是神把答案啟示給彼 得 然後耶穌在眾人面前告訴彼得說 祂會把天國的鑰匙給 他 其他人一定在互相議論 為什麼要給彼得 我們不知 道會有獎賞 而這個鑰匙要用來開啟什麼呢 然後耶穌強烈要求門徒不要告訴其他人 幾天後 耶穌 帶著彼得 雅各和約翰上山 他們在那裡看見摩西 以利亞 和耶穌談話 然後看見耶穌在他們眼前變了像 並且聽見神 的聲音從天上兒來 我肯定他們心裡會有更多的問題 今天的問題是 十八 1 天國裡誰是最大的 這 是個好問題 在馬可福音裡記載 門徒在路上爭論的時候問 第十課 你是 小孩子 56

57 了這個問題 可九 而在馬太福音裡 這個問題出現在耶穌和彼得的談話之後 在過去的一年當中 耶穌曾經告訴門徒許多有關同時生活在天國和地上 那些上下顛倒和相 反的事 譬如在馬太福音十六章二十一至二十六節說 要捨己 背起你的十字架 凡要救自己生 命的 必喪掉生命 人子將被人出賣 他們將殺害祂 我們應該能理解門徒當時的困惑 門徒一定因為所看見和所聽見的有關天國的事 而感到暈頭轉向 他們是不是應該準備好打 一場決賽 那是在天國裡稱為大的方法嗎 天國是要降臨 還是靠武力佔領 他們想知道這些答 案 他們受訓練是為了什麼 那裡像其它制度一樣有金字塔型的結構嗎 人要如何達到頂峰 力 量和毅力扮演了什麼角色 他們不是問 世界上誰是最偉大的 他們當然明白這一點 他們知道這個運動跟在煙霧彌漫 的小房間或聖殿裡的密謀不同 他們也知道神對於偉大的定義 和他們在生活中所追求的偉大很 不一樣 但是在神底下有沒有一套 制度 呢 如果有 這個制度要如何運作 誰在最上位呢 這一定是耶穌等待要教導的一刻 門徒開始問正確的問題 雖然耶穌已經在登山寶訓中深入 回答了 為大 的問題 太五至七 而且他們是坐在前排聽道 不過也許當時他們還沒有準備 好去接受 或許他們才剛明白 神所定義的偉大 和這個世界所認為的偉大 及能力 不一樣 既然他們不明白耶穌在登山寶訓裡講的 或許這一次耶穌決定不用說的 我們不是常常 有耳可聽 耶穌要顯示給他們看 從小孩子身上學習 十八 2 耶穌叫一個小孩子來 如果你試過這麼做 就知道這不像聽起來那麼簡單 小孩子就像貓一 樣 不是一叫就會過來 但是小孩子卻走向耶穌 請留意那個小孩子原先不在門徒當中 耶穌必 須使這個小孩子 站在他們當中 十八 2 耶穌是不是要在他們以外尋找 來告訴他們什麼 是最大的呢 耶穌把小孩子領到門徒當中 讓他們接受他 接著耶穌告訴他們 如果要 進天 國 就要變成像小孩子這樣謙卑 單純 十八 3 馬太福音十八章 當時 門徒進前來 問耶穌說 天國裏誰是最大的 耶穌便叫一個小孩子來 使他站在他們 3 4 當中 說 我實在告訴你們 你們若不回轉 變成小孩子的樣式 斷不得進天國 所以 凡 5 自己謙卑像這小孩子的 他在天國裏就是最大的 凡為我的名接待一個像這小孩子的 就是接待 6 7 我 凡使這信我的一個小子跌倒的 倒不如把大磨石拴在這人的頸項上 沉在深海裏 這 8 世界有禍了 因為將人絆倒 絆倒人的事是免不了的 但那絆倒人的有禍了 倘若你一隻手 或 是一隻腳 叫你跌倒 就砍下來丟掉 你缺一隻手 或是一隻腳 進入永生 強如有兩手兩腳被 9 丟在永火裏 倘若你一隻眼叫你跌倒 就把它剜出來丟掉 你只有一隻眼進入永生 強如有兩隻 10 眼被丟在地獄的火裏 你們要小心 不可輕看這小子裏的一個 我告訴你們 他們的使者在 天上 常見我天父的面 有古卷加 人子來 為要拯救失喪的人 一個人若有一百隻羊 13 一隻走迷了路 你們的意思如何 他豈不撇下這九十九隻 往山裏去找那隻迷路的羊嗎 若是找 14 著了 我實在告訴你們 他為這一隻羊歡喜 比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢 你們在天 上的父也是這樣 不願意這小子裏失喪一個 第十課 你是 小孩子 57

58 我相信門徒認為自己已經在天國當中了 但是今天耶穌好像在告訴他們一些新的認識 他們 是否再看看這個孩子 看她怎麼看著耶穌 耶穌又怎麼看著她 而他們之間好像因為有愛為根 基 而有一種很自然的瞭解 信任和凝聚力 讓我們聽聽門徒可能怎麼想 等一下 小孩子怎麼可能是最大的 小孩子不可能是最大的 最大的小孩子 是個矛盾的說法 就像說 巨大的蝦子 小孩子軟弱 容易受傷害 地位也 不重要 他們礙事 還沒上學 或者所受的教育不多 他們沒有工作 經常哭泣 抱怨 沒有真 正的經歷 在社會階層中 他們和奴隸一樣地位低下 在第一世紀 小孩子比較屬於是負債 而不是資產 當時的家庭和今天的家庭不一樣 不是 以小孩子為中心 小孩子在家庭圈子的邊緣 是從外面往裡面看 而不是家庭的中心 所以門徒覺得 小孩子怎麼可能在神的眼中是最大的 門徒可能已經下了結論 認為地上的 國度不可能建造在小孩子肩上 而門徒將要瞭解到 天國不能建造在 大人 的肩上 因為耶穌 讓他們 變成小孩子的樣式 十八 3 讓我們聽聽耶穌對這些想法有什麼回應 儘管門徒還不瞭解 讓耶穌提出理由來說明 真正的偉大 十八 3 5 讓我們思考以下有關真正偉大的摘要 首先 真正 最大的不是什麼 1. 偉大不是受人賞識 有很多儲蓄或者受提拔 2. 偉大不是比別人強壯 比別人高或比別人快 3. 偉大不是與人有好關係 有說服力或有能力 4. 偉大跟輸贏沒有關係 現在 想想我們可以從孩子身上學到哪些有關偉大 的功課 a. 小孩子適應力強 不會受困於根深柢固的舊習 b. 小孩子不知道所有的答案 他們謙卑可教 c. 小孩子要倚賴別人 d. 小孩子能領受 一切事物不是賺取或交換而來 的 生命是個禮物 e. 小孩子會自由自在地服事別人 也容易會被人佔 便宜 神也常遇到這種情況 個案研究 你最近在教會和一對夫妻成為朋 友 他們來教會才兩個月 上個星期同 時受浸 而在這之前並沒有去過教會 有一天這位妻子打電話給你 哭著 說教會裡有人冒犯她的丈夫 更糟的 是 冒犯她丈夫的人常在教會裡帶領敬 拜 被大家認為是教會裡的領袖 她跟 你說 她的丈夫拒絕再來教會 她想要 繼續來聚會 但是如果丈夫不一起來 她會感到很不自在 她很困惑 因為她 認為基督徒都應該無條件地愛人和接納 他人 你會怎麼告訴她 會怎樣幫助她 她和丈夫是不是耶穌在馬太福音第十章 所提到的 小孩子 你會怎麼做 耶穌相信門徒一定要變成像小孩子一樣偉大 假如他們 變成小孩子的樣式 十八 3 就會成為僕人領袖 翻譯為 變成 change 的這一詞 是從 轉變 turn 這一詞而來 耶 穌不是要求門徒在行為上像小孩子 而是邀請他們重新開始 祂要求他們把生活的控制權交給天 父 與祂建立親密 互信的關係 就像他們在那個小孩子身上看到的一樣 這次根本的對話將改變他們對生活的看法 他們將會看到世俗成功的梯子只會導致更多的梯 子 而且這個世界永遠不能帶給我們保障 滿足和快樂 他們就會放棄讓自己本能的需要來控制 第十課 你是 小孩子 58

59 一切 會承認自己熱中於自我崇拜 也會認識到自己對軟弱的反感是遠離神的原因 當他們意識 到自己不完全 沒有能力醫治自己 就會使他們 謙卑像這小孩子 十八 4 什麼能證明他們有改變呢 他們會謙卑地接待小孩子 十八 5 為什麼這樣簡單的事情能 夠證明他們的生活有了徹底的轉變呢 因為小孩子不能幫他們攀登世上成功的階梯 小孩子沒有 錢可以借給他們 沒有能力幫助他們 沒有進一步的動機 也不能幫他們寫推薦信 接待一個小孩子就是接待耶穌 十八 5 要記得耶穌為了我們及世人的緣故 而變成小孩 子的樣式 他變得軟弱 不為自己求名聲 祂所做的就是祂要求門徒做的 所以當門徒奉耶穌的 名接待一個小孩子 就是接待祂了 當耶穌受到接待進入家裡 祂就帶來了天國 關心 小子 十八 6 9 話題從年紀小的孩子轉到初信的孩子 教會如何關心那些剛信主的人呢 耶穌稱他們為 小 子 十八 6 因為他們軟弱 容易受傷害 像剛種下的植物 必須受到細心的照顧 耶穌告訴門徒要栽培這些 小子 好讓他們的信心成長 能夠抵擋激烈的誘惑和冷酷的剝 削 耶穌承認會有 絆倒人的事 十八 7 然而祂是在警告有關成熟的門徒使小孩子跌倒 那些熱心事奉的初信徒很容易被人利用及剝削 成熟的門徒必須在言行上謹慎 以免疏忽的話語 或行為絆倒了那些 小子 的信心 試著想像耶穌會有什麼樣的眼神 當祂說若任何成熟的教會領袖使 一個小子 跌倒 就該 遇到什麼後果 凡使這信我的一個小子跌倒的 倒不如把大磨石栓在這人的頸項上 沉在深海 裡 十八 6 換句話說 他們最好消失不見 成熟的門徒應該幫助 小孩子 學走路 而不 是把他們推倒 耶穌知道跌倒是 小子 學走路的方法之一 十八 7 然而成熟的門徒不能用它當作藉 口 然後在他們前面放障礙物 要是成熟的門徒和領袖失去方向 或是因為信主比較久 就 認為有資格去剝削別人 這種情況下要怎麼辦呢 耶穌進一步引 用這個把大磨石拴在頸項上的方法 告訴門徒和領袖說 凡讓成 熟領袖跌倒的事物 都必須被消滅 無論什麼原因使領袖剝削剛 信主的人 都必須徹底地去處理 若是我們有任何欲念威脅到軟 弱者的信心 就拿出刀子來 如果是你的腳 就自己把腳切下 來 如果是你的眼睛 就把眼睛挖出來 如果我們按字面意思來 解釋這些句子 可能教會裡的領袖們都會像蠟像館裡的人物 然 而耶穌的意思是 我們要不惜一切代價來守衛神的家 神在你身上作工 馬太福音十八章第三節 告訴我們 神在我們裡面作 工 才能使一個人經歷變成 小孩子 的過程 翻譯成 改變 的詞 彙是個 被動 詞 我們不能靠自己而變成 小孩子 事實上這是重 生 而約翰福音三章三至六 節說 這是神的作為 當 小子 跌倒 十八 耶穌把話題轉到控制損害 當 小子 跌倒時 教會應該怎麼做呢 第十課 你是 小孩子 59

60 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 首 先, 耶 穌 告 訴 他 們 什 麼 不 能 做 不 可 輕 看 這 小 子 裏 的 一 個 ( 十 八 10) 不 要 坐 在 那 裡 看 他 們 跌 倒 不 要 像 餐 館 裡 的 客 人 看 到 新 服 務 生 摔 破 碗 盤, 就 在 一 旁 幸 災 樂 禍 不 要 輕 視 他 們 耶 穌 再 次 討 論 那 些 在 天 國 以 外 的 人, 在 生 活 上 以 審 判 為 中 心, 而 且 看 重 身 份 地 位 他 們 把 自 己 的 地 位 看 得 比 那 些 跌 倒 的 人 還 要 高, 因 此 輕 視 他 們 他 們 把 自 己 放 在 社 會 和 公 義 階 梯 的 頂 端 耶 穌 告 訴 他 們, 小 子 有 他 們 的 使 者 在 看 顧 ( 十 八 10) 換 句 話 說, 神 透 過 祂 的 使 者 與 軟 弱 的 人 同 在, 來 看 顧 著 他 們 神 的 關 心 與 愛 無 所 不 在, 祂 的 視 線 從 未 離 開 過 在 掙 扎 中 的 兒 女 神 的 使 者 看 顧 著 那 些 軟 弱 的 人, 也 看 著 天 父 的 面 ( 十 八 10) 神 隨 時 關 注 那 些 軟 弱 的 人 若 是 這 些 小 孩 子 對 神 來 說 這 麼 重 要, 神 不 會 忽 略 他 們 當 中 的 任 何 一 個, 我 們 又 怎 麼 能 忽 略 他 們 呢? 耶 穌 為 了 確 保 我 們 明 白 祂 所 說 的 有 關 神 對 小 子 的 關 心, 就 講 了 一 個 熟 悉 的 比 喻 這 個 比 喻 是 關 於 一 個 牧 羊 人 有 一 百 隻 羊, 但 是 有 一 隻 走 迷 了 路 路 加 福 音 十 五 章 三 至 七 節 也 提 到 同 樣 的 比 喻 耶 穌 是 要 告 訴 門 徒 和 後 來 的 教 會 領 袖, 祂 希 望 他 們 像 那 位 牧 羊 人 一 樣, 放 下 一 切 來 找 尋 任 何 一 隻 迷 失 的 羊 路 加 福 音 的 記 載 跟 馬 太 的 記 載 有 一 點 不 同, 在 路 加 福 音 中, 我 們 很 驚 訝 牧 羊 人 會 撇 下 九 十 九 隻 羊, 而 去 尋 找 那 一 隻 迷 失 的 羊 從 經 濟 的 角 度 來 看, 這 不 太 合 理 有 哪 位 牧 羊 人 會 這 麼 做 呢? 但 是 馬 太 福 音 有 不 同 的 強 調 牧 羊 人 可 以 撇 下 九 十 九 隻 羊, 因 為 神 在 全 心 照 顧 牠 們, 神 派 使 者 在 看 顧 牠 們 你 們 在 天 上 的 父 也 是 這 樣, 不 願 意 這 小 子 裡 失 喪 一 個 ( 十 八 14) 羊 群 安 全 地 在 神 的 看 顧 底 下 耶 穌 在 問, 小 子 在 教 會 裡 和 領 袖 在 一 起, 是 否 安 全 呢? 這 也 是 我 們 要 問 的 問 題 問 題 討 論 1. 你 是 否 覺 得 有 些 人 在 教 會 裡 有 特 殊 地 位? 你 能 不 能 舉 出 一 些 方 法, 使 教 會 裡 和 生 活 中 不 再 有 這 種 現 象? 2. 你 能 不 能 舉 出 一 些 例 子, 說 明 小 孩 子 更 能 夠 接 受 屬 靈 的 事? 3. 僕 人 領 袖 應 有 哪 些 特 質? 4. 你 對 那 些 剛 信 主 的 人 有 沒 有 責 任? 有 哪 一 種 責 任? 想 想 有 哪 個 人 信 主 還 不 到 一 年? 你 能 怎 麼 做 來 幫 助 這 個 人? 5. 你 有 沒 有 傷 害 過 剛 信 主 的 弟 兄 姐 妹? 你 要 如 何 改 正 那 個 錯 誤? 第 十 課 : 你 是 小 孩 子 60

61 第十一課 體恤不完美的人 主題經文 馬太福音十八 背景經文 馬太福音十八 楔子 本課重點 教會是神在地上的家庭 這一課教導我們如何成為健康 的家庭 依據聖經的原則和互相尊重 發展彼此的關 係 信徒之間的關係有時候需要 管教及指正 但是要以神的 憐憫為基礎 若是遇到信徒彼此爭鬥及互 相懷恨 我們該怎麼做呢 在這一段經文中 耶穌在教導門徒 也包括教導我們 耶穌在教導有關教會裡的基本生活 祂描繪出教會生活不總 是純潔 友善 耶穌根據這個現實教導我們 應該學習如何 與不完美的人相處 這些不完美的人就是教會裡的每一位成 員 包括我們自己在內 學習目標 面對現實 十八 描述耶穌對信徒之間關係的 教導 如何應用在教會生活 和肢體的關係上 耶穌一開始說 倘若你的弟兄得罪你 馬太福 音十八 15 耶穌的意思是這種情況無法避免 教會是人聚 集的地方 主題探討 耶穌沒有樂觀看待神在教會中的運作 馬太福音也沒 有 馬太是代表建立教會的基督來寫信給教會 而他的確引 用了基督所說的話 有關教會應當如何處理信徒間的衝突 要記住耶穌講的有關牧羊人和迷失的羊的比喻 太十八 這對我們讀十八章的其餘部分很重要 我們要透 過比喻的鏡頭來瞭解馬太福音中這段耶穌所說的話 我們讀過迷失的羊的比喻 知道沒有一個人應該被丟 棄 每個人都有走迷路的時候 而我們應該去尋回迷失的 人 你們在天上的父也是這樣 不願意這小子裡失喪一 個 十八 14 還記得這句話嗎 在指正犯錯的人的過程中 需要學效耶穌 教會的使命 和耶穌的使命相同 就是要悔改 改正 和好和重建 如果教會裡每一個人都知道這個罪 也知道誰受到傷 害 當事人應該先要私底下進行對談 正如耶穌強調對待教 會裡的 小子 要有敏感的心 而在對待教會肢體間彼此得 罪的情況中 我們也必須要小心處理 第十一課 體恤不完美的人 61

62 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 被 得 罪 的 人 要 先 採 取 行 動 ( 十 八 15) 為 什 麼 呢? 或 許 得 罪 人 的 那 一 位 已 經 受 到 社 會 排 斥 在 有 些 情 況 下, 得 罪 人 的 沒 有 意 識 到 自 己 的 行 為 有 多 麼 嚴 重 如 果 一 對 一 的 溝 通 不 能 使 犯 錯 的 人 誠 實 面 對 自 己 的 過 錯 及 所 造 成 的 傷 害, 並 且 犯 錯 的 人 沒 有 悔 意, 那 麼 就 要 嘗 試 下 一 步 的 和 好 行 動 被 得 罪 的 人 應 該 第 二 次 試 著 去 跟 對 方 和 好, 另 外 帶 一 兩 個 人 同 去, 這 樣 他 們 可 以 為 你 所 說 的 話 作 見 證 ( 十 八 16) 當 時 聽 到 這 些 教 導 的 人, 明 白 耶 穌 教 導 他 們 在 信 仰 群 體 當 中 處 理 衝 突 的 方 法, 其 中 也 看 見 有 猶 太 傳 統 的 影 響 證 人 的 重 要 性 來 自 於 申 命 記 十 九 章 十 五 節, 他 們 在 場 的 理 由 是 讓 事 情 的 內 容 保 持 正 確 如 果 在 這 兩 次 嘗 試 之 後, 犯 錯 的 人 還 是 拒 絕 改 過, 就 需 要 把 整 件 事 帶 到 會 眾 面 前 如 果 犯 錯 的 人 還 是 不 願 意 面 對 自 己 所 犯 的 過 錯, 也 不 願 意 對 所 造 成 的 傷 害 負 責, 就 要 把 這 個 犯 錯 的 人 逐 出 教 會 如 果 犯 錯 的 人 不 想 再 成 為 群 體 的 一 分 子, 就 可 以 請 他 ( 或 她 ) 離 開 換 句 話 說, 就 讓 這 個 人 如 願 以 償 地 被 排 除 在 群 體 之 外 保 羅 在 帖 撒 羅 尼 迦 後 書 三 章 十 四 至 十 五 節 有 類 似 的 教 導 然 而 耶 穌 沒 有 阻 止 這 種 人 被 除 名 他 吩 咐 教 會 就 看 他 像 外 邦 人 和 稅 吏 一 樣 ( 太 十 八 17) 這 聽 起 來 不 像 耶 穌 的 作 法, 對 吧? 他 在 日 常 生 活 中 不 是 也 和 外 邦 人 和 稅 吏 在 一 起 嗎? 他 不 是 也 因 為 和 稅 吏 和 罪 人 同 席 吃 飯, 而 遇 到 麻 煩 嗎 ( 九 10~11)? 那 麼 耶 穌 是 什 麼 意 思 呢? 起 初 外 邦 人 和 稅 吏 不 在 耶 穌 事 工 的 範 圍 之 內 ( 十 5~6) 所 以 當 耶 穌 說, 就 看 他 像 外 邦 人 和 稅 吏 一 樣 ( 十 八 17), 意 思 是 指 犯 錯 的 人 這 時 被 看 作 外 邦 人, 不 屬 於 教 會 的 一 份 子 這 個 犯 錯 的 人 不 知 悔 改, 因 此 把 自 己 置 於 信 仰 的 群 體 之 外 要 如 何 對 待 那 些 外 邦 人 呢? 耶 穌 說, 所 以, 你 們 要 去 使 萬 民 作 我 的 門 徒 ( 二 十 八 19) 教 會 對 待 犯 錯 的 人 的 使 命, 從 改 正 他 們, 變 成 向 他 們 傳 福 音 馬 太 福 音 十 八 章 15~35 15 倘 若 你 的 弟 兄 得 罪 你, 你 就 去, 趁 著 只 有 他 和 你 在 一 處 的 時 候, 指 出 他 的 錯 來 他 若 聽 你, 你 便 得 了 你 的 弟 兄 ; 16 他 若 不 聽, 你 就 另 外 帶 一 兩 個 人 同 去, 要 憑 兩 三 個 人 的 口 作 見 證, 句 句 都 可 定 準 17 若 是 不 聽 他 們, 就 告 訴 教 會 ; 若 是 不 聽 教 會, 就 看 他 像 外 邦 人 和 稅 吏 一 樣 18 我 實 在 告 訴 你 們, 凡 你 們 在 地 上 所 捆 綁 的, 在 天 上 也 要 捆 綁 ; 凡 你 們 在 地 上 所 釋 放 的, 在 天 上 也 要 釋 放 19 我 又 告 訴 你 們, 若 是 你 們 中 間 有 兩 個 人 在 地 上 同 心 合 意 地 求 甚 麼 事, 我 在 天 上 的 父 必 為 他 們 成 全 20 因 為 無 論 在 哪 裏, 有 兩 三 個 人 奉 我 的 名 聚 會, 那 裏 就 有 我 在 他 們 中 間 21 那 時, 彼 得 進 前 來, 對 耶 穌 說 : 主 啊, 我 弟 兄 得 罪 我, 我 當 饒 恕 他 幾 次 呢? 到 七 次 可 以 嗎? 22 耶 穌 說 : 我 對 你 說, 不 是 到 七 次, 乃 是 到 七 十 個 七 次 23 天 國 好 像 一 個 王 要 和 他 僕 人 算 帳 24 才 算 的 時 候, 有 人 帶 了 一 個 欠 一 千 萬 銀 子 的 來 25 因 為 他 沒 有 甚 麼 償 還 之 物, 主 人 吩 咐 把 他 和 他 妻 子 兒 女, 並 一 切 所 有 的 都 賣 了 償 還 26 那 僕 人 就 俯 伏 拜 他, 說 : 主 啊, 寬 容 我, 將 來 我 都 要 還 清 27 那 僕 人 的 主 人 就 動 了 慈 心, 把 他 釋 放 了, 並 且 免 了 他 的 債 28 那 僕 人 出 來, 遇 見 他 的 一 個 同 伴 欠 他 十 兩 銀 子, 便 揪 著 他, 掐 住 他 的 喉 嚨, 說 : 你 把 所 欠 的 還 我! 29 他 的 同 伴 就 俯 伏 央 求 他, 說 : 寬 容 我 吧, 將 來 我 必 還 清 30 他 不 肯, 竟 去 把 他 下 在 監 裏, 等 他 還 了 所 欠 的 債 31 眾 同 伴 看 見 他 所 做 的 事 就 甚 憂 愁, 去 把 這 事 都 告 訴 了 主 人 32 於 是 主 人 叫 了 他 來, 對 他 說 : 你 這 惡 奴 才! 你 央 求 我, 我 就 把 你 所 欠 的 都 免 了, 33 你 不 應 當 憐 恤 你 的 同 伴, 像 我 憐 恤 你 嗎? 34 主 人 就 大 怒, 把 他 交 給 掌 刑 的, 等 他 還 清 了 所 欠 的 債 35 你 們 各 人 若 不 從 心 裏 饒 恕 你 的 弟 兄, 我 天 父 也 要 這 樣 待 你 們 了 第 十 一 課 : 體 恤 不 完 美 的 人 62

63 奉神的名 十八 在這段經文中 耶穌所採取的行動似乎大膽又未經過詳細計劃 祂告訴教會說 他們所做的 事是奉神的名 教會是神在地上的身體 要在神的權柄之下運作 從某種意義上來說 教會的所 言所行是代表神 參閱十六 19 凡你們在地上所捆綁的 在天上也要捆綁 十八 18 你們 是複數 指教會 這給教會很大的權柄 是不是 教會有捆綁的權柄 如果契約有約束力 就是指我們有義務要遵 守 不能毀約 凡你們在地上所釋放的 在天上也要釋放 十八 18 再一次 你們 是指教會 要 釋放某些事情 就是讓它成為過去或給它自由 教會有哪種捆綁的權柄呢 教會把我們捆綁在 要求我們負責 與神 與彼此之間所訂立的 約中 有時候我們會唱 兄弟相愛相親 須要心誠意真 彼此連合同意同心 正如天上良 民 教會有哪種釋放的權柄 我們宣稱神在基督裡有赦罪的恩典 將使那些相信基督的人生命得 到釋放 脫離罪的捆綁 耶穌提醒教會 解決肢體之間衝突的關鍵是信徒雙方 同心合意地禱告 十八 19 為什麼同心合意地禱告對和 好這麼有效 有兩三個人奉我的名聚會 那裡就有我在 他們中間 十八 20 神的同在能使教會在地上做 捆綁 和釋放 的工作 饒恕的細節 十八 耶穌描述完教會處理疏離與和好的過程後 彼得想要 談論有關饒恕的細節 他問 十八 21 主啊 我弟兄 得罪我 我當饒恕他幾次呢 到七次可以嗎 彼得說 七次 的時候 認為這樣已經很多了 但是 耶穌回答說 不是到七次 乃是 無論你把它翻譯 成七十乘以七次 還是 七十七次 重點是這是令人難 以相信的巨大數字 耶穌強調的是 饒恕是無法計算出來 的 你不能用頭腦來饒恕人 而是要用心去饒恕 個案研究 主日學班上有一位好友向你吐 露 她的婚姻出現了問題 她發現丈 夫有外遇 而且不是第一次 三年前 她發現丈夫有兩次外遇 經過一年的 輔導後 她原諒了丈夫 現在他又有 外遇 她覺得不能再原諒丈夫了 她 的丈夫很願意接受輔導來挽回他們的 婚姻 表面上看來 她的丈夫很後 悔 但是她再也不相信他 她想離開 他 他們結婚已經十五年 有三個小 孩 最小的六歲 最大的十二歲 她 來問你的意見 她應該再原諒他一次 嗎 這種情況是否應該原諒七十個七 次呢 她想離開丈夫 但是她應不應 該維持這段婚姻 你會對她怎麼說 一個饒恕的故事 十八 耶穌為了確定彼得聽懂了 就告訴他一個饒恕的故事 有一個僕人欠了國王 一千萬銀子 十八 24 這個數目很大 相當於六千萬個工作天的工資 或十五萬年的工資 就好像一個在 微軟清潔的工人欠了比爾蓋茨一億美元 他用一輩子也還不完 國王知道他沒有能力償還 就命令僕人把自己和妻子 兒女 以及所有的一切都賣了 以便 第十一課 體恤不完美的人 63

64 償還債務 僕人跪在國王面前 乞求他的憐憫 他求國王至少寬限幾天 他告訴國王 他會把錢 還清 不過大家都知道那是不可能的 十八 26 國王免了僕人的債 並且還給他自由 他沒有扣他薪水 沒有叫他簽借據 也沒有奪走他的 孩子 他完全免了他欠的債 僕人大概激動地哭出來 向國王表達感激 然後離開王宮去告訴妻子這個好消息 他在回家 的路上遇到了一個跟他一起當差的同伴 那個同伴欠他 十兩銀子 十八 28 數目相當於一 百天的工資 但是比國王免除他的債要少了很多 第一個僕人態度變得很強硬 他要求說 你把所欠的還我 另一個僕人跪在他面前哀求 他的憐憫 求他寬限幾天 十八 第一個僕人卻不憐憫他的同伴 這不是很奇怪嗎 你會認為既然國王已免去他所欠的龐大債 務 他已經領受到豐富的憐憫與極大的饒恕 但是他卻好像沒有受到感動 還害這位同伴去坐 牢 事實上 他把同伴關到監牢裡 直到他還清債務 別的僕人看到整件事情發生 就報告給國王知道 國王把那個僕人叫回宮裡 並把他交給獄 卒 讓他一直被關到還清所有債務為止 因為我們聽到彼得的問題與饒恕有關 因此知道耶穌講的故事 是有關神的饒恕 以及若不饒恕別人 會有什麼事發生 如果我們 還不明白兩者之間的關聯 馬太就用耶穌最後的警告來幫助我們明 白 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄 我天父也要這樣待你們 了 十八 35 耶穌是在對教會說 天國降臨在地上 就是免去龐大債務的這 種現實 但是如果我們不能同樣饒恕其他人 那麼在天國裡我們也 不會得到饒恕 瞭解事實 馬太福音十八章十六節 參考了申命記十九章十五 節 其中敘述 帶一兩個人 同去 要憑兩三個人的口作 見證 當中的觀念是每個 故事的細節都要經過證實 不能允許道聽塗說 耶穌在登山寶訓中也說了同樣的話 你們饒恕人的過犯 你們的天父也必饒恕你們的過 犯 你們不饒恕人的過犯 你們的天父也必不饒恕你們的過犯 六 馬太福音十八章就像一個圓圈 這一章開始是門徒圍成一圈 猜想天國裡誰是最大的 耶穌 來到圈子外面 領了一個小孩子進到圈子裡 祂告訴門徒 如果他們想進入天國 就要變成小孩 子的樣式 我們知道除了其他方面 耶穌所指的是謙卑 在這一章的結尾 耶穌講了一個故事 有關一個僕人有充分的理由謙卑下來 那個僕人被免 去巨大的債務 應該分享這份感激 反而他自私又小氣 早已忘記了一個小時以前他還在哀求別 人 他忘記了他是靠著恩典才得以生存及獲得自由 我們要記得 不要忘記教會的使命是成為有生命氣息的器皿 傳遞神赦免的愛 第十一課 體恤不完美的人 64

65 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 問 題 討 論 1. 你 對 公 開 犯 錯 的 弟 兄 姊 妹 負 有 什 麼 樣 的 責 任? 你 對 他 們 有 沒 有 責 任 呢? 如 果 有, 你 要 用 什 麼 方 法 來 履 行 這 個 責 任? 2. 有 沒 有 任 何 情 況, 教 會 的 會 友 應 該 被 逐 出 教 會? 是 什 麼 樣 的 情 況? 當 中 的 過 程 是 什 麼? 3. 你 應 該 饒 恕 得 罪 你 的 人 多 少 次? 如 果 對 方 繼 續 得 罪 你, 你 應 該 繼 續 饒 恕 他 嗎? 4. 如 果 有 人 傷 害 了 你 所 愛 的 人, 你 在 這 個 饒 恕 的 過 程 中 應 扮 演 什 麼 樣 的 角 色? 你 有 沒 有 義 務 饒 恕 這 個 人, 雖 然 這 個 人 沒 有 直 接 傷 害 到 你? 5. 在 你 所 認 識 的 人 當 中, 有 沒 有 人 常 常 被 饒 恕, 卻 不 願 意 饒 恕 別 人? 你 對 這 種 人 有 什 麼 感 覺? 你 能 不 能 列 出 一 些 方 法, 讓 自 己 不 要 變 成 這 種 人? 第 十 一 課 : 體 恤 不 完 美 的 人 65

66 單 元 五 有 關 責 任 的 教 導 第 五 個 單 元 要 討 論 耶 穌 對 論 斷 和 責 任 的 教 導, 研 讀 的 經 文 是 馬 太 福 音 二 十 三 至 二 十 五 章 第 十 二 課 要 我 們 按 照 神 對 法 利 賽 人 的 譴 責, 思 考 自 身 的 宗 教 行 為 耶 穌 強 調, 門 徒 的 生 活 中 不 應 該 有 虛 假 和 偽 善 第 十 三 課 向 我 們 發 出 挑 戰, 衡 量 自 己 如 何 按 照 耶 穌 的 誡 命 來 關 心 有 需 要 的 人 我 們 要 透 過 對 需 要 幫 助 的 人 有 憐 憫 與 仁 慈, 表 明 我 們 在 基 督 裡 真 實 的 信 心 單 元 五 : 有 關 責 任 的 教 導 第 十 二 課 反 對 宗 教 偽 善 第 十 三 課 最 小 的 一 位 馬 太 福 音 二 十 三 1~30 馬 太 福 音 二 十 五 31~46 66

67 第十二課 反對宗教偽善 主題經文 馬太福音二十三 1 30 背景經文 馬太福音二十三章 楔子 本課重點 我們要時常警醒 不要過偽善的宗教生活 也不要用律 法的細節來譴責別人 因而落入法利賽人的陷阱 反 而 我們應當藉著愛神及愛鄰舍 活出律法的精義 耶穌要求我們忠於神真正的 教導 而不要有虛假和偽善 的宗教行為 主題探討 所以這只適用於法利賽人 跟我們沒有關係 對吧 在 The West Wing 這部電視影集中 總統的參謀長當 面指責捅了大紕漏的副參謀長 他猜到副參謀長可能做了甚 麼事 但誰也不知道詳情 副參謀長以為他要失去在白宮的 工作了 學習目標 第二天傍晚大家都下班了以後 副參謀長從一個私人會 議中出來 發現上司正坐在安樂椅上等著他 根據耶穌對法利賽人的指責 來評估自己的宗教行為 您在這裡做什麼 副參謀長問他 他告訴上司他沒 事 沒有必要來查看他的情況 他的意思是他不需要什麼 參謀長就告訴他一個故事 故事內容大概是這樣 有一個人走在街上 突然掉進了一個坑裡 這個坑又深 又陡峭 沒有辦法自己爬出來 有個醫生經過 聽到有人呼 救 就往坑裡一看 然後開了一個處方 扔進坑裡就走了 有個傳道人經過 聽到有人呼救 往坑裡一看 就為他 作個禱告 然後就走了 他的朋友經過 聽到他在呼救 往坑裡一看 就跳了進 去 坑裡的人說 你這樣做很笨 現在我們兩個人都被困 在這裡 出不去了 他的朋友說 我以前也掉進來過 我知道怎麼出去 這個故事影響了副參謀長 但帶給他更大影響的是那位參 謀長 耶穌和法利賽人 二十三 1 7 這是耶穌在世的最後一個星期 當時祂在耶路撒冷 聖 第十二課 反對宗教偽善 67

68 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 殿 就 在 附 近 那 時 耶 穌 正 在 對 門 徒 和 一 群 有 可 能 成 為 門 徒 的 人 講 論 耶 穌 開 始 談 論 文 士 和 法 利 賽 人 的 事 ( 馬 太 福 音 二 十 三 1~2) 耶 穌 提 出 的 第 一 個 問 題 是 有 關 文 士 和 法 利 賽 人 的 權 柄 誰 有 權 柄 來 教 導 摩 西 律 法? 文 士 和 法 利 賽 人 都 說 他 們 有 這 樣 的 權 柄 文 士 是 專 職 解 釋 律 法 的, 他 們 大 多 數 是 法 利 賽 人 法 利 賽 人 屬 於 猶 太 宗 教 運 動 的 一 派, 他 們 根 據 自 己 的 解 釋 來 嚴 格 遵 守 律 法, 也 要 其 他 人 跟 他 們 一 樣 ( 參 閱 方 塊 文 章 法 利 賽 人 ) 我 們 也 許 期 待 著 耶 穌 徹 底 廢 棄 文 士 和 法 利 賽 人 然 而 耶 穌 告 訴 門 徒 ( 和 眾 人 ), 文 士 和 法 利 賽 人 是 摩 西 傳 統 的 真 正 代 表 他 們 有 權 柄, 是 以 色 列 人 真 正 的 領 袖, 坐 在 摩 西 的 位 上 ( 二 十 三 2) 耶 穌 說, 他 們 應 該 要 聽 從 文 士 和 法 利 賽 人 的 教 導 或 許 眾 人 和 門 徒 很 驚 訝 耶 穌 會 這 麼 說 耶 穌 會 是 認 真 的 嗎? 我 們 來 仔 細 看 一 下 耶 穌 是 以 猶 太 人 的 身 份 來 說 這 番 話 的 他 是 他 們 當 中 的 一 員 我 們 也 可 以 說, 他 從 前 跟 他 們 一 起 掉 進 坑 裡, 是 從 摩 西 律 法 開 始 著 手 的 門 徒 看 到 祂 對 文 士 和 法 利 賽 人 的 教 導 表 示 尊 敬, 心 裡 一 定 很 納 悶 但 是 耶 穌 是 以 猶 太 人 的 身 份 在 講 話, 站 在 局 內 人 的 角 度 這 不 是 耶 穌 的 一 貫 做 法, 他 通 常 是 以 局 外 人 的 身 份 來 講 話 馬 太 福 音 二 十 三 章 1~30 那 時, 耶 穌 對 眾 人 和 門 徒 講 論, 2 說 : 文 士 和 法 利 賽 人 坐 在 摩 西 的 位 上, 3 凡 他 們 所 吩 咐 你 們 的, 你 們 都 要 謹 守 遵 行 但 不 要 效 法 他 們 的 行 為 ; 因 為 他 們 能 說, 不 能 行 4 他 們 把 難 擔 的 重 擔 捆 起 來, 擱 在 人 的 肩 上, 但 自 己 一 個 指 頭 也 不 肯 動 5 他 們 一 切 所 做 的 事 都 是 要 叫 人 看 見, 所 以 將 佩 戴 的 經 文 做 寬 了, 衣 裳 的 繸 子 做 長 了, 6 喜 愛 筵 席 上 的 首 座, 會 堂 裏 的 高 位, 7 又 喜 愛 人 在 街 市 上 問 他 安, 稱 呼 他 拉 比 ( 拉 比 就 是 夫 子 ) 8 但 你 們 不 要 受 拉 比 的 稱 呼, 因 為 只 有 一 位 是 你 們 的 夫 子 ; 你 們 都 是 弟 兄 9 也 不 要 稱 呼 地 上 的 人 為 父, 因 為 只 有 一 位 是 你 們 的 父, 就 是 在 天 上 的 父 10 也 不 要 受 師 尊 的 稱 呼, 因 為 只 有 一 位 是 你 們 的 師 尊, 就 是 基 督 11 你 們 中 間 誰 為 大, 誰 就 要 作 你 們 的 用 人 12 凡 自 高 的, 必 降 為 卑 ; 自 卑 的, 必 升 為 高 13 你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了! 因 為 你 們 正 當 人 前, 把 天 國 的 門 關 了, 自 己 不 進 去, 正 要 進 去 的 人, 你 們 也 不 容 他 們 進 去 ( 有 古 卷 加 : 14 你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了! 因 為 你 們 侵 吞 寡 婦 的 家 產, 假 意 做 很 長 的 禱 告, 所 以 要 受 更 重 的 刑 罰 ) 15 你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了! 因 為 你 們 走 遍 洋 海 陸 地, 勾 引 一 個 人 入 教, 既 入 了 教, 卻 使 他 作 地 獄 之 子, 比 你 們 還 加 倍 16 你 們 這 瞎 眼 領 路 的 有 禍 了! 你 們 說 : 凡 指 著 殿 起 誓 的, 這 算 不 得 甚 麼 ; 只 是 凡 指 著 殿 中 金 子 起 誓 的, 他 就 該 謹 守 17 你 們 這 無 知 瞎 眼 的 人 哪, 甚 麼 是 大 的? 是 金 子 呢? 還 是 叫 金 子 成 聖 的 殿 呢? 18 你 們 又 說 : 凡 指 著 壇 起 誓 的, 這 算 不 得 甚 麼 ; 只 是 凡 指 著 壇 上 禮 物 起 誓 的, 他 就 該 謹 守 19 你 們 這 瞎 眼 的 人 哪, 甚 麼 是 大 的? 是 禮 物 呢? 還 是 叫 禮 物 成 聖 的 壇 呢? 20 所 以, 人 指 著 壇 起 誓, 就 是 指 著 壇 和 壇 上 一 切 所 有 的 起 誓 ; 21 人 指 著 殿 起 誓, 就 是 指 著 殿 和 那 住 在 殿 裏 的 起 誓 ; 22 人 指 著 天 起 誓, 就 是 指 著 神 的 寶 座 和 那 坐 在 上 面 的 起 誓 23 你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了! 因 為 你 們 將 薄 荷 茴 香 芹 菜, 獻 上 十 分 之 一, 那 律 法 上 更 重 的 事, 就 是 公 義 憐 憫 信 實, 反 倒 不 行 了 這 更 重 的 是 你 們 當 行 的 ; 那 也 是 不 可 不 行 的 24 你 們 這 瞎 眼 領 路 的, 蠓 蟲 你 們 就 濾 出 來, 駱 駝 你 們 倒 吞 下 去 25 你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了! 因 為 你 們 洗 淨 杯 盤 的 外 面, 裏 面 卻 盛 滿 了 勒 索 和 放 蕩 26 你 這 瞎 眼 的 法 利 賽 人, 先 洗 淨 杯 盤 的 裏 面, 好 叫 外 面 也 乾 淨 了 27 你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了! 因 為 你 們 好 像 粉 飾 的 墳 墓, 外 面 好 看, 裏 面 卻 裝 滿 了 死 人 的 骨 頭 和 一 切 的 污 穢 28 你 們 也 是 如 此, 在 人 前, 外 面 顯 出 公 義 來, 裏 面 卻 裝 滿 了 假 善 和 不 法 的 事 29 你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了! 因 為 你 們 建 造 先 知 的 墳, 修 飾 義 人 的 墓, 說 : 30 若 是 我 們 在 我 們 祖 宗 的 時 候, 必 不 和 他 們 同 流 先 知 的 血 第 十 二 課 : 反 對 宗 教 偽 善 68

69 我們知道耶穌對猶太領袖有意見 不過這一次的問題不在於他們的教導方式或內容 而在於 他們的生活方式 在他們的教導與實際生活之間 有十萬八千里的差距 那是耶穌對文士和法利賽人的三個意見之一 祂在教導門徒和眾人時 也對他們提出批評 第一 耶穌說 凡他們所吩咐你們的 你們都要謹守遵行 但不要效法他們的行為 因為 他們能說不能行 太二十三 3 他們言行不一 說是一回事 做出來的又是另一回事 他們 喪失了權柄 教導中一片空洞 沒有生活的實踐 甚至聖經也不能打進他們的生活 他們沒有做 到對別人的要求 有辨識力的聽眾會聽出他們缺乏誠信和權柄 第二 耶穌說 他們把難擔的重擔捆起來 擱在人的肩上 但自己一個指頭也不肯動 二十三 4 他們強制人遵守律法 而且在雞蛋裡挑骨頭 在 60 年代美國有一部電視劇叫做 Andy Griffith Show 戲裡的副警長巴爾尼強制執行法律規章中的每一條法律條文 因為有明 文記載 而且因為他是法律執行者 他把不必要的擔子加在守法的公民肩上 警長安迪更深刻地 認識守法的真正含義 真正使公民守法的是一種生活方式 而不是一連串的法律條文 副警長巴 爾尼就像小學裡的走廊督察 像偵探一樣地監督他的朋友 他不是 跟他們一起掉進坑裡 而 是因為他們在坑裡 滯留 而開給他們罰單 法利賽人認為自己比任何人都優秀 法利賽 這一詞 的意思是分別出來的一群 他們對百姓作威作福 獨裁專 制 對摩西律法比對弟兄姊妹還要關心 他們使百姓肩上擔 負著沉重的擔子 而自己卻不願動一根手指來減輕眾人的負 擔 他們是無情的律法主義者 第三 耶穌繼續說 他們一切所做的事都是要叫人看 見 二十三 5 他們好像演員一樣在演出信仰 這是 宗教迷 的戲院 備有完整的戲服 聖經有要求 我今 日所吩咐你的話都要記在心上 也要繫在手上為記號 戴 在額上為經文 申命記六 4 9 因此他們在禱告和崇 拜期間 手臂和前額上都戴著小皮盒子 裡面裝著一部份的 摩西律法 經匣 phylacteries 聖經裡有其他經文 要求在衣服邊上做繸子 民數記十五 原本經匣和 穗子的目的是要藉著實際的東西來提醒穿戴者專注於神和神 的律法 而不是耶和華殿中所設計出來的時裝表演 你是法利賽人嗎 耶穌提出法利賽人的七禍 我 們是否犯了其中任何一條呢 馬太 福音二十三 列出我們 可能在哪些方面犯以下的錯誤 1. 阻擋人來到神的面前 2. 引誘人遠離神 3. 為了得到自己想要的 而操縱 整個制度 4. 挑剔別人的錯誤 而錯過重要 的事 5. 表面清潔 內心卻骯髒 6. 假裝虔誠 內心卻敗壞 7. 認為自己在信仰上比別人優越 會堂裡的高位 太二十三 6 當然是在前面 像是貴賓桌 這就像在靠近門口的地方有 個保留的停車位 稱呼一個人為 拉比 就像稱呼他是最偉大的老師 你也許猜到 文士和法利賽人喜歡被 人稱作 拉比 第十二課 反對宗教偽善 69

70 呼召人謙卑 二十三 8 12 到目前為止 耶穌的教導都與其他人有關 現在耶穌要直接向門徒說話 可能耶穌從他們的 眼神中看出他們羨慕周遭的階級組織 想知道如何才能攀登上高位 成為最偉大的人 也許門徒 想知道 耶穌要到什麼時候才會在他們的小團體內揭開 指揮系統 的面紗 耶穌提醒門徒 他們都是學生 門徒 而不是老師 他們有一位老師 就是耶穌 救主耶 穌是他們的拉比 他們應當在神的權柄與愛底下 看自己與其他人是弟兄姐妹 有同等的地位 耶穌的門徒不應該稱呼地上的任何人為 父 因為他們只有一位父 就是 在天上的父 二十三 9 他們不能讓任何人把他們放在其他人之上 也不能把其他人放在他們之上 換句 話說 就是沒有階級組織的劃分 在天國裡 人人平等 耶穌說沒有等級制度 卻說要居於低位 門徒要擔任僕人的角色 你們中間誰為大 誰就 要作你們的用人 二十三 11 耶穌親自作榜樣 道成肉身 與我們一起跳進 坑裡 神差 遣耶穌道成肉身來到世上 就是謙卑的最高表現 法利賽人提升自己 喜愛 被稱作拉比 二十三 6a 7 他們一切行為的動機 都是因 為想要得到讚譽和權柄 馬太用耶穌的警告提醒教會 凡自高的 必降為卑 自卑的 必升為 高 二十三 12 我們讀到二十三章最後一段的時候 會看到法利賽人被降卑下來 正如耶穌 所說的 禍 他們受到了詛咒 法利賽人的七禍 二十三 馬太福音這一章不只是對法利賽人的譴責 也是對所有基督徒的警告 特別是對那些領袖 耶穌告訴他們 不要輕信法利賽人對權柄的理解 也警告他們不要聽從法利賽人的引領 耶穌宣告 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了 因為你們正當人前 把天國的門關 了 二十三 13 這是七禍中的第一禍 假冒為善 的意思是法利賽人好像演員一樣帶著面具 他們教導摩西律法 肯定它的權 柄 但是在生活中卻否認這個權柄 他們表現得好像受律法的管轄 事實上只是裝裝樣子 文士和法利賽人相信自己有權柄把人關在天國外面 如果他們可以選擇打開或關上天國的 門 我們也不會覺得奇怪他們會選擇關上這個門 他們想要保護宗教上的潔淨 決定誰有資格進 入天國 然而我們知道 這是神的工作 既然進入天國的必要條件是承認神的主權 法利賽人自 設的入口就不保了 在第二個禍 二十三 15 耶穌告訴文士和法利賽人 他們走遍洋海陸地 為使一人入教 但是在這個過程中 卻使這個初信的人成為比他們更壞的 地獄之子 有什麼能使一個初信的 人成為 地獄之子 呢 他們否認神的權柄 就跟他們的導師一樣 第三個禍 二十三 把文士和法利賽人看成是 瞎眼領路的 二十三 16a 在第 一世紀 起誓具有約束力 公開起誓能夠約束雙方的約定 有些人指著神的名來起誓 而敬虔的 猶太人不會指著神聖潔的名來起誓 因此法利賽人製作出一連串與聖殿物品有關的誓言 但不指 第十二課 反對宗教偽善 70

71 著神的名 這一連串誓言帶有指著神起誓的能力 卻沒有提到神的名 他們會指著聖所中祭壇上 的金子起誓 但不是指著 聖所 或 祭壇 來起誓 這些對耶穌來說毫無意義 只是在玩文字 遊戲 耶穌在此的教導是什麼呢 當中的警告和第二個禍的警告相同 法利賽人不承認神的權柄 第四個禍 二十三 繼續談到禍的單一主題 法利賽人不明白什麼才是最重要的 這 次的主題是律法 他們忽略了 那律法上更重的事 就是公義 憐憫 信實 二十三 23 同 時 他們又強調獻上十分之一的香料的重要性 薄菏 茴香 芹菜 二十三 23 根據耶穌 所說 法利賽人嚴守毫無意義的傳統規矩 蠓蟲你們就濾出來 駱駝你們倒吞下去 二十 三 24 祂的意思不是說吞下蠓蟲沒關係 或微小的奉獻不重要 而是說我們應該認識到律法包 含了主要及次要的內容 不是所有事情都同樣重要 第五個禍 二十三 顯示出 法利賽人不明白什麼在神面前才是真正的潔淨與不潔 淨 就如他們不明白律法中什麼才是最重要的事 對法利賽人來說 如果杯子的外面乾淨 那麼 這個杯子就是乾淨的 我們再次看到他們關注小細節 如杯子和盤子 反而不關心公義 憐憫 平安與信心 另一方面 法利賽人為我們指出了正確的方向 如果杯子和盤子象徵一個全人 那麼我們就 瞭解到最嚴重的不潔是從內心發出來的 態度 而不是從外表而來 就如剛才所學到的 這並 不意味著我們應該忽略外在的清潔 但是如果我們努力保持內心的潔淨 外在也會因此而潔淨 第六個禍 二十三 把法利賽人稱為 粉飾的墳墓 這個禍所提到的問題和第五個 禍一樣 但是用了一個新的隱喻 其中的主題相同 都是講到表面清潔而內心骯髒 然而這次耶 穌提到法利賽人問題的根源 他們不僅內心骯髒 而是內心已經死了 在他們內心沒有活出律法 的痕跡 沒有公義的標記 與神沒有正確的關係 因為他們不是活著的 最後一禍 二十三 繼續上一個禍的主題 耶穌談到 以色列人拒絕先知 並且把法利賽人和謀殺連繫在一起 法利賽 人宣稱自己站在先知那一邊 因為他們公開對律法表示忠誠 我 們再次看見 他們把外在的潔淨和公眾形象看得比其它事情都要 重要 這裡有個很好的例子 就是他們為先知修建墳墓和紀念 碑 這些行為只是表面的裝飾 如果他們真的想要對先知表達尊 敬 就應聽從先知的教導 並活出先知的話語 但是他們竟然沒 有意識到 他們因為藐視公義與憐憫 再一次殺害了先知 法利賽人 不是每一個法利賽人都是 偽善的 有很多法利賽人真誠 地在尋求真理和聖潔 法利賽 這一詞是分別出來的意思 法 利賽人從外邦人和其他反對受 宗教傳統管轄的人 包括某些 猶太人 當中分別出來 對我們的含意 我們讀到耶穌嚴厲譴責文士和法利賽人的行為時 也必須問自己 我們的行為與他們的行為 有什麼不同 而耶穌可能會用類似的話語來譴責我們哪些行為 第十二課 反對宗教偽善 71

72 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 問 題 討 論 1. 你 會 不 會 容 易 去 論 斷 別 人? 你 會 怎 麼 處 理 這 個 問 題? 2. 有 沒 有 任 何 一 個 時 間 或 場 合 底 下, 基 督 徒 可 以 去 論 斷 別 人? 那 是 什 麼 樣 的 情 況? 3. 我 們 會 如 何 對 其 他 人 寄 予 不 切 實 際 的 期 望? 4. 你 覺 得 法 利 賽 人 為 什 麼 會 有 那 些 表 現? 5. 在 我 們 自 己 和 教 會 的 行 為 上, 有 哪 些 會 受 到 耶 穌 譴 責? 6. 我 們 要 如 何 避 免 犯 下 法 利 賽 人 所 犯 的 罪? 7. 我 們 要 如 何 強 調 藉 著 外 在 行 為 來 顯 示 真 實 信 仰 的 重 要 性, 然 而 卻 不 會 像 法 利 賽 人 一 樣 有 偽 善 的 表 現? 第 十 二 課 : 反 對 宗 教 偽 善 72

73 第十三課 最小的一位 主題經文 馬太福音二十五 背景經文 馬太福音二十四及二十五章 楔子 本課重點 我們的生活必須以耶穌為中心 隨時幫助有需要的人 藉此來服事神 耶穌要求我們透過仁慈待人 及憐憫人的需要 顯示出真 實的信仰 主題探討 你有沒有透過仁慈待人及憐 憫人的需要 顯示出真實的 信仰 學習目標 評估自己有沒有透過仁慈待 人及憐憫人的需要 顯示出 真實的信仰 馬太福音二十三章開始了耶穌對聖殿和耶路撒冷的審 判 而這一課的經文是這段審判的結束 這一課的背景是 在馬太福音二十三章一至三十六節 耶穌談論並譴責法利賽 人 接著耶穌責備耶路撒冷拒絕祂的恩典 二十三 然後耶穌離開了耶路撒冷 並在離開的路上預言聖殿 將被毀 二十四 1 3 最後在馬太福音二十四章第四節至 二十五章四十六節 耶穌發表了最後一個講論 這段經文呈現了馬太福音中耶穌教導的高峰 因此在馬 太福音二十五章三十一至四十六節 我們或許會期望聽到最 重要的事 而我們的確會在這段經文中發現 審判的景象 二十五 這幾節經文提醒我們 整個生命過程是通向最後的審 判 以及永生或永死 在這段經文裡所描述的審判圖畫 萬民 聚集在人子耶穌的面前 馬太福音二十五 32 這 裡的 萬民 指全世界 那些 聚集在他面前 太二十五 32 的人 在面對審判 時會因三件事感到驚訝 首先 坐在審判寶座上的是人子耶 穌 第二 審判的標準是他們如何對待有需要的人 指那些饑 餓 口渴 流落他鄉 赤身露體 生病或坐牢的人 第三 當 他們幫助或冷落那些有需要的人 就是幫助或傷害人子耶穌 審判的王叫做 人子 這是耶穌常用在自己身上的稱 號 耶穌獨特結合了舊約但以理書七章十三至十四節提到的 人子的觀念 和以賽亞書五十三章的受苦僕人的觀念 因此 賦予 人子 這個名詞新的意義 耶穌用了三年的時間走遍加利利 撒馬利亞和猶太全 地 靠陌生人供給他住宿和食物 在這三年的時間 這位謙 卑的老師和祂的門徒遭遇當權者的反對 因為他們害怕祂所 傳講的信息和跟隨祂的人 另外 還有人懷疑他 如今將近 第十三課 最小的一位 73

74 故事的尾聲 耶穌揭開簾幕 向門徒和眾人顯示祂真正的身份 以及祂來到世上的原因 耶穌是人子 有一天將要榮耀地降臨 祂是君王 將要坐在能力 榮耀和審判的寶座上 世 上的萬國萬民將會在這位君王面前等候審判 那將是期待已久的逆轉期 顛倒的文明將被扭轉過 來 跟隨耶穌的人將會因信心和忍耐而得到獎賞 今天這段經文是馬太福音中記載耶穌定罪和受難之前的最後一段經文 我們要先明白耶穌去 骷髏地是為 萬民 的罪受死 才能明白人子將要降臨審判 萬民 那在右邊的 二十五 王對那些在右邊的說 你們這蒙我父賜福的 可來承受那創世以來為你們所預備的國 因 為我餓了 你們給我吃 渴了 你們給我喝 我作客旅 你們留我住 我赤身露體 你們給我 穿 我病了 你們看顧我 我在監裡 你們來看我 二十五 我們再次看到耶穌在乎的是態度和行為 祂稱讚那些用實際行動去關心 弟兄中一個最小 的 二十五 40 我們注意到 義人 的反應是完全謙卑 他們甚至不知道自己曾經幫助耶穌 耶穌回答說 我實在告訴你們 這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上 就是做在我身上了 二 十五 40 耶穌把自己與那些貧窮人視為同等 那些幫助別人的沒有意識到 原來自己在照顧那些最卑微的人的時候 就是在愛耶穌 事實 上他們驚訝地發現到 當他們愛貧窮人及服事他們的時侯 就是愛耶穌及服事耶穌 即使如此 耶穌說那正是他們所做的 他們供應食物和水給貧窮人 接待客旅 提供衣物給人穿 幫助生病 的人 並且服事那些坐牢的 這樣做不但把祝福帶給那些有需要的人 同時也是在服事耶穌 那些在右邊的人是真心去愛那些有需要的人 而不是為了建立或加深跟耶穌之間的關係才那 樣做 反而他們這樣付出愛的行動 是因為已經與耶穌有深刻的關係 他們這樣幫助別人 就顯 示出跟耶穌之間有真實的關係 馬太福音二十五章 當人子在他榮耀裏 同著眾天使降臨的時候 要坐在他榮耀的寶座上 萬民都要聚集在他面 前 他要把他們分別出來 好像牧羊的分別綿羊山羊一般 把綿羊安置在右邊 山羊在左邊 於 35 是王要向那右邊的說 你們這蒙我父賜福的 可來承受那創世以來為你們所預備的國 因為我餓 36 了 你們給我吃 渴了 你們給我喝 我作客旅 你們留我住 我赤身露體 你們給我穿 我病 37 了 你們看顧我 我在監裏 你們來看我 義人就回答說 主啊 我們甚麼時候見你餓了 給 你吃 渴了 給你喝 甚麼時候見你作客旅 留你住 或是赤身露體 給你穿 又甚麼時候見你 40 病了 或是在監裏 來看你呢 王要回答說 我實在告訴你們 這些事你們既做在我這弟兄中 41 一個最小的身上 就是做在我身上了 王又要向那左邊的說 你們這被咒詛的人 離開我 進 入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去 因為我餓了 你們不給我吃 渴了 你們不給我喝 44 我作客旅 你們不留我住 我赤身露體 你們不給我穿 我病了 我在監裏 你們不來看顧我 他們也要回答說 主啊 我們甚麼時候見你餓了 或渴了 或作客旅 或赤身露體 或病了 或 45 在監裏 不伺候你呢 王要回答說 我實在告訴你們 這些事你們既不做在我這弟兄中一個最 46 小的身上 就是不做在我身上了 這些人要往永刑裏去 那些義人要往永生裏去 第十三課 最小的一位 74

75 那在左邊的 二十五 王在饑餓 口渴 流落他鄉 赤身露體 生病和坐牢的時候 那在左邊的和那在右邊的一 樣 也有機會去幫助王 我們也注意到 這兩群人都很驚訝王對他們所說的話 但是在這裡顯示 出這兩群人有不一樣的表現 跟右邊的人比較起來 那在左邊的拒絕幫助別人 除此之外 他們堅持說已經盡全力去幫助 別人 因此當他們被指控忽略了耶穌的需要時 就感到很驚訝 他們問 二十五 44 主啊 我們什麼時候見你餓了 或渴了 或作客旅 或赤身露體 或病了 或在監裡 不伺候你呢 這兩群人之間最明顯的對比就是王對他們的審判 那在右 邊的用實際行動去關心別人 得以進入 永生 而那在左邊 的拒絕幫助別人 因此得到 永刑 二十五 46 在基督裡敬拜神 不只是認識或嘴巴講講神有什麼好 而 是要活出良善與公義 我們真正這麼做的時候 就是在生活中 服事基督 對我們的含意 個案研究 教會裡有一個家庭老是需 要幫助 他們好像從來沒有好的 理財決定 母親老是生病 父親 很難找到或維持一份工作 家裡 有三個小孩 又不和任何人聯 絡 他們又來向你借錢 你會幫 他們嗎 你要怎麼做 我們要如何回應耶穌這些直接 生動又不易忘懷的話語呢 耶穌呼召我們常常禱告 並且向 神的靈敞開心 好讓我們願意跟隨祂 基督就會帶我們去接觸到那些需要祂醫治恩典的人 我們或許不知道基督什麼時候會這樣做 然而那豈不是很棒的一件事 能在末日站在人子面 前聽到祂說 做得好 然後我們說 我什麼時候表現得這麼好 如果情況相反 那豈不是很可 怕嗎 耶穌以人子的形象帶著能力向我們顯現時 祂就把我們拉回到世間 拉回到當下的現實生活 中 彷彿耶穌在對門徒 對我們 說 你在尋找我嗎 你很認真要找到我嗎 我看不出來你是認 真的 或者如果你在尋找 你只是在未來中尋找 我正在這裡需要你的幫助 你注意到了嗎 耶穌在告訴我們 我們若要跟隨祂 若要看見祂 就需要留心生活四周 如果每次看到需要 幫助的人 卻不去幫助他們 就是錯過了耶穌 耶穌在最後一段內容充實的教導中說 當我們跟 那些最卑微的人站在一起的時候 就處於最能找到耶穌的位置上 問題討論 在你所在的社區中 哪些人可能是 最小的 你覺得神在審判你的時候會考慮到哪些事 我們在社會中會做哪些事情來建立起 階級 制度 你現在正在做哪些討神喜悅的事情 耶穌所說有關滿足他人需要的話語 對你個人來說有什麼意義 對教會呢 聖經裡還有哪幾處經文要求我們去服事人的需要 你認為為什麼越來越多的基督徒和教會不遵從神在這方面的教導 第十三課 最小的一位 75

76 聖誕課程 神與所有人同在 主題經文 馬太福音一 18 二 12 背景經文 馬太福音一 18 二 12 楔子 本課重點 耶穌奇妙的誕生 告訴我們神愛我們 而約瑟和東方博 士對耶穌誕生的回應 告訴我們神愛世上所有人 耶穌奇妙的誕生 以及眾人 對這件事的反應 教導我們 祂就是神的同在 這是為了 所有人 不但包括猶太人 也包括了外邦人 主題探討 耶穌降臨是 神與人同 在 這有什麼意義 學習目標 耶穌是 神與人同在 為 了所有人降臨 請找出其中 的含意 約瑟是年輕女子馬利亞的未婚夫 而馬太福音中約瑟生 平的焦點是從一個夢開始 馬太福音一 18 事實上 在馬 太福音耶穌誕生和祂童年的故事中 約瑟的夢顯得很突出 約瑟在夢中被主指示不要回去見希律 又在另一個夢中被警 告要逃往埃及 太二 後來 有主的使者在埃及 向約瑟夢中顯現 並告訴他回到以色列地 二 19 當約 瑟 馬利亞和嬰孩耶穌回到以色列地 約瑟 在夢中被主指 示 在加利利定居 而不是在猶大地 二 22 約瑟的夢跟我們在聖誕季節裡聽到的糖梅仙子之舞的童 話不一樣 約瑟的夢充滿危險和風險 也有信任和應許 而 且 在約瑟的夢和耶穌降生的事件中 神給他的夢在一點一 點地實現 耶穌的降生和約瑟的責任 一 約瑟 還沒有迎娶 一 18 馬利亞 但是發現馬利亞 就已經懷孕了 這一定使約瑟的生活有很大的改變 約瑟唯 一確定的事 就是神在律法中的教導 約瑟以為自己聽到神 透過律法對他說話 要他去 暗暗地把她休了 然後約瑟 在夢中聽到神告訴他 不要怕 只管娶過你的妻子馬利亞 來 因她所懷的孕是從聖靈來的 一 20 我們在讀新約聖經時 一定要問這個問題 這段經文讓 我們對耶穌有什麼認識 天使的信息一開始提到這個嬰孩的 名字 以及這個名字背後的意義 她將要生一個兒子 你 要給他起名叫耶穌 因他要將自己的百姓從罪惡裡救出 來 一 21 後來經文告訴我們 這個嬰孩要被稱為 以 馬內利 一 23 馬太就像一個編織者 他把舊約的線索和新約中的應驗 編織在一起 成為一個整體 他寫道 這一切的事成就 是要應驗主藉先知所說的話 一 22 新舊約之間的關聯 是神的作為 神是馬太記載的應許和應驗的作者 聖誕課程 神與所有人同在 76

77 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 在 一 章 二 十 二 至 二 十 三 節, 我 們 聽 到 以 賽 亞 的 聲 音 : 看, 必 有 童 女 懷 孕 生 子, 人 要 稱 他 的 名 為 以 馬 內 利 ( 以 賽 亞 書 七 14) 馬 太 的 猶 太 讀 者 可 能 從 這 些 話 中 認 出 了 以 賽 亞 的 聲 音 這 是 一 個 舊 的 應 許, 也 是 一 個 新 的 應 驗 耶 穌 是 以 馬 內 利 這 個 名 詞 告 訴 我 們 耶 穌 的 作 為 和 身 份 耶 穌 是 神 道 成 肉 身 的 同 在 我 們 從 神 的 作 為 認 識 神 的 身 份 神 在 燃 燒 的 荊 棘 中 告 訴 摩 西, 我 是 自 有 永 有 的 ( 出 埃 及 記 三 14) 這 句 話 暗 示 說, 我 們 隨 著 生 命 的 展 開 而 認 識 神 我 們 在 生 活 事 件 中 看 到 神 的 同 在 及 作 為, 因 此 認 識 並 看 見 神 神 與 我 們 同 在 ( 太 一 23) 我 們 按 照 這 個 對 神 的 理 解, 來 思 考 約 瑟 對 馬 利 亞 懷 孕 所 產 生 的 苦 惱 他 在 猶 太 律 法 和 心 愛 的 未 婚 妻 之 間 掙 扎, 心 裡 一 定 想, 我 要 怎 麼 瞭 解 這 個 情 況 呢? 神 在 哪 裡? 祂 在 做 什 麼? 我 應 該 怎 麼 做? 神 會 怎 麼 做? 馬 太 用 兩 節 經 文 闡 明 了 約 瑟 的 矛 盾 他 是 否 應 該 把 她 休 了 ( 一 19), 還 是 應 該 娶 過 馬 利 亞 來 作 他 的 妻 子 ( 一 20)? 馬 利 亞 和 約 瑟 已 經 訂 了 婚, 而 他 們 的 婚 約 是 根 據 當 時 文 化 的 習 俗 第 一 世 紀 的 婚 約 比 現 在 的 訂 婚 儀 式 有 更 深 厚 的 承 諾 在 當 時 的 社 會, 訂 婚 的 女 子 已 經 被 認 為 是 人 家 的 妻 子 通 常 在 等 待 一 年 之 後, 這 個 女 子 要 從 家 裡 搬 到 丈 夫 的 家 裡 在 今 天 的 故 事 裡, 馬 利 亞 仍 然 住 在 自 己 父 母 親 的 家 裡 馬 太 福 音 第 一 章 18~25 18 耶 穌 基 督 降 生 的 事 記 在 下 面 : 他 母 親 馬 利 亞 已 經 許 配 了 約 瑟, 還 沒 有 迎 娶, 馬 利 亞 就 從 聖 靈 懷 了 孕 19 她 丈 夫 約 瑟 是 個 義 人, 不 願 意 明 明 地 羞 辱 她, 想 要 暗 暗 地 把 她 休 了 20 正 思 念 這 事 的 時 候, 有 主 的 使 者 向 他 夢 中 顯 現, 說 : 大 衛 的 子 孫 約 瑟, 不 要 怕! 只 管 娶 過 你 的 妻 子 馬 利 亞 來, 因 她 所 懷 的 孕 是 從 聖 靈 來 的 21 她 將 要 生 一 個 兒 子, 你 要 給 他 起 名 叫 耶 穌, 因 他 要 將 自 己 的 百 姓 從 罪 惡 裏 救 出 來 22 這 一 切 的 事 成 就 是 要 應 驗 主 藉 先 知 所 說 的 話, 23 說 : 必 有 童 女 懷 孕 生 子 ; 人 要 稱 他 的 名 為 以 馬 內 利 ( 以 馬 內 利 翻 出 來 就 是 神 與 我 們 同 在 ) 24 約 瑟 醒 了, 起 來, 就 遵 著 主 使 者 的 吩 咐 把 妻 子 娶 過 來 ; 25 只 是 沒 有 和 她 同 房, 等 她 生 了 兒 子, 就 給 他 起 名 叫 耶 穌 馬 太 福 音 二 章 1~12 當 希 律 王 的 時 候, 耶 穌 生 在 猶 太 的 伯 利 恆 有 幾 個 博 士 從 東 方 來 到 耶 路 撒 冷, 說 : 2 那 生 下 來 作 猶 太 人 之 王 的 在 哪 裏? 我 們 在 東 方 看 見 他 的 星, 特 來 拜 他 3 希 律 王 聽 見 了, 就 心 裏 不 安 ; 耶 路 撒 冷 合 城 的 人 也 都 不 安 4 他 就 召 齊 了 祭 司 長 和 民 間 的 文 士, 問 他 們 說 : 基 督 當 生 在 何 處? 5 他 們 回 答 說 : 在 猶 太 的 伯 利 恆 因 為 有 先 知 記 著, 說 : 6 猶 大 地 的 伯 利 恆 啊, 你 在 猶 大 諸 城 中 並 不 是 最 小 的 ; 因 為 將 來 有 一 位 君 王 要 從 你 那 裏 出 來, 牧 養 我 以 色 列 民 7 當 下, 希 律 暗 暗 地 召 了 博 士 來, 細 問 那 星 是 甚 麼 時 候 出 現 的, 8 就 差 他 們 往 伯 利 恆 去, 說 : 你 們 去 仔 細 尋 訪 那 小 孩 子, 尋 到 了 就 來 報 信, 我 也 好 去 拜 他 9 他 們 聽 見 王 的 話 就 去 了 在 東 方 所 看 見 的 那 星 忽 然 在 他 們 前 頭 行, 直 行 到 小 孩 子 的 地 方, 就 在 上 頭 停 住 了 10 他 們 看 見 那 星, 就 大 大 地 歡 喜 ; 11 進 了 房 子, 看 見 小 孩 子 和 他 母 親 馬 利 亞, 就 俯 伏 拜 那 小 孩 子, 揭 開 寶 盒, 拿 黃 金 乳 香 沒 藥 為 禮 物 獻 給 他 12 博 士 因 為 在 夢 中 被 主 指 示 不 要 回 去 見 希 律, 就 從 別 的 路 回 本 地 去 了 聖 誕 課 程 : 神 與 所 有 人 同 在 77

78 約瑟是個 義人 一 18 這表示對他來說 猶太律法是很重要的 照舊約的律法 馬利 亞應該被休 甚至被處死 參閱申命記二十二 律法清楚說明了應該怎麼做 而且約瑟 心裡也很明白這孩子不是他的 他是 義人 因此會按照律法的規定去做 約瑟知道馬利亞懷孕時 第一個反應是感到羞辱 這件事會使馬利亞 約瑟和他們一家都蒙 上陰影 天使告訴約瑟說 他不該因馬利亞的懷孕而感到羞辱 馬太福音也告訴我們 我們應該 從神的角度來看這件事情 天使的職責是使約瑟能夠看見 約瑟本來可以活在所守的 律法制度 之中 這樣就不能完 成神藉天使開始的工作 然而神介入了約瑟的環境中 約瑟看得見嗎 他的回應方式會不會除去 羞辱 恐懼和審判呢 如果約瑟願意這麼做 就會發現什麼是真正的義 神的計劃是要藉耶穌基督拯救萬民 而且耶穌基督就是神在世上與人同在 由於約瑟瞭解自 己的呼召 並接受自己的責任 所以這個目的得以實現 東方博士來訪 二 1 12 馬太在講述東方博士的故事時 把非猶太人帶到了神的舞臺上 二 1 這幾位東方博士是外邦人 但在耶穌降生的事件中有重 要的角色 他們看到一顆星 二 2 一顆普通的火球 卻在它身 上發現宗教上的含義 他們看到這顆星之後 就拋下一切跟隨它 這幾位東方博士看見這顆星之後 就研究它的意義 並且確定 它顯示出有一位君王要降生 而這位君王就是猶太人的王 這顆星 顯示出這位新君王的身份 二 2 以及他降生的時間 二 7 和 地點 二 5 東方博士 Magi 是希臘文音譯 翻譯成 博學之士 這 個名詞原先是用來任命米 底人的某種祆教祭司 米 底人跟波斯這個地區有關 係 這些博學之士可能是 從這個地區來的 東方博士因聖嬰的誕生 大大地歡喜 二 10 而希律王卻 心裡不安 耶路撒冷合城的 人也都不安 二 3 讓我們先看看這負面的反應 其中的問題就是恐懼 一般人對耶穌的權 柄感到恐懼 因為耶穌的出現使其他人的忠誠受到質疑 新生王的存在讓人不安 二 3 他的 權柄對希律王的權柄構成威脅 希律王下令要摧毀這個政治威脅 二 我們容易理解希律王會有這種反應 但是為什麼 耶路撒冷合城的人 也有這種反應呢 馬 太告訴讀者 新生王對希律王造成政治上的威脅 並且對聖殿體制構成宗教上的威脅 宗教領袖和希律王已有所需的一切消息 可讓他們去朝拜這位新生王 但是他們卻不去 另 一方面 幾位東方博士除了那顆星之外 沒有其他任何線索 唯一激發他們的就是那顆星星所發 出來的光 引導他們來耶路撒冷找到這位嬰孩 根據馬太福音的記載 第一批 也是唯一一批 在耶穌降生時來朝拜祂的是外邦人 而耶穌 卻是猶太人的彌賽亞 這是個有趣的情況 不過認識神的方式的人大概很熟悉這種情況 這些外 邦人沒有具體的期待 也沒有歷史背景來預備他們的心思意念 雖然如此 他們還是找到了聖 嬰 獻上禮物 跪下來敬拜祂 猶太人無論是在屬靈 知識和歷史背景上都佔有優勢 卻完全找 不到聖嬰 聖誕課程 神與所有人同在 78

79 馬 太 福 音 : 耶 穌 的 教 導 令 人 吃 驚 的 是 耶 路 撒 冷 對 這 個 以 色 列 歷 史 應 驗 的 宣 告 有 什 麼 樣 的 回 應 我 們 也 許 期 待 以 色 列 百 姓 會 慶 祝, 因 為 他 們 一 直 在 等 待 彌 賽 亞 的 降 臨 祭 司 長 和 民 間 的 文 士 ( 二 4) 從 小 就 開 始 學 習 舊 約 的 預 言, 然 而 他 們 卻 轉 頭 不 理 會 東 方 博 士 沒 有 回 去 向 希 律 王 報 告 新 生 王 這 件 事, 於 是 希 律 王 派 遣 士 兵 去 殺 盡 伯 利 恆 城 裡 並 四 境 所 有 的 男 孩, 凡 兩 歲 以 裡 的 ( 二 16) 這 句 凡 兩 歲 以 裡 的, 暗 示 了 耶 穌 當 時 的 年 紀 不 單 與 我 們 同 在 即 使 在 聖 嬰 降 生 的 這 個 喜 悅 的 時 刻, 烏 雲 已 經 在 上 空 瀰 漫, 眾 人 已 開 始 結 黨 分 派, 十 字 架 的 影 子 也 已 經 開 始 遮 蔽 了 耶 穌 的 家 有 一 天, 耶 穌 會 背 著 十 字 架 來 到 耶 路 撒 冷 城 外 的 山 丘 上 在 那 一 天, 大 自 然 會 再 次 發 生 變 化, 但 不 是 藉 著 一 顆 星, 而 是 遍 地 變 為 黑 暗 ( 二 十 七 45) 在 那 一 天, 最 深 奧 的 預 言 將 會 應 驗 在 那 一 天, 那 位 與 人 同 在 的 基 督 將 要 伸 出 雙 手 ; 一 隻 手 伸 向 起 初 第 一 代 的 人, 另 一 隻 手 要 伸 向 末 世 代 的 人, 祂 要 把 凡 願 意 讓 祂 帶 領 的 人 引 向 歸 於 自 己 問 題 討 論 1. 有 沒 有 一 些 事 情 看 起 來 好 像 沒 錯, 卻 可 能 不 是 神 所 喜 悅 的? 你 能 舉 出 一 個 例 子 嗎? 2. 在 你 的 生 命 中 有 沒 有 在 什 麼 不 好 的 遭 遇 中, 卻 經 歷 到 神 使 它 變 成 好 的? 3. 有 哪 些 事 情 可 能 會 讓 社 區 內 的 人 感 到 羞 愧? 你 要 如 何 幫 助 那 些 有 這 種 經 歷 的 人? 4. 在 你 生 活 的 社 區 內, 誰 是 那 些 外 邦 人? 他 們 如 何 教 導 你 有 關 神 的 事? 5. 你 可 以 如 何 幫 助 別 人 去 接 觸 那 些 還 不 認 識 耶 穌 的 人? 你 要 如 何 走 出 自 己 的 安 逸 地 帶 去 接 觸 別 人? 聖 誕 課 程 : 神 與 所 有 人 同 在 79