X0820 成唯識論俗詮

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2 目 次 編 輯 說 明 章 節 目 次 No. 820-A 成 唯 識 論 俗 詮 序 No. 820-B 成 唯 識 論 俗 詮 序 No. 820-C 成 唯 識 論 俗 詮 序 No. 820-D 成 唯 識 論 俗 詮 序 No. 820-E 成 唯 識 論 俗 詮 序 No. 820-F 成 唯 識 論 俗 詮 序 No. 820-G 成 唯 識 論 俗 詮 序 No. 820-H 成 唯 識 論 俗 詮 䟦 No. 820-I 法 因 No. 820-J 成 唯 識 論 俗 詮 敘 No. 820-K 成 唯 識 論 俗 詮 科 成 唯 識 論 俗 詮 贊 助 資 訊 卷 目 次

3 編 輯 說 明 本 電 子 書 以 CBETA 電 子 佛 典 集 成 Version 2016 為 資 料 來 源 漢 字 呈 現 以 Unicode 2.0 為 基 礎, 不 在 此 範 圍 的 字 則 採 用 組 字 式 表 達 梵 文 悉 曇 字 及 蘭 札 字 均 採 用 羅 馬 轉 寫 字, 如 無 轉 寫 字 則 提 供 字 型 圖 檔 CBETA 對 底 本 所 做 的 修 訂 用 字 以 紅 色 字 元 表 示 ( 部 份 epub 閱 讀 器 可 能 無 法 呈 現 指 定 的 顏 色 ) 若 有 發 現 任 何 問 題, 歡 迎 來 函 [email protected] 回 報 版 權 所 有, 歡 迎 自 由 流 通, 但 禁 止 營 利 使 用

4 No. 820-A 成 唯 識 論 俗 詮 序 慈 恩 所 譯 大 乘 經 論 六 百 五 十 七 部 如 大 般 若 [ 這 - 言 + 夌 ] 迦 等 經 其 文 多 遠 暢 流 便 讀 之 無 鉤 棘 喉 吻 者 獨 成 唯 識 論 以 百 卷 之 梵 文 蕞 為 十 卷 辭 約 意 豐 曲 折 要 讀 者 即 鑽 厲 歲 月 研 味 字 句 如 乍 入 迴 谿 複 徑 中 第 見 窈 窕 柴 池 之 形 猝 未 遽 了 細 心 尋 而 躡 之 迄 不 能 遽 諳 其 處 也 前 代 耆 舊 多 所 紬 繹 疏 抄 而 外 實 繁 有 人 廼 義 學 寢 微 遺 文 墜 典 泯 而 不 出 甞 舉 以 質 之 導 師 深 以 為 憾 今 何 幸 有 高 原 昱 公 開 此 綫 徑 使 人 人 涉 羊 膓 之 詰 曲 頑 履 康 莊 哉 公 起 自 潼 川 挂 錫 吳 越 清 跱 絕 俗 靈 悟 鮮 倫 三 藏 聖 文 詮 解 略 遍 至 其 一 往 破 的 導 滯 闡 幽 即 使 迦 葉 復 生 當 亦 為 之 破 顏 微 笑 矣 曰 以 宇 泰 先 生 之 請 詮 釋 此 論 批 却 導 窾 曲 暢 旁 通 開 卷 粲 然 了 無 疑 滯 天 親 護 法 之 頌 論 得 慈 恩 而 梵 夾 始 通 慈 恩 之 譯 得 高 原 而 真 文 逾 顯 豈 非 識 海 之 津 涉 知 藏 之 鍵 鈐 也 與 或 謂 公 之 所 詮 啟 牖 聖 文 得 未 曾 有 何 以 云 俗 余 謂 真 人 相 遇 目 擊 道 存 何 煩 言 說 以 真 人 聽 真 文 聲 入 心 通 矣 又 何 煩 注 解 一 切 文 字 建 立 分 疏 摠 為 俗 間 設 耳 三 藏 十 二 部 皆 詮 俗 也 非 詮 真 也 知 有 詮 之 皆 俗 即 了 真 詮 能 迴 俗 而 依 真 不 昧 俗 詮 矣 公 頃 住 法 華 庵 謂 余 夙 好 此 書 出 以 相 示 余 為 之 大 快 因 書 所 讚 歎 者 附 諸 末 簡 若 唯 識 之 意 則 頌 論 與 公 之 詮 具 在 學 者 求 之 自 有 如 顯 處 視 月 水 中 擇 乳 者 又 何 俟 為 性 相 二 宗 立 調 人 而 平 生 互 諍 者 哉 萬 曆 癸 丑 秋 日 江 寧 寶 林 居 士 [( 既 - 旡 )- 日 + 口 ))* 頁 ] 起 元 和 南 書 No. 820-B 成 唯 識 論 俗 詮 序 夫 宗 有 正 眼 焉 不 以 識 識 也 不 以 論 論 也 不 以 詮 詮 也 何 無 何 有 何 拋 何 存 攝 相 歸 性 如 滴 投 海 現 性 于 相 如 月 映 川 但 可 以 雙 圓 亦 可 以 單 揭 可 以 兩 拋 亦 可 以 獨 指 是 以 唯 以 遮 無 識 以 表 有 亦 表 亦 遮 拋 外 而 存 內 別 滿 別 分 融 識 以 入 性 緣 夫 大 千 有 情 莫 非 俗 士 我 執 等 之 軍 林 散 則 成 無 法 執 猶 之 石 女 質 何 曾 有 內 蘊 外 蘊 孰 分 緣 緣 之 親 踈 比 量 現 量 莫 測 法 法 之 假 實 冥 念 斯 宗 良 可 悲 憫 而 論 不 得 詮 將 味 如 嚼 蠟 詮 不 通 俗 亦 步 若 走 險 徒 淺 甞 而 輙 止 終 線 徑 以 難 通 昱 公 論 師 所 以 忘 詮 而 有 詮 也 第 詮 以 詮 識 也 識 則 有 相 從 何 依 起 相 則 有 分 寧 妨 互 異 串 引 有 神 也 轉 智 有 轂 也 光 光 相 雜 于 一 室 而 承 光 自 殊 影 影 各 現 于 兩 柱 而 發 影 無 兩 一 經 指 撥 就 裏 躍 然 通 茲 詮 也 性 相 雙 圓 而 言 思 盡 斷 九 十 五 種 還 歸 烏 有 一 十 三 宗 總 名 亡 是 即 謂 護 法 菩 薩 已 多 一 番 舌 本 可 矣 雙 如 居 士 游 士 任 譔 No. 820-C 成 唯 識 論 俗 詮 序 眾 生 念 念 執 我 在 在 執 法 古 佛 語 之 曰 無 勞 執 也 此 唯 識 耳 遮 執 之 談 何 關 表 識 而 逐 影 伺 聲 之 流 乃 至 望 識 幢 而 生 執 又 多 乎 哉 夫 識 真 如 之 病 與 夢 也 病 與 夢 誠 非 無 顧 何 得 言 誠 是 有 吾 求 之 始 大 覺 湛 澄 識 於 何 生 吾 求 之 終 佛 智 歷 然 識 向 何 滅 言 思 路 絕 擬 議 道 窮 坐 見 八 識 恍 然 墮 矣 墮 即 名 轉 義 不 等 於 斡 旋 轉 即 是 智 境 非 立 於 待 對 未 轉 通 智 全 體 是 識 病 外 無 身 既 轉 通 識 全 體 是 智 覺 來 無 夢 故 曰 若 執 唯 識 真 實 有 者 如 執 外 境 亦 是 法 執 遮 唯 識 也 如 是 則 天 親 不 得 已 以 有 頌 而 護 法 不 得 已 以 有 論 高 原 上 人 亦 不 得 已 而 有 俗 詮 乎 俗 表 非 真 詮 表 非 實 以 非 真 非 實 之 談 顯 非 真 非 實 之 識 正 復 衮 衮 乃 得 無 過 明 夫 治 病 者 即 倩 病 之 精 神 醒 夢 者 不 離 夢 之 餘 境 雖 鈍 根 滯 器 莫 施 數 沙 之 能 未 許 粗 禪 拂 以 狂 慧 矣 浮 渡 居 士 吳 用 先 譔 No. 820-D 成 唯 識 論 俗 詮 序 成 唯 識 論 是 奘 大 師 最 後 糅 譯 囊 括 諸 論 淵 義 海 融 暢 奧 博 無 與 為 儔 自 基 師 以 來 有 疏 有 鈔 疏 鈔 之 外 又 有 掌 中 樞 要 唯 識 鏡 等 諸 著 述 不 知 何 緣 不 入 藏 中 宋 南 渡 後 禪 宗 盛 極 空 談 者 多 實 踐 者 少 排 擯 義 學 輕 蔑 相 宗 前 舉 諸 典 漸 以 散 失 然 開 蒙 之 作 出 於 元 人 爾 時 慈 恩 疏 鈔 似 猶 在 也 余 始 聞 唯 識 宗 旨 於 紫 柏 大 師 授 以 此 論 命 之 熟 究 茫 無 入 處 求 古 疏 鈔 已 不 可 得 後 閱 開 蒙 及 檢 宗 鏡 華 嚴 疏 鈔 遇 談 此 論 處 輙 錄 之 簡 端 於 是 漸 有 一 隙 之 明 繼 聞 巢 松 緣 督 諸 師 留 神 此 論 結 侶 焦 山 博 究 大 藏 將 為 解 釋 亟 移 書 招 之 二 師 各 出 其 所 標 點 之 本 互 相 印 證 余 是 以 有 正 訛 標 義 之 刻 於 是 四 方 學 者 始 以 此 論 為 可 究 而 求 刻 本 者 源 源 來 矣 然 疑 尚 多 意 猶 未 愜 聞 王 太 古 言 相 宗 之 精 無 如 高 原 法 師 者 觀 所 緣 緣 論 釋 曾 不 可 以 句 而 師 釋 之 如 指 諸 掌 則 其 他 可 知 也 時 東 禪 無 主 余 遂 虗 席 以 延 師 師 鑒 余 誠 率 其 徒 至 余 因 囑 以 略 釋 此 論 承 承 首 肯 不 逾 年 而 俗 詮 稿 成 余 因 是 有 證 義 之 作 丙 午 夏 余 蒙 恩 起 官 南 曹 師 亦 來 開 講 此 論 于 鷲 峯 寺 學 者 千 眾 莫 不 聳 聽 得 未 曾 有 己 酉 夏 師 又 開 講 於 瓦 官 寺 時 聞 臺 山 師 子 窩 澄 法 師 曾 解 此 論 欲 往 參 訪 余 固 止 之 師 不 可 冐 暑 北 邁 是 年 冬 余 亦 以 攷 績 入 朝 無 何 師 亦 至 寓 北 下 之 龍 華 寺 又 受 彌 勒 菴 請 為 諸 方 講 演 此 論 法 席 甚 盛 而 余 南 還 矣 明 年 夏 既 訪 澄 師 不 契 而 南 余 亦 從 南 宮 乞 假 歸 田 間 師 辭 余 為 武 林 游 又 明 年 而 余 始 病 病 中 聞 師 講 演 此 論 於 淨 慈 之 宗 鏡 堂 余 且 驚 且 喜 時 且 瀕 死 不 及 與 師 相 聞 即 師 有 書 來 不 能 答 也 又 明 年 夏 而 師 以 俗 詮 新 刻 來 澂 余 序 矣 病 甚 不 能 即 副 師 指 初 秋 始 少 間 而 後 盥 手 發 函 讀 之 嘻 師 之 為 是 也 難 哉 基 師 以 來 承 授 有 自 其 為 疏 鈔 述 而 不 作 而 師 以 無 師 智 尋 影 略 之 文 繹 深 微 之 旨 一 難 也 凡 預 講 筵 孰 不 蹙 頞 相 宗 詫 為 絕 學 而 師 無 所 因 襲 締 搆 會 釋 如 作 家 報 二 難 也 巢 松 諸 師 以 三 四 人 之 心 目 結 三 年 期 攷 究 此 論 然 余 繙 閱 其 本 止 前 二 卷 有 所 標 錄 餘 並 缺 略 而 師 以 一 人 之 力 不 逾 年 而 成 三 難 也 因 丘 凌 者 易 為 高 因 川 澤 者 易 為 卑 古 疏 鈔 已 亡 矣 後 之 學 此 論 者 即 他 有 所 師 承 可 忘 師 締 搆 之 勞 哉 巢 松 之 俗 一 雨 法 師 集 解 此 論 刻 已 垂 就 余 之 證 義 亦 且 災 木 矣 不 妨 為 俗 詮 左 輔 右 弼 師 其 許 之 否 乎 時 萬 曆 壬 子 秋 七 月 朔 旦 金 壇 念 西 居 士 王 肯 堂 力 疾 書 No. 820-E 成 唯 識 論 俗 詮 序 原 夫 識 者 心 之 光 也 日 月 之 光 自 明 以 流 神 慧 之 識 繇 心 而 現 識 分 為 九 心 則 唯 一 天 親 授 之 無 著 即 識 付 心 無 著 暢 于

5 彌 勒 因 心 開 識 頌 宣 論 衍 成 立 無 殊 相 現 性 摹 虗 空 非 假 故 不 知 萬 法 惟 識 法 等 執 筌 不 知 三 界 惟 心 識 同 逐 影 識 殽 則 匪 論 不 彰 論 晦 而 匪 詮 不 釋 末 俗 與 法 以 俱 沈 上 智 併 識 而 俱 墮 此 法 師 昱 公 俗 詮 之 所 以 作 也 乃 知 心 光 分 于 眾 識 如 寶 燭 之 出 明 諸 識 闡 于 羣 論 如 通 衢 之 然 燭 而 真 論 剖 于 俗 詮 又 如 秉 燭 之 徹 衢 護 法 之 證 天 親 慈 恩 之 朗 玄 鑑 昱 師 之 續 慈 恩 可 謂 並 融 一 宗 頓 超 三 界 鈞 天 合 響 海 水 一 味 又 何 差 殊 覩 乎 故 知 永 明 宗 鏡 攝 性 相 以 雙 圓 彌 勒 闡 宗 依 一 真 而 摹 相 善 乎 無 著 之 語 其 弟 天 親 曰 汝 昔 用 舌 善 巧 毀 謗 大 乘 還 用 此 舌 善 巧 讚 歎 大 乘 故 知 讚 嘆 等 于 毀 謗 善 巧 亦 為 空 華 假 令 心 空 識 空 則 三 十 為 綴 識 滅 論 滅 即 九 大 焉 依 說 性 如 滓 太 清 指 相 愈 添 蛇 足 心 行 圓 成 言 詮 何 有 昱 師 密 意 神 而 明 之 信 哉 存 乎 其 人 矣 壬 子 春 月 寓 庸 居 士 黃 汝 亨 稽 首 譔 No. 820-F 成 唯 識 論 俗 詮 序 己 酉 秋 予 會 師 于 清 源 舟 中 相 對 終 日 結 世 外 交 已 而 寫 般 若 經 一 卷 而 別 嗣 後 予 既 南 還 師 亦 往 五 臺 山 參 禮 文 殊 大 士 蹤 跡 茫 茫 越 四 裘 葛 矣 今 年 春 負 笈 湖 上 覔 靜 室 于 南 屏 僧 舍 行 至 禪 堂 履 未 及 戶 而 遙 見 是 師 也 予 固 識 師 師 亦 識 予 兩 人 相 視 喜 出 望 外 頃 之 出 所 詮 唯 識 論 示 予 是 日 師 登 法 座 宣 揚 妙 論 賢 愚 讚 嘆 得 未 曾 有 誠 禪 門 之 津 筏 而 末 學 之 指 南 哉 予 不 敏 烏 知 奧 義 姑 就 今 之 識 師 者 粗 陳 其 解 則 神 識 在 心 人 人 自 具 葢 識 為 現 量 隨 心 應 用 如 鏡 光 普 照 胡 漢 俱 現 故 曰 三 界 唯 心 萬 法 唯 識 三 藏 十 二 部 無 非 為 此 識 而 設 藉 令 強 識 歸 心 攝 心 附 識 前 見 非 今 見 矣 而 何 前 之 識 師 者 不 改 于 今 今 見 非 前 見 矣 而 何 今 之 識 師 者 仍 同 于 前 心 既 不 增 識 亦 不 減 識 師 于 清 源 與 識 師 于 今 日 無 以 異 以 至 會 後 復 別 別 後 復 會 識 師 于 異 日 與 識 師 于 今 日 亦 無 以 異 即 心 是 識 即 識 是 心 心 識 不 二 一 體 互 融 凡 有 言 說 皆 成 戲 論 則 雖 謂 師 之 不 必 詮 不 必 講 可 也 雖 然 此 亦 謂 利 根 上 乘 言 耳 凡 夫 含 藏 其 識 終 日 迷 于 塵 網 中 不 得 善 知 識 一 發 其 覆 則 以 徧 計 為 性 不 以 圓 成 實 性 為 性 逗 出 逗 沒 而 不 覺 所 謂 琴 瑟 箜 篌 雖 有 妙 音 不 得 妙 指 終 不 能 發 故 必 待 語 言 文 字 以 證 本 來 則 師 雖 詮 之 講 之 而 予 聽 之 亦 可 也 何 戲 論 之 非 實 論 也 雲 間 金 雲 鵬 撰 No. 820-G 成 唯 識 論 俗 詮 序 往 讀 禪 宗 語 見 其 直 截 痛 快 犁 然 有 當 於 心 謂 吾 性 果 可 一 超 直 入 也 比 見 近 時 譚 禪 者 動 稱 當 下 即 是 而 察 其 實 行 殊 又 未 然 則 心 竊 疑 之 或 吾 性 鈍 劣 不 足 承 當 此 乎 今 春 高 原 上 人 應 方 伯 吳 本 如 公 之 請 演 成 唯 識 論 於 南 屏 因 出 唯 識 俗 詮 予 讀 之 卒 業 得 未 曾 有 廼 始 知 不 明 性 宗 者 必 失 之 鈍 不 明 相 宗 者 必 失 之 狂 理 雖 頓 悟 事 必 漸 修 行 解 要 當 雙 圓 而 岐 而 二 之 者 悉 外 道 也 高 原 上 人 律 峻 守 恬 不 輕 於 世 作 偶 其 於 唯 識 也 又 寧 獨 解 語 已 哉 詮 成 本 如 公 捐 俸 授 梓 敬 題 其 簡 若 此 錢 塘 葛 寅 亮 題 No. 820-H 成 唯 識 論 俗 詮 䟦 我 聞 三 性 法 門 是 諸 佛 密 意 所 說 諸 識 起 處 教 經 根 由 緣 識 起 於 真 如 性 體 法 法 是 識 識 識 是 性 以 故 識 能 顯 性 亦 能 覆 性 能 徧 計 能 依 他 亦 能 圓 成 古 德 云 妄 起 於 真 而 能 覆 真 真 因 妄 顯 而 能 奪 妄 故 顯 真 必 由 於 妄 顯 性 必 由 於 識 因 是 諸 佛 菩 薩 密 意 方 便 權 巧 成 就 三 分 論 唯 識 義 第 論 密 意 深 非 深 於 密 意 者 了 難 究 竟 壬 子 春 西 蜀 昱 師 高 原 開 席 於 杭 郡 淨 寺 發 明 此 論 復 作 詮 註 自 題 曰 俗 詮 此 詮 出 則 本 論 之 前 提 後 掇 散 句 重 條 者 整 整 如 獨 繭 描 絲 明 珠 成 串 讀 者 不 勞 駐 目 停 想 了 然 義 融 識 解 使 客 亭 遊 子 人 人 認 得 路 頭 捷 徑 到 家 回 視 他 鄉 熟 識 所 識 一 向 非 親 令 得 安 隱 快 樂 無 涯 如 是 師 詮 人 天 當 為 踴 躍 三 藏 寶 詮 相 應 為 第 一 義 云 萬 曆 壬 子 春 弟 子 秦 舜 友 謹 䟦 No. 820-I 法 因 一 切 唯 心 一 切 唯 識 貪 者 識 取 廉 者 識 捨 道 者 識 忘 忘 與 道 鄰 捨 與 忘 鄰 忘 不 遽 忘 請 自 捨 始 高 原 法 師 詮 唯 識 論 以 開 眾 識 是 謂 捨 法 浮 渡 居 士 助 刻 貲 參 拾 金 以 倡 眾 緣 是 謂 捨 財 唯 心 與 識 含 生 皆 具 唯 法 與 財 有 識 可 捨 浮 渡 能 倡 善 知 識 宜 和 識 捨 為 取 亦 不 唐 捐 者 矣 寓 庸 居 士 黃 汝 亨 題 浮 渡 居 士 吳 用 先 雲 棲 比 丘 袾 宏 寓 庸 居 士 黃 汝 亨 錢 塘 葛 寅 亮 苕 溪 沈 [ 沱 - 匕 + 隹 ] 羯 磨 居 士 顧 嗣 衍 霅 川 韓 敬 楚 中 游 士 任 朗 士 吳 之 鯨 長 興 周 常 寂 周 承 積 太 倉 楊 之 翰 弟 子 性 源

6 新 安 方 如 騏 弟 子 如 蓮 武 林 柴 世 基 柴 世 埏 海 昌 郭 大 豋 弟 子 任 思 忠 淨 慈 明 廣 海 恢 No. 820-J 成 唯 識 論 俗 詮 敘 原 夫 三 界 唯 心 師 心 乘 時 應 物 萬 法 唯 識 因 識 觸 妄 迷 真 是 識 是 心 識 海 澄 而 心 水 靜 即 真 即 妄 真 源 寂 而 妄 波 寧 心 德 既 均 語 默 行 藏 成 化 識 情 有 異 禪 律 性 相 分 宗 隨 機 之 別 至 聖 善 巧 於 名 言 入 道 之 通 此 方 獨 利 於 聲 教 是 以 諸 佛 菩 薩 肇 世 興 緣 貴 在 語 而 不 在 默 也 葢 補 處 慈 尊 祖 於 深 密 說 十 七 地 經 親 授 無 著 而 無 著 昆 仲 相 承 天 親 約 為 三 十 頌 頌 詞 雖 略 理 貫 瑜 伽 故 始 破 我 法 二 執 次 明 能 變 三 名 唯 一 頌 半 大 義 了 然 罄 矣 況 三 十 頌 耶 第 緣 義 豐 文 儉 披 者 易 於 記 誦 難 於 解 釋 故 護 法 等 衍 頌 造 論 間 有 成 淨 唯 識 兩 名 出 而 譯 師 諱 淨 標 成 者 以 相 見 自 證 和 合 成 立 唯 識 故 也 唯 遮 境 有 識 簡 心 空 較 言 指 歸 審 明 要 會 故 總 命 名 成 唯 識 論 焉 良 由 凡 小 妄 執 聖 者 立 宗 顧 片 言 隻 字 遏 競 者 之 橫 流 半 偈 全 機 起 當 人 之 正 信 至 於 分 徽 漫 演 抑 謬 揚 真 引 事 發 明 盤 根 究 短 延 促 之 機 足 徵 神 頴 復 明 諸 識 隨 緣 有 喻 濤 奔 浪 斂 法 喻 兩 陳 令 人 易 曉 更 興 五 種 問 答 執 辯 風 馳 成 立 宗 因 精 研 相 性 導 引 多 方 終 歸 唯 識 漸 亡 百 計 始 悟 玄 猷 即 彰 五 位 使 知 趨 進 剏 修 六 度 積 為 資 糧 次 運 四 心 通 為 加 行 剎 那 見 道 分 別 二 障 頓 除 歷 劫 修 因 俱 生 無 明 漸 伏 斷 十 重 障 證 十 真 如 因 盡 果 圓 名 為 究 竟 然 頌 論 之 作 廣 約 隨 機 會 理 因 言 豈 容 默 也 愚 昔 乍 尋 茲 義 文 墮 齟 齬 旨 更 依 違 展 轉 數 行 如 重 九 譯 由 是 竭 思 群 經 窮 研 眾 論 支 頤 瞪 目 振 逸 忘 勞 更 訊 大 方 漸 通 線 徑 歲 癸 卯 金 沙 念 西 居 士 王 太 史 召 住 東 禪 書 云 成 唯 識 論 慨 其 古 疏 已 亡 玄 宗 幾 絕 師 數 載 之 勞 釋 明 梗 槩 務 令 簡 顯 以 曉 後 人 惟 師 以 弘 化 為 心 當 弗 吝 余 所 請 也 因 而 隨 講 隨 錄 漫 集 垂 成 未 及 就 緒 今 春 持 錫 南 屏 學 者 偶 集 更 屬 諸 大 檀 那 同 時 勸 宣 及 秋 乃 竟 其 袠 即 索 稿 梓 行 第 愧 見 無 超 卓 詞 多 蹇 澁 題 云 俗 詮 也 者 非 謂 折 揚 皇 華 便 乎 里 耳 脫 以 郢 雪 為 求 則 本 論 斯 在 萬 曆 歲 次 辛 亥 仲 秋 二 日 西 蜀 輔 慈 沙 門 明 昱 書 於 南 屏 松 壽 堂 No. 820-K 成 唯 識 論 俗 詮 科 將 釋 此 論 科 文 ( 分 五 ) 一 釋 論 題 ( 成 唯 ) 二 造 頌 人 ( 按 婆 ) 三 造 論 人 ( 梵 語 ) 四 翻 譯 人 ( 唐 者 ) 五 釋 論 文 ( 分 三 ) 一 宗 前 敬 敘 ( 分 二 ) 一 陳 頌 詞 ( 稽 首 ) 二 釋 頌 意 ( 分 二 ) 一 總 釋 ( 今 造 ) 二 別 釋 ( 分 三 ) 一 舉 凡 外 ( 又 為 ) 二 舉 四 師 ( 復 有 ) 三 結 前 意 ( 為 遮 ) 二 依 教 廣 成 ( 分 三 ) 一 辨 相 唯 識 ( 分 二 ) 一 略 辨 唯 識 ( 分 三 ) 一 牒 義 標 問 ( 若 唯 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 意 ( 分 二 ) 一 釋 前 三 句 頌 ( 分 二 ) 一 略 辨 我 法 ( 論 曰 ) 二 廣 辨 我 法 ( 分 二 ) 一 總 問 總 答 ( 云 何 ) 二 別 問 別 答 ( 分 四 ) 一 別 問 我 執 ( 分 五 ) 一 外 道 三 種 ( 如 何 ) 二 餘 乘 三 種 ( 又 所 ) 三 論 主 總 辨 ( 又 諸 ) 四 總 舉 通 執 ( 分 二 ) 一 標 數 ( 然 諸 ) 二 正 釋 ( 分 三 ) 一 俱 生 我 執 ( 俱 生 ) 二 分 別 我 執 ( 分 別 ) 三 總 結 內 外 ( 如 是 )

7 五 外 難 內 破 ( 實 我 ) 二 別 問 法 執 ( 分 二 ) 一 總 問 答 ( 如 何 ) 二 別 問 答 ( 分 四 ) 一 別 問 外 道 ( 分 六 ) 一 數 論 神 我 ( 分 五 ) 一 敷 論 執 詞 ( 外 道 ) 二 現 量 所 得 ( 彼 執 ) 三 是 實 非 假 ( 又 大 ) 四 三 事 合 成 ( 又 三 ) 五 妄 情 計 度 ( 故 彼 ) 二 勝 論 六 句 ( 分 五 ) 一 勝 論 執 詞 ( 勝 論 ) 二 總 破 六 句 ( 彼 執 ) 三 兼 破 三 句 ( 又 彼 ) 四 別 破 三 句 ( 又 彼 ) 五 結 破 能 所 ( 然 彼 ) 三 天 能 生 物 ( 有 執 ) 四 聲 能 詮 表 ( 有 餘 ) 五 四 大 能 生 ( 有 外 ) 六 總 舉 通 執 ( 然 諸 ) 二 別 問 餘 乘 ( 分 二 ) 一 問 答 標 舉 ( 餘 乘 ) 二 正 釋 所 執 ( 分 三 ) 一 色 法 ( 分 二 ) 一 正 舉 對 無 對 色 ( 分 二 ) 一 標 數 ( 且 所 ) 二 正 釋 ( 分 二 ) 一 破 有 對 ( 分 四 ) 一 能 成 極 微 ( 彼 有 ) 二 正 義 識 變 ( 五 識 ) 三 牒 執 辨 破 ( 汝 執 ) 四 極 微 假 立 ( 為 執 ) 二 破 無 對 ( 餘 無 ) 二 傍 問 表 無 表 色 ( 分 二 ) 一 有 表 ( 表 無 ) 二 無 表 ( 表 既 ) 二 不 相 應 ( 分 三 ) 一 牒 執 總 破 ( 不 相 ) 二 依 執 別 破 ( 分 六 ) 一 得 非 得 ( 且 彼 ) 二 眾 同 分 ( 復 如 ) 三 命 根 ( 復 如 ) 四 二 無 ( 復 如 ) 五 三 有 為 ( 分 五 )( 第 二 卷 ) 一 問 答 總 破 ( 復 如 ) 二 別 破 能 所 ( 非 能 ) 三 三 世 難 破 ( 又 去 ) 四 正 明 假 立 ( 然 有 ) 五 問 答 明 表 ( 如 何 ) 六 名 句 文 ( 分 二 ) 一 問 答 廣 破 ( 復 如 ) 二 正 明 假 立 ( 然 依 ) 三 舉 執 結 餘 ( 有 執 ) 三 無 為 法 ( 分 三 ) 一 總 破 ( 諸 無 ) 二 別 破 ( 又 虗 ) 三 引 經 ( 然 契 ) 三 總 破 前 執 ( 外 道 ) 四 總 舉 通 執 ( 分 二 )

8 一 標 數 ( 然 諸 ) 二 正 釋 ( 分 三 ) 一 俱 生 法 執 ( 俱 生 ) 二 分 別 法 執 ( 分 別 ) 三 總 結 內 外 ( 如 是 ) 三 總 結 我 法 ( 如 是 ) 四 外 難 內 釋 ( 分 二 ) 一 舉 難 詞 ( 有 作 ) 二 破 難 意 ( 分 五 ) 一 總 破 ( 彼 難 ) 二 依 類 破 ( 依 類 ) 三 依 實 破 ( 依 實 ) 四 依 真 破 ( 又 假 ) 五 結 正 義 ( 然 依 ) 二 釋 後 三 句 頌 二 廣 辨 唯 識 二 顯 性 唯 識 三 行 位 唯 識 三 釋 結 施 願 二 釋 後 三 句 ( 分 三 ) 一 標 舉 三 數 ( 識 所 ) 二 別 釋 三 名 ( 一 謂 ) 三 因 果 能 變 ( 分 二 ) 一 標 數 ( 此 三 ) 二 正 釋 ( 一 因 ) 一 釋 前 三 句 竟 二 廣 辨 唯 識 ( 分 二 ) 一 明 三 能 變 ( 分 三 ) 一 初 能 變 ( 分 三 ) 一 結 前 標 問 ( 雖 已 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 廣 釋 頌 意 ( 分 三 ) 一 正 釋 頌 意 ( 分 八 ) 一 釋 三 名 ( 分 二 ) 一 總 釋 三 名 ( 論 曰 ) 二 別 釋 種 子 ( 分 四 ) 一 正 明 種 子 ( 一 切 ) 二 舉 執 辨 破 ( 分 二 ) 一 舉 二 偏 執 ( 分 二 ) 一 執 本 有 ( 分 二 ) 一 立 義 引 證 ( 此 中 ) 二 以 理 自 推 ( 又 諸 ) 二 執 熏 生 ( 分 二 ) 一 立 義 引 證 ( 有 義 ) 二 牒 破 前 執 ( 有 情 ) 二 正 兼 二 類 ( 分 二 ) 一 自 立 正 義 ( 有 義 ) 二 舉 執 難 破 ( 分 二 ) 一 破 唯 本 有 ( 若 唯 ) 二 破 唯 始 起 ( 分 三 ) 一 以 理 正 破 ( 若 唯 ) 二 引 教 辯 破 ( 分 五 ) 一 彼 部 正 義 ( 分 別 ) 二 展 轉 難 破 ( 而 心 ) 三 釋 彼 正 義 ( 然 契 ) 四 釋 教 熏 習 ( 諸 聖 ) 五 牒 釋 依 障 ( 依 障 ) 三 六 義 明 種 ( 分 二 ) 一 正 明 六 義 ( 然 種 )

9 二 簡 別 外 種 ( 外 穀 ) 四 能 所 熏 習 ( 分 四 ) 一 問 答 標 數 ( 依 何 ) 二 正 釋 所 熏 ( 何 等 ) 三 正 釋 能 熏 ( 何 等 ) 四 通 結 前 義 ( 如 是 ) 二 釋 行 相 ( 分 二 ) 一 問 答 標 名 ( 此 識 ) 二 正 釋 行 相 ( 分 二 ) 一 執 受 處 了 ( 分 二 ) 一 略 釋 ( 了 謂 ) 二 廣 釋 ( 分 四 ) 一 廣 釋 了 字 ( 分 二 ) 一 正 釋 了 字 ( 此 中 ) 二 偏 正 互 辨 ( 分 三 ) 一 三 師 立 義 ( 分 三 ) 一 難 陀 二 分 ( 然 有 ) 二 陳 那 三 分 ( 執 有 ) 三 護 法 四 分 ( 又 心 ) 二 內 外 能 所 ( 此 四 ) 三 結 歸 唯 識 ( 如 是 ) 二 廣 釋 處 字 ( 分 二 ) 一 正 釋 處 義 ( 所 言 ) 二 問 答 辨 明 ( 雖 異 ) 三 廣 釋 執 受 ( 分 二 ) 一 執 受 種 子 ( 諸 種 ) 二 執 受 根 身 ( 有 根 ) 四 結 顯 二 變 ( 前 來 ) 二 釋 不 可 知 ( 不 可 ) 三 釋 相 應 ( 分 三 )( 第 三 卷 ) 一 問 答 總 釋 ( 此 識 ) 二 別 釋 五 所 ( 分 六 ) 一 釋 觸 心 所 ( 分 二 ) 一 體 性 業 用 ( 觸 謂 ) 二 經 論 差 別 ( 故 集 ) 二 作 意 心 所 ( 作 意 ) 三 釋 受 心 所 ( 受 謂 ) 四 釋 想 心 所 ( 想 謂 ) 五 釋 思 心 所 ( 思 謂 ) 六 總 結 五 所 ( 此 五 ) 三 問 答 簡 別 ( 如 何 ) 四 釋 捨 受 ( 此 識 ) 五 釋 無 覆 ( 法 有 ) 六 釋 同 性 ( 分 二 ) 一 正 釋 同 性 ( 觸 等 ) 二 廣 辨 失 錯 ( 有 義 ) 七 釋 引 喻 ( 分 二 ) 一 問 答 正 釋 ( 阿 賴 ) 二 外 難 內 釋 ( 過 去 ) 八 釋 捨 位 ( 分 三 ) 一 正 釋 捨 位 ( 此 識 ) 二 廣 辨 執 疑 ( 分 二 ) 一 問 答 疑 辨 ( 云 何 ) 二 執 辨 七 地 ( 有 義 ) 三 結 顯 有 體 ( 然 何 ) 二 別 顯 多 名 ( 分 二 ) 一 正 釋 多 名 ( 然 第 ) 二 傍 通 二 位 ( 然 第 ) 三 證 有 識 體 ( 分 二 ) 一 問 答 標 定 ( 云 何 )

10 二 引 聖 教 理 ( 分 三 ) 一 引 聖 教 ( 分 三 ) 一 大 乘 四 頌 ( 謂 有 ) 二 慈 氏 七 因 ( 又 聖 ) 三 小 乘 四 部 ( 餘 部 ) 二 引 正 理 ( 分 二 ) 一 結 前 標 科 ( 已 引 ) 二 正 釋 引 理 ( 分 十 ) 一 引 持 種 心 ( 分 二 ) 一 引 經 比 量 ( 謂 契 ) 二 牒 執 辨 破 ( 分 四 ) 一 同 類 受 熏 ( 有 說 ) 二 前 為 後 種 ( 有 執 ) 三 三 世 因 果 ( 有 說 ) 四 遣 相 空 理 ( 有 執 ) 二 引 異 熟 心 ( 又 契 ) 三 界 趣 生 體 ( 又 契 ) 四 有 色 根 身 ( 又 契 ) 五 壽 煗 識 三 ( 又 契 ) 六 生 死 時 心 ( 分 二 ) 一 總 明 生 死 ( 又 契 ) 二 別 明 生 死 ( 有 說 ) 七 引 緣 起 依 ( 又 契 ) 八 引 識 食 ( 分 二 )( 第 四 卷 ) 一 正 釋 識 食 ( 又 契 ) 二 牒 執 難 破 ( 諸 有 ) 九 引 滅 定 心 ( 分 二 ) 一 引 經 正 破 ( 又 契 ) 二 牒 計 辨 破 ( 分 三 ) 一 牒 計 總 破 ( 若 謂 ) 二 有 識 有 所 ( 又 若 ) 三 有 識 無 所 ( 若 無 ) 十 引 染 淨 心 ( 又 契 ) 三 勸 信 受 ( 證 此 ) 二 二 能 變 三 三 能 變 二 答 五 外 問 第 二 能 變 ( 分 三 ) 一 結 前 標 問 ( 如 是 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 宣 ( 分 三 ) 一 總 釋 頌 意 ( 分 八 ) 一 總 釋 名 ( 論 曰 ) 二 釋 所 依 ( 分 三 ) 一 正 釋 所 依 ( 依 彼 ) 二 傍 通 餘 論 ( 分 二 ) 一 略 釋 三 種 ( 諸 心 ) 二 廣 釋 三 種 ( 分 三 ) 一 釋 種 子 依 ( 初 種 ) 二 釋 俱 有 依 ( 分 二 ) 一 三 師 辨 破 ( 次 俱 ) 二 正 義 破 前 ( 有 義 ) 三 釋 開 導 依 ( 分 二 ) 一 舉 執 辨 破 ( 後 開 ) 二 總 破 前 非 ( 有 義 ) 三 正 釋 頌 意 ( 傍 論 ) 三 釋 所 緣 ( 分 二 ) 一 問 答 正 釋 ( 如 是 ) 二 舉 執 辨 破 ( 分 二 )

11 一 三 師 辨 破 ( 有 義 ) 二 正 義 破 前 ( 有 義 ) 四 釋 性 相 ( 頌 言 ) 五 釋 相 應 ( 分 三 ) 一 根 本 煩 惱 ( 分 二 ) 一 問 答 正 釋 ( 此 意 ) 二 問 答 簡 別 ( 彼 有 ) 二 餘 及 觸 等 ( 分 二 ) 一 問 答 總 標 ( 此 意 ) 二 偏 正 互 辨 ( 分 五 ) 一 執 唯 九 所 ( 分 二 ) 一 正 明 執 義 ( 有 義 ) 二 牒 破 餘 義 ( 有 義 ) 二 執 十 五 所 ( 此 中 ) 三 執 十 九 所 ( 有 義 ) 四 二 十 四 所 ( 有 義 ) 五 正 十 八 所 ( 有 義 ) 三 傍 通 捨 受 ( 分 二 )( 第 五 卷 ) 一 問 答 偏 執 ( 此 染 ) 二 正 義 破 前 ( 有 義 ) 六 釋 有 覆 ( 末 那 ) 七 釋 界 地 ( 末 那 ) 八 釋 捨 位 ( 分 二 ) 一 問 答 正 釋 ( 此 染 ) 二 辨 識 有 無 ( 此 中 ) 二 別 釋 差 別 ( 此 意 ) 三 證 有 識 體 ( 分 二 ) 一 問 答 總 標 ( 云 何 ) 二 引 正 教 理 ( 分 二 ) 一 引 聖 教 ( 謂 薄 ) 二 引 正 理 ( 分 二 ) 一 結 前 標 科 ( 已 引 ) 二 正 釋 引 理 ( 分 七 ) 一 不 共 無 明 ( 分 二 ) 一 正 釋 不 共 ( 謂 契 ) 二 問 答 廣 辨 ( 染 意 ) 二 眼 色 為 緣 ( 又 契 ) 三 思 量 名 意 ( 又 契 ) 四 無 想 滅 定 ( 又 契 ) 五 無 想 有 情 ( 又 契 ) 六 異 生 善 染 ( 又 契 ) 七 結 成 證 義 ( 證 有 ) 第 三 能 變 ( 分 二 ) 一 牒 科 標 問 ( 如 是 ) 二 舉 頌 總 答 ( 分 三 ) 一 能 變 本 識 ( 分 二 ) 一 舉 頌 答 ( 頌 曰 ) 二 解 頌 意 ( 分 三 ) 一 六 種 本 識 ( 論 曰 ) 二 了 境 性 相 ( 次 言 ) 三 三 性 相 應 ( 分 二 ) 一 正 釋 三 性 ( 此 六 ) 二 舉 執 辨 破 ( 有 義 ) 二 相 應 心 所 ( 分 三 ) 一 略 標 六 位 ( 分 二 ) 一 問 頌 答 ( 六 識 ) 二 解 頌 意 ( 分 二 ) 一 釋 六 位 ( 分 二 ) 一 釋 相 應 義 ( 論 曰 )

12 二 釋 位 數 名 ( 雖 諸 ) 二 釋 三 受 ( 分 四 ) 一 正 釋 三 受 ( 此 六 ) 二 總 別 各 分 ( 如 是 ) 三 苦 樂 有 無 ( 諸 適 ) 四 舉 執 辨 破 ( 有 義 ) 二 廣 顯 差 別 ( 分 五 ) 一 徧 行 別 境 ( 分 三 ) 一 結 前 標 問 ( 前 所 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 意 ( 分 二 ) 一 釋 徧 行 ( 論 曰 ) 二 釋 別 境 ( 分 三 ) 一 正 釋 五 所 ( 次 別 ) 二 廣 辨 現 起 ( 有 義 ) 三 分 屬 諸 門 ( 第 七 ) 二 善 位 ( 分 三 )( 第 六 卷 ) 一 結 前 標 問 ( 已 說 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 意 ( 分 三 ) 一 正 釋 心 所 ( 論 曰 ) 二 釋 及 字 義 ( 及 顯 ) 三 分 屬 諸 門 ( 此 十 ) 三 根 惑 位 ( 分 三 ) 一 結 前 標 問 ( 如 是 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 意 ( 分 二 ) 一 正 釋 心 所 ( 分 二 ) 一 五 鈍 使 ( 論 曰 ) 二 五 利 使 ( 云 何 ) 二 分 屬 諸 門 ( 如 是 ) 四 隨 惑 位 ( 分 三 ) 一 結 前 標 問 ( 已 說 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 意 ( 分 三 ) 一 正 釋 心 所 ( 分 二 ) 一 總 釋 類 別 ( 論 曰 ) 二 次 第 別 釋 ( 分 三 ) 一 少 隨 十 ( 云 何 ) 二 中 隨 二 ( 云 何 ) 三 大 隨 八 ( 云 何 ) 二 釋 與 并 及 ( 與 并 ) 三 分 屬 諸 門 ( 如 是 ) 五 不 定 位 ( 分 三 )( 第 七 卷 ) 一 結 前 標 問 ( 已 說 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 意 ( 分 二 ) 一 正 釋 頌 意 ( 論 曰 ) 二 分 屬 諸 門 ( 四 中 ) 三 問 答 顯 理 ( 如 是 ) 三 現 起 分 位 ( 分 三 ) 一 結 前 標 問 ( 已 說 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 意 ( 分 三 ) 一 正 釋 頌 意 ( 分 二 ) 一 釋 前 四 句 ( 論 曰 ) 二 釋 後 四 句 ( 分 三 ) 一 意 識 常 起 ( 又 五 ) 二 五 位 不 行 ( 分 三 ) 一 釋 無 想 天 ( 五 位 )

13 二 二 無 心 定 ( 及 無 ) 三 睡 眠 悶 絕 ( 無 心 ) 三 位 通 凡 聖 ( 此 五 ) 二 通 識 俱 轉 ( 是 故 ) 三 問 答 顯 理 ( 若 一 ) 二 答 五 外 問 ( 分 五 ) 一 假 說 我 法 ( 分 三 ) 一 結 前 標 問 ( 已 實 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 意 ( 分 二 ) 一 正 釋 頌 意 ( 論 曰 ) 二 小 乘 九 難 ( 分 九 ) 一 唯 識 所 因 ( 由 何 ) 二 世 事 乖 宗 ( 若 唯 ) 三 聖 教 相 違 ( 何 緣 ) 四 唯 識 成 空 ( 此 唯 ) 五 色 相 非 心 ( 若 諸 ) 六 現 量 相 違 ( 色 等 ) 七 夢 覺 相 違 ( 若 覺 ) 八 外 取 他 心 ( 外 色 ) 九 異 境 非 識 ( 既 有 ) 二 種 種 分 別 ( 分 三 ) 一 牒 義 標 問 ( 若 唯 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 意 ( 分 三 ) 一 正 釋 頌 竟 ( 論 曰 ) 二 別 釋 緣 義 ( 分 五 ) 一 廣 明 緣 義 ( 分 二 ) 一 問 答 標 數 ( 所 說 ) 二 別 釋 四 緣 ( 分 四 ) 一 釋 因 緣 ( 一 因 ) 二 釋 無 間 ( 二 等 ) 三 釋 所 緣 ( 三 所 ) 四 釋 增 上 ( 四 增 ) 二 依 處 立 因 ( 如 是 )( 第 八 卷 ) 三 二 因 攝 十 ( 如 是 ) 四 緣 處 攝 因 ( 所 說 ) 五 因 緣 生 果 ( 所 說 ) 三 正 釋 緣 起 ( 傍 論 ) 三 生 死 相 續 ( 分 三 ) 一 牒 義 標 問 ( 雖 有 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 意 ( 分 四 ) 一 業 果 相 續 ( 論 曰 ) 二 習 氣 相 續 ( 復 次 ) 三 業 苦 相 續 ( 分 二 ) 一 親 疎 緣 義 ( 復 次 ) 二 惑 等 攝 支 ( 分 四 ) 一 牒 前 標 舉 ( 此 惑 ) 二 能 所 各 二 ( 然 十 ) 三 問 答 廣 明 ( 病 何 ) 四 分 屬 諸 門 ( 此 十 ) 四 因 緣 相 續 ( 分 三 ) 一 正 明 因 緣 ( 復 次 ) 二 問 答 廣 辨 ( 如 有 ) 三 牒 釋 頌 意 ( 頌 中 ) 四 經 說 三 性 ( 分 三 ) 一 牒 義 標 問 ( 若 唯 ) 二 總 答 舉 頌 ( 應 知 )

14 三 解 釋 頌 意 ( 分 三 ) 一 正 釋 頌 意 ( 分 五 ) 一 釋 前 四 句 ( 分 二 ) 一 釋 頌 意 ( 論 曰 ) 二 辨 能 所 ( 初 能 ) 二 釋 第 五 句 ( 徧 計 ) 三 釋 第 六 句 ( 頌 言 ) 四 釋 七 八 句 ( 二 空 ) 五 釋 後 四 句 ( 由 前 ) 二 結 明 三 性 ( 此 中 ) 三 分 屬 諸 門 ( 虛 空 ) 五 法 無 自 性 ( 分 三 )( 第 九 卷 ) 一 牒 義 標 問 ( 若 有 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 意 ( 分 四 ) 一 總 釋 頌 意 ( 論 曰 ) 二 問 答 別 明 ( 云 何 ) 三 別 釋 前 科 ( 此 性 ) 四 結 非 了 義 ( 三 頌 ) 二 顯 性 唯 識 ( 此 科 攝 在 前 科 中 ) 通 上 二 顯 性 唯 識 分 竟 三 行 位 唯 識 ( 分 二 ) 一 問 答 總 明 ( 如 是 ) 二 依 位 別 釋 ( 分 五 ) 一 資 糧 位 ( 分 三 ) 一 牒 科 標 問 ( 初 資 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 意 ( 分 三 ) 一 釋 前 二 句 ( 論 曰 ) 二 釋 後 二 句 ( 故 於 ) 三 別 釋 解 行 ( 菩 薩 ) 二 加 行 位 ( 分 三 ) 一 牒 科 標 問 ( 次 加 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 意 ( 分 四 ) 一 通 釋 加 行 ( 分 二 ) 一 總 釋 名 ( 論 曰 ) 二 別 釋 義 ( 煗 等 ) 二 正 釋 頌 意 ( 皆 帶 ) 三 別 釋 行 相 ( 此 加 ) 四 別 釋 界 地 ( 菩 薩 ) 三 通 達 立 ( 分 三 ) 一 牒 科 標 問 ( 次 通 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 意 ( 分 七 ) 一 總 釋 頌 意 ( 論 曰 ) 二 執 辨 二 分 ( 有 義 ) 三 通 結 二 名 ( 加 行 ) 四 廣 明 見 道 ( 然 此 ) 五 會 通 二 智 ( 前 真 ) 六 攝 六 現 觀 ( 此 二 ) 七 結 成 見 道 ( 菩 薩 ) 四 修 習 位 ( 分 三 ) 一 牒 科 標 問 ( 次 修 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 意 ( 分 四 ) 一 釋 頌 轉 依 ( 論 曰 ) 二 修 斷 證 義 ( 分 三 ) 一 問 答 標 數 ( 云 何 )

15 二 依 數 別 釋 ( 分 四 ) 一 十 勝 地 ( 言 十 ) 二 十 勝 行 ( 十 勝 ) 三 十 重 障 ( 分 二 ) 一 正 釋 十 種 ( 十 重 ) 二 二 障 所 攝 ( 此 十 )( 第 十 卷 ) 四 十 真 如 ( 十 真 ) 三 總 結 修 證 ( 如 是 ) 三 轉 依 六 位 ( 轉 依 ) 四 轉 依 四 義 ( 分 四 ) 一 能 轉 道 ( 轉 依 ) 二 所 轉 依 ( 二 所 ) 三 所 轉 捨 ( 三 所 ) 四 所 轉 得 ( 分 二 ) 一 所 顯 得 ( 分 五 ) 一 總 標 涅 槃 ( 四 所 ) 二 別 釋 四 種 ( 涅 槃 ) 三 凡 聖 有 無 ( 一 切 ) 四 問 答 廣 辨 ( 分 三 ) 一 如 來 涅 槃 ( 如 何 ) 二 聲 聞 涅 槃 ( 若 聲 ) 三 二 障 涅 槃 ( 諸 所 ) 五 通 結 所 顯 ( 如 是 ) 二 所 生 得 ( 分 二 ) 一 總 標 菩 提 ( 二 所 ) 二 別 釋 智 品 ( 分 六 ) 一 四 種 智 體 ( 云 何 ) 二 心 品 名 智 ( 如 是 ) 三 轉 智 位 次 ( 大 圓 ) 四 四 智 所 緣 ( 大 圓 ) 五 四 智 用 別 ( 此 四 ) 六 通 結 前 科 ( 此 四 ) 五 究 竟 位 ( 分 三 ) 一 牒 科 標 問 ( 後 究 ) 二 舉 頌 總 答 ( 頌 曰 ) 三 解 釋 頌 意 ( 分 二 ) 一 釋 第 一 句 ( 分 二 ) 一 正 釋 頌 意 ( 論 曰 ) 二 問 答 廣 明 ( 清 淨 ) 二 釋 後 三 句 ( 分 二 ) 一 正 釋 頌 意 ( 此 轉 ) 二 別 明 三 身 ( 分 八 ) 一 正 明 三 身 ( 如 是 ) 二 五 法 三 身 ( 以 五 ) 三 身 德 同 異 ( 如 是 ) 四 三 身 二 利 ( 又 自 ) 五 身 土 相 依 ( 又 自 ) 六 身 土 同 異 ( 自 住 ) 七 身 土 淨 穢 ( 此 諸 ) 八 問 答 總 結 ( 內 境 ) 三 釋 結 施 願 ( 已 依 ) 成 唯 識 論 俗 詮 科 ( 終 ) No. 820 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 一 天 親 菩 薩 造 頌

16 護 法 等 菩 薩 造 論 唐 三 藏 法 師 玄 奘 奉 詔 譯 明 西 蜀 沙 門 明 昱 俗 詮 科 文 分 五 一 釋 論 題 成 唯 識 論 者 由 論 能 詮 成 立 唯 識 故 名 成 唯 識 論 梵 語 毗 若 底 ( 云 識 ) 麾 怛 喇 多 ( 云 唯 ) 悉 底 ( 云 成 ) 奢 薩 怛 羅 ( 云 論 ) 應 翻 識 唯 成 論 譯 為 成 唯 識 論 者 緣 方 詞 倒 順 能 所 先 後 故 唐 梵 次 序 不 同 也 今 順 梵 文 先 解 識 字 葢 識 名 義 有 殊 名 有 九 義 有 五 名 有 九 者 一 眼 識 二 耳 識 三 鼻 識 四 舌 識 五 身 識 六 意 識 七 末 那 識 八 賴 耶 識 九 淨 識 義 有 五 者 一 自 相 二 所 變 三 相 應 四 分 位 五 實 性 於 九 名 中 各 具 五 義 若 約 同 門 自 相 不 可 分 別 若 約 異 門 共 相 名 義 各 有 差 殊 總 不 離 識 故 立 識 名 次 釋 唯 字 有 三 一 揀 持 義 謂 揀 去 徧 計 所 執 我 法 持 取 依 他 圓 成 二 性 二 決 定 義 謂 決 無 離 心 之 境 定 有 內 識 之 心 三 顯 勝 義 謂 但 彰 心 王 之 勝 以 該 心 所 之 劣 具 此 三 義 故 有 唯 名 次 合 釋 唯 識 者 唯 謂 揀 詞 遮 無 外 境 識 謂 了 別 詮 有 內 心 以 顯 境 空 心 有 故 合 名 唯 識 問 唯 識 以 何 為 體 答 體 有 二 一 所 觀 二 能 觀 所 觀 體 者 總 取 五 位 一 百 法 為 體 以 通 觀 有 為 無 為 法 故 用 識 性 相 合 為 唯 識 體 故 能 觀 體 者 總 取 心 心 所 為 體 心 所 與 識 常 相 應 故 若 約 唯 識 觀 中 即 取 了 境 慧 為 體 於 所 觀 境 觀 察 勝 故 又 作 釋 云 唯 以 遮 無 為 用 識 以 詮 有 為 體 攝 用 歸 體 唯 即 識 持 業 釋 也 又 明 唯 識 差 別 有 十 種 義 一 者 遣 虛 存 實 義 謂 遣 除 虗 妄 存 留 實 有 遣 虗 曰 唯 存 實 曰 識 名 實 唯 識 二 者 捨 濫 留 純 義 謂 捨 離 相 濫 存 留 純 一 捨 濫 曰 唯 留 純 曰 識 名 純 唯 識 三 者 攝 末 歸 本 義 謂 攝 相 見 分 歸 自 證 分 體 名 本 唯 識 四 者 隱 劣 顯 勝 義 謂 心 王 體 勝 心 所 用 劣 王 所 雖 俱 隱 劣 顯 勝 名 勝 唯 識 五 者 遣 相 證 性 義 謂 遣 事 相 用 證 理 性 體 名 性 唯 識 六 者 境 義 謂 能 觀 所 觀 心 境 一 故 名 境 唯 識 七 者 教 義 謂 能 詮 教 體 說 唯 識 義 名 教 唯 識 八 者 理 義 謂 道 理 唯 識 名 理 唯 識 九 者 行 義 謂 觀 行 唯 識 名 行 唯 識 十 者 果 義 謂 智 果 唯 識 名 果 唯 識 如 上 十 義 皆 不 離 識 已 釋 唯 識 二 字 竟 今 當 釋 成 字 成 者 安 立 之 義 樞 要 云 安 教 立 理 名 之 為 成 問 成 立 唯 識 有 何 義 利 答 我 佛 法 中 以 心 為 宗 因 凡 夫 外 道 背 覺 合 塵 馳 流 生 死 菩 薩 憫 之 故 造 此 論 成 立 唯 識 令 歸 本 源 解 脫 生 死 所 以 成 立 有 大 義 利 問 以 何 方 便 得 歸 本 源 答 有 五 觀 門 令 自 觀 心 得 本 源 故 五 觀 門 者 即 前 十 義 中 遣 虗 存 實 為 初 觀 捨 濫 留 純 為 二 觀 攝 末 歸 本 為 三 觀 隱 劣 顯 勝 為 四 觀 遣 相 證 性 為 五 觀 也 次 釋 論 字 賓 主 較 言 決 擇 性 相 激 揚 宗 極 藻 義 收 歸 垂 範 後 昆 名 之 為 論 問 論 題 四 字 何 字 能 所 答 論 字 唯 能 唯 識 唯 所 成 字 能 所 雙 通 問 當 作 何 釋 答 若 成 目 能 成 成 屬 論 字 唯 識 之 成 論 或 能 成 唯 識 之 論 依 主 釋 也 或 論 體 上 有 能 成 之 用 以 用 墮 體 成 即 是 論 持 業 釋 也 若 成 目 所 成 成 屬 唯 識 唯 識 即 成 或 所 成 即 唯 識 亦 持 業 釋 也 問 論 既 唯 能 唯 識 唯 所 則 論 有 本 論 末 論 何 論 為 能 答 本 末 皆 能 若 本 論 為 能 成 佛 經 唯 識 為 所 成 若 末 論 為 能 成 本 論 唯 識 為 所 成 也 問 此 論 以 何 為 宗 答 以 識 為 宗 謂 識 定 有 而 非 空 境 決 無 而 非 有 故 以 識 為 宗 以 何 為 體 答 能 詮 所 詮 文 義 為 體 問 論 有 宗 論 釋 論 此 論 是 何 答 此 宗 論 也 以 正 憑 諸 經 橫 該 大 藏 明 唯 識 理 故 為 宗 論 不 單 解 釋 別 一 部 經 故 非 釋 論 問 教 有 三 藏 一 素 怛 囕 經 藏 二 毗 奈 耶 律 藏 三 阿 毗 達 麼 論 藏 此 於 何 攝 答 此 當 第 三 對 法 藏 攝 問 教 說 一 乘 或 說 三 乘 謂 菩 薩 聲 聞 緣 覺 或 說 五 乘 加 人 與 天 此 屬 何 乘 答 正 是 一 乘 三 中 菩 薩 乘 五 中 第 一 故 一 釋 論 題 竟 下 二 釋 造 頌 人 天 親 菩 薩 造 頌 按 婆 藪 槃 豆 傳 云 北 天 竺 富 婁 沙 富 羅 此 云 丈 夫 國 彼 土 有 國 師 婆 羅 門 姓 嬌 尸 迦 有 三 子 同 名 婆 藪 槃 豆 此 云 天 親 原 為 帝 釋 遣 弟 生 閻 浮 提 名 毗 搜 紐 天 王 降 阿 修 羅 故 有 此 苗 裔 故 名 天 親 雖 同 一 名 復 立 別 名 顯 之 第 三 子 於 薩 婆 多 部 出 家 得 阿 羅 漢 果 別 名 比 隣 持 䟦 婆 此 云 母 兒 長 子 是 菩 薩 根 性 亦 於 薩 婆 多 部 出 家 於 後 修 定 即 得 離 欲 思 惟 空 義 不 能 得 入 欲 自 殺 身 賓 頭 盧 阿 羅 漢 在 東 毗 提 訶 觀 見 此 事 從 彼 方 來 為 說 小 乘 空 觀 如 教 觀 之 即 便 得 入 意 猶 未 安 因 此 乘 神 通 往 兜 率 陀 天 問 彌 勒 菩 薩 為 說 大 乘 空 觀 還 閻 浮 提 如 說 思 惟 即 便 得 悟 於 思 惟 時 地 六 種 動 既 得 大 乘 空 觀 因 此 別 名 阿 僧 伽 譯 為 無 著 爾 後 數 上 兜 率 陀 天 諮 問 彌 勒 大 乘 經 義 隨 有 所 得 還 閻 浮 提 為 餘 人 說 聞 者 多 不 生 信 無 著 法 師 即 自 發 願 我 今 欲 令 眾 生 信 解 大 乘 惟 願 大 師 下 閻 浮 提 解 說 大 乘 令 諸 眾 生 皆 得 信 解 彌 勒 即 如 其 願 於 夜 時 下 閻 浮 提 放 大 光 明 廣 集 有 緣 眾 於 說 法 堂 誦 出 十 七 地 經 隨 所 誦 出 無 著 法 師 隨 解 其 義 經 四 月 夜 解 十 七 地 經 方 竟 雖 同 一 堂 聽 法 唯 無 著 法 師 得 近 彌 勒 菩 薩 餘 人 但 得 遙 聞 因 此 眾 人 皆 信 大 乘 第 二 子 婆 藪 槃 豆 亦 於 薩 婆 多 部 出 家 愽 學 多 聞 遍 通 墳 籍 神 才 俊 朗 無 可 為 儔 戒 行 清 高 難 以 相 匹 兄 弟 皆 兼 別 名 菩 薩 但 名 婆 藪 槃 豆 後 住 阿 踰 闍 國 遍 通 十 八 部 義 妙 解 小 乘 執 以 為 是 不 復 信 有 大 乘 宗 教 無 著 菩 薩 見 弟 聰 明 過 人 識 解 深 廣 該 通 內 外 恐 彼 造 論 破 壞 大 乘 示 疾 遣 使 召 弟 天 親 菩 薩 隨 使 還 國 與 兄 相 見 諮 問 疾 因 兄 曰 我 今 心 病 由 汝 而 生 聞 汝 不 信 大 乘 恒 生 毀 謗 必 墮 淪 溺 故 我 愁 苦 命 將 不 全 天 親 菩 薩 聞 已 且 疑 且 懼 即 慇 懃 請 兄 方 便 開 示 菩 薩 頴 達 殊 有 深 識 即 便 解 悟 大 乘 宗 旨 於 是 就 兄 廣 學 大 乘 悉 得 通 達 憶 昔 毀 謗 深 自 克 責 詣 兄 陳 過 欲 自 截 舌 以 謝 其 罪 兄 止 之 曰 汝 昔 用 舌 善 巧 毀 謗 大 乘 欲 滅 此 罪 還 用 此 舌 善 巧 讚 嘆 大 乘 耳 因 此 廣 造 諸 大 乘 論 及 唯 識 三 十 論 即 此 三 十 頌 也 二 釋 造 頌 人 竟 下 三 釋 造 論 人 護 法 等 菩 薩 造 論 梵 語 達 磨 波 羅 唐 言 護 法 本 達 羅 毗 茶 國 大 臣 之 子 少 而 爽 慧 弱 冠 之 後 王 愛 其 才 欲 妻 以 公 主 菩 薩 久 修 離 欲 無 心 愛 染 將 成 之 夕 特 起 憂 煩 乃 於 佛 像 前 請 祈 加 護 願 脫 茲 難 志 誠 所 感 有 大 神 王 携 負 而 出 送 離 此 城 數 百 里 置 一 山 寺 佛 堂 中 僧 徒 來 見 疑 之 為 盜 菩 薩 自 陳 其 由 聞 者 驚 嗟 無 不 高 尚 其 志 因 即 出 家 爾 後 專 精 正 法 遂 能 究 通 諸 部 閑 於 著 述 獨 超 眾 表 等 者 等 於 親 勝 火 辯 德 慧 安 慧 難 陀 淨 月 勝 友 陳 那 智 月 九 大 論 師 也 唯 識 開 蒙 云 佛 圓 寂 後 九 百 年

17 中 天 親 造 頌 親 勝 火 辯 同 時 造 釋 千 一 百 年 後 餘 八 論 師 相 次 造 釋 各 成 十 卷 故 卷 有 百 奘 師 翻 譯 糅 成 十 卷 掌 中 樞 要 云 天 親 作 後 復 有 護 法 等 菩 薩 賞 翫 頌 文 各 為 義 釋 雖 分 峰 崐 岫 竦 幹 瓊 枝 而 獨 擅 光 輝 頴 標 芬 馥 者 其 唯 護 法 一 人 乎 菩 薩 果 成 先 劫 位 克 今 賢 撫 物 潛 資 隨 機 利 見 春 秋 二 十 有 九 知 息 化 之 有 期 厭 無 常 以 禪 習 誓 不 離 於 菩 提 樹 以 終 三 載 禪 禮 之 暇 注 裁 斯 釋 文 邁 旨 遠 智 贍 名 高 執 破 畢 於 一 言 紛 解 窮 於 半 頌 文 殊 水 火 則 會 符 膠 漆 義 等 江 湖 乃 疎 成 清 濁 平 郊 弭 弭 聳 層 峰 而 接 漢 堆 阜 峨 峨 夷 穹 [ 窿 -( 一 / 生 )+( 〦 / 山 )] 以 坦 蕩 俯 鑽 邃 而 無 底 仰 尋 高 而 靡 際 疎 文 淺 義 派 演 不 窮 浩 句 宏 宗 陶 甄 有 極 功 逾 千 聖 道 合 百 王 時 有 玄 鑒 居 士 識 鳳 鵷 之 斂 羽 委 麟 龍 之 潛 跡 每 罄 所 資 恒 為 供 養 深 誠 固 志 物 竭 積 年 菩 薩 誘 接 多 端 答 遺 茲 釋 而 誡 之 曰 我 滅 之 後 凡 有 來 觀 即 取 金 一 兩 脫 逢 神 頴 當 可 傳 通 終 期 既 漸 奄 絕 玄 遵 菩 薩 名 振 此 州 論 釋 聲 超 彼 土 有 靈 之 類 誰 不 懷 歡 朝 聞 夕 殞 豈 吝 金 璧 若 市 趨 賢 如 丘 疊 貨 五 天 鶴 望 未 輙 流 行 三 釋 造 論 人 竟 下 四 釋 翻 譯 人 唐 三 藏 法 師 奉 詔 譯 唐 者 李 氏 有 天 下 之 號 以 其 奮 迹 晉 陽 為 陶 唐 氏 故 都 故 國 號 唐 焉 三 藏 者 經 律 論 也 譯 梵 為 唐 令 人 通 曉 故 名 法 師 慈 恩 傳 云 法 師 姓 陳 陳 留 人 也 漢 太 丘 長 仲 弓 之 後 曾 祖 欽 後 魏 上 黨 太 守 祖 康 以 學 優 登 仕 齊 任 國 子 愽 士 父 慧 英 傑 有 雅 操 早 通 經 術 有 四 男 法 師 即 第 四 子 也 幼 而 珪 璋 特 達 聰 悟 不 群 年 八 歲 父 令 生 凡 側 口 授 孝 經 至 曾 子 避 席 忽 整 襟 而 起 問 其 故 對 曰 曾 子 聞 師 命 避 席 某 今 奉 慈 訓 豈 宜 安 坐 父 甚 悅 知 其 必 成 第 二 兄 先 出 家 住 東 都 淨 土 寺 察 法 師 堪 傳 教 法 將 詣 道 場 誦 習 經 業 俄 而 有 勑 於 洛 陽 度 二 七 僧 時 業 優 者 數 百 法 師 以 經 少 不 預 取 限 立 於 門 側 使 人 大 理 卿 鄭 善 果 見 而 奇 之 問 曰 子 為 誰 家 答 以 氏 族 又 問 曰 求 度 耶 答 曰 然 但 以 習 近 業 微 不 蒙 比 預 又 問 出 家 意 何 所 為 答 曰 意 欲 遠 紹 如 來 近 光 遺 法 果 深 嘉 其 志 及 賢 其 器 貌 故 特 取 之 為 官 僚 曰 誦 業 易 成 風 骨 難 得 若 度 此 子 必 為 釋 門 偉 器 但 恐 果 與 諸 公 不 見 其 翔 翥 雲 霄 洒 演 甘 露 耳 既 得 出 家 與 兄 同 止 時 有 景 嚴 二 法 師 執 卷 伏 膺 遂 忘 寢 食 一 聞 將 盡 再 覽 無 遺 年 十 三 歲 乃 令 昇 座 覆 述 抑 揚 剖 暢 傋 盡 師 宗 美 聞 芳 聲 從 茲 發 矣 復 從 兄 投 長 安 遊 西 蜀 學 滿 七 年 究 通 諸 部 年 二 十 歲 就 於 成 都 受 具 學 律 復 返 長 安 既 徧 謁 諸 師 傋 䬸 其 說 詳 考 其 義 各 擅 宗 途 驗 之 聖 典 亦 隱 顯 有 異 莫 知 適 從 年 二 十 六 乃 誓 從 西 方 以 問 所 惑 結 侶 陳 表 有 詔 不 許 諸 人 咸 退 唯 法 師 不 屈 孑 身 獨 邁 徧 歷 艱 辛 至 於 席 氷 而 寢 懸 釜 而 炊 具 載 傳 中 文 不 繁 錄 樞 要 云 大 師 叡 發 天 資 識 假 循 謁 無 神 跡 而 不 瞻 禮 何 聖 教 而 不 披 諷 閱 斯 妙 理 殷 俯 諦 求 玄 鑑 居 士 記 先 聖 之 遺 言 必 今 賢 之 是 囑 乃 奉 茲 草 本 并 五 蘊 論 釋 大 師 賞 翫 猶 覩 聖 容 每 置 掌 中 不 殊 真 說 年 四 十 三 歲 還 朝 翻 譯 此 論 梵 本 百 卷 文 義 浩 繁 基 法 師 殷 勤 請 曰 群 聖 制 作 各 馳 譽 於 五 天 雖 文 具 傳 於 貝 葉 而 義 不 傋 於 一 本 情 見 各 異 稟 者 無 依 況 時 漸 人 澆 命 促 慧 舛 討 支 離 而 頗 究 攬 殊 指 而 難 悟 請 錯 綜 群 言 以 為 一 本 楷 定 真 謬 權 衡 盛 則 久 而 遂 許 故 得 此 論 行 焉 四 釋 翻 譯 人 竟 下 五 正 釋 論 文 論 文 十 卷 有 三 十 二 頌 依 頌 分 科 約 為 三 分 前 後 各 一 頌 乃 護 法 等 菩 薩 所 造 故 以 前 一 頌 名 宗 前 敬 敘 分 即 同 常 經 序 分 也 後 一 頌 名 釋 結 施 願 分 即 流 通 分 也 中 三 十 頌 乃 天 親 菩 薩 所 造 故 名 依 教 廣 成 分 即 正 宗 分 也 初 宗 前 敬 敘 分 分 二 一 陳 頌 詞 稽 首 唯 識 性 滿 分 清 淨 者 我 今 釋 彼 說 利 樂 諸 有 情 稽 首 皈 敬 義 利 樂 悲 益 義 此 乃 護 法 菩 薩 將 造 論 時 先 申 敬 益 之 誠 而 後 解 說 也 上 二 句 敬 仰 三 尊 以 唯 識 之 法 僧 佛 本 同 而 證 有 分 滿 所 以 佛 為 滿 淨 僧 為 分 淨 下 二 句 悲 益 有 情 以 一 心 之 旨 聖 凡 各 別 而 業 有 迷 悟 所 以 迷 為 忍 苦 悟 為 利 樂 故 瑜 伽 釋 云 有 二 因 緣 故 說 此 論 一 為 如 來 無 上 教 法 久 住 世 故 二 為 平 等 利 益 安 樂 諸 有 情 故 一 陳 頌 詞 竟 下 二 釋 頌 意 分 二 一 總 釋 今 造 此 論 為 於 二 空 ( 至 ) 所 知 障 故 得 大 菩 提 迷 者 昧 於 二 空 謬 者 執 於 我 法 不 知 我 法 本 無 是 迷 二 空 妄 執 我 法 實 有 是 成 二 障 故 今 造 論 必 使 有 情 通 達 斯 義 生 正 解 故 二 空 我 法 後 文 自 釋 上 使 生 解 意 在 斷 障 故 云 生 解 為 斷 二 重 障 故 由 我 法 下 釋 上 生 解 斷 二 障 義 執 我 即 生 煩 惱 障 執 法 即 生 所 知 障 得 二 空 智 名 證 二 空 智 起 惑 除 故 名 隨 斷 上 使 斷 障 意 在 證 果 故 云 斷 障 為 得 二 勝 果 故 由 斷 下 釋 上 斷 障 證 二 果 義 真 解 脫 果 即 入 圓 寂 大 菩 提 果 即 圓 滿 覺 煩 惱 能 續 生 死 斷 彼 得 真 解 脫 名 入 涅 槃 所 知 能 礙 正 解 斷 彼 得 圓 滿 覺 名 證 菩 提 已 上 總 釋 頌 意 一 科 發 明 利 樂 有 情 之 梗 槩 一 總 釋 竟 下 二 別 釋 分 三 一 舉 凡 外 又 為 開 示 謬 執 我 法 ( 至 ) 於 唯 識 理 如 實 知 故 開 我 法 本 空 勿 使 謬 執 示 唯 識 實 有 令 達 二 空 一 舉 凡 外 竟 下 二 舉 四 師 復 有 迷 謬 唯 識 理 者 ( 至 ) 或 執 離 心 無 別 心 所 復 有 迷 謬 唯 識 理 者 標 舉 四 師 執 義 迷 於 唯 識 圓 滿 之 理 謬 起 一 隅 別 執 之 見 故 舉 四 種 皆 於 唯 識 理 中 起 執 或 執 外 境 如 識 非 無

18 者 有 宗 依 十 二 處 教 執 境 如 心 俱 有 或 執 內 識 如 境 非 有 者 如 清 辨 等 依 密 意 空 教 撥 識 如 境 亦 無 或 執 諸 識 用 別 體 同 者 有 大 乘 一 類 菩 薩 言 八 識 之 用 雖 別 而 體 唯 一 或 執 離 心 無 別 心 所 者 經 部 覺 天 師 等 所 計 以 經 言 士 夫 六 界 染 淨 由 心 無 別 心 所 ( 士 夫 謂 作 者 心 能 造 物 名 作 者 六 界 謂 地 水 火 風 空 識 各 別 曰 界 ) 二 舉 四 師 竟 下 三 結 前 意 為 遮 此 等 種 種 異 執 ( 至 ) 得 如 實 解 故 作 斯 論 種 種 異 執 即 上 凡 夫 外 道 及 餘 乘 等 以 彼 不 悟 唯 識 深 妙 之 理 故 於 深 妙 理 中 別 執 一 隅 認 為 宗 極 然 而 識 體 不 住 有 無 亦 非 不 住 原 非 非 有 亦 不 非 無 無 同 無 異 非 一 非 多 豈 以 俱 有 俱 無 同 異 一 多 而 能 詮 之 者 哉 智 詮 不 及 徒 自 執 為 今 造 此 論 令 悟 唯 識 得 如 實 解 一 宗 前 敬 敘 分 竟 下 二 依 教 廣 成 分 分 三 前 二 十 四 頌 名 辯 相 唯 識 分 第 二 十 五 一 頌 名 顯 性 唯 識 分 後 五 頌 名 行 位 唯 識 分 初 又 分 二 初 一 頌 半 名 略 辯 唯 識 分 次 二 十 二 頌 半 名 廣 辯 唯 識 分 略 辯 分 三 一 牒 義 標 問 若 唯 有 識 云 何 世 間 及 諸 聖 教 說 有 我 法 論 主 假 設 問 詞 發 起 教 意 謂 若 唯 有 識 一 切 法 皆 無 云 何 世 人 及 聖 教 中 共 說 有 我 及 有 法 耶 一 牒 義 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 由 假 說 我 法 ( 至 ) 謂 異 熟 思 量 及 了 別 境 識 答 上 問 意 以 明 我 法 假 說 非 實 有 體 前 二 句 總 答 彼 以 我 法 實 有 為 問 菩 薩 答 以 由 假 說 三 字 破 之 雖 是 假 說 亦 有 相 狀 轉 變 故 云 有 種 種 相 轉 中 二 句 釋 上 我 法 為 所 變 顯 識 為 能 變 後 二 句 釋 能 變 三 名 第 八 名 異 熟 以 果 體 能 受 新 熏 故 第 七 名 思 量 以 性 相 俱 為 能 執 故 前 六 名 了 境 以 緣 境 能 成 業 有 故 體 既 受 熏 性 能 執 我 業 種 生 現 所 以 三 種 俱 名 能 變 也 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 二 一 釋 前 三 句 頌 分 二 一 釋 頌 意 略 辯 我 法 論 曰 世 間 聖 教 說 有 我 法 ( 至 ) 轉 謂 隨 緣 施 設 有 異 宗 鏡 云 主 有 自 在 力 宰 有 割 斷 力 義 同 我 故 主 是 我 體 宰 是 我 用 或 是 我 所 軌 謂 軌 範 可 生 物 解 持 謂 任 持 不 捨 自 性 此 言 我 者 是 主 宰 義 證 取 一 身 為 我 我 所 隨 之 故 有 我 必 有 我 所 如 眼 緣 色 時 必 執 能 緣 為 我 所 緣 之 色 為 我 所 是 執 實 有 我 我 所 義 法 者 是 軌 持 義 堪 任 事 理 為 法 法 則 兼 之 故 有 法 必 有 法 則 亦 如 緣 色 執 能 緣 實 是 眼 所 緣 實 是 色 各 不 捨 自 性 是 執 別 實 有 諸 法 義 今 云 假 立 則 知 世 間 及 諸 聖 教 所 說 我 法 唯 是 名 言 假 施 設 耳 已 上 釋 第 一 句 頌 竟 彼 二 俱 有 種 種 相 轉 者 釋 成 我 法 各 有 種 種 相 狀 轉 變 主 宰 之 義 凡 聖 皆 具 凡 有 知 者 曰 情 命 通 指 六 凡 故 謂 有 情 異 生 摩 納 縛 迦 養 育 者 數 取 趣 者 命 者 生 者 知 者 見 者 作 者 受 者 神 我 等 皆 是 隨 情 妄 所 執 義 初 破 惑 者 名 預 流 等 該 四 聖 故 謂 三 賢 十 聖 三 乘 五 果 等 皆 是 聖 教 所 說 假 施 設 義 軌 持 之 義 內 外 皆 通 實 德 業 者 是 勝 論 所 計 六 句 蘊 處 界 者 是 餘 乘 所 執 三 科 亦 各 等 餘 計 執 故 有 種 種 轉 謂 隨 緣 施 設 者 施 設 即 假 立 義 隨 主 宰 緣 假 立 為 我 隨 軌 持 緣 假 立 為 法 上 釋 第 二 句 頌 竟 如 是 諸 相 若 由 假 說 ( 至 ) 緣 此 執 為 實 有 外 境 問 答 以 釋 第 三 句 頌 問 我 法 相 從 何 處 有 而 言 假 說 答 云 謂 彼 諸 相 依 識 轉 變 假 立 諸 名 非 是 離 心 別 有 實 體 識 謂 了 別 者 釋 頌 中 識 字 謂 顯 了 分 明 辨 別 境 相 故 名 為 識 此 中 識 言 亦 攝 心 所 者 以 心 王 心 所 定 相 應 故 然 此 中 識 即 八 種 識 亦 攝 五 十 一 心 所 故 下 頌 云 此 能 變 唯 三 變 謂 下 釋 頌 中 變 字 謂 諸 識 自 證 體 上 各 各 轉 似 相 見 二 分 如 外 境 現 故 名 為 變 依 斯 下 釋 假 立 也 彼 二 即 我 法 此 字 作 相 見 謂 依 相 見 二 分 上 假 立 徧 計 我 法 之 名 即 是 分 別 假 故 云 彼 二 離 此 無 所 依 也 或 復 下 釋 從 緣 生 也 又 釋 我 法 由 熏 習 力 從 識 體 生 名 依 他 起 性 即 是 因 緣 假 諸 識 下 釋 上 分 別 熏 習 力 也 謂 諸 識 生 展 轉 分 別 熏 習 為 緣 而 有 我 法 似 外 境 現 緣 此 執 為 實 我 實 法 者 此 字 指 上 徧 計 假 名 依 他 假 相 愚 者 妄 執 謂 實 有 體 患 病 也 以 患 病 時 顛 倒 境 故 患 與 夢 喻 諸 有 情 未 悟 二 空 皆 是 無 明 所 蒙 名 長 夜 生 死 如 患 夢 者 於 患 夢 境 皆 執 實 有 若 患 除 夢 覺 方 知 是 假 愚 夫 所 計 實 我 實 法 ( 至 ) 所 依 事 故 亦 勝 義 有 愚 夫 下 結 上 妄 執 決 定 非 有 但 以 假 名 內 識 下 結 上 識 變 是 如 幻 有 故 亦 名 假 所 言 似 者 如 外 現 也 既 名 外 現 不 同 彼 執 實 我 法 性 外 境 隨 情 而 施 設 者 顯 境 空 故 故 云 非 有 如 識 謂 此 外 境 非 有 自 性 如 識 是 有 內 識 必 依 因 緣 生 者 明 心 有 故 故 云 非 無 如 境 謂 此 內 識 非 無 體 用 如 境 是 空 彼 執 境 有 為 增 又 執 心 空 為 減 今 立 境 空 心 有 二 執 俱 遮 境 依 下 結 顯 二 種 有 也 世 俗 即 假 也 事 即 體 也 境 依 識 現 其 體 本 空 唯 是 假 有 識 為 所 依 雖 現 諸 法 亦 勝 義 有 所 言 亦 者 義 兼 二 有 隨 緣 施 設 名 世 俗 有 寂 然 不 動 名 勝 義 有 一 釋 頌 意 略 辨 我 法 竟 下 二 舉 問 答 廣 辨 我 法 分 二 一 總 問 總 答 云 何 應 知 實 無 外 境 ( 至 ) 實 我 實 法 不 可 得 故 問 答 以 明 我 法 無 別 實 體 可 得 由 彼 雙 執 我 法 實 有 答 以 不 可 得 三 字 破 之

19 一 總 問 總 答 竟 下 二 別 問 別 答 分 四 一 別 問 我 執 分 五 一 舉 外 道 三 種 如 何 實 我 不 可 得 耶 ( 至 ) 潛 轉 身 中 作 事 業 故 別 問 實 我 何 不 可 得 答 中 總 標 外 道 三 種 別 陳 執 義 一 者 執 我 之 體 常 而 徧 故 量 同 虗 空 以 同 空 故 隨 處 造 業 受 苦 樂 等 即 勝 論 數 論 二 宗 所 計 二 者 執 我 體 常 隨 身 轉 變 身 大 則 我 體 舒 身 小 則 我 體 卷 故 云 不 定 即 無 慚 外 道 及 尼 犍 子 二 宗 所 計 三 者 執 我 之 體 常 而 細 故 故 以 極 微 為 喻 潛 轉 身 中 顯 常 體 也 作 諸 事 業 顯 常 用 也 即 獸 主 徧 出 二 宗 所 計 宗 鏡 云 大 約 邪 見 有 三 一 佛 法 外 外 道 二 附 佛 法 外 道 三 學 佛 法 成 外 道 今 此 三 種 是 佛 法 外 外 道 佛 法 外 者 佛 未 出 時 已 有 三 四 共 成 七 種 佛 既 出 已 即 有 六 大 論 師 共 前 成 十 三 種 今 之 三 種 即 六 大 論 師 也 初 且 非 理 所 以 者 何 ( 至 ) 所 修 證 法 一 切 我 合 故 此 破 第 一 種 執 義 執 我 常 徧 量 同 虗 空 者 牒 彼 執 意 應 不 隨 身 受 苦 樂 者 論 主 破 詞 謂 同 空 體 廣 大 無 涯 變 易 苦 樂 無 由 所 加 豈 隨 小 身 受 諸 苦 樂 又 常 徧 故 應 無 助 轉 者 謂 常 且 徧 充 塞 彌 滿 不 能 轉 動 既 無 動 義 何 得 隨 處 能 造 諸 業 又 所 下 復 立 二 岐 詰 難 隨 執 一 義 皆 非 正 理 若 一 我 體 同 一 切 我 體 既 不 異 業 用 亦 同 故 一 作 業 乃 至 解 脫 應 一 切 我 一 齊 解 脫 便 成 他 作 我 受 之 過 若 一 我 與 一 切 我 異 異 則 不 同 應 各 各 徧 各 各 周 徧 體 應 相 雜 雜 則 是 同 是 故 如 前 應 名 一 切 所 作 所 受 若 謂 下 縱 彼 轉 計 謂 彼 作 彼 受 此 作 此 受 作 業 受 果 於 諸 我 中 不 相 紊 亂 無 他 作 我 受 之 過 又 破 云 理 亦 不 然 業 果 及 身 與 諸 我 合 屬 此 非 彼 不 應 理 故 謂 所 作 受 之 業 果 及 能 作 受 之 身 於 相 雜 諸 我 中 唯 於 此 我 合 不 合 餘 我 者 不 應 理 故 何 則 如 一 室 千 燈 光 光 相 雜 所 照 之 物 唯 屬 此 光 不 屬 彼 光 理 豈 然 乎 一 解 脫 時 一 切 應 解 脫 者 謂 我 相 雜 彼 此 難 分 業 果 及 身 必 與 我 合 應 合 諸 我 既 合 諸 我 一 我 解 脫 時 餘 一 切 我 應 得 解 脫 何 則 所 修 證 法 與 上 相 雜 諸 我 合 故 中 亦 非 理 所 以 者 何 ( 至 ) 故 彼 所 言 如 童 豎 戲 此 破 第 二 種 執 義 我 體 常 住 者 牒 彼 執 意 不 應 隨 身 而 有 卷 舒 者 論 主 破 詞 槖 籥 謂 韝 也 以 皮 作 囊 為 吹 火 之 器 體 既 常 住 何 有 卷 舒 既 有 卷 舒 如 槖 籥 風 卷 則 入 於 中 舒 則 出 於 外 有 出 有 入 何 名 常 住 此 以 卷 舒 破 常 也 又 我 下 謂 隨 身 即 身 可 分 非 一 執 我 體 一 竟 不 可 得 此 以 隨 身 破 一 也 復 結 彼 言 祇 為 兒 戲 不 應 正 理 後 亦 非 理 所 以 者 何 ( 至 ) 諸 有 往 來 非 常 一 故 此 破 第 三 種 執 義 我 量 至 小 如 一 極 微 者 牒 彼 執 意 破 云 既 許 小 至 極 微 何 理 能 令 大 身 遍 動 若 謂 下 牒 轉 計 旋 火 輪 者 喻 速 巡 身 似 遍 動 者 謂 微 小 之 我 似 身 遍 動 即 知 雖 小 而 速 巡 身 則 所 執 我 非 一 非 常 者 論 主 破 既 執 我 常 應 無 動 轉 何 如 火 輪 若 執 我 一 應 守 一 體 何 速 巡 身 故 速 巡 身 如 火 輪 者 違 汝 自 宗 是 常 一 義 諸 有 往 來 非 常 一 者 釋 上 非 常 非 一 義 若 法 有 往 不 守 一 體 若 法 有 來 非 是 常 存 故 計 往 來 違 自 常 一 一 舉 外 道 三 種 竟 下 二 舉 餘 乘 三 種 又 所 執 我 復 有 三 種 ( 至 ) 故 彼 所 執 實 我 不 成 別 舉 餘 乘 所 執 三 義 一 即 蘊 者 蘊 是 聚 義 聚 為 身 故 亦 是 覆 義 覆 真 如 故 即 色 受 想 行 識 五 法 合 聚 為 身 彼 所 執 義 即 身 為 我 離 身 之 外 無 我 義 故 二 離 蘊 者 彼 執 我 體 離 蘊 別 有 以 別 有 故 方 知 是 實 三 與 五 蘊 非 即 非 離 者 彼 執 我 體 即 蘊 非 即 離 蘊 非 離 則 知 蘊 有 生 滅 我 體 常 一 初 即 蘊 我 理 且 不 然 者 牒 第 一 計 總 破 我 應 如 蘊 非 常 一 者 常 與 一 是 餘 乘 自 宗 若 執 即 蘊 蘊 即 色 心 蘊 稱 聚 義 違 自 常 宗 色 心 合 成 又 非 一 義 又 內 下 以 本 質 色 例 破 相 分 色 蘊 也 色 蘊 既 爾 心 蘊 亦 然 不 續 非 常 緣 生 非 實 色 是 心 影 心 正 名 行 色 心 之 外 皆 名 為 餘 餘 行 即 得 等 二 十 四 法 名 不 相 應 行 餘 色 即 光 影 等 色 行 非 質 礙 故 如 虗 空 色 非 能 緣 故 非 覺 性 中 離 蘊 我 理 亦 不 然 者 牒 第 二 計 總 破 應 如 虗 空 無 作 受 者 作 謂 作 業 受 謂 受 果 我 既 離 蘊 非 色 非 心 非 色 無 質 非 心 無 知 正 如 太 虗 頑 無 所 識 必 執 為 我 亦 何 所 為 後 俱 非 我 理 亦 不 然 者 牒 第 三 計 總 破 許 依 蘊 立 非 即 離 蘊 者 謂 非 即 蘊 又 非 離 蘊 彼 所 執 義 依 蘊 立 我 故 云 非 離 我 非 是 蘊 故 曰 非 即 正 如 作 瓶 泥 團 成 瓶 非 離 泥 團 瓶 非 泥 團 非 即 泥 團 故 知 泥 可 言 實 瓶 決 定 假 則 汝 蘊 可 言 實 我 決 定 無 又 既 不 可 說 有 為 無 為 者 有 為 是 即 蘊 無 為 是 離 蘊 不 可 說 者 非 也 謂 既 於 蘊 非 即 非 離 何 又 執 我 有 是 非 是 故 彼 下 結 成 非 理 二 舉 餘 乘 三 種 竟 下 三 論 主 總 辨 有 三 章 及 二 比 量 又 諸 所 執 實 有 我 體 ( 至 ) 故 所 執 我 理 俱 不 成 又 諸 下 詰 執 我 體 思 慮 有 無 若 有 思 慮 應 是 無 常 者 謂 思 慮 有 無 方 於 起 滅 既 有 起 滅 寧 非 無 常 故 又 釋 云 非 一 切 時 有 思 慮 故 若 無 思 慮 應 如 虗 空 者 謂 造 作 根 於 思 慮 起 滅 本 乎 有 為 若 無 思 慮 應 是 無 為 故 同 虗 空 無 有 起 滅 不 能 作 業 亦 不 受 果 故 所 執 我 理 俱 不 成 者 結 上 有 思 無 思 俱 不 應 理 一 章 竟 又 諸 所 執 實 有 我 體 ( 至 ) 故 所 執 我 二 俱 不 成 又 諸 下 詰 執 我 體 作 用 有 無 若 有 作 用 如 手 足 者 謂 所 執 我 若 有 作 用 如 手 能 執 如 足 能 奔 性 是 所 作 我 定 無 常 何 執 我 體 有 實 常 義 若 無 作 用 如 兔 角 者 用 依 體 起 體 必 有 形 兔 角 唯 名 喻 無 作 用 作 用 無 故 實 我 不 成 故 所 執 我 二 俱 不 成 者 結 上 有 用 無 用 俱 不 應 理 二 章 竟 又 諸 所 執 實 有 我 體 ( 至 ) 正 見 翻 令 沉 淪 生 死

20 不 者 不 定 義 詰 諸 我 見 於 我 體 上 緣 與 不 緣 若 非 下 牒 計 難 破 取 境 清 明 方 知 實 有 既 非 我 見 親 取 所 緣 云 何 知 實 若 是 下 牒 計 述 成 由 我 起 見 見 從 虗 妄 生 因 見 執 我 我 從 徧 計 有 故 佛 說 法 一 切 無 我 於 無 我 中 妄 生 我 見 是 謂 顛 倒 不 如 實 知 今 者 既 執 我 體 是 實 又 為 我 見 所 緣 則 應 我 見 性 非 顛 倒 成 如 實 知 若 爾 下 牒 非 顛 倒 之 意 難 破 謂 汝 小 乘 既 許 我 見 能 緣 實 我 是 則 我 見 性 非 顛 倒 成 如 實 知 云 何 汝 等 所 信 至 教 皆 毀 我 見 稱 讚 無 我 而 不 相 違 言 無 我 見 下 釋 成 聖 教 稱 讚 無 我 及 毀 我 見 義 豈 有 下 難 以 反 常 也 若 許 我 見 性 非 顛 倒 應 證 涅 槃 邪 見 既 證 涅 槃 正 見 宜 沉 生 死 豈 有 翻 令 者 責 以 反 常 之 義 難 破 三 章 竟 下 立 二 比 量 總 破 又 諸 我 見 不 緣 實 我 ( 至 ) 隨 自 妄 情 種 種 計 度 先 破 能 緣 我 見 虗 妄 則 不 得 以 實 我 為 所 緣 故 以 我 見 為 前 陳 有 法 不 緣 實 我 為 宗 有 所 緣 故 為 因 如 緣 餘 心 為 喻 意 顯 能 緣 我 見 虗 妄 所 緣 之 我 亦 虗 妄 故 何 以 故 虗 妄 我 見 有 所 緣 故 能 緣 所 緣 相 待 假 故 豈 曰 實 然 如 緣 餘 心 者 謂 除 實 我 之 外 三 界 心 心 所 法 皆 以 虗 妄 分 別 為 自 性 故 餘 既 虗 妄 則 所 緣 實 我 亦 虗 妄 矣 我 見 下 次 破 所 緣 之 我 不 實 而 由 虗 妄 我 見 為 能 緣 故 以 所 緣 為 前 陳 有 法 定 非 實 我 為 宗 是 所 緣 故 為 因 如 所 餘 法 為 喻 意 顯 所 緣 之 我 不 實 由 能 緣 我 見 自 妄 故 何 以 故 不 實 之 我 是 所 緣 故 所 緣 能 緣 相 待 假 故 豈 實 我 耶 如 所 餘 法 者 謂 除 實 我 之 外 餘 色 心 等 一 切 諸 法 俱 從 分 別 緣 所 生 故 餘 既 從 緣 則 所 緣 之 我 亦 不 實 矣 是 故 下 結 成 我 見 不 緣 實 我 其 所 緣 者 但 於 依 他 起 上 妄 生 計 度 豈 以 妄 度 之 境 為 實 我 體 三 論 主 總 辨 竟 下 四 總 舉 通 執 分 二 一 標 數 然 諸 我 執 略 有 二 種 一 者 俱 生 二 者 分 別 總 舉 世 間 沙 門 婆 羅 門 等 所 有 我 執 品 數 雖 多 約 而 言 之 不 出 俱 生 分 別 二 種 一 標 數 竟 下 二 正 釋 分 三 一 俱 生 我 執 俱 生 我 執 無 始 時 來 ( 至 ) 勝 生 空 觀 方 能 除 滅 釋 上 標 中 俱 生 義 由 無 始 來 不 待 邪 教 由 內 因 力 不 待 邪 分 別 恒 與 身 俱 即 任 運 而 轉 具 上 諸 義 故 名 俱 生 此 復 二 種 者 總 一 俱 生 隨 能 緣 識 開 為 相 續 間 斷 二 種 相 續 無 間 義 第 七 八 識 無 始 恒 轉 故 名 相 續 起 自 心 相 者 謂 第 七 緣 第 八 見 分 時 託 彼 見 分 為 本 質 第 七 從 自 證 體 上 變 起 影 相 執 為 實 我 此 名 真 帶 質 境 以 唯 緣 心 故 間 斷 不 恒 義 以 第 六 識 託 眾 緣 生 緣 闕 則 斷 又 第 六 入 無 記 時 不 起 我 執 亦 名 間 斷 第 七 雖 是 無 記 彼 是 有 覆 念 念 執 我 故 彼 相 續 此 名 間 斷 識 所 變 者 謂 本 識 中 變 現 色 心 蘊 法 第 六 意 識 或 總 緣 五 蘊 為 我 或 別 緣 一 蘊 為 我 此 中 心 相 釋 義 同 前 或 名 獨 影 境 以 兼 緣 色 故 此 二 下 結 顯 難 斷 內 因 力 成 故 名 為 細 從 無 始 來 故 說 難 斷 於 登 地 後 前 七 地 中 數 修 此 觀 登 八 地 時 我 執 永 伏 不 起 現 行 故 名 生 空 言 勝 生 者 對 分 別 起 俱 生 為 勝 我 空 人 空 即 生 空 故 一 俱 生 我 執 竟 下 二 分 別 我 執 分 別 我 執 亦 由 現 在 ( 至 ) 生 空 真 如 即 能 除 滅 釋 上 標 中 分 別 義 執 有 內 外 等 從 緣 生 故 曰 亦 由 現 在 外 緣 即 邪 教 分 別 然 後 方 起 故 非 身 俱 唯 在 第 六 意 識 有 者 簡 前 第 七 無 分 別 義 此 亦 二 種 者 總 一 分 別 隨 所 緣 境 開 為 二 種 一 者 邪 教 蘊 相 離 心 實 有 不 同 依 他 起 性 唯 心 所 現 從 因 緣 生 緣 彼 邪 說 從 自 心 上 變 起 影 相 復 執 為 實 故 云 計 度 二 者 邪 教 我 相 亦 離 心 有 即 僧 佉 等 神 我 等 類 緣 邪 教 說 亦 從 自 心 變 起 影 相 妄 執 為 實 此 二 下 結 顯 易 斷 對 前 俱 生 故 名 為 麤 初 見 道 時 即 能 除 滅 故 名 易 斷 以 分 別 惑 地 前 漸 伏 由 加 行 力 頓 斷 證 真 一 真 見 道 邪 見 頓 除 人 空 智 生 我 執 永 斷 二 分 別 我 執 竟 下 三 總 結 內 外 如 是 所 說 一 切 我 執 ( 至 ) 一 切 皆 緣 五 取 蘊 起 宗 鏡 云 心 外 執 我 執 法 者 有 兩 種 一 者 如 外 道 執 離 心 等 別 有 一 物 是 常 是 一 名 之 為 我 此 乃 徧 計 所 執 其 體 都 無 二 者 踈 所 緣 緣 本 質 之 法 能 緣 之 心 親 緣 不 著 亦 名 心 外 此 即 依 他 起 性 其 體 是 有 又 云 自 心 外 蘊 第 七 計 我 心 外 唯 有 第 六 計 我 心 外 之 蘊 或 是 於 無 自 心 內 蘊 親 所 緣 緣 也 不 問 即 離 計 為 我 者 影 像 必 有 今 詳 宗 鏡 第 二 義 解 內 外 蘊 從 本 質 上 說 為 外 蘊 以 能 緣 之 心 親 緣 不 著 則 本 質 是 心 外 法 故 名 踈 所 緣 緣 從 影 像 上 說 為 內 蘊 以 是 能 緣 之 心 自 變 自 緣 則 此 影 像 不 離 能 緣 之 心 故 名 親 所 緣 緣 復 推 此 段 總 是 結 前 外 道 餘 乘 所 起 我 執 皆 緣 無 常 五 取 蘊 起 但 於 所 執 蘊 法 有 內 有 外 故 諸 執 者 於 外 蘊 法 或 有 或 無 於 內 蘊 法 一 切 皆 有 言 外 蘊 者 即 是 邪 教 所 說 蘊 相 及 彼 所 說 我 相 即 宗 鏡 云 此 乃 徧 計 所 執 其 體 都 無 以 邪 教 說 離 心 別 有 故 名 心 外 或 有 或 無 者 謂 彼 分 別 邪 教 蘊 相 由 論 中 云 唯 在 第 六 意 識 中 有 第 七 無 故 言 內 蘊 者 即 是 緣 自 第 八 及 緣 識 變 五 取 蘊 相 即 宗 鏡 云 此 即 依 他 起 性 其 體 是 有 以 是 俱 生 不 離 識 故 故 名 心 內 一 切 皆 有 者 謂 此 俱 生 不 離 識 蘊 一 切 有 情 六 七 二 識 皆 共 有 故 然 諸 下 釋 上 諸 蘊 從 緣 是 依 他 起 故 如 幻 有 妄 所 執 下 釋 上 諸 我 從 蘊 橫 計 是 徧 計 性 定 非 實 有 故 契 經 下 引 聖 言 證 使 知 我 見 必 從 蘊 起 三 總 結 內 外 竟 通 上 四 總 舉 通 執 竟 下 五 外 難 內 破 有 三 章 實 我 若 無 云 何 得 有 ( 至 ) 於 汝 有 失 非 於 我 宗 實 我 下 外 人 難 憶 識 誦 習 者 憶 謂 思 量 過 去 識 謂 了 別 現 在 誦 習 謂 想 引 未 來 益 我 為 恩 損 我 為 怨 彼 謂 益 我 損 我 皆 不 離

21 我 徧 於 三 世 若 無 實 我 恩 怨 等 事 云 何 得 有 所 執 下 言 前 後 者 前 即 過 去 是 已 滅 無 故 名 非 有 後 即 現 在 是 已 生 有 故 名 非 無 論 主 牒 彼 常 宗 實 我 之 義 破 云 所 執 實 我 既 是 常 宗 應 無 轉 變 無 轉 變 故 三 世 皆 同 同 則 後 應 如 前 即 現 在 恩 怨 等 事 如 過 去 已 滅 非 有 前 應 如 後 即 過 去 恩 怨 等 事 如 現 在 已 生 非 無 何 以 故 以 後 與 前 實 常 我 體 無 差 別 故 若 謂 下 縱 彼 轉 計 用 即 恩 怨 等 事 體 即 所 執 實 我 謂 我 用 變 易 非 我 體 者 以 遮 前 後 相 同 之 過 又 破 云 理 亦 不 然 用 不 離 體 用 亦 應 常 何 名 變 易 體 不 離 用 體 應 變 易 何 得 名 常 然 諸 下 正 明 憶 識 等 事 生 因 非 由 實 我 而 後 有 也 謂 由 本 識 持 熏 習 種 能 生 三 世 恩 怨 現 行 於 現 行 中 種 種 憎 愛 憎 愛 生 故 煩 惱 種 生 由 煩 惱 種 復 起 現 行 展 轉 虗 妄 原 無 實 體 何 必 實 我 方 得 恩 怨 故 所 下 結 成 前 難 自 招 過 失 非 於 大 乘 正 教 有 損 上 破 外 難 一 章 竟 若 無 實 我 誰 能 造 業 ( 至 ) 造 業 受 果 於 理 無 違 外 人 難 謂 業 是 所 造 果 是 所 受 若 無 實 我 誰 能 造 業 誰 能 受 果 所 執 下 論 主 破 造 業 受 果 是 轉 變 義 實 我 無 轉 變 如 空 非 所 作 何 執 我 能 造 業 受 果 變 易 是 非 常 義 若 有 變 易 應 是 無 常 又 違 汝 宗 是 常 一 義 然 諸 下 結 成 正 義 發 業 潤 業 原 於 無 明 愛 取 生 果 熟 果 必 由 行 有 所 招 業 果 從 心 虗 造 妄 受 何 必 實 我 作 受 方 成 上 破 外 難 二 章 竟 我 若 實 無 誰 於 生 死 ( 至 ) 愚 者 於 中 妄 執 為 我 外 人 執 難 謂 我 輪 生 死 我 證 涅 槃 實 我 若 無 誰 輪 誰 證 所 執 下 論 主 破 謂 汝 宗 執 我 常 無 生 滅 今 謂 我 能 生 死 輪 迴 是 害 我 體 無 生 滅 義 又 我 常 如 空 則 非 苦 所 惱 今 謂 我 能 捨 苦 求 樂 是 害 常 如 空 義 故 彼 所 言 常 為 自 害 然 有 下 釋 成 正 義 身 滅 身 生 名 身 相 續 心 滅 心 生 名 心 相 續 於 相 續 中 貪 愛 心 起 有 漏 業 生 成 輪 迴 見 厭 患 心 起 無 漏 業 生 成 涅 槃 想 故 知 生 死 涅 槃 俱 妄 生 滅 何 待 實 我 而 後 兩 成 由 此 故 知 實 我 定 無 然 生 死 涅 槃 唯 從 諸 識 妄 生 妄 滅 熏 成 因 果 亦 幻 相 續 耳 由 妄 所 成 似 我 相 現 愚 者 於 中 妄 生 計 度 執 為 實 有 破 外 難 第 三 章 竟 五 外 難 內 破 竟 通 上 一 別 問 我 執 竟 下 二 別 問 法 執 分 二 一 總 問 答 如 何 識 外 實 有 諸 法 ( 至 ) 所 執 外 法 理 非 有 故 問 答 以 明 法 執 非 有 也 彼 以 諸 法 實 有 為 問 答 以 理 非 有 故 破 之 一 總 問 答 竟 下 二 別 問 答 分 四 一 別 問 外 道 二 別 問 餘 乘 三 總 破 前 執 四 總 舉 通 執 一 別 問 外 道 答 中 分 六 一 數 論 神 我 計 一 分 五 一 數 論 執 詞 外 道 所 執 云 何 非 有 ( 至 ) 是 實 非 假 現 量 所 得 徵 明 外 道 所 執 云 何 理 非 有 故 且 數 下 出 彼 執 意 外 道 者 心 遊 道 外 不 順 真 理 外 於 佛 道 故 名 外 道 清 涼 大 師 云 西 域 外 道 九 十 五 種 束 為 十 一 宗 唯 識 開 蒙 云 有 十 三 種 大 外 道 所 計 不 同 開 蒙 依 於 此 論 現 有 計 詞 次 第 標 數 故 有 十 三 但 詞 有 廣 略 耳 然 十 一 宗 不 順 此 論 名 目 次 序 故 總 分 六 科 以 該 開 蒙 清 涼 之 數 今 數 論 者 開 蒙 清 涼 俱 為 第 一 梵 語 僧 伽 此 翻 為 數 數 即 慧 數 數 廣 諸 法 根 本 立 名 從 數 起 論 名 為 數 論 論 能 生 數 亦 名 數 論 其 造 數 論 及 學 數 論 者 皆 名 數 論 師 本 源 即 是 迦 毗 羅 此 云 黃 赤 色 髭 髮 面 色 並 黃 赤 故 時 世 號 為 黃 赤 仙 人 其 人 從 空 而 生 自 然 四 德 一 法 二 智 三 離 欲 四 自 在 得 此 智 已 將 二 十 五 諦 依 大 悲 說 先 為 阿 修 和 仙 人 說 阿 修 和 傳 般 尸 訶 般 尸 訶 傳 褐 伽 褐 伽 傳 優 樓 佉 優 樓 佉 傳 䟦 婆 和 䟦 婆 和 傳 自 在 黑 第 三 般 尸 訶 廣 說 此 智 有 六 十 千 偈 其 自 在 黑 見 大 論 難 受 略 抄 七 十 偈 此 婆 羅 門 初 入 金 耳 國 以 鐵 葉 葉 腹 頭 戴 火 盆 聲 王 論 皷 求 僧 論 義 因 諍 世 界 初 有 後 無 謗 僧 不 如 遂 造 此 七 十 論 申 數 論 宗 王 意 朋 彼 以 金 七 十 斤 賜 之 外 道 彰 己 令 譽 遂 以 金 七 十 標 名 言 二 十 五 諦 者 由 黃 赤 仙 人 精 修 禪 定 有 神 通 力 知 八 萬 劫 中 事 八 萬 劫 前 冥 然 不 知 謂 之 冥 諦 從 冥 初 自 性 生 智 大 乃 至 神 我 開 成 二 十 五 諦 合 為 九 位 一 冥 初 自 性 謂 此 外 道 以 八 萬 劫 前 之 事 冥 然 不 知 之 處 昧 為 自 性 故 稱 冥 性 亦 名 勝 性 未 生 大 等 但 住 自 分 名 為 自 性 二 智 大 亦 名 覺 大 大 者 增 長 之 義 謂 冥 初 之 際 覺 知 增 長 故 云 從 冥 初 生 智 大 三 我 心 亦 名 我 執 我 慢 謂 由 覺 知 生 我 慢 心 故 云 從 智 大 生 我 心 四 五 唯 亦 名 五 微 即 色 聲 香 味 觸 也 以 色 等 五 種 由 我 執 之 心 方 現 故 云 從 我 心 生 五 唯 五 五 大 即 地 水 火 風 空 也 此 五 種 性 徧 一 切 處 故 名 為 大 由 極 微 而 生 故 云 從 五 唯 生 五 大 六 五 知 根 即 眼 耳 鼻 舌 身 五 根 謂 之 知 者 以 此 五 種 皆 有 知 覺 故 因 五 大 而 成 故 云 從 五 大 生 五 知 根 七 五 作 業 根 即 口 與 手 足 小 便 大 便 謂 之 作 業 者 以 此 五 種 能 作 業 用 故 亦 因 五 大 而 成 故 云 從 五 大 生 五 作 業 根 八 心 平 等 根 心 乃 肉 團 心 即 意 根 也 謂 之 平 等 者 以 此 根 能 徧 一 切 根 境 而 生 分 別 故 此 亦 五 大 所 成 故 云 從 五 大 生 心 平 等 根 并 前 五 知 五 作 業 共 為 十 一 根 也 九 神 我 即 第 八 識 彼 不 知 有 第 八 識 故 執 神 我 能 生 諸 法 常 住 不 壞 是 二 十 五 諦 中 之 主 也 我 思 勝 境 冥 性 即 變 二 十 三 諦 為 我 受 用 我 既 受 用 為 境 纏 縛 不 得 解 脫 我 若 不 思 冥 性 不 變 即 得 解 脫 名 為 涅 槃 問 自 性 云 何 能 與 諸 法 為 生 因 答 三 德 合 故 其 三 德 在 冥 性 中 眠 伏 不 起 在 大 等 二 十 三 位 便 有 覺 悟 故 二 十 三 一 一 皆 以 三 德 合 成 言 三 德 者 薩 埵 剌 闍 答 摩 也 梵 語 薩 埵 此 云 有 情 亦 云 勇 猛 今 取 勇 義 剌 闍 此 云 微 牛 毛 塵 等 亦 名 塵 坌 今 取 塵 義 答 摩 此 云 闇 即 闇 鈍 之 闇 三 德 應 名 勇 塵 闇 若 傍 義 翻 舊 云 染 麤 黑 新 云 黃 赤 黑 舊 名 喜 憂 闇 新 名 貪 嗔 癡 舊 名 苦 樂 癡 新 云 苦 樂 捨 敵 體 而 言 即 是 三 毒 能 生 三 受 謂 貪 嗔 癡 生 樂 苦 捨 黃 赤 黑 者 是 其 色 德 貪 多 輕 光 故 色 黃 嗔 多 動 躁 故 色 赤 癡 則 重 覆 故 色 黑 由 此 自 性 合 三 德 故 能 生 諸 法 故 說 大 等 三 事 合 成 執 為 實 有 皆 現 量 得 一 數 論 執 詞 竟 下 二 現 量 所 得 彼 執 非 理 所 以 者 何 ( 至 ) 如 何 可 說 現 量 得 耶 論 主 總 破 前 非 徵 釋 非 理 大 等 下 破 現 量 所 得 現 量 者 取 境 清 明 也 林 者 眾 木 所 成 眾 木 各 分 無 林 可 得 軍 萬 二 千 五 百 人 為 軍 氏 族 各 分 軍 無 別 體 多 事 即 三 德 謂 大 等 既 許 三 事 合 成 如 軍 若 林 有 名 無 體 何 有 清 明 之 境 而 言 現 量 所 得

22 二 現 量 所 得 竟 下 三 是 實 非 假 又 大 等 法 若 是 實 有 ( 至 ) 轉 變 非 常 為 例 亦 爾 本 事 即 三 德 三 德 雖 無 實 體 既 在 能 變 且 許 是 實 故 云 大 等 是 實 應 如 本 事 若 如 本 事 非 三 合 成 薩 埵 等 三 下 謂 大 等 如 三 德 三 德 即 大 等 既 即 大 等 應 三 合 成 何 名 本 事 轉 變 非 常 為 例 亦 爾 者 牒 上 兩 轉 互 同 之 義 結 破 奘 大 師 云 自 性 既 常 應 如 我 體 何 能 轉 變 作 大 等 法 又 所 計 我 其 性 若 常 應 如 自 性 不 應 是 我 若 如 自 性 其 體 非 我 不 應 受 用 二 十 四 諦 是 則 我 非 能 受 二 十 四 諦 亦 非 所 受 能 所 既 無 諦 義 安 立 三 是 實 非 假 竟 下 四 三 事 合 成 又 三 本 事 各 多 功 能 ( 至 ) 總 別 一 故 應 非 一 三 又 三 下 能 體 例 破 也 謂 三 本 事 各 具 多 能 功 能 既 多 體 應 非 一 何 則 功 能 與 體 無 差 別 故 三 體 下 以 齊 生 難 破 因 前 難 彼 體 亦 應 多 復 計 三 體 能 遍 餘 法 故 又 破 云 若 謂 三 體 遍 二 十 三 法 中 一 法 纔 生 時 餘 二 十 二 法 亦 應 齊 生 無 次 第 生 何 以 故 以 能 生 體 無 差 別 故 既 無 次 第 又 違 汝 執 從 冥 生 覺 覺 生 我 心 等 許 此 下 破 體 相 各 別 因 難 彼 體 無 別 復 計 各 別 體 相 體 即 能 變 之 體 相 即 所 變 之 相 各 別 者 能 所 各 自 本 有 也 若 相 各 別 何 待 合 成 若 體 各 別 應 不 和 合 故 又 抑 云 不 應 合 時 成 一 相 已 還 與 未 合 三 體 無 別 若 謂 下 破 違 自 宗 前 以 和 合 破 彼 體 相 各 別 故 又 轉 計 體 異 相 同 既 以 一 為 宗 又 言 體 異 相 同 者 違 自 宗 矣 體 應 下 破 一 為 宗 冥 然 者 總 相 是 三 體 上 假 合 也 顯 然 者 三 體 各 自 本 有 也 以 一 為 宗 則 體 與 相 一 體 一 於 相 三 體 應 冥 然 是 一 相 一 於 體 一 相 應 顯 然 有 三 有 三 無 一 有 一 無 三 三 一 互 無 故 不 應 言 三 合 成 一 又 三 下 重 成 應 非 一 三 之 義 別 即 是 三 體 總 即 是 一 相 總 別 若 一 應 非 名 一 應 非 名 三 下 文 躡 此 兩 句 作 兩 轉 破 此 三 變 時 若 不 和 合 ( 至 ) 應 失 本 別 相 體 亦 應 隨 失 躡 上 應 非 名 一 難 破 云 若 應 非 一 此 三 變 時 應 如 未 變 如 何 現 見 是 一 色 等 色 等 即 所 變 大 等 也 躡 上 應 非 三 難 破 云 若 應 非 三 三 合 成 一 應 失 本 別 既 失 能 成 本 別 所 成 一 相 亦 應 隨 體 而 失 相 體 俱 失 何 名 一 三 不 可 說 三 各 有 二 相 ( 至 ) 體 亦 應 各 三 以 體 即 相 故 不 可 說 三 各 有 二 相 者 恐 彼 轉 計 貪 嗔 癡 三 各 有 大 等 貪 等 二 相 故 先 抑 言 不 可 說 等 總 即 下 牒 破 轉 計 若 一 體 中 有 二 相 者 應 互 相 即 若 總 即 別 總 應 有 三 如 何 見 一 若 別 即 總 別 亦 應 一 如 何 見 三 若 謂 下 牒 彼 轉 計 別 相 中 各 具 三 相 以 遮 三 一 不 齊 之 難 謂 貪 中 有 嗔 癡 瞋 中 有 貪 癡 癡 中 有 貪 嗔 三 法 和 雜 故 各 見 一 又 破 云 一 體 三 相 何 唯 見 一 三 各 三 相 復 如 何 異 若 彼 下 牒 上 三 體 各 具 三 相 難 破 非 理 一 一 即 貪 等 謂 一 貪 法 既 具 三 相 應 一 貪 法 能 成 色 等 何 所 闕 少 又 待 嗔 癡 而 後 方 成 體 亦 應 各 三 以 體 即 相 者 結 上 一 一 應 變 之 義 又 大 等 法 皆 三 合 成 ( 至 ) 皆 應 無 異 便 為 大 失 復 以 法 無 差 別 破 彼 三 事 合 成 謂 大 等 法 能 變 既 同 其 所 變 相 決 定 無 別 是 則 下 釋 上 無 差 別 相 言 唯 量 者 即 五 唯 量 大 即 五 大 根 即 十 一 根 通 見 相 分 色 心 各 別 理 必 應 然 彼 執 諸 法 皆 三 合 成 理 應 無 別 若 爾 者 準 上 體 相 無 別 義 體 既 無 別 用 亦 應 然 故 云 一 根 應 得 一 切 境 以 一 切 境 皆 三 合 故 或 應 一 境 一 切 根 所 得 以 一 切 根 亦 三 合 故 世 間 下 結 顯 三 合 成 一 之 過 四 破 三 事 合 成 竟 下 五 結 妄 情 計 度 故 彼 所 執 實 法 不 成 但 是 妄 情 計 度 為 有 總 結 數 論 所 計 實 法 不 成 五 結 妄 情 計 度 竟 通 上 一 數 論 神 我 計 一 竟 下 二 勝 論 六 句 計 異 分 五 一 勝 論 執 詞 勝 論 所 執 實 句 義 等 多 實 有 性 現 量 所 得 清 涼 大 師 云 梵 音 吠 世 史 迦 薩 多 羅 此 云 勝 論 開 蒙 清 涼 俱 為 第 二 言 勝 論 者 以 六 句 義 最 為 勝 故 或 勝 人 所 造 論 故 其 造 論 人 成 劫 之 末 人 壽 無 量 外 道 出 世 名 嗢 露 迦 此 云 鵂 鶹 晝 避 聲 色 匿 迹 山 藪 夜 絕 視 聽 方 行 乞 食 時 人 以 為 鵂 鶹 鳥 故 名 鵂 鶹 仙 人 即 百 論 優 樓 佉 也 或 云 羯 拏 㒒 羯 拏 云 米 臍 㒒 翻 為 食 先 為 夜 遊 驚 他 稚 婦 乃 不 夜 乞 取 場 碾 糠 粃 之 中 米 臍 而 食 故 時 號 為 米 臍 仙 人 多 年 修 道 謂 證 菩 提 便 欣 入 滅 但 嗟 所 悟 未 有 傳 人 愍 世 有 情 癡 無 慧 目 乃 觀 七 德 授 法 令 傳 一 生 中 國 二 父 母 具 足 婆 羅 門 姓 三 有 般 涅 槃 性 四 身 相 具 足 五 聰 明 辨 捷 六 信 行 柔 和 七 大 悲 心 經 無 量 時 無 具 七 德 後 經 多 劫 波 羅 痆 斯 國 有 婆 羅 門 名 摩 納 嚩 迦 此 云 儒 童 其 童 有 子 名 槃 遮 尸 棄 此 云 五 頂 頂 髮 五 旋 頭 有 五 角 其 人 七 德 具 足 根 熟 稍 遲 既 染 妻 奴 卒 難 化 導 經 無 量 歲 伺 其 根 熟 後 三 千 歲 因 入 園 遊 與 其 妻 室 競 華 相 忿 鵂 鶹 因 此 乘 通 化 之 五 頂 不 從 仙 人 且 返 又 三 千 歲 化 之 不 得 更 三 千 年 兩 競 尤 甚 相 厭 既 切 仰 念 空 仙 仙 人 應 時 神 力 化 引 騰 空 迎 往 所 住 山 中 與 說 所 悟 六 句 義 法 一 實 二 德 三 業 四 大 有 五 同 異 六 和 合 實 者 諸 法 體 實 德 業 所 依 名 之 為 實 德 業 不 依 有 性 等 故 德 者 道 德 業 者 作 用 實 有 九 種 一 地 二 水 三 火 四 風 五 空 六 時 七 方 八 我 九 意 德 有 二 十 四 一 色 二 香 三 味 四 觸 五 數 六 量 七 別 性 八 合 九 離 十 彼 性 十 一 此 性 十 二 覺 十 三 樂 十 四 苦 十 五 欲 十 六 嗔 十 七 勤 勇 十 八 重 性 十 九 液 性 二 十 潤 二 十 一 行 二 十 二 法 二 十 三 非 法 二 十 四 聲 業 有 五 種 一 取 二 捨 三 屈 四

23 申 五 行 大 有 唯 一 實 德 業 三 同 一 有 故 離 實 德 業 外 別 有 一 法 為 體 由 此 大 有 有 實 等 故 同 異 亦 一 如 地 望 地 有 同 義 望 於 水 等 有 異 義 地 之 同 異 是 地 非 水 水 等 亦 然 亦 離 實 等 有 別 實 體 和 合 句 者 謂 法 和 聚 由 和 合 句 如 鳥 飛 空 忽 至 樹 枝 住 而 不 去 由 和 合 句 故 令 有 住 此 六 是 我 所 受 具 未 解 脫 來 受 用 前 六 若 得 解 脫 與 六 相 離 稱 為 涅 槃 今 論 中 舉 彼 六 種 句 義 彼 執 六 句 皆 有 實 體 是 現 量 得 一 勝 論 執 詞 竟 下 二 總 破 六 句 彼 執 非 理 所 以 者 何 ( 至 ) 應 非 離 此 有 實 自 性 總 破 前 非 徵 釋 非 理 言 且 常 者 意 兼 無 常 先 牒 彼 計 常 之 義 以 生 果 不 生 果 二 義 難 破 若 許 是 常 性 非 所 作 既 能 生 果 是 有 作 用 果 從 種 生 定 非 常 有 故 云 如 所 生 果 若 作 比 量 無 常 為 宗 因 喻 如 次 兔 角 不 實 故 不 生 果 常 住 實 有 宜 有 果 生 若 不 生 果 應 如 兔 角 何 名 常 住 諸 無 常 者 下 牒 彼 無 常 之 義 即 以 有 礙 無 礙 難 破 質 礙 之 法 理 必 可 分 析 至 極 微 體 非 實 有 軍 林 之 喻 不 實 可 知 法 無 質 礙 理 必 同 心 心 本 無 形 何 離 識 有 二 總 破 六 句 竟 下 三 兼 破 三 句 又 彼 所 執 地 水 火 風 ( 至 ) 許 色 根 取 故 如 地 水 火 風 此 中 牒 彼 所 執 無 礙 兼 破 實 等 三 句 立 二 比 量 反 覆 徵 難 謂 彼 既 許 諸 句 無 礙 則 實 句 中 地 水 火 風 應 非 有 礙 以 本 有 礙 而 執 為 無 名 應 非 有 既 屬 無 礙 實 句 義 攝 身 根 所 觸 故 如 堅 濕 煖 動 豈 地 等 之 相 堅 等 之 性 俱 能 觸 身 應 立 量 云 地 水 火 風 為 有 法 應 非 有 礙 為 宗 因 云 實 句 義 攝 身 根 所 觸 故 同 喻 如 堅 濕 煖 動 彼 以 無 礙 為 宗 今 以 堅 等 為 喻 過 在 有 礙 不 得 為 無 礙 也 即 彼 下 謂 地 等 既 如 堅 濕 等 堅 等 亦 應 如 地 等 堅 等 本 無 礙 若 如 地 等 即 成 有 礙 故 云 應 非 無 礙 既 成 有 礙 德 句 義 攝 身 根 所 觸 故 如 地 水 火 風 復 立 量 云 堅 等 為 有 法 應 非 無 礙 為 宗 因 云 德 句 義 攝 身 根 所 觸 故 同 喻 如 地 水 火 風 其 過 又 在 無 礙 之 法 不 得 為 有 礙 也 地 水 火 下 責 上 堅 等 如 地 等 義 勝 宗 十 句 論 云 如 是 九 實 幾 有 色 幾 無 色 三 有 色 謂 地 水 火 六 無 色 謂 風 空 時 方 我 意 今 言 對 青 色 等 者 謂 地 水 火 三 形 色 對 青 黃 等 之 顯 色 俱 眼 所 見 若 執 堅 等 如 地 等 者 準 此 應 責 以 彼 堅 等 非 眼 見 故 故 知 下 結 上 反 覆 比 破 應 知 地 等 堅 等 更 互 無 也 亦 非 眼 見 實 地 水 火 風 者 結 上 責 詞 中 地 水 火 三 對 青 色 等 雖 許 眼 見 但 如 幻 事 亦 非 實 有 又 彼 下 復 牒 有 礙 於 計 常 者 作 二 比 量 別 破 先 破 常 宗 云 實 句 有 礙 德 句 無 礙 既 執 有 礙 礙 如 麤 地 分 析 非 麤 常 義 何 有 故 立 量 云 皆 有 礙 故 為 因 如 麤 地 等 為 喻 應 是 無 常 為 宗 諸 句 下 次 破 有 礙 色 根 所 取 者 乃 諸 句 中 光 影 等 色 皆 眼 所 見 是 無 礙 故 若 許 眼 取 執 為 有 礙 應 如 地 等 然 而 有 礙 無 礙 現 量 可 知 豈 以 無 礙 為 有 有 礙 為 無 耶 故 立 量 云 色 根 所 取 無 質 礙 法 為 有 法 應 皆 有 礙 為 宗 許 色 根 所 取 故 為 因 如 地 水 火 風 為 喻 三 兼 破 三 句 竟 下 四 別 破 三 句 又 彼 所 執 非 實 德 等 ( 至 ) 故 彼 有 性 唯 妄 計 度 牒 彼 第 四 大 有 句 義 立 比 量 破 之 大 有 性 者 彼 計 實 德 業 三 同 一 有 故 離 實 德 業 外 別 有 一 法 為 體 又 彼 所 執 非 實 德 等 者 即 大 有 性 也 彼 執 大 有 非 實 非 德 非 業 攝 故 又 執 離 心 別 有 實 體 故 破 云 應 非 離 識 有 別 自 性 以 非 實 等 三 句 所 攝 如 石 女 兒 畢 竟 無 體 立 量 云 大 有 性 為 有 法 應 非 離 識 有 別 自 性 為 宗 因 云 非 實 攝 故 同 喻 如 石 女 兒 此 破 所 有 也 非 有 實 等 者 謂 非 有 性 所 攝 實 德 業 也 彼 執 實 德 業 三 與 大 有 句 其 體 各 別 又 執 離 心 別 有 實 等 三 句 故 破 云 應 非 離 識 有 別 自 性 既 非 有 句 所 攝 如 空 華 等 定 非 實 有 立 量 云 非 有 實 等 為 有 法 應 非 離 識 有 別 自 性 為 宗 因 云 非 有 攝 故 同 喻 如 空 華 等 此 破 能 有 也 因 執 離 心 別 有 實 體 故 以 心 外 無 法 為 宗 破 之 由 彼 又 執 離 實 德 業 別 有 大 有 句 義 故 彼 所 下 復 以 離 實 德 業 無 有 有 性 為 宗 破 也 彼 所 執 有 者 大 有 性 也 應 離 實 等 無 別 自 性 者 破 也 許 非 無 故 者 謂 彼 自 許 有 性 非 無 如 實 德 等 者 例 破 也 意 謂 若 許 有 性 非 無 應 如 實 句 有 相 德 句 有 性 業 句 有 用 然 後 可 執 有 句 實 有 立 量 云 有 性 為 有 法 應 離 實 等 無 別 自 性 為 宗 因 云 許 非 無 故 同 喻 如 實 德 等 若 彼 必 執 離 實 德 業 決 有 有 性 故 復 破 云 若 離 實 等 應 非 有 性 若 汝 必 許 異 實 等 故 如 畢 竟 無 等 等 者 等 餘 四 種 無 也 謂 未 生 無 已 滅 無 更 互 無 不 會 無 立 量 云 有 性 為 有 法 若 離 實 等 應 非 有 性 為 宗 因 云 許 異 實 等 故 同 喻 如 畢 竟 無 等 如 有 下 即 以 有 性 例 破 實 等 外 別 有 有 性 義 如 有 非 無 者 是 許 有 有 性 然 有 性 之 外 無 別 有 性 唯 一 有 性 而 已 如 何 實 等 之 外 有 別 有 性 若 離 下 復 以 無 法 例 破 有 性 謂 汝 若 許 有 法 之 外 有 別 有 性 應 無 法 外 有 別 無 性 法 既 本 無 內 外 相 絕 何 無 法 外 又 有 無 法 彼 既 不 然 此 云 何 爾 者 成 上 無 法 既 不 其 然 此 有 法 之 外 何 有 有 性 也 故 彼 下 結 成 大 有 句 義 妄 計 不 實 又 彼 所 執 實 德 業 性 ( 至 ) 故 同 異 性 唯 假 施 設 彼 執 同 異 離 實 德 業 別 有 實 體 能 令 實 等 諸 法 和 聚 為 同 各 別 為 異 又 彼 所 執 實 德 業 性 者 同 異 性 也 異 實 德 業 理 定 不 然 者 謂 離 實 等 諸 法 別 有 同 異 其 理 不 然 勿 此 亦 非 實 德 業 性 異 實 等 故 如 德 業 等 者 謂 不 可 說 此 同 異 性 亦 同 前 執 非 實 等 之 大 有 性 許 異 實 等 如 德 業 與 實 異 也 又 應 實 等 非 實 等 攝 者 此 明 理 不 當 異 應 說 實 德 業 三 顯 同 異 性 則 非 實 等 之 同 異 性 應 攝 實 等 實 等 亦 應 攝 同 異 性 異 實 等 性 故 如 德 業 實 等 者 謂 若 實 德 業 三 異 實 等 性 之 同 異 如 德 業 與 實 各 別 有 體 然 後 可 說 同 異 性 與 實 等 異 地 等 下 例 明 性 即 堅 濕 煖 動 體 即 地 水 火 風 若 知 堅 等 外 無 地 等 地 等 外 無 堅 等 准 此 應 知 實 等 外 無 同 異 同 異 外 無 實 等 如 實 下 即 以 實 等 與 同 異 合 上 地 等 堅 等 之 義 實 性 等 者 即 實 性 德 性 業 性 也 實 等 性 者 即 同 異 性 也 又 言 實 等 亦 即 實 德 業 也 初 句 牒 破 實 德 業 外 無 同 異 性 如 地 等 之 外 無 堅 等 性 次 句 牒 實 德 業 外 無 實 德 業 如 堅 等 之 外 無 別 地 等 體 若 離 下 即 以 同 異 例 破 實 等 外 有 同 異 言 非 實 等 者 即 同 異 性 也 若 離 實 等 有 同 異 性 應 離 同 異 之 外 復 有 同 異 性 彼 既 不 爾 此 云 何 然 者 成 上 同 異 外 既 無 同 異 此 實 德 外 同 異 何 然 故 同 異 下 結 成 妄 計 又 彼 所 執 和 合 句 義 ( 至 ) 由 前 理 故 亦 非 實 有

24 次 牒 和 合 句 義 難 破 彼 計 由 和 合 故 諸 法 方 得 合 聚 而 和 合 性 體 是 別 有 非 諸 法 所 攝 故 論 主 立 比 量 破 之 和 合 句 義 為 前 陳 有 法 定 非 實 有 為 宗 因 云 非 有 實 等 諸 法 攝 故 同 喻 如 畢 竟 無 謂 若 非 是 實 等 諸 法 所 攝 如 畢 竟 無 以 離 諸 法 無 和 合 義 何 執 和 合 別 有 實 體 彼 許 下 例 明 實 句 有 體 德 句 有 性 業 句 有 用 謂 彼 三 句 容 現 量 得 若 以 理 推 實 句 可 析 德 句 無 礙 業 句 無 常 皆 非 實 有 和 合 句 義 既 離 諸 法 非 現 量 得 不 實 可 知 況 彼 自 許 和 合 句 義 非 現 量 得 而 可 實 有 設 執 和 合 同 前 實 等 是 現 量 攝 前 以 理 推 現 量 非 實 此 亦 應 然 四 別 破 三 句 竟 下 五 結 破 能 所 然 彼 實 等 非 緣 離 識 ( 至 ) 亦 是 隨 情 妄 所 施 設 然 彼 實 等 者 總 牒 六 句 義 為 所 緣 境 非 緣 離 識 實 有 自 體 現 量 所 得 者 謂 見 分 所 緣 實 等 六 句 非 是 現 量 所 得 許 所 知 故 如 龜 毛 等 者 謂 彼 六 句 唯 許 妄 情 分 別 所 知 故 以 龜 毛 為 喻 立 量 云 實 等 六 句 為 有 法 非 緣 離 識 實 有 自 體 現 量 所 得 為 宗 因 云 許 所 知 故 同 喻 如 龜 毛 等 又 緣 實 智 者 牒 能 緣 實 句 義 之 智 非 緣 離 識 實 句 自 體 現 量 智 攝 者 謂 所 緣 實 句 非 現 量 境 則 能 緣 之 心 亦 非 現 量 智 攝 假 合 生 故 如 德 智 等 者 謂 能 緣 之 智 與 實 句 義 假 合 而 生 如 緣 堅 等 德 智 俱 從 心 想 所 生 非 現 量 得 立 量 云 能 緣 智 為 有 法 非 緣 離 識 實 句 自 體 現 量 智 攝 為 宗 因 云 假 合 生 故 同 喻 如 德 智 等 廣 說 乃 至 者 略 其 德 等 中 四 句 之 智 比 量 同 前 詞 不 繁 出 緣 和 合 下 謂 和 合 智 亦 非 現 量 亦 假 合 生 如 實 智 者 亦 非 現 量 以 緣 實 智 如 德 智 故 故 勝 論 下 總 結 諸 句 妄 計 不 實 五 破 能 所 竟 通 上 二 勝 論 六 句 計 異 竟 下 三 天 能 生 物 計 常 總 有 八 種 有 執 有 一 大 自 在 天 ( 至 ) 生 一 切 法 皆 同 此 破 塗 灰 外 道 所 計 開 蒙 清 涼 俱 為 第 三 彼 計 天 有 四 德 一 體 實 二 徧 三 常 四 能 生 諸 法 又 計 天 有 三 身 一 者 法 身 能 生 萬 物 二 受 用 身 在 色 天 上 三 變 化 身 隨 形 六 道 教 化 眾 生 彼 執 下 論 主 總 破 徵 釋 非 理 若 法 能 生 必 非 常 者 能 生 之 法 是 有 作 用 常 非 所 作 何 執 能 生 若 許 能 生 定 非 常 理 諸 非 下 展 轉 牒 破 法 既 非 常 理 無 周 徧 真 實 之 義 展 轉 皆 無 體 既 下 牒 計 難 破 因 彼 執 天 體 常 難 以 一 切 時 生 因 彼 執 天 體 徧 難 以 一 切 處 生 待 欲 或 緣 方 能 生 者 欲 謂 樂 欲 即 是 心 法 緣 謂 眾 緣 亦 兼 色 法 若 謂 待 色 心 生 違 一 因 論 彼 以 一 大 自 在 天 為 因 故 或 欲 下 復 縱 轉 計 緣 不 須 待 若 謂 因 緣 頓 起 無 有 所 待 則 因 常 有 果 應 常 生 生 滿 世 間 何 所 容 納 餘 執 下 總 舉 七 種 外 道 各 計 常 住 實 有 功 能 生 一 切 法 皆 同 塗 灰 中 義 破 之 一 梵 天 者 即 圍 陀 論 師 此 云 明 論 師 開 蒙 清 涼 俱 為 第 四 提 婆 菩 薩 破 外 道 小 乘 涅 槃 論 云 彼 計 從 那 羅 延 天 臍 中 生 大 蓮 華 華 上 有 梵 天 祖 翁 謂 梵 天 為 萬 物 之 祖 彼 梵 天 作 一 切 有 命 無 命 物 從 梵 天 口 生 婆 羅 門 ( 淨 行 ) 兩 臂 生 剎 利 ( 王 種 ) 兩 䏶 生 毗 舍 ( 商 賈 ) 兩 脚 生 首 陀 ( 農 種 ) 二 時 者 即 時 散 外 道 開 蒙 為 第 五 清 涼 為 第 六 執 一 切 法 皆 從 時 生 謂 彼 見 草 木 等 物 有 時 生 華 有 時 結 果 時 舒 時 卷 時 榮 時 枯 時 雖 細 不 可 見 以 觀 華 實 等 則 知 有 時 是 故 計 時 是 常 是 一 是 萬 物 因 是 涅 槃 因 三 方 者 即 方 論 師 開 蒙 為 第 六 清 涼 為 第 七 計 方 生 人 人 生 天 地 滅 後 還 入 於 方 故 方 是 常 是 一 是 萬 物 因 是 涅 槃 因 四 本 際 者 即 安 茶 論 師 開 蒙 為 第 七 清 涼 為 第 五 本 際 即 過 去 之 初 首 謂 計 世 間 最 初 唯 有 大 水 時 有 大 安 茶 出 生 形 如 鷄 卵 金 色 後 為 兩 段 上 為 天 下 為 地 中 生 一 大 梵 天 能 作 有 命 無 命 物 是 故 天 是 萬 物 因 五 自 然 者 即 無 因 論 師 開 蒙 為 第 八 清 涼 為 第 十 一 計 一 切 萬 物 無 因 無 緣 自 然 生 自 然 滅 故 此 自 然 是 萬 物 因 是 涅 槃 因 此 計 一 切 無 淨 染 因 如 棘 刺 自 纖 烏 色 非 染 鶴 色 自 白 六 虗 空 者 即 口 力 論 師 開 蒙 清 涼 俱 為 第 九 謂 虗 空 為 萬 物 因 別 有 一 法 是 實 是 常 是 一 是 萬 物 因 從 空 生 風 從 風 生 火 從 火 生 煖 煖 生 水 水 生 凍 堅 作 地 地 生 五 糓 五 糓 生 命 命 沒 還 歸 空 是 故 虗 空 能 為 萬 物 因 是 涅 槃 因 七 我 者 即 宿 作 論 師 計 一 切 眾 生 受 苦 樂 報 皆 從 往 日 本 業 因 緣 是 故 若 有 持 戒 精 進 受 身 心 苦 能 壞 本 業 本 業 既 盡 眾 苦 盡 滅 眾 苦 盡 滅 即 得 涅 槃 是 故 宿 作 為 一 切 因 開 蒙 為 第 十 清 涼 不 錄 今 舉 我 宗 等 攝 餘 宗 皆 執 能 生 諸 法 之 義 故 總 立 一 科 以 上 七 種 外 道 所 執 皆 同 大 自 在 天 難 破 三 天 能 生 物 計 常 竟 下 四 聲 能 詮 表 計 常 有 二 種 有 餘 偏 執 明 論 聲 常 ( 至 ) 聲 體 如 瓶 衣 等 待 眾 緣 故 明 論 聲 即 言 議 聲 也 依 聲 發 言 表 詮 諸 法 易 世 不 改 能 為 定 量 故 計 為 常 開 蒙 列 為 第 十 一 清 涼 不 錄 一 切 聲 即 鐘 鼓 等 聲 也 待 緣 者 如 鐘 鼓 待 扣 鳥 獸 待 呼 詮 表 者 如 鳴 鐘 集 眾 擊 鼓 陞 堂 鳥 鳴 定 吉 凶 風 響 知 晴 雨 雖 則 待 緣 聲 唯 一 體 故 計 為 常 開 蒙 列 為 第 十 二 清 涼 不 錄 已 上 二 宗 同 名 聲 論 故 總 立 為 一 科 彼 俱 下 論 主 總 破 二 計 常 聲 徵 釋 非 理 且 明 論 聲 下 單 破 前 計 常 無 所 作 能 作 亦 無 能 所 雙 非 方 為 常 義 故 立 比 量 破 之 明 論 聲 為 有 法 應 非 常 住 為 宗 因 云 許 能 詮 故 同 喻 如 所 餘 聲 謂 有 能 所 體 必 非 常 餘 聲 待 緣 亦 非 常 義 餘 聲 下 破 第 二 計 彼 計 聲 體 是 常 待 緣 顯 發 復 立 比 量 破 之 餘 聲 是 有 法 亦 應 非 常 為 宗 待 眾 緣 故 為 因 聲 體 如 瓶 衣 等 為 喻 四 聲 能 詮 表 計 常 竟 下 五 四 大 能 生 計 常 有 外 道 執 地 水 火 風 ( 至 ) 如 何 可 說 極 微 常 住

25 此 即 路 迦 耶 論 師 此 云 順 世 外 道 開 蒙 列 為 第 十 三 清 涼 為 第 八 彼 計 一 切 色 心 等 法 皆 用 四 大 極 微 為 因 然 四 大 中 最 精 靈 者 能 有 緣 慮 即 為 心 法 猶 如 火 大 雖 皆 是 火 而 燈 發 光 餘 則 不 爾 故 四 大 中 有 能 緣 慮 其 必 無 失 所 生 下 正 舉 執 詞 因 量 即 極 微 無 常 即 麤 果 謂 從 極 微 生 還 歸 於 因 量 故 云 實 有 彼 亦 非 理 下 論 主 總 破 徵 明 非 理 破 文 有 二 先 破 能 生 極 微 次 破 所 生 麤 色 所 執 下 先 破 極 微 若 有 方 分 如 蟻 列 行 伍 曲 直 無 恒 以 喻 方 分 極 微 可 析 非 常 若 無 方 分 應 如 心 法 心 法 無 形 聚 何 生 色 法 若 能 生 是 有 轉 變 所 生 之 法 今 有 本 無 能 所 二 義 既 是 非 常 極 微 亦 爾 上 破 極 微 竟 下 破 麤 果 文 有 四 節 一 破 不 越 因 量 又 所 生 果 不 越 因 量 ( 至 ) 由 此 亦 非 色 根 所 取 又 所 生 下 謂 果 同 因 量 自 然 非 麤 眼 等 色 根 必 不 能 取 執 生 麤 色 豈 不 相 違 一 破 不 越 因 量 竟 若 謂 下 破 量 德 合 故 量 德 即 極 微 體 中 所 具 麤 德 由 體 具 故 合 則 成 麤 色 根 能 取 此 牒 執 義 所 執 下 破 或 應 下 復 牒 計 如 麤 下 正 破 謂 因 果 麤 相 既 同 因 果 處 應 無 別 二 破 量 德 合 故 竟 又 若 謂 下 破 因 非 一 故 自 因 即 極 微 謂 極 微 中 原 具 果 相 但 不 能 顯 多 極 微 聚 方 可 名 麤 破 云 因 體 非 一 果 體 亦 多 如 多 極 微 處 各 別 故 既 爾 者 牒 上 在 因 之 義 果 既 在 因 麤 相 自 無 色 根 定 不 能 取 三 破 因 非 一 故 竟 若 果 多 分 合 故 成 麤 ( 至 ) 但 是 隨 情 虗 妄 計 度 上 許 多 因 集 而 未 合 今 以 多 因 合 故 成 麤 破 云 多 因 非 細 足 成 根 境 麤 色 有 對 何 用 汝 執 能 生 果 為 多 成 不 實 理 必 應 然 前 因 計 常 後 果 不 實 故 自 相 違 又 果 下 牒 破 各 別 因 果 義 因 有 質 礙 果 亦 質 礙 如 二 極 微 如 何 和 合 若 謂 下 牒 彼 轉 計 因 果 相 受 難 破 果 受 因 如 沙 受 水 因 入 果 如 藥 入 銅 遮 前 因 果 各 別 之 難 故 破 云 誰 許 沙 銅 體 受 水 藥 謂 沙 體 圓 滿 鎔 銅 質 密 水 藥 何 能 入 也 或 應 離 變 者 謂 前 因 果 不 能 容 受 復 計 離 因 變 果 又 違 一 常 之 執 不 越 因 量 是 一 離 則 違 之 極 微 體 實 是 常 變 則 違 之 又 麤 下 破 執 體 一 麤 色 果 者 一 切 果 也 得 一 分 者 緣 一 境 也 謂 若 體 一 緣 一 境 時 餘 境 應 得 何 則 彼 此 俱 一 故 不 許 一 得 一 切 便 違 果 體 是 一 之 理 許 緣 一 得 一 切 又 違 彼 此 各 別 之 事 故 彼 下 結 破 妄 計 進 退 即 上 許 與 不 許 四 破 多 分 合 故 竟 五 四 大 能 生 計 常 竟 下 六 總 舉 通 執 計 一 異 等 然 諸 外 道 品 類 雖 多 ( 至 ) 色 等 應 無 青 黃 等 異 前 以 九 十 五 種 束 為 十 一 宗 或 十 三 宗 今 又 束 為 四 種 若 再 束 之 即 是 有 無 二 因 種 也 廣 百 論 云 一 切 世 間 句 義 名 言 所 表 心 慧 所 知 情 執 不 同 略 有 四 種 謂 有 非 有 俱 許 俱 非 隨 次 應 知 配 四 邪 執 謂 一 非 一 雙 許 雙 非 計 一 者 謂 因 中 有 果 也 有 法 者 即 前 陳 一 法 有 等 性 者 即 一 法 之 外 一 切 諸 法 其 體 定 一 者 謂 此 一 法 與 一 切 法 定 是 一 體 如 數 論 者 彼 以 冥 性 具 三 德 能 變 二 十 三 法 原 即 冥 性 一 體 亦 是 計 一 彼 執 下 論 主 總 破 徵 釋 非 理 勿 一 切 法 即 有 性 者 謂 莫 說 一 切 法 即 是 汝 執 一 有 法 若 謂 諸 法 皆 一 體 者 一 違 自 宗 二 違 世 間 又 若 下 牒 計 難 破 色 等 等 餘 聲 香 味 觸 也 青 黃 等 等 餘 清 濁 好 惡 甜 苦 冷 煖 也 謂 若 轉 計 色 與 青 等 一 乃 至 觸 與 冷 等 一 五 塵 既 別 以 遮 違 世 差 別 之 難 破 云 則 汝 色 法 無 青 黃 赤 白 聲 塵 無 清 濁 高 低 乃 至 觸 塵 無 冷 煖 澁 滑 若 爾 亦 與 世 間 相 違 以 諸 世 間 青 等 諸 色 各 差 別 故 廣 百 論 釋 云 數 論 外 道 執 有 等 性 與 諸 法 一 即 當 有 句 此 執 非 真 所 以 者 何 若 青 等 色 與 色 性 一 應 如 色 性 其 體 皆 同 五 樂 等 聲 與 聲 性 一 應 如 聲 性 其 體 皆 同 香 味 觸 等 類 相 應 爾 眼 等 諸 根 與 根 性 一 應 如 根 性 其 體 皆 同 應 一 一 根 取 一 切 境 應 一 一 境 對 一 切 根 又 一 切 法 與 有 性 一 應 如 有 性 其 體 皆 同 又 樂 苦 癡 及 與 思 我 與 有 性 一 應 如 有 性 其 體 皆 同 是 則 汝 宗 所 立 差 別 皆 不 成 就 故 彼 所 執 決 定 非 真 二 執 有 法 與 有 等 性 ( 至 ) 應 如 聲 等 非 眼 等 境 二 計 異 者 謂 因 中 無 果 也 有 法 有 等 同 前 其 體 定 異 如 勝 論 者 以 彼 計 實 句 為 體 德 業 所 依 而 德 業 必 異 於 實 實 等 為 體 大 有 句 所 依 而 大 有 必 異 實 等 同 異 和 合 亦 然 又 異 於 有 者 必 是 無 句 故 下 破 詞 多 以 無 句 為 難 彼 執 下 總 破 所 執 徵 釋 非 理 勿 一 切 法 非 有 性 者 謂 莫 說 一 切 法 無 汝 所 執 有 法 之 體 法 與 有 法 體 定 異 者 如 滅 無 體 則 違 六 句 自 體 非 無 亦 違 世 間 現 見 有 物 又 若 轉 計 色 體 上 青 黃 赤 白 定 異 色 體 故 云 非 色 等 等 字 等 餘 四 塵 亦 顯 五 塵 之 體 現 有 遮 上 違 世 有 物 之 難 故 又 破 云 既 非 色 性 應 如 聲 等 非 眼 等 境 廣 百 論 釋 云 勝 論 外 道 說 有 等 性 與 法 非 一 當 非 有 句 此 亦 非 真 所 以 者 何 若 青 等 色 與 色 性 異 應 如 聲 等 非 眼 所 行 五 樂 等 聲 與 聲 性 異 應 如 色 等 非 耳 等 境 又 一 切 法 非 有 性 者 應 如 兔 角 其 體 本 無 是 則 應 同 空 無 我 論 或 同 餘 道 邪 見 師 宗 豈 不 有 性 非 即 諸 法 法 雖 非 有 而 有 有 耶 所 依 法 無 能 依 豈 有 又 有 性 上 無 別 有 性 應 不 名 有 所 餘 識 法 雖 有 有 性 非 有 性 故 其 體 應 無 是 則 一 切 所 立 句 義 皆 不 得 成 便 同 撥 無 邪 見 外 道 故 彼 所 執 決 定 非 真 三 執 有 法 與 有 等 性 ( 至 ) 而 執 為 實 理 定 不 成 三 計 亦 一 亦 異 者 謂 因 中 亦 有 果 亦 無 果 也 彼 執 下 論 主 總 破 徵 釋 非 理 若 執 一 異 同 前 二 執 之 過 一 異 二 法 相 既 相 違 體 應 差 別 若 執 同 體 二 俱 不 成 何 則 同 異 非 一 同 一 非 異 故 不 可 說 一 切 諸 法 皆 同 一 體 或 應 下 許 假 非 實 說 一 說 異 但 是 假 名 若 於 一 法 假 名 為 一 又 假 名 異 原 無 過 難 而 執 為 實 理 定 不 成 廣 百 論 釋 云 無 慚 外 道 執 有 等 性 與 彼 諸 法 亦 一 亦 異 當 於 亦 有 亦 非 有 句 此 亦 非 真 所 以 者 何 若 有 等 性 與 色 等 一 同 數 論 過 與 色 等 異 同 勝 論 失 一 異 二 種 性 相 相 違 而 言 體 同 理 不 成 立 一 應 非 一 即 異 故 如 異 異 應 非 異 即 一 故 如 一 一 異 既 不 成 有 非 有 焉 立 一 異 相 異 而 言 體 同 則 一 切 法 皆 應 無 異 異 相 既 無 一 相 何 有 一 異 二 相 相 待 立 故 若 謂 一 法 待 對 不 同 名 一 異 者 即 應 一 異 二 並 非 真 或 障 一 假 一 法 二 相 互 相 乖 違 俱 言 是 真 必 不 應 理 故 彼 所 執 決 定 非 真 四 執 有 法 與 有 等 性 ( 至 ) 諸 有 智 者 勿 謬 許 之

26 四 計 非 一 非 異 者 謂 因 中 非 有 果 非 無 果 也 彼 執 下 論 主 總 破 徵 釋 非 理 非 一 即 異 非 異 即 一 故 同 一 異 非 一 異 言 為 遮 為 表 者 問 定 遮 表 之 義 若 唯 表 者 表 是 顯 義 謂 非 一 顯 異 非 異 顯 一 既 是 雙 非 何 名 為 表 若 但 是 遮 遮 是 止 義 但 遮 止 而 已 何 執 為 實 若 執 亦 表 亦 遮 表 不 容 遮 遮 亦 非 表 故 互 相 違 遮 亦 非 遮 表 亦 非 表 豈 非 戲 論 又 非 下 總 責 違 世 違 自 宗 過 是 故 下 結 警 後 賢 勿 生 輕 信 廣 百 論 釋 云 邪 命 外 道 執 有 等 性 與 彼 諸 法 非 一 非 異 當 於 非 有 非 非 有 句 此 亦 非 真 所 以 者 何 若 有 等 性 與 法 非 一 同 勝 論 過 與 法 非 異 同 數 論 大 又 一 異 相 世 共 知 有 汝 獨 撥 無 違 世 間 失 又 汝 所 說 非 一 異 言 為 但 是 遮 詞 為 偏 有 表 若 偏 有 表 應 不 雙 非 若 但 是 遮 應 無 所 執 有 遮 有 表 理 互 相 違 無 表 無 遮 言 成 戲 論 汝 執 諸 法 性 相 非 空 而 說 雙 非 但 為 避 過 此 雙 非 語 亦 不 應 論 違 汝 所 宗 法 性 相 故 若 諸 法 性 一 一 俱 非 此 俱 非 言 亦 不 應 說 舉 言 必 有 俱 非 性 故 是 則 汝 曹 應 常 結 舌 發 言 便 壞 自 論 所 宗 默 亦 不 成 以 俱 非 故 語 默 俱 失 一 何 苦 哉 誰 有 智 人 而 不 悲 愍 故 彼 所 執 決 定 非 真 如 是 世 間 四 種 外 道 邪 論 惡 見 擾 壞 其 心 虗 妄 推 尋 諸 法 性 相 皆 不 中 理 競 執 紛 紜 於 諸 法 中 起 四 種 謗 謂 有 非 有 雙 許 雙 非 增 益 損 減 相 違 戲 論 是 故 世 間 所 執 非 實 六 總 舉 通 執 四 種 竟 通 上 一 別 問 外 道 竟 二 別 問 餘 乘 法 執 分 二 一 問 答 標 舉 餘 乘 所 執 離 識 實 有 ( 至 ) 及 諸 無 為 理 非 有 故 論 主 假 設 問 詞 發 起 餘 乘 執 意 答 中 總 破 非 理 開 蒙 謂 餘 乘 於 大 乘 百 法 中 止 許 七 十 五 法 謂 色 法 十 一 不 相 應 法 十 四 無 為 法 有 三 心 所 法 四 十 六 心 法 唯 一 共 七 十 五 故 下 破 詞 於 不 相 應 及 無 為 法 唯 舉 所 執 之 數 破 之 餘 則 不 舉 心 所 四 十 六 者 謂 大 地 法 有 十 即 遍 行 別 境 各 五 大 善 地 法 有 十 即 信 等 十 一 除 無 癡 大 煩 惱 地 有 六 即 根 本 惑 中 癡 及 大 隨 中 放 逸 懈 怠 不 信 惛 沉 掉 舉 大 不 善 地 有 二 即 中 隨 二 小 煩 惱 地 有 十 即 小 隨 十 不 定 地 有 八 謂 根 本 惑 中 貪 瞋 慢 疑 及 不 定 中 悔 眠 尋 伺 共 四 十 六 此 中 先 破 色 法 餘 後 文 中 種 種 辨 破 一 問 答 標 舉 竟 二 正 釋 所 執 依 數 分 三 一 色 法 分 二 一 正 舉 對 無 對 色 分 二 一 標 數 且 執 所 色 總 有 二 種 ( 至 ) 二 者 無 對 非 極 微 成 此 總 標 色 法 分 為 二 種 言 有 對 者 即 五 根 五 塵 十 種 色 也 根 乃 五 識 各 別 所 依 故 名 五 根 塵 乃 五 識 各 別 所 緣 故 名 五 塵 根 塵 二 色 從 色 種 生 有 質 礙 故 故 名 有 對 言 無 對 者 即 法 處 所 攝 色 也 唯 是 意 識 所 緣 名 法 塵 故 故 稱 法 處 所 攝 色 而 有 五 種 一 者 極 略 色 謂 以 假 想 觀 分 析 根 塵 之 色 至 極 微 位 立 極 略 名 二 者 極 逈 色 亦 以 假 想 觀 分 析 空 間 光 影 等 色 至 極 微 位 立 極 逈 名 三 者 受 所 引 色 謂 於 受 戒 闍 黎 師 處 引 起 思 心 種 子 發 起 防 發 功 能 現 行 之 色 立 受 所 引 名 四 者 徧 計 所 執 色 謂 意 識 週 徧 計 度 種 種 色 法 以 為 實 有 立 徧 計 名 五 者 定 果 色 謂 諸 聖 者 定 中 現 起 種 種 境 界 立 定 果 名 已 上 五 種 俱 是 能 緣 識 智 所 變 從 心 種 生 故 名 無 對 一 標 數 竟 下 二 正 釋 分 二 一 破 有 對 分 四 一 能 成 極 微 彼 有 對 色 定 非 實 有 ( 至 ) 云 何 和 合 承 光 發 影 將 破 有 對 先 破 極 極 微 微 不 實 有 對 必 無 謂 諸 下 謂 有 礙 如 瓶 無 礙 非 色 實 義 俱 無 又 諸 下 謂 有 分 可 分 無 分 非 色 非 色 云 何 和 合 無 分 云 何 承 光 有 分 容 許 承 光 可 分 又 非 實 有 日 輪 纔 舉 照 柱 等 時 ( 至 ) 由 此 極 微 定 有 方 分 釋 上 承 光 發 影 極 微 原 非 根 識 所 取 許 和 合 故 於 隙 光 中 必 有 影 現 光 自 東 來 有 分 承 光 影 從 西 現 有 分 發 影 體 處 不 同 定 有 方 分 又 若 下 重 明 極 微 必 有 方 分 或 承 光 中 見 觸 壁 等 或 和 合 物 即 諸 極 微 其 有 方 分 義 可 知 矣 又 諸 下 展 轉 推 明 彼 執 極 微 許 共 和 集 方 分 不 無 或 相 涉 入 者 牒 彼 轉 計 許 共 和 集 互 相 涉 入 遮 上 便 無 和 集 之 難 餘 塵 涉 入 麤 色 不 生 是 故 破 云 應 不 成 麤 涉 入 者 如 一 塵 為 主 餘 塵 俱 入 一 塵 但 無 餘 塵 不 無 一 塵 本 體 由 此 一 塵 定 有 方 分 執 有 對 色 即 諸 極 微 ( 至 ) 故 有 對 色 實 有 不 成 謂 執 麤 色 既 許 有 礙 能 成 極 微 必 有 方 分 若 無 方 分 便 非 障 礙 有 對 是 故 下 結 成 能 所 俱 無 有 實 一 能 成 極 微 竟 下 二 正 義 識 變 五 識 豈 無 所 依 緣 色 ( 至 ) 謂 能 引 生 似 自 識 者 五 識 下 外 人 問 意 謂 五 識 所 依 所 緣 必 有 實 色 若 無 有 對 五 識 豈 無 所 緣 緣 耶 論 主 答 意 謂 雖 有 色 非 同 汝 執 極 微 所 成 而 是 內 識 變 現 謂 識 下 釋 上 識 變 義 識 生 時 八 識 現 起 時 也 內 因 緣 者 能 所 熏 也 眼 等 即 根 名 為 所 依 色 等 即 境 名 為 所 緣 故 所 依 緣 皆 是 識 變 問 若 識 生 時 皆 緣 內 色 如 何 亦 說 眼 等 為 緣 故 答 云 然 眼 等 根 非 現 量 得 乃 至 此 但 功 能 非 外 所 造 者 所 造 即 色 也 功 能 即 根 也 根 色 無 二 原 一 識 生 亦 同 一 體 但 以 有 知 無 知 分 根 境 二 以 有 知 故 故 能 發 識 以 無 知 故 故 能 為 境 外 有 下 答 上 所 依 之 問 此 眼 等 下 答 上 所 緣 之 問 引 生 似 自 者 自 即 是 境 境 能 牽 心 心 似 境 轉 故 名 似 自 境 生 之 識 二 正 義 識 變 竟 下 三 牒 執 辨 破 汝 執 彼 是 此 所 緣 緣 ( 至 ) 不 和 合 時 無 此 相 故

27 此 舉 外 執 難 破 彼 字 指 極 微 非 但 能 生 者 謂 不 獨 為 生 因 亦 有 作 所 緣 之 意 此 上 舉 外 執 下 難 意 云 既 破 汝 執 極 微 無 實 則 無 所 緣 緣 莫 得 汝 將 因 緣 等 無 間 緣 增 上 緣 作 此 識 之 所 緣 緣 故 觀 所 緣 論 云 如 眼 根 等 於 眼 等 識 無 彼 相 故 如 是 極 微 於 眼 等 識 無 所 緣 義 故 知 極 微 非 五 識 境 眼 等 五 識 乃 至 和 合 似 彼 相 者 相 字 即 識 轉 變 相 分 色 和 合 即 外 宗 所 執 離 識 色 應 云 但 緣 似 彼 和 合 相 分 色 故 此 即 內 色 如 外 現 義 非 和 合 相 至 定 不 生 者 破 外 計 和 合 不 實 無 生 識 用 是 無 緣 也 觀 所 緣 緣 論 云 彼 無 實 體 不 能 生 故 如 是 和 合 於 眼 等 識 無 有 緣 義 彼 和 合 下 結 顯 非 實 不 得 為 緣 復 以 第 二 月 喻 和 合 無 生 五 識 之 用 非 諸 極 微 下 破 極 微 共 和 合 位 無 所 緣 境 極 微 和 合 原 是 極 微 故 眼 等 識 無 所 緣 義 觀 所 緣 緣 論 云 眼 等 識 上 無 彼 相 故 色 等 極 微 諸 和 集 相 理 亦 應 爾 彼 俱 執 為 極 微 相 故 又 非 諸 極 微 下 破 極 微 體 具 和 合 亦 非 所 緣 故 云 不 和 合 時 無 此 相 故 非 和 合 位 與 不 合 時 ( 至 ) 與 未 集 時 體 相 一 故 釋 上 極 微 體 無 差 別 和 合 位 與 不 和 合 位 於 眼 等 識 無 所 緣 義 有 執 下 舉 執 詞 釋 上 極 微 體 中 具 和 合 義 色 等 五 塵 也 一 一 亦 五 塵 各 別 也 謂 一 一 五 塵 之 極 微 不 和 集 時 雖 具 和 合 相 此 相 不 顯 非 五 識 境 極 微 輳 集 更 相 資 助 麤 相 方 顯 為 此 識 境 麤 相 顯 現 由 體 具 有 和 合 相 故 當 知 體 具 和 合 與 和 集 原 同 和 集 或 細 和 合 或 麤 彼 相 實 有 者 謂 是 極 微 體 中 具 故 能 作 五 識 所 緣 彼 執 下 論 主 總 破 謂 諸 極 微 集 與 未 集 其 體 無 別 何 有 麤 相 為 五 識 境 陳 那 菩 薩 頌 云 和 集 如 堅 等 設 於 眼 等 識 是 緣 非 所 緣 許 極 微 相 故 瓶 甌 等 物 極 微 等 者 ( 至 ) 況 無 識 外 真 實 極 微 復 舉 外 宗 轉 計 難 破 觀 所 緣 緣 論 云 執 眼 等 識 能 緣 極 微 諸 和 集 相 復 有 別 生 彼 論 轉 計 極 微 體 中 具 和 合 相 論 主 頌 以 如 堅 等 破 之 故 又 轉 計 和 集 之 相 即 是 極 微 以 和 集 為 境 極 微 生 識 是 所 緣 緣 義 復 頌 以 瓶 甌 等 破 之 今 此 舉 者 是 彼 論 中 釋 頌 破 詞 謂 瓶 甌 等 物 大 小 等 者 能 成 極 微 多 少 同 故 緣 彼 覺 相 應 無 差 別 共 和 集 下 若 謂 瓶 甌 生 識 故 有 差 別 相 者 則 共 和 集 瓶 甌 等 位 應 離 極 微 圓 滿 相 故 若 離 極 微 瓶 甌 假 相 豈 生 識 耶 故 彼 論 云 非 瓶 甌 等 能 成 極 微 有 形 量 別 捨 微 圓 故 麤 相 瓶 甌 也 細 相 極 微 也 若 謂 不 捨 極 微 極 微 生 識 不 離 瓶 甌 似 瓶 甌 相 故 有 差 別 破 云 非 麤 相 識 緣 細 相 境 謂 非 麤 細 二 識 互 緣 若 互 相 緣 餘 識 亦 爾 故 又 抑 云 勿 餘 境 識 緣 餘 境 故 若 緣 餘 境 復 難 彼 云 一 識 應 緣 一 切 境 故 許 有 下 結 成 識 外 無 極 微 義 由 此 定 知 自 識 所 變 ( 至 ) 眾 多 極 微 合 成 一 物 結 成 五 識 正 所 緣 緣 義 見 託 彼 生 是 緣 義 帶 彼 相 起 是 所 緣 義 觀 所 緣 緣 論 云 外 境 雖 無 而 有 內 色 似 外 境 現 為 所 緣 緣 許 眼 等 識 帶 彼 相 起 及 從 彼 生 然 識 下 結 顯 識 所 變 相 兼 破 心 外 有 法 隨 量 者 隨 其 業 力 境 量 故 所 變 色 小 大 不 同 非 別 下 破 外 執 三 牒 執 辨 破 竟 下 四 明 極 微 假 立 為 執 麤 色 有 實 體 者 ( 至 ) 皆 識 變 現 非 極 微 成 明 極 微 之 說 是 權 非 實 故 無 識 外 真 實 極 微 瑜 伽 梵 語 此 云 相 應 以 佛 說 法 相 應 一 切 依 教 奉 行 亦 名 相 應 假 想 慧 即 分 別 心 也 以 分 別 心 徧 計 麤 色 展 轉 析 除 成 極 微 想 故 諸 聖 教 假 說 極 微 雖 此 下 重 重 模 寫 假 想 觀 中 光 景 耳 由 此 下 結 破 前 義 四 極 微 假 立 竟 通 上 一 破 有 對 竟 下 二 破 無 對 餘 無 對 色 是 此 類 故 ( 至 ) 而 可 說 為 真 實 色 法 此 類 者 指 上 極 微 假 想 之 類 餘 無 對 色 也 假 許 有 色 名 為 無 對 猶 如 心 法 又 非 實 色 上 有 對 色 許 識 變 現 唯 可 假 說 離 識 之 外 決 定 非 有 況 無 色 相 為 實 有 耶 二 破 無 對 色 竟 通 上 一 正 舉 對 無 對 色 竟 下 二 傍 問 表 無 表 色 分 二 一 破 有 表 表 無 表 色 豈 非 實 有 ( 至 ) 表 示 心 故 假 名 身 表 表 即 表 顯 相 可 見 故 無 表 反 此 且 身 下 論 主 問 定 然 後 別 破 表 色 有 二 一 身 二 語 故 問 身 表 何 為 實 有 之 性 若 言 下 破 有 宗 計 形 為 身 表 謂 若 是 形 必 可 分 析 理 非 實 有 長 等 下 釋 上 可 分 析 義 謂 析 長 作 短 析 大 為 小 乃 至 極 微 不 可 得 故 若 言 下 破 正 量 部 計 動 為 身 表 謂 若 以 動 為 身 表 色 動 非 常 理 滅 無 動 義 有 為 即 動 義 動 以 風 為 因 有 因 不 更 待 因 而 動 無 無 因 不 必 待 因 有 滅 生 滅 動 如 流 何 待 風 有 無 故 云 滅 若 待 因 應 非 滅 故 今 言 因 者 以 顯 身 表 是 果 果 必 待 因 因 盡 果 生 果 生 因 滅 故 執 動 義 非 身 表 色 以 動 滅 不 待 因 也 若 言 下 有 宗 轉 計 謂 有 色 法 非 影 顯 色 非 是 形 色 從 心 引 生 能 動 手 等 瑜 伽 云 有 對 色 有 三 種 謂 顯 色 形 色 表 色 顯 色 者 謂 青 黃 赤 白 影 光 明 闇 雲 煙 塵 霧 及 空 一 顯 色 形 色 者 謂 長 短 方 圓 麤 細 正 不 正 高 下 色 表 色 者 謂 取 捨 屈 伸 行 住 坐 臥 等 既 云 非 顯 非 形 即 詮 表 色 理 亦 不 然 者 論 主 總 破 此 若 下 謂 動 如 前 破 風 亦 非 表 所 計 有 色 於 何 所 似 上 破 根 非 有 表 色 也 又 觸 下 破 塵 非 有 表 觸 者 身 塵 也 唯 無 記 性 不 同 身 業 通 善 惡 性 性 既 不 同 觸 非 身 表 非 顯 香 味 者 謂 香 味 塵 亦 非 表 顯 身 業 類 觸 者 亦 無 記 性 故 身 下 結 成 不 實 然 心 下 結 顯 正 義 但 約 心 變 即 異 小 乘 言 生 滅 相 續 者 即 動 作 相 也 如 手 上 下 如 足 前 後 上 相 既 生 下 相 即 滅 前 相 纔 滅 後 相 即 生 故 名 相 續 似 動 表 心 但 何 假 名 決 非 實 義 語 表 亦 非 實 有 ( 至 ) 假 名 語 表 於 理 無 違

28 總 舉 語 表 不 實 復 破 聲 無 詮 表 剎 那 者 時 極 少 也 仁 王 經 云 一 念 中 具 九 十 剎 那 一 剎 那 中 具 九 百 生 滅 以 多 剎 那 聲 集 成 一 字 一 字 成 名 多 名 成 句 方 有 詮 表 若 執 聲 為 語 表 者 故 破 云 聲 性 一 剎 那 聲 無 詮 表 故 多 念 成 語 又 非 實 故 外 有 對 色 前 已 破 者 復 破 色 法 又 非 語 表 也 然 因 心 下 結 顯 正 義 唯 識 所 變 一 有 表 竟 二 無 表 表 既 實 無 無 表 寧 實 ( 至 ) 現 行 思 立 故 是 假 有 以 有 例 無 不 實 可 知 無 表 色 者 他 處 云 受 所 引 色 以 是 受 戒 引 生 色 故 思 受 戒 法 願 樂 護 善 遮 惡 故 有 善 惡 分 限 色 現 但 無 表 示 名 曰 無 表 謂 此 下 釋 立 無 表 義 身 語 思 即 三 業 也 以 受 戒 時 是 最 勝 三 業 雖 無 表 示 戒 色 種 子 自 知 增 長 故 立 此 名 惡 現 行 者 即 身 行 惡 事 口 出 惡 言 顯 現 色 聲 容 為 止 息 唯 能 發 作 身 語 之 思 是 無 表 示 必 在 定 中 方 能 止 息 亦 名 無 表 通 上 二 種 俱 是 假 名 何 執 為 實 世 尊 經 中 說 有 三 業 ( 至 ) 唯 有 內 識 變 似 色 生 外 人 引 經 難 問 言 身 業 者 約 所 依 立 身 謂 色 身 業 依 身 起 故 名 身 業 言 語 業 者 約 自 性 立 語 即 業 故 言 意 業 者 依 等 起 立 業 即 是 思 與 意 相 應 意 等 引 起 名 為 意 業 不 撥 為 無 但 言 非 色 者 論 主 答 上 問 意 謂 經 說 三 業 不 無 但 非 汝 執 實 色 能 動 下 釋 上 三 業 非 色 義 業 即 是 思 思 即 是 心 以 顯 三 業 唯 心 故 以 動 身 發 語 之 思 名 身 語 業 也 審 決 二 思 即 審 慮 思 決 定 思 也 與 意 相 應 顯 唯 是 心 作 者 發 作 語 言 動 者 能 動 身 手 皆 是 意 故 說 名 意 業 起 身 語 下 釋 立 業 名 是 審 決 下 審 決 思 即 意 也 以 身 語 處 意 所 遊 履 又 此 業 道 通 引 苦 樂 具 此 二 義 復 立 道 名 故 前 七 業 道 亦 思 為 自 性 者 通 釋 業 道 唯 心 故 說 思 為 自 性 前 七 者 即 身 三 口 四 也 思 即 意 也 身 口 二 業 以 意 為 體 故 名 自 性 或 身 語 下 釋 上 表 色 亦 業 道 攝 以 身 語 表 無 思 不 發 聽 思 往 來 故 名 所 履 由 此 下 結 破 表 無 表 色 非 心 外 實 有 體 唯 內 識 所 變 現 二 無 表 竟 通 上 一 色 法 竟 下 二 不 相 應 行 法 分 二 一 牒 執 總 破 不 相 應 行 亦 非 實 有 ( 至 ) 如 餘 假 法 非 實 有 體 不 相 應 行 亦 非 實 有 者 牒 執 總 破 問 何 名 不 相 應 行 答 得 等 非 能 緣 不 與 心 心 所 相 應 非 質 礙 故 不 與 色 相 應 有 生 滅 故 不 與 無 為 相 應 故 名 不 相 應 行 得 非 得 等 下 總 破 不 相 應 行 體 非 實 有 得 者 成 就 義 非 得 不 成 義 等 者 等 餘 二 十 二 法 此 不 相 應 行 即 色 心 所 顯 故 無 體 相 如 色 心 等 亦 無 作 用 異 色 心 等 由 無 體 相 及 無 作 用 故 知 非 實 但 有 假 名 此 定 下 謂 彼 得 等 離 色 心 等 必 無 實 體 應 知 行 蘊 攝 不 相 應 決 定 不 離 色 心 所 顯 故 云 許 蘊 攝 故 又 心 法 心 所 色 及 無 為 四 中 不 攝 體 畢 竟 無 餘 實 法 者 即 真 如 實 際 等 彼 既 不 攝 是 假 非 實 一 牒 執 總 破 竟 下 二 依 執 別 破 分 六 一 得 非 得 且 彼 如 何 知 得 非 得 ( 至 ) 現 在 必 有 善 種 等 故 且 彼 下 論 主 問 也 契 經 下 餘 乘 引 經 答 梵 語 補 特 伽 羅 此 云 數 取 趣 謂 數 數 造 業 取 善 惡 趣 即 異 生 性 十 無 學 法 即 正 語 正 業 正 命 正 念 正 定 正 見 正 思 惟 正 精 進 正 解 脫 正 智 十 種 皆 正 故 名 聖 法 異 生 處 染 聖 法 全 無 羅 漢 出 纏 煩 惱 永 斷 經 不 說 此 至 為 證 不 成 者 論 主 依 經 總 破 亦 說 下 引 經 例 難 顯 不 離 色 心 而 有 得 也 七 寶 者 輪 寶 象 寶 馬 寶 摩 尼 珠 寶 女 寶 主 藏 臣 寶 主 兵 臣 寶 又 云 青 食 樹 寶 黃 食 樹 寶 赤 食 樹 寶 白 食 樹 寶 飲 樹 寶 衣 樹 寶 乘 樹 實 謂 彼 經 中 亦 說 輪 王 成 就 七 寶 豈 即 成 就 他 身 非 情 者 他 身 異 色 非 情 異 心 豈 即 者 謂 不 異 色 心 而 有 得 既 不 異 色 異 心 何 執 離 心 實 有 得 耶 若 謂 下 餘 乘 轉 計 得 等 必 異 色 心 謂 於 寶 上 有 自 在 力 假 說 成 就 得 不 在 王 何 難 不 離 色 心 而 有 得 義 論 主 徵 云 於 善 惡 法 何 不 許 然 而 執 實 得 若 謂 寶 有 自 在 力 則 善 業 亦 有 自 在 力 何 不 依 業 假 說 成 就 而 偏 執 離 心 實 有 得 等 若 謂 七 寶 在 現 在 故 而 可 假 說 寶 有 得 義 寧 知 善 惡 離 於 現 在 以 善 惡 業 通 三 世 故 亦 可 依 善 假 立 得 名 離 現 實 法 下 釋 成 善 惡 現 在 必 有 縱 不 起 現 行 而 種 子 常 存 也 又 得 於 法 有 何 勝 用 ( 至 ) 得 實 無 故 非 得 亦 無 又 得 於 法 有 何 勝 用 者 論 主 徵 問 得 於 諸 法 勝 用 何 似 若 言 下 牒 計 難 破 已 失 者 過 去 也 未 得 者 未 來 也 非 情 是 無 為 對 有 情 說 以 有 情 是 有 為 故 能 起 者 即 能 生 也 謂 得 若 有 能 生 勝 用 應 生 無 為 若 謂 無 為 無 有 起 滅 既 不 得 起 一 切 非 情 亦 是 無 為 應 永 不 起 去 來 二 世 亦 是 無 為 亦 永 不 生 若 謂 二 世 俱 生 以 得 為 因 而 生 起 者 執 二 無 因 便 為 無 用 言 二 生 者 彼 謂 本 有 而 生 本 無 而 生 皆 無 因 生 今 以 得 為 因 而 計 未 得 已 失 俱 生 者 是 有 因 生 故 彼 所 執 二 無 因 生 便 為 無 用 故 廣 百 論 云 若 本 無 而 生 先 無 何 不 起 本 有 而 生 者 後 有 復 應 生 又 具 下 重 破 上 俱 生 義 謂 去 來 世 以 得 為 因 而 俱 生 者 若 具 三 性 三 性 現 行 應 頓 現 前 若 待 餘 因 次 第 生 者 執 俱 生 因 便 為 無 用 若 得 下 牒 餘 乘 轉 計 謂 得 是 諸 法 不 失 之 因 由 有 此 得 成 就 彼 法 破 云 若 謂 有 情 成 就 諸 法 應 知 諸 法 不 離 有 情 若 離 有 情 實 不 可 得 汝 等 云 何 執 離 色 心 有 得 等 耶 故 得 於 法 俱 為 無 用 者 結 破 得 法 勝 用 俱 無 得 既 實 無 非 得 亦 無 矣 然 依 有 情 可 成 諸 法 分 位 ( 至 ) 於 諸 聖 法 未 成 就 故 然 依 下 正 義 總 顯 得 與 非 得 皆 是 假 名 種 子 業 因 也 自 在 業 力 也 現 行 業 果 也 此 類 下 釋 成 非 得 義 見 所 斷 種 即 分 別 惑 若 斷 此 惑 成 就 聖 法 由 未 永 害 非 得 聖 法 名 異 生 性 一 得 非 得 竟 下 二 眾 同 分

29 復 如 何 知 異 色 心 等 ( 至 ) 分 位 差 別 假 立 同 分 復 如 何 下 論 主 問 契 經 下 餘 乘 引 經 答 謂 天 與 天 同 人 與 人 同 故 知 有 同 分 此 經 下 論 主 總 破 同 智 言 者 智 即 分 別 言 即 言 說 若 因 同 分 使 天 言 與 天 同 人 言 與 人 同 則 草 木 等 應 有 同 分 何 不 草 言 與 草 同 木 言 與 木 同 若 由 同 分 方 起 言 說 亦 由 同 分 別 起 同 分 別 起 同 分 既 云 不 爾 於 同 起 說 何 然 若 謂 下 牒 彼 轉 計 欲 者 樂 欲 也 謂 此 欲 與 彼 同 彼 欲 與 此 同 以 同 分 為 因 方 起 同 欲 破 云 理 亦 不 然 宿 習 為 因 起 同 事 欲 宿 習 種 子 也 同 事 欲 現 行 也 謂 如 曾 見 人 熏 成 種 子 後 復 見 人 起 同 現 行 以 曾 見 善 熏 成 種 子 後 復 見 善 起 同 現 行 人 與 人 同 是 身 相 似 善 與 善 同 是 心 相 似 應 知 理 從 熏 生 勿 勞 別 執 有 因 也 然 依 有 情 下 結 成 正 義 假 立 無 別 實 有 二 同 分 竟 下 三 命 根 復 如 何 知 異 色 心 等 ( 至 ) 住 時 決 定 假 立 命 根 復 如 何 下 論 主 問 契 經 下 餘 乘 引 經 答 識 是 第 八 見 分 煖 是 第 八 相 分 壽 是 第 八 種 子 今 舉 命 根 即 是 種 子 此 經 下 論 主 總 破 先 已 成 者 前 所 論 之 理 也 色 法 尚 不 離 識 何 執 命 根 離 識 別 有 又 若 下 喻 非 實 義 受 等 心 所 與 心 相 應 容 說 為 異 念 念 生 滅 體 應 非 實 心 所 離 心 既 非 實 有 以 喻 命 根 離 心 非 實 若 爾 下 餘 乘 難 云 經 說 有 三 何 無 別 體 論 主 答 義 別 說 三 如 四 正 斷 謂 第 八 見 分 名 識 相 分 名 煖 種 子 名 壽 義 雖 有 三 其 體 無 別 如 四 正 斷 未 生 善 令 速 生 起 已 生 善 令 其 增 長 未 生 惡 令 彼 不 生 已 生 惡 令 速 除 滅 義 雖 有 四 原 是 一 精 進 體 故 以 為 喻 住 無 心 位 壽 煖 應 無 者 餘 乘 難 謂 既 許 壽 不 離 識 住 無 心 位 應 無 壽 煖 豈 不 經 說 識 不 離 身 者 論 主 釋 以 契 經 說 識 不 離 身 是 知 壽 煖 識 三 有 不 離 義 餘 乘 復 難 云 既 說 識 不 離 身 如 何 名 無 心 位 論 主 答 彼 滅 轉 識 名 無 心 位 非 無 第 八 後 當 廣 說 者 下 二 定 文 中 及 第 三 卷 廣 顯 此 義 此 識 下 結 破 前 義 謂 唯 此 本 識 足 為 三 界 五 趣 受 果 之 體 無 勞 別 執 離 識 之 外 有 實 命 根 然 依 下 結 顯 正 義 唯 是 假 立 住 時 決 定 者 壽 數 有 限 也 功 能 差 別 者 業 力 不 等 也 親 種 即 第 八 種 子 也 依 此 種 子 假 立 命 根 三 命 根 竟 下 四 二 無 心 定 無 想 異 熟 復 如 何 知 二 無 心 定 ( 至 ) 如 提 塘 等 假 亦 能 遮 復 如 何 下 論 主 問 若 無 下 餘 乘 難 詞 謂 上 三 位 若 非 實 體 以 何 法 遮 心 心 所 法 不 起 現 行 若 無 下 論 主 以 無 色 定 難 彼 無 心 定 義 無 心 定 名 世 共 知 有 無 色 名 定 理 所 未 聞 又 遮 礙 下 重 破 難 義 顯 假 能 遮 謂 提 塘 假 作 亦 能 遮 水 何 須 實 法 遮 礙 於 心 謂 修 定 時 於 定 加 行 ( 至 ) 故 此 三 法 亦 非 實 有 謂 修 下 總 釋 二 定 立 名 正 義 麤 動 心 者 前 六 識 也 不 言 第 七 者 以 二 定 同 釋 唯 就 無 想 義 故 勝 期 願 者 勝 願 心 起 期 生 靜 處 細 微 者 麤 想 已 除 故 微 微 心 時 者 是 熏 習 已 成 義 故 云 成 極 增 上 厭 心 等 種 由 此 下 明 依 位 假 立 非 實 有 體 伏 滅 麤 想 種 通 善 性 故 此 二 定 俱 名 為 善 無 想 下 別 釋 無 想 異 熟 立 名 正 義 謂 修 定 時 求 彼 天 果 熏 成 種 子 招 異 熟 識 受 天 報 果 依 之 下 釋 立 無 想 得 異 熟 名 故 此 下 總 結 二 無 心 定 無 想 異 熟 三 法 非 實 唯 依 色 心 分 位 假 立 四 二 無 心 定 無 想 異 熟 竟 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 一

30 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 二 天 親 菩 薩 造 頌 護 法 等 菩 薩 造 論 唐 三 藏 法 師 玄 奘 奉 詔 譯 明 西 蜀 沙 門 明 昱 俗 詮 前 餘 乘 法 執 中 正 釋 所 執 分 三 一 色 法 二 不 相 應 行 法 三 無 為 法 二 中 分 三 一 牒 執 總 破 二 依 執 別 破 三 舉 執 結 餘 二 又 分 六 一 得 非 得 二 眾 同 分 三 命 根 四 二 無 心 定 無 想 異 熟 首 卷 釋 竟 此 中 第 五 三 有 為 分 五 一 問 答 總 破 復 如 何 知 諸 有 為 相 ( 至 ) 色 心 之 體 即 色 心 故 復 如 何 下 論 主 問 契 經 下 餘 乘 引 經 答 如 契 經 說 者 說 一 切 有 部 云 三 有 為 相 別 有 實 體 等 言 三 有 為 者 謂 生 住 滅 三 法 無 常 有 轉 變 義 故 名 有 為 此 經 下 總 破 言 第 六 聲 者 按 開 蒙 引 八 轉 聲 中 第 六 名 屬 聲 如 奴 屬 主 故 名 屬 聲 奴 主 各 別 表 異 體 故 今 言 非 第 六 聲 者 以 色 心 體 即 生 等 體 不 同 屬 聲 奴 主 體 異 若 據 因 明 中 數 異 品 名 第 六 聲 以 有 法 為 第 一 聲 宗 為 第 二 聲 因 為 第 三 聲 喻 為 第 四 聲 同 品 為 第 五 聲 異 品 為 第 六 聲 以 彼 異 品 異 於 同 品 是 各 別 義 不 同 生 等 即 色 心 故 故 云 非 第 六 聲 也 一 問 答 總 破 竟 下 別 破 能 所 非 能 相 體 定 異 所 相 ( 至 ) 又 住 異 滅 用 不 應 俱 能 相 即 生 等 所 相 即 色 心 堅 濕 煖 動 四 大 性 也 地 水 火 風 四 大 相 也 堅 等 地 等 性 相 不 異 生 等 有 為 豈 異 色 心 有 為 無 為 相 待 有 故 無 為 一 法 能 所 雙 非 豈 有 所 相 異 於 無 為 意 顯 有 為 不 異 所 相 耳 又 生 等 下 破 能 相 體 俱 有 也 若 彼 餘 乘 執 三 有 為 三 體 俱 有 不 必 色 心 為 三 法 體 破 云 應 一 切 時 齊 興 作 用 言 俱 有 者 謂 生 體 有 住 滅 住 體 有 生 滅 滅 體 有 生 住 三 法 同 體 故 名 俱 有 言 作 用 者 生 住 滅 法 俱 有 作 用 各 不 相 順 故 以 齊 興 總 破 廣 百 論 云 法 體 生 時 住 滅 未 有 至 住 滅 位 生 相 已 無 而 言 體 同 極 為 迷 謬 若 相 違 下 以 生 住 二 法 與 滅 相 違 破 彼 所 執 體 俱 有 義 先 以 生 異 滅 破 謂 若 生 滅 是 相 違 法 不 能 齊 興 則 用 如 此 體 亦 應 然 何 執 一 體 俱 有 生 滅 次 以 住 異 滅 破 謂 若 住 滅 作 用 各 異 亦 不 應 俱 何 執 體 同 故 云 又 住 異 於 滅 用 亦 不 應 俱 能 相 所 相 體 俱 本 有 ( 至 ) 彼 此 異 因 不 可 得 故 此 破 能 所 體 俱 有 也 若 謂 有 為 能 相 必 離 色 心 所 相 實 有 故 執 能 所 二 法 體 俱 本 有 則 體 本 有 用 亦 應 然 何 以 故 有 色 心 體 有 有 為 用 有 有 為 體 有 生 滅 用 以 體 與 用 無 別 性 故 何 不 頓 興 若 謂 下 破 轉 計 因 緣 生 生 等 也 若 待 因 緣 是 因 緣 生 何 執 離 心 別 有 實 體 故 復 破 云 又 執 生 等 離 心 實 有 便 為 無 用 若 謂 所 相 色 心 恒 有 生 等 有 時 而 合 遮 前 頓 興 之 難 則 無 為 法 亦 是 恒 有 亦 生 等 合 設 許 無 為 亦 生 等 合 彼 此 異 因 不 可 得 故 以 無 為 法 無 生 滅 故 二 別 破 能 所 竟 下 三 三 世 難 破 又 去 來 世 非 現 非 常 ( 至 ) 故 彼 所 執 進 退 非 理 先 破 二 世 皆 屬 滅 義 過 去 已 滅 未 來 未 生 二 世 同 無 無 即 滅 也 論 主 破 意 謂 生 住 且 置 又 如 去 來 滅 法 已 滅 非 常 未 來 非 現 體 如 空 華 何 執 離 心 有 實 自 性 生 名 為 有 下 次 以 三 世 難 破 彼 執 生 滅 體 俱 本 有 也 若 謂 生 滅 俱 同 體 者 生 既 名 有 寧 同 已 滅 之 未 來 滅 既 名 無 應 非 已 生 之 現 在 若 許 滅 同 已 生 之 非 無 應 許 生 同 已 滅 之 非 有 故 執 同 體 便 違 三 世 又 滅 下 復 破 住 法 進 與 滅 同 退 與 生 異 俱 非 理 也 三 三 世 難 破 竟 下 四 正 明 假 立 然 有 為 法 因 緣 力 故 ( 至 ) 後 一 是 無 故 在 過 去 結 顯 正 義 唯 假 立 名 本 無 下 釋 成 假 立 四 名 前 三 下 復 合 四 法 為 二 世 意 顯 諸 法 皆 是 無 常 隨 世 遷 流 剎 那 假 立 四 正 明 假 立 竟 下 五 問 答 明 表 如 何 無 法 與 有 為 相 ( 至 ) 是 故 四 相 皆 是 假 立 如 何 下 餘 乘 問 與 共 也 謂 滅 是 無 法 何 共 現 在 有 為 法 相 表 此 下 論 主 答 謂 過 去 滅 法 表 此 現 在 生 住 異 法 後 定 是 無 為 有 為 相 有 何 過 失 生 表 下 釋 成 表 義 復 結 顯 表 義 不 同 此 依 下 結 前 假 立 唯 一 剎 那 起 後 一 期 亦 得 假 立 一 期 者 一 生 果 報 始 終 也 初 有 下 釋 一 期 假 立 四 相 初 有 者 初 生 時 也 後 無 者 命 終 時 也 相 似 相 續 者 謂 既 生 已 而 後 漸 長 長 而 後 壯 壯 而 後 老 容 雖 轉 變 體 相 相 似 總 此 長 時 通 名 為 住 於 此 住 中 相 續 轉 變 復 名 為 異 或 但 名 住 以 攝 異 名 是 故 下 結 成 假 立 顯 非 實 有

31 五 問 答 明 表 竟 通 上 五 三 有 為 竟 下 六 名 句 文 身 分 二 一 問 答 廣 破 復 如 何 知 異 色 心 等 ( 至 ) 此 足 能 詮 何 用 名 等 復 如 何 下 論 主 問 契 經 下 餘 乘 引 經 答 瑜 伽 云 云 何 名 身 謂 依 諸 法 自 性 自 相 隨 起 言 說 是 謂 名 身 如 言 眼 耳 各 別 詮 故 云 何 句 身 謂 即 依 彼 諸 法 自 性 建 立 染 淨 功 德 過 失 是 謂 句 身 如 言 眼 能 見 色 耳 能 聞 聲 義 差 別 故 云 何 文 身 謂 即 名 句 二 所 依 止 所 有 字 身 是 謂 文 身 又 於 所 知 所 詮 事 中 略 想 是 文 唯 了 音 韻 不 能 了 達 自 性 差 別 中 想 是 名 了 達 自 性 及 了 音 韻 廣 想 是 句 音 韻 自 性 及 與 差 別 皆 悉 了 達 佛 所 得 者 離 名 句 相 離 文 字 相 故 名 希 有 餘 乘 所 計 異 色 心 外 實 有 名 句 文 身 故 引 經 為 證 此 經 下 論 主 總 破 謂 此 經 中 唯 說 佛 得 希 有 名 句 文 身 不 說 離 心 別 有 實 體 為 證 不 成 若 名 下 謂 此 名 等 為 離 聲 有 為 依 聲 生 若 離 聲 有 應 如 色 等 非 實 能 詮 以 離 音 聲 無 能 詮 義 若 依 聲 生 聲 有 音 韻 足 成 能 詮 何 用 別 執 名 等 實 有 為 能 詮 耶 若 謂 聲 上 音 韻 屈 曲 ( 至 ) 執 能 詮 異 語 天 愛 非 餘 若 謂 下 以 色 處 例 破 聲 處 也 若 謂 依 聲 所 生 音 韻 屈 曲 即 名 句 文 然 而 離 聲 別 有 實 體 者 則 汝 所 見 色 上 形 量 屈 曲 應 離 色 處 亦 有 實 體 然 離 色 處 無 屈 曲 故 又 若 謂 下 破 彼 轉 計 復 難 聲 不 能 生 名 等 也 謂 前 執 音 韻 屈 曲 不 成 離 聲 實 有 彼 即 知 音 韻 屈 曲 如 絃 管 聲 非 實 能 詮 意 在 轉 計 依 聲 實 有 名 等 有 能 詮 用 故 又 破 云 此 語 音 聲 既 如 絃 管 不 生 名 等 何 執 依 聲 能 生 名 等 又 誰 說 彼 定 不 能 詮 者 餘 乘 執 辯 彼 字 即 聲 字 意 許 聲 生 名 等 為 能 詮 聲 若 下 論 主 牒 破 若 許 聲 作 能 詮 風 鈴 等 聲 應 有 詮 用 不 爾 此 語 音 聲 如 風 鈴 等 何 執 依 聲 能 生 名 等 若 唯 下 論 主 方 便 顯 理 兼 責 執 情 謂 迷 執 語 聲 生 名 等 不 悟 唯 語 即 能 詮 何 理 下 餘 乘 詰 謂 將 何 理 知 語 能 詮 者 彼 執 名 句 文 為 能 詮 故 也 由 彼 不 悟 語 及 名 等 如 錦 繡 之 背 面 但 左 右 不 同 耳 寧 知 異 語 有 能 詮 者 意 取 他 界 為 證 決 不 許 言 語 為 能 詮 語 不 異 下 論 主 釋 人 天 共 了 者 謂 人 與 天 共 聽 語 言 曉 了 諸 義 天 愛 非 餘 者 或 有 天 中 不 用 語 為 能 詮 如 光 音 天 叶 持 圓 光 成 就 教 體 是 也 一 問 答 廣 破 竟 下 二 正 明 假 立 然 依 語 聲 分 位 差 別 ( 至 ) 妙 香 味 等 假 立 三 故 結 顯 正 義 唯 假 建 立 非 實 有 體 分 位 差 別 者 即 語 聲 中 高 低 清 濁 縱 奪 抑 揚 一 名 多 名 短 句 長 句 依 此 分 位 假 立 三 種 自 性 者 形 名 自 體 也 差 別 者 多 名 各 別 也 單 名 為 名 多 名 為 句 文 即 是 字 為 名 句 二 法 之 所 依 文 者 彰 義 彰 表 二 故 設 問 云 三 既 假 立 體 即 是 聲 何 謂 此 三 各 別 有 體 答 云 此 三 與 聲 不 即 不 離 三 從 聲 有 故 不 離 假 實 各 別 故 不 即 以 聲 塵 是 實 有 名 等 假 立 故 由 此 下 明 假 實 各 別 清 涼 云 法 無 礙 解 緣 假 名 等 詞 無 礙 解 緣 實 聲 等 雖 二 自 性 互 不 相 離 法 對 所 詮 故 緣 名 等 詞 多 對 機 故 但 緣 聲 耳 聞 聲 己 意 了 義 故 以 其 所 對 不 同 說 二 有 異 非 體 有 異 體 即 聲 也 聲 與 名 等 蘊 處 界 攝 者 色 蘊 聲 處 聲 界 唯 屬 於 聲 聲 是 色 法 故 行 蘊 法 處 法 界 屬 名 句 文 不 相 應 行 中 有 名 等 故 且 依 下 結 成 彼 此 皆 假 立 義 謂 且 依 此 土 依 聲 假 立 名 句 文 身 非 謂 一 切 界 土 亦 依 聲 立 設 問 云 餘 界 土 中 依 何 假 立 答 云 諸 餘 佛 土 亦 依 光 明 妙 香 味 等 假 立 名 句 文 身 以 彼 見 聞 覺 知 光 明 香 味 能 了 義 故 二 正 明 假 立 竟 通 上 二 依 執 別 破 竟 下 三 舉 執 結 餘 有 執 隨 眠 異 心 心 所 ( 至 ) 准 前 理 趣 皆 應 遮 止 有 執 下 舉 彼 執 詞 隨 眠 即 貪 等 染 心 所 隨 是 俱 生 義 眠 是 種 子 義 彼 執 貪 等 種 子 異 心 心 所 是 不 相 應 行 破 云 彼 執 非 理 若 執 隨 眠 是 貪 等 種 如 從 種 起 貪 等 現 行 定 與 染 心 相 應 豈 得 名 為 不 相 應 耶 執 別 下 總 結 餘 行 也 有 餘 不 相 應 行 者 即 後 未 破 十 種 謂 流 轉 定 異 相 應 勢 速 次 第 時 方 數 和 合 性 不 和 合 性 准 前 理 趣 者 謂 前 以 理 已 破 十 四 種 謂 得 非 得 同 分 命 根 無 想 定 滅 盡 定 無 想 報 生 住 異 滅 名 身 句 身 文 身 皆 應 遮 止 者 亦 如 前 理 破 後 十 也 三 舉 執 結 餘 竟 通 上 二 不 相 應 行 竟 下 三 無 為 法 分 三 一 總 破 諸 無 為 法 離 色 心 等 ( 至 ) 由 彼 彼 用 證 知 是 有 牒 前 科 總 標 總 破 且 定 有 法 略 有 三 種 者 將 破 無 為 先 舉 有 為 為 例 故 標 三 種 現 所 知 法 如 色 心 者 心 是 能 緣 色 是 所 緣 現 在 所 知 是 有 為 義 現 受 用 法 如 瓶 衣 者 瓶 可 受 物 衣 可 覆 身 現 在 受 用 是 有 為 義 如 是 二 法 世 共 知 有 不 待 因 成 者 結 上 所 知 受 用 二 法 世 人 共 知 不 待 立 量 然 後 可 曉 故 云 不 待 因 成 也 有 作 用 法 如 眼 耳 者 謂 由 眼 等 五 根 發 識 緣 於 五 塵 由 彼 彼 根 各 各 發 識 因 發 識 用 比 量 知 有 五 勝 義 根 不 同 前 二 不 待 因 成 此 即 現 在 有 作 用 法 亦 是 有 為 義 無 為 非 世 共 知 定 有 ( 至 ) 離 色 心 等 實 無 為 性 正 破 無 為 非 實 有 也 謂 汝 執 無 為 非 上 二 法 世 共 知 有 世 不 共 知 而 執 有 者 與 世 相 違 又 執 無 為 非 如 眼 等 有 作 用 故 設 有 作 用 應 是 無 常 既 是 無 常 違 自 常 宗 故 不 可 執 無 為 實 有 然 諸 下 結 顯 無 為 不 實 所 知 性 者 謂 從 聞 說 無 為 名 領 納 心 中 有 無 為 性 所 顯 性 者 色 心 有 為 因 果 義 盡 或 緣 闕 時 無 有 為 用 顯 是 無 為 此 所 知 性 及 所 顯 性 如 色 心 等 皆 是 無 常 故 不 可 執 離 心 實 有 一 總 破 竟 下 二 別 破 又 虗 空 等 為 一 為 多 ( 至 ) 執 彼 體 一 理 應 爾 故

32 又 虗 空 等 為 一 為 多 者 先 以 一 多 總 問 然 後 別 破 謂 虗 空 等 諸 無 為 法 各 為 一 體 耶 各 為 多 體 耶 若 體 下 先 破 虗 空 一 體 謂 若 體 一 一 體 虗 空 必 許 法 合 能 合 諸 法 既 有 多 體 所 合 虗 空 體 亦 應 多 何 執 體 一 故 云 一 所 合 處 餘 不 合 故 不 爾 諸 法 應 互 相 遍 者 謂 一 體 虗 空 若 定 能 與 一 切 法 合 應 一 切 法 各 各 互 遍 如 虗 空 體 法 若 不 遍 則 此 分 寸 之 物 豈 合 遍 界 虗 空 若 謂 下 破 彼 轉 計 虗 空 不 與 法 合 以 能 容 受 故 名 虗 空 若 不 合 法 如 餘 無 為 何 名 虗 空 故 又 問 云 色 等 中 有 虗 空 不 有 應 相 雜 雜 則 不 分 何 名 空 色 無 應 不 遍 何 名 虗 空 遍 一 切 處 次 破 擇 滅 及 非 擇 滅 各 唯 一 體 結 法 是 思 惑 有 八 十 一 品 分 屬 九 部 部 即 地 也 若 此 擇 滅 唯 是 一 體 斷 一 品 時 應 得 餘 品 何 則 體 唯 一 故 非 擇 滅 者 謂 即 諸 法 性 本 清 淨 不 由 擇 力 其 體 自 淨 或 謂 諸 法 緣 闕 不 生 顯 諸 法 體 是 無 生 義 若 執 體 一 一 法 緣 闕 不 生 應 得 餘 法 非 擇 滅 性 故 復 結 云 執 彼 體 一 理 應 爾 故 若 體 是 多 便 有 品 類 ( 至 ) 應 如 兔 角 非 異 心 等 有 總 破 無 為 各 多 體 也 若 諸 無 為 各 有 多 體 便 有 品 類 應 如 色 等 既 如 色 等 應 是 有 為 無 實 常 義 何 執 無 為 是 實 常 有 虗 空 又 應 非 遍 容 受 者 單 破 虗 空 多 體 也 空 體 若 多 多 空 多 法 各 受 各 容 何 名 虗 空 能 遍 容 受 以 一 容 多 名 為 遍 故 餘 部 所 執 者 以 彼 小 乘 唯 許 前 三 今 舉 餘 部 或 有 所 執 後 三 種 者 謂 不 動 滅 無 為 想 受 滅 無 為 真 如 無 為 准 前 應 破 者 謂 或 執 後 三 准 同 前 破 又 諸 下 執 諸 無 為 離 心 實 有 不 從 因 生 既 不 從 因 亦 無 有 果 應 如 兔 角 以 說 兔 角 無 因 果 故 何 執 離 心 有 實 常 體 二 別 破 竟 下 三 引 經 正 義 然 契 經 說 有 虗 空 等 ( 至 ) 無 有 變 易 假 說 為 常 然 契 經 下 引 經 標 數 謂 曾 聞 下 釋 上 依 識 變 現 義 謂 從 聞 說 六 無 為 名 心 上 即 變 六 無 為 相 從 此 聞 變 數 數 熏 習 串 習 力 久 明 記 不 忘 凡 遇 能 變 心 等 生 時 變 似 六 種 無 為 相 現 此 所 現 下 釋 上 假 立 常 名 謂 從 識 變 六 無 為 相 自 前 聞 說 及 後 現 時 乃 至 中 間 數 數 變 現 其 相 相 似 無 有 變 易 假 說 無 為 有 實 常 義 非 是 離 心 實 有 自 體 二 依 法 性 假 施 設 有 ( 至 ) 故 諸 無 為 非 定 實 有 釋 依 法 性 假 有 義 謂 人 空 無 我 所 顯 真 如 有 無 俱 非 者 以 不 得 言 有 不 得 言 無 也 心 言 路 絕 者 諸 法 自 性 心 識 不 到 言 說 不 及 與 一 切 法 非 一 異 者 性 相 各 別 故 非 一 即 性 即 相 故 非 異 意 顯 真 如 是 諸 法 相 真 實 理 性 故 名 法 性 離 諸 下 別 釋 虗 空 等 五 無 為 皆 假 立 義 謂 真 如 體 廓 然 無 際 容 受 無 礙 假 名 虗 空 擇 是 簡 擇 滅 是 斷 滅 謂 諸 聖 者 知 真 如 性 被 諸 障 染 覆 令 不 顯 以 無 漏 智 擇 滅 諸 惑 惑 障 究 竟 能 斷 本 智 即 證 真 如 與 真 如 體 平 等 會 合 假 立 擇 滅 又 真 如 體 即 諸 法 性 本 自 清 淨 不 由 擇 力 斷 滅 所 顯 或 於 諸 法 緣 闕 不 生 顯 此 真 如 是 無 生 義 是 故 假 立 非 擇 滅 名 又 第 四 禪 離 前 三 定 出 於 三 災 八 患 無 喜 樂 等 動 搖 身 心 所 顯 真 如 此 從 能 顯 得 名 假 立 不 動 又 無 所 有 處 想 受 不 行 即 此 假 立 名 想 受 滅 故 此 五 種 依 真 假 立 真 如 下 復 明 真 如 亦 假 施 設 多 種 名 義 謂 真 如 義 離 假 離 實 非 有 非 空 戲 論 遠 離 絕 諸 對 待 何 以 名 言 詮 斯 妙 義 但 為 遮 執 假 立 諸 名 為 遮 撥 無 諸 法 性 者 假 說 為 有 為 遮 執 有 諸 法 性 者 假 名 為 空 言 虗 幻 者 虗 即 徧 計 幻 即 依 他 勿 許 有 情 說 虗 說 幻 故 說 真 如 是 圓 成 實 諸 法 真 理 實 非 倒 妄 即 於 此 理 假 名 真 如 不 同 下 結 破 餘 乘 妄 執 離 心 諸 無 為 法 定 非 實 有 故 諸 無 為 但 可 假 立 三 無 為 法 竟 通 上 二 問 餘 乘 竟 下 三 總 破 前 執 外 道 餘 乘 所 執 諸 法 ( 至 ) 如 執 外 境 亦 是 法 執 結 破 外 道 餘 乘 計 心 外 法 是 彼 一 偏 所 取 非 實 有 性 謂 汝 以 心 緣 山 河 等 執 為 心 外 別 實 有 境 何 不 緣 彼 境 時 即 悟 彼 境 是 能 取 之 心 耶 意 在 指 點 心 外 無 法 唯 有 能 緣 之 心 耳 如 緣 下 復 破 能 緣 之 心 謂 汝 能 緣 此 覺 諸 心 心 所 是 依 他 起 亦 如 幻 事 非 真 實 有 況 計 心 外 實 有 境 耶 意 在 能 所 雙 非 顯 唯 識 義 為 遣 下 復 破 執 有 唯 識 理 者 謂 唯 識 之 義 數 量 遠 離 心 言 永 絕 遣 執 假 說 但 是 遮 詞 因 緣 所 生 俱 如 幻 事 若 執 實 有 不 揀 內 外 皆 名 法 執 三 總 破 前 執 竟 下 四 總 舉 通 執 分 二 一 標 數 然 諸 法 執 略 有 二 種 一 者 俱 生 二 者 分 別 一 標 數 竟 下 二 正 釋 分 三 一 俱 生 法 執 俱 生 法 執 無 始 時 來 ( 至 ) 勝 法 空 觀 方 能 除 滅 此 中 俱 生 及 下 分 別 法 執 與 前 我 執 文 同 但 於 執 我 執 法 生 空 法 空 之 別 耳 故 不 重 釋 一 俱 生 法 執 竟 下 二 分 別 法 執 分 別 法 執 亦 由 現 在 ( 至 ) 法 空 真 如 即 能 除 滅 二 分 別 法 執 竟 下 三 總 結 內 外 如 是 所 說 一 切 法 執 ( 至 ) 依 他 起 性 如 幻 事 等

33 內 法 外 法 亦 與 我 執 中 結 詞 同 前 引 宗 鏡 以 我 法 同 釋 故 不 重 解 然 似 下 釋 上 諸 法 從 緣 生 者 是 依 他 起 有 故 如 幻 所 執 實 法 是 徧 計 性 定 非 實 有 故 世 尊 下 引 聖 言 證 使 知 諸 法 唯 識 所 現 勿 執 心 外 別 實 有 也 三 總 結 內 外 竟 通 上 二 別 問 法 執 竟 下 三 總 結 我 法 如 是 外 道 餘 乘 所 執 ( 至 ) 習 氣 擾 濁 心 故 似 彼 而 轉 通 結 我 法 非 離 心 有 復 立 比 量 例 明 外 色 等 者 即 彼 所 執 心 外 法 也 實 有 體 者 即 從 緣 生 依 他 起 也 對 彼 妄 執 說 依 他 實 對 圓 成 實 說 如 幻 事 言 彼 聚 者 凡 一 有 情 必 有 八 識 五 十 一 心 所 共 聚 故 曰 心 聚 謂 彼 人 心 聚 雖 是 實 有 而 非 此 人 親 所 緣 緣 況 離 心 外 無 別 實 體 為 所 緣 耶 立 量 云 他 人 心 聚 是 有 法 非 自 識 聚 親 所 緣 為 宗 因 云 他 聚 攝 故 同 喻 如 非 所 緣 心 是 能 緣 非 所 緣 故 同 聚 者 謂 自 心 所 非 自 心 王 之 所 緣 況 心 外 法 為 所 緣 耳 立 量 云 同 聚 心 所 為 有 法 亦 非 自 識 親 所 緣 為 宗 因 云 自 體 異 故 同 喻 如 餘 非 所 取 非 所 取 者 亦 心 法 也 以 心 是 能 取 非 所 取 故 由 此 下 結 成 上 義 復 引 經 證 之 謂 由 二 比 量 義 應 知 外 境 實 無 唯 有 內 識 隨 緣 變 現 頌 前 二 句 謂 愚 夫 分 別 外 境 其 實 皆 無 問 外 境 實 無 何 有 內 識 似 外 境 生 答 云 由 彼 習 氣 擾 濁 內 心 故 從 本 識 變 似 彼 執 實 境 而 轉 三 總 結 我 法 竟 下 四 外 難 內 釋 分 二 一 舉 難 詞 有 作 是 難 若 無 離 識 ( 至 ) 如 何 說 心 似 外 境 轉 由 前 二 比 量 後 論 主 結 破 云 由 此 應 知 實 無 外 境 唯 有 內 識 似 外 境 生 故 發 此 難 謂 有 真 事 方 有 似 事 依 此 二 事 共 相 然 後 可 說 似 事 為 假 若 無 離 識 實 我 法 者 何 有 內 識 似 我 法 生 而 說 為 假 如 有 下 舉 喻 體 猛 赤 法 者 似 火 之 相 也 法 謂 法 則 彷 彿 火 耳 此 喻 有 真 有 似 方 可 假 說 我 法 下 合 法 結 成 難 意 一 舉 難 詞 竟 下 二 破 難 意 分 五 一 總 破 彼 難 非 理 離 識 我 法 ( 至 ) 假 說 火 等 俱 不 成 故 論 主 總 破 難 意 非 理 復 標 二 種 別 破 依 類 者 同 德 也 依 實 者 共 體 也 一 總 破 竟 下 二 依 類 破 依 類 假 說 理 且 不 成 ( 至 ) 故 知 假 說 不 依 類 成 此 破 依 類 不 成 假 說 也 火 以 煖 為 德 人 猛 赤 相 非 煖 德 故 既 無 類 德 假 非 依 類 若 無 下 牒 計 難 破 謂 若 彼 言 但 可 假 立 不 必 共 德 故 難 云 應 於 水 等 假 說 火 等 若 謂 下 彼 復 轉 計 人 火 不 離 故 可 假 說 故 復 破 云 人 類 猛 等 現 見 與 火 互 相 離 故 類 既 無 德 又 互 相 離 者 牒 前 已 破 兩 節 之 意 結 顯 假 說 不 依 類 成 也 二 依 類 破 竟 下 三 依 實 破 依 實 假 說 理 亦 不 成 ( 至 ) 由 此 假 說 不 依 實 成 此 破 依 實 不 成 假 說 也 謂 人 火 共 體 可 名 依 實 今 人 與 火 猛 赤 德 相 既 非 共 體 依 實 假 說 決 定 不 成 謂 猛 下 釋 成 人 火 不 共 體 義 無 共 下 牒 前 水 火 為 難 過 若 謂 下 彼 復 轉 計 人 有 煖 德 與 火 相 似 亦 可 假 說 故 又 破 云 說 火 在 人 是 猛 赤 相 非 在 煖 德 說 人 似 火 由 此 假 說 不 依 實 成 者 結 成 假 不 依 實 三 依 實 破 竟 下 四 依 真 破 又 假 必 依 真 事 立 者 ( 至 ) 是 故 彼 難 不 應 正 理 此 破 依 真 不 成 假 說 也 真 謂 自 相 假 智 及 詮 俱 非 境 者 謂 一 切 法 具 二 種 相 一 曰 自 相 體 即 真 如 二 曰 共 相 名 為 增 益 假 智 即 分 別 心 也 詮 表 也 即 言 說 相 也 謂 智 及 詮 俱 不 得 以 自 相 為 境 故 謂 假 智 下 釋 假 智 詮 不 得 自 相 義 如 人 緣 火 心 分 別 時 是 為 假 智 口 說 火 時 是 為 言 詮 火 不 燒 口 亦 不 燒 心 是 假 智 詮 俱 不 得 自 相 何 則 火 以 燒 物 為 自 相 故 唯 依 共 相 轉 者 託 質 變 影 名 為 共 相 是 假 智 與 質 共 起 之 相 於 此 相 上 方 起 名 言 故 假 智 詮 唯 依 共 相 亦 非 下 謂 離 此 共 相 之 外 無 別 方 便 施 設 自 相 為 假 智 詮 作 所 依 止 然 假 智 詮 下 明 聲 不 及 處 是 自 相 義 謂 由 聲 故 起 假 智 詮 聲 不 及 處 名 法 自 相 若 無 聲 處 假 智 及 詮 便 不 得 轉 能 詮 所 詮 俱 非 自 相 者 能 詮 即 言 說 所 詮 即 假 智 謂 假 智 詮 不 得 自 相 故 云 俱 非 故 知 下 結 成 假 說 但 依 似 事 似 謂 下 謂 所 依 相 為 本 質 變 起 影 相 為 所 緣 是 從 相 上 增 益 其 相 故 名 為 似 聲 起 智 詮 唯 依 增 益 似 相 而 轉 故 不 可 說 假 必 依 真 是 故 下 結 破 難 義 非 理 四 依 真 破 竟 下 五 結 成 正 義 然 依 識 變 對 遣 妄 執 ( 至 ) 故 於 識 所 變 假 說 我 法 名 結 成 前 說 假 似 義 謂 由 彼 執 實 有 我 法 故 於 識 變 依 他 起 上 假 說 似 言 以 遣 之 引 經 頌 意 證 上 假 說 破 彼 妄 執 故 知 假 說 決 不 依 真 五 結 成 正 義 竟 通 上 一 釋 前 三 句 頌 竟 下 二 釋 後 三 句 頌 分 三 一 標 舉 三 數

34 識 所 變 相 雖 無 量 種 而 能 變 識 類 別 唯 三 識 所 變 者 即 前 我 法 以 我 有 種 種 法 亦 有 種 種 故 曰 無 量 種 能 變 雖 多 格 其 品 類 唯 列 三 種 一 標 舉 三 數 竟 下 二 別 釋 三 名 一 謂 異 熟 即 第 八 識 ( 至 ) 及 言 顯 六 合 為 一 種 第 八 是 果 報 識 故 得 異 熟 名 此 有 三 義 一 變 異 而 熟 厭 故 悅 新 改 轉 身 形 故 二 異 時 而 熟 前 因 後 果 不 同 時 故 三 異 類 而 熟 此 類 彼 類 相 各 異 故 前 一 唯 變 易 生 死 後 二 通 分 段 生 死 恒 審 思 量 者 恒 無 間 斷 審 能 執 我 思 量 即 意 以 第 七 意 念 念 執 我 故 了 境 相 麤 者 前 五 了 境 皆 住 外 門 第 六 識 兼 內 外 門 轉 故 曰 相 麤 及 言 顯 六 合 為 一 種 者 及 者 連 也 第 三 能 變 六 識 合 成 故 言 及 字 顯 連 合 義 二 別 釋 三 名 竟 下 三 因 果 能 變 分 二 一 標 數 此 三 皆 名 能 變 識 者 能 變 有 二 種 一 標 數 竟 下 二 正 釋 一 因 能 變 謂 第 八 識 中 ( 至 ) 有 漏 善 惡 熏 令 生 長 習 氣 即 種 子 故 名 因 能 變 以 熏 習 時 受 彼 氣 分 名 為 習 氣 等 流 者 同 類 也 有 親 生 義 異 熟 者 各 別 也 有 相 助 義 等 流 習 氣 下 謂 前 七 識 以 三 性 力 熏 第 八 識 成 種 生 長 後 從 種 子 生 起 前 七 現 行 因 果 同 類 故 曰 等 流 異 熟 習 氣 下 謂 前 六 識 唯 以 有 漏 善 惡 二 性 熏 第 八 識 成 善 惡 種 令 其 生 長 後 從 善 惡 二 業 招 第 八 識 受 苦 樂 果 是 無 記 性 因 果 各 別 名 為 異 熟 二 果 能 變 謂 前 二 種 ( 至 ) 名 異 熟 果 果 異 因 故 果 隨 因 變 故 前 二 種 習 氣 為 因 引 生 八 識 為 果 種 種 相 者 即 八 種 識 現 行 相 也 等 流 下 別 釋 因 緣 生 等 流 果 也 親 因 緣 者 從 自 種 生 自 現 行 也 即 八 種 識 各 各 親 種 各 生 現 行 故 名 等 流 因 果 同 類 名 果 似 因 異 熟 下 釋 增 上 緣 生 異 熟 果 也 增 上 緣 者 謂 善 惡 業 牽 第 八 識 酬 他 引 業 長 時 無 間 立 異 熟 名 若 善 惡 業 感 前 六 識 酬 滿 業 者 名 異 熟 生 以 前 六 識 從 異 熟 起 名 異 熟 生 由 彼 前 六 有 間 斷 故 不 名 異 熟 即 前 下 牒 前 引 滿 二 果 同 名 異 熟 果 若 單 名 異 熟 即 第 八 識 若 名 異 熟 果 八 識 全 收 以 總 報 王 果 圓 滿 故 此 中 且 說 我 愛 執 藏 ( 至 ) 名 異 熟 非 謂 一 切 結 顯 頌 中 名 當 熟 義 此 中 即 前 頌 中 也 頌 言 異 熟 唯 名 受 熏 持 種 本 識 是 能 變 義 不 同 圓 滿 果 中 八 識 全 收 故 云 非 謂 一 切 二 正 釋 竟 通 上 略 辯 唯 識 竟 下 廣 辯 唯 識 分 二 一 明 三 能 變 二 答 五 外 問 一 又 分 三 即 初 二 三 種 能 變 今 初 能 變 分 三 一 結 前 標 問 雖 已 略 說 能 變 三 名 ( 至 ) 且 初 能 變 其 相 云 何 由 前 所 變 我 法 各 有 種 種 故 顯 能 變 識 類 有 三 名 雖 已 列 義 相 未 分 必 得 次 第 廣 明 方 了 三 種 義 別 故 又 問 云 且 初 能 變 其 相 云 何 一 結 前 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 初 阿 賴 耶 識 ( 至 ) 恒 轉 如 暴 流 阿 羅 漢 位 捨 答 上 問 意 以 明 初 能 變 識 名 及 行 相 相 應 受 性 未 轉 已 轉 相 及 義 也 前 二 句 頌 明 第 八 識 有 三 種 名 梵 語 阿 賴 耶 此 云 藏 以 具 三 藏 為 自 性 故 異 熟 者 以 能 招 業 成 果 相 故 一 切 種 者 受 熏 持 種 為 因 相 故 不 可 知 執 受 處 了 者 謂 初 能 變 識 緣 境 時 行 相 微 隱 於 執 受 及 處 俱 難 了 別 故 常 與 觸 作 意 受 想 思 相 應 者 此 識 於 六 位 心 所 中 唯 與 徧 行 位 相 應 故 唯 捨 受 者 無 苦 樂 故 是 無 覆 無 記 者 於 四 性 中 唯 一 性 故 觸 等 亦 如 是 者 心 王 心 所 俱 同 性 故 恒 轉 如 暴 流 者 體 非 斷 常 喻 暴 流 故 阿 羅 漢 位 捨 者 唯 捨 初 名 故 異 熟 一 切 種 最 後 方 捨 故 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 廣 釋 頌 意 分 三 一 正 釋 頌 意 二 別 顯 多 名 三 證 有 識 體 一 又 分 八 一 釋 三 名 分 二 一 正 釋 三 名 論 曰 初 能 變 識 ( 至 ) 藏 初 過 重 是 故 偏 說 釋 第 一 句 頌 阿 賴 耶 名 也 大 小 乘 教 皆 名 藏 識 者 以 具 三 藏 義 故 受 熏 義 邊 名 為 所 藏 持 種 義 邊 名 為 能 藏 七 執 為 我 名 為 執 藏 謂 與 下 釋 三 藏 義 互 為 緣 者 釋 能 所 二 藏 也 執 為 我 者 釋 執 藏 也 此 即 下 釋 藏 識 名 依 自 相 立 以 攝 因 果 是 彼 自 相 此 識 下 簡 別 餘 名 非 自 相 義 藏 初 者 頌 中 初 名 阿 賴 耶 故 此 是 能 引 諸 界 趣 生 ( 至 ) 異 熟 實 不 共 故 偏 說 之 釋 第 二 句 頌 中 異 熟 名 也 能 招 他 業 成 就 自 果 故 名 異 熟 勝 異 熟 果 者 對 彼 異 熟 生 故 此 名 為 勝 命 根 等 即 不 相 應 行 及 餘 色

35 心 等 法 謂 若 離 此 第 八 識 體 餘 法 相 續 成 果 者 不 可 得 故 此 即 下 釋 異 熟 名 依 果 相 立 隨 他 業 因 成 自 果 故 此 識 下 簡 別 餘 名 非 果 相 義 此 能 執 持 諸 法 種 子 ( 至 ) 略 說 唯 有 如 是 三 相 此 釋 第 二 句 頌 中 一 切 種 名 也 能 持 諸 種 名 一 切 種 全 取 他 名 即 有 財 釋 餘 法 者 即 餘 色 心 等 法 及 二 所 顯 不 相 應 法 或 有 間 轉 或 無 實 體 故 離 第 八 餘 能 持 種 不 可 得 故 此 識 下 簡 別 餘 名 非 因 相 義 初 能 變 下 總 結 三 名 以 顯 多 名 皆 此 三 攝 一 正 釋 三 名 竟 下 二 別 釋 種 子 分 四 一 正 明 種 子 一 切 種 相 應 更 分 別 ( 至 ) 假 法 如 無 非 因 緣 故 前 三 名 中 唯 種 子 名 在 因 位 故 義 相 難 知 論 主 急 於 為 人 特 標 種 相 應 更 分 別 此 中 何 法 名 為 種 子 者 徵 問 種 子 是 何 法 也 謂 本 識 中 親 生 自 果 功 能 差 別 者 答 明 種 子 是 生 現 行 果 法 之 功 能 故 以 功 能 名 種 子 本 識 即 第 八 識 親 生 自 果 者 從 自 種 子 親 生 現 行 果 故 功 能 差 別 者 顯 此 種 子 非 一 種 故 此 與 下 謂 此 種 子 與 第 八 識 及 所 生 果 不 一 不 異 體 是 本 識 果 是 現 行 識 體 望 種 為 用 現 果 望 種 為 因 故 此 三 法 理 應 不 一 不 異 也 宗 鏡 云 本 識 是 體 種 子 是 用 種 子 是 因 所 生 是 果 此 之 三 法 理 應 如 是 不 一 不 異 若 即 是 一 不 可 說 為 有 因 果 法 有 體 有 法 故 若 一 向 異 應 糓 麥 等 能 生 豆 等 以 許 因 果 一 向 異 故 不 爾 法 滅 方 應 有 用 以 許 體 用 一 向 異 故 體 用 相 似 氣 勢 必 同 因 果 相 似 功 能 狀 貌 可 相 隨 順 非 一 向 異 雖 非 下 釋 難 上 言 不 一 不 異 恐 同 菩 提 子 計 有 法 與 有 等 性 非 一 非 異 故 自 釋 云 而 是 實 有 以 從 自 心 變 故 假 法 即 外 所 計 心 外 有 者 如 畢 竟 無 非 因 緣 故 此 與 諸 法 既 非 一 異 ( 至 ) 許 則 便 無 真 勝 義 諦 外 人 難 謂 此 種 子 與 識 現 行 既 非 一 異 應 如 瓶 等 泥 團 與 瓶 非 一 異 故 必 許 瓶 體 是 相 狀 假 則 汝 本 識 同 瓶 是 假 識 中 無 漏 真 如 種 子 亦 應 是 假 便 造 自 宗 真 勝 義 諦 然 諸 種 子 唯 依 世 俗 ( 至 ) 俱 是 善 性 攝 故 唯 名 為 善 論 主 釋 然 說 識 中 諸 法 種 子 非 一 非 異 是 實 有 者 唯 依 世 俗 說 為 實 有 不 同 真 如 勝 義 有 故 以 真 如 性 離 非 一 異 戲 論 種 故 種 子 雖 依 下 釋 有 漏 種 不 同 真 如 以 有 漏 種 第 八 所 緣 真 如 無 漏 種 子 非 彼 因 中 所 緣 後 轉 依 時 鏡 智 圓 明 方 得 緣 故 諸 有 漏 下 明 種 子 與 識 非 一 異 義 謂 種 識 同 體 俱 無 記 性 是 名 非 異 因 果 俱 有 下 謂 種 子 之 因 是 能 熏 識 皆 通 三 性 種 子 之 果 是 現 行 識 亦 具 三 性 故 與 本 識 說 名 非 一 此 非 一 異 說 有 漏 種 不 說 真 如 諸 無 漏 下 釋 無 漏 種 不 同 有 漏 意 顯 真 如 是 無 漏 義 故 與 本 識 必 不 同 性 若 爾 何 故 決 擇 分 說 ( 至 ) 非 無 記 性 所 攝 異 熟 若 爾 下 外 人 難 問 因 上 章 云 諸 無 漏 種 非 異 熟 識 性 所 攝 故 故 發 此 問 謂 若 無 漏 種 子 非 異 熟 識 性 所 攝 何 故 瑜 伽 決 擇 分 說 三 無 漏 根 皆 異 熟 種 皆 異 熟 生 二 十 二 根 者 即 五 色 根 男 女 二 根 命 根 意 根 五 受 根 信 等 五 根 三 無 漏 根 雖 名 下 論 主 釋 謂 雖 決 擇 分 說 皆 異 熟 種 不 與 第 八 同 無 記 性 二 十 二 法 皆 善 性 故 謂 彼 諸 法 依 異 熟 故 名 異 熟 種 如 眼 等 識 依 異 熟 故 名 異 熟 生 皆 是 異 性 相 依 決 不 同 性 或 無 漏 下 又 作 一 義 釋 名 異 熟 謂 無 漏 熏 習 轉 變 成 熟 立 異 熟 名 非 是 第 八 無 記 異 熟 故 知 無 漏 唯 善 性 攝 一 正 明 種 子 竟 下 二 舉 執 辯 破 分 二 一 舉 二 偏 執 分 二 一 執 本 有 分 二 一 立 義 引 證 此 中 有 義 一 切 種 子 ( 至 ) 如 是 等 文 誠 證 非 一 此 是 清 目 等 師 唯 立 本 有 其 義 未 正 如 契 經 下 引 證 自 立 本 有 義 惡 叉 聚 者 毒 樹 果 也 一 枝 三 子 生 必 同 科 經 中 取 喻 惑 業 苦 三 不 相 離 故 今 引 無 始 時 來 法 爾 而 有 者 以 證 自 然 本 有 界 即 種 子 差 別 名 者 亦 證 種 子 無 始 本 有 不 是 熏 生 又 說 界 是 因 義 者 皆 證 種 子 無 始 本 有 瑜 伽 下 亦 證 本 有 兼 明 熏 發 三 菩 提 者 謂 真 性 菩 提 實 智 菩 提 方 便 菩 提 或 名 聲 聞 緣 覺 無 上 為 三 般 涅 槃 者 此 云 入 圓 寂 即 無 漏 法 因 也 今 引 論 說 從 無 始 來 有 此 法 因 一 切 種 子 具 足 無 此 法 因 便 闕 三 種 菩 提 種 子 以 證 種 子 決 定 本 有 非 從 熏 生 一 立 義 引 證 竟 下 二 以 理 自 推 又 諸 有 情 既 說 本 有 ( 至 ) 如 是 建 立 因 果 不 亂 立 者 推 明 必 唯 本 有 也 五 種 性 者 謂 異 生 聲 聞 菩 薩 如 來 外 道 此 五 種 性 本 來 自 有 應 知 不 假 熏 生 三 無 漏 根 者 謂 未 知 當 知 根 已 知 根 具 知 根 知 者 即 是 真 見 道 義 引 地 獄 具 此 三 根 者 亦 推 種 子 本 有 也 法 爾 所 得 者 自 然 成 就 也 亦 推 真 如 無 漏 種 子 決 定 本 有 不 從 熏 生 由 此 下 結 顯 無 漏 種 子 確 成 本 有 例 有 漏 種 亦 本 有 故 如 是 建 立 因 果 不 亂 者 謂 立 本 有 因 果 義 成 若 許 新 熏 漏 熏 無 漏 無 漏 熏 漏 善 與 不 善 亦 互 相 熏 因 果 紊 亂 不 成 安 立 是 故 本 有 因 果 義 成 二 以 理 自 推 竟 通 上 一 執 本 有 竟 下 二 執 熏 生 分 二 一 立 義 引 證 有 義 種 子 皆 熏 故 生 ( 至 ) 如 麻 香 氣 華 熏 故 生

36 難 陀 立 唯 熏 生 理 亦 未 正 謂 諸 種 子 雖 無 始 有 亦 從 熏 生 以 能 所 熏 無 始 有 故 種 子 既 是 習 氣 下 推 明 習 氣 從 熏 立 種 新 熏 理 必 無 失 故 說 喻 云 如 西 域 胡 麻 本 無 有 香 以 華 熏 之 取 油 即 香 故 知 種 子 如 油 之 香 從 熏 有 也 如 契 經 說 諸 有 情 心 ( 至 ) 是 出 世 心 種 子 性 故 引 經 論 證 種 子 必 從 新 熏 義 經 言 積 集 者 數 數 集 成 是 熏 習 義 論 說 內 種 即 是 識 種 定 有 熏 習 外 種 即 糓 麥 假 名 為 種 子 或 有 熏 習 者 如 以 花 香 熏 苣 藤 故 或 無 熏 習 者 如 炭 生 苣 藤 牛 糞 毛 等 生 青 蓮 等 本 非 熏 習 而 得 生 故 三 種 熏 習 者 謂 名 言 我 執 有 支 引 此 以 證 有 漏 種 生 必 由 熏 起 無 漏 種 下 意 牒 有 漏 種 必 藉 熏 生 例 顯 無 漏 亦 從 熏 起 故 諸 聖 教 說 聞 熏 習 淨 法 即 法 身 界 是 因 義 等 流 即 同 類 正 法 簡 於 邪 謂 聞 無 漏 清 淨 法 因 同 類 正 法 而 熏 起 者 是 出 世 心 種 子 性 故 攝 論 釋 云 淨 法 界 者 諸 佛 法 界 永 離 一 切 客 塵 障 故 言 等 流 者 謂 從 法 界 所 起 教 法 無 倒 聽 聞 如 是 教 法 故 名 等 流 依 此 正 聞 所 起 熏 習 說 名 熏 習 即 此 熏 習 能 生 出 世 無 漏 之 心 名 為 種 子 如 有 說 云 諸 初 發 心 菩 提 薩 埵 所 有 正 聞 熏 習 種 子 雖 曰 世 間 應 知 即 是 法 身 所 攝 而 能 親 作 出 世 心 種 一 立 義 引 證 竟 下 二 牒 破 前 執 有 情 本 來 種 性 差 別 ( 至 ) 依 熏 可 生 非 已 有 體 破 前 青 目 等 師 言 有 情 本 有 五 種 性 別 之 義 而 言 依 障 建 立 者 意 在 成 就 新 熏 理 故 以 斷 有 漏 即 熏 無 漏 如 瑜 伽 下 引 證 依 障 建 立 義 於 真 如 境 者 以 真 如 是 迷 悟 依 故 說 為 境 諸 染 淨 法 依 之 得 生 故 論 言 於 真 如 境 上 有 二 障 種 者 不 得 入 圓 寂 立 為 異 生 性 二 乘 不 斷 所 知 唯 斷 煩 惱 斷 有 利 鈍 故 分 為 二 聲 聞 根 鈍 三 界 九 地 地 各 九 品 品 品 別 斷 獨 覺 根 利 三 界 諸 惑 合 為 一 聚 九 品 別 斷 如 來 二 障 永 斷 二 死 永 忘 覺 性 圓 滿 名 佛 種 性 故 知 下 結 成 種 性 差 別 依 障 建 立 成 新 熏 義 非 是 無 漏 種 子 定 有 定 無 所 說 下 牒 前 青 目 等 師 言 地 獄 成 就 三 無 漏 種 彼 種 亦 依 熏 生 非 已 有 故 二 牒 破 前 執 竟 通 上 一 舉 二 偏 執 竟 下 二 正 兼 二 類 分 二 一 自 立 正 義 有 義 種 子 各 有 二 類 ( 至 ) 此 即 名 為 習 所 成 種 護 法 正 義 兼 前 二 種 謂 有 漏 無 漏 種 生 各 有 本 有 新 熏 二 義 一 者 下 謂 本 識 中 自 然 本 有 能 生 五 蘊 十 二 處 十 八 界 之 功 能 差 別 不 同 世 尊 下 引 證 本 有 種 子 餘 證 如 初 者 如 前 青 目 引 證 之 義 此 本 有 種 即 名 本 性 住 種 二 者 下 謂 現 行 八 識 能 所 熏 習 種 子 始 起 故 名 新 熏 復 引 世 尊 依 此 下 亦 證 熏 習 成 種 義 此 始 起 種 即 名 習 所 成 種 文 中 雖 以 二 義 別 釋 意 在 兩 收 方 成 種 義 故 下 雙 破 難 陀 青 目 各 唯 一 義 皆 不 應 理 自 立 正 義 竟 下 二 舉 執 難 破 分 二 一 破 唯 本 有 若 唯 本 有 轉 識 不 應 ( 至 ) 故 唯 本 有 理 教 相 違 此 破 青 目 等 師 唯 執 本 有 義 若 唯 本 有 能 所 熏 習 不 名 因 緣 若 諸 轉 識 與 阿 賴 耶 為 因 緣 者 亦 有 新 熏 何 唯 本 有 如 契 經 下 引 證 有 因 緣 義 諸 法 即 前 七 識 即 第 八 識 諸 法 於 識 藏 者 色 心 種 子 本 識 攝 故 識 於 法 亦 爾 者 本 識 藏 在 色 心 中 故 即 如 眼 識 緣 色 時 雖 是 眼 識 現 行 亦 不 離 本 識 若 離 本 識 是 心 外 有 心 法 不 成 唯 識 理 心 法 既 爾 色 法 亦 然 後 二 句 釋 成 前 二 句 互 為 因 果 義 此 頌 意 言 下 論 主 釋 頌 意 互 為 因 果 者 前 七 能 熏 為 因 所 熏 第 八 為 緣 第 八 能 生 為 因 所 生 前 七 為 果 攝 大 乘 下 引 證 互 為 因 緣 義 炷 喻 種 子 及 本 識 焰 喻 現 行 及 前 七 炷 能 生 焰 焰 燒 燋 炷 種 生 現 行 現 熏 種 子 前 七 熏 本 本 起 前 七 法 喻 兩 齊 立 因 緣 義 又 如 束 蘆 喻 不 相 離 唯 依 此 二 者 即 能 所 熏 也 若 諸 種 子 下 牒 責 本 有 會 上 因 緣 證 之 非 熏 令 長 下 難 也 謂 若 諸 法 本 有 種 子 熏 令 增 長 汝 即 說 彼 有 因 緣 者 則 善 惡 業 與 異 熟 果 亦 作 因 緣 以 善 惡 業 望 異 熟 果 是 增 上 緣 非 因 緣 故 例 上 熏 令 長 者 亦 增 上 緣 非 因 緣 也 又 諸 下 牒 上 熏 長 若 作 因 緣 聖 說 種 子 由 熏 習 生 豈 不 相 違 一 破 唯 本 有 竟 下 二 破 唯 始 起 分 三 一 以 理 正 破 若 唯 始 起 有 為 無 漏 ( 至 ) 善 等 應 為 不 善 等 種 此 破 難 陀 唯 執 始 起 義 若 唯 始 起 必 熏 習 生 有 因 緣 時 有 為 無 漏 由 熏 習 生 若 無 因 緣 有 為 無 漏 必 不 得 生 何 得 現 有 漏 無 漏 種 若 無 因 緣 有 始 起 者 漏 無 漏 種 應 互 相 生 善 不 善 等 更 相 為 種 許 應 諸 佛 有 漏 復 生 便 成 大 過 故 云 有 漏 不 應 為 無 漏 等 已 上 破 詞 意 在 顯 種 本 有 故 以 互 生 為 難 一 以 理 正 破 竟 下 二 引 教 辯 破 分 五 一 彼 部 正 義 分 別 論 者 雖 作 是 說 ( 至 ) 故 無 漏 法 非 無 因 生 此 護 法 師 引 小 乘 大 眾 部 一 說 部 說 出 世 部 鷄 胤 部 此 四 部 中 正 義 彼 既 亦 說 有 無 漏 種 則 彼 妄 執 熏 生 必 與 自 宗 相 違 分 別 論 者 即 彼 四 部 中 分 別 論 議 者 心 性 本 淨 者 謂 真 心 體 本 自 清 淨 顯 是 無 漏 種 子 本 有 也 客 因 主 立 塵 由 空 顯 主 空 喻 本 有 真 如 客 塵 喻 新 熏 煩 惱 故 離 染 時 轉 成 無 漏 顯 無 漏 種 即 此 真 如 轉 變 名 目 所 以 論 主 復 顯 本 有 云 故 無 漏 法 非 無 因 生 真 如 為 因 是 本 有 義 一 彼 部 正 義 竟 下 二 展 轉 難 破 而 心 性 言 彼 說 何 義 ( 至 ) 勿 善 惡 等 互 為 因 故

37 此 以 空 理 三 性 展 轉 難 破 也 而 心 性 言 彼 說 何 義 者 論 主 問 上 心 性 本 淨 之 言 說 為 何 義 能 為 無 漏 之 因 若 說 空 理 者 謂 若 二 空 之 理 有 能 所 熏 成 無 漏 種 名 始 起 者 故 破 云 空 非 心 因 空 是 無 情 心 因 何 有 空 是 常 法 非 諸 法 種 體 無 轉 變 非 能 生 義 若 即 是 心 者 謂 若 現 前 能 分 別 心 熏 生 無 漏 為 無 漏 因 應 同 數 論 彼 執 冥 性 恒 一 二 十 三 法 相 有 轉 變 同 汝 心 體 是 一 而 有 有 漏 無 漏 轉 變 惡 無 記 心 又 應 是 善 者 謂 無 漏 是 善 心 通 三 性 心 是 無 漏 因 不 善 無 記 心 應 是 無 漏 善 若 二 心 是 善 應 與 信 等 心 所 相 應 王 所 各 別 何 名 體 一 不 許 彼 相 應 應 非 善 心 體 心 自 不 名 善 何 為 無 漏 因 有 漏 下 破 有 漏 善 心 亦 非 無 漏 之 因 若 有 漏 心 為 無 漏 因 善 惡 等 因 應 互 相 為 故 云 勿 善 惡 等 互 為 因 故 若 有 漏 心 性 是 無 漏 ( 至 ) 種 子 現 行 性 相 同 故 復 以 有 漏 無 漏 展 轉 難 破 也 謂 若 有 漏 之 心 性 是 無 漏 故 許 有 漏 心 為 無 漏 因 則 無 漏 心 亦 應 性 是 有 漏 亦 互 為 因 故 又 責 云 差 別 因 緣 不 可 得 故 若 許 有 漏 性 是 無 漏 則 異 生 心 性 是 無 漏 在 異 生 位 無 漏 現 行 應 名 聖 者 何 名 異 生 若 謂 異 生 相 染 不 名 無 漏 則 心 種 子 亦 非 無 漏 何 則 種 子 現 行 性 相 同 故 以 聖 種 子 現 行 必 聖 相 狀 有 染 性 必 染 污 以 理 推 之 種 現 必 同 何 故 汝 論 說 有 異 生 成 就 無 漏 種 子 此 責 難 陀 謂 諸 種 子 所 熏 能 熏 無 始 成 就 義 二 展 轉 難 破 竟 下 三 釋 彼 正 義 然 契 經 說 心 性 淨 者 ( 至 ) 有 漏 法 種 類 此 應 知 牒 釋 分 別 論 者 所 說 心 性 本 淨 正 義 以 心 性 言 顯 是 真 如 名 真 實 性 或 說 心 體 被 煩 惱 污 體 非 煩 惱 名 性 本 淨 非 同 汝 執 有 漏 之 心 性 是 無 漏 故 名 本 淨 由 此 下 謂 由 經 說 真 如 是 心 應 信 真 如 是 無 漏 種 法 爾 成 就 何 執 熏 生 無 本 有 種 無 漏 法 起 下 明 展 轉 熏 生 義 無 漏 法 者 即 見 道 後 所 修 無 漏 道 法 也 以 此 為 因 者 因 證 真 如 方 修 無 漏 故 以 真 如 為 因 復 熏 成 種 者 從 真 如 體 生 諸 功 德 智 種 道 種 一 切 皆 成 言 無 漏 者 以 智 照 境 不 起 分 別 說 能 緣 智 不 漏 於 境 耳 有 漏 法 種 類 此 應 知 者 牒 上 無 漏 既 是 本 有 則 有 漏 種 亦 本 有 故 三 釋 彼 正 義 竟 下 四 釋 教 熏 習 諸 聖 教 中 雖 說 內 種 ( 至 ) 方 便 說 為 出 世 心 種 牒 破 難 陀 偏 執 熏 習 撥 無 本 有 然 本 有 下 釋 上 諸 聖 教 中 說 熏 習 者 是 增 上 緣 非 說 因 緣 熏 生 內 種 其 聞 熏 習 下 明 無 漏 種 亦 由 熏 習 令 其 增 盛 出 世 心 者 即 是 見 道 所 證 無 漏 心 也 以 從 真 如 展 轉 熏 生 是 故 聖 教 亦 說 此 種 名 聞 熏 習 聞 熏 習 中 有 二 種 緣 義 熏 生 有 漏 感 變 易 生 死 勝 異 熟 果 為 出 世 法 作 增 上 緣 是 修 所 斷 熏 生 無 漏 與 出 世 法 為 正 因 緣 非 所 斷 攝 以 無 漏 法 無 盡 期 故 此 正 因 緣 下 結 顯 前 說 展 轉 生 心 即 是 真 如 無 漏 種 子 以 方 便 故 名 出 世 心 四 釋 教 熏 習 竟 下 五 牒 釋 依 障 依 障 建 立 種 性 別 者 ( 至 ) 障 有 可 斷 不 可 斷 義 牒 上 難 陀 引 瑜 伽 證 依 障 建 立 種 性 別 義 文 中 一 一 釋 成 以 辯 種 子 本 有 也 謂 若 下 明 依 障 建 立 異 生 性 也 非 涅 槃 法 即 異 生 性 法 以 諸 異 生 無 涅 槃 故 無 漏 法 種 能 害 二 障 故 無 彼 種 二 障 永 不 可 害 若 唯 下 釋 依 障 建 立 二 乘 性 也 二 乘 種 性 唯 斷 煩 惱 不 斷 所 知 故 所 知 障 永 不 可 害 根 有 利 鈍 分 為 二 種 獨 覺 根 利 惑 總 斷 故 若 亦 有 下 釋 佛 種 性 佛 無 漏 種 能 害 二 障 故 有 佛 種 二 障 永 害 故 由 下 結 成 論 說 種 性 別 者 唯 依 無 漏 種 子 有 無 方 說 障 有 斷 不 斷 義 然 無 漏 種 微 隱 難 知 ( 至 ) 說 熏 可 生 亦 定 非 理 釋 成 約 障 顯 有 本 有 無 漏 種 義 若 謂 法 爾 有 此 障 別 者 縱 彼 轉 計 自 然 障 別 則 無 漏 種 亦 應 自 別 何 偏 許 障 別 而 不 許 無 漏 由 無 漏 種 得 生 聖 道 由 諸 聖 道 能 斷 二 障 約 斷 二 障 立 種 性 別 若 無 無 漏 法 種 聖 道 斷 障 種 性 差 別 俱 不 得 成 既 彼 下 牒 上 聖 道 永 不 生 義 既 永 不 生 說 熏 可 生 理 不 應 爾 五 牒 釋 依 障 竟 通 上 二 引 教 辯 破 竟 下 三 結 破 顯 理 然 諸 聖 教 處 處 說 有 ( 至 ) 各 有 本 有 始 起 二 類 結 破 難 陀 執 始 起 義 理 教 俱 違 復 顯 護 法 自 立 正 義 三 結 破 顯 理 竟 通 上 二 舉 執 辯 破 竟 下 三 六 義 明 種 分 二 一 正 明 六 義 然 種 子 義 略 有 六 種 ( 至 ) 不 可 說 有 能 生 用 故 由 前 二 師 別 執 本 有 新 熏 護 法 正 義 兼 之 意 謂 不 唯 二 義 兼 收 更 顯 種 子 略 有 六 義 攝 論 頌 云 勝 義 諸 種 子 當 知 有 六 種 剎 那 滅 俱 有 恒 隨 轉 應 知 決 定 待 眾 緣 唯 能 引 自 果 一 明 生 滅 成 種 子 義 以 生 滅 功 能 殊 勝 故 攝 論 釋 云 剎 那 滅 者 生 已 無 間 即 壞 滅 故 無 有 常 住 得 成 種 子 於 一 切 時 無 差 別 故 雖 剎 那 滅 然 非 已 滅 此 遮 下 謂 常 法 不 變 種 義 全 無 故 應 遮 止 二 果 俱 有 謂 與 所 生 ( 至 ) 故 但 應 說 與 果 俱 有 此 明 因 果 不 離 成 種 子 義 此 遮 下 謂 前 種 後 種 及 相 離 法 非 俱 有 義 故 應 遮 止 攝 論 釋 云 已 滅 生 果 不 應 理 故 如 死 鷄 鳴 是 故 應 許 種 子 與 果 俱 時 而 住 現 行 種 子 雖 是 類 別 互 不 相 違 一 身 即 現 行 能 生 即 種 子 謂 一 身 作 用 是 種 現 同 時 故 云 俱

38 有 不 同 從 種 生 種 前 後 相 違 必 不 俱 有 也 雖 因 下 別 明 二 義 言 現 在 因 用 是 果 俱 有 義 未 生 已 滅 釋 不 俱 義 謂 果 俱 有 唯 依 種 生 現 行 立 名 不 依 前 種 引 生 後 種 是 故 但 說 因 種 現 果 俱 時 有 也 三 恒 隨 轉 謂 要 長 時 ( 至 ) 此 顯 種 子 自 類 相 生 此 明 第 八 成 種 子 義 恒 隨 轉 者 謂 要 長 時 相 續 其 性 一 類 是 無 記 故 方 名 種 子 攝 論 釋 云 此 恒 隨 轉 剎 那 傳 傳 經 於 多 時 恒 隨 轉 故 此 遮 下 謂 轉 識 間 斷 無 恒 隨 義 故 應 遮 止 四 性 決 定 謂 隨 因 力 ( 至 ) 生 異 性 果 有 因 緣 義 此 明 善 惡 業 力 決 定 成 種 子 義 異 性 因 果 即 色 心 互 生 也 此 等 妄 執 故 應 遮 止 五 待 眾 緣 謂 此 要 待 ( 至 ) 故 種 與 果 非 恒 頓 生 此 明 因 緣 成 種 子 義 因 非 自 有 緣 自 因 生 殊 勝 功 能 必 因 緣 合 執 自 然 因 執 緣 恒 有 應 恒 頓 生 理 不 頓 恒 故 應 遮 止 顯 所 下 結 成 待 緣 方 成 種 義 故 無 恒 生 頓 生 之 過 六 引 自 果 謂 於 別 別 ( 至 ) 具 斯 六 義 成 種 非 餘 明 引 自 果 成 種 子 義 色 心 各 引 種 果 不 亂 一 因 多 果 色 心 互 生 皆 是 妄 執 故 應 遮 止 唯 本 識 下 結 成 六 義 成 種 方 為 內 種 正 義 一 正 明 六 義 竟 下 二 簡 別 外 種 外 糓 麥 等 識 所 變 故 ( 至 ) 是 共 相 種 所 生 果 故 簡 外 種 子 唯 得 假 名 內 外 種 子 俱 有 生 引 二 因 外 種 望 芽 為 能 生 因 傳 望 莖 等 為 能 引 因 阿 賴 耶 識 是 內 種 子 親 望 名 色 為 能 生 因 傳 望 六 處 乃 至 老 死 為 能 引 因 譬 如 射 箭 放 絃 行 力 為 生 因 自 絃 以 往 不 即 墮 地 為 引 因 內 種 熏 習 生 長 者 謂 本 有 種 親 生 現 果 是 因 緣 性 但 熏 令 長 說 有 熏 習 是 增 上 緣 外 種 熏 習 或 有 或 無 者 無 性 菩 薩 云 或 有 或 無 有 分 別 不 決 定 義 如 從 其 炭 牛 糞 毛 等 隨 其 次 第 生 彼 苣 勝 青 蓮 花 根 及 以 蒲 等 非 苣 勝 等 與 彼 炭 等 俱 生 俱 滅 互 相 熏 習 而 從 彼 生 如 是 外 種 或 無 熏 習 又 苣 勝 等 與 華 鬘 等 俱 生 俱 滅 由 熏 習 故 生 香 氣 等 如 是 外 種 或 有 熏 習 如 是 分 別 外 種 不 定 是 故 說 或 故 外 種 子 熏 習 有 無 望 於 內 種 唯 增 上 緣 無 因 緣 義 辦 所 生 下 釋 成 外 種 成 辦 生 果 是 諸 有 情 依 報 所 攝 故 必 內 種 為 彼 因 緣 共 相 種 者 有 情 八 識 共 所 變 故 設 問 云 若 內 心 種 生 外 果 色 應 同 異 部 色 心 互 生 之 過 耶 答 彼 執 互 生 此 唯 心 變 顯 唯 識 理 故 無 彼 過 二 簡 別 外 種 竟 通 上 三 六 義 明 種 竟 下 四 能 所 熏 習 分 四 一 問 答 標 數 依 何 等 義 立 熏 習 名 ( 至 ) 令 種 生 長 故 名 熏 習 問 答 能 所 熏 義 一 問 答 標 數 竟 下 二 正 釋 所 熏 何 等 名 為 所 熏 四 義 ( 至 ) 可 是 所 熏 非 心 所 等 一 明 第 八 從 無 始 來 至 究 竟 位 一 類 堅 住 相 續 持 種 是 所 熏 義 轉 識 聲 等 是 無 常 義 故 應 遮 止 二 明 第 八 無 覆 無 記 平 等 一 味 不 違 善 惡 熏 染 是 所 熏 義 善 惡 力 強 不 容 熏 染 故 應 遮 止 由 此 下 謂 果 上 淨 識 非 無 記 性 故 不 受 熏 唯 在 因 中 受 無 漏 熏 名 為 舊 種 以 唯 是 善 違 不 善 等 三 明 第 八 心 王 有 自 在 義 無 記 虗 疎 無 堅 密 理 自 在 受 熏 得 所 熏 義 言 自 在 者 簡 難 陀 許 心 所 受 熏 是 依 他 起 非 堅 密 者 簡 馬 鳴 許 真 如 受 熏 是 無 為 法 二 者 無 義 故 應 遮 止 四 明 所 熏 第 八 能 熏 前 七 行 相 各 別 名 為 不 即 原 為 一 體 名 為 不 離 不 即 不 離 是 和 合 性 由 和 合 故 有 所 熏 義 他 身 前 七 與 已 第 八 無 和 合 理 故 應 遮 止 唯 異 熟 下 結 成 第 八 具 上 四 義 立 為 所 熏 非 五 心 所 及 前 七 識 有 所 熏 義 二 正 釋 所 熏 竟 下 三 正 釋 能 熏 何 等 名 為 能 熏 四 義 ( 至 ) 具 此 四 義 可 是 能 熏 總 問 能 熏 文 中 別 釋 四 種 一 明 前 七 有 間 有 轉 有 變 易 用 生 長 習 氣 成 能 熏 義 無 為 法 常 無 變 易 用 故 應 遮 止 二 明 前 七 及 諸 心 所 有 能 緣 用 有 強 盛 用 是 能 熏 義 第 八 異 熟 及 彼 心 所 有 能 緣 用 其 體 劣 弱 無 強 盛 用 色 法 雖 有 強 盛 又 無 能 緣 不 相 應 行 二 用 皆 闕 故 俱 遮 止 攝 即 減 義 植 即 增 義 三 明 前 七 王 所 具 此 增 減 用 故 得 能 熏 義 佛 果 善 法 雖 是 強 盛 理 無 增 減 故 應 遮 止 彼 若 下 釋 成 佛 果 善 法 非 能 熏 義 若 作 能 熏 便 有 增 減 以 前 熏 後 前 佛 德 劣 後 佛 德 勝 便 違 正 理 四 明 能 所 和 合 不 即 不 離 義 如 前 說 和 合 義 成 有 能 熏 義 他 身 第 八 與 已 前 七 無 和 合 理 故 應 遮 止 唯 七 轉 下 結 成 前 七 及 彼 心 所 具 上 四 義 說 為 能 熏 三 正 釋 能 熏 竟 下 四 通 結 前 義 如 是 能 熏 與 所 熏 識 ( 至 ) 是 謂 略 說 一 切 種 相

39 結 上 熏 習 生 長 種 子 如 熏 苣 勝 者 喻 上 熏 習 義 苣 勝 是 炭 久 理 地 中 變 生 即 西 域 胡 麻 也 體 非 香 臭 子 可 作 油 若 以 華 熏 隨 生 香 氣 經 中 取 喻 無 記 性 本 非 善 惡 受 善 惡 熏 能 熏 識 等 下 明 三 法 展 轉 義 言 三 法 者 前 後 種 子 為 二 法 中 間 現 識 為 一 法 望 前 種 子 是 能 生 望 後 種 子 是 所 生 是 故 因 果 展 轉 同 時 如 炷 下 喻 上 因 果 同 時 義 前 後 燋 炷 喻 前 後 種 中 間 光 焰 喻 現 行 識 蘆 束 相 依 喻 不 相 離 法 喻 兩 齊 理 不 傾 動 士 用 是 作 者 所 作 事 成 名 果 作 者 及 所 作 事 俱 現 在 故 名 俱 有 因 以 喻 種 生 現 行 因 果 同 時 因 果 相 似 名 等 流 以 喻 前 種 生 後 種 因 果 不 同 時 此 二 下 結 成 種 生 現 種 生 種 種 於 所 生 現 種 果 法 作 因 緣 性 除 此 二 法 餘 非 因 緣 但 可 假 說 是 謂 略 說 一 切 種 相 者 通 結 前 來 一 切 種 相 應 更 分 別 下 四 科 之 義 四 通 結 前 義 竟 通 上 一 釋 三 名 竟 下 二 釋 行 相 分 二 一 問 答 標 名 此 識 行 相 所 緣 云 何 謂 不 可 知 執 受 處 了 問 答 以 明 行 相 所 緣 二 義 第 八 行 相 微 隱 故 答 不 可 知 第 八 所 緣 三 境 故 答 執 受 處 以 執 受 中 有 種 子 根 身 二 義 處 即 器 界 一 義 是 三 所 緣 了 字 即 是 能 緣 行 相 文 中 自 釋 一 問 答 標 名 竟 下 二 正 釋 行 相 分 二 一 執 受 處 了 分 二 一 略 釋 了 謂 了 別 即 是 行 相 ( 至 ) 行 相 仗 之 而 得 起 故 了 謂 下 釋 第 八 識 行 相 是 見 分 所 攝 以 見 分 取 境 有 了 別 用 故 名 行 相 處 謂 下 釋 第 八 所 緣 以 識 恒 取 器 世 間 相 及 種 子 根 身 為 境 根 即 勝 義 身 即 浮 塵 執 受 各 具 二 義 執 二 義 者 執 為 自 體 持 令 不 散 受 二 義 者 領 以 為 境 令 生 覺 受 同 安 危 故 第 八 望 根 身 四 義 皆 具 同 是 無 記 性 故 第 八 任 持 此 身 令 不 爛 壞 故 此 根 身 是 第 八 識 親 相 分 故 或 安 或 危 皆 同 第 八 若 望 器 界 但 為 所 緣 非 是 執 受 即 領 以 為 境 一 義 無 餘 三 義 諸 種 子 下 釋 成 種 子 義 相 即 所 緣 相 分 名 即 能 緣 見 分 能 所 分 別 熏 成 業 種 故 習 氣 名 即 種 子 義 有 根 身 下 釋 成 根 身 義 色 根 即 勝 義 根 依 處 即 浮 塵 根 以 勝 義 必 依 浮 塵 故 種 子 根 身 二 法 皆 是 第 八 執 受 執 受 及 處 下 結 答 上 問 所 緣 義 以 第 八 識 自 體 生 時 內 變 種 根 外 變 器 界 為 所 緣 境 成 親 所 緣 緣 能 緣 行 相 仗 之 而 起 故 頌 中 云 執 受 處 了 一 略 釋 竟 下 二 廣 釋 分 四 一 廣 釋 了 字 分 二 一 正 釋 了 字 此 中 了 者 謂 異 熟 識 ( 至 ) 此 了 別 用 見 分 所 攝 了 者 慧 也 別 者 解 也 此 識 見 分 於 所 緣 境 有 能 決 擇 分 解 義 故 一 正 釋 了 字 竟 下 二 偏 正 互 辯 分 三 一 三 師 立 義 分 三 一 難 陀 二 分 然 有 漏 識 自 體 生 時 ( 至 ) 似 能 緣 相 說 名 見 分 由 釋 了 字 是 見 分 攝 必 有 所 緣 相 分 為 境 故 有 難 陀 立 此 二 分 以 破 安 慧 唯 一 分 義 然 有 漏 者 以 未 轉 依 必 有 二 分 似 所 能 緣 者 謂 依 他 二 分 似 徧 計 所 執 二 分 而 現 相 應 亦 爾 者 顯 心 所 亦 依 心 生 故 似 所 緣 下 釋 成 二 分 名 言 相 分 者 通 有 四 種 一 實 相 名 相 體 即 真 如 真 實 相 故 二 境 相 名 相 能 與 心 根 而 為 境 故 三 相 狀 名 相 唯 有 為 法 有 相 狀 故 通 影 及 質 識 所 變 故 四 義 相 名 相 即 能 詮 下 所 詮 義 故 於 上 四 種 唯 取 後 三 為 相 分 相 言 見 分 者 通 有 五 類 一 證 見 名 見 即 根 本 智 二 照 燭 名 見 此 通 根 識 俱 照 燭 故 三 能 緣 名 見 即 內 三 分 俱 能 緣 故 四 念 解 名 見 以 念 解 心 解 所 詮 故 五 推 度 名 見 即 比 量 心 推 度 境 故 於 上 五 種 除 五 色 根 及 內 二 分 餘 名 見 分 若 心 心 所 無 所 緣 相 ( 至 ) 能 覺 所 覺 分 各 自 然 而 轉 此 破 安 慧 唯 立 一 分 義 若 無 所 緣 應 不 能 緣 自 所 緣 境 若 不 緣 自 境 應 緣 餘 境 故 又 難 云 或 應 一 一 心 能 緣 一 切 境 何 則 自 境 如 餘 餘 如 自 故 若 無 能 緣 如 虗 空 等 以 虗 空 體 無 能 緣 用 若 心 心 所 如 虗 空 虗 空 應 如 心 心 所 故 又 難 云 或 虗 空 等 亦 是 能 緣 何 則 以 虗 空 如 心 心 所 故 故 心 心 所 下 結 成 自 義 復 引 經 證 前 二 句 頌 無 外 境 第 三 句 證 見 相 二 分 即 能 覺 所 覺 第 四 句 顯 從 識 變 一 難 陀 二 分 竟 下 二 陳 那 三 分 文 有 三 節 一 明 外 執 三 分 義 執 有 離 識 所 緣 境 者 ( 至 ) 識 受 想 等 相 各 別 故 外 人 執 外 境 是 所 緣 所 一 分 從 境 變 起 影 像 相 分 名 行 相 為 第 二 分 能 緣 見 分 名 自 體 為 第 三 分 心 與 心 所 下 謂 心 心 所 同 依 根 同 緣 境 名 為 行 相 相 似 事 即 心 王 數 即 心 所 等 者 同 名 見 分 謂 心 心 所 雖 同 見 分 了 別 領 納 等 相 狀 各 異 故 識 即 了 別 為 行 相 受 想 等 即 領 納 等 為 行 相 故 各 有 異 達 無 離 識 所 緣 境 者 ( 至 ) 識 受 等 體 有 差 別 故 二 明 內 立 三 分 義 謂 通 達 離 識 無 境 者 已 解 唯 識 義 故 宗 鏡 云 唯 識 為 宗 不 以 本 質 為 所 緣 亦 非 影 像 為 行 相 故 以 相 分 為 所 緣 見 分 為 行 相 相 分 見 分 俱 從 自 識 變 現 故 所 依 識 體 即 自 證 分 此 若 無 者 下 謂 必 有 自 證 分 義 意 破 難 陀 唯 立 二 分 謂 如 眼 識 由 青 色 相 引 生 見 分 緣 青 色 時 必 有 眼 識 自 證 分 證 青 色 謝 去 見 分 即 滅 以 見 分 是 青 色 引 生 有 生 滅 故 復 有 黃 色 引 生 見 分 緣 黃 色 時 必 不 緣 青 故 憶 所 更 青 色 境 相 唯 自 證 分 以 自 證 分 體 無 生 滅 恒 相 續 故 故 無 自 證 分 必 不 能 憶 故 心 與 心 所 下 釋 王 所 行 相 各 別 謂 王 所 雖 同 根 境 而 行 相 不 同 識 之 行 相 是 了 別 受 等 行 相 是 領 納 等 以 有 緣 總 緣 別 作 用 異 故 不 同 前 執

40 變 起 影 像 相 分 為 行 相 而 言 相 似 今 言 行 相 各 別 者 即 前 事 雖 數 等 相 各 異 等 故 復 言 之 顯 與 前 別 然 心 心 所 一 一 生 時 ( 至 ) 即 能 量 及 果 彼 三 體 無 別 三 明 陳 那 自 立 三 分 義 所 量 即 相 分 能 量 即 見 分 量 果 即 自 證 是 心 心 所 各 有 三 分 如 集 量 論 下 引 證 三 分 義 初 句 證 所 量 相 分 第 二 句 證 能 量 量 果 是 見 分 與 自 證 分 第 三 句 成 第 二 句 義 第 四 句 顯 唯 識 理 二 陳 那 三 分 竟 下 三 護 法 四 分 又 心 心 所 若 細 分 別 ( 至 ) 證 自 體 者 必 現 量 故 證 者 體 也 驗 其 事 也 證 自 證 分 即 是 真 如 以 八 種 識 不 離 真 如 故 真 如 體 能 證 八 識 此 若 無 者 下 明 必 有 第 四 分 義 謂 第 三 自 證 分 既 同 見 分 是 心 應 皆 第 四 證 之 又 自 證 分 應 無 有 果 者 復 以 第 三 無 果 難 破 恐 彼 救 云 即 用 見 分 為 第 三 果 故 先 抑 云 不 應 等 以 見 分 通 三 量 故 云 見 分 有 時 非 量 攝 故 不 證 第 三 證 驗 自 體 必 現 量 故 宗 鏡 云 須 具 四 義 方 為 量 果 一 現 量 二 內 緣 三 不 變 影 四 是 心 體 三 護 法 四 分 竟 通 上 一 三 師 立 義 竟 二 內 外 能 所 此 四 分 中 前 二 是 外 ( 至 ) 此 中 見 者 是 見 分 故 相 分 見 分 於 外 門 轉 名 為 外 性 自 證 真 如 唯 是 內 證 名 為 內 性 故 下 頌 云 眾 生 心 二 性 初 唯 所 緣 者 相 分 非 心 分 無 有 能 緣 用 故 唯 是 所 緣 後 三 屬 心 分 通 所 能 緣 義 謂 第 二 分 下 釋 前 二 分 能 所 緣 義 以 見 分 通 三 量 故 說 現 比 等 第 三 能 緣 下 釋 後 二 分 能 所 緣 義 第 三 緣 第 二 及 第 四 者 謂 八 種 識 各 有 自 證 分 能 緣 見 分 及 證 自 證 分 故 不 爾 復 立 第 五 緣 第 四 展 轉 無 窮 第 四 緣 第 三 二 皆 現 量 故 第 四 非 緣 第 二 者 以 彼 見 分 通 比 非 量 既 非 果 體 故 無 有 用 故 心 心 所 下 結 成 四 分 顯 唯 識 理 前 立 一 分 無 能 所 故 立 二 分 者 無 自 證 故 立 三 分 者 無 量 果 故 今 立 四 分 故 無 諸 過 又 第 三 四 互 為 量 果 過 無 無 窮 是 故 下 引 經 證 立 四 分 義 二 性 者 外 二 分 為 外 性 內 二 分 為 內 性 一 切 分 者 即 四 分 故 內 外 各 說 各 有 所 取 能 取 纏 縛 唯 見 分 通 現 比 量 等 故 云 種 種 此 頌 下 論 主 自 釋 前 三 句 頌 以 明 內 外 各 二 分 義 見 有 種 種 下 釋 第 四 句 頌 義 二 內 外 能 所 竟 下 三 結 歸 唯 識 如 是 四 分 或 攝 為 三 ( 至 ) 了 別 即 是 識 之 見 分 攝 為 三 者 自 證 真 如 原 為 一 體 但 依 真 妄 立 二 種 名 問 既 為 三 分 應 同 陳 那 過 耶 答 彼 執 唯 三 此 但 攝 入 故 無 彼 過 下 文 攝 二 攝 一 問 過 同 此 攝 為 二 者 唯 一 能 所 以 後 三 分 同 能 緣 故 皆 見 分 攝 攝 為 一 者 能 所 雙 忘 顯 唯 識 理 問 既 攝 為 一 顯 唯 識 理 何 又 立 四 分 耶 答 立 四 分 者 明 唯 識 之 行 相 攝 為 一 者 成 唯 識 之 有 宗 如 入 楞 伽 下 引 證 唯 識 義 前 二 句 顯 有 能 所 後 二 句 顯 唯 識 理 如 是 下 釋 成 唯 心 之 義 總 收 心 所 復 結 前 云 了 別 是 識 行 相 之 義 三 結 歸 唯 識 竟 通 上 一 廣 釋 了 字 竟 下 二 廣 釋 處 字 分 二 一 正 釋 處 義 所 言 處 者 謂 異 熟 識 ( 至 ) 如 眾 燈 明 各 徧 似 一 處 即 有 情 依 報 皆 諸 有 情 共 相 業 力 所 感 外 大 種 者 對 根 色 言 以 勝 義 根 雖 亦 是 色 而 非 所 緣 故 名 內 色 塵 是 所 緣 故 名 外 色 內 外 二 色 皆 大 種 成 故 說 大 種 有 內 有 外 雖 諸 下 謂 從 本 識 變 似 根 身 器 世 間 相 而 有 四 句 一 共 中 共 變 如 山 河 等 非 唯 一 趣 獨 能 用 故 二 共 中 不 共 變 如 己 田 宅 非 鬼 見 猛 火 人 見 為 水 等 三 不 共 中 不 共 變 如 眼 根 等 唯 自 識 依 非 他 依 故 四 不 共 中 共 變 如 自 浮 塵 根 他 亦 受 用 故 今 言 所 變 各 別 者 是 共 中 不 共 變 如 己 田 宅 如 眾 燈 明 者 喻 共 中 共 變 如 山 河 等 一 正 釋 處 義 竟 下 二 問 答 辯 明 誰 異 熟 識 變 為 此 相 ( 至 ) 諸 業 同 者 皆 共 變 故 此 問 界 相 誰 變 答 中 二 義 未 正 第 二 答 義 以 理 破 前 若 謂 一 切 共 所 變 者 聖 凡 淨 穢 互 相 雜 亂 有 違 正 理 若 許 聖 者 變 雜 穢 土 彼 居 淨 界 不 更 下 生 此 復 何 用 是 故 下 自 立 意 云 決 定 住 者 方 能 變 故 經 依 下 釋 前 師 引 經 證 義 但 以 同 業 說 一 切 言 有 義 若 爾 器 將 壞 時 ( 至 ) 此 變 為 彼 亦 何 所 益 正 義 破 前 若 謂 定 當 住 者 纔 變 此 土 器 將 壞 時 何 不 定 住 若 器 壞 時 必 無 人 住 此 殘 缺 界 何 識 所 變 又 諸 下 以 生 無 色 為 難 若 謂 現 居 及 當 生 變 厭 有 色 界 生 無 色 者 則 無 色 身 預 先 所 變 有 色 世 界 復 何 所 用 設 許 無 色 界 中 有 身 與 有 色 界 麤 細 相 乖 此 變 麤 器 於 彼 細 質 有 何 所 益 然 所 變 土 本 為 色 身 ( 至 ) 鬼 人 天 等 所 見 異 故 自 立 正 義 然 所 變 土 不 為 自 變 唯 是 自 居 本 為 一 切 色 身 依 持 受 用 故 於 色 身 可 有 持 用 便 變 為 彼 器 世 間 相 由 是 下 謂 由 不 專 於 己 故 無 前 難 如 人 造 屋 本 為 人 居 非 專 己 任 人 居 人 去 屋 亦 可 存 器 壞 器 成 有 情 何 預 故 云 雖 無 有 情 而 亦 現 有 世 界 相 故 此 說 下 結 顯 共 與 不 共 變 義 若 別 受 用 者 且 如 一 色 人 見 唯 水 鬼 見 膿 河 或 成 猛 火 天 見 瑠 璃 魚 龍 窟 宅 共 一 色 體 不 共 見 故

41 二 問 答 辯 明 竟 通 上 二 廣 釋 處 字 竟 下 三 廣 釋 執 受 分 二 一 執 受 種 子 諸 種 子 者 謂 異 熟 識 ( 至 ) 如 真 如 性 不 違 唯 識 有 漏 種 子 同 異 熟 識 是 無 記 性 第 八 見 分 恒 取 所 緣 無 漏 善 性 不 同 無 記 第 八 見 分 自 性 虗 妄 不 緣 真 如 以 無 漏 種 依 真 如 故 設 問 云 既 非 所 緣 應 同 心 外 別 有 法 耶 答 云 雖 非 所 緣 是 第 八 識 所 持 種 子 不 離 識 故 真 妄 總 該 成 唯 識 理 一 執 受 種 子 竟 下 二 執 受 根 身 有 根 身 者 謂 異 熟 識 ( 至 ) 彼 餘 尸 骸 猶 見 相 續 根 即 勝 義 根 身 處 浮 塵 根 不 共 相 種 及 內 大 種 依 勝 義 根 說 唯 勝 義 根 是 不 共 相 名 內 色 故 又 言 身 處 亦 內 色 攝 名 共 相 種 自 他 身 處 更 相 變 故 受 用 即 所 緣 義 若 不 互 變 應 不 互 緣 此 中 下 錯 解 中 邊 論 義 謂 勝 義 根 亦 互 相 變 其 理 未 正 有 義 下 破 前 謂 互 相 變 唯 變 浮 塵 不 變 勝 義 他 根 於 己 無 受 用 理 以 非 己 識 所 依 緣 故 似 自 他 下 釋 辯 中 邊 論 文 說 自 他 識 各 自 變 義 豈 以 互 變 濫 自 變 耶 故 生 下 結 成 前 說 共 相 種 變 義 生 在 他 地 是 緣 他 身 般 涅 槃 時 即 緣 屍 骸 是 受 用 彼 義 言 相 續 者 謂 彼 屍 骸 不 即 壞 故 攝 論 頌 云 此 外 內 種 子 能 生 引 應 知 枯 喪 由 能 引 如 任 運 後 滅 無 性 釋 云 如 是 外 內 二 種 種 子 俱 為 生 因 及 為 引 因 若 外 種 子 親 望 於 芽 為 能 生 因 傳 望 莖 等 為 能 引 因 阿 賴 耶 識 是 內 種 子 親 望 名 色 為 能 生 因 傳 望 六 處 乃 至 老 死 為 能 引 因 生 因 且 爾 云 何 引 因 為 答 此 問 故 說 枯 喪 由 能 引 言 若 二 種 子 唯 作 生 因 非 引 因 者 收 置 倉 等 麥 等 種 子 不 應 久 時 相 似 相 續 喪 後 屍 骸 如 青 瘀 等 分 位 隨 轉 亦 不 應 有 何 則 纔 死 即 應 滅 壞 如 任 運 後 滅 者 是 說 譬 喻 譬 如 射 箭 放 絃 行 力 為 能 生 因 令 箭 離 絃 不 即 墮 地 為 能 引 因 以 喻 屍 骸 相 續 或 青 瘀 等 或 枯 稿 長 年 皆 相 續 義 二 執 受 根 身 竟 通 上 三 廣 釋 執 受 竟 下 四 結 顯 二 變 前 來 且 說 業 力 所 變 ( 至 ) 及 墮 法 處 所 現 實 色 結 前 問 答 辯 明 及 廣 辯 執 受 等 三 科 之 義 若 定 等 下 謂 諸 聖 者 定 力 神 力 所 變 身 界 等 事 多 不 決 定 所 變 身 器 下 釋 成 不 定 義 變 身 器 者 自 身 他 身 天 堂 地 獄 淨 穢 等 界 是 依 報 等 皆 從 定 力 神 力 及 顯 現 等 堅 固 變 現 化 利 有 情 一 劫 多 劫 展 轉 相 依 故 恒 相 續 聲 光 說 法 多 分 蹔 明 隨 彼 機 緣 擊 發 變 現 略 說 下 重 結 前 義 十 有 色 處 即 內 五 根 及 外 五 塵 是 十 色 處 法 處 所 攝 色 有 假 有 實 今 言 實 者 結 上 定 力 所 變 身 器 等 色 何 故 此 識 不 能 變 似 ( 至 ) 彼 識 亦 緣 此 色 為 境 問 能 變 識 何 不 變 似 心 法 為 所 緣 境 答 中 分 為 二 種 因 緣 變 者 謂 由 先 業 及 名 言 實 種 唯 任 運 心 即 前 五 第 八 隨 其 增 上 異 熟 因 為 緣 名 言 種 為 因 故 變 為 境 分 別 變 者 謂 作 意 心 生 即 六 七 二 識 隨 自 分 別 作 意 生 故 由 彼 六 七 分 別 變 起 影 像 相 分 無 有 實 體 未 必 有 用 故 但 為 境 若 第 八 識 因 緣 所 變 色 等 諸 法 皆 有 所 緣 真 實 用 故 若 第 八 識 因 緣 所 變 心 心 所 等 無 有 所 緣 實 用 相 分 心 等 不 能 緣 故 者 謂 所 變 心 等 之 相 第 八 因 中 不 能 緣 以 無 所 緣 實 用 須 彼 實 用 別 從 此 生 者 須 者 意 所 欲 也 若 欲 當 其 所 緣 實 用 別 從 此 第 八 因 緣 變 生 色 等 方 有 所 緣 實 用 變 無 為 等 亦 無 實 用 者 若 實 無 為 因 位 未 證 若 假 無 為 無 體 用 故 故 異 熟 識 不 緣 心 等 者 結 答 問 意 以 明 第 八 因 中 不 緣 前 七 心 心 所 故 亦 不 緣 無 漏 種 故 故 說 心 等 及 無 為 無 所 緣 實 用 設 問 云 因 中 第 八 不 緣 心 等 轉 依 位 中 許 能 緣 否 答 云 至 無 漏 等 勝 慧 即 圓 鏡 智 智 體 澄 淨 時 雖 無 分 別 而 於 前 七 所 有 分 別 心 心 所 法 亦 現 彼 影 以 佛 遍 智 真 妄 有 無 一 切 諸 法 皆 能 緣 故 故 有 漏 下 結 顯 第 八 因 中 不 緣 見 分 唯 緣 三 境 在 欲 色 下 釋 成 三 界 所 緣 有 別 謂 欲 界 色 界 俱 緣 種 子 根 身 器 界 三 境 無 色 界 中 唯 緣 有 漏 種 以 無 漏 種 因 中 不 緣 故 四 結 顯 二 變 竟 通 上 一 釋 執 受 處 了 竟 下 二 釋 不 可 知 不 可 知 者 謂 此 行 相 ( 至 ) 無 想 等 位 當 知 亦 爾 轉 識 論 云 此 識 行 相 及 境 不 可 分 別 一 體 無 異 若 爾 云 何 知 有 答 由 事 故 知 有 此 識 此 識 能 持 一 切 煩 惱 業 果 報 事 譬 如 無 明 相 境 不 可 分 別 亦 有 欲 瞋 等 事 知 有 無 明 本 識 亦 爾 相 境 無 差 別 但 由 事 故 知 其 有 也 或 此 下 又 於 所 緣 上 解 不 可 知 義 外 人 問 若 許 此 識 取 所 緣 境 云 何 又 說 行 相 難 知 引 喻 答 上 問 意 云 如 滅 定 中 不 離 身 識 應 信 是 有 既 信 滅 定 有 不 離 身 識 是 有 情 攝 應 有 所 緣 既 有 所 緣 如 有 心 時 如 何 不 知 彼 不 可 知 故 知 本 識 行 相 微 隱 難 可 了 知 滅 定 如 是 無 想 等 位 當 知 亦 爾 二 釋 不 可 知 竟 通 上 二 釋 行 相 竟 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 二

42 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 三 天 親 菩 薩 造 頌 護 法 等 菩 薩 造 論 唐 三 藏 法 師 玄 奘 奉 詔 譯 明 西 蜀 沙 門 明 昱 俗 詮 前 初 能 變 中 正 釋 頌 意 分 為 八 科 一 釋 三 名 二 釋 行 相 二 卷 中 竟 此 中 三 釋 相 應 分 三 一 問 答 總 釋 此 識 與 幾 心 所 相 應 ( 至 ) 以 是 徧 行 心 所 攝 故 問 答 以 明 王 所 相 應 也 謂 此 藏 識 從 無 始 來 至 第 八 地 名 未 轉 依 前 七 地 中 及 三 賢 六 道 名 一 切 位 於 諸 位 中 恒 與 此 五 心 所 相 應 以 五 心 所 是 徧 行 故 故 與 藏 識 徧 一 切 位 一 問 答 總 釋 竟 下 二 別 釋 五 所 分 六 一 釋 觸 心 所 分 二 一 體 性 業 用 觸 謂 三 和 分 別 變 異 ( 至 ) 引 觸 起 時 勝 彼 識 境 根 境 生 識 故 名 三 和 變 異 是 三 和 之 功 能 分 別 是 分 取 之 義 謂 觸 分 取 三 和 中 一 分 功 能 故 能 令 心 心 所 觸 境 為 性 餘 心 所 法 皆 依 觸 生 故 說 受 等 所 依 為 業 謂 根 境 下 釋 上 三 和 與 觸 互 為 緣 義 觸 依 下 釋 成 謂 觸 依 三 和 而 得 生 三 和 由 觸 而 得 合 故 說 為 彼 互 相 生 義 彼 即 三 和 也 三 和 合 位 下 釋 上 分 別 變 異 變 異 是 三 和 生 心 所 之 功 能 觸 所 亦 似 三 和 能 生 受 等 故 說 觸 所 分 別 三 和 中 變 異 功 能 也 三 和 功 能 唯 根 勝 者 有 四 義 一 由 主 故 二 由 近 故 三 由 遍 故 四 由 續 故 境 雖 能 生 心 心 所 以 非 主 非 近 故 心 雖 是 主 近 生 心 所 不 能 生 心 又 非 徧 故 境 與 識 皆 闕 續 義 故 唯 根 勝 一 體 性 業 用 竟 下 二 經 論 差 別 故 集 論 等 但 說 分 別 ( 至 ) 如 受 等 性 非 即 三 和 故 集 論 下 引 證 根 力 獨 勝 兼 釋 觸 所 體 性 業 用 起 盡 經 說 者 據 五 蘊 論 云 行 蘊 有 七 十 三 數 謂 五 十 一 心 所 中 除 去 受 想 二 蘊 餘 四 十 九 法 合 不 相 應 行 二 十 四 法 共 有 七 十 三 數 皆 名 行 蘊 今 言 受 想 行 蘊 一 切 者 是 除 觸 法 則 有 七 十 四 法 以 觸 為 緣 識 觸 受 等 二 三 四 生 者 謂 根 境 二 法 生 識 根 境 識 三 法 生 觸 根 境 識 觸 四 法 生 受 受 以 下 一 切 心 所 皆 四 法 生 瑜 伽 中 唯 言 思 不 言 行 蘊 者 思 於 行 蘊 為 主 舉 思 一 法 以 攝 餘 集 論 但 說 觸 為 受 依 者 以 觸 境 時 必 有 領 納 受 所 依 近 勝 故 偏 說 謂 觸 下 釋 上 觸 受 近 勝 義 然 觸 下 因 他 處 謂 觸 性 即 三 和 非 實 有 體 論 主 特 顯 觸 體 實 有 謂 觸 於 六 位 中 是 心 所 性 六 位 南 北 藏 皆 訛 為 六 六 今 從 義 改 正 於 四 食 中 是 觸 食 攝 七 十 四 法 用 觸 為 緣 故 知 觸 體 是 實 喻 如 受 等 各 別 有 體 非 即 三 和 二 經 論 差 別 竟 通 上 一 釋 觸 心 所 竟 下 二 作 意 心 所 作 意 謂 能 警 心 為 性 ( 至 ) 應 非 徧 行 不 異 定 故 釋 作 意 心 所 體 性 業 用 謂 心 未 起 警 心 令 起 心 既 起 已 引 令 趣 境 謂 此 下 釋 上 所 言 體 用 是 顯 作 意 之 名 設 有 問 云 作 意 亦 能 引 起 心 所 此 何 獨 名 引 心 耶 答 心 是 主 故 但 說 引 心 心 所 在 焉 迴 趣 是 不 徧 義 徧 行 是 普 周 義 持 心 令 住 是 定 義 論 主 舉 他 處 執 詞 文 中 逐 一 難 破 彼 俱 下 謂 二 執 違 義 故 言 俱 非 若 言 廻 趣 迴 此 趣 彼 應 非 徧 行 若 令 心 住 不 異 定 故 何 名 作 意 二 作 意 心 所 竟 下 三 釋 受 心 所 受 謂 領 納 順 違 俱 非 ( 至 ) 名 境 界 受 不 共 餘 故 釋 受 心 所 體 性 業 用 以 受 有 三 領 順 境 時 名 樂 受 領 違 境 時 名 苦 受 領 俱 非 境 為 捨 受 受 為 欲 所 依 故 起 愛 為 業 能 起 合 離 非 二 欲 者 釋 上 起 愛 隨 受 有 三 非 二 即 苦 樂 俱 非 捨 受 義 也 有 作 下 謂 他 處 說 餘 相 即 是 境 界 以 境 界 受 領 所 緣 境 故 俱 即 三 和 觸 即 觸 所 謂 受 從 三 和 并 觸 四 法 生 反 領 能 生 俱 觸 名 自 性 受 以 唯 是 受 自 相 不 同 境 界 受 共 餘 相 故 彼 說 下 論 主 破 受 於 三 和 境 雖 可 緣 決 不 緣 觸 故 云 受 定 不 緣 俱 生 觸 故 若 似 觸 生 下 謂 彼 受 果 同 彼 觸 因 似 三 和 生 令 三 和 合 故 執 受 果 從 觸 所 生 能 領 於 觸 則 諸 世 間 似 因 之 果 應 皆 受 性 亦 應 領 因 以 因 生 果 多 似 因 故 既 謂 觸 是 受 因 受 能 領 觸 應 名 因 受 何 名 自 性 受 耶 若 謂 如 王 下 王 喻 自 性 食 諸 國 邑 喻 受 此 意 雖 喻 自 性 受 不 能 喻 領 能 生 之 觸 以 王 非 諸 國 邑 生 故 是 故 破 云 違 自 所 執 以 彼 執 領 能 生 故 不 自 證 者 亦 非 證 成 領 能 生 義 若 謂 受 不 捨 自 性 觸 名 自 性 受 則 一 切 法 是 受 自 性 以 一 切 法 不 離 自 性 故 故 彼 所 說 但 誘 嬰 兒 者 結 破 非 理 然 境 界 下 牒 釋 境 界 受 不 共 餘 相 義 謂 領 順 境 時 其 順 境 相 定 屬 於 己 名 順 境 受 此 領 順 時 不 領 違 捨 若 領 違 捨 於 順 亦 然 故 境 界 受 定 屬 於 己 不 共 餘 相 故 三 釋 受 心 所 竟 下 四 釋 想 心 所 想 謂 於 境 取 像 為 性 ( 至 ) 方 能 隨 起 種 種 名 言

43 釋 想 心 所 體 性 業 用 想 以 取 像 為 體 安 立 名 言 為 業 謂 要 下 釋 上 義 安 立 即 取 像 由 取 方 圓 等 分 齊 相 已 然 後 隨 起 方 圓 等 名 言 四 釋 想 心 所 竟 下 五 釋 思 心 所 思 謂 令 心 造 作 為 性 ( 至 ) 駈 役 自 心 令 造 善 等 釋 思 心 所 體 性 業 用 造 作 即 思 惟 籌 度 是 思 體 性 役 心 心 所 為 思 業 用 故 他 處 云 作 意 如 馬 行 思 惟 如 騎 者 謂 能 下 釋 成 上 義 謂 取 境 正 事 邪 事 為 因 然 後 役 心 令 造 五 釋 思 心 所 竟 下 六 總 結 五 所 此 五 既 是 遍 行 所 攝 ( 至 ) 所 緣 事 等 故 名 相 應 釋 徧 行 宜 與 藏 識 相 應 藏 識 亦 遍 一 切 位 故 其 遍 行 相 後 五 卷 中 當 廣 解 釋 言 行 相 異 者 識 以 了 境 為 行 相 作 意 以 警 心 為 行 相 乃 至 思 以 造 作 為 行 相 而 時 依 同 所 緣 事 等 者 謂 心 王 心 所 同 時 起 同 所 依 根 同 所 緣 境 同 一 自 證 分 體 事 故 名 相 應 六 總 結 五 所 竟 通 上 二 別 釋 五 所 竟 下 三 問 答 簡 別 文 在 捨 受 後 如 何 下 一 章 四 釋 捨 受 此 識 行 相 極 不 明 了 ( 至 ) 如 無 記 法 善 惡 俱 招 捨 受 五 相 與 此 第 八 行 相 皆 同 故 宜 相 應 五 相 者 一 不 明 了 無 慧 念 故 二 不 分 別 緣 中 境 故 三 者 微 細 相 不 顯 故 四 者 一 類 無 易 脫 故 五 相 續 轉 無 間 斷 故 又 此 下 釋 成 捨 受 相 應 義 唯 是 異 熟 者 簡 非 異 熟 生 謂 異 熟 無 記 隨 先 業 引 不 待 現 在 善 惡 業 緣 任 先 世 善 惡 業 力 所 轉 故 唯 是 捨 受 苦 樂 二 受 非 相 應 義 異 熟 生 者 是 前 六 識 苦 樂 二 受 待 現 緣 起 與 彼 相 應 非 此 第 八 可 與 相 應 又 由 下 謂 第 八 是 捨 受 故 無 轉 變 無 轉 變 故 有 情 念 念 恒 執 為 我 若 與 變 易 受 俱 隨 彼 轉 變 有 情 何 得 念 念 執 我 故 此 但 與 捨 受 相 應 者 結 成 相 應 唯 是 捨 受 若 爾 下 外 人 難 問 云 第 八 與 捨 受 相 應 捨 受 是 寂 靜 法 應 同 禪 定 寂 靜 如 何 此 識 亦 招 惡 果 若 謂 捨 受 不 招 惡 果 汝 前 既 許 善 業 能 招 捨 受 此 惡 業 招 理 亦 應 然 捨 受 下 論 主 答 捨 雖 寂 靜 不 同 禪 定 能 斷 障 染 故 於 苦 樂 俱 不 相 違 如 無 記 法 善 惡 俱 招 四 釋 捨 受 竟 下 釋 前 相 應 下 三 問 答 簡 別 如 何 此 識 非 別 境 等 ( 至 ) 有 間 斷 故 定 非 異 熟 問 答 以 明 不 與 餘 心 所 相 應 義 別 境 中 欲 是 希 望 故 此 識 任 業 故 無 有 欲 本 識 瞢 味 不 能 印 持 無 勝 解 義 昧 劣 之 識 明 記 遠 離 故 無 有 念 任 運 之 心 心 非 專 住 故 無 定 俱 微 昧 簡 擇 決 不 相 應 故 藏 識 俱 無 慧 心 所 此 識 唯 是 異 熟 性 者 總 釋 善 染 二 位 互 相 違 義 異 熟 性 即 無 記 性 故 與 善 染 無 相 應 理 惡 作 下 釋 不 定 位 中 心 所 相 違 義 謂 彼 心 所 雖 同 無 記 而 有 間 斷 非 異 熟 俱 以 異 熟 識 無 間 斷 故 是 故 但 與 五 遍 行 俱 三 問 答 簡 別 竟 通 上 三 釋 相 應 竟 下 五 釋 無 覆 法 有 四 種 謂 善 不 善 ( 至 ) 無 覆 無 記 異 熟 性 故 此 中 先 標 四 種 性 復 申 問 答 以 明 初 能 變 識 唯 與 一 性 相 應 也 問 何 故 他 處 說 通 善 染 下 文 答 釋 異 熟 若 是 善 染 性 者 ( 至 ) 故 此 唯 是 無 覆 無 記 以 他 處 言 第 八 識 是 善 不 善 性 論 主 牒 計 難 破 流 轉 是 染 門 還 滅 是 淨 門 由 業 故 流 由 苦 故 轉 由 修 故 還 由 證 故 滅 以 第 八 體 是 無 記 性 受 善 染 熏 得 成 流 轉 及 還 滅 法 若 是 善 染 自 性 強 盛 不 受 他 熏 則 此 二 門 俱 不 成 就 又 此 下 復 以 所 依 所 熏 難 破 互 相 違 者 善 違 不 善 不 善 違 善 自 性 無 記 容 善 染 依 自 若 善 染 俱 不 容 故 極 香 喻 善 極 臭 喻 染 體 非 香 臭 受 香 臭 熏 極 臭 極 香 何 容 熏 習 無 熏 習 故 因 果 皆 無 覆 謂 染 法 障 聖 道 故 ( 至 ) 此 非 善 惡 故 名 無 記 覆 謂 下 釋 名 無 覆 義 謂 此 第 八 持 無 漏 種 故 不 障 道 真 如 所 依 又 不 蔽 心 故 名 無 覆 無 記 下 將 釋 無 記 先 明 有 記 然 後 例 顯 無 記 也 謂 愛 是 善 果 非 愛 是 惡 果 彼 二 俱 有 強 盛 善 惡 自 體 可 記 可 別 此 識 無 彼 故 名 無 記 五 釋 無 覆 竟 下 六 釋 同 性 分 二 一 正 釋 同 性 觸 等 亦 如 是 者 ( 至 ) 故 說 觸 等 亦 如 是 言 標 舉 頌 詞 牒 釋 以 明 王 所 必 同 性 故 謂 此 藏 識 是 無 覆 無 記 性 觸 等 亦 爾 相 應 心 所 性 必 同 故 又 觸 等 下 重 釋 頌 意 異 熟 即 無 記 性 所 緣 行 相 俱 不 可 知 者 識 以 了 別 為 行 相 以 微 隱 故 而 不 可 知 觸 等 以 令 心 等 為 行 相 亦 微 隱 故 而 不 可 知 不 可 知 者 即 是 無 記 故 言 緣 三 種 境 五 法 相 應 無 覆 無 記 是 故 頌 中 說 觸 等 亦 如 是 一 正 釋 同 性 竟 下 二 廣 辨 失 錯

44 有 義 觸 等 如 阿 賴 耶 ( 至 ) 如 何 同 識 能 持 種 子 此 義 偏 執 亦 如 是 者 謂 觸 等 亦 有 如 是 異 熟 一 切 種 下 六 句 頌 中 義 故 云 無 簡 別 故 彼 說 下 先 破 不 能 受 熏 持 種 謂 心 所 非 心 王 故 不 自 在 貪 是 不 善 信 等 是 善 善 染 既 不 受 熏 觸 等 亦 不 受 熏 如 何 同 識 能 持 種 子 又 若 觸 等 亦 能 受 熏 ( 至 ) 六 眼 識 等 俱 時 生 故 此 中 縱 彼 受 熏 復 以 多 種 難 破 先 破 六 種 生 一 果 謂 若 五 所 受 熏 同 根 本 識 則 有 六 種 種 既 有 六 唯 生 一 果 理 不 應 然 若 說 下 破 從 一 種 生 謂 既 從 一 生 餘 五 俱 無 用 何 同 受 熏 不 同 生 果 亦 不 可 下 破 次 第 生 果 謂 熏 時 勢 力 相 等 果 起 必 齊 何 容 次 第 又 不 可 下 破 齊 生 六 果 若 謂 六 果 一 時 頓 生 則 一 有 情 眼 識 有 六 根 塵 亦 然 十 八 界 種 成 百 八 界 既 不 如 是 何 容 頓 生 誰 言 觸 等 亦 能 受 熏 ( 至 ) 亦 如 似 火 無 能 燒 用 誰 言 下 外 人 辯 因 論 主 以 受 熏 持 種 為 難 故 彼 異 謀 矯 遮 前 過 不 爾 下 論 主 反 詰 謂 既 不 執 觸 等 受 熏 如 何 說 觸 等 如 識 名 一 切 種 謂 觸 下 外 人 辯 救 似 種 相 者 謂 第 八 識 緣 種 子 時 相 應 觸 等 託 種 變 相 名 似 種 相 即 此 似 種 名 一 切 種 所 緣 等 者 謂 彼 心 王 緣 種 子 時 五 心 所 法 必 同 緣 故 無 色 下 證 成 本 識 必 緣 種 子 宗 鏡 云 無 色 界 即 無 色 可 扶 託 故 無 疎 所 緣 是 顯 第 八 親 所 緣 義 又 云 第 八 五 所 託 心 王 三 境 為 質 而 緣 故 此 顯 心 所 是 疎 所 緣 此 似 下 結 明 不 當 以 無 因 緣 為 難 也 似 眼 根 等 者 亦 是 本 識 緣 眼 根 等 時 相 應 觸 等 託 根 為 質 變 似 眼 等 非 識 所 依 以 有 親 根 為 所 依 故 似 火 無 燒 亦 喻 似 種 無 能 生 用 彼 救 非 理 觸 等 所 緣 ( 至 ) 隨 所 應 說 非 謂 一 切 論 主 破 謂 觸 等 所 緣 似 種 似 根 等 相 於 後 執 受 及 處 方 與 本 識 而 有 親 踈 相 例 何 於 一 切 種 中 即 言 似 相 後 執 受 者 對 前 一 切 種 說 由 後 執 受 中 有 所 緣 種 前 說 一 切 種 言 定 名 受 熏 若 不 名 受 熏 亦 名 所 緣 種 者 本 頌 應 犯 重 言 過 失 以 執 受 中 又 有 所 緣 種 故 安 得 已 說 所 緣 似 種 相 已 又 言 似 種 相 耶 又 彼 下 牒 前 執 詞 難 破 謂 若 執 言 咸 相 例 者 應 說 觸 等 法 法 如 識 故 復 破 云 勿 觸 等 五 亦 能 了 別 勿 觸 等 五 亦 各 與 觸 等 五 所 相 應 由 此 下 結 明 頌 中 亦 如 是 言 隨 其 所 應 非 謂 一 切 皆 如 本 識 二 廣 辨 失 錯 竟 通 上 六 釋 同 性 竟 下 七 釋 引 喻 分 二 一 問 答 正 釋 阿 賴 耶 識 為 斷 為 常 ( 至 ) 猶 如 暴 流 因 果 法 爾 問 答 以 明 初 能 變 識 性 非 斷 常 也 恒 謂 下 釋 恒 字 義 無 始 一 類 恒 無 記 故 長 時 相 續 恒 無 間 故 三 界 五 趣 恒 為 本 故 性 堅 持 種 恒 不 失 故 轉 謂 下 釋 轉 字 義 生 滅 變 異 皆 名 轉 變 非 同 外 道 執 一 執 常 無 轉 變 義 恒 言 下 結 顯 恒 轉 遮 彼 斷 常 復 引 喻 釋 成 因 果 法 爾 自 然 相 續 如 暴 流 水 非 斷 非 常 ( 至 ) 故 說 此 識 恒 轉 如 流 如 暴 流 下 釋 喻 體 明 非 斷 常 義 謂 相 續 長 時 明 非 斷 有 所 漂 溺 明 非 常 此 識 下 以 法 合 喻 初 又 如 下 喻 果 生 非 斷 風 等 喻 眾 緣 波 浪 喻 轉 識 而 恒 相 續 顯 非 斷 義 次 又 如 下 喻 因 滅 非 常 漂 水 上 草 喻 人 天 善 趣 漂 水 下 魚 喻 三 途 惡 趣 習 氣 即 業 觸 等 法 是 善 惡 趣 境 恒 相 隨 轉 是 非 常 義 如 是 下 總 結 法 喻 顯 非 斷 常 謂 此 下 釋 成 上 意 以 顯 因 果 非 斷 非 常 是 緣 起 理 宗 鏡 云 緣 起 者 順 性 無 分 別 即 是 相 即 相 融 顯 平 等 義 正 順 第 一 義 諦 體 也 一 問 答 正 釋 竟 下 二 外 難 內 釋 過 去 未 來 既 非 實 有 ( 至 ) 常 亦 不 成 緣 起 正 理 外 人 難 由 論 主 立 果 生 是 現 在 因 滅 是 去 來 故 攝 去 來 二 世 為 難 謂 此 二 世 所 有 識 性 既 非 實 有 唯 是 非 常 何 又 非 斷 非 常 即 斷 斷 豈 得 成 緣 起 正 理 又 去 來 世 所 有 識 性 若 是 實 有 應 同 未 滅 唯 是 非 斷 何 又 非 常 非 斷 即 常 常 亦 不 成 緣 起 正 理 豈 斥 他 過 己 義 便 成 ( 至 ) 應 信 大 乘 緣 起 正 理 論 主 將 釋 外 難 先 白 己 意 謂 此 立 論 非 是 徒 衒 虗 名 空 爭 人 我 意 在 摧 邪 顯 正 化 利 有 情 耳 前 因 下 正 釋 緣 起 果 生 因 滅 如 稱 兩 頭 低 喻 因 滅 昂 喻 果 生 生 滅 非 常 如 流 非 斷 何 假 去 來 二 世 實 有 方 成 非 斷 因 現 下 以 三 世 破 無 因 果 先 破 因 根 隔 世 謂 有 因 無 果 因 不 名 因 有 果 無 因 果 不 名 果 不 名 因 果 非 斷 即 常 既 執 斷 常 遠 離 中 道 若 有 下 破 因 果 同 世 若 謂 因 時 已 有 現 果 果 不 待 因 果 不 待 因 因 義 亦 無 因 義 既 無 果 義 不 立 不 立 因 果 又 是 斷 常 執 斷 執 常 亦 非 中 道 因 果 義 成 下 意 顯 因 果 不 成 徒 為 詰 難 體 既 本 有 下 恐 彼 轉 計 云 前 說 已 有 後 果 但 有 果 體 待 有 因 緣 果 用 方 現 破 云 果 體 既 本 有 果 用 亦 本 有 用 若 待 因 生 體 亦 有 本 故 若 定 本 有 亦 是 執 常 常 無 轉 變 非 因 果 義 由 斯 下 結 勸 諦 信 緣 起 正 理 謂 此 正 理 深 妙 離 言 ( 至 ) 諸 有 智 者 應 順 修 學 謂 此 緣 起 正 理 正 順 第 一 義 諦 故 云 深 妙 聲 不 能 及 故 曰 離 言 釋 成 因 果 之 言 皆 假 施 設 初 觀 現 在 下 釋 假 立 果 名 也 以 彼 果 未 現 前 對 現 因 而 說 當 果 次 觀 現 在 下 釋 假 立 因 名 也 以 彼 因 已 謝 滅 對 現 果 而 說 曾 因 假 者 謂 從 現 起 分 別 識 上 變 似 因 果 相 現 是 知 因 果 原 無 實 體 理 趣 顯 然 如 是 下 結 勸 智 者 應 當 遠 離 斷 常 二 邊 隨 順 修 學 有 餘 部 說 雖 無 去 來 ( 至 ) 誰 有 智 者 捨 此 信 餘

45 由 前 論 主 假 立 因 果 故 有 餘 部 執 因 果 體 決 定 實 有 方 恒 相 續 謂 現 在 下 釋 恒 相 續 義 極 迅 速 者 如 石 火 電 光 類 雖 則 迅 速 猶 有 生 時 酬 因 滅 時 引 果 之 別 時 雖 二 別 法 體 是 一 前 因 下 釋 成 因 果 生 滅 同 時 實 有 體 性 如 是 下 結 顯 離 難 意 反 破 前 故 云 誰 有 智 者 捨 此 實 有 因 果 而 信 餘 處 假 說 言 義 彼 有 虗 言 都 無 實 義 ( 至 ) 同 依 一 體 理 必 不 成 論 主 總 破 義 理 無 實 極 迅 速 者 唯 在 一 念 豈 一 念 中 又 有 二 時 生 滅 相 違 寧 同 現 在 者 重 破 彼 執 生 滅 同 世 滅 若 現 在 下 以 三 世 反 常 難 破 謂 滅 本 過 去 執 為 現 在 生 是 現 在 應 名 未 來 汝 何 不 許 若 言 生 非 未 來 是 現 在 有 滅 非 現 在 是 過 去 無 何 執 已 滅 名 為 現 在 滅 若 非 無 下 復 以 生 滅 互 相 例 難 苦 體 非 樂 樂 亦 非 苦 生 滅 體 一 苦 樂 亦 然 故 抑 云 非 苦 樂 等 見 有 是 事 若 執 生 滅 其 體 是 一 又 不 應 說 生 滅 二 時 若 執 生 滅 其 體 定 異 如 何 又 說 生 滅 體 同 語 自 相 違 義 無 的 據 故 生 滅 下 結 破 前 執 非 理 經 部 師 等 因 果 相 續 ( 至 ) 因 果 相 續 緣 起 正 理 因 果 相 續 理 必 受 熏 從 熏 成 種 從 種 起 現 現 又 熏 種 依 他 緣 起 是 相 續 義 經 部 師 等 不 許 第 八 受 熏 持 種 而 言 因 果 相 續 理 定 不 成 由 此 下 結 勸 有 情 深 信 勿 疑 二 外 難 內 釋 竟 通 上 七 釋 引 喻 竟 下 八 釋 捨 位 分 三 一 正 釋 捨 位 此 識 無 始 恒 轉 如 流 ( 至 ) 永 不 復 受 分 段 生 故 問 答 以 明 捨 識 位 次 初 入 預 流 即 名 聖 者 煩 惱 未 盡 不 名 羅 漢 至 都 盡 位 方 得 此 名 梵 語 阿 羅 漢 此 云 無 生 煩 惱 不 生 不 續 後 有 名 阿 羅 漢 麤 重 即 種 子 此 識 含 藏 雜 染 種 子 究 竟 斷 故 說 之 為 捨 所 藏 種 子 既 盡 能 藏 之 名 亦 無 三 乘 者 謂 獨 覺 聲 聞 菩 薩 彼 三 乘 人 至 無 學 位 俱 盡 煩 惱 事 業 皆 同 故 云 皆 已 永 害 煩 惱 賊 者 以 彼 煩 惱 劫 法 財 故 應 受 世 間 妙 供 養 者 堪 作 福 田 故 永 不 復 受 分 段 生 者 唯 有 變 易 生 死 故 一 正 釋 捨 位 竟 下 二 廣 辯 執 疑 有 二 一 問 答 疑 辯 云 何 知 然 決 擇 分 說 ( 至 ) 成 阿 羅 漢 及 如 來 故 云 何 知 然 者 外 人 問 上 通 攝 三 乘 義 決 擇 分 下 論 主 引 論 答 謂 鈍 根 利 根 二 種 羅 漢 及 諸 如 來 皆 捨 藏 識 故 集 論 下 復 引 論 證 阿 羅 漢 名 攝 菩 薩 眾 此 中 斷 煩 惱 有 三 一 頓 斷 分 別 現 種 即 得 初 果 二 分 斷 俱 生 現 種 得 中 二 果 三 成 阿 羅 漢 時 俱 生 現 種 俱 永 斷 故 菩 薩 登 八 地 時 但 斷 現 行 名 阿 羅 漢 成 如 來 時 方 斷 種 子 若 爾 菩 薩 煩 惱 種 子 ( 至 ) 亦 不 成 就 阿 賴 耶 識 外 人 疑 難 若 謂 菩 薩 得 菩 提 時 方 能 頓 斷 煩 惱 則 菩 薩 位 煩 惱 未 斷 應 皆 成 就 阿 賴 耶 識 何 故 論 說 不 退 菩 薩 不 成 就 阿 賴 耶 識 彼 說 二 乘 無 學 果 位 ( 至 ) 此 亦 說 彼 名 阿 羅 漢 論 主 辯 明 謂 決 擇 分 說 二 乘 斷 盡 煩 惱 迴 趣 大 乘 必 不 再 起 煩 惱 故 名 不 退 以 彼 趣 求 菩 提 名 為 菩 薩 說 彼 不 成 就 阿 賴 耶 識 即 攝 在 此 頌 中 所 說 阿 羅 漢 中 故 彼 決 擇 分 論 文 不 違 此 集 論 中 義 不 動 以 上 者 通 後 三 地 法 駛 流 即 是 法 執 以 所 知 障 未 曾 斷 故 謂 諸 菩 薩 登 八 地 時 一 切 煩 惱 永 伏 不 起 雖 有 種 子 隨 法 駛 流 任 運 而 轉 不 障 因 故 能 諸 行 中 起 諸 行 者 化 利 之 功 展 轉 不 已 剎 那 剎 那 轉 增 進 者 無 有 一 念 有 漏 退 墮 故 此 位 中 亦 名 不 退 然 此 下 釋 成 八 地 以 上 菩 薩 雖 未 斷 煩 惱 種 彼 之 七 識 相 應 我 見 愛 等 不 執 藏 識 為 我 由 不 執 故 說 彼 不 成 阿 賴 耶 故 此 頌 中 亦 說 彼 名 阿 羅 漢 一 問 答 疑 辯 竟 下 二 執 辯 七 地 有 義 初 地 以 上 菩 薩 ( 至 ) 故 亦 說 彼 名 阿 羅 漢 此 義 偏 執 謂 前 七 地 諸 菩 薩 等 已 證 二 空 已 得 二 智 已 斷 分 別 我 法 二 障 亦 於 一 行 能 起 諸 行 雖 起 煩 惱 為 利 生 故 不 為 過 失 故 此 亦 名 不 退 菩 薩 然 此 下 釋 上 前 七 地 中 雖 未 斷 盡 俱 生 煩 惱 分 別 我 執 永 斷 不 執 藏 識 為 自 內 我 亦 說 不 成 阿 賴 耶 故 此 頌 中 亦 應 說 彼 名 阿 羅 漢 故 集 論 下 引 證 執 義 呪 喻 禪 定 藥 喻 智 慧 毒 喻 煩 惱 雖 有 種 子 被 禪 定 智 慧 所 伏 不 為 煩 惱 過 失 由 彼 論 說 一 切 地 中 如 阿 羅 漢 以 證 前 七 地 中 亦 名 阿 羅 漢 義 彼 說 非 理 七 地 已 前 ( 至 ) 許 便 違 害 諸 論 所 說 論 主 破 謂 七 地 已 前 我 執 常 起 定 執 藏 識 為 我 如 何 說 捨 阿 賴 耶 名 若 彼 下 論 主 例 難 若 諸 菩 薩 但 斷 我 見 愛 等 即 捨 藏 識 預 流 果 人 亦 應 已 捨 阿 賴 耶 名 以 預 流 果 永 斷 分 別 我 見 愛 故 地 上 菩 薩 所 起 煩 惱 ( 至 ) 由 此 故 知 彼 說 非 理 執 者 辯 救 謂 地 上 菩 薩 為 度 生 故 示 起 煩 惱 無 實 過 咎 非 預 流 等 亦 有 如 是 利 生 事 故 得 與 菩 薩 為 一 例 耳 彼 六 下 論 主 通 釋 菩 薩 六 識 所 起 煩 惱 可 為 正 知 無 有 過 失 第 七 有 漏 念 念 執 我 寧 不 與 彼 預 流 等 同 故 知 彼 說 前 七 地 中 名 阿 羅 漢 決 定 非 理

46 二 執 辯 七 地 竟 通 上 二 廣 辯 執 疑 竟 下 三 結 顯 有 體 然 阿 羅 漢 斷 此 識 中 ( 至 ) 爾 時 便 入 無 餘 涅 槃 結 前 正 義 由 有 煩 惱 常 起 我 執 斷 盡 煩 惱 不 執 賴 耶 為 自 內 我 即 捨 此 名 故 頌 中 說 阿 羅 漢 位 捨 設 問 云 若 捨 藏 識 所 知 障 種 及 色 根 身 何 識 能 持 答 云 非 捨 一 切 第 八 識 體 若 捨 識 體 最 後 身 智 無 能 執 受 故 云 勿 阿 羅 漢 無 識 持 種 爾 時 便 入 無 餘 涅 槃 以 彼 斷 盡 煩 惱 身 智 未 泯 但 名 有 餘 依 未 得 無 餘 故 三 結 顯 有 體 竟 通 上 一 正 釋 頌 意 竟 下 二 別 顯 多 名 分 二 一 正 釋 多 名 然 第 八 識 雖 諸 有 情 ( 至 ) 此 等 諸 名 通 一 切 位 此 中 標 舉 識 體 雖 一 而 隨 積 集 依 止 等 義 立 種 種 名 謂 或 下 先 釋 四 種 名 通 一 切 位 謂 或 名 心 者 以 此 識 體 受 染 淨 法 熏 成 種 子 起 現 行 故 或 名 阿 陀 那 者 此 云 執 持 以 能 執 持 種 子 及 與 根 身 令 彼 不 散 不 壞 故 或 名 所 知 依 者 依 是 第 八 識 所 知 有 五 種 謂 色 法 心 法 心 所 法 不 相 應 法 諸 無 為 法 即 此 五 法 皆 依 第 八 故 第 八 識 名 所 知 依 攝 論 釋 云 所 應 可 知 故 名 所 知 依 謂 所 依 此 所 依 聲 簡 取 能 依 雜 染 清 淨 諸 有 為 法 不 取 無 為 由 彼 無 有 所 依 義 故 所 依 即 是 阿 賴 耶 識 是 彼 因 故 能 引 彼 故 如 其 所 應 或 名 種 子 識 者 下 此 識 因 中 持 新 舊 種 念 念 受 熏 故 名 世 間 果 上 唯 持 舊 無 漏 種 不 受 新 熏 名 為 出 世 此 等 下 結 上 四 種 名 凡 聖 諸 位 皆 通 或 名 阿 賴 耶 攝 藏 一 切 ( 至 ) 圓 鏡 智 相 應 次 釋 後 三 種 名 各 有 定 位 阿 賴 耶 者 依 自 相 立 名 攝 藏 雜 染 為 自 相 故 一 切 異 生 聲 聞 有 學 七 地 菩 薩 皆 共 此 名 三 乘 無 學 無 此 名 故 異 熟 識 者 依 果 相 立 名 異 熟 果 名 唯 除 如 來 一 切 位 中 皆 共 有 故 無 垢 識 者 依 淨 相 立 名 識 既 無 垢 能 依 諸 法 皆 是 最 極 清 淨 無 漏 故 唯 如 來 地 有 餘 位 第 八 持 有 漏 種 未 善 淨 故 如 契 經 下 引 證 無 垢 識 名 唯 如 來 地 有 阿 賴 耶 名 過 失 重 故 ( 至 ) 心 等 通 故 隨 義 應 說 釋 成 捨 名 先 後 含 藏 之 名 雜 染 麤 重 宜 先 捨 之 故 頌 中 說 阿 羅 漢 位 捨 者 是 捨 此 名 不 捨 異 熟 及 一 切 種 菩 薩 位 中 異 熟 果 者 是 最 後 身 觸 等 五 所 相 應 捨 異 熟 時 五 所 即 轉 大 圓 鏡 智 相 應 無 垢 識 體 證 大 菩 提 無 餘 依 者 是 二 乘 最 上 果 初 盡 煩 惱 時 最 後 異 熟 苦 果 未 盡 名 有 餘 依 有 餘 生 死 所 依 故 若 捨 異 熟 即 入 無 餘 依 以 彼 身 智 俱 泯 故 無 垢 下 謂 前 所 捨 者 但 捨 其 名 以 彼 名 中 多 雜 染 故 今 不 捨 者 不 捨 其 體 以 此 體 無 垢 染 法 故 心 等 四 名 通 後 三 名 隨 染 淨 義 說 通 三 種 一 正 釋 多 名 竟 下 二 傍 通 二 位 然 第 八 識 總 有 二 位 ( 至 ) 鏡 智 徧 緣 一 切 法 故 標 舉 因 果 二 位 以 明 相 應 性 境 不 同 有 漏 因 位 性 唯 無 記 相 應 唯 五 心 所 境 但 有 三 以 執 受 中 是 種 子 根 身 二 境 處 是 器 界 一 境 無 漏 果 位 性 唯 是 善 相 應 心 所 增 十 六 數 遍 行 是 因 中 原 具 五 所 增 別 境 五 及 善 位 十 一 與 一 切 心 恒 相 應 者 釋 徧 行 五 心 所 義 常 樂 證 知 下 如 其 次 第 釋 別 境 位 五 心 所 極 淨 信 等 常 相 應 者 釋 善 位 十 一 心 所 總 上 釋 果 位 相 應 二 十 一 心 所 竟 無 染 下 簡 別 不 相 應 心 所 無 染 污 者 簡 染 位 根 隨 二 十 六 心 所 不 與 此 識 相 應 無 散 動 者 簡 不 定 位 四 心 所 亦 不 與 相 應 此 亦 下 謂 因 果 位 中 皆 唯 捨 受 故 云 此 亦 唯 與 捨 受 相 應 以 一 切 法 為 所 緣 者 謂 果 中 不 同 因 位 唯 緣 三 境 以 轉 鏡 智 能 遍 緣 故 二 傍 通 二 位 竟 通 上 二 別 顯 多 名 竟 下 三 證 有 識 體 分 二 一 問 答 標 定 云 何 應 知 此 第 八 識 ( 至 ) 聖 教 正 理 為 定 量 故 云 何 下 以 外 道 餘 乘 唯 知 前 六 故 發 此 問 聖 教 下 答 論 云 此 第 八 識 非 是 世 間 現 量 所 見 之 境 唯 憑 聖 教 言 量 及 以 真 正 道 理 而 知 有 故 一 問 答 標 定 竟 下 二 引 聖 教 理 分 三 一 引 聖 教 分 三 一 大 乘 四 頌 謂 有 大 乘 阿 毗 達 麼 ( 至 ) 顯 與 流 轉 還 滅 作 依 持 用 第 一 引 頌 證 有 第 八 識 體 梵 語 阿 毗 達 磨 此 云 無 比 法 無 始 時 來 界 者 謂 第 八 從 無 始 來 能 持 一 切 諸 法 種 子 又 能 與 力 令 生 現 行 即 第 八 與 一 切 種 子 為 依 持 生 起 二 因 也 一 切 法 等 依 者 謂 第 八 識 能 變 為 身 器 作 有 情 依 能 與 一 切 有 漏 現 行 而 為 所 依 以 能 執 受 五 色 根 身 與 第 七 現 識 為 俱 有 依 即 第 八 識 能 與 一 切 現 行 色 心 等 法 為 增 上 緣 依 也 由 此 有 諸 趣 及 涅 槃 證 得 者 此 第 八 識 不 獨 與 有 漏 流 轉 法 為 依 持 用 兼 與 一 切 無 漏 順 還 滅 法 為 依 持 用 此 第 八 下 論 主 標 頌 中 以 因 緣 依 止 作 用 而 顯 第 八 識 之 體 也 頌 中 下 釋 上 標 中 因 緣 依 止 二 作 用 義 界 是 因 義 即 種 子 識 ( 至 ) 是 謂 此 識 為 因 緣 用 界 是 因 義 等 釋 第 一 句 頌 中 因 用 證 有 此 識 依 是 緣 義 等 釋 第 二 句 頌 中 緣 用 亦 證 有 此 識 謂 能 下 二 句 釋 成 緣 義 復 顯 因 緣 云 變 為 彼 者 是 因 義 及 為 彼 依 是 緣 義 器 是 器 界 為 根 身 之 所 依 根 是 勝 義 身 是 浮 塵 為 轉 識 之 所 依 以 能 下 釋 上 所 變 根 身 與 轉 識 作 依 止 義 謂 此 本 識 持 五 色 根 依 五 色 根 引 生 五 識 本 識 所 變 末 那 意 根 依 此 意 根 引 生 意 識 末 那 意 識 轉 識 攝 故 等 者 謂 六 七 二 識 同 五 轉 識 俱 許 有 根 第 八 識 性 既 同 亦 應 第 七 作 所 依 根 前 七 依 八 第 八 為 因 前 七 為 緣 八 依 第

47 七 第 七 為 因 第 八 為 緣 是 故 第 八 有 因 緣 用 上 釋 前 二 句 頌 竟 由 此 有 者 有 此 識 ( 至 ) 是 與 流 轉 作 依 持 用 由 此 下 牒 第 三 句 頌 略 釋 謂 由 下 廣 釋 順 流 轉 法 即 有 漏 位 中 善 惡 法 也 由 第 八 識 持 善 惡 種 種 起 現 行 復 熏 成 種 故 令 有 情 生 死 不 絕 設 有 問 云 趣 及 惑 業 皆 是 流 轉 何 獨 名 諸 趣 不 名 諸 惑 及 諸 業 答 云 雖 惑 業 生 皆 是 流 轉 果 勝 偏 說 惑 業 生 者 生 即 趣 也 或 諸 下 又 以 趣 通 能 所 解 諸 趣 義 能 趣 惑 業 即 是 資 具 名 諸 趣 因 所 趣 苦 樂 名 諸 趣 果 既 通 能 所 凡 言 諸 趣 因 果 皆 彰 故 言 諸 趣 亦 得 惑 業 諸 惑 下 結 顯 流 轉 依 持 作 用 亦 證 有 此 第 八 識 體 及 涅 槃 證 得 者 由 有 此 識 故 ( 至 ) 是 與 還 滅 作 依 持 用 牒 第 四 句 頌 略 釋 涅 槃 亦 由 此 識 而 有 也 謂 由 下 廣 釋 順 還 滅 法 即 是 無 漏 善 業 法 也 由 有 此 識 持 無 漏 種 種 起 現 行 展 轉 熏 生 得 證 涅 槃 設 問 云 既 有 藏 識 何 證 涅 槃 答 云 此 中 但 說 等 謂 頌 言 涅 槃 證 得 者 但 說 證 涅 槃 之 道 不 說 涅 槃 以 有 藏 識 無 涅 槃 故 初 或 此 下 謂 此 涅 槃 是 正 所 求 非 即 證 得 故 但 說 涅 槃 亦 無 有 過 失 次 或 此 下 謂 道 與 涅 槃 攝 還 滅 品 二 者 雙 說 亦 無 過 失 謂 涅 槃 言 等 者 釋 上 還 滅 品 類 所 攝 義 滅 即 涅 槃 道 即 正 智 正 智 起 時 斷 盡 煩 惱 方 證 涅 槃 故 此 二 者 皆 還 滅 攝 能 所 斷 證 者 能 斷 所 證 也 結 顯 還 滅 依 持 作 用 亦 證 有 此 第 八 識 體 又 此 頌 中 初 句 顯 示 ( 至 ) 離 第 八 識 皆 不 得 有 重 釋 頌 意 無 始 時 來 界 顯 示 無 始 恒 有 顯 示 染 淨 二 法 一 總 二 別 皆 以 第 八 識 為 所 依 止 雜 染 下 釋 染 淨 法 通 四 諦 能 所 集 諦 是 因 即 能 趣 業 惑 苦 諦 是 果 即 所 趣 之 生 道 諦 是 因 即 能 證 之 道 滅 諦 是 果 即 所 證 涅 槃 彼 二 下 結 成 染 淨 唯 依 此 識 或 復 下 亦 釋 頌 中 無 始 時 來 界 是 相 續 義 一 切 法 等 依 是 依 他 起 由 此 有 諸 趣 是 徧 計 執 及 涅 槃 證 得 是 圓 成 實 今 此 下 結 顯 頌 中 因 緣 等 義 唯 依 第 八 餘 識 所 無 即 彼 經 中 復 作 是 說 ( 至 ) 故 說 此 識 名 阿 賴 耶 第 二 引 頌 即 前 阿 毗 達 磨 經 中 復 說 之 頌 前 三 句 顯 第 八 識 含 藏 諸 法 種 子 名 阿 賴 耶 第 四 句 顯 為 菩 薩 乘 說 得 真 見 道 方 名 勝 者 由 此 本 識 等 通 釋 前 三 句 頌 非 如 勝 性 等 簡 數 論 執 常 一 為 宗 謂 因 體 常 一 果 用 轉 變 今 之 識 種 與 果 體 俱 非 一 能 依 所 依 俱 生 滅 故 又 非 常 義 與 雜 染 下 重 釋 此 名 有 三 藏 義 識 藏 雜 染 名 為 能 藏 受 雜 染 熏 名 為 所 藏 七 執 為 我 名 為 執 藏 互 相 攝 藏 者 本 識 能 持 一 切 種 子 是 諸 法 藏 於 識 中 即 一 切 法 以 明 本 識 是 本 識 藏 諸 法 中 以 一 切 法 不 離 識 故 若 離 此 識 即 心 外 有 法 已 入 見 道 諸 菩 薩 眾 ( 至 ) 非 諸 轉 識 有 如 是 義 釋 第 四 句 頌 真 現 觀 者 即 見 道 後 所 起 根 本 後 得 無 分 別 智 得 此 智 已 能 證 能 解 阿 賴 耶 識 方 名 勝 者 世 尊 正 為 彼 說 此 識 名 阿 賴 耶 或 諸 菩 薩 下 通 收 地 前 亦 名 勝 者 資 糧 位 中 已 能 信 解 唯 識 性 相 發 起 最 勝 猛 利 樂 欲 希 求 見 道 轉 依 世 尊 亦 為 彼 說 非 轉 識 下 結 顯 頌 中 唯 詮 第 八 餘 轉 識 等 無 此 義 故 解 深 密 經 亦 作 是 說 ( 至 ) 唯 第 八 識 有 如 是 相 第 三 引 頌 證 有 第 八 識 梵 語 阿 陀 那 此 云 執 持 以 執 持 之 義 微 隱 故 曰 深 細 一 切 種 子 如 暴 流 者 謂 種 子 有 生 住 異 滅 不 停 如 暴 流 水 恐 彼 凡 愚 執 為 實 我 是 故 世 尊 不 與 開 演 以 能 下 釋 執 持 有 三 義 謂 此 第 八 一 執 持 種 子 二 執 受 根 身 依 處 者 根 依 於 身 也 三 執 取 結 生 相 續 結 猶 繫 也 此 第 八 識 於 母 胎 中 一 念 繫 之 故 名 結 生 通 上 諸 義 故 名 執 持 無 性 者 謂 凡 夫 無 有 聖 性 不 能 窮 底 以 第 八 如 淵 海 轉 識 若 波 濤 人 見 波 濤 不 見 淵 底 凡 夫 唯 知 見 聞 覺 知 之 轉 識 未 窮 第 八 之 淵 底 故 說 甚 深 趣 寂 者 謂 二 乘 樂 獨 善 寂 不 通 第 八 隱 微 行 相 故 名 甚 細 上 釋 第 一 句 竟 是 一 切 下 釋 第 二 句 謂 此 第 八 親 生 諸 識 是 真 種 子 餘 雖 名 種 皆 是 假 立 以 諸 種 子 皆 可 斷 故 凡 即 下 釋 後 二 句 謂 若 分 別 執 藏 為 我 憎 愛 隨 生 由 憎 愛 故 墮 諸 惡 趣 是 故 世 尊 不 為 開 演 唯 第 八 識 有 如 是 相 者 謂 上 頌 中 所 說 諸 相 唯 第 八 識 有 餘 識 所 無 亦 證 必 有 第 八 識 體 入 楞 伽 經 亦 作 是 說 ( 至 ) 如 增 壹 等 至 教 量 攝 第 四 引 頌 證 有 第 八 識 前 四 句 正 明 喻 體 後 四 句 以 法 合 喻 藏 識 如 海 境 等 四 緣 如 風 恒 起 轉 識 如 浪 現 前 見 聞 覺 知 是 作 用 而 轉 眼 等 下 結 成 頌 意 亦 證 別 有 第 八 識 性 此 等 下 結 顯 前 所 引 頌 皆 是 大 乘 正 義 以 證 第 八 決 定 實 有 諸 大 乘 下 釋 成 大 乘 經 中 所 說 之 義 謂 諸 有 情 數 數 造 業 取 諸 惡 趣 皆 是 執 我 佛 於 大 乘 說 一 切 法 皆 無 有 我 既 順 無 我 故 違 我 執 棄 背 流 轉 趣 向 還 滅 者 謂 大 乘 說 唯 向 還 滅 非 流 轉 門 讚 佛 法 僧 毀 諸 外 道 者 大 乘 所 說 三 寶 必 讚 外 道 必 訶 勝 性 數 論 所 執 言 等 者 攝 餘 外 道 所 執 之 法 蘊 等 即 五 蘊 十 二 處 十 八 界 於 大 乘 中 表 如 幻 有 故 遮 勝 性 實 有 等 法 樂 大 乘 者 下 結 上 大 乘 所 說 理 無 顛 倒 求 大 乘 者 方 許 開 示 如 增 壹 等 至 教 量 攝 者 謂 上 廣 引 大 乘 證 有 第 八 識 體 如 小 乘 部 中 增 壹 等 經 皆 是 至 教 量 攝 亦 密 意 說 有 此 識 一 大 乘 四 頌 竟 下 二 慈 氏 七 因 又 聖 慈 氏 以 七 種 因 證 大 乘 經 真 是 佛 說 此 中 標 舉 下 文 別 解 由 前 引 大 乘 說 有 第 八 識 體 今 引 七 因 證 大 乘 經 真 是 佛 說 則 顯 藏 識 亦 是 佛 說 愚 者 何 執 無 第 八 識

48 一 先 不 記 故 若 大 乘 經 ( 至 ) 諸 可 怖 事 先 預 記 別 謂 小 乘 人 說 大 乘 經 不 是 佛 說 佛 滅 度 後 有 餘 人 為 壞 小 乘 正 法 故 說 此 大 乘 慈 氏 破 云 何 故 世 尊 先 不 授 記 諸 可 怖 事 者 佛 於 經 中 說 末 法 世 時 有 諸 魔 王 入 我 法 中 著 我 袈 裟 破 我 正 法 法 必 滅 盡 諸 如 是 等 可 怖 之 事 佛 先 授 記 若 說 大 乘 壞 小 乘 正 法 應 先 授 記 何 故 不 說 二 本 俱 行 故 大 小 乘 教 ( 至 ) 寧 知 大 乘 獨 非 佛 說 大 乘 小 乘 本 俱 流 行 何 許 小 乘 是 佛 所 說 獨 言 大 乘 不 是 佛 語 既 非 佛 語 何 又 俱 行 三 非 餘 境 故 大 乘 所 說 ( 至 ) 故 大 乘 經 非 非 佛 說 謂 大 乘 教 唯 大 根 黠 慧 人 知 非 餘 人 境 界 豈 有 餘 人 能 解 是 經 彼 經 論 中 曾 未 與 說 說 亦 不 信 故 知 大 乘 決 是 佛 說 四 應 極 成 故 若 謂 大 乘 ( 至 ) 是 佛 所 說 其 理 極 成 今 佛 餘 佛 均 是 佛 故 大 乘 若 是 餘 佛 所 說 真 是 佛 說 其 理 極 成 五 有 無 有 故 若 有 大 乘 ( 至 ) 非 大 乘 教 不 應 正 理 若 許 有 大 乘 即 是 此 佛 所 說 大 乘 離 此 之 外 無 大 乘 可 得 若 無 大 乘 小 乘 亦 無 何 則 以 依 大 乘 修 得 成 佛 佛 出 於 世 說 大 小 乘 故 許 小 乘 是 佛 所 說 非 大 乘 教 理 不 應 然 六 能 對 治 故 依 大 乘 經 ( 至 ) 故 應 信 此 是 佛 所 說 佛 化 有 情 令 斷 煩 惱 斷 煩 惱 者 必 無 生 智 此 智 必 依 大 乘 修 得 應 信 大 乘 是 佛 所 說 七 義 異 文 故 大 乘 所 說 ( 至 ) 是 故 大 乘 真 是 佛 說 大 乘 妙 趣 意 在 言 外 不 可 隨 文 取 義 誹 謗 大 乘 謂 非 佛 語 離 言 至 教 非 聖 莫 談 故 知 大 乘 真 是 佛 說 如 莊 嚴 論 頌 此 義 言 ( 至 ) 極 成 有 無 有 對 治 異 文 故 引 論 總 頌 已 上 七 種 因 名 次 第 如 文 此 不 重 釋 二 慈 氏 七 因 竟 下 三 小 乘 四 部 餘 部 經 中 亦 密 意 說 ( 至 ) 非 眼 等 識 有 如 是 義 密 意 說 者 恐 彼 分 別 起 執 故 密 其 意 許 而 不 顯 說 今 論 主 指 出 皆 是 此 中 第 八 識 體 大 眾 部 是 小 乘 經 中 部 名 阿 笈 摩 是 大 眾 部 中 經 名 謂 此 經 中 密 意 說 此 第 八 識 為 根 本 識 以 是 眼 等 所 依 止 故 樹 根 喻 第 八 莖 等 喻 眼 等 以 彼 執 無 第 八 論 主 破 云 非 眼 等 識 有 根 本 義 上 座 部 經 分 別 論 者 ( 至 ) 唯 此 恒 徧 為 三 有 因 經 是 上 座 部 中 經 分 別 論 者 是 解 經 之 論 謂 此 經 論 俱 密 意 說 名 有 分 識 即 此 第 八 有 恒 徧 義 為 三 有 因 化 地 部 說 此 名 窮 生 死 蘊 ( 至 ) 唯 此 識 名 窮 生 死 蘊 引 化 地 部 中 密 意 說 為 蘊 法 之 語 證 有 第 八 攝 論 釋 云 於 彼 部 中 有 三 種 蘊 一 者 一 念 頃 蘊 謂 一 剎 那 有 生 滅 法 二 者 一 期 生 蘊 謂 生 乃 至 死 恒 隨 轉 法 三 者 窮 生 死 蘊 謂 乃 至 得 金 剛 喻 定 恒 隨 轉 法 離 第 八 下 論 主 釋 義 謂 彼 說 蘊 法 必 是 第 八 離 第 八 外 餘 別 蘊 法 皆 間 斷 故 謂 無 色 界 諸 色 間 斷 者 釋 色 蘊 不 窮 生 死 無 想 天 等 餘 心 等 滅 者 釋 受 想 識 三 蘊 不 窮 生 死 不 相 應 行 下 釋 行 蘊 不 窮 生 死 唯 此 第 八 能 窮 生 死 故 顯 第 八 是 彼 部 說 窮 生 死 蘊 說 一 切 有 部 增 壹 經 中 ( 至 ) 令 我 自 在 受 快 樂 故 說 一 切 下 引 彼 經 中 密 意 說 為 愛 樂 欣 喜 阿 賴 耶 名 謂 阿 賴 耶 下 論 主 釋 義 攝 論 釋 云 阿 賴 耶 者 此 句 總 說 貪 著 阿 賴 耶 識 樂 阿 賴 耶 者 樂 現 在 阿 賴 耶 識 欣 阿 賴 耶 者 欣 過 去 世 已 生 阿 賴 耶 識 喜 阿 賴 耶 者 喜 未 來 世 當 生 阿 賴 耶 識 此 性 於 彼 極 希 願 故 由 樂 欣 喜 是 故 總 名 愛 阿 賴 耶 有 情 下 謂 諸 眾 生 念 念 執 此 第 八 為 我 故 唯 第 八 是 真 愛 處 謂 生 一 向 下 釋 成 不 愛 餘 取 蘊 義 餘 取 蘊 者 一 切 身 也 連 持 色 心 不 斷 為 命 五 蘊 和 合 名 眾 同 分 總 此 五 蘊 名 苦 身 心 謂 一 向 受 苦 者 於 餘 取 蘊 恒 生 厭 逆 念 我 何 時 當 捨 此 命 得 自 在 樂 故 知 餘 蘊 皆 非 真 愛 著 處 唯 此 第 八 是 真 愛 處 五 欲 亦 非 真 愛 著 處 ( 至 ) 定 唯 顯 此 阿 賴 耶 識 五 欲 非 真 愛 者 謂 離 欲 者 即 不 愛 故 雖 不 愛 欲 而 愛 我 故 樂 受 非 真 愛 者 第 三 禪 天 是 離 喜 妙 樂 地 離 三 禪 者 不 愛 樂 故 雖 厭 妙 樂 而 愛 我 故 身 見 非 真 愛 者 有 身 見 者 念 念 執 身 有 學 聖 人 既 信 無 我 不 愛 身 見 雖 於 身 見 不 貪 猶 貪 我 故 轉 識 非 真 愛 者 有 學 聖 者 念 念 滅 心 不 愛 轉 識 雖 求 滅 心 而 愛 我 故 色 身 非 真 愛 者 四 空 天 人 既 離 色 染 不 愛 彼 故 雖 厭 色 染 而 恒 執

49 我 及 識 無 邊 等 故 知 第 八 是 真 愛 處 不 相 應 行 非 真 愛 者 彼 無 自 體 愛 不 生 故 總 前 我 愛 唯 是 異 生 及 有 學 者 於 前 所 簡 餘 蘊 法 中 雖 有 愛 及 非 愛 而 於 第 八 我 愛 定 生 故 名 真 愛 著 處 由 是 下 結 顯 小 乘 經 中 說 彼 四 種 阿 賴 耶 名 定 唯 此 中 大 乘 所 說 阿 賴 耶 識 三 小 乘 四 部 竟 通 上 一 引 聖 教 竟 下 二 引 正 理 分 二 一 結 前 標 科 已 引 聖 教 當 顯 正 理 謂 前 已 引 大 小 乘 教 證 有 第 八 識 體 今 當 顯 示 正 理 以 明 第 八 決 定 有 體 一 結 前 標 科 竟 下 二 正 釋 引 理 分 十 一 引 持 種 心 分 二 一 引 經 比 量 謂 契 經 說 雜 染 清 淨 ( 至 ) 非 但 違 經 亦 違 正 理 雖 謂 顯 理 亦 引 經 中 佛 所 說 義 以 理 比 量 故 引 經 說 集 起 名 心 之 義 若 無 下 論 主 推 經 顯 理 謂 經 言 集 起 者 集 有 漏 無 漏 種 子 起 染 淨 現 行 故 名 為 心 若 無 第 八 彼 經 所 說 持 種 之 心 不 應 有 故 謂 諸 下 簡 別 轉 識 間 斷 不 當 契 經 所 說 心 義 根 境 作 意 者 生 轉 識 之 緣 也 善 等 類 別 易 脫 起 者 謂 諸 轉 識 從 眾 緣 生 於 善 等 三 性 轉 變 不 常 故 名 間 斷 如 電 光 等 不 堅 住 者 喻 無 常 也 非 可 熏 習 等 釋 成 轉 識 非 經 所 說 持 種 心 義 此 識 一 類 下 結 顯 第 八 方 契 彼 經 所 說 心 義 若 不 下 結 前 違 經 起 後 違 理 謂 諸 所 起 染 淨 品 法 ( 至 ) 故 持 種 心 理 應 別 有 以 正 理 破 熏 時 無 種 也 謂 諸 轉 識 雖 是 能 熏 若 無 第 八 熏 不 成 種 所 起 能 熏 則 唐 喪 其 功 矣 染 淨 下 復 破 生 時 無 因 也 謂 既 無 因 種 轉 識 生 時 是 無 因 生 應 同 外 道 自 然 生 義 上 破 轉 識 下 破 色 及 不 相 應 行 非 持 種 義 色 法 非 心 不 相 應 行 但 從 心 顯 又 非 心 性 如 聲 一 剎 那 如 光 無 實 體 豈 得 受 熏 能 持 種 耶 又 彼 下 重 破 前 義 色 是 識 所 變 不 相 應 行 是 識 所 顯 彼 二 離 識 無 實 自 性 既 無 實 性 非 種 所 依 轉 識 相 應 諸 心 所 者 簡 別 心 所 非 持 種 義 謂 諸 心 所 如 識 間 斷 既 名 心 所 無 自 在 義 又 非 心 體 豈 有 受 熏 能 持 種 義 故 持 種 心 理 應 別 有 者 結 顯 離 轉 識 等 別 有 第 八 名 持 種 心 一 引 經 比 量 竟 下 二 牒 執 辨 破 分 四 一 同 類 受 熏 有 說 六 識 無 始 時 來 ( 至 ) 何 要 執 有 第 八 識 性 謂 有 餘 乘 說 前 五 是 能 熏 第 六 是 所 熏 前 五 現 行 事 雖 轉 變 與 第 六 識 自 類 無 別 故 第 六 識 是 所 熏 性 又 能 持 種 反 破 大 乘 執 有 第 八 彼 言 無 義 所 以 者 何 ( 至 ) 別 類 必 同 別 事 性 故 論 主 先 以 假 實 難 破 非 理 也 若 執 類 實 則 同 數 論 事 雖 轉 變 而 體 是 一 若 執 是 假 何 理 能 持 真 實 種 子 又 執 下 問 三 性 中 屬 於 何 性 若 屬 善 惡 善 惡 強 盛 必 不 受 熏 又 善 惡 性 是 有 記 法 定 有 念 故 念 如 擇 滅 如 何 受 熏 若 屬 無 記 善 惡 心 時 無 記 心 斷 類 亦 應 斷 如 何 受 熏 非 事 下 恐 彼 轉 計 故 先 抑 之 若 事 善 惡 類 可 無 記 應 是 別 類 若 是 別 類 必 同 別 事 何 成 所 熏 能 熏 所 熏 類 必 同 故 又 無 心 位 此 類 定 無 ( 至 ) 故 彼 亦 無 能 持 種 義 復 以 間 斷 同 類 難 破 無 心 位 中 無 六 轉 識 是 有 間 斷 無 堅 住 義 受 熏 持 種 事 類 不 成 若 許 六 識 同 類 受 熏 羅 漢 異 生 識 類 既 同 應 互 相 熏 羅 漢 同 異 生 應 雜 染 法 熏 成 羅 漢 異 生 同 羅 漢 應 無 漏 法 熏 成 異 生 許 互 相 熏 便 有 過 失 又 若 六 識 同 類 受 熏 應 眼 等 根 類 同 餘 法 亦 互 相 熏 眼 等 同 餘 法 應 於 餘 法 熏 生 眼 等 餘 法 同 眼 等 應 於 眼 等 熏 生 餘 法 然 汝 不 許 故 不 應 執 識 類 受 熏 攝 論 釋 云 謂 眼 等 根 清 淨 色 性 皆 根 種 類 之 所 隨 逐 意 根 亦 應 成 造 色 性 根 義 等 故 今 言 所 餘 法 者 即 彼 攝 論 意 根 義 故 又 六 識 下 重 破 互 熏 義 前 六 俱 生 滅 何 法 為 所 熏 以 所 熏 識 無 生 滅 故 前 後 二 念 者 謂 六 轉 識 或 有 前 滅 後 生 必 不 同 時 是 生 滅 念 隔 豈 互 相 熏 以 能 所 熏 必 俱 時 故 攝 論 釋 云 若 言 前 念 熏 於 後 念 成 熏 習 者 此 義 不 然 以 其 二 念 不 俱 有 故 若 執 俱 轉 成 能 所 熏 前 以 理 破 六 種 轉 識 俱 有 間 斷 無 堅 住 義 亦 非 受 熏 何 得 持 種 一 同 類 受 熏 竟 下 二 前 為 後 種 有 執 色 心 自 類 無 間 ( 至 ) 非 所 熏 習 前 已 說 故 謂 有 執 前 已 滅 色 法 為 後 生 起 色 法 之 種 中 無 間 隔 以 遮 前 章 隔 念 之 難 色 法 既 爾 心 法 亦 然 是 則 前 因 後 果 義 立 反 破 先 引 契 經 中 說 染 淨 種 子 集 起 名 心 為 證 不 成 彼 執 下 論 主 破 既 執 自 類 無 能 所 熏 熏 習 既 無 從 何 有 種 故 不 可 執 前 為 後 種 既 執 無 間 前 為 後 種 則 間 斷 者 應 不 更 生 二 乘 無 學 最 後 色 心 是 有 漏 攝 必 定 永 斷 故 不 可 說 死 位 有 漏 色 心 為 後 無 漏 色 心 之 種 亦 不 應 下 謂 色 心 等 非 所 熏 習 前 既 已 破 不 應 轉 計 二 前 為 後 種 竟 下 三 三 世 因 果 有 說 三 世 諸 法 皆 有 ( 至 ) 一 切 因 果 皆 不 得 成 謂 執 過 去 諸 法 能 感 為 因 現 在 諸 法 所 赴 為 果 現 在 能 感 為 因 未 來 所 赴 為 果 三 世 因 果 自 然 感 赴 何 勞 別 執 第 八 持 種 然 經 下 執 者 釋 前 論 主 引 契 經 中 義 彼 說 下 論 主 破 過 去 已 滅 法 非 常 住 何 執 為 因 未 來 未 生 法 非 現 在 何 執 為 果 故 以 空 華 喻 非

50 實 有 又 去 來 世 既 無 實 體 亦 無 實 用 何 成 因 緣 因 是 種 子 必 實 體 故 緣 是 現 行 必 實 用 故 若 無 下 結 顯 因 果 必 從 種 生 種 子 必 從 持 種 識 有 若 無 第 八 種 與 因 果 俱 不 得 成 三 三 世 因 果 竟 下 四 遣 相 空 理 有 執 大 乘 遣 相 空 理 ( 至 ) 彼 心 即 是 此 第 八 識 大 乘 經 意 隨 事 遮 遣 眾 生 執 有 佛 說 為 空 以 遣 有 執 愚 者 不 解 以 為 究 竟 依 似 比 量 撥 無 一 切 彼 特 下 論 主 破 謂 撥 無 此 識 違 害 前 來 所 引 大 小 乘 經 說 有 此 識 又 撥 起 智 斷 惑 修 因 證 果 染 淨 俱 無 成 大 邪 見 世 尊 說 為 不 可 治 者 外 道 下 謂 空 見 全 撥 無 毀 謗 但 非 實 優 劣 顯 然 一 切 法 者 生 死 涅 槃 菩 提 資 糧 是 一 切 類 若 總 非 有 菩 薩 不 應 精 勤 修 習 誰 有 下 引 喻 石 女 不 育 兒 必 定 無 豈 有 智 者 用 必 定 無 之 軍 旅 以 除 幻 敵 智 者 喻 菩 薩 幻 敵 喻 生 死 軍 旅 喻 菩 提 資 糧 既 曰 不 應 又 曰 誰 有 則 知 一 切 因 果 等 法 非 是 全 無 必 依 第 八 持 種 心 現 安 得 無 第 八 為 持 種 之 心 故 應 下 結 勸 應 信 四 遣 相 空 理 竟 通 上 一 引 持 種 心 竟 下 二 引 異 熟 心 又 契 經 說 有 異 熟 心 ( 至 ) 復 依 何 法 恒 立 有 情 引 經 推 義 證 有 第 八 識 體 謂 眼 等 下 簡 別 眼 等 轉 識 不 當 異 熟 心 義 如 電 光 等 喻 轉 識 無 常 斷 已 更 續 顯 是 轉 識 有 起 滅 義 彼 命 根 等 無 斯 事 故 者 簡 不 相 應 行 無 有 善 惡 業 感 事 故 眼 等 下 謂 眼 等 識 雖 滿 業 感 但 名 異 熟 生 以 真 異 熟 心 恒 相 續 故 眼 等 如 聲 非 恒 相 續 定 應 下 結 顯 真 異 熟 心 體 是 恒 徧 能 變 身 器 為 有 情 依 以 諸 有 情 內 依 根 身 外 依 器 界 不 相 應 下 牒 前 所 簡 諸 法 無 實 又 非 恒 有 若 無 第 八 誰 變 身 器 若 無 身 器 復 依 何 法 安 立 有 情 又 在 定 中 或 不 在 定 ( 至 ) 彼 心 即 是 此 第 八 識 此 舉 身 受 驗 有 異 熟 心 也 勞 損 是 苦 受 怡 適 是 樂 受 顯 無 苦 樂 并 在 定 中 及 無 思 慮 是 捨 受 不 在 定 時 及 有 思 慮 是 苦 樂 受 若 不 恒 有 真 異 熟 心 彼 上 諸 位 身 受 誰 有 轉 識 間 斷 有 時 無 故 恐 彼 難 云 佛 無 異 熟 何 起 善 心 釋 云 非 佛 起 餘 善 心 等 位 必 應 現 起 真 異 熟 心 如 許 現 起 異 熟 心 時 決 非 是 佛 是 有 情 故 由 是 下 結 顯 恒 有 真 異 熟 心 故 彼 經 說 有 異 熟 心 善 惡 業 感 者 即 是 此 中 第 八 識 故 二 引 異 熟 心 竟 下 三 界 趣 生 體 又 契 經 說 有 情 流 轉 ( 至 ) 實 恒 徧 無 雜 是 正 實 趣 生 引 經 推 義 證 有 第 八 流 轉 趣 生 謂 要 下 釋 成 趣 生 要 具 四 義 一 實 有 二 恒 三 遍 四 無 雜 第 八 具 上 四 義 可 立 正 實 趣 生 先 破 雜 亂 云 若 非 四 義 異 熟 法 者 趣 生 雜 亂 何 則 住 此 趣 中 復 起 餘 趣 趣 生 法 故 顯 異 熟 識 住 此 必 不 離 身 故 諸 異 熟 下 次 簡 色 法 不 徧 義 異 熟 色 者 五 根 色 也 業 所 感 者 五 塵 色 也 無 色 界 中 無 此 色 故 故 云 不 徧 諸 生 得 下 次 簡 善 業 無 恒 義 生 得 善 者 即 俱 生 善 業 意 識 業 感 者 是 分 別 善 業 徧 趣 生 者 業 通 三 界 故 無 雜 亂 者 善 必 善 報 故 不 恒 有 者 業 有 盡 故 次 簡 不 相 應 行 體 非 實 有 無 趣 生 義 唯 異 熟 下 總 顯 第 八 王 所 具 四 義 故 是 正 趣 生 此 心 若 無 生 無 色 界 ( 至 ) 故 知 別 有 此 第 八 識 善 等 位 者 善 與 無 記 有 漏 位 也 無 色 界 中 唯 有 種 子 是 趣 生 義 若 無 異 熟 持 彼 種 子 故 說 無 色 應 非 趣 生 設 許 下 謂 無 色 界 中 有 漏 且 置 無 漏 心 時 無 異 熟 識 應 證 菩 提 既 證 菩 提 應 非 趣 生 若 無 色 界 總 非 趣 生 便 違 正 理 理 應 有 界 必 趣 生 故 前 過 即 雜 亂 不 徧 不 恒 無 實 四 種 之 過 此 失 即 無 色 無 趣 生 之 失 許 有 異 熟 識 體 具 上 四 義 方 無 前 後 兩 重 過 失 由 是 下 引 證 無 漏 心 時 無 異 熟 法 必 證 菩 提 非 趣 生 故 出 三 界 者 應 非 趣 生 苦 集 諦 是 世 間 因 果 因 果 不 忘 名 戲 論 種 唯 佛 永 斷 意 顯 在 三 界 者 必 趣 生 故 正 實 下 結 顯 所 辯 異 熟 心 等 即 此 第 八 應 知 別 有 此 第 八 識 三 界 趣 生 體 竟 下 四 有 色 根 身 又 契 經 說 有 色 根 身 ( 至 ) 唯 異 熟 心 故 作 是 說 引 經 推 義 證 第 八 識 是 能 執 受 謂 五 色 根 下 釋 成 經 中 有 執 受 義 五 色 根 者 勝 義 根 也 彼 依 處 者 浮 塵 根 也 過 去 已 滅 未 來 未 生 故 無 執 受 唯 現 在 世 定 有 執 受 彼 定 下 謂 彼 色 根 定 有 執 受 是 異 熟 心 此 異 熟 心 是 先 善 惡 二 業 所 引 故 善 惡 趣 有 色 根 身 唯 彼 執 受 眼 等 下 簡 別 轉 識 無 執 受 義 此 言 下 論 主 自 釋 上 義 此 中 但 總 標 後 文 方 釋 恐 彼 難 云 佛 無 異 熟 諸 佛 色 身 應 非 執 受 答 云 非 顯 能 執 受 唯 異 熟 心 無 垢 白 淨 識 亦 能 執 受 諸 佛 色 身 故 然 有 漏 身 唯 異 熟 心 是 能 執 受 故 契 經 中 作 如 是 說 有 色 根 身 是 有 執 受 謂 諸 轉 識 現 緣 起 故 ( 至 ) 彼 心 即 是 此 第 八 識 釋 上 此 言 意 顯 下 一 節 謂 諸 轉 識 現 在 眾 緣 引 起 不 同 異 熟 先 業 所 引 如 聲 風 等 喻 無 常 義 彼 善 染 等 非 業 引 者 謂 彼 轉 識 自 性 善 染 非 他 業 引 如 非 擇 滅 者 自 性 清 淨 非 斷 他 惑 顯 性 淨 故 轉 識 亦 爾 自 性 善 染 非 他 善 染 引 善 染 故 轉 識 唯 依 異 熟 體 生 是 善 惡 性 非 如 異 熟 唯 無 記 性 非 徧 依 者 轉 識 不 徧 無 心 位 故 不 相 續 者 有 間 斷 故 如 電 光 等 喻 無 常 故 依 上 諸 義 不 能 執 受 有 漏 色 身 諸 心 識 言 下 簡 別 心 所 非 能 執 受 意 謂 心 王 既 無 執 受 心 所 隨 之 凡 言 唯 識 攝 一 切 法 故 云 如 唯 識 言 義 攝 心 所 非 諸 下 簡 別 色 根 不 相 應 行 無 執 受 義 若 以 色 根 自 能 執 受 應 無 所 執 有 色 根 身 無 所 執 受 應 無 所 緣 不 相 應 行 色 心 所 顯 原 無 實 體 如 虗 空 等 故 應 下 結 顯 彼 經 說 執 受 心 即 此 第 八

51 四 有 色 根 身 竟 下 五 壽 煖 識 三 又 契 經 說 壽 煖 識 三 ( 至 ) 唯 識 不 然 豈 符 正 理 引 經 推 義 證 第 八 識 能 持 壽 煖 壽 是 識 種 煖 是 相 分 識 是 現 行 謂 諸 下 簡 別 轉 識 無 力 能 持 壽 煖 唯 異 熟 下 顯 第 八 能 持 壽 煖 如 壽 煖 者 同 無 記 性 一 類 相 續 經 說 下 破 外 執 無 第 八 識 體 唯 以 第 六 執 持 壽 煖 然 第 六 識 是 有 間 斷 不 同 壽 煖 一 類 相 續 故 云 唯 識 不 然 豈 符 正 理 雖 說 三 法 更 互 依 持 ( 至 ) 彼 識 即 是 此 第 八 識 餘 乘 難 三 法 之 中 既 許 煖 法 不 徧 三 界 何 故 不 許 第 六 意 識 亦 有 間 轉 獨 許 煖 法 有 間 轉 耶 以 無 色 界 既 無 色 質 煖 相 亦 無 故 云 不 徧 論 主 總 答 此 於 前 理 非 為 過 難 者 以 意 許 為 理 不 拘 言 陳 過 難 謂 若 下 牒 前 所 引 經 中 義 謂 壽 煖 識 三 法 無 間 及 無 轉 變 可 恒 相 持 若 轉 變 者 無 恒 持 用 經 義 如 此 是 正 理 也 前 以 下 釋 答 詞 中 非 為 過 難 義 論 主 舉 處 有 二 意 一 言 陳 二 意 許 言 陳 雖 說 三 法 相 持 意 許 唯 在 一 識 上 說 謂 說 識 言 非 詮 轉 識 今 舉 煖 法 不 徧 豈 壞 意 許 前 理 前 理 不 壞 是 極 成 矣 又 三 下 破 餘 乘 執 第 六 識 能 持 壽 煖 謂 壽 乃 連 持 色 心 不 斷 功 能 是 第 八 識 種 子 煖 是 第 八 識 之 相 分 二 種 俱 屬 有 漏 若 許 第 六 有 漏 能 持 生 無 色 界 起 無 漏 心 亦 是 第 六 能 持 之 心 既 成 無 漏 又 將 何 識 持 有 漏 壽 以 第 八 因 中 恒 屬 有 漏 故 故 能 持 壽 煖 由 此 下 結 顯 第 八 能 持 壽 煖 五 壽 煖 識 三 竟 下 六 生 死 時 心 分 二 一 總 明 生 死 又 契 經 說 諸 有 情 類 ( 至 ) 名 生 死 心 不 違 正 理 引 經 推 義 證 第 八 識 名 散 有 心 謂 受 生 時 及 命 終 時 諸 心 分 離 唯 此 心 在 名 散 有 心 非 無 心 定 者 以 無 心 定 入 定 無 心 出 定 有 心 今 生 死 時 心 生 有 身 中 必 不 無 死 無 身 中 必 不 有 故 非 無 心 定 又 宗 鏡 云 生 死 之 事 必 住 散 動 之 心 經 謂 散 亂 寂 靜 二 途 皆 依 本 識 而 有 謂 生 死 下 簡 六 轉 識 非 生 死 時 心 極 悶 絕 者 生 死 時 也 如 睡 無 夢 喻 生 死 時 此 時 轉 識 必 不 現 起 又 此 位 下 釋 上 生 死 位 中 轉 識 不 起 轉 識 行 相 極 麤 猛 故 有 必 可 知 真 異 熟 下 正 顯 第 八 行 相 所 緣 俱 不 可 了 於 生 死 時 雖 有 此 心 如 無 心 故 言 一 期 者 一 報 始 終 時 也 此 識 始 終 無 轉 變 故 一 總 明 生 死 竟 下 二 別 生 死 有 說 五 識 此 位 定 無 ( 至 ) 極 成 意 識 不 如 是 故 餘 乘 轉 計 謂 生 位 中 無 第 六 識 者 由 無 前 五 識 故 以 他 教 說 前 五 轉 識 是 意 識 因 生 位 既 無 前 五 為 因 雖 有 意 識 不 起 行 相 故 不 可 知 意 顯 必 無 第 八 識 體 若 爾 下 論 主 難 破 若 謂 意 識 必 前 五 識 為 因 方 生 生 無 色 者 後 時 意 識 應 永 不 生 何 則 他 教 中 說 彼 無 色 界 五 識 必 無 引 定 散 心 無 由 起 故 若 彼 定 心 必 由 意 引 應 知 意 識 非 五 為 因 若 謂 下 縱 彼 轉 計 引 定 散 心 由 久 慣 熟 習 故 將 出 定 時 率 爾 現 前 論 主 難 云 彼 初 生 無 色 時 寧 不 現 起 謂 無 色 界 初 受 生 時 雖 有 意 根 而 不 明 了 無 意 識 故 若 由 串 習 彼 界 出 定 意 識 現 起 又 欲 色 界 初 受 生 時 串 習 意 識 亦 應 現 起 既 初 生 時 現 起 意 識 行 相 所 緣 俱 有 所 知 何 名 散 心 俱 不 可 了 若 由 下 復 縱 轉 計 生 時 雖 有 意 識 由 惛 昧 故 初 未 現 前 破 云 此 惛 昧 相 即 前 第 八 本 因 何 勞 別 說 有 意 識 在 有 餘 小 乘 部 中 執 生 死 等 位 是 微 細 意 識 論 主 釋 云 應 知 微 細 即 此 第 八 若 謂 行 相 所 緣 俱 不 可 了 極 成 意 識 不 如 是 故 又 將 死 時 由 善 惡 業 ( 至 ) 故 知 定 有 此 第 八 識 引 經 論 證 死 時 冷 觸 起 事 有 第 八 識 方 得 成 就 雜 寶 藏 經 頌 云 頂 聖 眼 生 天 人 心 餓 鬼 腹 傍 生 膝 蓋 離 地 獄 脚 板 出 此 驗 六 趣 差 別 也 瑜 伽 及 攝 論 中 頌 云 善 業 從 下 冷 惡 業 從 上 冷 二 皆 至 於 心 一 處 同 時 捨 此 明 善 惡 兩 途 也 意 謂 第 八 不 執 受 冷 觸 起 有 煖 相 處 第 八 識 在 轉 識 下 簡 轉 識 不 起 冷 觸 各 別 依 者 謂 前 五 識 別 依 五 根 非 共 依 故 或 不 行 者 隨 眾 緣 生 有 時 無 故 不 住 身 者 謂 第 六 識 依 心 根 故 不 依 色 根 無 身 義 故 境 不 定 者 同 五 識 緣 不 定 一 境 徧 五 識 身 相 續 轉 故 具 上 諸 義 不 應 冷 觸 由 六 識 生 唯 異 熟 下 結 顯 第 八 既 恒 且 徧 相 續 執 受 故 捨 執 受 冷 觸 便 生 以 識 與 煖 不 相 離 故 由 不 執 受 冷 觸 方 起 即 同 非 情 雖 是 第 八 所 變 亦 可 緣 彼 為 境 而 不 執 受 非 有 情 故 由 前 義 故 應 知 定 有 第 八 識 體 二 別 明 生 死 竟 通 上 六 生 死 時 心 竟 下 七 引 緣 起 依 又 契 經 說 識 緣 名 色 ( 至 ) 故 彼 識 言 顯 第 八 識 引 經 推 義 證 有 第 八 與 名 色 為 緣 識 緣 名 色 者 識 即 第 八 識 名 即 受 想 行 識 四 蘊 色 即 色 蘊 二 法 者 識 是 一 法 名 色 共 是 一 法 蘆 束 者 喻 彼 二 法 俱 時 轉 義 謂 彼 下 論 主 引 彼 經 中 釋 詞 梵 語 羯 邏 藍 此 云 凝 滑 初 胎 之 相 故 名 色 蘊 眼 等 下 簡 別 轉 識 非 名 色 所 依 恐 彼 救 云 名 中 識 蘊 是 眼 等 五 識 識 支 是 第 六 識 論 主 抑 云 亦 不 可 說 名 中 識 蘊 謂 五 識 身 名 色 外 識 支 謂 第 六 識 羯 邏 藍 時 無 有 五 識 以 無 五 根 無 能 發 故 應 知 名 中 識 蘊 唯 是 意 識 又 諸 下 結 顯 轉 識 無 恒 唯 有 第 八 當 彼 經 中 所 說 識 義 七 引 緣 起 依 竟 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 三

52 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 四 天 親 菩 薩 造 頌 護 法 等 菩 薩 造 論 唐 三 藏 法 師 玄 奘 奉 詔 譯 明 西 蜀 沙 門 明 昱 俗 詮 前 引 理 章 中 正 釋 引 理 分 十 一 引 持 種 心 二 引 異 熟 心 三 界 趣 生 體 四 有 色 根 身 五 壽 煖 識 三 六 生 死 時 心 七 引 緣 起 依 已 上 七 科 三 卷 中 釋 竟 此 中 第 八 引 識 食 體 分 二 一 正 釋 識 食 又 契 經 說 一 切 有 情 ( 至 ) 以 變 壞 時 色 無 用 故 引 經 推 義 以 證 第 八 為 識 食 體 識 食 者 以 識 為 食 食 是 資 益 義 任 持 義 謂 第 八 識 資 益 任 持 有 色 根 身 無 色 界 中 任 持 種 子 復 引 經 中 說 四 種 食 食 有 形 段 或 食 有 時 故 名 段 食 唯 欲 界 有 以 香 味 觸 三 塵 為 體 以 上 二 界 無 此 三 故 於 變 壞 時 能 為 資 益 任 持 食 事 故 此 段 食 變 壞 為 相 問 色 聲 二 塵 何 不 為 體 答 眼 耳 二 識 離 中 取 境 色 聲 二 塵 不 與 根 合 不 能 資 益 諸 根 大 種 故 不 為 體 鼻 舌 身 三 合 中 取 境 香 味 觸 三 境 與 根 合 故 能 資 益 諸 根 大 種 所 以 唯 取 三 塵 為 段 食 體 大 論 云 此 中 段 食 當 言 香 味 觸 處 所 攝 由 香 味 觸 若 正 消 變 便 能 長 養 不 正 消 變 乃 為 損 減 色 等 餘 法 既 無 長 養 損 減 消 變 是 故 說 彼 非 段 食 性 諸 可 食 物 於 吞 咽 時 令 心 歡 喜 諸 根 悅 豫 但 名 觸 食 若 受 用 已 增 長 喜 樂 安 隱 消 變 乃 名 段 食 若 諸 段 物 於 吞 咽 時 無 上 二 義 都 不 名 食 由 此 色 處 者 即 十 二 處 中 一 處 也 此 明 三 科 中 色 類 不 攝 段 食 義 以 色 蘊 色 界 同 色 處 故 二 者 觸 食 觸 境 為 相 ( 至 ) 及 順 益 捨 資 養 勝 故 觸 謂 觸 對 乃 六 識 中 相 應 觸 數 所 對 前 境 色 等 諸 塵 柔 輭 細 滑 冷 煖 等 觸 而 生 喜 樂 俱 能 資 益 諸 根 大 種 正 受 用 時 名 為 觸 食 設 有 問 云 觸 徧 八 識 何 以 觸 食 唯 通 前 六 答 云 此 觸 雖 與 八 識 相 應 今 取 食 義 偏 勝 謂 前 六 識 相 應 觸 所 行 相 麤 顯 以 能 攝 受 喜 樂 受 故 能 生 順 益 身 之 捨 故 是 偏 勝 義 七 八 俱 觸 境 微 細 故 全 不 能 生 喜 樂 受 故 雖 生 捨 受 但 不 為 損 而 非 益 故 故 七 八 俱 觸 及 餘 識 俱 憂 苦 受 非 順 益 捨 即 非 食 體 不 資 養 故 如 有 男 女 相 對 為 觸 觸 能 資 身 故 得 食 名 三 意 思 食 希 望 為 相 ( 至 ) 意 識 於 境 希 望 勝 故 思 是 徧 行 心 所 在 有 漏 位 與 別 境 欲 俱 於 境 起 愛 能 為 資 益 任 持 食 事 故 說 思 食 希 望 為 相 如 言 懸 砂 充 饑 望 梅 止 渴 其 思 食 之 謂 與 問 既 與 欲 俱 轉 欲 何 非 食 耶 答 思 慮 益 根 非 欲 能 故 問 思 通 諸 識 何 唯 第 六 答 思 與 欲 俱 方 有 食 義 意 識 於 境 希 望 既 勝 故 此 思 食 唯 屬 意 識 四 者 識 食 執 持 為 相 ( 至 ) 一 類 相 續 執 持 勝 故 識 是 心 王 有 漏 位 中 或 由 段 觸 思 食 勢 力 能 為 資 養 任 持 食 事 故 說 識 食 執 持 為 相 問 諸 識 識 義 既 同 何 獨 第 八 名 為 識 食 答 云 此 第 八 識 執 持 義 勝 獨 名 識 食 由 是 集 論 說 此 四 食 ( 至 ) 於 持 身 命 非 徧 非 恒 此 引 集 論 證 有 四 食 於 三 蘊 五 處 十 一 界 攝 三 蘊 攝 四 食 者 謂 除 色 蘊 及 想 蘊 故 段 食 變 時 色 無 用 故 想 於 觸 思 義 各 別 故 故 段 觸 食 攝 屬 受 蘊 觸 食 亦 通 識 蘊 所 攝 論 說 觸 食 屬 六 識 故 於 行 識 蘊 當 攝 思 食 以 思 於 行 為 主 勝 故 論 說 思 食 屬 意 識 故 於 識 蘊 中 容 攝 識 食 識 蘊 識 食 識 義 同 故 又 云 五 處 攝 四 食 者 於 十 二 處 簡 去 七 處 前 五 根 處 及 色 聲 處 無 食 義 故 唯 香 味 觸 攝 段 觸 食 法 塵 處 攝 意 思 食 故 又 意 根 處 是 第 七 識 宜 與 識 食 定 相 屬 故 十 一 界 攝 四 種 食 者 亦 除 七 界 同 前 七 處 段 觸 二 食 亦 香 味 觸 三 界 所 攝 觸 食 復 能 通 六 識 界 以 論 明 言 屬 六 識 故 思 食 亦 與 法 塵 界 攝 及 意 識 界 論 說 思 食 屬 意 識 故 識 食 總 攝 七 種 心 界 謂 意 根 界 及 六 識 界 諸 識 自 證 分 通 第 八 體 故 此 四 下 結 成 食 義 段 食 下 簡 前 三 食 不 能 該 於 一 切 有 情 故 於 三 界 有 徧 不 徧 眼 等 下 簡 別 轉 識 於 有 心 無 心 位 中 俱 有 間 轉 於 持 身 命 非 徧 非 恒 不 可 為 食 一 正 釋 識 食 竟 下 二 牒 執 難 破 諸 有 執 無 第 八 識 者 ( 至 ) 不 相 應 法 非 實 有 故 此 破 外 執 顯 唯 第 八 是 識 食 體 言 過 去 者 未 入 定 時 也 未 來 者 已 出 定 時 也 彼 執 無 心 定 位 兩 頭 有 心 即 為 無 心 位 者 之 食 破 云 過 去 已 滅 非 常 未 來 未 生 非 現 猶 如 空 華 豈 為 食 性 復 恐 轉 計 能 引 定 心 與 入 定 者 作 持 身 食 破 云 住 無 心 時 能 引 定 心 已 滅 非 有 將 何 為 食 既 屬 過 去 前 已 破 故 亦 恐 轉 計 無 想 滅 盡 二 定 是 不 相 應 行 即 為 入 二 定 者 之 食 破 云 段 等 四 食 不 說 無 想 等 食 不 相 應 行 既 非 實 有 無 能 持 用 不 可 為 食 有 執 滅 定 等 猶 有 第 六 識 ( 至 ) 眾 同 分 等 無 實 體 故 引 彼 執 詞 總 斥 非 理 後 當 廣 破 者 第 九 章 中 廣 明 滅 盡 定 義 上 二 界 者 色 界 無 色 界 也 彼 二 界 身 皆 有 漏 故 若 執 無 第 八 唯 有 第 六 者 六 起 無 漏 時 無 有 有 漏 識 執 持 有 漏 身 故 云 無 漏 識 等 破 壞 有 故 不 可 為 食 恐 彼 轉 計 無 漏 六 識 有 有 漏 種

53 以 有 漏 種 能 為 彼 食 破 云 無 漏 如 涅 槃 不 持 有 漏 種 故 持 有 漏 種 唯 許 第 八 識 又 恐 轉 計 上 界 有 情 以 身 持 命 以 命 持 身 即 互 為 食 破 云 彼 四 食 中 不 說 身 食 及 與 命 食 又 無 色 界 既 無 色 身 命 無 能 持 以 何 為 食 眾 同 分 等 無 實 體 者 總 破 不 相 應 行 俱 非 食 義 由 此 定 知 異 諸 轉 識 ( 至 ) 彼 識 即 是 此 第 八 識 結 顯 第 八 有 恒 持 用 故 能 為 食 恐 彼 難 云 佛 亦 依 食 應 是 有 情 釋 云 唯 依 有 漏 五 取 蘊 故 建 立 有 情 佛 無 有 漏 非 有 情 攝 佛 說 有 情 依 食 住 者 示 現 而 說 非 佛 依 食 住 亦 實 是 有 情 既 前 所 說 異 諸 轉 識 有 異 熟 識 恒 持 身 命 是 識 食 性 勝 前 三 食 應 知 彼 識 是 第 八 識 二 牒 執 難 破 竟 通 上 八 引 識 食 體 竟 下 九 引 滅 定 心 分 二 一 引 經 正 破 又 契 經 說 住 滅 定 者 ( 至 ) 依 何 而 說 識 不 離 身 引 經 推 義 證 第 八 識 決 不 離 身 謂 入 滅 定 人 身 語 心 行 無 不 皆 滅 出 入 息 是 身 加 行 尋 伺 是 語 加 行 受 想 是 心 加 行 與 前 六 識 相 應 在 滅 定 中 皆 悉 滅 故 而 壽 不 滅 者 即 第 八 識 種 上 有 連 持 果 報 色 心 不 斷 功 能 名 壽 亦 不 離 煖 者 煖 觸 是 第 八 識 相 分 即 此 二 法 皆 不 離 第 八 識 既 在 滅 定 中 六 識 身 語 心 加 行 皆 悉 不 行 而 有 壽 煖 在 者 明 知 即 是 第 八 識 與 壽 煖 為 依 謂 眼 等 下 釋 成 入 滅 定 者 為 滅 眼 等 識 故 故 此 位 中 轉 識 皆 滅 若 不 許 下 謂 彼 執 無 第 八 識 者 彼 契 經 中 依 何 義 說 識 不 離 身 一 引 經 正 破 竟 下 二 牒 計 辨 破 分 三 一 牒 計 總 破 若 謂 後 時 彼 識 還 起 ( 至 ) 離 託 餘 身 無 重 生 故 縱 彼 轉 計 謂 入 定 時 滅 第 六 識 後 出 定 時 第 六 識 起 如 瘧 暫 愈 瘧 不 離 身 此 識 亦 爾 名 不 離 身 破 云 若 後 還 起 名 不 離 身 契 經 不 應 說 心 行 滅 心 與 心 行 起 滅 同 故 既 曰 已 滅 云 何 不 離 壽 煖 諸 根 滅 不 復 起 如 識 還 起 便 成 大 過 故 壽 煖 等 在 滅 定 位 皆 不 離 身 識 亦 如 壽 煖 實 不 離 身 不 同 轉 識 滅 已 還 起 又 此 下 縱 彼 轉 計 此 位 無 識 既 全 無 識 非 是 有 情 彼 經 何 說 住 滅 定 者 說 住 滅 定 必 有 情 故 又 異 熟 識 下 謂 前 執 無 識 諸 識 皆 無 故 以 瓦 礫 為 破 此 執 無 識 但 無 異 熟 顯 有 第 六 出 定 還 起 復 以 無 識 執 持 諸 根 壽 煖 為 破 既 如 死 屍 識 不 還 生 若 謂 此 位 識 滅 還 生 是 有 間 斷 彼 經 何 說 識 不 離 身 然 異 熟 識 捨 離 此 身 投 託 餘 身 無 復 重 來 生 此 身 理 又 若 此 位 無 持 種 識 ( 至 ) 決 定 有 識 實 不 離 身 重 破 彼 執 滅 已 還 起 故 云 無 識 持 種 後 識 不 生 過 去 未 來 下 總 簡 已 滅 未 生 諸 法 無 持 壽 煖 不 離 身 義 然 滅 定 等 結 顯 此 位 識 不 離 身 必 是 此 中 第 八 識 體 若 謂 此 位 有 第 六 識 ( 至 ) 可 了 知 識 入 此 定 故 縱 彼 轉 計 滅 盡 定 中 有 第 六 識 故 彼 經 中 名 不 離 身 破 云 亦 不 應 理 此 定 立 名 無 心 定 者 是 無 第 六 豈 有 第 六 又 名 無 心 又 轉 計 云 名 無 心 者 唯 無 五 識 非 無 第 六 難 云 應 一 切 定 皆 名 無 心 何 則 凡 入 定 時 眼 等 五 識 必 不 生 故 意 識 攝 在 六 轉 識 中 者 展 轉 破 第 六 謂 無 五 識 意 識 亦 無 以 第 六 識 同 轉 識 故 或 此 位 下 謂 此 位 識 行 相 微 隱 故 不 可 知 如 壽 煖 等 不 離 身 故 非 第 六 識 有 如 是 義 若 有 第 六 行 相 所 緣 即 可 知 故 復 恐 轉 計 此 位 有 識 行 相 可 知 破 云 應 如 餘 位 非 此 無 心 定 位 所 攝 何 以 故 本 為 止 息 麤 動 想 心 入 此 定 故 豈 入 定 已 猶 有 此 心 一 牒 計 總 破 竟 下 二 有 識 有 所 又 若 此 位 有 第 六 識 ( 至 ) 如 何 可 說 彼 滅 心 在 問 此 定 中 心 所 有 無 然 後 難 破 心 行 即 受 想 受 想 即 心 所 經 既 說 滅 何 執 為 有 若 有 心 所 豈 不 違 經 此 定 加 行 下 執 者 辯 救 諸 心 所 中 獨 以 受 想 說 名 心 行 故 滅 定 中 唯 滅 受 想 有 餘 心 所 原 不 相 違 論 主 例 破 云 若 但 厭 受 想 名 滅 彼 定 者 無 想 定 中 唯 厭 麤 想 應 唯 想 滅 有 六 識 在 然 汝 不 許 又 能 資 助 心 所 既 滅 所 資 助 心 理 亦 應 滅 何 執 此 位 有 第 六 識 如 身 行 下 執 者 轉 救 謂 如 身 中 出 入 息 滅 而 身 不 滅 寧 責 心 王 同 心 行 滅 例 難 云 若 謂 身 行 滅 時 其 身 不 滅 例 心 行 滅 心 亦 不 滅 亦 應 語 行 尋 伺 滅 時 語 亦 不 滅 未 有 不 起 尋 伺 能 言 語 者 故 云 而 非 所 許 然 行 於 法 下 論 主 正 明 加 行 有 徧 非 徧 勿 互 相 例 違 害 正 理 三 種 行 中 身 行 非 徧 語 行 心 行 皆 名 徧 行 故 云 見 息 滅 時 身 猶 在 故 尋 伺 滅 時 語 定 無 故 受 想 滅 時 心 定 隨 滅 如 何 可 說 彼 滅 心 在 意 顯 無 則 俱 無 也 以 是 徧 行 應 同 滅 故 又 許 思 等 是 大 地 法 ( 至 ) 想 亦 應 生 不 相 離 故 復 明 轉 展 皆 無 以 破 有 餘 心 所 之 計 思 等 者 思 與 欲 俱 等 於 欲 等 五 所 以 他 處 言 徧 行 別 境 十 所 是 大 地 法 信 等 十 一 是 大 善 地 法 貪 等 二 十 六 所 是 大 染 地 法 故 難 破 云 又 許 思 等 是 大 地 法 受 想 二 法 滅 時 餘 大 地 法 應 滅 既 滅 大 地 法 信 等 大 善 地 法 亦 無 非 大 地 法 滅 餘 可 在 故 如 何 可 說 唯 受 想 滅 有 餘 心 所 既 許 下 復 以 有 則 俱 有 為 難 又 此 下 釋 成 有 則 俱 有 義 觸 所 既 與 諸 法 為 緣 若 有 思 等 必 應 有 觸 觸 既 緣 受 應 有 受 生 受 想 不 離 想 應 不 滅 豈 有 餘 法 在 而 受 想 滅 耶 如 受 緣 愛 非 一 切 受 ( 至 ) 亦 不 得 成 滅 受 想 定 執 者 轉 救 謂 受 緣 愛 由 樂 受 生 若 緣 苦 受 愛 不 生 故 喻 如 觸 緣 受 有 不 生 受 者 論 主 質 云 有 差 別 故 謂 佛 下 釋 成 有 差 別

54 義 謂 佛 經 中 自 有 簡 別 唯 簡 受 緣 愛 有 不 愛 者 曾 未 有 處 簡 觸 生 受 有 不 受 者 又 言 無 明 觸 者 是 生 受 之 緣 故 若 有 觸 必 有 受 生 受 想 不 離 其 理 決 定 或 彼 轉 計 餘 有 心 位 受 想 不 滅 執 滅 定 位 亦 有 思 等 諸 心 所 故 破 云 許 有 心 所 違 害 經 說 心 行 滅 言 亦 不 得 成 滅 受 想 定 二 有 識 有 所 竟 下 三 有 識 無 所 若 無 心 所 識 亦 應 無 ( 至 ) 如 何 有 識 而 無 心 所 若 許 滅 定 無 心 所 者 勿 執 此 中 有 第 六 識 心 與 心 所 不 相 離 故 徧 行 心 所 滅 心 法 隨 滅 故 若 謂 有 心 無 受 等 者 受 等 應 非 大 地 法 故 以 大 地 法 攝 十 心 所 若 無 心 所 應 無 大 地 受 等 法 故 此 識 應 非 相 應 法 故 者 以 無 心 所 無 相 應 故 若 許 有 識 必 無 心 所 此 識 應 無 所 依 緣 等 以 三 和 時 必 觸 為 依 若 無 觸 所 三 不 和 合 又 心 生 時 作 意 為 緣 若 無 作 意 識 不 生 故 若 許 此 心 無 所 依 緣 應 如 色 法 亦 非 心 故 復 引 經 證 有 心 位 中 必 有 心 所 若 此 下 釋 成 經 意 責 彼 妄 執 若 謂 餘 時 三 和 有 力 ( 至 ) 不 爾 如 何 名 無 心 定 縱 彼 轉 計 餘 時 根 境 識 三 和 合 有 力 成 觸 生 觸 能 起 受 等 定 中 不 然 何 則 由 此 定 前 加 行 厭 患 麤 動 心 所 在 定 位 時 三 事 無 能 不 成 生 觸 亦 無 受 等 故 此 定 中 無 諸 心 所 論 主 難 云 若 由 定 前 厭 患 心 所 故 此 定 中 無 心 所 者 應 名 滅 心 所 定 如 何 契 經 但 說 此 定 滅 受 想 耶 又 縱 轉 計 定 前 厭 時 唯 厭 受 想 是 故 立 名 滅 受 想 定 餘 心 所 法 是 隨 滅 故 故 不 立 名 復 難 云 既 厭 受 想 餘 法 隨 滅 心 亦 應 滅 以 餘 心 所 隨 受 想 滅 心 王 如 餘 所 亦 隨 受 想 滅 若 不 滅 心 如 何 此 位 名 無 心 定 又 此 定 位 意 識 是 何 ( 至 ) 故 無 心 所 心 亦 應 無 先 問 定 中 意 識 於 三 性 中 為 是 何 性 復 牒 破 云 定 中 意 識 不 應 是 染 及 無 記 性 諸 善 定 中 無 此 染 與 無 記 事 故 染 無 記 心 必 有 心 所 違 汝 前 執 無 心 所 義 又 在 定 前 厭 染 散 亂 豈 在 定 中 翻 起 不 善 染 心 所 耶 攝 論 云 又 此 定 中 不 離 身 識 決 非 意 識 以 善 不 善 及 無 記 性 皆 不 成 故 若 此 定 心 是 善 心 者 應 與 善 位 心 所 相 應 亦 違 汝 執 無 心 所 義 又 云 善 根 既 有 想 受 二 種 何 不 現 行 若 有 想 受 又 不 應 名 滅 受 想 定 此 心 下 恐 彼 轉 計 故 先 抑 之 自 性 善 是 信 等 十 一 法 勝 義 善 是 真 如 涅 槃 自 宗 是 彼 所 執 善 心 無 心 所 既 修 滅 定 自 無 心 所 應 非 善 根 等 心 所 相 應 尚 在 因 位 故 非 涅 槃 攝 論 釋 云 又 非 此 心 是 自 性 善 以 自 性 善 唯 善 根 等 入 其 數 故 又 此 善 心 非 勝 義 善 唯 有 解 脫 是 決 定 故 既 在 因 位 不 名 解 脫 若 謂 此 心 是 等 起 善 者 謂 果 中 聖 人 以 加 行 善 根 發 起 神 通 等 事 名 等 起 善 違 自 宗 者 彼 執 滅 定 有 心 無 心 所 為 宗 既 許 有 心 如 餘 善 心 無 間 而 起 無 貪 等 三 性 善 根 如 何 善 心 而 無 心 所 由 前 等 起 故 心 是 善 亦 由 善 根 力 故 如 何 有 心 獨 無 心 所 如 是 推 徵 眼 等 轉 識 ( 至 ) 無 想 等 位 類 此 應 知 結 成 此 位 無 諸 轉 識 唯 第 八 識 契 當 彼 經 不 離 身 識 入 滅 定 下 釋 成 滅 定 唯 止 息 彼 散 動 轉 識 不 為 止 息 行 相 微 隱 極 成 寂 靜 執 持 識 故 滅 定 既 爾 無 想 等 位 類 此 應 知 三 有 識 無 所 竟 通 上 九 引 滅 定 心 竟 下 十 引 染 淨 心 又 契 經 說 心 雜 染 故 ( 至 ) 諸 已 斷 者 皆 應 起 故 引 經 推 義 證 有 第 八 名 染 淨 心 謂 染 淨 下 釋 成 經 中 義 染 淨 法 者 即 諸 世 間 有 為 無 為 善 不 善 等 皆 以 第 八 為 本 因 第 八 而 生 前 七 現 行 依 第 八 住 第 八 識 體 即 受 彼 熏 持 彼 前 七 三 性 種 子 故 此 第 八 名 染 淨 心 復 舉 雜 染 略 開 三 種 即 惑 業 苦 三 煩 惱 即 惑 是 十 二 緣 中 無 明 愛 取 三 支 業 即 是 業 即 行 有 二 支 果 即 是 苦 即 識 等 五 支 并 生 等 二 支 由 惑 發 業 由 業 感 果 故 惑 業 苦 種 類 別 故 種 為 現 行 之 因 現 行 為 種 之 果 若 無 第 八 持 煩 惱 種 有 情 三 界 九 地 往 還 煩 惱 現 行 盡 時 復 起 煩 惱 皆 應 無 因 如 鬱 頭 藍 弗 生 非 非 想 已 無 染 心 命 終 之 後 墮 飛 貍 身 上 食 林 鳥 下 瞰 淵 魚 此 等 煩 惱 現 行 豈 無 因 種 餘 法 不 持 種 者 去 來 心 等 非 實 有 體 無 持 種 義 若 諸 下 謂 三 乘 聖 果 永 斷 煩 惱 方 得 證 故 若 諸 煩 惱 無 因 而 生 聖 果 永 絕 以 彼 煩 惱 無 因 生 故 若 無 此 識 持 業 果 種 ( 至 ) 此 不 成 故 後 亦 不 成 諸 業 果 者 三 界 九 地 善 惡 業 感 異 熟 果 也 若 無 此 識 持 業 果 種 前 業 果 盡 後 業 果 起 亦 應 無 因 餘 法 因 種 前 已 遮 故 異 類 法 者 六 道 三 途 善 惡 果 也 三 界 業 果 盡 盡 無 餘 名 無 餘 依 既 許 業 果 無 因 常 生 煩 惱 亦 應 無 因 常 起 亦 復 永 無 三 乘 聖 果 又 行 緣 下 以 十 二 緣 義 難 破 謂 無 明 緣 行 行 緣 識 等 若 無 此 識 行 非 為 緣 行 即 是 業 由 熏 習 成 識 是 所 熏 故 說 為 緣 若 無 此 識 何 者 受 熏 轉 識 受 熏 前 以 遮 故 結 惑 引 生 第 八 趣 果 名 結 生 染 識 亦 名 行 感 識 若 無 此 識 亦 非 行 感 以 行 緣 識 識 緣 名 色 若 無 此 識 應 說 名 色 與 行 為 緣 復 難 云 時 分 懸 隔 無 緣 義 故 既 無 緣 義 不 成 因 緣 此 不 成 故 後 諸 因 緣 亦 不 得 成 諸 清 淨 法 亦 有 三 種 ( 至 ) 是 則 應 無 三 乘 道 果 舉 清 淨 法 亦 開 三 種 謂 世 間 淨 道 出 世 淨 道 轉 依 斷 果 三 種 別 故 以 修 道 者 從 異 類 中 來 滅 異 類 心 方 起 淨 法 若 無 此 識 持 二 道 種 彼 二 淨 法 起 即 無 因 餘 法 持 種 前 已 遮 故 淨 道 是 因 涅 槃 是 果 因 行 永 盡 果 德 圓 滿 若 無 因 生 二 道 盡 已 還 復 應 生 能 依 淨 道 既 無 因 生 所 依 煩 惱 等 亦 應 無 因 生 既 有 煩 惱 何 名 涅 槃 以 證 涅 槃 無 煩 惱 故 出 世 間 道 必 從 本 有 無 漏 種 生 若 無 此 識 持 法 爾 種 則 出 世 道 初 不 應 生 有 漏 無 漏 二 類 各 別 非 彼 因 故 無 因 而 生 非 識 種 故 以 出 世 道 必 從 種 生 無 漏 法 種 定 有 識 持 豈 執 無 因 生 出 世 道 出 世 道 因 初 既 不 生 後 所 證 果 亦 不 應 生 是 則 應 無 三 乘 道 果

55 若 無 此 識 持 煩 惱 種 ( 至 ) 唯 此 能 持 染 淨 種 故 轉 依 斷 果 因 斷 煩 惱 方 得 成 滿 若 無 此 識 持 煩 惱 種 斷 果 無 因 何 得 成 就 謂 道 下 釋 成 無 識 持 種 則 無 煩 惱 現 行 意 謂 對 治 道 起 煩 惱 種 現 俱 永 斷 盡 方 得 轉 依 斷 果 既 無 煩 惱 斷 果 不 成 染 淨 下 簡 別 諸 法 無 持 種 義 謂 第 六 識 於 修 道 時 與 道 相 應 自 名 為 淨 不 得 為 染 亦 不 得 持 煩 惱 種 子 淨 心 寂 靜 猶 如 涅 槃 煩 惱 散 動 豈 不 相 違 去 來 之 心 不 相 應 行 非 實 有 故 餘 法 持 種 理 亦 不 成 所 斷 是 煩 惱 能 斷 是 正 智 若 無 此 識 持 煩 惱 種 是 無 所 斷 無 所 斷 故 能 斷 亦 無 依 誰 所 斷 由 誰 能 斷 而 立 轉 依 清 淨 斷 果 若 彼 轉 計 由 對 治 道 有 勢 力 故 後 惑 不 生 即 立 斷 果 破 云 則 初 道 起 應 成 無 學 初 見 道 時 名 初 道 起 此 時 唯 斷 分 別 現 種 剛 入 聖 流 直 至 九 地 俱 生 斷 盡 方 成 無 學 豈 入 聖 流 即 立 斷 果 若 於 初 果 即 證 無 學 應 無 藏 識 含 藏 雜 染 後 九 地 中 諸 煩 惱 種 皆 已 無 因 永 不 生 故 既 永 不 生 如 何 經 說 九 地 煩 惱 各 有 九 品 若 許 有 此 第 八 識 者 一 切 因 果 無 不 皆 成 唯 此 第 八 能 持 種 故 十 引 染 淨 心 竟 通 上 二 引 正 理 竟 下 三 勸 信 受 證 此 識 有 理 趣 無 邊 ( 至 ) 諸 有 智 人 應 深 信 受 此 是 第 三 結 勸 信 受 通 上 初 能 變 竟 下 二 能 變 分 三 一 結 前 標 問 如 是 已 說 初 能 變 相 第 二 能 變 其 相 云 何 初 能 變 相 即 前 所 說 含 藏 自 相 異 熟 果 相 持 種 因 相 了 境 細 相 相 應 所 相 任 運 捨 相 無 覆 淨 相 乃 至 如 暴 流 等 非 斷 非 常 種 種 諸 相 如 前 已 說 復 問 第 二 能 變 所 有 相 狀 云 何 開 示 一 結 前 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 次 第 二 能 變 ( 至 ) 阿 羅 漢 滅 定 出 世 道 無 有 次 第 二 能 變 是 識 名 末 那 者 單 頌 名 梵 語 末 那 此 云 意 以 有 恒 審 思 量 義 故 名 為 意 依 彼 轉 者 頌 所 依 根 以 第 七 識 依 彼 第 八 而 得 生 故 緣 彼 者 頌 所 緣 境 以 第 七 識 恒 緣 第 八 執 為 我 故 思 量 為 性 相 者 頌 自 性 行 相 第 七 自 性 及 了 境 行 相 皆 思 量 故 四 煩 惱 常 俱 者 頌 與 根 本 四 種 煩 惱 相 應 謂 我 癡 我 見 并 我 慢 我 愛 者 頌 四 種 名 義 於 論 中 自 釋 及 餘 觸 等 俱 者 頌 與 餘 十 四 心 所 相 應 餘 名 餘 義 論 中 自 釋 有 覆 無 記 攝 者 頌 四 性 中 唯 是 有 覆 無 記 性 隨 所 生 所 繫 者 頌 界 地 隨 第 八 所 生 何 界 即 於 彼 界 所 繫 繫 者 不 離 義 以 念 念 執 為 我 故 阿 羅 漢 滅 定 出 世 道 無 有 者 頌 此 三 位 無 末 那 阿 羅 漢 位 不 執 我 故 滅 定 位 中 伏 現 行 故 出 世 道 中 初 轉 智 故 因 此 三 位 皆 無 末 那 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 三 一 總 釋 頌 意 分 八 一 總 釋 名 論 曰 次 初 異 熟 能 變 識 後 ( 至 ) 為 近 所 依 故 但 名 意 釋 前 二 句 頌 謂 初 能 變 識 後 理 應 進 辯 第 二 能 變 識 相 謂 此 第 二 能 變 識 聖 教 別 名 末 那 者 以 有 恒 審 思 量 業 用 勝 餘 七 種 識 故 第 八 恒 而 非 審 第 六 審 而 非 恒 前 五 非 恒 非 審 以 有 間 斷 無 分 別 故 唯 此 第 七 亦 恒 亦 審 故 勝 餘 識 此 名 下 問 此 名 意 識 第 六 亦 名 意 識 有 何 分 別 答 云 謂 此 第 七 是 持 業 釋 以 識 體 上 親 持 恒 審 思 量 用 故 如 藏 識 名 者 謂 第 八 識 親 持 三 種 含 藏 業 用 亦 名 體 持 業 用 持 業 釋 故 此 識 體 即 是 意 故 彼 第 六 識 名 依 主 釋 意 根 為 主 是 識 所 依 如 眼 為 主 眼 識 所 依 俱 名 能 所 依 彰 依 主 釋 故 彼 識 體 異 於 意 故 然 諸 下 釋 聖 教 立 名 無 相 濫 義 又 標 下 釋 立 名 有 簡 別 義 謂 第 八 名 心 有 積 集 義 前 六 名 識 有 了 別 義 唯 此 第 七 劣 於 前 後 故 但 名 意 或 顯 此 識 與 第 六 為 近 所 依 根 此 但 名 意 彼 名 意 識 一 總 釋 名 竟 下 二 釋 所 依 分 三 一 正 釋 所 依 依 彼 轉 者 顯 此 所 依 ( 至 ) 恒 依 彼 識 取 所 緣 故 彼 字 即 第 八 聖 教 說 第 七 依 彼 藏 識 故 有 義 唯 依 識 種 者 未 正 謂 此 第 七 以 彼 第 八 識 種 為 依 不 依 現 行 此 無 間 斷 不 假 彼 現 亦 得 生 故 有 義 種 現 俱 依 者 正 理 謂 此 第 七 俱 以 第 八 種 子 現 行 為 俱 有 依 既 名 轉 識 有 轉 易 故 必 假 現 識 方 得 生 故 流 轉 者 謂 第 八 識 隨 善 惡 業 流 轉 諸 趣 此 第 七 識 恒 依 第 八 取 為 所 緣 境 執 為 自 內 我 一 正 釋 所 依 竟 下 二 傍 通 餘 論 分 二 一 略 釋 三 種 諸 心 心 所 皆 有 所 依 ( 至 ) 名 有 所 依 非 所 餘 法 謂 八 種 識 及 諸 心 所 生 必 有 依 然 依 義 別 開 為 三 種 因 即 是 緣 以 因 為 緣 故 名 因 緣 因 是 種 子 緣 是 生 義 對 現 行 果 故 名 為 因 以 能 生 現 復 名 為 緣 謂 從 種 子 生 現 行 故 是 故 現 行 望 自 親 種 有 因 緣 義 有 為 法 者 即 色 心 等 有 作 用 法 必 託 因 緣 而 得 生 故 問 因 緣 依 與 因 緣 何 別 答 依 狹 緣 寬 緣 具 種 生 種 種 生 現 現 熏 種 三 義 故 寬 依 唯 種 生 現 一 義 故 狹 此 種 生 現 一 義 是 因 隱 果 現 不 同 現 行 熏 種 以 現 行 之 因 非 隱 熏 成 種 果 非 現 又 因 緣 依 因 果 同 時 不 同 種 子 生 種 因 果 各 別 增 上 緣 者 相 助 增 長 義 或 不 為 損 義 或 順 或 違 有 力 無 力 皆 是 增 上 因 此 增 上 有 親 有 踈 故 增 上 緣 寬 而 不 狹 增 上 緣 依 狹 而 不 寬 唯 取 有 力 親 能 引 生 即 內 六 處 內 六 處 者 即 俱 有 根 以 心 心 所 依 彼 轉 故 等 無 間 緣 者 等 者 齊 等 前 後 識 生 行 相 齊 故 中 間 無 隔 故 名 無 間 前 識 滅 時 能 引 後 識 故 名 為 緣 又 名 意 者 以 第 七 意 念 念 思 量 恒 無 間 斷 故 等 無 間 名 前 滅 意 又 名 開 導 者 以 有 開 闢 引 導 義 故 問 等 無 間 緣 與 依 何 別 答 若 論 緣 義 總 收 心 王 心 所 故 寬 若 論 依 體 唯 取 心 王 故 狹 是 為 別 義 問 此 三 依 中 言 生 轉 起 別 相 云 何 答 生 約 依 種 現 果 方 生 轉 約 隨 順 與 力 令 轉 起 約 前 開 令 後 得 起 是 三

56 別 相 問 何 故 三 緣 別 立 為 依 唯 所 緣 緣 不 立 依 耶 答 三 緣 各 有 常 義 為 緣 主 義 為 依 所 緣 緣 者 唯 有 常 義 無 主 義 故 唯 心 心 所 下 結 顯 三 種 所 依 唯 心 法 有 非 餘 色 法 具 足 三 故 一 略 釋 三 種 竟 下 二 廣 釋 三 種 分 三 一 釋 種 子 依 初 種 子 依 有 作 是 說 ( 至 ) 定 各 別 有 種 子 所 依 說 者 未 正 謂 要 種 子 滅 已 現 行 果 法 方 生 集 論 二 卷 有 二 十 四 種 已 生 十 二 有 種 已 生 十 三 無 種 已 生 說 者 取 十 三 已 生 為 種 滅 現 生 之 證 種 與 芽 等 不 俱 起 者 亦 引 外 種 證 所 立 義 有 義 下 正 理 破 前 執 義 謂 彼 引 集 論 為 證 不 成 彼 集 論 說 無 種 已 生 是 依 引 生 後 種 說 故 以 種 生 種 不 同 時 故 種 生 芽 等 說 糓 麥 等 非 內 種 故 焰 炷 下 論 主 明 正 義 焰 喻 現 行 炷 喻 種 子 炷 能 生 焰 焰 燒 燋 炷 以 喻 種 生 現 行 現 行 熏 種 故 互 為 因 然 而 種 生 自 類 後 種 因 果 不 俱 種 子 現 行 互 生 決 定 俱 有 故 瑜 伽 下 引 證 前 義 無 常 法 者 即 是 種 子 有 轉 變 故 雖 引 自 他 二 義 此 中 唯 取 他 性 種 現 證 因 緣 依 也 攝 大 乘 下 復 引 證 前 種 現 同 時 義 染 法 即 前 七 識 與 第 八 識 作 能 所 熏 互 為 因 緣 又 說 種 子 與 現 行 果 不 相 離 故 設 有 下 釋 他 處 說 種 子 與 果 有 前 後 者 是 隨 流 轉 道 理 非 勝 義 說 是 故 心 心 所 法 決 定 各 有 種 子 是 因 緣 義 一 釋 種 子 依 竟 下 二 釋 俱 有 依 分 二 一 三 師 辯 破 次 俱 有 依 有 作 是 說 ( 至 ) 要 託 末 那 而 得 起 故 俱 有 依 者 識 為 能 依 根 為 所 依 俱 時 而 有 名 俱 有 也 有 作 下 此 說 未 正 謂 前 五 識 唯 以 意 識 為 俱 有 依 無 別 眼 等 為 此 所 依 以 眼 等 根 是 識 種 故 所 引 之 頌 宗 鏡 六 十 三 卷 有 釋 前 二 句 是 論 主 假 將 五 識 種 為 依 答 經 部 師 以 彼 許 有 種 子 故 又 謂 眼 等 識 生 似 色 等 境 相 而 轉 後 二 句 是 佛 密 意 破 外 道 執 身 為 一 合 相 我 故 遂 於 無 言 之 法 強 以 言 分 別 說 有 根 塵 十 處 令 彼 一 一 觀 察 悟 入 我 空 耳 今 說 者 不 知 論 主 假 說 及 佛 密 意 引 此 以 證 自 所 執 義 豈 以 識 種 為 色 根 耶 彼 頌 意 下 執 者 自 釋 頌 意 謂 識 種 為 根 相 分 為 境 以 證 無 別 眼 等 為 根 觀 所 緣 緣 論 中 陳 那 菩 薩 自 釋 云 以 能 發 識 比 知 有 根 此 但 功 能 非 外 所 造 故 本 識 上 五 色 功 能 名 眼 等 根 亦 不 違 理 此 根 功 能 與 前 境 色 從 無 始 際 展 轉 為 因 謂 此 功 能 至 成 熟 位 生 現 識 上 五 內 境 色 此 內 境 色 復 能 引 起 異 熟 識 上 五 根 功 能 彼 頌 意 下 執 者 自 釋 頌 意 以 辯 前 五 識 無 眼 等 五 根 為 俱 有 依 唯 許 能 生 色 識 種 子 名 色 功 能 說 為 根 義 又 七 八 識 不 許 有 依 唯 許 第 六 末 那 為 依 通 上 皆 第 一 師 執 義 有 義 彼 說 理 教 相 違 ( 至 ) 便 與 一 切 聖 教 相 違 此 第 二 師 破 前 師 義 理 教 相 違 有 九 章 謂 六 根 塵 及 六 種 識 成 十 八 界 各 別 有 種 生 各 現 行 豈 以 識 種 為 五 根 耶 若 五 色 下 破 違 理 然 十 八 下 破 違 教 此 違 理 教 一 也 二 以 五 識 相 見 二 分 問 定 難 破 若 執 見 種 為 五 根 者 應 識 蘊 攝 便 違 聖 教 眼 等 五 根 皆 是 色 蘊 若 執 相 種 為 五 根 者 應 外 處 攝 以 汝 自 釋 頌 云 五 識 相 分 為 色 等 境 豈 非 外 耶 若 爾 又 違 聖 教 是 內 處 攝 此 違 理 教 二 也 三 以 緣 義 難 破 種 是 因 緣 根 名 增 上 若 根 是 種 應 無 增 上 豈 不 違 經 此 違 理 教 三 也 四 以 界 地 無 定 難 破 謂 識 種 子 皆 通 三 界 識 之 現 行 有 起 不 起 既 執 識 種 為 根 以 有 根 處 即 應 發 識 難 云 則 應 鼻 舌 唯 欲 界 繫 以 根 種 隨 現 識 不 得 通 三 界 或 應 二 識 通 色 界 繫 以 現 識 隨 根 種 亦 得 通 三 界 聖 說 二 識 唯 欲 界 繫 豈 不 相 違 眼 耳 下 根 種 現 識 同 前 難 意 故 曰 亦 然 此 違 理 教 四 也 五 難 根 識 性 無 差 別 識 種 為 根 根 非 無 記 此 其 違 理 五 也 六 謂 根 有 執 受 識 無 執 受 若 以 識 種 為 根 則 應 五 根 非 有 執 受 此 違 正 理 六 也 七 謂 末 那 與 意 識 為 根 以 同 五 根 引 生 五 識 之 法 既 執 五 根 是 五 識 種 第 六 識 種 應 是 末 那 若 爾 八 識 種 現 各 少 一 數 識 種 即 末 那 應 少 第 六 種 末 那 即 識 種 應 無 第 七 識 此 亦 違 理 七 也 八 引 論 說 具 三 依 破 依 但 應 二 者 唯 有 因 緣 依 及 等 無 間 緣 依 無 增 上 緣 依 以 根 即 種 故 此 違 理 教 八 也 九 引 根 通 種 現 難 破 根 既 唯 識 種 根 應 無 現 行 若 種 起 現 行 又 名 現 行 識 不 得 名 為 根 豈 不 違 理 又 違 教 耶 此 違 理 教 九 也 有 避 如 前 所 說 過 難 ( 至 ) 妙 符 二 頌 善 順 瑜 伽 感 五 識 業 是 增 上 緣 不 同 因 緣 生 五 識 種 今 以 業 種 為 五 色 根 妙 符 前 引 二 頌 善 順 瑜 伽 三 依 彼 有 虗 言 都 無 實 義 ( 至 ) 故 彼 所 言 非 為 善 救 論 主 破 業 通 善 惡 根 唯 無 記 若 以 業 種 為 根 根 亦 理 應 善 惡 何 名 無 記 此 亦 違 理 同 前 第 五 又 彼 下 應 非 二 字 貫 下 三 義 既 執 業 種 為 五 色 根 執 受 色 蘊 內 處 三 義 皆 無 此 違 理 教 同 前 第 六 無 執 受 及 第 二 章 非 色 蘊 非 內 處 義 鼻 舌 下 既 以 業 種 為 五 色 根 業 力 有 定 可 許 五 根 各 有 定 地 以 免 第 四 章 中 理 教 相 違 不 定 之 過 然 感 五 識 業 為 五 根 應 感 意 識 業 是 末 那 此 中 違 理 同 前 第 七 八 識 種 現 各 少 一 數 眼 等 不 應 通 現 種 者 謂 既 以 業 種 為 五 色 根 不 但 無 眼 等 現 行 亦 無 眼 等 種 子 以 彼 原 是 業 種 故 此 亦 同 前 第 九 唯 種 無 現 理 教 相 違 也 又 應 眼 等 非 色 根 者 謂 業 非 色 法 又 不 可 名 五 色 根 故 單 破 業 種 非 色 根 義 眼 等 五 識 必 通 三 性 若 是 業 感 應 唯 無 記 性 以 無 記 性 能 招 業 故 三 性 五 識 既 非 業 感 應 無 眼 等 為 俱 有 依 彼 執 業 種 為 五 色 根 若 非 業 感 不 得 為 根 同 前 第 八 無 增 上 緣 依 故 彼 所 言 非 為 善 救 者 結 破 轉 救 非 理 彼 以 業 種 轉 救 第 八 增 上 緣 依 而 犯 一 切 違 理 教 者 豈 為 善 救 又 諸 聖 教 處 處 皆 說 ( 至 ) 非 謂 色 根 即 識 業 種 總 結 教 理 俱 違 也 又 諸 下 責 彼 違 教 許 眼 下 責 彼 違 理 故 復 責 云 如 斯 迷 謬 深 違 教 理 然 伽 陀 下 釋 前 師 引 證 義 種 子 是 前 頌 中 義 功 能 是 後 頌 中 義 為 破 外 道 執 離 識 外 實 有 色 根 故 於 識 變 似 眼 根 等 五 勝 義 根 以 有 發 生 五 識 用 故 假 名 種 子 及 色 功 能 非 謂 色 根 即 五 識 種 及 與 業 種 又 緣 五 境 明 了 意 識 ( 至 ) 由 此 彼 說 理 教 相 違

57 牒 破 前 師 執 意 以 為 自 立 前 案 謂 前 五 識 既 以 意 識 為 依 意 識 亦 應 前 五 為 依 故 云 彼 此 相 依 勢 力 等 故 又 第 七 下 破 前 師 不 立 第 七 有 俱 有 依 今 以 轉 識 例 同 必 應 許 現 行 第 八 為 彼 依 故 如 瑜 伽 下 引 證 彼 論 下 推 釋 兼 破 前 執 識 種 為 俱 有 依 不 爾 者 反 上 意 牒 前 師 不 許 第 七 有 俱 有 依 故 云 應 說 有 藏 識 故 第 六 意 識 得 轉 由 此 下 結 破 是 故 應 言 前 五 轉 識 ( 至 ) 自 能 立 故 無 俱 有 依 第 二 師 立 義 已 上 破 詞 雖 正 立 俱 有 依 猶 未 盡 理 有 義 此 說 猶 未 盡 理 ( 至 ) 亦 依 能 熏 餘 如 前 說 此 第 三 師 破 第 二 師 執 第 八 無 有 俱 有 依 義 許 現 起 下 意 雖 破 彼 亦 為 自 義 前 案 謂 現 行 既 依 種 子 種 子 亦 依 現 行 以 種 子 初 生 時 依 能 熏 識 既 熏 習 已 即 依 所 熏 故 云 能 熏 前 七 識 及 所 熏 異 熟 識 為 生 長 住 故 又 異 熟 下 復 明 第 八 亦 依 色 根 如 契 經 下 引 經 證 依 色 根 義 瑜 伽 下 復 引 論 證 異 熟 識 決 定 依 止 有 色 根 身 或 所 立 因 有 不 定 失 者 立 量 云 異 熟 識 是 有 法 決 定 執 受 有 色 諸 根 是 宗 因 云 不 徧 依 止 故 同 喻 如 六 識 若 異 熟 識 不 徧 依 止 有 色 諸 根 則 是 因 於 宗 上 不 轉 引 喻 不 齊 故 有 不 定 失 也 是 故 下 第 三 師 立 義 猶 未 盡 理 一 三 師 辯 破 竟 下 二 正 義 破 前 有 義 前 說 皆 不 應 理 ( 至 ) 或 所 依 為 依 皆 隨 宜 假 說 此 義 正 理 破 前 不 知 能 依 所 依 有 差 別 故 依 謂 下 總 明 能 所 依 義 故 以 王 臣 為 喻 王 喻 所 依 臣 喻 能 依 若 法 下 單 明 所 依 具 四 義 故 一 者 決 定 正 簡 前 五 識 與 第 六 為 依 夫 為 所 依 者 須 決 定 有 故 今 有 第 六 時 不 定 有 前 五 亦 簡 五 色 根 與 第 八 為 依 亦 是 不 決 定 如 生 無 色 界 即 無 色 根 故 又 簡 將 能 熏 七 現 與 種 子 為 生 長 住 依 此 能 熏 現 識 必 有 間 斷 故 豈 有 決 定 義 二 者 有 境 所 言 有 境 者 即 內 六 處 是 有 境 義 ( 根 是 能 照 境 是 所 照 故 說 能 照 有 所 照 境 ) 此 簡 四 大 種 及 命 根 五 塵 并 一 切 種 子 雖 有 決 定 義 而 闕 有 境 義 不 得 為 所 依 ( 以 彼 非 能 照 故 無 所 照 境 ) 三 者 為 主 言 為 主 者 亦 是 心 王 及 五 色 根 決 定 有 境 而 為 主 故 此 簡 徧 行 五 心 所 法 雖 具 決 定 有 境 二 義 闕 主 義 故 亦 非 所 依 四 者 令 心 心 所 取 自 所 緣 言 取 自 所 緣 者 謂 取 所 依 與 能 依 法 為 所 緣 故 此 簡 第 八 現 行 不 得 與 識 中 種 子 為 俱 有 依 以 彼 種 子 無 緣 慮 故 不 能 自 取 第 八 現 行 為 所 緣 唯 第 八 現 亦 具 決 定 有 境 為 主 三 義 唯 與 心 心 所 為 所 依 以 心 心 所 是 能 緣 故 故 取 八 現 為 所 緣 也 故 諸 下 引 證 能 依 唯 是 心 法 以 色 法 等 非 能 緣 故 雖 說 能 依 唯 是 心 法 而 心 法 中 亦 通 能 所 大 約 心 王 互 通 能 所 心 所 唯 能 以 非 主 故 然 有 下 釋 餘 處 說 能 所 依 未 了 差 別 皆 是 假 說 都 無 實 義 由 此 五 識 俱 有 所 依 ( 至 ) 依 止 心 及 意 餘 轉 識 得 生 護 法 師 自 立 正 義 謂 前 五 識 俱 有 所 依 定 有 四 種 一 五 色 根 與 識 同 境 故 二 第 六 識 是 分 別 依 三 第 七 識 是 染 淨 依 四 第 八 識 是 根 本 依 故 云 所 依 別 故 聖 教 下 釋 教 意 以 五 識 與 五 根 近 而 相 順 又 是 不 共 所 依 之 根 故 唯 說 五 根 為 依 不 說 餘 三 依 也 第 六 意 識 有 俱 有 依 唯 二 種 者 謂 第 七 識 與 第 八 識 雖 五 下 破 第 二 師 執 前 五 為 第 六 之 俱 有 依 以 非 定 有 故 非 所 依 聖 教 唯 說 依 第 七 者 唯 取 同 轉 識 攝 及 近 順 義 第 七 識 有 俱 有 所 依 唯 有 一 種 謂 第 八 識 如 伽 陀 下 引 證 第 七 以 第 八 為 俱 有 依 唯 前 二 句 後 二 句 亦 顯 七 八 二 識 定 與 前 六 為 俱 有 依 心 即 第 八 意 即 第 七 餘 即 前 六 阿 賴 耶 識 俱 有 所 依 ( 至 ) 若 作 是 說 妙 符 理 教 第 八 識 有 俱 有 所 依 亦 唯 一 種 謂 第 七 識 復 引 論 證 唯 以 第 七 為 俱 有 依 義 而 說 下 釋 成 末 那 有 無 言 三 位 者 即 阿 羅 漢 滅 定 出 世 道 也 論 說 此 三 位 無 末 那 者 但 無 染 污 非 無 第 七 識 體 以 此 三 位 有 覆 煩 惱 不 起 故 如 言 四 位 者 阿 羅 漢 獨 覺 菩 薩 如 來 此 四 位 中 但 無 含 藏 雜 染 之 名 非 無 第 八 識 體 此 亦 應 爾 前 第 三 師 執 第 八 亦 依 色 根 以 有 色 界 根 義 有 用 無 色 界 中 定 無 色 根 故 非 所 依 又 執 識 種 以 現 行 識 為 俱 有 依 故 此 破 云 識 種 無 能 緣 不 取 自 現 境 唯 依 持 種 識 故 可 有 能 依 不 取 異 熟 果 而 云 無 所 依 第 四 義 云 令 心 心 所 取 自 所 緣 不 說 種 子 心 所 所 依 隨 自 心 王 有 所 依 義 復 各 加 自 相 應 之 心 則 前 五 心 所 有 五 所 依 第 六 心 所 有 三 所 依 七 八 二 識 相 應 心 所 各 二 所 依 若 作 是 說 妙 符 理 教 者 結 顯 正 義 理 教 不 違 二 正 義 破 前 竟 通 上 二 釋 俱 有 依 竟 下 三 釋 開 導 依 分 二 一 舉 執 辯 破 後 開 導 依 有 義 五 識 ( 至 ) 但 以 自 類 為 開 導 依 開 導 依 者 即 各 識 前 念 開 闢 引 導 後 念 生 故 有 義 下 難 陀 立 義 未 正 謂 前 五 識 中 以 一 識 為 自 餘 識 為 他 已 生 未 滅 為 前 已 滅 未 生 為 後 名 不 相 續 五 識 自 類 既 不 相 續 必 由 第 六 引 生 故 唯 第 六 為 開 導 依 又 謂 第 六 意 識 雖 是 前 念 引 生 後 念 自 能 相 續 亦 由 五 識 所 引 故 以 前 滅 前 六 種 識 為 後 第 六 一 識 之 開 導 依 七 八 二 識 自 類 開 導 乃 正 理 也 唯 前 六 識 義 有 過 失 有 義 前 說 未 有 究 理 ( 至 ) 故 非 二 識 互 相 續 生 此 是 安 慧 總 破 難 陀 前 六 識 義 先 破 前 五 轉 識 云 謂 前 五 識 未 轉 依 時 遇 非 勝 境 可 許 汝 說 不 相 續 義 若 自 在 位 諸 根 互 用 不 假 尋 求 寧 不 相 續 等 流 五 識 者 謂 緣 境 時 有 五 種 心 一 率 爾 心 二 尋 求 心 三 決 定 心 四 染 淨 心 五 等 流 心 率 爾 等 流 二 心 通 前 六 識 尋 求 決 定 染 淨 三 心 唯 通 意 識 如 說 諸 字 時 有 率 爾 尋 求 二 心 然 未 定 知 諸 字 所 屬 故 無 決 定 次 說 行 字 由 先 熏 習 連 帶 解 生 有 三 心 起 謂 率 爾 尋 求 決 定 以 決 定 知 諸 字 所 屬 一 切 行 故 聞 諸 行 字 雖 知 自 性 然 未 知 義 為 令 知 義 復 說 無 字 亦 但 二 心 謂 率 爾 尋 求 未 有 決 定 以 未 定 知 無 字 所 屬 後 說 常 字 由 前 字 力 展 轉 熏 習 連 後 字 生 如 是 諸 行 無 常 四 字 圓 滿 方 能 解 義 今 言 等 流 五 識 者 是 舉 前 五 為 等 流 心 以 同 類 故 故 曰 等 流 既 為 下 破 難 陀 許 意 識 引 生 五 識 義 決 定 染 淨

58 是 第 六 識 之 二 種 心 及 作 意 緣 引 生 五 識 若 引 生 已 專 注 於 所 緣 境 上 頃 刻 未 捨 故 知 意 識 與 前 五 識 有 多 念 相 續 義 如 何 不 許 故 瑜 伽 下 引 證 意 識 與 前 五 識 未 能 捨 頃 義 謂 於 意 識 決 定 心 後 有 染 淨 心 染 淨 心 後 有 等 流 心 之 眼 識 善 不 善 轉 而 彼 不 由 自 分 別 力 者 證 眼 識 於 境 未 能 捨 頃 乃 至 此 意 不 趣 餘 境 者 證 意 識 於 境 亦 未 捨 頃 經 爾 所 時 下 釋 眼 意 二 識 於 善 染 境 有 相 續 義 如 眼 下 結 成 五 識 生 起 義 同 彼 意 下 釋 瑜 伽 中 意 顯 眼 意 二 識 自 生 起 來 俱 相 續 轉 無 前 後 義 既 眼 下 牒 瑜 伽 中 說 眼 識 生 必 有 意 識 以 破 難 陀 執 前 六 識 互 開 導 義 識 若 前 後 許 互 引 生 既 必 同 時 豈 互 開 導 若 增 盛 境 相 續 現 前 ( 至 ) 何 假 五 識 為 開 導 依 此 顯 五 識 遇 增 盛 境 有 相 續 義 如 熱 地 獄 戲 忘 天 等 者 喻 上 境 增 盛 義 熱 地 獄 中 乃 不 善 增 盛 境 也 戲 忘 天 乃 善 道 增 盛 境 也 二 境 增 盛 於 五 根 門 應 接 不 暇 豈 有 間 斷 不 相 續 耶 故 瑜 伽 下 引 證 開 導 依 正 義 彼 論 意 言 若 此 現 在 六 識 滅 時 各 各 為 彼 當 生 六 識 作 等 無 間 緣 者 即 施 設 此 前 滅 六 識 名 為 意 根 施 設 者 假 名 也 意 根 者 意 有 不 斷 義 故 以 此 緣 假 名 意 根 若 五 識 下 牒 前 師 執 義 難 破 若 執 五 識 前 滅 後 生 定 有 意 識 為 開 導 者 彼 論 應 言 若 此 前 滅 一 識 為 彼 後 生 六 識 作 等 無 間 緣 即 施 設 此 名 為 意 根 或 彼 應 言 若 此 前 滅 六 識 為 彼 後 生 一 識 作 等 無 間 緣 亦 名 意 根 既 彼 論 中 不 如 是 說 故 知 五 識 有 自 相 續 義 五 識 起 時 下 以 難 陀 執 第 六 識 亦 由 五 識 導 引 故 此 破 云 五 識 起 時 既 有 意 識 即 此 意 識 能 引 後 念 意 識 令 起 何 用 五 識 為 開 導 依 無 心 睡 眠 悶 絕 等 位 ( 至 ) 皆 不 違 理 由 前 說 故 此 中 例 難 為 後 自 義 前 案 謂 第 六 識 於 無 心 等 五 位 斷 已 而 後 起 時 第 七 八 識 既 恒 相 續 亦 應 與 第 六 為 開 導 依 若 彼 第 六 用 前 自 類 為 開 導 者 五 識 自 類 何 不 許 然 謂 第 六 識 既 不 許 七 八 二 識 為 開 導 依 此 前 五 識 云 何 以 第 六 為 開 導 依 也 平 等 下 次 破 第 七 識 亦 為 自 義 前 案 謂 第 七 識 初 轉 依 時 必 由 第 六 入 二 空 觀 導 引 彼 智 現 前 故 應 第 六 為 開 導 依 圓 鏡 智 下 次 破 第 八 亦 為 自 義 前 案 謂 第 八 識 初 轉 依 時 必 由 妙 平 二 智 方 便 引 生 未 轉 依 位 恒 依 第 七 染 意 為 根 或 依 悲 願 相 應 第 六 善 心 故 第 八 識 宜 以 六 七 二 識 為 開 導 依 由 此 下 結 破 難 陀 理 未 究 竟 亦 顯 自 義 方 為 盡 理 應 說 下 安 慧 立 義 猶 未 盡 理 由 前 說 故 者 謂 前 破 難 陀 已 有 自 立 之 義 前 無 心 睡 眠 平 等 性 智 圓 鏡 智 俱 三 節 即 此 自 立 之 義 耳 一 舉 執 辯 破 竟 下 二 總 破 前 非 有 義 此 說 亦 不 應 理 ( 至 ) 便 同 異 部 心 不 並 生 護 法 論 師 總 破 前 義 先 明 開 導 依 具 三 義 即 有 緣 法 為 主 是 也 一 者 有 義 簡 不 相 應 行 其 體 是 無 二 者 緣 法 即 是 能 緣 此 簡 色 及 無 為 非 能 緣 故 三 者 為 主 主 是 心 王 簡 諸 心 所 非 主 義 故 具 上 三 義 是 故 能 作 等 無 間 緣 此 於 下 釋 開 導 依 名 此 但 屬 心 非 心 所 等 者 謂 心 所 法 色 法 不 相 應 行 法 諸 無 為 法 皆 非 此 依 義 故 唯 八 心 王 有 此 依 義 若 總 收 心 所 即 是 等 無 間 緣 依 但 心 王 緣 兼 心 所 是 二 別 義 若 此 下 縱 彼 執 意 一 身 下 以 理 縱 破 謂 八 種 識 若 不 俱 起 說 此 已 起 與 彼 未 起 有 開 道 力 為 開 道 依 若 容 八 識 有 時 俱 起 理 非 前 後 何 執 異 類 為 開 導 依 若 許 八 識 互 為 開 導 應 八 種 識 不 容 俱 起 既 不 俱 起 便 同 異 部 心 不 並 生 異 部 即 小 乘 部 也 又 一 身 中 諸 識 俱 起 ( 至 ) 心 所 此 依 應 隨 識 說 恐 彼 轉 計 八 識 俱 起 多 少 不 定 即 將 已 起 引 生 未 起 故 容 互 作 等 無 間 緣 此 牒 計 也 若 容 下 難 云 色 等 應 爾 以 色 等 五 塵 亦 多 少 不 定 俱 起 故 若 許 色 等 有 此 緣 者 便 違 聖 說 唯 心 心 所 有 此 緣 義 恐 彼 質 云 攝 大 乘 說 色 亦 容 有 等 無 間 緣 釋 云 然 攝 大 乘 謂 經 部 師 作 如 是 執 從 前 剎 那 色 後 剎 那 色 無 間 而 生 從 前 剎 那 心 後 剎 那 心 及 彼 相 應 法 無 間 而 生 此 中 因 果 道 理 成 就 何 容 復 計 阿 賴 耶 識 是 諸 法 因 即 前 初 能 變 下 持 種 章 中 執 詞 為 遮 此 執 故 大 乘 論 師 以 縱 奪 言 破 之 縱 云 汝 謂 色 心 自 類 無 間 前 為 後 種 縱 許 汝 作 等 無 間 緣 奪 云 若 無 異 熟 持 彼 種 子 無 因 緣 故 不 爾 者 牒 彼 不 許 色 心 等 無 間 緣 是 假 縱 必 執 諸 識 多 少 不 定 應 互 開 導 所 以 難 云 等 言 應 成 無 用 以 立 等 言 是 齊 等 義 若 許 異 類 引 生 是 則 前 後 力 用 不 齊 何 名 等 無 間 緣 復 恐 轉 計 所 立 等 言 非 遮 多 少 但 表 同 類 難 云 便 遮 汝 執 異 類 識 作 等 無 間 緣 以 立 等 字 有 二 義 故 一 遮 異 類 二 表 同 類 若 依 遮 義 遮 前 異 類 若 依 表 義 表 顯 同 類 如 何 汝 執 異 類 開 導 是 故 下 結 顯 自 立 正 義 深 契 教 理 復 明 心 所 無 主 義 故 非 開 導 依 隨 識 開 導 說 為 依 故 此 下 展 轉 難 破 有 四 章 設 有 難 云 心 所 既 與 諸 識 相 應 同 前 異 類 俱 起 之 義 何 故 復 說 異 類 為 開 導 依 下 文 答 釋 雖 心 心 所 異 類 並 生 ( 至 ) 諸 識 不 然 不 應 為 例 一 釋 諸 識 相 應 難 謂 心 心 所 雖 是 異 類 俱 起 並 生 而 互 相 應 和 合 似 一 若 生 若 滅 亦 必 同 時 言 事 業 者 事 即 體 事 業 即 業 用 謂 心 與 所 既 同 體 事 於 所 緣 境 業 用 亦 同 由 此 一 心 得 開 導 時 餘 心 所 法 亦 得 開 導 故 展 轉 作 等 無 間 緣 諸 識 不 然 前 滅 後 生 各 為 主 故 不 應 為 例 設 又 難 云 心 所 亦 有 生 滅 應 各 為 緣 何 不 自 類 開 導 而 隨 識 耶 下 文 答 釋 然 諸 心 所 非 開 導 依 ( 至 ) 諸 心 心 所 皆 四 緣 生 二 釋 應 各 為 緣 難 謂 諸 心 所 雖 有 生 滅 於 所 引 生 無 主 義 故 何 得 自 類 為 開 導 依 以 開 導 依 必 是 主 故 主 得 開 導 心 所 隨 之 何 必 心 所 自 類 開 導 若 謂 心 王 自 類 開 導 便 執 心 所 亦 唯 自 類 則 第 七 八 識 初 轉 依 時 相 應 信 等 十 一 心 所 此 自 類 緣 便 應 闕 少 以 彼 因 中 無 信 等 故 何 得 自 類 為 開 導 依 若 闕 此 緣 則 違 聖 說 諸 心 心 所 皆 四 緣 生 以 闕 等 無 間 緣 唯 有 因 境 增 上 三 種 緣 故 設 又 難 云 前 六 轉 識 入 無 心 時 必 有 七 八 二 識 相 應 後 起 定 時 何 不 由 他 二 識 為 依 下 文 答 釋 無 心 睡 眠 悶 絕 等 位 ( 至 ) 何 煩 異 類 為 開 導 依 三 釋 後 起 由 他 難 無 心 睡 眠 下 釋 正 義 無 異 類 下 釋 無 間 義 彼 先 下 釋 開 導 依 何 煩 下 封 彼 執 情 謂 前 五 第 六 雖 有 間

59 斷 無 問 遠 近 唯 各 自 類 為 開 導 依 以 彼 轉 識 俱 是 心 王 各 為 主 故 無 異 類 心 異 字 原 是 自 字 宗 鏡 釋 云 無 有 自 類 心 於 中 亦 有 隔 者 既 無 隔 礙 故 名 無 間 今 改 異 類 者 謂 彼 滅 已 無 異 類 心 於 中 為 隔 名 無 間 故 亦 不 害 義 文 理 且 暢 故 兩 存 其 釋 又 若 彼 定 中 有 第 七 八 識 於 出 定 時 即 此 二 識 以 為 開 導 故 又 釋 云 彼 先 滅 時 等 謂 彼 前 念 心 王 臨 欲 滅 時 即 作 能 引 後 念 令 生 起 力 用 已 然 後 方 滅 此 乃 現 在 一 念 即 有 引 後 功 能 為 法 體 非 取 過 去 已 滅 無 體 法 為 依 故 云 彼 先 滅 時 已 有 力 用 何 煩 七 八 異 類 為 開 導 依 也 設 有 難 云 諸 經 論 中 皆 說 諸 識 互 相 引 起 汝 若 不 許 便 與 聖 教 相 違 下 文 答 釋 然 聖 教 中 說 前 六 識 ( 至 ) 故 自 類 依 深 契 教 理 四 釋 聖 教 相 違 難 謂 諸 聖 教 說 引 生 者 是 增 上 緣 非 等 無 間 既 有 緣 義 原 不 相 違 但 為 執 者 錯 解 緣 義 瑜 伽 論 說 此 識 無 間 諸 識 定 生 又 此 六 識 為 彼 六 識 等 無 間 緣 皆 是 言 總 意 別 言 總 者 是 總 言 六 識 也 意 別 者 是 許 六 識 各 各 前 念 將 欲 滅 時 已 與 各 各 後 生 起 識 有 開 導 方 令 彼 得 生 故 說 此 緣 不 假 他 力 唯 自 類 耳 故 自 類 依 深 契 教 理 者 結 顯 此 緣 唯 以 自 類 為 開 導 依 不 違 理 教 二 總 破 前 非 竟 通 上 二 傍 通 餘 論 竟 下 三 正 釋 頌 意 傍 論 已 了 應 辯 正 論 ( 至 ) 或 開 導 依 易 了 知 故 結 前 傍 論 三 種 依 竟 應 辯 頌 中 依 彼 轉 言 唯 詮 二 種 故 曰 正 論 能 變 識 者 第 七 識 也 三 所 依 者 即 前 親 因 緣 依 增 上 緣 依 等 無 間 緣 依 也 依 彼 轉 言 但 顯 前 二 者 頌 意 唯 說 因 緣 及 增 上 緣 為 顯 此 識 依 緣 同 故 者 釋 上 頌 中 所 顯 之 義 依 即 增 上 緣 即 因 以 第 八 識 是 真 實 種 緣 擊 便 生 轉 識 波 浪 故 說 依 緣 同 第 八 識 又 前 二 依 有 勝 用 故 者 謂 因 緣 依 有 親 生 勝 用 增 上 緣 依 有 引 生 勝 用 是 故 頌 中 正 顯 此 二 或 開 導 依 易 了 知 者 以 前 滅 後 生 之 義 人 易 了 知 故 前 頌 言 不 顯 彼 義 三 正 釋 頌 意 竟 通 上 二 釋 所 依 竟 下 三 釋 所 緣 分 二 一 問 答 正 釋 如 是 已 說 此 識 所 依 ( 至 ) 聖 說 此 識 緣 藏 識 故 結 前 已 說 所 依 根 種 二 緣 復 申 問 答 以 明 第 七 即 緣 所 依 彼 藏 識 故 一 問 答 正 釋 竟 下 二 舉 執 辯 破 分 二 一 三 師 辯 破 有 義 此 意 緣 彼 識 體 ( 至 ) 如 唯 識 言 無 違 教 失 難 陀 立 義 未 正 謂 此 第 七 緣 彼 第 八 及 彼 心 所 執 我 我 所 論 說 下 釋 上 執 我 我 所 義 謂 緣 心 王 執 之 為 我 緣 心 所 時 執 為 我 所 故 說 如 次 然 諸 下 釋 成 心 所 不 離 心 王 以 言 心 王 必 有 心 所 如 說 唯 識 必 攝 諸 法 故 於 聖 教 無 相 違 失 有 義 彼 說 理 不 應 然 ( 至 ) 識 為 體 故 不 違 聖 說 火 辨 破 難 陀 執 緣 心 所 義 謂 曾 無 有 處 說 第 七 識 緣 觸 等 五 應 言 下 火 辨 立 義 猶 未 盡 理 謂 緣 見 分 執 之 為 我 緣 相 分 時 執 為 我 所 相 見 下 釋 成 相 見 不 離 識 體 以 緣 識 時 即 緣 相 見 執 我 我 所 理 不 相 違 有 義 此 說 亦 不 應 理 ( 至 ) 非 實 有 物 不 違 聖 教 安 慧 總 破 火 辨 執 相 分 義 五 色 根 境 非 識 蘊 者 彼 執 相 分 即 色 根 境 非 是 識 蘊 謂 第 七 識 以 心 緣 心 是 識 蘊 攝 豈 得 又 緣 色 相 為 境 若 執 第 七 緣 相 分 境 應 同 五 識 緣 外 境 相 便 違 聖 說 第 七 內 緣 若 執 第 七 緣 相 分 色 應 同 第 六 與 前 五 識 緣 共 相 境 何 名 第 七 一 向 內 緣 若 緣 相 分 為 我 所 者 無 色 界 中 無 色 相 分 應 無 我 所 設 問 云 生 無 色 界 何 無 色 相 答 云 厭 色 生 彼 不 變 色 故 應 說 下 安 慧 立 義 亦 不 應 理 謂 緣 藏 識 執 之 為 我 及 緣 種 子 執 為 我 所 以 種 下 釋 成 種 子 是 識 功 能 與 識 不 離 故 緣 識 時 即 緣 種 子 執 我 我 所 無 違 教 失 一 三 師 辯 破 竟 下 二 正 義 破 前 有 義 前 說 皆 不 應 理 ( 至 ) 我 我 所 執 不 俱 起 故 護 法 論 主 總 破 前 義 復 牒 安 慧 執 緣 種 子 難 破 若 色 種 子 非 識 蘊 攝 以 第 七 識 唯 緣 識 故 執 種 非 實 又 違 論 說 種 子 實 有 種 子 若 假 又 非 因 緣 故 彼 所 說 皆 不 應 理 又 此 下 總 難 三 師 同 執 我 我 所 義 薩 迦 耶 見 即 身 見 也 以 第 七 識 俱 此 身 見 任 運 恒 緣 無 轉 變 義 何 容 別 執 我 及 我 所 無 一 下 釋 成 謂 斷 常 見 雖 依 身 見 起 不 同 時 故 無 一 心 別 執 常 我 及 斷 我 所 而 俱 轉 義 若 謂 前 執 為 我 後 執 我 所 亦 不 應 理 以 此 第 七 一 味 恒 轉 無 有 前 後 應 知 下 論 主 自 立 正 義 唯 緣 見 分 執 之 為 我 非 前 三 師 執 餘 心 所 相 分 種 子 為 我 所 也 彼 無 始 下 釋 成 第 八 無 始 相 續 恒 與 諸 識 為 所 依 緣 此 唯 執 彼 下 釋 成 第 七 唯 執 為 我 不 執 我 所 論 說 我 所 者 是 乘 語 勢 故 或 此 下 又 解 謂 能 執 第 七 為 我 所 執 第 八 亦 我 故 於 一 我 見 說 二 義 言 若 作 下 結 成 立 義 理 教 不 違 未 轉 依 位 唯 緣 藏 識 ( 至 ) 彼 既 極 成 此 亦 何 咎 明 第 七 識 轉 與 未 轉 所 緣 別 義 平 等 下 釋 成 轉 依 位 中 緣 諸 法 義 十 種 平 等 性 者 一 增 上 喜 愛 平 等 二 領 受 緣 起 平 等 三 遠 離 異 相 非 相 平 等 四 弘 濟 大 慈 平 等 五 無 待 大 悲 平 等 六 隨 諸 眾 生 所 樂 示 現 平 等 七 一 切 眾 生 敬 受 所 說 平 等 八 世 間 寂 靜 皆 同 一 味 平 等 九 苦 樂 一 味 平 等 十 功 德 究 竟 平 等 謂 第 七 識 證 此 十 種 平 等 性 已 現 身 說 法 能 緣 一 切 此 中 下 釋 頌 中 言 緣 彼 者

60 依 未 轉 位 說 故 但 緣 藏 識 設 問 云 同 一 末 那 何 未 轉 依 唯 緣 藏 識 得 轉 依 已 能 緣 餘 法 答 云 悟 時 無 我 通 而 不 局 故 能 徧 緣 迷 時 執 我 局 而 不 通 所 緣 不 徧 理 必 應 爾 如 何 此 識 緣 自 所 依 者 問 第 七 識 依 第 八 生 何 故 即 緣 第 八 為 境 如 有 下 引 喻 答 謂 等 無 間 意 即 為 後 念 所 緣 此 亦 應 爾 二 正 義 破 前 竟 通 上 三 釋 所 緣 竟 下 四 釋 性 相 頌 言 思 量 為 性 相 者 ( 至 ) 亦 審 思 量 無 我 相 故 牒 前 頌 詞 標 舉 正 義 明 以 一 思 量 釋 三 種 名 也 唯 一 思 量 釋 性 釋 相 兼 釋 末 那 故 知 第 七 識 名 恒 審 思 量 又 明 轉 與 未 轉 皆 共 思 量 因 此 思 量 為 性 為 相 四 釋 性 相 竟 下 五 釋 相 應 分 三 一 根 本 煩 惱 分 二 一 問 答 正 釋 此 意 相 應 有 幾 心 所 ( 至 ) 不 能 出 離 故 名 煩 惱 言 且 與 者 以 有 餘 心 所 故 故 且 說 與 四 種 根 本 煩 惱 常 俱 此 中 下 釋 答 詞 中 四 種 煩 惱 常 俱 義 謂 第 七 識 在 有 漏 位 與 彼 相 應 恒 緣 藏 識 執 之 為 我 其 四 者 何 問 於 六 根 本 中 是 何 四 種 謂 我 下 答 四 種 名 復 釋 四 種 義 云 我 癡 者 即 無 明 以 不 明 了 第 八 之 體 本 無 我 故 而 恒 執 我 迷 無 我 理 謂 之 我 癡 我 見 者 即 我 執 執 者 封 著 義 妄 取 義 由 於 非 我 妄 取 為 我 謂 之 我 見 我 慢 者 即 倨 傲 憍 倨 自 傲 是 為 慢 義 以 恃 我 故 心 自 高 舉 謂 之 我 慢 我 愛 者 即 我 貪 以 貪 著 我 恒 不 捨 故 謂 之 我 愛 并 表 下 釋 頌 中 并 字 義 謂 此 并 字 表 顯 見 慢 與 愛 俱 起 以 遮 薩 婆 多 部 執 見 慢 愛 三 不 俱 起 義 此 四 下 釋 四 種 名 煩 惱 義 內 心 第 七 識 也 外 轉 識 前 六 識 也 謂 我 癡 等 四 種 常 起 則 內 外 心 恒 成 雜 染 故 於 輪 迴 不 能 出 離 立 煩 惱 名 一 問 答 正 釋 竟 下 二 問 答 簡 別 彼 有 十 種 此 何 唯 四 ( 至 ) 故 彼 此 文 義 無 乖 反 問 此 煩 惱 原 有 十 種 謂 貪 瞋 癡 慢 疑 并 餘 五 見 此 第 七 識 何 唯 四 種 答 云 謂 此 第 七 有 我 見 故 餘 見 不 生 者 以 見 即 慧 故 無 一 心 多 慧 俱 起 如 何 此 識 要 有 我 見 者 復 問 也 答 詞 在 後 二 取 下 釋 上 餘 見 不 生 之 義 二 取 即 見 取 戒 取 也 及 邪 見 三 但 分 別 生 唯 見 所 斷 此 第 七 俱 我 見 煩 惱 唯 是 俱 生 修 所 斷 故 此 明 生 斷 不 同 也 我 見 所 有 邊 執 見 等 依 我 見 生 此 第 七 識 相 應 我 見 不 依 彼 之 邊 執 見 起 故 有 我 見 餘 見 不 生 言 恒 內 執 有 我 故 要 有 我 見 者 答 上 如 何 要 有 我 見 之 問 由 見 審 決 下 答 上 此 何 唯 四 之 問 見 慢 愛 三 如 何 俱 起 者 問 也 由 薩 婆 多 部 執 見 慢 愛 不 俱 起 故 故 有 此 問 行 相 無 違 俱 起 何 失 者 答 也 行 相 無 違 釋 義 在 後 執 者 復 引 論 文 難 問 云 瑜 伽 論 說 貪 令 心 下 慢 令 心 舉 寧 不 相 違 論 主 釋 行 相 無 違 併 答 二 問 謂 見 有 分 別 俱 生 貪 有 內 境 外 境 慢 有 所 陵 所 恃 三 者 麤 細 俱 各 有 殊 是 彼 行 相 不 相 違 義 故 彼 瑜 伽 與 此 論 文 義 無 乖 反 二 問 答 簡 別 竟 通 上 一 根 本 煩 惱 竟 下 二 餘 及 觸 等 分 二 一 問 答 總 標 此 意 心 所 唯 有 四 耶 不 爾 及 餘 觸 等 俱 故 問 答 以 明 第 七 相 應 諸 心 所 法 不 唯 我 癡 等 四 亦 有 餘 及 觸 等 俱 故 一 問 答 總 標 竟 下 二 偏 正 互 辯 分 五 一 執 唯 九 所 分 二 一 正 明 執 義 有 義 此 意 心 所 唯 九 ( 至 ) 一 類 執 我 故 非 彼 俱 此 義 未 全 然 此 意 俱 心 所 十 八 今 但 九 俱 闕 餘 九 故 即 觸 下 釋 觸 等 五 所 名 顯 與 第 七 決 定 相 應 前 說 下 釋 頌 中 餘 字 義 理 亦 未 正 謂 此 觸 等 與 異 熟 俱 是 無 覆 性 今 俱 第 七 同 有 覆 性 故 置 餘 言 顯 此 異 彼 復 釋 頌 中 及 字 義 同 聚 集 前 四 煩 惱 與 觸 等 五 聚 集 相 應 故 唯 九 所 此 意 何 故 無 餘 心 所 者 問 也 謂 欲 下 別 簡 別 境 五 所 俱 不 與 第 七 相 應 唯 簡 慧 不 相 應 猶 未 盡 理 以 第 七 識 必 與 慧 俱 方 起 我 執 善 是 淨 故 非 此 識 俱 者 總 簡 善 位 十 一 心 所 不 與 相 應 隨 煩 惱 下 簡 小 中 大 隨 俱 不 相 應 理 猶 未 止 以 第 七 識 必 與 八 大 隨 俱 惡 作 下 通 簡 不 定 位 中 四 種 心 所 不 與 相 應 一 正 明 執 義 竟 下 二 牒 破 餘 義 有 義 彼 釋 餘 義 非 理 ( 至 ) 故 此 餘 言 顯 隨 煩 惱 此 中 正 義 破 前 餘 義 非 理 謂 此 餘 言 不 是 簡 無 覆 以 有 覆 言 頌 別 說 故 故 此 餘 字 顯 隨 煩 惱 以 根 煩 惱 必 有 隨 故 二 牒 破 餘 義 竟 通 上 一 執 唯 九 所 竟 下 二 執 十 五 所 此 中 有 義 五 隨 煩 惱 ( 至 ) 而 癡 位 增 但 說 為 癡 分 說 隨 煩 惱 唯 五 相 應 餘 互 相 違 義 猶 未 盡 如 集 論 下 引 證 此 五 相 應 染 心 若 離 下 復 以 理 推 明 此 五 所 必 與 染 心 相 應 無 堪 任 性 即 惛 沉 性 等 者 等 餘 掉 舉 不 信 懈 怠 放 逸 謂 若 離 惛 沉 等 五 所 染 污 性 成 無 是 處 故 又 推 貪 等 煩 惱 障 起 心 必 染 污 故 染 污 位 必 有 五 所 何 以 故 煩 惱 若 起 必 由 惛 沉 等 五 所 故 言 囂 動 者 即 掉 舉 也 設 問 云 掉 舉 一 法 徧 諸 染 心 何 唯 四 煩 惱 中 俱 掉 舉 下 答 復 引 喻 明 三 性 心 者 即 貪 瞋 癡 也 謂 眠 與 悔 雖 徧 三 心 而 癡 位 增 說 癡 相 應 以 喻 掉 舉 雖 徧 諸 染 心 但 說 貪 分 設 問 云 餘 處 所 說 隨 惑 相 應 何 不 同 此 下 文 答 釋

61 雖 餘 處 說 有 隨 煩 惱 ( 至 ) 義 有 差 別 故 開 為 二 謂 有 說 六 說 十 徧 者 俱 依 別 義 非 同 集 論 說 五 實 徧 謂 依 下 釋 上 說 六 隨 煩 惱 徧 染 心 義 解 通 下 簡 不 徧 謂 小 隨 十 麤 第 七 識 細 第 七 無 記 性 中 隨 二 是 不 善 性 大 隨 中 掉 舉 障 定 惛 沉 障 慧 第 七 於 定 慧 中 亦 恒 執 我 故 於 十 四 隨 煩 惱 中 麤 細 等 相 顯 唯 與 大 隨 六 種 相 應 依 二 下 釋 上 說 十 相 應 義 二 十 二 者 於 前 二 十 復 加 邪 欲 及 邪 勝 解 麤 細 同 前 簡 去 小 十 二 性 同 前 簡 去 中 二 唯 說 十 隨 第 七 相 應 故 此 彼 說 非 互 相 違 者 結 成 此 五 彼 六 及 十 各 具 一 義 互 不 相 違 然 此 下 結 顯 相 應 唯 十 五 所 前 九 同 前 五 隨 者 惛 沉 掉 舉 不 信 懈 怠 放 逸 增 別 境 中 慧 成 十 五 數 設 問 云 我 見 即 慧 何 又 慧 俱 答 云 我 見 雖 是 等 義 差 別 者 我 見 唯 染 慧 通 善 染 故 宜 別 開 何 緣 此 意 無 餘 心 所 ( 至 ) 無 餘 心 所 義 如 前 說 問 第 七 識 以 何 緣 故 唯 與 十 五 心 所 相 應 而 無 餘 三 十 六 諸 心 所 法 謂 忿 等 下 簡 小 隨 十 所 無 慚 下 簡 中 隨 二 所 散 亂 下 簡 大 隨 餘 三 今 唯 簡 二 者 闕 簡 忘 念 以 彼 要 緣 曾 受 發 起 忘 念 此 唯 現 緣 無 曾 受 故 非 彼 相 應 無 餘 心 所 義 如 前 說 者 即 別 境 五 中 前 四 及 不 定 位 中 四 所 并 根 惑 瞋 疑 信 等 十 一 前 師 已 簡 故 云 義 如 前 說 二 執 十 五 所 竟 下 三 執 十 九 所 有 義 應 說 六 隨 煩 惱 ( 至 ) 非 諸 染 心 皆 能 徧 起 說 隨 煩 惱 唯 六 相 應 染 污 第 七 義 猶 未 盡 即 前 說 六 依 別 義 者 瑜 伽 下 引 證 此 六 決 定 恒 與 染 心 相 應 忘 念 下 復 以 理 推 明 六 隨 煩 惱 必 與 染 心 俱 唯 言 忘 念 等 三 不 言 不 信 懈 怠 放 逸 三 者 以 此 三 所 前 師 不 取 故 特 釋 之 要 緣 下 釋 上 忘 念 等 三 所 定 相 應 義 曾 受 境 即 忘 念 所 緣 境 也 惡 慧 即 不 正 知 故 名 邪 簡 擇 貪 等 煩 惱 即 根 本 惑 彼 起 必 由 忘 念 惡 慧 故 又 心 流 蕩 皆 由 散 亂 故 此 三 所 必 與 染 心 相 應 惛 沉 下 簡 彼 二 法 不 徧 染 心 惛 沉 靜 義 掉 舉 動 義 以 動 違 靜 靜 復 違 動 故 互 相 違 論 說 五 法 徧 染 心 者 ( 至 ) 無 餘 心 所 如 上 應 知 此 簡 前 後 二 師 說 五 說 十 徧 染 心 者 俱 依 別 義 麤 細 簡 小 隨 義 如 前 釋 違 唯 善 者 中 隨 不 善 唯 與 善 法 相 違 忘 念 散 亂 不 正 知 通 不 善 有 覆 二 性 名 純 隨 煩 惱 不 與 第 七 無 記 相 應 說 十 徧 言 如 前 釋 義 然 此 下 結 顯 相 應 有 十 九 所 前 九 同 前 六 隨 煩 惱 者 不 信 懈 怠 放 逸 忘 念 散 亂 惡 慧 并 念 定 慧 及 加 惛 沉 成 十 九 數 設 問 云 念 即 忘 念 何 更 相 應 又 定 惛 沉 復 加 何 意 論 主 答 云 此 別 說 念 準 前 慧 釋 者 忘 念 唯 染 念 亦 通 淨 故 如 慧 所 別 開 為 二 餘 文 可 知 無 掉 舉 下 此 相 違 者 此 即 惛 沉 以 惛 沉 時 無 掉 舉 故 無 餘 心 所 者 即 根 本 十 煩 惱 中 餘 六 心 所 別 境 位 中 欲 及 勝 解 隨 煩 惱 中 小 及 中 二 不 定 中 四 前 師 已 簡 故 云 如 上 應 知 三 執 十 九 所 竟 下 四 二 十 四 所 有 義 復 說 十 隨 煩 惱 ( 至 ) 無 餘 心 所 如 上 應 知 謂 隨 煩 惱 十 種 相 應 義 猶 未 正 即 前 說 十 依 別 義 者 瑜 伽 下 引 證 此 十 決 定 恒 與 染 心 相 應 言 邪 念 者 即 忘 念 也 若 無 下 復 以 理 推 明 此 邪 欲 及 邪 勝 解 決 定 恒 與 染 心 相 應 要 樂 合 離 即 邪 欲 也 印 持 事 相 邪 勝 解 也 以 有 此 二 貪 等 煩 惱 方 得 起 故 由 起 煩 惱 心 染 污 故 故 染 污 心 必 有 此 二 諸 疑 理 下 謂 第 七 俱 根 本 煩 惱 雖 唯 四 種 或 餘 所 執 不 止 於 四 今 以 此 節 觀 之 即 此 論 師 必 執 第 七 與 疑 相 應 以 前 論 文 不 取 餘 執 故 闕 此 文 謂 疑 理 者 心 極 精 察 故 於 麤 淺 必 無 猶 豫 理 無 猶 豫 名 正 勝 解 事 無 猶 豫 是 邪 勝 解 今 第 七 是 疑 相 應 心 正 解 自 無 然 邪 勝 解 決 定 相 應 於 所 緣 事 亦 猶 豫 者 問 也 非 煩 惱 疑 如 疑 人 杌 者 答 也 以 煩 惱 疑 必 疑 理 故 既 能 疑 理 於 事 必 決 今 以 事 疑 如 疑 人 杌 非 疑 理 也 杌 者 木 短 出 貌 木 短 無 枝 即 疑 為 人 麤 淺 可 知 矣 問 餘 處 不 說 邪 欲 勝 解 徧 諸 染 心 此 何 說 徧 答 云 餘 處 不 說 此 二 徧 者 等 緣 者 因 也 因 非 愛 疑 相 應 謂 非 愛 相 應 心 無 邪 欲 非 疑 相 應 心 無 邪 勝 解 故 於 餘 處 不 說 此 徧 今 說 徧 者 是 貪 與 疑 相 應 染 心 故 云 邪 欲 勝 解 非 麤 煩 故 餘 互 有 無 義 如 前 說 者 總 結 前 義 一 一 已 辯 此 意 下 結 顯 相 應 心 所 有 二 十 四 無 餘 心 所 釋 義 同 前 四 二 十 四 所 竟 下 五 正 十 八 所 有 義 前 說 皆 未 盡 理 ( 至 ) 若 作 是 說 不 違 理 教 此 義 正 理 總 破 前 非 且 疑 他 世 為 有 為 無 者 破 第 四 論 師 所 執 邪 欲 及 邪 勝 解 從 分 別 起 有 生 滅 故 義 通 三 世 以 現 在 為 此 世 去 來 二 世 為 他 世 故 難 云 為 有 為 無 謂 過 去 已 滅 未 來 未 生 於 他 二 世 有 何 邪 欲 及 邪 勝 解 執 與 第 七 恒 相 應 轉 煩 惱 起 位 下 謂 惛 沉 掉 舉 二 心 所 前 第 三 師 不 許 相 應 故 此 辯 破 若 染 心 中 下 謂 散 亂 失 念 不 正 知 此 三 心 所 前 第 二 師 不 許 相 應 此 亦 辯 破 不 辯 不 信 懈 怠 放 逸 三 所 者 以 前 第 二 第 三 第 四 三 師 互 許 故 故 染 污 下 論 主 立 八 大 隨 決 定 恒 與 染 心 相 應 復 釋 忘 念 及 不 正 知 各 有 二 性 若 以 念 慧 為 二 性 者 不 徧 染 心 以 染 污 心 任 運 現 緣 無 曾 受 故 一 類 執 我 無 簡 擇 故 又 念 與 慧 亦 通 淨 故 若 以 無 明 為 自 性 者 徧 染 心 起 前 說 無 明 徧 染 心 故 然 此 下 論 主 正 義 唯 十 八 所 餘 互 相 違 前 九 同 前 八 隨 亦 爾 并 別 境 慧 成 十 八 數 論 三 文 者 第 二 師 引 集 論 第 三 第 四 師 俱 引 瑜 伽 故 有 三 文 俱 如 前 釋 若 作 是 說 不 違 理 教 者 論 主 總 結 自 立 正 義 教 理 無 違 五 正 十 八 所 竟 通 上 二 餘 及 觸 等 竟 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 四

62 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 五 天 親 菩 薩 造 頌 護 法 等 菩 薩 造 論 唐 三 藏 法 師 玄 奘 奉 詔 譯 明 西 蜀 沙 門 明 昱 俗 詮 前 第 二 能 變 中 正 釋 頌 意 分 為 八 科 一 總 釋 名 二 釋 所 依 三 釋 所 緣 四 釋 性 相 五 釋 相 應 分 三 一 根 本 煩 惱 二 餘 及 觸 等 已 上 諸 科 四 卷 中 竟 此 中 第 三 傍 通 捨 受 分 二 一 問 答 偏 執 此 染 污 意 何 受 相 應 ( 至 ) 緣 唯 捨 地 善 業 果 故 初 義 未 正 以 據 愛 我 唯 喜 受 俱 次 義 亦 偏 以 理 破 前 謂 此 第 七 遍 三 界 故 若 喜 受 俱 喜 隨 第 七 乃 至 有 頂 又 違 聖 說 喜 唯 二 禪 應 說 下 自 立 義 地 獄 鬼 畜 名 為 惡 趣 緣 惡 業 果 心 常 憂 故 人 中 欲 界 六 種 諸 天 色 界 初 禪 及 第 二 禪 俱 得 喜 受 以 此 九 處 業 果 善 故 第 三 禪 名 離 喜 妙 樂 故 彼 地 中 樂 受 相 應 第 四 禪 天 乃 至 有 頂 兼 四 空 處 總 有 五 地 俱 名 捨 受 以 彼 天 中 苦 樂 二 境 無 由 現 故 故 唯 捨 受 一 問 答 偏 執 竟 下 二 正 義 破 前 有 義 彼 說 亦 不 應 理 ( 至 ) 恒 於 所 緣 平 等 轉 故 此 義 正 理 破 前 二 執 喜 憂 樂 三 變 異 受 攝 決 不 與 此 染 意 相 應 又 此 下 據 頌 不 別 說 證 此 第 七 識 必 同 捨 受 七 八 二 識 雖 性 俱 無 記 有 覆 無 覆 異 頌 別 說 之 今 此 受 義 既 不 別 說 必 與 彼 同 故 唯 捨 受 復 明 已 轉 未 轉 諸 心 所 法 同 義 別 義 例 顯 第 七 與 第 八 識 同 是 捨 受 第 八 因 中 唯 五 心 所 轉 依 位 中 具 二 十 一 第 七 因 中 唯 十 八 心 所 轉 依 亦 二 十 一 又 第 八 識 已 轉 未 轉 唯 捨 受 俱 第 七 亦 爾 任 運 平 等 轉 者 釋 捨 受 相 應 義 二 正 義 破 前 竟 通 上 五 釋 相 應 竟 下 六 釋 有 覆 末 那 心 所 何 性 所 攝 ( 至 ) 若 已 轉 依 唯 是 善 性 問 答 以 明 唯 是 有 覆 無 記 性 攝 非 餘 三 性 攝 也 此 意 下 釋 有 覆 無 記 性 四 煩 惱 等 等 餘 隨 惑 俱 葢 覆 故 非 善 不 善 者 謂 非 是 善 非 是 不 善 名 為 無 記 復 引 色 界 及 無 色 界 喻 明 心 所 同 是 無 記 謂 上 二 界 所 有 煩 惱 雖 是 不 善 性 由 定 力 伏 故 同 無 記 性 攝 此 第 七 識 相 應 染 法 亦 爾 以 其 所 依 末 那 細 故 任 運 轉 故 亦 無 記 性 攝 若 得 轉 依 唯 善 性 攝 六 釋 有 覆 竟 下 七 釋 界 地 末 那 心 所 何 地 繫 耶 ( 至 ) 若 已 轉 依 即 非 所 繫 問 答 以 明 第 七 所 居 界 地 亦 隨 第 八 生 處 繫 也 彼 字 即 第 八 識 謂 隨 第 八 生 在 何 地 即 於 彼 地 所 繫 執 我 謂 生 下 總 釋 隨 彼 所 生 彼 地 所 繫 謂 第 八 識 從 欲 界 生 乃 至 有 頂 則 第 七 識 心 王 心 所 亦 從 欲 界 乃 至 有 頂 恒 執 為 我 非 他 地 故 若 起 下 別 釋 隨 彼 所 生 也 染 污 下 別 釋 彼 地 所 繫 也 或 為 下 又 作 一 解 謂 諸 煩 惱 隨 地 有 無 故 隨 何 地 有 何 煩 惱 所 繫 縛 故 亦 名 彼 繫 若 已 轉 依 即 非 所 繫 者 轉 依 位 中 煩 惱 已 滅 亦 不 執 我 故 非 所 繫 七 釋 界 地 竟 下 八 釋 捨 位 分 二 一 問 答 正 釋 此 染 污 意 無 始 相 續 ( 至 ) 俱 暫 伏 滅 故 說 無 有 問 此 第 七 無 始 恒 轉 無 間 斷 故 何 位 永 斷 何 位 暫 斷 答 於 三 位 皆 無 有 故 一 羅 漢 位 二 滅 定 位 三 出 世 道 阿 羅 漢 下 總 標 永 斷 阿 羅 漢 者 此 云 無 生 以 彼 煩 惱 永 不 生 故 此 名 通 三 乘 者 聲 聞 有 二 一 者 根 鈍 漸 斷 煩 惱 為 緣 覺 乘 二 者 根 利 頓 斷 煩 惱 為 獨 覺 乘 菩 薩 唯 一 於 八 地 中 方 永 斷 故 故 無 學 位 染 意 煩 惱 種 現 俱 滅 名 阿 羅 漢 學 位 滅 定 出 世 道 中 總 標 暫 斷 謂 染 污 意 無 始 時 來 ( 至 ) 此 復 現 行 乃 至 未 滅 釋 出 世 道 中 暫 伏 滅 義 謂 染 污 意 唯 是 俱 生 必 無 漏 道 方 有 伏 義 真 無 我 解 見 道 之 心 也 以 見 道 時 起 根 本 智 能 伏 彼 故 真 見 道 後 無 漏 觀 心 現 在 前 時 同 無 我 解 故 名 等 流 此 時 染 意 亦 伏 滅 故 真 無 我 解 及 後 所 得 無 漏 觀 心 總 名 出 世 道 滅 定 下 釋 滅 盡 定 中 暫 伏 滅 義 謂 此 滅 定 行 同 聖 道 故 名 等 流 由 極 寂 靜 故 此 染 意 亦 應 非 有 此 種 子 者 第 七 相 應 煩 惱 種 也 謂 入 定 時 但 伏 現 行 若 出 定 已 煩 惱 現 行 復 從 種 起 乃 至 未 滅 恒 執 我 故 然 此 染 意 相 應 煩 惱 ( 至 ) 應 義 等 故 不 別 說 之 釋 無 學 聲 聞 永 斷 煩 惱 義 謂 修 所 斷 有 九 九 品 第 九 地 中 第 九 品 者 名 為 下 下 今 染 污 意 相 應 煩 惱 最 極 微 細 與 彼 品 同

63 云 勢 相 等 必 起 根 本 最 堅 利 智 現 在 前 時 此 種 方 斷 證 阿 羅 漢 故 說 無 學 永 斷 不 起 二 乘 下 釋 迴 向 大 乘 者 亦 永 斷 故 從 初 發 心 求 菩 提 故 實 是 菩 薩 以 盡 煩 惱 等 阿 羅 漢 故 此 頌 中 不 別 說 菩 薩 唯 說 阿 羅 漢 滅 定 出 世 道 無 有 一 問 答 正 釋 竟 下 二 辯 識 有 無 此 中 有 義 末 那 唯 有 ( 至 ) 爾 時 藏 識 定 二 俱 轉 安 慧 言 唯 染 位 有 第 七 識 體 故 說 滅 定 滅 六 盡 七 唯 有 煩 惱 乃 至 雜 染 依 者 皆 顯 染 位 有 第 七 識 又 言 聖 道 等 三 位 無 者 是 說 第 七 不 通 淨 位 有 義 下 護 法 師 引 經 證 破 復 以 理 推 謂 無 染 時 第 六 意 識 如 有 染 時 定 有 第 七 為 所 依 根 此 顯 三 位 有 淨 第 七 論 說 下 復 引 論 文 證 有 第 七 恒 俱 藏 識 若 住 下 牒 計 難 破 顯 滅 定 位 恒 有 第 七 復 明 聖 道 亦 有 第 七 謂 住 聖 道 必 有 意 識 作 無 漏 中 聖 定 觀 主 故 此 難 云 若 無 第 七 爾 時 藏 識 唯 意 識 俱 如 何 瑜 伽 論 說 若 起 意 識 定 有 六 七 二 識 俱 轉 以 此 觀 之 聖 道 亦 有 第 七 識 俱 何 執 三 位 無 第 七 識 顯 揚 論 說 末 那 恒 與 ( 至 ) 許 佛 恒 行 如 鏡 智 故 復 引 論 證 染 淨 位 中 俱 有 第 七 識 體 恃 舉 為 行 者 染 污 位 中 我 慢 心 所 也 以 恃 所 執 我 故 自 心 高 舉 陵 懱 於 他 故 有 自 他 不 平 等 義 若 翻 彼 行 即 得 平 等 故 名 轉 依 平 等 行 故 由 此 論 證 應 知 第 七 染 淨 有 體 若 由 下 以 正 理 例 顯 謂 論 中 說 無 染 污 意 及 無 藏 識 但 無 其 名 非 無 其 體 故 復 難 云 彼 八 不 無 此 七 何 然 復 推 智 識 相 應 證 有 第 七 為 智 所 依 謂 平 等 智 如 餘 三 智 各 有 所 依 淨 識 為 體 若 無 第 七 平 等 性 智 亦 應 無 有 非 離 所 依 第 七 識 體 而 有 能 依 平 等 智 故 又 不 可 說 平 等 性 智 依 六 轉 識 以 彼 各 有 智 相 應 故 論 許 諸 佛 恒 行 平 等 如 圓 鏡 智 依 自 識 故 又 無 學 位 若 無 第 七 識 ( 至 ) 彼 未 證 得 法 無 我 故 復 推 根 義 證 無 學 位 必 有 第 七 謂 第 八 識 染 淨 位 中 必 有 根 種 若 無 學 位 無 第 七 識 則 彼 第 八 應 無 有 根 然 同 識 性 必 有 根 故 又 如 下 復 以 理 推 我 法 二 執 證 無 學 位 必 有 第 七 梵 音 補 特 伽 羅 此 云 數 取 趣 以 諸 有 情 數 數 造 業 取 善 惡 趣 即 是 人 義 應 云 未 證 人 無 我 者 彼 我 執 恒 行 此 乃 異 生 有 學 以 第 七 識 念 念 執 我 故 名 恒 行 有 學 既 爾 亦 應 無 學 未 證 法 無 我 故 法 我 執 恒 行 以 無 學 位 雖 斷 煩 惱 不 起 我 執 然 有 所 知 法 執 恒 起 若 無 學 位 無 第 七 識 彼 法 我 執 依 何 恒 行 又 不 可 說 依 第 八 識 彼 無 慧 心 所 不 起 法 執 故 由 此 下 結 顯 三 位 第 七 非 無 然 說 法 執 恒 行 者 由 此 第 七 而 有 故 又 諸 論 中 以 五 同 法 ( 至 ) 非 無 第 八 此 亦 應 爾 復 以 根 義 證 有 第 七 謂 諸 論 說 前 五 轉 識 有 所 依 根 第 六 轉 識 亦 應 有 根 故 以 第 七 為 第 六 根 若 上 三 位 無 第 七 識 為 第 六 根 所 立 宗 因 便 俱 有 失 如 立 宗 言 第 七 識 是 有 法 能 為 第 六 所 依 宗 因 云 識 從 緣 生 故 喻 如 五 同 法 若 無 第 七 是 無 有 法 能 為 第 六 所 依 則 宗 有 失 若 彼 第 六 無 第 七 識 而 自 生 者 是 無 緣 自 生 則 因 有 失 故 云 所 立 宗 因 便 俱 有 失 言 亦 有 無 依 者 或 有 時 亦 無 依 也 謂 前 五 識 與 第 六 識 同 名 轉 識 六 若 無 依 五 有 時 無 五 恒 有 依 六 亦 應 爾 故 諸 論 中 以 五 同 法 證 第 七 識 為 第 六 依 即 此 義 故 是 故 下 總 結 三 位 必 有 第 七 聖 教 說 彼 三 位 無 者 但 無 染 名 非 無 識 體 如 說 下 喻 上 但 無 染 名 之 義 言 四 位 者 即 聲 聞 緣 覺 菩 薩 如 來 雖 說 四 位 無 阿 賴 耶 但 無 含 藏 之 名 非 無 第 八 識 體 故 此 第 七 但 無 染 名 耳 二 辯 識 有 無 竟 通 上 一 總 釋 頌 意 竟 下 二 別 釋 差 別 此 意 差 別 略 有 三 種 ( 至 ) 異 熟 識 等 起 平 等 性 智 總 標 第 七 有 三 種 相 應 名 然 後 釋 義 初 通 下 謂 異 生 位 我 見 煩 惱 相 應 第 七 則 諸 異 生 念 念 恒 起 人 我 見 故 故 名 相 續 上 明 恒 起 下 明 間 起 有 學 聲 聞 及 前 七 地 一 類 菩 薩 有 漏 心 位 彼 緣 藏 識 起 人 我 見 無 漏 心 時 亦 伏 不 起 次 通 下 謂 諸 異 生 聲 聞 獨 覺 所 知 障 種 初 未 曾 伏 相 應 第 七 念 念 恒 緣 異 熟 識 體 起 法 我 見 故 名 相 續 上 釋 恒 起 下 釋 間 起 從 登 地 來 至 等 覺 位 名 為 一 切 若 諸 菩 薩 法 空 智 果 不 現 前 位 亦 緣 異 熟 起 法 我 見 以 阿 羅 漢 八 地 菩 薩 無 藏 識 故 故 緣 異 熟 後 通 下 謂 諸 如 來 二 障 永 斷 二 智 圓 明 相 應 第 七 亦 淨 無 染 念 念 恒 緣 真 如 諸 法 證 無 我 理 故 名 相 續 上 明 果 位 下 明 因 位 若 諸 菩 薩 斷 伏 所 知 法 空 智 起 彼 亦 得 緣 無 垢 異 熟 識 起 平 等 性 智 以 智 起 時 所 依 之 識 暫 現 無 垢 故 此 名 焉 補 特 伽 羅 我 見 起 位 ( 至 ) 不 相 違 故 此 亦 應 然 此 明 二 執 現 起 位 次 謂 有 我 執 必 有 法 執 以 諸 我 執 依 法 起 故 如 迷 杌 為 人 者 杌 喻 法 執 人 喻 我 執 古 德 云 有 人 必 有 法 有 法 未 必 有 人 以 斷 我 執 法 猶 在 故 法 執 若 斷 人 執 定 無 我 法 下 明 二 執 用 別 體 同 執 是 取 著 義 故 以 慧 為 體 如 眼 緣 色 境 是 了 別 義 故 以 識 為 體 雖 緣 青 等 多 用 不 同 於 一 識 體 不 相 違 故 喻 如 我 法 二 執 不 同 於 一 慧 體 亦 不 相 違 故 云 此 亦 應 然 二 乘 有 學 聖 道 滅 定 ( 至 ) 不 爾 煩 惱 亦 應 在 故 此 明 二 執 伏 斷 位 次 聖 道 滅 定 有 學 二 乘 也 頓 悟 漸 悟 有 學 菩 薩 也 我 執 已 伏 種 子 未 斷 唯 以 在 道 在 定 及 智 現 前 方 得 伏 故 餘 時 我 執 現 行 還 起 無 學 二 乘 獨 斷 煩 惱 證 羅 漢 果 說 彼 我 執 已 永 斷 故 未 斷 所 知 故 唯 法 執 漸 悟 菩 薩 法 智 不 前 唯 起 法 執 我 執 已 斷 故 不 復 起 設 問 云 漸 悟 菩 薩 所 有 我 執 前 說 已 伏 今 何 名 斷 答 云 八 地 以 上 等 謂 漸 悟 菩 薩 前 七 地 中 皆 名 有 學 已 得 二 空 初 轉 二 智 未 常 在 觀 唯 得 間 起 故 彼 我 執 說 名 已 伏 有 時 還 起 若 登 八 地 漸 悟 菩 薩 皆 名 無 學 捨 含 藏 識 我 執 永 伏 決 定 不 行 故 名 已 斷 二 乘 迴 心 行 同 此 地 彼 之 我 執 亦 永 不 行 名 已 永 斷 彼 煩 惱 種 已 永 斷 故 唯 法 空 智 不 現 前 時 猶 起 法 執 以 智 不 前 不 相 違 故 如 有 下 引 證 前 義 唯 有 所 依 所 知 障 在 者 以 煩 惱 障 依 所 知 障

64 起 故 斷 煩 惱 所 知 猶 在 是 現 非 種 者 證 前 猶 起 法 執 現 行 非 是 種 子 不 爾 者 謂 若 非 我 執 永 斷 永 伏 彼 所 依 所 知 障 在 煩 惱 亦 應 在 故 法 執 俱 意 於 二 乘 等 ( 至 ) 餘 不 攝 者 皆 入 此 攝 明 大 小 乘 於 此 法 執 有 差 別 義 二 乘 獨 斷 煩 惱 唯 證 人 空 故 於 法 執 不 名 為 染 亦 不 名 有 覆 以 不 障 彼 智 故 菩 薩 雙 斷 二 障 雙 證 二 智 於 法 執 意 名 有 覆 無 記 以 障 彼 智 故 是 異 熟 生 下 明 第 七 識 同 轉 識 故 名 異 熟 生 不 同 第 八 及 前 六 識 同 招 引 滿 名 異 熟 果 此 顯 第 七 從 彼 轉 生 名 異 熟 生 問 何 名 異 熟 生 答 此 異 熟 名 通 而 不 局 色 心 諸 法 皆 可 名 故 如 增 上 緣 餘 緣 不 攝 者 皆 入 此 攝 二 別 釋 差 別 竟 下 三 證 有 識 體 分 二 一 問 答 總 標 云 何 應 知 此 第 七 識 ( 至 ) 聖 教 正 理 為 定 量 故 由 彼 小 乘 執 唯 第 六 未 來 名 心 過 去 名 意 現 在 名 識 無 別 第 七 別 名 為 意 故 有 此 問 答 中 先 總 標 舉 下 文 別 引 教 理 為 證 一 問 答 總 標 竟 下 二 引 正 教 理 分 二 一 引 聖 教 謂 薄 伽 梵 處 處 經 中 ( 至 ) 前 已 廣 說 故 不 重 成 謂 小 乘 說 未 來 名 心 過 去 名 意 現 在 名 識 雖 種 種 別 唯 一 第 六 無 第 七 故 是 故 論 主 引 經 中 語 證 有 第 七 如 是 下 釋 上 三 名 雖 通 八 識 而 隨 勝 顯 各 定 一 名 故 以 第 八 別 名 為 心 以 具 積 集 集 起 義 故 第 七 名 意 是 思 量 義 以 彼 因 中 恒 思 執 我 無 漏 位 中 恒 思 無 我 及 緣 真 如 於 果 位 中 恒 緣 諸 法 平 等 轉 故 故 云 緣 藏 識 等 餘 六 名 識 者 是 了 別 義 以 前 六 識 易 了 名 麤 轉 易 名 動 不 續 名 間 六 識 各 有 所 緣 名 別 如 入 下 引 經 證 三 名 別 義 又 大 乘 下 總 結 諸 大 乘 經 說 此 第 七 皆 別 有 體 大 乘 至 教 前 已 廣 說 者 謂 初 能 變 識 中 已 廣 引 過 故 不 重 成 解 脫 經 中 亦 別 說 有 ( 至 ) 恐 厭 廣 文 故 不 繁 述 復 引 小 乘 經 中 頌 言 證 有 第 七 識 前 二 句 頌 有 漏 謂 第 七 識 恒 時 染 污 皆 由 諸 惑 與 俱 生 滅 後 二 句 頌 無 漏 若 解 脫 者 謂 染 第 七 識 由 對 治 道 斷 盡 煩 惱 得 其 解 脫 諸 惑 下 謂 斷 種 子 曾 為 過 去 當 為 未 來 彼 經 下 復 引 解 脫 經 中 自 解 之 詞 言 無 自 性 者 是 無 種 子 也 若 彼 煩 惱 不 斷 種 子 滅 現 行 時 名 為 過 去 未 起 現 行 名 為 未 來 今 云 三 世 無 者 是 永 斷 彼 自 性 種 故 現 無 者 滅 現 在 行 也 亦 無 見 在 下 謂 不 見 在 過 去 未 來 種 子 皆 滅 矣 如 是 下 總 結 引 教 證 有 第 七 識 者 大 乘 小 乘 諸 部 皆 有 文 繁 不 引 一 引 聖 教 竟 下 二 引 正 理 分 二 一 結 前 標 科 已 引 聖 教 當 顯 正 理 謂 前 已 引 大 小 乘 教 證 有 第 七 別 名 末 那 復 當 顯 理 推 明 第 七 別 有 實 體 一 結 前 標 科 竟 下 二 正 釋 引 理 分 七 一 引 不 共 無 明 分 二 一 正 釋 不 共 謂 契 經 說 不 共 無 明 ( 至 ) 許 有 末 那 便 無 此 失 緣 起 經 說 有 四 無 明 一 現 二 種 三 相 應 四 不 相 應 或 有 為 二 共 及 不 共 今 言 不 共 者 謂 此 微 細 恒 行 行 相 難 知 覆 無 我 理 蔽 無 漏 見 名 覆 真 實 謂 諸 下 釋 成 覆 蔽 真 實 義 一 切 分 者 攝 論 云 是 善 不 善 無 記 位 中 常 隨 縛 處 又 彼 念 念 執 我 迷 無 我 理 故 名 迷 理 不 共 無 明 如 伽 陀 說 者 引 證 前 義 謂 真 實 義 及 真 如 心 一 切 眾 生 平 等 共 有 以 有 染 法 故 常 能 為 障 礙 使 真 義 不 生 問 何 法 能 為 障 礙 答 謂 不 共 無 明 於 善 等 一 切 分 位 與 第 七 識 俱 故 能 為 障 礙 復 引 經 證 不 共 無 明 令 諸 有 情 恒 處 長 夜 曾 無 醒 覺 故 異 生 位 有 暫 不 起 或 行 不 行 便 違 經 義 此 依 下 謂 此 恒 行 不 共 依 第 六 識 皆 不 得 成 恒 染 污 義 應 此 恒 行 依 第 六 識 反 成 間 斷 彼 第 六 識 依 此 無 明 反 恒 染 污 許 有 末 那 無 此 過 失 一 正 釋 不 共 竟 下 二 問 答 廣 辯 染 意 恒 與 四 惑 相 應 ( 至 ) 如 無 明 故 許 亦 無 失 問 此 意 俱 共 有 四 惑 何 獨 無 明 名 為 不 共 初 有 義 下 未 正 次 有 義 下 正 理 破 前 既 非 根 本 何 隨 煩 惱 不 說 此 三 又 三 心 所 十 煩 惱 攝 處 處 說 意 四 惑 俱 故 何 非 根 本 應 說 下 答 上 問 意 謂 此 四 中 無 明 是 主 獨 名 不 共 言 從 無 始 際 者 顯 此 無 明 長 夜 常 起 恒 內 惛 迷 者 明 一 切 時 不 了 空 理 曾 不 省 察 者 彰 恒 執 我 無 循 返 時 癡 增 上 故 者 總 顯 癡 主 有 自 在 義 故 名 不 共 此 俱 下 謂 見 等 三 由 非 主 義 應 名 相 應 若 得 為 主 時 亦 應 名 不 共 亦 如 無 明 許 亦 無 失 有 義 此 癡 名 不 共 者 ( 至 ) 對 餘 癡 故 且 說 無 明 有 義 下 非 理 若 爾 下 正 義 破 前 若 唯 此 有 名 不 共 者 唯 彼 有 者 亦 名 不 共 故 不 共 名 依 殊 勝 立 非 互 所 無 名 為 不 共 謂 第 七 下 釋 殊 勝 義 餘 識 非 有 唯 依 第 七 立 不 共 名 既 爾 下 執 者 難 謂 既 依 第 七 有 殊 勝 義 名 不 共 者 此 見 等 三 亦 依 第 七 何 獨 無 明 為 不 共 耶 論 主 答 云 以 依 主 義 獨 名 不 共 或 許 餘 三 亦 得 不 共 以 對 餘 識 相 應 癡 故 且 說 無 明 有 不 共 義

65 不 共 無 明 總 有 二 種 ( 至 ) 獨 行 不 共 此 彼 俱 有 此 明 不 共 有 二 恒 行 不 共 者 唯 第 七 有 故 曰 恒 行 以 第 七 識 無 間 斷 故 餘 識 所 無 故 曰 不 共 獨 行 不 共 者 不 共 餘 九 煩 惱 起 故 曰 獨 行 此 識 非 有 亦 名 不 共 復 引 瑜 伽 二 義 差 別 顯 於 貪 等 有 俱 不 俱 立 此 相 應 及 獨 行 名 故 他 處 言 不 共 無 明 有 三 一 獨 行 不 共 不 與 貪 等 俱 二 相 應 不 共 恒 與 貪 等 俱 三 恒 行 不 共 不 與 第 六 間 斷 者 俱 唯 與 第 七 俱 獨 行 無 明 復 開 二 種 言 是 主 者 自 能 分 別 也 故 見 所 斷 復 引 經 證 諸 聖 有 學 斷 見 所 斷 分 別 起 惑 不 造 業 者 即 是 斷 此 是 主 獨 行 不 共 無 明 惑 故 言 非 主 者 不 自 為 主 也 無 分 別 義 顯 是 俱 生 故 修 所 斷 言 亦 修 所 斷 者 意 兼 見 所 斷 故 以 共 小 隨 是 分 別 起 故 說 忿 等 通 見 所 斷 言 餘 部 者 即 是 主 非 主 二 部 也 以 非 恒 行 不 共 故 曰 所 無 言 此 彼 者 此 即 非 主 彼 即 是 主 以 獨 行 不 共 即 此 彼 二 故 云 此 彼 俱 有 也 又 古 德 云 獨 行 有 二 一 者 是 主 獨 行 二 者 非 主 獨 行 不 與 小 隨 俱 名 為 是 主 不 與 貪 等 餘 九 俱 名 為 獨 行 若 與 小 隨 俱 名 為 非 主 以 小 隨 十 自 類 不 俱 各 自 為 主 既 與 彼 俱 不 得 主 故 亦 不 與 餘 九 俱 亦 名 獨 行 是 主 獨 行 唯 見 所 斷 非 主 獨 行 通 見 修 斷 以 共 小 隨 見 所 斷 故 二 問 答 廣 辯 竟 通 上 一 不 共 無 明 竟 下 二 眼 色 為 緣 又 契 經 說 眼 色 為 緣 ( 至 ) 極 六 識 隨 一 攝 故 引 經 推 義 證 第 七 識 名 為 意 根 謂 若 無 此 第 七 識 者 彼 經 中 說 意 法 為 緣 生 於 意 識 彼 意 非 有 以 彼 意 根 必 第 七 故 復 以 五 識 各 有 所 依 根 法 證 第 六 識 亦 必 有 根 此 識 若 無 彼 第 六 識 根 法 寧 有 恐 彼 轉 計 胸 中 肉 團 狀 如 蕉 蕾 名 為 意 根 故 此 抑 云 不 可 說 色 為 彼 所 依 意 非 色 故 又 若 以 色 為 依 者 意 識 應 無 根 之 隨 念 識 之 計 度 二 種 分 別 以 彼 色 法 無 分 別 故 亦 不 可 下 反 覆 比 例 顯 有 第 七 為 意 根 義 由 此 下 結 顯 意 識 有 根 證 有 第 七 顯 自 名 者 以 意 識 名 依 意 根 立 如 前 五 識 依 五 根 立 各 自 有 名 識 不 相 濫 設 問 云 等 無 間 意 豈 非 六 識 所 依 之 根 耶 答 云 等 無 間 緣 不 攝 增 上 緣 以 增 上 緣 是 生 識 之 根 等 無 間 緣 是 前 滅 之 識 已 上 所 論 六 種 根 者 極 成 六 種 識 各 隨 一 根 所 攝 二 眼 色 為 緣 竟 下 三 思 量 名 意 又 契 經 說 思 量 名 意 ( 至 ) 已 滅 依 此 假 立 意 名 引 經 推 義 證 第 七 識 是 思 量 意 謂 若 有 云 思 量 名 意 豈 非 等 無 間 意 耶 釋 云 意 識 現 前 等 無 間 意 已 滅 已 滅 名 過 去 故 云 理 非 有 故 體 既 非 有 彼 思 量 用 定 不 得 成 如 何 經 說 思 量 名 意 若 謂 下 破 轉 計 假 說 不 成 以 無 正 思 量 不 得 立 假 說 依 正 假 立 義 文 中 故 知 別 有 下 自 釋 復 轉 計 云 謂 現 在 時 思 量 曾 有 經 說 名 意 以 遮 上 節 過 去 非 有 之 失 論 主 破 云 若 謂 現 在 思 量 過 去 事 爾 時 名 為 識 彼 經 寧 說 思 量 名 意 故 知 下 釋 成 有 正 思 量 依 之 假 立 意 名 由 此 末 那 恒 審 無 間 故 諸 八 識 前 已 滅 念 依 此 假 立 無 間 意 名 以 取 前 後 生 滅 中 無 間 耳 三 思 量 名 意 竟 下 四 無 想 滅 定 又 契 經 說 無 想 滅 定 ( 至 ) 是 故 定 應 別 有 此 意 引 經 推 義 證 第 七 識 無 想 恒 有 謂 彼 二 定 俱 滅 六 識 心 及 心 所 體 數 無 異 者 體 即 心 王 數 即 心 所 以 俱 滅 故 故 曰 無 異 若 無 下 顯 凡 聖 無 差 別 義 意 在 反 顯 有 染 意 故 於 二 定 中 一 有 染 意 名 為 凡 定 一 無 染 意 名 為 聖 定 若 無 此 識 二 定 何 別 餘 乘 轉 計 謂 加 行 等 有 差 別 故 二 定 有 別 論 主 破 云 彼 差 別 因 由 第 七 有 若 無 染 意 彼 因 亦 無 雜 集 論 云 二 無 心 定 具 足 五 門 一 所 依 故 初 起 處 所 二 自 體 故 各 別 有 體 三 假 立 故 各 立 假 名 四 作 意 故 各 有 加 行 五 地 故 所 居 界 地 論 云 加 行 者 即 彼 作 意 故 界 地 者 即 彼 地 故 依 等 所 依 自 體 及 假 立 故 二 無 心 定 於 彼 五 門 各 有 異 者 由 第 七 故 若 無 第 七 五 門 差 別 俱 不 得 成 是 故 下 結 顯 必 有 第 七 識 義 四 無 想 滅 定 竟 下 五 無 想 有 情 又 契 經 說 無 想 有 情 ( 至 ) 由 斯 賢 聖 同 訶 厭 彼 引 經 推 義 證 有 第 七 染 污 義 成 言 一 期 者 一 報 終 始 也 謂 彼 天 中 五 百 劫 來 心 心 所 滅 而 名 有 染 者 以 有 此 意 恒 起 執 故 若 無 此 意 彼 天 長 時 無 六 轉 識 我 執 便 無 何 名 有 染 非 於 下 復 以 理 推 我 執 必 有 攝 論 云 曾 不 見 有 具 煩 惱 者 一 期 生 中 都 無 我 執 彼 無 下 亦 以 理 推 我 執 必 有 謂 彼 天 人 滅 六 識 時 作 涅 槃 想 自 謂 已 得 阿 羅 漢 果 報 盡 壽 終 六 識 還 起 俱 生 貪 現 謂 阿 羅 漢 身 遭 後 有 故 諸 聖 者 同 所 訶 厭 設 彼 轉 計 第 六 意 識 能 起 我 執 何 須 第 七 方 得 起 耶 故 難 云 初 後 有 故 等 謂 彼 天 中 初 生 起 時 半 劫 有 識 然 後 方 滅 最 後 半 劫 六 識 還 起 果 報 方 盡 故 云 初 後 有 識 而 起 我 執 無 如 是 失 中 間 長 時 四 百 九 十 九 劫 無 第 六 識 而 起 我 執 是 有 過 失 設 彼 救 云 去 來 既 有 意 識 何 必 第 七 復 破 云 去 來 有 故 等 謂 前 初 生 即 滅 名 過 去 非 是 常 有 最 後 未 生 名 未 來 非 是 現 在 彼 去 來 世 非 同 現 在 長 時 而 此 長 時 無 六 識 故 恒 起 我 執 是 有 過 失 所 得 無 故 下 攝 論 云 非 生 剎 那 現 起 意 識 我 執 所 依 為 識 引 故 名 有 我 執 我 執 所 依 俱 謝 滅 故 勢 引 亦 無 意 以 所 得 為 六 識 能 得 為 我 執 故 破 云 所 得 無 故 能 得 亦 無 不 相 應 等 恐 彼 轉 計 故 先 抑 之 藏 識 無 故 下 攝 論 云 我 執 習 氣 在 身 相 續 亦 不 應 理 色 法 受 熏 不 應 理 故 無 堪 能 故 意 謂 餘 乘 執 無 藏 識 何 得 受 熏 若 不 受 熏 寧 有 熏 習 故 破 云 藏 識 無 故 等 故 應 下 結 成 彼 天 定 有 染 意 五 無 想 有 情 竟 下 六 異 生 善 染 又 契 經 說 異 生 善 染 ( 至 ) 此 意 未 滅 時 識 縛 終 不 脫

66 引 經 推 義 證 有 第 七 恒 起 我 執 謂 諸 有 情 善 染 無 記 三 性 心 時 恒 帶 我 執 於 染 淨 法 不 能 忘 相 謂 異 生 下 釋 上 恒 帶 我 執 謂 有 情 類 於 善 等 三 性 心 時 前 六 轉 識 在 外 門 轉 作 善 染 業 而 內 第 七 念 念 執 我 能 作 善 染 令 六 識 中 所 起 施 等 六 種 善 業 及 貪 等 染 業 俱 不 亡 相 故 瑜 伽 下 證 有 末 那 不 得 解 脫 謂 前 六 識 無 始 時 來 恒 以 第 七 為 染 淨 依 故 名 依 止 由 斯 依 止 念 念 執 我 令 前 六 識 了 境 相 時 不 得 解 脫 末 那 滅 已 不 起 我 執 前 六 於 境 方 得 解 脫 言 相 縛 者 於 境 不 達 如 幻 事 等 由 有 末 那 念 念 執 我 令 前 六 識 與 念 相 應 於 諸 境 相 明 記 不 忘 由 斯 見 分 緣 相 分 時 境 相 所 拘 不 得 解 脫 不 自 在 者 無 解 脫 義 故 名 相 縛 依 如 是 下 引 證 上 義 前 二 句 頌 第 七 識 與 前 六 識 作 所 依 止 後 二 句 頌 七 執 我 令 前 六 識 終 不 解 脫 又 善 無 覆 無 記 心 時 ( 至 ) 勿 學 無 漏 心 亦 成 有 漏 故 復 以 理 推 善 無 記 心 若 無 第 七 恒 起 我 執 彼 二 種 心 應 非 有 漏 因 中 無 漏 亦 唯 善 與 無 記 心 故 設 彼 轉 計 云 六 識 中 俱 煩 惱 現 行 即 成 有 漏 何 要 第 七 故 此 釋 云 善 與 煩 惱 更 互 生 滅 名 自 相 續 善 心 起 時 必 無 煩 惱 故 知 煩 惱 與 彼 善 等 不 俱 起 故 由 彼 煩 惱 已 滅 名 過 去 未 生 名 未 來 故 又 難 云 去 來 煩 惱 必 不 現 前 若 為 緣 縛 理 非 有 故 非 由 他 惑 者 顯 是 第 七 念 念 執 我 故 成 有 漏 勿 由 他 解 者 顯 是 第 七 念 念 無 我 故 成 無 漏 應 知 有 漏 無 漏 皆 由 末 那 若 無 第 七 二 俱 不 成 恐 彼 轉 計 別 有 一 法 名 不 相 應 現 相 續 起 善 無 記 心 成 有 漏 法 故 先 抑 云 又 不 可 說 等 何 則 彼 不 相 應 非 實 有 體 已 極 成 故 何 更 執 為 亦 恐 轉 計 有 漏 法 生 從 有 漏 種 得 有 漏 名 故 復 抑 云 亦 不 可 說 等 何 以 故 彼 種 先 無 因 可 成 有 漏 故 謂 有 漏 種 必 第 七 識 執 我 為 因 若 無 第 七 因 尚 先 無 何 得 漏 種 生 有 漏 法 非 由 漏 種 彼 成 有 漏 者 牒 上 已 破 意 也 勿 學 無 漏 心 亦 成 有 漏 故 者 抑 彼 轉 計 也 謂 勿 以 學 者 無 漏 心 亦 得 成 有 漏 故 設 若 有 云 有 漏 善 心 是 煩 惱 引 故 可 為 因 下 文 答 釋 雖 由 煩 惱 引 施 等 業 ( 至 ) 故 知 別 有 此 第 七 識 此 是 釋 詞 謂 煩 惱 時 受 諸 苦 惱 由 苦 惱 故 發 起 善 心 行 施 等 業 名 引 施 等 又 煩 惱 時 善 不 生 故 善 心 起 時 煩 惱 滅 故 故 云 而 不 俱 起 故 非 有 漏 正 因 意 顯 第 七 為 彼 正 因 故 又 云 以 有 漏 言 表 漏 俱 故 有 漏 正 因 文 中 自 釋 又 無 記 下 釋 上 無 記 不 同 善 心 由 煩 惱 引 若 無 第 七 如 何 說 彼 得 成 有 漏 然 諸 有 漏 下 釋 成 有 漏 正 因 必 第 七 識 謂 第 七 識 與 自 相 應 現 行 煩 惱 俱 生 俱 滅 由 第 七 故 煩 惱 恒 行 由 見 等 故 第 七 執 我 名 互 增 益 於 念 念 中 互 相 增 益 由 此 熏 成 有 漏 法 種 後 時 從 種 現 起 有 漏 故 有 漏 種 第 七 為 因 異 生 既 然 有 學 亦 爾 者 例 明 凡 聖 初 起 有 漏 義 同 無 學 下 例 顯 無 學 有 漏 亦 同 謂 無 學 人 雖 非 漏 俱 先 有 漏 時 亦 由 第 七 念 念 執 我 熏 成 漏 種 成 有 漏 故 復 從 有 漏 引 起 無 漏 證 無 學 果 於 理 無 違 由 有 下 結 成 有 漏 必 因 末 那 顯 第 七 識 各 別 有 體 六 異 生 善 染 竟 下 七 結 成 證 義 證 有 此 識 理 趣 甚 多 ( 至 ) 而 識 類 別 實 有 八 種 釋 上 所 引 經 語 皆 是 攝 大 乘 中 論 意 理 雖 甚 多 略 述 六 種 以 開 來 學 令 有 智 者 隨 喜 信 受 然 有 下 牒 釋 經 義 謂 有 據 經 唯 說 六 識 而 起 執 者 應 知 彼 是 隨 世 間 說 隨 世 流 轉 唯 六 根 故 故 依 六 根 唯 說 六 識 而 識 類 別 實 有 八 種 豈 執 六 識 無 第 七 耶 七 結 成 證 義 竟 通 上 二 能 變 竟 下 三 能 變 分 二 一 牒 科 標 問 如 是 已 說 第 二 能 變 第 三 能 變 其 相 云 何 此 中 結 前 第 二 能 變 復 問 第 三 能 變 故 云 其 相 云 何 一 牒 科 標 問 竟 下 二 舉 頌 酬 答 分 三 一 能 變 本 識 分 二 一 舉 頌 答 頌 曰 次 第 三 能 變 ( 至 ) 了 境 為 性 相 善 不 善 俱 非 此 陳 頌 本 答 前 問 意 前 二 句 謂 第 六 識 必 同 前 五 緣 麤 顯 境 而 有 觸 受 及 愛 取 生 能 成 後 有 故 合 六 種 為 一 能 變 了 境 為 性 相 者 謂 前 六 識 自 性 了 境 即 能 了 境 是 彼 行 相 善 不 善 俱 非 者 俱 非 即 無 記 謂 此 六 識 三 性 皆 具 故 一 舉 頌 答 竟 下 二 解 頌 意 分 三 一 六 種 本 識 論 曰 次 中 思 量 能 變 識 後 ( 至 ) 故 六 識 名 無 相 濫 失 此 中 總 標 第 三 能 變 六 種 合 成 識 雖 一 體 而 隨 根 境 種 類 差 別 立 六 種 名 謂 名 下 釋 上 六 名 隨 六 根 立 乃 至 者 略 其 詞 也 謂 眼 識 耳 識 鼻 識 舌 識 身 識 意 識 眼 等 是 根 識 即 自 體 故 此 六 名 隨 根 建 立 具 五 義 故 五 謂 依 發 屬 助 如 根 者 釋 立 名 五 義 也 謂 依 根 之 識 者 依 根 處 所 識 得 生 故 屬 根 之 識 者 由 識 種 子 隨 逐 根 故 助 根 之 識 者 由 識 有 無 根 損 益 故 如 根 之 識 者 俱 有 情 數 之 所 攝 故 已 上 四 義 皆 依 主 釋 唯 根 所 發 識 又 為 一 例 名 依 士 釋 士 即 子 也 根 雖 發 識 根 得 父 名 根 唯 照 境 故 劣 識 雖 名 子 識 能 了 境 故 勝 依 勝 立 名 名 依 士 釋 六 離 合 釋 云 父 取 子 名 名 為 依 士 所 依 劣 故 設 問 云 前 六 轉 識 俱 依 意 轉 何 獨 第 六 名 為 意 識 故 下 答 云 雖 六 識 身 皆 依 意 轉 然 隨 不 共 所 依 之 根 立 意 識 名 由 前 五 識 依 五 色 根 則 第 六 識 唯 依 於 意 以 取 六 識 無 相 濫 失 或 唯 下 重 釋 上 義 第 六 依 意 獨 名 意 識 不 同 前 五 兼 依 色 根 然 名 意 識 辯 識 得 名 非 彼 心 及 意 識 之 例 彼 心 意 識 各 具 一 義 心 持 種 故 意 思 量 故 識 了 別 故 今 言 意 識 唯 了 別 境 故 不 為 例 或 名 色 識 下 復 釋 隨 境 亦 立 六 名 乃 至 者 亦 略 詞 也 謂 名 色 識 聲 識 香 識 味 識 觸 識 法 識 隨 境 立 者 順 識 所 了 六 境 義 故 謂 於 下 釋 上 六 識 了 境 別 義 謂 前 五 識 各 別 了 境 第 六 意 識 同 五 所 了 以 法 塵 者 即 是 色 法 乃 至 觸 法 名 為 法 法 故 說 法 識 通 能 了 別 一 切 諸 法 各 別 了 境 名 不 相 濫

67 此 後 隨 境 立 六 識 名 ( 至 ) 此 所 緣 境 義 便 當 說 釋 上 依 境 立 六 識 名 唯 有 漏 位 以 未 轉 依 各 別 緣 故 若 已 轉 依 一 根 發 識 緣 一 切 境 色 識 等 名 互 相 溷 濫 故 但 隨 根 立 六 種 名 已 轉 未 轉 俱 不 相 濫 莊 嚴 論 下 引 證 諸 根 互 用 義 復 有 難 思 妙 力 故 云 且 依 麤 顯 以 五 根 境 相 麤 顯 故 佛 地 下 引 證 難 思 化 力 三 業 化 合 有 十 種 身 化 有 三 一 現 神 通 化 二 現 受 生 化 三 現 業 果 化 語 化 亦 三 一 慶 慰 語 化 二 方 便 語 化 三 辯 物 語 化 意 化 有 四 一 決 擇 意 化 二 造 作 意 化 三 發 起 意 化 四 領 受 意 化 領 受 化 中 復 有 四 記 一 一 向 記 如 人 問 天 亦 答 於 天 二 分 別 記 如 人 問 天 答 云 清 氣 為 天 三 反 詰 記 如 人 問 天 詰 云 何 者 為 天 四 默 置 記 如 有 人 問 默 然 不 答 設 問 云 第 二 能 變 中 頌 說 依 彼 轉 緣 彼 此 頌 何 不 言 依 緣 耶 故 答 云 然 六 轉 識 所 依 六 根 所 緣 六 塵 麤 顯 極 成 故 此 頌 中 不 說 依 緣 然 前 論 中 隨 根 義 便 已 說 所 依 下 文 境 便 亦 當 解 說 有 所 緣 義 一 六 種 本 識 竟 下 二 了 境 性 相 次 言 了 境 為 性 相 者 ( 至 ) 餘 所 依 了 如 前 已 說 此 釋 第 三 能 變 自 性 行 相 也 釋 義 有 三 一 以 了 境 正 釋 自 性 謂 六 種 識 各 各 所 有 自 證 分 體 性 能 了 境 故 說 了 境 為 識 自 性 二 以 了 境 正 釋 行 相 即 六 轉 識 各 有 見 分 為 自 性 行 行 能 了 境 復 說 了 境 為 行 相 故 三 以 了 境 兼 釋 別 名 以 心 意 識 各 別 有 名 集 起 名 心 思 量 名 意 別 說 了 境 名 為 識 故 如 契 經 下 引 證 六 識 之 名 皆 以 了 別 自 境 而 立 彼 經 下 釋 契 經 說 眼 等 諸 識 各 別 緣 境 者 是 未 轉 依 義 不 共 所 依 者 五 色 根 也 未 轉 依 者 有 漏 位 也 見 分 了 者 識 所 緣 境 各 別 義 也 餘 所 依 了 者 即 轉 依 位 中 諸 根 互 用 如 前 章 已 說 謂 彼 經 說 一 根 唯 緣 一 境 是 未 轉 依 若 已 轉 依 諸 根 互 用 二 了 境 性 相 竟 下 三 三 性 相 應 分 二 一 正 釋 三 性 此 六 轉 識 何 性 攝 耶 ( 至 ) 俱 不 相 應 無 記 性 攝 問 答 以 明 六 種 轉 識 三 性 俱 通 故 先 標 數 言 俱 非 者 無 記 性 也 謂 是 非 善 及 非 不 善 以 顯 三 性 三 種 別 名 三 種 別 義 文 中 自 釋 初 能 為 下 釋 善 性 此 世 他 世 皆 順 益 者 善 性 易 世 不 改 也 樂 果 此 世 非 他 世 者 果 隨 業 轉 業 有 盡 故 不 名 善 性 唯 名 善 果 次 能 為 下 釋 不 善 不 善 自 性 及 惡 趣 果 釋 義 同 前 於 義 不 善 下 釋 無 記 以 不 記 善 不 記 不 善 名 無 記 故 此 六 下 謂 前 六 識 元 非 善 染 由 與 善 染 心 所 相 應 成 善 染 性 俱 不 相 應 名 無 記 性 應 知 識 體 本 淨 由 與 善 染 心 所 相 應 不 相 應 故 立 三 性 名 一 正 釋 三 性 竟 下 二 舉 執 辯 破 有 義 六 識 三 性 不 俱 ( 至 ) 非 一 生 滅 無 相 違 過 此 意 未 正 謂 前 六 種 識 三 性 不 俱 起 以 同 外 門 故 互 相 違 五 識 下 舉 一 識 不 能 齊 起 三 性 為 難 謂 前 五 生 必 由 第 六 為 分 別 依 生 則 俱 生 所 緣 同 境 成 善 成 染 亦 由 第 六 若 許 前 五 體 性 各 別 三 性 俱 者 六 既 同 五 亦 通 三 性 豈 不 違 理 瑜 伽 下 牒 釋 論 說 諸 識 一 時 俱 起 三 性 是 依 多 念 前 後 起 說 即 如 一 心 非 一 生 滅 亦 前 後 起 故 此 於 彼 無 相 違 過 有 義 六 識 三 性 容 俱 ( 至 ) 前 所 設 難 於 此 唐 捐 此 義 正 理 謂 前 六 識 三 性 俱 起 言 率 爾 者 瞥 然 起 也 等 流 者 念 念 同 類 也 或 多 或 少 者 有 起 未 起 也 謂 此 五 識 瞥 然 起 時 眼 或 緣 善 耳 緣 不 善 餘 或 無 記 是 三 同 起 率 爾 等 流 有 五 種 心 一 率 爾 心 謂 聞 法 創 初 遇 境 便 起 二 尋 求 心 於 境 未 達 方 有 尋 求 三 決 定 心 知 有 法 體 而 起 決 定 四 染 淨 心 法 詮 欣 厭 而 起 染 淨 五 等 流 心 念 念 緣 境 前 後 等 故 又 解 深 密 經 及 決 擇 分 說 五 識 同 時 必 有 分 別 意 識 俱 時 而 轉 故 眼 俱 意 名 率 爾 心 初 率 墮 境 故 此 既 初 緣 未 知 為 善 為 惡 為 了 知 故 次 起 尋 求 與 欲 俱 轉 希 望 境 故 既 尋 求 已 識 知 先 境 次 起 決 定 印 解 境 故 既 決 定 已 識 界 差 別 取 正 因 等 相 於 怨 住 惡 於 親 住 善 於 中 住 捨 染 淨 心 生 由 此 染 淨 意 識 為 先 引 生 眼 識 同 性 善 染 順 時 而 起 名 等 流 心 如 眼 識 生 耳 等 識 生 亦 爾 此 五 種 心 於 八 識 中 前 五 識 有 四 除 尋 求 心 無 分 別 故 第 六 具 五 心 第 七 無 率 爾 尋 求 心 有 決 定 染 淨 等 流 三 心 第 八 有 率 爾 決 定 等 流 三 心 或 說 前 五 唯 率 爾 等 流 二 心 義 猶 未 盡 以 前 五 識 既 與 定 俱 宜 有 決 定 心 又 通 三 性 宜 有 染 淨 心 故 云 有 四 五 識 與 意 下 釋 不 同 性 唐 虗 也 捐 棄 也 謂 五 與 六 雖 定 俱 生 而 善 等 性 不 定 同 五 則 汝 前 難 一 識 三 性 虗 棄 其 功 矣 故 瑜 伽 說 若 遇 聲 緣 ( 至 ) 亦 緣 五 境 不 說 同 性 引 證 不 與 前 五 同 三 性 義 謂 出 定 者 若 遇 聲 緣 引 定 起 時 意 識 既 同 定 起 是 通 善 性 餘 耳 識 生 於 性 不 定 故 六 與 五 性 必 不 同 非 唯 彼 定 下 釋 成 等 持 位 中 耳 識 領 受 音 聲 非 意 識 故 等 持 位 中 五 識 有 故 非 取 聲 時 下 釋 成 等 引 位 中 意 識 引 定 此 定 不 獨 意 識 導 引 亦 起 相 應 樂 欲 心 所 然 後 方 出 在 定 耳 識 下 明 定 中 瞥 然 聞 聲 心 必 散 亂 乃 大 隨 煩 惱 之 一 名 不 善 性 未 轉 依 者 即 有 漏 位 瞥 然 墮 心 是 無 記 性 以 有 漏 位 心 昏 昧 故 故 五 與 六 性 不 定 同 由 此 下 結 顯 五 六 不 同 性 義 雜 集 論 說 等 引 位 中 ( 至 ) 已 永 滅 除 戲 論 種 故 釋 論 中 所 說 定 有 三 位 謂 入 住 出 三 住 名 等 持 出 入 二 位 名 等 引 論 說 多 分 即 是 入 定 出 定 二 分 意 顯 在 定 一 分 亦 有 五 識 故 上 文 說 在 定 耳 識 率 爾 聞 聲 又 下 論 云 遮 等 引 故 說 性 散 動 非 遮 等 持 故 容 有 定 若 五 識 下 釋 上 三 性 同 起 言 偏 注 者 但 隨 一 性 也 不 隨 彼 善 染 唯 是 無 記 故 故 六 轉 識 三 性 容 俱 者 結 顯 有 漏 前 六 轉 識 三 性 同 起 無 漏 位 中 唯 是 善 性 設 問 云 自 在 位 中 亦 有 色 心 既 有 色 心 宜 通 三 性 何 唯 善 性 答 云 佛 色 心 等 道 諦 攝 故 道 諦 攝 者 釋 唯 是 善 離 戲 論 種 顯 無 不 善 無 記 種 故

68 二 舉 執 辯 破 竟 通 上 一 能 變 本 識 竟 下 二 相 應 心 所 分 三 一 略 標 六 位 分 二 一 問 頌 答 六 識 與 幾 心 所 相 應 ( 至 ) 隨 煩 惱 不 定 三 受 共 相 應 舉 頌 總 答 問 意 以 標 六 位 及 受 相 應 故 前 三 句 總 頌 心 所 有 六 位 別 第 四 句 別 頌 三 受 亦 共 相 應 一 問 頌 答 竟 下 二 解 頌 意 分 二 一 釋 六 位 分 二 一 釋 相 應 義 論 曰 此 六 轉 識 總 與 六 位 ( 至 ) 皆 於 所 緣 兼 取 別 相 總 與 六 位 心 所 相 應 者 言 總 意 別 此 中 以 能 變 論 之 故 將 八 識 分 三 即 合 前 六 為 一 能 變 是 為 言 總 若 以 轉 智 言 之 即 將 八 識 分 四 故 分 前 五 第 六 為 二 心 品 是 為 意 別 此 言 總 與 六 位 相 應 者 依 意 識 言 若 依 五 識 止 具 三 十 四 心 所 餘 十 七 心 所 不 與 相 應 不 可 據 此 違 害 餘 義 恒 依 心 起 下 釋 相 應 義 謂 諸 心 所 是 我 心 之 所 有 立 我 所 名 心 於 所 緣 下 釋 依 義 立 心 所 名 也 以 心 取 總 相 心 所 取 別 相 助 成 心 王 所 不 能 取 之 別 事 故 得 所 名 又 言 亦 取 者 顯 心 所 法 取 總 別 故 如 畵 下 喻 上 王 所 助 成 師 喻 心 王 資 即 弟 子 喻 心 所 法 模 喻 總 相 彩 喻 別 相 故 瑜 伽 下 引 論 中 意 釋 上 徧 行 位 中 五 所 能 了 總 別 相 義 言 此 所 未 了 者 謂 此 心 王 未 了 之 事 心 所 能 了 故 總 釋 云 即 諸 心 所 取 所 別 相 以 該 觸 等 四 所 了 別 相 也 餘 處 復 說 者 釋 別 境 位 五 種 心 所 緣 總 別 義 定 慧 雙 釋 者 以 彼 同 一 所 觀 境 故 一 釋 相 應 義 竟 下 二 釋 位 數 名 雖 諸 心 所 名 義 無 異 ( 至 ) 由 此 五 位 種 類 差 別 此 釋 六 位 合 五 十 一 所 差 別 名 數 一 切 心 中 下 六 句 釋 上 六 位 差 別 之 義 如 次 應 知 然 瑜 伽 下 釋 彼 論 不 立 六 位 以 根 隨 二 合 一 染 位 故 唯 有 五 復 引 瑜 伽 辯 五 位 中 義 有 差 別 四 一 切 者 謂 一 切 性 一 切 地 一 切 時 一 切 俱 俱 者 即 八 識 俱 通 也 徧 行 具 四 者 三 性 皆 具 九 地 皆 在 一 切 時 有 八 識 俱 通 別 境 初 二 者 以 通 三 性 及 九 地 故 善 唯 一 者 唯 一 切 地 皆 通 善 故 染 四 皆 無 者 於 三 性 中 唯 不 善 故 於 上 八 地 伏 不 起 故 染 法 是 有 間 斷 非 一 切 時 有 故 染 於 八 識 不 俱 通 故 不 定 唯 一 者 由 善 不 善 性 方 名 不 定 故 故 不 定 位 唯 通 一 切 性 由 此 下 總 結 五 位 義 有 差 別 二 釋 位 數 名 竟 通 上 一 釋 六 位 竟 下 二 釋 三 受 分 四 一 正 釋 三 受 此 六 轉 識 易 脫 不 定 ( 至 ) 非 逼 非 悅 名 不 苦 樂 受 總 標 六 識 三 受 相 應 文 中 別 釋 言 易 脫 者 是 間 斷 轉 變 義 不 定 者 於 欣 厭 捨 不 專 一 故 故 皆 容 與 三 受 相 應 以 彼 三 受 恒 轉 變 故 皆 領 下 釋 三 受 名 義 非 二 中 容 非 逼 悅 等 皆 釋 捨 受 義 及 名 故 違 境 順 境 釋 苦 樂 受 一 正 釋 三 受 竟 下 二 總 別 各 分 如 是 三 受 或 各 分 二 ( 至 ) 苦 受 亦 由 無 漏 起 故 此 明 三 受 各 分 二 義 即 如 苦 受 有 身 苦 受 心 苦 受 樂 捨 亦 然 三 皆 屬 身 心 故 各 分 為 二 別 依 身 者 以 前 五 識 別 依 五 根 總 名 身 故 唯 依 心 者 以 一 意 識 唯 依 意 根 亦 是 心 分 故 唯 依 心 又 三 下 復 以 三 受 各 分 有 漏 及 無 漏 受 名 為 二 故 謂 有 漏 苦 無 漏 苦 樂 捨 亦 然 設 難 云 既 稱 無 漏 何 名 為 苦 故 釋 云 苦 受 亦 由 無 漏 起 故 以 修 無 漏 時 方 知 世 諦 苦 或 各 分 三 謂 見 所 斷 ( 至 ) 又 學 無 學 非 二 為 三 或 各 分 三 者 如 說 見 所 斷 苦 修 所 斷 苦 非 所 斷 苦 樂 捨 亦 然 又 學 無 學 下 復 別 分 三 如 有 學 樂 及 無 學 樂 并 非 二 樂 苦 捨 亦 然 非 學 非 無 學 名 非 二 故 學 者 無 記 法 無 學 無 記 法 名 為 非 學 非 無 學 法 或 總 分 四 謂 善 不 善 ( 至 ) 故 知 三 受 各 容 有 四 總 分 四 者 善 即 樂 受 不 善 苦 受 有 覆 無 覆 二 無 記 受 唯 以 捨 受 分 為 二 種 各 分 四 者 謂 善 捨 受 不 善 捨 受 有 覆 無 記 捨 受 無 覆 無 記 捨 受 苦 樂 亦 然 五 識 下 明 有 覆 無 記 通 苦 根 義 謂 五 識 中 俱 生 貪 癡 純 苦 趣 中 俱 生 煩 惱 不 發 業 者 但 名 有 覆 無 記 非 是 不 善 以 不 發 業 故 彼 皆 容 與 苦 根 相 應 者 顯 是 有 覆 無 記 苦 也 瑜 伽 下 引 證 有 覆 無 記 通 三 受 義 謂 有 覆 無 記 苦 樂 捨 亦 然 若 通 下 牒 前 身 心 二 受 證 成 無 覆 無 記 善 與 不 善 有 覆 無 記 四 法 皆 與 三 受 根 相 應 言 一 切 識 身 者 謂 前 五 識 取 五 塵 境 名 為 身 受 身 是 異 熟 果 名 無 覆 無 記 性 言 徧 與 一 切 根 相 應 者 一 切 根 即 苦 樂 捨 根 謂 無 覆 無 記 苦 無 覆 無 記 樂 無 覆 無 記 捨 證 容 各 分 四 法 中 一 法 通 三 受 也 不 通 一 切 識 身 者 是 除 去 身 受 意 地 一 切 根 相 應 者 意 地 是 心 取 法 塵 境 名 為 心 受 通 善 不 善 有 覆 無 記 各 與 三 受 相 應 謂 善 苦 受 善 樂 受 善 捨 受 不 善 苦 受 不 善 樂 受 不 善 捨 受 有 覆 無 記 苦 受 有 覆 無 記 樂 受 有 覆 無 記 捨 受 此 證 容 各 分 四 法 中 三 法 各 通 三 受 也 雜 集 下 復 引 證 不 善 苦 有 覆 無 記 苦 受 之 義 故 知 下 結 上 引 證 各 分 四 義 或 總 分 五 謂 苦 樂 憂 喜 捨 ( 至 ) 無 分 別 故 平 等 轉 故 總 分 五 者 以 苦 分 憂 樂 分 喜 故 三 中 下 釋 苦 樂 各 分 義 謂 逼 身 名 苦 受 悅 身 為 樂 受 以 無 分 別 及 尤 重 故 逼 心 名 憂 受 悅 心 名 喜 受 者 以 有 分 別 及 輕 微 故 不 苦 不 樂 下 釋 上 捨 受 不 分 義 如 文 可 知 二 總 別 各 分 竟 下 三 苦 樂 有 無

69 諸 適 悅 受 五 識 相 應 ( 至 ) 尚 名 為 憂 況 餘 輕 者 先 明 樂 受 於 身 於 心 有 差 別 義 言 近 分 者 謂 初 二 禪 各 有 三 天 每 前 二 天 未 得 徧 滿 故 名 近 分 言 根 本 者 每 第 三 天 悅 身 名 樂 悅 心 名 喜 彼 初 二 禪 雖 唯 名 喜 以 悅 身 故 亦 可 名 樂 三 禪 近 分 同 初 二 禪 雖 未 滿 彼 妙 樂 地 中 以 忻 慕 彼 安 靜 尤 重 亦 可 名 樂 諸 逼 迫 下 次 明 苦 受 身 心 別 義 五 識 名 苦 於 理 無 違 意 識 無 苦 此 義 未 正 苦 樂 侵 心 亦 可 通 故 諸 聖 教 下 引 證 唯 憂 無 苦 根 義 瑜 伽 下 復 引 論 證 異 熟 即 第 八 異 熟 生 者 即 前 六 識 言 無 間 者 第 八 前 六 不 相 離 故 前 五 苦 受 意 識 唯 憂 故 云 相 續 又 說 地 獄 尋 求 伺 察 必 與 憂 俱 鬼 趣 傍 生 亦 有 憂 故 言 一 分 者 鬼 有 純 苦 及 分 苦 故 傍 生 亦 爾 故 知 下 結 顯 經 論 尤 重 慼 受 尚 不 名 苦 況 餘 輕 者 不 名 為 憂 有 義 通 二 人 天 中 者 ( 至 ) 豈 不 容 捨 彼 定 不 成 此 義 正 理 意 地 有 苦 亦 通 憂 故 於 五 趣 中 有 差 別 故 人 趣 天 趣 唯 憂 根 者 非 尤 重 故 若 傍 生 趣 及 餓 鬼 趣 雜 受 名 憂 純 受 名 苦 輕 重 可 分 故 梵 音 捺 落 迦 此 云 純 苦 趣 純 受 尤 重 唯 名 苦 故 以 證 純 苦 唯 是 苦 根 瑜 伽 論 說 任 運 煩 惱 通 三 受 者 以 證 意 地 有 苦 相 應 以 任 運 時 不 生 憂 故 薩 迦 耶 見 此 云 身 見 謂 瑜 伽 說 俱 生 身 見 及 邊 執 見 唯 無 記 性 以 證 憂 根 非 無 記 攝 論 主 釋 云 彼 身 邊 見 既 無 記 性 不 與 憂 俱 此 純 苦 處 亦 無 記 性 應 苦 受 俱 非 憂 根 攝 復 引 證 云 論 說 憂 根 非 無 記 故 又 瑜 伽 下 復 引 純 苦 無 憂 根 義 諸 根 即 五 受 根 餘 三 下 論 主 自 釋 謂 彼 論 說 餘 三 言 即 是 樂 喜 憂 根 以 純 苦 處 必 成 現 行 捨 受 豈 不 容 捨 受 樂 喜 憂 三 根 定 不 成 就 以 樂 喜 憂 不 與 純 苦 捨 受 俱 轉 寧 知 彼 文 唯 說 容 受 ( 至 ) 為 第 八 者 亦 同 此 破 寧 知 下 意 地 無 苦 師 難 詞 論 言 容 受 即 捨 受 以 容 苦 樂 名 捨 受 故 謂 汝 寧 知 瑜 伽 論 文 唯 說 容 捨 受 應 不 說 彼 定 成 意 識 相 應 樂 喜 憂 根 復 云 彼 六 容 識 有 時 無 故 六 容 識 者 即 彼 苦 處 相 應 捨 受 六 種 識 也 有 時 無 故 者 謂 若 無 捨 受 時 亦 有 憂 根 不 應 下 論 主 牒 執 難 破 謂 不 應 彼 論 唯 說 容 捨 受 通 說 意 地 有 憂 根 者 牒 執 意 無 異 因 故 者 是 破 詞 謂 苦 樂 捨 同 無 記 性 是 無 分 別 共 與 一 識 相 應 若 通 憂 根 是 有 分 別 一 識 為 因 難 通 二 義 故 云 無 異 因 故 恐 轉 計 云 論 依 捨 受 說 通 憂 根 論 主 難 云 若 依 捨 受 通 憂 根 者 第 八 識 與 捨 受 相 應 如 何 說 彼 憂 根 定 成 第 八 相 應 根 也 若 謂 下 復 恐 轉 計 前 五 轉 識 有 間 斷 故 非 憂 根 俱 唯 第 八 識 恒 相 續 故 與 憂 相 應 故 純 苦 處 亦 有 憂 根 論 主 難 云 悶 絕 等 位 第 八 相 續 寧 有 憂 根 若 有 憂 根 何 名 悶 絕 有 執 下 結 顯 第 八 唯 是 捨 根 非 憂 苦 故 設 執 一 形 為 第 八 者 ( 至 ) 故 餘 三 言 定 憂 喜 樂 彼 謂 形 身 第 八 執 受 則 苦 樂 受 宜 與 第 八 相 應 論 主 破 云 理 亦 不 然 形 不 定 故 謂 彼 地 獄 惡 業 所 招 隨 業 變 化 非 謂 一 定 有 形 體 故 彼 由 下 釋 彼 業 招 容 無 形 義 謂 五 根 門 恒 受 業 苦 定 成 眼 等 五 業 報 根 別 執 一 形 無 所 用 故 非 於 下 釋 形 無 用 義 不 求 婬 欲 者 顯 無 樂 喜 根 由 斯 下 結 顯 第 八 唯 是 捨 受 以 破 前 執 第 八 有 苦 根 義 如 極 樂 下 例 明 極 苦 無 有 憂 根 結 顯 論 中 說 餘 三 言 定 憂 喜 樂 餘 處 說 彼 有 等 流 樂 ( 至 ) 恐 文 增 廣 故 不 繁 述 通 釋 餘 義 謂 餘 處 說 純 受 苦 處 有 等 流 樂 如 熱 地 獄 猛 火 暫 歇 或 見 清 泉 流 水 等 境 亦 名 為 樂 而 實 非 樂 故 名 等 流 依 世 流 轉 所 說 樂 義 或 彼 通 說 餘 雜 受 處 有 等 流 樂 非 說 無 有 異 熟 果 報 樂 者 無 果 報 樂 名 純 苦 故 然 諸 聖 教 下 通 釋 前 師 所 引 教 意 慼 受 憂 根 依 多 分 者 顯 有 少 分 亦 通 苦 根 或 依 流 轉 憂 慼 說 故 無 相 違 過 瑜 伽 下 釋 前 論 說 憂 根 相 應 皆 依 世 間 流 轉 門 說 非 實 憂 根 又 彼 下 釋 彼 論 說 意 俱 苦 受 與 憂 同 類 假 說 名 憂 而 實 是 苦 復 釋 論 意 云 或 說 苦 根 損 身 心 故 雖 苦 根 攝 依 於 心 義 而 亦 名 憂 其 實 是 苦 如 近 分 喜 依 於 身 義 而 亦 名 樂 其 實 是 喜 顯 揚 論 等 具 顯 此 義 者 通 結 餘 論 亦 如 上 義 然 未 至 地 下 釋 上 說 樂 皆 是 假 說 未 至 三 禪 無 樂 根 故 十 一 根 者 對 欲 界 地 初 二 禪 說 前 五 第 六 各 四 除 樂 共 有 八 根 第 七 八 識 各 唯 捨 根 共 有 十 根 地 獄 身 心 共 是 苦 根 故 有 十 一 唯 據 苦 等 五 受 根 釋 也 或 無 漏 位 有 十 二 根 謂 信 等 五 根 意 喜 樂 捨 共 成 九 根 三 無 漏 根 則 有 十 二 未 至 樂 地 故 除 樂 根 唯 有 十 一 或 有 漏 位 亦 十 二 根 謂 眼 等 五 根 男 女 二 根 命 根 意 根 苦 樂 捨 三 則 有 十 二 未 至 樂 地 故 除 樂 根 唯 有 十 一 此 據 二 十 二 根 釋 也 以 十 一 根 義 未 有 的 據 故 三 釋 俱 存 俟 更 參 考 由 此 下 結 顯 論 說 意 地 苦 根 相 應 無 失 此 等 下 總 結 前 義 三 苦 樂 有 無 竟 下 四 舉 執 辯 破 有 義 六 識 三 受 不 俱 ( 至 ) 諸 佛 已 斷 憂 苦 事 故 此 中 執 意 破 詞 俱 與 三 性 章 中 意 同 故 不 重 釋 四 舉 執 辯 破 竟 通 上 一 略 標 六 位 竟 下 二 廣 顯 差 別 分 五 一 徧 行 別 境 分 三 一 結 前 標 問 前 所 略 標 六 位 心 所 ( 至 ) 且 初 二 位 其 相 云 何 此 中 結 前 略 標 六 位 義 竟 起 後 廣 顯 六 位 差 別 次 第 解 釋 故 問 其 相 云 何 一 結 前 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 初 徧 行 觸 等 ( 至 ) 勝 解 念 定 慧 所 緣 事 不 同 舉 頌 答 前 問 意 初 句 頌 徧 行 位 第 二 三 句 頌 別 境 位 第 四 句 釋 別 境 義

70 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 二 一 釋 徧 行 論 曰 六 位 中 初 徧 行 心 所 ( 至 ) 此 等 聖 教 誠 證 非 一 釋 第 一 句 頌 中 觸 等 五 所 如 三 卷 中 初 能 變 下 廣 說 體 性 業 用 差 別 故 不 重 陳 復 申 問 答 以 明 徧 行 教 理 可 證 三 卷 中 云 其 徧 行 相 後 當 廣 釋 文 出 於 此 此 中 下 先 引 聖 教 證 觸 受 想 思 四 是 徧 行 以 從 三 和 相 應 變 故 故 此 四 法 有 徧 行 義 又 契 經 下 引 證 作 意 亦 是 遍 行 以 有 作 意 識 方 生 故 餘 經 下 復 引 餘 經 證 此 作 意 是 徧 行 義 作 意 是 心 所 了 別 是 心 王 以 心 心 所 不 相 離 故 顯 是 徧 行 此 等 聖 教 誠 證 非 一 者 結 顯 聖 教 證 五 徧 行 誠 非 一 種 引 教 竟 理 謂 識 起 必 有 三 和 ( 至 ) 餘 非 徧 行 義 至 當 說 凡 為 格 物 必 以 理 推 今 推 觸 所 定 是 徧 行 謂 根 境 識 三 法 和 合 定 有 觸 生 而 彼 三 和 亦 應 觸 有 故 心 心 所 和 合 觸 境 必 由 觸 力 是 徧 行 義 令 心 觸 境 理 應 作 意 諸 心 心 所 由 作 意 生 故 知 作 意 亦 是 徧 行 受 領 順 境 令 心 等 歡 領 違 令 慼 領 中 令 捨 若 無 領 受 心 等 起 時 無 隨 三 境 各 起 一 相 此 能 令 起 故 是 徧 行 諸 心 於 境 取 分 齊 相 必 由 於 想 故 想 心 所 是 徧 行 義 正 因 等 者 等 於 邪 因 取 正 造 善 不 正 不 善 若 無 思 時 心 等 起 位 無 隨 邪 正 造 善 等 義 此 能 令 取 故 是 遍 行 引 理 竟 由 此 下 結 上 五 所 是 徧 行 義 餘 非 徧 行 者 顯 後 別 境 無 此 義 故 一 釋 徧 行 竟 下 二 釋 別 境 分 三 一 正 釋 五 所 次 別 境 者 謂 欲 至 慧 ( 至 ) 由 斯 理 趣 欲 非 遍 行 總 標 五 所 名 位 次 第 復 別 釋 義 顯 非 偏 行 云 何 下 問 答 以 明 欲 心 所 體 性 業 用 雜 集 論 云 於 所 樂 事 彼 彼 引 發 所 作 希 望 為 體 正 勤 所 依 為 業 初 有 義 下 以 可 欣 釋 所 樂 故 即 問 云 於 可 厭 事 欲 彼 不 合 欲 彼 別 離 亦 應 有 欲 何 獨 可 欣 名 希 望 欲 論 主 答 云 此 可 欣 欲 但 於 求 彼 不 合 離 時 於 自 體 上 有 可 欣 義 非 可 厭 事 亦 有 欣 欲 故 於 下 結 顯 欲 非 偏 行 以 於 可 厭 中 容 及 不 希 望 欲 不 起 故 中 有 義 下 以 可 求 釋 所 樂 於 欣 求 合 於 厭 求 離 皆 有 欲 故 於 中 容 下 結 顯 欲 非 遍 行 以 中 容 境 及 不 希 望 必 無 欲 故 後 有 義 下 以 欲 觀 釋 所 樂 謂 欲 觀 察 是 所 樂 故 若 不 下 釋 非 徧 行 因 境 勢 者 隨 現 有 境 而 為 所 緣 非 希 望 故 故 全 無 欲 由 斯 下 總 結 上 來 三 義 解 欲 皆 非 徧 行 於 上 三 義 詞 雖 有 別 義 無 乖 反 有 說 要 由 希 望 境 力 ( 至 ) 故 論 說 此 勤 依 為 業 彼 說 未 正 謂 心 心 所 由 欲 生 故 執 為 遍 行 論 主 破 云 彼 說 不 然 等 謂 諸 聖 教 唯 說 作 意 能 生 諸 識 不 曾 說 欲 生 心 心 所 如 說 下 引 經 例 破 如 經 說 言 一 切 諸 法 以 愛 為 本 豈 愛 能 生 心 心 所 耶 應 知 欲 為 本 者 欲 起 一 切 事 故 或 說 善 欲 能 發 正 勤 勤 行 諸 善 欲 為 本 故 論 說 此 欲 勤 依 為 業 是 為 諸 法 以 欲 為 本 非 欲 能 生 心 心 所 故 云 何 勝 解 於 決 定 境 ( 至 ) 此 應 復 待 餘 便 有 無 窮 失 問 答 以 釋 勝 解 心 所 體 性 業 用 印 定 持 守 為 體 餘 緣 不 能 引 轉 為 業 謂 邪 正 下 釋 決 定 義 邪 正 之 教 及 邪 正 理 證 據 之 力 於 境 審 決 印 持 異 緣 不 能 引 轉 說 名 勝 解 故 猶 豫 下 釋 此 勝 解 非 徧 行 義 以 猶 豫 時 及 非 審 決 無 印 持 故 有 說 下 執 為 徧 行 謂 心 心 所 取 自 境 時 於 所 緣 境 無 有 拘 礙 名 為 勝 解 以 徧 心 等 是 徧 行 義 論 主 破 云 彼 說 非 理 謂 能 不 礙 者 即 所 緣 諸 法 境 也 所 不 礙 者 即 能 緣 心 心 所 也 勝 解 發 起 者 根 緣 作 意 緣 也 豈 唯 由 境 發 勝 解 耶 若 由 下 牒 執 難 破 謂 若 由 此 境 故 彼 勝 解 發 起 此 境 應 復 待 餘 心 生 便 有 心 境 互 生 之 失 心 境 互 生 展 轉 不 已 故 云 無 窮 云 何 為 念 於 曾 習 境 ( 至 ) 足 為 後 時 憶 念 因 故 問 答 以 釋 念 心 所 體 性 業 用 明 記 諸 法 念 之 性 也 由 明 記 故 因 而 定 生 念 之 用 也 謂 數 憶 持 下 釋 上 明 記 及 定 依 義 於 曾 未 受 下 釋 念 心 所 非 徧 行 義 以 未 受 境 及 不 明 記 念 不 生 故 有 說 下 執 念 心 所 是 徧 行 義 以 心 起 時 必 有 念 故 論 主 破 難 云 彼 說 非 理 勿 於 後 時 有 癡 信 等 前 亦 有 故 如 七 八 識 轉 依 位 中 前 無 有 信 信 亦 得 生 何 用 前 有 七 前 有 癡 後 決 不 生 豈 前 無 因 故 立 前 因 便 為 無 用 推 之 前 有 前 無 俱 不 得 為 因 故 以 前 亦 有 故 雙 難 二 計 前 心 心 所 下 明 前 因 不 在 有 念 但 想 勢 力 足 為 因 故 又 若 前 念 令 後 念 生 即 等 無 間 緣 此 緣 約 主 唯 是 心 王 念 是 心 所 非 主 義 故 云 何 為 定 於 所 觀 境 ( 至 ) 便 無 定 起 故 非 徧 行 問 答 以 釋 定 心 所 體 性 業 用 專 注 不 散 為 體 定 久 慧 生 為 用 謂 觀 下 釋 上 專 注 不 散 智 依 為 業 義 俱 非 者 非 得 非 失 也 即 是 對 境 無 分 別 心 故 名 為 定 心 專 注 言 下 釋 上 專 注 非 定 一 境 以 住 境 時 無 第 二 念 故 歷 諸 境 皆 名 專 注 以 其 境 自 往 來 心 恒 專 注 若 不 下 謂 定 心 所 亦 非 徧 行 以 不 繫 心 定 不 起 故 有 說 爾 時 亦 有 定 起 ( 至 ) 如 念 慧 等 非 即 心 故 執 定 心 所 有 徧 行 義 謂 不 繫 心 時 亦 有 定 起 微 隱 難 知 應 說 誠 言 者 誠 然 有 定 故 又 若 令 心 和 合 趣 境 是 徧 行 義 論 主 破 云 理 亦 不 然 是 觸 用 故 謂 令 心 觸 境 是 觸 業 用 豈 定 用 耶 若 謂 下 重 執 徧 行 謂 定 令 心 一 剎 那 頃 不 得 易 緣 定 是 徧 行 復 破 云 一 剎 那 心 時 之 極 少 自 然 無 易 何 定 心 所 令 無 易 緣 若 言 下 復 執 徧 行 又 破 云 令 心 所 緣 唯 是 作 意 豈 定 心 所 令 心 所 緣 有 說 下 謂 定 心 所 是 假 非 實 故 說 即 心 以 經 說 定 名 心 學 故 彼 非 下 論 主 破 謂 彼 引 經 非 為 誠 證 以 定 攝 心 令 心 一 境 故 經 說 為 心 一 境 性 五 根 五 力 及 七 覺 支 八 聖 道 支 皆 攝 此 定 如 念 與 慧 各 別 有 體 非 即 心 故 云 何 為 慧 於 所 觀 境 ( 至 ) 定 非 徧 行 如 信 貪 等

71 問 答 以 釋 慧 心 所 體 性 業 用 簡 擇 諸 法 慧 之 性 也 決 斷 疑 情 慧 之 用 也 謂 觀 下 釋 上 簡 擇 斷 疑 推 求 釋 簡 擇 決 定 釋 斷 癡 於 非 觀 境 下 釋 非 徧 行 以 愚 昧 心 慧 不 生 故 有 說 下 執 慧 心 所 亦 是 徧 行 謂 愚 昧 時 慧 相 微 隱 故 大 受 者 不 能 知 微 觸 等 欲 等 名 大 地 法 觸 既 徧 行 欲 亦 應 然 故 說 對 法 大 地 法 故 諸 部 下 論 主 以 正 理 辯 破 部 即 位 也 對 法 者 各 配 其 類 觸 等 欲 等 俱 徧 地 故 名 大 地 法 若 論 徧 行 簡 去 欲 等 若 論 別 境 簡 去 觸 等 故 說 對 法 展 轉 相 違 餘 義 如 文 茲 不 繁 贅 一 正 釋 五 所 竟 下 二 廣 辯 現 起 有 義 此 五 定 互 相 資 ( 至 ) 謂 不 專 注 馳 散 推 求 初 義 未 正 謂 互 相 資 必 俱 起 故 次 義 正 理 謂 五 心 所 不 定 俱 起 瑜 伽 下 引 證 四 一 切 中 無 後 二 者 是 一 切 時 及 一 切 俱 謂 無 同 時 及 俱 起 義 又 說 所 緣 之 境 有 四 能 緣 之 心 有 五 非 定 俱 起 應 說 下 論 主 自 立 正 義 謂 或 時 起 一 乃 至 或 時 起 五 或 有 五 種 俱 不 起 時 故 云 不 定 於 所 樂 境 唯 起 希 望 者 無 第 二 義 勝 解 及 念 應 知 亦 然 初 或 於 所 觀 下 釋 所 觀 境 唯 起 專 注 以 專 注 言 即 是 定 義 謂 愚 昧 者 心 多 散 亂 為 止 散 故 專 注 所 緣 以 愚 昧 故 不 能 簡 擇 不 同 聖 賢 定 慧 等 觀 故 於 所 觀 唯 起 專 注 設 有 問 云 既 無 簡 擇 何 有 所 觀 論 主 答 云 謂 彼 於 定 起 加 行 時 少 從 聞 思 散 亂 方 止 取 說 等 持 緣 所 觀 境 言 等 持 者 即 定 也 或 依 多 分 者 非 一 境 也 說 是 言 者 是 說 定 言 戲 忘 天 者 欲 界 天 也 以 欲 樂 時 東 戲 忘 西 在 前 忘 後 雖 名 專 一 境 然 起 貪 瞋 癡 貪 乃 順 境 瞋 乃 違 境 癡 非 二 境 豈 專 一 境 而 能 起 三 以 喻 定 名 專 一 境 而 境 非 一 也 次 或 於 所 觀 下 釋 唯 起 慧 於 所 觀 境 馳 散 推 求 是 簡 擇 義 不 同 前 定 故 無 專 注 或 時 起 二 謂 於 所 樂 ( 至 ) 及 藏 識 俱 此 類 非 一 或 時 起 二 乃 至 合 有 十 二 者 謂 於 四 境 次 第 雙 起 有 十 箇 二 一 欲 解 二 欲 念 三 欲 定 四 欲 慧 五 解 念 六 解 定 七 解 慧 八 念 定 九 念 慧 十 定 慧 是 於 四 境 二 所 齊 起 定 有 十 數 頌 曰 欲 兼 解 念 定 慧 四 解 兼 念 定 慧 成 三 念 兼 定 慧 數 當 九 第 十 定 慧 十 二 有 或 時 起 三 乃 至 合 有 十 三 者 謂 於 四 境 次 第 兼 起 有 十 箇 三 一 欲 解 念 二 欲 解 定 三 欲 解 慧 四 欲 念 定 五 欲 念 慧 六 欲 定 慧 七 解 念 定 八 解 念 慧 九 解 定 慧 十 念 定 慧 是 於 四 境 三 所 齊 起 亦 有 十 數 頌 曰 欲 解 逢 念 定 慧 三 欲 念 復 逢 定 慧 參 欲 定 逢 慧 數 當 六 解 念 加 定 慧 八 數 解 定 慧 與 念 定 慧 合 有 十 三 數 始 足 或 時 起 四 乃 至 合 有 五 四 者 謂 於 四 境 次 第 兼 起 有 五 箇 四 一 欲 解 念 定 二 欲 解 念 慧 三 欲 解 定 慧 四 欲 念 定 慧 五 解 念 定 慧 是 於 四 境 四 所 齊 起 唯 有 五 數 頌 曰 一 起 前 四 二 除 定 三 念 四 解 五 欲 盡 從 慧 逆 除 合 五 四 前 後 論 文 誠 可 證 或 時 起 五 下 謂 於 四 境 齊 起 五 種 總 為 一 數 如 是 下 結 成 總 別 句 數 謂 欲 等 單 起 有 五 句 起 二 起 三 各 有 十 句 起 四 有 五 句 起 五 為 一 句 共 有 三 十 一 句 或 有 心 下 釋 成 五 所 皆 不 起 義 謂 有 心 位 如 非 四 境 五 皆 不 起 或 時 四 境 率 爾 墮 心 五 亦 不 起 藏 識 於 五 非 相 應 故 亦 不 俱 起 故 五 不 起 此 類 非 一 二 廣 辨 現 起 竟 下 三 分 屬 諸 門 第 七 八 識 此 別 境 五 ( 至 ) 不 能 推 度 無 簡 擇 故 此 別 境 五 於 第 八 識 有 漏 位 無 第 七 有 漏 唯 有 一 慧 二 識 轉 依 五 俱 相 應 如 前 第 二 能 變 識 中 已 廣 說 故 第 六 意 識 與 別 境 五 有 漏 無 漏 皆 相 應 故 有 義 未 正 謂 前 五 識 與 別 境 五 無 相 應 理 緣 已 得 下 釋 此 五 所 無 相 應 義 如 次 應 知 有 義 五 識 容 有 此 五 ( 至 ) 五 識 皆 有 作 事 智 故 論 主 正 義 許 前 五 識 容 五 相 應 雖 無 下 釋 前 五 識 亦 有 微 細 欲 勝 解 念 如 次 應 知 雖 不 下 釋 前 五 識 有 專 注 義 設 有 問 云 五 識 散 動 何 得 有 定 故 釋 云 遮 等 引 故 說 性 散 動 非 遮 等 持 故 容 有 定 等 引 者 入 定 出 定 時 也 此 時 五 識 不 容 有 故 等 持 者 住 定 時 也 以 在 定 時 現 量 取 境 同 五 識 故 故 容 有 定 雖 於 下 釋 前 五 識 有 簡 擇 義 眼 耳 二 通 相 應 智 性 者 證 眼 耳 識 與 慧 相 應 此 二 有 慧 餘 鼻 舌 身 三 識 準 此 有 慧 無 失 未 自 在 下 結 前 有 漏 五 所 或 無 起 後 無 漏 五 所 定 有 樂 觀 下 釋 自 在 位 定 有 五 所 相 應 五 識 一 一 如 次 此 別 境 五 何 受 相 應 ( 至 ) 諸 門 分 別 如 理 應 思 問 答 以 明 別 境 會 通 五 受 初 有 義 未 正 謂 欲 一 心 所 與 三 受 俱 除 憂 苦 二 受 以 憂 苦 境 非 所 樂 故 餘 解 念 定 慧 四 心 所 通 餘 四 受 唯 除 苦 受 審 決 即 勝 解 等 者 等 念 定 慧 以 審 決 等 五 識 無 故 者 前 五 轉 識 是 苦 受 識 識 既 不 與 四 心 所 相 應 苦 受 亦 不 與 四 心 所 相 應 次 有 義 正 理 許 欲 等 五 五 受 相 應 由 前 師 執 憂 根 不 與 欲 心 所 俱 今 引 論 證 與 欲 俱 起 以 愁 慼 時 是 憂 根 故 求 欲 證 者 是 欲 心 所 前 執 苦 根 不 與 欲 俱 今 引 純 苦 希 求 解 脫 顯 欲 俱 起 又 欲 心 所 必 通 第 六 意 識 意 地 有 苦 前 已 說 故 亦 顯 欲 與 苦 根 相 應 論 說 貪 愛 下 重 引 論 證 欲 與 憂 苦 共 相 應 義 前 執 苦 根 無 審 決 等 今 引 苦 根 與 意 相 應 意 又 相 應 審 決 等 四 故 苦 與 四 相 應 無 失 又 五 識 下 展 轉 破 前 審 決 等 義 由 斯 下 結 上 欲 等 五 受 相 應 此 五 下 結 顯 三 性 三 界 及 三 學 等 諸 門 分 別 一 一 如 理 詞 不 復 現 三 分 屬 諸 門 竟 通 上 一 徧 行 別 境 竟 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 五

72 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 六 天 親 菩 薩 造 頌 護 法 等 菩 薩 造 論 唐 三 藏 法 師 玄 奘 奉 詔 譯 明 西 蜀 沙 門 明 昱 俗 詮 前 第 三 能 變 分 二 一 牒 科 標 問 二 舉 頌 總 答 分 三 一 能 變 本 識 二 相 應 心 所 分 三 一 略 標 六 位 二 廣 顯 差 別 分 五 一 徧 行 別 境 二 位 五 卷 中 已 竟 此 第 二 善 位 分 三 一 結 前 標 問 已 說 徧 行 別 境 二 位 善 位 心 所 其 相 云 何 善 心 所 者 雜 集 有 十 三 種 善 此 即 第 一 種 乃 十 三 種 中 體 也 何 為 十 三 一 自 性 善 心 所 有 法 故 二 相 屬 善 彼 相 應 法 故 三 隨 逐 善 彼 習 氣 故 四 發 起 善 發 身 語 業 故 五 第 一 義 善 謂 真 如 故 六 生 得 善 俱 生 善 故 七 加 行 善 方 便 修 習 故 八 現 前 供 養 善 圖 寫 尊 容 書 治 法 藏 故 九 饒 益 善 以 四 攝 事 故 十 引 攝 善 因 果 互 引 故 十 一 對 治 善 厭 壞 等 諸 對 治 故 十 二 寂 靜 善 永 斷 障 染 故 十 三 等 流 善 勝 品 神 通 因 果 等 故 一 結 前 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 善 謂 信 慚 愧 ( 至 ) 勤 安 不 放 逸 行 捨 及 不 害 此 中 總 頌 善 位 十 一 心 所 以 答 問 意 第 一 句 頌 有 三 謂 信 慚 愧 第 二 句 頌 有 三 謂 無 貪 無 瞋 無 癡 三 名 根 者 生 善 勝 故 名 為 善 根 第 三 句 頌 有 三 謂 勤 即 精 進 安 即 輕 安 及 不 放 逸 第 四 句 頌 有 二 謂 行 捨 不 害 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 三 一 正 釋 心 所 有 十 一 章 論 曰 唯 善 心 俱 名 善 心 所 ( 至 ) 愛 樂 證 修 世 出 世 善 總 釋 善 所 唯 與 善 心 相 應 定 數 十 一 云 何 為 信 下 一 釋 信 心 所 體 性 業 用 令 心 心 所 俱 得 清 淨 是 信 自 性 樂 為 眾 善 是 信 業 用 然 信 差 別 略 有 三 種 者 總 舉 論 說 實 德 能 三 深 忍 深 樂 深 欲 之 意 一 信 實 有 下 釋 深 忍 諸 法 即 內 身 外 器 等 各 有 自 相 名 實 事 理 以 諸 法 自 相 言 詮 無 所 加 心 識 不 可 到 唯 信 忍 可 名 信 實 有 二 信 有 德 下 釋 深 樂 三 寶 德 者 佛 以 法 身 為 德 法 以 般 若 為 德 僧 以 解 脫 為 德 以 此 三 法 處 染 常 淨 故 名 真 淨 由 信 三 德 而 起 好 樂 名 深 信 樂 三 信 有 能 下 釋 深 欲 世 間 善 有 漏 能 引 無 漏 出 世 善 無 漏 能 引 無 為 故 云 深 信 有 力 能 得 在 心 能 成 在 事 有 為 曰 成 無 為 曰 得 信 上 諸 善 而 起 希 望 故 名 深 欲 由 斯 三 信 即 能 對 治 彼 不 信 心 以 此 信 心 愛 修 諸 善 彼 不 信 心 障 諸 善 故 忍 謂 勝 解 此 即 信 因 ( 至 ) 信 正 翻 彼 故 淨 為 相 問 答 以 明 信 心 所 因 果 自 性 也 問 前 所 說 忍 及 樂 欲 是 信 因 果 何 名 自 相 論 主 答 云 適 言 心 淨 為 性 即 是 自 相 問 者 復 申 難 詞 云 猶 未 了 彼 心 淨 言 義 若 淨 即 心 有 心 無 所 故 云 應 非 心 所 若 作 釋 者 體 持 業 用 持 業 釋 以 心 體 上 持 淨 用 故 若 令 心 淨 心 所 令 心 慚 等 亦 然 故 云 慚 等 何 別 以 慚 等 法 亦 令 心 淨 若 作 釋 者 能 所 依 彰 依 主 釋 以 心 所 為 能 令 心 王 為 所 令 也 心 俱 淨 法 者 是 心 同 心 所 又 同 慚 等 故 云 為 難 亦 然 若 作 釋 者 居 近 鄰 強 鄰 近 釋 以 彼 心 所 近 心 王 故 論 主 答 云 此 信 心 所 自 性 澄 清 能 淨 於 他 心 心 所 法 以 心 勝 故 但 言 心 淨 心 所 在 焉 如 水 下 以 信 心 所 喻 珠 餘 心 心 所 喻 濁 水 耳 上 難 云 若 淨 為 相 慚 等 何 別 故 此 釋 云 慚 等 雖 善 非 淨 為 相 此 淨 為 相 無 濫 彼 失 又 諸 染 法 下 復 以 染 淨 相 翻 義 勢 相 等 以 明 淨 他 心 等 為 信 自 相 有 說 信 者 愛 樂 為 相 ( 至 ) 由 此 應 知 心 淨 是 信 小 乘 上 座 部 云 信 者 愛 樂 為 相 論 主 破 云 應 通 三 性 信 是 善 性 愛 是 染 性 樂 通 無 記 既 通 三 性 體 應 即 欲 何 名 信 體 唯 是 善 性 又 苦 集 諦 是 信 所 緣 若 謂 信 相 是 愛 樂 者 苦 集 二 諦 是 誰 愛 樂 故 云 又 應 苦 集 非 信 所 緣 大 乘 異 師 復 執 信 者 隨 順 為 相 破 云 三 性 俱 通 何 唯 名 善 又 據 順 義 有 二 種 別 一 者 印 順 即 勝 解 故 二 者 樂 順 即 是 欲 故 離 印 及 樂 無 順 相 義 此 勝 解 欲 既 在 別 境 何 與 善 位 心 所 為 相 結 云 由 此 應 知 心 淨 是 信 云 何 為 慙 依 自 法 力 ( 至 ) 對 治 無 慚 息 諸 惡 行 二 釋 慚 心 所 體 性 業 用 自 即 自 身 法 即 教 法 謂 我 如 是 身 解 如 是 法 敢 作 諸 惡 耶 故 以 崇 賢 重 善 為 體 止 息 惡 行 為 用 謂 依 下 釋 上 自 法 及 崇 重 義 謂 依 自 身 尊 貴 教 法 增 上 於 賢 欽 崇 於 善 敬 重 於 過 惡 事 自 生 羞 耻 能 以 慚 心 治 無 慚 心 諸 惡 自 息 云 何 為 愧 依 世 間 力 ( 至 ) 對 治 無 愧 息 諸 惡 業 三 釋 愧 心 所 體 性 業 用 世 人 譏 訶 名 世 間 力 輕 有 惡 者 而 不 親 拒 惡 法 業 而 不 作 愧 之 體 也 對 治 無 愧 止 息 惡 行 愧 之 用 也 謂 依 下 釋 世 間 力 及 輕 拒 羞 耻 義 同 上

73 羞 耻 過 惡 是 二 通 相 ( 至 ) 於 己 益 損 名 自 他 故 此 辨 慚 愧 互 通 羞 耻 過 惡 為 體 以 他 處 言 羞 耻 一 法 為 二 別 相 論 主 牒 辨 若 一 羞 耻 為 二 別 相 慚 愧 二 法 應 為 一 體 以 彼 羞 耻 唯 一 體 故 若 一 體 法 就 二 法 者 則 此 二 法 定 不 相 應 以 就 於 慚 不 應 於 愧 就 於 愧 者 不 應 於 慚 此 不 相 應 非 受 想 等 有 此 羞 耻 義 故 若 待 自 他 下 自 是 自 法 力 他 是 世 間 力 恐 彼 轉 計 慚 愧 別 者 待 自 他 故 破 云 應 非 實 有 以 依 自 他 是 假 非 實 又 聖 教 說 慚 愧 體 實 與 教 相 違 若 許 慚 愧 實 是 一 體 別 起 為 二 復 違 論 說 十 遍 善 心 以 論 中 說 十 一 善 法 輕 安 不 遍 餘 十 俱 遍 慚 愧 若 一 數 應 唯 九 故 違 論 說 崇 重 輕 拒 下 外 人 難 謂 崇 重 緣 善 輕 拒 緣 惡 緣 一 境 時 不 應 俱 生 崇 重 輕 拒 二 心 則 知 羞 耻 緣 善 緣 惡 緣 一 境 時 不 應 俱 生 慚 愧 二 心 能 令 羞 耻 為 二 別 相 崇 等 羞 等 過 失 既 同 何 乃 偏 責 羞 等 誰 言 二 法 所 緣 有 異 者 論 主 質 辯 也 不 爾 如 何 者 外 人 復 問 也 善 心 起 時 下 論 主 釋 謂 於 善 惡 境 中 隨 緣 何 境 有 崇 重 時 必 有 輕 拒 慚 愧 俱 起 所 緣 無 異 豈 不 前 說 羞 耻 過 惡 有 此 通 相 汝 執 下 責 破 前 執 慚 愧 體 同 何 理 能 遮 前 引 十 遍 善 心 之 難 然 聖 教 說 下 釋 成 說 自 他 義 或 即 下 又 以 善 惡 為 他 益 損 為 自 無 貪 等 者 等 無 瞋 癡 ( 至 ) 對 治 愚 癡 作 善 為 業 總 釋 頌 言 無 貪 等 三 種 善 根 三 不 善 根 即 貪 瞋 癡 以 無 貪 等 治 貪 等 故 初 云 何 下 四 釋 無 貪 體 性 業 用 有 即 三 有 謂 欲 有 色 有 無 色 有 此 即 是 果 有 具 是 因 於 三 界 中 若 因 若 果 俱 無 貪 著 為 無 貪 性 自 性 無 貪 對 治 貪 著 恒 作 善 事 為 無 貪 用 次 云 何 下 五 釋 無 瞋 體 性 業 用 苦 即 苦 諦 是 果 苦 具 即 因 即 是 集 諦 於 苦 集 諦 俱 無 瞋 恚 為 無 瞋 性 自 性 無 瞋 對 治 瞋 恚 恒 作 善 事 為 無 瞋 用 善 心 起 時 下 釋 上 二 種 有 俱 起 義 於 有 等 者 即 是 有 及 有 具 苦 及 苦 具 故 言 無 著 無 恚 觀 有 等 立 者 唯 以 智 觀 非 專 境 在 以 無 貪 時 必 有 無 瞋 是 故 如 前 慚 愧 二 法 但 觀 善 惡 亦 不 在 境 以 俱 遍 故 後 云 何 下 六 釋 無 癡 體 性 業 用 癡 即 無 明 迷 暗 事 理 今 云 無 癡 是 無 無 明 即 能 明 解 為 無 癡 性 自 性 無 癡 能 治 愚 癡 恒 作 善 事 為 無 癡 用 有 義 無 癡 即 慧 為 性 ( 至 ) 由 此 無 癡 必 應 別 有 初 義 偏 執 謂 此 無 癡 依 慧 假 立 集 論 下 引 證 報 即 所 聞 教 即 所 思 證 即 所 修 智 即 是 慧 名 能 聞 能 思 能 修 故 云 如 次 皆 是 決 擇 慧 為 性 問 既 即 是 慧 何 名 無 癡 答 此 雖 即 慧 於 善 品 中 屬 三 善 根 功 能 勝 故 無 癡 唯 善 慧 通 善 染 如 煩 惱 見 唯 是 染 性 故 復 別 開 次 義 正 理 謂 此 無 癡 別 有 自 性 正 翻 無 明 是 善 根 攝 復 引 論 證 非 根 攝 者 謂 大 悲 非 信 等 五 根 中 慧 根 攝 也 若 執 無 癡 以 慧 為 性 大 悲 如 信 等 五 力 應 名 慧 根 攝 何 名 無 瞋 癡 攝 根 唯 生 善 力 但 拒 惡 豈 同 大 悲 又 若 下 復 以 假 實 證 之 三 世 俗 者 謂 不 放 逸 及 彼 行 捨 是 依 精 進 三 根 假 立 不 害 一 法 依 無 瞋 假 立 無 癡 若 假 應 論 中 說 四 世 俗 有 然 集 論 下 釋 前 論 意 無 癡 以 聞 思 修 為 因 生 慧 為 果 明 解 為 性 如 忍 為 信 因 欲 為 信 果 心 淨 為 性 理 必 應 爾 以 貪 瞋 癡 下 復 舉 通 別 斷 惑 證 此 無 癡 必 因 別 有 勤 謂 精 進 於 善 惡 品 ( 至 ) 即 顯 精 進 唯 善 性 攝 七 釋 勤 精 進 體 性 業 用 勇 表 下 釋 上 勇 悍 各 有 所 簡 勇 簡 不 善 悍 簡 無 記 顯 此 精 進 唯 是 善 性 此 相 差 別 略 有 五 種 ( 至 ) 無 間 解 脫 勝 進 別 故 此 以 精 進 別 開 五 種 引 經 證 論 故 云 如 次 應 知 被 甲 則 護 善 遮 惡 故 謂 有 勢 加 行 乃 復 修 殷 重 故 曰 有 勤 無 下 則 趣 操 猛 極 故 曰 有 勇 無 退 則 直 進 不 屈 故 曰 堅 猛 無 足 則 智 願 有 餘 故 曰 不 捨 善 軛 此 五 下 釋 上 五 種 別 者 由 自 行 中 三 品 別 故 謂 初 發 心 直 至 究 竟 名 自 分 勝 進 行 於 中 有 三 品 攝 五 種 精 進 或 初 下 釋 第 一 品 即 被 甲 有 勢 之 義 自 發 心 來 唯 以 菩 提 心 為 因 恒 求 正 果 未 得 斷 惑 及 正 利 生 故 云 長 時 無 間 等 或 資 糧 等 五 道 別 故 者 釋 第 二 品 即 無 下 有 勇 之 義 由 有 勇 故 遂 從 資 糧 經 歷 加 行 見 道 修 道 及 究 竟 道 差 別 門 故 二 乘 下 釋 第 三 品 即 論 說 加 行 無 退 無 足 及 經 說 有 勤 堅 猛 不 捨 善 軛 之 義 二 乘 欣 菩 提 是 無 退 及 堅 猛 義 諸 佛 利 樂 他 是 無 足 及 不 捨 善 軛 義 或 二 者 即 上 二 乘 諸 佛 二 種 也 此 釋 因 位 斷 障 別 義 故 云 加 行 等 別 者 謂 二 乘 根 鈍 漸 斷 障 時 必 各 別 起 無 間 解 脫 二 道 加 行 勝 進 二 道 或 別 或 總 菩 薩 根 利 漸 斷 障 位 非 要 別 起 無 間 解 脫 剎 那 剎 那 能 斷 證 故 菩 薩 於 加 行 等 四 道 剎 那 剎 那 前 後 相 望 皆 容 具 故 安 謂 輕 安 遠 離 麤 重 ( 至 ) 令 所 依 止 轉 安 適 故 八 釋 輕 安 體 性 業 用 調 暢 者 身 心 俱 安 也 以 此 身 心 堪 可 任 受 調 暢 義 故 謂 此 下 釋 輕 安 能 伏 惛 沉 障 定 之 法 令 所 依 止 身 心 適 悅 故 不 放 逸 者 精 進 三 根 ( 至 ) 非 根 遍 䇿 故 非 此 依 九 釋 不 放 逸 體 性 業 用 精 進 一 法 及 三 善 根 於 所 斷 惡 防 令 不 起 於 所 修 善 修 令 增 長 是 不 放 逸 性 自 不 放 逸 能 治 放 逸 成 滿 諸 善 是 此 業 用 謂 即 四 法 下 釋 不 放 逸 即 四 功 能 非 別 有 體 於 防 下 釋 上 防 修 即 四 功 能 離 四 功 能 無 防 修 用 設 問 云 餘 信 慚 等 亦 有 此 能 何 獨 彼 四 故 答 云 雖 信 慚 等 各 有 功 能 而 方 彼 四 非 同 三 善 根 非 精 進 遍 䇿 故 非 不 放 逸 之 所 依 也 豈 不 防 修 是 此 相 用 ( 至 ) 故 不 放 逸 定 無 別 體 豈 不 防 修 是 此 相 用 者 外 人 問 謂 防 修 是 不 放 逸 之 相 用 執 不 放 逸 各 別 有 體 防 修 何 異 下 論 主 質 謂 上 防 修 即 前 四 法 何 勞 別 說 彼 上 四 法 決 定 要 待 此 不 放 逸 方 有 作 用 此 不 放 逸 待 餘 慚 等 有 無 窮 失 以 彼 非 根 非 遍 䇿 故 勤 唯 下 外 人 難 謂 勤 唯 䇿 進 善 法 三 根 但 善 所 依 何 有 防 修 用 汝 防 修 用 其 相 云 何 者 論 主 反 詰 若 普 下 一 一 難 破 普 者 遍 也 汝 謂 根 但 為 依 若 徧 依 持 又 即 無 貪 等 三 根 何 別 有 體 錄 者 收 也 若 収 於 遍 䇿 不 異 精 進 亦 何 別 有 若 防 修 用 止 惡 進 善 即 總 四 法 何 勞 別

74 說 若 防 修 用 具 上 等 持 觸 念 三 義 應 屬 徧 行 別 境 大 地 法 故 何 唯 善 位 等 持 即 定 也 如 是 下 結 破 外 辯 顯 不 放 逸 依 四 假 立 云 何 行 捨 精 進 三 根 ( 至 ) 所 令 寂 靜 即 心 等 故 十 釋 行 捨 體 性 業 用 言 行 捨 者 不 居 功 也 此 行 蘊 捨 非 受 蘊 捨 以 捨 受 唯 無 記 行 捨 是 善 性 是 故 揀 之 平 等 為 初 離 沉 掉 故 正 直 為 次 於 染 不 怯 故 無 功 用 住 為 後 即 寂 靜 住 亦 曰 無 動 安 住 自 能 靜 住 能 治 掉 舉 是 彼 業 用 謂 即 四 法 下 重 釋 體 用 四 法 即 精 進 三 根 令 心 遠 離 等 名 行 即 前 不 放 逸 靜 住 名 捨 即 此 位 本 名 故 言 行 捨 令 心 以 前 行 捨 故 平 等 正 直 下 辨 捨 三 位 差 別 復 自 釋 云 由 不 放 逸 先 除 雜 染 此 即 令 心 離 沉 掉 也 捨 復 令 心 寂 靜 而 住 即 靜 住 名 捨 此 無 別 體 下 釋 成 無 體 依 四 假 立 能 令 下 復 以 能 所 顯 四 法 為 實 有 行 捨 為 假 立 云 何 不 害 於 諸 有 情 ( 至 ) 慈 悲 賢 善 是 無 瞋 故 十 一 釋 不 害 體 性 業 用 於 他 不 損 惱 能 拔 苦 也 於 已 不 生 瞋 大 悲 心 也 謂 即 下 釋 不 害 即 上 無 瞋 以 無 自 體 依 彼 假 立 無 瞋 不 害 二 義 別 者 謂 彼 無 瞋 翻 對 根 本 六 中 瞋 故 能 與 樂 即 是 慈 義 今 此 不 害 正 違 小 隨 中 害 故 能 拔 苦 即 是 悲 義 據 此 二 義 麤 相 有 別 理 實 無 瞋 有 體 不 害 假 立 問 既 同 一 體 何 又 別 立 答 為 顯 慈 悲 二 義 別 故 利 樂 有 情 慈 悲 勝 故 有 說 下 外 人 執 辨 不 害 實 有 非 是 假 立 論 主 詰 云 此 相 云 何 外 人 答 謂 不 損 惱 論 主 責 云 即 是 無 瞋 寧 有 別 性 謂 於 下 釋 於 諸 有 情 不 為 損 惱 即 是 慈 悲 賢 善 性 故 一 正 釋 心 所 竟 下 二 釋 及 字 義 及 顯 十 一 義 別 心 所 ( 至 ) 隨 應 正 翻 貪 癡 一 分 故 頌 云 行 捨 及 不 害 以 此 及 字 顯 十 一 義 外 別 有 心 所 謂 欣 厭 等 善 心 所 法 十 一 義 者 皆 染 心 所 正 翻 中 間 猶 兼 攝 者 如 不 忿 等 頌 中 及 字 正 顯 此 義 欣 謂 欲 俱 者 簡 非 邪 欲 故 依 無 瞋 善 根 一 分 假 立 以 所 欣 境 不 憎 恚 故 不 忿 不 恨 不 惱 不 嫉 亦 依 無 瞋 假 立 以 小 隨 中 忿 恨 惱 嫉 依 瞋 假 立 故 論 中 說 小 十 大 三 是 假 非 實 厭 謂 慧 俱 者 簡 非 惡 慧 故 依 無 貪 善 根 一 分 假 立 以 所 厭 境 不 染 著 故 不 慳 不 憍 等 亦 依 無 貪 皆 正 飜 染 貪 一 分 故 不 覆 不 誑 不 謟 三 是 無 貪 無 癡 但 分 皆 正 翻 染 貪 癡 分 故 有 義 不 覆 唯 無 癡 一 分 ( 至 ) 如 觸 欲 等 無 別 飜 對 有 義 不 覆 唯 無 癡 者 義 猶 未 正 下 文 說 覆 貪 癡 一 分 恐 失 利 譽 覆 自 罪 故 今 說 不 覆 唯 無 癡 者 不 合 下 文 染 淨 相 翻 義 無 異 故 三 義 釋 不 慢 三 義 釋 不 疑 俱 順 正 理 不 散 亂 下 四 善 心 所 攝 入 別 境 定 慧 念 三 淨 一 分 故 悔 眠 尋 伺 四 種 心 所 如 觸 等 五 及 欲 等 五 通 善 不 善 無 別 翻 對 若 唯 善 染 有 翻 對 義 何 緣 諸 染 所 翻 善 中 ( 至 ) 故 於 染 淨 不 應 齊 責 何 緣 下 是 問 詞 原 天 親 於 瑜 伽 六 百 六 十 法 中 提 綱 挈 領 唯 取 百 法 以 該 之 故 此 論 中 翻 染 成 淨 唯 立 十 一 善 心 所 法 餘 欣 厭 等 不 別 建 立 因 發 此 問 論 主 答 云 信 等 十 一 相 用 各 別 故 別 立 名 餘 欣 厭 等 善 根 等 攝 相 用 無 別 故 不 別 立 又 諸 下 釋 上 建 立 不 建 立 義 諸 染 法 者 謂 根 本 位 貪 瞋 癡 中 隨 位 無 慚 無 愧 大 隨 位 不 信 懈 怠 惛 沉 掉 舉 放 逸 此 十 遍 前 六 識 勝 故 翻 之 別 立 善 法 慢 等 見 疑 忿 等 恨 覆 惱 嫉 慳 憍 誑 謟 此 十 二 法 唯 意 識 俱 故 不 別 立 設 問 云 害 亦 唯 意 識 何 翻 名 不 害 故 釋 云 害 雖 亦 然 等 勝 因 悲 者 謂 修 無 上 乘 者 以 大 悲 為 勝 因 又 以 不 害 為 悲 苦 失 念 等 三 攝 入 別 境 者 即 前 所 說 正 念 正 定 及 正 慧 三 攝 入 彼 中 淨 一 分 義 染 淨 相 翻 淨 寧 少 染 者 問 也 淨 勝 染 劣 下 論 主 答 為 有 勝 劣 故 少 敵 多 解 理 通 者 善 心 所 也 故 勝 迷 事 局 者 染 心 所 也 故 劣 二 釋 及 字 義 竟 下 三 分 屬 諸 門 有 九 章 此 十 一 法 三 是 假 有 ( 至 ) 餘 八 實 有 相 用 別 故 一 假 實 門 如 前 說 者 前 謂 不 放 逸 行 捨 依 四 法 立 不 害 依 無 瞋 立 餘 八 實 有 體 相 別 故 有 義 十 一 四 徧 善 心 ( 至 ) 攝 眾 生 時 有 不 害 故 二 遍 與 不 遍 門 其 理 未 正 慚 愧 同 類 者 牒 自 類 俱 起 義 依 處 各 別 下 執 者 辨 詞 謂 能 依 是 慚 愧 所 依 處 是 境 有 善 惡 別 緣 善 境 時 唯 生 崇 重 但 有 慚 義 無 第 二 愧 緣 惡 亦 然 故 云 不 遍 餘 義 如 文 俱 顯 不 遍 論 說 下 謂 瑜 伽 云 善 法 依 處 有 幾 種 答 略 說 有 六 一 決 定 時 二 止 息 時 三 作 業 時 四 世 間 道 時 五 出 世 清 淨 時 六 攝 受 眾 生 時 問 如 是 諸 法 互 相 應 義 云 何 應 知 答 於 決 定 時 有 信 相 應 止 息 染 時 有 慚 與 愧 顧 自 他 故 善 品 業 轉 時 有 無 貪 無 瞋 無 癡 精 進 世 間 道 離 欲 時 有 輕 安 出 世 道 離 欲 時 有 不 放 逸 及 捨 攝 受 眾 生 時 有 不 害 此 是 悲 所 攝 故 執 者 引 此 以 證 遍 不 遍 義 六 位 中 起 者 一 謂 決 定 方 有 信 起 二 謂 止 染 方 有 慚 愧 顧 自 他 故 已 上 二 位 證 三 心 所 是 不 遍 義 三 善 品 位 證 精 進 等 四 法 徧 善 心 故 四 世 間 道 方 有 輕 安 五 出 世 道 方 有 行 捨 及 不 放 逸 六 攝 眾 生 時 方 有 不 害 故 已 上 三 位 證 四 心 所 是 不 遍 義 有 義 彼 說 未 為 應 理 ( 至 ) 哉 彼 所 說 定 非 應 理 有 義 下 論 主 總 非 謂 推 事 理 未 決 定 心 原 非 善 心 是 染 心 故 與 疑 相 應 淨 信 自 無 何 執 以 為 信 不 徧 也 慚 依 自 法 愧 依 世 間 故 名 依 別 隨 緣 何 境 二 法 俱 起 是 名 境 同 俱 遍 善 心 前 已 說 故 何 名 不 遍 彼 執 世 間 斷 煩 惱 時 有 輕 安 故 出 世 無 有

75 此 破 云 輕 安 覺 支 是 無 漏 道 若 出 世 道 輕 安 不 生 豈 世 間 道 反 得 無 漏 彼 執 不 放 逸 捨 無 漏 道 時 方 得 起 故 世 間 道 無 此 破 云 掉 舉 放 逸 在 世 間 道 起 若 無 行 捨 誰 伏 掉 舉 無 不 放 逸 誰 伏 放 逸 有 漏 善 心 既 具 能 顯 精 進 三 根 如 出 世 道 應 有 所 顯 不 放 逸 捨 何 執 世 間 道 無 不 放 逸 捨 彼 執 菩 薩 悲 愍 有 情 方 有 不 害 餘 時 無 故 此 破 云 然 能 損 法 即 是 害 義 凡 善 心 起 皆 不 損 物 與 害 相 違 有 不 害 故 何 執 餘 時 必 無 不 害 論 說 下 釋 彼 引 論 證 義 彼 彼 增 者 六 位 也 此 此 說 者 心 所 也 各 隨 義 勝 分 六 位 故 故 彼 所 說 四 徧 善 心 餘 七 不 定 定 非 應 理 應 說 信 等 十 一 法 中 ( 至 ) 信 等 十 一 通 一 切 地 應 說 下 論 主 自 立 遍 與 不 遍 正 義 如 文 應 知 決 擇 下 引 證 輕 安 不 遍 餘 位 唯 定 地 有 有 義 下 未 正 謂 學 修 定 加 行 功 用 得 定 地 名 微 有 調 暢 是 輕 安 義 復 引 瑜 伽 本 地 分 說 證 此 欲 界 有 輕 安 故 有 義 輕 安 唯 在 定 有 ( 至 ) 通 有 尋 伺 等 三 地 皆 有 故 此 義 正 理 謂 此 輕 安 唯 在 定 地 有 資 養 義 復 引 論 說 破 執 欲 界 亦 有 輕 安 說 一 切 下 釋 本 地 分 中 義 有 尋 伺 等 三 地 者 謂 初 靜 慮 未 入 定 時 名 有 尋 有 伺 地 已 入 定 時 名 無 尋 唯 伺 地 二 禪 已 上 共 有 七 地 總 名 無 尋 無 伺 地 論 言 一 切 地 者 唯 說 有 尋 伺 等 三 地 不 說 五 趣 雜 居 地 故 知 欲 界 無 有 輕 安 此 十 一 種 前 已 具 說 ( 至 ) 成 所 作 智 俱 必 有 輕 安 故 三 八 識 門 隨 位 有 無 者 七 八 二 識 因 位 無 故 轉 依 位 中 二 識 皆 具 第 六 意 識 若 在 定 位 十 一 皆 具 餘 無 輕 安 有 義 五 識 無 輕 安 者 未 正 有 義 有 輕 安 者 正 理 定 所 引 善 者 謂 由 定 心 引 善 五 識 亦 有 調 暢 轉 依 位 中 與 智 相 應 必 有 輕 安 此 善 十 一 何 受 相 應 ( 至 ) 餘 門 分 別 如 理 應 思 四 五 受 門 此 善 下 問 也 答 中 謂 十 善 法 五 受 相 應 輕 安 一 法 除 憂 苦 受 以 有 逼 迫 無 輕 安 故 此 與 下 第 五 別 境 門 信 等 唯 善 性 別 境 通 善 染 以 有 善 性 亦 不 相 違 十 一 唯 善 者 是 第 六 三 性 門 於 三 性 中 唯 善 性 故 輕 安 非 欲 餘 通 三 界 者 第 七 三 界 門 唯 一 輕 安 非 欲 界 故 餘 十 善 法 三 界 皆 通 皆 學 等 三 者 第 八 三 學 門 一 有 學 二 無 學 三 非 有 無 十 一 皆 具 同 善 性 故 非 見 下 第 九 見 修 門 謂 十 一 善 非 見 所 斷 是 修 所 斷 言 六 根 者 即 信 等 五 根 未 知 當 知 根 也 瑜 伽 云 信 等 六 根 唯 修 所 斷 已 知 具 知 二 根 非 所 斷 故 餘 門 下 結 顯 餘 門 分 別 如 理 詞 不 復 現 三 分 屬 諸 門 竟 通 上 二 善 位 竟 下 三 根 惑 位 分 三 一 結 前 標 問 如 是 已 說 善 位 心 所 煩 惱 心 所 其 相 云 何 煩 惱 如 稠 林 故 有 根 本 枝 葉 之 說 而 立 為 根 隨 二 位 煩 惱 以 有 根 故 隨 生 枝 葉 根 有 六 種 或 開 為 十 隨 有 二 十 更 分 為 三 根 之 六 者 一 貪 二 瞋 三 癡 四 慢 五 疑 此 名 五 鈍 使 也 第 六 惡 見 若 開 此 一 又 有 五 名 一 身 見 二 邊 見 三 邪 見 四 見 取 五 戒 禁 取 此 名 五 利 使 也 前 名 鈍 者 於 所 緣 境 頑 嚚 無 決 故 此 名 利 者 於 所 緣 境 果 決 割 斷 故 十 皆 名 使 者 為 心 王 之 所 使 故 名 心 所 使 隨 惑 分 三 下 文 自 釋 已 上 根 隨 擾 惱 心 王 不 自 在 故 得 煩 惱 名 欲 廣 解 釋 煩 惱 行 相 結 前 善 位 已 說 復 問 煩 惱 心 所 其 相 云 何 一 結 前 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 煩 惱 謂 貪 瞋 癡 慢 疑 惡 見 頌 根 本 煩 惱 六 種 名 總 答 問 意 論 中 一 一 別 釋 其 義 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 二 一 正 釋 心 所 分 二 一 五 鈍 使 論 曰 此 貪 等 六 性 是 根 本 ( 至 ) 能 招 後 生 雜 染 法 故 論 曰 下 總 釋 六 種 心 所 共 得 煩 惱 為 名 以 彼 俱 是 根 本 義 故 初 云 何 下 釋 貪 所 體 性 業 用 有 有 具 者 善 位 已 釋 謂 由 愛 力 取 蘊 生 故 者 釋 上 生 苦 義 愛 即 是 貪 取 蘊 是 苦 由 有 貪 故 生 苦 為 業 又 取 蘊 者 執 取 五 蘊 而 為 我 故 次 云 何 下 釋 瞋 所 體 性 業 用 苦 及 苦 具 善 位 已 釋 身 心 熱 惱 釋 不 安 隱 起 諸 惡 業 釋 惡 行 所 依 後 云 何 下 釋 癡 所 體 性 業 用 癡 即 無 明 不 因 境 起 名 獨 頭 無 明 多 迷 諦 理 是 分 別 義 因 境 起 者 名 相 應 無 明 任 運 迷 事 是 俱 生 義 由 迷 闇 故 故 名 為 癡 謂 由 下 釋 上 雜 染 所 依 疑 及 邪 見 根 隨 煩 惱 總 顯 俱 生 分 別 一 切 染 法 皆 依 無 明 以 此 無 明 遍 諸 染 故 云 何 為 慢 恃 己 於 他 ( 至 ) 慢 類 由 斯 起 亦 無 失 釋 慢 心 所 體 性 業 用 謂 若 下 釋 上 生 苦 謂 有 慢 者 於 諸 無 德 及 有 德 人 俱 不 謙 下 人 我 相 陵 集 業 輪 轉 眾 苦 從 生 七 慢 者 謂 單 過 慢 增 邪 我 卑 為 七 種 單 慢 者 於 劣 計 己 勝 於 等 計 己 等 稱 境 為 單 不 敬 為 慢 理 雖 相 等 將 己 評 他 故 為 慢 也 過 慢 者 於 勝 計 己 等 於 等 計 己 勝 單 加 一 等 故 成 過 慢 慢 過 慢 者 於 勝 計 己 勝 單 加 二 等 名 慢 過 慢 增 上 慢 者 於 他 劣 等 勝 三 計 己 展 轉 得 增 上 故 邪 慢 者 於 己 無 德 妄 計 有 德 於 他 有 德 言 彼 非 德 我 慢 者 於 自 執 我 稱 量 高 舉 陵 蔑 他 故 卑 劣 慢 者 於 他 多 勝 計 己 少 劣 情 雖 似 謙 不 敬 彼 故 故 名 為 慢 九 種 慢 者 謂 我 德 處 各 有 三 品 故 為 九 種 一 於 我 勝 等 劣 二 有 我 勝 等 劣 三 無 我 勝 等 劣 勝 謂 強 勝 我 勝 彼 故 等 謂 齊 等 等 於 他 故 劣 謂 卑 劣 我 劣 彼 故 我 既 如 此 德 處 亦 然 我 即 所 執 之 我 德 即 所 修 之 德 處 即 受 用 處 所 已 上 七 慢 九 種 一 切 皆 通 見 修 所 斷 聖 位 下 結 顯 我 慢 凡 聖 皆

76 具 於 一 切 時 不 可 不 察 然 於 聖 位 起 亦 無 失 以 菩 薩 乘 利 生 為 本 故 於 敬 慢 起 必 有 為 為 隨 所 宜 運 大 悲 故 故 不 為 失 言 慢 類 者 將 我 德 處 有 無 及 勝 等 劣 類 前 七 種 有 三 一 於 勝 等 劣 各 計 我 勝 等 劣 二 於 勝 等 劣 各 計 有 勝 等 劣 三 於 勝 等 劣 各 計 無 勝 等 劣 今 一 計 我 者 於 勝 計 我 勝 是 慢 過 慢 類 於 勝 計 我 等 是 過 慢 類 於 勝 計 我 劣 單 慢 類 此 從 他 勝 計 我 也 於 等 計 我 勝 過 慢 類 於 等 計 我 等 單 慢 類 於 等 計 我 劣 單 慢 類 此 從 他 等 計 我 也 於 劣 計 我 勝 單 慢 類 於 劣 計 我 等 於 劣 計 我 劣 俱 是 單 慢 類 此 從 他 劣 計 我 也 二 計 有 者 於 勝 計 有 勝 慢 過 慢 類 於 勝 計 有 等 過 慢 類 於 勝 計 有 劣 單 慢 類 此 從 彼 勝 計 有 也 於 等 計 有 勝 過 慢 類 於 等 計 有 等 單 慢 類 於 等 計 有 劣 單 慢 類 此 從 彼 等 計 有 也 於 劣 計 有 勝 單 慢 類 於 劣 計 有 等 於 劣 計 有 劣 俱 是 單 慢 類 此 從 彼 劣 計 有 也 三 計 無 者 於 勝 計 無 勝 於 勝 計 無 等 俱 是 單 慢 類 於 勝 計 無 劣 言 無 劣 者 非 勝 即 等 故 有 二 類 於 勝 計 等 是 過 慢 類 於 勝 計 勝 慢 過 慢 類 此 從 他 勝 計 無 也 於 等 計 無 勝 單 慢 類 於 等 計 無 等 亦 有 二 類 言 無 等 者 非 勝 即 劣 於 等 計 勝 是 過 慢 類 於 等 計 劣 是 卑 慢 類 於 等 計 無 劣 亦 有 二 類 言 無 劣 者 非 勝 即 等 於 等 計 勝 是 過 慢 類 於 等 計 等 是 單 慢 類 此 從 他 等 計 無 也 於 劣 計 無 勝 是 卑 慢 類 於 劣 計 無 等 亦 有 二 類 言 無 等 者 非 勝 即 劣 於 劣 計 勝 單 慢 類 於 劣 計 劣 是 卑 慢 類 於 劣 計 無 劣 亦 有 二 類 言 無 劣 者 非 勝 即 等 於 劣 計 勝 單 慢 類 於 劣 計 等 卑 慢 類 此 從 他 劣 計 無 也 云 何 為 疑 於 諸 諦 理 ( 至 ) 末 底 般 若 義 無 異 故 釋 疑 心 所 體 性 業 用 不 疑 即 餘 善 心 所 以 有 疑 故 障 善 品 中 不 疑 為 業 何 障 善 品 謂 猶 豫 者 善 不 生 故 有 義 下 執 疑 無 體 依 慧 假 立 猶 豫 是 疑 簡 擇 是 慧 謂 正 疑 時 有 慧 簡 擇 故 說 為 體 毘 者 益 也 益 助 於 慧 梵 語 末 底 秦 言 慧 故 名 簡 擇 此 引 梵 語 證 慧 為 體 般 若 云 智 亦 是 例 同 有 義 此 疑 別 有 自 體 ( 至 ) 是 故 此 疑 非 慧 為 體 此 義 正 理 謂 疑 有 體 令 慧 不 決 復 引 論 證 六 根 本 中 惡 見 是 假 即 慧 為 體 餘 貪 瞋 癡 慢 疑 五 所 俱 實 有 故 何 偏 執 疑 以 慧 為 體 毘 助 末 底 下 論 主 例 難 梵 語 若 南 若 字 音 惹 秦 言 智 謂 若 執 慧 為 疑 亦 可 智 為 識 界 由 助 力 義 便 轉 變 者 反 顯 義 無 轉 變 界 是 因 義 謂 由 識 助 智 因 義 轉 疑 慧 亦 然 是 故 此 疑 非 慧 為 體 以 顯 慧 不 轉 變 為 疑 也 一 五 鈍 使 竟 下 二 五 利 使 云 何 惡 見 於 諸 諦 理 ( 至 ) 六 十 五 等 分 別 起 攝 此 釋 惡 見 體 性 業 用 顛 倒 推 求 惡 見 體 也 招 苦 為 業 惡 見 用 也 此 一 惡 見 分 為 五 者 以 彼 業 用 各 別 有 故 皆 於 諦 理 顛 倒 推 求 染 慧 為 性 名 五 利 使 故 此 五 見 體 性 是 同 業 用 各 別 薩 迦 耶 見 此 云 身 見 執 身 為 我 故 餘 見 皆 依 五 蘊 身 起 故 云 一 切 見 趣 所 依 為 業 此 見 差 別 下 明 身 見 有 差 別 義 二 十 句 者 如 計 色 是 我 我 有 色 色 屬 我 我 在 色 一 蘊 有 四 五 蘊 合 二 十 句 六 十 五 者 如 計 色 為 我 於 餘 四 蘊 各 有 三 我 所 謂 我 瓔 珞 我 童 僕 我 器 即 有 十 二 色 為 一 我 合 有 十 三 五 蘊 總 有 六 十 我 所 五 箇 我 見 共 成 六 十 五 數 二 邊 執 見 謂 即 於 彼 ( 至 ) 七 斷 滅 論 等 分 別 趣 攝 謂 此 邊 見 即 於 身 見 執 斷 執 常 自 執 斷 常 不 能 出 離 即 障 所 修 出 離 中 行 為 此 業 用 此 見 下 明 邊 見 差 別 謂 諸 外 道 總 六 十 二 皆 從 五 見 差 別 妄 計 清 凉 大 師 云 此 六 十 二 以 邊 見 邪 見 為 自 體 見 取 戒 取 為 眷 屬 依 於 身 見 為 根 本 故 名 差 別 諸 見 趣 也 有 執 前 際 四 徧 常 者 一 觀 心 境 二 觀 四 大 三 觀 八 識 四 觀 陰 理 總 計 為 常 以 生 滅 想 心 已 滅 理 中 自 然 成 不 生 滅 一 分 常 論 者 亦 有 四 種 一 觀 心 對 眾 生 生 滅 二 觀 境 見 壞 不 壞 三 觀 我 心 對 身 生 滅 四 觀 四 陰 前 滅 今 常 各 計 一 分 常 一 分 無 常 及 計 後 際 有 想 十 六 者 計 色 是 我 等 四 相 四 蘊 合 說 有 十 六 相 此 計 畢 竟 煩 惱 乃 至 各 不 相 觸 等 無 想 俱 非 各 有 八 論 者 謂 無 想 有 八 論 計 死 後 無 想 通 觀 四 陰 現 在 因 亡 未 來 果 滅 因 果 合 論 故 有 八 相 俱 非 有 八 論 者 謂 色 受 想 中 見 有 非 有 行 遷 流 處 觀 無 不 無 四 陰 合 說 各 有 有 非 有 各 有 無 非 無 名 八 俱 非 七 斷 滅 者 欲 界 人 天 二 處 色 界 四 禪 無 色 界 總 為 一 處 觀 此 七 處 現 前 銷 滅 死 後 無 復 計 為 斷 滅 三 邪 見 謂 謗 因 果 作 用 實 事 ( 至 ) 諸 如 是 等 皆 邪 見 攝 謂 邪 見 者 撥 無 因 果 及 四 見 外 諸 餘 邪 執 皆 是 此 義 如 增 上 緣 名 義 遍 故 餘 緣 不 攝 者 皆 此 緣 攝 以 喻 四 見 不 攝 者 皆 邪 見 攝 此 見 下 明 邪 見 有 差 別 二 無 因 者 觀 八 萬 劫 前 無 因 自 有 為 本 無 因 劫 中 性 非 遷 改 為 末 無 因 四 有 邊 等 者 一 觀 三 世 以 現 在 為 有 邊 去 來 為 無 邊 二 觀 見 聞 以 見 聞 處 為 有 邊 非 見 聞 處 為 無 邊 三 觀 徧 知 其 知 無 涯 為 無 邊 其 境 有 極 為 有 邊 四 觀 一 身 中 生 滅 以 一 身 為 有 邊 生 滅 為 無 邊 不 死 矯 亂 者 亦 有 四 種 一 觀 變 化 元 分 為 八 義 謂 變 恒 生 滅 增 減 有 無 故 答 前 人 云 亦 生 亦 滅 等 二 觀 心 無 唯 答 一 無 字 三 觀 心 有 唯 答 一 是 字 四 有 無 俱 觀 故 答 前 人 云 亦 有 即 是 亦 無 亦 無 之 中 不 是 亦 有 一 切 矯 亂 無 容 窮 詰 顯 不 錯 答 得 生 不 死 天 也 五 涅 槃 者 欲 界 及 四 禪 計 此 五 處 安 隱 為 勝 淨 依 立 為 涅 槃 或 計 下 自 在 即 欲 界 頂 天 世 主 釋 梵 者 釋 即 帝 釋 乃 欲 界 天 主 梵 即 大 梵 乃 大 千 界 主 故 總 名 世 主 彼 計 此 天 及 餘 物 類 其 體 實 常 而 不 變 易 或 計 自 在 等 是 一 切 物 因 此 即 計 彼 實 常 能 生 諸 法 或 有 橫 計 諸 邪 解 脫 者 妄 執 為 果 也 非 道 為 道 者 妄 執 為 因 也 諸 如 是 等 皆 邪 見 攝 四 見 取 謂 於 諸 見 及 所 依 蘊 ( 至 ) 說 為 邪 見 非 二 取 攝 見 取 者 取 他 見 義 為 自 見 也 諸 見 即 前 三 見 謂 此 見 取 執 彼 三 見 及 彼 所 依 五 取 蘊 身 皆 為 最 勝 能 得 能 證 清 淨 涅 槃 由 執 取 故 各 各 爭 執 故 云 一 切 鬪 諍 所 依 為 業 戒 禁 取 者 取 他 執 行 為 自 戒 也 諸 見 同 前 由 此 戒 故 一 切 外 道 受 持 拔 髮 塗 灰 等 苦 故 云 無 利 勤 苦 所 依 為 業 然 有 下 釋 餘 處 執 義 差 別 謂 執 最 勝 者 是 非 果 計 果 名 為 見 取 執 能 得 淨 者 是 非 因 計 因 名 為

77 戒 取 論 主 釋 云 是 影 略 說 或 隨 轉 門 謂 說 最 勝 影 略 清 淨 說 清 淨 時 影 略 最 勝 理 實 因 果 二 義 皆 具 不 爾 下 謂 若 不 是 影 略 謂 為 因 果 別 計 者 應 說 是 邪 見 非 是 二 取 攝 以 邪 見 者 因 果 別 故 二 五 利 使 竟 通 上 一 正 釋 心 所 竟 下 二 分 屬 諸 門 有 十 章 如 是 總 別 十 煩 惱 中 ( 至 ) 自 審 思 察 方 得 生 故 一 俱 生 分 別 門 言 總 別 者 總 即 六 根 本 別 開 十 煩 惱 以 一 惡 見 開 為 五 故 六 通 俱 生 及 分 別 者 貪 瞋 癡 慢 身 見 邊 見 也 任 運 釋 俱 生 思 察 釋 分 別 二 義 皆 具 故 云 俱 得 生 故 疑 後 三 見 者 即 邪 見 二 取 為 三 見 也 四 唯 分 別 無 俱 生 義 惡 友 邪 教 外 緣 也 自 審 思 察 內 因 也 內 因 外 緣 方 得 生 故 邊 執 見 中 通 俱 生 者 ( 至 ) 皆 恐 我 斷 而 起 驚 怖 此 義 未 正 謂 俱 生 邊 見 唯 斷 非 常 常 見 分 別 無 俱 生 義 瑜 伽 下 引 證 何 邊 執 見 是 俱 生 者 是 彼 論 問 詞 謂 斷 見 攝 者 是 彼 論 答 詞 引 此 以 證 俱 生 唯 斷 見 學 現 觀 下 推 廣 俱 生 唯 是 斷 見 學 現 觀 者 初 地 菩 薩 也 唯 有 俱 生 無 分 別 惑 今 者 我 我 何 所 在 耶 顯 是 斷 見 諸 禽 獸 等 亦 唯 俱 生 無 分 別 起 皆 恐 我 斷 亦 證 俱 生 唯 是 斷 見 有 義 彼 論 依 麤 相 說 ( 至 ) 或 是 俱 生 或 分 別 起 此 義 正 理 謂 此 俱 生 亦 通 常 見 復 引 禽 獸 為 俱 生 常 見 之 證 搆 巢 安 處 就 穴 積 糧 意 在 常 存 豈 非 俱 生 亦 有 常 見 復 引 諸 論 證 俱 生 分 別 皆 執 斷 執 常 何 執 俱 生 唯 斷 見 攝 此 十 煩 惱 誰 幾 相 應 ( 至 ) 貪 與 五 見 相 應 無 失 二 更 互 相 應 門 分 為 六 節 一 辨 貪 與 諸 所 相 應 除 癡 在 最 後 第 六 節 論 愛 憎 二 境 必 不 同 者 釋 貪 與 瞋 不 俱 起 也 以 愛 釋 貪 憎 釋 瞋 故 於 境 不 決 無 染 著 者 釋 貪 與 疑 不 俱 起 故 不 決 釋 疑 貪 即 是 染 或 得 相 應 者 亦 有 不 相 應 義 所 愛 即 貪 於 境 親 所 陵 即 慢 於 境 疎 境 非 一 故 說 不 俱 起 貪 於 所 染 慢 於 所 恃 於 境 俱 親 說 得 相 應 五 見 愛 執 於 貪 境 同 故 貪 於 五 見 相 應 亦 無 失 瞋 與 慢 疑 或 得 俱 起 ( 至 ) 如 次 說 瞋 或 無 或 有 二 辯 瞋 與 諸 所 相 應 除 貪 癡 或 得 俱 起 者 亦 有 不 俱 義 所 瞋 於 境 踈 所 恃 於 境 親 故 瞋 與 慢 說 不 相 應 慢 於 所 蔑 瞋 於 所 憎 二 境 俱 踈 故 得 俱 起 疑 初 猶 豫 瞋 未 憎 彼 故 說 瞋 疑 無 俱 起 義 疑 久 不 決 瞋 便 發 憤 故 瞋 與 疑 說 得 相 應 疑 順 無 瞋 說 不 相 應 疑 違 憤 發 說 得 俱 起 故 云 隨 應 亦 爾 二 取 愛 執 無 憎 彼 義 瞋 與 二 取 故 不 相 應 此 與 三 見 者 此 字 即 瞋 三 見 即 身 邊 邪 於 有 樂 下 釋 邊 常 見 不 與 瞋 起 於 有 苦 下 釋 邊 常 見 與 瞋 相 應 斷 見 翻 此 說 瞋 有 無 者 翻 苦 樂 蘊 也 苦 蘊 起 斷 見 無 瞋 相 應 樂 蘊 起 斷 見 有 瞋 俱 起 邊 見 起 斷 常 必 依 五 蘊 身 是 故 身 見 影 略 不 說 邪 見 下 釋 邪 與 瞋 或 有 或 無 誹 撥 惡 事 瞋 不 相 應 誹 撥 好 事 與 瞋 俱 起 慢 於 境 定 疑 則 不 然 ( 至 ) 與 身 邪 見 一 分 亦 爾 三 辯 慢 與 諸 所 相 應 除 貪 瞋 癡 於 境 定 者 陵 蔑 不 移 疑 不 然 者 猶 豫 改 轉 故 不 相 應 五 見 執 取 於 境 不 移 是 故 展 轉 與 慢 相 應 然 與 斷 見 不 俱 生 者 執 我 斷 時 慢 無 陵 恃 慢 與 身 見 一 分 亦 爾 者 斷 從 身 起 名 身 一 分 慢 與 邪 見 一 分 亦 爾 者 二 無 因 等 邪 見 所 攝 邪 見 一 分 故 身 邪 見 各 有 一 分 與 慢 不 俱 餘 皆 俱 起 疑 不 審 決 與 見 相 違 故 疑 與 見 定 不 俱 起 四 辯 疑 唯 與 五 見 相 應 除 前 貪 瞋 癡 慢 今 云 不 俱 起 者 疑 無 審 決 見 不 猶 豫 相 應 自 無 五 見 展 轉 必 不 相 應 非 一 心 中 有 多 慧 故 五 辯 五 見 自 類 展 轉 除 前 貪 瞋 癡 慢 疑 不 相 應 者 五 見 共 慧 為 性 故 云 無 一 心 中 有 多 慧 故 癡 與 九 種 皆 定 相 應 諸 煩 惱 生 必 由 癡 故 六 辯 癡 與 貪 等 皆 相 應 者 以 此 無 明 遍 諸 染 故 此 十 煩 惱 何 識 相 應 ( 至 ) 由 稱 量 等 起 慢 等 故 三 八 識 門 藏 識 無 者 白 淨 無 記 無 善 染 故 末 那 四 者 貪 癡 慢 見 恒 相 應 故 意 識 具 十 者 無 簡 別 故 五 識 唯 三 者 彼 貪 瞋 癡 無 分 別 故 問 五 識 何 無 慢 等 答 由 稱 量 等 起 慢 等 故 稱 量 等 於 猶 豫 推 求 慢 等 疑 及 五 見 謂 慢 由 稱 量 起 疑 由 猶 豫 起 五 見 推 求 起 故 彼 慢 疑 及 與 五 見 是 有 分 別 非 五 識 俱 此 十 煩 惱 何 受 相 應 ( 至 ) 瞋 遇 順 境 喜 樂 俱 故 四 五 受 門 有 五 節 一 辨 三 根 與 五 受 相 應 不 簡 俱 生 分 別 俱 相 應 故 問 貪 與 欲 俱 何 通 憂 苦 瞋 常 憎 恚 何 通 喜 樂 答 貪 會 違 緣 憂 苦 瞋 遇 順 境 喜 樂

78 有 義 俱 生 分 別 起 慢 ( 至 ) 要 分 別 起 能 發 彼 故 二 辯 慢 與 五 受 相 應 初 義 除 苦 於 俱 生 慢 猶 未 盡 理 問 慢 既 除 苦 性 又 高 舉 何 得 憂 俱 答 恃 苦 劣 蘊 憂 相 應 故 後 義 正 理 謂 俱 生 慢 亦 苦 俱 起 意 既 有 苦 應 相 應 故 又 分 別 慢 純 苦 趣 無 意 顯 雜 受 亦 苦 相 應 謂 純 苦 處 無 邪 師 教 分 別 自 無 然 彼 純 苦 唯 屬 俱 生 故 不 更 造 引 惡 趣 業 以 能 造 之 思 唯 是 意 識 分 別 所 起 故 曰 要 分 別 起 能 發 彼 故 疑 後 三 見 容 四 受 俱 ( 至 ) 爾 時 得 與 憂 相 應 故 三 辯 疑 及 邪 見 二 取 與 四 受 相 應 唯 除 苦 受 問 疑 與 欲 俱 宜 無 憂 苦 何 唯 除 苦 答 欲 疑 無 苦 等 亦 喜 受 俱 故 猶 豫 不 決 展 轉 生 憂 故 唯 除 苦 又 問 云 二 取 執 為 勝 淨 何 得 有 憂 故 答 云 二 取 等 有 義 俱 生 身 邊 二 見 ( 至 ) 餘 如 前 說 此 依 實 義 四 辯 身 邊 二 見 與 五 受 相 應 初 義 未 正 謂 身 邊 見 若 俱 生 者 但 與 喜 樂 捨 受 相 應 不 同 五 識 唯 無 記 性 不 通 喜 受 若 分 別 者 容 四 受 俱 唯 除 苦 受 問 既 除 苦 受 何 又 憂 俱 答 執 苦 俱 蘊 為 我 我 所 者 釋 身 見 與 憂 俱 常 斷 見 翻 此 與 憂 相 應 者 釋 邊 見 與 憂 俱 謂 常 於 苦 蘊 憂 斷 於 樂 蘊 亦 憂 故 言 翻 此 者 翻 苦 樂 蘊 也 後 義 正 理 謂 身 邊 見 若 俱 生 者 亦 苦 受 俱 意 顯 分 別 唯 除 苦 受 純 受 下 釋 俱 生 見 與 苦 相 應 以 純 苦 處 唯 俱 生 故 復 引 論 證 之 餘 如 下 結 前 實 義 隨 麤 相 者 貪 慢 四 見 ( 至 ) 餘 受 俱 起 如 理 應 知 五 總 十 煩 惱 與 五 受 隨 麤 相 配 釋 即 前 論 中 執 義 及 註 文 中 設 問 之 意 隨 世 流 轉 故 云 麤 相 貪 慢 四 見 者 身 邊 二 取 為 四 見 此 六 煩 惱 樂 喜 捨 俱 無 憂 苦 故 瞋 唯 苦 憂 捨 三 受 俱 起 無 喜 樂 故 癡 與 五 受 相 應 邪 見 及 疑 四 俱 除 苦 已 上 名 隨 麤 相 說 貪 癡 俱 下 釋 煩 惱 相 應 樂 受 所 通 界 地 貪 癡 俱 樂 屬 俱 生 故 通 下 四 地 者 欲 界 五 趣 雜 居 地 及 色 界 三 禪 為 四 地 以 九 地 中 四 居 下 故 不 通 上 地 者 上 無 樂 故 餘 七 俱 樂 者 五 見 慢 疑 名 為 餘 七 不 說 瞋 者 瞋 無 樂 故 除 欲 通 三 者 唯 除 欲 界 通 上 三 禪 以 分 別 起 樂 最 下 地 無 故 又 疑 心 所 獨 行 無 明 於 欲 界 中 唯 憂 捨 俱 餘 受 界 地 煩 惱 俱 起 如 理 應 知 此 與 別 境 幾 互 相 應 ( 至 ) 見 非 慧 俱 不 異 慧 故 五 別 境 門 謂 貪 等 四 與 別 境 五 俱 問 煩 惱 何 得 有 定 答 專 注 一 境 皆 有 定 故 疑 及 五 見 各 容 四 俱 者 疑 多 猶 豫 故 無 勝 解 見 即 是 慧 理 無 重 出 此 十 煩 惱 何 性 所 攝 ( 至 ) 雖 數 現 起 不 障 善 故 六 三 性 門 謂 十 煩 惱 瞋 唯 不 善 餘 九 亦 通 有 覆 無 記 故 云 通 二 又 色 無 色 二 界 煩 惱 定 力 所 伏 唯 無 記 性 若 欲 界 中 十 種 煩 惱 分 別 起 者 是 不 善 性 若 俱 生 者 能 發 惡 行 亦 不 善 性 以 不 善 者 損 自 他 故 餘 無 記 攝 細 不 障 善 者 亦 是 無 記 非 極 損 惱 自 他 者 不 發 惡 行 故 當 知 下 意 在 破 前 五 受 章 中 執 義 彼 執 俱 生 身 邊 二 見 但 與 喜 樂 捨 受 相 應 非 五 識 俱 唯 無 記 故 故 此 破 之 顯 是 無 記 此 十 煩 惱 何 界 繫 耶 ( 至 ) 依 多 分 說 或 隨 轉 門 七 三 界 門 謂 瞋 唯 在 欲 餘 九 通 三 界 者 總 答 界 繫 居 義 生 下 起 上 者 未 離 下 染 上 地 煩 惱 不 得 現 前 得 上 地 定 容 現 前 故 問 三 界 煩 惱 為 同 為 異 答 雖 諸 煩 惱 皆 偏 三 界 而 隨 界 繫 各 有 所 屬 如 上 無 瞋 又 無 不 善 以 諸 煩 惱 雖 名 不 善 唯 欲 界 有 若 至 上 地 定 力 所 伏 轉 名 無 記 不 名 不 善 又 上 地 中 於 五 受 根 唯 喜 樂 捨 無 憂 苦 故 故 不 行 瞋 問 何 離 下 染 上 地 煩 惱 現 前 答 修 上 定 故 問 何 要 修 上 定 答 論 說 欲 界 諸 心 心 所 由 闕 輕 安 名 不 定 地 下 既 無 定 不 能 離 染 故 修 上 定 能 斷 下 染 上 地 煩 惱 又 得 現 前 諸 有 漏 下 釋 得 彼 地 根 本 定 義 第 七 俱 生 說 名 為 細 有 漏 難 斷 唯 伏 第 六 俱 生 麤 惑 漸 次 可 證 上 根 本 定 彼 但 下 釋 斷 麤 惑 唯 任 運 起 故 但 迷 事 事 依 外 門 故 名 散 動 由 散 動 故 正 障 於 定 得 彼 下 釋 成 得 定 煩 惱 方 現 生 上 起 下 煩 惱 者 上 地 定 心 本 澄 靜 故 於 下 煩 惱 皆 容 現 起 定 心 如 水 渾 則 容 貌 汩 然 淨 則 塵 滓 自 現 第 四 定 者 第 四 禪 也 彼 中 有 無 想 天 彼 天 中 人 天 報 已 盡 離 脫 天 形 現 中 有 身 由 出 定 時 謗 阿 羅 漢 當 下 地 獄 故 將 下 時 於 中 有 中 起 下 潤 生 俱 生 貪 故 此 皆 上 地 起 下 之 類 而 言 下 釋 餘 處 說 但 依 多 分 不 無 少 分 亦 起 下 故 下 地 煩 惱 亦 緣 上 地 ( 至 ) 彼 依 多 分 或 別 緣 說 此 明 下 緣 上 地 瑜 伽 下 引 證 貪 緣 上 地 既 說 下 以 理 推 證 瞋 亦 緣 上 上 二 界 地 俱 名 離 欲 總 緣 諸 行 下 謂 下 身 見 總 緣 上 地 身 器 等 行 執 我 我 所 或 斷 或 常 及 起 我 慢 故 身 邊 慢 亦 得 緣 上 餘 五 緣 上 其 理 極 成 者 謂 貪 等 五 所 既 得 緣 上 其 餘 疑 及 無 明 邪 見 二 取 亦 得 緣 上 有 言 貪 等 不 緣 上 者 依 麤 相 說 或 依 別 義 意 顯 理 實 俱 得 緣 上 不 見 下 他 地 法 為 我 等 者 謂 緣 他 相 也 邊 見 必 依 身 見 起 者 謂 依 他 起 也 俱 例 下 緣 上 地 說 生 上 者 下 引 證 慢 亦 緣 下 總 緣 諸 行 下 諸 行 同 前 亦 謂 身 邊 二 見 及 貪 煩 惱 得 緣 下 故 疑 後 三 見 如 理 應 思 者 總 收 四 種 亦 得 緣 下 不 言 瞋 者 上 無 瞋 故 不 言 癡 者 已 徧 染 故 而 說 下 釋 他 處 依 多 分 說 亦 顯 少 分 得 緣 下 故 此 十 煩 惱 學 等 何 攝 非 學 無 學 彼 唯 善 故 八 三 學 門 學 與 無 學 是 善 性 煩 惱 不 善 故 不 相 攝 此 十 煩 惱 何 所 斷 耶 ( 至 ) 以 真 見 道 總 緣 諦 故

79 九 三 斷 門 謂 三 斷 中 非 是 非 所 斷 攝 以 非 所 斷 是 出 世 道 及 後 得 智 并 無 為 法 俱 非 染 故 意 顯 是 見 修 所 斷 此 十 煩 惱 四 唯 分 別 六 兼 俱 生 故 分 見 修 二 種 所 斷 又 分 別 者 地 前 已 伏 得 真 見 道 種 現 俱 盡 故 麤 易 斷 若 俱 生 者 前 七 地 中 猶 間 現 起 八 地 方 伏 等 覺 方 盡 故 細 難 斷 見 所 斷 十 由 得 真 智 總 緣 四 諦 一 斷 永 斷 然 迷 諦 相 有 總 有 別 ( 至 ) 二 唯 迷 苦 八 通 迷 四 此 明 迷 諦 總 別 總 迷 唯 見 所 斷 以 真 見 道 總 緣 諦 故 別 迷 兼 修 所 斷 或 細 難 斷 修 方 斷 故 苦 集 二 諦 世 間 因 果 此 十 煩 惱 不 離 世 間 故 名 因 依 滅 道 二 諦 出 世 因 果 修 道 證 滅 必 斷 煩 惱 故 云 怖 畏 云 何 別 迷 二 唯 迷 苦 八 通 迷 四 此 中 總 標 下 別 釋 相 身 邊 二 見 唯 果 處 起 ( 至 ) 迷 諦 親 疎 麤 相 如 是 先 釋 二 唯 迷 苦 身 見 邊 見 唯 果 處 起 者 果 即 是 苦 苦 即 是 身 身 實 是 苦 故 名 苦 諦 別 空 非 我 者 謂 諸 外 道 不 達 空 無 我 理 而 起 身 邊 二 見 執 身 是 常 別 於 空 理 執 身 有 我 別 無 我 理 今 言 別 空 非 我 者 即 是 無 始 任 運 執 身 實 常 實 我 故 屬 苦 諦 是 疎 迷 義 謂 疑 下 釋 八 通 迷 四 疑 及 三 見 者 即 邪 見 二 取 為 三 總 標 此 四 親 迷 苦 理 下 別 釋 義 二 取 下 別 釋 二 取 彼 三 見 者 即 身 邊 邪 也 執 彼 戒 禁 及 所 依 蘊 以 為 最 勝 能 得 清 淨 由 此 執 故 於 自 起 貪 於 他 起 瞋 眷 屬 起 慢 此 處 當 接 疑 及 邪 見 等 義 順 以 前 總 標 謂 疑 三 見 親 迷 苦 理 相 應 下 謂 此 無 明 既 共 貪 等 不 得 為 主 不 起 分 別 任 運 迷 事 唯 修 所 斷 不 共 無 明 是 獨 行 故 分 別 迷 理 唯 見 所 斷 疑 及 邪 見 親 迷 集 等 者 於 集 滅 道 俱 起 猶 豫 或 撥 為 無 不 同 二 取 及 彼 貪 等 唯 迷 苦 理 故 又 結 云 二 取 貪 等 唯 苦 應 知 然 瞋 下 釋 瞋 亦 親 迷 諦 迷 諦 親 疎 麤 相 如 是 者 結 上 二 唯 迷 苦 唯 是 疎 迷 八 通 迷 四 親 疎 兼 具 委 細 說 者 貪 瞋 慢 三 見 ( 至 ) 不 違 諦 觀 故 修 所 斷 釋 別 迷 中 兼 修 所 斷 即 踈 迷 義 貪 瞋 慢 疑 邪 見 二 取 此 七 煩 惱 有 俱 起 義 故 名 俱 生 不 同 修 所 斷 之 俱 生 也 隨 應 如 前 親 迷 集 等 及 親 迷 苦 是 見 所 斷 身 見 邊 見 齊 起 亦 名 俱 生 及 前 所 說 與 九 同 迷 相 應 無 明 此 三 煩 惱 雖 迷 苦 諦 非 見 所 斷 唯 任 運 起 是 踈 迷 義 故 細 難 斷 修 道 方 斷 瞋 餘 愛 等 者 等 慢 無 明 他 處 云 恚 唯 欲 界 貪 慢 無 明 俱 通 三 界 此 四 煩 惱 於 有 漏 事 任 運 而 轉 長 時 堅 固 難 可 解 脫 故 修 所 斷 雖 諸 煩 惱 皆 有 相 分 ( 至 ) 餘 門 分 別 如 理 應 思 十 隨 事 立 名 門 煩 惱 相 分 者 貪 以 愛 境 為 相 乃 至 無 明 以 迷 境 為 相 雖 有 相 分 不 以 為 名 但 隨 仗 質 有 無 故 名 有 事 無 事 煩 惱 彼 親 所 緣 下 依 有 漏 無 漏 立 二 種 名 如 緣 滅 道 是 無 漏 義 緣 自 地 時 親 取 其 境 相 貌 相 似 故 名 事 境 滅 道 他 地 曾 未 親 證 唯 想 相 起 非 專 境 在 故 不 相 似 名 緣 名 境 餘 門 分 別 如 理 應 思 者 總 結 餘 門 別 義 一 一 如 理 詞 不 繁 現 二 分 屬 諸 門 竟 通 上 三 根 惑 位 竟 下 四 隨 惑 位 分 三 一 結 前 標 問 已 說 根 本 六 煩 惱 相 諸 隨 煩 惱 其 相 云 何 一 結 前 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 隨 煩 惱 謂 忿 ( 至 ) 放 逸 及 失 念 散 亂 不 正 知 總 頌 二 十 隨 煩 惱 名 前 三 句 頌 小 隨 十 種 第 四 句 頌 中 隨 二 種 後 四 句 頌 大 隨 八 種 體 性 業 用 論 中 自 釋 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 三 一 正 釋 心 所 分 二 一 總 釋 類 別 論 曰 唯 是 煩 惱 分 位 差 別 ( 至 ) 遍 染 心 故 名 大 隨 煩 惱 論 曰 下 釋 立 隨 煩 惱 名 也 謂 忿 等 十 及 失 念 不 正 知 放 逸 是 貪 等 差 別 位 故 無 慚 無 愧 掉 舉 惛 沉 散 亂 不 信 懈 怠 七 法 雖 有 別 體 是 前 根 本 之 等 流 以 同 染 故 由 煩 惱 為 因 此 得 有 故 故 名 隨 煩 惱 此 二 十 下 釋 小 中 大 三 種 類 別 謂 自 類 俱 起 偏 染 二 性 偏 諸 染 心 此 之 三 義 皆 具 名 大 具 一 名 中 俱 無 名 小 二 性 者 不 善 性 有 覆 性 也 忿 等 十 法 各 別 起 故 闕 自 類 俱 起 唯 是 不 善 闕 徧 染 二 性 既 闕 有 覆 不 徧 一 切 染 心 三 義 俱 無 故 名 小 隨 無 慚 無 愧 自 類 俱 起 具 一 名 中 掉 舉 等 八 自 類 相 望 得 俱 起 故 不 可 名 小 於 染 皆 徧 不 可 名 中 既 徧 染 心 即 具 徧 染 二 性 三 義 皆 具 故 名 大 隨 總 釋 類 別 竟 下 二 次 第 別 釋 分 三 一 小 隨 十 云 何 為 忿 依 對 現 前 ( 至 ) 離 瞋 無 別 忿 相 用 故 釋 忿 心 所 體 性 業 用 忿 是 不 善 能 障 不 忿 餘 善 品 故 謂 懷 下 釋 執 仗 為 業 仗 謂 器 仗 或 於 身 手 執 持 器 仗 名 身 表 業 此 即 下 明 體 是 假 依 瞋 有 故 云 何 為 恨 由 忿 為 先 ( 至 ) 離 瞋 無 別 恨 相 用 故 釋 恨 心 所 體 性 業 用 忿 為 先 者 過 去 違 緣 也 由 不 捨 故 結 怨 為 性 謂 結 下 釋 上 熱 惱 此 即 下 釋 自 無 體 依 瞋 假 立 云 何 為 覆 自 作 罪 ( 至 ) 不 可 執 為 唯 是 貪 分

80 釋 覆 心 所 體 性 業 用 不 覆 者 發 露 悔 過 也 自 性 隱 藏 故 能 障 之 謂 覆 下 釋 悔 惱 為 業 有 義 癡 一 分 者 釋 無 自 體 依 他 假 立 但 說 癡 分 義 猶 未 盡 有 義 貪 癡 分 者 正 理 謂 覆 無 體 依 貪 癡 立 恐 失 利 譽 是 貪 分 覆 自 罪 故 是 癡 分 論 說 唯 癡 據 遍 染 說 亦 如 掉 舉 遍 諸 染 心 論 唯 說 彼 是 貪 分 攝 云 何 為 惱 忿 恨 為 先 ( 至 ) 離 瞋 無 別 惱 相 用 故 釋 惱 心 所 體 性 業 用 戾 勢 也 蛆 螫 音 疽 釋 乃 蜂 蠆 行 毒 也 謂 追 往 惡 下 重 釋 體 用 往 惡 現 緣 皆 是 違 境 囂 暴 凶 鄙 總 名 毒 言 緣 瞋 有 三 相 忿 緣 現 在 恨 緣 過 去 惱 兼 上 二 故 云 謂 追 往 惡 觸 現 違 緣 又 忿 發 身 業 云 身 表 業 故 恨 發 意 業 云 結 怨 為 性 惱 發 口 業 云 凶 鄙 麤 言 也 又 忿 與 恨 正 對 所 瞋 惱 則 施 之 於 諫 勸 者 故 但 發 麤 言 拒 之 與 忿 恨 不 同 此 亦 下 釋 非 實 體 亦 依 瞋 立 云 何 為 嫉 殉 自 名 利 ( 至 ) 離 瞋 無 別 嫉 相 用 故 釋 嫉 心 所 體 性 業 用 殉 者 從 也 以 身 從 物 曰 殉 謂 於 他 有 功 德 名 譽 心 妬 不 悅 不 嫉 者 仁 慈 也 嫉 妬 不 仁 故 能 障 之 謂 嫉 妬 者 下 釋 憂 慼 為 業 此 亦 下 釋 嫉 是 假 依 瞋 有 故 云 何 為 慳 躭 著 財 法 ( 至 ) 離 貪 無 別 慳 相 用 故 釋 慳 心 所 體 性 業 用 鄙 陋 也 不 慧 也 謂 慳 悋 者 下 釋 鄙 畜 為 業 此 即 下 釋 慳 無 體 依 貪 假 立 云 何 為 誑 為 獲 利 譽 ( 至 ) 離 二 無 別 誑 相 用 故 釋 誑 心 所 體 性 業 用 矯 詐 也 不 誑 者 愛 敬 也 自 性 詭 詐 故 能 障 之 謂 矯 誑 者 下 釋 邪 命 為 業 不 以 直 道 養 生 故 名 邪 命 此 即 下 釋 誑 無 體 依 貪 痴 立 云 何 為 諂 為 罔 他 故 ( 至 ) 離 二 無 別 謟 相 用 故 釋 諂 心 所 體 性 業 用 不 諂 及 教 誨 直 道 良 友 也 性 自 諂 曲 故 能 障 彼 謂 諂 曲 者 下 釋 諂 曲 不 任 教 誨 此 亦 下 釋 諂 無 體 依 貪 癡 立 云 何 為 害 於 諸 有 情 ( 至 ) 瞋 害 別 相 準 善 應 說 釋 害 心 所 體 性 業 用 不 害 即 悲 能 拔 苦 也 性 自 損 惱 故 能 障 之 何 名 逼 惱 答 謂 有 害 者 逼 惱 他 故 逼 迫 於 人 令 他 苦 惱 害 之 業 用 也 此 亦 下 釋 害 是 假 瞋 為 性 故 瞋 害 別 相 準 善 應 說 者 彼 謂 無 瞋 翻 對 斷 物 命 瞋 不 害 正 違 損 惱 物 害 無 瞋 與 樂 不 害 拔 苦 是 謂 此 二 麤 相 差 別 云 何 為 憍 於 自 盛 事 ( 至 ) 離 貪 無 別 憍 相 用 故 釋 憍 心 所 體 性 業 用 憍 憐 愛 也 不 憍 厭 離 也 自 性 染 著 故 能 障 之 謂 憍 醉 者 下 釋 染 依 為 業 此 亦 下 釋 憍 無 體 依 貪 立 故 小 隨 十 竟 下 二 中 隨 二 云 何 無 慚 不 顧 自 法 ( 至 ) 障 慚 生 長 諸 惡 行 故 釋 無 慚 體 性 業 用 自 即 自 身 法 即 教 法 言 不 顧 者 心 專 惡 行 羞 耻 遠 離 謂 於 下 釋 上 體 用 唯 是 輕 賢 拒 善 障 礙 慚 耻 於 諸 惡 行 日 生 日 長 矣 云 何 無 愧 不 顧 世 間 ( 至 ) 障 愧 生 長 諸 惡 行 故 釋 無 愧 體 性 業 用 世 間 者 他 處 云 世 間 力 也 世 人 譏 訶 名 世 間 力 言 不 顧 者 心 專 惡 行 不 顧 譏 訶 謂 於 下 重 釋 上 義 如 慚 應 知 不 耻 過 惡 是 二 通 相 ( 至 ) 是 彼 等 流 非 即 彼 性 此 中 辯 無 慚 愧 互 通 不 耻 過 惡 為 體 者 與 善 位 慚 愧 同 但 以 無 慚 無 愧 反 上 慚 愧 應 知 其 相 故 不 重 釋 二 中 隨 二 竟 下 三 大 隨 八 云 何 掉 舉 令 心 境 ( 至 ) 故 不 寂 靜 非 此 別 相 釋 掉 舉 體 性 業 用 奢 摩 他 此 云 止 即 寂 靜 義 掉 舉 囂 動 能 障 彼 止 有 義 掉 舉 貪 一 分 者 未 正 謂 掉 舉 無 體 依 貪 假 立 憶 昔 樂 事 掉 舉 生 者 顯 是 貪 分 有 義 掉 舉 非 唯 貪 者 亦 偏 謂 掉 舉 相 不 寂 靜 者 是 諸 煩 惱 共 相 攝 故 問 如 何 論 說 唯 貪 分 答 雖 依 一 切 煩 惱 而 貪 位 增 故 說 貪 分 有 義 掉 舉 別 有 自 性 正 理 雖 論 中 說 徧 諸 染 心 如 不 信 等 體 實 有 故 論 說 世 俗 及 隨 他 相 者 既 隨 他 相 豈 是 實 說 如 睡 眠 等 體 雖 實 有 隨 他 無 明 說 為 癡 分 掉 舉 別 相 即 囂 動 者 破 前 義 執 是 不 寂 靜 謂 由 囂 動 令 與 掉 舉 俱 生 心 心 所 法 不 寂 靜 故 若 離 煩 惱 無 掉 舉 相 論 不 應 說 障 奢 摩 他 由 有 囂 動 令 不 寂 靜 故 不 寂 靜 非 此 別 相

81 云 何 惛 沉 令 心 於 境 ( 至 ) 正 障 輕 安 而 迷 闇 釋 惛 沉 體 性 業 用 毗 鉢 舍 那 此 云 觀 即 輕 安 義 自 性 沉 重 故 能 障 彼 有 義 惛 沉 癡 一 分 者 未 正 謂 惛 沉 無 體 依 癡 假 立 有 義 惛 沉 非 但 癡 攝 者 亦 偏 謂 惛 沉 體 是 一 切 煩 惱 無 堪 任 為 相 離 諸 煩 惱 無 別 相 故 問 何 故 論 中 唯 說 癡 分 答 雖 依 一 切 煩 惱 而 癡 相 增 但 說 為 癡 分 有 義 惛 沉 別 有 自 性 正 理 雖 論 名 癡 分 依 等 流 說 如 不 信 等 及 如 睡 眠 亦 證 有 體 惛 沉 別 相 即 懵 重 者 破 前 義 執 是 無 堪 任 謂 由 懵 重 令 與 惛 沉 俱 生 心 心 所 法 無 堪 任 故 若 離 煩 惱 無 惛 沉 相 論 不 應 說 有 能 障 體 毗 鉢 舍 那 是 輕 安 義 必 由 懵 重 方 能 障 之 故 無 堪 任 非 是 此 中 惛 沉 別 相 言 懵 重 者 懵 乃 惛 之 別 相 重 乃 沉 之 別 相 不 亦 宜 乎 此 與 癡 相 有 差 別 者 由 前 義 說 惛 沉 即 癡 此 顯 差 別 破 前 執 義 言 正 障 無 癡 及 障 輕 安 者 顯 用 有 別 言 非 懵 重 非 迷 闇 者 顯 性 差 別 云 何 不 信 於 實 德 能 ( 至 ) 是 此 因 果 非 此 自 性 釋 不 信 體 性 業 用 於 實 事 理 不 忍 可 於 真 淨 德 不 好 樂 於 善 功 能 不 欲 行 心 多 染 穢 為 此 體 性 性 是 不 信 能 障 淨 信 懶 墮 懈 怠 為 其 依 止 是 此 業 用 謂 不 信 者 下 釋 上 墮 依 及 實 德 能 俱 不 信 義 翻 入 善 位 應 知 其 相 然 諸 染 法 下 釋 心 穢 為 性 由 不 信 下 顯 離 不 信 外 無 別 有 法 令 實 德 能 不 忍 樂 欲 若 於 餘 事 下 釋 因 果 自 性 邪 忍 樂 欲 者 是 不 信 因 果 也 若 於 實 德 能 外 餘 法 上 而 起 邪 忍 及 邪 樂 欲 是 不 信 之 因 果 以 顯 不 信 心 穢 為 性 云 何 懈 怠 於 善 惡 品 ( 至 ) 非 淨 非 染 無 信 不 信 釋 慚 怠 體 性 業 用 善 品 不 修 惡 品 不 斷 是 懶 墮 性 能 障 精 進 性 自 懶 墮 染 法 隨 增 故 云 增 染 為 業 謂 懈 怠 者 下 釋 增 染 為 業 䇿 勤 者 精 進 也 於 染 事 中 勤 行 精 進 染 法 增 長 善 法 退 墮 亦 名 懈 怠 於 無 記 下 別 明 無 進 退 義 謂 於 善 事 䇿 勤 善 品 有 進 染 事 䇿 勤 善 品 有 退 若 無 記 事 而 䇿 勤 者 於 諸 善 品 無 進 無 退 是 欲 勝 解 非 別 有 性 者 為 欲 勝 解 顯 善 性 別 於 信 作 因 果 顯 善 性 有 進 於 不 信 作 因 果 顯 善 性 有 退 於 無 記 法 作 因 果 非 別 有 性 復 例 云 如 於 無 記 忍 可 樂 欲 非 淨 非 染 無 信 不 信 忍 可 是 因 樂 欲 是 果 若 於 無 記 忍 可 樂 欲 則 此 因 果 非 屬 於 淨 非 屬 於 染 無 有 信 義 無 不 信 義 云 何 放 逸 於 染 淨 品 ( 至 ) 推 究 此 相 如 不 放 逸 釋 放 逸 體 性 業 用 由 縱 蕩 故 惡 業 增 長 惡 增 長 故 善 根 損 壞 謂 由 下 釋 體 是 假 依 四 法 立 懈 怠 一 法 及 貪 瞋 癡 為 此 性 故 設 問 云 慢 等 亦 有 此 能 何 獨 彼 四 答 云 雖 慢 疑 等 亦 能 縱 蕩 不 如 貪 瞋 癡 三 障 無 貪 等 三 善 根 故 不 如 懈 怠 障 彼 精 進 徧 䇿 法 故 推 此 放 逸 如 不 放 逸 亦 依 精 進 三 善 根 立 故 依 彼 四 不 依 慢 等 云 何 失 念 於 諸 所 緣 ( 至 ) 論 復 說 此 遍 染 心 故 釋 失 念 體 性 業 用 由 無 明 故 不 能 明 記 由 染 念 故 散 亂 所 依 問 何 為 散 亂 所 依 答 謂 失 念 者 心 散 亂 故 有 義 失 念 念 一 分 者 有 義 失 念 癡 一 分 者 理 俱 未 盡 有 義 失 念 俱 一 分 者 此 義 正 理 前 二 義 中 引 證 論 文 俱 影 略 說 說 念 略 礙 非 實 無 癡 說 癡 略 念 非 實 無 念 故 論 復 說 徧 染 心 者 應 知 失 念 是 假 非 實 云 何 散 亂 於 諸 所 緣 ( 至 ) 故 掉 與 亂 俱 徧 染 心 釋 散 亂 體 性 業 用 馳 散 外 緣 故 名 流 蕩 以 流 蕩 故 正 定 全 無 說 彼 能 障 正 定 為 業 問 云 何 惡 慧 所 依 答 謂 散 亂 者 發 惡 慧 故 有 義 散 亂 癡 一 分 者 未 正 謂 此 散 亂 無 自 體 故 故 說 癡 分 有 義 散 亂 貪 瞋 癡 者 亦 偏 謂 貪 瞋 癡 共 為 此 體 由 癡 徧 染 心 故 論 說 癡 分 令 心 流 蕩 唯 三 法 勝 說 為 散 亂 有 義 別 有 自 體 正 理 餘 論 所 說 或 隨 等 流 或 隨 他 相 非 即 彼 性 散 亂 別 相 即 躁 擾 者 破 第 二 義 執 流 蕩 是 散 亂 別 相 由 躁 擾 故 令 與 散 亂 齊 生 心 心 所 法 皆 流 蕩 故 若 離 貪 等 無 散 亂 體 論 不 應 說 別 障 正 定 以 三 摩 地 翻 為 正 定 問 掉 舉 散 亂 二 用 何 別 答 彼 掉 舉 令 心 易 解 乃 境 現 於 心 此 散 亂 令 心 易 緣 乃 心 遊 於 境 問 一 剎 那 頃 何 有 易 耶 答 雖 一 剎 那 解 緣 無 易 而 於 解 緣 互 相 續 生 有 轉 易 故 又 云 易 解 境 從 心 易 緣 心 從 境 是 二 別 相 染 汙 心 下 釋 二 心 所 定 有 轉 易 無 長 時 住 故 於 染 心 念 念 解 緣 若 制 伏 時 唯 得 暫 住 由 此 掉 亂 俱 徧 染 心 非 無 自 體 云 何 不 正 知 於 所 觀 境 ( 至 ) 論 復 說 此 遍 染 心 故 釋 不 正 知 體 性 業 用 於 所 觀 境 起 謬 解 者 顯 是 慧 分 問 云 何 毀 犯 為 業 答 由 不 正 知 於 善 不 善 律 不 律 儀 皆 不 辯 故 故 多 毀 犯 有 義 不 正 知 慧 一 分 攝 有 義 不 正 知 癡 一 分 攝 俱 未 盡 理 有 義 不 正 知 俱 一 分 者 正 理 影 略 說 者 說 慧 略 癡 非 實 無 癡 說 癡 略 慧 非 實 無 慧 故 論 復 說 徧 染 心 故 應 知 無 體 依 二 假 立 三 大 隨 八 竟 通 上 一 正 釋 心 所 立 下 二 釋 與 并 及 與 并 及 言 顯 隨 煩 惱 ( 至 ) 隨 其 類 別 如 理 應 知 釋 頌 中 與 并 及 三 字 攝 餘 染 法 顯 隨 煩 惱 非 唯 二 十 雜 集 論 說 貪 等 根 本 必 有 多 種 隨 煩 惱 故 既 言 多 種 定 非 二 十 隨 煩 惱 名 亦 攝 煩 惱 者 謂 前 二 十 隨 煩 惱 名 亦 攝 其 餘 染 汙 煩 惱 以 是 根 本 煩 惱 等 流 餘 染 既 與 根 本 同 類 但 名 隨 煩 惱 非 是 根 本 所 攝 問 既 有 餘 法 何 論 唯 說 二 十 答 論 唯 二 十 隨 者 謂 非 根 本 煩 惱 攝 的 餘 染 汙 法 唯 染 麤 故 故 此 不 說 此 餘 染 法 或 此 二 十 隨 惑 分 位 或 此 等 流 皆 此 所 攝 隨 其 分 位 等 流 類 別 如 理 應 知 二 釋 與 并 及 竟 下 三 分 屬 諸 門 有 十 二 章 如 是 二 十 隨 煩 惱 中 ( 至 ) 所 引 理 教 如 前 應 知

82 一 假 實 門 大 三 者 放 逸 失 念 不 正 知 也 及 小 隨 十 故 有 十 三 皆 名 為 假 以 依 根 本 分 位 立 故 中 二 大 五 七 數 是 實 掉 舉 等 三 教 理 既 成 應 知 如 前 亦 是 實 有 俱 是 根 本 等 流 性 故 二 十 皆 通 俱 生 分 別 隨 二 煩 惱 勢 力 起 故 二 俱 生 分 別 門 謂 隨 俱 生 根 本 煩 惱 起 者 即 名 俱 生 分 別 亦 然 以 隨 煩 惱 隨 根 本 故 此 二 十 中 小 十 展 轉 ( 至 ) 以 惛 掉 等 違 唯 善 故 三 更 互 相 應 門 小 十 自 類 無 相 應 義 以 性 麤 猛 各 別 起 故 中 二 既 與 不 善 心 俱 隨 應 小 隨 大 隨 俱 起 大 八 論 說 徧 染 心 者 展 轉 小 隨 中 隨 俱 起 有 處 下 釋 餘 論 中 說 隨 煩 惱 遍 染 心 義 說 六 徧 者 於 八 隨 中 除 惛 掉 二 說 五 徧 者 除 不 正 知 忘 念 散 亂 言 惛 掉 等 違 唯 善 者 與 四 卷 中 釋 義 不 同 彼 云 論 說 五 法 徧 染 心 者 解 通 麤 細 違 唯 善 法 純 隨 煩 惱 通 二 性 故 據 彼 所 說 俱 是 簡 詞 麤 簡 小 隨 以 七 細 故 違 唯 善 法 簡 中 隨 二 不 善 性 故 純 隨 煩 惱 通 二 性 者 簡 不 正 知 忘 念 散 亂 以 第 七 識 唯 有 覆 故 此 惛 掉 等 若 是 取 義 違 唯 善 法 彼 是 簡 詞 此 若 亦 簡 彼 五 法 中 有 惛 掉 故 故 彼 此 文 義 難 會 合 此 唯 染 故 非 第 八 俱 ( 至 ) 中 大 相 通 五 識 容 有 四 八 識 門 第 八 唯 無 記 故 無 不 善 性 第 七 是 有 覆 故 八 大 隨 俱 取 捨 如 上 者 第 四 卷 終 諸 師 辯 義 中 大 相 通 者 自 類 俱 起 也 不 同 小 隨 自 類 不 俱 以 前 五 是 自 類 俱 起 故 亦 容 有 由 斯 中 大 五 受 相 應 ( 至 ) 中 大 隨 麤 亦 如 實 義 五 五 受 門 由 斯 中 大 五 受 相 應 者 牒 前 中 大 與 五 識 俱 亦 應 中 大 五 受 相 應 以 前 五 識 五 受 俱 故 有 義 小 十 除 三 者 未 正 謂 小 十 中 忿 恨 惱 嫉 覆 慳 害 此 七 法 與 喜 憂 捨 三 受 相 應 除 苦 樂 受 前 除 諂 誑 憍 三 憂 喜 樂 捨 四 受 相 應 唯 除 苦 受 有 義 忿 等 四 俱 除 樂 者 正 理 謂 忿 等 七 是 瞋 分 位 故 無 有 樂 唯 四 受 俱 諂 誑 憍 三 與 意 識 俱 意 有 苦 受 此 亦 應 爾 此 受 俱 相 如 煩 惱 說 實 義 如 是 者 結 隨 煩 惱 與 受 俱 相 如 根 本 中 受 俱 實 義 彼 中 云 貪 瞋 癡 三 俱 生 分 別 一 切 容 與 五 受 相 應 此 隨 煩 惱 皆 是 貪 等 差 別 分 位 等 流 性 故 彼 既 五 俱 此 亦 應 爾 此 雖 忿 等 四 俱 除 樂 彼 中 釋 云 瞋 遇 順 境 喜 樂 俱 故 故 知 此 中 小 中 大 三 皆 五 受 俱 是 如 實 義 若 隨 下 謂 忿 等 五 所 憂 捨 俱 者 以 是 瞋 分 無 喜 樂 故 覆 慳 相 應 喜 捨 受 者 貪 癡 分 故 此 雖 與 五 別 釋 即 前 師 解 忿 等 七 法 唯 喜 憂 捨 三 受 俱 義 餘 三 者 即 諂 誑 憍 若 增 樂 受 亦 即 前 師 喜 樂 憂 捨 四 俱 除 苦 以 餘 三 是 貪 癡 分 攝 故 宜 增 樂 中 隨 大 隨 隨 麤 相 說 如 實 義 者 前 說 中 大 五 受 相 應 是 實 義 故 如 是 二 十 與 別 境 五 ( 至 ) 故 亂 與 定 相 應 無 失 六 別 境 門 謂 隨 煩 惱 與 別 境 五 皆 不 相 違 問 染 念 染 慧 念 慧 為 性 何 更 相 應 答 中 謂 染 念 染 慧 有 二 種 性 一 念 慧 為 性 二 無 明 為 性 故 云 而 癡 分 者 亦 得 相 應 問 念 緣 過 去 忿 對 現 前 何 得 相 應 故 答 云 念 亦 緣 現 等 又 問 定 恒 專 注 散 亂 流 蕩 何 得 同 起 故 又 釋 云 染 定 起 時 心 亦 躁 擾 故 亂 與 定 相 應 無 失 中 二 大 八 十 煩 惱 俱 ( 至 ) 行 相 無 違 貪 癡 分 故 七 根 隨 相 應 門 謂 中 隨 二 及 大 隨 八 皆 與 十 種 煩 惱 俱 唯 小 隨 十 定 非 見 疑 俱 起 以 小 隨 麤 動 見 疑 審 細 忿 等 者 等 恨 惱 嫉 害 五 是 瞋 分 不 與 恚 俱 又 瞋 恨 時 無 貪 愛 故 慳 是 貪 分 不 與 貪 俱 又 貪 愛 時 亦 無 瞋 故 憍 是 貪 分 唯 與 癡 俱 貪 下 慢 舉 故 與 慢 別 覆 誑 諂 三 同 貪 癡 分 與 貪 癡 慢 俱 三 中 癡 分 與 貪 慢 俱 三 中 貪 分 又 與 癡 俱 故 不 同 憍 唯 是 貪 分 與 慢 解 別 ( 慳 是 貪 分 與 慢 俱 者 所 染 所 恃 境 可 同 故 憍 亦 貪 分 與 慢 別 者 所 愛 所 陵 境 非 一 故 ) 小 七 中 二 唯 不 善 攝 小 三 大 八 亦 通 無 記 八 三 性 門 小 七 者 忿 恨 惱 嫉 覆 慳 害 及 中 二 隨 唯 不 善 性 諂 誑 憍 三 及 八 大 隨 不 善 無 記 二 性 俱 通 小 七 中 二 唯 欲 界 攝 ( 至 ) 憍 不 緣 下 非 所 恃 故 九 三 界 門 小 七 同 前 及 中 隨 二 唯 在 欲 界 以 是 瞋 分 上 界 無 故 諂 誑 欲 界 又 通 色 界 貪 癡 分 故 餘 通 三 界 者 謂 小 隨 憍 唯 貪 分 故 及 八 大 隨 是 貪 癡 等 流 分 位 攝 故 故 通 三 界 生 在 下 地 下 明 上 下 生 起 躭 即 貪 也 由 貪 上 定 起 憍 誑 諂 以 彼 三 法 是 貪 分 故 後 十 者 即 中 大 隨 由 謗 滅 道 及 下 潤 生 而 方 起 故 與 邪 見 俱 即 謗 滅 道 與 貪 愛 俱 即 下 潤 生 故 云 邪 見 愛 俱 容 起 彼 故 小 十 唯 是 分 位 差 別 不 同 中 大 有 等 流 性 故 非 正 潤 及 正 謗 滅 無 由 起 下 中 二 下 明 上 下 互 緣 謂 中 大 隨 相 應 緣 上 貪 等 煩 惱 隨 彼 緣 上 有 義 小 十 下 不 緣 上 者 未 正 有 義 嫉 等 亦 能 緣 上 正 理 嫉 妬 勝 地 是 緣 上 義 言 嫉 等 者 忿 恨 惱 害 俱 瞋 分 故 大 八 諂 誑 上 緣 下 者 謂 與 緣 下 慢 等 相 應 隨 緣 下 故 復 引 證 云 梵 王 於 帝 釋 亦 起 諂 誑 故 謂 諂 誑 者 意 有 所 欺 也 憍 與 慢 別 者 憍 唯 所 恃 慢 兼 所 陵 故 慢 緣 下 是 所 陵 義 憍 不 緣 下 下 非 憍 所 恃 二 十 皆 非 學 無 學 攝 此 但 是 染 彼 唯 淨 故 十 學 無 學 門 此 二 十 染 學 無 學 淨 故 不 相 應 後 十 唯 通 見 修 所 斷 ( 至 ) 於 滅 道 等 生 嫉 等 故 十 一 見 修 二 斷 門 謂 中 大 隨 與 見 所 斷 根 本 煩 惱 相 應 起 者 名 見 所 斷 修 斷 亦 爾 見 所 斷 者 下 謂 隨 總 別 迷 諦 根 本 煩 惱 齊 生 皆

83 通 四 部 部 即 諦 也 迷 諦 親 踈 亦 如 相 應 根 本 煩 惱 中 說 前 十 即 小 隨 唯 修 所 斷 此 義 未 正 有 義 亦 通 見 修 所 斷 正 理 謂 十 小 隨 依 見 修 斷 根 本 煩 惱 勢 力 起 故 緣 他 見 修 生 忿 等 故 故 隨 根 本 亦 通 二 斷 見 所 斷 者 下 復 釋 總 別 迷 諦 義 如 後 十 皆 通 四 部 此 中 有 義 猶 未 盡 理 說 十 小 隨 緣 煩 惱 生 即 上 緣 他 見 等 生 忿 等 義 前 說 依 二 煩 惱 勢 力 起 者 顯 隨 見 修 則 知 忿 等 但 緣 迷 諦 根 本 惑 生 非 親 迷 諦 有 義 嫉 等 亦 親 迷 諦 正 理 謂 十 小 隨 親 迷 諦 相 故 引 嫉 等 證 迷 諦 生 然 忿 等 十 但 緣 有 事 ( 至 ) 緣 有 漏 等 准 上 應 知 十 二 隨 事 立 名 門 緣 有 漏 等 凖 上 應 知 者 凖 前 根 本 煩 惱 中 隨 事 立 名 而 有 有 漏 無 漏 分 別 事 境 分 別 名 境 多 門 名 義 此 亦 應 爾 故 名 準 上 三 分 屬 諸 門 竟 通 上 四 隨 惑 位 竟 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 六

84 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 七 天 親 菩 薩 造 頌 護 法 等 菩 薩 造 論 唐 三 藏 法 師 玄 奘 奉 詔 譯 明 西 蜀 沙 門 明 昱 俗 詮 前 第 三 能 變 中 舉 頌 總 答 分 三 一 能 變 本 識 二 相 應 心 所 分 三 一 略 標 六 位 二 廣 顯 差 別 分 五 一 徧 行 別 境 五 卷 中 竟 二 善 位 三 根 惑 位 四 隨 惑 位 六 卷 中 竟 此 中 第 五 不 定 位 分 三 一 結 前 標 問 已 說 二 十 隨 煩 惱 相 不 定 有 四 其 相 云 何 一 結 前 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 不 定 謂 悔 眠 尋 伺 二 各 二 總 頌 不 定 位 中 四 種 心 所 名 一 悔 二 眠 三 尋 四 伺 二 各 二 者 有 二 義 一 釋 名 悔 眠 為 一 尋 伺 為 一 是 為 二 悔 與 眠 是 二 尋 與 伺 亦 二 是 為 各 二 此 言 名 之 二 各 有 二 也 二 釋 義 者 謂 悔 與 眠 各 具 善 染 二 義 是 為 二 各 二 至 尋 與 伺 亦 爾 此 言 義 之 二 各 有 二 也 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 二 一 正 釋 頌 意 論 曰 悔 眠 尋 伺 於 善 染 等 ( 至 ) 如 餘 葢 纏 心 相 應 故 論 曰 下 釋 初 句 頌 中 不 定 位 名 非 如 下 引 定 位 顯 不 定 謂 觸 等 定 徧 心 欲 等 定 徧 地 此 不 如 彼 故 名 不 定 悔 謂 惡 作 下 釋 悔 心 所 體 性 業 用 以 悔 多 掉 舉 故 能 障 止 問 既 名 為 悔 何 又 名 惡 作 答 此 即 於 果 假 立 因 名 又 言 先 惡 後 悔 者 惡 憎 惡 也 謂 悔 是 果 惡 作 是 因 故 可 假 立 先 惡 所 作 業 者 作 不 善 業 也 以 不 善 業 憎 惡 起 故 悔 先 不 作 者 不 作 善 業 也 以 不 作 善 故 追 悔 言 我 先 不 作 如 是 善 業 是 惡 我 先 不 曾 作 故 眠 謂 睡 眠 下 釋 眠 心 所 體 性 業 用 性 既 昧 略 故 能 障 觀 謂 睡 眠 位 身 不 自 在 者 釋 不 自 在 及 昧 略 義 一 門 轉 者 是 意 識 闇 劣 門 顯 五 識 不 行 故 昧 簡 在 定 者 定 心 一 境 略 而 不 昧 此 顯 睡 眠 性 闇 昧 故 略 別 窹 時 者 窹 時 廣 緣 不 得 稱 略 此 顯 睡 眠 性 是 忽 略 故 云 令 顯 睡 眠 非 無 體 用 有 無 心 位 假 立 此 名 者 謂 他 處 云 無 心 位 睡 眠 者 乃 是 假 立 其 名 非 實 有 體 以 顯 此 中 睡 眠 必 有 體 故 如 餘 葢 纏 心 相 應 故 者 葢 有 五 葢 瑜 伽 二 十 四 卷 云 葢 謂 貪 欲 葢 及 與 瞋 恚 葢 惛 沉 睡 眠 葢 掉 舉 惡 作 葢 第 五 是 疑 葢 纏 有 八 纏 十 纏 俱 舍 云 纏 八 無 慚 愧 嫉 慳 并 悔 眠 及 掉 舉 惛 沉 或 十 加 忿 覆 有 義 此 二 唯 癡 為 體 ( 至 ) 隨 癡 相 說 名 世 俗 有 有 義 此 二 唯 癡 為 體 者 未 正 謂 悔 與 眠 唯 是 染 分 及 無 體 故 有 義 謂 癡 及 無 癡 為 體 者 亦 偏 雖 通 善 染 執 無 體 故 有 義 思 慧 為 體 者 猶 未 正 雖 說 悔 眠 是 無 記 性 不 同 前 師 說 癡 無 癡 二 性 所 攝 然 說 惡 作 思 慧 為 體 又 說 睡 眠 思 想 為 體 俱 非 理 故 復 引 論 說 世 俗 有 者 是 說 悔 眠 即 思 慧 想 無 別 體 故 彼 染 汙 下 釋 前 二 義 中 引 證 之 文 有 義 各 別 有 體 正 理 纏 約 也 猶 言 束 也 謂 非 思 慧 約 束 為 悔 又 非 思 想 約 束 為 眠 應 說 悔 眠 各 別 有 體 說 世 俗 有 是 隨 他 相 此 釋 第 三 引 論 執 無 實 體 尋 謂 尋 求 令 心 忽 遽 ( 至 ) 體 類 差 別 不 可 得 故 釋 尋 伺 二 心 所 體 性 業 用 怱 遽 者 速 疾 也 意 言 境 者 意 所 取 境 多 依 名 言 名 意 言 境 麤 轉 者 散 行 外 境 於 法 淺 推 細 轉 者 略 行 外 境 於 法 深 推 故 身 心 安 是 細 轉 義 身 心 不 安 是 麤 轉 義 並 用 下 釋 體 是 假 依 思 慧 立 問 思 者 徐 而 細 慧 者 急 而 麤 何 為 並 用 答 通 照 大 師 釋 有 兼 正 若 正 用 思 急 慧 隨 思 能 令 心 安 若 正 用 慧 徐 思 隨 慧 令 心 不 安 若 如 是 說 不 違 並 用 二 各 二 者 有 義 尋 伺 ( 至 ) 故 置 此 言 深 為 有 用 此 中 三 義 釋 二 各 二 唯 後 義 為 正 一 義 唯 說 尋 伺 各 有 染 淨 者 未 善 盡 理 故 二 義 質 云 悔 眠 亦 有 染 淨 二 故 應 說 下 立 義 亦 偏 謂 如 煩 惱 及 隨 煩 惱 名 之 為 二 各 有 不 善 及 無 記 性 名 為 各 二 或 復 各 有 纏 及 隨 眠 亦 名 各 二 彼 謂 纏 是 煩 惱 現 行 隨 眠 是 種 有 義 彼 釋 亦 不 應 理 者 正 義 破 前 不 定 四 後 有 此 言 故 者 謂 悔 眠 尋 伺 俱 通 二 各 二 言 應 知 皆 具 染 淨 二 義 應 言 下 自 釋 正 義 謂 後 二 言 顯 前 二 中 各 二 種 義 一 謂 悔 眠 二 謂 尋 伺 是 前 二 種 此 前 二 種 亦 各 有 二 一 悔 二 眠 一 尋 二 伺 此 後 二 種 種 類 各 別 復 自 結 云 故 一 二 言 顯 二 二 種 謂 一 悔 眠 言 二 尋 伺 言 顯 此 前 二 各 有 後 二 已 上 釋 名 此 各 有 二 下 釋 義 謂 後 二 言 各 有 二 種 謂 染 不 染 即 此 惡 作 通 善 通 染 眠 與 尋 伺 亦 善 染 故 非 如 信 等 唯 是 善 故 非 如 貪 等 唯 是 染 故 故 二 各 二 通 染 不 染 或 唯 簡 染 故 說 此 言 為 二 各 二 何 唯 簡 染 答 有 說 此 為 隨 煩 惱 故 故 此 簡 之 故 置 此 言 深 為 有 用 者 釋 名 釋 義 簡 善 簡 染 唯 此 言 故 一 正 釋 頌 意 竟 下 二 分 屬 諸 門 門 有 十 二 章 四 中 尋 伺 定 是 假 有 ( 至 ) 而 論 亦 說 世 俗 有 故

85 一 假 實 門 尋 伺 假 有 此 是 正 義 悔 眠 假 有 此 義 未 正 謂 悔 與 眠 體 是 實 有 唯 說 尋 伺 是 假 有 故 論 說 世 俗 是 依 他 處 如 說 內 種 為 世 俗 有 豈 內 種 子 體 非 實 耶 四 中 尋 伺 定 不 相 應 ( 至 ) 前 二 亦 有 互 相 應 義 二 相 應 門 謂 尋 與 伺 不 相 應 者 以 彼 行 相 麤 細 有 異 故 不 俱 生 而 說 無 尋 唯 有 伺 者 名 第 二 地 謂 九 地 中 依 於 尋 伺 有 染 無 染 立 為 三 地 不 依 尋 伺 種 子 現 起 尋 伺 現 行 或 有 或 無 立 三 地 別 若 依 現 行 有 無 立 三 地 者 成 大 雜 亂 瑜 伽 釋 云 未 離 欲 者 由 作 意 力 亦 無 尋 伺 已 離 欲 者 或 初 生 彼 或 出 彼 定 亦 有 尋 伺 故 不 依 種 起 現 唯 依 有 染 無 染 意 取 麤 染 細 染 至 於 無 染 立 三 地 別 俱 字 即 尋 伺 二 心 所 也 與 前 悔 眠 容 互 相 應 悔 眠 亦 有 互 相 應 義 四 皆 不 與 第 七 八 俱 ( 至 ) 由 此 五 識 定 無 尋 伺 三 八 識 門 四 皆 不 與 第 七 八 俱 者 謂 惡 作 追 悔 先 業 而 第 七 任 運 恒 緣 現 境 非 先 業 故 故 無 惡 作 睡 眠 必 依 身 心 重 昧 外 眾 緣 力 而 第 七 識 一 類 內 執 不 假 外 緣 故 無 睡 眠 尋 伺 俱 依 外 門 而 轉 第 七 一 類 執 我 故 無 尋 伺 又 此 四 法 無 記 性 者 有 間 斷 故 皆 與 第 八 不 相 應 也 悔 眠 唯 六 非 五 法 者 謂 悔 與 眠 唯 第 六 俱 非 是 前 五 相 應 法 故 有 義 尋 伺 亦 五 識 俱 未 正 七 分 別 者 謂 有 相 分 別 無 相 分 別 任 運 分 別 尋 求 分 別 染 汙 分 別 不 染 汙 分 別 伺 察 分 別 有 義 尋 伺 唯 意 識 俱 正 理 論 說 尋 伺 元 是 意 識 不 共 法 故 又 說 下 復 以 所 緣 辯 尋 伺 不 與 五 識 相 應 然 說 下 釋 前 師 所 引 論 義 謂 此 尋 伺 由 五 識 起 非 五 相 應 以 意 識 同 五 緣 境 然 後 方 起 尋 伺 五 識 是 意 明 了 門 故 集 論 說 七 分 別 中 任 運 分 別 即 是 五 識 瑜 伽 說 此 是 五 識 俱 起 分 別 意 識 相 應 之 尋 伺 故 各 有 異 今 以 集 論 是 依 瑜 伽 中 集 出 論 主 但 依 瑜 伽 不 依 集 論 故 彼 下 結 破 前 義 又 說 尋 伺 憂 喜 相 應 ( 至 ) 純 苦 趣 中 意 苦 俱 故 四 五 受 門 又 說 下 六 十 四 字 南 北 藏 錯 安 前 章 不 共 法 故 下 今 從 義 改 正 又 說 者 前 章 引 瑜 伽 說 也 何 緣 下 問 也 答 云 雖 有 苦 樂 似 憂 喜 故 總 名 憂 喜 不 說 苦 樂 有 義 下 謂 惡 作 慼 行 通 憂 無 記 通 捨 故 二 受 俱 又 說 睡 眠 歡 時 喜 受 慼 時 憂 受 中 庸 捨 受 故 三 受 俱 又 說 尋 伺 四 俱 除 苦 初 禪 天 中 意 有 樂 故 已 上 二 義 都 未 盡 理 唯 第 三 義 方 正 前 義 尋 伺 無 苦 樂 受 第 二 義 中 尋 伺 增 樂 此 中 苦 受 四 心 所 俱 觀 此 論 文 唯 有 惡 作 無 喜 樂 受 彼 悔 惱 時 喜 不 生 故 樂 亦 應 無 餘 三 心 所 五 受 皆 俱 於 睡 眠 時 亦 有 樂 故 瑜 伽 五 卷 云 那 洛 迦 尋 伺 唯 是 慼 行 觸 非 愛 境 引 發 於 苦 與 憂 相 應 常 求 脫 苦 嬈 心 業 轉 如 那 洛 迦 尋 伺 一 向 受 苦 之 餓 鬼 尋 伺 亦 爾 乃 至 傍 生 人 趣 大 力 餓 鬼 所 有 尋 伺 多 分 憂 苦 少 分 喜 樂 欲 界 諸 天 所 有 尋 伺 多 分 喜 樂 少 分 憂 苦 初 禪 天 中 所 有 尋 伺 一 向 喜 樂 無 憂 苦 故 此 證 尋 伺 通 苦 樂 受 四 皆 容 與 五 別 境 俱 行 相 所 緣 不 相 違 故 五 別 境 門 行 相 者 能 緣 心 所 也 所 緣 者 所 樂 決 定 曾 習 所 觀 四 境 也 不 相 違 者 欲 等 悔 等 俱 善 染 故 悔 眠 但 與 十 善 容 俱 ( 至 ) 初 靜 慮 中 輕 安 俱 故 六 善 品 門 悔 眠 唯 欲 界 欲 界 無 輕 安 故 云 十 善 俱 尋 伺 到 初 禪 許 輕 安 俱 故 故 說 容 十 一 悔 但 容 與 無 明 相 應 ( 至 ) 此 彼 展 轉 不 相 違 故 七 煩 惱 門 悔 唯 癡 俱 性 迷 闇 故 此 麤 貪 等 細 理 不 相 應 故 餘 三 與 十 展 轉 不 違 者 十 煩 惱 中 俱 通 昧 略 麤 細 轉 故 三 心 所 中 亦 有 俱 生 分 別 義 故 悔 與 中 大 隨 惑 容 俱 ( 至 ) 眠 等 位 中 皆 起 彼 故 八 隨 惑 門 惡 作 容 與 中 大 隨 俱 悔 通 不 善 諸 染 心 故 非 忿 等 十 者 惡 作 追 悔 時 不 隨 他 忿 等 各 別 為 主 故 睡 眠 尋 伺 二 十 俱 者 睡 眠 與 尋 伺 容 起 染 性 故 小 中 大 隨 俱 有 昧 略 淺 深 推 故 此 四 皆 通 善 等 三 性 ( 至 ) 不 能 尋 察 名 等 義 故 九 三 性 門 問 悔 先 所 作 善 業 惡 業 唯 得 通 二 悔 何 通 三 答 於 四 無 記 亦 追 悔 故 前 通 根 隨 是 不 善 性 故 此 唯 辯 善 與 無 記 通 善 性 者 初 二 唯 生 等 雜 集 論 云 何 等 生 得 善 謂 即 彼 諸 善 法 由 先 串 習 故 感 得 如 是 報 由 此 自 性 即 於 是 處 不 由 思 惟 任 運 樂 住 何 等 加 行 善 謂 依 止 親 近 善 丈 夫 故 聽 聞 正 法 如 理 作 意 修 習 淨 善 生 得 善 即 俱 生 善 也 加 行 善 即 分 別 起 善 謂 悔 與 眠 麤 鄙 昧 略 是 俱 生 義 名 生 得 善 後 二 尋 伺 亦 通 者 謂 通 生 得 及 加 行 故 聞 所 成 等 是 分 別 義 名 加 行 善 有 義 初 二 亦 通 加 行 善 正 理 二 種 無 記 後 三 俱 者 有 染 淨 故 惡 作 麤 猛 無 淨 義 故 染 淨 者 有 覆 無 覆 二 無 記 也 四 無 記 者 一 異 熟 二 威 儀 三 工 巧 四 變 化 悔 唯 中 二 者 威 儀 工 巧 也 非 定 果 者 簡 前 後 故 變 化 即 定 異 熟 即 果 異 熟 生 心 即 前 六 識 問 眠 何 除 第 四 答 云 非 定 引 生 心 亦 得 睡 眠 故 尋 伺 除 初 者 無 異 熟 故 謂 異 熟 心 行 解 微 劣 不 能 尋 伺 名 句 文 等 惡 作 睡 眠 唯 欲 界 有 ( 至 ) 夢 能 普 緣 所 更 事 故 十 三 界 門 四 於 九 地 唯 初 二 地 上 七 妙 靜 故 不 相 通 悔 眠 下 釋 上 下 生 起 義 尋 伺 上 下 相 緣 者 正 理 悔 眠 不 緣 上 者 未 正 正 義 云 悔 修 定 者 是 悔 緣 上 也 夢 所 更 事 是 眠 緣 上 也 悔 非 無 學 離 欲 捨 故 ( 至 ) 有 為 善 法 皆 無 學 故

86 十 一 三 學 門 悔 唯 欲 界 無 學 離 欲 故 不 相 應 求 解 脫 者 有 學 人 也 學 究 竟 者 無 學 人 也 眠 及 尋 伺 俱 有 生 滅 故 名 有 為 通 學 無 學 故 名 善 法 又 異 生 無 記 法 學 者 無 記 法 無 學 者 無 記 法 并 無 為 法 是 非 學 非 無 學 法 睡 眠 尋 伺 一 一 皆 通 悔 眠 唯 通 見 修 所 斷 ( 至 ) 餘 門 准 上 如 理 應 思 十 二 三 斷 門 悔 眠 唯 通 見 修 所 斷 者 以 邪 見 等 通 見 修 斷 由 彼 引 生 故 亦 通 之 問 悔 眠 何 不 名 非 所 斷 答 云 悔 眠 若 是 無 漏 親 所 引 生 亦 如 憂 根 深 求 解 脫 是 非 所 斷 今 既 不 然 非 非 所 斷 以 無 漏 道 及 解 脫 道 非 所 斷 故 若 謂 見 道 已 斷 分 別 於 修 道 中 已 斷 俱 生 執 無 學 眠 名 非 所 斷 然 無 學 眠 見 修 斷 故 問 尋 伺 非 無 漏 何 通 見 修 及 非 所 斷 答 云 尋 伺 非 無 漏 能 引 生 無 漏 尋 伺 不 自 生 從 無 漏 引 生 故 通 非 所 斷 有 義 下 言 五 法 者 一 相 二 名 三 分 別 ( 或 名 妄 想 ) 四 正 智 五 如 如 既 名 分 別 顯 非 無 漏 意 在 不 許 非 所 斷 攝 有 義 正 理 謂 此 尋 伺 於 五 法 中 不 唯 分 別 亦 通 正 智 故 正 思 惟 及 言 說 因 後 得 智 攝 未 究 竟 者 菩 薩 位 中 也 藥 即 言 說 病 即 二 障 菩 薩 於 此 未 能 徧 知 於 說 法 時 必 假 尋 伺 非 如 佛 地 無 功 用 說 故 此 尋 伺 通 無 漏 道 是 正 智 攝 雖 說 下 牒 釋 前 師 引 證 義 謂 論 雖 說 必 是 分 別 而 不 定 說 唯 屬 第 三 顯 此 尋 伺 攝 屬 第 三 名 為 妄 想 攝 屬 第 四 亦 名 正 智 何 執 唯 第 三 而 無 正 智 義 二 分 屬 諸 門 竟 通 上 相 應 心 所 下 第 二 廣 顯 差 別 竟 下 三 問 答 顯 理 如 是 六 位 諸 心 所 法 ( 至 ) 或 似 於 信 等 無 別 染 善 法 此 中 問 答 先 辯 心 所 有 無 方 顯 唯 識 正 理 若 離 心 體 下 釋 離 心 有 過 謂 若 別 有 心 所 論 何 說 唯 有 識 又 如 何 說 心 遠 獨 行 遊 歷 六 塵 名 心 遠 行 無 別 心 所 名 心 獨 行 又 說 染 淨 由 心 無 心 所 故 又 說 士 夫 名 為 作 者 喻 心 能 作 無 心 所 故 四 大 空 識 名 為 六 界 三 大 名 色 風 空 名 動 識 名 為 心 說 色 動 心 三 為 最 勝 能 成 有 情 不 說 心 所 莊 嚴 論 說 似 二 現 者 見 相 二 分 也 似 貪 等 者 染 心 所 也 似 信 等 者 善 心 所 也 雖 說 二 分 及 善 染 所 皆 似 假 現 無 別 實 體 故 云 無 別 染 善 法 若 即 是 心 分 位 差 別 ( 至 ) 因 緣 無 別 故 與 聖 教 相 違 釋 即 心 有 過 若 即 是 心 何 聖 又 說 與 心 相 應 說 相 應 者 必 他 性 故 心 與 心 所 如 日 與 光 亦 別 性 故 瑜 伽 論 說 五 種 性 者 即 五 蘊 也 若 即 是 心 則 五 蘊 中 受 想 二 位 不 成 差 別 是 有 過 失 以 彼 受 想 即 心 所 故 心 王 是 因 心 所 是 緣 若 即 是 心 故 說 因 緣 無 有 差 別 俱 與 聖 教 所 說 相 違 應 說 離 心 有 別 自 性 ( 至 ) 是 謂 大 乘 真 俗 妙 理 前 是 遮 詞 此 是 顯 理 理 應 離 心 別 有 自 性 以 心 勝 故 釋 前 遮 詞 非 彼 即 心 釋 莊 嚴 頌 又 識 心 言 下 結 顯 真 俗 正 義 若 世 俗 諦 心 王 心 所 相 見 分 等 各 有 體 性 故 諸 聖 教 說 識 說 心 必 攝 心 所 是 相 應 義 故 前 所 引 唯 識 等 言 及 現 似 彼 皆 無 有 失 若 勝 義 諦 心 言 路 絕 戲 論 遠 離 故 心 與 心 所 非 離 非 即 識 與 諸 識 亦 非 即 離 大 乘 真 俗 妙 理 如 是 三 問 答 顯 理 竟 通 上 二 相 應 心 所 竟 下 三 現 起 分 位 分 三 一 結 前 標 問 已 說 六 識 心 所 相 應 云 何 應 知 現 起 分 位 一 結 前 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 依 止 根 本 識 ( 至 ) 及 無 心 二 定 睡 眠 與 悶 絕 八 句 頌 有 三 門 初 句 六 識 共 依 門 以 六 轉 識 俱 依 第 八 根 本 識 故 次 三 句 五 識 俱 轉 門 以 前 五 識 種 類 同 故 後 四 句 意 識 有 無 門 唯 除 五 處 常 現 起 故 無 想 以 下 名 五 處 故 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 三 一 正 釋 頌 意 分 二 一 釋 前 四 句 論 曰 根 本 識 者 阿 陀 那 識 ( 至 ) 故 無 緣 礙 令 總 不 行 論 曰 下 釋 初 句 阿 陀 那 云 執 持 能 持 染 淨 諸 法 故 名 根 本 轉 識 以 根 本 識 為 共 親 依 故 名 依 止 共 即 六 識 親 即 種 子 依 即 根 本 五 識 者 下 釋 第 二 句 謂 前 五 識 同 依 相 分 為 五 色 根 同 緣 外 色 為 五 塵 境 故 云 種 類 相 似 隨 緣 現 言 以 五 取 境 有 合 有 離 故 所 依 緣 有 多 有 少 所 以 頌 云 眼 識 九 緣 生 耳 識 唯 從 八 鼻 舌 身 三 七 謂 作 意 下 釋 眾 緣 名 即 作 意 緣 根 緣 境 緣 空 緣 明 緣 根 本 依 染 淨 依 分 別 依 種 子 依 眼 識 具 此 九 緣 耳 識 除 明 唯 八 鼻 舌 身 三 除 空 明 緣 故 唯 有 七 由 眾 緣 合 五 識 方 現 由 此 下 釋 第 三 四 句 顯 非 常 起 謂 由 此 緣 有 頓 有 漸 故 前 五 識 有 俱 不 俱 如 水 濤 波 喻 隨 緣 現 廣 說 如 經 者 即 解 深 密 經 云 廣 慧 如 大 暴 流 水 若 有 一 浪 生 緣 現 前 唯 一 浪 轉 乃 至 若 多 浪 生 緣 現 前 有 多 浪 轉 諸 識 亦 爾 由 五 下 總 牒 八 識 互 相 例 明 引 後 三 識 無 緣 為 礙 以 顯 五 識 緣 礙 間 斷 一 釋 前 四 句 竟 下 二 釋 後 四 句 分 三 一 意 識 常 起 又 五 識 身 不 能 思 慮 ( 至 ) 由 斯 不 說 此 隨 緣 現 先 牒 前 五 例 明 第 六 常 起 謂 前 五 識 起 藉 多 緣 斷 多 現 少 而 第 六 識 斷 少 現 多 謂 第 六 識 內 隨 第 七 執 我 外 與 前 五 同 緣 故 名 內 外 門 轉 除 空 明 緣 染 淨 分 別 染 淨 即 根 緣 分 別 即 本 身 唯 五 緣 生 故 云 不 藉 多 緣 唯 除 下 顯 現 起 多 不 同 前 五 故 此 不 說 隨 緣 現 言

87 一 意 識 常 起 竟 下 二 五 位 不 行 分 三 一 釋 無 想 天 五 位 者 何 生 無 想 等 ( 至 ) 如 餘 本 有 初 必 有 轉 識 故 問 答 總 標 五 位 也 無 想 等 者 等 於 二 無 心 定 睡 眠 悶 絕 無 想 天 下 釋 立 無 想 天 名 不 恒 行 者 前 六 識 也 以 有 間 斷 故 以 能 取 相 安 立 名 言 說 名 麤 想 故 修 定 者 得 生 彼 天 諸 想 皆 滅 名 無 想 天 有 義 彼 天 常 無 六 識 者 理 未 盡 唯 說 中 間 長 無 六 識 不 說 兩 頭 有 識 無 六 識 者 名 無 心 地 唯 存 色 身 名 有 色 支 有 義 唯 說 命 終 有 識 者 理 亦 未 盡 以 彼 唯 說 滅 時 有 心 謂 彼 天 中 轉 識 滅 時 為 正 果 報 果 報 盡 時 轉 識 現 起 必 起 下 地 潤 生 煩 惱 然 後 命 終 瑜 伽 下 引 證 然 說 下 釋 前 師 所 引 教 意 有 義 生 時 亦 有 轉 識 者 理 方 究 竟 謂 彼 兩 頭 俱 有 轉 識 中 間 長 時 方 名 無 想 彼 中 有 者 謂 彼 天 人 天 報 盡 時 現 中 有 身 而 潤 生 故 餘 本 有 者 現 在 身 也 以 喻 初 生 必 有 轉 識 瑜 伽 論 說 若 生 於 彼 ( 至 ) 能 感 彼 天 異 熟 果 故 瑜 伽 下 引 證 兩 頭 有 識 彼 本 有 下 論 主 推 明 論 意 牒 破 前 失 決 擇 下 復 引 論 證 初 生 有 心 此 言 意 顯 下 釋 上 論 意 謂 彼 天 中 初 生 本 有 天 報 身 時 必 有 異 熟 識 上 生 的 前 六 轉 識 蹔 起 由 先 修 定 宿 因 緣 力 後 不 復 生 由 不 生 故 引 起 異 熟 無 記 分 位 差 別 說 名 無 想 以 無 想 名 因 異 熟 識 及 六 轉 識 諸 心 所 等 分 位 差 別 顯 此 名 故 善 心 心 所 引 生 二 定 定 亦 名 善 不 爾 者 翻 上 義 謂 上 初 生 無 轉 識 如 何 決 擇 分 說 心 心 所 唯 生 得 滅 故 彼 初 位 轉 識 蹔 起 彼 天 唯 在 第 四 靜 慮 者 下 四 地 中 想 麤 難 斷 上 四 空 天 無 色 支 故 以 異 熟 處 必 有 色 支 問 何 能 感 果 答 即 能 引 發 無 想 定 思 以 思 即 業 故 能 感 果 一 釋 無 想 天 竟 下 二 釋 二 無 心 定 及 無 心 二 定 者 ( 至 ) 令 身 安 和 故 亦 名 定 標 釋 二 定 總 名 無 心 文 中 別 釋 無 想 定 下 釋 無 想 定 謂 修 此 定 必 生 彼 天 彼 無 想 天 在 遍 淨 天 上 第 四 定 中 故 伏 下 貪 未 伏 上 染 由 彼 作 意 求 證 涅 槃 故 名 出 離 不 恒 行 者 前 六 識 也 滅 六 想 心 身 得 安 和 名 無 想 定 修 習 此 定 品 別 有 三 ( 至 ) 窮 滿 壽 量 後 方 殞 沒 集 論 說 三 品 修 者 謂 於 諸 定 入 住 出 相 未 能 了 達 是 下 品 雖 已 了 達 未 善 串 習 是 中 品 既 了 達 已 復 善 串 習 是 上 品 下 品 修 者 現 法 必 退 即 定 法 不 專 注 也 以 未 了 達 入 住 出 相 其 定 必 退 不 速 現 前 修 定 如 此 後 生 彼 天 光 不 甚 淨 形 色 不 甚 廣 大 壽 不 滿 五 百 劫 中 品 上 品 修 義 同 前 此 定 唯 屬 第 四 靜 慮 ( 至 ) 故 唯 有 漏 非 聖 所 起 釋 定 所 屬 界 地 及 業 謂 修 此 定 於 色 界 中 唯 第 四 地 善 心 所 引 定 亦 名 善 於 四 業 中 通 前 三 業 四 業 者 流 轉 門 中 有 三 業 謂 善 業 不 善 業 無 記 業 還 滅 門 中 有 一 業 謂 無 漏 業 無 想 非 無 漏 故 通 前 三 業 除 順 現 受 者 謂 業 果 有 二 一 順 現 受 即 現 修 因 現 受 果 也 二 順 生 受 即 今 修 無 想 定 當 來 生 無 想 天 是 順 生 受 故 云 除 順 現 受 前 義 釋 定 初 起 無 想 作 涅 槃 乃 外 道 所 說 此 定 亦 名 善 唯 人 中 能 修 後 義 釋 修 定 界 地 除 無 想 天 至 究 竟 者 修 定 在 因 彼 天 是 果 上 天 未 伏 故 總 除 之 色 界 餘 天 容 起 此 定 由 此 下 結 顯 凡 定 簡 非 聖 者 滅 盡 定 者 謂 有 無 學 ( 至 ) 由 偏 厭 受 想 亦 名 滅 彼 定 釋 滅 盡 定 無 所 有 貪 者 無 色 界 中 第 三 定 也 即 九 地 中 第 八 地 思 彼 地 思 惑 無 學 遠 離 有 學 已 伏 上 貪 不 定 者 有 學 出 定 還 起 現 行 由 彼 作 意 唯 在 滅 想 故 名 止 息 不 恒 同 前 恒 行 染 汙 即 第 七 識 六 七 俱 滅 身 得 安 和 名 滅 盡 定 由 偏 厭 受 想 亦 名 滅 彼 定 者 釋 成 別 名 滅 受 想 定 修 習 此 定 品 別 有 三 ( 至 ) 似 涅 槃 故 三 品 別 義 亦 同 上 釋 顯 揚 論 云 從 第 四 靜 慮 已 上 離 色 貪 故 無 方 處 差 別 雖 有 修 習 下 中 上 因 然 不 建 立 生 果 差 別 此 定 初 修 謂 色 界 頂 有 五 不 還 天 是 無 漏 道 依 彼 天 中 遊 觀 加 行 方 入 此 定 四 禪 四 空 名 為 次 第 此 定 必 依 非 想 定 起 故 居 最 後 合 為 九 種 設 問 云 餘 地 心 中 何 無 此 定 故 此 答 云 初 修 此 定 未 得 自 在 必 依 有 頂 若 得 自 在 餘 地 心 後 亦 得 現 前 問 既 名 無 漏 已 證 滅 否 答 云 雖 屬 道 諦 而 是 非 學 非 無 學 攝 似 涅 槃 故 謂 入 此 定 已 超 有 學 故 名 非 學 未 證 涅 槃 名 非 無 學 似 涅 槃 者 涅 槃 道 也 以 未 證 故 若 真 涅 槃 即 名 無 學 此 定 初 起 唯 在 人 中 ( 至 ) 隨 應 後 得 所 引 發 故 謂 此 定 起 唯 在 人 道 中 者 佛 及 弟 子 說 法 之 力 起 此 定 故 人 中 慧 解 猛 利 解 修 於 人 中 修 已 後 上 二 界 亦 得 現 前 鄔 陀 夷 經 誠 證 此 說 問 無 色 界 中 既 無 色 相 將 何 為 定 又 入 定 者 是 何 等 人 答 云 無 色 亦 名 意 成 天 者 答 以 意 成 身 能 為 此 定 藏 識 教 者 唯 識 教 也 若 悟 唯 識 於 無 色 界 得 起 此 定 此 答 能 入 此 定 人 也 設 有 問 云 若 信 藏 識 得 起 此 定 今 異 生 類 聞 藏 識 教 決 信 無 疑 起 此 定 否 答 云 要 斷 三 界 等 謂 此 聖 定 非 凡 夫 能 起 必 得 斷 惑 證 空 方 能 引 發 有 義 下 八 地 修 所 斷 惑 中 ( 至 ) 生 上 五 地 皆 得 後 起 通 釋 此 定 位 次 謂 除 非 想 地 下 八 地 修 所 斷 惑 中 要 全 斷 欲 界 餘 所 伏 惑 盡 然 後 方 能 初 起 此 定 何 以 故 欲 界 惑 種 不 善 有 覆 二 性 繁 雜 障 定 強 故 唯 說 五 不 還 天 能 起 此 定 三 乘 下 明 無 學 不 同 有 學 唯 在 不 還 無 學 聲 聞 及 諸 菩 薩 但 除 欲 界 上 八

88 地 中 隨 生 後 起 有 義 要 斷 下 之 四 地 者 前 義 據 能 斷 人 此 義 據 所 斷 惑 雖 各 據 一 端 俱 不 違 理 前 說 斷 欲 九 品 惑 盡 即 證 那 含 名 雖 超 上 地 惑 由 次 第 斷 待 下 三 禪 惑 已 斷 盡 方 起 此 定 故 無 伏 下 退 生 上 失 以 那 含 果 斷 欲 證 故 說 唯 斷 欲 初 起 此 定 此 據 斷 惑 說 下 四 地 惑 障 斷 盡 初 起 此 定 上 五 地 中 隨 生 後 起 變 異 受 者 欲 界 下 三 禪 苦 樂 受 也 故 二 所 說 語 勢 似 別 意 味 原 同 若 伏 下 惑 能 起 此 定 ( 至 ) 故 無 生 上 却 斷 下 失 此 是 難 詞 謂 若 伏 下 三 禪 修 惑 已 離 喜 樂 退 生 上 地 已 得 清 淨 豈 斷 下 惑 重 起 喜 樂 耶 斷 亦 無 失 下 據 三 乘 人 縱 答 第 十 卷 云 第 七 識 俱 煩 惱 障 種 三 乘 將 得 無 學 果 時 一 剎 那 中 三 界 頓 斷 豈 非 生 上 却 斷 下 耶 然 不 還 下 據 三 果 人 實 答 謂 第 三 果 人 觀 力 強 勝 於 潤 生 時 煩 惱 亦 不 起 現 行 唯 有 種 子 助 業 潤 生 豈 伏 下 地 不 即 斷 耶 雖 所 下 釋 不 還 者 無 前 難 失 若 諸 菩 薩 先 二 乘 位 ( 至 ) 亦 能 現 起 滅 盡 定 故 若 諸 菩 薩 下 釋 二 乘 迴 心 者 一 切 位 中 皆 起 此 定 上 明 已 斷 惑 者 下 明 伏 惑 不 斷 者 若 不 爾 下 釋 漸 伏 煩 惱 漸 登 地 者 不 同 聲 聞 直 超 八 地 故 云 不 爾 雖 未 下 謂 惑 未 斷 亦 起 此 定 論 說 下 謂 永 伏 惑 方 起 此 定 遠 地 即 第 七 地 前 說 退 生 上 地 却 斷 下 惑 者 亦 有 之 有 從 初 地 下 釋 頓 伏 煩 惱 漸 登 地 者 初 地 起 定 經 說 下 引 證 十 地 皆 起 此 定 二 二 無 心 定 竟 下 三 睡 眠 悶 絕 無 心 睡 眠 與 悶 絕 者 ( 至 ) 除 斯 五 位 意 識 恒 起 總 釋 此 二 亦 名 無 心 者 俱 無 六 識 疲 極 等 緣 釋 睡 眠 位 謂 有 極 重 疲 勞 等 緣 引 於 身 位 諸 門 交 合 則 違 六 識 現 行 不 起 故 名 睡 眠 此 睡 眠 時 雖 無 睡 眠 之 體 而 由 彼 似 彼 故 假 說 彼 名 言 似 彼 者 似 不 定 位 中 睡 眠 也 以 彼 有 體 顯 此 假 立 風 熱 等 緣 釋 悶 絕 位 謂 由 所 感 風 熱 等 緣 亦 引 身 位 諸 門 交 合 亦 違 六 識 現 行 不 起 故 名 悶 絕 或 此 俱 是 觸 處 少 分 者 謂 疲 極 風 熱 於 十 二 處 俱 是 觸 處 彼 與 身 根 共 為 緣 引 生 睡 眠 悶 絕 一 分 是 身 故 云 少 分 除 斯 五 位 意 識 恒 起 者 通 結 無 想 等 位 意 識 不 行 餘 位 恒 起 正 死 生 時 亦 無 意 識 ( 至 ) 由 此 不 說 入 無 餘 依 正 死 生 下 問 也 答 義 未 正 謂 死 生 時 別 是 一 位 頌 中 及 與 言 顯 頌 云 及 無 心 二 定 睡 眠 與 悶 絕 論 主 云 但 說 六 時 名 無 心 故 言 但 說 者 唯 說 六 時 若 及 與 言 攝 正 死 生 應 說 七 時 六 時 者 即 前 五 位 及 無 餘 依 應 說 下 答 前 問 意 說 及 與 下 釋 顯 五 位 無 雜 謂 此 五 位 俱 是 六 識 斷 已 還 起 若 無 餘 依 無 復 起 義 故 唯 顯 五 不 說 六 名 二 五 位 不 行 竟 下 三 位 通 凡 聖 此 五 位 中 異 生 有 四 ( 至 ) 唯 得 存 一 無 睡 悶 故 此 以 五 位 分 屬 凡 聖 異 生 有 四 者 滅 定 聖 所 起 故 聖 唯 後 三 者 無 想 定 報 屬 凡 夫 故 於 中 如 來 自 在 菩 薩 唯 得 存 一 者 比 前 聖 位 無 有 睡 眠 及 悶 絕 故 三 位 通 凡 聖 竟 通 上 一 正 釋 頌 意 竟 下 二 通 識 俱 轉 是 故 八 識 一 切 有 情 ( 至 ) 是 謂 略 說 識 俱 轉 義 言 是 故 者 牒 前 依 止 根 本 識 五 識 隨 緣 現 意 識 常 現 起 即 顯 七 八 二 識 常 相 續 義 故 總 釋 之 心 即 第 八 末 那 第 七 二 無 間 斷 故 恒 俱 轉 第 六 前 五 俱 起 增 數 乃 至 八 俱 二 通 識 俱 轉 竟 下 三 問 答 顯 理 若 一 有 情 多 識 俱 轉 ( 至 ) 彼 俱 恒 時 唯 有 一 故 若 一 下 問 也 彼 以 一 識 為 一 有 情 故 發 此 問 若 立 下 論 主 牒 執 難 破 若 謂 識 多 名 有 情 多 少 名 少 者 應 無 心 時 即 非 有 情 又 他 心 現 前 可 名 自 有 情 汝 以 有 一 識 立 一 有 情 故 然 立 下 釋 立 有 情 正 義 命 根 第 八 識 之 種 子 也 異 熟 第 八 識 之 現 在 也 名 雖 有 種 現 其 體 無 二 立 為 有 情 俱 不 違 理 一 身 唯 一 等 無 間 緣 ( 至 ) 如 散 意 識 緣 久 滅 故 外 人 以 一 緣 唯 生 一 識 為 難 論 主 展 轉 縱 奪 以 理 推 明 既 許 下 論 主 縱 答 謂 諸 心 所 等 無 間 緣 依 自 識 說 即 如 意 識 等 無 間 緣 引 生 後 念 緣 善 境 時 相 應 善 等 十 一 心 所 齊 起 故 說 引 多 心 所 寧 不 能 引 多 心 又 誰 下 奪 破 執 一 又 欲 下 推 明 謂 若 不 許 多 識 俱 起 則 彼 多 境 現 前 寧 不 頓 取 若 謂 境 雖 齊 現 識 前 後 生 無 俱 起 義 故 復 破 云 諸 根 境 等 和 合 力 齊 識 前 後 生 不 應 理 故 又 心 所 下 以 心 所 例 明 識 俱 起 義 又 如 浪 像 者 喻 明 識 俱 轉 也 又 若 下 復 以 同 時 意 識 證 破 若 無 意 識 同 緣 五 塵 取 彼 五 塵 應 不 明 了 以 前 五 識 無 分 別 故 若 許 意 識 能 緣 五 塵 而 不 俱 起 故 復 難 云 如 散 意 識 緣 久 已 滅 獨 影 境 故 豈 得 明 了 如 何 五 俱 唯 一 意 識 ( 至 ) 如 五 根 識 互 不 相 應 如 何 下 外 人 難 謂 一 意 識 何 取 五 塵 多 境 如 眼 等 下 論 主 釋 且 如 眼 識 緣 色 法 時 或 緣 一 色 或 緣 多 色 故 一 意 識 緣 多 種

89 境 亦 無 過 失 相 見 俱 有 下 外 人 問 謂 相 有 種 種 一 識 能 取 見 有 種 種 何 不 同 來 共 取 一 境 謂 一 識 能 取 多 境 一 境 應 供 多 識 於 自 所 緣 下 論 主 答 謂 見 雖 種 種 各 有 所 緣 於 自 識 所 緣 唯 一 識 能 了 餘 識 無 用 故 若 爾 下 外 人 難 五 俱 意 識 下 論 主 釋 意 識 是 五 識 生 起 之 緣 助 五 令 起 意 識 明 了 取 境 異 眼 等 識 聖 說 意 有 分 別 五 識 不 爾 豈 虗 言 哉 多 識 俱 轉 何 不 相 應 者 外 人 問 謂 既 俱 轉 何 不 似 心 王 與 心 所 有 相 應 義 非 同 下 論 主 答 謂 相 應 者 必 得 同 時 同 境 同 根 同 體 具 此 四 義 故 名 相 應 今 諸 識 雖 同 時 起 而 不 同 境 又 不 同 根 依 即 根 也 體 即 體 事 數 即 心 所 俱 不 同 故 如 五 根 識 所 依 不 同 無 相 應 義 設 問 云 如 是 八 識 為 是 一 耶 為 是 異 耶 故 下 答 云 八 識 自 性 不 可 言 定 一 ( 至 ) 相 所 相 無 故 答 明 八 種 識 非 定 言 一 以 彼 行 相 所 依 所 緣 相 應 心 所 生 滅 熏 習 俱 各 異 故 亦 非 定 異 如 水 與 波 及 因 果 性 豈 定 異 耶 復 總 喻 云 如 幻 事 等 無 有 定 一 及 定 異 故 如 前 下 結 顯 真 俗 妙 理 前 說 識 差 別 者 即 前 三 種 能 變 八 個 心 王 五 十 一 個 心 所 俱 各 別 有 體 性 業 用 種 子 現 行 皆 依 世 俗 顯 示 非 真 勝 義 真 勝 義 中 心 不 可 思 言 不 可 議 豈 有 形 名 種 類 之 異 如 伽 陀 下 引 證 相 所 相 無 故 者 謂 真 勝 義 能 變 所 變 二 相 俱 寂 故 曰 真 如 三 問 答 顯 理 竟 通 上 一 明 三 能 變 竟 下 二 答 五 外 問 分 五 一 假 說 我 法 分 三 一 結 前 標 問 已 廣 分 別 三 能 變 相 ( 至 ) 由 斯 一 切 唯 有 識 耶 已 廣 下 結 前 三 種 能 變 為 自 所 變 見 相 二 分 所 依 云 何 下 復 問 謂 一 切 法 汝 大 乘 說 是 識 所 變 既 是 識 變 能 變 所 變 各 自 有 體 何 說 諸 法 非 別 實 有 唯 有 識 耶 一 結 前 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 是 諸 識 轉 變 ( 至 ) 由 此 彼 皆 無 故 一 切 唯 識 前 二 句 明 能 所 變 相 成 能 所 取 後 二 句 明 內 外 皆 空 顯 唯 識 性 頌 中 此 字 即 相 見 二 分 是 如 幻 有 彼 字 即 妄 所 執 實 我 實 法 決 定 非 有 彼 此 二 體 俱 空 故 云 皆 無 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 二 一 正 釋 頌 意 論 曰 是 諸 識 者 謂 前 所 說 ( 至 ) 非 不 離 識 心 所 法 等 先 以 緣 生 二 分 解 釋 第 一 句 頌 八 識 心 王 五 十 一 心 所 名 能 變 見 相 二 分 名 所 變 以 見 相 分 是 識 所 變 從 因 緣 生 名 依 他 起 但 似 外 執 實 能 所 現 故 說 為 似 所 變 下 釋 第 二 句 頌 中 能 所 俱 名 所 變 義 由 此 下 釋 第 三 句 頌 謂 由 大 乘 能 變 所 變 緣 起 正 理 則 知 餘 執 實 我 實 法 決 定 非 有 以 離 見 相 非 實 物 故 是 故 下 釋 第 四 句 頌 謂 色 心 等 一 切 諸 法 若 於 現 在 有 實 作 用 名 為 有 為 若 法 已 滅 或 未 生 時 無 作 用 故 名 為 無 為 又 一 切 法 因 緣 變 故 名 為 實 有 分 別 變 故 名 為 假 有 故 一 切 法 皆 不 離 識 唯 言 下 宗 鏡 云 唯 遮 境 有 識 簡 心 空 唯 遮 薩 婆 多 部 執 心 外 有 境 識 簡 清 辯 等 執 惡 取 空 故 我 大 乘 立 唯 識 義 非 遮 不 離 識 之 心 所 法 等 或 轉 變 者 謂 諸 內 識 ( 至 ) 唯 識 義 成 契 會 中 道 次 以 緣 生 我 法 解 釋 頌 意 或 轉 下 釋 前 一 句 半 頌 以 能 變 之 心 即 能 分 別 三 界 心 法 皆 虗 妄 故 此 所 下 釋 次 一 句 半 頌 此 所 執 境 者 即 所 轉 變 也 頌 名 所 分 別 即 所 妄 執 實 我 法 性 皆 依 識 變 假 我 法 相 而 妄 執 故 故 云 決 定 皆 無 前 一 卷 二 卷 中 廣 引 教 理 已 破 我 法 決 定 無 故 是 故 下 釋 第 四 句 頌 虗 妄 分 別 有 者 是 契 經 中 頌 言 謂 三 界 中 虗 妄 分 別 之 心 是 有 則 真 如 心 亦 有 以 破 小 乘 等 執 心 是 無 故 曰 極 成 唯 既 下 謂 唯 遮 境 有 不 遮 不 離 識 之 心 所 法 等 故 真 空 等 勝 義 諦 法 亦 是 有 性 由 唯 識 義 無 心 外 法 是 遮 境 有 遠 離 增 益 有 虗 妄 心 是 簡 心 空 遠 離 減 損 故 立 唯 識 契 會 中 道 一 正 釋 頌 意 竟 下 二 小 乘 九 難 第 一 唯 識 所 因 難 由 何 教 理 唯 識 義 成 ( 至 ) 應 更 確 陳 成 此 教 理 宗 鏡 云 小 乘 以 九 難 難 心 外 無 法 唯 心 之 旨 第 一 難 云 離 心 之 外 現 見 色 法 是 所 緣 實 境 論 主 何 故 包 羅 歸 心 總 說 唯 識 一 乃 色 心 有 異 二 又 能 所 不 同 豈 不 已 說 下 論 主 答 謂 前 廣 引 教 理 已 說 唯 識 之 義 雖 為 汝 說 汝 尚 未 了 非 破 下 論 主 自 白 己 意 謂 非 是 特 破 他 義 顯 己 義 成 意 在 廣 明 唯 識 利 樂 有 情 故 應 更 與 確 實 指 陳 聖 教 正 理 成 唯 識 義 宗 鏡 答 云 只 此 外 邊 色 境 一 是 有 情 緣 心 所 變 二 是 有 情 之 心 所 持 根 本 由 心 是 故 唯 識 如 契 經 說 三 界 唯 心 ( 至 ) 能 隨 悟 入 唯 識 無 境 先 引 四 種 皆 契 經 所 說 以 證 唯 識 無 心 外 境 十 地 經 及 華 嚴 經 說 三 界 唯 心 解 深 密 經 又 說 所 緣 唯 心 所 現 楞 伽 經 中 又 說 諸 法 皆 不 離 心 無 垢 稱 經 又 說 有 情 隨 心 垢 淨 次 引 阿 毗 達 麼 經 中 說 成 就 四 智 悟 入 唯 識 者 即 地 前 小 菩 薩 雖 未 證 唯 識 之 理 而 依 佛 說 及 見 地 上 菩 薩 成 就 四 般 唯 識 之 智 遂 入 有 漏 觀 觀 彼 十 地 菩 薩 所 變 大 地 為 黃 金 攪 長 河 為 酥 酪 化 肉 山 魚 米 等 事 即 云 如 是 所 變 金 銀 寶 等 皆 不 離 十 地 菩 薩 能 變 之 心 更 無 外 境 作 觀 已 亦 能 隨 順 悟 入 真 唯 識 理 一 相 違 識 相 智 謂 於 一 處 ( 至 ) 境 若 實 有 此 云 何 成 謂 四 類 有 情 能 緣 之 識 各 別 所 變 相 分 亦 相 違 故 即 天 見 寶 嚴 地 魚 龍 見 窟 宅 人 見 清 冷 水 鬼 見 膿 河 猛 火 所 言 相 者 非 徧

90 計 相 但 是 相 分 之 相 由 四 有 情 先 業 之 力 共 於 一 處 各 變 相 分 不 同 故 名 相 違 識 相 所 言 智 者 即 是 十 地 菩 薩 能 緣 之 智 智 能 了 彼 四 類 有 情 各 自 業 識 所 變 相 分 不 同 更 無 心 外 差 別 四 境 問 其 四 有 情 為 是 各 變 相 分 為 是 本 質 亦 別 答 相 質 皆 別 謂 由 四 有 情 業 差 別 故 第 八 所 變 相 分 亦 別 第 八 相 分 為 本 質 故 前 六 所 變 相 分 亦 別 故 知 更 無 外 境 唯 有 識 也 奘 大 師 云 境 非 一 者 為 所 變 相 分 隨 四 類 有 情 能 變 之 心 境 亦 成 四 一 處 解 成 差 證 知 唯 有 識 二 無 所 緣 識 智 ( 至 ) 彼 境 既 無 餘 亦 應 爾 無 所 緣 識 者 即 是 一 切 異 生 將 自 第 六 獨 生 散 意 識 緣 過 去 未 來 水 月 鏡 像 等 變 起 假 相 分 無 心 外 實 境 名 無 所 緣 識 言 智 者 即 是 十 地 菩 薩 能 緣 之 心 菩 薩 云 此 等 異 生 所 變 假 相 分 皆 不 離 彼 能 變 之 心 是 其 唯 識 即 以 此 例 一 切 實 境 亦 不 離 一 切 有 情 能 緣 之 心 離 心 之 外 更 無 一 物 故 云 彼 境 既 無 餘 亦 應 爾 三 自 應 無 倒 智 ( 至 ) 不 由 功 用 應 得 解 脫 即 十 地 菩 薩 起 智 觀 察 一 切 眾 生 妄 執 自 身 為 常 樂 我 淨 菩 薩 云 但 是 凡 夫 執 心 倒 見 離 却 妄 執 心 外 其 凡 夫 身 上 實 無 常 樂 我 淨 之 境 必 若 有 者 應 異 生 不 假 修 行 而 得 解 脫 既 不 爾 者 明 知 唯 有 妄 識 亦 是 唯 識 四 隨 三 智 轉 智 ( 至 ) 境 若 實 有 如 何 可 變 前 之 三 智 觀 凡 夫 境 此 第 四 智 觀 聖 者 境 而 合 三 智 為 一 智 者 以 三 皆 是 聖 所 行 故 一 隨 自 在 者 智 轉 智 即 是 菩 薩 起 智 觀 自 所 變 境 皆 不 離 我 能 變 之 心 是 其 唯 識 為 八 地 以 去 菩 薩 能 任 運 變 大 地 為 黃 金 攪 長 河 為 酥 酪 此 是 境 隨 真 智 轉 所 變 事 皆 成 轉 者 改 換 舊 質 義 即 隨 轉 大 地 山 河 舊 質 成 金 銀 等 鍛 鍊 作 諸 器 具 眾 生 實 得 受 用 若 離 心 外 有 實 境 者 如 何 山 河 等 境 相 分 本 質 皆 悉 轉 變 故 知 一 切 諸 境 皆 不 離 菩 薩 能 變 之 心 乃 至 異 生 亦 能 變 火 為 水 變 畫 為 夜 點 鉄 成 金 此 等 皆 是 境 隨 智 轉 所 變 皆 成 亦 是 唯 識 凡 變 金 銀 宮 殿 者 是 實 定 果 色 從 初 地 以 去 作 意 方 變 八 地 以 上 菩 薩 於 相 及 土 皆 自 在 變 彼 上 品 定 心 有 大 勢 力 所 變 金 銀 宮 殿 等 皆 得 成 就 作 諸 器 具 實 得 受 用 皆 不 離 菩 薩 內 心 是 其 唯 識 若 諸 聲 聞 及 地 前 小 菩 薩 等 變 金 銀 宮 殿 時 即 託 菩 薩 所 變 金 銀 宮 殿 為 本 質 第 六 識 所 變 金 銀 等 不 能 作 諸 器 具 無 實 作 用 然 所 變 者 是 假 定 果 色 不 離 內 心 是 其 唯 識 二 隨 觀 察 者 智 轉 智 ( 至 ) 境 若 是 真 寧 隨 心 轉 無 性 菩 薩 云 謂 諸 聲 聞 獨 覺 菩 薩 等 若 修 苦 空 等 觀 得 相 應 者 或 作 四 諦 觀 時 隨 觀 一 法 之 上 唯 有 無 常 苦 空 無 我 等 眾 相 顯 然 非 是 諸 法 體 上 有 無 常 等 義 但 是 能 變 心 上 有 無 常 等 義 則 令 諸 法 成 無 常 等 故 知 諸 法 皆 不 離 識 三 隨 無 分 別 智 轉 智 ( 至 ) 境 若 是 實 何 容 不 現 為 菩 薩 根 本 智 證 真 如 時 真 如 境 與 智 冥 合 能 所 一 如 離 本 智 外 更 無 別 境 境 隨 智 轉 故 說 唯 心 汝 小 乘 執 有 心 外 實 境 即 證 真 如 持 一 切 境 相 何 不 現 前 菩 薩 成 就 四 智 者 ( 至 ) 此 等 聖 教 誠 證 非 一 總 結 菩 薩 得 此 四 智 方 能 悟 入 唯 識 正 理 又 伽 陀 下 引 證 謂 第 八 名 心 第 七 名 意 餘 六 名 識 各 有 所 緣 皆 從 心 變 心 為 自 性 故 云 不 離 自 性 一 切 有 為 無 為 皆 從 心 顯 故 說 無 餘 此 等 下 總 結 聖 教 明 唯 識 義 竟 下 文 復 以 正 理 立 四 比 量 明 唯 識 理 極 成 眼 等 識 五 隨 一 故 如 餘 不 親 緣 離 自 色 等 此 立 第 一 比 量 宗 在 喻 中 宗 鏡 云 極 成 眼 識 是 有 法 定 不 親 緣 離 自 識 色 是 宗 因 云 極 成 五 識 隨 一 攝 故 如 餘 極 成 四 識 今 云 極 成 眼 等 識 者 宗 鏡 且 將 眼 識 為 前 陳 故 云 眼 識 是 有 法 五 隨 一 故 者 是 五 識 中 隨 攝 一 識 即 名 因 義 如 餘 不 親 緣 離 自 色 等 謂 此 眼 識 定 不 親 緣 離 自 識 色 是 宗 如 餘 耳 等 四 識 不 親 緣 離 自 識 聲 等 四 塵 意 謂 所 緣 者 皆 不 離 自 識 故 此 比 量 宗 在 喻 中 據 宗 鏡 立 三 支 皆 用 極 成 二 字 俱 是 寄 言 簡 過 且 前 陳 言 極 成 眼 識 者 簡 兩 宗 不 極 成 眼 識 如 大 乘 許 他 方 佛 眼 識 及 佛 無 漏 眼 識 小 乘 不 許 是 一 宗 不 極 成 小 乘 許 佛 有 漏 眼 識 及 最 後 身 菩 薩 染 汙 眼 識 大 乘 不 許 是 一 宗 不 極 成 今 取 兩 宗 不 許 之 外 共 許 眼 識 為 宗 依 故 云 極 成 也 又 因 云 極 成 五 識 中 隨 一 攝 故 乃 至 喻 云 如 餘 極 成 四 識 者 俱 是 簡 兩 宗 不 極 成 之 眼 識 及 耳 等 四 識 故 若 不 安 極 成 言 於 宗 則 犯 所 別 不 極 成 過 於 因 則 犯 自 他 隨 一 不 成 之 過 於 喻 則 犯 能 立 所 立 法 不 成 之 過 餘 識 識 故 如 眼 識 等 亦 不 親 緣 離 自 諸 法 此 立 第 二 比 量 四 分 俱 全 宗 鏡 云 極 成 餘 識 是 有 法 亦 不 親 緣 離 自 識 法 是 宗 因 云 是 識 性 故 同 喻 如 極 成 五 識 今 云 餘 識 者 是 除 前 五 立 後 三 識 為 前 陳 識 故 者 由 後 三 識 與 前 五 同 名 見 分 故 宗 鏡 以 是 識 性 故 為 因 此 中 喻 云 如 眼 識 等 以 識 性 同 故 亦 不 親 緣 離 自 諸 法 是 宗 者 謂 前 五 如 餘 識 不 親 緣 離 自 識 色 等 後 三 識 亦 如 前 五 亦 不 親 緣 離 自 識 之 諸 法 問 何 不 言 六 七 八 識 為 有 法 而 言 餘 識 耶 答 若 言 六 七 八 識 為 有 法 他 不 許 七 八 二 識 即 犯 他 一 分 所 別 不 極 成 過 若 但 立 意 識 為 有 法 因 中 更 犯 不 定 過 被 他 將 七 八 二 識 為 異 喻 量 犯 共 中 自 不 定 過 今 但 總 言 餘 言 陳 第 六 意 兼 七 八 即 闇 成 立 七 八 於 餘 識 之 中 矣 此 說 所 緣 定 非 離 此 二 隨 一 故 如 彼 能 緣 此 第 三 比 量 四 分 俱 全 宗 鏡 云 六 識 親 所 緣 緣 是 有 法 定 不 離 六 識 體 是 宗 因 云 見 相 分 中 隨 一 攝 故 如 彼 能 緣 見 分 今 云 此 說 所 緣 者 是 立 所 緣 相 分 為 前 陳 定 非 離 此 者 謂 相 分 定 不 離 能 緣 識 是 宗 二 隨 一 故 者 是 因 謂 於 二 分 中 隨 一 相 分 故 如

91 彼 能 緣 者 是 喻 以 相 分 如 見 分 互 不 相 離 所 緣 法 故 如 相 應 法 決 定 不 離 心 及 心 所 此 立 第 四 比 量 因 在 有 法 中 宗 鏡 云 一 切 隨 自 識 所 緣 是 有 法 決 定 不 離 我 之 能 緣 心 及 心 所 是 宗 因 云 以 是 所 緣 法 故 同 喻 如 相 應 法 今 云 所 緣 法 故 者 是 以 一 切 識 之 所 緣 為 有 法 即 說 所 緣 法 故 為 因 如 相 應 法 者 是 喻 謂 所 緣 之 法 不 離 能 緣 如 相 應 心 所 不 離 心 王 決 定 不 離 心 及 心 所 者 是 宗 謂 所 緣 法 必 以 心 王 心 所 為 能 緣 故 不 相 離 設 問 云 何 故 後 陳 云 我 之 能 緣 耶 答 若 不 言 我 之 能 緣 者 便 犯 一 分 相 扶 之 過 謂 小 乘 亦 許 他 心 智 所 緣 之 境 不 離 能 緣 心 故 為 簡 此 過 故 言 我 之 能 緣 即 簡 他 之 能 緣 也 此 等 正 理 誠 證 非 一 ( 至 ) 理 實 亦 有 淨 分 依 他 此 中 比 量 雖 則 有 四 皆 以 不 離 為 義 總 顯 唯 識 正 理 故 云 此 等 正 理 誠 證 非 一 應 深 信 受 我 法 非 有 者 破 外 所 執 空 識 非 無 者 顯 自 立 宗 空 即 真 空 識 即 唯 識 此 唯 識 義 離 有 離 無 契 會 中 道 慈 尊 下 引 證 空 識 非 無 等 義 虗 妄 分 別 有 者 即 有 三 界 虗 妄 分 別 心 也 於 此 二 都 無 者 謂 於 虗 妄 心 中 都 無 所 執 實 我 實 法 此 中 唯 有 空 者 謂 此 處 妄 心 中 唯 有 真 空 於 彼 亦 有 此 者 謂 於 真 空 中 亦 有 虗 妄 之 心 故 說 一 切 法 者 有 為 無 為 法 也 非 空 非 不 空 者 謂 真 心 妄 心 即 圓 成 依 他 二 性 名 為 非 空 實 我 實 法 即 徧 計 性 名 非 不 空 有 無 及 有 故 者 妄 心 曰 有 我 法 曰 無 真 中 有 妄 妄 中 有 真 名 及 有 故 是 則 契 中 道 者 結 上 諸 義 遠 離 斷 常 耳 此 頌 下 論 主 釋 頌 意 謂 此 二 頌 依 染 分 說 顯 唯 識 義 以 理 推 之 亦 有 淨 分 顯 唯 識 理 第 一 難 竟 下 第 二 世 事 乖 宗 難 若 唯 內 識 似 外 境 起 ( 至 ) 如 夢 境 等 應 釋 此 疑 若 唯 內 識 至 定 不 定 轉 者 宗 鏡 謂 經 部 師 難 云 若 言 唯 有 內 識 無 外 境 者 如 何 現 見 世 間 情 與 非 情 等 物 有 處 定 時 定 身 不 定 作 用 不 定 今 云 若 唯 內 識 似 外 境 起 者 牒 大 乘 唯 識 義 寧 見 下 是 難 詞 謂 見 世 間 情 與 非 情 處 時 有 定 身 與 作 用 而 又 不 定 即 如 東 處 非 南 此 時 非 彼 是 處 時 有 定 又 一 切 人 有 患 瞖 無 患 瞖 所 見 種 種 差 別 不 同 是 身 不 定 亦 如 所 見 一 切 男 女 及 刀 杖 等 實 有 作 用 夢 中 所 見 便 無 實 用 是 作 用 不 定 如 夢 境 等 應 釋 此 疑 者 論 主 引 二 十 唯 識 頌 云 處 時 定 如 夢 身 不 定 如 鬼 同 見 膿 河 等 如 夢 損 有 用 答 上 問 義 顯 唯 識 理 處 時 定 如 夢 者 謂 於 夢 中 緣 此 處 餘 處 及 緣 時 不 緣 時 皆 是 夢 心 所 現 可 名 唯 識 者 則 我 覺 時 境 色 處 定 時 定 亦 是 唯 識 身 不 定 如 鬼 者 謂 如 餓 鬼 同 見 一 水 變 為 膿 河 猛 火 等 異 皆 是 餓 鬼 業 識 所 現 可 名 唯 識 者 則 知 我 宗 身 有 患 瞖 及 無 瞖 等 所 見 不 同 亦 是 唯 識 如 夢 損 有 用 者 謂 如 夢 中 刀 杖 飲 食 無 實 作 用 遺 失 等 事 實 有 作 用 皆 是 夢 心 所 現 可 名 唯 識 者 則 知 我 宗 覺 時 夢 時 俱 成 唯 識 餘 義 詳 宗 鏡 六 十 三 卷 文 繁 不 引 第 二 難 竟 下 第 三 聖 教 相 違 難 何 緣 世 尊 說 十 二 處 ( 至 ) 令 知 外 法 亦 非 有 故 何 緣 下 宗 鏡 謂 小 乘 難 云 若 言 一 切 皆 是 唯 識 無 心 外 實 境 者 何 故 世 尊 於 阿 含 經 中 說 有 十 二 處 若 一 切 皆 唯 識 者 世 尊 只 合 說 意 處 法 處 即 不 說 有 十 色 處 今 世 尊 既 說 有 十 二 處 者 明 知 離 却 意 法 處 外 別 有 十 色 處 是 心 外 有 何 言 一 切 皆 是 唯 識 論 主 答 處 有 三 一 假 答 此 中 無 論 文 謂 假 將 五 識 種 子 為 五 色 根 答 經 部 師 之 義 二 十 唯 識 頌 云 識 從 自 種 生 似 境 相 而 轉 為 成 內 外 處 佛 說 彼 為 十 此 頌 宗 鏡 有 解 文 繁 不 引 二 正 答 者 即 今 論 說 依 識 所 變 非 別 實 有 此 依 大 乘 自 宗 正 解 謂 五 塵 本 質 色 是 第 八 識 之 親 相 分 相 分 不 離 第 八 識 亦 是 唯 識 三 喻 答 者 即 今 論 云 如 遮 斷 見 說 續 有 情 是 佛 密 意 破 眾 生 一 合 相 我 假 說 有 十 二 處 名 令 眾 生 觀 十 二 處 法 都 無 有 我 便 入 我 空 次 依 唯 識 能 觀 一 切 諸 法 之 上 皆 無 實 軌 持 勝 性 等 用 既 除 法 執 便 成 法 空 第 三 難 竟 下 第 四 唯 識 成 空 難 此 唯 識 性 豈 不 亦 空 ( 至 ) 由 此 慈 尊 說 前 二 頌 宗 鏡 謂 小 乘 難 云 既 言 一 切 諸 法 皆 無 實 軌 持 自 在 勝 性 等 用 成 法 空 觀 者 即 此 唯 識 之 體 豈 不 亦 空 論 主 答 云 不 爾 者 謂 唯 識 性 亦 不 空 小 乘 又 問 如 何 不 空 論 主 又 答 非 所 執 故 謂 我 前 言 空 者 但 是 空 其 一 切 法 上 妄 執 實 有 軌 持 勝 性 等 用 徧 計 虗 妄 之 法 是 空 非 空 離 名 種 等 根 本 智 所 證 唯 識 性 故 說 為 空 也 此 識 若 無 下 重 釋 不 可 空 之 所 以 撥 無 二 諦 下 引 諸 佛 責 詞 以 警 之 應 知 下 結 牒 前 頌 證 有 可 空 不 可 空 之 義 第 四 難 竟 下 第 五 色 相 非 心 難 若 諸 色 處 亦 識 為 體 ( 至 ) 及 與 非 色 識 若 無 餘 亦 無 宗 鏡 謂 小 乘 難 云 若 言 一 切 外 色 皆 心 為 體 何 故 所 變 外 色 皆 得 顯 現 能 變 之 心 即 不 顯 現 且 如 外 色 山 河 大 地 即 千 年 萬 年 無 改 變 相 續 不 斷 得 多 時 住 能 變 之 心 不 爾 明 知 離 心 有 外 實 色 何 言 一 切 皆 是 唯 識 今 云 若 諸 色 處 亦 識 為 體 者 是 牒 大 乘 唯 識 義 何 緣 下 是 難 詞 名 言 熏 習 下 論 主 答 宗 鏡 釋 云 但 由 一 切 有 情 無 始 時 來 前 後 相 傳 以 名 言 虗 妄 熏 習 作 心 外 堅 住 相 續 等 解 由 此 勢 力 有 此 相 現 與 染 淨 法 為 依 處 故 謂 染 淨 法 皆 從 色 相 上 起 外 人 又 問 既 言 唯 識 有 情 何 要 變 似 外 色 而 現 答 云 謂 此 若 無 應 無 顛 倒 染 淨 等 如 有 頌 言 下 引 攝 論 證 唯 識 義 宗 鏡 釋 云 亂 相 者 即 所 變 色 相 亂 體 者 即 能 變 心 體 應 許 為 色 識 者 所 變 亦 是 心 故 云 色 識 及 與 非 色 識 者 能 變 本 乎 心 故 云 非 色 識 若 無 餘 亦 無 者 若 無 所 變 似 外 色 境 為 亂 相 者 亦 無 能 變 之 識 體 故 知 須 變 似 外 境 現 所 以 諸 色 皆 不 離 心 總 是 唯 識

92 第 五 難 竟 下 第 六 現 量 相 違 難 色 等 外 境 分 明 見 證 ( 至 ) 不 可 執 為 是 實 外 色 宗 鏡 云 且 如 心 外 五 塵 色 境 分 明 五 識 現 證 是 現 量 所 得 大 小 乘 皆 共 極 成 何 故 撥 無 總 言 唯 識 現 量 證 時 下 論 主 答 宗 鏡 釋 云 現 量 五 識 緣 五 塵 境 時 得 法 自 性 不 帶 名 言 無 籌 度 心 不 執 為 外 但 是 後 念 意 識 妄 生 分 別 便 執 為 外 別 實 有 境 故 現 量 下 釋 成 答 意 宗 鏡 釋 云 五 識 各 有 四 分 其 五 塵 境 是 五 識 之 親 相 分 由 五 識 自 證 分 變 似 色 等 相 分 境 現 其 相 分 又 不 離 見 分 皆 是 唯 識 若 後 分 別 意 識 起 時 妄 執 心 外 有 其 實 境 此 即 是 無 不 稱 境 體 故 又 色 等 下 結 勸 餘 乘 勿 執 為 外 謂 相 分 從 心 變 故 曰 非 色 相 分 似 本 質 故 曰 似 色 內 色 非 外 色 故 曰 非 外 內 色 如 外 現 故 曰 似 外 如 夢 中 境 皆 唯 識 變 云 何 執 為 心 外 實 色 第 六 難 竟 下 第 七 夢 覺 相 違 難 若 覺 時 色 皆 如 夢 境 ( 至 ) 由 斯 未 了 色 境 唯 識 宗 鏡 釋 云 小 乘 躡 上 難 云 若 覺 時 色 皆 如 夢 境 不 離 識 者 何 緣 夢 境 人 人 皆 知 唯 心 所 變 覺 時 之 境 不 知 唯 識 耶 如 夢 未 覺 下 引 喻 答 覺 時 下 以 法 合 喻 故 佛 下 引 證 宗 鏡 釋 云 即 第 七 識 是 生 死 長 夜 根 本 能 令 起 惑 造 業 三 界 輪 迴 直 須 至 真 覺 位 時 方 知 一 切 皆 是 唯 識 昔 娑 剌 拏 王 容 貌 端 正 後 從 迦 旃 延 出 家 往 阿 槃 地 國 中 修 道 阿 槃 地 王 將 宮 人 入 山 遊 戲 宮 人 見 王 形 貌 端 正 圍 繞 瞻 視 阿 槃 地 王 瞋 怒 鞭 之 幾 死 至 夜 方 甦 語 迦 旃 延 曰 我 從 師 乞 暫 還 本 國 舉 軍 破 彼 阿 槃 地 國 殺 其 王 已 從 師 修 道 迦 旃 延 從 請 語 曰 汝 若 欲 去 且 停 一 宿 迦 旃 廷 安 置 好 處 令 眠 欲 彼 感 夢 夢 見 舉 軍 征 阿 槃 地 國 自 軍 破 敗 身 被 他 獲 堅 縛 手 足 赤 華 插 頂 嚴 鼓 欲 殺 王 大 恐 怖 呌 喚 失 聲 迦 旃 延 呼 名 令 寤 語 之 曰 汝 若 征 彼 必 當 破 敗 如 夢 所 見 王 曰 願 師 為 除 毒 意 迦 旃 延 為 說 一 切 諸 法 譬 如 國 土 假 名 無 實 離 舍 屋 等 無 別 國 土 乃 至 廣 說 種 種 因 緣 至 一 極 微 亦 非 實 事 無 此 無 彼 無 怨 無 親 王 聞 法 已 得 預 流 果 後 漸 獲 得 阿 羅 漢 果 故 知 萬 法 唯 識 夢 覺 一 如 覺 中 所 見 即 明 了 意 識 夢 中 所 見 即 夢 中 意 識 分 別 之 意 既 同 差 別 之 境 何 異 迷 悟 若 此 曷 疑 慮 焉 昏 覺 如 斯 可 洞 達 矣 第 七 難 竟 下 第 八 外 取 他 心 難 外 色 實 無 可 非 內 識 境 ( 至 ) 如 緣 他 心 色 等 亦 爾 宗 鏡 難 云 且 如 此 人 心 若 親 緣 得 他 人 心 著 即 離 此 人 心 別 有 心 為 境 若 此 人 心 緣 他 人 心 不 著 即 有 境 而 不 緣 若 緣 著 即 乖 唯 識 義 若 緣 不 著 何 成 他 心 智 今 云 外 色 實 無 可 非 內 識 境 是 縱 詞 他 心 實 有 寧 非 自 所 緣 是 難 詞 誰 說 下 論 主 答 宗 鏡 釋 云 雖 說 他 人 心 非 此 人 境 若 此 人 親 緣 他 人 心 即 不 得 若 託 他 人 心 為 質 自 變 相 分 緣 亦 有 他 心 智 但 變 相 分 緣 時 即 不 得 他 人 本 質 他 人 影 像 相 分 是 自 心 上 現 名 了 他 心 即 知 他 心 相 分 不 離 自 心 亦 是 唯 識 謂 識 下 釋 非 親 所 緣 義 宗 鏡 釋 云 此 人 心 緣 他 人 心 時 變 起 相 分 當 情 相 分 無 實 作 用 非 如 手 等 執 物 亦 非 如 日 舒 光 親 照 其 境 緣 他 人 心 時 但 如 鏡 中 影 似 外 質 現 鏡 中 像 亦 無 實 作 用 緣 他 人 心 亦 復 如 是 非 親 能 了 何 名 親 了 親 所 了 者 謂 自 變 故 故 契 經 下 引 證 唯 識 義 謂 能 取 是 心 所 取 亦 是 心 成 唯 識 理 故 云 無 有 少 法 能 取 餘 法 又 謂 所 緣 相 分 但 從 自 識 上 生 似 他 人 心 現 名 取 彼 物 他 人 如 此 色 等 亦 然 是 謂 萬 法 唯 識 第 八 難 竟 下 第 九 異 境 非 識 難 既 有 異 境 何 名 唯 識 ( 至 ) 故 定 應 信 一 切 唯 識 宗 鏡 謂 小 乘 難 云 唯 識 之 義 離 心 之 外 更 無 一 物 方 名 唯 識 既 他 人 心 異 此 人 心 為 境 何 成 唯 識 耶 奇 哉 下 論 主 責 云 汝 小 乘 何 以 堅 固 執 著 處 處 生 疑 豈 唯 識 言 但 說 一 人 之 識 不 爾 如 何 者 小 乘 又 問 汝 應 諦 聽 下 論 主 答 若 言 唯 有 一 識 則 無 凡 聖 尊 卑 因 果 等 別 若 無 諸 佛 眾 生 何 求 若 無 眾 生 佛 為 誰 說 應 知 我 說 唯 識 之 言 有 深 意 趣 識 言 下 釋 立 唯 識 之 所 以 謂 立 識 言 總 顯 一 切 有 情 各 有 八 識 各 有 六 位 心 所 各 有 相 分 見 分 各 有 分 位 差 別 二 十 四 種 不 相 應 行 法 各 有 空 理 所 顯 六 種 真 如 無 為 各 有 八 識 者 識 自 相 故 六 位 心 所 者 識 相 應 故 所 變 相 見 者 心 王 心 所 二 所 變 故 分 位 差 別 者 是 前 三 法 分 位 顯 故 所 顯 真 如 者 是 前 四 法 各 實 性 故 如 是 上 來 五 位 諸 法 皆 不 離 識 總 立 識 名 故 有 深 意 唯 言 下 謂 立 唯 言 但 遮 徧 計 執 不 遮 依 他 起 故 亦 有 深 意 若 如 是 知 下 結 勸 應 信 謂 知 唯 識 者 能 悟 心 外 無 法 即 入 法 空 諸 法 既 空 證 無 上 覺 復 能 救 拔 有 情 生 死 非 空 見 人 違 背 教 理 而 能 成 就 如 是 大 因 緣 事 是 故 欲 修 無 上 乘 者 應 信 一 切 唯 識 教 義 二 小 乘 九 難 竟 通 上 一 假 說 我 法 竟 下 二 種 種 分 別 分 三 一 牒 義 標 問 若 唯 有 識 都 無 外 緣 由 何 而 生 種 種 分 別 若 唯 有 識 都 無 外 緣 者 牒 大 乘 唯 識 義 由 何 而 生 種 種 分 別 者 是 問 詞 謂 若 唯 識 無 境 由 何 而 得 種 種 心 生 既 無 境 牽 心 妄 心 由 何 起 一 牒 義 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 由 一 切 種 識 ( 至 ) 以 展 轉 力 故 彼 彼 分 別 生 由 一 切 種 識 者 即 根 本 識 能 持 一 切 種 子 故 如 是 如 是 變 者 指 下 展 轉 力 也 謂 從 種 如 是 生 現 從 現 如 是 熏 種 是 展 轉 義 故 論 中 云 謂 從 生 位 轉 至 熟 時 宗 鏡 謂 自 證 分 轉 變 起 見 相 二 分 以 展 轉 力 故 者 論 中 謂 八 現 識 及 相 見 等 相 助 力 故 宗 鏡 謂 即 餘 緣

93 是 展 轉 力 彼 彼 分 別 生 者 論 中 謂 現 識 等 總 名 分 別 分 別 類 多 故 言 種 種 宗 鏡 謂 由 彼 見 相 二 分 上 妄 執 外 有 實 我 法 等 分 別 而 生 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 三 一 正 釋 頌 意 論 曰 一 切 種 識 謂 本 識 中 ( 至 ) 非 持 種 識 後 當 廣 說 釋 第 一 句 頌 本 識 即 第 八 功 能 即 種 子 差 別 顯 種 多 此 生 下 釋 種 唯 生 四 果 餘 非 種 故 等 流 果 者 果 似 因 故 異 熟 果 者 果 異 因 故 士 用 果 者 因 果 俱 有 故 士 用 謂 作 者 所 作 事 成 名 士 用 果 增 上 果 者 助 因 共 感 故 除 離 繫 者 下 釋 第 五 果 非 種 生 義 現 起 道 即 能 斷 智 道 也 斷 結 得 者 斷 惑 所 證 非 從 種 生 展 轉 義 者 謂 離 雜 染 繫 縛 之 法 方 得 證 彼 離 繫 果 故 非 此 所 說 者 謂 彼 離 繫 果 非 此 種 子 位 中 所 說 也 問 既 名 一 切 種 何 又 名 識 答 謂 此 所 說 生 分 別 種 識 為 體 故 兼 說 識 名 非 別 說 識 種 識 下 簡 別 有 識 非 種 者 簡 前 七 識 種 非 識 故 者 簡 外 種 子 又 種 下 簡 第 八 識 謂 此 頌 中 雖 兼 識 言 意 唯 在 種 故 云 顯 識 中 種 非 持 種 識 後 當 廣 說 者 下 文 因 緣 中 廣 說 種 子 義 釋 第 一 句 頌 竟 此 識 中 種 餘 緣 助 故 ( 至 ) 淨 種 現 行 為 緣 生 故 此 識 下 至 識 種 盡 故 者 釋 第 二 句 頌 餘 緣 助 者 即 第 三 句 頌 中 展 轉 力 也 以 八 種 識 俱 有 助 力 故 曰 餘 緣 由 緣 助 故 分 別 之 法 如 是 而 生 三 熏 習 者 謂 名 言 習 氣 我 執 習 氣 有 支 習 氣 或 云 名 言 煩 惱 色 識 如 次 皆 同 與 共 相 種 及 不 共 種 則 識 中 種 方 得 盡 故 展 轉 下 釋 第 三 句 頌 如 文 可 知 即 現 下 釋 第 四 句 頌 現 識 等 者 即 八 種 識 及 諸 心 所 也 分 別 類 多 者 如 言 一 二 乃 至 八 九 十 等 分 別 也 此 頌 下 牒 頌 意 總 釋 謂 由 種 子 及 現 行 識 展 轉 與 力 分 別 自 生 何 執 外 緣 分 別 方 起 又 諸 淨 法 亦 非 外 緣 同 前 染 法 亦 由 淨 種 及 淨 現 行 展 轉 生 故 一 正 釋 頌 意 竟 下 二 別 解 緣 義 分 五 一 廣 明 緣 義 分 二 一 問 答 標 數 所 說 種 現 緣 生 分 別 云 何 應 知 此 緣 生 相 緣 且 有 四 問 答 以 明 四 種 緣 義 謂 前 種 子 現 行 俱 可 為 緣 能 生 種 種 分 別 云 何 應 知 何 法 為 何 緣 之 相 答 中 緣 有 四 種 者 種 子 一 法 說 為 因 緣 餘 之 三 緣 在 現 行 展 轉 力 上 說 故 即 種 子 現 行 為 四 緣 也 一 問 答 標 數 竟 下 二 別 釋 四 緣 分 四 一 釋 因 緣 一 因 緣 謂 有 為 法 ( 至 ) 此 唯 望 彼 是 因 緣 性 此 釋 因 緣 又 開 為 二 宗 鏡 釋 云 若 一 切 煩 惱 種 被 加 行 智 折 伏 已 永 無 生 現 行 用 不 得 名 因 緣 又 如 將 心 種 望 色 現 亦 不 名 因 緣 若 心 種 生 心 現 色 種 生 色 現 等 皆 是 因 緣 雙 通 新 本 二 類 種 子 種 子 者 下 釋 種 子 為 因 緣 謂 此 種 子 義 通 三 性 三 界 九 地 各 具 功 能 別 故 能 引 次 後 自 類 功 能 者 是 從 種 生 種 也 及 起 同 時 自 類 現 果 者 是 從 種 生 現 行 識 也 此 唯 望 彼 是 因 緣 性 者 謂 此 種 子 望 彼 引 生 種 子 及 彼 同 時 現 果 是 因 緣 性 現 行 下 釋 現 行 為 因 緣 謂 此 現 行 義 通 心 王 心 所 及 所 變 相 見 性 界 地 等 皆 名 現 行 唯 除 佛 果 位 中 善 法 及 微 劣 無 記 非 是 能 熏 餘 七 王 所 及 界 地 等 熏 第 八 識 生 自 類 種 此 前 七 等 望 彼 第 八 是 因 緣 性 第 八 心 品 無 所 熏 故 ( 至 ) 展 轉 相 望 為 因 緣 故 此 釋 非 因 緣 義 謂 第 八 識 相 應 五 所 無 所 熏 義 非 是 因 緣 設 問 云 心 所 非 所 熏 心 王 亦 非 所 熏 耶 答 云 非 是 簡 去 所 依 第 八 獨 用 能 熏 前 七 必 得 第 八 因 緣 義 成 無 記 之 法 極 微 劣 故 佛 果 中 善 是 圓 滿 故 二 無 增 減 不 熏 成 種 無 因 緣 義 現 行 同 類 展 轉 相 望 皆 非 因 緣 者 謂 前 現 引 生 後 現 雖 是 同 類 非 前 現 生 乃 自 種 生 故 非 因 緣 一 切 異 類 展 轉 相 望 非 因 緣 者 即 後 現 望 前 種 後 種 望 前 現 雖 曰 異 類 而 不 同 時 親 所 生 故 亦 非 因 緣 有 說 下 通 釋 餘 義 皆 非 盡 理 何 者 盡 理 答 聖 說 轉 識 望 阿 賴 耶 是 因 緣 義 一 釋 因 緣 竟 下 二 等 無 間 二 等 無 間 緣 謂 八 現 識 ( 至 ) 等 無 間 法 故 非 此 緣 此 釋 標 中 第 二 緣 義 八 識 心 王 及 諸 心 所 總 名 現 識 簡 色 不 相 應 種 子 無 為 非 此 緣 性 論 說 一 切 等 無 間 緣 唯 望 一 切 心 心 所 說 前 聚 於 後 者 簡 俱 時 及 後 為 前 緣 非 開 導 故 自 類 者 顯 非 他 識 為 緣 無 間 者 顯 前 為 後 緣 非 中 間 隔 等 而 開 導 者 顯 緣 義 令 彼 定 生 者 即 顯 後 果 雖 經 久 遠 如 八 萬 劫 前 眼 識 望 後 亦 為 此 緣 以 彼 後 果 當 定 生 故 此 簡 入 無 餘 最 後 心 無 果 定 生 故 非 此 緣 多 同 類 下 明 心 所 共 開 導 義 同 類 種 者 各 識 相 應 心 所 也 心 所 非 一 故 名 為 多 與 識 相 應 故 名 同 類 以 心 生 時 心 所 隨 生 故 云 俱 時 轉 故 如 不 相 應 非 此 緣 攝 者 謂 雖 名 心 所 若 不 與 相 應 如 餘 色 等 不 共 此 緣 由 斯 八 識 非 互 為 緣 者 此 簡 八 識 互 不 相 應 心 與 心 所 下 宗 鏡 云 心 與 心 所 既 非 自 類 如 八 種 識 恒 時 俱 轉 體 用 各 殊 如 何 俱 起 望 後 并 得 互 為 緣 義 答 云 心 與 心 所 和 合 似 一 同 一 所 緣 及 同 一 依 同 一 時 轉 同 一 性 攝 不 可 離 別 令 其 殊 異 故 互 為 緣 問 入 無 餘 依 心 有 此 緣 否 答 彼 極 微 劣 無 此 緣 義 言 思 路 絕 故 微 不 能 生 果 故 劣 已 滅 不 復 更 生 名 無 當 起 等 無 間 義 云 何 知 然 論 有 誠 說 ( 至 ) 善 與 無 記 相 望 亦 然 問 答 明 前 等 無 間 緣 義 謂 論 中 說 若 前 識 等 滅 時 無 間 彼 後 識 等 決 定 生 起 即 說 此 前 是 彼 後 識 等 無 間 緣 故 即 依 下 論 主 依 論 意 立 八 種 識 各 具 等 無 間 緣 義 阿 陀 那 云 執 持 此 明 第 八 識 等 無 間 緣 三 界 九 地 皆 容 互 作 何 以 故 下 上 死 生 相 開 等 故 謂

94 下 生 上 者 下 地 死 時 心 即 作 上 地 生 心 等 無 間 緣 上 生 下 者 亦 爾 故 云 互 作 有 漏 下 謂 有 漏 心 滅 時 與 當 生 無 漏 心 作 等 無 間 緣 無 漏 不 與 有 漏 為 緣 何 以 故 鏡 智 起 已 必 無 斷 故 謂 第 八 無 漏 時 心 品 轉 成 大 圓 鏡 智 盡 未 來 際 永 無 間 斷 既 無 間 斷 不 得 為 緣 善 與 無 記 相 望 亦 然 者 謂 有 染 無 記 容 生 無 染 善 法 無 染 善 法 定 無 生 有 染 無 記 同 漏 無 漏 故 曰 亦 然 此 何 界 後 引 生 無 漏 ( 至 ) 經 不 說 彼 發 大 心 故 問 答 以 明 引 生 無 漏 界 地 也 謂 諸 下 釋 色 界 引 生 無 漏 者 二 乘 下 釋 欲 界 引 生 無 漏 者 有 義 下 破 前 二 乘 唯 於 欲 界 引 生 無 漏 義 此 明 迴 趣 大 乘 者 於 色 界 中 亦 得 引 生 設 問 云 經 不 說 彼 天 迴 趣 大 乘 何 得 引 第 八 無 漏 現 前 答 云 然 而 經 說 五 淨 居 天 無 迴 趣 者 唯 說 定 性 聲 聞 應 知 彼 天 亦 有 發 大 心 者 在 第 七 轉 識 三 界 九 地 ( 至 ) 地 上 菩 薩 不 生 彼 故 此 明 第 七 識 等 無 間 緣 三 界 九 地 亦 容 互 作 下 上 死 生 亦 如 第 八 以 隨 第 八 生 於 何 處 即 繫 第 八 執 為 我 故 有 漏 下 謂 此 第 七 因 中 轉 智 不 同 第 八 唯 在 果 上 故 十 地 中 有 漏 無 漏 相 間 而 起 得 互 引 生 如 五 卷 云 滅 定 既 是 聖 道 等 流 極 寂 靜 故 此 亦 非 有 由 未 永 斷 此 種 子 故 從 滅 定 聖 道 起 已 此 復 現 行 乃 至 未 滅 此 即 無 漏 引 生 有 漏 也 又 善 等 性 同 漏 無 漏 互 相 引 生 故 曰 亦 然 生 空 智 起 名 為 不 染 智 不 起 時 亦 名 染 故 故 前 後 位 得 互 引 生 此 欲 下 釋 漏 無 漏 互 相 引 生 唯 下 二 界 地 上 菩 薩 不 生 無 色 界 故 第 六 轉 識 三 界 九 地 ( 至 ) 決 擇 分 善 唯 色 界 故 此 明 第 六 識 等 無 間 緣 界 地 漏 等 各 容 互 作 以 彼 轉 智 亦 因 位 故 故 潤 生 位 得 互 相 引 初 起 無 漏 唯 色 界 者 以 決 擇 分 善 欲 界 無 故 六 七 二 識 有 漏 無 漏 容 互 相 生 者 謂 此 二 識 有 三 品 轉 智 初 地 下 品 轉 八 地 中 品 轉 等 覺 上 品 轉 下 品 初 轉 未 純 無 漏 故 與 有 漏 互 相 引 發 若 前 五 第 八 唯 上 品 轉 智 故 得 無 漏 時 更 不 生 有 漏 以 彼 智 起 必 無 斷 故 眼 耳 身 識 二 界 二 地 ( 至 ) 此 二 於 境 明 昧 異 故 此 明 前 五 識 等 無 間 緣 各 分 界 地 眼 耳 身 三 識 二 界 二 地 者 欲 界 五 趣 雜 居 地 色 界 離 生 喜 樂 地 鼻 舌 二 識 一 界 一 地 者 唯 在 欲 界 五 趣 雜 居 地 自 類 互 生 及 善 等 相 望 釋 義 同 前 有 義 有 漏 無 漏 互 作 等 無 間 緣 者 未 正 有 義 無 漏 有 漏 後 起 非 無 漏 後 容 起 有 漏 者 正 理 謂 佛 有 無 漏 五 識 豈 佛 亦 生 有 漏 耶 未 成 佛 時 五 種 色 根 定 有 漏 故 謂 異 熟 識 有 漏 相 分 為 五 色 根 與 前 五 識 俱 生 同 境 有 漏 色 根 發 無 漏 識 理 不 相 應 有 漏 境 昧 無 漏 境 明 豈 於 一 境 明 昧 齊 生 雜 集 論 云 等 無 間 緣 者 謂 中 無 間 隔 等 無 間 故 同 分 異 分 心 心 所 生 等 無 間 故 是 等 無 間 緣 義 中 無 間 隔 等 無 間 者 不 必 剎 那 中 無 間 隔 雖 隔 剎 那 但 於 中 間 無 異 心 隔 亦 名 中 無 間 隔 若 不 爾 者 入 無 心 定 心 望 出 定 心 應 非 等 無 間 緣 然 是 彼 緣 是 故 於 一 相 續 中 前 心 望 後 心 中 間 無 餘 心 隔 故 是 等 無 間 緣 如 心 望 心 當 知 心 所 亦 爾 同 分 異 分 心 心 所 生 等 無 間 者 謂 善 心 心 所 望 同 分 善 異 分 不 善 無 記 無 間 生 心 心 所 為 等 無 間 緣 如 是 不 善 無 記 心 心 所 望 同 分 異 分 無 間 生 心 心 所 亦 爾 又 欲 界 心 心 所 望 欲 色 無 色 界 及 無 漏 無 間 生 心 心 所 為 等 無 間 緣 如 是 色 界 等 心 心 所 各 各 別 望 色 界 等 及 欲 界 等 無 間 生 心 心 所 如 其 所 應 盡 當 知 二 等 無 間 竟 下 三 所 緣 緣 三 所 緣 緣 謂 若 有 法 ( 至 ) 離 外 所 慮 託 亦 得 生 故 此 釋 標 中 第 三 緣 義 有 親 疎 故 開 為 二 種 所 緣 緣 者 必 是 有 體 本 質 法 名 緣 託 質 變 起 自 己 相 分 名 所 緣 相 質 合 說 名 所 緣 緣 謂 若 有 法 者 宗 鏡 釋 云 即 有 體 法 簡 於 假 法 及 徧 計 相 分 無 體 法 無 體 法 但 是 所 緣 不 成 緣 夫 為 緣 須 是 有 體 實 法 有 力 用 故 能 牽 生 識 即 實 圓 成 依 他 是 有 體 法 言 是 帶 己 相 者 帶 有 二 義 一 者 變 帶 即 八 箇 識 有 踈 所 緣 緣 本 質 是 為 託 此 有 體 境 為 本 質 變 似 質 之 相 起 名 為 變 帶 二 者 挾 帶 即 一 切 親 所 緣 緣 實 相 分 是 為 此 相 分 不 離 能 緣 心 故 其 能 緣 心 親 挾 此 相 分 而 緣 名 為 挾 帶 言 己 相 者 亦 有 二 義 且 第 一 於 變 帶 踈 所 緣 上 說 者 即 變 似 質 之 己 相 二 於 挾 帶 親 所 緣 上 說 者 即 能 緣 心 上 親 挾 所 緣 相 分 之 己 相 此 是 境 相 之 相 即 不 同 於 踈 所 緣 緣 帶 本 質 家 之 己 相 起 言 心 或 相 應 者 慈 恩 大 師 云 此 辯 所 緣 緣 果 也 以 所 緣 為 緣 是 因 生 得 心 心 所 是 果 言 心 者 是 八 識 心 王 言 相 應 者 是 五 十 一 心 所 有 起 不 起 故 置 或 言 所 慮 所 託 者 為 識 所 緣 名 所 慮 能 引 生 識 名 所 託 此 體 下 分 二 文 中 別 釋 若 與 能 緣 體 不 相 離 者 釋 親 所 緣 緣 義 若 與 能 緣 體 雖 相 離 者 釋 踈 所 緣 緣 義 一 親 二 踈 者 親 是 逼 附 義 近 義 即 如 相 分 親 逼 附 近 於 見 分 更 無 餘 分 間 隔 踈 是 遠 義 被 相 分 隔 故 即 本 質 法 是 若 與 能 緣 體 不 相 離 者 能 緣 是 見 分 體 是 自 證 分 謂 相 分 是 見 分 親 所 緣 緣 見 分 是 自 證 分 親 所 緣 緣 皆 不 離 自 證 分 體 此 正 簡 疎 所 緣 緣 本 質 法 望 能 緣 見 分 有 相 離 義 亦 簡 他 人 所 變 相 分 及 自 身 八 識 各 各 所 變 相 分 更 互 相 望 皆 不 是 親 今 唯 取 自 識 所 變 相 分 望 能 變 見 分 體 不 相 離 中 間 更 無 物 隔 礙 方 是 親 義 言 是 見 分 等 內 所 慮 託 者 等 即 等 取 自 證 分 及 第 四 分 并 本 智 緣 如 等 此 皆 成 親 所 緣 緣 親 所 緣 緣 八 識 分 四 類 一 有 親 所 緣 緣 從 質 及 心 而 變 起 故 即 五 識 緣 五 塵 境 所 緣 相 分 是 二 有 親 所 緣 緣 但 從 心 變 不 仗 質 起 即 第 八 識 緣 三 境 相 分 是 三 有 親 所 緣 緣 不 由 心 變 亦 不 由 質 起 即 根 本 智 證 真 如 是 四 有 親 所 緣 緣 而 非 相 分 即 內 二 分 互 相 緣 是 疎 所 緣 緣 與 能 緣 心 相 離 法 是 謂 即 他 識 所 變 及 自 身 中 別 識 所 變 仗 為 質 等 是 親 所 緣 緣 體 是 挾 帶 必 不 相 離 離 內 所 慮 託 之 境 必 不 生 能 緣 之 心 疎 所 緣 緣 體 是 變 帶 不 變 則 無 故 云 離 外 所 慮 託 之 境 能 緣 之 心 亦 得 生 故 宗 鏡 云 親 所 緣 緣 但 是 能 緣 之 心 皆 有 離 內 所 慮 託 之 相 分 一 切 心 等 必 不 行 故 即 大 乘 云 若 緣 無 法 不 生 心 也 疎 所 緣 緣 能 緣 之 心 或 有 或 無 者 境 是 心 外 法 如 執 實 我 法 雖 無 本 質 然 離 彼 法 心 亦 生 故 第 八 心 品 有 義 唯 有 ( 至 ) 一 切 位 中 有 無 不 定 此 明 第 八 識 所 緣 緣 前 二 義 俱 偏 一 唯 自 變 為 親 一 唯 仗 質 為 踈 第 三 正 義 兼 二 謂 第 八 所 緣 種 子 身 土 為 境 若 論 身 土 互 相 受 用 可 說 仗 質 自 方 變 故 若 諸 有 情 各 有 種 子 非 互 相 緣 故 云 非 諸 有 情 自 內 種 子 等 身 土 故 應 說 下 自 立 正 義 第 八 踈 所 緣

95 緣 已 轉 未 轉 有 無 不 定 第 七 心 品 未 轉 依 位 ( 至 ) 緣 過 未 等 無 外 質 故 第 七 第 六 所 緣 緣 義 俱 如 文 釋 前 五 轉 識 所 緣 緣 義 據 宗 鏡 有 親 無 踈 以 前 五 無 分 別 雖 有 本 質 不 起 質 想 唯 以 自 變 相 分 為 所 緣 故 名 為 親 此 據 五 塵 非 自 所 變 唯 在 本 質 上 說 故 名 為 踈 若 論 八 識 未 轉 依 位 踈 所 緣 緣 第 七 前 五 決 定 有 故 以 彼 緣 境 必 仗 質 故 餘 轉 未 轉 有 無 不 定 又 諸 識 互 緣 者 唯 第 八 與 前 七 為 所 緣 緣 即 第 八 相 分 與 前 五 為 所 緣 緣 第 六 識 緣 第 八 識 四 分 為 所 緣 緣 第 七 唯 託 第 八 見 分 為 所 緣 緣 此 皆 第 八 識 之 四 分 為 本 質 前 七 見 分 變 相 分 緣 是 踈 所 緣 也 唯 第 八 不 緣 前 七 以 第 八 不 託 前 七 生 故 唯 以 自 三 境 為 所 緣 緣 故 即 八 卷 中 八 於 七 有 七 於 八 無 之 義 三 所 緣 緣 竟 下 四 增 上 緣 四 增 上 緣 謂 若 有 法 ( 至 ) 生 住 成 得 四 事 別 故 釋 上 標 中 第 四 緣 義 宗 鏡 釋 云 謂 若 有 法 者 亦 是 有 體 法 此 簡 所 執 無 體 法 故 有 勝 勢 用 者 謂 即 有 為 無 為 有 勝 用 故 此 用 非 是 與 果 等 用 但 不 障 礙 是 增 上 用 簡 非 因 緣 能 於 餘 法 者 簡 其 自 體 顯 不 同 前 所 緣 緣 故 或 順 或 違 者 顯 與 順 違 俱 能 為 緣 與 後 生 異 法 為 緣 非 前 滅 法 簡 非 等 無 間 緣 謂 十 因 中 前 後 是 順 第 九 是 違 亦 是 此 緣 問 增 上 緣 約 逆 順 有 力 無 力 都 有 幾 種 答 古 釋 有 四 種 一 順 增 上 如 水 土 與 青 草 等 六 波 羅 蜜 與 佛 果 等 為 順 增 上 緣 愛 取 二 支 與 五 果 種 子 亦 為 順 增 上 緣 二 違 增 上 即 如 霜 雹 與 青 草 等 作 違 增 上 緣 又 如 智 與 惑 亦 違 增 上 即 一 念 間 智 起 惑 斷 時 有 二 增 上 智 於 惑 作 違 增 上 與 二 空 理 作 順 增 上 三 有 力 增 上 亦 名 親 增 上 如 五 根 發 生 五 識 等 四 無 力 增 上 即 此 人 五 根 望 彼 人 五 識 是 無 力 增 上 亦 名 踈 增 上 如 燈 正 生 時 一 切 大 地 等 法 不 礙 此 生 名 踈 增 上 但 取 不 障 礙 義 邊 名 增 上 緣 雖 前 三 緣 下 釋 四 緣 各 別 復 顯 順 違 俱 能 為 緣 然 增 上 用 隨 事 雖 多 ( 至 ) 及 善 念 等 而 為 自 性 此 中 總 標 文 中 別 釋 名 數 體 性 前 五 色 根 者 即 五 浮 塵 勝 義 根 以 本 識 變 起 相 質 淨 色 為 體 性 瑜 伽 云 依 止 端 嚴 增 上 義 故 建 立 五 根 雜 集 為 境 界 增 上 男 女 二 根 者 即 男 女 隱 密 處 以 身 根 少 分 為 體 性 瑜 伽 云 依 止 出 生 增 上 義 故 建 立 二 根 雜 集 名 為 產 生 增 上 共 前 五 根 有 七 命 根 者 即 第 八 識 種 子 分 位 假 立 命 根 瑜 伽 云 依 止 安 住 增 上 義 故 建 立 一 根 雜 集 名 為 住 持 增 上 共 前 七 根 有 八 意 根 者 即 第 六 意 根 以 八 現 識 皆 隨 意 轉 即 以 八 識 為 其 體 性 瑜 伽 云 能 令 依 止 隨 自 在 轉 增 上 義 故 建 立 一 根 雜 集 亦 名 境 界 增 上 問 豈 非 等 無 間 意 耶 答 既 屬 增 上 緣 必 非 等 無 間 共 前 八 根 有 九 五 受 根 者 即 苦 樂 憂 喜 捨 受 為 體 性 瑜 伽 云 依 止 損 益 增 上 義 故 建 立 五 根 雜 集 名 為 受 用 果 增 上 共 前 九 根 有 十 四 信 等 五 根 者 即 信 勤 念 定 慧 根 及 善 念 等 為 體 性 瑜 伽 云 依 止 世 間 清 淨 增 上 義 故 建 立 五 根 雜 集 名 為 世 間 離 欲 清 淨 增 上 共 前 十 四 有 十 九 加 後 三 根 有 二 十 二 前 十 九 根 依 世 間 道 說 後 之 三 根 依 出 世 道 說 故 名 無 漏 下 文 廣 釋 未 知 當 知 根 體 位 有 三 種 ( 至 ) 但 說 地 前 以 時 促 故 未 知 當 知 根 者 位 有 三 種 一 根 本 位 謂 在 見 道 者 此 根 唯 以 見 道 為 根 本 除 後 剎 那 者 謂 見 道 後 一 剎 那 時 亦 名 已 知 根 故 云 無 所 未 知 可 當 知 故 意 在 未 見 道 時 名 未 知 當 知 根 既 見 道 已 名 已 知 根 二 加 行 位 者 四 種 加 行 近 能 引 發 見 道 亦 是 此 根 之 體 位 三 資 糧 位 謂 從 下 四 句 明 資 糧 位 邊 際 能 遠 一 句 顯 是 此 根 體 位 於 此 下 結 顯 三 位 所 有 信 等 無 漏 九 根 為 此 未 知 當 知 根 體 性 設 問 云 善 位 無 苦 根 可 不 待 說 何 無 憂 根 加 行 等 位 下 答 上 問 意 前 三 下 通 釋 傍 修 正 攝 此 根 相 義 前 三 無 色 者 除 非 非 想 空 無 邊 等 傍 修 見 道 亦 有 未 知 可 當 知 義 迴 心 二 乘 求 證 法 空 地 前 菩 薩 求 證 地 上 生 空 無 漏 俱 有 未 知 可 當 知 義 菩 薩 見 道 正 屬 此 根 但 說 地 前 有 未 知 義 以 見 道 後 一 剎 那 心 名 已 知 故 言 時 促 者 見 道 唯 在 一 念 發 明 無 二 念 故 始 從 見 道 最 後 剎 那 ( 至 ) 諸 餘 門 義 如 論 應 知 始 從 下 釋 已 知 根 也 既 見 道 體 無 所 當 知 故 名 已 知 最 後 剎 那 者 已 知 根 之 初 心 也 金 剛 喻 定 者 等 覺 位 之 後 心 也 中 間 所 有 信 等 無 漏 九 根 是 已 知 根 體 性 問 何 無 憂 根 答 云 未 離 欲 等 諸 無 學 位 下 釋 具 知 根 也 謂 無 學 人 證 無 漏 果 非 從 外 得 故 云 具 知 即 以 無 學 位 中 無 漏 九 根 為 具 知 根 體 性 問 既 後 三 根 皆 名 無 漏 有 頂 無 漏 何 非 此 根 答 云 有 頂 雖 有 等 瑜 伽 云 依 止 出 世 清 淨 增 上 義 故 建 立 三 根 以 此 觀 之 有 頂 無 漏 非 出 世 故 謂 有 頂 天 中 於 所 觀 境 定 力 勝 故 煩 惱 現 行 得 解 脫 已 令 彼 諸 根 成 無 漏 性 而 不 見 道 故 曰 不 明 未 斷 種 子 故 曰 不 利 觀 力 盡 時 復 生 餘 處 故 非 出 世 此 三 無 漏 根 雜 集 總 名 出 世 清 淨 離 欲 增 上 二 十 二 根 下 結 成 根 義 諸 餘 業 用 依 處 界 繫 三 學 三 性 及 所 斷 等 一 一 差 別 廣 如 瑜 伽 五 十 七 卷 故 曰 如 論 應 知 四 釋 增 上 竟 通 上 一 廣 明 緣 義 竟 卷 第 七

96 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 八 天 親 菩 薩 造 頌 護 法 等 菩 薩 造 論 唐 三 藏 法 師 玄 奘 奉 詔 譯 明 西 蜀 沙 門 明 昱 俗 詮 科 從 二 卷 中 廣 辯 唯 識 分 二 一 三 種 能 變 至 七 卷 中 竟 二 五 種 外 問 分 五 一 假 說 我 法 二 種 種 分 別 中 解 釋 頌 意 分 三 一 正 釋 頌 意 二 別 釋 緣 義 分 五 一 廣 明 緣 義 七 卷 末 竟 二 依 處 立 因 如 是 四 緣 依 十 五 處 ( 至 ) 便 顯 此 因 是 語 依 處 問 答 以 明 依 處 立 因 也 如 是 下 標 舉 云 何 下 問 一 語 下 釋 依 語 依 處 立 第 一 隨 說 因 謂 法 名 想 者 釋 語 依 處 以 有 法 故 依 法 立 名 以 有 名 故 尋 名 注 想 言 語 隨 生 故 法 名 想 是 語 依 處 謂 依 下 釋 隨 說 因 語 即 能 說 義 即 所 說 隨 說 即 義 語 處 即 因 故 即 能 說 之 語 為 所 說 義 之 因 也 復 引 集 論 證 此 隨 說 是 名 想 見 名 字 即 名 取 相 即 想 執 著 即 見 若 依 彼 論 說 名 想 見 便 顯 此 中 立 隨 說 因 是 語 依 處 瑜 伽 云 三 界 法 施 設 名 為 先 故 想 轉 想 為 先 故 語 轉 由 語 故 隨 見 聞 覺 知 起 諸 言 說 是 故 依 語 依 處 施 設 隨 說 因 二 領 受 依 處 ( 至 ) 或 成 或 得 此 是 彼 觀 待 因 釋 依 領 受 依 處 立 第 二 觀 待 因 宗 鏡 云 觀 待 此 故 此 為 因 故 於 彼 彼 事 若 求 若 取 此 名 彼 觀 待 因 如 觀 待 手 故 手 為 因 故 有 親 持 業 觀 待 足 故 足 為 因 故 有 往 來 業 謂 所 下 釋 領 受 依 處 以 能 受 為 果 所 受 為 因 以 果 必 受 因 家 功 能 然 後 成 果 故 云 能 所 受 性 謂 觀 下 釋 觀 待 因 瑜 伽 云 諸 有 欲 求 欲 界 樂 者 彼 觀 待 此 於 諸 欲 具 或 為 求 得 或 為 受 用 或 有 欲 求 色 無 色 界 樂 者 彼 觀 待 此 於 諸 所 緣 或 為 求 得 或 為 受 用 乃 至 諸 有 不 欲 苦 者 彼 觀 待 此 於 彼 生 緣 於 彼 斷 緣 或 為 遠 離 或 為 受 用 是 依 領 受 依 處 立 觀 待 因 大 都 以 觀 此 受 此 此 即 所 觀 所 受 為 因 彼 觀 彼 受 彼 即 能 觀 能 受 為 果 三 習 氣 依 處 ( 至 ) 謂 能 牽 引 遠 自 果 故 釋 依 習 氣 依 處 立 第 三 牽 引 因 謂 內 下 釋 習 氣 依 處 習 氣 即 種 子 以 不 能 即 生 現 行 果 故 名 未 成 熟 謂 能 下 釋 牽 引 因 宗 鏡 云 一 切 種 子 望 後 自 果 名 牽 引 因 瑜 伽 云 由 淨 不 淨 業 熏 習 諸 行 於 愛 不 愛 趣 中 牽 引 愛 不 愛 自 果 四 有 潤 種 子 依 處 ( 至 ) 謂 能 生 起 近 自 果 故 釋 依 有 潤 種 子 依 處 立 第 四 生 起 因 謂 內 下 釋 有 潤 依 處 即 是 潤 生 貪 種 既 沃 潤 已 即 得 能 生 現 行 果 故 謂 能 下 釋 生 起 因 宗 鏡 云 即 諸 種 子 望 初 自 果 名 生 起 因 瑜 伽 云 愛 名 能 潤 種 子 是 所 潤 由 此 所 潤 諸 種 子 故 先 所 牽 引 各 別 自 體 當 得 生 起 五 無 間 滅 依 處 ( 至 ) 具 攝 受 六 辯 無 漏 故 釋 依 六 處 立 第 五 攝 受 因 前 之 三 處 即 三 種 緣 第 八 作 用 即 所 作 法 第 九 士 用 即 能 作 人 所 作 業 如 作 殿 堂 作 具 如 斧 斤 等 作 用 如 人 受 用 器 具 等 二 俱 除 種 子 者 即 除 親 因 緣 第 十 真 實 見 即 無 漏 見 除 引 自 種 者 亦 除 因 緣 謂 攝 下 釋 攝 受 因 總 攝 六 種 受 為 一 因 故 名 攝 受 除 真 實 見 依 處 攝 受 五 辯 有 漏 法 兼 真 實 見 依 處 攝 受 六 辯 無 漏 法 宗 鏡 云 除 種 子 外 所 餘 諸 緣 名 攝 受 因 瑜 伽 云 由 欲 繫 諸 法 無 間 滅 攝 受 故 境 攝 受 故 根 攝 受 故 作 用 攝 受 故 士 用 攝 受 故 諸 行 轉 如 欲 繫 法 如 是 色 無 色 繫 法 亦 爾 或 由 真 實 見 攝 受 故 餘 不 繫 法 轉 是 故 依 六 依 處 施 設 攝 受 因 十 一 隨 順 依 處 ( 至 ) 及 能 引 得 無 為 法 故 釋 依 隨 順 依 處 立 第 六 引 發 因 謂 無 下 釋 隨 順 依 處 三 性 種 果 各 有 隨 順 功 能 以 一 引 多 以 劣 引 勝 皆 隨 順 故 謂 能 下 釋 引 發 因 宗 鏡 云 即 初 種 子 所 生 起 果 望 後 種 子 所 牽 引 果 名 引 發 因 瑜 伽 云 謂 欲 界 善 能 引 欲 界 勝 善 亦 能 引 色 無 色 界 及 出 世 善 色 界 善 能 引 色 界 勝 善 亦 能 引 無 色 界 及 出 世 善 無 色 界 善 能 引 自 地 勝 善 及 引 出 世 善 出 世 善 能 引 出 世 勝 善 及 無 為 法 十 二 差 別 功 能 依 處 ( 至 ) 及 各 能 得 自 界 果 故 釋 依 差 別 功 能 依 處 立 第 七 定 異 因 謂 有 下 釋 差 別 依 處 功 能 即 色 心 等 法 各 各 種 子 謂 根 塵 識 及 善 染 等 各 有 種 子 勢 力 引 生 因 果 相 稱 如 十 善 業 定 引 人 天 不 引 三 塗 十 不 善 業 定 引 三 塗 不 引 人 天 以 善 不 善 功 能 各 別 性 不 相 稱 故 謂 各 下 釋 定 異 因 宗 鏡 云 種 種 異 類 各 別 因 緣 名 定 異 因 瑜 伽 云 由 欲 界 諸 法 自 性 功 能 有 差 別 故 能 生 種 種 自 性 功 能 色 無 色 界 亦 爾 十 三 和 合 依 處 ( 至 ) 皆 同 生 等 一 事 業 故 釋 依 和 合 依 處 立 第 八 同 事 因 謂 從 領 受 下 釋 和 合 依 處 即 前 諸 處 唯 除 語 依 處 餘 十 一 處 生 等 事 業 各 各 皆 同 名 為 和 合 謂 從 觀 待 下 釋 同 事 因 即 前 諸 因 唯 除 隨 說 因 餘 之 六 因 生 等 和 合 故 名 同 事 宗 鏡 云 從 觀 待 因 至 定 異 因 如 是 諸 因 總 攝

97 為 一 名 同 事 因 瑜 伽 云 謂 由 獲 得 自 生 和 合 故 欲 色 無 色 及 出 世 法 生 如 生 法 和 合 住 異 滅 法 亦 爾 十 四 障 礙 依 處 ( 至 ) 謂 彼 能 違 生 等 事 故 釋 依 障 礙 依 處 立 第 九 相 違 因 謂 於 下 釋 障 礙 依 處 即 違 損 法 能 違 能 損 生 等 事 故 謂 彼 下 釋 相 違 因 宗 鏡 云 於 所 生 法 能 障 礙 因 名 相 違 因 瑜 伽 云 由 欲 色 無 色 及 出 世 法 將 得 生 事 若 障 礙 現 前 便 不 得 生 住 異 滅 法 亦 爾 十 五 障 礙 依 處 ( 至 ) 謂 彼 不 違 生 等 事 故 釋 依 不 障 礙 依 處 立 第 十 不 相 違 因 謂 於 下 釋 不 障 礙 依 處 即 無 違 損 法 於 生 等 事 無 違 損 故 謂 彼 下 釋 不 相 違 因 宗 鏡 云 此 障 礙 因 若 闕 若 離 名 不 相 違 因 瑜 伽 釋 義 翻 上 應 知 二 依 處 立 因 竟 下 三 二 因 攝 十 如 是 十 因 二 因 所 攝 ( 至 ) 彼 二 因 亦 有 非 因 緣 種 故 牒 科 標 舉 引 論 證 十 因 二 因 所 攝 菩 薩 地 者 瑜 伽 十 七 地 中 名 也 彼 謂 第 三 率 引 第 四 生 起 名 能 生 因 所 餘 諸 因 即 隨 說 等 八 方 便 因 攝 彼 中 約 勝 偏 說 將 牽 引 生 起 二 因 分 屬 能 生 餘 八 分 屬 方 便 此 說 下 論 主 發 菩 薩 地 中 隱 義 謂 彼 能 生 因 不 但 偏 攝 牽 引 生 起 二 因 猶 有 引 發 定 異 同 事 不 相 違 四 因 中 已 成 未 成 種 子 皆 屬 能 生 因 故 方 便 一 因 不 獨 餘 八 即 牽 引 生 起 二 因 中 有 非 因 緣 種 亦 是 方 便 因 攝 問 引 發 等 四 既 許 能 生 何 故 菩 薩 地 中 略 此 不 說 答 云 雖 有 現 起 等 謂 六 因 內 四 因 現 起 雖 有 能 生 因 義 如 六 因 外 四 因 自 種 而 多 間 斷 故 菩 薩 地 略 此 不 說 又 立 種 名 以 親 辦 果 如 糓 麥 等 所 餘 因 即 方 便 因 也 謂 方 便 因 不 但 八 種 總 十 因 中 非 因 緣 法 皆 名 方 便 即 初 隨 說 二 觀 待 五 攝 受 九 相 違 以 上 四 因 及 六 因 中 非 因 緣 法 總 說 為 方 便 皆 是 生 熟 因 緣 種 餘 者 即 前 成 熟 未 成 熟 外 非 因 緣 法 方 便 因 攝 問 菩 薩 地 說 二 因 為 能 生 所 餘 為 方 便 此 中 何 以 六 因 為 能 生 十 因 為 方 便 答 云 非 牽 引 生 起 二 種 唯 屬 彼 二 因 餘 之 引 發 定 異 同 事 不 相 違 中 有 因 緣 故 非 唯 初 二 五 九 引 發 定 異 同 事 不 相 違 之 八 因 名 所 餘 因 而 彼 牽 引 生 起 二 因 中 亦 有 非 因 緣 種 故 有 尋 等 地 說 生 起 因 ( 至 ) 彼 生 起 因 中 有 非 因 緣 故 復 引 論 證 十 因 二 因 所 攝 有 尋 等 地 者 謂 有 尋 有 伺 地 無 尋 唯 伺 地 無 尋 無 伺 地 此 亦 瑜 伽 十 七 地 中 名 也 彼 論 中 謂 生 起 一 因 是 能 生 因 所 餘 九 因 方 便 因 攝 此 文 下 論 主 發 彼 論 中 隱 義 謂 彼 論 說 生 起 因 者 亦 說 六 因 現 行 種 子 有 因 緣 義 皆 名 生 起 除 因 緣 外 非 因 緣 法 皆 方 便 攝 問 有 尋 地 說 生 起 一 因 為 能 生 餘 九 為 方 便 何 故 復 說 六 因 為 能 生 耶 答 非 此 生 起 唯 屬 生 起 一 因 彼 餘 牽 引 引 發 定 異 同 事 及 不 相 違 五 因 中 亦 有 因 緣 義 故 非 唯 彼 九 非 因 緣 義 名 所 餘 因 即 彼 生 起 一 因 中 亦 有 非 因 緣 義 或 菩 薩 地 所 說 牽 引 ( 至 ) 餘 方 便 攝 準 上 應 知 此 釋 菩 薩 地 隨 勝 偏 說 義 非 能 生 因 即 方 便 因 也 以 二 因 中 因 緣 義 勝 唯 說 二 因 為 能 生 不 說 有 方 便 非 方 便 因 即 能 生 因 也 以 餘 因 內 增 上 義 多 偏 說 餘 八 為 方 便 不 說 有 能 生 問 菩 薩 地 說 牽 引 生 起 二 因 為 能 生 因 有 尋 等 地 何 故 只 說 生 起 為 能 生 不 說 牽 引 答 云 有 尋 等 地 等 雖 生 起 下 釋 成 非 因 緣 種 即 方 便 因 也 以 生 起 因 去 果 相 近 親 生 現 行 義 顯 偏 說 生 起 是 能 生 因 有 因 緣 種 即 能 生 因 也 以 牽 引 因 去 果 疎 遠 親 生 現 行 義 隱 故 不 說 牽 引 是 能 故 因 餘 方 便 攝 准 前 釋 義 三 二 因 攝 十 竟 下 四 緣 處 攝 因 所 說 四 緣 依 何 處 立 ( 至 ) 而 少 隱 故 略 不 說 之 所 說 下 問 上 四 緣 於 十 五 處 如 何 建 立 十 因 二 因 如 何 相 攝 論 說 下 引 菩 薩 地 論 文 答 上 緣 依 處 立 之 問 謂 依 第 三 習 氣 種 子 依 處 第 四 有 潤 種 子 依 處 立 因 緣 依 第 五 無 間 滅 依 處 立 等 無 間 緣 依 第 六 境 界 依 處 立 所 緣 緣 依 所 餘 十 一 依 處 立 增 上 緣 此 中 下 論 主 發 論 中 種 子 隱 義 謂 論 說 種 子 不 唯 第 三 第 四 依 處 亦 攝 十 一 隨 順 十 二 差 別 十 三 和 合 十 五 不 障 礙 總 上 六 依 處 中 有 因 緣 義 皆 名 種 子 問 既 許 六 處 共 名 因 緣 菩 薩 地 中 何 故 不 說 答 云 謂 雖 現 起 隨 順 差 別 和 合 及 不 障 礙 四 依 處 中 亦 有 因 緣 而 多 間 斷 故 菩 薩 地 略 此 不 說 或 彼 下 釋 彼 論 中 立 種 子 名 或 種 下 釋 有 尋 等 地 唯 以 第 四 為 種 子 義 親 疎 取 捨 義 如 前 釋 言 無 間 滅 下 釋 等 無 間 及 所 緣 緣 依 處 隱 義 謂 此 二 緣 不 唯 第 五 無 間 滅 依 處 第 六 境 界 依 處 餘 十 三 處 亦 有 中 間 二 緣 義 故 但 少 而 隱 故 彼 論 中 略 不 說 也 論 說 因 緣 能 生 因 攝 ( 至 ) 初 能 生 攝 進 退 如 前 引 論 答 上 四 緣 攝 十 因 二 因 之 問 謂 二 因 中 能 生 因 即 十 因 中 牽 引 生 起 二 因 攝 因 緣 二 因 中 方 便 因 即 十 因 中 餘 八 因 攝 增 上 緣 十 因 中 攝 受 因 攝 中 間 二 緣 以 攝 受 因 中 有 六 依 處 故 問 若 增 上 緣 方 便 因 攝 方 便 因 即 餘 八 因 中 間 二 緣 何 通 攝 受 以 攝 受 因 方 便 因 之 餘 八 攝 故 若 許 方 便 攝 後 三 緣 是 餘 八 因 攝 後 三 緣 何 唯 攝 受 攝 中 二 緣 答 云 雖 方 便 內 具 後 三 緣 而 增 上 緣 隨 多 分 說 等 無 間 緣 及 所 緣 緣 攝 受 因 中 名 相 顯 故 故 亦 偏 說 初 能 生 攝 進 退 如 前 者 菩 薩 地 以 牽 引 生 起 為 能 生 有 尋 等 地 唯 說 生 起 為 能 生 前 以 親 疎 隱 顯 辯 明 故 云 進 退 如 前 四 緣 處 攝 因 竟 下 五 因 緣 生 果 所 說 因 緣 必 應 有 果 ( 至 ) 謂 除 前 四 餘 所 得 果

98 問 答 以 明 因 緣 生 果 有 五 種 名 義 異 熟 果 者 業 報 身 也 宗 鏡 釋 云 有 漏 善 者 簡 無 漏 善 自 相 續 者 簡 他 身 及 非 情 若 但 言 異 熟 不 攝 別 報 今 言 異 熟 生 無 記 攝 總 別 報 主 以 善 惡 業 為 因 招 無 記 性 為 果 因 果 不 同 性 故 名 異 熟 果 等 流 果 者 同 類 果 也 宗 鏡 云 等 謂 平 等 流 謂 流 類 如 第 八 識 中 三 性 種 子 各 生 三 性 現 行 果 與 因 性 同 故 即 心 種 子 生 心 現 行 色 種 子 生 色 現 行 有 漏 無 漏 亦 爾 離 繫 果 者 聖 所 證 也 宗 鏡 云 以 擇 滅 無 為 為 體 體 是 無 漏 能 斷 道 之 所 證 得 名 離 繫 果 以 離 障 染 所 繫 縛 故 士 用 果 者 作 事 成 也 瑜 伽 云 一 類 於 現 法 中 依 止 隨 一 切 工 巧 業 處 起 士 夫 用 所 謂 士 農 商 賈 書 筭 占 卜 等 事 由 此 士 夫 之 用 成 就 諸 稼 穡 財 利 等 果 增 上 果 者 四 果 之 餘 也 宗 鏡 云 增 上 殊 勝 名 增 上 果 但 除 四 果 外 餘 一 切 所 得 果 者 皆 是 此 增 上 果 收 此 增 上 果 最 廣 如 四 緣 中 增 上 緣 五 見 中 邪 見 不 簡 有 漏 無 漏 有 為 無 為 但 有 所 得 果 於 前 四 果 中 所 不 攝 皆 是 增 上 果 中 攝 如 眼 識 為 眼 根 增 上 果 類 瑜 伽 等 說 習 氣 依 處 ( 至 ) 不 爾 便 應 太 寬 太 狹 引 論 答 上 依 處 得 果 隨 勝 偏 說 謂 第 三 依 處 及 第 十 一 第 十 第 九 此 四 依 處 得 前 四 果 所 餘 十 一 依 處 得 增 上 果 習 氣 處 言 下 釋 論 中 隱 義 以 習 氣 處 言 顯 諸 依 處 感 異 熟 果 一 切 功 能 皆 攝 在 習 氣 處 中 凡 言 諸 字 即 餘 十 四 依 處 故 結 云 不 爾 便 應 太 寬 太 狹 謂 若 不 是 舉 一 攝 諸 而 唯 取 一 者 太 狹 廣 取 諸 者 太 寬 或 習 氣 者 唯 屬 第 三 ( 至 ) 餘 已 顯 餘 故 此 偏 說 釋 論 中 隨 勝 偏 說 之 義 或 習 氣 下 謂 異 熟 因 雖 餘 處 亦 有 此 習 氣 依 處 亦 有 非 異 熟 因 而 異 熟 因 去 果 相 遠 習 氣 依 處 亦 爾 故 論 偏 說 習 氣 依 處 得 異 熟 果 隨 順 下 謂 等 流 果 雖 餘 處 亦 得 而 隨 順 依 處 之 引 發 因 招 等 流 果 義 相 顯 勝 故 偏 說 之 真 見 士 用 俱 如 此 釋 所 餘 下 釋 論 偏 說 餘 十 一 處 得 增 上 果 之 義 謂 前 四 果 雖 各 依 一 處 而 十 一 處 亦 得 四 果 雖 於 四 處 亦 得 增 上 而 十 一 處 招 增 上 果 行 相 顯 現 故 偏 說 之 如 是 即 說 此 五 果 中 ( 至 ) 十 因 四 緣 一 切 容 得 如 是 十 因 四 緣 配 屬 五 果 總 答 前 問 因 緣 生 果 之 義 先 明 五 因 一 緣 得 異 熟 果 牽 引 為 正 餘 因 為 助 七 因 二 緣 得 等 流 果 引 發 為 正 餘 因 為 助 言 初 後 者 初 即 因 緣 後 即 增 上 五 因 一 緣 得 離 繫 果 攝 受 為 正 餘 因 為 助 士 用 果 中 雖 二 義 別 釋 皆 以 攝 受 為 正 但 助 因 緣 多 少 不 同 若 以 士 用 依 處 觀 之 彼 處 除 種 子 即 不 得 用 牽 引 生 起 二 因 及 與 因 緣 當 以 前 義 唯 用 增 上 緣 者 為 善 唯 增 上 果 因 無 正 助 緣 非 增 減 故 云 十 因 四 緣 一 切 容 得 五 因 緣 生 果 竟 通 上 二 別 釋 緣 義 竟 下 三 正 釋 緣 起 傍 論 已 了 應 辯 正 論 ( 至 ) 五 識 唯 託 第 八 相 故 結 前 傍 論 已 竟 起 後 緣 生 分 別 答 前 種 種 分 別 問 義 本 識 即 第 八 識 中 種 即 八 識 各 親 種 也 以 種 子 生 現 分 別 時 一 生 則 已 無 重 生 義 故 無 等 無 間 謂 各 下 釋 上 容 作 三 緣 義 謂 八 種 分 別 現 識 各 有 親 生 種 子 是 彼 因 緣 種 既 生 識 識 即 緣 種 為 所 緣 緣 若 諸 種 子 於 所 生 識 有 能 助 力 或 不 障 礙 是 增 上 緣 染 位 種 生 緣 既 如 此 生 淨 現 行 亦 唯 三 緣 故 云 亦 爾 現 起 分 別 展 轉 相 望 容 作 三 緣 者 明 現 行 八 識 互 相 緣 義 非 同 前 種 生 現 故 無 因 緣 謂 有 情 類 自 八 識 聚 與 他 八 識 相 望 唯 有 所 緣 增 上 以 非 自 類 前 後 生 滅 故 無 等 無 間 緣 又 自 八 識 互 相 望 時 有 相 助 義 故 有 增 上 亦 非 前 後 滅 生 時 說 故 無 等 無 間 緣 所 緣 緣 義 有 無 不 定 八 於 七 有 下 釋 成 謂 第 八 識 與 前 七 識 為 所 緣 緣 以 前 七 識 必 仗 第 八 為 本 質 故 前 七 於 八 無 所 緣 緣 以 餘 七 識 非 第 八 識 所 仗 質 故 又 第 七 識 於 前 六 識 前 五 無 所 緣 第 六 有 所 緣 以 前 五 識 不 緣 內 故 又 餘 六 識 於 彼 第 七 無 所 緣 緣 以 第 七 識 恒 緣 第 八 不 緣 外 故 又 第 六 識 於 前 五 識 無 所 緣 緣 以 前 五 識 唯 託 相 分 為 所 緣 故 餘 五 於 彼 第 六 識 前 有 所 緣 緣 以 第 六 識 內 外 色 心 自 在 緣 故 自 類 前 後 第 六 容 三 ( 至 ) 能 熏 成 彼 相 見 種 故 釋 上 現 起 分 別 三 緣 皆 具 義 自 類 前 後 者 即 各 識 自 類 前 滅 後 生 時 也 第 六 容 三 者 謂 前 滅 後 生 時 有 等 無 間 緣 即 緣 前 念 為 所 緣 緣 諸 識 同 聚 為 增 上 緣 餘 除 所 緣 者 謂 餘 七 種 識 各 有 定 境 第 八 緣 三 境 第 七 緣 第 八 前 五 緣 相 分 故 云 取 現 境 故 五 雖 唯 緣 相 分 若 於 自 類 後 念 生 時 亦 許 緣 前 念 為 所 緣 者 則 前 五 第 七 如 第 六 識 亦 有 三 緣 前 七 於 八 所 緣 容 有 者 雖 則 第 八 因 中 不 緣 前 七 而 所 緣 相 見 種 子 是 前 七 識 能 熏 成 種 故 云 容 有 以 緣 種 子 能 熏 前 七 氣 分 有 在 同 聚 異 體 展 轉 相 望 ( 至 ) 勿 見 分 境 不 同 質 故 此 明 心 所 互 不 相 緣 故 無 所 緣 唯 有 增 上 同 聚 異 體 者 諸 心 所 也 所 仗 質 同 者 於 境 同 緣 也 此 義 未 盡 或 依 下 別 顯 有 相 緣 義 謂 諸 心 所 於 一 相 分 互 為 質 起 故 名 緣 相 如 識 中 種 觸 等 五 所 共 為 相 質 是 相 緣 義 不 爾 者 謂 若 不 許 共 緣 種 子 無 色 界 中 無 所 緣 境 以 無 色 界 唯 緣 種 故 設 許 變 起 定 果 色 時 第 八 王 所 亦 定 緣 種 勿 謂 見 分 所 緣 之 境 不 同 質 故 故 於 相 分 有 相 緣 義 同 體 相 分 為 見 二 緣 ( 至 ) 但 說 現 起 互 為 緣 故 此 明 四 分 互 緣 義 謂 一 識 中 雖 有 四 分 唯 是 一 體 故 名 同 體 為 見 二 緣 者 相 能 引 生 見 分 是 增 上 緣 見 分 即 緣 相 分 為 所 緣 緣 見 分 於 彼 但 有 增 上 者 以 相 分 非 能 緣 故 無 所 緣 緣 見 與 自 證 相 望 亦 爾 者 見 有 分 別 引 生 自 證 是 增 上 緣 自 證 即 緣 見 分 為 境 是 所 緣 緣 自 證 於 彼 但 有 增 上 者 以 見 分 不 緣 同 體 自 證 故 無 所 緣 緣 餘 二 展 轉 俱 作 二 緣 者 謂 自 證 分 證 自 證 分 互 引 互 緣 故 有 所 緣 亦 有 增 上 此 中 下 結 成 前 說 現 起 分 別 展 轉 相 望 之 義

99 淨 八 識 聚 自 他 展 轉 ( 至 ) 相 分 理 無 能 緣 用 故 此 明 轉 依 位 中 所 緣 皆 有 不 同 前 說 未 轉 依 位 有 無 不 定 唯 除 見 分 非 相 所 緣 者 相 非 能 緣 無 所 緣 義 既 現 分 別 緣 種 現 生 ( 至 ) 於 非 親 種 亦 但 增 上 躡 前 問 辯 謂 現 分 別 許 緣 種 子 現 行 方 生 種 亦 理 應 許 緣 現 行 種 子 方 起 故 問 云 現 行 與 種 於 各 親 種 能 作 幾 緣 答 云 種 必 不 由 中 二 緣 起 謂 種 子 位 中 必 不 由 所 緣 緣 等 無 間 緣 起 何 以 故 得 心 心 所 時 立 彼 二 緣 故 現 於 親 種 具 作 二 緣 者 親 生 現 行 為 因 緣 相 助 引 生 為 增 上 與 非 親 種 但 有 增 上 者 種 既 非 親 不 生 現 行 無 因 緣 義 種 望 親 種 同 前 現 行 依 斯 內 識 互 為 緣 起 ( 至 ) 如 餘 論 中 具 廣 分 別 依 斯 下 結 前 緣 起 牒 破 外 執 分 別 言 者 牒 前 頌 中 彼 彼 分 別 生 之 言 也 隨 勝 立 名 有 多 種 別 或 說 為 二 者 謂 墮 意 不 墮 意 界 內 墮 意 是 識 界 外 不 墮 意 是 智 三 者 心 意 識 也 四 者 善 等 四 性 也 五 者 因 果 苦 樂 捨 五 位 分 別 也 如 瑜 伽 論 中 廣 明 三 正 釋 緣 起 竟 通 上 二 種 種 分 別 竟 下 三 生 死 相 續 分 三 一 牒 義 標 問 雖 有 內 識 而 無 外 緣 由 何 有 情 生 死 相 續 雖 有 內 識 而 無 外 緣 者 牒 大 乘 唯 識 正 義 由 何 有 情 生 死 相 續 者 問 也 謂 無 外 緣 內 心 不 起 心 不 起 故 業 自 不 生 既 無 業 種 世 間 有 情 由 何 而 有 生 死 相 續 一 牒 義 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 由 諸 業 習 氣 ( 至 ) 前 異 熟 既 盡 復 生 餘 異 熟 前 二 句 頌 三 種 習 氣 諸 業 即 有 支 習 氣 二 取 即 我 執 名 言 二 種 習 氣 後 二 句 頌 生 死 相 續 意 謂 由 三 習 氣 生 死 相 續 何 假 外 緣 方 成 生 死 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 四 一 業 果 相 續 論 曰 諸 業 福 非 福 不 動 ( 至 ) 業 招 生 顯 故 頌 先 說 福 業 即 有 漏 善 思 為 體 自 體 及 果 俱 可 愛 樂 相 殊 勝 故 非 福 反 上 具 業 多 少 住 一 境 性 不 移 動 故 名 不 動 業 即 上 二 界 定 地 之 業 以 定 能 令 住 一 境 故 業 之 眷 屬 亦 立 業 名 者 謂 引 業 為 種 滿 業 為 眷 屬 故 云 同 招 滿 引 異 熟 果 故 設 問 云 業 起 即 滅 何 能 招 果 答 云 業 雖 無 義 能 招 當 果 而 熏 本 識 起 自 功 能 名 為 習 氣 是 業 下 釋 習 氣 名 簡 曾 現 者 從 熏 習 成 簡 非 曾 有 既 名 種 子 簡 非 現 起 如 是 下 釋 業 習 氣 招 異 熟 果 是 增 上 緣 非 因 緣 故 二 取 習 氣 皆 屬 能 取 所 取 有 四 一 取 相 見 二 取 名 色 三 取 心 及 心 所 四 取 本 末 本 即 總 報 末 即 別 報 言 彼 取 者 彼 上 四 種 所 取 皆 是 我 執 名 言 二 取 所 攝 彼 所 下 謂 彼 種 子 從 熏 習 生 故 名 習 氣 此 顯 下 釋 二 取 習 氣 於 異 熟 果 心 心 所 法 為 因 緣 種 非 增 上 故 俱 謂 下 釋 俱 字 謂 有 支 業 種 及 二 取 種 和 合 名 俱 是 踈 親 緣 互 相 助 義 者 謂 二 取 種 為 親 因 緣 有 支 業 種 為 疎 增 上 由 有 因 緣 方 顯 增 上 由 有 增 上 助 發 因 緣 問 論 言 業 種 但 疎 增 上 何 頌 先 說 答 由 業 能 招 趣 生 顯 勝 故 先 說 之 前 異 熟 者 謂 前 前 生 ( 至 ) 心 心 所 法 為 彼 性 故 釋 後 二 句 頌 以 答 生 死 相 續 問 也 問 既 以 二 取 為 正 因 緣 果 報 無 窮 何 有 前 後 異 熟 果 耶 答 云 雖 二 取 等 謂 生 死 相 續 由 三 習 氣 有 恒 有 間 有 難 有 易 互 相 資 助 生 死 義 成 由 業 習 氣 受 果 有 盡 而 性 別 難 招 者 前 前 異 熟 盡 矣 由 二 取 種 受 果 無 窮 而 性 同 易 感 者 後 後 異 熟 生 矣 是 為 生 死 相 續 言 有 盡 者 業 如 香 臭 力 有 盡 故 言 性 別 者 果 與 業 種 性 不 同 故 果 唯 無 記 業 屬 善 惡 言 難 招 者 以 業 招 果 異 世 方 熟 等 流 增 上 二 果 合 說 者 以 增 上 義 寬 有 等 流 處 必 有 增 上 等 流 故 性 同 增 上 故 易 感 由 感 下 牒 釋 正 義 破 外 執 情 此 頌 下 結 顯 頌 中 說 唯 識 義 謂 三 習 氣 皆 是 心 心 所 法 為 自 性 故 故 不 離 識 一 業 果 相 續 竟 下 二 習 氣 相 續 復 次 生 死 相 續 由 諸 習 氣 ( 至 ) 作 有 為 法 各 別 因 緣 總 標 三 種 習 氣 以 為 生 死 相 續 之 因 也 名 言 習 氣 者 習 氣 即 種 子 此 名 言 種 即 所 知 障 種 於 境 取 像 安 立 名 言 是 所 知 義 有 為 即 生 住 異 滅 色 心 法 也 蘊 處 界 三 色 心 等 法 皆 以 名 言 所 知 為 親 種 故 名 言 下 復 開 二 種 釋 成 上 義 以 顯 色 心 差 別 能 詮 音 聲 是 相 分 色 法 了 境 王 所 是 見 分 心 法 由 依 境 故 而 起 言 說 依 言 說 故 而 能 了 境 皆 是 色 心 妄 織 成 種 故 云 隨 二 名 言 別 熏 成 種 作 有 為 法 各 別 因 緣 以 色 與 心 義 各 別 故 二 我 執 習 氣 謂 虗 妄 執 ( 至 ) 令 有 情 等 自 他 差 別 我 執 習 氣 即 煩 惱 種 也 於 自 他 處 執 我 我 所 煩 惱 隨 生 熏 成 種 故 我 執 下 復 開 為 二 釋 成 上 義 以 顯 俱 生 分 別 見 修 所 斷 煩 惱 異 故 由 我 執 故 故 有 自 他 種 種 差 別 三 有 支 習 氣 謂 招 三 界 ( 至 ) 於 差 別 果 是 增 上 緣

100 有 支 習 氣 即 業 種 也 十 二 緣 中 行 有 二 支 俱 名 業 故 不 說 行 支 者 行 乃 過 去 因 此 顯 現 熏 成 種 故 說 有 支 等 有 支 下 復 開 二 種 釋 成 上 義 以 顯 善 不 善 業 愛 非 愛 果 諸 趣 別 故 應 知 下 結 顯 三 習 氣 中 唯 說 我 執 有 支 於 善 惡 果 是 增 上 緣 以 顯 名 言 習 氣 是 親 因 緣 此 頌 所 言 業 習 氣 者 ( 至 ) 俱 等 餘 文 義 如 前 釋 會 通 頌 論 所 說 三 種 習 氣 名 義 俱 等 餘 文 義 如 前 釋 者 前 說 業 種 二 取 種 俱 及 前 前 後 後 異 熟 等 義 二 習 氣 相 續 竟 下 三 業 苦 相 續 分 二 一 親 疎 緣 義 復 次 生 死 相 續 由 惑 業 苦 ( 至 ) 俱 等 餘 文 義 如 前 釋 釋 生 死 相 續 由 惑 業 苦 無 明 一 支 發 業 愛 取 二 支 潤 生 此 三 煩 惱 總 名 為 惑 行 有 二 支 名 諸 業 識 等 五 支 及 生 等 二 支 總 名 為 苦 惑 業 苦 三 攝 三 習 氣 無 明 愛 取 識 等 生 等 即 是 我 執 名 言 二 習 氣 行 有 二 支 是 業 習 氣 前 二 下 明 惑 業 苦 三 屬 二 種 緣 前 二 習 氣 者 即 上 惑 業 二 種 也 以 業 煩 惱 唯 能 助 感 名 增 上 緣 第 三 習 氣 者 即 上 苦 種 也 以 此 苦 種 親 生 苦 果 故 名 因 緣 頌 三 習 氣 如 應 當 知 者 惑 苦 二 種 即 是 二 取 業 種 即 是 諸 業 習 氣 惑 苦 下 釋 三 習 氣 名 義 有 別 惑 即 無 明 愛 取 名 能 取 苦 是 苦 界 名 所 受 故 惑 與 苦 俱 名 為 取 業 不 名 取 無 著 義 故 一 親 疎 緣 義 竟 下 二 惑 等 攝 支 分 四 一 牒 前 標 舉 此 惑 業 苦 應 知 總 攝 十 二 有 支 ( 至 ) 如 論 廣 釋 十 二 支 者 一 無 明 二 行 三 識 四 名 色 五 六 入 六 觸 七 受 八 愛 九 取 十 有 十 一 生 十 二 老 死 無 明 以 行 蘊 中 癡 為 體 行 以 身 語 意 思 為 體 識 以 八 種 識 為 體 名 色 以 五 蘊 為 體 六 入 以 六 根 為 體 觸 體 即 徧 行 中 觸 受 體 即 徧 行 中 受 愛 體 即 三 界 貪 取 體 通 取 煩 惱 有 體 即 識 等 五 及 行 支 種 生 體 即 識 等 五 現 老 死 體 即 生 支 變 滅 一 牒 前 標 舉 竟 下 二 能 所 各 二 然 十 二 支 略 攝 為 四 ( 至 ) 別 助 當 業 皆 非 行 支 無 明 與 行 是 過 去 二 支 因 故 名 能 引 能 引 識 名 色 六 入 觸 受 五 種 果 故 此 中 無 明 能 發 行 故 行 為 業 者 有 善 惡 故 即 彼 下 別 釋 行 支 名 正 感 義 謂 行 感 後 世 故 非 順 現 受 業 行 既 名 正 感 故 非 別 助 當 業 二 所 引 支 謂 本 識 內 ( 至 ) 潤 未 潤 時 必 不 俱 故 此 是 現 在 五 支 果 故 名 所 引 即 識 名 色 六 入 觸 受 五 支 是 前 無 明 與 行 所 引 發 故 此 中 下 明 識 五 種 有 攝 不 攝 義 此 中 識 種 謂 本 識 因 者 以 異 熟 有 三 謂 異 熟 識 異 熟 生 異 熟 色 異 熟 識 種 望 識 現 行 名 本 識 因 除 後 三 因 餘 因 皆 是 名 色 種 攝 者 謂 餘 異 熟 生 異 熟 色 名 餘 因 名 種 攝 異 熟 生 色 種 攝 異 熟 色 後 三 因 者 即 六 入 觸 受 故 云 如 後 三 種 或 名 色 種 總 攝 五 因 者 未 正 名 攝 識 觸 受 三 因 色 攝 六 處 一 因 兼 名 色 支 共 成 五 因 所 言 因 者 即 種 子 義 於 中 隨 勝 立 餘 四 種 者 隨 六 處 支 色 中 義 勝 隨 識 觸 受 三 支 名 中 義 勝 六 處 與 識 總 別 亦 然 者 總 即 名 色 支 別 開 色 為 六 處 支 名 為 識 支 集 論 下 執 者 引 證 名 色 種 攝 識 支 義 論 說 識 為 能 引 者 謂 行 業 種 即 是 識 故 識 中 業 種 既 名 識 支 則 異 熟 識 種 不 屬 識 支 而 當 名 色 所 攝 展 轉 遷 變 理 必 應 然 經 說 下 論 主 引 緣 起 經 以 通 集 論 之 妨 業 為 能 引 識 為 所 引 由 業 熏 識 招 於 當 識 故 說 業 種 識 種 俱 名 識 故 以 此 觀 之 不 同 集 論 唯 是 能 引 無 識 支 義 識 是 名 色 依 非 名 色 攝 故 者 論 主 破 前 執 名 色 支 攝 識 支 義 問 經 說 業 識 俱 名 為 識 亦 可 業 識 俱 名 為 業 以 同 時 故 豈 不 互 名 識 等 下 答 謂 識 等 五 由 業 熏 發 雖 實 同 時 而 依 主 伴 等 相 各 異 故 謂 識 是 主 是 總 是 勝 是 因 名 色 等 四 是 伴 是 別 是 劣 是 果 相 各 有 異 以 顯 行 業 一 支 體 非 前 後 因 果 等 別 何 名 識 支 即 業 種 耶 或 依 下 重 解 識 等 有 差 別 義 由 斯 下 復 明 識 等 是 現 行 行 支 在 因 時 無 現 行 義 何 執 業 種 名 為 識 支 復 由 下 重 明 識 非 業 種 謂 業 是 能 引 因 名 未 潤 識 等 是 所 生 果 名 已 潤 以 果 不 同 因 故 云 潤 未 潤 時 必 不 俱 故 三 能 生 支 謂 愛 取 有 ( 至 ) 親 生 當 來 識 等 種 故 此 是 現 在 三 支 因 故 名 能 生 瑜 伽 十 卷 依 二 種 緣 建 立 緣 起 次 第 文 繁 不 錄 今 詳 此 論 是 從 無 明 發 起 諸 行 由 行 引 發 識 等 五 果 又 於 果 上 復 起 無 明 於 所 緣 境 領 受 生 愛 愛 後 執 取 愛 取 合 潤 即 前 能 引 行 業 及 所 引 識 等 五 果 轉 名 為 有 以 行 及 識 名 色 六 入 觸 受 六 支 俱 能 近 有 後 有 生 等 果 故 故 後 章 云 已 潤 六 支 合 為 有 故 又 四 取 者 一 欲 取 二 見 取 三 戒 取 四 我 語 取 有 處 下 二 義 釋 有 支 雖 未 盡 理 亦 不 相 違 四 所 生 支 謂 生 老 死 ( 至 ) 老 非 定 有 附 死 立 支 此 是 未 來 二 支 果 故 名 所 生 謂 從 下 釋 成 生 老 死 位 次 第 離 脫 前 身 未 投 後 陰 名 為 中 有 後 身 已 生 名 為 本 有 二 能 所 各 二 竟 下 三 問 答 廣 明 病 何 非 支 不 徧 定 故 ( 至 ) 經 說 非 有 非 彼 全 無 病 何 非 支 問 也 不 徧 定 故 答 也 謂 病 不 徧 亦 不 定 有 故 不 立 支 問 老 不 定 有 何 故 立 支 答 老 雖 不 定 容 有 徧 義 故 附 死 立 諸 界 下 釋 成 老 有 徧 義 名 色 不 徧 何 故 立 支 者 質 也 以 無 色 界 無 色 支 故 故 云 不 徧 定 故 立 支 者 釋 也 謂 名 色

101 支 一 定 有 故 故 別 立 支 以 名 色 支 在 六 處 前 六 處 未 滿 皆 屬 名 色 又 名 色 支 亦 徧 有 故 言 未 名 六 處 及 未 名 意 處 者 顯 是 名 色 支 攝 由 斯 下 引 證 十 二 有 支 徧 三 界 有 則 名 色 支 亦 徧 三 界 愛 非 下 問 以 據 不 愛 惡 趣 故 云 非 徧 定 故 別 立 下 答 謂 唯 不 求 者 無 有 愛 故 若 生 善 趣 定 有 愛 支 問 第 三 果 人 不 起 貪 愛 何 非 不 徧 答 不 還 果 人 雖 不 起 愛 然 取 潤 生 定 有 愛 種 又 愛 下 答 愛 支 亦 徧 有 也 謂 生 惡 趣 於 順 我 境 亦 生 愛 故 依 無 下 釋 經 中 意 何 緣 所 生 立 生 老 死 ( 至 ) 分 位 相 生 說 識 等 五 問 答 以 明 因 果 位 別 也 謂 在 因 時 難 知 當 今 果 位 顯 了 故 立 五 支 令 其 易 曉 以 在 果 位 易 了 差 別 相 故 立 生 老 死 令 生 厭 故 謂 續 生 下 釋 立 五 支 二 支 次 第 名 義 名 五 因 者 以 有 續 生 後 果 功 能 故 言 三 苦 者 生 即 行 苦 老 即 苦 苦 死 即 壞 苦 然 所 生 下 結 上 二 世 生 果 立 名 未 來 名 三 苦 令 生 厭 故 現 在 分 五 支 令 易 知 故 何 緣 發 業 總 立 無 明 ( 至 ) 而 愛 潤 勝 說 是 愛 增 問 答 以 明 發 業 潤 業 別 義 發 業 者 業 初 起 也 以 無 明 懵 重 故 能 發 業 潤 業 者 業 成 就 也 以 愛 取 情 沈 故 能 沃 潤 十 一 殊 勝 事 者 一 所 緣 二 行 相 三 因 緣 四 等 起 五 轉 異 六 邪 行 七 相 狀 八 作 業 九 障 礙 十 隨 轉 十 一 對 治 且 依 初 後 者 謂 數 數 溉 灌 必 有 初 後 取 是 著 義 以 初 於 境 唯 立 愛 名 後 於 境 中 有 取 著 義 故 依 初 後 分 愛 取 二 無 明 發 業 一 發 則 已 故 無 二 義 問 既 分 愛 取 何 云 愛 力 偏 增 答 云 雖 取 支 中 等 諸 緣 起 支 皆 依 自 地 ( 至 ) 若 現 若 種 於 理 無 違 釋 無 明 緣 行 等 義 如 下 無 明 發 上 行 者 例 無 明 發 行 必 依 他 地 不 爾 下 引 辯 謂 伏 下 地 無 明 能 起 上 地 定 行 若 不 許 依 他 無 明 能 發 行 者 彼 上 地 定 應 非 行 支 若 謂 自 地 無 明 發 自 地 行 彼 地 無 明 猶 未 起 故 何 有 所 伏 能 起 彼 定 問 從 上 生 下 下 生 上 者 緣 何 地 受 而 起 愛 支 答 云 亦 緣 當 生 地 受 者 例 同 無 明 依 他 地 義 此 十 二 支 十 因 二 果 ( 至 ) 或 應 過 此 便 致 無 窮 釋 上 因 果 同 世 異 世 謂 無 明 至 有 為 十 因 是 現 在 生 與 老 死 為 二 果 是 未 來 故 云 定 不 同 世 因 中 前 七 與 愛 取 有 已 潤 則 受 現 報 現 報 定 是 同 時 故 云 或 同 未 潤 則 受 後 報 後 報 便 成 異 世 故 云 或 異 若 二 三 七 各 定 同 世 者 二 即 生 老 死 同 屬 未 來 三 即 愛 取 有 同 屬 現 在 七 即 無 明 等 亦 同 現 在 故 各 同 世 如 是 下 結 顯 一 重 因 果 輪 轉 義 成 離 斷 常 過 謂 果 生 非 斷 因 滅 非 常 施 設 兩 重 者 過 去 二 支 因 現 在 五 支 果 現 在 三 支 因 未 來 二 支 果 意 在 顯 輪 轉 離 斷 常 立 一 因 果 則 已 故 云 兩 重 實 為 無 用 或 應 過 此 便 致 無 窮 者 顯 因 果 之 多 三 問 答 廣 明 竟 下 四 分 屬 諸 門 有 十 五 章 此 十 二 支 義 門 別 者 ( 至 ) 七 分 位 中 亦 起 善 染 第 一 假 實 門 謂 有 生 老 死 三 支 是 假 餘 九 是 實 已 潤 六 支 即 行 識 名 色 六 入 觸 受 是 已 潤 果 合 為 有 者 業 從 己 潤 和 合 妄 造 故 說 業 有 是 假 即 識 等 五 三 相 位 別 名 生 等 故 者 亦 顯 生 等 二 支 依 識 等 五 支 假 立 三 相 別 者 即 生 老 死 增 長 名 生 衰 變 名 老 壞 位 名 死 五 是 下 第 二 一 非 一 門 瑜 伽 云 幾 是 一 事 為 自 性 謂 五 故 今 論 云 無 明 識 等 一 見 分 事 餘 非 一 事 者 即 行 等 七 支 是 也 三 唯 下 第 三 染 不 染 門 三 者 無 明 愛 取 是 煩 惱 性 故 名 唯 染 七 者 識 等 五 支 生 等 二 支 是 異 熟 果 屬 無 記 性 名 為 不 染 若 容 起 染 假 說 通 二 餘 通 二 種 者 行 有 二 支 染 不 染 故 無 明 下 第 四 獨 相 雜 相 門 無 明 愛 取 純 是 染 故 名 為 獨 相 行 等 九 支 通 善 染 故 名 為 雜 相 六 唯 下 第 五 色 非 色 門 非 色 即 心 故 無 明 等 六 唯 屬 心 法 識 是 心 王 無 明 愛 取 是 染 心 所 觸 受 二 支 徧 行 心 所 餘 通 二 種 者 行 等 六 支 通 色 心 故 皆 是 下 第 六 漏 無 漏 門 無 明 下 第 七 四 性 門 無 明 愛 取 是 染 心 所 唯 通 不 善 有 覆 無 記 行 是 業 種 故 唯 善 惡 有 雖 亦 業 以 是 行 支 及 識 等 五 支 合 為 有 故 依 行 支 故 通 說 善 惡 依 識 等 五 說 無 覆 無 記 言 餘 七 者 即 識 等 五 生 等 二 是 異 熟 果 唯 無 覆 性 若 起 善 染 亦 通 三 性 雖 皆 通 三 界 而 有 分 有 全 ( 至 ) 生 淨 居 等 於 理 無 違 雖 皆 下 第 八 三 界 門 謂 欲 界 中 一 切 支 全 色 無 色 界 一 切 支 分 上 地 下 釋 上 二 界 一 切 支 一 分 義 六 行 相 者 一 苦 謂 身 中 所 起 心 數 緣 於 貪 欲 不 能 出 離 是 因 苦 欲 界 俱 身 饑 渴 寒 熱 病 痛 刀 杖 等 種 種 所 逼 是 果 苦 二 麤 謂 欲 界 五 塵 能 起 眾 惡 是 因 麤 此 身 為 三 十 六 物 屎 尿 臭 穢 之 所 成 就 是 果 麤 三 障 謂 煩 惱 障 覆 蔽 真 性 不 能 顯 發 是 因 障 此 身 質 礙 不 得 自 在 是 果 障 四 勝 ( 亦 曰 淨 ) 謂 厭 欲 界 下 劣 貪 欲 之 苦 即 欣 初 禪 上 勝 禪 定 之 樂 是 因 勝 復 厭 欲 界 饑 渴 等 苦 即 欣 初 禪 禪 味 之 樂 是 果 勝 五 妙 謂 既 厭 欲 界 貪 欲 五 塵 之 樂 心 亂 馳 動 為 麤 即 欣 初 禪 禪 定 之 樂 心 定 不 動 是 因 妙 復 厭 欲 界 臭 穢 之 身 為 麤 即 欣 受 得 初 禪 之 身 如 鏡 中 像 雖 有 形 色 無 有 質 礙 是 果 妙 六 出 ( 亦 曰 離 ) 謂 既 厭 欲 界 煩 惱 葢 障 即 欣 初 禪 心 得 出 離 是 因 出 復 厭 欲 界 之 身 質 礙 不 得 自 在 即 欣 初 禪 獲 得 五 通 之 身 自 在 無 礙 是 果 出 所 謂 厭 下 苦 麤 障 欣 上 勝 妙 出 是 求 上 生 者 所 起 六 種 行 相 也 一 切 下 第 九 學 無 學 門 謂 十 二 支 非 是 學 與 無 學 聖 人 所 有 彼 有 漏 善 以 明 為 緣 即 與 有 支 相 違 不 造 後 業 故 於 苦 果 亦 不 迷 求 問 不 感 後 有 何 生 上 界 答 雜 修 等 有 漏 天 中 修 無 漏 名 為 雜 修 言 故 業 者 乃 無 雲 福 生 廣 果 三 天 之 業 有 義 無 明 唯 見 所 斷 ( 至 ) 餘 九 皆 通 見 修 所 斷 第 十 見 修 門 此 義 未 正 謂 無 明 支 唯 見 道 斷 無 修 道 斷 要 迷 下 釋 諸 聖 者 無 有 無 明 不 迷 諦 理 不 發 行 業 故 於 後 有 亦 不 迷 造 愛 取 二 支 唯 修 斷 者 顯 是 俱 生 無 見 所 斷 引 九 種 心 證 唯 俱 生 雜 集 論 云 相 續 力 者 有 九 種 命 終 心 與 自 體 愛 相 應 於 三 界 中 各 令 欲 色 無 色 界 生 相 續 一 者 從 欲 界 沒 還 生 欲 界 即 以 欲 界 自 體 愛 相 應 命 終 心 結 生 相 續 二 者 從 欲 界 沒 若 生 色 界 即 以 色 界 自 體 愛 相 應 命 終 心 結 生 相 續 三 者 從 欲 界 沒 若 生 無 色 界 即 以 無 色 界 自 體 愛 相 應 命 終 心 結 生 相 續 如 是 欲 界 沒 有 三

102 種 色 界 無 色 界 沒 各 有 三 種 共 成 九 種 有 義 一 切 皆 通 二 斷 ( 至 ) 唯 修 所 斷 助 者 不 定 正 義 破 前 謂 十 二 支 通 見 修 斷 論 說 下 引 瑜 伽 證 若 無 下 破 唯 見 斷 若 愛 下 破 唯 修 斷 又 說 下 復 引 論 意 證 前 無 明 正 發 行 者 唯 見 所 斷 不 說 愛 取 唯 修 斷 也 全 界 即 三 界 也 謂 三 界 中 一 切 煩 惱 皆 能 結 生 往 惡 趣 行 唯 分 別 起 無 明 能 發 不 言 潤 生 愛 取 煩 惱 唯 修 所 斷 復 釋 云 謂 論 中 說 感 後 有 行 皆 見 所 斷 無 明 能 發 由 此 下 結 顯 正 義 二 斷 俱 通 然 無 明 下 釋 無 明 愛 取 有 正 有 助 若 依 正 發 正 潤 故 有 唯 見 唯 修 二 斷 今 據 助 者 不 定 亦 通 見 修 又 染 污 法 自 性 應 斷 ( 至 ) 於 前 諸 斷 如 應 當 知 又 染 下 明 染 法 應 斷 一 切 下 明 淨 法 理 不 應 斷 然 有 二 義 說 之 為 斷 一 離 縛 下 謂 前 六 識 中 所 起 施 等 有 漏 善 法 被 第 七 識 念 念 執 我 不 能 亡 相 名 縛 斷 彼 名 離 故 釋 云 謂 斷 緣 彼 雜 彼 煩 惱 二 彼 字 俱 指 不 染 污 法 即 第 八 無 覆 無 記 性 并 前 六 識 中 有 漏 善 法 被 第 七 識 緣 而 執 我 故 既 緣 彼 無 記 之 法 受 染 法 熏 故 曰 雜 彼 二 不 生 下 謂 善 與 無 覆 無 記 法 以 諸 趣 為 依 斷 彼 依 時 自 不 生 矣 依 離 下 釋 不 染 亦 通 二 種 斷 善 與 無 覆 等 覺 方 斷 故 唯 修 斷 惡 趣 無 想 是 彼 所 依 一 真 見 道 永 不 生 故 故 見 所 斷 說 十 二 下 結 顯 前 說 十 二 有 支 一 切 皆 通 見 修 所 斷 十 樂 捨 俱 受 不 與 受 ( 至 ) 五 亦 集 諦 攝 業 煩 惱 性 故 十 樂 捨 下 十 一 三 受 門 謂 除 受 支 及 老 死 支 餘 十 俱 通 樂 捨 二 受 以 受 不 與 受 俱 故 老 死 位 中 雖 能 容 捨 多 無 樂 受 故 亦 除 之 又 除 受 支 餘 十 一 支 苦 受 俱 故 觀 此 論 文 十 二 支 中 唯 除 受 支 非 三 受 俱 又 老 死 支 雖 非 樂 受 俱 然 通 苦 捨 受 其 餘 十 支 三 受 俱 通 十 一 少 分 下 十 二 三 苦 門 謂 除 老 死 餘 十 一 支 各 有 少 分 是 壞 苦 攝 問 何 除 老 死 支 答 壞 苦 因 樂 以 樂 壞 時 其 苦 必 至 名 為 壞 樂 之 苦 依 樂 立 壞 不 說 老 死 以 老 死 支 多 無 樂 故 又 十 二 支 各 有 少 分 苦 苦 所 攝 以 一 切 支 非 全 苦 故 又 十 二 支 全 分 俱 是 行 苦 所 攝 以 諸 有 漏 是 行 苦 故 依 捨 受 說 者 謂 此 三 苦 同 上 三 受 壞 苦 同 樂 受 苦 苦 同 苦 受 行 苦 同 捨 受 以 彼 捨 受 不 違 苦 樂 則 此 行 苦 總 前 二 苦 各 攝 少 分 合 為 全 分 又 說 苦 苦 是 苦 果 雜 集 云 苦 受 即 用 苦 體 為 自 相 故 名 苦 苦 性 壞 苦 是 苦 因 雜 集 云 此 中 樂 受 及 隨 順 樂 受 法 於 變 壞 位 能 生 憂 惱 故 樂 變 壞 是 壞 苦 因 行 苦 是 苦 種 以 行 是 業 名 業 種 故 雜 集 云 謂 苦 壞 二 苦 麤 重 所 隨 故 以 麤 重 言 即 種 子 義 十 一 少 分 除 老 死 支 如 壞 苦 說 者 謂 此 行 苦 單 隨 壞 苦 故 亦 除 老 死 唯 十 一 少 分 實 義 下 結 前 教 意 如 文 皆 苦 諦 下 十 三 四 諦 門 謂 十 二 支 屬 流 轉 門 是 取 蘊 性 唯 苦 諦 攝 五 亦 集 諦 攝 者 行 有 二 支 無 明 愛 取 合 有 五 支 是 業 煩 惱 亦 通 集 諦 諸 支 相 望 增 上 定 有 ( 至 ) 依 現 愛 取 唯 業 有 說 十 四 四 緣 門 謂 十 二 有 支 相 望 增 上 定 有 以 彼 增 上 緣 體 寬 故 故 緣 起 經 唯 說 有 一 餘 之 三 緣 有 無 不 定 者 以 餘 三 緣 其 義 局 故 故 略 不 說 問 何 名 因 緣 有 無 不 定 文 中 答 釋 有 三 一 答 實 有 二 明 不 定 三 例 餘 支 愛 望 下 釋 因 緣 有 無 不 定 義 愛 望 於 取 有 因 緣 者 愛 增 為 取 也 以 初 愛 時 愛 是 種 子 愛 後 方 取 取 是 現 行 故 愛 是 取 家 之 種 子 取 是 愛 家 之 現 行 有 因 緣 義 有 望 於 生 有 因 緣 者 識 增 為 有 也 以 彼 有 支 元 無 別 體 由 愛 取 潤 識 等 五 種 成 有 支 故 有 即 識 種 生 即 識 現 識 種 有 支 生 生 識 現 有 因 緣 義 此 一 答 實 有 也 若 說 下 謂 若 以 識 種 為 識 支 則 行 望 於 識 但 有 增 上 今 以 業 種 為 識 支 則 行 望 於 識 有 因 緣 義 此 二 明 不 定 也 餘 支 相 望 無 因 緣 者 謂 無 明 名 色 六 處 觸 受 老 死 諸 支 相 望 俱 非 因 緣 此 三 例 餘 支 也 問 餘 既 無 因 緣 何 故 論 說 無 明 望 行 有 因 緣 義 答 云 而 集 論 說 無 明 望 行 等 謂 無 明 時 行 業 習 氣 與 無 明 俱 假 說 無 明 實 是 行 種 與 行 為 因 立 因 緣 故 問 既 愛 望 取 及 有 望 生 有 因 緣 者 何 故 論 說 諸 支 相 望 無 因 緣 耶 答 云 瑜 伽 依 現 愛 取 唯 業 有 說 依 現 愛 取 者 會 上 愛 望 於 取 得 有 因 緣 今 以 現 行 之 愛 望 現 行 取 非 彼 自 種 故 非 因 緣 唯 業 有 說 者 會 上 有 望 於 生 得 有 因 緣 今 唯 業 種 望 生 現 行 業 非 識 故 但 有 增 上 無 因 緣 理 問 因 緣 已 辯 云 何 所 緣 及 等 無 間 有 無 不 定 下 文 答 釋 無 明 望 行 愛 望 於 取 ( 至 ) 諸 聰 慧 者 如 理 應 思 釋 等 無 間 及 所 緣 緣 有 無 不 定 義 無 明 望 行 愛 望 於 取 生 望 老 死 有 二 緣 者 此 據 現 行 望 現 行 也 以 無 明 發 行 行 即 無 明 無 明 心 滅 引 生 行 心 愛 增 為 取 取 即 是 愛 前 愛 心 滅 引 生 後 取 生 及 老 死 但 是 識 與 名 色 增 長 衰 變 增 長 心 滅 引 生 衰 變 故 此 三 位 有 等 無 間 又 行 心 生 得 緣 無 明 取 即 緣 愛 老 死 緣 生 則 無 明 支 與 愛 及 生 為 行 取 二 及 老 死 支 所 緣 緣 故 此 明 三 位 具 二 緣 也 有 望 於 生 受 望 於 愛 無 等 無 間 有 所 緣 緣 者 此 據 種 子 望 現 行 也 有 支 業 種 望 生 現 行 及 樂 受 種 望 愛 現 行 無 等 無 間 者 以 無 間 緣 唯 是 現 行 引 生 現 行 非 種 子 故 又 生 現 行 從 有 種 生 得 緣 種 子 愛 現 亦 然 故 有 種 受 種 與 生 現 愛 現 為 所 緣 緣 此 明 二 位 具 一 緣 也 餘 支 相 望 二 俱 非 有 者 此 據 種 子 望 種 子 也 謂 行 望 於 識 識 望 名 色 名 色 望 六 入 六 入 望 觸 觸 望 受 支 取 望 有 支 此 中 六 位 相 望 共 有 八 支 俱 是 種 子 謂 行 為 識 因 識 等 五 支 皆 是 種 子 取 為 有 因 有 亦 種 子 既 非 現 行 引 生 現 行 無 等 無 間 種 無 能 緣 無 所 緣 緣 此 明 餘 支 無 二 緣 也 總 上 具 二 具 一 及 與 不 具 故 此 二 緣 有 無 不 定 此 中 下 總 結 十 二 有 支 於 四 緣 中 唯 依 四 義 立 緣 起 義 一 日 隣 近 即 無 明 隣 行 行 近 識 等 二 曰 順 次 即 無 明 乃 至 老 死 三 日 不 雜 即 無 明 唯 是 無 明 不 雜 行 業 行 不 雜 識 等 四 日 實 說 唯 據 各 支 實 種 現 說 無 假 借 說 異 此 相 聖 為 緣 不 定 者 異 上 四 義 為 四 種 緣 義 多 不 定 異 上 隣 近 則 為 隔 越 如 於 一 支 越 一 越 二 越 多 支 故 異 上 順 次 則 為 逆 次 如 從 老 死 乃 至 無 明 異 上 不 雜 則 為 雜 亂 如 說 業 種 名 識 支 故 異 上 實 說 則 為 假 說 如 集 論 說 無 明 俱 時 思 業 習 氣 實 是 行 種 假 說 無 明 此 上 隔 越 逆 次 雜 亂 假 說 四 義 清 涼 疏 中 詳 明 文 繁 不 引 故 復 結 云 諸 聰 慧 者 如 理 應 思 惑 業 苦 三 攝 十 二 者 ( 至 ) 故 此 能 令 生 死 相 續 十 五 惑 業 苦 門 無 明 愛 取 是 染 心 所 故 惑 所 攝 行 有 二 支 招 感 後 果 故 業 所 攝 問 有 支 何 唯 一 分 答 有 通 業 苦 故 各 一 分 識 等 生 等 及 有 一 分 是 取 蘊 性 故 苦 所 攝 又 說 有 支 是 已 潤 六 支 合 為 有 故 一 分 隨 業 一 分 隨 苦 有 處 下 釋 餘 論 中

103 義 謂 彼 說 業 全 攝 有 者 依 業 有 說 不 依 苦 有 又 說 識 支 是 業 所 攝 非 苦 攝 者 彼 依 論 說 識 中 業 種 名 識 支 故 惑 業 能 招 苦 是 所 招 為 令 生 厭 故 立 苦 名 由 惑 下 結 答 前 問 生 死 相 續 義 四 分 屬 諸 門 竟 通 上 三 業 苦 相 續 竟 下 四 因 緣 相 續 分 三 一 正 明 因 緣 復 次 生 死 相 續 ( 至 ) 轉 令 異 本 如 變 化 故 立 內 因 緣 破 彼 執 外 顯 續 生 死 不 離 唯 識 因 謂 下 釋 內 因 緣 感 生 死 苦 故 以 二 業 為 親 因 名 為 正 感 二 障 為 疎 緣 名 為 助 感 所 以 者 何 徵 釋 上 義 生 死 有 二 者 總 標 文 中 別 釋 分 段 生 死 者 有 漏 業 因 煩 惱 障 緣 有 定 限 故 變 易 生 死 者 無 漏 業 因 所 知 障 緣 無 定 限 故 有 分 別 業 即 悲 願 思 也 以 悲 願 心 分 別 眾 生 度 非 度 理 由 悲 願 下 釋 變 易 名 問 改 轉 身 命 唯 名 變 易 何 名 生 死 耶 答 覺 知 力 盡 名 死 入 定 還 資 名 生 無 漏 定 下 釋 不 思 議 名 或 以 變 易 生 死 名 意 成 身 隨 彼 度 生 意 願 成 故 此 中 二 果 二 業 為 正 感 之 因 二 障 為 助 感 之 緣 者 唯 依 等 流 果 說 若 依 異 熟 果 必 以 二 障 為 正 因 緣 二 業 但 為 助 感 增 上 緣 也 如 契 經 下 引 證 二 種 生 死 各 有 三 種 身 取 即 煩 惱 障 故 說 為 緣 三 有 即 三 身 謂 本 有 身 中 有 身 後 有 身 無 明 習 地 即 所 知 障 亦 說 為 緣 三 種 意 成 身 者 謂 阿 羅 漢 得 三 昧 樂 意 成 身 獨 覺 得 覺 法 自 性 意 成 身 已 得 自 在 菩 薩 得 俱 生 無 作 意 成 身 一 正 明 因 緣 竟 下 二 問 答 廣 辯 如 有 論 說 聲 聞 無 學 ( 至 ) 無 能 發 業 潤 生 用 故 如 有 下 問 也 謂 無 學 人 身 智 俱 泯 云 何 能 證 菩 提 依 變 化 下 答 也 業 報 身 最 後 身 也 既 盡 後 有 依 變 化 身 證 無 上 覺 不 違 理 故 若 所 知 下 小 乘 難 問 無 餘 涅 槃 二 乘 極 果 也 謂 二 乘 人 既 有 所 知 障 在 常 感 生 死 如 諸 異 生 拘 煩 惱 性 應 不 永 入 無 餘 涅 槃 如 何 聖 道 二 乘 實 能 感 苦 誰 言 實 感 者 論 主 質 辯 不 爾 如 何 者 小 乘 復 問 無 漏 定 願 資 有 漏 業 者 論 主 釋 地 上 菩 薩 異 熟 識 中 善 染 種 子 名 有 漏 業 故 以 所 知 障 願 資 助 假 說 名 感 如 是 下 釋 但 助 感 然 所 下 釋 不 能 感 總 此 三 義 釋 所 知 障 不 能 實 感 生 死 何 用 資 感 生 死 苦 為 ( 至 ) 乃 至 證 得 無 上 菩 提 何 用 下 外 人 問 自 證 下 論 主 答 謂 不 定 性 等 者 釋 自 證 菩 提 及 利 樂 他 義 不 定 性 者 廻 向 大 乘 獨 覺 聲 聞 得 自 在 者 九 地 菩 薩 得 心 自 在 十 地 菩 薩 得 法 自 在 廻 心 聲 聞 煩 惱 永 斷 自 在 菩 薩 煩 惱 永 伏 無 由 發 潤 當 分 段 身 恐 廢 下 釋 資 變 易 生 死 宗 鏡 云 成 二 利 故 更 須 資 身 勝 定 願 力 者 定 即 無 漏 業 願 即 所 知 障 資 變 易 身 為 因 令 彼 長 時 與 果 不 絕 數 數 資 助 得 證 菩 提 彼 復 何 須 所 知 障 助 ( 至 ) 出 三 界 者 隨 助 因 說 彼 復 下 外 人 問 既 未 圓 證 下 論 主 釋 宗 鏡 云 既 未 圓 證 無 相 大 悲 一 味 平 等 之 解 若 不 執 菩 提 可 求 有 情 可 度 無 有 因 由 發 起 猛 利 大 悲 及 猛 利 願 以 所 知 障 可 求 可 度 執 為 先 方 能 發 起 無 漏 有 分 別 業 故 說 與 業 為 因 應 知 執 有 菩 提 及 有 有 情 名 所 知 障 即 所 知 障 發 起 悲 願 轉 名 為 業 又 所 知 下 釋 所 知 障 有 大 助 力 六 七 法 執 名 所 知 障 念 念 起 執 令 異 熟 法 成 有 漏 故 故 所 知 障 為 有 漏 依 助 有 漏 法 令 身 久 住 若 所 留 身 下 釋 所 知 障 通 二 種 身 四 禪 四 空 有 漏 定 願 即 所 知 障 與 煩 惱 障 資 有 漏 業 感 分 段 身 有 學 二 乘 未 離 界 繫 與 諸 異 生 共 所 知 故 無 學 聲 聞 自 在 菩 薩 無 漏 定 願 亦 所 知 障 資 無 漏 業 感 變 易 身 非 彼 有 學 異 生 知 境 由 此 下 結 成 所 知 障 通 二 種 果 即 二 種 身 謂 所 知 障 雖 感 無 漏 變 易 生 死 為 增 上 果 而 能 感 之 性 即 所 知 障 原 是 有 漏 異 熟 果 中 正 因 緣 攝 故 云 於 無 漏 業 是 增 上 果 聖 說 所 知 出 三 界 者 是 隨 助 感 善 無 漏 業 增 上 緣 說 若 所 知 障 作 正 因 緣 感 異 熟 果 界 內 界 外 俱 得 通 故 如 阿 羅 漢 斷 盡 煩 惱 出 於 三 界 而 有 所 知 資 無 漏 業 感 變 易 身 名 異 熟 果 是 有 漏 性 故 通 界 外 二 問 答 廣 辯 竟 下 三 牒 釋 頌 意 頌 中 所 言 諸 業 習 氣 ( 至 ) 轉 識 間 斷 非 異 熟 故 牒 上 頌 詞 以 合 論 意 二 業 即 有 漏 無 漏 業 也 二 障 即 煩 惱 所 知 障 也 俱 字 等 義 前 已 釋 過 問 既 名 變 易 生 死 還 有 前 後 異 熟 果 否 答 云 變 易 生 死 乃 至 亦 有 前 盡 餘 復 生 者 以 釋 頌 中 後 二 句 義 問 生 死 相 續 是 現 行 義 何 故 頌 中 唯 說 習 氣 種 子 答 云 雖 亦 由 現 生 死 相 續 而 三 習 氣 種 子 定 有 故 頌 偏 說 真 異 熟 者 即 第 八 識 謂 或 唯 顯 第 八 為 因 不 說 現 起 前 七 轉 識 問 第 八 現 識 亦 可 為 因 何 偏 說 種 答 現 異 熟 因 不 即 與 果 以 前 滅 已 後 果 方 生 問 既 名 轉 識 相 續 義 成 答 轉 識 有 間 斷 非 異 熟 因 故 故 頌 說 種 子 與 現 果 為 因 有 生 死 相 續 前 中 後 際 生 死 輪 迴 ( 至 ) 由 此 應 知 唯 有 內 識 前 中 後 際 下 謂 染 生 死 不 待 外 緣 淨 法 相 續 亦 由 內 識 謂 無 始 下 釋 上 淨 法 相 續 亦 由 內 識 不 待 外 緣 以 顯 染 淨 皆 唯 識 義 四 因 緣 相 續 竟 通 上 三 生 死 相 續 竟 下 四 經 說 三 性 分 三 一 牒 義 標 問 若 唯 有 識 何 故 世 尊 處 處 經 中 說 有 三 性 若 唯 有 識 者 牒 大 乘 唯 識 義 何 故 下 引 聖 言 證 之 經 說 有 三 性 而 言 唯 識 者 與 教 相 違 故 發 此 問 一 牒 義 標 問 竟 下 二 總 答 舉 頌

104 應 知 三 性 亦 不 離 識 ( 至 ) 如 無 常 等 性 非 不 見 此 彼 初 句 頌 能 計 之 心 第 二 句 頌 所 計 之 境 第 三 四 句 頌 能 所 俱 空 第 五 六 句 頌 依 他 起 性 即 見 相 二 分 從 虗 妄 分 別 為 緣 生 故 第 七 八 句 頌 圓 成 實 於 依 他 起 上 常 遠 離 前 徧 計 所 執 能 取 所 取 即 彼 二 空 所 顯 之 性 名 圓 成 實 九 句 十 句 頌 圓 成 實 與 依 他 起 不 即 不 離 第 十 一 句 喻 上 非 異 非 不 異 義 第 十 二 句 謂 非 不 證 見 此 圓 成 實 性 而 能 了 彼 依 他 起 性 如 幻 事 等 二 總 答 舉 頌 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 三 一 正 釋 頌 意 分 五 一 釋 前 四 句 分 二 一 釋 頌 意 論 曰 周 徧 計 度 故 名 徧 計 ( 至 ) 已 廣 顯 彼 不 可 得 故 此 中 總 釋 前 四 句 頌 周 徧 下 釋 第 一 句 名 虗 妄 心 為 能 徧 計 即 由 下 牒 第 一 句 義 復 釋 第 二 句 為 所 徧 計 即 是 五 蘊 十 二 處 十 八 界 等 或 執 為 法 或 執 為 我 是 徧 計 自 性 別 執 為 斷 別 執 為 常 是 徧 計 差 別 此 所 下 釋 第 三 四 句 總 顯 能 所 取 空 不 可 得 故 或 初 下 復 略 別 釋 前 四 句 頌 謂 徧 計 性 前 總 釋 文 中 已 廣 顯 不 可 得 義 一 釋 頌 意 竟 下 二 辯 能 所 初 能 徧 計 自 性 云 何 ( 至 ) 曾 無 有 執 非 能 熏 故 問 答 以 明 能 徧 計 之 心 也 初 義 即 安 慧 師 未 正 謂 八 種 識 及 諸 心 所 皆 能 徧 計 在 有 漏 位 皆 以 虗 妄 分 別 為 自 性 故 皆 似 妄 執 所 取 能 取 現 故 復 引 經 說 阿 賴 耶 識 以 徧 計 性 妄 執 識 中 種 子 為 所 緣 故 次 義 護 法 師 正 理 謂 第 六 七 及 彼 心 所 執 我 執 法 為 能 徧 計 唯 說 下 引 證 意 即 第 七 意 識 即 第 六 計 度 分 別 能 徧 計 者 顯 是 第 六 執 我 法 者 必 是 慧 故 兼 顯 第 七 六 七 二 識 俱 慧 心 所 故 能 起 執 二 執 下 謂 第 六 七 識 執 我 執 法 必 無 明 俱 既 諸 心 所 皆 能 徧 計 諸 心 所 中 有 善 心 所 故 破 云 不 說 無 明 有 善 性 故 問 何 名 善 性 答 謂 無 癡 等 復 難 云 癡 無 癡 等 不 相 應 故 導 空 智 即 是 行 捨 名 為 寂 靜 故 破 云 不 見 有 執 是 導 空 智 執 有 執 無 即 是 有 執 無 執 導 空 既 無 執 不 與 有 執 俱 起 非 能 熏 者 即 是 所 熏 破 執 第 八 是 能 徧 計 意 云 曾 無 有 執 是 所 熏 故 有 漏 心 等 不 證 實 故 ( 至 ) 徧 計 不 同 故 言 彼 彼 釋 前 師 執 有 漏 心 等 虗 妄 分 別 皆 能 徧 計 義 謂 有 漏 位 心 心 所 法 不 證 圓 成 實 理 故 名 虗 妄 雖 似 妄 執 能 所 相 現 而 非 一 切 皆 能 徧 計 意 顯 亦 有 不 徧 計 者 在 前 師 據 似 能 所 取 執 心 心 所 皆 能 徧 計 故 此 難 云 勿 無 漏 心 亦 有 執 故 如 來 後 得 應 有 執 故 以 後 得 智 亦 有 似 能 所 義 經 說 下 引 證 後 得 智 中 似 能 所 現 如 鏡 等 者 謂 雖 現 像 不 執 實 有 若 謂 如 來 無 能 所 緣 應 非 有 智 及 所 緣 境 雖 說 下 謂 彼 經 中 雖 說 藏 識 緣 徧 計 執 所 熏 之 種 不 說 唯 緣 種 子 不 緣 餘 境 故 非 誠 證 由 斯 下 結 顯 能 徧 計 正 義 謂 唯 六 七 相 應 心 品 有 能 徧 計 餘 識 不 能 應 知 有 四 料 揀 一 有 徧 非 計 如 無 漏 心 有 漏 善 識 能 徧 廣 緣 而 非 計 執 二 有 計 非 徧 如 有 漏 第 七 唯 緣 第 八 非 徧 起 我 法 執 有 計 三 亦 徧 亦 計 謂 眾 生 心 即 第 六 識 通 緣 內 外 曰 徧 恒 起 我 法 曰 計 四 非 徧 非 計 即 有 漏 五 識 及 第 八 識 各 了 自 境 非 徧 不 起 分 別 非 計 識 品 雖 二 而 有 二 乃 至 十 等 言 二 者 一 名 二 義 三 者 一 分 別 戲 論 所 依 緣 二 見 及 慢 三 貪 瞋 癡 四 者 一 自 相 二 差 別 三 所 取 相 四 能 取 相 五 者 一 依 名 徧 計 義 二 依 義 徧 計 名 三 依 名 徧 計 名 四 依 義 徧 計 義 五 依 二 徧 計 二 六 者 一 自 性 二 差 別 三 覺 悟 四 隨 眠 五 加 行 六 名 七 者 即 前 第 六 名 徧 計 中 所 攝 一 有 為 二 無 為 三 常 四 無 常 五 善 六 不 善 七 無 記 八 者 一 自 性 二 差 別 三 總 持 四 我 五 我 所 六 愛 七 不 愛 八 愛 不 愛 俱 違 九 者 亦 前 第 六 名 徧 計 中 所 攝 一 此 為 何 物 二 云 何 此 物 三 此 是 何 物 四 此 物 云 何 五 或 為 色 蘊 六 或 為 受 蘊 七 或 為 想 蘊 八 或 為 行 蘊 九 或 為 識 蘊 十 者 即 前 六 種 徧 計 中 前 五 種 及 五 加 行 徧 計 中 復 有 五 種 一 貪 愛 二 瞋 恚 三 合 會 四 別 種 五 隨 捨 通 為 十 也 次 所 徧 計 自 性 云 何 ( 至 ) 而 非 所 緣 緣 故 非 所 徧 計 問 答 以 明 所 徧 計 之 境 也 圓 成 下 外 人 問 真 非 下 論 主 答 謂 圓 成 是 真 徧 計 是 妄 非 彼 所 緣 依 展 轉 下 是 縱 詞 謂 圓 成 實 與 依 他 起 不 即 不 離 若 依 他 起 是 徧 計 性 之 所 執 則 圓 成 實 亦 可 為 徧 計 所 執 復 奪 破 云 雖 是 彼 境 而 非 所 緣 緣 故 非 所 徧 計 以 真 必 不 引 生 妄 故 二 辯 能 所 竟 通 上 一 釋 前 四 句 竟 下 二 釋 第 五 句 徧 計 所 執 其 相 云 何 ( 至 ) 二 取 名 為 徧 計 所 執 徧 計 所 執 前 云 謂 所 妄 執 蘊 處 界 等 蘊 等 即 依 他 故 問 何 別 有 義 下 是 安 慧 答 詞 未 正 謂 見 相 分 虗 妄 熏 習 情 有 理 無 此 相 說 為 徧 計 所 執 者 相 即 見 相 二 分 之 相 徧 計 即 見 分 所 執 即 相 分 二 所 依 下 釋 依 他 起 二 即 見 相 二 分 所 依 之 體 即 自 證 分 實 託 緣 生 名 依 他 起 問 云 何 知 然 答 諸 聖 教 說 虗 妄 分 別 等 有 義 一 切 心 及 心 所 ( 至 ) 不 許 應 知 有 漏 亦 爾 正 義 破 前 謂 見 相 分 皆 是 一 切 心 心 所 法 熏 習 所 變 從 眾 緣 生 亦 依 他 起 何 執 見 相 為 徧 計 性 又 徧 許 性 依 見 相 分 妄 執 有 無 一 異 等 此 有 無 二 及 一 異 等 二 方 名 徧 計 所 執 豈 以 見 相 二 分 名 為 徧 計 所 執 諸 聖 下 引 證 依 他 起 非 唯 一 種 義 攝 論 云 云 何 成 立 諸 識 為 唯 識 略 說 有 三 相 一 者 唯 量 義 無 所 有 故 二 者 唯 二 謂 有 相 及 見 識 故 三 者 唯 種 種 謂 種 種 相 生 起 故 天 親 釋 云 唯 量 者 唯 是 識 量 一 切 諸 識 皆 唯 識 量 由 所 識 義 無 所 有 故 唯 二 者 成 立 有 相 及 見 故 即 此 一 識 一 分 成 相 第 二 分 成 見 此 是 眼 等 識 二 分 故 唯 種 種 者 即 此 一 識 所 起 六 塵 識 為 相 意 識 為 見 意 識 境 不 定 故 說 唯 種 種 是 故 一 識 能 別 為 見 所 別 為 相 總 不 離 識 得 成 唯 識 復 引 論 證 難 破 前 執 相 等 四 法 即 相 見 自 證 及 證 自 證 分 也 十 一 識 等 者 一 身 識 謂 眼 等 五 界 二

105 身 者 識 謂 染 污 識 三 受 者 識 謂 意 界 四 應 受 識 謂 色 等 六 外 界 五 正 受 識 謂 六 識 界 六 世 識 謂 生 死 相 續 不 斷 識 七 數 識 謂 從 一 至 阿 僧 祇 八 處 識 謂 器 世 間 九 言 說 識 謂 見 聞 覺 知 四 種 言 說 此 等 九 識 皆 是 依 止 見 聞 等 名 言 熏 習 差 別 為 因 十 自 他 差 別 識 謂 依 止 身 差 別 以 我 見 熏 習 為 因 十 一 善 惡 兩 道 生 死 識 謂 生 死 趣 無 量 種 從 有 支 熏 習 種 子 生 已 上 諸 相 論 皆 說 為 依 他 起 攝 曾 不 說 為 徧 計 所 執 故 不 爾 者 謂 若 不 以 見 相 為 依 他 必 為 徧 計 者 故 難 云 無 漏 等 以 無 漏 心 亦 有 二 分 許 智 二 分 是 徧 計 執 應 聖 智 不 緣 二 分 生 緣 二 分 智 應 非 道 諦 不 許 智 品 二 分 是 徧 計 執 應 知 有 漏 二 分 亦 非 徧 計 既 非 徧 計 豈 不 為 依 他 又 若 二 分 是 徧 計 所 執 ( 至 ) 依 他 眾 緣 而 得 起 故 此 以 喻 破 徧 計 非 實 以 相 分 色 為 見 分 所 緣 緣 有 實 體 故 豈 同 兔 角 非 實 又 應 下 復 以 種 子 義 破 謂 若 二 分 是 徧 計 性 徧 計 虗 妄 不 熏 成 種 既 無 前 種 後 亦 不 生 故 云 後 識 等 生 應 無 二 分 又 習 氣 種 是 相 分 攝 豈 如 兔 角 非 有 之 法 能 作 因 緣 若 緣 下 以 安 慧 執 唯 自 證 分 是 依 他 起 非 相 見 分 故 此 破 云 謂 相 見 分 必 以 自 證 為 因 生 能 依 相 見 既 非 依 他 所 依 自 證 亦 非 依 他 故 云 無 異 因 故 由 斯 下 結 顯 依 他 起 正 義 二 釋 第 五 句 竟 下 三 釋 第 六 句 頌 言 分 別 緣 所 生 者 ( 至 ) 皆 是 此 中 依 他 起 攝 謂 頌 中 言 分 別 緣 所 生 者 唯 染 分 依 他 起 法 淨 分 依 他 亦 圓 成 實 無 分 別 故 或 諸 下 又 作 一 解 謂 染 淨 等 心 心 所 法 皆 名 分 別 以 能 緣 慮 故 皆 攝 在 此 依 他 起 中 三 釋 第 六 句 竟 下 四 釋 第 七 八 句 二 空 所 顯 圓 滿 成 就 ( 至 ) 真 如 離 有 離 無 性 故 二 空 下 標 名 顯 此 下 釋 義 自 相 諸 法 各 別 體 也 共 相 同 是 無 常 性 也 虗 空 我 等 妄 所 執 也 依 他 妄 計 皆 非 圓 成 故 俱 簡 之 無 漏 有 為 者 涅 槃 菩 提 二 種 果 也 故 云 離 倒 究 竟 勝 用 周 徧 亦 得 圓 成 實 名 說 初 非 後 者 初 約 理 說 即 二 空 等 後 約 果 說 即 無 漏 等 今 頌 中 說 圓 成 實 者 是 約 理 說 非 談 果 故 此 即 下 此 字 即 圓 成 總 釋 頌 中 圓 成 實 於 彼 常 遠 離 前 性 義 說 於 下 別 釋 於 彼 二 字 以 畢 第 七 句 頌 義 常 遠 離 下 釋 第 八 句 作 三 節 別 釋 一 常 遠 離 言 顯 離 徧 計 二 前 言 顯 離 依 他 三 性 言 顯 圓 成 實 故 言 離 有 者 即 離 依 他 離 無 者 即 離 徧 計 以 顯 性 字 是 圓 成 實 體 四 釋 第 七 八 句 竟 下 五 釋 後 四 句 由 前 理 故 此 圓 成 實 ( 至 ) 勝 義 世 俗 相 待 有 故 由 前 下 略 總 釋 二 句 頌 意 異 應 真 如 下 辯 非 異 非 不 異 義 真 如 即 圓 成 彼 即 依 他 起 若 異 者 應 圓 成 實 非 是 依 他 起 之 實 性 以 依 他 起 必 圓 成 為 性 若 不 異 即 應 是 同 圓 成 同 依 他 圓 成 應 是 無 常 以 依 他 起 無 常 義 故 依 他 反 上 彼 此 下 難 境 智 不 別 謂 依 他 是 不 淨 境 後 得 智 所 緣 圓 成 是 淨 境 根 本 智 所 緣 若 不 異 者 俱 應 無 別 云 何 二 性 非 異 非 一 者 問 也 非 一 即 非 不 異 也 謂 此 依 他 圓 成 二 性 云 何 非 異 又 非 不 異 如 彼 下 舉 喻 答 如 諸 聖 教 說 彼 色 心 有 為 行 法 皆 是 無 常 苦 空 無 我 之 法 以 色 心 法 各 別 有 體 是 為 自 相 同 屬 無 常 等 是 為 共 相 若 無 常 等 性 與 行 等 法 異 應 彼 行 法 非 無 常 等 以 行 等 法 無 常 性 故 若 不 異 者 此 無 常 性 應 是 彼 行 法 之 自 相 不 應 是 共 相 而 言 共 者 無 常 自 無 常 行 法 自 行 法 方 顯 共 義 豈 得 不 異 耶 由 斯 下 以 喻 合 法 結 顯 九 十 十 一 三 句 頌 義 法 即 諸 法 喻 依 他 起 名 世 俗 諦 性 即 無 常 等 喻 圓 成 實 名 勝 義 諦 二 俱 不 即 不 離 云 相 待 有 故 理 必 應 然 非 不 證 見 此 圓 成 實 ( 至 ) 皆 如 幻 事 等 雖 有 而 非 真 非 不 下 略 標 頌 義 此 即 圓 成 徧 計 彼 即 依 他 圓 成 徧 計 共 是 依 他 起 所 顯 無 分 別 下 釋 上 非 不 證 見 下 二 句 無 分 別 智 即 根 本 智 得 證 真 如 圓 成 實 已 方 起 後 得 了 依 他 起 如 幻 事 等 若 不 證 真 於 依 他 起 妄 執 為 實 問 從 無 始 來 心 心 所 法 緣 相 見 等 已 能 了 達 何 待 後 得 智 方 能 了 耶 答 中 釋 上 未 達 徧 計 下 二 句 謂 心 心 所 從 無 始 來 雖 緣 相 見 分 等 而 我 法 執 恒 俱 行 故 故 不 能 知 自 心 心 所 虗 妄 變 現 如 幻 事 等 非 有 似 有 猶 如 下 以 八 種 喻 喻 虗 妄 不 實 此 中 八 喻 各 別 之 義 清 涼 疏 中 詳 明 文 繁 不 引 依 如 是 下 引 證 上 義 初 一 句 引 證 前 頌 非 不 見 此 四 字 之 義 後 三 句 引 證 頌 中 彼 字 以 前 頌 中 所 言 彼 字 即 指 依 他 諸 行 法 故 五 釋 後 四 句 竟 通 上 一 正 釋 頌 意 竟 下 二 結 明 三 性 此 中 意 說 三 種 自 性 ( 至 ) 是 故 此 三 不 離 心 等 此 中 下 標 舉 三 性 皆 不 離 心 謂 心 心 所 下 釋 依 他 起 從 心 變 故 愚 夫 下 釋 徧 計 性 亦 不 離 心 以 彼 亦 從 自 心 法 上 妄 所 執 故 依 他 下 釋 圓 成 實 亦 不 離 心 以 圓 成 實 即 心 心 所 真 實 性 故 故 總 結 云 如 是 此 三 不 離 心 等 二 結 明 三 性 竟 下 三 分 屬 諸 門 有 十 四 章 虗 空 擇 滅 非 擇 滅 等 ( 至 ) 無 顛 倒 故 圓 成 實 攝 一 無 為 門 虗 空 下 問 也 三 皆 容 攝 者 答 也 心 等 下 釋 成 謂 從 心 生 顯 是 依 他 若 執 實 有 即 徧 計 性 唯 假 施 設 是 圓 成

106 實 有 漏 下 第 二 漏 無 漏 門 謂 漏 無 漏 唯 通 二 性 依 他 起 性 通 漏 無 漏 圓 成 實 性 唯 無 漏 攝 何 非 徧 計 要 起 妄 執 方 有 彼 故 如 是 三 性 與 七 真 如 ( 至 ) 皆 有 妄 執 緣 生 理 故 三 七 真 如 門 如 是 下 問 也 答 中 先 明 七 種 真 如 名 此 七 種 名 即 真 如 相 七 種 實 性 即 真 如 體 言 安 立 者 即 蘊 處 界 以 能 安 立 諸 有 情 故 名 為 苦 諦 又 邪 行 者 即 業 煩 惱 以 有 漏 故 名 為 集 諦 餘 義 如 文 此 七 下 答 上 相 攝 義 謂 七 種 性 是 真 如 體 故 皆 容 與 圓 成 實 攝 二 三 六 七 根 本 智 攝 一 四 及 五 後 得 智 攝 七 種 相 共 攝 三 性 流 轉 安 立 及 邪 行 三 徧 計 依 他 二 性 所 攝 俱 有 妄 執 雜 染 故 實 相 唯 識 清 淨 正 行 四 皆 容 與 圓 成 實 攝 第 四 六 法 門 三 性 下 問 也 答 中 謂 五 蘊 無 為 名 為 六 法 皆 具 三 性 妄 執 即 徧 計 緣 生 即 依 他 理 即 圓 成 故 三 性 五 事 相 攝 云 何 ( 至 ) 四 從 緣 生 皆 依 他 攝 五 五 事 門 三 性 下 問 也 相 名 分 別 真 如 正 智 名 為 五 事 瑜 伽 云 若 欲 了 知 真 實 義 者 常 先 了 知 略 有 五 事 一 相 二 名 三 分 別 四 真 如 五 正 智 何 等 為 相 謂 若 略 說 所 有 言 談 安 足 處 事 何 等 為 名 謂 即 於 相 所 有 增 語 何 等 為 分 別 謂 三 界 行 中 所 有 心 心 所 何 等 為 真 如 謂 法 無 我 所 顯 聖 智 所 行 非 一 切 言 談 安 足 處 事 何 等 正 智 謂 略 有 三 種 一 分 別 所 攝 智 名 世 間 智 二 根 本 所 攝 智 名 出 世 間 智 三 後 得 所 攝 智 名 世 出 世 間 智 諸 聖 教 說 相 攝 不 定 者 答 也 文 中 別 釋 相 攝 不 定 義 謂 或 下 論 主 引 教 謂 依 他 起 攝 相 名 分 別 正 智 四 種 圓 成 實 性 攝 一 真 如 徧 計 不 攝 瑜 伽 云 初 自 性 五 法 中 幾 所 攝 答 都 非 所 攝 第 二 自 性 幾 所 攝 答 四 所 攝 第 三 自 性 幾 所 攝 答 一 所 攝 彼 此 相 順 引 而 證 之 彼 說 下 論 主 釋 教 中 意 言 有 漏 者 染 依 他 也 故 說 所 詮 是 相 能 詮 即 名 能 變 之 心 名 為 分 別 言 無 漏 者 淨 依 他 也 故 說 正 智 離 戲 論 故 不 攝 能 所 四 事 從 緣 生 皆 依 他 起 攝 不 釋 第 五 義 顯 現 故 徧 計 不 攝 非 妄 執 故 或 復 有 處 說 依 他 起 ( 至 ) 二 無 倒 故 圓 成 實 攝 第 二 引 教 依 他 起 攝 相 及 分 別 相 見 分 故 徧 計 攝 名 妄 有 名 故 正 智 真 如 攝 圓 成 實 無 顛 倒 故 彼 說 下 論 主 釋 教 中 意 如 次 應 知 或 有 處 說 依 他 起 性 ( 至 ) 隨 情 立 為 名 相 二 事 第 三 引 教 三 性 攝 五 事 如 文 彼 說 下 論 主 釋 謂 教 中 說 相 見 二 分 總 名 分 別 故 說 分 別 為 依 他 起 妄 執 相 名 為 能 所 詮 故 攝 徧 計 餘 義 顯 現 論 主 不 釋 復 有 處 說 名 屬 依 他 起 性 ( 至 ) 體 實 非 有 假 立 義 名 第 四 引 教 名 即 依 他 之 名 是 所 執 之 境 依 相 見 分 等 立 故 屬 依 他 義 即 徧 計 之 義 是 能 執 之 心 妄 有 分 別 故 屬 徧 計 彼 說 下 論 主 釋 謂 有 漏 位 心 心 所 法 相 見 分 等 立 依 他 名 由 名 勢 力 引 能 計 心 起 計 度 故 成 所 徧 計 故 說 此 名 屬 依 他 起 徧 計 之 心 隨 依 他 名 橫 計 度 故 則 名 上 之 義 體 實 非 有 故 說 此 義 屬 徧 計 執 此 順 初 義 不 許 五 事 徧 計 所 攝 徧 計 雖 執 名 而 名 自 屬 依 他 唯 名 中 義 是 所 妄 執 餘 不 言 者 同 前 義 故 諸 聖 教 中 所 說 五 事 ( 至 ) 如 瑜 伽 論 廣 說 應 知 總 結 教 義 皆 不 相 違 然 初 所 說 者 即 一 往 所 談 之 意 不 相 雜 亂 者 釋 無 違 也 又 聖 教 中 說 有 五 相 ( 至 ) 無 漏 智 等 為 自 性 故 六 五 相 門 又 聖 下 問 也 顯 揚 論 云 復 次 如 前 所 說 有 五 種 相 謂 能 詮 相 所 詮 相 此 二 相 屬 相 執 著 相 不 執 著 相 又 有 三 相 謂 徧 計 所 執 相 依 他 起 相 圓 成 實 相 為 五 攝 三 為 三 攝 五 耶 頌 曰 依 三 相 應 知 建 立 五 種 相 彼 如 其 所 應 別 別 有 五 業 當 知 依 三 自 相 建 立 五 相 所 以 者 何 初 及 第 二 依 三 自 相 第 三 依 徧 計 所 執 相 第 四 依 依 他 起 相 第 五 依 圓 成 實 相 所 詮 能 詮 下 論 主 答 前 二 相 各 具 三 性 義 所 詮 下 總 答 謂 妄 下 別 釋 所 詮 能 詮 是 五 事 章 中 義 故 前 章 云 心 心 所 法 變 似 所 詮 說 名 為 相 似 能 詮 現 施 設 為 名 能 變 心 等 立 為 分 別 今 說 妄 計 屬 初 性 者 是 妄 想 上 能 詮 所 詮 二 相 屬 初 徧 計 又 相 名 分 別 三 事 隨 應 能 所 屬 依 他 起 以 名 分 別 應 能 詮 相 相 是 所 緣 應 所 詮 相 真 如 應 所 正 智 應 能 俱 屬 圓 成 以 根 本 智 遠 離 能 所 故 云 後 得 變 似 能 詮 相 故 二 相 屬 下 答 後 三 種 相 如 次 配 三 性 二 相 屬 者 二 即 義 名 謂 徧 計 心 隨 名 勢 力 橫 計 度 故 唯 屬 初 性 下 二 配 釋 如 次 應 知 又 聖 教 中 說 四 真 實 ( 至 ) 後 二 真 實 唯 屬 第 三 七 四 真 實 門 世 間 真 實 者 謂 世 俗 名 言 熏 習 所 成 境 如 金 非 木 木 非 水 等 是 真 實 義 道 理 真 實 者 謂 諸 正 智 比 量 推 度 所 知 境 如 瓶 等 無 常 實 非 是 常 空 等 是 常 實 非 無 常 是 道 理 真 實 義 煩 惱 障 盡 智 所 行 真 實 者 謂 諸 聲 聞 獨 覺 所 行 境 如 彼 歷 觀 四 諦 境 時 入 人 空 觀 不 起 我 執 智 得 清 淨 境 非 虗 妄 是 無 漏 智 所 行 真 實 義 所 知 障 盡 智 所 行 真 實 者 謂 諸 菩 薩 諸 薄 伽 梵 所 行 之 境 如 彼 正 智 觀 真 如 時 已 入 法 空 最 極 清 淨 智 與 真 如 真 實 平 等 是 一 切 智 所 行 真 實 義 顯 揚 第 六 廣 明 此 義 世 間 道 理 下 以 四 真 實 攝 三 種 性 謂 前 二 真 實 依 他 起 攝 於 五 事 中 相 名 分 別 三 事 攝 故 後 二 真 實 圓 成 實 攝 於 五 事 中 正 智 真 如 二 事 攝 故 辯 中 下 復 引 他 論 相 攝 別 義 謂 世 間 真 實 唯 攝 徧 計 是 諸 有 情 共 所 執 故 道 理 真 實 三 性 通 攝 有 執 攝 徧 計 雜 染 攝 依 他 無 執 清 淨 圓 成 實 攝 煩 惱 所 知 二 障 盡 智 唯 屬 圓 成

107 三 性 四 諦 相 攝 云 何 ( 至 ) 無 我 所 顯 為 自 相 故 八 四 諦 門 問 答 以 明 三 性 通 攝 四 諦 義 也 且 苦 下 別 標 苦 諦 有 無 常 等 四 各 通 三 性 無 常 三 者 下 一 無 性 者 性 本 無 故 屬 初 徧 計 二 起 盡 者 盡 即 是 滅 法 有 起 滅 屬 依 他 起 三 垢 淨 者 垢 染 既 淨 即 圓 成 實 下 文 三 性 俱 如 次 配 苦 有 三 者 下 一 所 取 苦 者 妄 執 我 法 故 名 徧 計 二 言 三 苦 者 生 苦 苦 苦 壞 苦 為 三 即 蘊 處 界 或 生 老 死 故 屬 依 他 三 和 合 苦 者 三 苦 和 合 三 相 俱 泯 屬 圓 成 實 空 有 三 者 下 性 非 有 者 徧 計 無 體 故 與 妄 所 執 自 性 異 者 依 他 如 幻 徧 計 本 無 故 說 有 異 二 空 所 顯 者 即 妄 明 真 故 三 空 三 性 如 次 配 釋 無 我 三 者 下 三 種 無 我 與 此 三 性 如 次 配 釋 苦 諦 竟 集 諦 三 者 一 習 氣 集 ( 至 ) 或 假 或 實 如 理 應 知 集 諦 三 者 下 言 習 氣 者 謂 徧 計 性 執 習 氣 種 立 習 氣 名 言 等 起 者 謂 業 煩 惱 依 他 心 等 有 起 滅 故 言 未 離 繫 者 圓 成 真 如 同 界 繫 故 滅 諦 三 相 俱 屬 圓 成 但 於 所 滅 通 餘 二 性 自 性 不 生 者 徧 計 自 性 永 不 生 故 二 取 不 生 者 見 相 二 取 依 他 性 故 滅 即 真 如 故 名 本 性 道 諦 三 者 下 如 次 配 釋 三 性 徧 知 道 中 亦 通 後 二 者 三 性 俱 通 故 永 斷 徧 知 通 依 他 作 證 徧 知 通 圓 成 言 七 三 者 苦 諦 有 四 三 集 滅 道 有 三 三 故 有 七 三 於 三 性 中 如 次 配 釋 三 解 脫 門 所 行 境 界 ( 至 ) 如 次 此 三 是 彼 境 故 第 九 解 脫 門 三 解 脫 門 者 謂 空 解 脫 門 無 願 解 脫 門 無 相 解 脫 門 今 舉 問 答 以 明 攝 義 謂 若 據 理 三 解 脫 門 皆 通 三 性 故 於 三 性 皆 攝 三 門 若 隨 相 攝 各 通 一 種 謂 此 三 性 能 縛 有 情 聖 智 治 之 得 三 解 脫 由 徧 計 執 有 以 空 治 之 而 得 解 脫 依 他 色 心 是 諸 欲 本 以 無 願 治 之 而 得 解 脫 圓 成 實 體 真 實 有 故 以 無 相 治 之 而 得 解 脫 若 執 圓 成 真 實 有 者 亦 是 法 執 故 亦 治 之 緣 此 下 第 十 三 忍 門 謂 緣 三 性 復 生 三 忍 三 無 生 者 三 性 之 境 不 生 也 三 境 不 生 得 證 三 智 故 名 三 忍 由 觀 徧 計 自 性 本 空 名 本 性 無 生 忍 依 他 從 緣 不 同 外 執 自 然 生 故 名 自 然 無 生 忍 惑 即 徧 計 苦 即 依 他 圓 成 離 彼 名 惑 苦 無 生 忍 此 三 云 何 攝 彼 二 諦 ( 至 ) 圓 成 實 性 唯 聖 智 境 十 一 二 諦 門 問 答 以 明 三 性 攝 真 俗 二 諦 也 應 知 下 總 標 俗 諦 通 三 真 諦 唯 一 世 俗 下 釋 世 俗 三 種 如 次 攝 三 性 勝 義 下 釋 成 勝 義 亦 有 三 種 總 攝 圓 成 義 勝 義 者 勝 義 中 勝 義 諦 也 故 曰 真 如 勝 之 義 故 者 勝 即 真 如 為 所 依 義 即 勝 義 為 能 依 能 所 依 彰 依 主 釋 也 得 勝 義 者 謂 義 體 上 能 持 所 得 圓 滿 寂 滅 之 業 用 故 曰 涅 槃 勝 即 義 故 者 勝 即 涅 槃 義 即 是 體 體 持 業 用 持 業 釋 也 三 行 勝 義 亦 名 持 業 釋 十 二 二 智 門 問 云 如 是 三 性 何 智 所 行 答 中 二 義 釋 徧 計 初 義 都 非 智 行 次 義 亦 通 二 智 謂 愚 執 徧 計 實 有 聖 者 通 達 本 無 餘 義 如 文 此 三 性 中 幾 假 幾 實 ( 至 ) 妄 執 緣 起 真 義 別 故 十 三 假 實 門 此 三 下 問 也 答 中 先 釋 徧 計 亦 可 假 說 亦 非 假 實 次 釋 依 他 有 假 有 實 聚 集 如 瓶 盆 相 續 如 三 世 分 位 即 不 相 應 行 故 說 為 假 色 心 之 法 既 從 緣 生 對 假 說 實 若 無 下 通 釋 前 二 徧 計 無 實 故 亦 無 假 依 他 實 有 復 立 假 名 圓 成 下 釋 圓 成 實 唯 是 實 義 十 四 異 不 異 門 應 說 俱 非 者 非 異 非 不 異 也 無 別 體 故 釋 非 異 真 如 門 也 妄 執 即 徧 計 緣 起 即 依 他 真 義 即 圓 成 三 種 別 故 釋 非 不 異 生 滅 門 也 如 是 三 性 義 類 無 邊 恐 厭 繁 文 略 示 綱 要 總 結 三 性 諸 門 相 攝 若 依 瑜 伽 義 類 無 邊 此 中 略 示 綱 要 三 分 屬 諸 門 竟 通 上 四 經 說 三 性 竟 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 八

108 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 九 天 親 菩 薩 造 頌 護 法 等 菩 薩 造 論 唐 三 藏 法 師 玄 奘 奉 詔 譯 明 西 蜀 沙 門 明 昱 俗 詮 科 從 七 卷 中 答 外 問 分 五 一 假 說 我 法 二 種 種 分 別 三 生 死 相 續 四 經 說 三 性 八 卷 竟 此 五 法 無 自 性 分 三 一 牒 義 標 問 若 有 三 性 如 何 世 尊 說 一 切 法 皆 無 自 性 若 有 三 性 者 牒 大 乘 不 離 唯 識 立 三 種 性 正 義 如 何 下 是 難 詞 一 牒 義 標 問 竟 下 二 舉 前 八 句 頌 總 答 以 後 四 句 頌 屬 顯 性 唯 識 分 故 頌 曰 即 依 此 三 性 ( 至 ) 常 如 其 性 故 即 唯 實 性 前 四 句 正 答 問 意 謂 佛 說 無 自 性 者 即 依 此 徧 計 等 三 性 立 彼 三 種 無 性 故 佛 世 尊 密 意 說 彼 一 切 諸 法 皆 無 自 性 言 密 意 者 但 是 言 陳 未 申 意 許 中 四 句 釋 立 三 無 性 義 謂 依 徧 計 所 執 性 立 相 無 自 性 性 由 彼 體 相 畢 竟 非 有 如 虗 空 華 繩 上 蛇 故 次 依 依 他 起 性 立 生 無 自 性 性 此 如 幻 事 託 眾 緣 生 無 如 妄 執 自 然 性 故 後 依 圓 成 實 性 立 勝 義 無 自 性 性 謂 即 勝 義 由 遠 離 前 徧 計 所 執 我 法 性 故 又 言 由 遠 離 前 者 是 離 依 他 起 遠 離 所 執 我 法 者 是 離 徧 計 執 言 性 者 顯 是 圓 成 故 下 文 云 非 性 全 無 後 四 句 頌 唯 識 性 故 基 法 師 分 為 顯 性 唯 識 分 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 四 一 總 釋 頌 意 論 曰 即 依 此 前 所 說 三 性 ( 至 ) 於 有 及 無 總 說 無 性 總 釋 前 入 句 頌 謂 即 相 生 勝 義 無 性 者 釋 總 立 彼 三 無 性 義 相 即 虗 妄 徧 計 之 相 立 相 無 性 生 即 依 他 從 緣 生 故 立 生 無 性 勝 義 即 圓 成 二 空 所 顯 故 立 勝 義 無 性 以 佛 密 意 說 立 彼 三 種 皆 無 自 性 非 性 全 無 者 謂 依 他 是 如 幻 有 圓 成 是 勝 義 有 此 二 性 非 謂 全 無 但 徧 計 是 愚 夫 妄 執 決 定 非 有 為 破 彼 故 總 說 為 無 說 密 意 下 釋 上 非 性 全 無 以 顯 密 意 是 非 了 義 於 有 及 無 總 說 無 性 者 依 圓 是 有 徧 計 是 無 一 總 釋 頌 意 竟 下 二 問 答 別 明 云 何 依 此 而 立 彼 三 ( 至 ) 而 濫 第 二 故 此 不 說 問 答 以 明 立 三 無 性 義 也 立 相 無 性 是 顯 了 說 故 云 畢 竟 非 有 立 生 無 性 是 密 意 說 故 云 非 性 全 無 立 勝 義 無 性 亦 密 意 說 故 亦 云 非 性 全 無 問 太 虗 喻 圓 成 眾 色 喻 依 他 喻 中 眾 色 無 性 所 顯 太 虗 法 上 應 說 依 他 無 性 顯 圓 成 實 何 言 勝 義 無 性 耶 答 云 雖 依 他 起 非 是 勝 義 亦 得 說 為 依 他 無 性 以 顯 勝 義 而 濫 第 二 故 此 不 說 依 他 無 性 唯 說 勝 義 無 性 以 第 二 依 他 自 無 性 故 二 問 答 別 明 竟 下 三 別 釋 前 科 通 上 第 二 依 教 廣 成 分 下 前 二 十 四 頌 名 辯 相 唯 識 分 竟 二 十 五 一 頌 名 顯 性 唯 識 分 即 此 別 釋 前 科 義 也 此 性 即 是 諸 法 勝 義 ( 至 ) 此 諸 法 勝 義 亦 即 是 真 如 言 此 性 者 是 牒 頌 中 上 文 云 後 由 遠 離 前 所 執 我 法 性 之 性 字 以 顯 唯 識 性 義 故 云 是 一 切 法 勝 義 諦 故 然 勝 義 下 釋 勝 義 別 分 四 種 言 勝 義 者 簡 於 世 俗 今 先 明 世 俗 亦 有 四 種 一 世 問 世 俗 亦 名 假 名 無 實 諦 謂 瓶 盆 軍 林 等 但 有 假 名 而 無 實 體 二 道 理 世 俗 亦 名 隨 事 差 別 諦 謂 蘊 處 界 等 隨 彼 彼 事 立 蘊 等 法 三 證 得 世 俗 亦 名 方 便 安 立 諦 謂 預 流 等 於 苦 集 等 由 證 得 理 而 安 立 故 四 安 立 世 俗 亦 名 假 名 非 安 立 諦 謂 二 空 理 依 彼 空 門 說 為 真 性 由 彼 真 性 內 證 智 境 不 可 言 說 名 二 空 理 但 假 說 故 勝 義 四 者 一 世 間 勝 義 宗 鏡 云 體 用 顯 現 諦 謂 蘊 處 界 等 有 實 體 用 過 初 世 俗 說 名 勝 義 隨 事 差 別 說 名 蘊 等 故 名 顯 現 二 道 理 勝 義 宗 鏡 云 因 果 差 別 諦 謂 苦 集 等 智 斷 證 修 因 果 別 故 三 證 得 勝 義 宗 鏡 云 依 門 顯 實 諦 謂 二 空 理 過 俗 證 得 故 名 勝 義 依 空 能 證 以 顯 於 實 故 名 依 門 四 勝 義 勝 義 宗 鏡 云 廢 詮 談 旨 諦 謂 一 實 真 如 體 妙 離 言 已 名 勝 義 又 真 不 自 真 待 俗 故 真 即 前 三 真 亦 說 為 俗 俗 不 自 俗 待 真 故 俗 即 後 三 俗 亦 名 為 真 至 理 冲 玄 彌 驗 於 此 此 中 下 結 顯 勝 義 不 依 前 三 故 說 真 如 即 諸 法 性 ( 前 三 即 世 間 道 理 證 得 三 勝 義 後 三 即 道 理 證 得 安 立 三 世 俗 ) 真 謂 真 實 顯 非 虗 妄 ( 至 ) 為 簡 世 俗 故 說 實 性 真 謂 下 釋 上 真 如 二 字 即 是 勝 義 真 實 名 故 亦 言 下 復 釋 頌 中 亦 字 為 顯 勝 義 不 但 名 真 如 亦 有 法 界 實 際 等 名 如 餘 論 中 廣 釋 此 性 下 釋 成 實 性 即 唯 識 性 故 於 前 後 二 種 義 中 簡 別 虗 妄 及 世 俗 有 三 別 釋 前 科 竟 下 四 結 非 了 義

109 三 頌 總 顯 諸 契 經 中 ( 至 ) 總 撥 諸 法 都 無 自 性 結 警 無 犯 以 防 空 見 耳 謂 前 二 頌 雖 言 密 意 尚 未 極 成 以 後 一 頌 明 唯 識 性 即 諸 法 體 知 無 性 言 誠 非 了 義 四 結 非 了 義 竟 通 上 二 顯 性 唯 識 分 竟 下 三 行 位 唯 識 分 分 二 一 問 答 總 明 如 是 所 成 唯 識 相 性 ( 至 ) 方 能 漸 次 悟 入 唯 識 如 是 所 成 唯 識 相 性 者 結 前 所 明 三 種 能 變 及 見 相 等 種 種 所 變 是 唯 識 相 諸 法 勝 義 及 真 如 等 是 唯 識 性 誰 於 下 正 是 問 詞 謂 何 等 人 於 幾 位 中 如 何 悟 入 唯 識 相 性 謂 具 下 論 主 如 次 答 上 三 種 問 意 何 謂 下 外 人 復 問 答 中 一 本 性 住 種 性 之 性 當 作 姓 性 者 體 也 姓 者 類 也 若 本 有 體 性 安 住 菩 薩 種 類 姓 故 若 本 無 體 性 聞 大 乘 法 熏 成 大 乘 種 類 姓 故 問 何 等 人 名 為 具 本 性 住 種 姓 人 答 外 凡 人 是 何 名 外 凡 曰 雖 具 此 性 未 發 堅 固 大 菩 提 心 名 外 凡 位 問 何 等 人 名 為 具 習 所 成 種 姓 人 答 內 凡 人 是 何 名 內 凡 曰 此 性 定 在 發 心 已 後 約 初 入 劫 名 內 凡 位 云 何 入 劫 謂 發 心 後 修 十 千 劫 方 八 十 信 言 入 劫 者 乃 三 僧 祇 之 初 首 名 為 入 劫 問 具 此 二 性 當 幾 類 人 答 定 性 菩 薩 二 乘 迴 心 問 二 乘 五 果 迴 心 向 大 及 頓 悟 人 至 初 入 劫 修 習 劫 數 同 別 多 少 答 下 從 初 果 上 至 五 果 迴 心 向 大 至 入 劫 位 乃 經 八 萬 六 萬 四 萬 二 萬 十 千 劫 至 資 糧 初 頓 悟 發 心 亦 十 千 劫 至 資 糧 初 問 何 故 初 果 劫 多 五 果 劫 少 答 煩 惱 有 無 修 證 多 少 故 今 云 本 性 住 種 性 者 是 諸 有 情 性 分 自 有 成 佛 種 子 故 云 法 爾 所 得 無 漏 法 因 習 所 成 者 謂 諸 有 情 聞 大 乘 法 熏 習 成 故 要 具 下 結 答 問 意 何 謂 悟 入 唯 識 五 位 ( 至 ) 謂 住 無 上 正 等 菩 提 何 謂 下 問 所 入 位 何 名 為 五 一 資 糧 下 釋 五 位 名 義 此 位 菩 薩 已 具 二 種 種 姓 發 大 菩 提 心 勤 修 六 種 殊 勝 妙 行 名 資 糧 位 真 見 道 後 斷 盡 煩 惱 種 子 證 解 脫 果 名 解 脫 道 此 中 雖 非 真 見 道 及 斷 煩 惱 於 修 大 乘 資 糧 時 意 在 取 果 故 名 順 解 脫 分 以 近 見 道 伏 除 二 取 故 名 加 行 真 見 道 後 決 擇 所 知 障 種 名 決 擇 分 此 中 雖 非 真 見 道 而 加 行 時 亦 能 決 擇 分 別 二 障 故 名 順 決 擇 分 得 真 見 道 能 所 平 等 善 達 法 界 故 名 通 達 以 無 分 別 智 斷 所 知 障 種 轉 唯 識 性 故 名 修 習 諸 漏 永 盡 非 漏 隨 增 性 淨 圓 明 故 名 究 竟 云 何 漸 次 悟 入 唯 識 ( 至 ) 復 令 悟 入 唯 識 相 性 問 答 以 明 悟 入 唯 識 漸 次 謂 諸 菩 薩 於 資 糧 位 能 深 信 解 唯 識 相 性 非 染 非 淨 於 加 行 位 能 漸 伏 除 唯 識 相 性 上 能 取 所 取 在 通 達 位 如 實 通 達 唯 識 相 性 體 即 真 如 修 習 位 中 如 前 所 見 唯 識 相 性 之 理 數 數 修 習 至 究 竟 位 唯 識 相 性 出 障 圓 明 復 化 有 情 悟 入 唯 識 相 性 一 問 答 總 明 竟 下 二 依 位 別 釋 分 五 一 資 糧 位 分 三 一 牒 科 標 問 初 資 糧 位 其 相 云 何 瑜 伽 云 云 何 菩 提 資 糧 略 有 二 種 一 者 福 德 二 者 智 慧 略 說 福 即 三 波 羅 密 多 謂 施 戒 忍 智 即 一 波 羅 密 多 謂 般 若 精 進 靜 慮 各 通 福 智 雜 集 云 何 等 資 糧 道 謂 諸 異 生 所 有 尸 羅 守 護 根 門 飲 食 知 量 初 夜 後 夜 常 不 睡 眠 勤 修 正 觀 正 知 而 住 一 牒 料 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 乃 至 未 起 識 ( 至 ) 於 二 取 隨 眠 猶 未 能 伏 滅 前 二 句 頌 資 糧 位 分 際 謂 從 初 發 心 乃 至 未 起 加 行 時 名 資 糧 位 後 二 句 頌 此 位 中 功 行 謂 此 位 中 雖 欲 求 證 唯 識 性 而 無 伏 滅 二 取 功 能 言 二 取 者 謂 名 言 取 我 執 取 即 是 所 知 煩 惱 二 障 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 三 一 釋 前 二 句 論 曰 從 發 深 固 大 菩 提 心 ( 至 ) 多 住 外 門 修 菩 薩 行 論 曰 下 釋 資 糧 位 分 際 順 決 擇 者 加 行 位 也 謂 彼 發 心 到 加 行 邊 是 資 糧 位 為 趣 下 釋 立 解 脫 名 正 等 菩 提 者 究 竟 位 中 極 果 也 勝 資 糧 者 六 度 所 攝 福 智 二 事 也 為 求 此 果 修 習 資 糧 益 自 身 故 為 有 情 故 勤 求 解 脫 者 菩 薩 發 心 不 同 二 乘 樂 獨 善 寂 取 證 涅 槃 今 此 菩 薩 依 解 脫 果 伏 斷 煩 惱 入 我 空 觀 已 發 大 心 度 有 情 故 解 脫 果 者 涅 槃 果 也 煩 惱 解 脫 而 證 得 故 此 位 菩 薩 雖 未 證 得 亦 依 彼 修 故 名 為 順 此 位 下 釋 功 行 攝 論 云 能 悟 入 中 大 乘 多 聞 熏 習 相 續 此 乃 因 力 也 已 得 奉 事 無 量 諸 佛 出 現 於 世 即 善 友 力 已 得 一 向 決 定 勝 解 非 諸 惡 友 所 能 動 搖 名 作 意 力 謂 由 三 力 已 善 能 積 集 諸 善 根 等 名 資 糧 力 又 菩 提 心 為 因 菩 薩 為 友 勤 求 佛 果 為 作 意 六 度 為 資 糧 言 能 取 者 即 能 緣 之 心 也 所 取 者 即 所 緣 之 境 也 能 取 有 二 一 名 言 取 即 所 知 障 二 我 執 取 即 煩 惱 障 隨 眠 即 二 障 種 子 外 門 即 散 心 外 行 未 能 得 定 故 論 云 此 位 菩 薩 依 四 勝 力 於 唯 識 義 雖 深 信 解 由 未 了 達 能 所 取 空 多 住 外 門 修 有 漏 行 故 於 二 取 種 子 未 有 伏 滅 定 力 而 不 能 使 彼 不 起 現 行 耳 一 釋 前 二 句 竟 下 二 釋 後 二 句 故 於 二 取 所 引 隨 眠 ( 至 ) 即 是 所 知 煩 惱 障 種

110 故 於 下 牒 前 二 句 中 義 猶 未 下 發 起 解 第 三 句 義 此 二 下 釋 頌 中 二 取 隨 眠 是 所 知 煩 惱 障 種 此 二 取 言 顯 二 取 取 者 謂 名 言 取 我 執 取 為 能 取 見 分 相 分 為 所 取 故 云 執 取 能 取 所 取 性 故 二 取 下 釋 隨 眠 或 隨 增 過 者 隨 有 種 子 增 長 現 行 過 失 故 煩 惱 障 者 謂 執 徧 計 ( 至 ) 能 障 菩 提 名 所 知 障 釋 煩 惱 障 即 是 所 執 實 我 云 何 百 二 十 八 根 本 煩 惱 頌 曰 根 本 煩 惱 貪 等 十 欲 界 四 諦 各 具 十 於 上 二 界 各 除 瞋 七 十 二 合 百 十 二 謂 貪 等 十 煩 惱 欲 界 四 諦 各 具 十 種 共 有 四 十 上 二 界 除 瞋 八 諦 各 九 有 七 十 二 共 前 四 十 為 百 一 十 二 此 皆 見 道 所 斷 於 迷 諦 時 是 分 別 起 各 別 取 數 若 修 道 斷 者 是 俱 生 惑 於 迷 諦 時 任 運 堅 固 唯 取 三 界 總 數 頌 云 修 道 再 除 疑 三 見 欲 界 總 加 六 數 筭 上 二 除 瞋 各 有 五 百 二 十 八 頭 頭 現 謂 欲 界 中 除 去 疑 及 邪 見 二 取 四 數 唯 有 六 數 上 二 界 中 又 各 除 瞋 一 界 唯 五 總 合 十 六 共 前 見 所 斷 惑 有 百 二 十 八 數 此 是 見 修 所 斷 根 本 煩 惱 亦 各 有 隨 惑 故 云 及 彼 等 此 皆 下 釋 名 煩 惱 義 所 知 障 即 是 所 執 實 法 清 凉 大 師 云 若 見 疑 無 明 愛 恚 慢 等 辯 出 頭 數 與 煩 惱 同 煩 惱 障 麤 有 多 品 類 二 乘 所 斷 唯 是 不 善 有 覆 性 故 以 數 來 顯 今 所 知 障 細 無 多 品 類 唯 菩 薩 斷 亦 是 異 熟 無 記 性 攝 故 不 顯 數 又 顯 法 執 無 明 唯 一 住 地 名 不 染 污 不 同 煩 惱 四 住 地 攝 故 不 顯 數 言 慢 等 者 亦 等 隨 惑 言 所 知 境 者 即 有 為 無 為 言 無 顛 倒 性 者 即 真 如 理 此 所 知 障 決 定 不 與 ( 至 ) 有 勝 有 劣 斷 惑 前 後 論 與 八 識 相 應 唯 第 八 識 體 性 微 劣 不 與 無 明 慧 心 所 俱 故 所 知 障 決 不 相 應 轉 法 空 智 與 第 八 俱 或 少 或 多 如 煩 惱 說 者 第 七 所 知 唯 是 俱 生 根 隨 染 惑 亦 但 十 二 故 名 為 少 第 六 所 知 兼 通 分 別 根 隨 煩 惱 總 二 十 六 故 名 為 多 應 知 二 障 皆 是 染 所 執 我 執 法 義 有 別 故 眼 等 五 識 無 分 別 故 雖 有 二 障 不 起 二 執 法 見 疑 等 者 法 即 法 執 見 疑 等 者 即 七 根 本 并 十 小 隨 俱 有 分 別 與 五 定 不 相 應 餘 由 意 力 皆 容 引 起 者 謂 貪 瞋 癡 及 中 大 隨 五 識 雖 具 由 同 時 意 識 所 引 生 故 此 障 下 論 通 三 性 以 所 知 障 與 無 明 俱 非 善 性 故 煩 惱 下 會 通 二 障 體 同 用 別 前 後 斷 者 謂 此 二 障 俱 以 慧 為 性 故 曰 體 同 執 我 執 法 故 曰 用 別 先 斷 煩 惱 後 斷 所 知 故 有 前 後 此 於 無 覆 無 記 性 中 ( 至 ) 伏 二 現 行 通 有 漏 道 會 通 四 種 無 記 謂 所 知 障 與 六 七 俱 六 七 又 依 異 熟 識 起 名 異 熟 生 故 於 四 中 唯 屬 異 熟 生 無 記 非 餘 威 儀 工 巧 變 化 三 無 記 問 前 說 此 障 覆 所 知 境 何 名 無 覆 無 記 性 答 名 無 覆 者 望 二 乘 說 唯 斷 煩 惱 不 障 彼 智 若 望 菩 薩 亦 是 有 覆 障 彼 智 故 若 所 知 下 問 謂 所 知 障 有 見 疑 等 多 種 煩 惱 經 何 說 唯 無 明 住 地 無 明 下 答 隨 增 勝 說 非 無 見 疑 等 如 煩 惱 下 例 明 四 住 地 者 謂 見 一 切 住 地 欲 愛 住 地 色 愛 住 地 有 愛 住 地 如 是 下 會 通 見 修 及 漏 無 漏 斷 伏 別 義 二 乘 但 斷 煩 惱 者 樂 獨 善 寂 故 菩 薩 俱 斷 二 種 者 發 大 心 故 伏 二 現 行 通 有 漏 者 煩 惱 地 前 伏 所 知 七 地 伏 二 釋 後 二 句 竟 下 三 別 釋 解 行 菩 薩 住 此 資 糧 位 中 ( 至 ) 後 一 唯 智 餘 通 二 種 謂 我 法 執 分 別 現 行 有 麤 有 細 資 糧 位 中 唯 伏 麤 現 細 及 俱 生 止 觀 力 微 未 能 伏 滅 故 頌 云 猶 未 能 伏 滅 後 勝 下 謂 此 位 時 長 雖 分 前 解 後 修 總 是 解 行 地 攝 以 攝 大 乘 論 約 三 僧 祇 唯 立 四 位 前 一 僧 祗 名 解 行 地 解 攝 資 糧 行 攝 加 行 故 云 後 勝 解 力 修 諸 勝 行 以 一 解 行 攝 二 位 故 所 修 下 問 修 勝 行 以 何 為 相 答 中 謂 福 與 智 是 此 行 相 且 依 下 以 六 度 分 屬 福 智 若 論 通 相 六 度 皆 通 福 智 二 種 若 論 別 相 前 五 通 福 第 六 唯 智 或 復 下 又 以 前 三 為 福 後 一 唯 智 精 進 禪 定 福 智 俱 通 復 有 二 種 謂 利 自 他 ( 至 ) 皆 是 此 中 所 修 勝 行 異 前 福 智 復 明 二 種 謂 自 他 行 亦 有 通 別 如 論 自 釋 四 攝 事 者 布 施 愛 語 利 行 同 事 四 無 量 者 慈 悲 喜 捨 如 是 下 結 成 勝 行 此 位 二 障 雖 未 伏 除 ( 至 ) 堅 固 熾 然 修 諸 勝 行 總 標 此 位 有 三 勇 猛 文 中 別 釋 一 聞 下 謂 聞 菩 提 卒 難 得 證 心 便 退 屈 於 退 屈 時 引 已 證 者 練 磨 自 心 勇 猛 不 退 偈 云 十 方 世 界 諸 有 情 念 念 速 證 善 逝 果 彼 既 丈 夫 我 亦 爾 不 應 自 輕 而 退 屈 二 聞 下 謂 六 波 羅 蜜 甚 難 修 故 心 便 退 屈 於 退 屈 時 省 察 先 已 得 此 殊 勝 意 樂 能 行 施 等 練 磨 自 心 勇 猛 不 退 謂 由 得 此 殊 勝 意 樂 施 等 波 羅 密 多 任 運 而 轉 頌 云 汝 昔 惡 道 經 多 劫 無 益 勤 苦 尚 能 超 今 行 少 行 得 菩 提 大 利 不 應 生 退 屈 三 聞 下 謂 佛 轉 依 難 可 證 故 心 便 退 屈 於 退 屈 時 引 他 麤 淺 微 因 小 善 況 己 六 度 勝 大 妙 因 練 磨 自 心 勇 猛 不 退 頌 云 愽 地 一 切 諸 凡 夫 尚 擬 遠 證 菩 提 果 汝 已 勤 苦 經 多 劫 不 應 退 屈 却 沉 淪 三 別 釋 解 行 竟 通 上 一 資 糧 位 竟 下 二 加 行 位 分 三 一 牒 科 標 問 次 加 行 位 其 相 云 何 雜 集 云 何 等 加 行 道 謂 已 積 集 資 糧 道 者 所 有 順 決 擇 分 善 根 謂 煗 法 頂 法 順 諦 忍 法 世 第 一 法 云 何 煗 法 謂 各 別 內 證 於 諸 諦 中 明 得 三 摩 地 鉢 羅 若 及 彼 相 應 等 法 云 何 頂 法 謂 各 別 內 證 於 諸 諦 中 明 增 三 摩 地 鉢 羅 若 及 彼 相 應 等 法 云 何 順 諦 忍 法 謂 各 別 內 證 於 諸 諦 中 一 分 已 入 隨 順 三 摩 地 鉢 羅 若 及 彼 相 應 等 法 云 何 世 第 一 法 謂 各 別 內 證 於 諸 諦 中 無 間 心 三 摩 地 鉢 羅 若 及 彼 相 應 等 法

111 一 牒 科 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 現 前 立 少 物 ( 至 ) 以 有 所 得 故 非 實 住 唯 識 前 二 句 頌 此 位 中 行 相 少 物 即 帶 相 觀 心 若 謂 此 心 是 唯 識 性 故 以 後 二 句 頌 破 之 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 四 一 通 釋 加 行 分 二 一 總 釋 名 論 曰 菩 薩 先 於 初 無 數 劫 ( 至 ) 非 前 資 糧 無 加 行 義 菩 薩 下 結 前 資 糧 位 中 義 為 入 下 正 釋 立 名 既 名 加 行 而 又 名 順 決 擇 者 以 真 決 擇 在 見 道 後 即 擇 法 智 也 決 簡 疑 品 擇 簡 見 品 疑 則 擇 而 不 決 以 猶 豫 故 見 則 決 而 不 擇 非 正 見 故 若 得 正 智 二 義 皆 具 今 此 位 中 雖 非 親 證 真 決 擇 智 而 能 發 起 四 尋 思 智 歷 觀 名 義 自 性 差 別 之 境 亦 是 依 彼 決 擇 智 修 故 名 順 決 擇 分 已 得 一 分 決 擇 義 故 餘 如 文 釋 一 總 釋 名 竟 下 二 別 釋 義 煗 等 四 法 依 四 尋 思 ( 至 ) 二 二 相 同 故 合 思 察 初 後 建 立 者 尋 思 為 初 故 立 煗 頂 實 智 為 後 故 立 忍 位 及 世 第 一 攝 論 六 卷 云 依 如 先 說 為 悟 入 具 發 起 如 實 所 作 方 便 因 相 說 名 尋 思 了 知 假 有 實 無 所 得 決 定 行 智 方 便 果 相 名 如 實 智 四 尋 思 者 謂 尋 思 名 尋 思 義 尋 思 自 性 尋 思 差 別 四 如 實 智 者 謂 名 等 四 法 依 識 現 起 若 離 識 時 不 但 非 有 所 現 四 法 能 現 本 識 亦 非 有 故 如 此 徧 知 名 如 實 智 名 義 相 異 故 別 尋 求 者 攝 論 云 此 中 名 者 謂 色 受 等 亦 攝 名 因 名 果 句 等 尋 思 此 名 唯 意 言 性 義 尋 思 者 如 名 身 等 所 詮 表 得 蘊 處 界 等 推 求 此 惟 唯 假 非 實 二 二 相 同 故 合 思 察 者 上 二 字 即 名 與 義 下 二 字 即 自 性 差 別 謂 名 與 義 各 有 自 性 差 別 二 相 若 知 名 之 自 性 差 別 是 非 實 有 則 知 義 之 自 性 差 別 亦 是 假 立 故 云 合 思 瑜 伽 云 於 彼 名 義 或 離 相 觀 或 合 相 觀 依 止 名 義 合 相 觀 故 通 達 二 種 自 性 假 立 差 別 假 立 依 明 得 定 發 下 尋 思 ( 至 ) 尋 思 位 極 故 復 名 頂 先 釋 煗 位 攝 論 云 明 謂 能 照 無 有 義 智 所 求 果 遂 故 名 為 得 此 定 創 得 無 義 智 明 故 得 明 得 三 摩 地 下 尋 思 者 初 獲 方 便 故 謂 此 下 釋 無 所 取 故 云 實 不 可 得 初 獲 下 釋 明 得 名 師 此 下 釋 名 煗 位 攝 論 云 譬 如 鑽 火 煗 為 前 相 依 明 下 釋 成 頂 位 明 相 轉 增 故 名 明 增 重 發 方 便 名 上 尋 思 餘 義 俱 如 前 釋 依 印 順 定 發 下 如 實 智 ( 至 ) 此 最 勝 故 名 世 第 一 法 先 釋 忍 位 印 前 順 後 名 印 順 定 初 獲 智 果 名 下 如 實 智 於 無 所 取 決 定 印 持 者 以 此 忍 智 印 前 二 位 所 取 境 空 無 能 取 中 亦 順 樂 忍 者 即 以 忍 智 順 後 能 取 識 亦 得 空 既 無 下 釋 上 二 空 義 印 順 下 釋 立 印 順 及 忍 位 名 依 無 下 釋 世 第 一 位 由 此 見 道 名 無 間 定 二 空 雙 印 名 上 如 實 智 此 法 最 勝 故 名 第 一 如 是 煗 頂 依 能 取 識 ( 至 ) 世 第 一 法 雙 印 空 相 總 釋 四 位 謂 前 二 位 但 觀 境 空 不 能 印 境 以 無 智 故 忍 位 有 三 下 忍 印 境 中 忍 順 識 上 忍 印 識 三 忍 印 順 俱 各 別 故 唯 世 第 一 境 識 雙 印 忍 各 別 者 有 三 品 故 下 品 名 印 忍 印 所 取 無 故 中 品 名 樂 順 樂 無 能 取 順 修 彼 故 上 忍 名 印 順 印 能 取 無 順 觀 彼 故 故 論 云 印 順 忍 時 總 立 為 忍 印 順 俱 定 名 印 順 定 忍 即 智 也 二 別 釋 義 竟 通 上 一 通 釋 加 行 竟 下 二 正 釋 頌 意 皆 帶 相 故 未 能 證 實 ( 至 ) 次 能 取 亦 無 後 觸 無 所 得 皆 帶 相 故 未 能 證 實 者 結 前 四 種 加 行 俱 有 所 得 故 說 下 正 釋 頌 意 猶 於 下 釋 第 一 句 心 上 變 如 名 為 少 物 謂 是 下 釋 第 二 句 以 彼 下 釋 第 三 句 非 實 下 釋 第 四 句 彼 相 滅 已 方 實 安 住 者 謂 過 此 位 即 入 見 道 實 證 真 如 依 如 下 引 證 前 二 句 總 頌 四 種 加 行 帶 相 觀 心 攝 論 云 定 所 行 影 唯 是 內 心 如 經 云 我 說 識 所 緣 唯 識 所 現 故 次 二 句 總 頌 煗 頂 二 位 觀 所 取 空 攝 論 云 謂 審 觀 察 如 是 似 法 似 義 唯 我 定 心 之 所 變 現 次 三 句 別 頌 忍 及 世 第 一 位 雙 印 能 所 攝 論 云 謂 先 已 了 所 取 是 無 如 所 取 性 既 無 所 有 所 取 上 能 取 之 性 亦 不 得 成 最 後 一 句 即 上 彼 相 滅 已 方 實 安 住 之 義 此 即 見 道 證 唯 識 故 攝 論 云 謂 從 此 後 證 無 二 性 所 得 真 如 二 正 釋 頌 意 竟 下 三 別 釋 行 相 此 加 行 位 未 遣 相 縛 ( 至 ) 非 如 二 乘 唯 觀 安 立 釋 此 位 中 斷 障 行 相 未 遣 相 縛 者 以 有 觀 影 故 麤 重 即 分 別 惑 種 唯 伏 除 者 未 得 永 斷 故 與 見 道 相 違 於 俱 生 下 釋 未 伏 滅 此 位 下 釋 此 位 中 學 觀 行 相 大 論 云 諦 有 二 種 一 安 立 諦 謂 四 聖 諦 二 非 安 立 諦 謂 真 如 菩 薩 雖 通 用 二 種 為 所 行 境 而 非 安 立 諦 是 正 所 觀 以 未 至 通 達 位 如 理 作 意 思 惟 真 實 但 見 真 如 相 不 見 實 真 如 故 非 安 立 諦 名 非 觀 真 如 三 別 釋 行 相 竟 下 四 別 釋 界 地 菩 薩 起 此 煗 等 善 根 ( 至 ) 未 證 唯 識 真 勝 義 故

112 釋 修 加 行 能 入 見 道 煗 等 善 根 四 加 行 也 方 便 時 者 七 方 便 也 七 方 便 者 一 五 停 心 ( 謂 多 貪 者 作 不 淨 觀 多 嗔 者 作 慈 悲 觀 多 癡 者 作 十 二 因 緣 觀 著 我 者 作 界 分 別 觀 尋 思 者 作 息 想 觀 ) 二 別 想 念 ( 謂 身 受 心 法 四 各 別 想 ) 三 總 想 念 ( 即 上 四 法 總 是 無 常 苦 空 無 我 名 總 想 念 ) 四 煗 位 五 頂 位 六 忍 位 七 世 第 一 法 第 四 成 滿 者 將 入 見 道 必 託 第 四 捨 念 清 淨 地 為 最 勝 依 故 唯 依 下 釋 初 起 四 加 行 界 趣 此 位 下 結 成 二 位 唯 一 地 義 謂 攝 論 中 唯 立 四 位 資 糧 加 行 合 為 解 行 地 故 四 別 釋 界 地 竟 通 上 二 加 行 位 竟 下 三 通 達 位 分 三 一 牒 科 標 問 次 通 達 位 其 相 云 何 雜 集 云 何 等 見 道 若 總 說 謂 世 第 一 法 無 間 無 所 得 三 摩 地 鉢 羅 若 及 彼 相 應 等 法 又 所 緣 能 緣 平 等 平 等 智 為 其 相 又 遣 各 別 有 情 假 法 假 遍 遣 二 假 所 緣 法 智 為 相 若 別 說 見 道 差 別 謂 世 第 一 法 無 間 苦 法 智 忍 苦 法 智 苦 類 智 忍 苦 類 智 集 法 智 忍 集 法 智 集 類 智 忍 集 類 智 滅 法 智 忍 滅 法 智 滅 類 智 忍 滅 類 智 道 法 智 忍 道 法 智 道 類 智 忍 道 類 智 如 是 十 六 忍 智 是 見 道 差 別 相 一 牒 科 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 若 時 於 所 緣 ( 至 ) 爾 時 住 唯 識 離 二 取 相 故 前 二 句 謂 菩 薩 得 真 見 道 時 於 所 緣 境 及 無 分 別 智 俱 無 所 得 後 二 句 謂 菩 薩 得 住 唯 識 真 實 性 者 遠 離 能 所 二 取 相 故 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 七 一 總 釋 頌 意 論 曰 若 時 菩 薩 於 所 緣 境 ( 至 ) 有 所 得 心 戲 論 現 故 若 時 下 釋 前 二 句 爾 時 下 釋 後 二 句 智 與 真 如 平 等 平 等 者 以 離 能 所 故 故 云 能 所 取 相 皆 是 戲 論 有 所 得 心 一 總 釋 頌 意 竟 下 二 執 辯 二 分 有 義 此 智 二 分 俱 無 ( 至 ) 故 應 許 此 定 有 見 分 初 義 謂 無 二 分 理 未 正 故 次 義 謂 有 二 分 義 亦 未 正 有 二 不 成 唯 識 義 也 帶 彼 相 下 破 無 相 分 難 以 色 智 名 聲 智 者 以 無 所 緣 智 無 別 故 若 無 見 下 破 無 見 分 謂 若 無 見 分 應 不 能 緣 境 聖 教 寧 說 緣 真 如 智 智 即 見 分 真 如 即 境 若 無 見 分 豈 真 如 為 境 又 名 能 緣 故 應 許 有 見 分 有 義 此 智 見 有 相 無 ( 至 ) 故 應 許 此 有 見 無 相 此 義 正 理 許 有 見 分 顯 唯 識 義 雖 有 下 釋 有 見 分 雖 無 下 釋 無 相 分 以 真 如 境 不 離 本 智 故 說 挾 帶 真 如 相 起 無 外 相 分 如 小 乘 正 量 部 立 相 分 師 造 謗 大 乘 論 七 百 偈 破 古 大 乘 師 所 緣 緣 義 云 汝 若 言 己 相 是 相 分 將 為 所 緣 者 且 如 汝 大 乘 宗 無 分 別 智 緣 真 如 時 不 帶 起 真 如 相 分 ( 以 無 分 別 智 自 不 變 帶 真 如 相 ) 其 真 如 望 能 緣 智 見 分 應 無 所 緣 緣 義 必 若 言 本 智 緣 如 亦 有 相 分 者 即 違 汝 自 宗 一 切 經 論 如 何 會 通 古 大 乘 師 被 此 一 難 當 時 絕 救 奘 大 師 救 云 我 宗 大 乘 解 帶 有 二 義 一 者 變 帶 二 者 挾 帶 若 變 帶 者 即 變 帶 似 質 之 己 相 起 是 相 狀 之 相 今 根 本 智 緣 如 時 即 無 若 挾 帶 者 即 有 根 本 智 親 挾 帶 真 如 體 相 而 緣 更 不 變 相 分 故 成 所 緣 緣 也 如 自 證 下 喻 明 上 義 謂 同 體 自 證 分 緣 見 分 時 親 挾 帶 見 分 是 親 所 緣 喻 根 本 智 緣 真 如 境 亦 是 挾 帶 親 所 緣 義 變 而 下 顯 非 根 本 故 說 如 後 得 應 有 分 別 故 以 疎 所 緣 必 託 本 質 分 別 變 故 二 執 辯 二 分 竟 下 三 通 結 二 名 加 行 無 間 此 智 生 時 ( 至 ) 初 照 理 故 亦 名 見 道 釋 此 位 中 立 二 種 名 此 智 即 根 本 智 不 離 真 如 既 得 智 生 即 會 真 如 故 名 通 達 真 如 即 理 以 初 照 理 復 名 見 道 三 通 結 二 名 竟 下 四 廣 明 見 道 然 此 見 道 略 說 有 二 ( 至 ) 由 意 樂 力 有 堪 能 故 總 標 二 種 文 中 別 釋 無 分 別 智 即 根 本 智 非 從 外 得 故 名 根 本 實 證 真 理 者 十 真 如 中 分 證 一 種 也 實 斷 隨 眠 者 永 斷 分 別 種 子 也 雖 多 下 謂 見 道 時 雖 說 一 心 而 由 四 道 方 能 親 證 謂 加 行 道 一 剎 那 修 於 無 間 道 一 剎 那 見 勝 進 道 中 一 剎 那 入 解 脫 道 中 一 剎 那 證 故 說 多 剎 那 事 方 究 竟 而 真 如 相 等 總 說 一 心 初 義 下 說 由 相 入 真 故 有 漸 次 麤 淺 即 相 見 道 斷 我 執 證 人 空 深 細 即 真 見 道 斷 法 執 證 法 空 次 義 下 說 真 不 復 相 一 斷 永 斷 名 真 見 道 由 意 樂 力 有 堪 能 故 者 意 樂 即 願 樂 也 此 顯 欲 證 即 證 無 漸 次 故 二 義 雖 別 俱 不 違 理 二 相 見 道 此 復 有 二 ( 至 ) 以 真 見 道 不 別 緣 故 復 開 二 種 文 中 別 釋 觀 非 安 立 諦 者 不 緣 四 諦 唯 以 三 品 心 觀 察 也 有 情 即 所 遣 人 執 假 緣 智 即 能 遣 之 心 人 麤 易 斷 故 名 輭 品 即 下 品 也 諸 法 即 法 執 法 細 於 人 故 名 中 品 言 遍 遣 者 總 收 前 二 為 第 三 心 故 結 云 前 二 名 法 智 各 別 緣 故 以 名 法 者 各 別 數 也 第 三 名 類 智 總 合 緣 故 以 名 類 者 是 同 類 義 法 真 下 釋 立 相 見 道 名 法 者 取 法 之 義 清 涼 大 師 云 倣 學 為 義 問 真 見 道 中 有 相 見 二 分 何 以 但 言 法 真 見 道 之 見 分 耶 答 真 見 道 中 雖 有 二 空 自 證 而 見 分 親 緣 真 如 所 以 法 之

113 然 見 分 中 有 無 間 解 脫 二 道 隨 斷 二 障 隨 證 二 空 各 有 二 見 分 無 間 道 中 斷 惑 別 故 人 法 二 見 分 各 別 法 之 立 前 二 心 解 脫 道 中 證 理 同 故 人 法 二 見 分 總 合 法 之 立 第 三 心 故 云 別 總 建 立 名 相 見 道 初 義 未 正 謂 此 三 心 是 真 見 道 次 義 正 理 謂 三 品 別 緣 是 相 見 道 二 緣 安 立 諦 有 十 六 心 ( 至 ) 差 別 建 立 名 相 見 道 此 中 總 標 緣 安 立 諦 復 開 二 種 文 中 別 釋 一 者 下 標 數 所 取 即 真 如 能 取 即 正 智 言 法 類 者 法 即 現 法 各 別 義 也 類 即 種 類 即 同 現 法 種 類 性 故 謂 於 下 釋 成 苦 法 智 忍 者 忍 是 勝 解 即 智 之 因 謂 於 現 法 正 智 勝 解 現 觀 真 如 能 斷 煩 惱 而 未 能 證 解 脫 實 智 故 云 謂 觀 等 二 十 八 種 分 別 隨 眠 者 欲 界 苦 諦 具 十 煩 惱 色 無 色 界 除 瞋 各 九 共 二 十 八 苦 法 智 者 智 即 印 持 是 忍 之 果 由 前 忍 故 此 智 現 前 智 現 前 故 觀 前 真 如 證 前 解 脫 故 云 謂 忍 等 苦 類 智 忍 者 類 即 同 類 謂 苦 法 智 無 間 即 有 無 漏 勝 解 慧 生 名 苦 類 智 忍 於 法 忍 智 各 別 內 證 者 以 此 類 忍 證 法 忍 通 後 類 智 證 法 智 故 云 言 後 聖 法 皆 是 此 類 謂 後 聖 法 依 止 前 法 即 後 類 智 類 此 忍 故 顯 揚 論 云 前 為 後 後 之 所 依 止 故 亦 名 類 四 苦 類 智 同 前 類 忍 謂 前 第 三 智 忍 無 間 即 有 第 四 無 漏 智 生 審 定 印 可 第 三 智 忍 如 於 下 結 成 十 六 種 心 八 觀 真 如 即 是 八 忍 八 觀 正 智 即 是 八 智 忍 能 斷 惑 智 能 證 果 故 有 前 後 又 云 四 法 忍 斷 惑 四 法 智 證 果 四 類 忍 證 法 忍 法 智 四 類 智 證 類 忍 法 真 下 釋 立 相 見 道 名 此 亦 取 法 真 見 道 見 分 自 證 分 差 別 建 立 相 見 道 名 無 間 斷 惑 即 前 法 忍 法 智 於 真 見 分 各 別 法 之 解 脫 證 理 即 後 類 忍 類 智 於 真 自 證 分 差 別 法 之 二 者 依 觀 下 上 諦 境 ( 至 ) 分 別 隨 眠 名 相 見 道 言 下 上 者 欲 界 為 下 名 現 前 界 色 無 色 界 為 上 名 不 現 前 界 俱 以 四 諦 為 境 故 云 苦 等 各 有 二 心 者 謂 下 上 界 諸 四 諦 中 各 有 忍 智 二 心 故 成 十 六 瑜 伽 五 十 五 云 於 一 諦 二 種 智 生 謂 忍 可 欲 樂 智 及 現 觀 決 定 智 法 真 下 釋 立 名 百 一 十 二 分 別 隨 眠 者 顯 揚 十 七 云 謂 欲 界 見 苦 諦 等 所 斷 各 有 十 種 色 無 色 界 見 苦 等 斷 各 有 九 種 謂 各 除 瞋 如 是 欲 界 四 十 色 無 色 界 各 三 十 六 名 為 一 百 一 十 二 煩 惱 若 依 廣 布 聖 教 道 理 ( 至 ) 由 此 九 心 名 相 見 道 此 明 他 處 不 言 十 六 唯 言 九 種 亦 依 前 義 差 別 建 立 二 十 六 種 者 謂 安 立 諦 前 有 十 六 後 有 十 六 故 名 前 後 二 番 十 六 種 也 謂 法 下 釋 立 九 種 心 謂 法 類 品 忍 智 者 法 是 現 法 有 忍 有 智 類 是 種 類 亦 有 忍 智 故 一 諦 中 有 此 四 心 四 四 十 六 今 合 說 者 是 合 法 忍 為 類 忍 又 合 法 智 為 類 智 於 四 諦 中 各 唯 一 忍 各 唯 一 智 故 說 忍 智 各 有 四 觀 即 為 八 心 若 謂 有 觀 必 應 有 止 故 說 八 止 總 為 一 心 問 何 故 八 止 總 說 為 一 答 云 此 見 道 中 觀 順 見 義 故 開 為 八 止 非 見 義 故 合 為 一 共 成 九 心 名 相 見 道 諸 相 見 道 依 真 假 說 ( 至 ) 二 中 初 勝 故 頌 偏 說 釋 二 見 道 立 名 次 序 謂 若 立 名 必 先 依 真 而 後 假 說 世 第 一 法 無 間 而 生 者 謂 真 見 道 從 世 第 一 法 無 間 現 前 方 生 相 見 道 名 此 立 名 之 次 也 及 斷 隨 眠 非 實 如 是 真 見 道 後 方 得 生 者 謂 加 行 位 已 有 相 見 道 心 能 伏 分 別 現 行 於 見 道 位 根 本 智 起 能 斷 分 別 隨 眠 此 伏 斷 之 次 也 謂 相 見 道 於 非 安 立 諦 三 種 心 能 伏 煩 惱 隨 眠 及 安 立 諦 十 六 種 心 令 煩 惱 更 不 復 起 此 後 剎 那 名 真 見 道 非 如 立 名 之 次 真 見 道 後 方 得 生 起 相 見 道 故 非 安 下 是 難 詞 謂 若 真 見 後 復 起 相 見 是 斷 隨 眠 後 又 伏 隨 眠 故 云 非 安 立 後 又 起 安 立 何 以 故 分 別 隨 眠 真 已 斷 故 前 真 下 釋 二 種 見 道 於 唯 識 性 相 各 別 證 義 頌 偏 說 者 謂 頌 中 云 若 時 於 所 緣 智 都 無 所 得 是 真 見 道 無 分 別 義 四 廣 明 見 道 竟 下 五 會 通 二 智 前 真 見 道 根 本 智 攝 ( 至 ) 不 執 著 故 說 離 二 取 釋 二 見 道 二 智 攝 義 復 申 問 答 以 明 二 分 有 無 答 中 二 義 俱 偏 一 雖 有 見 無 相 分 故 有 義 此 智 二 分 俱 有 ( 至 ) 由 斯 後 智 二 分 俱 有 正 義 謂 後 得 智 必 有 二 分 說 此 思 惟 是 有 見 分 似 真 如 相 有 相 分 故 不 見 真 實 真 如 性 者 明 後 得 智 不 親 緣 如 又 說 下 此 智 分 別 說 有 見 分 自 共 相 等 證 有 相 分 又 說 此 智 下 復 引 經 證 難 破 前 執 無 相 分 義 身 土 名 似 色 說 法 名 似 聲 轉 色 蘊 下 牒 計 難 破 若 謂 轉 色 蘊 依 不 應 現 身 土 等 色 轉 四 蘊 依 應 無 受 等 心 四 蘊 者 受 想 行 識 也 佛 果 位 中 若 無 受 等 應 如 木 石 何 名 聖 者 又 若 下 破 識 無 定 所 緣 也 變 似 境 者 變 色 似 色 境 變 聲 似 聲 境 若 不 變 似 境 則 色 離 色 境 體 聲 離 聲 境 體 故 云 離 自 體 法 應 非 所 緣 法 若 離 體 緣 色 等 時 應 緣 聲 等 又 緣 下 破 無 生 識 之 緣 也 以 法 無 體 不 能 生 故 由 斯 理 趣 後 得 智 品 二 分 俱 有 五 會 通 二 智 竟 下 六 攝 六 現 觀 此 二 見 道 與 六 現 觀 ( 至 ) 謂 盡 智 等 究 竟 位 智 問 答 明 攝 六 種 現 觀 瑜 伽 云 決 定 義 是 現 觀 義 思 現 觀 者 乃 是 最 上 喜 受 相 應 思 所 成 慧 名 思 現 觀 上 品 喜 受 即 初 地 中 受 也 諸 法 即 色 心 等 共 相 即 無 常 等 謂 此 思 慧 於 加 行 位 引 生 煗 等 此 慧 觀 察 力 用 最 猛 立 現 觀 名 問 煗 等 四 法 何 非 現 觀 答 煗 等 不 能 等 信 現 觀 者 信 非 是 觀 令 觀 不 退 故 立 此 名 無 漏 戒 者 即 道 共 戒 破 戒 垢 染 故 必 除 之 戒 亦 非 觀 以 戒 能 令 觀 體 增 明 立 此 名 故 現 觀 智 即 緣 非 安 立 諦 三 品 心 也 諦 現 觀 即 安 立 諦 苦 等 智 也 瑜 伽 云 即 由 此 心 勢 力 故 於 苦

114 等 安 立 諦 中 有 第 二 現 觀 位 清 淨 無 礙 苦 等 智 生 當 知 依 此 智 故 苦 集 滅 道 智 得 成 立 即 前 三 心 并 止 觀 品 能 證 見 斷 煩 惱 寂 滅 能 得 永 滅 一 切 煩 惱 及 所 依 事 出 世 間 道 是 名 現 觀 智 諦 現 觀 現 觀 即 第 四 現 觀 也 第 四 現 觀 邊 智 名 諦 現 觀 者 方 是 第 五 現 觀 名 瑜 伽 云 謂 此 現 觀 後 所 得 之 智 名 現 觀 邊 智 又 云 從 前 現 觀 起 已 於 下 上 諸 諦 中 二 二 智 生 是 名 現 觀 邊 智 諦 現 觀 究 竟 現 觀 者 佛 果 位 中 智 也 盡 智 等 者 煩 惱 所 知 二 障 永 盡 故 云 究 竟 位 智 瑜 伽 云 謂 由 永 斷 修 所 斷 故 所 有 盡 智 無 生 智 生 或 一 向 出 世 或 通 世 出 世 於 現 法 中 一 切 煩 惱 永 斷 決 定 於 當 來 世 一 切 依 事 永 斷 決 定 名 究 竟 現 觀 上 釋 六 種 現 觀 竟 下 與 二 見 道 相 攝 此 真 見 道 攝 彼 第 四 ( 至 ) 而 非 性 故 不 相 攝 第 四 觀 中 有 根 本 智 有 後 得 智 此 真 見 道 唯 通 根 本 故 云 少 分 第 五 觀 中 世 出 世 智 此 相 見 道 唯 世 間 智 及 第 四 觀 中 後 得 智 亦 云 少 分 第 二 信 觀 第 三 戒 觀 雖 與 此 二 見 道 俱 起 但 助 不 退 及 觀 增 明 而 實 非 是 現 觀 自 性 故 不 相 攝 論 中 不 言 第 一 第 六 俟 更 參 考 六 攝 六 現 觀 竟 下 七 結 成 見 道 菩 薩 得 此 二 見 道 時 ( 至 ) 能 盡 未 來 利 樂 一 切 結 成 見 道 斷 惑 證 果 位 次 達 法 界 者 通 達 位 也 諸 平 等 者 攝 論 第 六 云 得 三 平 等 謂 一 切 眾 生 平 等 一 切 菩 薩 平 等 一 切 諸 佛 平 等 七 結 成 見 道 竟 通 上 三 通 達 位 竟 下 四 修 習 位 分 三 一 牒 科 標 問 次 修 習 位 其 相 云 何 雜 集 云 何 等 修 道 謂 見 道 上 所 有 世 間 道 出 世 間 道 輭 道 中 道 上 道 加 行 道 無 間 道 解 脫 道 勝 進 道 皆 名 修 道 云 何 世 間 道 謂 世 間 四 禪 四 空 由 四 種 相 應 廣 分 別 謂 雜 染 故 清 白 故 建 立 故 清 淨 故 等 云 何 出 世 間 道 謂 於 修 道 中 法 智 類 智 品 所 攝 苦 智 集 智 滅 智 道 智 及 彼 相 應 諸 三 摩 地 者 云 何 輭 道 謂 輭 輭 輭 中 輭 上 云 何 中 道 謂 中 輭 中 中 中 上 云 何 上 道 謂 上 輭 上 中 上 上 云 何 加 行 道 謂 由 此 道 能 捨 煩 惱 是 名 修 道 中 加 行 道 云 何 無 間 道 謂 由 此 道 永 斷 煩 惱 令 無 所 餘 云 何 解 脫 道 謂 由 此 道 證 斷 煩 惱 所 得 解 股 云 何 勝 進 道 謂 為 斷 餘 品 煩 惱 所 有 加 行 無 間 解 脫 道 是 名 勝 進 道 又 謂 展 轉 進 趣 引 發 勝 品 功 德 亦 名 勝 進 道 一 牒 科 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 無 得 不 思 議 ( 至 ) 捨 二 麤 重 故 便 證 得 轉 依 無 得 不 思 議 者 謂 無 所 取 名 為 無 得 及 無 能 取 名 不 思 議 是 出 世 間 智 者 以 斷 世 間 故 捨 二 麤 重 者 以 斷 二 障 種 子 故 便 證 得 轉 依 者 以 能 證 得 二 種 果 故 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 四 一 釋 頌 轉 依 論 曰 菩 薩 從 前 見 道 起 已 ( 至 ) 即 十 地 中 無 分 別 智 釋 第 一 句 頌 言 餘 障 者 俱 生 二 障 也 遠 離 所 取 說 為 無 得 離 能 取 者 名 不 思 議 是 出 世 間 下 釋 第 二 句 所 斷 二 取 是 世 間 本 故 能 斷 智 名 出 世 間 依 二 義 者 一 體 無 漏 二 證 真 如 唯 根 本 智 具 此 二 義 餘 智 所 無 故 云 不 然 此 根 本 智 即 十 地 中 能 斷 俱 生 所 知 障 種 者 名 無 分 別 智 數 修 此 故 捨 二 麤 重 ( 至 ) 證 得 如 斯 二 轉 依 果 釋 第 三 句 頌 謂 數 修 此 無 分 別 智 方 捨 二 障 違 細 輕 者 以 種 子 名 麤 重 故 與 無 分 別 細 輕 智 相 違 此 能 下 釋 第 四 句 頌 廣 大 轉 依 者 轉 捨 依 他 起 中 煩 惱 所 知 二 種 麤 重 轉 得 依 他 起 中 菩 提 涅 槃 二 種 大 果 故 說 依 字 是 依 他 起 餘 義 如 文 由 數 修 下 釋 上 轉 捨 轉 得 義 由 轉 下 顯 二 果 名 無 上 覺 即 無 上 菩 提 果 也 成 立 下 名 大 乘 所 立 唯 識 一 切 有 情 平 等 共 有 所 謂 世 間 有 漏 無 漏 若 因 若 果 唯 識 所 具 則 知 有 情 於 此 位 中 二 轉 依 果 亦 應 證 得 或 依 即 是 唯 識 真 如 ( 至 ) 在 大 牟 尼 名 法 身 故 又 作 一 義 解 上 依 字 即 是 真 如 愚 夫 下 釋 生 死 依 真 如 聖 者 下 釋 涅 槃 依 真 如 由 數 修 下 復 釋 轉 捨 轉 得 義 言 依 如 生 死 及 依 如 涅 槃 者 上 云 生 死 涅 槃 依 真 如 故 設 問 云 真 如 性 淨 何 有 生 死 雜 染 所 依 答 云 如 雖 性 淨 而 相 雜 染 者 謂 此 真 如 是 諸 法 體 應 知 諸 法 是 真 如 相 則 彼 二 障 二 種 生 死 是 此 真 如 雜 染 相 故 設 問 云 既 此 位 中 已 得 證 果 何 要 別 立 究 竟 位 耶 答 云 雖 於 此 位 亦 斷 所 知 分 證 菩 提 而 非 此 中 頌 意 所 顯 頌 意 但 顯 轉 捨 唯 識 相 轉 得 唯 識 性 問 轉 唯 識 相 得 何 等 身 答 二 乘 滿 位 轉 唯 識 相 名 解 脫 身 在 大 牟 尼 轉 唯 識 相 名 法 身 故 一 釋 頌 轉 依 竟 下 二 修 斷 證 義 分 三 一 問 答 標 數 云 何 證 得 二 種 轉 依 ( 至 ) 二 種 轉 依 由 斯 證 得 問 答 以 明 二 種 轉 依 必 從 地 中 修 行 斷 障 漸 證 真 如 於 二 轉 依 方 能 證 得

115 一 問 答 標 數 竟 下 二 依 數 別 釋 分 四 一 十 聖 地 言 十 地 者 一 極 喜 地 ( 至 ) 合 令 相 應 極 難 勝 故 初 地 中 三 義 名 為 極 喜 一 者 獲 聖 性 得 聖 位 故 二 者 證 二 空 味 真 理 故 三 者 益 自 他 成 利 行 故 攝 論 云 由 此 最 初 得 能 成 辦 自 他 義 利 勝 功 德 故 唯 約 第 三 義 說 十 住 婆 沙 云 始 得 法 味 生 大 歡 喜 故 唯 約 第 二 義 說 解 深 密 云 成 就 大 義 得 未 曾 有 出 世 間 心 生 大 歡 喜 故 唯 約 第 一 義 說 二 地 言 離 垢 者 即 離 前 地 以 前 歡 喜 名 為 垢 染 故 說 遠 離 煩 惱 垢 故 尸 羅 即 戒 名 道 共 戒 深 密 經 云 遠 離 一 切 微 細 犯 戒 是 故 第 二 名 離 垢 地 清 凉 大 師 云 性 戒 成 就 非 如 初 地 思 擇 護 戒 婆 沙 云 雖 云 行 十 善 道 離 諸 垢 故 亦 不 異 戒 三 地 由 得 勝 定 發 修 慧 光 由 得 總 持 教 法 發 聞 思 光 彼 無 邊 慧 即 是 三 慧 深 密 經 云 由 彼 所 得 三 摩 地 及 聞 持 陀 羅 尼 能 為 無 量 智 光 依 止 是 故 第 三 名 發 光 地 四 地 煩 惱 必 依 所 知 障 起 故 斷 所 知 煩 惱 亦 斷 深 密 經 云 由 彼 所 得 菩 提 分 法 燒 諸 煩 惱 智 如 火 燄 是 故 第 四 名 燄 慧 地 名 慧 者 菩 提 如 火 智 慧 如 燄 從 喻 得 名 五 地 謂 真 諦 智 是 無 分 別 俗 諦 世 間 工 巧 等 智 是 有 分 別 故 說 互 違 深 密 經 云 由 即 於 彼 菩 提 分 法 方 便 修 習 最 極 艱 難 方 得 自 在 是 故 第 五 名 極 難 勝 地 六 現 前 地 住 緣 起 智 ( 至 ) 令 得 生 長 故 名 為 地 六 地 深 觀 緣 起 悟 一 切 法 無 染 無 淨 於 無 相 觀 能 引 現 前 深 密 經 云 現 前 觀 察 諸 行 流 轉 又 於 無 相 多 修 作 意 方 現 在 前 是 故 第 六 名 現 前 地 七 地 遠 行 有 三 義 一 到 無 相 邊 二 功 用 至 極 三 望 前 超 過 深 密 經 云 能 遠 證 入 無 缺 無 間 無 相 作 意 與 清 淨 地 共 相 隣 接 是 故 第 七 名 遠 行 地 八 地 由 任 運 故 功 用 不 能 動 由 無 分 別 智 相 續 故 相 不 能 動 總 由 上 二 煩 惱 不 能 動 深 密 經 云 由 於 無 相 得 無 功 用 於 諸 相 中 不 為 現 行 煩 惱 所 動 是 故 第 八 名 不 動 地 九 地 四 無 礙 者 謂 法 無 礙 解 義 無 礙 解 辭 無 礙 解 樂 說 無 礙 解 深 密 經 云 於 一 切 種 說 法 自 在 獲 得 無 量 廣 大 智 慧 是 故 第 九 名 善 慧 地 十 地 中 麤 指 雲 重 指 水 如 空 者 謂 智 雲 德 水 廣 大 無 邊 如 虗 空 故 深 密 經 云 麤 重 之 身 廣 如 虗 空 法 身 圓 滿 譬 如 大 雲 皆 能 徧 覆 是 故 第 十 名 法 雲 地 已 上 十 地 若 約 寄 位 初 之 三 地 寄 同 世 間 通 攝 五 乘 中 之 四 地 寄 三 乘 法 後 之 三 地 唯 寄 一 乘 從 前 差 別 進 一 乘 故 如 是 下 結 成 地 義 能 生 能 長 功 德 勝 行 故 名 為 地 一 十 聖 地 竟 下 二 十 勝 行 十 勝 行 者 即 是 十 種 波 羅 蜜 多 此 中 總 標 下 文 別 釋 有 十 二 章 一 釋 名 二 釋 性 三 釋 相 四 釋 不 增 減 五 釋 次 第 六 釋 修 七 釋 攝 八 釋 果 九 釋 三 學 十 釋 位 十 一 釋 別 名 十 二 總 結 施 有 三 種 謂 財 施 ( 至 ) 受 用 法 樂 智 成 熟 有 情 智 梵 語 檀 那 此 云 布 施 撤 己 惠 人 名 之 為 施 財 施 能 令 資 生 無 畏 令 得 安 樂 法 施 令 得 法 忍 梵 語 尸 羅 此 云 持 戒 防 非 止 惡 名 之 為 戒 言 律 儀 者 談 法 式 也 於 不 善 法 而 能 遠 離 及 防 護 故 攝 善 法 者 無 善 不 修 饒 益 有 情 無 生 不 度 梵 語 羼 提 此 云 忍 辱 堪 受 諸 法 不 忘 不 懷 名 之 為 忍 忍 外 障 曰 耐 怨 害 忍 內 障 曰 安 受 苦 諦 察 法 忍 忍 無 生 故 梵 語 毗 梨 耶 此 云 精 進 練 心 於 法 名 之 為 精 精 心 務 達 目 之 曰 進 被 甲 則 勇 悍 防 惡 攝 善 則 方 便 進 趣 利 樂 精 進 度 生 無 足 梵 語 禪 那 此 云 靜 慮 靜 簡 散 心 慮 簡 無 慧 止 觀 均 故 安 住 則 常 在 禪 定 引 發 則 定 能 生 慧 辦 事 則 利 樂 有 情 梵 語 般 若 此 云 智 慧 推 求 諦 理 名 之 為 慧 能 斷 我 執 故 名 生 空 能 斷 法 執 名 為 法 空 二 執 俱 斷 名 俱 空 故 方 謂 方 法 便 謂 便 宜 以 有 方 便 能 轉 悲 智 運 大 智 故 迴 前 六 度 向 大 菩 提 運 大 悲 故 亦 前 六 度 拔 濟 有 情 不 捨 生 死 求 菩 提 名 菩 薩 行 希 求 要 誓 名 之 為 願 希 求 菩 提 自 利 願 也 誓 度 有 情 利 他 願 也 不 可 屈 伏 任 運 成 就 目 之 曰 力 思 但 役 心 徐 而 細 故 擇 與 慧 俱 急 而 麤 故 二 者 並 用 緩 急 得 中 令 前 六 度 無 間 現 前 復 於 諸 度 任 運 修 習 不 由 擇 力 而 決 了 者 名 之 為 智 由 前 六 種 成 就 此 智 名 受 用 法 樂 復 由 此 智 助 滿 前 六 名 成 熟 有 情 一 釋 名 竟 此 十 性 者 施 以 無 貪 ( 至 ) 一 切 俱 行 功 德 為 性 無 貪 即 善 十 一 中 一 法 要 由 無 貪 相 應 思 於 自 身 財 方 能 惠 捨 戒 以 受 學 菩 薩 戒 時 三 業 為 性 大 論 四 十 卷 謂 律 儀 戒 以 七 眾 別 解 脫 戒 為 體 謂 苾 芻 戒 苾 芻 尼 戒 正 學 戒 勤 䇿 戒 勤 䇿 女 戒 近 事 男 戒 近 事 女 戒 即 在 家 出 家 戒 名 菩 薩 戒 與 聲 聞 共 故 若 攝 善 法 戒 者 謂 諸 菩 薩 受 律 儀 後 一 切 所 作 為 大 菩 提 由 身 語 意 積 集 諸 善 以 為 其 體 總 上 律 儀 及 攝 善 法 共 名 攝 眾 生 戒 即 饒 益 有 情 戒 也 忍 以 無 瞋 精 進 審 慧 及 彼 所 起 三 業 為 性 無 瞋 精 進 即 善 十 一 中 二 審 慧 即 別 境 五 中 慧 所 以 有 此 三 者 大 論 四 十 二 云 自 無 憤 㪍 不 報 他 怨 亦 不 隨 眠 流 注 相 續 是 名 菩 薩 耐 怨 害 忍 即 以 無 瞋 及 三 業 為 性 若 安 受 苦 忍 即 精 進 三 業 為 性 若 諦 察 法 忍 即 以 審 慧 三 業 為 性 故 此 三 業 通 於 三 忍 精 進 以 勤 及 彼 所 起 三 業 為 性 精 進 即 善 十 一 中 之 一 數 也 勤 即 精 進 以 勤 行 三 業 為 體 靜 慮 以 等 持 為 性 等 持 即 三 摩 地 雖 是 別 境 心 所 之 一 今 約 定 說 不 通 散 心 故 不 說 三 業 對 法 論 云 起 三 業 自 在 用 時 所 有 一 切 種 常 安 住 即 通 三 業 以 約 用 故 慧 波 羅 蜜 通 後 五 種 皆 以 擇 法 為 性 說 是 根 本 後 得 智 故 以 根 本 智 為 第 六 體 後 之 四 體 皆 後 得 智 八 以 欲 解 及 信 為 性 者 信 於 前 境 方 有 印 持 信 解 現 前 隨 生 樂 欲 由 此 三 故 而 發 要 誓 故 願 波 羅 以 信 解 欲 為 彼 體 性 此 說 自 性 者 總 結 前 說 各 別 性 故 若 并 下 顯 助 伴 義 故 以 一 切 俱 行 功 德 為 性 二 釋 性 竟 此 十 相 者 要 七 最 勝 ( 至 ) 一 一 皆 應 四 句 分 別 總 舉 十 波 羅 蜜 以 七 最 勝 攝 受 為 相 文 中 別 釋 七 種 最 勝 者 一 以 大 乘 二 種 種 性 為 安 住 二 以 大 菩 提 心 為 依 止 三 以 悲 愍 有 情 為 意 樂 四 以 萬 行 為 事 業 五 以 無 相 智 為 巧 便 六 以 無 上 菩 提 為 迴 向 七 以 永 斷 二 障 為 清 淨 若 非 下 結 顯 施 等 必 攝 七 義 方 到

116 彼 岸 由 斯 下 明 施 等 對 十 波 羅 蜜 有 差 別 義 施 等 十 種 唯 是 有 為 有 漏 性 攝 十 波 羅 蜜 到 彼 岸 故 無 漏 無 為 性 所 攝 故 故 云 由 七 最 勝 方 可 建 立 波 羅 蜜 多 四 句 分 別 者 有 施 非 波 羅 蜜 有 波 羅 蜜 非 施 有 亦 施 亦 波 羅 蜜 有 非 施 非 波 羅 蜜 三 釋 相 竟 此 但 有 十 不 增 減 者 ( 至 ) 證 十 真 如 無 增 減 故 此 明 十 波 羅 蜜 不 增 減 義 謂 於 一 地 唯 斷 一 障 及 二 種 愚 證 一 真 如 地 地 皆 然 義 無 增 減 復 次 前 六 不 增 減 者 ( 至 ) 諸 菩 薩 道 唯 有 此 二 此 明 前 六 波 羅 蜜 多 不 增 減 義 六 種 相 違 者 布 施 違 慳 貪 持 戒 違 毀 戒 忍 辱 違 瞋 恚 精 進 違 懈 怠 禪 定 違 散 亂 智 慧 違 愚 癡 六 種 波 羅 蜜 多 是 諸 佛 法 布 施 等 六 種 成 熟 有 情 能 所 相 準 名 不 增 減 又 施 等 下 明 二 道 攝 六 波 羅 蜜 顯 不 增 減 增 上 生 道 顯 唯 自 利 故 云 感 大 財 體 及 眷 屬 故 決 定 勝 道 自 他 俱 利 故 云 成 熟 有 情 及 佛 法 故 諸 菩 薩 道 唯 有 此 二 者 以 攝 六 種 無 餘 事 故 名 不 增 減 又 前 三 種 饒 益 有 情 ( 至 ) 由 此 前 六 不 增 不 減 復 以 二 利 攝 六 波 薩 蜜 多 顯 不 增 減 謂 以 布 施 施 彼 資 財 持 戒 不 損 惱 彼 忍 辱 堪 忍 彼 惱 是 前 三 名 利 他 行 精 進 等 三 對 治 煩 惱 名 自 利 行 以 精 進 修 善 則 煩 惱 不 動 靜 慮 觀 心 現 行 不 起 智 無 分 別 永 斷 隨 眠 是 故 此 三 於 諸 煩 惱 能 伏 能 斷 二 利 各 三 不 增 減 故 又 由 下 明 六 種 共 為 無 住 涅 槃 資 糧 顯 不 增 減 施 等 三 種 假 觀 利 生 不 住 涅 槃 精 進 等 三 能 斷 煩 惱 不 住 生 死 生 死 涅 槃 二 皆 不 住 故 云 無 住 處 涅 槃 資 糧 生 死 涅 槃 各 不 住 三 名 不 增 減 無 住 涅 槃 即 佛 所 證 大 涅 槃 果 由 此 下 結 成 前 說 六 不 增 減 後 唯 四 者 為 助 前 六 ( 至 ) 如 解 深 密 廣 說 應 知 釋 後 四 種 助 前 六 義 四 中 前 一 通 助 前 三 以 施 等 三 無 巧 方 便 不 能 行 故 精 進 等 三 四 中 後 三 各 別 相 助 大 論 第 七 十 八 云 於 前 三 種 波 羅 蜜 多 所 攝 有 情 以 諸 攝 事 方 便 善 巧 而 攝 受 故 安 住 善 品 意 云 巧 用 施 等 以 攝 物 也 願 助 精 進 者 大 論 云 由 此 願 故 煩 惱 微 薄 能 修 精 進 力 助 靜 慮 者 大 論 云 由 此 力 故 於 內 心 住 有 所 堪 能 故 說 力 度 助 於 定 也 智 助 般 若 者 大 論 云 由 此 智 故 堪 能 引 發 出 世 間 慧 故 說 智 為 慧 助 是 以 後 四 助 於 前 六 令 前 六 度 修 習 圓 滿 前 六 不 能 助 後 四 也 四 釋 不 增 減 竟 十 次 第 者 謂 由 前 前 ( 至 ) 釋 總 別 名 如 餘 處 說 此 明 十 種 波 羅 蜜 多 次 第 有 四 門 別 一 引 發 二 持 淨 三 麤 細 四 易 難 言 引 發 者 深 密 經 云 能 為 後 後 引 發 依 故 謂 諸 菩 薩 若 於 身 財 無 所 顧 悋 便 能 受 持 清 淨 禁 戒 為 護 禁 戒 便 修 忍 辱 修 忍 辱 已 能 發 精 進 發 精 進 已 能 辦 靜 慮 辦 靜 慮 已 便 能 護 得 出 世 間 慧 是 故 我 說 波 羅 蜜 多 如 是 次 第 言 持 淨 者 能 為 前 前 持 淨 依 故 雖 行 布 施 攝 益 有 情 由 淨 戒 力 施 得 清 淨 由 忍 力 故 戒 得 清 淨 由 精 進 故 忍 得 清 淨 由 靜 慮 故 精 進 清 淨 由 般 若 故 靜 慮 清 淨 言 麤 細 者 前 前 為 麤 後 後 為 細 於 諸 行 中 施 為 最 麤 故 先 建 立 智 為 最 細 故 後 方 陳 言 易 難 者 義 同 麤 細 以 前 望 後 立 前 為 麤 顯 易 修 故 以 後 望 前 立 後 為 細 顯 難 進 故 一 一 相 望 故 有 前 前 及 後 後 義 初 一 唯 前 後 一 唯 後 中 之 八 度 遞 為 前 後 五 釋 次 第 竟 此 十 修 者 有 五 種 修 ( 至 ) 如 集 論 等 廣 說 其 相 總 舉 五 種 修 修 十 波 羅 蜜 文 中 別 釋 任 持 修 者 力 能 任 持 故 有 四 種 謂 種 姓 力 自 體 力 大 願 力 大 智 力 具 此 四 力 方 能 任 持 作 意 修 者 心 能 作 意 亦 有 四 種 謂 勝 解 心 愛 味 心 隨 喜 心 願 樂 心 具 此 四 心 作 意 修 習 施 等 諸 行 意 樂 修 者 復 有 五 種 謂 無 厭 意 樂 廣 大 意 樂 歡 喜 意 樂 無 染 意 樂 善 好 意 樂 隨 諸 意 樂 修 諸 行 故 方 便 修 者 亦 有 三 種 即 三 輪 清 淨 無 分 別 智 而 觀 察 故 二 利 善 巧 是 方 便 義 自 在 修 者 亦 有 三 種 一 身 自 在 自 性 受 用 二 種 身 故 二 行 自 在 現 變 化 身 同 法 行 故 三 說 自 在 宣 說 諸 法 無 滯 礙 故 釋 義 出 雜 集 十 二 卷 文 繁 不 引 六 釋 修 竟 此 十 攝 者 謂 十 ( 至 ) 後 四 皆 是 後 得 智 攝 緣 世 俗 故 此 中 總 明 十 種 互 相 攝 義 文 中 別 釋 前 後 及 純 雜 修 依 修 前 下 明 引 發 謂 修 前 一 引 發 後 九 故 云 前 攝 於 後 必 待 前 故 此 引 發 門 必 前 引 後 非 後 引 前 故 云 後 不 攝 前 不 待 後 故 依 修 後 下 明 持 淨 謂 修 後 一 持 淨 前 九 故 云 後 攝 於 前 持 淨 前 故 此 持 淨 門 必 後 持 前 非 前 持 後 故 云 前 不 攝 後 非 持 淨 故 若 依 下 此 名 純 雜 修 習 謂 有 純 修 一 者 有 雜 修 餘 者 有 不 修 者 故 云 展 轉 應 作 四 句 一 純 修 非 雜 二 雜 修 非 純 三 亦 純 亦 雜 四 非 純 非 雜 此 實 下 明 開 合 與 二 智 相 攝 合 為 六 者 第 六 通 二 智 開 為 十 者 第 六 唯 根 本 後 四 通 後 得 以 緣 世 俗 故 七 釋 攝 竟 此 十 果 者 有 漏 有 四 ( 至 ) 或 互 相 資 或 二 合 說 此 明 十 波 羅 蜜 所 證 之 果 異 熟 唯 有 漏 離 繫 唯 無 漏 故 此 二 果 各 唯 一 位 等 流 士 用 增 上 三 果 有 漏 無 漏 二 位 俱 通 或 互 相 資 或 二 合 說 者 是 兼 有 漏 無 漏 二 位 說 故 八 釋 果 竟 十 與 三 學 互 相 攝 者 ( 至 ) 甚 深 廣 大 如 餘 處 說 總 舉 十 波 羅 蜜 與 三 學 相 攝 文 中 別 釋 三 學 別 義 戒 學 有 三 皆 言 正 者 以 正 遠 離 及 正 修 證 學 正 度 生 非 邪 戒 故 此 與 二 乘 有 共 不 共 者 前 一 是 共 後 二 不 共 以 彼 聲 聞 唯 共 律 儀 無 攝 善 法 饒 益 有 情 故 說 不 共 甚 深 廣 大 者 攝 大 乘 論 云 復 次 應 知 略 由 四 種 殊 勝 故 此 殊 勝 一 由 差 別 殊 勝 謂 即 此 戒 三 品 別 故 二 由 共 不 共 殊 勝 戒 與 聲 聞 共 不 共 故 三 由 廣 大 殊 勝 學 處 福

117 德 修 行 證 果 俱 廣 大 故 四 由 甚 深 殊 勝 所 學 尸 羅 逆 順 甚 深 難 可 測 故 已 上 四 種 揀 異 小 乘 故 云 殊 勝 定 學 有 四 一 大 乘 光 明 定 ( 至 ) 如 餘 處 說 定 學 四 者 一 學 發 大 乘 理 教 行 果 四 種 智 慧 定 故 二 學 無 邊 廣 大 福 德 自 在 王 定 故 三 學 守 賢 善 法 之 定 故 四 學 勤 行 度 生 定 故 言 健 行 者 君 子 自 強 不 息 之 謂 此 四 下 攝 大 乘 論 云 略 由 六 種 差 別 應 知 一 由 所 緣 差 別 謂 大 乘 法 為 所 緣 故 二 由 種 種 差 別 謂 大 乘 光 明 集 福 王 定 賢 守 徤 行 等 三 摩 地 種 種 無 量 故 三 由 對 治 差 別 謂 一 切 法 總 相 緣 智 以 楔 出 楔 道 理 遣 阿 賴 耶 識 中 一 切 障 麤 重 故 四 由 堪 能 差 別 謂 住 靜 慮 樂 隨 其 所 欲 而 受 生 故 五 由 引 發 差 別 謂 由 引 發 一 切 世 界 無 礙 神 通 故 六 由 作 業 差 別 謂 能 振 動 熾 然 等 諸 大 神 通 故 已 上 六 種 俱 異 小 乘 故 名 差 別 今 此 四 者 即 彼 論 中 第 二 種 種 差 別 也 慧 學 有 三 一 加 行 無 分 別 慧 ( 至 ) 所 餘 處 說 慧 學 三 者 一 學 修 因 慧 故 二 學 證 果 慧 故 三 學 度 生 慧 故 此 三 下 攝 大 乘 論 云 謂 無 分 別 智 若 自 性 若 所 依 若 因 緣 若 所 緣 若 行 相 若 任 持 若 助 伴 若 異 熟 若 等 流 若 出 離 若 至 究 竟 若 勝 利 若 差 別 若 作 事 若 甚 深 應 知 三 種 無 分 別 智 各 具 此 十 五 種 相 名 增 上 慧 殊 勝 自 性 者 謂 無 分 別 智 離 五 種 相 為 自 性 一 離 無 作 意 不 同 睡 醉 悶 等 無 作 意 故 二 離 過 有 尋 伺 地 不 同 二 禪 及 上 諸 地 無 尋 伺 故 三 離 想 受 滅 寂 不 同 滅 定 等 名 無 心 定 故 四 離 色 自 性 不 同 色 法 頑 無 知 故 五 離 於 真 義 異 計 度 不 同 計 度 有 分 別 故 故 有 頌 曰 諸 菩 薩 自 性 遠 離 五 種 相 是 無 分 別 智 不 異 計 於 真 二 所 依 頌 曰 諸 菩 薩 所 依 非 心 ( 無 分 別 也 ) 而 是 心 ( 又 能 照 境 ) 是 無 分 別 智 非 思 議 種 類 ( 此 所 依 心 不 問 思 議 種 也 ) 三 因 緣 頌 曰 諸 菩 薩 因 緣 有 言 聞 熏 習 ( 聞 大 乘 為 因 故 ) 是 無 分 別 智 及 如 理 作 意 ( 順 理 起 智 也 ) 四 所 緣 頌 曰 諸 菩 薩 所 緣 不 可 言 法 性 ( 法 無 自 性 性 ) 是 無 分 別 智 無 我 性 真 如 五 行 相 頌 曰 諸 菩 薩 行 相 復 於 所 緣 中 是 無 分 別 智 彼 所 知 無 相 六 任 持 頌 曰 諸 菩 薩 任 持 是 無 分 別 智 後 所 得 諸 行 為 趣 進 增 長 ( 得 智 任 持 諸 行 增 長 ) 七 助 伴 頌 曰 諸 菩 薩 助 伴 說 為 二 種 道 ( 施 戒 忍 進 為 資 糧 道 禪 定 為 依 止 道 ) 是 無 分 別 智 五 到 彼 岸 性 ( 即 前 五 波 羅 蜜 ) 八 異 熟 頌 曰 諸 菩 薩 異 熟 於 佛 二 會 中 ( 受 用 變 化 二 佛 會 中 ) 是 無 分 別 智 由 加 行 證 得 ( 異 熟 有 漏 由 加 行 證 ) 九 等 流 頌 曰 諸 菩 薩 等 流 於 後 後 生 中 ( 等 於 前 前 故 ) 是 無 分 別 智 自 體 轉 增 長 十 出 離 頌 曰 諸 菩 薩 出 離 ( 見 道 名 出 離 ) 得 成 辦 相 應 ( 修 道 為 成 辦 ) 是 無 分 別 智 應 知 於 十 地 十 一 究 竟 頌 曰 諸 菩 薩 究 竟 得 清 淨 三 身 是 無 分 別 智 得 最 上 自 在 十 二 勝 利 有 三 一 加 行 無 染 勝 利 頌 曰 如 虗 空 無 染 ( 喻 也 ) 是 無 分 別 智 種 種 極 重 惡 ( 是 無 染 處 ) 由 唯 信 勝 解 ( 信 無 分 別 發 起 勝 解 於 惡 不 染 ) 二 根 本 無 染 勝 利 頌 曰 如 虗 空 無 染 是 無 分 別 智 解 脫 一 切 障 得 成 辦 相 應 ( 修 道 名 成 辯 如 見 道 而 修 說 為 相 應 ) 三 後 得 無 染 勝 利 頌 曰 如 虗 空 無 染 是 無 分 別 智 常 行 於 世 間 非 世 法 所 染 ( 世 法 有 八 利 衰 譽 毀 稱 譏 苦 樂 ) 十 三 差 別 頌 曰 如 瘂 求 受 義 ( 瘂 喻 無 分 別 求 受 喻 加 行 ) 如 瘂 正 受 義 ( 正 受 喻 境 智 平 等 ) 如 非 瘂 受 義 ( 喻 後 得 智 有 分 別 故 ) 三 智 譬 如 是 復 有 愚 及 五 識 未 解 人 目 四 喻 四 頌 文 繁 不 引 十 四 作 事 頌 曰 如 末 尼 天 樂 無 思 成 自 事 ( 無 思 總 喻 智 無 分 別 ) 種 種 佛 事 處 常 離 思 亦 爾 十 五 甚 深 頌 曰 非 於 此 非 餘 ( 此 即 依 他 是 有 分 別 餘 非 依 他 是 無 分 別 ) 非 智 而 是 智 ( 有 無 雙 非 顯 甚 深 義 ) 與 境 無 有 異 ( 心 境 一 如 ) 智 成 無 分 別 彼 論 尚 有 餘 文 不 復 繁 引 如 是 三 慧 初 二 位 中 ( 至 ) 加 行 現 種 俱 已 捨 故 設 問 云 即 此 三 慧 於 五 位 中 若 種 若 現 云 何 有 無 答 云 如 是 三 慧 於 初 資 糧 及 加 行 位 種 具 有 三 現 唯 加 行 以 前 二 位 未 得 見 道 故 無 根 本 及 後 得 故 於 通 達 位 現 二 種 三 者 以 時 促 故 無 加 行 義 於 修 習 位 前 七 地 中 種 現 俱 三 者 以 前 七 地 有 漏 無 漏 二 智 間 起 斷 惑 證 果 有 加 行 故 八 地 以 去 後 三 地 等 現 二 種 三 以 無 功 用 違 加 行 故 問 既 無 加 行 何 趣 上 地 答 所 有 進 趣 皆 用 後 得 問 既 皆 後 得 何 用 根 本 答 無 漏 觀 中 任 運 趣 故 亦 有 根 本 究 竟 位 唯 以 根 本 證 真 如 理 後 得 利 生 盡 未 來 際 故 於 加 行 種 現 俱 捨 上 釋 三 慧 攝 五 位 竟 下 文 總 釋 三 學 與 十 波 羅 蜜 相 攝 若 自 性 攝 戒 唯 攝 戒 ( 至 ) 定 攝 靜 慮 慧 攝 後 五 言 自 性 者 即 各 自 體 無 相 雜 義 故 云 戒 學 攝 戒 定 學 攝 靜 慮 慧 學 攝 後 五 施 忍 勤 三 學 不 攝 若 并 助 伴 皆 具 相 攝 者 謂 隨 互 相 助 力 於 三 學 中 一 一 皆 攝 十 波 羅 蜜 若 隨 用 者 用 即 業 用 依 體 起 故 故 云 戒 攝 前 三 資 糧 自 體 眷 屬 性 故 謂 此 戒 學 以 戒 為 體 施 為 資 糧 忍 為 眷 屬 精 進 三 攝 遍 䇿 三 者 謂 精 進 一 法 三 學 共 攝 精 進 即 勤 以 勤 行 三 學 故 云 遍 䇿 三 故 隨 顯 攝 者 顯 即 顯 現 義 現 前 故 故 說 前 三 如 前 戒 攝 亦 攝 精 進 守 護 戒 故 九 釋 三 學 竟 此 十 位 者 五 位 皆 具 ( 至 ) 若 現 若 種 俱 唯 無 漏 此 明 十 種 波 羅 蜜 多 位 次 謂 於 五 位 十 種 皆 具 唯 修 習 位 其 相 最 顯 以 十 地 中 必 以 施 等 為 正 行 故 然 初 下 釋 十 波 羅 蜜 多 各 有 有 漏 無 漏 種 子 現 行 以 明 諸 位 簡 別 謂 初 二 位 頓 悟 菩 薩 未 伏 分 別 惑 故 於 無 漏 現 行 不 起 漸 悟 菩 薩 已 得 生 空 四 如 實 智 故 漏 無 漏 種 現 俱 通 通 達 位 中 於 一 剎 那 得 真 見 道 故 於 有 漏 不 起 現 行 修 習 前 七 現 種 俱 通 以 漏 無 漏 相 間 起 故 八 地 以 去 種 二 現 一 者 以 彼 有 漏 惑 永 伏 不 起 故 究 竟 位 中 有 漏 種 現 俱 永 斷 故 十 釋 位 竟 此 十 因 位 有 三 種 名 ( 至 ) 及 煩 惱 種 故 未 究 竟 此 明 十 波 羅 蜜 多 因 位 三 名 即 三 僧 祇 修 勝 行 義 一 名 波 羅 蜜 者 謂 資 糧 加 行 二 位 歷 一 僧 祇 名 為 初 劫 於 彼 長 時 施 等 力 微 未 伏 煩 惱 不 覺 現 行 於 唯 識 性 雖 解 希 求 未 實 安 住 而 於 一 行 唯 起 一 行 由 未 見 道 故 但 有 名 耳 二 名 近 波 羅 蜜 者 謂 通 達 位 及 修 習 位 前 七 地 中 歷 一 僧 祇 名 第 二 劫 於 彼 長 時 施 等 漸 增 能 伏 煩 惱 雖 未 究 竟 住 唯 識 性 而 由 見 道 分 證 真 理 雖 於 一 行 起 諸 勝 行 由 於 加 行 方 得 現 前 未 得 無 功 自 在 現 故 故 名 為 近 由 斯 下 謂 雖 起 煩 惱 無 煩 惱 過 失 以 度 生 故 方 現 貪 等 名 為 故 意 三 名 大 波 羅 者 謂 從 八 地 乃 至 等 覺 歷 一 僧 祇 名 第 三 劫 於 彼 長 時 施 等 轉 增 能 畢 竟 伏 一 切 煩 惱 永 不 現 行 能 於 一 行 自 在 顯 現 一 切 行 故 故 名 為 大 問 既 永 不 起 煩 惱 現 行 何 不 名 佛 答 猶 有 所 知 微 細 現 種 及 煩 惱 種 故 未 究 竟 要 至 等 覺 金 剛 喻 定 現 在 前 時 究 竟 斷 故 十 一 釋 別 名 竟

118 此 十 義 類 差 別 無 邊 ( 至 ) 而 皆 攝 在 十 到 彼 岸 總 結 十 種 義 類 無 邊 略 示 綱 要 問 十 行 十 地 何 依 何 修 答 十 於 十 地 雖 實 皆 修 而 隨 相 增 地 地 修 一 問 十 地 行 門 差 別 無 量 何 唯 十 種 答 雖 十 地 有 無 量 門 而 皆 攝 在 十 到 彼 岸 十 二 總 結 竟 二 十 勝 行 竟 下 三 十 重 障 分 二 一 正 釋 十 種 十 重 障 者 一 異 生 性 障 ( 至 ) 是 故 二 性 無 俱 成 失 總 舉 二 轉 依 中 所 斷 十 種 重 障 文 中 別 釋 異 生 性 障 者 依 彼 分 別 二 障 種 立 若 斷 彼 種 轉 名 聖 性 應 知 此 障 唯 在 地 前 三 賢 六 道 名 異 生 性 唯 斷 一 種 者 二 乘 見 道 時 唯 斷 分 別 煩 惱 即 入 聖 流 名 為 聖 性 菩 薩 具 斷 二 種 者 當 作 俱 字 彼 見 道 時 俱 斷 分 別 煩 惱 所 知 障 種 即 入 聖 位 名 得 聖 性 後 十 卷 廣 大 轉 中 具 能 通 達 亦 當 作 俱 字 二 真 下 明 凡 聖 二 性 不 俱 生 義 雖 大 小 乘 斷 分 別 惑 有 狹 有 廣 見 道 俱 真 故 名 二 真 見 道 猶 明 下 喻 不 俱 生 如 秤 下 喻 無 間 斷 以 智 起 時 惑 即 除 滅 故 云 低 昂 時 等 諸 相 違 法 理 必 應 然 者 謂 智 與 惑 違 未 有 有 智 而 容 有 惑 未 有 有 惑 而 亦 有 智 故 云 二 性 無 俱 成 失 論 意 異 薩 婆 多 宗 彼 宗 所 立 見 道 之 前 斷 異 生 性 無 間 道 起 無 惑 種 俱 說 言 斷 耳 彼 即 難 云 既 依 見 道 斷 種 立 名 即 無 間 道 有 惑 種 俱 異 生 未 斷 如 何 凡 聖 無 俱 成 失 故 此 釋 云 見 道 起 時 彼 種 不 成 猶 如 明 生 不 與 暗 並 故 凡 聖 性 無 俱 成 失 無 間 道 時 已 無 惑 種 ( 至 ) 總 說 為 愚 後 準 此 釋 問 答 明 斷 惑 證 果 期 心 別 也 無 間 道 即 見 道 時 謂 既 見 道 已 無 惑 種 後 起 解 脫 復 為 何 用 答 云 斷 惑 證 滅 期 心 別 故 者 無 間 道 時 但 能 斷 惑 解 脫 道 時 方 得 證 果 故 云 期 別 後 智 斷 惑 本 智 證 果 故 云 心 別 為 捨 彼 品 麤 重 性 故 者 釋 起 解 脫 道 之 所 以 也 復 自 云 無 間 道 時 雖 無 分 別 惑 種 而 未 捨 彼 俱 生 惑 種 俱 生 性 細 名 無 堪 任 為 捨 彼 故 及 證 此 品 擇 滅 無 為 故 起 解 脫 言 此 品 者 即 此 已 斷 分 別 種 也 設 問 云 真 見 道 生 已 名 聖 者 何 有 異 生 諸 業 果 耶 答 云 雖 見 道 生 亦 斷 業 果 而 今 初 地 說 斷 煩 惱 是 諸 惡 趣 業 果 根 本 故 說 初 地 斷 二 種 愚 及 彼 種 子 以 麤 重 言 即 種 子 義 一 執 下 釋 上 二 愚 總 是 分 別 我 法 二 執 但 以 因 果 有 別 分 作 二 種 故 云 愚 品 總 說 為 愚 後 準 此 釋 者 初 地 既 爾 後 九 同 故 或 彼 唯 說 利 鈍 障 品 ( 至 ) 唯 依 十 地 修 所 斷 說 又 作 一 義 解 釋 上 意 煩 惱 是 染 污 性 故 利 所 知 是 無 記 性 故 鈍 彼 麤 重 言 顯 彼 利 鈍 二 障 種 子 此 據 已 斷 者 說 或 二 所 起 無 堪 任 性 者 又 顯 二 種 是 俱 生 義 此 據 現 斷 者 說 如 入 下 引 喻 以 明 已 斷 者 謂 入 無 想 滅 盡 定 者 俱 斷 苦 根 以 二 定 中 無 苦 受 故 於 入 定 時 雖 無 苦 根 現 行 種 子 而 名 入 定 斷 彼 麤 重 此 初 地 中 亦 爾 雖 初 下 通 釋 地 上 所 斷 言 雖 二 障 意 取 所 知 經 說 十 種 無 明 即 十 障 品 愚 非 是 煩 惱 染 污 性 故 二 乘 亦 能 斷 煩 惱 障 是 與 菩 薩 共 故 非 此 菩 薩 獨 斷 品 中 所 說 又 前 經 說 十 種 無 明 不 染 污 者 唯 依 十 地 修 所 斷 中 所 知 障 說 故 知 地 上 唯 斷 所 知 設 問 云 初 地 所 斷 既 通 二 障 何 非 染 污 下 文 答 釋 雖 此 位 中 亦 伏 煩 惱 ( 至 ) 將 成 佛 時 方 頓 斷 故 此 是 釋 詞 謂 於 初 地 雖 亦 頓 伏 俱 生 煩 惱 不 起 現 行 亦 可 假 說 斷 彼 麤 重 而 非 正 意 故 此 不 說 斷 煩 惱 種 理 實 下 結 顯 十 地 唯 斷 所 知 問 煩 惱 隨 眠 何 時 方 斷 答 云 住 滿 地 中 時 既 淹 久 理 應 進 斷 所 應 斷 障 三 時 者 三 阿 僧 祇 劫 也 資 糧 如 行 歷 一 僧 祇 名 漸 伏 頓 斷 道 漸 伏 俱 生 頓 斷 分 別 故 通 達 修 習 前 七 地 中 歷 一 僧 祇 名 頓 伏 漸 斷 道 頓 伏 煩 惱 漸 斷 所 知 故 修 道 後 三 至 究 竟 位 歷 一 僧 祇 名 永 伏 永 斷 道 煩 惱 所 知 究 竟 斷 故 是 三 道 別 住 滿 地 中 時 既 淹 久 者 是 後 僧 祇 於 此 長 時 應 斷 餘 障 若 不 爾 者 三 時 斷 道 應 無 別 故 復 引 經 證 得 現 觀 者 現 量 觀 也 謂 見 道 後 親 證 真 如 是 現 量 境 不 同 地 前 但 得 比 量 故 說 菩 薩 得 現 觀 已 唯 斷 所 知 以 留 煩 惱 助 願 度 生 不 同 二 乘 斷 盡 煩 惱 速 趣 涅 槃 故 修 道 下 論 主 釋 引 證 義 二 邪 行 障 謂 所 知 障 中 ( 至 ) 或 唯 起 業 不 了 業 愚 瑜 伽 七 十 九 云 云 何 邪 行 障 當 知 略 說 後 後 引 發 有 八 種 相 一 者 能 退 智 邪 行 退 故 妄 念 邪 行 妄 故 壞 百 法 邪 行 壞 故 惡 意 現 邪 行 惡 故 難 調 伏 邪 行 難 調 故 行 非 道 邪 行 行 非 故 不 賢 良 邪 行 不 賢 故 不 如 義 邪 行 攝 論 云 謂 於 身 等 邪 行 障 彼 言 身 等 即 是 三 業 共 有 十 惡 名 邪 行 障 即 前 初 地 生 大 歡 喜 故 能 悞 犯 三 業 名 為 邪 行 是 故 論 中 自 釋 云 謂 所 知 障 中 俱 生 一 分 及 彼 所 起 悞 犯 三 業 此 簡 煩 惱 及 分 別 起 唯 顯 俱 生 所 知 由 有 悞 犯 障 淨 尸 羅 得 登 二 地 便 能 永 斷 彼 障 下 明 斷 二 愚 同 前 釋 義 微 細 悞 犯 為 因 種 種 業 趣 為 果 故 分 為 二 或 唯 下 又 以 起 業 不 了 為 二 愚 起 業 愚 者 即 彼 發 起 悞 犯 三 業 不 了 愚 者 即 於 彼 業 不 能 了 知 虗 妄 自 性 而 執 實 有 故 名 為 愚 三 闇 鈍 障 謂 所 知 障 中 ( 至 ) 能 障 總 持 聞 思 慧 者 忘 失 三 慧 故 名 闇 鈍 即 二 地 中 極 淨 尸 羅 以 純 修 戒 無 定 慧 故 故 論 釋 云 謂 所 知 障 中 俱 生 一 分 令 所 聞 思 修 慧 忘 失 彼 障 下 明 斷 二 愚 同 前 釋 義 一 欲 貪 愚 即 是 煩 惱 故 有 問 云 上 云 所 知 障 中 俱 生 一 分 今 何 得 舉 欲 貪 煩 惱 答 謂 彼 所 知 多 與 欲 貪 俱 時 轉 故 名 欲 貪 愚 今 得 定 慧 所 知 障 斷 欲 貪 隨 伏 以 此 貪 欲 無 始 時 來 恒 依 所 知 而 得 轉 故 陀 羅 尼 者 此 云 總 持 以 持 一 法 得 一 切 法 故 名 為 總 前 障 勝 定 修 慧 為 因 今 障 聞 思 二 慧 為 果 故 分 為 二 四 微 細 煩 惱 現 行 障 ( 至 ) 故 能 永 害 二 身 見 等 由 貪 定 慧 故 名 煩 惱 即 三 地 中 勝 定 總 持 故 下 二 種 愚 名 定 愛 法 愛 論 主 自 釋 云 第 六 識 俱 身 見 等 攝 謂 此 煩 惱 唯 第 六 俱 非 第 七 者 以 彼 煩 惱 八 地 方 伏 最 下 品 者 無 記 性 攝 故 不 作 意 緣 者 任 運 而 起 故 遠 隨 現 行 者 從 無 始 來 故 具 此 三 義 故 名 微 細 以 有 身 見 不 能 觀 身 為 不 淨 等 故 起 貪 愛 煩 惱 今 得 菩 提 便 能 永 斷 問 既 云 所 知 障 中 俱 生 一 分 何 名 微 細 煩 惱 答 云

119 彼 所 知 障 昔 與 我 執 煩 惱 同 起 說 煩 惱 名 今 得 菩 提 彼 所 知 障 便 能 永 滅 依 所 知 起 我 見 煩 惱 亦 永 不 行 又 問 云 前 之 三 地 何 不 爾 耶 答 云 初 二 三 地 等 二 身 見 者 所 知 煩 惱 俱 依 身 見 等 起 故 名 為 二 寧 知 此 與 第 六 識 俱 ( 至 ) 煩 惱 二 愛 亦 永 不 行 問 此 我 執 見 等 何 唯 第 六 識 俱 答 中 謂 第 七 識 相 應 煩 惱 前 七 地 中 猶 得 現 起 與 餘 六 識 相 應 煩 惱 為 依 止 故 以 前 七 地 非 無 漏 道 故 至 八 地 方 永 不 行 此 第 六 麤 彼 第 七 細 伏 有 前 後 故 此 地 中 所 伏 煩 惱 第 六 相 應 身 見 下 釋 上 所 說 身 見 等 言 攝 定 法 愛 三 地 增 者 愛 修 勝 定 及 總 持 故 四 地 永 斷 違 菩 提 故 由 斯 下 釋 斷 二 愚 攝 定 法 愛 等 至 即 定 名 定 愛 愚 愚 即 無 明 徧 染 心 等 故 與 愛 俱 定 愛 定 愚 如 是 相 攝 法 愚 法 愛 相 攝 亦 爾 所 知 障 攝 定 法 二 愚 無 明 斷 故 煩 惱 相 應 定 法 二 愛 亦 永 不 行 以 不 執 我 能 修 定 法 是 斷 煩 惱 不 執 勝 定 大 法 實 有 是 斷 所 知 愛 定 為 因 愛 法 為 果 故 開 為 二 五 於 下 乘 般 涅 槃 障 ( 至 ) 即 是 此 中 樂 涅 槃 者 求 證 菩 提 必 厭 生 死 以 有 欣 厭 故 名 為 障 即 前 四 地 求 出 世 心 故 同 二 乘 有 欣 厭 義 彼 障 下 釋 斷 二 愚 即 是 欣 厭 以 有 欣 厭 即 障 五 地 真 俗 等 觀 無 差 別 道 入 五 地 時 得 此 道 故 便 能 永 斷 欣 涅 槃 為 果 厭 生 死 為 因 故 分 為 二 六 麤 相 現 行 障 ( 至 ) 未 能 多 時 住 無 相 觀 有 染 有 淨 名 為 麤 相 即 前 五 地 無 差 別 道 真 俗 等 觀 染 淨 相 現 名 麤 現 行 彼 障 下 釋 斷 二 愚 即 染 淨 相 以 有 染 淨 障 無 淨 染 故 於 六 地 無 染 淨 時 二 愚 永 斷 觀 察 流 轉 者 即 是 因 緣 流 轉 門 故 云 染 分 攝 故 相 多 現 行 即 是 因 緣 還 滅 門 故 云 取 淨 相 故 二 相 未 泯 故 云 相 觀 多 行 未 能 多 時 住 無 相 觀 若 住 無 相 方 名 六 地 無 染 淨 道 觀 察 流 轉 為 因 相 多 現 行 為 果 故 開 為 二 七 細 相 現 行 障 ( 至 ) 未 能 空 中 起 有 勝 行 有 相 觀 滅 無 相 觀 生 名 細 相 現 行 障 即 前 六 地 無 染 淨 道 住 無 相 觀 名 細 現 行 彼 障 下 釋 斷 二 愚 即 細 生 滅 以 生 滅 相 障 妙 無 相 故 於 七 地 永 斷 二 愚 純 於 無 相 作 意 勤 求 者 謂 前 六 地 雖 是 純 於 無 相 作 意 勤 求 未 能 空 中 起 有 勝 行 空 中 即 無 相 中 也 若 無 相 中 而 有 勝 行 方 是 七 地 妙 無 相 道 生 因 滅 果 開 為 二 愚 八 無 相 中 作 加 行 障 ( 至 ) 生 空 智 果 不 違 彼 故 加 行 障 者 障 無 功 行 即 前 七 地 空 中 勝 行 故 障 八 地 無 功 用 道 不 任 運 起 問 觀 相 有 無 諸 地 何 別 答 云 前 之 五 地 等 相 觀 有 無 義 如 文 釋 設 問 云 既 純 無 相 即 恒 相 續 無 功 用 義 何 障 第 八 無 功 用 耶 故 答 云 雖 恒 等 相 即 是 身 土 是 器 界 以 第 七 地 現 身 器 時 後 得 智 中 作 意 加 行 方 得 現 故 如 是 下 釋 斷 二 愚 即 是 加 行 能 所 二 相 謂 有 加 行 障 無 功 用 加 行 滅 已 現 身 現 土 任 運 現 前 故 云 得 二 自 在 一 於 無 相 作 功 用 愚 者 即 前 七 地 能 現 身 土 加 行 功 用 二 於 相 中 不 自 在 愚 者 即 前 所 現 身 相 土 相 不 自 在 義 故 復 釋 云 令 於 相 中 不 自 在 故 此 亦 攝 土 相 一 分 故 問 二 道 二 障 後 三 地 中 有 無 何 別 八 地 下 答 謂 於 二 道 純 是 無 漏 非 有 漏 道 故 云 任 運 起 故 於 二 障 中 唯 存 所 知 無 煩 惱 障 故 云 永 不 現 行 生 空 智 果 不 違 彼 故 者 謂 第 七 識 煩 惱 方 伏 故 得 人 空 法 執 猶 存 以 人 空 智 不 違 彼 故 九 利 他 中 不 欲 行 障 ( 至 ) 皆 是 此 中 第 九 障 攝 任 運 自 在 名 不 欲 行 即 前 八 地 無 功 用 道 樂 修 己 利 故 於 利 生 不 欲 勤 行 彼 障 下 釋 斷 二 愚 即 是 能 障 四 無 礙 者 故 第 一 種 愚 障 三 無 礙 解 於 無 量 所 說 下 釋 三 種 無 礙 解 義 所 說 之 法 即 所 詮 義 名 義 無 礙 解 能 說 名 句 即 能 說 法 名 法 無 礙 解 能 所 之 後 復 有 展 轉 辯 論 言 詞 名 詞 無 礙 解 陀 羅 尼 者 此 云 總 持 各 於 一 中 現 一 切 故 二 辯 下 釋 第 二 種 愚 障 第 四 無 礙 解 以 能 隨 宜 巧 為 說 故 名 辨 無 礙 愚 能 下 總 結 二 愚 障 四 無 礙 名 第 九 障 十 於 諸 法 中 ( 至 ) 障 大 法 智 雲 及 所 含 藏 者 諸 法 未 得 自 在 障 者 亦 前 八 地 無 功 用 道 雙 障 二 地 心 法 自 在 故 於 九 地 障 心 自 在 名 不 欲 行 於 十 地 中 障 法 自 在 名 於 諸 法 未 得 自 在 通 觀 所 有 諸 地 障 法 皆 前 地 行 能 障 後 地 今 觀 九 地 心 自 在 行 非 障 十 地 法 自 在 者 應 知 此 障 亦 從 八 地 中 來 以 無 功 用 障 心 法 故 彼 障 下 釋 斷 二 愚 即 是 能 障 神 通 等 者 謂 大 法 智 及 大 法 雲 含 藏 一 切 神 通 等 事 皆 是 十 地 法 自 在 義 未 登 十 地 被 愚 所 障 不 得 現 前 入 十 地 時 得 法 自 在 便 能 永 斷 大 神 通 者 即 所 含 藏 神 通 事 業 悟 入 微 細 秘 密 者 即 能 含 藏 大 法 智 雲 大 智 普 觀 大 雲 普 覆 故 於 諸 法 皆 能 悟 入 愚 能 障 之 故 說 應 斷 問 此 障 既 斷 何 不 名 佛 下 答 云 此 地 於 法 雖 得 自 在 ( 至 ) 證 大 涅 槃 大 菩 提 故 此 地 於 法 雖 得 自 在 而 有 餘 障 未 名 最 極 謂 有 下 釋 有 餘 障 即 二 障 種 由 前 所 說 住 滿 地 中 時 既 淹 久 理 應 進 斷 所 應 斷 障 彼 以 等 覺 名 為 滿 地 故 說 金 剛 喻 定 現 前 頓 斷 餘 障 入 如 來 地 由 斯 下 釋 斷 二 愚 即 有 餘 障 佛 地 說 斷 者 是 說 已 斷 非 佛 地 斷 以 有 餘 障 等 覺 斷 故 極 細 著 者 即 所 知 障 以 有 所 知 多 執 著 故 極 細 礙 者 即 煩 惱 障 以 有 煩 惱 多 障 礙 故 故 集 論 下 引 證 斷 障 證 果 義 成 阿 羅 漢 唯 斷 煩 惱 所 得 涅 槃 有 餘 無 餘 非 無 住 處 及 成 如 來 證 大 涅 槃 大 菩 提 者 二 障 永 斷 二 死 永 亡 證 大 涅 槃 名 無 住 處 證 大 菩 提 名 圓 滿 覺 一 正 釋 十 種 竟 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 九

120 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 十 天 親 菩 薩 造 頌 護 法 等 菩 薩 造 論 唐 三 藏 法 師 玄 奘 奉 詔 譯 明 西 蜀 沙 門 明 昱 俗 詮 修 習 位 中 解 釋 頌 意 分 四 一 廣 明 轉 依 二 修 斷 證 義 分 三 一 問 答 標 數 二 依 數 別 釋 分 四 一 明 十 聖 地 二 修 十 勝 行 三 斷 十 重 障 分 二 一 正 釋 十 種 九 卷 竟 此 中 第 二 二 障 所 攝 此 十 一 障 二 障 所 攝 ( 至 ) 八 地 以 上 畢 竟 不 行 總 舉 煩 惱 所 知 二 障 攝 前 諸 障 前 標 十 障 今 舉 十 一 者 為 前 十 地 斷 障 之 後 復 有 著 礙 二 愚 名 有 餘 障 故 有 十 一 深 密 經 云 善 男 子 此 諸 地 中 有 二 十 二 種 愚 癡 十 一 種 麤 重 瑜 伽 云 永 斷 最 極 微 細 煩 惱 及 所 知 障 無 著 無 礙 於 一 切 種 所 知 境 界 現 正 等 覺 故 第 十 一 說 名 佛 地 煩 惱 障 中 分 別 起 者 是 見 所 斷 以 真 見 道 能 頓 斷 故 彼 現 起 時 從 無 始 來 直 至 地 前 加 行 漸 伏 現 行 初 地 已 斷 種 子 若 俱 生 者 是 修 所 斷 直 至 等 覺 金 剛 喻 定 現 前 頓 斷 彼 現 起 時 亦 從 無 始 乃 至 地 前 起 四 加 行 唯 得 漸 伏 初 地 以 上 至 第 八 地 能 頓 伏 盡 如 阿 羅 漢 者 喻 此 煩 惱 永 不 行 義 問 云 既 如 羅 漢 令 永 不 行 何 前 七 地 猶 起 貪 等 答 云 前 七 地 中 雖 亦 暫 起 貪 等 煩 惱 為 度 眾 生 故 意 而 起 起 不 為 失 八 地 以 上 畢 竟 不 行 者 以 八 地 中 無 功 用 故 於 九 地 中 心 自 在 故 若 登 十 地 法 自 在 故 故 後 三 地 化 利 有 情 已 得 任 運 及 二 自 在 不 由 故 意 起 貪 瞋 等 故 說 煩 惱 畢 竟 不 行 所 知 障 中 見 所 斷 種 ( 至 ) 而 三 位 顯 是 故 偏 說 釋 所 知 障 分 別 起 者 是 見 所 斷 以 真 見 道 能 頓 斷 故 彼 現 起 時 從 無 始 來 直 至 地 前 加 行 漸 伏 現 行 初 地 已 斷 種 子 若 俱 生 者 是 修 所 斷 彼 十 無 明 名 不 染 汙 故 於 十 地 漸 次 斷 滅 乃 至 等 覺 金 剛 喻 定 現 前 頓 斷 彼 現 起 時 亦 從 無 始 至 於 地 前 加 行 漸 伏 登 初 地 來 漸 伏 漸 斷 乃 至 十 地 方 永 伏 盡 八 地 下 釋 所 知 障 於 後 三 地 隨 識 有 無 謂 第 六 俱 所 知 障 種 於 後 三 地 不 起 現 行 無 漏 觀 心 智 及 無 漏 真 如 果 相 續 無 間 能 違 彼 故 第 七 識 俱 細 所 知 障 猶 可 現 行 於 第 十 地 得 法 自 在 法 空 智 起 彼 障 方 伏 前 五 轉 識 相 應 心 品 雖 未 轉 依 成 所 作 智 於 後 三 地 是 無 漏 位 障 伏 不 起 問 云 二 障 體 同 何 不 同 斷 答 云 雖 修 道 中 不 斷 煩 惱 而 彼 種 子 亦 漸 斷 滅 三 位 斷 二 障 者 一 見 道 位 頓 斷 分 別 二 障 種 子 二 修 道 位 漸 次 伏 斷 俱 生 煩 惱 所 知 種 現 三 金 剛 定 能 永 斷 盡 二 障 種 子 問 前 說 十 地 各 斷 一 障 二 愚 及 彼 麤 重 何 唯 三 位 斷 耶 答 云 雖 於 十 地 漸 伏 漸 斷 然 三 斷 道 名 相 顯 勝 故 偏 說 之 斷 二 障 種 漸 頓 云 何 ( 至 ) 一 剎 那 中 三 界 頓 斷 問 答 以 明 斷 障 漸 頓 先 釋 第 七 識 俱 二 障 俱 是 頓 斷 無 漸 斷 義 無 學 果 者 二 乘 出 三 界 菩 薩 第 八 地 以 不 動 地 名 無 學 故 故 說 三 乘 無 學 果 時 頓 斷 三 界 煩 惱 障 種 又 第 七 俱 所 知 障 種 唯 菩 薩 斷 故 成 佛 時 一 切 頓 斷 任 運 內 起 無 麤 細 者 謂 第 七 識 煩 惱 所 知 俱 無 分 別 無 見 所 斷 純 是 俱 生 唯 修 所 斷 任 運 內 起 是 俱 生 義 無 分 別 起 故 名 無 麤 對 麤 說 細 既 無 麤 名 細 亦 不 說 故 云 無 麤 細 故 餘 六 下 次 釋 前 六 識 俱 煩 惱 障 種 頓 漸 斷 義 若 見 所 斷 唯 是 頓 斷 故 云 三 乘 見 位 真 見 道 中 一 切 頓 斷 若 修 所 斷 隨 其 所 應 二 乘 有 利 鈍 菩 薩 一 剎 那 故 隨 所 應 有 頓 漸 故 二 乘 見 道 同 在 欲 界 於 欲 界 中 即 證 初 果 菩 薩 見 道 加 行 無 間 即 登 初 地 故 於 初 地 得 證 人 空 初 一 類 下 釋 鈍 根 漸 出 離 者 於 三 界 中 共 有 九 地 欲 界 唯 有 五 趣 雜 居 一 地 色 界 四 禪 名 為 四 地 無 色 四 空 亦 名 四 地 地 各 九 品 分 輭 中 上 預 流 果 人 斷 欲 界 修 所 斷 惑 至 第 五 品 即 中 中 品 名 一 來 向 至 第 六 品 即 中 輭 品 證 一 來 果 以 有 餘 惑 必 一 來 生 名 一 來 果 斷 至 第 八 即 輭 中 品 名 不 還 向 至 第 九 品 即 輭 輭 品 證 不 還 果 欲 界 惑 盡 必 不 來 生 故 名 不 還 此 第 三 果 居 色 淨 居 斷 上 八 地 各 九 品 思 至 七 十 一 即 第 九 地 輭 中 品 惑 名 羅 漢 向 斷 最 後 品 名 輭 輭 品 證 羅 漢 果 以 盡 煩 惱 名 阿 羅 漢 次 一 類 下 釋 利 根 頓 出 離 者 謂 於 三 界 九 地 煩 惱 合 為 一 聚 共 作 九 品 從 上 中 輭 九 品 別 斷 雜 集 十 三 卷 云 復 次 如 說 預 流 補 特 伽 羅 此 有 二 種 一 漸 出 離 二 頓 出 離 漸 出 離 者 如 前 廣 說 頓 出 離 者 謂 入 現 觀 已 依 止 未 至 定 發 出 世 間 道 頓 斷 三 界 一 切 煩 惱 品 品 別 斷 唯 立 二 果 謂 預 流 果 阿 羅 漢 果 品 品 別 斷 者 謂 先 頓 斷 欲 色 無 色 界 修 所 斷 上 上 品 隨 眠 如 是 乃 至 輭 輭 品 頓 斷 三 界 者 謂 如 見 道 所 斷 非 如 世 間 道 界 地 品 品 別 斷 此 義 以 何 為 證 如 指 端 經 說 諸 所 有 色 乃 至 識 若 過 去 若 未 來 若 現 在 廣 說 乃 至 若 遠 若 近 總 此 一 切 略 為 一 分 一 團 一 積 一 聚 如 是 略 已 應 觀 一 切 皆 是 無 常 一 切 皆 苦 乃 至 廣 說 依 如 是 義 但 可 建 立 初 後 二 果 不 立 第 二 第 三 名 頓 出 離 菩 薩 下 釋 菩 薩 乘 於 餘 六 識 相 應 煩 惱 亦 唯 頓 斷 無 漸 斷 義 謂 彼 煩 惱 初 地 頓 伏 至 金 剛 定 頓 斷 彼 種 又 餘 六 識 相 應 煩 惱 二 乘 見 修 二 位 隨 斷 無 金 剛 位 菩 薩 見 道 及 金 剛 斷 無 修 道 斷 以 永 伏 故 所 知 障 種 初 地 初 心 ( 至 ) 前 後 相 望 皆 容 具 有 釋 餘 六 識 俱 所 知 障 唯 菩 薩 斷 見 所 斷 者 緣 外 境 麤 是 分 別 起 見 道 頓 斷 修 所 斷 者 緣 內 境 細 是 俱 生 故 修 道 方 斷 通 緣 下 總 結 前 頓 漸 斷 有 多 種 二 乘 下 別 釋 鈍 根 漸 斷 障 時 必 各 別 起 無 間 解 脫 因 時 望 果 名 無 間 道 以 近 果 故 果 時 望 因 名 解 脫 道 以 離 因 故 為 由 此 道 證 斷 煩 惱 所 得 解 脫 加 行 勝 進 或 總 起 或 別 起 所 有 順 決 擇 分 善 根 名 加 行 道 所 有 前 前 望 後 後 進 名 勝 進 道 菩 薩 下 釋 彼 根 利 漸 斷 障 位 智 起 惑 除 分 證 真 理 非 要 別 起 無 間 解 脫 以 加 行 等 四 種 斷 道 剎 那 前 後 皆 容 具 故 故 不 別 起

121 二 二 障 所 攝 竟 通 上 三 斷 十 重 障 竟 下 四 證 十 真 如 十 真 如 者 一 徧 行 真 如 ( 至 ) 非 如 眼 等 類 有 異 故 總 牒 前 科 文 中 別 釋 徧 是 周 徧 行 是 行 相 謂 此 真 如 徧 一 切 處 而 顯 行 相 故 於 初 地 頓 斷 分 別 二 障 所 顯 真 如 極 喜 證 故 最 勝 真 如 二 地 所 證 以 二 地 中 具 淨 尸 羅 名 道 共 戒 戒 為 德 本 故 云 具 無 邊 德 於 一 切 法 最 為 勝 故 勝 流 真 如 三 地 所 證 以 三 地 中 勝 定 總 持 流 出 無 邊 妙 慧 故 於 餘 法 極 為 勝 故 梁 攝 論 云 從 真 如 流 出 正 體 智 正 體 智 流 出 後 得 智 後 得 智 流 出 大 悲 大 悲 流 出 十 二 部 經 名 為 勝 流 法 界 無 攝 受 者 無 執 取 義 以 四 地 中 分 證 菩 提 名 出 世 道 無 界 繫 屬 遠 離 身 見 故 無 我 執 所 依 取 故 世 親 菩 薩 云 於 此 如 中 無 計 我 所 無 攝 我 所 如 北 州 人 無 繫 屬 故 應 知 此 如 非 是 我 執 我 慢 我 愛 無 明 邊 執 見 等 所 依 取 故 無 別 真 如 五 地 所 證 以 五 地 中 真 俗 兩 智 合 令 相 應 故 名 無 別 六 無 染 淨 真 如 謂 此 真 如 ( 至 ) 總 持 定 門 皆 自 在 故 無 染 淨 者 根 本 智 也 以 六 地 中 深 觀 緣 起 引 無 分 別 本 智 現 前 故 云 本 性 無 染 亦 不 可 說 後 方 淨 故 無 性 菩 薩 云 由 緣 起 智 令 無 分 別 智 得 現 前 悟 一 切 法 無 染 無 淨 法 無 別 者 七 地 所 證 妙 無 相 道 即 相 無 相 名 妙 無 相 故 云 種 種 安 立 而 無 異 故 慈 恩 大 師 云 雖 諸 教 法 依 如 建 立 如 無 異 故 又 於 教 中 立 種 種 名 法 界 實 相 等 而 如 無 異 不 增 減 真 如 即 八 地 所 證 以 八 地 中 不 隨 淨 增 不 隨 染 減 亦 名 相 土 所 依 者 亦 八 地 中 無 功 用 道 任 運 現 身 及 現 土 相 俱 得 自 在 亦 是 此 中 不 增 減 義 無 性 菩 薩 云 法 外 無 用 所 以 不 增 法 體 不 壞 所 以 不 減 世 親 菩 薩 云 於 諸 相 中 而 得 自 在 隨 其 所 欲 即 能 現 故 如 欲 令 土 成 金 寶 等 隨 意 成 故 相 約 現 身 土 約 器 界 智 自 在 者 即 心 自 在 故 九 地 中 證 此 真 如 得 心 自 在 成 就 四 種 無 礙 解 故 業 自 在 等 等 諸 法 業 即 十 地 中 證 此 真 如 得 法 自 在 故 於 神 通 作 業 總 持 定 門 皆 得 自 在 雖 真 如 性 實 無 差 別 ( 至 ) 為 令 圓 滿 後 後 建 立 設 有 問 云 真 如 一 體 何 有 十 耶 故 此 答 云 雖 真 如 等 又 問 云 既 是 假 立 一 達 一 切 何 後 建 立 餘 九 種 耶 故 又 答 云 雖 初 地 中 等 古 德 引 慈 恩 疏 有 展 轉 多 難 文 繁 不 錄 四 證 十 真 如 竟 通 上 二 依 數 別 釋 竟 下 三 總 結 修 證 如 是 菩 薩 於 十 地 中 ( 至 ) 於 二 轉 依 便 能 證 得 總 結 廣 辯 十 地 十 行 及 斷 十 障 證 十 真 如 四 科 之 義 顯 二 轉 依 由 此 證 得 三 總 結 修 證 竟 通 上 二 修 斷 證 義 竟 下 三 轉 依 六 位 轉 依 位 別 略 有 六 種 ( 至 ) 多 令 非 真 不 顯 現 故 總 標 六 種 文 中 別 釋 力 即 勢 力 能 謂 功 能 謂 於 資 糧 加 行 二 位 已 悟 唯 識 相 性 名 為 勝 解 已 發 大 菩 提 心 名 為 慚 愧 學 修 現 觀 漸 伏 麤 惑 名 損 染 種 勢 力 勤 修 六 度 發 三 勇 猛 名 益 淨 種 功 能 問 地 前 三 賢 未 登 聖 位 何 名 轉 依 答 雖 未 斷 障 等 以 真 見 道 得 根 本 智 親 緣 真 如 故 名 通 達 斷 分 別 起 二 障 種 盡 得 證 二 空 俱 生 猶 存 故 云 一 分 修 謂 修 持 初 心 不 退 習 謂 習 學 淨 行 隨 增 故 於 十 地 數 修 施 等 十 種 勝 行 漸 斷 俱 生 煩 惱 所 知 分 證 十 地 十 種 真 如 名 真 實 轉 引 攝 大 乘 釋 二 轉 依 通 十 地 義 彼 以 前 六 有 無 相 通 釋 通 達 轉 後 四 地 中 無 相 修 習 釋 修 習 轉 多 令 非 真 不 顯 現 者 不 無 有 少 所 以 前 云 第 七 所 知 於 八 地 中 猶 可 現 行 四 果 圓 滿 轉 謂 究 竟 位 ( 至 ) 捨 二 麤 重 而 證 得 故 前 所 轉 依 但 名 分 證 此 中 究 竟 故 名 圓 滿 由 三 大 下 牒 前 因 行 金 剛 下 釋 斷 惑 證 果 等 覺 位 中 普 光 明 等 十 大 三 昧 名 金 剛 定 俱 生 二 障 極 微 細 種 名 本 來 麤 重 修 因 歷 多 劫 證 果 一 剎 那 故 名 頓 證 來 際 可 窮 果 終 不 退 恒 化 有 情 利 樂 無 盡 怖 大 樂 小 故 名 下 劣 以 彼 二 乘 樂 獨 善 寂 唯 證 人 空 於 利 生 事 心 不 喜 樂 速 斷 煩 惱 證 真 擇 滅 名 下 劣 轉 堪 紹 佛 位 任 度 有 情 故 名 廣 大 謂 菩 薩 乘 欣 大 悲 心 利 生 為 事 故 於 生 死 無 出 離 心 又 於 涅 槃 不 欣 靜 想 二 空 俱 證 二 障 頓 除 菩 提 涅 槃 不 求 自 得 名 廣 大 轉 此 中 下 釋 此 頌 中 說 轉 依 意 唯 取 第 六 廣 大 轉 依 不 同 二 乘 獨 斷 煩 惱 故 云 捨 二 麤 重 而 證 得 故 三 轉 依 六 位 竟 下 四 轉 依 四 義 分 四 一 能 轉 道 轉 依 義 別 略 有 四 種 ( 至 ) 所 證 所 引 未 成 辦 故 總 標 四 種 文 中 別 釋 能 轉 即 智 智 能 轉 妄 復 真 故 名 能 轉 先 伏 後 斷 故 又 分 二 一 能 伏 者 謂 二 障 種 有 生 現 行 勢 力 以 修 六 度 及 加 行 等 智 伏 之 故 云 令 不 引 起 二 障 現 行 此 通 下 釋 通 有 漏 無 漏 及 頓 漸 伏 惑 義 謂 六 行 漸 伏 唯 通 有 漏 加 行 後 得 亦 唯 漸 伏 通 漏 無 漏 根 本 頓 伏 唯 通 無 漏 故 云 隨 其 所 應 漸 頓 伏 彼 能 斷 道 者 謂 起 根 本 無 分 別 智 方 能 永 斷 二 障 隨 眠 故 說 此 道 定 非 有 漏 及 加 行 智 有 漏 下 釋 成 謂 第 七 識 念 念 執 我 令 第 六 識 所 行 施 等 不 能 忘 相 故 名 曾 習 相 執 雖 有 漏 道 常 起 現 行 而 不 為 損 亦 無 所 益 故 能 斷 道 唯 取 無 漏 又 加 行 智 即 勤 勇 樂 欲 求 所 證 果 所 引 發 故 但 能 伏 惑 及 至 斷 時 唯 本 後 智 故 能 斷 道 不 用 加 行 有 義 根 本 無 分 別 智 ( 至 ) 根 本 後 得 俱 能 正 斷

122 初 義 謂 後 得 智 不 斷 隨 眠 理 猶 未 盡 次 義 正 理 謂 根 本 智 迷 理 迷 事 二 種 隨 眠 俱 能 正 斷 後 得 但 斷 迷 事 隨 眠 相 觀 分 明 無 倒 證 故 分 別 迷 心 名 迷 理 任 運 迷 境 名 迷 事 是 二 別 義 故 瑜 伽 下 引 證 上 義 出 世 斷 道 即 根 本 智 世 出 世 斷 道 即 後 得 智 純 世 間 道 即 前 所 除 有 漏 加 行 以 有 漏 道 是 曾 習 故 相 執 引 故 又 加 行 智 地 前 伏 除 分 別 二 執 未 能 永 斷 亦 是 世 間 故 云 無 純 世 間 道 能 永 害 隨 眠 雜 集 云 從 初 靜 慮 乃 至 非 想 唯 是 世 間 不 明 了 想 恒 現 前 故 由 斯 下 總 結 二 智 俱 能 斷 惑 義 有 別 故 迷 理 隨 眠 通 見 修 者 六 卷 云 分 別 起 惑 及 細 俱 生 皆 迷 理 也 一 能 轉 道 竟 下 二 所 轉 依 二 所 轉 依 此 復 有 二 ( 至 ) 而 非 根 本 故 此 不 說 所 轉 即 是 漏 無 漏 種 種 必 有 依 名 所 轉 依 依 有 真 妄 復 分 為 二 一 持 種 依 者 謂 有 虗 妄 分 別 本 識 能 持 一 切 染 淨 法 種 故 為 所 依 修 聖 道 時 轉 令 捨 染 得 淨 法 故 問 依 他 起 性 豈 非 染 淨 依 耶 答 餘 依 他 等 迷 悟 依 者 謂 有 真 實 真 如 性 故 能 作 迷 悟 生 起 根 本 故 染 淨 法 依 之 得 生 修 聖 道 時 轉 令 捨 染 得 淨 法 故 問 餘 依 他 起 豈 非 迷 悟 依 耶 答 餘 雖 亦 作 等 二 所 轉 依 竟 下 三 所 轉 捨 三 所 轉 捨 此 復 有 二 ( 至 ) 第 八 淨 識 非 彼 依 故 所 轉 同 前 漏 無 漏 種 二 非 真 實 可 斷 可 棄 名 所 轉 捨 前 斷 後 棄 復 分 為 二 一 所 斷 捨 者 真 智 除 惑 名 斷 永 不 成 就 名 捨 彼 種 下 謂 斷 二 障 種 子 不 起 我 法 現 行 無 現 行 故 不 對 妄 情 由 此 便 捨 徧 計 所 執 所 棄 捨 者 勝 法 圓 明 劣 法 自 遠 所 依 純 淨 染 不 能 依 名 所 棄 捨 餘 有 漏 法 即 異 熟 果 劣 無 漏 者 即 變 易 死 二 種 捨 已 彼 二 現 行 畢 竟 不 生 亦 說 為 捨 既 捨 種 子 亦 捨 現 行 由 此 下 明 變 易 生 死 為 劣 分 段 生 死 為 勝 初 義 未 正 謂 有 漏 種 及 劣 無 漏 金 剛 喻 定 現 前 捨 故 次 義 正 理 謂 金 剛 定 時 但 斷 二 障 極 微 細 種 猶 未 捨 彼 漏 無 漏 法 與 無 間 道 不 相 違 者 無 間 在 因 不 違 因 種 意 顯 果 位 方 與 因 違 菩 薩 應 無 生 死 法 者 謂 變 易 生 死 從 有 漏 與 劣 無 漏 種 生 此 種 若 斷 無 變 易 故 此 位 應 無 所 熏 識 者 以 無 間 道 猶 有 持 種 異 熟 識 故 住 無 間 道 應 名 佛 者 謂 無 間 道 既 無 諸 種 何 不 名 佛 後 解 脫 道 應 無 用 者 前 既 成 佛 後 起 解 脫 復 何 所 用 由 此 下 結 成 正 義 三 所 轉 捨 竟 下 四 所 轉 得 分 二 一 所 顯 得 分 五 一 總 標 涅 槃 四 所 轉 得 此 復 有 二 ( 至 ) 故 體 即 是 清 淨 法 界 所 轉 即 前 所 斷 二 障 障 盡 得 果 名 所 轉 得 得 由 生 顯 復 分 為 二 一 所 顯 得 者 謂 大 涅 槃 問 涅 槃 自 性 本 來 清 淨 何 名 所 顯 答 此 雖 本 來 等 問 既 有 障 染 何 名 本 來 自 性 清 淨 答 此 依 等 一 總 標 涅 槃 竟 下 二 別 釋 四 種 涅 槃 義 別 略 有 四 種 ( 至 ) 用 而 常 寂 故 名 涅 槃 謂 此 涅 槃 是 圓 寂 理 一 切 法 中 同 一 實 相 由 聖 凡 位 有 差 別 故 分 為 四 種 文 中 別 釋 本 來 自 性 者 不 簡 凡 望 及 色 心 等 皆 具 圓 寂 真 如 性 故 故 云 一 切 法 相 真 如 理 雖 有 下 釋 本 來 清 淨 平 等 共 有 義 與 一 切 法 下 釋 名 涅 槃 義 梵 語 涅 槃 此 云 圓 寂 寂 則 不 與 諸 法 一 以 諸 法 相 各 顯 現 故 圓 則 不 與 諸 法 異 異 諸 法 者 不 圓 滿 故 離 一 切 相 一 切 分 別 者 釋 體 清 淨 尋 思 路 絕 名 言 道 斷 者 釋 離 分 別 唯 真 見 道 入 聖 位 者 自 內 所 證 其 性 本 寂 非 使 能 寂 故 云 本 來 自 性 涅 槃 有 餘 依 者 謂 有 分 段 生 死 苦 所 依 也 以 諸 聖 者 最 後 苦 身 未 曾 滅 故 唯 煩 惱 障 種 現 永 寂 即 名 涅 槃 瑜 伽 云 住 有 餘 依 墮 在 眾 數 猶 有 眾 苦 所 得 轉 依 猶 與 六 處 而 共 相 應 言 眾 數 者 即 五 蘊 身 身 為 苦 聚 故 名 眾 苦 有 微 苦 者 彼 雖 出 障 未 離 最 後 分 段 生 死 故 有 微 苦 無 餘 依 者 無 最 後 身 苦 所 依 也 故 云 真 如 出 生 死 苦 障 盡 苦 滅 顯 真 如 體 圓 滿 寂 滅 故 名 涅 槃 瑜 伽 云 住 無 餘 依 不 墮 眾 數 永 無 眾 苦 而 於 六 處 永 不 相 應 無 住 處 者 不 住 生 死 及 涅 槃 故 若 住 涅 槃 無 度 生 用 若 住 生 死 無 斷 障 用 又 能 斷 障 及 能 度 生 故 名 無 住 雖 有 無 涯 利 生 大 用 其 體 本 寂 名 為 涅 槃 不 同 二 乘 住 涅 槃 義 二 別 釋 四 種 竟 下 三 凡 聖 有 無 一 切 有 情 皆 有 初 一 ( 至 ) 唯 我 世 尊 可 言 具 四 此 簡 凡 聖 涅 槃 有 無 一 切 有 情 無 後 三 者 未 斷 障 故 二 乘 唯 三 無 後 一 者 住 涅 槃 故 唯 我 世 尊 具 四 種 者 圓 滿 證 故 三 凡 聖 有 無 竟 下 四 問 答 廣 辯 分 三 一 如 來 涅 槃 如 何 善 逝 有 有 餘 依 ( 至 ) 是 故 世 尊 可 言 具 四 善 逝 者 如 來 十 號 之 一 也 善 入 塵 勞 故 曰 善 逝 此 問 世 尊 遠 離 二 種 生 死 何 有 餘 苦 所 依 答 云 世 尊 雖 無 實 苦 所 依 而 現 比 丘 同 斷 煩 惱 似 有 苦 依 故 說 有 餘 或 苦 依 盡 可 說 二 乘 入 無 餘 依 非 苦 依 在 方 說 如 來 有 有 餘 依 以 現 似 苦 亦 可 說 為 有 餘 依 也 是 故 世 尊 於 四 涅 槃 圓 滿 具 足 一 如 來 涅 槃 竟 下 二 聲 聞 涅 槃 若 聲 聞 等 有 無 餘 依 ( 至 ) 非 如 一 類 入 無 餘 依 若 聲 聞 下 問 也 謂 於 餘 處 有 二 說 異 一 說 聲 聞 唯 有 餘 依 無 無 餘 依 以 無 餘 依 是 佛 果 故 二 說 聲 聞 都 無 涅 槃 豈 有 下 答 上

123 問 中 第 二 說 義 謂 盡 煩 惱 者 豈 彼 無 涅 槃 有 餘 涅 槃 亦 定 有 故 然 聲 下 釋 有 有 餘 依 涅 槃 身 即 最 後 身 智 即 能 斷 智 煩 惱 雖 斷 身 智 猶 存 故 令 無 餘 圓 寂 義 隱 說 彼 無 有 無 餘 涅 槃 非 彼 都 無 有 餘 義 故 爾 時 下 答 上 問 中 第 一 說 無 無 餘 依 義 爾 時 者 即 煩 惱 障 盡 證 有 餘 涅 槃 時 也 此 時 未 證 無 餘 圓 寂 說 無 無 餘 非 彼 後 時 身 智 俱 滅 眾 苦 永 盡 無 有 無 餘 涅 槃 義 故 或 說 下 又 作 一 意 解 釋 問 中 第 二 說 義 謂 依 佛 果 故 說 都 無 不 依 前 三 而 言 無 也 又 說 下 亦 別 一 意 釋 上 問 中 第 一 說 義 不 定 性 者 不 是 定 要 斷 苦 入 圓 寂 之 種 性 也 故 說 剛 纔 證 得 有 餘 涅 槃 決 定 迴 心 求 證 菩 提 入 菩 薩 道 由 彼 決 定 願 樂 力 故 留 身 久 住 隨 願 度 生 非 如 定 性 一 類 聲 聞 定 要 斷 苦 入 於 圓 寂 依 此 種 故 故 說 聲 聞 無 無 餘 依 問 有 餘 無 餘 二 種 涅 槃 如 何 證 得 下 文 答 釋 謂 有 二 乘 深 樂 圓 寂 ( 至 ) 故 復 說 彼 與 佛 有 異 此 是 釋 詞 謂 有 下 釋 證 有 餘 涅 槃 深 樂 圓 寂 者 顯 是 定 性 聲 聞 也 彼 能 下 釋 證 無 餘 涅 槃 現 苦 者 現 在 生 死 苦 也 有 為 者 色 心 等 有 作 用 法 也 身 智 俱 捨 名 無 餘 依 是 涅 槃 義 問 既 無 身 智 誰 證 涅 槃 答 云 爾 時 雖 是 無 有 最 後 身 智 顯 依 圓 寂 入 無 餘 依 由 彼 身 智 證 可 說 有 身 智 八 卷 云 依 變 化 身 證 無 上 覺 非 業 報 身 故 不 違 理 問 無 餘 涅 槃 與 佛 無 差 何 故 二 乘 與 佛 有 異 答 云 依 真 如 體 說 無 差 依 真 如 用 說 有 異 故 知 聲 聞 有 體 無 用 以 彼 無 有 利 生 用 故 唯 佛 世 尊 體 用 圓 具 二 聲 聞 涅 槃 竟 下 三 二 障 涅 槃 諸 所 知 障 既 不 感 生 ( 至 ) 初 後 即 真 如 中 二 擇 滅 攝 諸 所 知 下 問 所 知 障 是 無 記 性 不 能 正 感 生 死 如 何 斷 彼 亦 得 涅 槃 彼 能 下 答 謂 所 知 障 障 法 空 智 不 生 悲 願 利 樂 有 情 故 斷 障 時 顯 法 空 理 即 無 住 處 生 死 涅 槃 俱 不 住 故 若 所 知 下 復 問 云 既 斷 所 知 得 無 住 處 是 所 知 障 亦 障 涅 槃 何 斷 所 知 不 得 擇 滅 彼 說 擇 滅 是 涅 槃 義 擇 滅 離 縛 彼 非 縛 故 者 答 也 謂 擇 滅 無 為 離 煩 惱 縛 而 證 得 故 彼 所 知 障 性 非 有 縛 故 斷 彼 時 不 得 擇 滅 既 爾 斷 彼 寧 得 涅 槃 者 外 人 又 問 非 諸 下 論 主 答 謂 諸 涅 槃 有 擇 滅 攝 有 非 擇 滅 攝 故 云 非 諸 涅 槃 皆 擇 滅 攝 不 爾 下 謂 若 不 許 非 擇 滅 攝 者 本 性 清 淨 應 非 涅 槃 能 縛 下 釋 擇 滅 義 諸 所 知 下 釋 斷 所 知 不 得 擇 滅 義 然 斷 彼 下 釋 無 住 涅 槃 非 擇 滅 為 性 故 四 下 釋 四 涅 槃 於 六 無 為 有 攝 不 攝 初 即 自 性 清 淨 涅 槃 後 即 無 住 處 涅 槃 唯 真 如 無 為 攝 中 二 者 即 有 餘 涅 槃 無 餘 涅 槃 唯 擇 滅 無 為 攝 若 唯 斷 縛 得 擇 滅 者 ( 至 ) 理 實 俱 能 通 障 二 果 問 六 無 為 中 不 動 滅 無 為 受 想 滅 無 為 於 四 圓 寂 中 是 誰 所 攝 答 中 非 擇 滅 者 不 同 中 二 涅 槃 究 竟 永 滅 不 動 等 二 說 暫 離 故 問 擇 滅 法 中 有 非 擇 滅 否 答 擇 滅 無 為 唯 究 竟 滅 有 非 擇 滅 非 永 滅 故 或 無 下 又 作 一 意 解 無 住 處 亦 擇 滅 攝 問 既 後 涅 槃 亦 擇 滅 攝 豈 不 濫 同 中 二 耶 答 中 謂 雖 名 擇 滅 有 二 義 別 有 餘 無 餘 是 滅 縛 得 斷 感 生 死 煩 惱 得 故 無 住 涅 槃 是 滅 障 得 斷 盡 餘 障 而 證 得 故 故 四 下 釋 四 涅 槃 於 六 無 為 攝 不 攝 義 不 動 等 二 無 為 非 擇 滅 攝 例 顯 後 三 涅 槃 是 擇 滅 攝 既 所 知 下 外 人 難 說 煩 惱 下 論 主 答 引 煩 惱 障 例 明 所 知 聖 教 依 勝 名 說 障 一 理 實 二 障 通 障 二 果 三 二 障 涅 槃 竟 通 上 四 問 答 廣 辯 竟 下 五 通 結 所 顯 如 是 所 說 四 涅 槃 中 唯 後 三 種 名 所 顯 得 總 結 四 涅 槃 中 唯 後 三 種 所 顯 得 攝 非 第 一 者 以 彼 自 性 本 清 淨 故 五 通 結 所 顯 竟 通 上 一 所 顯 得 竟 下 二 所 生 得 分 二 一 總 標 菩 提 二 所 生 得 謂 大 菩 提 ( 至 ) 此 即 四 智 相 應 心 品 二 所 生 得 謂 大 菩 提 者 牒 科 標 舉 問 菩 提 自 性 既 是 本 有 何 名 所 生 答 此 大 覺 體 雖 是 本 來 有 能 生 種 而 所 知 障 礙 故 不 生 由 諸 聖 者 以 修 道 力 斷 彼 障 故 令 從 種 起 名 得 菩 提 相 續 無 盡 又 所 知 障 是 心 心 所 分 別 而 生 菩 提 智 種 亦 心 心 所 無 分 別 起 今 轉 所 知 證 菩 提 者 以 智 為 體 故 云 此 即 四 智 相 應 心 品 一 總 標 菩 提 竟 下 二 別 釋 智 品 分 六 一 四 種 智 體 云 何 四 智 相 應 心 品 ( 至 ) 如 大 圓 鏡 現 眾 色 像 云 何 下 標 問 言 鏡 智 者 從 喻 得 名 佛 地 經 云 復 次 妙 生 大 圓 鏡 智 者 如 依 圓 鏡 眾 像 影 現 如 是 依 止 如 來 智 鏡 諸 處 境 識 眾 像 影 現 唯 以 圓 鏡 為 譬 喻 者 當 知 圓 鏡 如 來 智 鏡 平 等 平 等 是 故 智 鏡 名 圖 鏡 智 謂 此 心 品 離 諸 分 別 者 顯 此 智 體 一 切 煩 惱 所 知 障 垢 永 出 離 故 所 緣 行 相 微 細 難 知 者 非 愚 昧 等 智 可 知 故 不 妄 不 愚 一 切 境 相 者 莊 嚴 論 云 大 圓 鏡 智 普 於 一 切 所 知 障 境 不 愚 迷 故 性 相 清 淨 離 諸 雜 染 者 智 體 光 明 鑑 淨 無 垢 故 純 淨 圓 德 現 種 依 持 者 唯 無 漏 德 所 依 止 故 能 現 能 生 身 土 智 影 者 一 切 身 土 此 智 能 現 餘 三 種 智 是 此 智 影 故 云 能 生 無 間 無 斷 窮 未 來 際 者 顯 寂 常 義 如 大 圓 鏡 現 眾 色 像 者 顯 光 明 義 二 平 等 性 智 相 應 心 品 ( 至 ) 一 味 相 續 窮 未 來 際 言 平 等 者 從 所 證 得 名 佛 地 經 云 復 次 妙 生 平 等 性 智 者 由 十 種 相 圓 滿 成 就 所 謂 證 得 諸 相 增 上 喜 愛 平 等 一 切 領 受 緣 起 平 等 遠 離 異 相 非 相 平 等 弘 濟 大 慈 平 等 無 待 大 悲 平 等 隨 諸 眾 生 所 樂 示 現 平 等 一 切 眾 生 敬 愛 所 說 平 等 世 間 寂 靜 皆 同 一 味 平 等 世 間 諸 法 苦 樂 一 味 平 等 修 植 無 量 功 德 究 竟 平 等 證 此 十 相 故 名 平 等 故 論 云 謂 此 心 品 等 妙 觀 察 智 不 共 所 依 者 所 依 即 根 以 智 各 有 所 依 之 根 名 不 共 依 妙 觀 智 以 平 等 智 為 不 共 依 平 等 亦 以 圓 鏡 為 依 故 云 無 住 涅 槃 之 所 建 立 一 味 相 續 窮 未 來

124 際 者 顯 常 住 義 三 妙 觀 察 智 相 應 心 品 ( 至 ) 令 諸 有 情 皆 獲 利 樂 妙 觀 察 者 從 攝 持 所 觀 境 立 名 佛 地 經 云 如 是 如 來 妙 觀 察 智 住 持 一 切 陀 羅 尼 門 三 摩 地 門 無 礙 辯 說 諸 佛 妙 法 又 云 能 為 頓 起 一 切 所 知 無 礙 妙 智 種 種 無 量 相 識 因 緣 又 云 種 種 可 翫 波 羅 蜜 多 菩 提 分 法 十 力 無 畏 不 共 佛 法 之 所 莊 嚴 甚 可 愛 樂 言 攝 觀 者 攝 者 藏 也 觀 即 觀 察 以 此 智 品 於 總 持 門 善 能 觀 察 亦 能 攝 藏 不 忘 失 故 言 功 德 珍 寶 者 即 六 度 道 品 等 作 用 差 別 者 即 神 通 妙 用 等 四 成 所 作 智 相 應 心 品 ( 至 ) 成 本 願 力 所 應 作 事 成 所 作 者 從 作 三 業 得 名 佛 地 經 云 由 是 如 來 勤 身 化 業 示 現 種 種 工 巧 等 處 摧 伏 諸 技 傲 慢 眾 生 以 是 善 巧 方 便 力 故 引 諸 眾 生 令 入 聖 教 成 熟 解 脫 由 是 如 來 慶 語 化 業 宣 揚 種 種 隨 所 樂 法 文 義 巧 妙 小 智 眾 生 初 聞 尚 信 以 是 善 巧 方 便 力 故 引 諸 眾 生 令 入 聖 教 成 熟 解 脫 由 是 如 來 決 意 化 業 決 擇 眾 生 八 萬 四 千 心 行 差 別 以 是 善 巧 方 便 力 故 引 諸 眾 生 令 入 聖 教 成 熟 解 脫 餘 身 語 意 文 繁 不 引 一 四 種 智 體 竟 下 二 心 品 名 智 如 是 四 智 相 應 心 品 ( 至 ) 故 說 轉 八 識 而 得 此 四 智 總 結 四 智 轉 心 品 得 二 十 二 者 謂 此 四 智 能 轉 心 品 各 二 十 二 即 徧 行 五 別 境 亦 五 善 位 十 一 尋 伺 位 中 隨 取 一 法 為 二 十 二 故 此 下 通 明 八 識 相 應 心 品 即 此 四 智 以 前 五 識 共 轉 一 智 即 成 四 種 故 此 意 云 若 不 以 二 十 二 法 為 體 者 則 於 佛 地 有 為 功 德 攝 不 能 盡 而 總 攝 盡 佛 功 德 者 是 轉 八 識 相 應 心 品 如 次 而 得 四 種 智 故 問 他 處 言 轉 八 識 成 四 智 何 云 相 應 心 品 耶 答 云 智 雖 非 識 漏 無 漏 位 強 劣 相 反 欲 令 有 情 依 智 捨 識 說 識 轉 得 二 心 品 名 智 竟 下 三 轉 智 位 次 大 圓 鏡 智 相 應 心 品 ( 至 ) 持 無 漏 種 令 不 失 故 通 釋 四 智 心 品 轉 依 位 次 初 有 義 下 未 正 謂 圓 鏡 智 金 剛 定 時 即 初 現 起 以 異 熟 種 及 所 知 種 同 時 捨 故 相 應 心 品 亦 轉 鏡 智 若 謂 爾 時 鏡 智 不 起 異 熟 識 種 亦 未 轉 依 染 障 既 盡 淨 種 漸 增 爾 時 何 識 能 持 淨 種 次 有 義 下 正 理 謂 此 心 品 直 至 後 時 解 脫 道 起 種 識 俱 空 鏡 智 方 起 即 成 佛 道 故 云 此 品 解 脫 道 時 初 成 佛 故 乃 得 現 起 異 熟 識 種 金 剛 道 時 種 未 頓 捨 者 以 異 熟 種 與 無 間 道 不 相 違 故 又 無 間 道 金 剛 喻 定 非 障 有 漏 異 熟 識 種 及 劣 無 漏 諸 法 種 故 此 有 漏 種 及 劣 無 漏 但 與 佛 果 定 相 違 故 金 剛 下 難 破 前 執 謂 金 剛 定 若 斷 識 種 應 無 所 熏 若 無 所 熏 無 漏 淨 法 應 不 得 增 法 不 增 減 應 成 佛 果 豈 無 間 道 即 成 佛 耶 故 說 此 品 從 解 脫 道 初 成 佛 故 盡 未 來 際 相 續 不 斷 平 等 性 智 相 應 心 品 ( 至 ) 相 依 相 續 盡 未 來 際 此 智 因 中 相 應 第 七 恒 執 我 故 名 不 平 等 於 轉 依 位 恒 無 我 故 得 平 等 名 見 道 現 前 違 二 執 者 是 第 六 識 彼 真 見 道 斷 分 別 種 顯 二 空 智 名 下 品 轉 以 第 七 識 恒 內 執 我 無 分 別 惑 唯 是 俱 生 由 第 六 識 初 轉 依 時 帶 起 第 七 轉 一 分 智 以 是 第 六 所 依 根 故 後 十 地 中 執 未 斷 者 謂 第 七 識 俱 生 二 執 猶 未 永 滅 智 有 間 斷 至 十 地 後 得 究 竟 轉 盡 未 來 際 相 續 不 斷 妙 觀 察 智 相 應 心 品 ( 至 ) 或 無 心 時 皆 容 現 起 妙 觀 察 智 相 應 第 六 意 識 因 中 分 別 我 法 二 執 入 諸 生 死 故 見 道 時 斷 二 種 障 得 證 二 空 轉 二 種 智 生 空 觀 品 二 乘 見 位 得 初 起 者 謂 彼 唯 斷 分 別 我 執 入 真 見 道 即 證 一 分 無 分 別 智 名 生 空 觀 此 後 展 轉 至 無 學 者 謂 見 道 後 於 九 地 中 斷 俱 生 時 漸 斷 漸 證 斷 盡 惑 種 無 所 斷 故 名 無 學 位 以 二 乘 人 不 斷 所 知 無 法 空 智 或 至 下 明 菩 薩 乘 解 行 地 者 資 糧 加 行 共 名 解 行 解 行 地 終 即 入 見 道 或 至 上 位 即 是 地 上 若 非 有 漏 即 無 漏 時 或 無 心 時 即 無 分 別 已 上 諸 處 皆 容 現 起 生 空 觀 智 法 空 觀 品 菩 薩 見 位 得 初 起 者 謂 所 知 障 唯 菩 薩 斷 故 於 見 道 亦 斷 法 執 分 別 一 分 轉 一 分 智 此 後 下 釋 法 空 智 現 起 分 位 上 位 等 名 釋 義 同 前 成 所 作 智 相 應 心 品 ( 至 ) 而 數 間 斷 作 意 起 故 成 所 作 智 因 中 相 應 前 五 轉 識 能 作 諸 業 轉 依 後 得 能 起 化 用 得 所 作 名 初 義 未 正 謂 由 第 六 識 之 後 得 智 引 故 前 五 識 因 中 初 轉 次 義 正 理 謂 成 佛 時 方 得 初 起 以 十 地 中 異 熟 有 漏 所 變 眼 等 根 亦 是 有 漏 與 眼 等 識 為 不 共 所 依 俱 起 同 境 有 漏 五 根 發 無 漏 識 理 不 相 應 何 以 故 有 漏 於 境 昧 無 漏 於 境 明 故 成 佛 時 異 熟 與 眼 根 俱 轉 成 無 漏 成 所 作 智 方 容 現 起 不 同 前 三 相 續 長 時 此 數 間 斷 作 意 方 起 設 問 云 此 四 種 性 為 是 本 有 為 是 熏 生 若 是 本 有 應 一 切 時 皆 有 四 智 若 是 熏 生 應 四 智 體 亦 有 增 減 下 文 答 釋 此 四 種 性 雖 皆 本 有 ( 至 ) 勿 前 佛 德 勝 後 佛 故 此 是 答 詞 謂 此 四 智 雖 本 有 種 由 二 障 故 成 染 分 別 若 悟 唯 識 於 解 行 位 加 行 熏 習 入 真 見 道 方 起 現 行 漸 至 圓 滿 盡 未 來 際 但 從 種 生 不 熏 成 種 者 謂 但 熏 長 現 行 不 熏 生 起 種 子 故 無 增 減 若 四 智 種 復 熏 成 種 則 後 佛 智 現 熏 前 佛 前 佛 智 德 應 勝 後 佛

125 三 轉 智 位 次 竟 下 四 四 智 所 緣 大 圓 鏡 智 相 應 心 品 ( 至 ) 餘 一 分 二 準 此 應 知 釋 鏡 智 所 緣 初 義 未 正 謂 圓 鏡 智 但 緣 真 如 以 無 後 得 智 故 不 緣 一 切 唯 是 根 本 說 不 可 知 次 義 正 理 謂 此 智 品 緣 一 切 法 以 圓 鏡 智 照 一 切 故 莊 嚴 下 證 緣 一 切 境 佛 地 下 證 現 一 切 影 又 此 下 釋 成 此 品 緣 一 切 法 行 緣 下 破 前 執 義 釋 通 二 智 謂 彼 行 相 所 緣 微 細 說 不 可 知 非 獨 緣 真 如 名 不 可 知 故 如 阿 賴 耶 緣 一 切 境 此 圓 鏡 智 亦 緣 一 切 世 俗 境 故 緣 真 如 境 是 無 分 別 若 緣 餘 境 後 得 智 攝 問 原 是 一 體 何 得 有 二 答 其 體 是 一 隨 用 分 二 問 何 名 後 得 答 了 俗 由 證 真 故 說 為 後 得 謂 由 證 真 而 後 起 者 名 後 得 智 餘 分 二 者 平 妙 二 智 各 分 為 二 準 此 應 知 平 等 性 智 相 應 心 品 ( 至 ) 二 智 所 攝 於 理 無 違 釋 平 等 智 所 緣 之 境 前 二 義 俱 偏 一 唯 緣 淨 識 一 但 緣 真 如 謂 真 如 體 是 一 切 法 平 等 實 性 故 緣 真 如 名 平 等 智 第 三 義 正 理 謂 平 等 智 徧 緣 真 俗 二 諦 為 境 佛 地 下 引 證 能 緣 真 俗 境 義 十 種 平 等 前 四 智 章 中 已 釋 莊 嚴 下 證 能 徧 緣 及 能 現 身 由 斯 下 結 通 二 智 妙 觀 察 智 相 應 心 品 ( 至 ) 皆 無 障 礙 二 智 所 攝 釋 妙 觀 智 通 緣 一 切 自 相 共 相 者 色 心 等 法 名 為 一 切 各 別 有 體 名 為 自 相 同 是 無 常 苦 空 等 義 名 為 共 相 一 切 通 緣 故 無 障 礙 緣 真 俗 諦 二 智 所 攝 成 所 作 智 相 應 心 品 ( 至 ) 起 化 業 故 後 得 智 攝 釋 成 事 智 所 緣 之 境 初 義 未 正 謂 但 緣 於 現 在 五 境 不 緣 過 去 未 來 境 故 莊 嚴 下 引 證 但 緣 現 境 次 義 正 理 謂 成 事 智 徧 緣 三 世 佛 地 經 下 引 證 徧 緣 三 世 義 若 不 徧 緣 無 佛 地 經 所 說 功 能 然 此 下 釋 前 所 引 莊 嚴 論 義 謂 成 事 智 緣 一 緣 多 及 緣 一 切 故 莊 嚴 論 且 說 五 根 於 五 境 轉 不 言 此 智 唯 緣 五 境 故 不 相 違 隨 作 下 結 成 此 智 唯 是 後 得 謂 前 三 智 皆 依 心 根 二 智 俱 通 此 依 色 根 唯 後 得 智 奘 大 師 云 變 相 觀 空 唯 後 得 果 中 猶 自 不 詮 真 四 四 智 所 緣 竟 下 五 四 智 用 別 此 四 心 品 雖 皆 徧 能 ( 至 ) 如 是 等 門 差 別 多 種 此 四 下 結 前 所 緣 起 後 用 別 謂 鏡 下 釋 此 四 智 用 各 別 義 頌 曰 鏡 平 二 智 現 身 土 自 受 用 兮 他 受 用 成 事 智 現 變 化 身 妙 觀 說 法 開 疑 眾 五 四 智 用 別 竟 下 六 通 結 前 科 此 四 心 品 名 所 生 得 ( 至 ) 非 已 證 得 因 位 攝 故 此 四 心 品 名 所 生 得 者 謂 所 轉 得 中 分 為 二 科 一 所 顯 得 二 所 生 得 此 所 生 得 總 名 菩 提 者 謂 此 一 科 攝 四 種 智 合 此 四 智 總 名 菩 提 故 前 章 云 二 所 生 得 謂 大 菩 提 乃 至 此 即 四 智 相 應 心 品 及 前 涅 槃 名 所 轉 得 者 前 所 顯 得 顯 涅 槃 今 所 生 得 生 菩 提 雖 有 菩 提 涅 槃 之 別 唯 是 所 轉 得 中 所 攝 雖 轉 依 義 總 有 四 種 者 謂 轉 依 位 中 科 為 四 分 一 能 轉 道 二 所 轉 依 三 所 轉 捨 四 所 轉 得 而 今 但 取 二 所 轉 得 者 唯 取 所 顯 所 生 二 是 所 轉 得 也 何 以 故 頌 說 證 得 轉 依 言 故 此 修 下 明 已 證 未 證 以 修 習 位 非 已 證 故 六 通 結 前 科 竟 通 上 四 修 習 位 竟 下 五 究 竟 位 分 三 一 牒 科 標 問 後 究 竟 位 其 相 云 何 雜 集 云 何 等 究 竟 道 謂 依 金 剛 喻 定 一 切 麤 重 永 已 息 故 一 切 戲 論 永 已 斷 故 永 證 一 切 離 繫 果 故 從 此 次 第 無 間 轉 依 證 得 盡 智 及 無 生 智 十 無 學 法 等 一 牒 科 標 問 竟 下 二 舉 頌 總 答 頌 曰 此 即 無 漏 界 ( 至 ) 安 樂 解 脫 身 大 牟 尼 名 法 頌 初 此 字 即 前 二 轉 依 果 無 漏 界 及 後 三 句 皆 顯 二 果 多 種 名 故 多 名 之 義 論 中 自 釋 二 舉 頌 總 答 竟 下 三 解 釋 頌 意 分 二 一 釋 第 一 句 分 二 一 正 釋 頌 意 論 曰 前 修 習 位 所 得 轉 依 ( 至 ) 世 出 世 間 利 樂 事 故 釋 初 句 中 此 即 無 漏 四 字 論 曰 下 謂 前 位 中 轉 依 即 此 位 中 行 相 此 謂 下 釋 頌 言 此 字 是 牒 前 位 二 轉 依 果 故 云 即 是 究 竟 無 漏 界 攝 諸 漏 下 釋 轉 名 無 漏 言 非 漏 者 即 是 無 漏 界 是 下 釋 頌 中 界 字 有 二 義 別 含 容 眾 德 即 是 藏 義 出 生 五 乘 即 是 因 義 人 乘 天 乘 聲 聞 緣 覺 及 菩 薩 乘 名 為 五 乘

126 一 正 釋 頌 意 竟 下 二 問 答 廣 明 清 淨 法 界 可 唯 無 漏 攝 ( 至 ) 而 實 無 漏 道 諦 所 攝 清 淨 下 問 涅 槃 真 如 是 清 淨 界 可 唯 無 漏 菩 提 智 品 原 是 色 心 何 無 漏 耶 道 諦 攝 故 唯 無 漏 攝 者 總 答 四 智 心 品 是 無 漏 義 謂 佛 下 釋 成 以 四 智 品 攝 盡 佛 地 一 切 功 德 有 漏 法 種 已 永 捨 故 者 顯 四 智 品 皆 是 無 漏 雖 有 下 釋 利 有 情 事 亦 是 無 漏 道 諦 所 攝 此 下 三 師 及 四 問 答 皆 不 應 理 集 論 等 說 十 五 界 等 ( 至 ) 論 說 五 識 性 散 亂 故 第 一 師 引 集 論 難 謂 如 來 同 是 有 漏 十 五 界 攝 故 云 如 來 豈 無 五 根 五 識 五 外 界 等 第 二 師 謂 佛 身 土 非 有 非 無 非 十 五 界 故 與 集 論 理 不 相 違 第 三 師 謂 如 來 十 五 界 妙 定 生 故 麤 細 異 故 不 同 有 漏 十 五 界 攝 非 佛 五 識 者 謂 集 論 說 有 漏 五 識 定 非 佛 有 雖 依 下 釋 上 五 境 雖 依 有 漏 五 境 變 現 從 妙 定 生 故 說 為 細 非 同 有 漏 麤 五 境 攝 如 來 五 識 非 同 有 漏 五 識 界 攝 故 引 經 證 佛 心 在 定 顯 集 論 說 五 識 散 亂 成 所 作 智 何 識 相 應 ( 至 ) 是 故 於 此 不 應 為 難 成 所 作 智 何 識 相 應 者 論 主 問 第 六 相 應 起 化 用 者 外 人 答 與 觀 察 智 性 有 何 別 者 論 主 又 問 彼 觀 下 外 人 答 謂 觀 察 智 觀 自 共 相 成 所 作 智 唯 起 化 用 故 有 差 別 此 二 下 論 主 難 謂 二 智 品 若 是 一 類 同 依 一 識 起 一 品 時 無 第 二 用 若 依 二 識 識 體 各 別 起 不 同 時 故 於 二 義 皆 不 並 生 外 人 釋 云 許 不 並 起 於 理 無 違 同 體 用 分 俱 亦 非 失 或 與 下 外 人 復 謂 成 事 智 不 但 與 第 六 相 應 亦 與 第 七 淨 識 相 應 雖 依 眼 等 緣 色 等 境 是 平 等 智 作 用 差 別 謂 淨 下 釋 差 別 用 論 主 質 云 成 事 智 品 豈 不 攝 得 前 五 識 耶 非 轉 彼 得 等 外 人 釋 義 如 文 此 中 論 主 當 有 破 詞 今 試 補 云 生 死 涅 槃 雖 與 識 智 轉 依 彷 彿 而 義 有 別 識 智 轉 依 各 別 有 體 心 所 轉 智 識 轉 淨 識 能 依 所 依 染 淨 俱 有 生 死 涅 槃 原 為 一 體 輪 生 死 時 定 無 涅 槃 證 涅 槃 時 必 無 生 死 何 有 生 死 同 涅 槃 攝 故 知 此 釋 亦 不 應 理 有 義 如 來 功 德 身 土 ( 至 ) 皆 悉 具 足 而 純 無 漏 此 義 正 理 謂 佛 身 土 如 其 所 應 攝 在 世 間 五 蘊 十 二 處 十 八 界 中 而 此 三 科 生 佛 共 有 如 來 所 得 名 為 無 漏 眾 生 所 得 名 為 有 漏 集 論 下 釋 第 一 師 引 集 論 中 意 謂 彼 論 說 眼 等 五 根 五 識 色 等 五 塵 是 十 五 界 唯 有 漏 者 彼 論 唯 依 二 乘 麤 淺 境 說 不 依 如 來 故 云 非 說 一 切 謂 餘 下 謂 諸 有 所 得 十 八 界 中 唯 後 意 根 意 識 及 法 塵 界 通 無 漏 攝 故 餘 十 五 名 為 有 漏 佛 成 就 下 謂 佛 所 得 十 八 界 中 雖 皆 無 漏 非 二 乘 知 故 集 論 說 十 五 界 等 唯 是 有 漏 然 餘 下 牒 第 二 師 執 詞 理 必 應 爾 者 縱 也 所 以 者 何 徵 起 上 非 同 界 等 之 義 引 聖 言 難 破 謂 聖 言 說 佛 有 為 法 皆 五 蘊 故 說 佛 一 切 法 是 十 八 界 十 二 處 攝 故 十 九 界 等 聖 所 遮 故 以 一 切 法 不 出 蘊 處 界 等 若 離 此 三 是 十 八 界 外 有 十 九 界 十 二 處 外 有 十 三 處 五 蘊 之 外 有 第 六 蘊 故 十 九 界 等 聖 賢 所 遮 若 絕 下 復 牒 執 詞 彼 謂 蘊 處 界 等 不 離 名 言 皆 是 戲 論 難 云 若 絕 戲 論 便 非 界 等 頌 不 應 說 此 即 無 漏 界 不 思 議 善 常 安 樂 解 脫 身 應 知 無 漏 菩 提 涅 槃 皆 是 名 言 戲 論 種 攝 但 不 執 著 戲 論 遠 離 又 處 處 下 釋 第 三 師 意 彼 說 如 來 十 五 界 妙 定 生 故 麤 細 異 故 不 同 有 漏 十 五 界 攝 故 此 破 之 界 處 亦 然 者 謂 轉 無 常 界 得 常 界 轉 無 常 處 得 常 處 既 許 蘊 處 界 法 皆 常 寧 說 如 來 非 蘊 處 界 故 言 非 佛 根 塵 識 者 是 密 意 說 及 餘 所 成 故 佛 下 結 成 正 義 二 問 答 廣 明 竟 通 上 一 釋 第 一 句 竟 下 二 釋 後 三 句 分 二 一 正 釋 頌 意 此 轉 依 果 又 不 思 議 ( 至 ) 窮 未 來 際 無 斷 無 盡 此 段 釋 不 思 議 善 常 此 轉 下 釋 不 思 議 三 字 謂 轉 依 果 不 但 名 無 漏 菩 提 涅 槃 又 名 不 思 議 超 過 下 釋 成 此 又 下 釋 善 字 清 淨 下 釋 涅 槃 四 智 下 釋 菩 提 二 種 下 總 釋 二 果 皆 名 善 義 論 說 下 外 人 難 處 等 即 十 二 處 十 八 界 也 論 說 不 唯 無 記 應 通 三 性 則 知 如 來 五 根 三 境 亦 通 三 性 何 說 清 淨 法 界 四 智 心 品 唯 是 善 性 此 中 下 論 主 釋 謂 此 善 中 三 種 釋 義 廣 說 如 前 者 前 正 義 云 如 來 功 德 身 土 如 應 攝 在 蘊 處 界 中 彼 三 皆 通 有 漏 無 漏 又 云 故 佛 身 中 十 八 界 等 皆 悉 具 足 而 純 無 漏 即 此 中 云 一 切 如 來 下 是 第 一 釋 說 佛 土 等 非 苦 集 故 是 第 二 釋 佛 識 所 變 等 是 第 三 釋 此 又 下 釋 常 字 清 淨 下 釋 涅 槃 性 常 四 智 下 釋 菩 提 性 常 所 依 者 八 識 體 也 非 自 下 外 人 難 謂 菩 提 果 既 從 因 生 非 如 涅 槃 自 性 常 義 四 智 心 品 既 屬 色 心 未 有 色 心 不 無 常 者 然 四 智 下 論 主 答 謂 雖 色 心 皆 是 無 常 然 四 智 品 由 願 力 故 利 生 無 盡 故 說 為 常 此 又 安 樂 無 逼 惱 故 ( 至 ) 二 轉 依 果 皆 此 攝 故 此 段 釋 安 樂 解 脫 身 大 牟 尼 名 法 清 淨 下 釋 涅 槃 安 樂 四 智 下 釋 菩 提 安 樂 永 離 體 害 者 離 體 自 無 逼 惱 離 害 安 樂 有 情 此 二 下 總 釋 二 果 俱 名 安 樂 解 脫 身 二 乘 所 得 斷 盡 煩 惱 而 解 脫 故 以 無 利 生 事 業 故 云 無 殊 勝 法 梵 語 牟 尼 此 云 寂 默 得 寂 默 法 名 大 牟 尼 此 牟 尼 下 釋 法 身 體 依 下 釋 身 義 言 五 法 者 佛 地 經 云 清 淨 真 如 及 四 智 品 名 為 五 法 清 淨 法 界 涅 槃 也 四 智 心 品 菩 提 也 菩 提 涅 槃 通 為 法 身 故 云 非 涅 槃 界 獨 名 法 身 二 轉 依 果 法 身 攝 故 一 正 釋 頌 意 竟 下 二 別 明 三 身 分 八 一 正 明 三 身 如 是 法 身 有 三 相 別 ( 至 ) 大 功 德 法 所 依 止 故 此 明 法 身 攝 二 身 義 佛 地 經 頌 云 自 性 法 受 用 變 化 差 別 轉 彼 經 論 云 雖 諸 如 來 所 依 清 淨 法 界 體 性 無 有 差 別 而 有 三 種 種 相 異 故 轉 變 不 同 故 名 差 別 佛 地 論 云 頌 言 自 性 法 者 即 是 如 來 初 自 性 身 體 常 不 變 故 名 自 性 力 無 畏 等 諸 功 德 法 所 依

127 止 故 亦 名 法 身 故 今 論 中 謂 諸 如 來 下 釋 自 性 身 是 受 用 變 化 二 身 所 依 具 無 邊 下 釋 成 亦 名 法 身 義 二 受 用 身 此 有 二 種 ( 至 ) 合 此 二 種 名 受 用 身 佛 地 論 云 頌 言 受 用 即 是 次 受 用 身 能 令 自 他 受 用 種 種 大 法 樂 故 故 今 論 中 分 為 二 種 一 自 受 用 謂 諸 如 來 三 無 數 劫 修 集 無 量 福 慧 資 糧 者 從 久 遠 來 修 習 此 身 故 所 起 無 邊 真 實 功 德 者 莊 嚴 此 身 故 及 極 圓 淨 常 徧 色 身 者 得 證 此 身 故 相 續 湛 然 盡 未 來 際 者 顯 此 身 常 故 恒 自 受 用 廣 大 法 樂 者 釋 唯 自 利 故 二 他 受 用 謂 諸 如 來 乃 至 居 純 淨 土 者 顯 此 身 土 唯 變 化 故 為 住 十 地 乃 至 決 眾 疑 網 者 釋 轉 法 輪 唯 為 菩 薩 故 令 彼 受 用 大 乘 法 樂 者 釋 唯 利 他 故 合 此 二 種 名 受 用 身 者 總 上 自 他 俱 名 受 用 身 故 三 變 化 身 謂 諸 如 來 ( 至 ) 令 各 獲 得 諸 利 樂 事 佛 地 論 云 頌 言 變 化 即 是 後 變 化 身 為 欲 利 益 安 樂 眾 生 示 現 種 種 變 化 事 故 故 今 論 云 謂 諸 如 來 乃 至 居 淨 穢 土 者 謂 隨 眾 生 種 類 若 干 現 若 干 身 及 若 干 土 故 所 居 土 淨 穢 不 等 為 未 登 地 乃 至 現 通 說 法 者 顯 變 化 身 三 乘 普 被 六 趣 均 霑 故 云 稱 彼 機 宜 隨 類 說 法 令 各 獲 得 諸 利 樂 事 者 釋 唯 利 他 前 受 用 身 自 他 俱 利 此 變 化 身 唯 是 利 他 一 正 明 三 身 竟 下 二 五 法 三 身 以 五 法 性 攝 三 身 者 ( 至 ) 故 知 三 身 皆 有 實 智 佛 地 經 云 有 五 種 法 攝 大 覺 地 何 等 為 五 所 謂 清 淨 法 界 大 圓 鏡 智 平 等 性 智 妙 觀 察 智 成 所 作 智 有 義 下 未 正 謂 初 二 法 即 清 淨 真 如 大 圓 鏡 智 攝 自 性 身 復 引 經 論 證 此 二 法 攝 自 性 身 妙 觀 平 等 為 中 二 智 攝 受 用 身 平 等 下 釋 現 身 自 在 妙 觀 下 釋 說 法 自 在 說 轉 諸 轉 下 顯 得 受 用 身 後 一 智 品 成 所 作 智 攝 變 化 身 成 事 下 釋 變 化 義 又 智 下 引 證 三 身 皆 證 實 智 有 義 初 一 攝 自 性 身 ( 至 ) 四 智 品 中 真 實 功 德 此 義 正 理 正 釋 五 法 攝 三 身 義 初 一 即 真 如 攝 自 性 身 經 說 自 性 身 本 性 真 常 故 又 說 佛 法 身 無 生 無 滅 故 說 證 因 得 非 生 因 故 者 因 中 本 具 故 名 證 因 從 緣 起 者 說 名 生 因 以 自 性 身 一 切 眾 生 平 等 共 有 不 同 報 化 從 因 緣 生 又 說 法 身 諸 佛 共 有 者 影 顯 眾 生 亦 共 有 故 徧 一 切 下 點 破 鏡 智 色 心 不 與 法 身 相 應 然 說 下 釋 前 師 引 證 義 謂 彼 經 說 轉 滅 第 八 識 中 二 障 種 子 所 顯 法 身 不 說 法 身 即 圓 鏡 智 智 殊 勝 下 說 四 智 品 依 止 法 身 不 說 三 身 皆 有 實 智 自 性 法 身 下 重 破 前 師 以 圓 鏡 智 攝 法 身 義 鏡 智 所 起 常 徧 色 身 ( 至 ) 實 有 色 心 皆 受 用 攝 此 明 智 攝 自 他 變 化 三 身 非 法 身 義 從 智 所 起 者 顯 實 智 為 體 依 智 所 現 者 顯 體 非 智 問 云 何 知 鏡 智 攝 自 受 用 答 說 圓 鏡 智 是 受 用 佛 轉 諸 轉 識 得 受 用 故 外 人 又 問 既 云 鏡 智 是 受 用 佛 何 不 云 轉 藏 識 而 說 轉 諸 轉 識 得 受 用 耶 答 云 雖 轉 藏 識 等 又 說 下 論 主 推 明 法 身 相 違 鏡 智 顯 此 智 品 屬 受 用 身 故 云 若 非 受 用 屬 何 身 攝 又 受 用 下 明 唯 一 身 攝 四 智 品 以 佛 功 德 通 攝 四 智 自 受 用 故 又 他 受 用 及 變 化 身 ( 至 ) 而 有 化 現 心 心 所 法 釋 他 受 用 及 變 化 身 似 智 所 起 假 說 智 名 體 非 實 智 故 彼 經 中 但 說 二 智 能 現 二 身 不 說 二 身 即 是 二 智 由 此 二 智 自 受 用 攝 問 若 此 二 身 似 智 所 起 名 無 實 心 實 智 云 何 說 法 利 生 答 云 然 變 化 等 謂 此 二 身 唯 用 化 現 心 心 所 法 說 法 利 生 設 又 問 云 心 事 無 形 何 得 化 現 下 文 答 無 上 覺 者 神 力 難 思 ( 至 ) 無 根 等 用 故 不 說 有 此 是 釋 詞 謂 證 無 上 菩 提 者 神 力 難 思 能 化 無 形 心 心 所 法 若 不 化 現 云 何 如 來 現 貪 嗔 等 如 來 貪 嗔 久 已 斷 故 又 諸 聲 聞 及 傍 生 等 知 如 來 心 或 慈 或 威 生 敬 生 畏 皆 是 化 現 何 以 故 如 來 實 心 等 覺 菩 薩 尚 不 知 故 況 諸 聲 聞 及 傍 生 等 由 此 下 引 證 化 現 心 心 所 義 化 無 量 類 令 有 心 者 證 能 化 心 故 化 作 三 業 者 亦 證 有 心 故 化 依 他 心 者 依 他 實 心 託 為 本 質 自 變 為 所 緣 故 問 既 能 化 心 如 何 論 說 化 身 無 心 心 所 法 答 云 雖 論 中 說 變 現 化 身 無 根 心 等 依 餘 劣 智 所 起 者 說 不 依 如 來 實 智 所 起 佛 地 經 論 七 卷 云 如 論 說 言 心 無 形 故 不 可 變 化 又 說 化 身 無 心 心 法 此 就 二 乘 及 諸 異 生 定 力 而 說 彼 定 力 劣 不 能 化 現 無 形 質 法 諸 佛 菩 薩 不 思 議 定 皆 能 化 現 心 心 所 故 又 化 下 釋 成 劣 智 所 起 謂 彼 劣 智 所 化 根 心 無 根 心 用 故 論 不 說 有 所 化 心 佛 地 論 云 但 諸 化 色 同 實 色 用 化 根 及 心 但 有 相 現 不 同 實 用 彼 就 下 類 故 作 是 說 應 知 彼 說 無 根 心 用 亦 依 餘 說 不 依 如 來 二 五 法 三 身 竟 下 三 身 德 同 異 如 是 三 身 雖 皆 具 足 ( 至 ) 利 樂 他 用 化 相 功 德 謂 佛 功 德 一 一 無 邊 然 於 三 身 德 各 有 異 謂 自 性 身 唯 有 真 實 常 樂 我 淨 者 體 具 四 德 故 離 諸 雜 染 者 性 本 清 淨 故 眾 善 所 依 無 為 功 德 者 以 具 功 德 無 所 為 故 無 色 心 等 差 別 相 用 者 體 純 一 故 自 受 用 者 二 障 永 斷 二 死 永 亡 二 智 圓 明 二 果 親 證 唯 自 受 用 名 受 用 身 真 實 功 德 有 作 為 故 若 他 下 釋 他 受 用 及 變 化 身 隨 意 願 力 現 身 現 土 及 現 心 等 利 樂 他 故 故 名 化 相 功 德

128 三 身 德 同 異 竟 下 四 三 身 二 利 又 自 性 身 正 自 利 攝 ( 至 ) 唯 屬 利 他 為 他 現 故 自 性 法 身 二 利 兼 具 自 利 為 正 寂 靜 安 樂 無 動 作 故 利 他 為 兼 為 增 上 緣 攝 有 情 故 以 報 化 身 利 樂 有 情 為 正 因 緣 法 身 唯 是 所 依 法 故 為 增 上 緣 故 說 法 身 自 他 俱 利 餘 利 自 他 如 文 次 第 四 三 身 二 利 竟 下 五 身 土 相 依 又 自 性 身 依 法 性 土 ( 至 ) 亦 可 說 言 徧 一 切 處 法 身 所 依 依 法 性 土 問 唯 一 法 性 寧 分 身 土 答 能 依 義 邊 名 之 為 身 所 依 義 邊 名 之 為 土 又 此 法 性 與 身 為 性 名 法 性 身 與 土 為 性 名 法 性 土 即 三 土 三 身 之 真 性 耳 自 性 法 性 佛 與 眾 生 平 等 本 具 眾 生 雖 具 未 得 證 因 佛 既 轉 依 已 能 親 證 故 云 雖 此 身 土 體 無 差 別 而 屬 佛 法 相 性 異 故 佛 地 論 云 就 能 證 因 有 差 別 故 又 此 身 土 俱 屬 真 如 故 云 俱 非 色 攝 雖 無 小 大 以 真 如 性 徧 一 切 法 故 云 然 隨 事 相 其 量 無 邊 淨 土 有 三 謂 法 性 土 受 用 土 變 化 土 受 用 分 二 一 自 受 用 二 他 受 用 還 依 自 土 者 即 自 受 用 土 謂 圓 鏡 下 釋 變 土 因 緣 周 圓 下 釋 莊 嚴 住 持 如 淨 下 釋 身 土 量 等 功 德 下 釋 身 及 土 徧 一 切 處 他 受 用 身 亦 依 自 土 ( 至 ) 能 依 身 量 亦 無 定 限 亦 依 自 土 者 即 依 他 受 用 土 也 謂 平 等 下 釋 變 土 因 緣 由 隨 所 宜 土 有 勝 劣 身 無 定 限 隨 意 願 力 現 起 身 土 故 名 變 化 謂 成 事 下 釋 變 土 因 緣 以 變 化 身 及 變 化 土 普 利 有 情 均 霑 法 界 故 土 有 淨 穢 身 亦 無 定 限 五 身 土 相 依 竟 下 六 身 土 同 異 自 性 身 土 一 切 如 來 ( 至 ) 一 佛 能 益 一 切 生 故 自 性 身 土 俱 屬 真 如 是 諸 如 來 同 所 證 故 佛 地 論 云 法 身 實 性 一 切 如 來 皆 共 有 故 無 有 差 別 自 受 用 下 謂 諸 如 來 各 別 因 緣 各 別 身 土 雖 變 不 同 而 諸 佛 土 各 各 無 邊 不 相 妨 礙 餘 二 身 土 即 他 受 用 及 變 化 身 隨 化 有 情 共 不 共 者 義 不 定 故 是 故 如 來 底 沙 佛 時 曾 與 慈 氏 同 為 弟 子 佛 觀 釋 迦 所 化 有 情 善 根 先 熟 慈 氏 所 化 善 根 後 熟 又 觀 慈 氏 因 行 先 滿 釋 迦 後 滿 遂 於 一 處 入 火 光 定 令 釋 迦 見 七 曰 七 夜 不 下 一 足 一 頌 讚 歎 令 超 慈 氏 在 前 成 佛 又 佛 將 欲 入 涅 槃 時 作 如 是 言 我 所 應 度 皆 已 度 訖 又 契 經 說 佛 涅 槃 時 觀 一 所 化 現 在 非 想 非 非 想 處 當 生 此 間 應 受 佛 化 留 一 化 身 潛 住 此 界 先 所 受 身 現 入 涅 槃 彼 從 非 想 非 非 想 沒 來 生 此 間 佛 所 留 化 為 說 妙 法 成 阿 羅 漢 爾 時 化 身 方 沒 不 現 又 諸 經 中 處 處 宣 說 能 化 所 化 相 屬 決 定 是 故 諸 佛 所 化 不 共 如 實 義 者 有 共 不 共 所 化 共 者 下 釋 共 變 義 令 所 化 生 自 識 變 現 者 謂 所 當 化 生 各 第 八 識 有 共 相 種 故 與 諸 佛 互 相 變 現 雖 於 諸 佛 各 變 身 土 而 於 有 情 謂 於 一 土 有 一 佛 身 為 現 神 通 說 法 饒 益 於 不 共 者 唯 一 佛 變 謂 不 共 者 唯 是 一 佛 令 所 化 生 自 識 變 現 諸 有 情 下 總 結 二 變 或 多 屬 一 者 謂 多 眾 生 屬 一 佛 化 或 一 屬 多 者 反 上 故 所 化 生 有 共 不 共 者 結 成 上 義 不 爾 者 謂 若 一 向 共 一 向 不 共 之 意 故 難 云 多 佛 久 住 世 間 各 事 劬 勞 實 為 無 益 何 以 故 一 佛 能 益 一 切 生 故 佛 地 論 七 卷 有 釋 文 繁 不 引 六 身 土 同 異 竟 下 七 身 土 淨 穢 此 諸 身 土 若 淨 若 穢 ( 至 ) 一 性 因 緣 雜 引 生 故 ( 無 漏 章 中 原 是 不 必 今 改 亦 必 者 據 佛 地 論 無 漏 五 蘊 亦 必 同 無 漏 識 也 ) 佛 地 論 云 十 地 菩 薩 自 心 所 變 淨 土 有 二 若 第 八 識 所 變 淨 土 是 有 漏 識 相 分 攝 故 是 有 漏 身 所 依 處 故 雖 無 漏 善 力 所 資 熏 其 相 淨 好 而 是 有 漏 苦 諦 所 攝 隨 加 行 等 所 現 亦 爾 若 隨 後 得 無 漏 心 變 淨 土 影 像 是 無 漏 識 相 分 攝 故 從 無 漏 善 種 子 生 故 體 是 無 漏 道 諦 所 攝 言 蘊 等 者 即 無 漏 五 蘊 一 無 漏 淨 戒 名 為 戒 蘊 二 無 漏 定 名 為 定 蘊 三 無 漏 慧 名 為 慧 蘊 四 無 漏 勝 解 名 解 脫 蘊 五 無 漏 正 見 名 解 脫 智 見 蘊 前 三 是 因 後 二 是 果 五 蘊 法 界 一 切 三 乘 功 德 所 依 通 學 無 學 無 學 圓 滿 戒 定 慧 三 法 因 緣 雜 引 生 故 學 位 分 得 戒 定 慧 三 隨 用 一 性 所 引 生 故 據 佛 地 論 一 性 雜 引 當 作 所 引 蘊 等 同 異 類 此 應 知 ( 至 ) 不 爾 真 如 亦 應 非 實 例 前 所 說 變 身 變 土 能 所 同 異 義 類 於 此 第 八 有 漏 所 變 身 土 亦 是 有 漏 後 得 無 漏 所 變 身 土 亦 是 無 漏 故 言 同 也 第 八 所 變 不 同 後 得 後 得 所 變 不 同 第 八 故 言 異 也 不 爾 者 牒 前 一 往 所 談 身 土 皆 是 隨 機 變 現 若 不 變 現 應 無 五 蘊 及 十 二 處 等 者 等 餘 十 八 界 故 然 相 下 重 釋 假 有 謂 前 化 種 身 土 相 分 依 識 變 現 非 如 識 性 依 他 中 實 依 他 即 蘊 等 言 化 身 土 不 如 蘊 等 是 實 不 爾 者 謂 若 不 以 蘊 等 為 實 有 唯 識 理 應 不 成 何 以 故 許 識 內 境 俱 實 有 故 謂 識 與 內 境 俱 是 實 有 故 立 唯 識 或 識 下 重 釋 依 他 起 義 前 說 內 境 唯 依 相 分 釋 依 他 起 今 兼 見 分 故 云 相 見 等 從 緣 生 俱 依 他 起 虗 實 如 識 者 見 分 是 虗 妄 分 別 相 分 是 實 有 之 境 二 皆 如 識 故 立 唯 識 唯 言 遣 外 者 謂 遣 外 執 離 心 有 境 者 立 唯 識 言 不 遮 內 境 者 不 遣 內 色 實 有 之 境 不 爾 者 謂 若 不 是 不 遮 內 境 真 如 亦 應 非 實 何 以 故 以 真 如 是 根 本 智 所 緣 名 內 境 故 七 身 土 淨 穢 竟 下 八 問 答 總 結 內 境 與 識 既 並 非 虗 ( 至 ) 心 與 心 所 定 相 應 故 內 境 下 是 問 詞 謂 心 境 俱 實 何 不 言 唯 境 識 而 言 唯 識 耶 識 唯 下 境 亦 通 外 者 不 離 於 心 名 為 內 境 執 離 心 有 名 為 外 境 境 通 內 外 故 立 唯 識 不 立 唯 境 或 諸 下 謂 執 境 迷 心 沉 淪 生 死 觀 心 解 脫 能 證 涅 槃 令 自 觀 心 故 立 唯 識 非 言 唯 識 內

129 境 都 無 或 相 分 下 明 相 分 真 如 皆 不 離 識 謂 內 相 分 必 以 識 為 體 性 由 熏 習 力 似 外 所 執 多 分 生 故 真 如 亦 是 識 之 實 性 者 謂 第 八 識 依 真 如 起 含 藏 雜 染 故 名 為 識 故 知 若 內 若 外 有 為 無 為 皆 不 離 識 除 識 性 外 無 別 有 法 此 中 下 復 明 見 分 心 所 法 等 皆 不 離 識 以 全 內 外 一 切 色 心 成 唯 識 義 此 論 三 分 成 立 唯 識 ( 至 ) 乃 得 圓 滿 非 增 減 故 釋 論 題 名 成 唯 識 者 是 以 相 分 見 分 及 自 證 分 合 成 唯 識 故 云 三 分 合 成 名 成 唯 識 此 依 事 立 事 外 無 理 故 說 為 成 亦 說 下 謂 復 有 名 淨 唯 識 者 顯 唯 識 理 最 極 明 淨 名 淨 唯 識 此 依 理 立 理 外 無 事 故 名 為 淨 謂 此 本 論 原 為 天 親 菩 薩 撮 取 瑜 伽 要 義 成 三 十 頌 今 此 論 文 由 三 十 頌 顯 示 唯 識 道 理 於 相 於 性 若 因 若 果 是 真 是 妄 或 假 或 實 有 為 無 為 內 外 等 法 究 竟 成 就 故 云 乃 得 圓 滿 雖 三 十 頌 約 此 妙 理 理 不 為 減 十 卷 論 文 演 斯 妙 義 義 不 為 增 故 云 非 增 減 故 八 問 答 總 結 竟 通 上 第 二 依 教 廣 成 分 竟 下 第 三 釋 結 施 願 分 已 依 聖 教 及 正 理 ( 至 ) 願 共 速 登 無 上 覺 已 依 聖 教 及 正 理 者 此 是 護 法 等 菩 薩 依 前 所 引 聖 教 及 比 量 正 理 也 分 別 唯 識 性 相 義 者 謂 依 聖 教 正 理 分 別 解 釋 唯 識 理 中 若 性 若 相 之 義 所 獲 功 德 施 羣 生 者 謂 此 解 釋 唯 識 大 義 令 諸 有 情 悟 入 唯 識 性 相 妙 理 所 獲 功 德 實 非 淺 淺 以 此 深 大 功 德 盡 施 羣 生 願 共 速 登 無 上 覺 者 願 諸 有 情 或 悟 唯 識 妙 理 或 霑 唯 識 功 勛 速 疾 共 證 無 上 菩 提 耳 成 唯 識 論 俗 詮 卷 第 十 ( 終 )

130 CBETA 贊 助 資 訊 ( 自 2001 年 2 月 1 日 起,CBETA 帳 務 由 財 團 法 人 西 蓮 教 育 基 金 會 承 辦, 並 成 立 財 團 法 人 西 蓮 教 育 基 金 會 - CBETA 專 戶, 所 有 捐 款 至 CBETA 專 戶 皆 為 專 款 專 用, 歡 迎 各 界 捐 款 贊 助 您 的 捐 款 本 協 會 皆 會 開 立 收 據, 此 收 據 可 在 年 度 中 申 報 個 人 或 企 業 的 綜 合 所 得 稅 減 免 感 恩 諸 位 大 德 的 善 心 善 行, 以 及 您 為 佛 典 電 子 化 所 做 的 一 切 貢 獻 信 用 卡 線 上 捐 款 本 線 上 捐 款 與 聯 合 信 用 卡 中 心 合 作, 資 料 傳 送 採 用 SSL (Secure Socket Layer) 傳 輸 加 密, 讓 您 能 夠 安 全 安 心 地 進 行 線 上 捐 款 動 作 前 往 捐 款 信 用 卡 ( 單 次 / 定 期 定 額 ) 捐 款 本 授 權 書 可 提 供 單 次 捐 款 或 定 期 定 額 捐 款 之 用 途 請 於 下 載 並 填 妥 捐 款 授 權 書 後, 請 傳 真 至 , 並 請 來 電 確 認 或 掛 號 寄 至 台 灣 台 北 市 中 正 區 延 平 南 路 77 號 8 樓 R812 財 團 法 人 西 蓮 教 育 基 金 會 收 請 在 此 下 載 授 權 書 (MS Word 格 式 ) 劃 撥 捐 款 郵 政 劃 撥 帳 號 : 戶 名 : 財 團 法 人 西 蓮 教 育 基 金 會 欲 指 定 特 殊 用 途 者, 請 特 別 註 明, 我 們 會 專 款 專 用 線 上 信 用 卡 / PayPal 捐 款 PayPal 是 一 個 跨 國 線 上 付 款 機 制 的 公 司,CBETA 引 用 其 服 務, 提 供 網 友 能 在 線 上 使 用 信 用 卡 或 PayPal 帳 戶 贊 助 CBETA PayPal is an online system of a global payment solution. CBETA uses its service to provide the uses to donate by using the credit cards or PayPal account to support the CBETA project. 相 關 收 據 開 立 事 宜, 由 於 付 款 幣 別 為 美 元, 我 們 除 了 會 依 您 所 贊 助 之 美 元 金 額 開 立 收 據 外, 另 我 們 會 依 捐 款 當 日 公 告 匯 率 開 立 台 幣 收 據, 此 收 據 為 國 內 正 式 合 法 報 稅 憑 證 Since the donation made is in US currency, hence all the receipts will be issued in the US dollars consequently. However for the domestic donators, a Chinese official receipt will also be made according to the foreign exchange rate for the purpose of tax deduction. 線 上 信 用 卡 / PayPal 贊 助 支 票 捐 款 支 票 抬 頭 請 填 寫 財 團 法 人 西 蓮 教 育 基 金 會 CBETA is part of Seeland Educational projects, any donation (ex- cheques, remittance, etc.,) please entitle to "The Seeland Education Foundation".