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1 鄒 族 篇

2 第 七 章 鄒 族 篇 張 雅 玫 92.7 至 今 私 立 東 海 大 學 建 築 系 研 究 所 城 鄉 規 劃 組 90.7~92.7 錢 紹 明 建 築 師 事 務 所 設 計 師 86.6~90.6 私 立 逢 甲 大 學 建 築 系 7-1 族 群 簡 介 族 群 概 述 地 理 分 布 文 化 特 徵 社 會 結 構 祭 儀 文 化 物 質 文 化 住 居 文 化 聚 落 空 間 建 築 類 型 生 活 空 間 生 活 器 具 住 屋 營 建 過 程 參 考 文 獻

3 7-1 族 群 簡 介 族 群 概 述 鄒 族 是 清 朝 政 府 對 阿 里 山 番 番 族 的 總 稱, 其 多 居 住 於 玉 山 西 南 方, 以 阿 里 山 為 主 要 分 布 地 一 般 分 為 阿 里 山 Tsou 卡 那 卡 那 富 群 Kanakanavu 與 沙 阿 魯 阿 群 Hla alua, 三 個 系 統 的 文 化 特 質 物 質 文 化 接 近, 姓 名 會 所 制 度 亦 相 同, 語 言 也 有 半 數 以 上 相 似, 但 仍 然 有 其 差 異 性, 且 分 布 於 高 雄 的 卡 那 卡 那 富 群 與 沙 阿 魯 阿 群 因 毗 鄰 布 農 族, 在 相 互 影 響 之 下, 使 南 北 認 同 有 所 差 距, 故 而 將 分 布 最 北 的 阿 里 山 群 稱 為 北 鄒 ; 南 鄒 則 分 為 卡 那 卡 那 富 群 與 沙 阿 魯 阿 群 二 支 群 Kanakanavu Hla alua 及 Tsou 都 是 自 稱, 分 別 代 表 了 住 在 Kanakanavu 的 人, Hla alua 則 僅 知 為 自 稱, 而 Tsou 鄒, 其 含 意 為 人, 日 治 時 期 為 了 族 群 分 類 上 的 需 要, 日 本 學 者 採 用 含 意 為 北 鄒 語 中 稱 人 的 Tsou 作 為 族 名 1 然 而, 儘 管 Kanakanavu Hla alua 和 阿 里 山 Tsou 三 支 群 合 稱 為 鄒 族, 但 在 日 治 時 期 以 來, 鄒 族 族 群 定 位 卻 是 一 個 難 題 這 三 支 群 雖 傳 統 領 域 部 分 重 疊 而 且 物 質 文 化 相 近, 但 是 由 於 過 去 的 敵 對 關 係 以 及 語 言 社 會 組 織 信 仰 與 價 值 觀 等 各 方 面 明 顯 的 差 異, 因 此 對 於 三 支 群 的 定 位 問 題, 並 無 統 一 定 論 到 了 民 國 時 期 之 研 究 學 者, 則 將 鄒 族 的 族 群 定 位 與 分 類 問 題 的 爭 議 擱 下, 權 宜 式 地 採 用 鄒 族 由 Kanakanavu Hla alua 及 阿 里 山 Tsou 三 群 所 共 同 組 成 的 分 類 法, 而 此 一 分 類 法 則 沿 用 至 今 但 對 於 三 支 群 之 間 並 沒 有 鄒 族 一 體 的 認 同, 僅 是 對 外 的 一 種 統 稱 因 此, 對 於 Kanakanavu Hla alua 以 及 阿 里 山 Tsou 的 族 人 而 言, 主 要 是 以 各 自 母 語 發 音 的 Kanakanavu Hla alua 以 及 Tsou 才 是 自 我 認 同 的 對 象 地 理 分 布 鄒 族 三 支 群 口 傳 歷 史 中, 荷 據 時 期 以 前, 他 們 的 祖 先 分 別 發 源 自 不 同 的 山 區, 但 同 因 洪 水 避 南 遷 徙 洪 水 之 後 的 遷 移, 則 因 不 同 的 研 究 學 者 踏 查, 較 有 考 據, 其 分 述 如 下 1. 台 灣 總 督 府 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 ( 小 島 由 道 ) 原 著, 中 研 院 民 族 學 研 究 所 編 譯 2001 番 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 四 卷 鄒 族 台 北 市 : 中 研 院 民 族 所 2. 林 曜 同 鄒 族, 台 灣 原 住 民 數 位 博 物 館 計 畫 各 族 概 說 先 導 計 畫, 國 立 台 灣 史 前 文 化 博 物 館 7-2

4 一. 阿 里 山 鄒 由 長 老 傳 承 之 起 源 傳 說 中, 可 知 阿 里 山 鄒 最 初 與 日 本 人 與 布 農 族 同 住 於 玉 山, 後 因 人 口 眾 多 且 腹 地 狹 窄, 為 耕 作 與 狩 獵 之 便, 便 各 自 下 山 分 住 各 地 鄒 人 分 三 路 線 下 山, 其 中 兩 支 分 別 沿 濁 水 溪 與 楠 仔 仙 溪 來 到 平 地, 而 後 與 下 山 之 日 本 人 在 嘉 義 東 方 相 遇, 並 共 同 生 活 了 一 段 時 間, 且 一 部 分 人 隨 後 亦 隨 日 本 人 往 北 方 遷 移, 居 在 原 地 者 則 因 往 後 受 到 漢 人 壓 迫, 逐 漸 在 退 回 山 地 而 下 玉 山 的 另 一 支 則 分 為 三 路 往 imucu eiskiana 及 tfuya 定 居, 但 eiskiana 與 相 鄰 之 tfuya 交 惡, 於 是 轉 往 tapangû 建 立 部 落 而 後 因 tfuya tapangû 人 口 眾 多, 而 分 出 了 許 多 小 社, 且 tfuya 更 遠 至 luhtu 建 立 分 社, 形 成 魯 富 都 社 此 為 祖 先 傳 說 之 部 落 發 源 部 份 至 日 據 時 代, 依 小 島 由 道 報 導, 北 鄒 共 有 四 個 大 社, 分 別 為 tapangû 達 邦 社 tfuya 特 富 野 社 imucu 伊 姆 諸 社 luhtu 魯 富 都 社, 合 稱 為 阿 里 山 頂 四 社, 因 人 口 眾 多, 其 下 又 分 支 出 數 各 小 社, 其 位 置 與 組 成 如 下 3 : ( 一 ) luhtu 魯 富 都 社 為 北 鄒 最 北 社 群, 位 於 陳 有 蘭 溪 左 岸 山 地, 隔 著 溪, 東 與 布 農 族 相 對, 北 與 漢 人 相 鄰, 西 南 一 帶 則 與 同 為 阿 里 山 鄒 之 伊 姆 諸 特 富 野 連 接 除 魯 富 都 社 外, 尚 有 一 小 社 namahavana( 楠 仔 腳 萬 社 ), 當 時 共 有 25 戶,310 人 ( 二 ) imucu 伊 姆 諸 社 位 於 清 水 溪 左 岸 塔 山 西 北 一 帶, 東 與 特 富 野 魯 富 都 社 之 領 域 接 壤, 西 北 一 帶 則 與 漢 人 相 鄰 其 原 分 支 出 許 多 小 社, 但 因 戰 爭 與 疾 病 史 人 口 銳 減, 日 據 時 代 則 僅 剩 大 社 部 落, 僅 5 戶,36 人 ( 三 ) tfuya 特 富 野 社 位 於 曾 文 溪 上 游 兩 岸, 北 與 伊 姆 諸 社 相 接, 東 南 則 鄰 達 邦 社, 西 則 與 漢 人 民 庄 為 界 除 大 社 本 身 之 外, 尚 有 5 小 社 taptuya cpu'u lalauya meoina puguu, 共 50 戶,994 人 ( 四 ) tapangû 達 邦 社 其 亦 位 於 曾 文 溪 上 游, 位 於 特 富 野 社 東 南 方, 東 以 玉 山 與 布 農 族 相 接, 南 與 3. 台 灣 總 督 府 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 ( 小 島 由 道 ) 原 著, 中 研 院 民 族 學 研 究 所 編 譯 2001 番 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 四 卷 鄒 族 台 北 市 : 中 研 院 民 族 所 7-3

5 南 鄒 之 takopulan 相 鄰, 西 則 以 漢 人 民 庄 為 界 由 一 大 社 與 8 小 社 pcopcoknû nia-e'ucna fitfa sasango yo'hunge saviki cacaya 組 成, 當 時 共 有 61 戶,815 人 日 據 時 期 至 今, 其 中 伊 姆 諸 社 因 故 淪 亡, 社 民 併 入 達 邦 社 4, 魯 富 都 社 一 部 份 遷 居 特 富 野 社, 一 部 份 遷 移 至 南 投 縣 信 義 鄉 的 羅 娜 久 美 一 帶 與 布 農 族 混 居 通 婚, 因 此, 經 過 長 久 遷 徙 移 動 與 整 併 後, 目 前 僅 存 達 邦 社 與 特 富 野 社 二 個 大 社, 主 要 分 布 於 嘉 義 縣 阿 里 山 鄉 之 達 邦 樂 野 來 吉 里 佳 山 美 新 美 茶 山 七 村 以 及 南 投 縣 信 義 鄉 望 美 村 久 美 社 區 二. Kanakanavu 卡 那 卡 那 富 群 Kanakanavu 的 口 傳 族 史 中, 按 照 其 地 理 位 置 可 大 致 分 成 兩 類 : 第 一 類 東 來 說, 其 內 容 大 同 小 異 :Kanakanavu 與 Hla alua 昔 日 同 住 在 Nacunga, 後 來 遭 遇 了 大 洪 水 侵 襲, 前 者 逃 往 Tanungintsu, 後 者 逃 往 Nausulana( 籐 包 山, 在 今 三 民 鄉 境 東 南 方 ) 待 洪 水 退 後,Kanakanavu 再 下 山 至 Natanasa 第 二 類 則 為 西 來 說 : 一 說 Kanakanavu 的 祖 先 原 本 住 在 嘉 南 平 原 後 來 因 平 原 上 的 野 獸 被 獵 得 越 來 越 少, 為 了 追 捕 野 獸 之 故, 就 漸 漸 地 往 山 區 遷 移, 最 後 來 到 楠 梓 仙 溪 上 游 一 帶 建 立 聚 落 在 遷 移 的 路 途 上, 大 約 走 到 台 南 縣 楠 西 鄉 一 帶 時, 有 一 群 人 與 Kanakanavu 的 祖 先 分 手 而 往 旗 山 的 方 向 走 去, 這 群 人 就 是 今 日 的 Hla alua 的 祖 先 另 一 說 是 Kanakanavu 的 祖 先 原 本 住 在 台 南 附 近, 與 同 住 平 原 的 其 它 族 群 和 諧 相 處, 後 來 受 荷 蘭 人 逼 迫 才 遷 往 山 區 5 日 據 時 期, 其 主 要 居 住 於 楠 仔 仙 溪 上 游 地 區, 北 以 曾 文 溪 支 流 與 takopulan 為 鄰, 西 以 漢 人 民 庄 為 界, 南 與 小 林 庄 相 鄰, 東 則 與 布 農 族 與 Hla alua 支 群 相 鄰 除 大 社 外, 尚 有 兩 小 社 共 41 戶,293 人 組 成 現 則 多 分 布 於 高 雄 縣 三 民 鄉 民 生 村 與 民 權 村 三. Hla'alua 沙 阿 魯 阿 群 日 據 時 代, 沙 阿 魯 阿 群 散 居 於 荖 濃 溪 上 游 兩 岸, 海 拔 約 200 尺 至 250 尺 由 四 小 社 組 成, 有 51 戶,296 人 而 現 主 要 分 布 於 高 雄 縣 桃 源 鄉 之 高 中 村 與 桃 源 村 4. 王 嵩 山 汪 明 輝 浦 忠 成 2001 台 灣 原 住 民 史 鄒 族 史 篇 台 灣 省 文 獻 委 員 會 5. 林 曜 同 1995 曹 族 堪 卡 那 福 群 家 的 研 究, 臺 大 人 類 學 研 究 所 碩 論 7-4

6 7-2 文 化 特 徵 社 會 結 構 一. 氏 族 之 基 本 單 元 ( 一 ) 北 鄒 北 鄒 族 的 領 域 界 定 以 聚 落 耕 地 與 河 川 漁 區 皆 為 獵 場 所 包 圍, 所 以 其 所 屬 領 域 稱 為 hupa, 即 為 獵 場 之 意, 所 以 雖 然 各 獵 場 中 之 耕 地 漁 區 屬 獵 場 主 所 有, 而 鄒 族 社 會 以 以 父 系 氏 族 (clan) 為 構 成 的 基 本 單 位, 獵 場 便 以 氏 族 為 所 有 團 體 單 位 若 干 氏 族 獵 場 結 合 為 一 大 社 領 域, 因 此 氏 族 獵 場 的 觀 念 延 伸 至 整 個 鄒 族 領 域, 鄒 族 人 也 以 此 界 定 所 屬 成 員, 並 發 展 出 嚴 密 之 氏 族 組 織 北 鄒 社 會 根 據 學 者 調 查, 主 要 是 由 8 個 氏 族 組 織 組 成, 各 氏 氏 族 均 以 共 有 父 系 遠 祖 之 親 屬 組 織, 其 隨 著 人 口 繁 衍 收 養 等 而 向 外 擴 張, 逐 漸 由 一 小 規 模 之 家 族 團 體 分 支 出 包 含 不 同 姓 氏 約 40 個 亞 氏 族 之 氏 族 組 織 北 鄒 之 氏 族 稱 為 cono aemana cono peisia cono puuzu 等,cono aemana 為 同 一 屋 宇 之 意, 住 在 同 一 屋 內, 可 以 有 不 同 房 室, 用 以 比 喻 氏 族 內 含 亞 氏 族 之 意 ;cono peisia 為 共 守 禁 忌 之 意, 禁 忌 包 含 了 內 部 成 員 禁 婚 共 行 小 米 等 農 作 祭 儀 共 有 舉 行 各 儀 式 之 禁 忌 小 屋 emo no pesia 等, 其 亦 表 示 了 此 氏 族 團 體 共 有 獵 場 漁 區 之 意 ; 而 cono puuzu 意 為 同 一 爐 灶 之 人, 即 表 示 各 家 族 由 此 分 出 爐 火 之 意 氏 族 成 員 除 血 親 外, 包 含 收 養 子 女 或 異 族 子 女, 一 旦 收 養 關 係 成 立, 則 視 為 ㄧ 家 人, 共 守 禁 忌 氏 族 在 鄒 語 中 沒 有 直 接 的 稱 號, 至 有 亞 氏 族 才 有, 所 以 亞 氏 族 取 代 氏 族 成 為 北 鄒 實 際 的 生 活 團 體, 如 獵 場 稱 為 氏 族 共 有, 但 實 際 上 各 亞 氏 族 已 明 顯 劃 分 所 屬 獵 場 此 亞 氏 族 組 織 僅 為 人 口 眾 多 之 北 鄒 由 氏 族 分 化 出 來, 南 鄒 則 無 此 組 織 ( 二 ) 南 鄒 卡 那 卡 那 富 群 與 北 鄒 相 同 具 氏 族 組 織, 由 20 個 氏 族 組 織 組 成 氏 族 nganipininga 為 一 個 家 之 意, 或 tsanu tamoana 為 同 祖 之 意, 然 並 非 所 有 氏 族 均 為 卡 那 卡 那 富 之 分 支, 亦 有 其 他 族 裔 混 入, 但 同 樣 的 一 旦 加 入 氏 族 團 體, 即 被 視 為 氏 族 成 員, 或 成 為 一 個 獨 立 的 氏 族, 遵 守 共 同 的 禁 忌 與 儀 式 而 家 對 於 卡 那 卡 那 富 群 來 說, 意 指 住 在 同 一 間 屋 子 裡 的 親 人, 除 了 有 婚 姻 關 係 的 配 偶 和 有 血 緣 關 係 6. 汪 明 輝 2001 鄒 族 領 域 變 遷 史 王 嵩 山 汪 明 輝 浦 忠 成 台 灣 原 住 民 史 鄒 族 史 篇 第 三 章 台 灣 省 文 獻 委 員 會 7-5

7 的 親 戚 外, 還 包 括 養 子 女, 但 不 包 含 無 血 緣 關 係 寄 居 的 客 人 沙 阿 魯 阿 群 則 由 四 個 不 同 系 統 之 氏 族 團 體 所 組 成, 但 此 系 統 於 現 今 生 活 中 並 不 明 顯, 僅 於 舉 行 傳 統 祭 儀 才 會 有 所 區 分 雖 然 沙 阿 魯 阿 群 同 樣 具 有 氏 族 組 織, 但 並 無 嚴 格 禁 忌 關 係, 而 這 些 氏 族 僅 只 為 抽 象 的 象 徵 意 義, 實 際 生 活 仍 以 家 族 為 基 本 單 位 二. 部 落 組 織 鄒 族 部 落 以 氏 族 或 亞 氏 族 為 基 本 單 元, 由 數 個 部 落 組 成 一 個 團 體, 每 個 團 體 都 是 由 世 襲 的 頭 目 來 領 導 此 一 團 體 有 一 個 中 心 部 落, 頭 目 亦 位 於 中 心 部 落, 其 他 部 落 則 受 其 統 轄, 此 一 核 心 部 落 稱 為 hosa, 意 即 大 社, 其 附 屬 的 部 落 則 稱 為 ma-emoemoo lenohi'u, 即 小 社 之 意 每 一 團 體 之 大 社 皆 具 有 一 男 子 會 所 kuba 作 為 實 際 之 生 活 中 心, 為 該 氏 族 或 亞 世 族 的 政 治 軍 事 經 濟 及 日 常 生 活 的 中 心 場 所, 屬 於 該 氏 族 或 亞 氏 族 成 員 則 以 家 族 為 單 位, 在 Kuba 四 周 建 立 家 屋, 因 此 kuba 亦 為 該 部 族 領 域 和 聚 落 實 質 空 間 的 中 心, 成 為 氏 族 之 象 徵 建 築 物 而 小 社 的 形 成, 則 是 因 為 農 作 的 關 係, 社 民 常 於 旱 田 搭 建 小 屋, 作 為 農 忙 時 期 暫 時 居 住 之 處, 而 當 大 社 因 人 口 繁 衍, 使 得 腹 地 不 足, 只 得 往 更 遠 處 尋 覓 良 田, 建 立 旱 田 小 屋, 且 謂 了 防 禦 之 便, 附 近 田 地 的 社 民 多 會 集 體 興 建 小 屋, 而 漸 漸 形 成 小 社, 所 以 小 社 之 家 屋 稱 為 hnou, 即 旱 田 小 屋 之 意 小 社 與 小 社 間 並 沒 有 領 域 範 圍 的 界 線, 小 社 社 民 主 要 的 家 仍 在 大 社 裡, 所 以 家 祭 以 及 社 的 道 路 祭, 小 社 社 民 都 會 回 到 大 社 共 同 舉 行, 而 大 社 裡 的 本 家 修 建 房 屋 時, 小 社 的 各 家 則 會 一 同 幫 忙 三. 宗 教 組 織 鄒 族 三 支 群 各 有 其 特 有 的 宗 教 信 仰 體 系, 包 括 神 靈 信 仰 體 系 隨 著 作 物 種 植 狩 獵 以 及 魚 撈 等 生 產 活 動 運 作 的 歲 時 祭 儀, 還 有 各 自 的 生 命 儀 禮 與 巫 術 等 舉 行 這 些 傳 統 祭 典 儀 式 時, 需 由 特 定 的 宗 教 領 袖 或 儀 式 專 家 來 執 行 阿 里 山 Tsou 與 沙 阿 魯 阿 群 舉 行 家 族 祭 儀 或 全 社 祭 儀 時, 是 由 各 氏 族 長 或 各 社 領 袖 帶 領 儀 式 過 程 的 進 行, 各 氏 族 或 各 社 的 長 老 則 從 旁 提 供 意 見 並 協 助 儀 式 過 程 的 執 行 而 卡 那 卡 那 富 群 過 去 曾 有 巫 師 ulupu 主 持 傳 統 祭 儀, 但 由 於 最 後 一 位 巫 師 過 世, 而 後 仍 由 頭 目 來 主 持, 並 且 由 長 老 們 來 共 同 協 助 7-6

8 7-2-2 祭 儀 文 化 北 鄒 之 阿 里 山 群 南 鄒 之 沙 阿 魯 阿 群 與 卡 那 卡 那 富 群 因 地 理 環 境 與 自 然 條 件 的 不 同, 各 自 有 其 傳 統 的 宗 教 信 仰 體 系, 其 中 包 含 神 靈 信 仰 隨 生 產 活 動 運 作 的 歲 時 祭 儀, 以 及 生 命 儀 禮 等 祭 祀 的 單 位 分 某 一 支 群 的 共 同 祭 祀 如 首 級 祭 獵 神 祭 小 米 收 割 後 的 大 祭 為 共 同 祭 祀 ; 或 父 系 世 系 群 的 家 祭, 如 稻 小 米 的 播 種, 以 及 收 割 之 出 所 舉 行 的 祭 典 等 祭 祀 時, 首 先 要 召 來 祭 拜 之 神 靈, 或 呼 喚 神 靈 或 以 特 定 儀 式 召 靈, 且 多 以 酒 肉 及 糕 為 供 品, 祭 拜 神 靈 祭 典 期 間 禁 止 工 作 不 可 離 開 部 落 範 圍 不 可 接 觸 或 食 用 某 項 物 品 整 個 儀 典 的 進 行, 阿 里 山 群 及 沙 阿 魯 阿 群 是 由 各 氏 族 長 或 頭 目 帶 領 家 族 或 全 社 祭 儀 的 進 行, 氏 族 或 社 內 長 老 則 從 旁 協 助 卡 那 卡 那 富 群 傳 統 是 由 巫 師 主 持 祭 儀, 但 在 最 後 一 位 巫 師 過 世 後, 整 個 儀 式 亦 是 由 頭 目 主 持, 長 老 輔 助 以 下 將 鄒 族 人 的 祭 儀 文 化 氛 神 靈 信 仰 歲 時 祭 儀 與 生 命 禮 儀 說 明 一. 神 靈 信 仰 : 北 鄒 祭 祀 的 主 要 神 靈 為 創 造 人 類 靈 魂 之 神 hamo 賜 我 分 勝 利 之 戰 神 posonghifi 保 護 人 頭 及 獸 骨 之 神 I'afaeoi 地 神 ak'emameoi 河 神 ak'ec'oeha 小 米 女 神 ba'eton'u 稻 子 女 神 ba'epai 茄 冬 之 靈 hicu no sûveû 以 及 惡 神 在 古 代 神 話 中,hamo 搖 楓 樹, 結 果 搖 下 的 果 實 變 成 番 人 和 日 本 人 的 祖 先, 接 著 又 搖 動 茄 冬 樹, 掉 下 的 葉 子 變 成 和 人 的 祖 先, 所 以 北 鄒 人 認 為 人 的 肉 體 受 之 於 父 母, 靈 魂 卻 是 得 自 於 hamo, 所 以 出 草 時 必 須 先 向 hamo 祈 禱, 此 時 hamo 會 從 天 而 降 至 男 子 會 所 屋 頂 上 的 木 槲 戰 神 posonghifi 平 時 在 天 上, 於 出 草 前 向 hamo 及 戰 神 祈 禱 保 護 人 頭 及 獸 骨 之 神 I'afaeoi 則 經 常 守 在 會 所 的 敵 首 籠 與 住 家 之 獸 骨 架, 在 出 草 與 狩 獵 時 亦 會 跟 隨 族 人 前 往, 使 其 豐 收, 故 初 草 與 狩 獵 時, 亦 會 向 此 神 祈 禱 地 神 ak'emameoi 是 守 護 土 地 與 部 落 之 神, 坐 鎮 於 部 落 入 口 之 社 樹 前 大 石 河 神 ak'ec'oeha 為 掌 管 溪 流 之 神, 族 人 相 信 祭 拜 此 神, 魚 類 會 大 量 繁 殖, 而 每 一 家 在 溪 流 都 各 有 領 域 空 間, 各 家 戶 會 在 該 處 插 上 小 米 穗 的 竹 子 以 為 界, 而 每 年 小 米 收 成 一 個 月 後 舉 行 河 神 祭 典 小 米 與 稻 則 是 小 米 女 神 ba'eton'u 與 稻 子 女 神 ba'epai 所 賜, 向 其 祈 求 必 能 豐 收 而 部 落 入 口 處 除 了 赤 榕 外, 亦 會 種 植 茄 冬, 此 樹 之 靈 守 衛 著 部 落 的 入 口, 每 年 小 米 收 成 後 要 修 路 時, 會 祭 拜 此 茄 冬 之 靈 hicu no sûveû 惡 神 則 分 為 由 漢 人 村 落 傳 來 之 痘 神 來 自 西 海 岸 的 凶 煞 以 及 使 人 溺 死 之 溪 中 惡 靈 等 7-7

9 卡 那 卡 那 富 群 除 與 阿 里 山 群 相 似 之 天 神 山 神 河 神 外, 亦 有 古 代 具 勢 力 祖 先 之 神 化 唯 地 神 不 同 於 阿 里 山 群, 其 意 指 首 先 賜 予 穀 物 種 子 之 神, 故 於 小 米 收 成 後 祭 拜 謝 恩 沙 阿 魯 阿 群 則 僅 有 好 人 靈 帶 來 災 禍 之 橫 死 者 靈 以 及 幫 助 活 人, 帶 來 幸 福 的 靈 二. 歲 時 祭 儀 : 鄒 族 主 要 的 祭 儀 可 分 為 小 米 祭 稻 米 祭 漁 獵 的 祭 祀 首 級 祭 ( 一 ) 小 米 祭 : 小 米 是 鄒 族 固 有 之 作 物, 為 祈 求 小 米 豐 收, 鄒 族 人 會 於 播 種 之 初 收 割 之 初 及 收 成 後 舉 行 祭 祀 活 動 其 祭 祀 時 間 亦 因 部 落 而 異, 有 些 在 小 米 發 芽 除 草 前 或 小 米 結 穗 時, 舉 行 祈 禱 ( 二 ) 稻 米 祭 : 稻 米 是 日 據 時 代 由 平 地 村 落 引 進 北 鄒 之 作 物, 故 稻 米 祭 儀 只 在 北 鄒 舉 辦 ( 三 ) 漁 獵 祭 : 北 鄒 和 沙 阿 魯 阿 群 每 年 祭 拜 獵 神 與 河 神, 而 卡 那 卡 那 富 並 無 此 祭 ( 四 ) 首 級 祭 : 北 鄒 於 每 年 小 米 收 成 後 舉 行 首 級 祭, 南 鄒 則 當 戰 鬥 取 得 敵 人 首 級 時 舉 辦 三. 生 命 儀 禮 : 主 要 為 出 生 與 墓 葬 祭 儀 阿 里 山 群 並 無 新 生 兒 出 生 之 祝 福 或 祈 禱 之 儀 式, 僅 有 母 親 帶 新 生 兒 訪 問 娘 家 的 禮 俗 卡 那 卡 那 富 群 則 於 產 後 兩 日 不 得 外 出, 第 三 日 清 晨 由 母 親 將 新 生 兒 抱 至 戶 外, 父 親 將 芒 莖 綁 結 於 嬰 兒 衣 角, 避 免 外 出 為 邪 氣 冒 犯, 第 五 日, 父 親 外 出 進 行 鳥 占, 卜 吉 則 返, 不 吉 則 於 次 日 再 占, 直 至 求 得 吉 兆, 才 為 新 生 兒 洗 頭 命 名 沙 阿 魯 阿 群 則 是 在 產 後 四 日 不 得 外 出, 第 五 日 由 母 親 抱 至 戶 外, 父 親 未 孩 子 帶 上 頸 飾 以 及 將 編 結 之 芒 草 葉 插 於 新 生 兒 衣 領, 祈 求 健 康 並 為 之 命 名 至 於 葬 儀, 親 族 除 了 殮 葬 遺 體, 並 藉 由 某 種 儀 式 表 達 哀 悼, 葬 後 數 日 則 舉 行 驅 逐 死 者 之 靈 的 儀 式 病 人 一 過 世, 要 立 即 於 屋 內 挖 掘 墓 穴 將 遺 體 下 葬 下 葬 時, 先 於 穴 底 鋪 設 獸 皮, 阿 里 山 群 與 卡 那 卡 那 富 群 採 蹲 踞 式 直 埋, 沙 阿 魯 阿 群 則 採 平 躺 橫 埋 墓 葬 時, 會 以 逝 者 之 隨 身 物 品 作 為 陪 葬, 以 石 板 覆 蓋 墓 穴, 而 後 覆 土, 7-8

10 並 以 腳 踏 實 使 之 與 室 內 地 坪 齊 高 墓 葬 後, 親 族 持 芒 草 以 袪 除 晦 氣, 並 將 逝 者 生 前 寢 床 置 於 墓 穴 上 方, 埋 葬 者 於 送 靈 儀 式 前 均 以 此 為 寢 墓 葬 後 三 至 五 日 則 舉 行 送 靈 儀 式, 請 亡 靈 進 速 離 去 物 質 文 化 7 一. 飲 食 鄒 族 人 的 飲 食 來 自 於 環 境 資 源, 小 米 地 瓜 芋 頭 是 主 要 的 食 糧, 採 集 所 得 的 野 菜 與 水 果 田 中 種 植 的 蔬 菜 與 水 果 畜 養 的 豬 與 雞, 以 及 狩 獵 與 魚 撈 所 得 的 各 種 肉 類 也 構 成 日 常 的 飲 食 稻 米 原 本 是 禁 忌 作 物, 但 在 日 本 時 期 日 本 政 府 強 制 族 人 開 墾 水 田, 種 植 水 稻 之 後, 已 經 逐 漸 成 為 今 日 族 人 的 主 食 反 而 昔 日 主 食 之 一 的 小 米 在 日 常 生 活 中 已 經 鮮 少 有 人 食 用, 只 有 在 祭 典 儀 式 中 作 為 祭 儀 作 物 而 現 身 另 外, 鄒 族 人 不 僅 熟 悉 河 川 中 各 種 動 植 物, 對 於 捕 魚 更 有 一 種 特 別 喜 好, 因 此 魚 蝦 與 螃 蟹 等 皆 為 常 見 的 食 物 不 過, 鰻 魚 在 過 去 是 禁 忌 的 食 物 之 一 但 現 今 鄒 族 人 已 經 很 少 種 植 小 米 與 稻 米 等 生 計 作 物, 多 半 改 為 種 植 如 芋 頭 生 薑 水 蜜 桃 李 樹 梅 樹 蔬 菜 山 葵 香 菇 竹 子 與 茶 樹 等 經 濟 作 物 這 些 農 產 品 除 了 部 分 日 常 食 用 之 外, 並 且 出 售 以 換 取 貨 幣 自 行 釀 製 的 小 米 和 糯 米 酒 通 常 也 只 有 在 祭 典 活 動 中 才 出 現 分 享 食 物 不 僅 只 於 婚 喪 喜 慶, 更 是 日 常 生 活 飲 食 文 化 之 一, 招 待 飯 菜 與 水 果 是 基 本 的 待 客 之 道, 酒 類 也 常 常 是 宴 會 或 日 常 生 活 中 常 見 的 分 享 物 Kanakanavu 對 於 每 一 位 於 用 餐 時 間 造 訪 的 訪 客, 邀 請 吃 飯 是 常 見 的 基 本 的 招 呼 方 式, 等 客 人 吃 完 後, 族 人 常 會 一 再 詢 問 是 否 吃 飽, 並 叮 囑 一 定 要 吃 飽 Kanakanvu 飲 酒 或 吃 肉 時, 特 別 是 到 他 人 家 裡, 需 以 食 指 沾 酒 滴 到 地 上 三 次, 或 撕 一 小 片 肉 置 於 地 上, 口 中 唸 著 tamu 來 敬 拜 這 塊 土 地 上 的 祖 靈 tamu 8 二. 衣 物 鄒 族 三 支 群 的 男 性 服 飾 顏 色 材 質 相 近, 僅 在 部 分 衣 服 顏 色 上 略 有 差 異 一 般 而 言, 因 揉 皮 的 特 殊 工 藝, 男 性 以 鹿 羊 等 獸 皮 縫 製 衣 褲 帽 鞋 等, 以 羽 毛 裝 飾 之 皮 帽 則 是 男 子 顯 著 特 徵 ; 而 女 性 則 以 棉 麻 等 植 物 纖 維, 織 成 布 衣 此 7. 林 曜 同 鄒 族, 台 灣 原 住 民 數 位 博 物 館 計 畫 各 族 概 說 先 導 計 畫, 國 立 台 灣 史 前 文 化 博 物 館 8. 台 灣 總 督 府 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 ( 小 島 由 道 ) 原 著, 中 研 院 民 族 學 研 究 所 編 譯 2001 番 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 四 卷 鄒 族 台 北 市 : 中 研 院 民 族 所 7-9

11 為 日 常 服 飾 的 基 本 形 態 北 鄒 未 成 年 者 之 基 本 衣 飾 為 頭 戴 鹿 皮 帽 掛 胸 兜 著 皮 披 肩 掛 腰 刀 女 性 則 頭 纏 黑 布, 著 胸 兜 腰 裙, 穿 膝 褲 成 年 男 性 依 狩 獵 之 體 能 所 需, 則 佩 帶 腰 帶, 頭 目 勇 士 等 則 以 珠 玉 貝 殼 裝 飾 皮 帽 女 子 在 婚 禮 或 大 祭 時, 則 佩 戴 用 珠 子 裝 飾 並 有 挑 織 紋 樣 的 額 帶, 取 代 平 日 之 黑 色 頭 巾 男 子 與 女 子 之 衣 飾 與 毀 飾 詳 述 如 下 : ( 一 ) 男 子 服 飾 皮 披 肩 為 無 袖 開 襟, 以 鹿 羊 等 獸 皮 製 成, 長 達 腰 際 布 衣 一 為 筒 袖 的 夾 衣, 衣 服 外 使 用 紅 色 毛 料, 內 裡 則 使 用 黑 色 棉 布, 為 北 鄒 之 盛 裝, 若 反 穿 則 為 一 般 的 服 裝 另 一 則 為 棉 布 製 長 袖 上 衣, 為 卡 那 卡 那 富 群 與 沙 阿 魯 阿 群 常 見 的 服 飾 胸 兜 縫 合 寬 約 5 寸 的 雙 幅 番 布 製 成 方 形 袋 子, 四 角 附 上 帶 子, 掛 於 胸 前 兜 擋 布 及 腰 帶 兜 擋 布 為 寬 約 1 尺 的 黑 色 棉 布, 配 戴 時 以 木 或 竹 製 帶 子 繫 於 腰 部, 並 夾 住 兜 擋 布 上 端, 下 端 則 自 然 下 垂 遮 蔽 陰 部 亦 有 直 接 於 兜 擋 布 上 附 上 帶 子, 取 代 竹 製 帶 子 而 木 製 或 竹 製 腰 帶 用 以 緊 緮 腰 部, 此 為 成 年 男 子 藉 束 腹 以 要 求 精 神 上 與 肉 體 上 的 緊 張, 產 生 武 勇 的 氣 魄 與 身 材 帽 子 帽 子 呈 半 圓 形, 以 鹿 羊 等 揉 皮 製 成, 前 無 帽 緣, 但 有 長 的 後 垂 頭 目 或 勇 士 的 帽 子 前 緣 有 紅 色 羽 紋 配 上 貝 類 珠 子 等 裝 飾 品 護 臂 以 鹿 皮 製 成 圓 筒 形, 套 於 手 臂 上 以 繫 繩 固 定 護 腿 褲 以 鹿 皮 製 作, 上 端 附 有 皮 繩, 用 以 固 定 於 腰 上 護 腿 褲 膝 蓋 以 上 僅 遮 蓋 正 面, 膝 蓋 以 下 至 腳 踝 則 全 部 包 覆 鞋 以 鹿 皮 製 成, 呈 橢 圓 形, 邊 緣 穿 孔 並 以 皮 繩 貫 穿, 將 腳 放 入 後, 再 將 皮 繩 拉 緊 打 結 固 定 7-10

12 北 鄒 達 邦 社 男 子 衣 飾 ( 台 灣 總 督 府 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 原 著, 中 研 院 民 族 學 研 究 所 編 譯 2001 番 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 四 卷 鄒 族 台 北 市 : 中 研 院 民 族 所, 頁 21 22) 沙 阿 魯 阿 社 男 子 衣 飾 ( 台 灣 總 督 府 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 原 著, 中 研 院 民 族 學 研 究 所 編 譯 2001 番 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 四 卷 鄒 族 台 北 市 : 中 研 院 民 族 所, 頁 24) ( 二 ) 女 子 服 飾 上 衣 為 長 袖 長 僅 及 下 腹 部 之 短 上 衣, 衣 襟 向 左 前 扣, 袖 口 以 有 色 粗 繩 裝 飾 胸 兜 以 棉 布 或 毛 料 製 成, 無 口 袋 腰 裙 將 兩 塊 黑 布 由 左 右 兩 方 纏 於 腰 部 頭 巾 以 兩 端 赤 繡 裝 飾 之 5.6 尺 黑 布 纏 繞 於 頭 頂, 鄒 族 女 子 不 戴 帽, 僅 圍 頭 巾 7-11

13 綁 腿 以 黑 布 製 作, 裹 於 膝 蓋 下 方 並 以 細 繩 固 定 之 北 鄒 特 富 野 社 女 子 衣 飾 ( 台 灣 總 督 府 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 原 著, 中 研 院 民 族 學 研 究 所 編 譯 2001 番 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 四 卷 鄒 族 台 北 市 : 中 研 院 民 族 所, 頁 23) ( 三 ) 毀 飾 鄒 人 之 毀 飾 一 為 穿 耳, 一 為 鑿 齒, 另 一 刺 青 則 僅 見 於 卡 那 卡 那 富 及 沙 阿 魯 阿 群 鄒 人 不 分 男 女 至 2 3 歲 就 以 樹 刺 或 針 穿 耳 洞, 並 穿 以 皮 繩 或 竹 片 固 定 耳 洞 大 小, 帶 傷 口 癒 合 後 施 以 裝 飾 到 了 8-12 歲 間, 則 以 麻 線 綁 住 牙 齒, 拔 除 上 排 之 兩 顆 側 門 牙 和 犬 齒 左 右 各 一 顆 而 為 了 美 貌, 男 子 會 以 鑷 子 拔 除 鬍, 女 子 則 捻 線 去 除 臉 上 細 毛, 並 拔 細 眉 毛 至 於 刺 青, 則 是 偶 有 卡 那 卡 那 富 及 沙 阿 魯 阿 群 族 人 以 針 刺 進 左 右 手 手 腕, 並 塗 進 煤 煙, 在 身 上 裝 飾 圖 案 三. 工 藝 由 於 鄒 族 領 域 之 竹 子 山 棕 以 及 鹿 熊 大 型 動 物 之 自 然 資 源, 因 此 竹 背 簍 與 竹 籃 等 各 種 生 活 用 具 的 竹 編 工 藝 與 山 棕 葉 編 製 為 雨 具 與 遮 雨 棚 等 的 編 織 工 藝, 以 及 製 作 皮 衣 皮 帽 皮 套 袖 與 皮 褲 的 鞣 皮 工 藝 為 鄒 族 主 要 的 生 活 技 藝 7-12

14 9 四. 居 住 鄒 族 人 之 日 常 生 活, 其 一 日 共 進 三 餐, 用 餐 時 全 家 為 著 爐 灶 進 食, 以 拇 指 食 指 中 指 三 指 抓 取 飯 食, 以 木 製 湯 匙 舀 湯 其 寢 臥 習 慣, 男 子 至 7 8 歲 至 成 家 前 住 宿 於 男 子 會 所, 接 受 軍 事 與 生 活 技 能 訓 練, 未 婚 女 子 則 睡 於 家 屋 靠 後 院 之 寢 床, 寢 床 以 鬼 茅 編 製, 上 覆 以 月 桃 草 蓆, 冬 日 則 以 熊 或 羊 皮 為 被, 以 木 頭 為 枕 夜 晚 室 內 之 照 明 則 是 燃 燒 松 果, 戶 外 則 以 鬼 茅 莖 束 做 為 火 把 以 為 照 明 鄒 族 人 很 少 沐 浴 洗 衣, 但 沐 浴 時, 夏 日 在 河 裡 清 洗, 冬 天 則 以 手 沾 溫 水 摩 擦 身 體 而 鄒 族 人 並 無 設 置 廁 所, 如 廁 時 則 進 入 草 原 小 解 7-3 住 居 文 化 聚 落 空 間 傳 統 的 鄒 族 聚 落 空 間 大 多 皆 散 居 各 處, 形 成 數 戶 到 數 十 戶 的 聚 居 部 落 聚 落 外 圍 沒 有 防 禦 外 敵 的 設 施, 大 多 圍 繞 茂 密 的 樹 林, 作 為 防 風 之 用 各 社 入 口 處 則 有 靈 樹 一 株, 樹 前 置 大 砥 石 一 塊, 為 部 落 神 坐 鎮 之 處 聚 落 位 置 之 選 定 主 要 在 於 生 活 之 便 利, 亦 即 其 周 圍 腹 地 是 否 具 有 適 耕 地 利 於 狩 獵 及 漁 撈 水 源 充 足 日 照 良 好 以 及 風 勢 是 否 太 強 等 因 素, 久 居 之 地 若 土 地 貧 瘠 或 不 敷 社 民 使 用, 則 會 遷 徙 它 地, 由 大 社 分 出 小 社 小 社 再 分 出 小 社 但, 若 其 位 處 易 遭 強 敵 侵 襲 之 處, 鄒 人 亦 會 避 免 再 者, 因 傳 染 病 或 遭 敵 番 襲 擊 而 致 死 亡 人 數 眾 多 者, 為 不 祥 之 地, 必 須 迴 避, 所 以 選 擇 聚 落 之 地 必 須 為 吉 地, 且 於 興 築 家 屋 時, 仍 需 夢 占 請 示 吉 才 能 建 屋 聚 落 內 各 家 戶 會 將 主 屋 周 圍 整 平 作 為 庭 院, 並 多 以 石 垣 界 定 各 家 戶 範 圍, 家 戶 除 一 主 屋 外, 亦 設 有 畜 舍 柴 房 等 附 屬 建 築, 構 成 一 完 整 之 家 戶 空 間 除 家 戶 宅 地 之 外, 大 社 或 人 口 較 多 之 小 社 於 聚 落 內 會 設 置 男 子 會 所, 做 為 週 邊 各 小 社 之 共 同 集 會 所 而 當 旱 田 離 家 屋 距 離 較 遠 時, 鄒 族 人 則 會 在 旱 田 邊 另 築 一 旱 田 小 屋 作 為 農 忙 時 之 臨 時 寢 所, 其 構 造 與 主 屋 相 同, 唯 規 模 較 小 至 於 聚 落 內 外 之 道 路, 因 鄒 族 已 一 大 社 為 自 治 單 位, 位 為 數 個 小 社, 所 以 大 社 與 小 社 之 聚 落 間 有 社 道 相 通, 每 年 年 中 祭 樹 祭 時, 會 舉 行 集 體 之 修 路 儀 式 聚 9. 台 灣 總 督 府 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 ( 小 島 由 道 ) 原 著, 中 研 院 民 族 學 研 究 所 編 譯 2001 番 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 四 卷 鄒 族 台 北 市 : 中 研 院 民 族 所 7-13

15 落 內 亦 有 經 常 往 來 之 通 路, 聚 落 外 連 接 田 地 獵 場 漁 場 水 源 地 則 有 小 路 通 行 ; 若 遇 河 川, 則 架 設 竹 橋 及 藤 橋 連 接 建 築 類 型 一. 主 屋 鄒 族 主 屋 形 式 南 北 鄒 大 致 相 同, 唯 因 北 鄒 人 口 眾 多, 故 其 主 屋 規 模 較 大, 內 部 設 施 亦 因 地 域 略 作 調 整 鄒 族 主 屋 呈 縱 深 形 平 面 之 單 室 空 間, 獨 特 的 橢 圓 形 平 面 為 最 早 鄒 族 家 屋 之 原 形, 而 後 發 展 出 矩 形 平 面, 出 入 口 多 位 於 兩 短 邊 主 屋 內 以 中 柱 為 中 心, 利 用 四 根 或 二 根 柱 交 叉 綁 縛 成 為 家 屋 之 中 柱, 藉 以 支 撐 最 高 棟 脊, 並 與 邊 柱 共 同 支 承 斜 樑, 支 撐 起 龜 甲 型 對 稱 屋 頂, 其 上 覆 以 大 量 芒 草, 作 為 導 引 雨 水 之 用 主 屋 屋 架 會 隨 平 面 增 大, 而 增 高 增 擴, 使 用 木 料 也 相 對 增 長, 主 要 是 因 為 屋 坡 必 須 保 持 一 定 之 洩 水 坡 度, 且 屋 簷 也 必 須 保 持 一 定 高 度, 以 確 保 室 內 採 光 品 質 主 屋 內 部 之 灶 多 設 於 中 央 柱 旁, 其 周 圍 為 家 屋 中 主 要 的 活 動 空 間, 鄒 族 人 視 灶 以 外 的 空 間 為 角 落 灶 為 三 塊 長 方 形 石 頭 擺 成 三 角 形 所 構 成, 置 於 家 屋 中 央, 灶 上 方 之 交 叉 主 柱 會 綁 結 上 橫 向 的 竹 子, 設 置 竹 製 吊 棚 及 衣 物 架, 利 用 爐 火 將 穀 物 或 衣 物 加 以 乾 燥 火 終 年 不 熄 滅, 若 火 在 家 屋 尚 未 廢 棄 前 熄 滅, 則 被 視 為 不 詳 除 了 烹 煮 食 物 乾 燥 小 米 之 外, 火 爐 尚 可 在 氣 候 嚴 寒 時 取 暖, 維 持 家 屋 內 的 溫 濕 度, 並 達 到 驅 蟲 與 照 明 的 功 能 家 中 人 口 眾 多 時, 家 屋 太 大, 可 設 兩 個 灶, 人 多 無 寢 台 可 臥 時, 亦 會 在 灶 旁 鋪 上 月 桃 蓆 就 寢 灶 周 圍 亦 是 工 作 的 場 所, 家 族 成 員 多 在 此 製 作 農 具 或 狩 獵 工 具, 也 在 灶 邊 從 事 編 織 工 作, 閒 暇 時 會 圍 在 灶 邊 唱 歌, 或 由 長 老 講 述 部 落 傳 統 故 事 屋 內 寢 台 早 期 不 靠 牆, 以 茅 桿 三 面 圍 閉, 一 面 開 門 日 治 中 期, 則 多 沿 牆 設 置 且 因 鄒 族 的 家 屋 建 於 泥 土 地 上, 所 以 鄒 族 人 會 以 細 竹 做 為 骨 架, 編 織 上 芒 草 的 莖 桿 作 為 床 台, 鋪 於 人 字 形 的 木 架 高 台 上, 高 約 30 公 分, 其 上 覆 一 層 茅 草 月 桃 蓆 或 是 獸 皮 供 作 睡 眠 之 用 已 婚 夫 婦 則 會 在 寢 台 邊 再 圍 以 芒 草 桿 編 織 側 牆, 並 設 置 茅 莖 造 之 單 開 門 扇 作 為 私 密 空 間, 但 無 天 花 的 頂 板 鄒 族 穀 倉 多 設 於 主 屋 之 內, 於 主 屋 後 入 口 沿 牆 面 或 獨 立 設 置, 主 體 以 芒 草 桿 編 織 而 成 另 亦 有 將 穀 倉 設 於 田 舍 中 穀 倉 主 要 的 存 取 口 位 於 上 方, 並 覆 以 芒 草 桿 製 成 的 蓆 子, 用 以 存 放 收 成 的 成 束 穀 物 族 人 從 旱 田 收 成 成 束 穀 物, 置 於 家 戶 7-14

16 空 地 曝 曬 後, 便 存 放 至 主 屋 內 之 穀 倉 存 放 時 由 穀 倉 上 方 開 口 置 入, 每 日 食 用 量 則 是 取 自 穀 倉 的 側 面 開 口 另 為 防 鼠 害, 鄒 族 人 會 墊 以 卵 石 與 原 木, 將 穀 倉 架 高 於 地 面 鄒 族 家 屋 通 常 設 有 三 個 入 口, 正 門 多 設 位 於 東 側, 由 於 近 正 門 屋 內 側 牆 設 有 獸 骨 架 並 放 置 武 器, 所 以 忌 諱 女 性 進 出 後 門 多 位 於 西 側, 是 禁 止 男 子 進 出 的, 而 與 後 門 同 一 側 又 另 設 一 偏 門, 但 不 具 門 扇, 專 為 是 女 性 出 入 餵 養 家 畜 之 用, 且 於 偏 門 外 之 簷 下 空 間, 置 有 煮 豬 食 之 灶, 同 時 這 也 是 男 女 幽 會 的 門 徑 配 置 圖 主 屋 平 面 圖 A-A 剖 面 圖 B-B 剖 面 圖 阿 里 山 群 達 邦 社 住 家 ( 關 華 山 1982 測 繪 ) 7-15

17 阿 里 山 群 部 落 家 屋 台 灣 總 督 府 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 原 著, 中 研 院 民 族 學 研 究 所 編 譯 2001 番 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 四 卷 鄒 族 台 北 市 : 中 研 院 民 族 所, 頁 87 二. 男 子 會 所 男 子 會 所 之 功 能, 平 時 主 要 為 青 年 接 受 長 老 教 育 及 訓 練 與 族 人 共 同 祭 祀 之 處, 為 男 子 的 集 會 處 戰 時 之 司 令 部, 此 處 具 神 聖 性, 女 子 不 得 進 入, 是 部 落 政 治 祭 儀 會 議 等 公 共 事 務 之 中 心 而 鄒 族 之 男 子 依 年 齡 分 級 實 施 不 同 教 育 訓 練, 歲 之 少 年 期 男 子 開 始 男 女 分 居, 必 須 離 開 氏 族 之 家 屋, 住 宿 於 會 所, 接 受 狩 獵 與 戰 爭 訓 練 聆 聽 部 落 歷 史 氏 族 戰 爭 與 狩 獵 冒 險 故 事, 並 於 農 閒 時 做 狩 獵 及 戰 爭 演 習 已 參 加 成 年 式 之 男 子 則 受 更 嚴 格 之 紀 律 訓 練, 平 時 漁 會 所 修 造 武 器 獵 具 等, 向 老 人 學 習 禮 法, 聽 受 歷 史 故 事 以 保 持 部 落 傳 統, 並 服 從 軍 事 領 袖 之 指 揮, 隨 時 參 加 出 草 及 防 衛 戰 爭 鄒 族 各 社 之 男 子 會 所 形 式 以 北 鄒 為 代 表, 南 鄒 因 人 口 較 少, 常 加 以 簡 化 北 鄒 的 會 所 建 於 部 落 中 央, 為 杆 欄 式 無 壁 建 築, 面 積 約 24 平 方 公 尺, 以 直 徑 約 20 公 分 之 原 木 為 柱, 周 圍 立 柱 14 根, 中 間 兩 根 為 中 柱, 上 覆 以 四 面 傾 斜 之 茅 草 屋 頂 室 內 鋪 設 竹 藤 排 或 木 板 圍 地 坪, 離 地 高 約 2 公 尺, 地 坪 至 屋 簷 高 亦 2 公 尺, 地 坪 至 中 柱 頂 端 為 4 公 尺 高, 屋 面 呈 長 方 形, 縱 深 兩 面 為 出 入 口, 以 木 梯 上 下 男 子 會 所 一 側 於 木 竹 地 坪 上 設 有 一 處 藤 編 之 寢 床, 作 為 青 年 夜 宿 之 用 會 所 中 央 則 設 火 爐, 爐 火 終 年 不 滅, 爐 上 設 有 竹 或 藤 架 會 所 內 亦 具 部 落 全 體 之 象 徵 物, 即 敵 首 籠 與 火 具 箱 敵 首 籠 是 社 內 共 同 收 藏 頭 骨 之 處, 是 舉 行 首 級 祭 的 祭 祀 場 所, 北 鄒 將 頭 骨 收 藏 於 藤 籠 裡, 置 於 集 會 所 之 ㄧ 角 ; 南 鄒 則 以 藤 條 繫 吊 於 會 所 的 屋 頂 火 具 箱 則 是 放 置 出 草 或 祭 祀 中 之 生 火 法 器 以 及 戰 士 之 護 身 符, 其 置 於 火 7-16

18 爐 上 方 之 藤 架 會 所 前 為 集 會 與 祭 儀 舞 蹈 之 廣 場, 並 植 有 赤 榕 為 社 樹, 樹 下 為 天 神 的 祭 壇 屋 脊 及 正 門 前 各 有 木 槲 草 二 株, 亦 為 天 神 之 象 徵 物 北 鄒 部 落 的 男 子 會 所 卡 那 卡 那 富 社 河 表 湖 社 男 子 會 所 台 灣 總 督 府 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 原 著, 中 研 院 民 族 學 研 究 所 編 譯 2001 番 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 四 卷 鄒 族 台 北 市 : 中 研 院 民 族 所, 頁 89 A-A 剖 面 圖 平 面 圖 B-B 剖 面 圖 阿 里 山 群 達 邦 社 男 子 會 所 ( 關 華 山 1982 測 繪 ) 7-17

19 三. 雞 舍 鄒 族 人 將 生 計 活 動 配 置 至 於 以 石 垣 界 定 出 的 各 家 戶 範 圍 內, 因 主 屋 正 門 僅 供 男 子 進 出, 女 子 則 以 後 門 或 後 面 的 偏 門 作 為 餵 養 家 畜 之 專 責 工 作 之 出 入 口, 故 而 雞 舍 豬 舍 釀 酒 房 等 女 性 活 動 空 間 配 置 於 後 院 雞 舍 平 面 形 式 呈 方 形, 其 構 造 以 竹 子 為 主 幹, 茅 草 桿 編 織 為 牆, 其 上 覆 以 竹 片 或 茅 草, 並 編 織 竹 片 為 門, 門 上 設 有 門 栓 白 天 放 其 自 由 活 動, 夜 間 則 會 將 門 栓 拴 上 雞 舍 內 會 放 置 穀 草, 作 為 母 雞 產 卵 孵 卵 之 用 亦 另 有 成 錐 形 竹 編 的 雞 籠 四. 豬 舍 鄒 族 豬 舍 位 於 家 戶 後 院, 在 主 屋 後 門 有 一 簷 下 空 間, 用 以 放 置 烹 煮 豬 食 之 灶 豬 舍 本 身 以 四 根 原 木 為 支 架, 三 面 則 以 細 原 木 繫 於 支 架 上, 出 入 則 以 木 板 或 原 木 柵 欄 為 限 因 後 院 所 畜 豬 隻 為 家 豬, 鄒 族 男 子 只 能 獵 取 碰 觸 山 野 的 山 豬, 故 鄒 族 男 子 平 時 並 不 會 涉 足 於 後 院 生 活 空 間 鄒 族 人 之 聚 落 型 態 與 主 屋 之 生 活 空 間 如 前 所 述 生 活 器 具 一. 農 具 鄒 族 人 以 月 桃 草 編 製 成 蓆, 以 竹 籐 製 作 籠 笊 等, 以 麻 餡 編 織 網 袋, 刳 木 為 盛 水 器 蒸 桶 裝 小 米 容 器 匙 等 而 主 要 的 農 耕 生 產 活 動, 其 技 術 十 分 原 始, 既 不 使 役 牛 馬, 也 不 施 肥, 僅 以 簡 單 的 鋤 鍬 開 墾 斜 坡 地 7-18

20 農 具 圖 (1. 婦 女 用 背 籃 2. 平 篩 3. 笈 ( 背 籃 台 )4. 斧 頭 5. 汲 水 用 水 桶 6. 山 鍬 7. 單 手 鍬 8. 鐮 刀 9. 臼 10. 臼 11. 杵 12. 番 刀 )( 台 灣 總 督 府 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 原 著, 中 研 院 民 族 學 研 究 所 編 譯 2001 番 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 四 卷 鄒 族 台 北 市 : 中 研 院 民 族 所, 頁 97) 二. 樂 器 鄒 族 的 樂 器 有 嘴 琴 弓 琴 橫 笛 鼻 笛 四 種 ( 一 ) 嘴 琴 : 長 約 2 吋 3.4 分 寬 約 4 分 的 薄 竹 片 中 鑿 長 方 形 孔 洞, 在 該 處 插 入 黃 銅 製 的 金 屬 薄 片, 在 竹 片 兩 端 綁 上 線, 將 口 貼 於 洞 口, 左 手 拿 線 一 端, 右 手 拉 緊 另 一 端, 並 用 力 吹 氣, 使 其 發 出 聲 響 7-19

21 ( 二 ) 弓 琴 : 形 狀 像 弓, 將 竹 子 削 成 長 約 60 公 分, 寬 約 4 分, 繃 上 以 月 桃 葉 纖 維 搓 成 的 弦, 使 之 成 弓 形 彈 奏 時 將 嘴 靠 在 弦 的 上 端, 左 手 握 其 下 端, 並 以 拇 指 食 指 壓 弦 調 整 音 調, 以 右 手 只 彈 撥 弦 的 中 央 發 出 音 樂 ( 三 ) 鼻 笛 : 在 兩 根 長 約 公 分 徑 約 7 8 分 之 竹 子 上 各 鑽 三 孔, 將 鼻 子 靠 近 洞 口 呼 氣, 利 用 手 指 開 閉 洞 孔 調 音 鼻 笛 弓 琴 橫 笛 台 灣 總 督 府 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 原 著, 中 研 院 民 族 學 研 究 所 編 譯 2001 番 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 四 卷 鄒 族 台 北 市 : 中 研 院 民 族 所 ), 頁 住 屋 營 建 過 程 鄒 族 人 興 築 家 屋 前, 會 先 進 行 夢 占 以 確 定 該 宅 地 為 吉 地 夢 占 時, 會 先 於 宅 地 處 將 fkuo 綁 在 茅 草 上, 豎 立 於 地 面, 當 晚 試 夢 ; 或 取 宅 地 土 壤 少 許, 返 家 三 日 內 進 行 夢 卜 以 夢 見 酒 院 內 有 小 豬 有 人 贈 送 木 材 日 月 光 照 耀 或 晨 曦 為 吉, 夢 見 蛇 山 崩 火 燒 或 被 石 頭 絆 倒 為 凶 兆 夢 吉 則 於 該 宅 地 進 行 奠 基 等 工 事 興 築 主 屋, 夢 兇 則 另 覓 新 宅 地 興 築 主 屋 的 程 序 如 下 : ( 一 ) 奠 基 建 屋 前 先 整 平 宅 地 範 圍, 若 於 斷 崖 等 易 崩 塌 處, 則 堆 放 石 頭 防 止 崩 塌 ( 二 ) 豎 柱 架 樑 : 先 豎 主 柱, 後 豎 邊 柱, 立 柱 之 方 式 為 掘 挖 約 1.8 公 尺 深 之 柱 穴 立 之, 並 不 安 放 礎 石 興 建 家 屋 時, 先 於 地 基 中 央 豎 立 兩 根 主 柱, 間 隔 約 3.3 公 尺 至 4.8 公 尺, 將 中 樑 架 於 其 上, 然 後 在 家 屋 預 計 的 大 小 範 圍 豎 立 邊 柱, 再 依 次 架 上 斜 梁 與 邊 樑, 構 成 長 方 兩 斜 屋 頂 構 架 樑 柱 之 接 合 是 將 梁 的 一 端 嵌 進 凹 下 的 柱 頭, 並 用 藤 7-20

22 條 綁 結 固 定 家 屋 的 柱 樑 材 多 為 黃 櫨 櫸 樹 樟 樹 茄 苳 楠 木 等 較 堅 實 的 木 料 ( 三 ) 覆 頂 : 以 細 的 原 木 或 竹 子 垂 直 於 斜 梁 鋪 設 為 底, 上 覆 以 一 束 束 的 茅 草, 由 邊 橼 處 逐 層 向 上 排 蓋, 鋪 設 至 屋 脊 處 再 將 茅 草 由 上 至 下 覆 蓋 草 頭, 並 以 藤 條 捆 結 於 梁 橼 上 邊 緣 上 茅 草 任 其 突 出 不 予 修 整, 因 此 長 短 不 齊 而 自 然 垂 下 ( 四 ) 編 壁 : 以 橫 木 或 竹 材 橫 結 於 柱 間, 上 下 共 三 行 將 柱 間 橫 向 區 隔 為 四 段, 以 茅 莖 插 排 於 柱 間, 再 以 藤 條 結 於 橫 料 上 以 為 屋 壁 ( 五 ) 安 門 : 門 板 以 竹 片 編 成, 利 用 藤 條 綁 結 於 門 柱 上 北 鄒 部 落 建 造 中 的 主 屋 台 灣 總 督 府 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 原 著, 中 研 院 民 族 學 研 究 所 編 譯 2001 番 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 四 卷 鄒 族 台 北 市 : 中 研 院 民 族 所 ), 頁 參 考 文 獻 王 嵩 山 汪 明 輝 浦 忠 成 台 灣 原 住 民 史 鄒 族 史 篇 台 灣 省 文 獻 委 員 會 台 灣 總 督 府 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 ( 小 島 由 道 ) 原 著, 中 研 院 民 族 學 研 究 所 編 譯 2001 番 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 四 卷 鄒 族 台 北 市 : 中 研 院 民 族 所 汪 明 輝 7-21

23 林 曜 同 關 華 山 台 灣 原 住 民 各 族 聚 落 及 建 築 基 本 資 料 委 託 研 究 案 1990 阿 里 山 鄒 族 傳 統 社 會 的 空 間 組 織, 臺 灣 師 大 地 理 研 究 所 碩 論 1995 曹 族 堪 卡 那 福 群 家 的 研 究, 臺 大 人 類 學 研 究 所 碩 論 1982 曹 族 的 建 築 中 研 院 民 族 所 台 灣 山 地 文 化 園 區 規 畫 小 組 台 灣 山 地 園 區 規 劃 報 告 書 第 二 冊 第 五 章 台 灣 省 政 府 屏 東 縣 政 府 阿 里 山 鄒 族 男 子 會 所 kuba 的 重 構 與 變 遷 中 研 院 台 灣 史 研 究 所 7-22