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1 太 魯 閣 族 篇

2 第 十 二 章 太 魯 閣 族 *1 金 清 山 *2 陳 秀 珠 12-1 太 魯 閣 族 簡 介 族 群 概 述 地 理 分 佈 文 化 特 徵 社 會 結 構 祭 儀 文 化 物 質 文 化 風 俗 習 慣 住 居 文 化 聚 落 空 間 建 築 類 型 生 活 空 間 生 活 器 具 住 屋 營 建 過 程 參 考 文 獻 *1 金 清 山, 花 蓮 縣 太 魯 閣 族 文 化 發 展 協 會 理 事 長 // 原 民 台 太 魯 閣 族 母 語 教 師 //2006 年 太 魯 閣 族 傳 統 家 屋 興 建 計 畫 技 術 顧 問 *2 陳 秀 珠, 逢 甲 大 學 建 築 系 兼 任 講 師 // 本 計 劃 案 主 持 人 //2006 年 太 魯 閣 族 傳 統 家 屋 興 建 計 畫 執 行 顧 問 1

3 12-1 太 魯 閣 族 簡 介 族 群 概 述 太 魯 閣 族 於 2004 年 1 月 14 日 行 政 院 正 式 為 台 灣 原 住 民 第 十 二 族, 太 魯 閣 (Truku), 族 語 意 為 山 腰 的 平 台 可 居 住 之 地 為 防 敵 人 偷 襲 瞭 望 台 之 地 因 此 太 魯 閣 族 祖 先 稱 住 在 此 地 的 人 為 太 魯 閣 (Truku) 族 太 魯 閣 族 群 清 朝 居 於 南 投 縣 仁 愛 鄉 靜 觀 一 帶, 及 花 蓮 縣 秀 林 鄉 之 山 區 目 前 住 於 南 投 縣 者, 分 佈 於 仁 愛 鄉 之 松 林 盧 山 靜 觀 ; 在 花 蓮 縣 者, 除 分 佈 於 秀 林 萬 榮 兩 鄉 外, 尚 有 一 部 分 住 於 卓 溪 鄉 立 山 村, 及 吉 安 鄉 慶 豐, 南 華 與 福 興 等 三 村 傳 說 太 魯 閣 族 以 中 央 山 脈 的 白 石 山 腰 的 一 顆 大 石 柱 為 發 詳 地, 後 來 遷 移 至 現 在 的 南 投 縣 仁 愛 鄉 合 作 村, 族 人 稱 此 地 為 Truku Truwan, 因 人 口 增 加, 後 來 分 為 三 個 社 群 為 Truku Teuda Tkdaya 地 理 分 佈 太 魯 閣 族 的 文 史 工 作 耆 老 們,Yudaw Pisaw( 田 信 德 ) Yudaw( 許 通 益 ) Yuki( 吳 金 成 ) Jiru( 高 順 益 ) Ikuy( 張 永 晃 ) 等 在 南 投 地 區 近 八 年 ( ) 的 田 野 調 查 中 1, 所 收 集 之 珍 貴 傳 說 資 料 記 載 : 太 魯 閣 族 人 上 古 時 期 是 由 南 洋 一 帶 坐 船 而 來, 登 陸 後 定 居 於 台 中 至 台 南 的 平 原 上, 這 就 是 最 早 的 發 祥 地 後 來 在 平 原 上 因 與 平 埔 族 不 合 而 被 驅 逐 追 殺, 被 迫 逐 次 向 台 灣 中 部 高 山 地 區 遷 移 傳 說 中 的 遷 移 史, 太 魯 閣 族 人 的 祖 先, 從 台 中 平 原 一 帶, 經 埔 里 西 方 名 為 Ayran( 愛 蘭 ) 的 地 方, 繼 續 向 東 遷 移, 經 過 幾 個 世 紀, 遷 移 了 十 七 個 地 區 位 置, 才 到 達 易 守 難 攻 的 Truwan( 多 羅 灣 ) 山 谷, 才 保 留 了 太 魯 閣 族 人 的 生 存 其 路 線 為 Ayran Suwil Smlaan Lukus Puqan Rudux Mujiyan Bhbuh Dgiyaq Towngan Sbahu Habun Bungu Gsilung Meebung Gayus Beenux Yayung Sabun Pnawan Pludux Twanan Truwan ( 現 在 的 南 投 縣 仁 愛 鄉 合 作 村 平 生 部 落 ) 等 地 區 2 1 秀 林 鄉 志 編 篡 計 畫 期 末 報 告 第 一 章 第 一 節 : 太 魯 閣 族 人 的 發 祥 地 與 遷 徙 傳 說 2 這 是 太 魯 閣 族 耆 老 Yudaw Pisaw 田 信 德 於 1993 年 訪 問 南 投 仁 愛 鄉 靜 觀 部 落 的 耆 老 Saydang Wasaw, 所 其 口 述 : 不 知 何 時 太 魯 閣 族 的 祖 先, 搭 乘 漂 流 木 ( 指 船 ) 來 到 台 灣 南 部 上 岸, 因 被 2

4 後 來 居 住 於 Truwan 地 區 的 族 人, 因 人 口 增 加, 耕 地 及 獵 區 等 生 活 領 域 空 間 不 足, 部 分 的 族 人 才 分 散 到 今 日 的 平 靜 部 落 至 霧 社 高 地 住 於 平 靜 至 廬 山 部 落 者, 是 居 住 於 往 返 霧 社 的 Ddaan( 經 過 ) 的 地 方, 族 群 稱 為 Teuda 群 而 遷 居 於 霧 社 一 帶 的 族 人, 因 位 於 較 為 山 上, 而 被 稱 呼 住 在 山 上 Daya 的 人, 簡 稱 Tkdaya 群 因 此 Truku 群 Teuda 群 Tkdaya 群, 實 際 上 都 是 淵 源 於 Truwan( 多 羅 灣 ) 的 Truku 族 人 (1) 據 1917 年 統 計, 分 支 之 後 的 部 落 其 分 情 況 如 下 : 太 魯 閣 族 人 的 世 居 在 南 投 縣 仁 愛 鄉 Truwan 溪 旁 Brayaw Daya,Busyug Ska,Sadu,Truwan,Rkudaya,Rusaw,Bgbung,Ska,Tnbarah 住 在 Dakusay 溪 與 眉 溪 邊 Bwarung,Bkasan,Sukug,Mhibu,Truwan,Qacuk, Gungu,Drudux,Sipaw,Towngan,Paran (2) 四 百 多 年 前, 太 魯 閣 族 祖 先 因 耕 地 不 足, 人 口 增 加, 離 開 南 投 truwan 翻 過 奇 萊 山 來 到 大 濁 水 以 南, 木 瓜 山 以 北 ( 含 立 霧 溪 三 棧 溪 ), 前 前 後 後 散 居 96 處 部 落 1937 年 前 太 魯 閣 族 的 祖 先 於 二 三 百 年 前 自 原 居 地 南 投 縣 仁 愛 鄉 的 Truwan 部 落 遷 徙 定 居 中 央 山 脈 有 106 社, 此 為 東 西 橫 貫 公 路 入 口 亦 為 進 入 中 央 山 脈 入 口 圖 為 太 魯 閣 族 祖 先 居 住 之 傳 統 領 域 稱 Sipaw ( 西 寶 ),( 金 清 山 提 供 ) 早 期 平 地 人 追 殺 逃 至 深 山, 首 先 到 達 位 於 埔 里 南 方 的 愛 蘭 Ayran, 再 從 那 裡 繼 續 逃 命 至 深 山 Truwan Saydang Wasaw 耆 老 為 該 地 著 名 的 祭 司, 據 1993 年 Yudaw Pisaw 田 信 德 訪 問 後, 1996~1997 年 間 Yudaw( 許 通 益 ) Yuki( 吳 金 成 ) 亦 再 次 訪 問, 以 確 認 其 傳 言 Saydang Wasaw 耆 老 已 於 1999 年 過 逝 3

5 (3) 1914 年 太 魯 閣 族 抗 日 戰 役 後 之 遷 徙 地 理 分 佈 台 灣 原 住 民 各 族 聚 落 及 建 築 基 本 資 料 委 託 研 究 案 太 魯 閣 族 抗 日 戰 役 是 指 太 魯 閣 族 祖 先 在 一 百 多 年 前, 於 中 央 山 脈 與 日 軍 警 抗 戰 的 輝 煌 歷 史 在 日 本 官 方 的 文 獻 裡, 稱 之 為 太 魯 閣 討 伐, 意 指 太 魯 閣 族 人 犯 人 來 看 待 但 對 我 們 太 魯 閣 族 人 來 說, 是 為 了 悍 衛 土 地 生 存 及 習 俗 與 入 侵 的 日 本 軍 警 發 生 一 連 串 戰 爭 的 例 如 祖 先 自 1896 年 12 月 的 新 城 (1896 年 12 月 ) 三 棧 (1897 年.1 月 ) 加 灣 (1897 年.2 月 ) 威 利 (1906 年 ) 及 太 魯 閣 族 抗 日 戰 役 (1914 年.5 月 起 至 8 月 底 ), 特 別 是 太 魯 閣 族 抗 日 戰 役, 最 為 耗 大 的 戰 爭, 日 本 政 府 動 用 軍 警 二 萬 餘 兵 力, 用 精 良 武 器, 來 對 付 徒 手 的 族 人 約 男 丁 這 也 證 明 日 本 據 台 近 20 年 (1914 年 ) 後, 最 後 向 日 本 降 服 的 族 群 就 是 太 魯 閣 族 日 本 政 府 統 治 台 灣 五 十 年, 但 統 治 太 魯 閣 族 才 三 十 二 年 日 本 政 府 以 好 管 理 為 藉 口, 開 始 勸 誘 遷 居 平 地, 但 於 1930 年 發 生 霧 社 事 件 之 後, 為 防 止 族 人 再 次 團 結 起 來 抗 日, 自 1931 年 起 至 1937 年 強 迫 族 人 遷 居 現 址, 包 括 秀 林 鄉 行 政 區 域 : 和 平 村 崇 德 村 富 世 村 秀 林 村 景 美 村 佳 民 村 水 源 村 銅 門 村 文 蘭 村, 萬 榮 鄉 行 政 區 域 : 西 林 村 見 晴 村 萬 榮 村 明 利 村 紅 葉 葉 及 卓 溪 鄉 行 政 區 域 : 立 山 村, 另 外 有 部 份 族 人 被 遷 居 至 漢 人 居 住 區 域 之 吉 安 鄉 行 政 區 域 : 慶 豐 村 福 興 村 南 華 村, 在 遷 居 時, 採 取 混 居 政 策, 來 破 壞 本 族 部 落 社 會 結 構 及 傳 統 文 化 12-2 文 化 特 徵 社 會 結 構 一 社 會 組 織 Gaya 是 家 和 部 落 的 中 心, 每 一 個 家 或 部 落 成 員, 都 必 須 嚴 格 尊 守 的 否 則 一 人 違 規, 全 家 或 全 部 落 都 會 遭 殃 的 1 家 是 有 夫 婦 孩 子 所 組 成, 丈 夫 是 一 家 的 家 長 家 長 之 責 任 是 代 表 參 加 各 社 之 社 會 集 會, 及 協 議 各 項 問 題, 祭 祀 之 共 同 作 業, 共 同 維 護 部 落 的 風 紀, 及 討 論 及 協 商 各 社 之 間 土 地 問 題 2 部 落 有 頭 目 及 長 老, 負 責 排 解 難 題 家 庭 難 題, 對 家 庭 勸 導 努 力 工 作, 尊 守 祖 先 傳 承 下 來 的 Gaya, 支 配 家 產, 管 教 子 女, 看 顧 及 指 導 奴 婢 3 主 婦 的 任 務 管 內 如 子 女 的 教 養 家 之 管 理 男 孩 應 作 農 耕 而 女 孩 應 作 織 布 或 4

6 內 務 工 作 4 子 女 教 育 方 面, 男 孩 由 父 親 負 責, 教 農 耕, 狩 獵, 出 草, 手 工 藝, 勉 勵 作 勇 者 女 孩 子 由 母 親 教 紡 紗, 織 布, 裁 縫, 養 家 禽, 家 畜, 及 學 習 下 廚 5 子 女 嚴 格 要 孝 順 父 母, 對 長 輩 要 又 禮 貌 二 社 會 階 級 1 部 落 有 頭 目 及 長 老 處 理 事 務 但 不 像 其 他 族 群 有 權 威, 太 魯 閣 族 的 頭 目, 只 是 部 落 中 受 尊 敬 的 人, 作 協 調 者 2 家 有 家 長 ( 父 親 ), 代 表 這 家 參 加 其 他 社 的 會 議, 雖 然 有 家 長 權, 但 在 家 裡 發 生 重 大 事 務 要 解 決 時, 必 須 經 夫 婦 孩 子 的 意 見 共 同 處 理 3 並 無 所 謂 貴 族 階 級 三 婚 姻 制 度 ( 耆 老 葉 保 進 牧 師 提 供 金 清 山 牧 師 整 理 ) 1 太 魯 閣 族 無 招 贅 婚 2 提 親 (1) 孩 子 長 大 了 父 母 親 提 出 婚 姻 之 事 (2) 對 象 之 選 擇 權 是 由 父 母 決 定 (3) 提 親 時 要 帶 親 族 及 長 老 同 去 到 了 女 方 家 時 長 老 先 開 口 說.. 我 們 專 程 來, 是 據 所 知, 貴 家 有 最 好 的 麻 苗, 我 們 希 望 拿 到 到 這 苗, 不 知 道 貴 方 家 長 有 沒 有 高 見, 若 沒 有 意 見, 表 示 贊 同, 續 談 訂 婚 事 宜 若 有 意 見, 下 次 再 來 至 少 三 至 四 次 3 訂 婚 (1) 訂 婚 後 三 年 至 五 年 才 可 結 婚 (2) 訂 婚 時 男 方 在 女 方 家, 殺 一 隻 豬 與 家 族 一 起 喝 酒, 長 為 見 證 人 (3) 談 成 後 長 老 拿 出 一 碗 水 雙 方 用 手 指 頭 浸 泡 在 水 裡 以 示 立 約 (4) 男 方 要 在 女 方 家 做 工 30 到 50 天 時 間 到 了 就 殺 豬 舉 行 婚 宴 4 結 婚 (1) 聘 禮 有 土 地 一 塊, 或 二 塊, 蕃 刀 十 隻 或 十 五 隻, 斧 頭 五 隻 因 聘 禮 的 多 少 是 關 係 到 新 娘 的 名 譽, 社 會 地 位 和 價 值 時 有 男 方 拒 絕 女 方 5

7 5 掠 奪 婚 家 長 要 求 或 條 件, 而 不 成 婚 的 事 台 灣 原 住 民 各 族 聚 落 及 建 築 基 本 資 料 委 託 研 究 案 (2) 嚴 禁 近 親 結 婚, 但 到 了 第 三 代 第 四 代 是 允 許 的 否 則 會 遭 到 Utux ( 神 祖 靈 ) 之 懲 罰, 子 孫 生 出 會 得 怪 病 叫 Msuluh( 發 高 燒 高 熱 病 及 癲 癇 甚 至 死 亡 ) (1) 從 敵 對 的 部 落 或 不 同 氏 族 在 攻 打 部 落 時, 掠 奪 來 的 婦 女 (2) 掠 奪 來 的 婦 女, 被 安 置 在 頭 目 家 (3) 部 落 的 男 青 年, 若 對 她 有 愛 意, 須 經 頭 目 及 長 老 商 量 決 定 使 可 為 其 6 強 制 婚 A 條 件 B 過 程 舉 行 婚 禮, 並 一 切 由 頭 目 及 長 老 全 權 負 責, 費 用 部 落 有 力 者 贊 助 (1) 適 婚 且 品 德 好 的 男 年 輕 人, 及 適 婚 且 品 德 好 的 的 小 姐 (2) 男 方 家 境 貧 困, 或 無 父 母 至 無 力 負 擔 聘 禮 者 (3) 女 方 家 境 貧 困, 或 無 父 母 無 人 照 顧 者 (1) 男 方 經 過 部 落 頭 目 長 老 及 親 戚 的 商 量 來 決 定 (2) 女 方 部 落 頭 目 長 老 來 決 定 (3) 經 有 人 介 紹 ( 註 : 指 雙 方 頭 目 長 老 相 互 介 紹 男 女 青 年 而 男 女 青 年 未 曾 見 面 ) (4) 男 方 部 落 的 頭 目 長 老 及 親 戚 代 表 男 方 去 和 女 方 部 落 的 頭 目 長 老 及 親 戚 馬 上 協 商 同 意, 並 決 定 擇 期 去 強 婚 (5) 一 切 費 用 由 部 落 有 財 力 者 負 責 (6) 雙 方 頭 目 長 老 及 親 戚 都 來 參 加 四 財 產 制 度 (1) 太 魯 閣 族 的 習 俗, 男 孩 子 才 有 獲 得 財 產 權 力 (2) 若 長 男 娶 妻 要 分 戶 時, 可 分 到 一 塊 或 二 塊 以 上 的 田 地 (3) 次 男 娶 妻 要 分 戶 時 亦 可 分 到 田 地 (4) 最 小 的 男 孩 娶 妻, 不 得 分 戶, 由 他 來 負 責 照 顧 父 母 的 生 活, 當 然 剩 餘 家 產 是 屬 於 他 所 有 6

8 祭 儀 文 化 一 歲 時 祭 儀 (Smiyanan) 太 魯 閣 族 的 社 會 裡 的 各 種 祭 祀 活 動 的 展 開, 是 依 靠 一 群 親 族, 或 假 定 親 族 所 形 成 的 團 體 Gaya 來 運 作 的, 不 論 甚 麼 樣 祭 儀, 均 以 對 祖 靈 或 神 靈 的 感 恩 為 主 要 目 的, 因 此 依 據 這 樣 的 觀 念, 本 段 所 要 強 調 的 太 魯 閣 族 的 歲 時 祭 儀 是 Mgay Bari 感 恩 祭, 如 果 我 們 追 溯, 全 台 原 住 民 曾 受 漢 族 的 壓 制, 及 遭 遇 日 本 統 治, 文 化 上 受 到 統 治, 因 此, 昔 日 的 宗 教 觀 念, 各 式 祭 典 活 動, 已 大 幅 的 變 動, 有 很 多 部 落 的 傳 統 宗 教 觀 念 各 式 祭 典 活 動, 不 是 已 經 消 失, 就 是 已 瀕 臨 消 失 的 邊 緣, 尤 其 從 原 居 地 被 強 迫 遷 徙 到 新 的 環 境 之 後, 更 造 成 部 落 結 構 的 改 變, 也 產 生 變 更 或 捨 棄 舊 有 的 習 慣 ( 一 ) 日 本 文 獻 的 祭 儀 記 載 依 據 日 本 人 類 學 者 的 說 法, 本 族 每 年 的 歲 時 祭 儀 有 居 住 在 中 央 山 脈 即 布 落 灣 以 內 之 深 山 地 區 者 稱 內 太 魯 閣 族 的 小 米 播 種 祭 (12 月 ) 收 穫 祭 (6 7 月 ) 及 祖 靈 祭, 及 居 住 在 靠 近 太 平 洋 沿 海 地 區 者 稱 外 太 魯 閣 族 的 小 米 播 種 祭 (12 月 ) 收 穫 祭 (6 7 月 ) 及 馘 首 祭 ( 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會. 後 篇 大 正 六 年 三 月 三 十 日 p.13-15,17-21), ( 森 丑 之 助 台 灣 蕃 族 志 第 一 卷 1917 年 3 月 初 p ) 依 據 日 本 人 類 學 者 柴 仕 誠 太 郎 及 森 丑 之 助 的 記 錄, 他 們 把 太 魯 閣 族, 因 居 住 地 域 的 不 同, 分 為 內 太 魯 閣 族 (Truku Mkbaraw)( 指 居 住 深 山 裡 的 族 人 指 布 魯 灣 部 落 (Alang Bruwan) 以 內 深 山 ), 及 外 太 魯 閣 族 (Truku Mksiyaw)( 指 居 住 靠 太 平 洋 沿 海 地 區 ) 內 太 魯 閣 族 (Truku Mkbaraw) 歲 時 祭 儀 : 有 Mqaras Tmukuy 播 種 祭 Mqaras Knciyan 收 穫 祭 儀 及 Smapuh utux 祖 靈 祭 外 太 魯 閣 族 (Truku Mksiyaw) 歲 時 祭 儀 : 有 Mqaras Tmukuy 播 種 祭 Mqaras Knciyan 收 穫 祭 儀 及 Hadur mdkrang 馘 首 祭 ( 柴 仕 誠 太 郎 後 篇 大 正 六 年 三 月 三 十 發 行 p.17-21)( 森 丑 之 助 一 九 一 七 年 三 月 初 版 p ) 兩 位 學 者 的 共 同 點 是 認 為 Mqaras Tmukuy 播 種 祭 Mqaras Knciyan 收 穫 祭 儀 在 族 人 發 祥 地 Truwan 是 整 個 族 人, 大 家 一 起 來 慶 祝,( 屬 於 大 型 的 慶 典 活 動 如 阿 美 族 的 豐 年 祭 ), 但 遷 徙 到 中 央 山 脈 後, 因 居 住 的 地 區 不 同 也 找 不 到 大 的 平 原 可 供 居 住, 因 此 個 個 家 族 形 成 一 個 部 落 居 住, 故 祭 儀 都 由 家 族 型 的 部 落 各 自 行 舉 行 ( 柴 仕 誠 太 郎 後 篇 大 正 六 年 三 月 三 十 發 行 p.17-21)( 森 丑 之 助 一 九 一 七 年 三 月 初 版 p ) 7

9 ( 二 ) 本 族 耆 老 的 口 述 有 關 太 魯 閣 族 的 歲 時 祭 儀 依 據 2004 年 9 月 至 10 月 舉 行 全 鄉 文 化 活 動 時, 經 多 位 耆 老 如 田 信 德 許 通 益 吳 金 成 高 順 益 黃 長 興 及 金 清 山 於 2004 年 9 月 23 日 下 午 2 時 30 分 為 太 魯 閣 族 歲 時 祭 儀 為 議 題 作 詳 細 的 說 明, 一 致 認 為 Mgay Bari 感 恩 祭 === 意 即 感 謝 神 Utux 賜 豐 富 的 東 西 強 烈 認 為 應 以 Mgay Bari 感 恩 祭 為 太 魯 閣 族 的 祭 典 祖 靈 祭,Yudaw Dangaw 許 通 益 牧 師 (1933 年 5 月 10 日 生 祖 居 地 Snlingan) 解 釋 說 : 祖 靈 祭 最 主 的 目 的 是 Mlawa utux pais nngalan tunux ni mseupu phadur 意 即 : 呼 喚 被 馘 首 者 的 的 靈 魂, 一 起 來 慶 祝 歡 樂 其 次 是 醫 治 病 人 以 感 恩 祭 成 為 我 們 太 魯 閣 族 每 年 的 重 要 祭 典 最 適 合 教 育 現 代 太 魯 閣 族 年 輕 人 為 了 還 原 祖 先 傳 統 的 宗 教 信 仰 及 神 靈 的 賜 福 與 保 佑, 並 祈 求 明 年 神 靈 給 我 們 更 多 的 獵 物 及 農 作 物 的 豐 收, 為 目 的 的 Mgay Bari 感 恩 祭 祭 儀 1 Mgay Bari 感 恩 祭 ( 耆 老 田 信 德 牧 師 族 語 提 供 金 清 山 牧 師 整 理 及 翻 譯 ) 在 以 前 太 魯 閣 族 人 播 種 及 收 割 前, 祭 司 得 先 去 野 外 樹 叢 裡 四 天 準 備 祭 神 的 工 作 獻 祭 時 間, 是 在 半 夜 月 亮 剛 出 來 時, 進 行 為 期 一 天 的 祭 神 儀 式 要 出 發 到 祭 神 的 地 方 前 Msgasut( 祭 司 ) 在 家 對 男 孩 說 : 現 在 我 們 要 去 祭 神 了, 你 絕 對 不 可 以 說 話, 要 安 靜 說 完 了 Msgasut( 祭 司 ) 將 爐 中 火 熄 滅, 並 且 將 爐 中 的 火 灰 及 木 頭 清 理 乾 淨, 帶 到 外 面 丟 掉 ( 意 即 : 除 去 舊 的 壞 行 為, 建 立 新 的 好 行 為, 以 乾 淨 心, 來 迎 接 新 的 未 來 ) 然 後, 用 新 的 木 材 放 在 爐 灶 上 燒 ( 祭 神 期 間 不 得 熄 滅 ) 然 後, 點 燃 男 孩 手 上 的 火 把, 一 起 去 叢 林 祭 神, 當 祭 司 在 築 壇 祭 神 時, 男 孩 手 持 火 把, 站 在 旁 邊 注 視 著 祭 司 祭 神 祭 司 先 將 帶 來 供 物 小 米 玉 米 地 瓜 竽 頭 豆 等 擺 好 了 (1) 祭 語 : 編 織 的 神! 祢 是 我 們 所 稱 頌 的, 因 為 所 有 的 種 子 及 農 作 物 都 是 祢 的 手 所 造 的, 我 們 播 種 之 後, 從 發 芽 到 都 結 果 實, 使 它 接 觸 陽 光 雪 雨 水 露 水 風 另 外 所 有 有 生 命 的 如 : 野 獸 鳥 昆 蟲 及 海 中 魚 和 河 中 的 魚, 及 我 們 人 類 都 在 祢 的 手 中 但 是 我 們 回 想 我 們 太 魯 閣 族 人 的 祖 先 所 作 的, 許 多 事 是 違 背 祢 的 心 意, 就 如 出 草 殺 人 認 為 是 可 稱 讚 的 求 編 織 的 神 饒 恕 我 們 的 過 錯 今 年 我 們 所 種 的 農 作 物, 不 論 是 種 在 平 地 或 山 上 都 豐 收, 如 : 我 們 倉 庫 前 面 所 吊 的 農 作 物, 小 米 8

10 稻 穀 地 瓜 芋 頭 豆 類 玉 蜀 黍 高 梁 甘 蔗 香 蕉 落 花 生 蔬 菜 年 糕 豬 肉 及 野 獸 肉 酒 與 喝 的 水 等 這 些 都 是 祢 賜 給 我 們 的 今 年 祢 讓 我 們 農 作 物 豐 收 及 祝 福 的 一 年, 我 們 向 祢 感 恩, 明 年 也 一 樣 的 祝 我 們, 讓 我 們 年 年 豐 收 不 要 讓 傳 染 病 進 入 各 各 部 落, 不 要 讓 害 蟲 來 破 壞 我 們 的 農 作 物 使 我 們 到 田 裡 上 山 打 獵 及 孩 子 去 學 校 都 能 不 缺 乏 任 何 使 用 的 東 西 還 有 不 要 讓 他 們 在 路 上 受 到 傷 害, 讓 他 們 從 祢 那 裡 得 到 祝 福, 使 他 們 稱 讚 祢 的 名, 依 靠 祢 Bari 神 啊! 今 年 由 於 祢 的 照 顧, 我 們 的 生 活 很 順 利 豐 收 的 一 年, 讓 我 們 生 活 飽 足, 現 在 我 們 獻 上 感 恩, 另 外, 求 祢 也 照 顧 我 們 的 孩 子 工 作 順 利,Bari 神 啊! 感 謝 你 蘇 嘶 Bari! (2) 部 落 人 回 應 祭 司 的 稱 頌 詞 : 祭 司 : 獻 上 感 恩, 祢 是 編 織 的 神 部 落 人 : 是 真 的 祭 司 : 當 稱 頌 編 織 的 神 部 落 人 : 當 稱 頌 祭 司 : 編 織 的 神! 我 們 感 謝 祢! 部 落 人 : 我 們 感 謝 祢! 祭 司 : 編 織 的 神! 我 們 讚 美 祢! 部 落 人 : 我 們 讚 美 祢! 祭 司 : 哇 嗚! 當 稱 頌! 部 落 人 : 哇 嗚! 哇 嗚! 哇 嗚! 當 稱 頌! 當 稱 頌! 當 稱 頌!!! 收 穫 時 不 能 用 鐵 製 刀 片, 要 用 竹 片 製 的 刀 來 收 割 而 且 在 收 割 時 不 能 說 話 祭 神 完 成 後, 帶 著 祭 過 的 供 物 返 回 住 家, 到 了 部 落, 部 落 的 人 來 分 得 祭 司 手 中 的 種 子, 但 祭 司 得 先 撒 下 種 子, 以 表 示 這 樣 種 子, 一 定 長 得 很 好, 並 且 結 實 更 多 另 外, 收 割 時 也 一 樣 祭 司 得 先 收 割, 這 樣 吃 了, 不 會 中 毒 胃 痛 嘔 吐 至 死 亡, 否 則 連 鳥 吃 了 也 會 中 毒 而 死 一 年 有 兩 次 的 收 穫 期 一 次 是 在 5-6 月 稱 作 Kmtuy Basaw ni Masu 另 一 次 是 在 9-10 月 稱 作 Mhug Basaw ni Masu 收 穫 完 後, 男 人 相 偕 山 上 打 獵, 將 所 獲 得 的 獵 物 給 部 落 所 有 的 人 分 享, 以 慶 豐 收 並 共 享 歡 樂 日 子 達 三 天 之 久 9

11 註 : 秀 林 鄉 公 所 接 受 行 政 院 原 住 民 族 委 員 會 委 託, 於 2006 年 1 月 20 日 召 集 鄉 內 各 部 落 領 袖 人 物, 召 開 太 魯 閣 族 每 年 一 次 的 祭 典 名 稱 及 日 期 ; 大 家 一 致 通 過 祭 典 名 稱 為 Mgay Bari ( 對 祖 靈 賜 予 農 作 物 豐 收 而 感 恩 之 意 ) 日 期 訂 於 每 年 的 10 月 15 日 舉 行 慶 祝 2 Smapuh Utux Rudan 祖 靈 祭 ( 耆 老 許 通 益 牧 師 族 語 提 供 金 清 山 牧 師 整 理 及 翻 譯 ) 祖 靈 祭 是 在 小 米 收 成 完 畢 後, 各 家 族 的 男 士 們, 一 起 上 山 打 獵, 他 們 打 獵 回 來 後, 各 個 家 族 拿 樹 葉 將 小 米 糕 獸 骨 及 酒 包 在 裡 面, 然 後 拿 到 屋 外 掛 在 家 附 近 樹 枝 上 之 後, 再 拿 一 點 小 米 糕 拿 來 祭 祖 靈 說 : 祖 靈 阿! 我 們 將 所 有 的 能 農 作 物 及 動 物 等 這 些 獻 祭 給 祢, 希 望 祢 歡 喜 接 納, 蘇 司! 感 謝 祢 祖 靈 祭 是 個 別 的 家 族 舉 行, 是 不 定 期 的 舉 行, 例 如 明 天 要 上 山 狩 獵 工 作 之 前 一 晚 就 會 殺 一 隻 雞 來 祭 祖 靈 求 保 佑 或 使 獵 物 豐 收 另 外 每 每 東 西 時 都 會 捏 一 點 拋 出 地 上 口 裡 同 時 說 蘇 斯!(Sus 給 祢 祖 靈 ) 3 Hadur Mdkrang 馘 首 祭 ( 耆 老 田 信 德 牧 師 族 語 提 供 金 清 山 牧 師 整 理 及 翻 譯 ) 族 人 單 獨 出 草 是 很 少 有 的 事, 而 一 組 人 去 是 常 有 的 事, 稱 之 為 出 草 獵 團 有 發 起 人, 並 有 一 位 帶 隊 者, 一 般 來 說 他 是 部 落 的 領 袖 或 族 長 當 出 發 時 必 須 先 去 報 告 長 老, 得 到 他 的 同 意 之 後, 才 可 以 準 備 出 發, 出 發 當 時, 禁 止 婦 女 摸 苧 麻 絲, 婦 女 準 備 要 帶 去 的 小 米, 小 米 糕 及 米 酒, 家 裡 的 火 不 能 熄 滅 出 草 獵 團 集 合 到 部 落 郊 野 作 出 發 前 詳 細 的 計 畫 出 草 獵 團 的 隊 長 以 葉 子 為 水 杓 盛 水, 用 葉 子 醮 散 於 水 在 隊 員 的 頭 上, 祈 求 隊 員 的 保 平 安 隊 員 手 持 獵 刀 蹲 坐 (Tgakat thmuku tluung) 聆 聽 隊 長 說 話, 後 皆 以 手 指 浸 水 中, 此 為 水 誓 禮 出 草 獵 團 當 晚 搭 棚 夜 宿 在 野 外 等 夢 占, 如 果 夢 占 是 好 的 及 連 續 三 次 的 鳥 占, 如 果 鳥 占 是 凶 的, 則 要 立 刻 打 道 回 家, 不 能 繼 續 前 進 但 如 果 鳥 占 是 吉 的, 則 可 繼 而 往 目 的 地 前 進, 到 達 目 的 地 之 前 隊 長 在 每 一 早 上 用 樹 葉 在 隊 員 身 上 搖 晃 在 敵 人 部 落 附 近 隱 密 宿 營, 10

12 並 留 一 位 年 輕 人 看 守 東 西, 這 時 獵 過 敵 人 首 級 的 人 穿 上 短 上 衣 及 洗 手 並 派 去 窺 探 敵 人 的 部 落, 看 看 是 否 可 容 易 進 攻, 如 果 容 易 進 攻 則 立 刻 進 攻, 或 在 路 邊 等 候 人 經 過, 又 有 人 經 過 時 就 用 長 矛, 槍 箭 來 把 他 殺 死 取 頭 獵 取 敵 人 首 級 後, 回 到 部 落 附 近 隱 密 宿 營 的 地 方, 並 即 行 迅 速 撤 退 到 敵 人 追 蹤 不 到 之 安 全 地 帶, 獵 首 級 者 取 出 敵 人 首 級 並 在 溪 畔 上 把 腦 漿 清 洗 乾 淨, 在 放 進 首 級 袋 (tneetu) 讓 年 輕 背 上 出 草 獵 團 一 路 上 高 聲 歡 呼 (hmdhik), 在 到 部 落 附 近 時 再 次 高 聲 歡 呼, 朝 向 部 落 開 槍, 聽 到 槍 聲 一 次 則 表 示 獵 取 敵 人 的 首 級 一 個, 兩 槍 聲 表 示 兩 個, 以 次 類 推 知 道 那 一 家 的 人 獵 取 敵 人 的 首 級, 則 那 家 的 人 就 要 立 刻 帶 著 英 雄 服 (hubang) 去 迎 接 他 並 給 他 穿 上 英 雄 服 進 到 部 落 時, 獵 取 敵 人 的 首 級 者 抓 著 首 級 的 頭 髮 在 病 人 身 上 搖 晃, 病 人 就 會 得 到 痊 癒 之 後, 帶 到 自 己 的 家 讓 他 吃 肉 小 米 糕 及 喝 酒, 整 夜 狂 歡 喝 酒 跳 舞 第 二 天 帶 到 部 落 領 袖 的 家 裡, 一 起 整 夜 狂 歡 喝 酒 跳 舞 第 三 天 則 輪 流 在 各 各 出 草 獵 團 的 家 整 夜 狂 歡 喝 酒 跳 舞, 他 們 給 他 喝 酒 餵 食 對 嘴 一 起 喝 酒 歡 樂 這 些 結 束 之 後, 部 落 領 袖 把 首 級 帶 敵 首 架 上, 新 的 放 置 在 中 央, 舊 的 移 至 兩 邊, 並 且 給 帶 上 菖 蒲 根 製 成 的 項 鍊 (kdang) 安 置 完 畢 之 後, 首 級 架 旁 豎 立 凱 旋 旗 (brqiya), 凱 旋 旗 之 製 造, 橫 切 蓪 草 莖 蕊 (bruling) 做 成 小 圓 板 多 數, 以 麻 線 綴 之, 坐 瓔 璐 狀, 併 其 數 條 作 旒 一 條, 繫 之 於 竹 竿 頂 上 部 落 領 袖 在 級 首 前 蹲 坐 開 始 祭 敵 首 說 : 經 過 我 們 的 努 力, 你 能 來 到 我 們 這 裡, 今 以 盛 餐 招 待, 你 的 家 人 一 定 很 擔 心, 而 你 在 這 裡 有 盛 餐 招 待, 所 以 請 速 召 你 的 家 人 或 族 人 一 起 同 來 部 落 人 不 論 老 少 都 忘 疲 累 的 身 體, 五 六 天 一 起 慶 祝 狂 歡 跳 舞, 而 獵 首 者 約 十 天 穿 著 英 雄 服 (hubang), 過 了 之 後 就 恢 復 穿 上 自 己 原 來 服 裝 出 草 獵 團 中 有 傷 亡 或 戰 死 的, 其 屍 體 在 歸 途 中 棄 置 於 叢 林 裡 一 以 獸 皮 蓋 上 並 用 樹 枝 壓 住, 以 防 敵 人 或 野 獸 來 破 壞, 且 其 所 獵 的 敵 首 棄 置 路 上, 棄 置 而 歸 到 了 部 落 也 不 立 刻 進 去, 而 是 趁 夜 中 一 個 一 個 寂 然 回 到 部 落, 各 以 其 衣 服 器 具 棄 之 戶 外, 裸 體 潛 行 到 自 行 家 門 口 時, 用 小 石 頭 向 家 屋 丟 去, 叫 醒 家 人 開 門 進 去 第 二 天 早 上 再 穿 上 棄 之 戶 外 的 衣 服, 用 過 的 刀 不 再 用 換 另 外 一 把 新 刀 發 起 者 對 死 者 家 屬 賠 償, 如 大 鍋 (gukung, liwas) 槍 (puniq) 刀 (pucing) 斧 頭 (pupu), 這 些 並 不 是 要 給 喪 家 而 是 要 丟 棄 成 廢 棄 物 (pkuring), 帶 領 者 亦 必 須 到 郊 野 殺 一 頭 豬, 切 成 一 小 塊 串 在 藤 條 上 分 給 部 落 人 以 求 饒 恕 原 諒 如 果 帶 領 者 不 這 樣 做 得 話, 喪 家 會 到 帶 領 者 家 進 行 攻 擊 如 果 有 出 草 獵 團 人 員 受 傷, 帶 領 者 要 負 擔 所 有 的 醫 療 費 ( 巫 師 費 ) 用 另 外 找 出 部 落 中 違 反 誡 規 者, 如 果 找 到 了, 他 就 要 賠 償 11

13 所 有 的 醫 療 費 用 出 草 期 間 家 裡 爐 灶 中 的 火 不 能 熄 滅, 禁 止 相 互 施 和 受, 禁 止 摸 苧 麻 絲 及 織 布, 另 外 其 他 未 去 出 草 者 亦 禁 止 到 別 人 的 家, 禁 止 聽 玩 笑 的 話, 主 要 是 為 不 破 壞 出 草 的 目 的 到 達 部 落, 聽 到 織 布 聲 時, 晚 上 可 以 安 心 的 睡 覺 物 質 文 化 古 代 的 太 魯 閣 族 以 狩 獵 為 生, 後 來 漸 漸 轉 為 以 農 耕 為 主 早 期 太 魯 閣 族 的 農 業 生 活, 是 在 山 坡 地 選 擇 一 塊 可 種 植 的 土 地 來 開 闢, 但 先 要 砍 伐 山 坡 地 上 的 原 始 叢 林 (rnaaw) 雜 草 (sdsudu) 藤 蔓 (whwahir) 及 芒 草 (bbhngil) 等 讓 其 曬 乾 後, 先 設 定 開 墾 範 圍, 在 四 周 圍 清 除 二 公 尺 寬 的 空 地 作 為 隔 火 界 (lmahang), 然 後 開 始 火 燒 整 地 ( 焚 墾 lmaung aji uri o psqama) 四 五 天 冷 卻 後, 持 刀 斧 將 未 被 燒 燬 剩 餘 的 樹 根 樹 枝 及 石 頭 堆 置 於 田 裡 作 安 堰 (smsakis), 以 防 水 土 流 失, 以 待 播 種 太 魯 閣 族 是 父 系 的 社 會 結 構, 女 主 內 男 主 外 因 此 家 務 的 分 配, 婦 女 負 責 織 布 煮 飯 釀 酒 及 照 顧 孩 子 ; 而 男 人 則 負 責 打 獵 蓋 房 子 及 比 較 粗 重 工 作 食 物 簡 便, 爐 灶 豎 立 三 個 石 頭 (rqda), 置 鍋 其 上, 從 事 烹 煮 煮 熟 後, 鍋 子 端 放 置 矮 木 架 (gukut) 上, 全 家 圍 集, 以 手 抓 食 因 爐 灶 豎 立 的 三 個 石 頭 置 於 父 床 與 母 床 之 間 的 地 板 中 央, 亦 可 在 晚 上 睡 覺 時, 有 取 暖 功 能 所 使 用 的 器 具, 簡 單 實 用 台 灣 的 生 態 環 境 豐 富, 原 住 民 各 族 群, 在 千 百 年 來, 與 自 然 密 切 的 互 動 下, 發 展 了 根 植 於 大 自 然 的 文 化 太 魯 閣 族 日 常 生 活 用 具 之 一 般 特 性 與 意 義, 逐 一 的 說 明, 使 太 魯 閣 族 豐 富 的 物 質 文 化 形 貌, 及 其 與 周 遭 環 境 和 社 會 生 活 的 緊 密 關 係, 加 以 呈 現, 認 識 太 魯 閣 族 的 習 俗 與 日 常 生 活 的 關 係, 進 而 認 識 太 魯 閣 物 質 文 化 之 基 本 特 性, 發 現 族 人 利 用 物 質 文 化, 來 呈 現 人 與 人 人 與 環 境 及 人 與 超 自 然 的 關 係, 構 築 特 有 的 習 俗 與 生 活 方 式 依 據, 耆 老 們 ( 田 信 德 (80 歲 ) 許 通 益 (72 歲 ) 吳 金 成 (70 歲 ))( 以 上 耆 老 受 訪 日 期 :2005 年 3 月 中 旬 地 點 : 秀 林 鄉 公 所 族 語 研 究 室 採 訪 記 錄 者 : 金 清 山 ) 的 說 法 : 太 魯 閣 族 的 物 質 文 化 分 為 : 飲 食 慣 習 用 具 住 屋 農 具 生 產 活 動 用 具 紡 織 編 織 及 裝 飾 藝 術 搬 運 用 具 及 容 器 祭 儀 用 具 武 器 樂 器 及 交 換 物 質 等 12

14 一 飲 食 用 具 (Qngqaya Uqan ni Mahan) 台 灣 原 住 民 各 族 聚 落 及 建 築 基 本 資 料 委 託 研 究 案 太 魯 閣 族 傳 統 常 用 飲 食 生 活 用 具 等 項 目 及 名 稱 : 太 魯 閣 族 語 中 文 太 魯 閣 族 語 中 文 kululuan 蒸 桶 sru 木 杵 duhung 木 臼 pucing 蕃 刀 brunguy 揹 簍 towkan 揹 網 paga 揹 架 bluhing 簸 箕 gupuq 藤 飯 盒 tuyan 葫 蘆 容 器 sowki 開 山 刀 kayu 木 勺 rawa 揹 籃 wihi sahaw qsiya 水 瓢 psaan qsiya 盛 水 用 具 takil 盛 物 用 具 wihi mahan bgu 木 匙 tutu djima 竹 杯 tutu qhuni 木 杯 pslian qsiya 汲 水 桶 gupuq 藤 飯 盒 : 先 生 上 山 工 作 或 打 獵, 婦 女 們 盛 食 物 的 飯 盒 kayu 木 勺 盛 湯 用 towkan 揹 網 13

15 (sowki 開 山 刀 ) (bluhing 簸 箕 ) (brunguy 揹 簍 ) (wihi sahug qsiya 水 瓢 ( 老 胡 瓜 切 成 兩 半 的 ) (wihi mahan bgu 木 匙 ) ( tuyan 葫 蘆 容 器 提 水 用 ) 14

16 (duhung) 木 臼 ( tuyan) 葫 蘆 容 器 提 水 用 (sru) 木 杵 左 (kululuan) 蒸 桶, 中 (sru) 木 杵, 右 (duhung) 木 臼 15

17 二 食 物 (Quri uqun): ( 一 ) 傳 統 主 食 :masu( 小 米 ) sqmu( 玉 蜀 黍 ) 16. pgu( 藜 ) sari( 芋 頭 ) bunga( 地 瓜 ) lhngay( 鳩 麥 ) brisan( 高 粱 ) 小 黍 (basaw) payay rbagan( 旱 稻 ) 小 米 (masu) 藜 (pgu) ( brisan 高 粱 ) (sqmu 玉 蜀 黍 ) 16

18 ( 二 ) 飲 料 :nbaqu( 釀 酒 用 小 米, 不 能 吃 的 ) (nbaqu 小 米 的 一 種 專 釀 酒 用 ) ( 三 ) 蔬 菜 ( 副 食 1)(Quri damat): 以 野 菜 為 主 有 : sangas( 食 茱 叟 ) rmala( 過 溝 菜 蕨 ) ngiraw( 香 菇 ) pajiq utux( 昭 和 草 ) sungut( 樹 豆 ) qihung( 可 食 之 菌 類 如 懸 鉤 子 ) sruhing( 山 蘇 ) tarux sari( 芋 頭 莖 ) beyluh( 豆 ) sama( 山 萵 苣 ) pajiq qowlung( 龍 葵 ) lxi djima( 桂 竹 筍 ) lxi skuy( 箭 筍 ) powri qwarux( 藤 心 ) piyung quwaq( 以 部 落 不 同 稱 呼 : 梨 瓜 ) mqrig( 山 胡 椒 ) layan( 綠 豆 ) qlung( 木 耳 ) layan embanah( 紅 豆 ) gisang ( 萊 豆 ) 等 等 太 魯 閣 族 豆 beyluh balay tarux sari 芋 頭 莖 17

19 ( 四 ) 肉 類 ( 副 食 2)(Quri hiyi uqun): 以 野 肉 為 主 有 : 山 豬 (bowyak) 山 羊 (mirit) 山 羌 (pada) 飛 鼠 (rapit) 鹿 (rqnux) 熊 (kumay) 猴 (rungay) 雞 (rudux) 松 鼠 (brihut) 果 子 貍 (rqbux) 老 鼠 (qowlit) 兔 (sbirat) 飛 禽 類 (qqbhni) 等 等 因 太 魯 閣 族 是 以 山 田 農 耕 的 族 群, 是 自 給 自 足 的 部 落 結 構, 飲 食 的 烹 飪 以 烤 燻 乾 (muduh ni ngigan) 煮 (mhapuy) 蒸 (psbabaw) 等 三 種 方 法 而 三 餐 以 小 米 (masu ) 地 瓜 (bunga) 玉 米 (sqmu) 竽 頭 (sari) 小 黍 (basaw) 藜 (pgu) 為 主 小 米 粥 加 龍 葵 (idaw masu gmaxan pajiq qowlung) 或 地 瓜 飯 (idaw gmaxan bunga) 為 日 常 食 物 湯 類 則 是 以 野 菜 加 野 味 及 山 胡 椒 (mqrig), 並 竹 勺 (tutu) 木 勺 (wihi) 取 飲 ( 小 米 粥 加 龍 葵 (idaw masu gmaxan pajiq qowlung) 18

20 ( 五 ) 慶 典 時 用 的 傳 統 美 食 (Quri suyang uqun Truku): 1 香 蕉 糕 (hlama blbul) 2 竹 筒 飯 (tutu hlama) 台 灣 原 住 民 各 族 聚 落 及 建 築 基 本 資 料 委 託 研 究 案 只 在 慶 典 時 吃 得 到 的 香 蕉 糕 (hlama blbul) 只 有 在 慶 典 時 吃 得 到 的 竹 筒 飯 (tutu hlama) 3 豬 肉 : 太 魯 閣 族 有 分 豬 肉 的 習 俗, 族 人 婚 宴 上 圍 坐 一 圈, 主 人 用 拋 的 方 式, 分 配 豬 肉, 每 人 都 須 分 到, 否 則 就 失 禮, 沒 有 被 分 到 的, 嚴 重 時 會 使 原 本 朋 友 關 係 而 破 裂 斷 絕 往 來 的 後 果 19

21 三 服 飾 : ( 一 ) 織 布 (Mseusa) 太 魯 閣 族 的 男 人, 以 剽 悍 驍 勇 善 戰 著 稱, 女 人 則 善 於 織 布, 且 手 藝 非 常 精 巧 美 觀 又 精 緻, 苧 麻 織 衣 是 太 魯 閣 族 歷 史 文 明 與 物 質 文 明 發 展 的 最 佳 證 明 及 重 要 的 原 始 藝 術 之 一 祖 先 生 活 環 境 裡, 種 植 苧 麻 是 每 一 個 家 庭 所 必 須 的, 因 為 它 是 太 魯 閣 族 人 織 成 各 種 服 裝 服 飾 及 被 子 的 主 要 原 料, 太 魯 閣 族 喜 歡 將 它 種 植 在 住 家 四 周, 及 石 牆 邊, 方 便 將 家 裡 的 灰 燼 及 家 裡 的 垃 圾 加 以 施 肥, 使 其 長 得 長 粗 及 纖 維 多 織 布 原 料 : 苧 麻 (Krig) 在 古 時 的 太 魯 閣 族 以 自 己 栽 種 的 苧 麻 (krig) 為 織 布 原 料 由 於 太 魯 閣 族 的 祖 先 長 期 的 生 活 經 驗, 瞭 解 苧 麻 的 纖 維, 具 有 十 分 優 秀 的 紡 織 性 能, 纖 維 細 長 堅 韌 織 成 布 質 經 且 散 熱 是 織 作 布 料 十 分 理 想 材 料 祖 先 以 自 然 知 識 技 術 取 纖 製 線 來 世 代 傳 承 的 方 式, 教 給 下 一 代 種 植 苧 麻 大 都 由 婦 女 來 工 作, 嚴 禁 男 人 參 與 種 植, 原 因 在 狩 獵 時 發 生 危 險, 及 妨 礙 苧 麻 的 生 長 太 魯 閣 族 的 祖 先 用 分 株 法 或 種 子 培 植 法 兩 種, 但 大 都 用 分 株 ( 取 其 麻 根 ) 繁 殖 較 快, 而 種 子 培 植 較 慢 一 年 可 收 成 三 次, 開 春 以 後 的 麻 柄 易 折, 纖 維 長, 且 強 韌, 纖 維 收 取 量 也 多 而 冬 季 第 三 期 的 麻 纖 維 則 短 且 易 脆 20

22 ( 二 ) 織 布 工 具 :(Qngqaya Cinun) 太 魯 閣 族 的 織 布 空 間, 是 將 一 張 草 蓆 鋪 在 地 上 的 一 個 角 落, 將 織 布 機 放 在 草 蓆 上, 這 樣 就 可 以 開 始 織 布 了 太 魯 閣 族 的 織 布 機 稱 為 腰 式 水 平 織 布 機, 是 指 一 個 長 方 形 的 木 箱 ( 族 語 稱 之 為 ubung 機 胴 或 有 稱 經 軸 ), 為 一 種 有 背 帶 置 於 織 布 者 腰 部 以 拉 直 經 線 的 移 動 式 水 平 織 布 機 也 就 是 說, 織 布 者 坐 在 地 上 夾 布 軸 (kikut) 兩 端 掛 於 織 布 婦 女 的 腰 際, 經 線 之 尾 端 繞 結 經 線 筒 上, 雙 腳 頂 住 木 箱, 麻 線 在 竹 片 上 穿 梭 傳 統 織 布 機 的 分 件 工 具 如 下 : ubung 經 軸 ( 織 布 箱 ) qataq 綜 光 kusut 線 綜 棒 sntruma 挑 花 棒 bgiya 打 緯 板 kikut 布 軸 gikus 梭 wahug 腰 帶 jisayan 經 理 架 cyadan 捲 線 器 surul 牛 骼 骨 或 石 頭 磨 製 成 圓 形 紡 輪 bluhing 篩 子 ( 線 容 器 ) gluq walu 蜂 蠟 dowsan 紡 錘 21

23 ( 三 ) 麻 線 處 理 過 程 1 割 麻 (Smqit Krig) 2 剝 麻 (Mhug Krig): 割 下 麻 莖, 去 葉 之 後, 就 可 剝 麻, 在 底 端 約 距 離 割 麻 莖 處 一 掌 左 右 折 到 不 會 完 全 斷 裂 的 地 方 取 皮, 而 取 纖 維 則 要 用 剮 麻 的 工 具 3 剮 麻 (Smkrig) 4 剮 麻 器 (Gsak): 是 選 好 約 三 ~ 四 年 生 的 竹 子, 取 中 段 節 長 者 截 下 一 隻 手 臂 及 人 身 的 長 度 即 可 以 一 隻 手 掌, 可 以 握 緊 為 最 理 想 的 粗 度, 去 節 (pungu) 以 中 剮 至 第 一 個 節 或 上 些, 半 圓 削 去 兩 邊 成 V 形, 開 口 以 上 剮 半 的 部 份, 才 是 取 纖 維 的 主 要 部 份, 則 必 須 把 兩 邊 削 出 一 片 有 弧 度, 且 十 分 密 合 的 鋒 面, 利 用 兩 片 鋒 利 的 牙 ( 竹 面 ), 剮 除 麻 纖 維 上 雜 質 剮 取 麻 纖 維 時 席 地 而 坐, 必 須 用 手 握 緊 固 定 剮 麻 器 (gsak), 再 將 纖 維 握 在 手 中 牙 口 利 用 鋒 利 的 邊 剮 去 表 皮 纖 維 之 外 的 部 份, 反 覆 兩 三 次 就 算 完 成 剮 麻 纖 維 以 四 株 為 一 單 位, 積 二 單 位 為 一 結 ( 族 語 pungu), 十 結 (10 pungu) 為 一 束 (kingal hkus), 四 束 (4 hkus) 為 一 綑 (1 knsdan) 5 脫 膠 去 雜 質 (Rmbug Qsiya Sminaw) 將 一 束 束 的 麻 纖 維 帶 到 清 澈 的 小 溪 流 搓 洗 浸 泡, 去 除 黏 附 在 纖 維 上 的 雜 質, 之 後 曬 乾 經 過 脫 膠 去 雜 質 後 的 麻 纖, 要 再 擰 乾, 打 鬆, 暴 曬, 待 乾 了 之 後, 就 可 以 開 始 製 線 了 6 捻 紗 (Qmnuqih) 太 魯 閣 族 祖 先 捻 紗 有 二 : 一 種 為 一 端 用 門 牙 咬 住 另 一 種 是 在 脖 子 上 繞 著 細 麻 繩 將 一 結 生 麻 纖 維 繫 上, 視 個 人 所 需 要 的 粗 細 用 大 拇 指 或 食 指 作 析 麻 的 動 作, 繞 在 手 掌 上, 繞 滿 手 掌 之 後 取 下 紗 團 中 間 綁 住, 族 人 稱 之 為 Bkuwir 捻 紗 的 目 的 是 將 較 短 的 麻 纖 維 積 在 一 起, 便 於 紡 線 的 準 備 22

24 7 捲 線 (Tmgiya) 捲 紗 的 工 具 是 由 帶 鉤 的 竹 桿 (cyadan) 和 堅 硬 的 牛 骼 骨 磨 成 之 紡 輪 (surul) 所 組 成 的 捲 紗 時, 將 帶 鉤 的 竹 桿 插 入 紡 輪 的 中 央 使 其 固 定 紡 墬, 稱 為 捲 線 桿 捲 紗 是 利 用 紡 輪 重 量, 用 手 搓 竹 桿, 使 其 連 續 旋 轉 而 達 到 捲 紗 的 作 用 因 此 在 捲 紗 時 將 捻 線 團 (bkuwir), 緒 端 纏 繞 在 竹 桿 上 以 為 固 定, 然 後, 再 用 雙 手 搓 動 捲 線 桿, 一 手 拉 高 並 循 序 釋 放 手 中 的 麻 線 繩, 在 紡 輪 的 轉 動, 由 下 而 上 的 旋 轉, 加 捲 至 頂 端 遇 鉤 就 停, 重 覆 這 些 紡 輪 的 轉 轉 停 停, 而 麻 線 上 上 下 下 的 過 程 中, 依 著 同 一 方 向 麻 纖 在 捲 線 桿 纏 成 肥 滿 的 梭 子, 小 心 翼 翼 地 過 一 下 小 火 之 後, 放 在 籃 裡 這 樣 的 動 作 目 的 是 使 麻 線 加 於 捲 成 堅 韌 又 光 滑 的 麻 線 8 紡 紗 (Dmaus) 紡 紗 的 工 具 是 木 質 製 成 扁 形, 長 度 比 一 隻 手 臂 長 些, 稱 之 為 紡 錐 (dowsan) 在 紡 紗 時, 使 用 者 的 手 臂, 能 自 由 上 下 左 右 轉 動, 且 不 會 打 到 身 體 紡 錐 上 下 鑿 孔 插 入 手 肘 長 的 竹 竿, 木 與 竹 竿 的 地 方 是 要 平 均 且 牢 固 紡 錐 中 央 有 可 以 手 握 的 孔 洞, 一 手 握 住 紡 錐, 一 手 輸 送 捲 線 桿 上 的 線, 紡 錐 上 的 手 是 準 備 過 孔 做 活 結 的 因 此 將 線 有 秩 序 的 上 下 爬 昇 滿 紡 錐, 線 在 紡 錐 上 數 日, 使 其 定 型, 再 取 下 做 煮 線 的 準 備 9 煮 線 (Mhapuy Waray) 煮 線 (Mhapuy Waray) 工 具 是 鍋 水 火 灰 及 火 煮 線 是 將 麻 線 放 進 盛 水 及 火 灰 的 鍋 內, 煮 約 一 天 的 時 間, 目 的 是 要 去 除 麻 線 上 的 污 垢 雜 質 色 素, 使 其 潔 白 如 果 要 染 色, 可 加 上 自 己 喜 歡 的 顏 色 材 料, 加 火 即 可 染 成 有 顏 色 如 九 弓 樹 葉 染 成 黑 色, 薯 瑯 汁 染 成 茶 褐 色 等 等 煮 線 到 了 時 間, 從 鍋 內 撈 起, 用 清 水 沖 洗 之 後, 用 竹 製 成 ㄇ 型 或 ㄚ 型 的 曬 麻 架 放 上, 日 曬 二 十 天 左 右, 晚 上 的 露 水 更 可 23

25 加 快 了 分 解 的 速 度, 可 沖 洗 線 上 的 或 分 解 雜 質, 色 素, 使 纖 維 更 加 潔 白 太 魯 閣 族 布 料 顏 色 是 素 白 為 主 (bhgay) 褐 色 (saas) 淡 紅 色 (mqmagas) 及 黑 色 (mqalux) 10 捲 線 球 (Musut Waray) 或 盤 線 (hmghug) 這 時 曬 線 架 上 的 麻 線 已 日 曬 二 十 天 左 右, 纖 維 更 加 潔 白 婦 女 將 其 取 下 放 掛 在 另 一 竹 架 上 一 手 續 線 作 捲 線 的 工 作, 做 成 捲 線 球 (musut waray) 有 的 婦 女 準 備 一 個 小 篩 子 (giya 小 簸 箕 ), 一 手 續 線 作 盤 線 的 工 作 (hmghug), 也 就 是 說, 將 線 井 然 有 序 地 盤 線 在 小 篩 子 小 簸 箕 ) 內 11 理 經 (Dmgsay) 捲 線 球 (musut waray) 或 盤 線 (hmghug) 的 工 作 完 之 後, 開 始 理 經 的 工 作 理 經 架 jisayan 是 用 一 根 粗 約 十 公 分 直 徑 及 長 約 六 尺 木 頭, 在 其 左 中 右 上 面 各 挖 空 三 個 洞, 最 左 邊 插 上 一 根 削 成 粗 約 二 公 分 長 約 二 尺 半 的 直 木 頭 (pnteetu), 中 間 及 最 右 邊 插 上 一 根 削 成 粗 約 二 公 分 長 約 二 尺 半 帶 有 枝 架 木 頭 (qataq) 這 理 經 的 工 具 稱 為 理 經 架 (jisayan) 理 經 架 上 方 豎 立 有 三 個 支 架 排 列 成 行 的, 置 於 地 上 故 理 經 者 須 低 座 而 坐 ( 坐 在 小 板 凳 上 ) 理 經 的 過 程 : 將 捲 線 球 或 盤 線 放 在 理 經 架 旁, 理 經 者 面 對 理 經 架, 低 座 而 坐 ( 坐 在 小 板 凳 上 ), 依 一 定 的 順 序 來 回 穿 梭, 一 層 層 順 著 支 架 纏 上 去, 纏 滿 了 支 架 將 其 抽 離 理 經 架 移 至 織 布 機 上 24

26 12 織 布 (Tminun) 織 布 之 前 是 要 在 梭 子 (gikus) 上 做 繞 緯 線 的 工 作, 稱 為 纏 梭 織 布 的 過 程 : 經 線 放 在 織 布 機 上 之 後, 將 連 色 線 的 纏 梭, 在 經 線 之 間 橫 向 不 停 地 來 回 穿 梭, 每 來 回 一 次, 雙 手 將 打 緯 線 (bgiya) 拉 向 織 者 的 胸 前, 使 纏 梭 帶 進 經 線 的 線 能 緊 密 靠 緊 這 樣 反 復 不 斷 的 動 作 就 是 織 布 (tminun) 13 花 紋 (Miri): (1) 太 魯 閣 族 的 織 布 均 以 夾 織 法 織 成 的 條 紋 菱 形 斜 十 字 形 的 花 紋 (2) 布 紋 以 看 似 眼 睛 橢 圓 形 或 菱 形 (3) 布 色 以 白 底, 看 似 眼 睛 褐 色, 或 黑 色 橢 圓 形 或 菱 形 的 布 紋 25

27 ( 四 ) 男 女 服 飾 1 男 服 飾 :(Lukus Snaw) 無 袖 長 上 衣 (sla), 蕃 布 (pala) 自 左 肩 上 打 結 遮 私 處 的 布 (habuk) 男 性 的 衣 著 簡 單, 除 了 簡 單 的 上 衣 外, 並 沒 有 所 謂 的 褲 子, 只 用 一 條 二 尺 長 一 尺 寬 的 布 摺 成 對 摺, 於 前 面 遮 其 私 處, 族 人 稱 之 為 habuk (1) 肚 兜 或 稱 胸 衣 (towrah): 領 袖 或 領 導 者 (bukung) 英 雄 (kbuhug) 男 子 漢 (balay bi snaw) 才 有 資 格 穿 紅 胸 衣 (2) 頭 帶 (trak): 領 袖 或 領 導 者 (bukung) 英 雄 (kbuhug) 男 子 漢 (balay bi snaw) 才 有 資 格 在 頭 上 帶 紅 帶, 在 頭 上 的 紅 帶 有 貝 殼 製 成 的 圓 形 物 (marung), 一 個 代 表 拿 過 一 個 人 頭, 二 個 代 表 拿 過 二 個 人 頭, 以 此 類 推 (3) 項 鍊 (snirug): 纏 繞 著 獵 物 牙 齒 牙 齒 戴 的 越 大 就 表 示 這 個 人 真 正 的 男 人, 抓 過 無 數 的 獵 物 白 色 貝 (gsuwit),(giji) 草 本 類 的 果 子 製 成 的 (axa) (4) 蕃 刀 永 不 離 身 (smppucing) 26

28 2 女 服 飾 :(Lukus Kuyuh) 衣 裙 (sla) 袖 筒 (usux) 腳 絆 (pdagit) 帶 (habuk) 項 鍊 (snirug) 白 色 貝 (gsuwit) 或 稱 (giji), 草 本 類 的 果 子 製 成 的 (axa) 腕 飾 (susu) 獵 物 牙 齒 製 指 飾 (pqsul) 貝 或 角 製 耳 飾 (brikug) 貝 或 角 製,(batul) 細 竹 管 製 每 一 位 太 魯 閣 族 婦 女 必 須 要 會 織 布 而 且 還 會 織 布 紋 1978 年 攝 金 清 山 提 供 27

29 ( 四 ) 工 藝 1 編 織 (tminun) 編 織 的 主 要 材 料 是 取 自 山 林 中 的 竹 藤 為 主 太 魯 閣 族 的 編 織 在 十 二 族 群 中, 最 具 代 表 性 而 且 甚 為 聞 名 藤 器 或 竹 器 都 取 自 藤 皮 或 竹 的 外 層, 因 藤 皮 或 竹 的 外 層 堅 韌 可 取, 並 且 適 用 螺 旋 編 織 法 (tminun) 藤 器 或 竹 器 是 用 穿 卷 的 方 法 以 一 編 條 作 螺 旋 狀 來 卷 繞, 以 另 一 編 條 將 卷 繞 成 螺 旋 狀 來 縫 繞 在 一 起 ( 田 哲 益 2001 年 4 月 p.245) 太 魯 閣 族 的 編 織 藤 竹 編 器 有 : 背 簍 (brunguy) 穀 簍 或 籃 (rawa) 圓 箕 笊 (giya) 藤 小 飯 盒 (gupuq) 簸 箕 (bluhing) 酒 篘 (sisi) 頭 帶 (wahug) 編 紋 以 人 眼 形 (dowriq) 為 主 ( 一 位 太 魯 閣 族 婦 女 製 作 brunguy 背 簍 的 情 形 金 清 山 攝 及 提 供 ) 2 其 他 :( 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 大 正 六 年 三 月 P.62-65) (1) 竹 製 品 : 有 弓 (bhniq) 箭 (buji) 酒 杯 (pratu mahan) 煙 斗 (puqan) 梭 子 (gikus) 口 簧 琴 (lubug) 笛 (pgagu) 負 薪 架 (paga) 衣 櫃 (plian) 烘 乾 架 (gigan) 箱 (bahu) 等 28

30 (2) 木 製 品 : 有 臼 (duhung) 杵 (sru) 蒸 桶 (kululuan) 木 缽 (kayu) 木 匙 (wihi) 飯 瓢 (taku) 木 琴 (tatuk) 稀 飯 攪 和 器 (Isux) 織 布 機 的 工 具 (qaya cinun) (3) 苧 麻 製 品 : 負 網 袋 (towkan) (4) 武 器 : 有 弓 (bhniq) 箭 (buji) 竹 槍 ( 將 竹 製 尖 形 當 槍 putus) 蕃 刀 (pucing) 矛 (smbrangan) 有 倒 勾 槍 (qitu) 槍 (puniq) 綜 觀, 太 魯 閣 族 的 編 織, 是 指 傳 承 祖 先 留 下 來 之 無 師 自 通 的 高 超 技 藝, 及 引 以 為 傲 的 優 秀 傳 統 文 化 (5) 樂 器 : (A) 口 簧 琴 製 作 係 以 桂 竹 片 切 割 時, 中 間 留 置 細 長 竹 片, 且 削 薄 成 片 或 中 間 切 成 空, 將 銅 片 用 女 人 的 細 長 髮 綁 起 來 固 定 好 ( 族 人 女 耆 老 陸 枝 梅 (76 歲 ) 及 張 銀 花 (75 歲 ) 說 : 這 樣 聲 音 好 聽 又 輕 脆 ) 桂 竹 片 兩 端 繫 著 細 繩 後, 口 簧 琴 就 就 製 作 完 成 彈 奏 法 : a 把 口 簧 琴 置 於 嘴 唇, 以 口 腔 內 部 為 音 箱, 及 口 腔 內 部 大 小 轉 換 來 區 分 音 階 並 用 左 手 指, 纏 住 左 端 細 繩 固 定 右 手 指 拉 動, 右 端 細 繩, 使 其 發 出 震 動 發 出 美 妙 的 聲 音 b 以 耆 老 的 口 述 說 當 時 的 年 輕 男 女 之 情 歌 在 彈 奏 口 簧 琴 時, 是 在 傳 達 愛 意 的 語 言, 及 感 情 的 連 絡, 或 呼 喚 部 落 人 來 供 享 獵 物 之 歌 太 魯 閣 族 口 簧 琴 29

31 (B) 木 琴 ( 族 語 叫 Tatuk) (1) 木 琴 製 作 a 材 料 是 用 油 桐 數 或 波 瑟 拉 樹 製 成 b 製 法 : 樹 木 砍 伐 後, 不 能 立 刻 製 成 木 琴, 要 先 將 剛 砍 的 樹 木, 存 放 在 陰 涼 處, 風 乾 約 三 個 月 至 六 個 月 待 樹 木 變 得 很 乾 燥 後, 才 可 削 樹 皮 依 照 所 需 四 個 音 Le Me So La 製 作 成 長 短 粗 細, 聲 音 傾 脆 響 亮 又 好 聽 的 木 琴 男 女 皆 可 敲 奏 木 琴 (Tatuk) 30

32 風 俗 習 慣 一 中 心 信 仰 -- gaya 太 魯 閣 族 人 (seejiq Truku) 是 一 個 非 常 強 調 遵 守 祖 先 遺 訓 (gaya) 的 民 族, 其 社 會 組 織 是 經 由 祖 先 的 遺 訓 (gaya) 規 範 之 後 由 祭 司 ( 總 頭 目 ) 主 持 所 有 祭 禮 (smapuh), 各 個 部 落 的 眾 頭 目 以 此 來 分 享 祖 靈 所 賜 的 福 氣, 並 共 同 參 與 祭 祀 (mseupu smapuh) 一 個 血 族 團 體 (pnspuan kingal dara) 及 一 個 狩 獵 集 團 (kingal dupan) 共 有 的 生 活 方 式, 沒 有 人 可 以 單 獨 生 活 在 gaya 的 意 識 形 態 之 外 太 魯 閣 族 人 (seejiq Truku) 對 生 命 的 看 法 是 人 死 後 靈 魂 必 須 通 過 彩 虹 橋 (hakautux), 才 能 到 人 類 終 極 安 居 的 地 方 (heaven) 當 人 要 過 橋 之 前 必 須 在 橋 頭 洗 手, 一 個 遵 守 祖 先 所 教 導 的 習 俗 (gaya) 的 人, 洗 過 手 的 水 是 血 紅 色 的, 反 之 則 無 因 此, 人 生 在 世 時 必 須 遵 守 祖 先 所 教 導 的 習 俗 (gaya), 或 說 人 必 須 活 在 習 俗 (gaya) 裏 面, 因 為 把 gaya 活 活 的 實 踐 生 活 當 中, 人 才 能 得 到 永 恆 的 生 命 一 個 遵 守 祖 先 所 教 導 的 gaya 的 人, 我 們 說 他 死 後 的 靈 魂 是 好 的 (malu utux), 因 為 唯 有 這 種 靈 魂 才 能 通 過 彩 虹 橋 (hakaw utux) 到 人 類 終 極 安 居 的 地 方 太 魯 閣 族 人 對 生 命 的 歷 史 觀 是 直 線 式 的, 她 們 會 想 到 因 這 個 輪 迴 是 直 線 式, 所 以 一 個 人 活 在 世 上 她 一 定 要 遵 守 gaya 這 個 gaya 一 定 要 學, 因 為 太 魯 閣 族 是 沒 有 文 字 的 民 族, 所 有 的 gaya 都 是 口 傳 的 經 驗 ( 高 順 益 2002) 太 魯 閣 族 人 在 世 所 有 言 行, 必 須 盡 力 符 合 祖 先 gaya, 才 能 獲 得 祖 靈 的 保 佑 ; 一 有 違 反 gaya 的 情 事 發 生 就 會 觸 怒 祖 靈, 祖 靈 即 會 降 下 禍 殃 加 以 懲 罰 此 種 懲 罰 的 對 象 有 時 只 針 對 犯 罪 者 個 人, 有 時 卻 會 連 累 及 其 親 族 群 及 部 落 全 體, 使 得 農 作 收 狩 獵 不 獲 獵 頭 遭 到 死 傷, 或 者 其 他 瘟 疫 天 災 的 侵 襲, 危 及 全 部 落 的 安 全 幸 福 因 此 為 避 免 上 述 情 況 的 發 生, 必 須 確 保 部 落 的 成 員 都 能 遵 奉 祖 先 的 gaya, 在 每 個 部 落 中 都 有 三 種 人 員, 負 責 監 督 其 成 員 確 實 奉 行 gaya 這 三 種 人 是 頭 目 司 祭 女 巫 頭 目 掌 管 世 俗 行 為 中 的 不 良 習 慣 約 束 ; 司 祭 負 責 所 有 生 產 有 關 的 祭 儀 ; 女 巫 的 任 務 是 在 疾 病 及 災 害 產 生 時, 施 法 判 明 其 原 因, 一 般 來 說 疾 病 災 害 的 原 因 歸 結 起 來 都 是 有 人 違 犯 了 gaya gaya 可 翻 譯 成 風 俗, 其 實 它 真 正 的 內 涵 除 一 般 習 俗 之 外, 尚 包 含 法 律 道 德 禁 忌 儀 式 禮 俗 規 範 等 等, 實 際 上 這 個 詞 彙 以 文 化 來 視 之 更 為 貼 切 ( 余 光 弘 1981) 31

33 二 紋 面 紋 面 是 太 魯 閣 族 特 別 的 文 化, 依 據 本 族 耆 老 的 說 法, 紋 面 有 以 下 的 原 始 意 義 Balay bi seejiq Truku( 真 正 的 人 ) balay bi seejiq( 真 正 的 人 ) Balay bi snaw ( 真 正 的 男 人 ) balay bi kuyuh( 真 正 的 女 人 ) snaw kana snaw( 男 人 中 的 男 人 ) kuyuh kana kuyuh( 女 人 中 的 女 人 ) Seejiq bi( 真 正 的 漂 亮 很 美 麗 ), 另 外 與 其 他 族 群 的 區 別, 就 是 族 群 識 別 男 人 和 女 人 一 樣 有 額 紋, 同 是 寬 5 分 長 2 寸, 不 同 的 是 男 人 有 下 顎 文 寬 5 6 分 長 3 4 分, 而 婦 女 頰 紋 即 左 右 兩 頰 寬 2 寸, 由 耳 側 繞 過 顴 骨 下 端 至 嘴 唇 所 形 成 U 形, 角 度 最 大 約 135 度 紋 面 功 能, 有 學 者 認 為 有 以 下 幾 點 : 族 群 與 系 統 識 別 成 年 的 標 誌 驗 證 女 子 的 貞 操 避 邪 繁 生 美 觀 表 彰 個 人 的 英 勇 與 能 力 通 往 靈 界 的 祖 靈 識 別 等 七 項 森 丑 之 助 在 其 台 灣 蕃 族 志 一 書 中 提 到 紋 面 是 成 年 的 標 志 容 貌 美 麗 標 準 但 男 子 要 紋 面 的 要 件 是 要 馘 首 才 有 資 格 被 紋 面, 而 女 子 要 額 紋 則 無 條 件, 但 頰 紋 則 須 會 織 布 一 般 紋 面 的 年 齡 男 子 十 六 至 二 十 歲, 婦 女 頰 紋 則 在 十 五 六 歲 或 十 七 八 歲 另 外 森 丑 之 助 提 到 太 魯 閣 族, 為 了 要 讓 小 男 孩 要 紋 額 及 頤 紋, 就 帶 他 去 出 草, 回 部 落 途 中, 讓 其 背 負 馘 首 到 部 落, 就 這 樣 讓 其 有 資 格 紋 額 及 頤 紋 本 族 耆 老 對 紋 面 的 定 義 是 族 群 識 別, 對 婦 女 而 言 不 只 是 族 群 識 別, 也 是 對 婦 女 美 麗 的 定 義 因 此 太 魯 閣 族 的 男 人 找 對 象 結 婚, 必 定 會 找 有 紋 面 的 少 女 而 少 女 們 要 嫁 人, 也 必 定 會 找 有 出 草 馘 首 級 經 驗 的 男 人 紋 面 的 器 具 :(Qaya Djiyun Matas) 木 製 直 形 小 槌 ( 長 約 四 五 寸 的 棒 狀 ) 刺 針 ( 有 學 者 稱 刺 刷 )( 長 柄 在 有 刺 針 的 部 分 其 形 略 橫 刷 的 齒 楊 枝 ( 沒 有 金 屬 以 前, 用 植 物 刺 或 竹 針 ) 煤 煙 ( 煙 末 ) 瓢 或 竹 筒 裝 煤 煙 的 容 器 竹 篦 ( 擦 拭 血 用 ) 羽 毛 ( 紋 面 完 後 浸 竹 筒 內 的 水 拿 來 輕 輕 刺 紋 的 傷 口 上 來 保 護 皮 膚 冷 卻 不 致 於 腐 爛 ) 松 木 (harung 越 油 越 好 ) 煤 煙 ( 煙 末 )(Rkruk) 的 製 作 原 料 和 方 法 : 松 木 (harung 越 油 越 好 ) 把 黃 銅 鍋 放 在 正 著 燒 的 松 木 放 上, 使 煤 煙 黏 在 鍋 底, 等 冷 卻 後 刮 下 放 進 容 器 內 備 用 紋 面 的 季 節 (Jiyax Ptasan): 以 氣 候 寒 冷, 晚 秋 或 冬 季 為 最 宜 地 點 (Pptasan): 室 內 床 上 或 倉 庫 邊 舖 蓆 仰 臥 躺 下, 頭 部 墊 付 藤 製 背 負 籠 (rawa) 紋 面 (Ptasan Dqras) 少 年 紋 面, 有 媽 媽 或 姊 姊 在 旁 用 手 壓 著 頭, 紋 面 師 左 手 持 刺 針 放 在 要 紋 的 臉 上, 右 手 持 木 製 小 槌 輕 輕 的 打, 使 刺 針 刺 臉 並 用 竹 篦 擦 拭 血 跡, 然 後 用 手 指 頭 沾 上 煤 煙 塗 抹 在 刺 紋 傷 口 上 幾 次, 這 樣 紋 面 工 作 初 步 完 成 接 下 來 的 就 是 作 保 護 的 工 作, 紋 面 一 日 完 成, 三 日 至 五 日 被 紋 面 處 最 痛 苦, 而 且 臉 上 局 部 會 腫 脹 前 兩 三 日 只 能 吃 薄 粥, 一 周 後 局 部 的 腫 脹 退 了 就 可 恢 32

34 復 普 通 食 物 但 要 在 家 內 靜 養 數 月, 等 到 完 好 了 才 可 外 出 額 紋 (Ptasan Pnglux) 額 紋 都 是 有 框 式 或 無 框 的 單 一 直 紋, 德 克 達 雅 (Tkdaya) 的 最 複 雜, 有 三 五 七 條 不 同 形, 德 烏 達 (Teuda) 除 單 一 直 紋 外, 還 有 十 字 形 而 頰 紋 是 半 弧 式 單 十 字 交 叉 花 紋 形 及 半 弧 式 單 十 字 交 叉 花 紋 形, 其 弧 形 約 135 度 頤 紋 (Ptasan Bkluy) 僅 成 年 男 子 且 有 馘 首 經 驗 者, 才 有 資 格 刺 頤 紋 頰 紋 (Qaya Djiyun Ptasan Dqras) 太 魯 閣 族 頰 紋 的 網 狀 紋 最 密, 形 式 最 為 統 一 刺 針 的 柄 是 以 乾 而 輕 輕 的 桐 木, 長 短 不 一, 成 棒 狀 扁 平 的 木 柄 上 植 齒 楊 枝,( 沒 有 金 屬 以 前, 用 植 物 刺 或 竹 針 ) 有 金 屬 後 植 銅 針 二 三 列, 刺 針 有 八 枚 ( 最 少 有 四 針 ) 排 成 一 排 刺 針 有 二 種, 刺 額 紋 及 頤 紋 的 較 小, 共 有 六 針 刺 頰 紋 的 較 大, 共 有 射 針 為 使 在 扁 平 木 棒 的 能 固 定 故 再 用 膠 狀 體 物 質, 將 針 粘 黏 住 另 外, 紋 面 師 是 很 備 受 尊 敬 的 人 紋 面 的 時 間 選 擇 在 秋 冬 之 際, 地 點 則 在 家 裡 或 在 倉 庫 下 紋 面 材 料 則 是 : (1) 以 松 樹 當 薪 柴 燒, 然 後 把 黃 銅 鍋 放 在 火 堆 上 燒, 燒 到 鍋 底 有 黑 灰, 再 取 灰 放 進 竹 筒 內 (2) 用 竹 篦 擦 血 (3) 用 木 頭 當 鎚 子 (4) 木 製 紋 面 用 的 工 具 上, 釘 上 7-10 根 併 排 的 金 屬 針 (5) 地 上 鋪 茅 草 蓆, 用 藤 編 的 籠 子 當 抬 子, 紋 面 時 一 人 得 扶 被 紋 面 者 的 頭 紋 面 者, 部 落 內 專 門 負 責 的 人 才 有 權 威 的 人 家 家 代 代 相 傳 者, 才 有 資 格 替 人 紋 面 若 有 人 沒 有 經 過 允 許, 隨 便 替 人 紋 面, 就 得 賠 償 專 門 負 責 的 人 幾 倍 紋 面 者 大 都 是 婦 女 痊 癒 時 間 : 約 四 個 月 才 消 腫, 初 期 的 十 天, 要 不 斷 的 用 羽 毛 沾 清 水 擦 臉, 是 為 了 不 使 被 紋 面 的 部 位 發 炎 及 萎 縮 被 紋 面 者 的 周 圍 都 要 放 嫩 葉 紋 面 的 工 資 : 1 男 子 準 備 : 兩 把 小 米 一 件 麻 線 製 的 衣 服 手 鐲, 讓 紋 面 者 任 選 一 種 2 女 子 準 備 : 兩 件 頭 目 穿 的 衣 服 黃 銅 鍋 一 個 小 豬 一 隻 50 毛 或 5-6 塊 錢, 讓 紋 面 者 任 選 一 種 太 魯 閣 族 的 婦 女 Uxay Yawas 於 1904 年 生 於 Sipaw 社, 她 於 8 歲 時 紋 面, 並 1983 年 3 月 31 日 死 於 秀 林 鄉 景 美 村 加 灣 部 落 33

35 三 其 他 風 俗 ( 摘 自 90 年 度 國 民 小 學 原 住 民 族 語 言 種 子 師 資 培 訓 手 冊 P.6-13 德 魯 固 人 的 生 活 習 俗, 主 講 人 田 信 德 牧 師 ) 於 90 年 8 月 13 日 至 8 月 19 日 假 東 華 大 學 ) ( 一 )Quri Mgdurug 分 娩 方 面 Kuyuh mshjil 懷 孕 每 一 個 月 結 繩, 忙 於 織 布 工 作 是 好, 六 個 月 後 外 出 時 要 注 意 靈 鳥, 不 吉 利 時, 就 立 刻 回 來 ( 為 不 流 產 或 安 全 不 順 產, 互 不 相 贈 東 西 ( 難 產 )); 借 多 產 婦 的 服 飾 好, 不 吃 連 體 香 蕉 ) Mgdurug 生 產 開 始 肚 子 痛 及 要 生 產 時 家 裡 不 能 有 人, 在 屋 外 生 產 是 禁 忌 的, 胎 盤 及 產 婦 用 物 埋 在 床 下, 切 臍 ( 男 臍 放 在 揹 袋 內, 女 嬰 臍 放 在 織 布 器 經 軸 內, 目 的 免 使 屋 子 垮 倒, 產 婦 作 月 子 一 個 月, 去 拜 天 免 傷 天, 雙 胞 胎 若 一 男 一 女 不 吉 利, 女 的 要 死 Mgay qnaras 感 恩 只 有 第 一 次 生 孩 時 只 送 禮 給 內 兄 弟 ( 如 雞 披 裐 衣 火 柴 等 ), 他 的 親 姊 妹 不 給 prhangan 命 名 十 天 後 命 名, 取 前 輩 的 名 字, 男 取 男 名, 女 取 女 名, 我 們 沒 有 從 祖 先 連 續 命 一 個 姓 名 ( 姓 氏 ), 孩 子 的 名 字 後 面 接 母 親 的 名 字, 若 父 母 名 字 相 同 時, 增 加 祖 父 或 祖 母 的 名 字, 接 後 面 的 父 母 名 字 有 的 會 變 化 如 下 :A===Na I====Ney U====Now Awi=Nawi Iban=Neyban Udaw=Nowdaw Abis=Nabis Ibuh=Neybuh Ukan=Nowkan Apay=Napay Iyung=Nryyung Umaw=Nowmaw 34

36 ( 二 )Quri pstrungrisaw ni wauwa 婚 姻 Msdangi 訂 婚 選 會 說 的 人 去 說 媒 定 親, 需 要 去 問 卜 鳥 三 次, 商 談 有 關 論 聘 金 ( 如 槍 披 裐 衣 農 具 錢 等 ), 作 水 誓 訂 婚, 並 相 聚 飲 酒 慶 賀 ( 開 始 互 稱 親 家, 開 始 來 往, 幫 忙 工 作 及 相 送 禮 ) Mstrung 結 婚 必 須 是 沒 配 偶 的 年 輕 人, 必 須 是 適 婚 年 齡, 必 須 是 外 人 不 是 親 戚 的 男 女 青 年, 必 須 是 男 女 雙 方 父 母 同 意, 不 可 嫁 娶 兩 個 Jiyax pstrngan 結 婚 日 到 了 所 定 的 日 子, 男 方 親 友 煮 喜 宴 ( 準 女 婿 為 內 兄 弟 姊 妹 們 倒 酒 ), 第 二 天 男 方 去 接 新 娘, 檢 視 嫁 妝 並 衣 物 ( 衣 服 背 袋 ), 女 方 回 請 喜 宴, 牽 領 新 娘 ( 新 郎 先 去 問 卜 鳥 ), 與 親 家 父 母 歡 喜 迎 接, 分 送 所 帶 的 禮 物, 相 聚 飲 酒 慶 賀 ( 三 )Gaya quri nhapuy 飲 食 規 則 必 須 是 請 朋 友 先 吃, 不 可 說 你 吃 過 了 嗎? 這 樣 的 話, 飯 前 要 向 祖 靈 獻 祭 請 先 吃, 吃 完 了 也 要 獻 祭 ( 從 口 至 肚 臍 塗 灰 燼, 塗 灰 至 肚 臍 上 ) 就 如 今 之 先 感 謝 神 ( 禱 告 ) 代 替 了 吃 飯 的 獻 祭, 有 食 物 就 要 贈 送 帶 回 家 ( 四 )Gaya quri mhuqil 喪 禮 規 則 病 重 快 斷 氣 就 必 要 照 顧 ( 不 可 凶 死 ), 死 了 必 要 清 除 爐 灶 的 灰 燼 化 妝, 打 開 被 子 蹲 著 包 住 ( 如 在 母 胎 一 樣 ), 男 人 光 著 身 挖 床 底 下 得 土, 埋 在 那 兒, 將 死 者 的 面 向 西 方, 挖 者 帶 著 泥 土 灰 燼 和 死 者 衣 物 丟 到 放 舊 物 處, 必 須 當 天 要 送 殯, 不 可 久 放 在 家 若 是 凶 死 就 要 放 棄 這 家, 另 搭 新 屋 在 他 處, 死 三 人 以 上 在 屋 外 搭 寮 葬 之 哀 悼 期 : 其 妻 三 至 五 天, 父 母 及 先 生 一 個 月, 不 工 作 休 息 一 週, 自 八 至 十 五 天, 到 屋 外 呼 喊 死 者 名 字, 換 薪 火, 不 吃 肉 和 鹽, 不 互 相 點 火 及 互 送 火 種, 不 借 食 物 和 種 子 一 年, 不 去 打 獵 一 個 月, 不 化 妝, 過 節 日 延 後 一 個 月 35

37 ( 五 )Gaya quri mdkrang 出 草 禮 的 規 則 出 草 禮 ( 拿 敵 人 頭 ) 這 是 最 稱 頌 的 ( 六 )Pusu seusa mdkrang 出 草 的 原 因 替 祖 先 的 敵 人 報 仇 ( 這 是 祖 先 遺 訓 必 須 要 做 ), 作 男 子 漢 ( 為 加 入 青 年 團 紋 面 等 ), 賭 氣 話 ( 來 自 相 差 辱 等 ), 為 求 配 偶 搭 當, 驅 除 傳 染 病, 不 使 作 物 枯 謝, 多 豐 收, 死 後 順 利 過 靈 魂 橋 ( 七 )Musa mdkrang 去 出 草 規 則 去 出 草 ( 這 習 俗 於 一 百 多 年 前 取 消 ), 有 時 一 人 去 ( 如 skesita Duku), 大 部 分 是 群 體 去, 由 族 長 或 祭 司 長 帶 領, 準 備 ( 禁 做 手 藝 烤 火, 舂 米 作 糕 要 帶 去 上 山 求 夢 及 卜 鳥 3 次, 吉 者 去, 不 吉 則 回, 途 中 過 夜 時 常 作 接 近 敵 處 將 一 位 年 輕 人 留 守 在 寮 中, 並 派 偵 探 者 ( 穿 英 雄 服 ), 這 人 必 須 是 拿 過 敵 首 的, 用 槍 或 箭 或 矛 攻 擊 敵 人, 腦 漿 在 溪 澗 中 洗 清, 裝 入 袋 中 由 年 輕 人 揹, 沿 路 凱 歌, 一 路 呼 喊, 並 向 部 落 開 槍 ( 呼 喊 或 槍 聲 一 次 表 示 獵 到 一 個 人 頭, 三 次 表 示 砍 到 三 個 人 頭, 他 們 尚 未 到 部 落, 獵 到 人 頭 者 被 迎 接 在 途 中 穿 上 英 雄 服 ( 八 )Dhuq alang 去 出 草 回 來 的 規 則 出 草 隊 快 到 部 落 就 一 路 高 興 地 唱 歌, 到 了 部 落 把 敵 人 的 頭 往 病 人 的 身 上 搖 晃 病 就 好, 把 人 頭 拿 到 獵 者 的 家 餵 酒 糟 豬 肉 糕, 慶 賀 跳 舞 一 夜, 第 二 天 帶 到 領 隊 的 家 ( 部 落 族 長 或 祭 司 ), 第 三 天 由 出 草 隊 員 們 餵 豬 肉 並 與 之 飲 酒 而 後 拿 到 骷 髏 架 上, 擺 放 在 很 多 舊 骷 髏 的 中 間, 掛 上 用 草 根 作 成 的 飾 物, 這 部 落 設 立 高 竿 ( 通 心 草 製 ) 由 族 長 祭 祀 招 喚 敵 人 靈 魂, 所 祭 的 話 如 下 : 對 他 說 經 由 我 們 的 力 量 使 你 能 到 我 們 的 部 落. 也 許 你 全 家 很 難 過, 如 今 你 很 高 興 能 吃 到 很 多 的 東 西, 就 請 你 招 呼 你 全 家 帶 到 這 裡 來, 慶 賀 約 五 六 天 若 有 人 被 敵 人 殺 死 時, 雖 然 他 們 有 獵 到 敵 人 的 頭 就 把 敵 首 丟 在 途 中, 不 直 接 進 部 落, 而 利 用 晚 間 脫 下 衣 服 一 個 一 個 安 靜 地 回 部 落, 到 了 家 門 就 用 石 頭 射 門 叫 醒 家 人 不 聲 不 響 地 進 入 內, 他 們 所 帶 的 刀 從 此 不 用 發 起 出 草 者 須 對 死 者 負 責 賠 償 ( 如 圓 缸 刀 鎗 斧 頭 等 ) 這 些 器 具 不 是 死 者 家 屬 要, 是 要 去 棄 當 舊 物, 族 長 殺 豬 拿 到 深 山 去 剁 來 炒, 一 個 一 個 呼 叫 著 部 落 名 稱 丟, 表 36

38 示 把 肉 分 給 部 落 及 賠 罪 發 起 出 草 者 若 不 賠 償, 就 摧 毀 他 的 家, 若 有 人 受 傷, 發 起 出 草 者 負 責 賠 償 醫 療 費, 調 查 全 村 若 有 人 犯 姦 淫 者, 由 他 們 來 賠 償, 出 草 隊 一 直 到 家 為 止, 家 裡 的 灶 火 不 可 熄, 不 可 做 手 工 藝 和 玩 笑 ( 九 ) 巫 術 占 卜 太 魯 閣 族 人 的 傳 統 巫 術 占 卜 主 要 是 用 竹 卜, 唯 有 巫 術 占 卜 可 與 祖 靈 通 靈 1 鳥 卜, 鳥 名 叫 (Sisil) (1) 要 上 山 工 作 或 打 獵 若 Sisil 在 左 邊 叫 聲 是 不 吉 利 趕 快 退 回 家 (2) 要 上 山 工 作 或 打 獵 若 Sisil 在 右 邊 叫 聲 是 吉 利 可 繼 續 前 進 (3) 要 上 山 工 作 或 打 獵 若 Sisil 由 左 邊 飛 到 右 邊 是 是 吉 利 可 繼 續 前 進 (4) 要 上 山 工 作 或 打 獵 若 Sisil 由 右 邊 飛 到 右 邊 是 是 不 吉 利 趕 快 退 回 家 (5) 要 上 山 工 作 或 打 獵 若 Sisil 在 你 前 面 飛 來 飛 去 是 是 不 吉 利 趕 快 退 回 家 2 走 路 卜 出 門 走 路 絆 腳 石 或 絆 腳 木 頭 而 跌 倒 是 不 吉 利 趕 快 退 回 家 3 夢 卜 (1) 夢 到 祖 先 給 東 西, 是 有 獵 物 可 得 之 預 兆 (2) 夢 到 祖 先 罵 你, 是 不 吉 利 不 祥 的 預 兆 (3) 夢 到 大 洪 水, 是 會 生 重 病 的 預 兆 (4) 夢 到 貴 重 東 西 失 去 了 自 己 或 家 人, 是 會 有 死 亡 的 預 兆 (5) 夢 到 病 人, 是 自 己 會 生 病 的 預 兆 (6) 打 獵 中, 晚 上 夢 到 家 人 生 病, 是 不 吉 利 趕 快 退 回 37

39 12-3 住 居 文 化 台 灣 原 住 民 各 族 聚 落 及 建 築 基 本 資 料 委 託 研 究 案 聚 落 空 間 部 落 (alang) 在 太 魯 閣 族 的 定 義, 是 指 同 在 一 個 區 域 內 的 成 員, 負 有 同 族 群 人 的 共 祭 共 獵 共 負 罪 責 共 守 禁 忌, 並 維 護 同 一 族 群 人 的 生 存 與 財 產 等 的 功 能 太 魯 閣 族 聚 落 的 特 徵 為 分 散 式 的 部 落 型 態, 其 型 態 特 徵 為 : 一 個 部 落 內 家 屋 分 佈 若 干 處, 有 單 戶 或 幾 戶 同 住, 且 呈 不 規 則 分 佈, 絕 無 經 規 劃 性 整 齊 排 列 的 聚 落 出 現, 部 落 內 的 人 大 多 數 是 屬 於 同 一 血 緣 者 居 住 散 居 型 態 及 血 族 組 合 的 形 狀 下, 一 個 部 落 內 會 擁 有 數 個 或 十 數 個 住 區 每 住 區 的 成 員, 彼 此 間 的 關 係 通 常 都 是 同 胞 兄 弟 或 父 方 的 從 兄 弟 以 太 魯 閣 族 東 部 地 區 聚 落 來 說, 由 於 原 住 山 區 地 理 條 件 的 限 制, 使 得 族 人 採 散 居 的 方 式, 一 個 住 區 人 滿 之 後 就 必 須 分 出 人 員 到 其 他 適 宜 的 地 點 另 覓 居 地 居 住 空 間 的 選 擇, 考 量 安 全 性 防 禦 性 以 及 具 有 供 生 活 所 需 條 件 的 空 間, 因 此 多 選 擇 於 山 腰 台 地 的 區 域 聚 落 空 間 又 分 為 部 落 區 及 獵 區, 獵 區 為 血 族 團 所 共 有, 部 落 內 空 間 類 型 的 歸 屬 又 分 為 家 族 私 有 及 部 落 公 有 家 族 私 有 部 份 是 家 屋 耕 地, 部 落 公 有 範 圍 則 是 原 野 道 路 河 流 湖 泊 等 1914 年 11 月, 布 洛 灣 社 ( 普 洛 灣 社 )(Burowan) 住 家, 縣 花 蓮 縣 秀 林 鄉 立 霧 溪 布 洛 灣 位 置 圖 片 來 源 : 森 丑 之 助 : 台 灣 蕃 族 圖 譜,1915 年 8 月 9 月 出 版 38

40 ( 一 ) 住 區 住 區 是 家 戶 聚 集 之 地, 每 家 戶 擁 有 家 屋 及 附 屬 建 築, 附 屬 建 築 則 有 倉 庫 ( 穀 倉 ) 工 寮 豬 舍 雞 舍 瞭 望 台 等 ( 二 ) 獵 區 登 山 狩 獵, 是 Truku 人 的 生 活 方 式 之 一, 傳 統 獵 區 的 的 劃 分 是 整 體 性 的, 從 家 族 與 家 族, 到 族 群 與 族 群 之 間, 均 有 嚴 格 的 規 範, 保 護 與 管 制 各 自 的 獵 區, 絕 不 讓 他 人 進 入 自 己 的 獵 區, 自 己 也 不 能 踏 入 他 人 的 獵 區 在 獵 場 的 運 用 方 面, 小 至 各 家 族 亦 均 有 輪 流 進 獵 的 規 則, 每 年 只 能 進 入 一 個 獵 場, 以 滋 繁 獵 場 的 生 態 狀 況, 俾 利 族 人 獵 場 上 的 永 續 利 用 ( 三 ) 耕 地 傳 統 的 農 耕 方 式 為 墾 殖 輪 耕 法, 此 法 於 耕 地 使 用 一 段 時 間 後, 因 未 能 施 肥, 土 地 漸 貧 瘠 以 致 農 作 收 成 不 佳, 所 以 必 須 輪 換 土 地 耕 種 隨 著 耕 地 的 輪 作, 住 屋 也 常 於 耕 地 附 近 新 建 以 方 便 耕 作, 久 之 又 成 了 一 小 住 區, 因 此 隨 著 耕 地 的 變 動, 住 戶 的 分 布 也 就 成 分 散 狀 昔 時 的 耕 地 屬 於 旱 地, 所 種 的 農 作 物 為 旱 季 作 物, 如 陸 稻 玉 米 小 米 地 瓜 芋 頭 及 其 果 菜 植 物 等 日 治 時 期, 才 開 始 將 山 坡 地 開 闢 為 梯 田, 台 地 及 山 麓 一 帶 也 割 地 做 水 田, 種 植 水 稻 休 耕 的 土 地, 忌 諱 用 人 動 物 的 糞 便 施 肥, 而 是 種 植 樹 木 或 任 茅 草 雜 木 茂 生, 等 待 土 地 恢 復 地 力 再 行 耕 作 39

41 建 築 類 型 台 灣 原 住 民 各 族 聚 落 及 建 築 基 本 資 料 委 託 研 究 案 太 魯 閣 族 每 家 戶 擁 有 家 屋 及 附 屬 建 築, 附 屬 建 築 則 有 倉 庫 ( 穀 倉 ) 工 寮 豬 舍 雞 舍 曬 架 瞭 望 台 等 一 主 屋 太 魯 閣 族 的 部 落 大 都 建 立 在 山 腹 的 平 台 上, 建 築 格 式 為 半 豎 穴 式 長 方 形 住 屋 一 般 的 住 屋 長 (baang) 約 16 尺 (5 公 尺 ) 至 36 尺 (11 公 尺 ), 寬 (Tgpucing) 約 10 尺 (6 公 尺 ) 至 20 尺 (6 公 尺 ), 屋 簷 僅 突 出 地 面 約 1.5 公 尺 左 右 主 要 材 料 除 了 柱 子 和 樑 以 外, 其 餘 的 如 牆 及 屋 頂 都 用 竹 子 日 治 之 前 的 傳 統 家 屋 建 材, 柱 (erut) 以 筆 筒 樹 為 主, 樑 (bnaang) 則 以 粗 木 頭 為 主 牆 壁 (qnabil) 及 屋 頂 (dnamux), 採 檜 木 樹 皮 (rhiq qhuni qulit) 及 石 板 為 主 要 材 料 但 到 了 日 治 之 後, 家 屋 建 材 多 使 用 竹 子 (djima) 住 屋 的 四 周 圍, 再 用 粗 木 頭 撐 住 使 其 穩 固, 不 被 颱 風 吹 倒 竹 屋 的 建 造 過 程, 先 到 山 上 竹 林 裡 挑 選 較 粗 約 三 四 年 的 桂 竹 (djima), 從 山 上 拖 回 家 鋸 斷 成 約 7 尺 長, 劈 竹 為 半, 正 反 相 攏 豎 列 為 壁 (qnabil) 平 舖 (srakaw) 或 蓋 成 屋 頂 (dnamux) kraga knuruh gmbari gasil gikus pngqiyut bnaang sbsuk bling erut tgpucing rhngun baang 太 魯 閣 族 傳 統 家 屋 示 意 圖 說 明 : 此 圖 乃 是 由 太 魯 閣 族 人 金 清 山 牧 師, 依 據 耆 老 訪 談 調 查, 並 配 合 番 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 一 卷 第 一 章 總 論 的 住 屋 篇 的 格 局 繪 製 而 成 圖 片 來 源 : 太 魯 閣 族 金 清 山 牧 師 太 魯 閣 族 傳 統 家 屋 說 明 : 太 魯 閣 族 人 2006 年 7 月 於 原 住 民 族 文 化 園 區 內 所 興 建 的 傳 統 家 屋 圖 片 來 源 : 陳 秀 珠 拍 攝 40

42 二 附 屬 設 施 在 主 屋 的 週 遭 附 近 還 蓋 有 倉 庫 穀 倉 (rpun) 雞 寮 (biyi Rudux) 豬 寮 (biyi babuy) 等 空 間 如 果 田 地 離 住 家 遠 些 就 會 在 田 裡 蓋 小 農 舍 (biyi qmpahan), 因 獵 區 很 遠 就 會 蓋 狩 獵 小 屋 (biyi saan tmsamat) ( 一 ) 穀 倉 為 儲 藏 穀 物 的 空 間, 高 床 式 建 築, 四 根 支 柱 (erut) 與 地 板 之 間 設 有 防 鼠 帽 (rukug) 以 活 動 式 階 梯 (hakaw) 進 入 穀 倉 的 門 (rhngun) 牆 面 及 屋 頂 的 材 料 是 檜 木 皮 或 是 竹 子 樹 皮 牆 (kurut tqilung) 或 竹 石 板 或 竹 (btunux, djima ) 柱 (erut) 門 (rhngun) 樹 皮 牆 (kurut tqilung) 或 竹 防 鼠 帽 rukug 階 梯 (hakaw) 圖 片 來 源 : 太 魯 閣 族 金 清 山 牧 師 說 明 : 此 圖 乃 是 由 太 魯 閣 族 人 金 清 山 牧 師, 依 據 耆 老 訪 談 調 查 繪 製 說 明 : 太 魯 閣 族 人 2006 年 7 月 於 原 住 民 族 文 化 園 區 內 所 興 建 的 穀 倉 圖 片 來 源 : 陳 秀 珠 拍 攝 41

43 ( 三 ) 曬 架 (paga) 曬 架 是 置 於 屋 外, 曬 玉 米 類 穀 物 用 支 柱 為 木 頭, 離 地 約 100 公 分 高 左 右, 架 子 (kraga) 部 份 以 竹 或 木 頭 作 為 格 子 狀 竹 或 木 製 架 (kraga) 圖 片 來 源 : 太 魯 閣 族 金 清 山 牧 師 說 明 : 此 圖 乃 是 由 太 魯 閣 族 人 金 清 山 牧 師, 依 據 耆 老 訪 談 調 查 繪 製 說 明 : 太 魯 閣 族 人 2006 年 7 月 於 原 住 民 族 文 化 園 區 內 所 興 建 的 曬 架 圖 片 來 源 : 陳 秀 珠 拍 攝 42

44 生 活 空 間 住 屋 的 結 構 簡 單, 設 有 一 扇 門 和 窗 戶, 進 門 的 右 側 有 一 大 床 (dngiyah), 這 個 床 是 專 供 年 輕 人 玩 耍 或 晚 上 睡 覺 時, 可 相 互 揉 抱 但 嚴 禁 偷 吃 禁 果 的 地 方, 否 則 家 人 或 親 戚 會 遇 危 險, 甚 至 會 發 生 不 幸 門 是 向 左 開 的, 進 門 時, 即 刻 看 到 爸 爸 的 床 在 前 方 左 側, 目 的 是 萬 一 有 不 速 之 客 ( 敵 人 ) 進 門, 爸 爸 就 可 即 刻 射 殺 來 保 護 一 家 人 門 的 後 面 是 媽 媽 的 床, 設 在 這 個 位 置 是 為 了 保 護 之 意 父 床 與 母 床 之 間 的 中 央 空 地, 豎 立 三 個 石 頭 為 爐 灶 (rqda), 爐 灶 上 方 有 吊 架 或 棚 架 (gigan 或 稱 paga), 用 來 烘 乾 肉 類 爐 灶 設 在 父 床 與 母 床 之 間 的 另 一 目 的, 是 因 爐 灶 的 火 是 常 年 不 熄 滅 的, 故 可 在 晚 間 睡 覺 時, 有 保 暖 的 功 能, 當 然 也 是 用 來 煮 東 西 用 的 還 有, 父 床 與 母 床 之 間 的 最 尾 端 靠 牆 壁, 放 有 活 動 的 木 板 床 (kneiyax) 是 給 年 紀 小 的 孩 子 玩 耍 或 睡 覺 用 進 門 前 方 的 空 地 是 用 來 作 家 務 事 (pmkayan) 吃 飯 (uqan nhapuy) 織 布 (tunan) 等 進 門 前 方 的 牆 壁 上 有 放 置 廚 具 或 其 他 的 放 置 架 (sduman) 太 魯 閣 族 傳 統 家 屋 有 室 內 葬 的 習 俗, 家 人 過 逝 時, 遺 體 埋 葬 在 床 下, 表 示 永 遠 同 在 及 保 護 家 人 太 魯 閣 族 傳 統 家 屋 生 活 空 間 格 局 圖 面 : 陳 秀 珠 繪 製 說 明 : 太 魯 閣 族 人 2006 年 7 月 於 原 住 民 族 文 化 園 區 內 所 興 建 的 傳 統 家 屋 內 部 圖 片 來 源 : 陳 秀 珠 拍 攝 43

45 生 活 器 具 依 文 獻 資 料 及 耆 老 訪 談 資 料 整 理, 太 魯 閣 族 傳 統 家 屋 內 之 生 活 器 具 如 下 說 明 : 1 木 臼 木 杵.. 為 舂 米 用, 可 由 一 或 二 人 甚 或 三 人 持 木 杵 舂 米, 用 簸 箕 篩 出 臼 又 可 分 為 一 般 的 木 臼 ( 木 杵 ) 及 迷 你 臼 ( 迷 你 杵 ) 二 種 2 織 布 機 : 傳 統 太 魯 閣 族 婦 女 織 布 專 用 之 機 器 用 具 3 蒸 桶 ( 蒸 籠 ): 太 魯 閣 族 東 西 部 住 家 文 獻, 皆 有 蒸 籠 的 記 載 主 要 作 為 蒸 糯 米 飯 用, 製 作 蒸 桶 的 材 料, 是 用 較 粗 且 具 有 香 味 的 木 頭, 這 可 使 蒸 出 來 之 米 飯 具 有 特 殊 的 木 香 味 4 木 製 食 器 : 木 碗 木 盤 木 杯 木 匙 木 杓 胡 蘆 杓 木 製 盛 飯 器 等, 以 上 皆 用 木 類 製 飲 食 用 器 具 5 竹 器 類 食 器 : 竹 杯 竹 匙 及 竹 杓 等 6 木 罐 木 桶 : 置 貴 重 物 品 及 裝 米 穀 類 或 醃 魚 肉 用 7 竹 罐 竹 筒 : 搬 水 用 器 或 置 物 用 8 蓄 水 桶 : 以 一 圓 木, 橫 向 刨 空 成 為 一 容 器, 放 置 於 屋 簷 下, 下 雨 時 可 接 雨 水, 以 蓄 水 用 9 裝 芋 頭 地 瓜 類 的 籠 子 : 放 置 於 屋 內, 平 常 放 置 地 瓜 芋 頭 等 農 作 物, 是 較 大 型 之 藤 製 或 是 竹 製 的 容 器 10 背 簍 : 背 簍 依 材 料 可 分 為 竹 編 及 籐 編 兩 種 婦 女 用 背 簍 或 背 架 工 作, 將 背 帶 置 於 婦 女 之 額 頭, 可 做 為 婦 女 工 作 前 盛 置 農 具 或 背 負 嬰 孩 用 平 常 亦 可 以 放 地 瓜 芋 頭 南 瓜 或 穀 物 類 等 農 作 物 11 簸 箕 : 專 篩 出 農 作 物 用 之 器 具 12 獵 具 : 獵 槍 弓 箭 矛 標 槍 陷 阱 圈 籠 陷 夾 等 13 鐵 鍋 : 鐵 製 炊 煮 用 具, 在 原 初 的 社 會 裡, 應 是 向 漢 人 貨 品 交 易 取 得 的 14 燭 台 : 是 取 分 三 支 樹 幹, 倒 立 擺 設 成 為 支 架, 上 方 再 置 鐵 罐, 罐 中 放 具 有 油 脂 成 份 的 木 削, 燃 燒 作 為 照 明 用 在 太 魯 閣 族 傳 統 家 屋 文 獻 上, 皆 有 此 作 法 的 燭 台 相 關 圖 片, 詳 本 文 第 13~15 頁 44

46 住 屋 營 建 過 程 太 魯 閣 族 傳 統 家 屋 施 作 程 序 : ( 一 ) 整 地 傳 統 的 太 魯 閣 族 家 屋 興 建 前, 必 須 先 擇 地, 也 就 是 選 擇 適 合 的 建 屋 基 地, 為 了 防 禦 性 優 勢, 一 般 會 選 擇 在 陵 線 山 腰 的 台 地 上 兼 具 安 全 性 食 物 水 源 來 源 取 得 無 慮 的 地 方 擇 地 後, 接 著 是 占 夢, 在 這 建 屋 的 基 地 上 蓋 個 小 屋, 住 上 兩 晚, 如 果 夢 到 好 夢 則 可 興 建 家 屋, 反 之 則 必 須 放 棄, 另 擇 新 建 地 了 ( 二 ) 放 樣 挖 地 基 施 作 程 序 為 : 1 欲 開 挖 之 家 屋 基 地 坑 及 柱 坑 位 置 先 行 放 樣 2 挖 家 屋 基 地 坑 洞 及 柱 洞 3 埋 柱 位 置 放 樣, 以 家 屋 坑 洞 水 平 為 基 準, 測 量 拉 線, 作 為 埋 柱 深 度 及 位 置 的 標 誌 ( 三 ) 立 柱 子 ( 筆 筒 樹 ) 1 立 主 屋 結 構 柱, 共 12 支, 材 料 為 筆 筒 樹 埋 入 地 面 深 約 50~60 公 分 2 柱 子 頂 端, 未 來 與 脊 梁 桁 樑 搭 接 處, 做 L 型 切 口 處 理 3 以 竹 材 做 水 平 斜 撐 等 暫 時 支 撐 來 補 助 柱 子 的 固 定 強 度 ( 四 ) 山 牆 面 的 人 字 樑 搭 建 山 牆 面 的 人 字 樑 搭 建 施 做 說 明 : 1 人 字 樑 的 材 料 採 用 杉 木 2 人 字 樑 交 接 處 的 構 材, 先 做 切 口 處 理, 以 利 構 材 間 的 搭 接 組 合 固 定 3 人 字 樑 交 接 處 的 固 定 方 式, 以 往 傳 統 做 法 是 以 籐 繫 綁 固 定 45

47 ( 五 ) 積 木 式 牆 面 施 作 施 作 程 序 : 1 砌 內 外 屋 腳 基 石, 成 一 矮 石 台 度, 做 為 穩 固 地 基 及 防 禦 性 功 能 2 立 外 牆 柱 及 水 平 支 撐, 外 牆 柱 為 杉 木 材, 水 平 固 定 支 撐 壓 條 則 採 桂 竹 結 點 處 則 使 用 藤 皮 繫 結 固 定 之 3 立 門 框 窗 框 4 立 內 牆 柱, 傳 統 建 材 有 圓 木 板 柱 竹 材, 此 次 家 屋 使 用 竹 柱 5 堆 放 杉 木 積 木, 並 同 時 用 藤 條 繫 綁 內 外 牆 柱 固 定 之 ( 六 ) 屋 頂 骨 架 1 組 合 脊 梁 構 材 -- 由 於 脊 梁 長 度 很 長, 現 有 構 材 必 須 做 搭 接 組 合 2 上 脊 樑 3 確 認 位 置 及 水 平, 構 材 中 間 銜 接 部 位 先 以 臨 時 支 撐 輔 助 固 定 之 繫 件 固 定 之 4 施 作 家 屋 上 方 中 間 位 置 的 人 字 樑, 以 支 撐 脊 梁 構 材 銜 接 處 5 施 作 人 字 樑 之 垂 直 補 強 斜 撐 等 項 目 6 立 前 簷 的 支 柱 ( 材 料 為 筆 筒 樹 ), 支 柱 上 方 先 做 L 型 切 口, 預 留 與 桁 樑 搭 接 的 施 作 位 置 7 上 桁 樑 並 固 定 之 46

48 ( 七 ) 屋 頂 舖 設 1 剖 竹 備 材 屋 頂 採 用 的 材 料 是 桂 竹, 傳 統 施 作 方 式 是 將 竹 剖 半 再 合 抱 編 排 因 此 必 須 先 進 行 剖 竹 的 工 作, 剖 竹 後 接 著 是 去 內 竹 節, 內 竹 節 去 除 才 能 合 抱 組 合, 同 時 也 利 雨 水 的 排 除 2 竹 屋 頂 施 作 施 作 程 序 : (1) 剖 半 竹 片 間 穿 孔 洞, 作 為 合 抱 組 合 時, 藤 皮 可 穿 過 相 互 固 定 (2) 第 一 層 編 排 施 作, 並 以 壓 條 逐 段 固 定 之 (3) 第 二 層 施 作 (4) 屋 脊 接 縫 處 做 防 雨 水 防 漏 處 理 (5) 上 壓 條 以 固 定 屋 頂 面 ( 八 ) 室 內 陳 設 施 作 項 目 : 1 父 母 親 幼 兒 青 少 年 床 鋪, 以 竹 壓 扁 成 蓆 狀 舖 排, 並 以 藤 皮 繫 結 2 竹 造 烘 乾 架 3 竹 造 置 物 架 4 三 塊 石 爐 灶 5 門 窗 製 作 47

49 ( 九 ) 立 斜 撐 : 家 屋 外 牆 週 遭 以 杉 木 斜 撐 補 強 其 結 構 性 台 灣 原 住 民 各 族 聚 落 及 建 築 基 本 資 料 委 託 研 究 案 ( 十 ) 家 屋 完 成 太 魯 閣 族 傳 統 家 屋 興 建 工 程 完 成 樣 貌 家 屋 完 成 側 向 立 面 家 屋 完 成 背 向 立 面 圖 片 來 源 :2006 年 太 魯 閣 族 人 於 原 住 民 族 文 化 園 區 興 建 傳 統 家 屋 紀 錄 拍 攝 者 : 陳 秀 珠

50 12-4 参 考 文 獻 柴 仕 誠 太 郎, 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會. 後 篇 大 正 六 年 三 月 三 十 日 p.13-15,17-21 森 丑 之 助, 台 灣 蕃 族 志 第 一 卷 1917 年 3 月 初 p 田 哲 益, 台 灣 原 住 民 的 社 會 與 文 化 武 陵 出 版 2001 月 p 鈴 木 質, 台 灣 原 住 民 風 俗 原 民 文 化 出 版 1999 年 7 日 p 李 子 寧 等,< 文 面 馘 首 泰 雅 文 化 >, 國 立 台 灣 博 物 館 出 版,1999 年 12 月 p 關 華 山 陳 秀 珠,2005 太 魯 閣 族 傳 統 聚 落 設 置 展 示 計 劃 研 究 發 展 及 規 劃 設 計 報 告 書, 行 政 院 原 住 民 族 委 員 會 文 化 園 區 管 理 局 陳 秀 珠,2006 太 魯 閣 族 傳 統 家 屋 興 建 計 畫 成 果 報 告 書, 行 政 院 原 住 民 族 委 員 會 文 化 園 區 管 理 局 廖 守 臣,1977 泰 雅 族 東 賽 德 克 群 的 部 落 遷 徙 與 分 佈, 中 央 研 究 院 民 族 所 集 刊 期 抽 印 本, 台 北 : 南 港 廖 守 臣,1998 泰 雅 族 的 社 會 組 織, 花 蓮 慈 濟 醫 學 院, 原 住 民 健 康 研 究 專 刊 許 木 柱,1989 太 魯 閣 群 泰 雅 族 人 的 文 化 與 習 俗, 內 政 部 太 魯 閣 國 家 公 園 管 理 處 委 託 研 究 報 告 余 光 弘,1981 泰 雅 族 東 賽 德 克 群 的 部 落 組 織, 中 央 研 究 院 民 族 所 集 刊 50 期 pp 田 信 德 楊 盛 涂, 太 魯 閣 國 家 公 園 區 內 重 要 地 名 的 傳 統 名 稱, 太 魯 閣 國 家 公 園 原 住 民 文 化 講 座 葉 保 進, 太 魯 閣 國 家 公 園 區 內 園 區 內 舊 部 落 的 分 佈 概 況, 太 魯 閣 國 家 公 園 原 住 民 文 化 講 座 田 貴 芳, 德 魯 固 族 群 之 生 活 器 具, 太 魯 閣 國 家 公 園 原 住 民 文 化 講 座 楊 盛 涂, , 賽 德 克 亞 族 (SEJIQ) 族 群 的 淵 源, 太 魯 閣 國 家 公 園 原 住 民 文 化 講 座 高 順 益, , 德 路 固 (Truku) 人 的 生 命 禮 儀, 太 魯 閣 國 家 公 園 原 住 民 文 化 講 座 黃 長 興, , Truku 族 群 的 狩 獵 文 化, 太 魯 閣 國 家 公 園 原 住 民 文 化 講 座 49

51 李 亦 園 等,1982 台 灣 山 地 建 築 文 化 第 六 章 泰 雅 族 的 建 築 pp ( 陳 朝 興 ), 中 央 研 究 院 民 族 所 台 灣 山 地 文 化 園 區 規 劃 小 組 台 灣 原 住 民 族 文 化 園 區,1998 山 林 的 智 慧 台 灣 原 住 民 族 文 化 園 區 導 覽 手 冊 李 亦 園 徐 人 仁 宋 龍 生 吳 燕 和,1963 南 澳 的 泰 雅 人 民 族 學 田 野 調 查 與 研 究 上 下 冊 中 央 研 究 院 民 族 所 專 刊 之 五 六 衛 惠 林,1958 泰 雅 族 的 部 落 制 度 台 灣 文 獻 9 卷 3 期 pp33-41 千 千 岩 助 太 郎,1988( 二 ) 版 1960( 一 ) 版, 台 灣 高 砂 族 の 住 家, 台 北 : 南 天 書 局, 第 二 章 アタヤル 族 の 住 家 千 千 岩 助 太 郎, 台 灣 高 砂 族 住 家 の 研 究 ---- 第 四 報 アタヤル 族 の 住 家, 台 灣 高 砂 族 住 家 の 研 究 第 6 論 pp 小 島 道 由,1914 番 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 一 卷 第 一 編 たいやる 族 (tayal), 台 北 : 台 灣 總 督 府 蕃 族 調 查 會 台 灣 總 督 府 警 察 本 署,1918 理 蕃 誌 稿, 台 北 : 台 灣 總 督 府 警 察 本 署 台 灣 總 督 府 警 務 局 理 蕃 局 理 蕃 課,1937 高 砂 族 調 查 報 告 書, 台 北 : 台 灣 總 督 府 警 務 局 理 蕃 局 理 蕃 課 出 版 台 灣 總 督 府 民 政 部 蕃 務 本 署,1912 理 蕃 概 要, 台 北 : 台 灣 總 督 府 民 政 部 蕃 務 本 署 出 版 伊 能 嘉 矩 栗 野 傳 之 丞,1900 台 灣 蕃 人 事 情, 台 北 : 台 灣 總 督 府 民 政 局 文 書 課 伊 能 嘉 矩,1996[1898] 第 二 十 四 回 台 灣 通 信, 原 載 於 東 京 人 類 學 會 雜 誌, 收 錄 於 平 埔 族 旅 行 調 查 伊 能 嘉 矩 台 灣 通 信 選 集, 楊 南 郡 譯 註 台 北 : 遠 流 佐 山 融 吉, 蕃 族 調 查 報 告 書, 台 北 : 台 灣 總 督 府 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 出 版 佐 山 融 吉 大 西 吉 壽,1923 生 蕃 傳 說 集, 台 北 : 杉 田 重 藏 書 店 李 亦 園,1963 儀 式 行 為, 在 南 澳 的 泰 雅 人, 李 亦 園 主 編, 南 港 : 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 李 季 順,2002 來 自 於 Truwan 的 民 族 迷 失 於 民 族 認 定, 在 泰 雅 族 族 群 意 識 之 建 構 認 同 與 分 裂 研 討 會 論 文 集, 台 北 : 台 灣 原 住 民 部 落 振 興 文 教 基 金 會 宋 龍 生,1963 社 會 群 體, 在 南 澳 的 泰 雅 人, 中 研 院 民 族 學 研 究 所 專 刊 50

52 之 五, 南 港 : 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 台 灣 原 住 民 各 族 聚 落 及 建 築 基 本 資 料 委 託 研 究 案 花 蓮 縣 奇 萊 區 德 魯 固 語 編 輯 委 員 會,1999 花 蓮 縣 奇 萊 區 德 魯 固 語 補 充 教 材, 花 蓮 縣 秀 林 鄉 公 所 出 版 2002a Truku 正 名 運 動 的 困 境 與 展 望, 發 表 於 台 灣 原 住 民 德 魯 固 族 (Truku) 正 名 與 自 治 政 策 研 討 會 會 議 手 冊 2002b 泰 雅 族 分 裂 運 動 之 特 殊 性 與 困 境, 在 泰 雅 族 族 群 意 識 之 建 構 認 同 與 分 裂 研 討 會 論 文 集, 台 北 : 台 灣 原 住 民 部 落 振 興 文 教 基 金 會 移 川 子 之 藏 宮 本 延 人 馬 淵 東 一,1935 台 灣 高 砂 族 系 統 所 屬 の 研 究, 台 北 : 帝 國 大 學 土 俗 人 種 學 研 究 室 森 丑 之 助,1917 台 灣 蕃 族 誌, 台 北 : 總 督 府 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 藤 井 志 津 枝,1997 日 治 時 期 台 灣 總 督 府 理 蕃 政 策, 台 北 : 文 英 堂 出 版 社 森 丑 之 助,1917 台 灣 蕃 族 誌, 台 北 : 總 督 府 臨 時 台 灣 舊 慣 調 查 會 森 丑 之 助 原 著, 楊 南 郡 譯 註,2000 生 蕃 行 腳, 台 北 : 遠 流 出 版 公 司 鳥 居 龍 藏 原 著, 楊 南 郡 譯 註,1996 探 險 台 灣, 台 北 : 遠 流 出 版 公 司 51