10/31/2012 張玉明博士, 60 七. 潔淨的道路 ( 利 14-16) 皮膚病者成聖的道路 ( 利 14:1-32) 一個皮膚病者, 特別是痲瘋病患, 當他痊癒後要來到神的聖殿中敬拜神, 必須經過二道手續, 第一道是使之潔淨所以可以來到神的子民當中 ( 利 14:1-9), 第 二道是要經
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1 10/31/2012 張玉明博士, 60 七. 潔淨的道路 ( 利 14-16) 皮膚病者成聖的道路 ( 利 14:1-32) 一個皮膚病者, 特別是痲瘋病患, 當他痊癒後要來到神的聖殿中敬拜神, 必須經過二道手續, 第一道是使之潔淨所以可以來到神的子民當中 ( 利 14:1-9), 第 二道是要經過赦罪的禮儀, 使他可以來到聖潔的神面前 ( 利 14:10-32). Ⅰ. 我們要知道是神使我們的疾病得以痊癒, 使我們可以再一次來到神的子民當中 ( 利 14:1-9) 當祭司用二隻鳥來使皮膚病患者得以成為潔淨時, 乃是再一次提醒我們, 一切的疾病之所以痊癒都是神的工作 每一個痊癒都是神的醫治 每一個痊癒都是指引我們導向最後主再來時完全的醫治. 在那時有生命樹, 且葉子乃是為醫治萬民 ( 啟 22:2). 那時萬物要隨著我們完全脫離敗壞的挾制 ( 羅 8:21). 水洗和剔髮象徵敬拜者除去所有疾病的果效和陷阱 ( 民 8:6-7, 利未人也係 藉著刮掉全身的毛髮來行潔淨禮, 就任利未人的職務 ). 這時他可以進入營內, 但是還 是袛能呆在帳棚之外, 要經過赦罪的手續才能進入帳棚內 Ⅱ. 藉著犧牲的為我們替死, 敬拜者可以完全的來到神面前敬拜神 ( 利 14:10-32). 敬拜者必需獻上贖愆祭 (vv ), 贖罪祭 (v. 19a), 燔祭 (vv. 19b-20a) 和素祭 (v. 20b) 才能來到神的面前 他之所以要獻上贖愆祭可能和他在營外時, 無法付他的十一奉獻或無法還他所許的願有關 神讓祂的百姓從疾病中得到潔淨, 也是藉著犧牲, 讓祂的百姓能夠分別 為聖來到神的面前敬拜神
2 10/31/2012 七. 潔淨的道路 ( 利 14-16) 張玉明牧師, 61 從污染中成聖的道路 ( 利 14:33-57) 利未記 13, 14 兩章是聯成一氣的, 利未記 13:1-59 讓我們知道分辨人, 以及分辨衣物不潔淨的方法, 利未記 14:1-32 讓我們知道人在皮膚病痊癒後, 得以潔淨的方法 利未記 14:33-53 讓我們知道受污染的房屋得以潔淨的方法 這三段都是以 耶和華曉諭摩西(亞倫)說 來開始 然後利未記 14:54-57 給我們作了一個結論 衣服 房子的污染是被看成人類疾病的延續, 一樣是要經過潔淨 成聖的過程才能完全為神所用 如同在十一章開始時上所說的, 以色列人要在日常的食 衣 住 行上表現出他們是神祭司的國度, 聖潔的國民, 所以神藉著摩西給他們的吩咐乃是當他們進入迦南地, 佔領地上面的房子必須是潔淨的, 他們才能居住, 若是有被污染的徵兆, 房子就要被摧毀, 或者置換污染的部份, 等房子潔淨後 1, 再用血來使之聖潔, 才能為神的子民來使用 Ⅰ. 神要祂的子民從他們居住的地方除掉一切沾染污穢的東西 ( 利 14:33-47). 衣服上 ( 利 13:47ff) 或者是房子上若有惡性的黴菌則必須清除掉 字義上的應用是我們必須有好的居住習慣, 屬靈上的應用則是我們在這世上隨時會沾染到污穢, 必須潔淨, 成聖後才能來到神的面前 Ⅱ. 藉著血的聖化, 神使潔淨後的地方能夠被完全使用 ( 利 14:48-53). 藉著犧牲的儀式, 房子才能從潔淨的光景成為聖潔, 能被屬神的人完全 的使用 藉著潔淨 聖化, 神使一個受污穢毀損的地方能為神所用 思考問題 : 不潔淨 潔淨 分別為聖, 是利未記一再強調的屬靈原則 我們可不可以仍在酗酒中, 或者詐騙我們的弟兄中(思考贖愆祭)而同時來到神的面前分別為聖? 1 當代的傳道人為信徒做除偶像的工作, 當是屬於潔淨房子的功用, 然後才能夠分別為聖, 為神國度的聚會所用.
3 10/31/2012 七. 潔淨的道路 ( 利 14-16) 張玉明牧師, 62 漏症成聖的道路 ( 利 15:1-33) 在第十二章中, 藉著提到我們身上來的液體 分泌物, 神一再的提醒我們是屬肉體的, 是與聖潔的神不相配的 十五章跟我們提到 : 月經 尿道炎 漏症 遺精等都是使人成為不潔淨, 他因此不能到聖殿中來敬拜神 但讀經 禱告 詩歌 讚美等不在此限 此章例舉四個不潔淨的例子 : A. 男子慢性病 漏症 (vv. 2-15). B. 男子短期( transient )病, 夢遺 (vv ). B'. 女子週期性, 月經 (vv ). A'. 女子慢性病, 漏症 (vv ). 這兩性所構成的兩組例子, 在連接的地方( v.18 )很合適的指出男女交 合亦不潔淨到晚上. 2 事實上這整章的討論是與性活動有關係 這一章經節的交叉安 排 (chiasm) 也是指出整個人類都是受到了污染, 不能與聖潔的神相稱 Ⅰ. 正常以及不正常的身體功能, 雖然不是犯罪 (sinful), 卻是與神的聖潔毫不相稱的 很明顯的, 在神的聖殿當中是不能有任何性的活動在裏面. 外邦人的廟妓的活動是絕對不能為耶和華所接受的. 神這個規定讓以色列的宗教在迦南地中絕然獨成一格 ( 但以利腐敗的兒子們卻在會幕前與婦人苟合 ). Ⅱ. 受污染的人必須藉著潔淨 成聖之禮才能來到神的面前 因為身體的功能和神的聖潔是不相稱的, 所以受污染( defiled )的人必須經過潔淨 成聖之禮才能來到神面前 只有犯漏症女人才要獻贖罪祭和燔祭 (15:29-30). 2 Wenham, Leviticus, p. 217.
4 10/31/2012 七. 潔淨的道路 ( 利 14-16) 張玉明牧師, 63 贖罪日 ( 利 16:1-34) 第十六章的贖罪日是神為祂的子民所特別預備的, 讓他們在營中所受到的污染, 以及所犯的罪, 可以藉著贖罪日來到神面前得赦免. 在這一天, 神的百姓所有的罪都被放在逃羊 (scapegoat) 身上, 藉著逃羊, 把罪帶到曠野. 所以神的憤怒可以再被平息一年. 贖罪日 (Day of Atonement, Yom Kipper) 至今還是猶太人最聖的節日 Ⅰ. 來到神面前惟一的方法就是神的方法 ( 利 16:10-5). 第 1 2 節再次強調聖所的聖潔, 若隨意依照自己的方法 ( 如亞倫的兩個兒子獻凡火 ), 或依照自己的喜好隨時來到施恩座前必至招罪, 唯一的後果乃是死亡 第 3-5 節乃是提到進入聖所的法則, 大祭司必需先獻上一隻公牛犢為自己贖罪, 然後一隻公綿羊作燔祭, 再穿上特別的細麻布的冠冕 衣服 褲子, 才能來到神面前執行他大祭司的責任 Mishnah 有很多關於大祭司詳細的記載 ( 例如 Mishnah, Yoma Tractate, 1:4). Ⅱ. 藉著彈血在施恩座上所成的挽回祭, 神為祂的子民指出一條可以除罪來到祂面前的路 ( 利 16:6-28). 大祭司在為自己獻上贖罪祭以後, 接著就是為整個以色列的會眾贖罪 這包括為兩隻在會幕門口的山羊拈鬮, 一隻歸耶和華, 一隻歸阿撒瀉勒. 阿撒瀉勒, lzeaz"[],`aza'zel 是整個移走的意思 ( 參 BDB, p.736). 用在贖罪日時, 指的乃是將所有以色列眾民的罪愆放在公山羊的背上, 從神聖潔的面前, 整個移走到沙漠荒野之地 Tyndale 的聖經最早將 lzeaz"[],`aza'zel 翻譯成逃羊 scapegoat, 這個辭在英文的用法乃是指 一個代替別人受責備 的意思 拉比們告訴我們, 在拈鬮之後, 一條紅色的帶子就綁在逃羊的頭上, 另一條綁在會幕的入口 ( 或有作袛有一條, 或在逃羊頭上或在會幕入口 ) 紅色的帶子含有 你們的罪雖像硃紅, 必變成雪白, 雖紅如丹顏, 必白如羊毛 ( 賽 1:18) 的意思 當大祭司為他自己和本家並以色列全會眾贖了罪出來以後, 就把雙手按 在羊的頭上, 承認以色列人諸般的罪孽過犯, 然後就把羊送到曠野裏面去 拉比們 告訴我們他們作的和 22 節有不同之處 : 他們乃是把羊帶到離耶路撒冷的約 12 英哩
5 10/31/2012 七. 潔淨的道路 ( 利 14-16) 張玉明牧師, 64 之處的一個極高的懸崖上面 為了能夠迅速到達目的地, 他們在中間等距離之處立了 10 個帳棚, 然後由人(大多是外邦人, 以免以色列人自己沾染不潔淨)從這 10 個帳棚以接力賽的方式將羊趕到山崖, 從崖頂上將逃羊推下山崖, 被崖壁突出的岩石所碰撞, 逃羊在還不到山底的時候就死了 逃羊一死馬上就用信號一路傳回聖殿, 就在這時, 綁在聖殿入口處的紅帶子就變色了, 變為白色, 象徵神接受了他們的挽回祭 這個每年發生的奇蹟根據拉比們的報導, 在聖殿(希律的第二個聖殿)被摧毀前 40 年就停止了 令我們驚歎的是, 猶太人拉比們記載神停止悅納他們贖罪日所獻的祭的時間, 正好是主耶穌在十字架上為我們的罪死的那一年 在希伯來書 9:22 說 : 按著律法, 凡物差不多都是用血潔淨的, 若不流血, 罪就不得赦免了 拉比們很清楚知道是血來洗淨我們的罪 希伯來書 9:11-12 更讓我們看到贖罪日乃是預表, 這些肉體的條例是命定到振興的時候為止, 當預表的本體, 主耶穌, 用自己的血來為我們贖罪時, 這些肉體的條例的目的就達到了 從此以後, 若不藉著耶穌, 沒有人能到父那裏去 ( 約 14:6).
6 10/31/2012 七. 潔淨的道路 ( 利 14-16) 張玉明牧師, 65 Ⅲ. 神強調憂傷痛悔的心乃是贖罪的必要條件 ( 利 16:29-34). 每年的七月十日是以色列人的贖罪日, 神強調他們要 刻苦己心 這可能指的乃是要他們存憂傷痛悔的心, 把心從日常事物中拿回來, 專用在思考 默想屬靈的事情, 尋求贖罪日中神為他們所成就的 Targum 上說, 在這個時候, 以色列人要禁食 禁飲, 不洗澡, 不以油抹身, 不穿拖鞋, 禁止一切床上活動, 以及停止所有的工作 在教會的節期上, 在復活節前有四十天齋期( Season of Lent ), 四旬節, 開始的一天, 聖灰星期三( Ash Wednesday )更是特別強調一個憂傷痛悔 認罪的心態 來到神前惟一的一條路乃是懷著憂傷痛悔的心, 藉著在施恩寶座前的彈血贖罪才能達成 思考問題 : 蘭嶼山胞殺二條豬的故事? (This story is from missionary, needs further confirmation.)
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
利未記文學結構 - 交叉平行 A. 第一章到第七章 --- 敬拜, 五種獻祭 B. 第八章到第十章 --- 祭司的就職 C. 第十一章到第十五章 --- 禮儀方面的潔淨或不潔淨 食物, 生產, 男女關係, 都跟罪無關 D 第十六章 --- 贖罪日 ( 核心 ) 親近神, 潔淨自己成為聖潔的國民 人要
利未記概論 2 林仁方執事 利未記文學結構 - 交叉平行 A. 第一章到第七章 --- 敬拜, 五種獻祭 B. 第八章到第十章 --- 祭司的就職 C. 第十一章到第十五章 --- 禮儀方面的潔淨或不潔淨 食物, 生產, 男女關係, 都跟罪無關 D 第十六章 --- 贖罪日 ( 核心 ) 親近神, 潔淨自己成為聖潔的國民 人要聖潔, 祭司要聖潔, 祭壇要聖潔 提醒以色列百姓要過一個聖潔的生活 C`.
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關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
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序 自 2009 年 起, 元 屯 區 的 教 牧 同 工 每 年 合 撰 預 苦 期 靈 修 集, 讓 弟 兄 姊 妹 於 預 苦 期 當 中 使 用 今 年 預 苦 期 靈 修 集 選 用 希 伯 來 書 和 雅 各 書 其 中 一 個 原 因 上 年 選 用 舊 約 經 卷, 故 今 年 就
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Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
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2004 CIP /. - 1996. 3 ISBN 7-80023-968-3 Ⅰ. Ⅱ. Ⅲ. - Ⅳ. E297. 4 CIP 96 03988 8796 100080 6 1 18 010 82517246 880 1230 32 14 305 1996 4 1 2004 4 2 1 ISBN 7-80023-968-3 /K888 28. 00 1 1945 8 11 2 1932 1840
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
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(CIP) /,.- :,2002.7 ( ) ISBN7-80641-489-4 Ⅰ. Ⅱ.1 2 Ⅲ.1 - - 2 - - 3 - - Ⅳ.1E163-492D995-49 CIP (2001)077241 : ( : 66 :0371 5751257 :450002) : : :890mm 1240mm A5 :11.5 :1 :254 :1-3000 :20027 1 :20027 1 :ISBN7-80641-489-4/E
第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006
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爾灣聖徒改 宗 會 - 主 信息 8//202017 基督教導敬虔生活 -04 論禁食 Christ s Teaching on Piety-04 On Fasting 太福 Matthew 6:16-18 唐興 A. 前言 : 禁食的流行 克 特森 (Mark Mattson) 是美國國家 齡化研究所 (National Institute on Aging, 位於 蘭州 ) 的 位神經科學家,35
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2 利未記的作者在傳統上均認為是摩西, 因為在本書中 耶和華對摩西說 這個句子出現了三十餘次, 全書幾乎都是神親自說的話, 而摩西是傳神的命令給百姓的人 摩西寫作的時間是以色列人在曠野, 尚未進入迦南的時候 原書定然又經過了長時間的傳抄和編輯, 有學者認為利未記屬於祭司文獻 (Pristly Wri
1 利未記研經 2016. 04. 30. 利未記位於摩西五經的第三卷書 利未記揭示人如何來親近神, 以及神供應人的一切需要 人要藉著 祭牲 祭司 和 獻祭的地方 親近神 首先, 要先有蒙神悅納的祭牲 其次, 要有大祭司協助人將祭牲獻上, 使人的罪得以被遮蓋, 可以站在神聖的神面前 最後, 獻祭的地方是要在會幕的幔子裡面, 也就是在至聖所中 從基督宗教的立場看, 祭牲 祭司 和 獻祭的地方 這三者預表了耶穌基督為我們成了祭司和祭牲,
Ⅲ Ⅱ Ⅱ Ⅱ Ⅱ Ⅱ Ⅱ ~ Ⅲ μ 1 2 1 2 3 1 2 3 4 1 2 3 1 第 18 週第 120 至 126 日 2014 年 4 月 30 日至 5 月 6 日 I. 禱告與敬拜 1. 開始禱告 : 永恆的神, 諸天述說祢的榮耀 穹蒼傳揚祢的手段 星光夜的榮耀, 每個新的一天, 和祢給予我們在這個地球上的供應, 使我們尊崇祢的偉大和能力, 也尊崇祢溫柔的關切和憐憫, 彰
第 3 年第 18 週第 120-126 日 2014 年 4 月 30 日 - 5 月 6 日 第 18 週第 120 至 126 日 2014 年 4 月 30 日至 5 月 6 日 I. 禱告與敬拜 1. 開始禱告 : 永恆的神, 諸天述說祢的榮耀 穹蒼傳揚祢的手段 星光夜的榮耀, 每個新的一天, 和祢給予我們在這個地球上的供應, 使我們尊崇祢的偉大和能力, 也尊崇祢溫柔的關切和憐憫, 彰顯在我們的主耶穌基督的身上
CIP / ISBN Ⅰ. Ⅱ. Ⅲ. - Ⅳ. C CIP / ISBN /C27
CIP /. - 2005. 6 ISBN 7-80171 - 638-8 Ⅰ. Ⅱ. Ⅲ. - Ⅳ. C933. 2 CIP 2005 032881 1 100007 787 1092 1 /16 2005 5 1 2005 5 1 1-3000 ISBN 7-80171 - 638-8 /C27 998. 00 1 1075 1075 1075 1076 1076 1077 1077 1078
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理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
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CIP /. - 2005. 8 ISBN 7-80171 - 638-8 Ⅰ. Ⅱ. Ⅲ. - Ⅳ. C933. 2 CIP 2005 032885 1 100007 787 1092 1 /16 2005 8 1 2005 8 1 1-3000 ISBN 7-80171 - 638-8 /C 27 998. 00 1 1426 1426 1426 1430 1451 1451 1455 1457
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14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
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男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
Session 15-Col-1.pdf
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(CIP) / : 006 7 ISBN7 5035 3487 7 Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ A8 69 CIP (006) 06383 : 00 :(00)6805800 ( ) (00)680586 ( ) :0009 :www.dxcbs.net 006 7 006 7 :787 960 /6 : 5 :365 :-5000 :8 00 95 98 9 ( ) 99 6 993 6 996 998 999
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
军事十万个为什么 兵书集粹
(CIP) /.- : 2002.7 ( ) ISBN7-80641-482-7 Ⅰ. Ⅱ.1 2 Ⅲ. - - Ⅳ.E89 CIP (2001)077248 : ( : 66 :0371 5751257 :450002) : : :890mm 1240mm A5 :12.25 :1 :278 :20027 1 :1-3000 :20027 1 :ISBN7-80641-482-7/E 017 :22.00
! EBOOK 27 350001 : 0591-83786691 : 0591-83726980 : www.fep.com.cn Email: webmaster@fep.com.cn Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
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C o n t e n t s 1 2 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 7 1 1 ~ 1 8 2 3 4 1 2 3 4 ~ 9 1 2 3 4 1 2 3 4 ~ 10 11 1 2 3 1 2 3 12 1 1 1 2 13 1 2 14 1 2 1 2 ~ 15 16 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 17 1 2
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(CIP /. :,2007.1 ISBN978 7 5427 3600 0/G 924 Ⅰ.... Ⅱ.... Ⅲ. Ⅳ.Z228.2 CIP (2006 132246 ( 832 200070 htp://www.pspsh.com 890 1240 1/24 7 1 6 140000 2007 1 2007 1 1 ISBN978 7 5427 3600 0/G 924 :20.00 ,,,,,,,,
CIP /. - 1996. 11 ISBN 7-80107-115-8 Ⅰ. Ⅱ. 1 2 Ⅲ. - - - Ⅳ. D262. 6 CIP 96 23601 1 100813 850 1168 1 /32 14. 75 450 1997 1 1 1997 1 1 15000 21. 50 1 殐 檭檭檭檭檭 殐 殐 檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭檭 殐
2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall
慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
CIP / ISBN Ⅰ. Ⅱ. Ⅲ. Ⅳ. F CIP www. economyph. com com A
CIP /. 2005. 1 ISBN 7-5017 - 6780-7 Ⅰ. Ⅱ. Ⅲ. Ⅳ. F713. 50-49 CIP 2004 122389 037 3 www. economyph. com barbarian80@sina. com A5 7 140 2005 1 1 2005 1 1 ISBN 7-5017 - 6780-7 /F5405 22. 80 68359418 68319282
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qing shao nian cheng cai bao dian 瑔瑣 Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 1 女性视野下的明清小说
(CIP) /. :, 2009.7 ISBN978-7-5333-2227-4 Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ I207.41-53 CIP (2009) 111873 39 250001 www.qlss.com.cn qlss@sdpress.com.cn 850 1168 1/32 9.75 260 2009 7 1 2009 7 1 ISBN978-7-5333-2227-4 26.00 1 16 28
CIP /. 2004. 3 ISBN 7-210 - 03261-4 Ⅰ.... Ⅱ. 1... 2... Ⅲ. - Ⅳ. K826. 2 CIP 2004 007681 2005 10 1 2005 10 1 850 1168 1 /32 4. 5 100 1-5000 ISBN 7-210 - 03261-4 /K 409 10. 00 47 1 330006 6898827 6898893
,,,,,,, 22, 18,, 28 :,, ( ), , ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) :,,, 2020, 120, ( ) ( ),, 2020, 130, ( ) ( ),,, 2020, 50 :,, :,,,,, 72
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CIP /. 2003. 8 ISBN 7-5035-2780-3 Ⅰ. Ⅱ. 2 Ⅲ. - - Ⅳ. D26. 42 CIP 2003 067260 00 00 62805800 00 6280586 0009 www. dxcbs. net 2003 8 2003 8 850 68 /32 8. 625 26 8000 4. 00 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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Ⅰ Ⅱ 1 2Ⅲ Ⅳ 1 2 3 4 5 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 1 2 1 2 1 2 1 1 1 2 3 1 2 3 ~ 1 2 3 1 2 3 1 2 3 4 5 1 2 3 5 4 ~ 1 1 1 1 1 2 1 1 ~ 1 2 3 ~ 1 2 3
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Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ XU 1 FEI CHANG HONG LOU 2 MU LU 1 FEI CHANG HONG LOU 2 MU LU 3 FEI CHANG HONG LOU 4 MU LU 5 YIN ZI 1 FEI CHANG HONG LOU 2 YIN ZI 3 5 FEI CHANG HONG LOU 6 7 FEI CHANG HONG LOU 8 9 FEI CHANG HONG
附件一：
理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良
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6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
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CIP / ISBN Ⅰ. Ⅱ. Ⅲ. Ⅳ.D92-49 CIP / ~ ISBN
/ 2 0 0 5 CIP /. 2005.4 ISBN 7-113 - 06451-5 Ⅰ. Ⅱ. Ⅲ. Ⅳ.D92-49 CIP 2005 026280 100054 8 880 1 230 1 /32 12.625 371 2005 4 1 2005 4 1 1 ~ 4 000 ISBN 7-113 - 06451-5 /D 121 25.00 01051873094 01063545979
CIP. 2005 11 ISBN7 5007 7728 0 Ⅰ.... Ⅱ.1...2... Ⅲ. G. 1548~1600 - - Ⅳ.B503 923-49 CIP 2005 076956 BULUNUO 21 100708 010 64035735 010 64012262 010 84037667 010 64032266 8269 http www.ccppg.com.cn E mail
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A A A I have a dream A 故事緣由 100 μm a
A 夢細胞工房 三度空間細胞培養 故事 5 A Dream A 38 2014 11 503 A A A I have a dream A 故事緣由 100 μm 0.000001 20 a 2014 11 503 39 尋找適合幹細胞培養的環境, 尤其是一個三度空間的環境, 對於讓細胞表現出正常的特性格外重要 1960 1980 40 2014 11 503 50 μm 3D 41 2014 11
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
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1 2 3 Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅱ ~ ~ 纜 纜 纜 纜 1 1 ~ 1 1 ~ 1 1 ~ ~ ~ ~ 1 1 1 1 1 1 ~ 1 1 ~ 纜 纜 纜 纜 纜 1 1 ~ 帿 帿 帿帿帿帿帿帿帿 帿帿帿帿帿帿帿 帿帿 ~ 1 2 3 1 2 3 4 ~ ~
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2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
談 鼻 病 治 療 之 微 創 手 術 談 鼻 病 治 療 之 微 創 手 術 平 躺 身 軀, 鼻, 有 如 一 座 小 山, 鼻 孔 恰 似 兩 條 幽 靜 隧 道 的 入 口, 精 緻 微 創 的 醫 療 科 技 立 體 定 位 內 視 鏡 手 術, 透 過 鼻 孔 隧 道, 經 過 蜿 蜒
封 面 故 事 12 談 鼻 病 治 療 之 微 創 手 術 談 鼻 病 治 療 之 微 創 手 術 平 躺 身 軀, 鼻, 有 如 一 座 小 山, 鼻 孔 恰 似 兩 條 幽 靜 隧 道 的 入 口, 精 緻 微 創 的 醫 療 科 技 立 體 定 位 內 視 鏡 手 術, 透 過 鼻 孔 隧 道, 經 過 蜿 蜒 曲 折 的 悠 悠 小 徑, 深 觸 頭 部 顱 腔, 不 僅 能 治 癒 鼻
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Ⅰ Ⅱ Ⅲ 1 1 ~ 1 2 3 1 2 3 ~ 1 2 1 2 1 1 1 2 1 2 1 1 1 1 ~ 1 1 1 2 1 2 1 1 1 1 2 1 ~ 3 4 5 6 7 8 9 10 瑏瑡 瑏瑢 瑏瑣 瑏瑤 瑏瑥 瑏瑦 瑏瑧 瑏瑨 1 2 3 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 1 2 3 4 5 6 1 2 3 1
(CIP). / - : ISBN Ⅰ. Ⅱ. Ⅲ. - - Ⅳ G CIP (2005) ( ) ( ) htp:// E /3
( ) (CIP). / - : 2005.7 ISBN7 81107 065 0 Ⅰ. Ⅱ. Ⅲ. - - Ⅳ G634.343 CIP (2005)047952 ( ) ( 221008) htp://www.cumtp.com E mail:cumtpvip@cumtp.com 850 11681/32 8 215 20057 120057 1 41.50 ( ) : :(1) (2) (3)
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Microsoft Word - Psalm 23.3 Psalm 51 EFCOB Mandarin 20140713
生 命 的 重 整 與 更 新 時 間 : 40 分 鐘 引 言 一 個 目 的 : 榮 耀 神, 以 神 為 樂, 直 到 永 遠 兩 個 目 標 : 1. 大 誡 命 - 路 加 福 音 10:27 你 要 盡 心 盡 性 盡 力 盡 意 愛 主 你 的 上 帝, 又 要 愛 鄰 如 己 2. 大 使 命 - 馬 太 福 音 28:19-20:19 所 以, 你 們 要 去, 使 萬 民 作 我
本書簡介 從 利未記 聖潔之書 創世記 許多神與人中間美麗動人的故事,到 出埃及記 曲折驚險的經歷,我們現在要進入 利未記 在這一卷書中,神更深入的啟示祂與人同住的心意和具體的實現 研讀 利未記,使我們認識這位造我們又呼召我們的神,在人類身上的心意,並沒有隨著時空的轉換而更改 您可能在讀 利未記 時
本書簡介 從 利未記 聖潔之書 創世記 許多神與人中間美麗動人的故事,到 出埃及記 曲折驚險的經歷,我們現在要進入 利未記 在這一卷書中,神更深入的啟示祂與人同住的心意和具體的實現 研讀 利未記,使我們認識這位造我們又呼召我們的神,在人類身上的心意,並沒有隨著時空的轉換而更改 您可能在讀 利未記 時,非常納悶這些鉅細靡遺的條例與我們有什麼關係?新約 歌羅西書 二章十七節給了我們一把解開這卷書的鑰匙:
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Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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Microsoft Word - oneyearbiblereadingplan_chinese.docx
一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1