認識聖經 敬畏神 二零一七年一月靈修小冊 ( 華人金巴崙長老會出版 )

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1 認識聖經 敬畏神 二零一七年一月靈修小冊 ( 華人金巴崙長老會出版 )

2 靈修簡介 靈修是甚麼..靈修不僅是聖經的硏讀, 而是與神相交和約會的時候 這是一個可以讓我們更深地認識神和祂的旨意, 並享受祂的同在的時刻 正因為靈修是一個與神溝通的過程, 所以靈修必須包括 聆聽 ( 讀經 默想 反思等 ) 和 傾訴 ( 禱告 回應 委身等 ) 兩方面 時間 地點..選擇一個安靜的地方和一個固定的時間 如可能的話, 早上應該會是比較理想的時段 如必須選擇其他時間, 請揀選最能安靜下來, 最精神的時間 並且務必在開電腦 看電視 上網 打機之前, 以至不會讓腦海充塞著太多雜質, 而無法集中去默想神的話語 聚焦..先以禱告求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 亦可以讚美或短詩向神歌頌 讀經及重讀..請細心閱讀當天的經文, 並思想神要向你所說的話 通常讀第一遍的時候, 往往只是走馬看花, 未必可以了解當中的意思及神髓 ; 唯有重覆閱讀, 並加以思考, 才能有更大的得著 靈修小冊的使用.. 請按本冊子的步驟安靜 以簡短的禱告及讚美開始, 繼而閱讀及重讀當天的經文, 並思考回答相關的問題 最後閱讀筆者對當天經文的領受, 思想自己在生活上的應用, 並以禱告結束, 求神幫助你活出祂話語中的真理 除了提供一些思考問題 註釋及生活應用外, 此小冊每天都要求使用者填上靈修的日期和時間, 以便使用者能夠更準確地對自己的靈修生活作出檢討 本冊子引用的經文都是中文的和合本, 筆者鼓勵讀者靈修時, 應翻閱聖經而切忌用手機中的聖經程式, 以免被手機來電或短信所滋擾 本冊子將由華人金巴崙長老會不同的同工編寫內容, 多以單語撰寫 ( 中文或英語 ), 然後再由其他弟兄姊妹翻譯, 謹此致謝 其中亦有少數情況, 作者自行以雙語撰寫 金句是按著當天靈修內容的需要而定, 不一定每天都提供, 可用作當天的默想或加以背頌

3 創世記簡介 作者..摩西 寫作日期..大概主前 1,400 年 主題.. 祝福 與及 善與惡的衝突 起初神創造天地 不但為創世記作出引言, 也為整本聖經作出序幕 然而創世記不單敘述神如何從無有中創造出萬有, 更記載人如何背逆神的旨意, 引致人類要承受犯罪的惡果 然而神並沒有因人的背逆而放棄祂的創造, 反而從萬民中揀選了一個民族, 要藉這選民叫萬國得福 在創世記全書當中, 在原文(希伯來文)重複地出現一個字( t ôled ôt ) 中文聖經將此字翻譯為 來歷 後代 記略 等 而英文聖經 創世記 (Genesis) 這個名稱, 就是從希臘文翻譯 t ôled ôt 這個字 (geneseōs) 演變出來的 而創世記全書就被這個字串聯起來, 成為以下的幾個大段, 記述現今世界的來歷及希伯來民族的發展.. 1. 創世 (1:1-2:3) 2. 天地的來歷 (2:4-4:26) 3. 亞當的後代 (5:1-6:8) 4. 挪亞的後代 (6:9-9:29) 5. 閃 含 雅弗的後代 (10:1-11:9) 6. 閃的後代 (11:10-26) 7. 他拉的後代 (11:27-25:11) 8. 以實瑪利的後代 (25:12-18) 9. 以撒的後代 (25:19-35:29) 10. 以掃(以東)的後代 (36:1-8; 36:9-37:1) 11. 雅各的後代 (37:2-50:26) 總括來說, 創世記前十一章紀錄了四件影響整個世界的事蹟 而在隨後的三十九章裏, 卻記載四個被神選召的先聖先賢 ; 而神又如何要藉著他們的民族, 影響整個世界

4 重點 四件大事 Four Events 四位偉人 Four People Creation 分創世段 1 2 主題 Fall 犯罪 3 5 Flood 洪水 Nations 分散 從一家到萬族 Beginning of Human Race Abraham 亞伯拉罕 Isaac 以撒 Jacob 雅各 Joseph 約瑟 從萬族選一家 Beginning of Hebrew Race 創世記中的主要地方 1. 亞拉臘山..挪亞方舟停在亞拉臘山上( 8:4 ) 2. 巴別..神變亂人類口音( 11:8-9 ) 3. 迦勒底的吾珥..亞伯拉罕的出生地( 11:28 ) 4. 哈蘭..亞伯拉罕往迦南途中暫住哈蘭( 11:31 ) 5. 示劍..亞伯拉罕離開哈蘭往迦南, 暫居示劍( 12:6 ) 6. 希伯崙..亞伯拉罕定居希伯崙( 13:18 ) 7. 別是巴..亞伯拉罕與亞比米勒起誓立約 (21:31) 神向以撒顯現, 重申對亞伯拉罕的約 (26:23-25 ) 8. 伯特利..雅各夢見天梯( 28:10-22 ) 9. 埃及..約瑟被賣到埃及, 雅各全家後遷至埃及( 37:28; 46:3-4 )

5 從空虛到甚好( 1 ) 經文..創世記第一章一月一日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記第一章, 並思想神要向你所說的話 重讀..請重讀創世記第一章, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 請將創世的次序填入以下表格中, 並留意創造次序的特色 第一日 第二日 第三日 解決 混沌 的問題 神首先創造領域 第四日 第五日 第六日 解決 空虛 的問題 神創造領域的管理者 從神創世的細節中, 我們可以體會到神是一位使無變為有, 使混亂變為有秩序的創造者 神在頭三日藉著 分開 把 混沌 變得井井有條 ; 繼而在第四至第六日, 讓 空虛 的世界被萬物所 充滿 雖然神的創造於第六天已經完滿結束, 然而神創造的大能仍然可以在我們生命中彰顯 一如

6 既往, 神仍然可以將混亂變為井然, 將空虛予以充滿 你是否願意讓神重整你的生命, 令你再次經歷神創造之恩? 生活應用..嘗試反省在你的生命中, 有甚麼地方是混亂而需要神重整的, 又有甚麼地方是空虛而需要神充滿的呢? 混亂需要重整的.. 空虛需要充滿的.. 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

7 從空虛到甚好( 2 ) 經文..創世記第一章一月二日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記第一章, 並思想神要向你所說的話 重讀..請重讀創世記第一章, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 試找出經文中重複的字句 這些字句對你有甚麼意義? a. 神 (v. 3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26, 29) 意義.. b. 事就這樣 (v. 7, 9, 11, 15, 24, 30) 意義.. c. 神看著是 (v. 4, 10, 12, 18, 21, 25, 31) 意義.. d. 各從 (v. 11, 12, 21, 24, 25) 意義.. e. 有, 有 (v. 5, 8, 13, 19, 23, 31) 意義..

8 神愛我們, 並按著自己的形像創造我們 ; 但在創造人類以先, 祂為我們預備了一切所需之物 日月星辰 樹木花草 飛禽走獸, 都是為我們而設的 如詩人所說.. 我觀看你指頭所造的天, 並你所陳設的月亮星宿, 便說, 人算甚麼, 你竟顧念他. 世人算甚麼, 你竟眷顧他 你叫他比天使微小一點, 並賜他榮耀尊貴為冠冕 你派他管理你手所造的, 使萬物, 就是一切的牛羊, 田野的獸, 空中的鳥, 海裡的魚, 凡經行海道的, 都服在他的腳下 (詩篇八 )既是這樣, 我們又怎能說我們是沒有價值的呢? 我們都是擁有神形像的神的兒女, 就讓我們昂首的活出神兒女的生命 無論我們現在境況如何, 讓我們將生命交在祂的手中, 因祂能將空虛混沌變為 甚好 再者, 神是以祂的話來創造萬物(除人以外), 祂說有, 就有, 命立, 就立 (詩篇 33:9 )可見神的話語是充滿能力的 讓我們抓緊祂對我們的應許, 相信神的話必得成就 生活應用..嘗試多注意大自然的奇妙 留意一草一木 藍天白雲 月夜星空, 並感謝神創造之恩, 感謝神把你創造成為 甚好! 金句.. 6 諸天藉耶和華的命而造 萬象藉他口中的氣而成 9 因為他說有 就有 命立 就立 詩篇 33:6, 9 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

9 活出神的形像 成為神的代表 經文:創世記 1:26-31; 2:15 一月三日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 1:26-31;2:15, 並思想神要向你所說的話 註釋.. 26 節的 我們要照着我們的形像 按着我們的樣式造人 所運用的復數(我們), 可解釋作 威嚴的復數 (plural of majesty) 或 潛質的復數 (potential plural)..以復數表達神的大能 然而這復數的使用, 亦隱藏著神學中三位一體的教義(即一位真神, 擁有聖父 聖子 聖靈三個位格) 重讀..請重讀創世記 1:26-31;2:15, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 神賜福予人類, 卻又給予人若干責任 ; 請列舉人類應有的責任 2. 你覺得人照著神的 形像 樣式 被造, 與他們在地上的責任有甚麼關係呢? 常言道 : 能力越大 責任越大 當我們理解到我們是照著神的 形像 和 樣式 被造, 擁有神的性情和特質, 為的是要成為神在地上的代表, 治理萬物( 1:26 )的時候 ; 我們就更應該儆醒謹守, 在世敬虔度日 更令人驚訝的是神竟然賜予人類

10 生養眾多 這使命 驟眼看來, 這傳宗接代的責任算不上是甚麼使命 ; 然而, 卻蘊藏著莫大的恩典與祝福 試想想, 人類竟然被委以重任, 可以成為神的接棒人, 去擔任只有神才可以勝任的工作 去創造人類 這是多麼不可思議的能力, 多麼震撼的使命與祝福! 一如當日, 我們今天的責任與使命, 豈不也是要活出神的形像 樣式, 並在地上成為神的代表, 去完成祂交託我們的使命 工作嗎? 昔日亞當 夏娃被任命要 生養眾多 治理這地, 今天你覺得神給予你的召命又是甚麼呢? 神又會要求你如何的成為祂在你周遭的 接觸點, 成為祂的代表呢? 生活應用..試列舉出神賦予人的一些神的屬性 ( 如聖潔 恩慈 良善 公義 等 ) 並思想你如何可以活出這些屬性 金句.. 所以你們要完全 像你們的天父完全一樣 馬太福音 5:48 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

11 進入安息 經文:創世記 2:1-3; 希伯來書 4:8-11 一月四日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 2:1-3 及希伯來書 4:8-11, 並思想神要向你所說的話 註釋.. 安息 這個詞實際上意味著 停止, 而不單是今天所理解的 休息 這並不是指在工作一週後勞累的補救(休息) ; 相反地, 它描述了享受並慶祝工作完畢的成就 猶太人的安息日是星期六, 今天基督徒不須要守安息日, 卻在主日(七日的頭一天)到教會敬拜, 慶祝主的復活 聖經中的安息 過去 現在 將來 神創造後的安息 在救恩中的安息 天堂的安息 以色列迦南的安息順服的安息(基督裡得勝) 重讀..請重讀以上經文, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 為甚麼神要 賜福給第七日, 定為聖日? 你認為 定為聖日 有甚麼含意?

12 2. 希伯來書 4:10 提到我們要 歇了自己的工 (停止 / 完成我們的工作)我們才可以進入安息, 像神 歇了祂的工一樣 你覺得甚麼是你在世上要完成的工作 / 使命呢? 3. 為甚麼我們要竭力進入安息呢(希伯來書 4:11 )? 在你的生命中, 有那些方面是需要你去竭力, 以至你能忠心的完成神所托付你的使命呢? 神用六日創造了整個世界, 祂不單在第七日歇了祂的工而安息了, 祂更將第七日定為聖日 聖 這個字的含意就是 分別出來, 而安息日的設立不是要人在一週辛勞之後, 可以休息宴樂 ; 而是神要祂的子民, 在忙碌的生活中, 把第七日分別為聖, 去敬拜事奉創造我們的主 雖然今天基督徒不再須要像猶太人一般的去守安息日, 然而我們的主日又是怎樣渡過的呢? 再者, 安息日與及神應許以色列人迦南美地的安息(透過約書亞帶領以色列人進入迦南), 都是豫表著我們因為接受基督所能享受將來那天家的福樂 而希伯來書的作者提醒我們要竭力的完成神託付我們在世上的使命, 好讓我們可以欣然的進到永恆, 向神呈獻我們忠心服事的成果 生活應用..嘗試思想你在那方面是須要竭力, 以致你能夠忠心的完成神在你生命中的使命 並刻意的在行動上活出你心中的感動來 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

13 人之初 經文:創世記 2:4-17 一月五日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 2:4-17, 並思想神要向你所說的話 註釋..從創世記 2:4 開始, 作者對神的稱呼加上了 耶和華 (Yahweh) 這名號, 強調神不單是一位創造的神, 更是一位立約的神 相信 耶和華 這稱號是與神向摩西顯現時的自稱相關 ( 參出埃及記 3:13-14 摩西對上帝說 : 他們若問我說 : 他叫甚麼名字? 我要對他們說甚麼呢? 上帝對摩西說 : 我是自有永有的 ʾehyeh ʾăšer ʾehyeh ; 又說 : 你要對以色列人這樣說 : 那自有的 ʾehyeh 打發我到你們這裏來 ) 創世記 1:1-2:3 是按著神創造的次序來敘述神在七天內如何使空虛混沌變為 甚好 而創世記 2:4 開始的記載卻像一個特寫鏡頭, 細緻的重述神整個創造的焦點 人類 第一章概述六天的創造史按次序敘述 第二章詳述第六天的創造史按主題敘述 重讀..請重讀創世記 2:4-17, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 神創造人與創造其他的創造物的方法有甚麼不同?

14 2. 試列出人所擁有的精彩 祝福 權力, 並與其所面對的限制比較 祝福.. 限制.. 從神創造人類的方法可以知道人當真是 萬物之靈 ; 即或是最浩瀚的宇宙, 最巖峻的山嶺, 最明媚的風光, 最可愛的動物, 最美艷的花朵, 神都只是 說有就有 唯獨對人的創造, 神卻用了地上的塵土, 照著自己的形像塑造, 並將生氣吹進人的鼻孔裡, 叫他成了有靈的活人 神亦給予人管治萬物的權柄及享受神一切豐盛的權利 然而, 神對人類只有一個要求..就是對祂的順服, 願意遵行祂的旨意 今日神對我們的呼召一如既往, 倘若我們願意順服在神的手中, 遵行祂的旨意的話, 神定將祂說不盡的豐盛, 傾覆在我們生命當中 生活應用..試列舉出神在你生命中賜予你的不同的恩典及福氣.. 並嘗試在本週反復思想, 存感恩的心向神委身, 過順服的生活 金句.. 感謝神 因他有說不盡的恩賜 哥林多後書 9:15 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

15 設立婚姻 經文:創世記 2:18-25 一月六日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 2:18-25, 並思想神要向你所說的話 註釋.. 配偶幫助他 原文作 面對面 或 相對 的 幫助(者) 可解作 與他相配 或 相對 / 互補 的 幫助(者) 重讀..請重讀創世記 2:18-25, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 神創造女人與創造其他的創造物(包括男人)的方法有甚麼不同? 你覺得神挑選這樣的創造方式, 有甚麼含意? 2. 從神對女人的描述中( 我要為他造一個配偶幫助他 ), 你對神創造男女的角色有甚麼理解? (請參閱上面的註釋)

16 3. 2:24 的 因此 與 24 節的教導有甚麼關係? 這對你去理解夫婦之間的關係有甚麼啟迪? 在整個神創造世界的記載當中, 神都 看著是好的, 唯獨在 2:18 出現了第一個 不好 那人獨居不好 ; 神就為他造一個配偶幫助他, 叫他們彼此配搭, 互相幫助 神創造女人的方法也可以說是別出心裁, 祂用男人身上的肋骨塑造了女人 英國著名解經家亨利馬太( Matthew Henry )曾說 : 女人不是從男人的頭上出來要統治他, 也不是出於他的腳而被他踐踏, 而是從他的身邊出來與他平等, 在他的手臂下受保護, 並緊貼他的心房被眷愛 並且 幫助(者) 這個稱號, 並不代表女性是次於男性(如助教 幫廚等) 反過來, 幫助(者) 這個詞常被用來描述神對我們的幫助 換言之, 女人是神創造出來, 為要補足男人的缺乏, 輔助他去成就一些他不能獨力去承擔的工作 而神所創造這夫婦互補的關係, 亦是夫婦 合而為一 的重要要素 生活應用..如果你是已婚的話, 可以為到你的配偶而感恩 ; 並且向你的配偶表示謝意, 感謝他 / 她對你的支持和幫助 倘若你是單身的話, 也可以感謝神創造男女互補之細微體貼 ; 並求主幫助你好好的運用現今單身的位份, 忠心的為主作工取悅神, 為神 多結果子 ( 我願你們無所掛慮 沒有娶妻的, 是為主的事掛慮, 想怎樣叫主喜悅 哥林多前書 7:32 註 : 創世記 1:28 的 生養眾多 原文作 多結果子 ) 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

17 人算甚麼? 經文:詩篇 8:3-9 一月七日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀詩篇 8:3-9, 並思想神要向你所說的話 註釋.. 天使 原文作 神 ( Elohim ), 與創世記第一章創造天地萬物的 神 是同一個字 中文聖經採取七十士本中的翻譯( Septuagint, 即舊約聖經的希臘文譯本), 把 神 ( Elohim )譯作 天使 ; 卻仍在註釋中加上 或作神 的註解 大部份的聖經學者都認為把 Elohim 譯作 神 較為恰當 重讀..請重讀詩篇 8:3-9, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 從詩篇 8:3-9 裡, 詩人有甚麼提示 神是顧念我們的? 2. 詩篇 8:3-9 對你明白我們的價值有甚麼重要的啟發 / 發現呢?

18 當我們看見神創造的奇妙偉大時, 可曾從心底發出讚美 人是那麼的軟弱 渺小 自我中心, 甚至常常叫神失望, 但神竟那麼眷顧我們, 甚至創造我們時, 只比祂自己卑微一點, 祂看我們是何等重要和珍貴 魔鬼的謊話是要我們相信自己的價值是在乎我們的表現加上別人對我們的評價, 以至我們往往會墜入自卑及自憐的境況當中 然而神的真理再一次的給我們肯定, 我的價值是建基於神對我們的看法 所以, 無論生命遇着多大的難處, 多沉重的打擊, 千萬不要跌進自憐的深淵, 因為神已清楚宣告了我們極尊貴的價值 生活應用..你看自己的價值和神看我們的價值是否有分別? 為甚麼? 金句.. 3 我觀看你指頭所造的天, 並你所陳設的月亮星宿, 4 便說 : 人算甚麼, 你竟顧念他! 世人算甚麼, 你竟眷顧他! 詩篇 8:3-4 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

19 中 鬼 計 經文:創世記 3:1-6 一月八日 日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 3:1-6, 並思想神要向你所說的話 註釋..啟示錄 12:9; 20:2 明顯的指出魔鬼才是 蛇 背後的真正的身份 ; 到底是魔鬼附在蛇身上去試探人, 抑或是魔鬼化身為蛇去試探人呢, 聖經並沒有明顯的解釋 但從聖經對蛇的描述 ( 比田野一切的活物更狡猾 ), 並神對蛇的咒詛 ( 必受咒詛, 比一切的牲畜野獸更甚 ; 你必用肚子行走, 終身喫土 ), 可以推想, 在整個試探的過程中, 蛇也參與其中 重讀..請重讀創世記 3:1-6, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 蛇 ( 魔鬼 ) 用甚麼方法引誘亞當夏娃呢? 2. 試對比女人回應蛇的說話( 3:2-3 )與神最初向人的吩咐( 2:16-17 )有何分別 ; 從而揣摩女人掉進試探的因由? 神的吩咐( 2:16-17 )園中各樣樹上的果子 你可以隨意吃分別善惡樹上的果子 你不可喫 女人的複述( 3:2-3 )園中樹上的果子, 上帝曾說 : 你們不可吃, 也 因為你喫的日子必定死 你們死

20 從女人被魔鬼試探的整個過程當中, 我們可以體會到人的軟弱和魔鬼的伎倆 首先, 女人小看了神的供應, 沒有察覺到她擁有 隨意 吃園中 各樣 果子的權利, 並為此而感恩 其次, 她對神的命令加添了額外的規條 ( 也不可摸 ), 令人想起法利賽人, 為神的誡命, 加添了許多額外的條文 最後, 女人更削弱了神所強調犯罪後的懲罰, 把 必定 死改為 免得 你們死 驟眼看來, 以上的分別, 好像沒有甚麼大不了 ; 但神的話語, 又豈可是我們可以隨意加添減少的呢! 同樣, 蛇對神話語的真確性 ( 你們不一定死 ), 並對神命令背後的動機所作出的質疑, 更是整個試探的重心 讓我們確信神的話語, 抓緊祂的應許, 認定神對我們的計劃是最美好的 ; 而安心順服在祂的安排中, 靠著祂去面對生命中的挑戰 生活應用..甚麼是魔鬼常用來試探你的伎倆呢? 是對神話語的質疑, 抑或是對世界的妥協(如電腦網絡 講閑話 賭博 色情電影或雜誌 瞞稅 考試作弊 貪婪 等等)? 是名? 是利? 是慾? 嘗試檢討自己的生命, 並將這一切都交在神的手裡面, 求神加力量給你, 讓你勝過魔鬼的試探! 金句.. 你們所遇見的試探 無非是人所能受的. 神是信實的 必不叫你們受試探過於所能受的. 在受試探的時候 總要給你們開一條出路 叫你們能忍受得住 哥林多前書 10:13 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

21 我就吃了! 經文:創世記 3:6-13 一月九日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 3:7-13, 並思想神要向你所說的話 重讀..請重讀創世記 3:7-13, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 人犯罪後有甚麼反應呢? 2. 人如何推卸自己犯罪的責任呢? 男人( 3:12 ) 女人( 3:13 )

22 小狗吃了我的功課!, 花瓶是小猫打破的!, 剛才太塞車了! 相信大家都會聽過類似的藉口 當人不能面對或承擔自己的過錯的時候, 我們往往會找出很多不同的藉口, 讓別人可以諒解, 更可以讓自己好過一點 雖然找藉口不失為減輕罪疚感的一條捷徑, 但這樣的做法, 卻會令我們逃避責任, 甚至不知悔改 當亞當 夏娃犯罪之後, 他們感到羞愧, 所以逃避神而躲藏起來 可見得犯罪的結果是令我們與神親密的關係變得疏離, 甚至讓人彼此的關係也變得緊張起來, 繼而互相針對 埋怨 試留意亞當對神的解釋 : 你所賜給我 與我同居的女人, 她把那樹上的果子給我, 我就吃了 多麼順理成章的就把責任一推就推在女人身上, 甚至暗示這全都是神的錯! 而女人也同樣的將責任推到蛇身上 盼望我們能在亞當 夏娃的失敗中學到功課, 叫我們跌倒後不再推卸責任, 不再怨天尤人 不再須要找藉口說是社會的錯, 說是配偶令你發脾氣, 說是趕時間或配合其他車輛的車速才超速駕駛 而卻是勇於承擔, 認真悔改的說 : 我錯了! 求主赦免! 生活應用..思想你過去有那一些慣常用的藉口, 讓你沒有認真地去面對你的過錯? 嘗試將這一切藉口都帶到神的面前, 求祂赦免! 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

23 從 甚好 到 咒詛 經文:創世記 3:14-24 一月十日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 3:14-24, 並思想神要向你所說的話 註釋.. 女人的後裔 ( 3:15 )除了指該隱以至全人類外, 這咒詛最終的應驗, 將會落在耶穌基督(女人的後裔)與魔鬼一眾的終極爭戰中 重讀..請重讀創世記 3:14-24, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 罪的結局是甚麼呢? 對蛇 (3: 14-15) 對女人 (3:16) 對男人 (3:17-19)

24 2. 神有沒有因人犯罪而放棄人呢? 何以見得? ( 參 3:21-23) 創世記從第一章到第三章突然起了一個急轉彎 本來是溫馨 完美無暇的二人世界, 竟變成了長出荊棘 受咒詛的土地 本來是滿有尊榮 管治萬物的萬物之靈, 現今卻成了要為口奔馳 終日勞苦的 臭皮囊 然而, 人縱然失信, 神卻仍是可信的 人縱然要受犯罪後應得的後果, 神卻並沒有放棄人類 從神為人預備皮子作衣服可以看出, 神願意補足人的缺乏 (1) 葉子遮身是暫時的, 並且天起了涼風, 神卻為人作皮衣 (2) 用皮作衣服必須先宰殺牲畜, 流血犧牲, 象徵代贖與赦免 表明神主動的對人所施的憐憫(這是創世後發生第一次的死亡) (3) 神預言女人的後裔要傷蛇的頭, 蛇要傷他的腳跟 (3:15) 預表著基督將如何的因受苦而敗壞魔鬼的權勢, 為我們帶來永遠的拯救 事實上, 我們一方面需要小心謹慎, 不要墮入魔鬼的試探中, 並且了解到要承擔犯罪後的苦果是必然的事 但另一方面, 創世記第三章亦給我們一個極寶貴 莫大的應許, 就是神絕對不會放棄祂的兒女 讓我們來到祂的面前承認自己的罪過, 並感謝祂赦罪的恩典 生活應用..試回想以往得罪神卻蒙神赦免的情境, 並細嚼那甘苦交錯的經歷 ( 苦 = 被罪綑綁, 與神遠離之苦 ; 甘 = 罪得赦免, 重投神懷抱之甜蜜 ); 並感謝神赦罪之恩 金句.. 15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱 他也曾凡事受過試探, 與我們一樣, 只是他沒有犯罪 16 所以, 我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前, 為要得憐恤, 蒙恩惠, 作隨時的幫助 希伯來書 4:15-16 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

25 不要愛世界 經文:約翰一書 2:15-17 一月十一日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀約翰一書 2:15-17, 並思想神要向你所說的話 重讀..請重讀約翰一書 2:15-17 數次, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 何謂愛世界? 2. 為甚麼基督徒不可以一心二用, 既愛世界又愛神呢? 3. 在這三方面.. 肉體的情慾 眼目的情慾和今生的驕傲 那一方面是你最掙扎, 最難去抵擋的呢? 為甚麼?

26 許多人以為 愛世界 只是外表的行為, 包括我們與甚麼人交往 去甚麼地方和參與甚麼活動等 其實 愛世界 更是一種內在的心態! 人可以在表面上避開屬世的享樂或活動, 但骨子裡卻可以仍然有強烈的渴求和戀慕 約翰把 世界上的事 ( 即沒有神的世界觀和價值觀 ) 分為三大類 : 肉體的情慾 眼目的情慾 今生的驕傲 事實上, 很多的試探與引誘都是從這三方面而產生的 就如夏娃犯罪的過程, 創世記 3:6 記載女人見那棵樹的果子好作食物 ( 肉體的情慾 ), 也悅人的眼目 ( 眼目的情慾 ), 且是可喜愛的, 能使人有智慧 ( 今生的驕傲 ), 就摘下果子來吃了 同樣當魔鬼試探耶穌的時候, 也是從這三方面落手 : 慫恿耶穌將石頭變食物是針對 肉體的情慾 ( 饑餓 ), 給耶穌看萬國的榮華是著眼於 眼目的情慾, 而挑戰耶穌從殿頂跳下去證明祂是神的兒子是 今生的驕傲 可見得這三方面是基督徒特別要把守的重要關口 故此, 約翰提醒我們這世界和一切的邪惡 私慾都是短暫的, 並且都要過去 惟獨遵行神旨意的才永遠長存 願我們都靠主過得勝的生活, 誠實和小心地處理自己的內心的慾念, 不要被這世界所蒙騙! 生活應用..試回想以往時常跌倒的地方, 並醒察到底出錯在這三個關口的那一方面 求主加你力量去處理這內心的掙扎, 而遵行神的旨意 金句.. 這世界和其上的情慾都要過去, 惟獨遵行神旨意的, 是永遠常存 約翰一書 2:17 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

27 作貴重的器皿 經文:提摩太後書 2:20-22 一月十二日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀提摩太後書 2:20-22, 並思想神要向你所說的話 重讀..請重讀提摩太後書 2:20-22, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 你認為人怎樣才可以 自潔? 請舉例說明 2. 請列舉 自潔 後的四個益處 這應許 ( 就必 ) 對你有何意義? 3. 保羅教導提摩太當如何處理自己的私慾? 試從消極及積極兩方面著手

28 能夠不枉此生, 被主使用, 可以說是基督徒一生的理想和目標 保羅在此教導提摩太必須要 自潔 並脫離卑賤的事, 才可以 作貴重的器皿, 成為聖潔, 合乎主用, 預備行各樣的善事 人若想被主所用, 就定必先要把自己分別出來 不與這個世界同流合污 甚至只是一件最細微的事, 倘若不合乎神聖潔的要求時, 也絕不能得過且過! 我們須要對罪有強烈的敏感度 ; 而對自己聖潔的標準, 亦需要有最高的要求方可! 此外, 保羅亦提供了兩個實踐 自潔 的方法 消極方面, 我們要 逃避私慾 這並不是說我們懼怕魔鬼, 向惡勢力低頭 反過來說, 我們是不願與罪惡為伍 就像人經過臭氣沖天的垃圾站, 很自然的就要加快腳步, 趕離現場一般 而另一方面, 我們更須要有屬靈的夥伴, 互相扶持, 彼此問責地在主裡一同成長, 學習活出屬靈的品德 生活應用..檢討自己的生命, 有那些是你要逃避的私慾呢? 那些又是你要追求的屬靈品德呢? 如你沒有屬靈夥伴與你一同成長的話, 嘗試先為這事禱告, 求神為你安排一個屬靈夥伴 ; 並留意周遭同性的弟兄姊妹, 看看有沒有合適的人選, 能夠成為你靈命成長的扶持者 ( 即弟兄找弟兄, 姊妹找姊妹, 或選擇自己的配偶成為你的屬靈夥伴均可 ) 要逃避的私慾.. 要追求的屬靈品德.. 金句.. 你要逃避少年的私慾, 同那清心禱告主的人追求公義 信德 仁愛 和平 提摩太後書 2:22 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

29 私慾與試探 經文:雅各書 1:13-18 一月十三日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀雅各書 1:13-18, 並思想神要向你所說的話 註釋.. 私慾 一詞原文的意思是指一種強烈的渴求, 本身是中性而沒有善惡之分 保羅曾用此詞形容他如何的渴望( 情願 )離世與主同在(腓立比書 1:23 )和盼望( 願意 )與帖撒羅尼迦教會的信徒重聚 但在新約聖經中, 這詞大部份是用來描述一些負面的慾望 情慾 貪婪等 誘惑 一詞原文的意思是指用餌捕魚, 或用圈套捕捉獵物 重讀..請重讀雅各書 1:13-18, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 嘗試用自己的說話, 去重述人整個受試探的過程 ; 並思想這個過程對你有甚麼提醒? 2. 雅各在這裡描述了兩種截然不同的生產 ( 註 :1:15 的 生出死來 和 1:18 的 用真道生了我們 的 生 字, 在原文是同一個字, 在聖經中只在雅各書出現了這兩次 ), 試思想其用意何在, 這又與抵擋試探有何關係?

30 雅各在這裡詳述了試探的來源 (1:13-14) 人被試探的過程 (1:15-16) 和解決試探的最終方法 (1:17-18) 雅各在這裡描述了兩種截然不同的生產 : 魔鬼利用我們心裡的私慾, 設下陷阱, 叫我們犯罪 可見得 沒有被控制的慾望 會導致我們犯罪, 而 沒有被認清的過犯 會帶來死亡 ( 與神的關係斷絕 ) 神是眾光之父, 祂不但不會像魔鬼般的引人犯罪, 叫人死亡 ; 相反地, 祂會厚賜各樣的恩澤, 叫人得生 當我們將這兩種截然不同的 生產 作一對比的時候, 我們可以更深的了解到, 面對誘惑的解決方法是建基於與天父的親密關係當中, 並對他的話語 (1:18 真道 ) 作出回應 馬丁路德曾說 : 你不能阻止小鳥在你的頭頂飛過, 但你可以防止牠們在你的頭髮上築巢 同樣的, 我們不能防止試探的出現 ; 但我們可以靠著神的話語, 從神支取力量, 不讓試探與我們心內的私慾結合, 以致懷胎和成長 生活應用..嘗試當你遇到試探的時候, 要刻意的去聯想魔鬼要在你頭上築巢的景象 ; 並立刻禱告, 將這可怕的 小鳥 驅走 金句.. 忍受試探的人是有福的. 因為他經過試驗以後 必得生命的冠冕 這是主應許給那些愛他之人的 雅各書 1:12 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

31 與基督同死同活 經文:羅馬書 6:1-14 一月十四日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀羅馬書 6:1-14, 並思想神要向你所說的話 註釋..這裡提到的 洗禮 應該不是指聖禮中的水禮, 而是信主時聖靈的洗禮 ( 我們 都從一位聖靈受洗, 成了一個身體, 飲於一位聖靈 哥林多前書 12:13) 在罪上死 死亡 這個詞無論應用在身體的死或是靈裡的死, 都是指 分離, 而不是滅絕 在罪上死是與罪的權勢分離 擺脫罪惡 ( 從罪裏得了釋放 6:18,22), 而不是罪的滅絕 ( 不存在 ) 重讀..請重讀羅馬書 6:1-14, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 第 11 節, 保羅說 你們向罪也當看自己是死的, 向神在基督耶穌裏, 卻當看自己是活的 他的意思是甚麼? 2. 第 14 節, 罪不能作你們的主, 因為你們不在法律之下, 乃在恩典之下 這句說話如何實踐在信徒的生命當中? 這句說話對我們作信徒的有甚麼意思?

32 保羅在這裏勸勉羅馬教會的信徒, 不要再以神的恩典作為一個藉口去繼續犯罪 他們強稱犯罪越多, 神的赦免則越大 ; 這樣, 他們就可以更多的犯罪, 以致能經歷神更多赦罪的恩典 保羅在這裏的重點可以分為三方面 : 知 當 獻 首先信徒要 知道 自己在靈裡是已經因信與基督同死 同埋葬 同復活 ; 而這個身份是表明他們是已經與罪斷絕, 可以不再受罪的轄制 ( 意即從 不可以不犯 的無助境況, 進入到 可以不犯罪 的 自由 當中 ) 既然他們已經知道自己擁有這 可以不犯罪 的 自由, 他們在實際生活的應用上, 就必須對罪把自己 當作 死人一般, 亳無反應, 絕不動心 最後, 信徒們須要願意委身, 把自己 獻 給神, 作義的器具被神使用 當我們軟弱犯罪的時候, 我們往往會說 : 我實在是心靈願意, 但肉體軟弱 ; 又或者我們會歸咎 : 魔鬼實在太利害了! 所以我跌倒了! 但從今天所讀的經文中, 可以看到罪的權勢和刑罰都不能再轄管我們了! 我們雖然還會偶而犯罪, 但我們不再是罪的奴僕, 受罪的轄制 ; 而卻是可以靠着基督, 選擇為主而活, 成為了一個被主所塑造和改變的 新人! 從今以後, 讓我們不再給自己太多的藉口, 而是憑信心, 依靠主過得勝的生活! 生活應用..試思想自己曾經有那些犯罪的藉口, 嘗試把這一切都帶到主的面前, 求祂赦免 金句.. 這樣, 你們向罪也當看自己是死的 ; 向上帝在基督耶穌裏, 卻當看自己是活的 羅馬書 6:11 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

33 制伏 或 被制伏 一念之差 經文:創世記 4:1-7 一月十五日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 4:1-7, 並思想神要向你所說的話 註釋.. 4 耶和華看中了亞伯和他的供物, 5 只是看不中該隱和他的供物 並不是因為亞伯獻上羊羔而該隱獻上土產 從創世記 4:3-4 對他們的描述可以推想到亞伯所作出的獻祭是別出心裁的 ( 頭生的和羊的脂油代表最好的 ), 為要討神喜悅 ( 希伯來書 11:4 說明這是信心的表現 ); 而該隱似乎只是履行責任, 敷衍了事 ( 其實該隱也可以獻上初熟的土產, 這也是神所悅納的 ) 重讀..請重讀創世記 4:1-7, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 試檢討在你所參與的 屬靈活動 中 ( 如靈修 禱告 認罪 奉獻 謝飯 主日崇拜 主日學 團契等 ), 有那些是會使你感到雀躍, 令你刻意的付出而 多走一步 的呢? 又有那些活動是已經變得習以為常, 令你失去起初的興奮而慢慢變成為一種責任呢? 感到雀躍 多走一步.. 失去興奮 變成責任..

34 2. 從 4:7 中, 試找出一些可以應用在生活上的原則 3. 有甚麼罪正伏在你的門前, 戀慕要得著你的呢? 嘗試把這些都交在神的手裡, 求祂給你力量去 制伏 他們 當我們讀創世記第四章的時候, 從字裡行間, 隱藏著一份莫名的悲哀 一個又一個極大的諷刺 : 該隱 的 得 ( 該隱是 得 的意思 ) 竟因為人的叛逆, 成了亞當 夏娃最大第的一個 失 失去了兩個愛子 ( 亞伯被殺, 該隱潛逃 ) 另一方面, 獻祭本該是討神喜悅 與神相交的一種表示 ; 但卻變質成了一種得過且過 敷衍了事的宗教儀式和責任 該隱因耶和華 看不中 他的供物, 卻竟行耶和華 更看不中 的殺人罪 神要該隱 制伏 罪, 他卻被罪 制伏 ; 而竟去 制伏 他的弟弟 罪就是這麼可怕, 這麼悲哀的了 讓我們不再戀慕罪中之樂, 卻要時刻儆醒, 過一個蒙神喜悅的生命 生活應用..請留意你在私人或公開場合所參與的屬靈活動, 並提醒自己千萬不要讓與神相交的機會變得公式化 並留意千萬不要給魔鬼留地步 金句.. 也不可給魔鬼留地步 以弗所書 4:27 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

35 第一宗命案 經文:創世記 4:8-16 一月十六日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 4:8-16, 並思想神要向你所說的話 註釋..當我們讀到該隱埋怨神說 : 我的刑罰太重 凡遇見我的必殺我 而神就 給該隱立一個記號 免得人遇見他就殺他 的事蹟時, 可能我們會質疑這些 人 是從那裡來的呢? 而該隱的妻子又是從那裡來的呢? 明顯地, 他們都是亞當夏娃後來所生的子女 而兄弟姊妹的通婚在那時是允許的 重讀..請重讀創世記 4:8-16, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 請列舉出該隱的諸般錯誤 ( 對神 對人 對己 對罪等 ) 2. 神為該隱立了一個記號, 這表明了甚麼呢? 該隱在這裡充分表現出他是一個不受勸戒 不知悔改, 不折不扣的無賴 壞蛋 罪魁 約翰一書 3:12 稱他為 屬那惡者 的 他不但沒有聽神的警告而殺了他的弟弟 ; 就是當神問他弟弟在那裡的時候, 他並沒有像亞當 夏娃因犯罪而感到羞愧 ; 反而

36 還向神頂嘴, 說他沒有看守弟兄的義務 即或當神指出他的惡行, 宣佈他的罪狀時, 他仍沒有半點悔意, 還埋怨神給他的刑罰太重 雖然該隱是如此的叛逆, 神卻仍然是有恩典 有憐憫的, 祂並沒有放棄他的兒女 縱然該隱犯罪, 神卻竟仍給他一個記號, 作為他的保護 該隱的事蹟更令我們深深的體會到罪的可怕 ; 而該隱的態度, 實在是令人髮指 但想深一層, 事實上, 這樣的行徑又豈只是該隱一人的問題呢? 你我豈也不是一個不折不扣的大壞蛋 是罪人當中的罪魁嗎? 倘若不是神的恩典和憐憫, 你我又豈能成為神的兒女, 擁有這永生的盼望呢? 讓我們不要辜負神對我們的恩典, 並謙卑的來到神的跟前, 感謝祂在我們仍是頑硬的時候, 沒有放棄我們 生活應用..試回想過去你曾經跌倒, 甚至離開神的一些經歷 ; 思想神是如何的在那些幽暗的日子, 仍然保守攙扶你 嘗試數算那些 叛逆中的恩典 金句.. 我們縱然失信 他仍是可信的. 因為他不能背乎自己 提摩太後書 2:13 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

37 忠奸人 經文:創世記 4:17-26 一月十七日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 4:17-26, 並思想神要向你所說的話 重讀..請重讀創世記 4:17-26, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 該隱的後裔, 為遠古的文化帶來甚麼的影響? 2. 試將該隱的後裔 (4:23) 與塞特的後裔 (4:25-26) 作一比較, 你有何感想? 該隱的後裔曾為遠古的年代帶來文明, 拉麥一門三傑, 塑造了遠古的文化 雅八是畜牧業的祖師, 猶八是音樂界的祖師, 而土八該隱則是重工業的祖師 但文明不一定會為人類帶來幸福 ; 反之會令人更倚靠自己 更遠離神 首先, 拉麥違反了神創造一夫一妻的婚姻藍圖, 娶了兩個妻子 再者, 他藐視生命的寶貴, 揚言他殺了壯年人 害了少年人 ; 並誇口說 : 殺拉麥, 必遭報七十七倍 然而, 在整個暗淡的創世記第四章結束前,

38 神讓我們看到一線曙光 就是在該隱邪惡的家族以外, 神讓亞當 夏娃生了塞特這敬虔的一家 而創世記第四章以人 求告耶和華的名 作為一個小結, 再一次給我們一個提醒, 就是神盼望我們能夠重回祂的懷抱 生活應用..環觀你今天所享有的文明和科技, 嘗試衡量到底它們是令你更加親近神, 抑或把你拉離神呢? 嘗試以 求告耶和華的名 作為你今週的屬靈目標, 以禱告重整你的生命次序 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

39 生生死死 與神同行 經文:創世記第五章一月十八日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記第五章, 並思想神要向你所說的話 重讀..請重讀創世記第五章, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 試比較 5:1 及 5:3, 並寫下感受 2. 試找出這段經文中在世上年歲最短的是那一位, 並將其生命與其他的人的生命作一比較 你情願做那一位呢? 為何? 3. 看到本篇中對各人的描述, 都是用了 活到, 生了, 又活了, 並且生兒養女, 共活了, 就死了, 有何感想? 為甚麼神要用一章的篇幅, 寫下從亞當到挪亞的家譜呢? 一方面, 當然是要讓我們看到整個歷史的演進 ; 而另一方面, 我們可以從中學習到不同的功課 :( 一 )5:1 一開始便申明了神是照着自己的形像造人, 而 5:3 更清楚講述到這 形像 樣式 是藉着人的生兒養女 (procreation) 得以輾轉相傳下去 人蹤然犯罪, 然而, 人卻仍保留着神尊貴的形像 ( 二 ) 在整個家譜中, 在世壽命最短的, 可以算是以諾了 他共活了 365 歲 (5:23),

40 然而, 他的生命似乎是最豐盛的 在整章平淡的 他活了 就死了 的描述中, 以諾的一生卻帶來了一個突破 在 22 及 24 節中, 敘述以諾 與神同行, 神就將他取去 生命最短, 卻因 與神同行 竟成了歷史上絕無僅有的兩個不必經過 死亡 的屬靈偉人之一 可見生命不在乎其長短, 而在乎我們有否 與神同行 讓我們緊靠着祂帶領我們渡過每一個高山 幽谷吧! 昨天的經歷我們不一定可以全然接受, 今天的掙扎我們不一定全都了解, 明天的道路我們也許未能掌握 ; 然而, 你是否願意將你的生命 你的過去 你的現在與及你的將來, 全都放在那愛我們到底的上帝的手中, 與祂同行共步, 活出豐盛的一生? 生活應用..試想像神在你的身旁與你同行, 這樣的認知將會如何的改變你待人接物的態度呢? 就讓這樣的心態, 在未來的一週內, 主導你的一言一行 一舉一動 金句.. 20 無論是生 是死 總叫基督在我身上照常顯大 21 因我活着就是基督 我死了就有益處 腓立比書 1:20-21 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

41 日光之上看人生 經文:傳道書 1:1-11 一月十九日 日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀傳道書 1:1-11, 並思想神要向你所說的話 重讀..請重讀傳道書 1:1-11, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 這段經文的主題是甚麼? 請留意一些重複的字句 2. 你同意作者對生命的看法嗎? 為甚麼? 3. 假設將來你離世後, 你希望別人懷念你甚麼呢? 傳道書 的作者是所羅門王, 他被公認為是世界上最有智慧的聰明人 奇怪的是, 身為一個滿有智慧和具有極富豐人生閲歷的王, 他對生命的最终结論竟是 一切都是虛空 無意義的! 再者, 他亦用世代的更替 ( 第 4 節 ) 和循環不息自然界 ( 第 5-7 節 ) 來引證他的結論 甚至人的辛勤 勞動, 亦算不得是甚麼

42 大不了的成就, 只不過是不斷的勞累, 並沒有甚麼永恆的價值! 因此, 所羅門王作出了這樣的一個结論, 就是一切都是毫無意義的! 自從人犯罪以後, 人類必須經歷的生生死死 死死生生, 真的給人一種空虛無奈的感覺 從創世記第五章重複的記載人 活了 生兒養女 就死了 到傳道書的 虛空的虛空, 人類似乎走不出這個在 日光之下 的窘局 然而, 感謝主不離不棄的恩典與憐憫, 因著主耶穌基督的代贖, 我們可以擁有永生的盼望, 可以從 日光之上 看人生 來! 讓我們不再留連於 日光之下 的爭競 享樂 忙碌, 並學習聚焦於永恆, 在日光之上看人生 生活應用..嘗試停下來想一想, 你每天從早到晚忙忙碌碌的面對生命的種種要求和壓力, 究竟是為了甚麼呢? 你所積極參與的事情, 到底是否真的有意義 有永恆的價值呢? 是神要你做的, 還是只是因為群眾的壓力或世界的要求呢? 請安靜下來, 用這段時間認真地重新思考你應該如何有智慧地投資你的時間, 並你的生命 ; 作神所喜悅你所作的事 並帶來永恆的影響! 金句.. 人一切的勞碌, 就是他在日光之下的勞碌, 有甚麼益處呢? 傳道書 1:3 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

43 各按其時 經文:傳道書 3:1-14 一月二十日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀傳道書 3:1-14, 並思想神要向你所說的話 重讀..請重讀傳道書 3:1-14, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 傳道者在傳道書 3:2-7 所提出一連串相對的事情, 你會如何理解他的用意呢? 2. 傳道者在一連串的嘆息後, 竟在傳道書 3:11-14 提出一些對生命正面的肯定, 試列舉之 3. 傳道書 3:14 鼓勵我們應該用怎樣的態度來面對生命呢? 請解釋如何才算是 存 的心 傳道書驟眼看來是一本無奈 悲觀 甚至令人沮喪的書 但經過仔細嘴嚼後, 我們又不難體會到當中的智慧! 首先, 傳道者在一連串的嘆息之後, 卻肯定神在其中仍有美好的計劃, 使人可以享受勞碌的果效, 可以吃喝享福 喜樂行善 並在人不能操控 循環不息的窘局裡, 讓萬事互相效力, 各按其時成為美好 ; 更 將永生安置在世人心裏

44 傳道者更深切體會到天下萬事的發生和結束都有既定的適當時間 ; 這一切都是由神掌管而非人可以控制的! 故此, 微小的世人與其千方百計想去操控生命, 往往只是適得其反, 自己過著惶恐不安的生活 ; 倒不如學習信靠並欣賞我們全知全能的神為我們所作出最美好的安排! 傳道者更強調微小的我們, 即或窮一生的精力, 都是無法參透神無限的作為的 故此, 能活出有意義的人生, 取決於我們是否對神有清楚的認知 ; 以致我們不再是以自我為中心的生活, 而是常存敬畏神的心, 並謙卑承認我們所擁有的一切都是出於主的恩典! 生活應用..傳道者以正反兩面的經歷去描繪人生, 嘗試回想過去的一年, 神讓你經歷那一些正面的經歷, 又有那些負面的經歷呢? 正面的經歷.. 負面的經歷.. 當你回顧這些正反兩面的經歷時, 你是否可以印證傳道書 3:11 所提到的 神造萬物, 各按其時成為美好 呢? 為甚麼? 金句.. 11 上帝造萬物, 各按其時成為美好, 又將永生安置在世人心裏 14 上帝這樣行, 是要人在他面前存敬畏的心 傳道書 3:11, 14 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

45 不要等到 經文:傳道書 12:1-8 一月二十一日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀傳道書 12:1-8, 並思想神要向你所說的話 註釋.. 記念造你的主 意即敬畏神, 遵守他的誡命, 並忠心地去服事祂 傳道書 12:1-8 可分作三個小段, 而每個均以 不要等到 一詞作為開始, 強調人生苦短, 要把握時機, 活好當下 (12:1 中文聖經譯作 尚未來到,12:2 不要等到, 而 12:6 卻沒有被翻譯出來 ) 重讀..請重讀傳道書 12:1-8, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 傳道書 12:1-8 的主題是甚麼? 2. 傳道者在傳道書 12:2-7 採用了一系列的 詞彙圖畫 ( word pictures) 來描繪人衰老, 而最終引進死亡的境況 嘗試揣摩這些不同的 詞彙圖畫 究竟代表甚麼?

46 傳道書十二章是全書的總結, 重申了整本書的主題 : 就是要讀者趁著尚未年老的時候, 記念創造他們的主 ; 以致他們能夠敬畏神, 遵守他的誡命, 並忠心地去服事祂, 過一個有意義的人生 雖然聖經學者對傳道書 12:2-7 的 詞彙圖畫 的解釋並非一致, 但大致可以概括如下 : 12:2 雲帶來黑暗預表年老 衰弱, 而須要面對死亡的過程 12:3 看守房屋的發顫 = 手和手臂顫抖 有力的屈身 = 腿變得軟弱而彎曲 推磨的稀少 = 牙齒掉落 窗戶昏暗 = 眼睛昏花 12:4 街門關閉 = 沒有牙齒, 咀唇凹陷緊閉 推磨的響聲微小 = 不能咀嚼或聽覺不靈 雀鳥一叫, 人就起來 = 老人早起 唱歌的女子也都衰微 = 聲音顫抖 衰微 12:5 人怕高處, 路上有驚慌 = 怕高 怕跌倒 杏樹開花 = 頭髮變白 蚱蜢成為重擔 = 失去氣力 所願的廢掉 = 失去慾望 ( 胃口或性慾 ) 歸他永遠的家 弔喪 = 死亡 12:6 ( 吊金燈盞的 ) 銀鍊折斷, 金罐破裂 = 死亡 瓶子在泉旁損壞, 水輪在井口破爛 = 死亡 無論我們對傳道書 12:2-7 的 詞彙圖畫 作如何的解釋, 其重點在於勸勉我們愛惜光陰, 為主而活! 生活應用..無論你今天年紀多大, 將你前面的每一天都交在神的手裡, 讓祂幫助你好好的為主而活 金句.. 你趁著年幼 衰敗的日子尚未來到, 就是你所說, 我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先, 當記念造你的主 傳道書 12:1 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

47 別再叫神傷心 經文:創世記 6:1-8 一月二十二日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 6:1-8, 並思想神要向你所說的話 註釋.. 神的兒子們和人的女子們交合生子 (6:4) 主要有四種不同的解釋 神的兒子 是墮落的天使, 與人類的女子結合 但這與馬太福音 22:30 所提到天使 不娶也不嫁 有所出入 雖然有解釋說 不娶也不嫁 是指未墮落的天使, 而墮落的天使並不計算在內 ; 然而, 試想神又怎會在創造 不娶也不嫁 的天使時, 在他們身上創造出性功能呢? 神的兒子 是指君王或有權勢的領袖 神的兒子 是指塞特的敬虔一族, 而 人的女子 則指該隱邪惡的一族 結合以上第一及第二個的解釋, 即墮落的天使操控或附在有能的領袖身上, 以致他們荒淫無度, 隨意挑選 地上的女子為妻 ( 以西結書 28:11-19 和但以理書 10:13 都有提及, 地上的君王背後可以有靈界的操控 ) 以上的解釋當中, 以 或 最為可能 他的日子還可到一百二十年 (6:3) 指神給新世代人類年歲的上限, 不像遠古年代的八 九百歲 (120 只是約數, 如亞伯拉罕活到 175 歲, 而以撒活到 180 歲 ) 另一解釋則以 120 年後為洪水降臨, 毀滅世界之時 偉人 或作巨人 (6:4 Nephilim 原文作跌倒者 ), 亦在民數記 13:33 出現 耶和華就後悔造人在地上 (6:6) 這句話實在令人不解 神豈不是全知的嗎? 為甚麼祂會後悔呢? 後悔 這個詞, 原文可解作安慰或被安慰 這裡並不是說神後悔而覺得祂錯造了人, 而是指神為到人類墮落的境況而憂傷難過

48 重讀..請重讀創世記 6:1-8, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 作者是怎樣描述當時人類的種種罪惡呢? 6:2,4 6:3 6:5 2. 請重讀第三節, 當中告訴了你, 神對人的恩典是怎樣的? 3. 神對罪惡充斥的世代的態度是怎樣的呢? 作者怎樣描述神在公義與慈愛之間的衝突呢? 神的後悔與憂傷對你有甚麼啟迪與衝擊呢? 創世記第六章一開始就記述了人的敗壞, 然而神仍憐憫人, 讓他們可以享受有一百二十歲的長壽 另一方面, 無論我們選擇如何解釋 神的兒子 和 人的女子, 其重點在於人被私慾操控, 莫視神對婚姻的設立 夫妻二人的忠誠, 竟 隨意挑選, 娶來為妻 ( 即不加檢點 放縱情慾 一夫多妻 ) 但令我們震撼的, 是神並不是一位高高在上, 眼見世人失敗而無動於衷的 遙遠的祂 當神眼見世人 罪惡很大, 終日所思想的盡都是惡 這墮落境況時, 神是 心中憂傷 ; 而聖經作者重複的使用 後悔 一詞來描述神是如何的傷心難過 試想想, 創造天地

49 萬物 無所不能的神, 竟然因為人類的迷失而重複的要 受安慰 ( 後悔的原文 ); 這樣的恩情, 怎能叫我們不動容! 當我們環顧現今的世代, 豈不也和洪水前一般的黑暗 同樣的令神傷心呢? 我們在這 莫視神 的大氣候中成長, 到底我們生命的見證是 隨波逐流, 還是像挪亞般的 與眾不同 呢? 盼望我們能時刻的記念神對我們的恩情, 定意的不再叫神為我們傷心難過, 而好好的活出敬畏神的生活 生活應用..嘗試檢討在你生命中有甚麼具體的方面是令神憂傷, 而神正在寬容地等待你改變的呢? 嘗試把這些生命中的幽暗點都交在神的手中, 並求祂赦免? 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

50 洪水的過程 ( 挪亞一家在方舟內 377 天 ) 7 日 150 日大水 150 日水退 70 日地乾 地都乾了, 挪亞一家並動 物都出了方舟 挪亞撤去方舟的蓋觀看, 見地面上乾了 22 天後水就漸消 7 天後放出鴿子, 鴿子不 再回來 7 天後放出鴿子, 鴿子叨 橄欖葉回來 40 天後放出烏鴉及鴿子, 鴿子回來 74 天後始見山頂 110 天後水開始退下, 方 舟停在亞拉臘山上 大雨降臨四十天 進入方舟, 並在方舟內等 待七天 挪亞方舟與美式足球場的比例 方舟的尺寸是 450 尺長, 75 尺闊, 45 尺高

51 挪亞方舟 經文:創世記 6:8-22 一月二十三日 日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 6:8-22, 並思想神要向你所說的話 註釋..一肘 = 一尺半 ; 方舟的尺寸是長 450 尺, 闊 75 尺, 高 45 尺 重讀..請重讀創世記 6:8-22, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 從第八到第九節中, 你認識到挪亞是一個怎樣的人? 嘗試從作者對挪亞這四方面的描述, 思想如何可以應用在你的身上? 2. 請列舉挪亞要完成神的任務所需要面對的種種困難

52 3. 為甚麼神要帶來這樣的洪水? 聖經描述挪亞是一個在耶和華眼前蒙恩 與神同行, 是一個公義的完全人 這並不是說他從不犯罪, 而是挪亞願意滿足神對他的兒女的要求, 因信稱義 ( 挪亞因著信 使他全家得救 自己也承受了那從信而來的義 希伯來書 11:7) 很多人往往會誤會, 以為舊約信徒的得救是全因為遵守誡律和獻祭 誰不知無論在律法時代抑或在恩典時代, 人稱義都只有是因著信而並非靠著行為或宗教儀式 當然, 挪亞要完成神的使命是必須要付上不少的代價 ; 然而, 在他行為的背後, 是因為他對神的信心及一顆順服的心 ( 參希伯來書 11:7) 正因如此, 挪亞跟當時的世代成了一個強烈的對比 : 一個是 蒙恩 與神同行 公義的完全人, 而另一批卻是 敗壞 強暴 敗壞 敗壞 盡頭已經來到 強暴 毀滅 的 ( 創世記 6:11-13) 而洪水的審判正代表了神在公義與慈愛中的衝擊 : 一方面, 神不能容忍罪惡以致祂要毀滅當時罪惡的世代 ; 而另一方面, 神卻又愛惜祂的創造, 要透過挪亞一家, 給予人一個重新再來的恩典 生活應用..思想有甚麼難成的事是神想要你完成的 ; 並嘗試從挪亞的生命中學習他那種不怕困難, 而只顧順服並遵行神旨意的心 將這一切的難處都交在主的手裡, 求祂加你力量去完成祂所託付你的使命 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

53 洪水洗滌大地 經文:創世記 7:1-24; 希伯來書 11:7 一月二十四日 日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 7:1-24 及希伯來書 11:7, 並思想神要向你所說的話 註釋..挪亞時代的洪水是全球性而非局部地區性的 重讀..請重讀以上經文, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 希伯來書 11:7 形容挪亞為有信心和存敬畏之心的人, 試找出在挪亞的生命中, 他是怎樣的表現出他的信心的呢? 2. 試想像挪亞要帶這麼多的動物進入方舟, 並要在方舟內度過 377 天, 有甚麼難關是他要闖過的呢? 3. 從經文中能看到洪水漲到多高? 這意味著甚麼呢?

54 創世記第七章雖然似乎只是記載了挪亞帶著動物和自己一家進入方舟及洪水的情況, 但內中卻讓我們學習到順服的重要 作者重覆的強調挪亞的順服 ( 挪亞就這樣行 凡上帝所吩咐的, 他都照樣行了 6:22 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了 7: 5 正如上帝所吩咐挪亞的 7:9, 16 ), 而就正因為挪亞一家的順服, 人類及地上一切的動物, 都得以存留 然而, 這樣的順服是需要他們付上不少的代價的 除了要辛苦建造龐大的方舟, 要面對不信的世代的冷嘲熱諷, 並要與眾多的動物在局促的方舟內共度超過一年的時間外, 他們更不可以隨意的以自己的喜惡而行 他們不可以說 : 這隻熊貓多可愛, 我要多留一對 臭鼠太臭了, 我不要帶它上船 或 帶七對潔淨的動物太麻煩了, 通通帶一對吧! 而一切都只是遵著耶和華所吩咐的而行 別再理會別人的批評, 更不要順從自己內心的衝動 只管按著神的心意而行, 努力去完成神在我們生命中的托付, 因祂才是我們 唯一的觀眾 生活應用..嘗試在神面前立志, 無論自己在任何情況下, 你都願意遵著耶和華所吩咐的而行 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

55 一切萬象更新 經文:創世記 8:1-22 一月二十五日 日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 8:1-22, 並思想神要向你所說的話 註釋.. 燔祭 是要把祭牲宰殺後, 洗淨 剝皮 切塊, 連內臟的全然燒在祭壇上 ; 表示敬拜者對神的全然降服和奉獻 重讀..請重讀創世記 8:1-22, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 試觀察挪亞在方舟內, 從雨停下來到水退去, 再等到挪亞真 的可以離開方舟的整個過程裏, 你在挪亞身上學到了什麼寶貴的功課呢? 2. 挪亞下船後第一件所做的事是甚麼? 他為何要這樣做?

56 3. 出了方舟後, 挪亞所獻給耶和華的祭成為了馨香之氣, 而 神亦因此不再因人的緣故咒詛地 (21 節 ) 你從這件事裡能學 習到甚麼生命的功課呢? 挪亞在方舟內的等待, 是一個冗長的過程 試想他和他的家人在方舟 已經逗留了接近一年的時間, 即使當他知道地已經乾了, 但他並沒有用自己的意思去決定離開方舟 他一直安靜地等候神的說話來到, 耐心的等候神給他作進一步的指示 挪亞對神的順服, 與及他那份堅定不移的信心, 實在是我們的榜樣 我們成長在這個 即食麵 微波爐 的世代, 等候 已經成為一種已流失的藝術 ; 與此同時, 等候 亦就成為了一種不可少的屬靈操練 讓挪亞的生命, 成為我們的借鏡, 讓我們學習順服 等候神的時間 並祂的旨意成就 挪亞是個義人, 他順服神的呼召, 即使在未下雨前已經努力建造方舟 在方舟內的一年多, 他經歷了主的同在和保護 直至雨停下來, 他還耐心等候神的指示才離開方舟 在整個過程裏, 相信他必定能體會到神的恩典 ; 特別是讓他和他一家免去洪水的審判, 反過來卻得着了一個新的開始, 這豈不是萬中無一的福氣嗎! 所以挪亞下船後第一件所做的事, 就是為神築壇, 藉著燔祭向神表示他對神的感恩和全然的降服 而神亦悅納他這樣感恩的回應, 因他們一家的順從, 成為了以後世代的祝福 讓我們也學習挪亞的榜樣, 成為一個蒙恩又懂得感恩的人 生活應用..思想在你的生命中, 有那方面是要學習等候的, 而又有那方面是須要感恩的呢? 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

57 彩虹之約 經文:創世記 9:1-17 一月二十六日 日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 9:1-17, 並思想神要向你所說的話 註釋.. 虹 ( 9:13, 14, 16) 原文作 弓, 而聖經其他經文絕大部份都是用這字來描述戰鬥用的弓箭 在洪水審判之後, 神以彩虹為記, 與人立約 就好比神把戰鬥的弓掛在雲上, 不再進行審判 重讀..請重讀創世記 9:1-17, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 神給挪亞與及他的兒子的使命與給亞當夏娃的有甚麼異同 ( 參創世記 1:28-30)? 有何意義? 28 神就賜福給他們, 又對他們說 : 要生養眾多, 遍滿地面, 治理這地, 也要管理海裏的魚 空中的鳥, 和地上各樣行動的活物 29 神說 : 看哪, 我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物 30 至於地上的走獸和空中的飛鳥, 並各樣爬在地上有生命的物, 我將青草賜給牠們作食物 事就這樣成了 創世記 1:28-30

58 2. 從這段經文中, 我們可以從甚麼地方看到神看生命為寶貴的呢? 當我們細察神對挪亞及他的兒子的吩咐的時候, 我們不難察覺到這使命跟亞當夏娃的大致相同 他們都是要 生養眾多, 遍滿了地 ( 或地面 ) 然而, 人犯罪的結果帶來人類與自然界關係的破裂 ; 人類從 動物管理員 變成了 獵人 人與人會彼此廝殺, 而人與獸亦會彼此傷害 ( 流你們血 害你們命的, 無論是獸是人 9:5); 人亦在挪亞後可以開始吃肉了 雖然因人的犯罪而影響到整個自然生態的運作, 但神仍然要人知道生命的寶貴 祂不但禁止人吃帶著血的肉, 更定下 凡流人血的, 他的血也必被人所流 這樣嚴厲的懲罰 祂更把從來沒有出現過的彩虹掛在雲上, 如戰士休戰後把戰鬥的弓收藏起來, 表明祂將不會再用洪水審判世人 神是有恩典 有憐憫的 縱然人犯罪而把神所創造的樂土弄得一榻糊塗, 神仍給人類一個機會, 以洪水洗滌大地, 讓一切萬象更新 ; 並以彩虹立約, 讓人類可以透過挪亞一家, 重新再來 生活應用..回想過去神曾經給你 重新再來 的經歷, 並存感恩的心, 思想你可以如何活好神給你的 新機會? 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

59 義人的鬆懈 經文:創世記 9:18-29 一月二十七日 日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 9:18-29, 並思想神要向你所說的話 重讀..請重讀創世記 9:18-29, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 挪亞一生都被稱為一個義人, 但竟然發生了醉酒赤身的事件 我們從當中可以學習到什麼功課呢? 2. 含 和他的哥哥在處理父親醉酒失態之事有何分別? 對我們有什麼啟發? 這位對神有信心又願意順服的義人, 竟然也會因醉酒而在兒子面前失態! 這段記載說明了即使是最敬虔的人也會受罪性的影響, 一個不留神或鬆懈, 就會跌倒, 甚至拌倒他人! 正如聖經提醒我們說 : 務要謹守, 儆醒 因為你們的仇敵魔鬼, 如同吼叫的獅子, 遍地遊行, 尋找可吞吃的人 ( 彼得前書 5:8)

60 值得留意的是挪亞剛剛打完一場漂亮的勝仗, 更要為人類開創一個新紀元 ; 而就在這個關鍵的時刻, 他跌倒了 作基督徒就好比一場馬拉松長跑, 無論上一刻我們有多成功, 克服了多少的困難, 我們仍然要把眼光放在前面, 要忠心地跑到終點 ; 時刻儆醒自守, 免得墮入魔鬼的試探當中! 此外, 挪亞醉酒的事, 含不但沒有為父親蓋上任何東西, 反而告訴他的兄弟父親的失態 ; 這是一種極不尊重, 甚至是藐視父親的行為 反觀他的兄弟, 當他們得悉事件後, 二話不說的, 就立刻拿衣服給他們的父親蓋在身上 ; 並且背着臉的離開父親的帳棚, 不願看見父親的赤身 這樣的做法是表示出一份尊重亦願意包容別人的心, 不願意把別人的缺點張揚 ; 而這個態度是我們需要學習的 生活應用..檢討自己的屬靈生命, 即或你跟神的關係已有好轉, 千萬不要鬆懈, 要留心魔鬼的種種伎倆 並求主給我們謙卑儆醒的態度 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

61 儆醒準備 經文:馬太福音 24:32-44 一月二十八日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀馬太福音 24:32-44, 並思想神要向你所說的話 註釋..馬太福音 24:40-41 所提到的 取去一個, 撇下一個 不是指末日基督徒被提 因為在挪亞的年代, 被洪水沖去的是邪惡的世代, 唯有義人挪亞一家留在地上 ; 而末日的被提, 則是義人被取去, 而邪惡的世代將會留在地上經歷大災難 這裡耶穌用挪亞作比喻, 只是泛指在末日的時候, 不信的世代將會像挪亞年代的惡人一般被審判 重讀..請重讀以上的經文, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 洪水在甚麼層面上與耶穌再來相似的? 2. 如果我們不知道耶穌甚麼時候再來, 我們怎樣能實際地預備好見耶穌呢?

62 在這段經文裏, 耶穌繼續回答門徒詢問的問題, 就是聖城及聖殿被毀的預言將會在何時應驗 耶穌先教導門徒應從無花果樹學個比方, 正如當無花果樹的樹枝發嫩長葉時, 就是夏天臨近的時候 ; 而當他們看見天災人禍激增, 並假基督 假先知猖獗的時候, 也該知道人子近了 耶穌更引用挪亞的事蹟來提醒門徒, 審判的日子是在沒有人能知道的時候來臨的 在挪亞的日子, 人照常吃喝嫁娶, 卻沒有儆醒敬虔度日 ; 而耶穌則勸勉門徒, 務必儆醒等候主再來 一如昔日, 讓我們不要像挪亞的世代, 只專注追求生活的所需 自己的慾望 吃甚麼 喝甚麼 ; 但對於屬靈的事, 卻裹足不前 並且我們是多麼輕易地就可以找到藉口說 : 等一會再算吧! 明天我想也不會太遲吧! 可惜現實告訴我們, 明天不一定會出現, 機會也不一定會再來! 所以當今天仍在的時候, 我們必須專注 儆醒 忠心去完成神交付給我們的使命 ; 以致即或耶穌今天晚上要來的時候, 我們也不需要擔心 憂慮 甚至懊悔! 反而, 我們可以很興奮地期待迎見我們的主, 更為到耶穌拯救我們免受神的憤怒而感恩 生活應用..嘗試檢討在你生命中有甚麼是神要你去改變或要你去完成的事情, 而你卻一直在耽延的呢? 求神給你一個願作的心, 開始踏實的走出第一步, 用行動去預備迎見你的神! 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

63 言語不通 經文:創世記 11:1-9 一月二十九日 日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀創世記 11:1-9, 並思想神要向你所說的話 註釋.. 塔 ( 11:4) 指堡壘 可能與早期的美索不達米亞城市用來敬拜神明的金字塔形的塔廟 (ziggurats) 相關 巴別 ( 即變亂的意思 ) 這個名稱在舊約聖經其他的經文譯作 巴比倫 巴比倫後成為反對神及與神對立的象徵 以後他們要做的事, 就沒有不成就的了 ( 11:6) 並非指神害怕人的能力以致要變亂人的口音 ( 事實上人有限的能力與神的 無所不能 相比, 根本不值一提 ), 而是神不願意罪惡的勢力凝聚, 以致人類走向一條悖逆的不歸路 重讀..請重讀創世記 11:1-9, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 人類建造巴別塔的動機是什麼? 2. 你可曾試過像那些人一樣, 要憑自己的力量去建造自己的 巴別塔 呢? 结果如何?

64 巴別塔事件 充分反映出人類的反叛和對抗神的問題! 他們建造巴別塔的目的是為要傳揚他們的名, 免得他們分散在全地上 (11:4) 一方面, 我們可以感受到他們那股傲氣 ; 再一次的, 人類被 今生的驕傲 所蒙蔽, 而走上叛逆的道路 而另一方面, 他們是刻意的違抗神要人 遍滿地面 ( 1:28; 9:1) 與及 在地上昌盛繁茂 ( 9:7) 的旨意, 而定意的不要 分散在全地上 反觀我們的生命, 我們往往不懂得專重和敬畏神 ; 而是那麼容易的就把神賜給我們的一切豐盛, 當作是理所當然的! 我們很多時候都是以驕傲和自我中心行事, 喜歡用我們自己的方法和能力去處理事情, 而不願意單單的順服神 與此同時, 從神處理 巴別塔事件 的方式, 我們可以清楚地看到, 神絕不會允許驕傲的叛逆行為成就的 ; 祂亦不會容忍那些驕傲自負的人任意而行 因此, 我們真的需要學習謙卑自己, 誠實地處理我們內心的驕傲 當我們願意承認全能的神才是最终掌管一切的神的時候, 我們方才能夠從正確的角度看透萬事! 驕傲引發出我們的自我中心和我們不順服的本性 ; 而謙卑的態度才可以幫助我們建立我們對主的信靠和順服 生活應用..嘗試將你曾經或想要建立的 巴別塔 ( 如夢想 理想 個人王國等 ) 帶到主的跟前, 讓祂審核 倘若有任何不合神心意的話, 嘗試交出主權, 容祂拆毀, 並重新建造 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

65 蒙福的生命 經文:詩篇 1:1-6 一月三十日日期..開始時間..結束時間.. 禱告..求神安靜你的心, 打開你的心眼, 得以明白神的話語 讚美..請先安靜, 在心中向神發出讚美, 或以短詩向神歌頌 讀經..請細心閱讀詩篇 1:1-6, 並思想神要向你所說的話 註釋.. 順利 ( 1:3) 可譯作亨通 得勝 發旺等 這並不是說基督徒可以一帆風順 無災無難 ; 而是指出信徒可以有能力去成就神要在他生命中要成就的心意及計劃, 過得勝的生活 重讀..請重讀詩篇 1:1-6, 加以思考並回答以下的問題.. 1. 詩人指出要怎樣行才算 有福 呢? 請從正反兩方面著眼 請用自己的措詞寫出, 千萬不要 搬字過紙, 把經節抄出來 請留意當中的進度 正面.. 反面..

66 2. 詩篇 1:3 提到的 按時候結果子 而不是 時常 結果子對你有甚麼啟迪呢? 詩篇第一篇描述到如何才可以成為一個有福的人, 並對比善惡兩條不同的道路及其結局 在原文, 作者以 有福 一詞開始整篇詩篇 ; 強調蒙福的途徑就是要遠離罪惡, 並要渴望神的話語, 晝夜思想 特別須要留意到的是兩者之間的進度 從負面來看, 從 站 坐 是漸進的, 意味著越陷越深的境況 而從正面來看, 喜愛 與 晝夜思想 亦代表著人願意更深入的與神交往 整篇詩篇的重點就是勉勵人要把生命扎根於神的話語上 ; 換句話來說, 就是願意花時間去閱讀並思考神的話語 這並不是隨隨便便的前讀後忘記, 而是讓神的話語融化我們剛硬的心 繼而影響及改變我們日常生活的每一個層面 其次, 我們更須要小心選擇我們身邊的朋友, 因為他們的行為與生活態度, 會在不知不覺間影響我們的信仰! 嘗試檢討我們身邊的朋友, 有那一些是幫助建立我們與神的關係的呢? 而又有那幾位卻是在不知不覺中, 進行拆毁的工作呢? 而當的我們願意遠離不良的影響, 並時刻思想神的教導的時候, 我們便能夠得著力量, 順利地去成就神在我們生命中所安排最美好的計劃 生活應用..詩人清楚的說明我們越願意花時間在神的話語上, 我們的靈命就越能夠更加的茁壯成長, 而整個生命就不再一樣了!2017 年已經開始了, 農曆新年也來臨了 嘗試檢討你的靈命, 檢查你的屬靈的胃口, 並立志每天認真地花 20 至 30 分鐘在神的話語上 禱告..將你今天靈修的得著, 並向神的回應, 透過禱告告訴神 並求祂賜予你力量, 去活出祂的心意

67 月底的反思 經文:詩篇 139:23-24 一月三十一日日期..開始時間..結束時間.. 安靜..請先用一至兩分鐘安靜自己, 嘗試不要思想任何的事情 如果輕音樂 ( 沒有歌詞的 ) 可以幫助你安靜的話, 可播放輕音樂以助你聚焦 禱告及默想..求神安靜你的心, 重復的 慢慢的 以細嚼式的朗讀詩篇 139:23-24( 可以是三至五次或更多, 但切忌急速而草草了事 ) 嘗試留意有甚麼詞彙 字句 意境或者是感受, 是特別明顯的, 甚至好像是要從字裡行間跳出來般的 ; 並以此金句或讀後的感受作為今日反思開始的禱告 神阿, 求你鑒察我, 知道我的心思, 試煉我, 知道我的意念, 24 看在我裏面有甚麼惡行沒有, 引導我走永生的道路 23 反思..請安靜思考並回答以下的問題 詩篇 139: 請數算並寫下在過去的一個月內, 神在你生命中的種種恩典? 2. 在你的生活的種種言行上, 有那些地方是你需要改進的呢?

68 3. 在建立每天靈修的習慣上, 你有那方面是需要改善的呢? 4. 其他感想 : 禱告..求主賜予你力量, 幫助你去活出你今天的體會

69 附錄 : 勝過試探的方法 1. 逃避(提摩太後書 2:22 ) 你要逃避少年的私慾, 同那清心禱告主的人追求公義 信德 仁愛 和平 2. 儆醒(彼得前書 5:8 ) 務要謹守, 儆醒 因為你們的仇敵魔鬼, 如同吼叫的獅子, 遍地遊行, 尋找可吞吃的人 3. 禱告(馬太福音 26:41 ) 總要儆醒禱告, 免得入了迷惑 你們心靈固然願意, 肉體卻軟弱了 4. 順服神(雅各書 4:7 ) 故此, 你們要順服神 務要抵擋魔鬼, 魔鬼就必離開你們逃跑了 5. 神的話語(詩篇 119:11 ) 我將你的話藏在心裏, 免得我得罪你 嗚謝 總編輯 : 劉澤華牧師作者 : 劉澤華牧師 劉林宣宜師母翻譯 : 梁袁佩玲傳道 鄧天琪姊妹

70 華人金巴崙長老會 Cumberland Presbyterian Chinese Church 三藩市堂 CPCC-SF 帝利市堂 CPCC-DC 865 Jackson Street 101 Vista Grande Ave. San Francisco, CA Daly City, CA Tel: (415) Tel: (650) Fax: (415) Fax: (650)