Microsoft Word - 培灵会2018第一堂进入神的同在.docx

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1 一. 进入神的同在书 1 二. 进入灵程的深处书 4 三. 进入全人的降伏书 5 四. 进入服事的挑战书 24 进入丰盛丰盛是目的, 进入是过程这两个属灵阶段是没有尽头的, 永远都有空间进入更丰盛的生命属灵的进步是永远无止息的, 直到见主面此书卷分题 :1. 进入神的同在 ( 书 1) 没有第一章就不会有后面的 23 章 2. 进入灵程的深处 ( 书 4): 属灵的生命是有阶段性的 3. 进入全人的降伏 ( 书 5): 口称他为主, 他也真实地成为我们的主 4. 进入全人服事的挑战 ( 书 24): 神给他的百姓一个机会, 而且是甘心乐意的从一到四, 是一个跨越一. 进入神的同在 ( 书 1:1-9) 约书亚面对一个旧时代的结束, 面对一个陌生的环境, 面对一个茫然不知的未来旧的时代结束, 新的时代来临或者是单身进入婚姻的时候, 旧的时代结束, 新的时代来临或者是毕业面对工作的时候, 旧的结束, 新的来临. 其实人生有很多阶段, 就好像约书亚面对的这个阶段一样以前他在摩西的荫下, 现在他要面对这个全新的环境, 陌生的环境所以在我们的生命里面, 其实也是这样子的我们先讲大环境我们都从亚洲来, 不晓得你从哪个地方来, 中国啊, 台湾啊, 香港啊我们从亚洲来, 从一个熟悉的环境进入到陌生的环境感觉怎么样, 很惶恐, 对不对? 不惶恐啊? 当你从一个很熟悉的环境, 进入一个新环境的时候, 语言不通, 这是我第一次来的时候感觉的然后买东西的时候都在算, 台湾的时候是多少钱, 现在美国怎么这么多钱, 怎么这么贵陌生环境嘛所以有一点的感觉, 就是很不习惯, 很陌生然后也不知道未来是怎么样我们读书的时候都不知道未来怎么样. 可是上帝告诉约书亚旧的要放下, 旧的要结束, 新的要来. 谁是你的依靠啊, 摩西死了, 没有依靠有一次我在图书馆里头就看到这么一个标语, 我觉得很好 :Yesterday is history; Tomorrow is a mystery; Today is Present.

2 今天现在 Present. Present 还有什么意思? 礼物今天是上帝给你的礼物那我觉得很有意思, 也有很多的提醒如果我们活在过去, 上帝跟约书亚说 : 摩西死了, 你不能再依赖过去的那种荫蔽保护, 或者躲在摩西的后面未来他要面对这个陌生的环境上帝说现在你要上去, 好好收拾一下心情, 好好整理一下你的对神的一个信仰, 好好整理一下你目前的光景 Today is Present. 所以希望你觉得今天神把我们带到这里也是一个礼物哇也是上帝给我们的一个时间上的礼物, 让我们重新来思考一下究竟我跟神的关系怎样所以我们从进入神同在这个标题开始, 是非常重要的很可能你就觉得上帝一直和我同在, 我很玩好, 我很平安, 很顺利 ; 或者你觉得我有什么疾病了, 或者是我的生活有困难了, 我的工作不见了, 等等, 上帝有没有与我同在进入一个挑战所以这个作者所写的 Unknown 很能代表约书亚的一个阶段摩西死了, 旧时代已经放下来如果约书亚一直在想念摩西他自己就不能起来了. 因为神说现在不是摩西的时代, 现在是新的时代明天的确是一个 mystery. 过去是征服了这就是约书亚面对这个未知的未来, 然后依靠神的一个非常重要的原因所以约书亚记第一章非常重要 Today is Present. 所以我从第一章和各位分享几个重点 : 约书亚的恐惧 ; 神同在的应许, 神同在的动力 ( 那个能力 ); 神同在的条件. 我们进入神的同在. 为什么我们会进入神的同在, 为什么神才能给予我们同在这有关应许的存在如果没有应许存在, 我想我们也不能够好像体会到, 感受到那种能力在我们身上. 然后我没有这个能力的话, 我想约书亚也很难起来所以在这么一个第一章短短的几节圣经里面, 我们就可以思想这三方面的信息约书亚的恐惧是什么呢? 新的时代新的空间. 新的时代, 新的空间, 他在这样一个新的一个转折点, 他要进去另外一个神要他进去的迦南地很多时候我们的生命就是时间跟空间的一个结合.

3 时间跟空间的一个转换, 组合怎么说呢? 我今天早上 9 点半离开家里, 然后到现在 8 点半,11 个钟头时间过去我今天早上在洛杉矶, 现在在这里时间空间就不见了. 我们的生命不段地时间空间的转换你前面几十年在亚洲, 现在这个几十年在美国, 或者未来的几十年在美国时间与空间的转换就组成了我们的生命吗? 基督徒应该不是这样的. 基督徒不应该是一个把时间空间组合, 这个生命就消耗掉了所以我们从第一章里面能看到神给约书亚的一个提醒和挑战其实也是让我们好好来思想在这么一个情景一下, 我们怎么去面对茫然不知道的未来, 还有那我们怎么样在现在的时刻, 面对神的话和挑战, 做些反省最近我还在想,Michigan 的 GM 裁员一万多人, 我为这些人担心很多时候我们的生命就被这个环境所左右控制我们不能超越这个环境, 没有办法因为你活在这样的有客观的一个环境的里面可是那如果我们的生命就是时间跟空间的组合, 我们就很受这个时间跟空间的影响所以怎么样来从第一章里面看约书亚可以超越时间和空间. 因为神与他同在你们有没有这种的信念, 有没有这种的体会? 所以你在第一章里看到的是一个很恐惧的一个战士这俩个不应该在一起的战士很勇敢, 不该有恐惧你们都是很出色的中国人. 能在这个地方能够活下来都不简单. 很有背景, 很有学问, 很有才干的能够在这里生活可是其实我们里面有个很大的一个担心惊慌所以在这么一个客观的环境里面, 我们要去战斗, 为生活奋斗, 我们里面很多的惊恐. 不晓得你承认不承认我想约书亚也不会在百姓面前承认在第一章, 他坐下来面对神的时候, 上帝说你不要怕百姓不知道他怕, 可是上帝知道所以弟兄姐妹们, 你们怕吗? 不怕? 我不相信你知道美国最发达的行业是什么呢? 保险业. 你买了多少保险? 我在洛

4 杉矶坐 shuttle bus 去机场的时候, 开车的司机一直跟我说梁老师, 你这个年纪, 应该去买 Long-term care, 讲了很多, 他说 Long-term care 就是等你老了, 他们的保险来帮你看护你, 照顾你老人有老人的保险, 年轻人有年轻人的保险大家都有各种的保险 : 汽车保险, 健康保险, 房屋保险, 地震保险, 什么都有. 我们怕吗? 我们怕我们一方面在这个世界上奋斗, 要有立足之地 ; 另一方面我们也不知道我们这样一个奋斗下来后果怎么样. 最近还有人说一把火什么都不见了怕吗? 怕所以我跟我女儿说以后买房子, 不要买靠近海边的, 也不要买靠近山上的我们怕吗? 怕还有我们真的觉得很 secure 吗? 你的工作不是. 所以在我们的信仰里面研, 究竟帮助我们面对这种客观比较有压力的环境, 有什么样的帮助? 还是说我们的信仰就是一个礼拜一次, 或者一个礼拜两次. 或是在我们的生命当中, 因为我有信仰, 我不怕怎么样的经历, 我相信都有神的看顾和保守所以这个就是你可以从第一章, 约书亚的经验里面去学习做一些的调整这里神说我与你同在我给各位看 Inspiring Presence. 第一章, 神应许我与你同在, 这里面有一个 inspiration. 神与你同在, 你有什么 inspiration 吗? 有什么体会吗? 为什么神与我们同在, 我们不能够好像约书亚一样突破那种惊恐呢? 为什么我们说神与我们同在, 可我们不能够像约书亚一样在第一章里面, 勇敢地站起来呢? 有时候我们真是没有真正体会到, 那个同在的必要性跟同在所带来的那个确据在哪里我记得很早期的时候, 这个世界上很多人都很怕订飞机票订在 911 所以我们坐在飞机上的时候, 有恐惧, 隔壁那个人是什么人. 那隔壁那个人也看我们这个人是什么人

5 可是那个时候我就想, 如果神给我们一个使命, 神要我们去, 我们就去吧如果说有什么事情发生, 我们更靠近天堂, 因为在飞机上. Inspiring presence, 神与我同在究竟带来什么样的思想的调整, 生活调整和行为的调整这都是很重要的一种提醒从约书亚记第一章里面来学习的, 而且是第一步没有第一章, 就没有后面的 23 章的事情如果我们仔细读圣经的话, 约书亚记不是第一次讲神的同在. 给你学一个希伯来文. 这是以马内利. Immanuel. 红色的是上帝, 前面黑色的字是与我们同在. 神与我们同在这从哪里开始呢? 圣经从旧约到新约, 如果没有这个字的话, 就没有旧约到新约的所有的故事的发生. 所以约书亚记第一章不是第一次出现说神应许 : 我与你同在看创世纪, 你就看到再然后摩西然后大为出现的时候, 你就看到神说应许与他同在在以赛亚书应许这个童女怀孕生子的时候, 就有以马内利这样的一个应许然后在新约在启示录都有这个应许而且从这本圣经来看, 圣经里面常常有记号说明神与我们同在包括会幕的建造, 我要住在你们中间所以我们如结果没有经验, 没有更丰富的经历这个同在带来的力量,, 我想我们还没有真正能够触摸到这个信息, 或者经历到这个信息的那个宝贵, 那种宝贝所以我们从约书亚记第一章来看看神与我们同在神跟约书亚说我与你同在约书亚听到这个信息之后, 有些行动之后, 有些经历之后, 这些是不是成为我们的榜样我们可以按着约书亚的经历, 去进去经历神同在的这么一个应许这只是我的一个思想. 如果神应许约书亚说我与你同在, 然后约书亚有一些的行动, 有些表现, 表现出或者真实发挥出或者经验到这个同在的应许的话, 这个就是我们的榜样所以神同在的应许是给约书亚很大的一个提醒我怎么样与摩西同在也必照样与你同在这个应许就是不是空泛

6 的约书亚看到神怎么与摩西同在, 在很多的过程里面当然摩西举杖红海分开的时候, 神与他同在可是摩西被这些百姓攻击责骂埋怨的时候, 神也同在意思是说大家生命里面无论是高是低, 是起是伏, 是顺利还是不顺, 都有神的同在因此我们相信高低起伏顺利与否, 神都没有离开我们不是因为高低起伏顺利与否, 神离开或不离开 ; 乃是因为我们犯罪, 神才离开, 好像与我们有隔阂的所以神给约书亚看到, 我怎么样与摩西同在, 也要照样与你同在我想神要给约书亚体会到的是神同在不是一种感觉因为摩西也有很多的经历, 可以感觉到神好像不同在但不是的今天我们非常凭感觉在环境里面, 我想我们应该超越这个凭感觉去判断神同在与否今天有些教会也是非常追求这种感觉情绪, 像觉得太安静的话就没有神同在不是这样的神的同在不是一种感觉, 神的同在是一种能力我觉得如果神与我同在的时候, 我有能力有动力, 有正能量当你很灰心的时候, 如果你相信神的同在, 如果你祷告求神同在的时候, 你觉得你可以从这个灰心的情况当中破茧而出吗? 圣经怎么说呢? 保罗说我们是瓦器里面有什么呢? 宝贝宝贝叫你知道这莫大的能力是出于神瓦器就是我们很脆弱的很软弱的身体如果神真的是在我们的生命当中是做主做王的话, 就有力量让我们可以克服这个瓦器没办法克服的一种的经验经历我觉得真的需要神的怜悯今年对我是特别的一年 3 月份的时候, 跟各位讲一些家事, 因为你们给我讲道的时间很长 3 月份的时候是我的生日,3 月份的时候是我的女儿生她第一个的 baby 3 月份的时候是我的先生去世的时候整个 3 月好像一片黑一片乱, 特别是我的女儿生产第一胎的时候出血很厉害所以其实神也给我很多的提醒, 那时候我不能够去, 因为先生在生病而且其实很奇怪很糟糕的是,3 月份也是我去安徽去教学两个礼拜的时候你看 3 月份有没有乱七八糟我怎么样在教学的时候可以承担这个女儿出血, 还有先生好像最后一个阶段的这么一个又一个压力我真的觉得是神的怜悯! 当我要出去之前, 我女儿就生产, 然后她就出血不止后来我就请我在 Boston 的一个学生, 她是在我们学校读书的我说请你帮我去辅导一下我的女儿然后她就差不多是帮她坐月子, 可是那个时间真的很危险因为后来我在洛杉矶讲道的时候, 也知道有一个教会有个弟兄, 他的太太生育 baby 大出血去世的所以我才知道原来那么严重的所以那个时候我陪伴她, 打电话给我女儿女儿经过这个阶段之后, 我就去了中国当时在中国的时候, 才去第一天, 我女儿打电话来, 说我们的护士说爸爸不行了, 叫我赶快回去可是我就想, 我刚刚才去,200 多个学生在那里不能走所以我就祷告, 一方面就请各方面的人帮助我们, 然后我回去之后一个礼拜之内先生就去世了这种压力下怎么去承受呢? 我说上帝啊如果这事是出于你, 求你派天使来帮助我们我想神的同在不是一种感觉你需要有个力量去承担这个客观环境给你的所有的压力, 这个当然是一种困境要

7 去突破的可是我觉得神的同在给你力量那种能量不但只是解决困难, 还有很多很多你生命当中所遭遇到的一种情境, 都需要这个能力去帮助你去突破, 去经历的有一个教会里面有两个领袖这个两个领袖, 大概是他们的性格不太对, 然后就是有很多很多的摩擦, 然后就构成很多的积怨在里面, 苦毒在里面所以这两个人, 如果 A 看到 B 从前面进来, 这个 A 就从后面出去, 如果 A 从后门进来,B 就从前面出去, 就是不能够相遇, 不能够相交后来我就跟他们讲一篇道我说, 约翰这样说, 爱弟兄的人就在光明里面, 恨弟兄的就在黑暗当中有一次我讲这篇道的时候, 竟然后面还有人举手说, 梁老师, 我有个问题, 爱弟兄的是在光明当中, 恨弟兄的就在黑暗里面我又不爱又不恨他, 我住在哪里? 我说你想住在哪里? 好, 我讲 A 跟 B 后来我跟这位 A 弟兄分享的时候, 我说如果神说我们要爱弟兄, 才是一个光明之子, 才能够有神的一个同在, 要有这样一个见证, 你要去爱他他说我从前面来, 他就从后面走, 我从后面来, 他就从前面走我说那你看到他从前面走, 你就兜个圈去前面, 跟他握手后来这个弟兄 A 真的是这样做, 他就跑去跟弟兄 B 握手和好他需要有一个力量去帮助他, 催逼他说, 你要这样子做所以弟兄姊妹们, 给你们看一个图 : 面对你生命当中的恐惧, 逃避或迎向都消耗能量, 对吗? 那个弟兄想我怎么逃避它, 另外那个弟兄想我怎么样去迎向它这都需要能量所以其实在我们生命当中, 很多的困境我们都在逃避着有吗? 我们在逃避我跟先生 / 太太的关系, 我跟儿女的关系, 我跟同工的关系, 我跟是周围环境的关系, 甚至有时候我发觉我们学校有一些同学跟在中国的父母的关系很多关系我们都是在逃避当中当我们逃避的时候需要很多的能量, 当我们迎向的时候我们需要能量所以究竟我们是想要迎向, 还是要逃避? 我觉得如果神与你同在就是迎向当迎向这个困难, 迎向恐惧的时候, 你消耗能量可是你把这个问题解决了因此我觉得在约书亚记里面也是这样子约书亚记第一章里, 你看到约书亚, 我不晓得他恐惧到一个什么样的状况, 坐在那边, 躺在那边, 趴在那边, 反正就是不动神说你这样逃避没有用的摩西死了, 前面还有一个挑战, 要起来可是怎么样起来呢? 所以我觉得上帝说 : 我与你同在, 这就是给他正能量这是我们要学习的神给约书亚三句话如果你读约书亚记第一章, 就只有这三句话如果神应许说与他同在, 然后约书亚又接受这样的一个应许, 也去经历这个应许的时候, 这三句话是非常重要的那我不晓得, 在我们生命里面有没有一种状况是我们好像约书亚记第一章的那个约书

8 亚一样神对约书亚说 : 你要起来第一章第五节, 如果你还记得我们刚刚读的圣经的话, 神对约书亚说, 你平生的日子, 你必使这百姓承受那地为业, 等等神跟约书亚说我要与你同在, 你有三个动力, 在你目前这个状况你是可以经历到我真的与你同在你是迎向, 克服这些困难的我不知道各位, 你现在有什么困难, 是你在逃避或者是没有迎向, 或者是不能克服或者不愿意克服可是呢, 如果我们真的是要去经历神同在, 这三句话其实也是对我们说的, 因为他对当时的约书亚说的三句话的能量, 除非约书亚回应, 否则这些话也没有用第一句, 你要起来第二句你平生的日子, 第三句你必使这百姓其他都没有讲, 你可以自己看所以神的话是这么有力量, 人若能够回应这个力量, 回应这个话, 回应这个挑战的话, 我相信他就是迎向这个困难而且经历神的同在, 这个困难就可以解决, 可以面对即使不能解决, 也可以客服, 也可以接受这一个生活所以我觉得神的话有力量如果我们在读圣经的时候, 听到神的话语的时候, 我们能够紧紧抓住这些话往前走, 你还是可以经历到神给你的力量第一句, 你要起来圣经讲耶和华的仆人摩西死了以后, 耶和华晓谕摩西的帮手, 嫩的儿子约书亚说, 我的仆人摩西死了, 现在你要起来旧的阶段过去了现在要面对新的阶段可是如果你坐在那边不能起来, 这个新的阶段永远不会来, 那在你的身上永远没有办法经历到我怎样与摩西同在, 也照样与你同在所以其实这一句话也是对我们每一个人说的, 你要起来有时候我们真的赖在那边, 就是很 treasure 我们的软弱, 或者是我们的一些困境, 不愿意去面对的. 神给约书亚的话, 希望也是给我们的话你的生命当中有没有一些瓶颈? 依靠失去了, 面对困难这个依靠失去了, 他面对困难, 这是约书亚的一个瓶颈所以这个约书亚记第一章, 你能够了解他整个的软弱那我们有没有瓶颈? 我两个孩子都长大了, 都结婚了, 都有一个小 baby 然后我先生去世的时候, 我真正体会到对自己说的一句话, 我现在知道什么叫为主而活这可能是一个瓶颈, 也是我们现在这么一个状况里面, 我们就好像失去依靠, 面对困难其实家里很多的小事我是不太会弄的, 什么那个银行的账单, 那些事我都不会弄的, 慢慢地我就学会了! 我就发觉原来每一个不同的阶段都有新的一个学习的机会这个学习机会, 其实都可以经历神与你同在给你力量所以你要起来就是神给他的第一句话如果没有这第一句话的话, 我想他下面什么事情都没有继续, 不能发生

9 因此我发觉这句话很有力量除非你回应你回应了以后, 你就会发觉在你生命里面起了一个脱胎换骨的一个变化因为当约书亚一起来以后, 他就从一个弱者变成一个战士, 真的是这样子所以这句话不单只是对约书亚说的因为约书亚回应了这个神叫他起来, 他就起来的话, 他就从软弱变成刚强约书亚记第一章, 约书亚回应了这个神的吩咐, 或者神的应许, 说给他力量起来, 他就从软弱变刚强, 真的变成一个战士我再给你看几个例子如果你看马可福音第二章, 有四个人抬着一个瘫子, 从屋顶缒下去给耶稣这个人躺在他的褥子上面几十年了, 都是人家抬他去然后耶稣看到他以后, 说起来, 拿你的褥子行走那个人就起来, 拿褥子就可以走了所以这个你要起来是蛮具挑战性的, 无论你是约书亚从软弱变刚强, 或者你是那个瘫子, 从要别人扶持, 要别人帮助, 要别人抬, 到起来能够走行走, 整个生命就被改变我觉得这句话重要的地方是耶稣说了, 而且那人回应了还有使徒行传第九章的例子保罗是一个追杀基督徒的人当他扑倒在大马色的时候, 眼睛瞎了以后, 耶稣就跟他说你要起来, 去那个地方, 有人在等你他回应耶稣这样的一个吩咐, 他居然从追杀基督徒的一个人, 变成一个传福音叫人信主的人, 生命全部改变所以我不晓得我们有没有机会重读圣经的时候, 看到这四个字你要起来, 你不会觉得是对约书亚说的, 而是对你说的可能是你克服某些难处, 可能是你弥补了某一些人际关系, 可能是你在时间金钱或者是你的恩赐的管理上面, 做一个更忠心的一个管家圣经里面很多这种话, 如果人回应了神给他这样的一个吩咐, 他整个生命都突破了, 那我觉得这是值得我们思考这是神给约书亚的, 可是也是给我们的, 以致我们能够像约书亚一样, 经历到这个能量有一次洛杉矶下大雨, 很稀罕, 昨天我们也下了大雨有一次应该是前几年下大雨, 下得非常的厉害, 很猛很猛的雨我开车去学校上班, 开了车以后, 到了办公室的下面的停车场, 老是停在那边五点钟下班, 就再去开这个车, 开不了, 我就开始找人原来我忘记关那个车灯, 所有的电源全部不见了我就说糟糕了大概每个人都走了, 没有人过来帮我忙我是女生不会做这个事我心里就祷告, 上帝要帮助我还好有人没有走, 下来了, 我说赶快过来帮我忙他就帮我, 他有个 power cable, 连上后, 电就从他的那个车子送到我那边去了然后他说我的车可以开走了, 他说那你可以开走了我说不行啊! 你不需要把我的车充电充得满满的, 我才能走吗? 他说不是, 一开车, 启动了, 你的车子的电源就充回来了这是源源不绝的能源的第一步

10 如果我们不回应这个你要起来, 无论什么状况, 约书亚也好, 马可也好, 没有回应这个你要起来, 与神同在永远不会来因为约书亚坐在那边, 他不需要去面对打仗, 他就不需要 extra energy. 所以如果神给你更多的挑战, 你不要被人抬, 你要去抬人, 要起来好好走路, 如果你不去接受这个挑战, 那我想这个能源绝对会停留在你以往的那个能量上面, 没有更多的能量所以其实是蛮有意思的, 我觉得有很多的提醒所以我希望大家在我们生命里面, 读神的话, 你试着回应一下回应一下的话, 你看看是不是可以体会更多神的同在是什么超过你自己本身这个瓦器所能够容量的, 是由那个宝贝发出的神对约书亚的第一句话你起来, 我觉得非常有意思没有这一句话, 约书亚没有回应的话, 就没有下文第二句, 你注意一下, 神就是这样跟约书亚讲了三句话, 你平生的日子必无一人能够在你面前站立得住, 我怎么样与摩西同在也必照样与你同在, 我必不撇下你, 也不丢弃你你平生的日子并无一人能够在你面前站立得住! 约书亚都没有办法解决今天的日子, 就是约书亚记第一章他那个软弱的日子上帝说, 你平生的日子如果有神与你同在, 你的视野不是短暂的今天如果有神与你同在, 如果你经历到神的同在, 你有神的那个眼光眼光跟视角, 绝对不是只看今天你看神预备耶稣基督的诞生, 从什么时候开始预备? 然后将来还说时候满足了, 耶稣就上十字架所以你平生的日子, 意思说, 如果我们真的是经历到神的同在, 真的体会到神的同在, 你能跨进人生的新里程, 你有一个新的一个里程, 也有一个比较长远的眼光所以人看当前的日子, 我今天赚了, 我今天工作好了, 我今天温饱就好神看什么? 看你的平生! 弟兄姊妹们, 学习一下神给约书亚的一些的提醒, 就是计划看远一点看我的生命不是只活在这个地上, 只得到温饱, 只养家糊口, 或者甚至说只对这个社会有贡献人看就是我现在怎么样, 我能够平稳, 我能够平顺, 我能够付诸就好究竟我们要看远一点, 至少你看到一点就是我们会在这个世界上离开的我会离开这个世界所以我才跟我的同工分享人生哲学, 就是我不希望留下什么东西他们说梁老师你不喜欢照相我不是不喜欢照相, 我是觉得不需要留下很多的回忆跟记忆, 给后来的人那么多的痛苦因为我觉得人生就是这样很短的不是给你们讲些泄气的话, 这是真实的, 对不对? 所以当我们看远一点的时候, 我们就知道, 好像我刚刚说的, 我们看到前面那个丰盛的时候, 我就知道怎么样进入这个过程我看到那个目标是丰盛的目标的时候, 我知道怎么走这个过程所以他

11 们常说梁老师你都没有休假度假, 我说有啊, 有休假度假那你休假都做什么? 我在家写书每个人有不一样的那个观点跟角度, 有不一样的安排所以看平生的日子, 那个时候的约书亚大概是 85 岁因为如果你看伽勒, 伽勒跟他同龄嘛, 他们至少一起去看迦南地,85 岁然后约书亚几岁死的?110 岁假设他是 80 岁到 110 岁,30 年上帝说你还有 30 年了, 你今天怎么可以坐在这里说我很恐惧, 我不想动你还有 30 年, 你怎么可以说我今天赚了, 今年饱了就够了所以神跟他说, 85 岁不是一个句号, 不是一个终结, 85 岁是一个起点所以人生 80 我们用古代的数字兑换今天的应该是人生 60 才开始 60 开始, 你才 70 嘛! 对不起, 不晓得是不是啊? 究竟我们平生前面的日子要怎么走? 年轻的人也在这里, 年长的成熟的人也在这里我们前面的日子怎么过呢? 难道我们就是每天这样子九点五点, 九点五点, 九点五点, 或者是每天就这样过, 有时候我去讲道的时候看到一些弟兄姐妹, 他们跟我很好, 跟我聊天我说你现在做什么职业? 他说噢我退休了这么年轻就退休啊那我说你退休以后做什么? 他说我常常去 Cruise 平生的日子要怎么样走? 如果我们还有 30 年, 如果我们还有 20 年, 如果我们还有 40 年, 我怎么过? 所以有时候我跟我们学校的老师们说, 如果神给你这么一个恩典祝福, 让你可以读完博士的话, 我希望你不会觉得你在华神就是这样教书教书就好了我希望你对整个华人神学有个负担就是你的心胸, 不应只是华神这个校园, 可是你的心胸应该是对华人神学教育整个大的负担, 所以写些书, 为华人神学储存一些资源看远一点, 开宽一点, 你就发觉生命充满活力, 有没有? 如果你就只看今天, 很容易嘛, 你只要两口饭就好! 很没有挑战, 没有动力看远一点所以有时候我也鼓励我们的学生怎么规划你的人生呢? 我相信你们都很会规划的, 因为你们都是很有学问的 professionals. 我说你把你剩下的年日, 五年一个阶段分一分, 五年一个单元五年很快的, 我去年看到左牧师和师母, 一年过去了五年很快地! 把你的年日五年一个单元, 五年一个单元, 或者是三年一个单元分一分, 你有几个单元? 一个单元, 一个单元, 一个单元然后就是究竟在哪个单元里面, 上帝给我什么托福, 什么领受, 我有什么栏杆要跨越过去的你会发觉, 哇, 实在是很多生命的那个挑战在我们的里面所以当初我在台北华神读完书, 然后学校送我去 Trinity 神学院去读书, 读完这一圈之后回去台北华神教书在台北华神教书的时候很有意思的, 那个时候我已经结婚了, 然后我们的 baby 就出生, 那个 baby 出生了以后, 就没好日子过了然后晚上我们要

12 睡觉的时候, 他就起来了, 就是哭闹哭闹我很多的书翻译的时候是在他晚上起来哭闹的时候, 我让他在那边坐在摇椅里, 我在这边翻译翻出来怎么样来规划你的生命? 因为过去就是过去的, 过去一年就一年过去, 两年就两年, 过去五年就五年可是神给我们最宝贵的资源, 不是你银行里面有多少个零, 乃是你的生命的岁数, 还是你生命的岁月所以你平生的日子要怎么过? 所以我觉得约书亚就是神给他一个 illumination 一个 inspiration, 亮光鼓舞如果约书亚看到说, 哇, 我要带这么多百姓要进去迦南地征服, 怎么将它分地给他们, 你想他还敢坐在那边嘛? 今天基督徒有时候我们就坐在那边, 因为我们没有一个神国度给我们的挑战, 所以鼓励你们都来读华人神学院当你有看到神国度的那个需要, 跟你看到这么多的人灭亡的时候, 有时候我看到这种火灾啊, 灾难啊, 地震啊, 我就觉得唉呀这么多人灭亡最近我还看到一幅图画, 有人送来一个图画, 就是英国伦敦的街上的两个图片图片应该也在我这里, 有空我找出来给你们看英国的伦敦的街上他说街头有一个教堂, 圣玛丽大教堂, 这个教堂本来可以做五六百人的, 可现在只有二十, 三十个老人家另外一个图片就是伦敦街头的另外一边, 这个街头呢布满了一群人, 这群人就是回教徒 12 点钟一敲钟的时候, 全部跪下来祷告不晓得他们都祷告什么可是这里 30 人, 那边是看不到尾巴的, 一群人跪在那边祷告我们常常骂这种异端极端, 可是我们自己这个正端都比不上人家所以其实我们有很多的挑战, 我们有很多要为神国复出的跟努力在我们的生命里面所以神看你平生的日子我希望我们如果把五年做一个单元, 或者是你想到未来还有 30 年 40 年的时候, 在属灵的路径上面, 我们怎么走这个过程? 怎么样来服事? 所以这句话神对约书亚说的, 你平生的日子前面那句话就是你起来, 这句话就是你平生的日子因此在约书亚的这样一个经验上面, 我想我们给各位一句话,Think in Whole, Not in Parts! 我要怎么样过神给我的日子, 才是一个有意义有价值的? 不单对我自己对我们自己, 其实我们需要不是太大, 可是对神的国, 神的家, 教会, 怎么样才是一个有贡献的一个人生? 前面我们讲到 Inspiring Presence ( 神的同在 ), 要起来现在是讲到 Think in Whole Not in Parts. 第三句话, 在第一章, 神对约书亚说你当刚强壮胆, 因为你必使这百姓承受那地为业, 就是我向他们列祖起誓, 应许赐给他们的地你必使这百姓承受那地为业所以有那么伟大的一个使命, 而且是承先启后的一个使命这个使命是神应许列祖的, 然后再给摩西的, 摩西死了以后再给约书亚, 你必使百姓承受那地为业所以神给约书亚的眼睛看见, 就是如果神与你同在, 你那个力量, 你的能力, 你那个动力, 就是你可以帮助人承受神的祝福的就是我刚说的你可以帮助人承受神的祝福的有时候我也跟同学们讲或者

13 讲道时和一些弟兄姊妹们说, 像我们常常说, 我们信耶稣很重要, 这个福音很重要很宝贵神赦免我们的罪, 我们有永恒的生命, 有属灵永远的福分, 我们觉得非常重要可是我们活出来的不像我们所说的那么重要, 我们把它当次要所以有一个神学家说, 如果神不是最重要的话, 他就是无关重要如果神是最重要的话, 那我们生活形态不应该是这样的一个状况所以你要使百姓承受那地为业, 我觉得神有一个计划, 从亚伯拉罕开始, 说迦南地赐给你的, 可是神需要人起来, 完成这个计划需要人起来, 所以这个人呢, 在这个阶段就是约书亚, 帮助他人承受那地为业所以生命的丰富不在乎得, 生命的丰富乃在乎帮助他人得到神要他得的不晓得我们有没有这样一个感动今天有时候我们在教会里面看到一些现象, 就说我要得什么, 你要给我什么, 要帮助我什么, 还是有一天我会觉得我可以给你什么, 我可以帮助你什么或者在我们祷告里面, 我们常说上帝给我这个, 可是有哪一天我们能够说 : 上帝我可以给你什么那就不一样了所以神给约书亚的第三句话就是 : 有一群百姓, 他要承受神给他的任务, 谁去完成呢? 约书亚我觉得这是一个很伟大的一个施工一个人靠神的恩典, 神给他力量, 神同在的应许, 以致他能够满足, 或者是帮助了这 200 万人完成这个心愿, 然后得到这个地为业那我觉得这很了不起, 很了不起在这个时刻的约书亚已经预备好心, 真的是要承担这样一个使命来去完成神的工作有一次我看约翰福音, 灵修的时候我看约翰福音有时候圣经的话就是在某一个时刻就特别让你感动我看到耶稣对于反对他的人, 出卖他的人说, 没有人把我的命拿去, 没有人把我的命夺去, 是我自己舍的我觉得好豪迈呀我们说这个人抓耶稣, 那个人卖耶稣, 那个钉耶稣耶稣说 : 不是你们把我的命夺去的, 是我自己给你们的, 我不给的话你们一点都没有是我自己舍的我觉得这样一个豪迈的付出, 其实也应该是我们的一个榜样我们的服事是我们甘心情愿的, 因为神给耶稣的安排就是这样子耶稣说你为我预备了圣旨, 就是要钉十字架所以神给我们这么多的祝福, 我们说我们要回报神给我们的祝福这就是我们在神面前的一个心愿我们对社会有责任, 我们对神的家有责任, 我们对神的国有责任所以生命的丰富, 不在乎得我还不是讲这个物质的丰富, 讲属灵的丰富, 乃是帮助别人的给你一句话英国的诗人 George Bernard Shaw We are made wise not by the recollection of our past, but by the responsibility for our future. 常常想着过去, 约书亚也想到过去 but by the responsibility for ourfuture. 我们的智慧, 可以因为我们对未来, 对教会的未来, 对生活的未来, 对神国的未来, 对某一个弟兄姊妹的属灵的生命的未来, 有个责任那你就会在神面前有属灵的

14 智慧我想华人教会在美国也是不容易的一个阶段可是什么时候我们会觉得说我在这个华人教会成长, 我对华人教会有责任 / 所以我对自己这样说, 我们对于中国大陆的同胞有福音的债要去还提到这点, 我就想起王永信牧师追思礼拜的时候, 大家都说王永信牧师做了很多, 王永信牧师就说我只是还债而已, 只是还债而已所以弟兄姊妹不晓得我们领受了这么一个祝福之后, 我们有没有感觉有一个还债的这么一个心愿在里面所以这个是约书亚在这里领受神给他的这么一个使命, 你要使这个百姓承受那地为业! Responsibility for our future. 我想我们对于现在我们所在的教会, 我们付出多少, 耕耘多少, 我们努力地建造多少, 这个就是我们未来的这样的一个形态, 所以巴不得每个人都付出一点力量不是只有牧师传道同工, 每一个人都付出一点力量, 祷告的力量, 奉献的力量, 服事的力量, 领人归主的力量这个是我们的 responsibility 这是第三点. 你必使那百姓承受那地为业第一句话是什么? 考试一下第一句话是你要起来第二句话是什么? 平生的日子想想看, 你还有日子的啊, 不是只有今天第三句你必使那百姓承受那地为业那我觉得这是很美的一个提醒神同在有能量, 让他可以起来, 让他可以想自己的责任神同在的条件, 一章 7 到 9 节, 他说这律法书不可离开你的口, 总要昼夜思想好使你谨守遵行这书上所写的一切话这个律法书不可离开你的口, 谨守遵循书上所写的话我想神叫约书亚读神的话, 这个话要充满他的思想我觉得思想改变, 能量增加怎么说呢? 有时候我们那个思维很狭窄的, 很有限的, 我们人的一个思想方式就是局限在人的那个层面可是我们进到圣经里面的话, 你就发觉圣经里面的话不一样, 你如果能够接受圣经里面的那个话去行的话, 你的能量就增加假设这样说好了, 比如彼得说 : 耶稣, 那个人得罪我, 我要饶恕他几次呢? 人的思维七次, 耶稣的思维,70 个 7 次! 思想改变, 能量增加什么能够改变我们思想? 神的话神的话才能改变我们的思想所以很多时候我们用自己的思想方式去衡量, 去评估, 去策划我宁愿我们进到神的那个思维方式去看看神是怎么想的因此神对约书亚说律法书不可离开你的口, 昼夜思想, 思想被神的话语充满, 你就有神话语的力量能量, 你的行为就改变, 你的能量就增加我们有读经的计划 2018 快过去我跟各位进入最后一个月 2018 快要过去了, 能不能够 2019 或者是 2018 或者是现在, 因为只有今天是属于你的, 现在开始想神的话我要好好读, 让神的话充满我的思想, 满有力量神的话给我们的能量是超越我们个人的积极思想方式,positive thinking 都超越了可是我想神对约书亚说, 你昼夜思想, 思想改变, 能量增加我们自己常常口出怨言, 你发觉怨言的话, 让你能量消耗, 对吧? 怨言就是消耗了你整个人的能量可是如果你有神的话语, 就发觉能量增加所以神跟他说同在的条件在哪里呢? 持续去经历神的同在, 行在神的计划当中你行在神的计划

15 里面对不对? 神的计划嘛, 行在其中, 遵循他的真理我觉得遵行神的话让你无所惧怕约书亚怎么做? 神说起来去, 他就起来去, 结果他真的去了, 然后他胜利了然后他真的帮助这些百姓承受那地为业所以能什么使我们能够刚强, 不怕这个环境, 不怕这种客观的危险, 不怕生命上面的, 健康上面的一种的落差? 乃是相信神的话所以我们来读一节诗篇 119 篇,165 节送给各位愛你律法的人有大平安, 甚麼都不能使他們絆腳爱你律法的人就像神吩咐约书亚说昼夜思想神的话作为思想, 他就可以进去来完成神要他完成的, 什么都不能够使他跌脚绊倒那我觉得这是给我的提醒我相信当我们读那么多圣经, 你把它当一回事来读, 什么是把它当一回事来读, 就是读了知道了, 听了, 行了, 这才是一回事如果光是听, 光是读, 却行不出来, 这是不是一回事? 所以爱你律法的人大有平安, 什么都不能够使他们绊脚我相信这么一件事所以 True peace is knowing that God is in control. 在你个人的生命里面, 在你的家庭当中, 在教会, 在你四周围的环境, 在你的职业, 在你的健康, 在你所有的一切,God is in Control 你自己 control 可以, 但你只能够控制到人能够 control 的那种的状况神 control 就不一样. 那我宁愿把自己放在什么事中? 所以感谢主,so far 虽然非常忙碌, 神总是给我足够的力量所以今天跟各位一同来思想进入神的同在我们都知道, 就是没有进去什么是真的进去呢? 行出来神给约书亚的三句话也是给各位的你要起来, 平生的日子, 好好想一想, 还有使别人得福, 就是我今天跟各位分享的需要神掌管我们的生命, 让这个生命是一个进入丰盛的生命我们来祷告给各位两分钟的时间, 希望你听了这个信息, 有颗渴慕的心说, 上帝我要进入你的同在希望你有一个渴慕的心, 也有一个愿意顺服神给约书亚所讲的话, 就像一个心态来接受神给我们的挑战跟祝福进入神的同在没有这个同在的能量, 后面的人生是很恐惧的, 很软弱的, 很多的困难是没有办法像约书亚一样战胜前面所有的困难得给各位两分钟的时间安静祷告今天晚上有感动的, 神对约书亚说你要起来, 我愿意把这样第一句话跟各位来分享如果你真的是对神说我愿意起来的, 我就给你一个机会对上帝说, 我回应你的话要起来, 请你在座位上站起来就是神给你的一个话语, 也是你自己对神的回应没有这个第一个意愿, 神的同在, 神的能量, 是没有办法在你的生命当中很自由的运行这是你跟神的关系, 跟别人都没有关系, 这是你跟神的心愿, 你对神的回应, 不是你对我的回应不是我们愿意回应神, 起来, 那我们就知道神会带领我们前面的道路天父感谢你, 因为我们看到软弱的约书亚变成刚强, 瘫痪的瘫子变成他的生命被改变, 他可以起来走路保罗本来是攻击的, 现在变成一个传福音的使者, 生命有一个脱胎换骨的改变, 因为他们都回应了你自己的呼召起来主求您纪念我们在你面前的一个心愿, 我们愿

16 意按照圣经所说的话, 回应你给我们的一个提醒和呼召我们站在你面前的时候, 我们所渴望的就是你同在的力量, 在我的生命当中彰显出来, 让我们的生命是一个不一样的生命我们也深深地相信, 您所要赐给我们生命是丰盛的生命但愿这个丰盛的一个生命成为我们这个目标, 但是我们也愿意求主帮助我们, 在这个进入的过程当中, 常常有你的同在, 有你加的力量, 有你自己的同行, 有你自己的扶持主啊, 叫我们这些基督徒的生命, 不是停留在一个很肤浅的一个生命当中, 而是能够活出你自己的荣耀, 满足你自己的心愿谢谢你听我们的祷告, 纪念每一位站在你面前的, 主你的祝福厚厚的引导他们, 让他们的生命是不一样, 是更丰盛的生命, 成为教会的祝福, 成为神国的祝福感谢你听我们祷告, 奉耶稣基督的名阿门! 请坐

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议